可可西里观后感。
作文在我们的工作生产生活里有很重要的地位，写作能够帮助训练培养我们的文笔，写作文要做到有点、有面。即做到整体描写与局部描写相结合，一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！也许下面的“可可西里观后感”正合你意！希望能帮助到你的学习和工作！
可可西里观后感 篇1
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
可可西里观后感 篇2
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里观后感 篇3
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
可可西里观后感 篇4
前几天带女儿出去玩的时候在一家音像店的门口看到了的海报，古怪的字体和黄褐色深邃略带神秘的色彩吸引了我，于是我便到网上下载了片子看。
故事发生在1997年冬天，从一名巡山队员被杀开始。可可西里巡山队是当地政府为了保护珍稀物种——藏羚羊以及对付日益猖獗的盗猎活动而招募的一支队伍，队长日泰是退伍军人，他手下有20多名队员，他们数年都追捕着盗猎团伙，保护着他们热爱的可可西里。尕玉是北京一家报社的记者，他得知日泰想成立可可西里自然保护区便来采访这支队伍。他刚到驻地正逢日泰带着弟兄们和喇嘛给死去的队员做“天葬”，连夜他们就紧急进山了，此时尕玉还不知道行动的危险性。
他们先是在路上设卡，逮到了不少给盗猎分子偷运藏羚羊绒的百姓，但是抓到以后又全部放了。随后他们来到了一处保护站，保护站里只有一名队员驻扎，他一个人在这里一呆就是三年，只能靠着一台收音机维持着和外界的联系，但是有他在，盗猎者就不敢来。
刚踏进可可西里藏羚羊栖息地，队员们就发现了数百只藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告诉尕玉，他们每年进山都要埋葬一万多只藏羚羊的尸骨，这次被捕杀的这数百只都是母羊且处于产羔期，它们被猎杀对于日后藏羚羊的数目将有很大的影响。由于近几年欧洲市场大量需要藏羚羊绒，盗猎活动十分猖獗，藏羚羊数目已经从原先的一百多万只锐减到一万多只。
追捕开始了，他们发现了荒漠上的车轮痕迹，正要追近，司机就被从暗处射来的冷qiāng击中受伤，日泰带领队员们在一处湿地抓到了一群负责杀羊剥皮的工人，为首的叫马占林，已经被日泰抓了好几次了。他原先是一个牧民，在可可西里草原上放牧，但是随着草原日益荒芜，他实在无法生活了，才带着自己的三个儿子和村民们为盗猎团伙打工。日泰的巡山队把他们都用手铐铐了起来，起获了所有的羊皮，狡猾的盗猎头目留下了他们这群无足轻重的人，带着手下早已逃之夭夭。
尕玉对马占林很同情，他善待了这个有些小滑头的老人，可是马占林却趁着守夜队员打瞌睡的机会带着3个儿子偷偷逃走，日泰发现后立刻带着几名队员追了上去，在追捕过程中，马的一个儿子死了，一名队员也因为不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺气肿，在紧急救治后，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。
进山十几天了，带来的食物都吃完了，不能再带着犯人们一同前进了，日泰把他们都放了，可是他们能不能在暴风雪中活着走出去，谁也不知道。
循着盗猎者们留下的车印，队员们一路追到了雪山脚下，过了山就是公路，得在他们上公路前抓到他们，可是就在这个时候一辆汽车没有机油了，无法发动，日泰只能让三名队员在原地待命，等待返回的刘栋来救他们。
可可西里观后感 篇5
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下*枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱？
端着枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
