荀子名言警句。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。随着人们思想的不断提升，名人格言的使用也越来越多，优秀的名人格言可以帮助我们摆脱人生的困境，有哪些名人格言的经典句子呢？下面是幼儿教师教育网小编精心为你整理的“荀子名言警句”， 我们后续还将不断提供这方面的内容。
荀子名言警句【篇1】
1、圣可积而致，途之人可以为禹。
2、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
3、兵事以民为本。——荀子
4、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
5、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
6、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
7、战国·荀况《荀子·荣辱》。这几句大意是:赠人美好的言辞,比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。言语可以给人带来愉悦,也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛,恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用“与人善言,暖于布帛”表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖,用“伤人之言,深于矛戟”表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。
8、积土而为山，积水而为海。
9、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
10、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
11、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
12、祸之所由生也，生自纤纤也。
13、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
14、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
15、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
16、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
17、知之而不行，虽敦必困。
18、君子宽而不?廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
19、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
20、良医之门多病人。——《荀子·法行》
21、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。
22、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
23、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子名言警句【篇2】
24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
25、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
26、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
27、不耻不若人，何若人有
28、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
29、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
30、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
31、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
32、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
33、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
34、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
37、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
38、言而当，知也；默而当，亦知也。
39、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
40、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
41、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
42、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
43、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
44、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
45、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
46、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
荀子名言警句【篇3】
47、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
48、聪明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
49、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
50、居必择乡，游必就士。——荀子
51、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
52、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
53、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
54、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
55、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
56、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
57、赠人以言，重于金石珠
58、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
59、习俗移志，安久移质。
60、所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
61、百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
62、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
63、不诱干誉，不恐于诽。
64、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
65、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
66、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
67、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
68、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
69、以善先人者，谓之教。
