巴金读后感

发布时间:2023-05-23 巴金读后感

最新巴金读后感必备14篇。

哪些读后感比较值得分享？特别是读过优秀作品后，我们能够获得很多心灵上的深层收获。您读完后也许有许多想法萦绕在心，编辑费尽心思打造的“巴金读后感”一定会让您满意。阅读完毕后，别忘了将本页加入您的书签哦！

最新巴金读后感必备14篇

巴金读后感(篇1)

第一次读巴金的《家》，百感交集。为书中人物的悲惨命运十分惋惜，万分无奈。

我最大的体会就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中虽然对觉民的描写不多，但我一直被他的勇敢，坚定所感动。他为了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作为家里的第一个“叛徒”离家出走。他之所以可以如此勇敢、坚定，是因为他知道自己想要什么，想过怎样的生活。用我们现在的话说就是有一个很明确的的人生观。是清晰的人生观支持他、鼓励他与封建大家庭顽强的斗争下去。对比之下我觉得大哥觉新就是一个不太清楚自己目标的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面对取舍的时候显得很是糊涂。他放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的，最终留给自己的只是痛苦和悔恨。他放弃了与梅之间的真挚爱情，最终只能在梅的尸首前吐露心声。他放弃了瑞珏对他的信任，选择了封建腐朽的制度，最终让瑞珏凄凉的离去。是他的犹豫将本应属于她的幸福带走了。

体会之二就是：性格决定命运。三兄弟截然不同的性格决定了他们完全不同的命运。就像人生一样只有目标是不够的，还要有斗志，要有努力。就拿觉慧来说，从我个人眼光来看，他与鸣凤的悲剧收场与他性格有很大的关系，他（觉慧）在外面活动的时候的确忘记了鸣凤，但是回到沙漠一样的家里，他又不能不想到她。他是爱情事业都想要，哪一个也不想牺牲一点，又没有做好统筹兼顾的工作，最后只能是断送了爱情。而觉新软弱的性格更是鲜明的代表，他被封建大家族压得喘不过气，却没有反抗，而是一味的接受，一味的妥协，最终换来的是自己一生的遗憾，一辈子的痛苦。

巴金读后感(篇2)

翻开带着墨香的书籍，看着一代青年爱情婚姻的故事。

很喜欢巴金先生《激流三部曲》之一的《家》，觉慧、觉新、觉民对待爱情婚姻的不同的遭遇，或顺从或反抗，那么矛盾又那么统一，反映出一个时代的特征。yJS21.coM

《家》单纯、朴素的文字中，刻画了一个个深刻的、让人难忘的人物形象。

充满朝气、叛逆的觉慧，他要“做自己的主人”，他大胆，他幼稚，他单纯，他反抗。他是受到五四新思潮冲击的激进青年，他的成长反映了那个时代新青年精神的成长。他有着新思想，看到了社会的弊端，他勇敢的反抗旧礼教。他敢于反抗并且冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，走向了他向往的新生活。

而大哥觉新又是个让我心疼的人物形象。他不满旧礼教的专制，但这个旧家庭的长房长孙这种神圣的血缘关系，又让他难以割舍，从而养成了他委曲求全懦弱顺从的性格。我心疼觉新，看着他清醒的在罪恶的泥沼中挣扎，我的心也跟着他痛苦。

《家》还刻画了一些典型的人物形象，个性鲜明，栩栩如生。敢于以死抗争的纯洁丫头鸣凤;温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬;善良厚道的长孙媳妇瑞钰;衰老专横的高老太爷;腐化堕落的五老爷克定……而觉慧、觉新、觉民三兄弟代表着三种不同的性格，他们出生在四世同堂的高公馆这个黑暗王国里，因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同，从而演绎出一个个腐朽或新生的戏剧。

《家》映射了那个时代下的社会，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮唤醒的一代青少年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。这本小说沉痛的控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，热情歌颂了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。

巴金先生自己也说过“我写《家》的时候仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些年轻的可爱的生命欢笑，也陪着他们哭。”这也是我的感受，我的心被这些年轻的生命占据了。我为他们燃烧，我的思潮在翻滚。我悲愤，我痛心，但是我的心中任然充满了激情，有梦就有希望，我相信他们离幸福不远了。

巴金读后感(篇3)

这句话告诉我们不要只懂得吃，人活着就是要给世界出一份力，做一个对世界有用的人。巴老闻名中外，可说是文学中的登峰造极者。在此之前，我一直以为他只会给那些重量级人物写信，但没想到他也会屈降尊笔，写给那些家乡那些平凡的小孩子们。由此可见，他是一位多么平易近人，关怀下一代的老顽童。巴金爷爷也真是的，只不过收了40篇家乡孩子寄来的信，就硬是拖着病体给孩子们回信，他做人也太过认真了吧。可当我读完巴金爷爷全封信后，感动便充溢整个心房，我也就能彻底明白了巴金爷爷那颗良苦用心。为巴金爷爷那完完全全那份爱，为巴金爷爷对待孩子们对待生命的那份一丝不苟读着读着，我仿佛亲眼看见了。生命的意义今天，我们在学习巴金爷爷写的一封写给家乡孩子的信时工业知识 ,叫我回答了一个问题。结果，我回答成：生命的意义在与享受。

巴金读后感(篇4)

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的上等人和下等人之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿写作。

从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在五四运动前后，巴金就寻找和确立了自己的信仰，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的心灵的灯，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。

他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，春天是不会灭亡的生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。他从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中。人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。

总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。

巴金读后感(篇5)

灯光对于现在的普通人来说，再平常不过了，灯光看似只有一个用处——照明，但是对于一些人来讲，它不但能照明，而且能给他们心灵的安慰。

巴金的《灯》讲的是：“我”深夜不能入眠，看到一个人在许多户人家的灯光的照亮下，走向自己家；想到自己在许多年前，在大雪纷飞时迷了路，借助灯光找回了家；海上的灯塔，为迷失方向的人照亮；一个友人怀必死之心投入河中，他隐约看见灯光，就失去知觉了，醒来发现他在陌生人的家中，旁边亮着灯光。…

灯光，它能照亮，更能带给人们温暖、勇气和希望。灯并非是小小的一尺盏灯，它可以带迷路的人回家；它可以给无助的人温暖；它还可以让一个人感觉到温暖……

“这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。”这震撼人心的话语，撞击着我的心灵，让我看到了生命中的那一点光和热。这番话，让迷茫的人像在黑暗中看到了光明，获得勇气和力量。

这篇《灯》，让我想到了《卖火柴的小女孩》，她在饥饿和寒冷中，点燃了火柴，获得了短暂了的光亮和温暖，让她在临死前感受到了幸福与温暖。这小小光，竟有如此强大的幸福力量，在需要它的人眼里，它就是最重要的。

无论是灯光，还是火光，它们都能照亮黑暗，把温暖散至世界的每个角落。

巴金读后感(篇6)

《家》是我十分钟爱的一本书，虽然书中面写的年代已经远去，可能我永远也无法想象那个年代的事，但是这本书却给了我很多的感触。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四户外浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描述了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型好处的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

还有一个重要的人物觉新，他虽然理解过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常个性是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个杯具发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段感情，但是正因两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的感情别成了一个杯具。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过感情，本来两家都同意结婚了，却又正因二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了感情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。之后没得了肺病，却正因父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了性命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。

最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，但是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。因此按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之后瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个杯具，虽然发生在了几个完全不一样的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新以前爱过的女生，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自我知道是错的，也要把痛苦埋在自我心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，但是他醒悟地太迟了，没有任何的好处和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不一样，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，因此年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的期望。

巴金读后感(篇7)

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的`五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

巴金读后感(篇8)

可以说，我们这一代人是看着巴金的名著《家》长大的一代，先是电影，记得小时候的电影很少，于是反反复复的重复看了好多遍，但总也看不厌，每次都是被感动地流泪。后来根据小说，又改编成电视连续剧，更是百看不厌。今天又拿起这本小说，使我有了更多的体会和感受，更是爱不释手。

在中国现代文学史上，反映五四这一大时代的社会生活的长篇小说，至今还没有一部取得像《家》那样的成功。

巴金是中国现代文学史上占有重要地位的著名作家。《家》是巴金以五四运动后数年间的四川成都为背景，通过一个四世同堂的封建官僚大家庭高公馆没落、崩溃的故事，悲愤地诉说了封建家长制和旧礼教吃人的罪恶，热情地赞颂了年轻一代的觉悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。《家》对专制制度的控诉以及对成长中的叛逆力量的歌颂，曾经激励鼓舞了当时大批出身封建家庭的青年知识分子，促使他们摆脱旧家庭的束缚，投身于革命的洪流。

《家》集中展现了封建大家庭制度的典型形态，通过对高公馆内部矛盾交织的各种关系的解析。小说描绘了觉慧、觉民、琴、倩如及周报社同仁等一批青年形象，写出了几对青年在爱情上的不同遭遇和他们所选择的不同生活道路。将觉慧作为引导青年应该这样走的典型来写，他是五四新思潮唤醒的年轻一代，反对封建专制，向往民主自由。而逆来顺手的觉新则是不应该这样做的典型，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型，为此，他和他所爱的人也同样备受摧残，付出了巨大的牺牲。高老太爷的性格极端专横、冷酷、残暴，他表面上道貌岸然，实质上精神空虚、灵魂丑恶。他极力反对新思想，反对任何社会改革，一手包办儿孙们的婚姻，制造了高家的一幕幕血淋淋的悲剧。他代表的不是一个人，而是一个腐朽没落的反动阶级。

《家》用许多血淋淋的事实，控诉了衰老腐朽的家长制和旧礼教对于人的青春、爱情和生命的摧残在颠倒是非的大家庭内，封建压迫者在扼杀人性的同时也丧失了人性，《家》启示人们只有反抗才有生路，懦弱妥协只能带来更多的不幸。《家》正是因为表现了五四新思潮德威力及新一代民主青年的成长，而给人以巨大的鼓舞。在三四十年代之所以能在青年中风靡，与它散发的浓郁的青春气息及批判性的激进主体是分不开的，也寄托着巴金对青春的赞美和对未来的信念。

巴金读后感(篇9)

最近有幸读到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，这是他在上世纪三十年代所发表的作品，充分的体现出十九世纪中国旧式家庭的生活情境，那时的家庭处于封建及半封建时期，社会上各种启蒙思想及新事物层出不穷，自然会与旧的封建生活发生最本质的冲突。

主人公觉民与觉慧就是生活在这样一个旧式的封建家庭中，祖父是一家之长，拥有无上的权力；不客气的说是把握着全家的生杀大权，这在上世纪的三十年代中是很普遍的，而子女则失去了自由并论为这种旧式礼教的牺牲品，而觉民和觉慧不同，他们勇于对封建家庭的束缚作反抗，这种精神，值得我们学习！

觉民和琴，这是一对反抗旧礼教的成功例子，觉民为保护琴而离家出走，公然反对祖父的＂父母之命＂；然而这也保护了琴的安全，最终由于觉民和琴的勇敢改变了命运。而祖父在将要离开人间时似乎也明白了些什么，含泪与儿女告别。觉慧最终离开了这个家，代表放弃旧的生活方式而找到了重生。

这部名著在某种程度上与呼啸山庄类似，都深层次的分析了人性的弱点和人性的光辉，并且肯定了人由恶转变为善的可能性，也告诉我们对于自己的束缚要勇于反抗！

巴金读后感(篇10)

巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有读过他的《爱情三部曲》的第一部《家》。这次给我的感觉有相似的地方，也有很不一样的地方。

这只是一年以内的事，却写了这样长的篇幅，这也是作者没想到的，然而单以这一年的大小事变来描写，我们已经可以看到一个正在崩溃的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史了。这里所描写的高家正是这类家庭的典型代表，在当时社会的各地都可以找到和这相似的家庭来。

这里面的主人公是在那些家庭里常常见到的。这种家庭必然走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。包含在那里面的挣扎，斗争和悲剧，一些可爱的年轻的生命在那里面受苦，挣扎而终于不免灭亡。最后一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒的出现，我们便把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。

这个“叛徒”就是觉慧。读完了《家》，我禁不住要爱觉慧。他不是一个英雄，他很幼稚。凭着一个单纯的信仰，踏着大步向一个简单的目标走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做别人不许我做的事，有时候我也不免有过分的行动。

觉新，觉民，觉慧三兄弟，代表三种不同的性格，由这不同的性格而得到不同的结局。

觉新本有一个美妙的幻梦，然后自己把它打破了；有一个光荣的前途，自己把它毁灭了。在一个短时期内也曾为自己创造了一个新的理想，你又拿“作揖主义”和“无抵抗主义”把自己的头脑麻醉了。你曾经爱过一个少女，而又让父亲用拈阄的办法决定了你的命运，去跟另一个少女结婚；你爱你的妻，却又因为别人的鬼话把你待产的孕妇送到城外荒凉的地方去。你含着眼泪忍受了一切不义的行为，你从来不曾说过一句反抗的话，你活着完全是为了敷衍别人，任人播弄。

还有一个剑云，他是一个柔弱，怯儒的性格。他从不反抗，从不抱怨，也从没有想到挣扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比觉新还更软弱，还更缺乏果断。其实他可以说是根本就没有计划，没有志愿。他只把对一个少女的爱情看作他生活里的唯一的明灯。然而他连他自己所最宝贵的感情也不敢让那个少女（琴）知道，反而很谦逊地看着另一个男子（觉民）去取得她的爱情。

在女人方面写了梅、琴、鸣凤，也代表三种不同的性格，也有三种不同的结局。

鸣凤，是性格、教养、环境逼着她在湖水中找到归宿。

只愿琴将来不使我们失望。在《家》中我已经看见希望的火花了。

“——难道因为几千年来这条路上就浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？

——难道女人只是男人的玩物吗？——牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”

琴已经发出这样的疑问了。她不平地叫起来。她的呼声得到了她同代的姐妹们的响应。

作者在一篇小说里曾经写过：“那十几年的生活是一个多么可怕的么梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！……那十几年里面我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和两三个人的一时的任性杀死的。我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，我没有一点留恋。……”

所以作者说他要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。要为过去那无数的无名的牺牲者“喊冤”！要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。这个工作虽是他不能胜任的，但是他不愿意逃避他的责任。

但是在我看来巴金先生把这份工作胜任的很好了，这本书让我们了解当时封建社会的一些情况。让我感受到这里面深深的爱恨情仇，感受到作者对封建礼教的痛恨，小说里面作者个人的爱憎实在是太深了，因为作者和他们一同经历过啊！

巴金读后感(篇11)

读巴金短文两篇《日》《月》

太阳落了，月亮升起；月亮落了，太阳升起。因为有太阳、有月亮，所以世界总有光明。尽管乌云暂时遮住了那些光，但一想到太阳会升起、月亮会升起，我们的未来就充满了光明。太阳和月亮早已点燃我们的心灯，这盏灯足以照亮我们漫漫的旅程。

飞蛾破茧而出，在那黑夜一样的茧里，它盼望着光明。终于感觉到光和热了，它睁开眼睛、展开翅膀。一盏灯亮着，灯火在默默燃烧着，但是飞蛾听见火的声音，听见火在呼唤——让我们一起燃烧吧，燃烧是最美丽的飞翔、最美丽的舞蹈。于是飞蛾振翅欲飞，满心的激动让它全身发抖，但是一感觉到光和热落在自己的身上，它便不再紧张，它飞了起来，看吧！它飞向那灯火。火焰在舞蹈，迎接着飞蛾；飞蛾在舞蹈，和火焰拥抱。它们抱在一起，熊熊燃烧，飞蛾就是火焰、火焰就是飞蛾。

天空渐渐明亮，灯火轻轻地熄灭。夸父一夜未眠，那飞蛾和火的舞蹈，点燃了他心中的秘密，他要像飞蛾一样，去拥抱那燃烧的太阳。因为他听见，东山之上有一个声音在呼唤着他的名字，看着窗外东山的桃花盛开，他知道是桃花想念自己了。他奔上东山，太阳也在这儿，太阳也喜欢桃花，看见夸父来了，太阳说：“咱们赛跑吧，桃花喜欢英雄，谁能胜利谁就是英雄！”

“太阳，正如我敬重天空，所以我不能不敬重天空中的你一样。我爱大地，所以我就不能不爱大地上的桃花。我相信我会胜利，我会拉住你的手，让你感觉到我是怎样爱的。”夸父接受挑战，太阳是我们的兄长，他带给我们光明，让我们看清世界的模样；他带给我们温暖，帮我们驱赶严寒；今天，他要教会我们去面对挑战。

桃花送给夸父一柄桃木手杖，这手杖是桃花祖辈的骨头制成的，夸父感觉到一种温暖在全身弥散。比赛开始，太阳在天空中奔跑，天空多么平坦；夸父在大地上奔跑，大地上有重重高山。太阳总在夸父前面不远的地方跑着，像一个车轮子在天空中滚动。夸父紧追不舍，太阳累得掉下山，夸父渴死在那座山的脚下。夸父是一位英雄，他终于明白自己和太阳是一样的，他们都是奔跑的火。奔跑也是最美丽的飞翔、最美丽的舞蹈。那柄桃木手杖，在土里生根，成为一片美丽的桃林，陪伴着夸父的英魂。多少年后，人们咏唱着“桃之夭夭，灼灼其华”，火一样的花儿灼灼开放，在风中舞蹈，这舞蹈地火焰就是夸父、就是太阳。

日月经天，岁月流转。他仰望着夜空中的那面镜子，他知道嫦娥一定在脉脉望着自己，他多想把自己面影留在那镜子里，因为他看见镜子里有嫦娥的面影，自从嫦娥奔月之后，他们已经有几千年没在一起了。他一直在想，嫦娥为什么要独自飞上月亮，她要去寻找什么？无论如何，他不能责怪嫦娥，嫦娥是一位英雄，她敢于选择飞向未知的世界去寻找，她不怕一个人独守月宫的孤独，她是值得我们尊敬的，她的面影是美丽的。自从嫦娥飞上月亮之后，我们对月亮有了更多美好的期许。在这个美丽的夜里，巴金先生写下文字在怀念着你，在巴金先生的怀念和梦乡里，太阳又不知不觉从东方升起。

巴金读后感(篇12)

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》是一部充分体现了

巴金读后感(篇13)

和觉新相比，觉慧是那么的幸运。他没有作为长子长孙的压力，他相对拥有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因为弟弟的错失而被爷爷教训。他即使与这个家庭的正面冲突，却依旧有一个大哥为他做缓冲区。

虽然于一个生活家庭，可是身份的不一样，造就了觉慧和觉新俨然完全不一样的个性。觉新是一个作揖主义者，觉慧则心里藏着一个叛徒鬼。觉新是一味懦弱的忍让，而觉慧有一股子的热情和梦想。

他汲取着《新青年》等杂志里面的知识，他看到兴奋的时候，能放肆快意地读出来：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把幸福争过来!

觉慧是那么充满活力，与整个暮气沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透这个家族吃人的本质，他想要成为一个人，一个真正的人。他有一个美丽的梦想，可是他不明白该怎样实现，他还太幼稚了：

他和一群学生在督军府门口站了大半夜想为受伤学生讨个说法，最终在赵科长软硬兼施之下妥协。“这不是因为大家相信那个科长的话，只是因为大家明白纵然在那里站一夜也不会有一点好处。况且天气是这样冷，又在下雨，谁都不愿意站在那里空等，白白地耗费精力。大家都在想：‘回去，明天再想对付的办法。’”一夜的苦等什么也没得到，年轻人的锐气被一点点困难慢慢消磨之后很轻易地向现实低头了。

他不知怎样帮忙可怜的小孩，只是给了他一些钱。寂静中好像有人在他的耳边大声说：“你以为你这样做，你就能够把社会的面目改变吗你以为你这样做，你就能够使那个孩子一生免掉冻饿吗……你，你这个伪善的人道主义者!”他不明白怎样辩驳，颓然倒在床上，接连地自语道：“我吃醉了，吃醉了。”

他恨这个家庭，可是他报复的方式却有点可笑了。他又找出旧的《新青年》、《新潮》一类的杂志来读。他读到《对于旧家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已经报了仇了。当他看到这个家庭的死气和沉闷时，他愤愤地说：“等着罢，总有一天……”究竟总有一天会发生什么事情呢他自我也不大明白。

觉慧凭着一个单纯的信仰，踏着大步向一个简单的目标走去：我要做我自我的主人!不得不说，觉慧的一些行为有着青春期少年的叛逆感你不让我做我偏做。之后，觉慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年轻人一齐办报纸，他很投入地去做。

可是，鸣凤的死，是觉慧永远抹不去的痛，也使他第一次这么深切的感受到旧家庭的黑暗。那个可爱的小姑娘，在她最完美的时节，躺在了那冰冷的水中。

提及鸣凤，我会恨觉慧。他给了鸣凤一个这么美丽的梦，可是当考验来到的时候，他竟然如此犹豫不决，如此畏畏缩缩。如果当时他能勇敢一点，那么这个年轻的生命可能会延续下来。这次的事情使觉慧想逃出家的思想开始萌芽。

加之梅的死，珏的死，让觉慧觉得在留在这个地方，他只能成为一个牺牲品。“以前我的眼睛还没有完全睁开，以前我还没有胆量，并且以前我们家里还有几个我所爱的人!此刻就只剩下敌人了。”

可是此时的觉慧依旧不够成熟，他甚至没有研究旅费，并相信有朋友在，他的一切问题都会没问题的。“钱!钱不成问题，家里不给我钱，我会向别人借。我必须要走。我有好多朋友，他们会帮忙我!”

“不顾忌，不害怕，不妥协”，这九个字在那种环境里却意外地收到了效果，它们帮忙觉慧得到了他所不曾得着的东西解放(其实这只是初步的解放)。觉慧也正是靠了这九个字才能够逃出那个在崩溃中的旧家庭，去找寻自我的新天地。

带着令人钦佩的勇气，觉慧走了。他眼前是连接不断的绿水，这水只是不停地向前流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那过去的十八年的生活被他狠狠抛在了脑后。

巴金说：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透可是气来了。”

巴金读后感(篇14)

巴金在信中说：我写作不是因为我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我从这里体会到了他对祖国那深深的爱，他用自己的笔和敌人做战，他用笔来帮助祖国同胞。他是我国的一名爱国作家。他在自己的作品中隐藏了爱，揭示了中国某些腐-败现象，提倡了对穷苦人民的帮助。

他还说：我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多。我承认，一个人活着，就一定要对国家作贡献，这样人活着才有意义，这个贡献不一定很大，但只要尽你所能，哪怕是使城市的一角干净或是为城市种一棵树，使我们的生命开花结果，这一行不仅给人带来的清凉，绿化了城市，自己心里也充满了一丝自豪。既然我们能做这么多，何必浪费自已的精力和时间。你生为一朵花，为和不向蜜蜂们开放，让自己结果，又让蜜蜂们尝到了那甘甜的蜜，不要变得那么自私，浪费了自己的资源。

巴金对我们的期望很深，他希望我们能珍惜自己的生命，让它们开花结果，21世界的同伴们，让我们共同努力，完成前辈的希望吧！

扩展阅读

獾的礼物读后感篇1

《挫折的礼物》这篇课文我看了无数遍，因为这是我在《同步阅读》里最喜欢的故事之一。

这个故事讲述的是有一个博学的人，他问上帝自己为什么没有成名。上帝告诉了他。那人接着按上帝说的去做。但他并没有成名。于是他又一次去问上帝。上帝再次告诉了他答案。可他依然没有成名。他再次去问上帝，这次上帝微微一笑地对他说：“你已经得到了成功的入场券——挫折，现在你得到了他，成功便成为挫折给你的礼物”。

这句话深深地打动了我。有一句名言说得好：“短时间的挫折，比短时间的成功更有价值。”挫折是一种能让你离成功近一步的财富。它能让你吸取上一次失败的教训，并在下一次取得更好的成绩。

我就有这样的亲身体会。有一次，我在练习舞蹈时，老师突然让我们做一个难度极大的动作——在空中旋转两个360度后平稳落地。我先尝试着做这个动作，可是由于没有控制好速度和力度，我转了好多圈，转得我晕头转向。我跌跌撞撞地本想往放水壶的地方去喝口水，而我却朝门的方向走去。这时我的朋友李卓妍突然大喊一声：“小心！”可她喊的太晚了，我已经“咚”的一声撞到墙上了。

后来，经过了无数次的摔跤、跌倒，才好不容易取得了一次成功。老师马上就要检查大家练习的情况了。

在检查时，我前面的“跳”、“转”等动作做得还不错，可是最后落地时，由于脚没站稳，“啪”的一声又摔倒在地。“再练习”，老师斩钉截铁地说。听到这话，我立刻变成了一滩泥。就在这时，我突然想起了上帝的话。我立刻从“一滩泥”变成了“一个鼓鼓的皮球”。我认真思考自己失误的原因，改进错误的动作，然后再完整地做给老师看，我成功了。老师微笑地说：“非常好！合格！”得到了老师的肯定，我心里的小花绽放了！看！这就是挫折给我的礼物！

成功的入场券是挫折，有时你可能对这张入场券表示不满，但挫折送给你的礼物毕竟是成功啊！

獾的礼物读后感篇2

今天我又和妈妈一起读新书了，我们选择的是绘本《獾的礼物》。

这本书讲的是一只獾很老了，老到知道自己快要死了。我看到他独自坐在树桩上，很凄凉。他想和鼹鼠、青蛙一起跑，可是他跑不动了。他晚上回到家，梦到自己跑到一条好长好长的隧道里。看到这里，我知道獾死了，因为他知道自己快要死了，就告诉朋友，将来有一天，他会到下面的长隧道的。

朋友们都很爱獾，都很怀念他。鼹鼠想起獾教会他剪一长串手拉手的鼹鼠。青蛙想起獾教会他滑冰。狐狸想起獾教会他系领带。兔子太太想起獾教会她烤姜饼。每个朋友都对獾思念，都得到过獾的帮助。

獾虽然死了，但他给每个朋友都留下一份很好的礼物。有了这些礼物，朋友们会互相帮助，也会常常想起獾，就像他并没有死。

我感觉到獾还送给朋友一样礼物，安慰死亡的安慰。他让朋友明白生老病死是自然规律。他也让朋友们知道死亡不可怕，就是到地下的长隧道去了。就像他给大家留的信一样，我去下面的长隧道了，再见。獾就好像说大家还会再见面的。

这些都是獾留给大家的礼物，也是獾的离别礼物。

獾的礼物读后感篇3

《獾的礼物》是一本心灵手巧而又温馨感人的童话故事。作者一针见血地揭示了友谊和无私奉献的真谛。这本书以生动的插图和温暖的文字，吸引了无数读者，包括我。

故事的主人公是一只可爱的獾，他住在森林中的一个洞穴里，过着平静而单调的日子。一天，獾遇到了一只河狸，他通过和河狸的对话，了解到河狸的生活并不容易。河狸非常渴望一根鱼骨头，但却无法实现。

深感同情之下，獾决定给予河狸一个礼物。獾开始了漫长的旅程，穿越了森林和河流，寻找可以作为礼物的东西。在旅途中，獾遇到了很多动物朋友，他们主动帮助獾，也给了他一些建议。獾在意外中学到了很多，更重要的是，他学会了付出和分享的快乐。

最终，獾在一棵大树下找到了一根完美的鱼骨头，并将其带回给河狸。河狸非常惊喜和感激，他并不在乎獾的礼物有多么简单，而是关心獾花费了多大的心思和努力。獾的礼物并不是一个物质的东西，而是真挚的友谊和无私的奉献，这无疑让他们的友谊更加深厚和稳固。

通过獾和河狸之间的故事，我们可以看到友谊的力量和无私帮助的重要性。故事中的獾并不富有，也没有什么特别的能力，但他却用自己的方式改变了一只动物的生活。这给了我很大的启示。友谊不一定是通过昂贵的礼物表达，更多的是来自于心灵的连接和无私的奉献。

这个故事还给我敲响了一个警钟：我们不应该单纯追求物质的东西，而是要珍惜友谊和人类的品质。獾的无私奉献和河狸的真诚感动了我，让我思考我自己是否也能像他们一样，通过一点点的努力和关心，来改变一个人的生活，让世界变得更美好。

《獾的礼物》是一本温暖人心的童话故事，它让我感受到友谊、奉献和真诚的重要性。这个故事告诉我们，一个小小的行动，一次微不足道的关心，都有可能改变一个人的生活。与他人分享我们的友谊和爱心，将使整个世界变得更加美好。我深信，《獾的礼物》将会成为一段不会被遗忘的故事，引导人们追求真挚友谊和无私奉献。

獾的礼物读后感篇4

我今天意外地收到了爸爸给我一本名叫《獾的礼物》。

这本书的封面是童话般的插图。翻看一看怎么这么想有儿童画呀？我连忙问爸爸，可爸爸的回答是这样的：“可是老师说‘必须要买这本书’的啊”我只好拿来继续看这本书。据我所知这本书的大意应该是这样的：很久以前，獾是个一个乐于帮助别人、很可靠的朋友，他无所不知、无所不有，甚至都知道自己面临死亡的危机。

獾曾经告诉过它的伙伴，如果他死了，朋友们千万不要担心、不要伤心。他回去下面的长隧道。因为獾不怕死，死，仅仅是意味着他离开了他的身体，獾不在乎。

他很晚才回到家。他向月亮道了声晚安，然后就拉上窗帘，把寒冷的世界关在外面。他慢慢地朝着地下走去，哪儿有温暖的火炉在等着他。

他吃过晚饭，坐在书桌掐面的书桌上写信。写完信，他在摇椅上摇着摇着就睡着了他梦见一个很奇怪的梦：他走在一个长隧道里，觉得自己变得年轻了。

第二天獾就不见了，他的朋友很害怕，害怕獾死去，可想不到的是獾去下面的长隧道了，可能永远回不来。他的朋友们都为此感到伤心。接下来，就是他的朋友们开始冬眠了，鼹鼠却久久睡不着，他想獾了。

不久，春天到了。獾的朋友开始想起以前还给他的朋友们什么獾还活着的那些日子。朋友们就把这些是变成了獾的礼物。

我非常喜欢这本书，这本书虽然很幼稚，但是我还是喜欢这本书。

獾的礼物读后感篇5

今天，我又读了一本好书《獾的礼物》。

故事里的獾是一只乐于助人的獾，他总是在别人需要帮助的时候出现。他教会了土拨鼠剪纸，教会了狐狸系领带，教会了青蛙溜冰，教会了兔子婆婆做煎饼。小动物们都很喜欢他。

可是，獾太老了，他去了另外一个地方，小伙伴们都很伤心，很难过，都很想念他。獾给了伙伴许多的爱，伙伴们同样伙伴们也爱着獾。獾走了，伙伴们不会忘记他，他永远活在伙伴们的心里。

獾感到很幸福，因为他得到了许多伙伴们的爱。爱的力量真伟大，我也要向獾学习，做一个有爱心的人。

收获：通过《獾的礼物》这本书，让孩子明白的爱的力量是多么的伟大，让孩子明白了助人是快乐之本，帮助别人是一件很快乐的事情，有了学习的方向；

有关“死亡”这个话题，我一直不知道怎么跟孩子解释，他总是对这个话题很敏感，经常会问一些有关这方面的事情，记得读《夏洛的网》时，读到夏洛死去一段内容，孩子泪流满面，我试着向他解释有关“死亡”的话题时，孩子大声回答我“别说，我不喜欢听不好的事。”今天，我想孩子从这个故事所获知死亡的意思大抵就是暂时离开了——獾知道自己将要离开世间，给自己的朋友们写信告诉大家，它将去一个很深很深的地方，永远的离开朋友们。

生活中的种种的话题，总能透过绘本这种方式，向孩子去传达、去诠释，不仅让孩子感悟，也让我们成人受到感悟，让我们的心灵得到震撼，得到净化！读绘本的感觉，真好！

獾的礼物读后感篇6

内容预览：

死亡在孩子的心里是个什么样的概念？我们该如何让孩子感知我们无法言说的死亡呢？图画书《獾的礼物》，用温馨又伤感的故事、从一个特别的角度向我们和孩子们讲述了死亡和生命的意义。

这本书的第一张**是一只老獾坐在树桩上。这个画面意味隽永，简洁的钢笔线条，加上那么几抹淡淡的水彩，就把那中伛偻着身子坐在晚秋、生命也同样走到了尽头的主人公推到了我们面前。这个画面为整个故事定下了一个调子：

悲伤而温暖。这是獾很老很老，老到知道自己就要死了。他平静地接受这即将来临的一切，并抚慰朋友们不要难过。

“死亡只是让它离开它的身体……”、“走向长长的隧道的另一头……”。隧道给我们一种神秘和深不可测的感觉，这与死亡的形象相当接近。当死亡的日子来临时，它做了他必须做的事，并给它的朋友们写了一封信。

其实，这封信的内容很简单：我去了那条长长的隧道的另一端，再见。）在谈到獾如何死去，故事是这样写的“他做了一个美妙的梦，梦见自己在跑，前……

獾的礼物读后感篇7

死，仅仅是意味着他离开了他的身体。獾不怕死，但他死了时，朋友们太悲伤。读了这段话，我非常感动：獾到死时没有想到自己而还在关心别人！

读到獾看到鼹鼠和青蛙比赛冲下山坡，獾很累，却很快乐时。我想起了爷爷比以前老多了，以前能跟我跑滚跳，现在不行了，走起路来总是喘气，当我读到：我去下面的长隧道了，再见。獾时。我想到了爷爷陪我学琴，教我口算，教我阅读，教我写日记，教我跳绳，教我游泳我的成长，我的每一次进步，离不开爷爷！爷爷啊！你不要离开我！我需要你！以后我不会叫你太累，我会请求爸妈多送些营养品补补你的身体！

当我读到獾教鼹鼠怎样用一张剪纸剪出一长串鼹鼠，獾怎样帮助青蛙成为滑冰高手，獾怎样教会狐狸系领带，獾怎样教兔子太太做姜饼时。我想起了偷读过爷爷那段日记：育种为了千千万万的农民丰收！隔代教育为了千千万万的儿童成长。残生为千千万万的老人做点贡献。哪怕是一点一滴，也心满意足了。

当我看到冬天的雪融化了，鼹鼠谢谢獾送给他的离别礼物时。我知道了帮助别人是最幸福的！帮助别人是最珍贵的礼物，它可以永远珍藏在人们的心中。

獾的礼物读后感篇8

今年寒假，我读了一本叫《獾的礼物》的书，它讲的是：獾老爹已经很老了，他已经快要死了，可是他不怕死，因为他认为，死，只是丢掉自己的身体。有一天，他看到鼹鼠和青蛙一起在赛跑。他多么想和他们一起跑，可是他做不到，所以他在旁边看着。他认为，这是他最大的乐趣了。那一天，他很晚才回家。他写了一封信，告诉他的朋友们他到了一个隧道，让他们不要难过。第二天早上，动物们都围在獾老爹屋边，狐狸宣读了獾老爹的信。动物们难过极了：青蛙是滑雪高手，是獾教他的；兔子太太的手艺远近闻名，是獾告诉她自家的祖传秘方；狐狸打领带，也是獾教他的。

其实，我挺佩服獾老爹的，他不怕死，而我不同，我发个烧，就害怕死。同时，獾助人为乐，送给朋友们很多礼物，在他死之后大家都还会思念他。獾的热情、洒脱都是我应该学习的。

獾的礼物读后感篇9

坚持阅读从绘本开始，我这样一个大人也爱上了读绘本。今天和孩子共读了读书角里《獾的礼物》这本书。獾是个让人依靠和信赖的朋友，他总是乐于帮助大家，他知道自己快要死了，给朋友们留了一封信，进入了“梦乡”。

冬去春来，小伙伴们聚在一起回忆獾对大家的付出:他教鼹鼠学会了剪纸；他带着青蛙学会了滑冰；狐狸和他学会了系领带；厨艺出色的兔子说是獾给她上的第一堂烹饪课……

獾给每个朋友都留下了离别礼物，他的付出是我们缺乏的品质，现在班级里独生子女比较多，面对别人困难时表现的很冷漠，不愿意出手相助，孩子们听了这个故事，七嘴八舌地说着自己的想法，他们都喜欢獾，都愿意做像獾一样的人。其实孩子们的内心都是纯洁的，关键是看我们怎么引导，这也许就是故事的魅力吧！

我感觉到獾还送给朋友一样礼物，——接受死亡。他让朋友明白生老病死是自然规律。他也让朋友们知道死亡不可怕，就是到地下的长隧道去了。那是奇妙的感觉，重新回到了年轻的时候，飞去了自由的地方。

獾的礼物读后感篇10

今天，我又读了一本好书《獾的礼物》。

故事中的獾是一个乐于助人的獾，总是在别人需要帮助时出现。他教土拨鼠剪纸，狐狸打领带，青蛙滑冰，兔子婆婆做煎饼。小动物们都很喜欢他。

但是獾太老了。他去了另一个地方，我的朋友们都很伤心，很伤心，很想念他。獾给了他的同伴很多爱，他们也爱獾。獾走了，他的朋友们不会忘记他，他会永远活在他们的心里。

獾感到很幸福，因为他得到了许多伙伴们的爱。爱的力量是巨大的。我也想向獾学习，做一个有爱心的人。

收获：通过《獾的礼物》这本书，让孩子明白的爱的力量是多么的伟大，让孩子明白了助人是快乐之本，帮助别人是一件很快乐的事情，有了学***向；

生活中的种种的话题，总能透过绘本这种方式，向孩子去传达、去诠释，不仅让孩子感悟，也让我们**受到感悟，让我们的心灵得到震撼，得到净化！读绘本的感觉，真好！

獾的礼物读后感（二）

今天我又和妈妈一起读新书了，我们选择的是绘本《獾的礼物》。

这本书讲的是一只獾，他已经长大了，知道自己快要死了。我看到他独自坐在树桩上，很凄凉。他想和鼹鼠和青蛙一起跑，但他跑不了。

他晚上回到家，梦见自己撞上了一条长长的隧道。看到这个，我知道獾死了，因为他知道他会死，所以他告诉他的朋友，有一天，他会去下面的长隧道。

朋友们都很爱獾，都很怀念他。鼹鼠想起獾教会他剪一长串手拉手的鼹鼠。青蛙想起獾教会他滑冰。

狐狸想起獾教会他系领带。兔子太太想起獾教会她烤姜饼。每个朋友都对獾思念，都得到过獾的帮助。

虽然獾死了，但他给每个朋友留下了一份好礼物。有了这些礼物，朋友们就会互相帮助，常常把獾想得好像他还没死似的。

我觉得獾给了一个朋友一个礼物，死亡的安慰。他让朋友明白生老病死是自然规律。他也让他的朋友们知道死亡并不可怕。他去了地下的长隧道。

就像他给大家留的信一样，“我去下面的长隧道了，再见。獾”就好像说大家还会再见面的。

这些是獾送给每个人的礼物，也是獾的告别礼物。

獾的礼物读后感（三）

死，仅仅是意味着他离开了他的身体。獾不怕死，但他死了时，朋友们太悲伤。读完这段话，我很感动：獾死的时候没有想到自己，还在关心别人！

读到獾看到鼹鼠和青蛙比赛冲下山坡，獾很累，却很快乐时。我想起了爷爷比以前老多了，以前能跟我跑滚跳，现在不行了，走起路来总是喘气，当我读到：“我去下面的长隧道了，再见。

獾”时。我想到爷爷陪我学钢琴，教我口算，教我读书，教我写日记，教我跳绳，教我游泳我成长，我的每一个进步，都离不开爷爷！爷爷啊！

你不要离开我！我需要你！我以后不会叫你太累的。我会让我的父母送更多的营养产品来补充你的身体！

当我读到獾教鼹鼠如何从剪纸上剪下一长串鼹鼠，獾如何帮助青蛙成为滑冰者，獾如何教狐狸打领带，獾如何教兔子太太做姜饼。我想起读爷爷的日记：为百万农民的丰收而繁育！

隔代教育为了千千万万的儿童成长。残生为千千万万的老人做点贡献。哪怕是一点一滴，也心满意足了。

当我看到冬天的雪融化了，鼹鼠感谢獾给我的离别礼物。我知道了帮助别人是最幸福的！帮助别人是最珍贵的礼物。它可以永远珍藏在人们心中。

獾的礼物读后感篇11

獾的洞里有许多食物，但他并不开心。“苹果、虫子，萝卜、土豆？？老是这些，老是这些！”他叹了口气说，“我希望能换个口味，吃到一顿真正的美餐！”于是獾爬出洞，兴冲冲地去找他的美餐。不久，獾就拦住了一只正从身边路过的鼹鼠。“嗯？？他想，用加香料的热沙拉做一个鼹鼠卷怎么样？啊哈，那就是我的美餐啦！獾扑过去抓鼹鼠，但是鼹鼠太狡猾了。他从獾的手里滑了出去，“嗖”的一声溜走了？？还找了一个好地方躲了起来。獾好失望，但很快他就把鼹鼠忘得干干净净，因为他拦住一只正从身边路过的老鼠。“嗯？？嗯？？”他想，用奶酪酱汁做一个老鼠汉堡怎么样？啊哈，那就是我的美餐啦！”獾扑过去抓老鼠，但是老鼠太灵活了，他从獾的手里扭了出去，“嗖”的一声逃走了？？还找了一个好地方躲了起来。獾好失望，但很快他就把老鼠忘得干干净净，因为他拦住了一只正从身边路过的兔子。嗯？？他想，用热乳酪做一个兔子香蕉冰激凌怎么样？啊哈，那就是我的美餐！”獾扑过去抓兔子，但是兔子太敏捷了，他从獾的手里蹦了出去，”嗖”的一声跳走了？？还找了一个好地方躲起来。可怜的獾——他一下子失去了三顿美餐！现在，他真的好饿好饿啊！他张开嘴巴大叫起来：“我饿得可以吃下一匹马！”“哦，是吗？”一个很大的声音说。獾实在不敢相信自己这么倒霉——在那儿，有一匹看上去脾气很坏的马正低头瞪着他！你？要吃我？马冷笑着说，我可不这么认为。“现在，从我这儿滚开！”说着，马跳起来，一脚把獾踢飞了。獾飞呀，飞呀，直到？？“扑通！”他正好掉进自己的洞里。“谢天谢地，我回家了！”獾庆幸地说，“谁要吃什么美餐？我这儿就有许多好东西吃！”但是，獾想错了，他的好东西都不见了。他能找到的只有一张小纸片，上面写着？？亲爱的主人：很抱歉我们不请自来，因为一只讨厌的獾在追赶我们，我们没有别的地方好躲。苹果、虫子、萝卜、土豆的味道都很

棒！谢谢您的美餐！绘本阅读《獾的美餐》给我的`感受

镇江市实验幼儿园开展早期阅读，采用东方娃娃绘本作教材，十月份的绘本《獾的美餐》是一个很有趣的童话故事，能牢牢地吸引幼儿的眼球，激发他们参与阅读的兴趣，故事通过獾执意要出去找美餐的经历，让孩子们明白了一个道理，要学会珍惜已得到的东西，要爱护小动物，不能欺负比自己弱的小动物。中班的学习内容让孩子更多的是猜测、想象，体会内容的诙谐、幽默和有趣。对于这样一个内容，故事情节都比较丰富，教师在分析教材时关键是选择的角度和切入点，选取内容量的考虑和绘本主线的把握。一次教学活动，我们不可能做到面面俱到，把所有的内容一股脑儿塞给孩子，一来活动时间上不允许，二来过程流于表面形式、没有真正吃透，三是孩子一下子也接受不了那么大的信息量。因此，在开展教学活动之前，我就反复咀嚼，把握住绘本的关键点，有选择的选取一条主线展开教学（也就是绘本的一个中心思想）。然后围绕这个中心目标再进行环节的预设，就能在每一张画面中抓住你想要的东西，让孩子去体会和掌握的细节。我觉得只有吃透教材，在活动实施中，教师才能做到有的放矢，有效回应，让课堂充满智慧和灵动的美。

獾的礼物读后感篇12

每个人都希望获得别人的帮助，都想获得爱；如果没得到，就会非常难过，觉得对方太小气。然而,我看了《獾的礼物》后，却有了新的认识。

《獾的礼物》讲的是一只乐于助人的獾去世了，大家都非常难过，想起它为自己曾经付出的帮助，大家陷入了沉默。大家永远也不会忘记它：小鹿不会忘记，是獾儿教会它织围巾；小鼹鼠不会忘记，是獾儿教会它折纸，剪一大串手拉手的鼹鼠；青蛙不会忘记，在獾的帮助下跳的第一支冰舞；狐狸不会忘记，它小时候不会系领结，是獾儿耐心的一遍又一遍的教它......

獾儿临走前，给朋友们都留下了一份礼物：教会它们一件对自己有很大帮助的技能。

读完后，我懂得了，善良的獾，乐于帮助别人，即使在生命的最后时刻，也不愿让大家伤心难过，这是多么伟大！有时候，我们认为不提供帮助的人不对。然而，我们却不曾想一想，如果我们不帮助别人，别人也同样会难过啊！

我身边就有一些同学因为借不到东西而吵架，甚至打架。在乐于助人的獾面前，他们真是应该羞愧啊！

在生活中，我平时也很少主动去帮助别人。读了这个故事后，我明白了，要乐于助人，你们的关系才会越来越融洽；帮助了别人，自己也会满足，收获更多快乐。这就是《獾的礼物》这个故事，带给我的最深感悟。

我想，我也要改变自己，要像獾儿一样，做一个乐于助人的人。

獾的礼物读后感篇13

故事里的獾是一只乐于助人的獾，他总是在别人需要帮助的时候出现。我们的人生就像一个隧道，走到隧道的终点，人就死了，獾也不例外，虽然他死了但他的礼物——爱留了下来。爱，是什么？爱是獾耐心的教兔太太做煎饼，是獾教土拨鼠能用一小张纸剪出的那些手连着手的土拨鼠图案，是獾教小狐狸打的领结，是獾教小兔子溜冰的技术?……也许，对于森林里的小动物们来说，他们最难忘的礼物就是獾送给他们的关怀和爱心。书中的獾说过，死只是灵魂离开身体，如果灵魂消失了，才是真正的死了。也许，獾说的是对的，我好希望獾能够还活着，虽然这是不可能的。如果獾真的还活着，我会对他说：“谢谢你！谢谢你送给动物们的礼物。因为，你让我们懂得了一个道理：如果助人为乐，当灵魂离开身体时我们并没有死，我们的灵魂只是到别的心里面去了。”我真希望獾在天上的灵魂能听到我对她说的话啊！

这里我想对大家说一句话：《獾的礼物》也许是编造的，但是，作者希望通过《獾的礼物》告诉我们：动物都会助人为乐，而有些人类却不会助人为乐。《獾的礼物》其实也送了我们一些礼物,他让我们懂得爱，懂得助人为乐。我希望大家大声的对獾说：“谢谢你！谢谢你送给我们的礼物。”这就是我读了《獾的礼物》的读后感，同时我也希望大家爱护小动物。

獾的礼物读后感篇14

獾的礼物？你会想是什么礼物？往往小孩会想是高级玩具吧！但不是，这个礼物是无形的，你会问无形的怎么能叫礼物？是獾留给了动物们的礼物——美好的印象。

这本书是一本充满着爱的书，一只獾爷爷已经很老了，但是对动物们都很友好，帮助它们。但是就在一天，它死了，动物们个个都伤心透顶，大家都在回忆着以前跟獾爷爷的美好时光。像狐狸回忆：我以前不会打领结，自从獾爷爷教我以后，我就成了打领结之王。猫回忆：我以前做菜做得挺好，自从獾爷爷教我了独家秘方，我就成了烹饪大王了……

獾爷爷非常的有爱心，它虽然老了，但是它总是在动物遇到困难时出现，而且会耐心的去帮助。而不像我们世界上的某些人，看到别人有不会、困难的地方，总是去小看人家，不伸出援助之手。狐狸它不会打领结，如果换成人的话，别人看了就会说：“哎！这个都不会！”但是獾爷爷它有这样小看狐狸吗？而是一点一点的教，没搞对，再来！就这样一点点的鼓励，使狐狸技术一下下的掌握，最后熟能生巧，怎样的花式都会做了，对吗？世界上有很多都人知道，我们的世界需要爱，需要温暖，獾就给我们了一个目标——要做一个乐于助人的人。

这本书的作者写得很好，这本书其实内容短短的，三分钟就可以看完，但是就这一本小小的书，就衬托出了一种浓浓的爱，就是这个爱字，告诉我们了要为人们付出爱，要给人温暖给人爱。

我也曾帮助别人，也被人给予过温暖，我曾经帮助过杜实，杜实也在课堂上提过我，我当时是很开心的，其实你要让人家跟你玩，喜欢你，你不用花钱买大量玩具，你只用在别人需要帮助时，伸出你的援助之手，只用给别人一点点的帮助就能给人家留下深刻的印象，我也是被罗力文给予过温暖的，他已经几次帮助过我，我头晕时，他帮助我去叫我妈妈过来接我，我摔到了，他扶我起来，如果严重，就带我去看医生，其实你只要给予了人家，人家也会回报你，就像“赠人玫瑰，手有余香。”

獾似乎没有留下什么看得见的礼物，可是他却把礼物深深的留在了动物们的心中。獾也是我们做人的老师。让世界都充满着爱，让我们做个爱的领头者吧！

巴菲特读后感(必备7篇)

在翻阅书籍时，我们获得了大量知识，而在实际战斗中，我们则需要勇气去面对困难。当我们读完作者所写的作品后，往往会被深深地启发。通过撰写读后感，我们可以更好地了解书中角色的个性和特点。本文汇总了多篇有关“巴菲特读后感”的文章，希望它能为您的工作和生活带来帮助！

巴菲特读后感(篇1)

临近xx年的最终一周读完了这本书，虽然一向听闻巴菲特的各种话题，自我也参与过各种投资，却从来没有认真读过他老人家的书，没有系统学习投资的理论。回忆过往的稀里糊涂的投资经历，完全是在靠运气，事后回想不免有些感叹自我的愚蠢，也为自我捏把汗。国内的教育一向都是残缺的，每个人大概需要去自学心理、艺术、投资、管理、体育之类的，做一些通识教育还是很有必要的，这样才能完善自我，更好的认识社会，所以也推荐大家读读这方面的书。以下是一些相对琐碎的记录。

“良性循环又分为两个层面，一是财务上的良心循环;二是人际关系，社会关系上的良性循环。”人的生活其实并不需要太多物质上的需求，适度的克制会令自我更欢乐也会减少很多“心力”。这也是之前素食多年慢慢得出的结论，感觉很难，可是如果是自内而外地做其实也十分简单。道理真正明白了，就比较容易顺其自然，没有太多阻力，很多事情都是这样的。适度节制或者储蓄应当算是财务良性循环的基础吧。

“所有企业失败基本都是由于财务上无法构成良性循环造成的”。良性循环是复利的基础。

市场先生，安全边际，本事圈是格雷厄姆、巴菲特投资思维的三大支柱。这三点其实都十分难做到。

市场先生，就是让我们让自我的情绪不受市场的影响，听起来是不是有点像瑜伽里的“自觉”。觉察到自我的短视和冲动，感受到情绪的变化。对于重大的决定如果没有深思熟虑，都是容易反反复复的，减少自我情绪对决策的影响其实是十分难的。而在投资这件事上，多数人也一再犯过分乐观和过分悲观的错误，凭借短暂的历史记忆而影响决策。比如xx的金融危机让人过度消极，国内房价的长期疯长也让很多人以为房价会一向涨下去，如果调研历史和国外的情景仔细思考，内心应当会一向有两个完全相反的观点，同时两者都有十分多的理由，而最终仅有一个胜出。

安全边际就是活的久，懂数学的同学必须明白，控制好风险的重要性。一旦我们获得超额收益的时候，我们第一时间不应当是高兴，应当搞清楚是我们在风险很低的情景下依靠个人本事获得的，还是因为运气的成分而同时我们有很高的冒进造成的。如果是后者，大概率上会所以付出更大的代价。之前我间接的问过很多持有加密货币的朋友，他们参与其中很大的原因之一是因为这个市场波动比较大，容易翻倍，这正是我之后一向十分谨慎参与的原因，同时我也认为在现阶段国家不支持个人参与是十分明智的。

本事圈，不要做自我不懂的事情。这也是前两天和同事讨论的一个话题，怎样明白自我是否足够了解了呢?经常以为自我对某个股票和行业足够了解了，可是如何确定足够了解了呢?并且对于公开的市场已经有那么多聪明的人，为什么我就能确定这个价格是合理的。如果已经有足够多的聪明人，那么市场应当能充分定价，我买入肯定已经不是低估了。如果市场不能充分定价，那么凭什么我的确定是合理的，我又凭什么能比那么多聪明人确定正确呢?由此陷入无限的怀疑和否定中。所以我此刻会以指数为主，然后辅助一些自我的选股。在决定之前反复验证，从正面验证，从反面去验证，研究风险。然后在一段时间之后根据市场反应，再去验证之前的确定逻辑是否是对的。无论赚钱或者亏钱，我觉得最主要的是明白原因，而不是盲目地跟随感觉。如果赚钱了，可是只是自我蒙对了，也是一件十分可怕的事情。投资是一辈子的事情，不应当太着急。

大概是跟很多事情一样，投资能让我们认识自我，也能了解这个世界，并且促使我去思考，并且最终能获得必须收益，这些都是我喜欢做这件事的原因。可是，它的风险在于，控制的不好容易吞噬自我，迷失方向。

最终，今日是xx年的最终一天，祝大家新年欢乐，新的一年平安幸福。

巴菲特读后感(篇2)

前几天读了第一遍，不可不说，对巴菲特和其价值投资有了一定的认识。炒股票，投资和投机，是截然不同的。在国内，更多的是投机，也就是所谓的超短线，因为大多人在没有专业背景，详细调查的情况下，不可能把自己长期压在一个或者几个公司里面。在国内投资，散户居多。而且，国内公司制度的不透明，一个公司的经营情况只能大多只能通过年报来获取，散户投注一个公司，更多情况下无异于赌博。

但是，投资就应该把自己的心态转换为公司的实际负责人，陪公司一起成长。

有一点，觉得很值得思考，在公司企业好转的情况下或者持续持续创造利润的情况下，你舍得卖掉自己的公司吗?如果不舍得，为何那么轻易的就会卖掉自己手中的股票呢。

换句话说，如果一个企业确实经营出现了问题，转型遇到困难，那么，即便是自己在亏损当中，持续持有又有什么意义呢。

投资，要奉行一条逻辑，强者恒强，弱者不会那么容易翻身。

巴菲特读后感(篇3)

观《成为巴菲特》有感

几周前在B站上看完这部纪录片，虽然有了大胆的想法，但是成功拖到现在才动键盘

闲话不多说，我通过这部纪录片学到了什么呢？理性决策，价值投资，自我认知清晰，持续学习，复盘，还有专注。

我把理性决策排首位，因为地球是圆的，而生活不是。在地球上旅行，方向反了还可以靠努力到达目的地，而若是在生活中选错了路，越努力反而会错得越严重。

选择很重要，如何选择适合的方向当然也很重要了。如何选择适合的方向？直觉？投硬币？自然不是，这种玄学气息浓郁的方法我只能说就算真的选对了也是瞎猫碰上死耗子。要学会理性决策，收集信息，客观考虑问题，不带个人感性认识但要把人的感性认识考虑进去，我认为这就是理性决策。

理性决策很重要，比方价值投资，投资就要投资有价值的东西，没有价值的东西没必要去投资。但是人是不理性的，因此尽管人人都知道要投资有价值的东西，但人们往往会在感性驱使下将自己拥有的资源投入更没价值的东西上。我个人就是很好的例子，我知道早睡早起好，但是我还是经常晚睡熬夜睡懒觉；我知道膳食均衡才是对的，但我还是倾向于吃肉不吃蔬菜；我知道健身更好，但我还是充分保持圆形身材……难道我认知有误吗？我是不知道什么对我更好吗？我当然知道，但我“趋利避害”的本能使我倾向于做不那么健康的事，你也一样。

人常常在感性冲动下做出决策，这本无可厚非。但是我们总会给自己的感性决策找理由以证明自己决策时是理性的，不然难道要我们承认自己——宇宙的精华，万物的灵长也和未开化的动物一般由感性驱使，靠本能做出行动吗？

人是不会轻易承认对自己不利的现实的，但是真相或者说对现实的准确理解是良好结果的根本依据。对自我认知不清晰，不愿承认自己的不足，只愿意相信自己所相信的，最终只会不断做出不恰当的行为，还要承担相应的后果。因此人要对自己有清晰的认知，知道自己的优劣势，了解自己的长处，面对自己的短处。只有这样，才能拥抱更美好的生活。

如何自我认知清晰，对自己有一个正确的认识？这就需要学习，持续学习。井底的青蛙不通过学习，它会想到天空不止井口那么大吗？它会知道井外有海洋永不干涸吗？就算它会疑虑，会思考世上是不是有永不干涸的水池，它也得不出结论。因为在它的认识里不存在这些东西。杞人忧虑天空会掉下来，这种忧虑毫无意义，没有学习，没有对现实的准确认识，认知什么的都是空谈。皇帝下地干活拿金锄头，皇后使唤侍女去腌咸菜，不学习，所谓的认知就是笑话。

只是学习还不够，要学会复盘，不断反思自己过去的想法，寻找错漏之处并加以修正弥补。世上没有生而知之者，也没有一开始就知道真实的人。世上只有不断学习、反思然后不断接近真实的人，科学之所以为科学，就在于它在不断挑战自己过去的结论，如果科学像宗教一样就会一味地在过去的典籍中寻找逝者的语句来证明自己看法，引导自己生活，那么科学也将是另一种迷信，断不能在几百年间便使人类发展到现今这种生活。我们现在习以为常的生活在五百年前就是神话，这个神话就是持续学习与复盘创造的。

最后是专注。理性决策、价值投资、自我认知清晰、持续学习、复盘，这些都要专注。不够专注，不专注地去做一件事，哪怕你在金矿、钻石矿上方挖矿，也挖不到什么。

巴菲特读后感(篇4)

接着前面的第一篇，继续写。

“在伯克希尔，董事们与所有股东在同一条船上。”这点巴菲特做的堪称典范，1.自己的身家大多数都在伯克希尔;2.没有任何股份是靠期权和赠予获得的。能做到这两点的少之又少。关于期权和赠予这块，很多公司一直都是站在董事利益这边，通过这种期权激励，获得大量财富，在巴菲特眼里就是变相的掠夺小股东财富。

企业文化而不是文件更能解决一个企业的行为。

“一个投资者如果想成功，必须将两者能力结合在一起，一是判断优秀企业的能力，一是将自己的思维和行为与市场中弥漫的极易传播的情绪隔离开来的能力。”第二点就是市场先生的理论。这点跟买入并持有的原则也是契合的，告诉我们不需要择时，当然不择时并不是说不考虑价格是否合理公道。只要价格合理就可以买入，不需要考虑市场情绪，这点非常难因为因为人类非常容受外界环境的影响。比如xx的A股中红空的上市公司的估值。持有，这里非常考验耐心，人并不需要什么都懂，只要懂自己了解的某个领域，并努力做到最好，就已经有足够多机会了。多数人无法持有是因为完全看不懂只是按照市场情绪来顺势操作。我觉得这也是巴菲特不赞成比特币的主要原因，因为它跟黄金一样更多是靠情绪波动来决定价格，并没有真正地去创造价值，而市场情绪又是无法预测的。

“你塑造你的房子，然后房子塑造你。”记得某句话，人往往高估了自己的能力，而低估了物质和环境对人塑造的能力。

“我们坚守在那些易于理解的行业。一个视力平平的人，没有必要在干草堆里寻找绣花针”。记得某人说过，人既要完全相信自己的能力，这样才能在某些情况下完全坚持自己的原则和选择，又要相信自己总会犯错，所以才会有安全边界，才会有模糊的准确，才要恪守自己的能力圈，才会去繁从简。知道自己懂什么，而不是被感觉或者情绪之类的东西去引导，这大概就是芒格经常说的理性。

“我们很少对宏观经济预测，我们也很少看到有人可以持续作出准确的预测”，这也是不择时的原因，因为无法判断。

“不要问理发师是否要理发”，这个可以用到很多场景，比如不要问券商是否会有牛市，他们肯定希望市场热度越高越好。

“用笔盗窃一大笔钱，远远比用枪抢劫一小笔钱，安全很多。”美国成熟的市场也不是一天建成的，对比国内xx的变化，未来还是值得期待的。

记得巴菲特说要感谢生长在美国，并且赶上这个好时代，他说过的没错。

巴菲特读后感(篇5)

临近xx年的最后一周读完了这本书，虽然一直听闻巴菲特的各种话题，自己也参与过各种投资，却从来没有认真读过他老人家的书，没有系统学习投资的理论。回忆过往的稀里糊涂的投资经历，完全是在靠运气，事后回想不免有些感叹自己的愚蠢，也为自己捏把汗。国内的教育一直都是残缺的，每个人大概需要去自学心理、艺术、投资、管理、体育之类的，做一些通识教育还是很有必要的，这样才能完善自我，更好的认识社会，所以也推荐大家读读这方面的书。以下是一些相对琐碎的记录。

“良性循环又分为两个层面，一是财务上的良心循环;二是人际关系，社会关系上的良性循环。”人的生活其实并不需要太多物质上的需求，适度的克制会令自己更快乐也会减少很多“心力”。这也是之前素食多年慢慢得出的结论，感觉很难，但是如果是自内而外地做其实也非常简单。道理真正明白了，就比较容易顺其自然，没有太多阻力，很多事情都是这样的。适度节制或者储蓄应该算是财务良性循环的基础吧。

“所有企业失败基本都是由于财务上无法形成良性循环造成的”。良性循环是复利的基础。

市场先生，安全边际，能力圈是格雷厄姆、巴菲特投资思维的三大支柱。这三点其实都非常难做到。

市场先生，就是让我们让自己的情绪不受市场的影响，听起来是不是有点像瑜伽里的“自觉”。觉察到自我的短视和冲动，感受到情绪的变化。对于重大的决定如果没有深思熟虑，都是容易反反复复的，减少自我情绪对决策的影响其实是非常难的。而在投资这件事上，多数人也一再犯过分乐观和过分悲观的错误，凭借短暂的历史记忆而影响决策。比如xx的金融危机让人过度消极，国内房价的长期疯长也让很多人以为房价会一直涨下去，如果调研历史和国外的情况仔细思考，内心应该会一直有两个完全相反的观点，同时两者都有非常多的理由，而最终只有一个胜出。

安全边际就是活的久，懂数学的同学一定知道，控制好风险的重要性。一旦我们获得超额收益的时候，我们第一时间不应该是高兴，应该搞清楚是我们在风险很低的情况下依靠个人能力获得的，还是因为运气的成分而同时我们有很高的冒进造成的。如果是后者，大概率上会因此付出更大的代价。之前我间接的问过很多持有加密货币的朋友，他们参与其中很大的原因之一是因为这个市场波动比较大，容易翻倍，这正是我后来一直非常谨慎参与的原因，同时我也认为在现阶段国家不支持个人参与是非常明智的。

能力圈，不要做自己不懂的事情。这也是前两天和同事讨论的一个话题，怎样知道自己是否足够了解了呢?经常以为自己对某个股票和行业足够了解了，但是如何判断足够了解了呢?而且对于公开的市场已经有那么多聪明的人，为什么我就能确定这个价格是合理的。如果已经有足够多的聪明人，那么市场应该能充分定价，我买入肯定已经不是低估了。如果市场不能充分定价，那么凭什么我的判断是合理的，我又凭什么能比那么多聪明人判断正确呢?由此陷入无限的怀疑和否定中。所以我现在会以指数为主，然后辅助一些自己的选股。在决定之前反复验证，从正面验证，从反面去验证，考虑风险。然后在一段时间之后根据市场反应，再去验证之前的判断逻辑是否是对的。无论赚钱或者亏钱，我觉得最主要的是知道原因，而不是盲目地跟随感觉。如果赚钱了，但是只是自己蒙对了，也是一件非常可怕的事情。投资是一辈子的事情，不应该太着急。

大概是跟很多事情一样，投资能让我们认识自我，也能了解这个世界，并且促使我去思考，而且最终能获得一定收益，这些都是我喜欢做这件事的原因。但是，它的风险在于，控制的不好容易吞噬自我，迷失方向。

最后，今天是xx年的最后一天，祝大家新年快乐，新的一年平安幸福。

巴菲特读后感(篇6)

公司的治理结构可以分为三种类型，每种类型对董事会扮演的角色都有不同的要求。第一种，有控股股东且控股股东是公司经理。第二种，有控股股东但控股股东不是公司经理。第三种，没有控股股东。

好的投球总能阻止好的击球，反之亦然。

选股和组合管理是投资成功的关键。聚焦投资，投资者把自己的赌注全部押在长期看来最可能跑赢市场的那些股票上。

掌握重要的基础知识并透彻理解，，而且能够将跨多门学科的基本要点融会贯通。

α系数--业绩(EPS)

β系数--相对波动性(PE的变化)

很多荒唐的念头都源自心理现象，手握锤子的人看什么都是钉子。

要解决复杂的问题，就要从多个学科角度进行思考。

对于图书的库存(商品的库存)使用后进先出估值法，计算当前的成本，不把任何库存的减少计为收入。

为商誉支付的钱，依据的是存货的先进先出价值。

财产，厂房和设备的评估价值，剩余价值，有些甚至用来支付递延所得税负债。(要拆分)

所有溢价都是付给商誉的，只买你认为会升值的东西。

资本市场既有流动性，也带来长期收益。

长期来看，商业价值的增长并不取决于短期的股价，而是取决于长期内在价值的提升。

任何事情都要尽可能将其简化，但又不能过于简化。

留意你的认知缺陷，害怕你自己的愚蠢。

如果只是一味地削减今天的成本，如果只是关注目前收益的最大化，就很可能会牺牲公司未来的经济收益。

如果不想让自己一辈子生活在痛苦之中，那就不要带着改变别人的目的去结婚。

宁愿拥有一家非控股的优秀公司相当部分的股权，也不愿100%拥有一家表现平庸的公司。

三大分类:制造业，服务业，零售企业

犯错的情况:对公司及其所属行业的经济态势做了错误的评估，对时任经理人的忠诚度和能力判断错误。

收购一家盈利状况非常出色，支付商誉及其他无形资产的高溢价，是糟糕的投资。

诺亚法则:如果方舟是生存之本，那么不管现在的天空是多么万里无云，都应该立刻着手建造方舟。《水上映行》《巴菲特基本法则》

你这辈子会成为什么样的人，很大程度上取决于你崇拜谁，你模仿谁。

长期而言，企业的股票价值会接近于内在价值。

金钱永远不会消失，只会从一个口袋转到另一个口袋。

恐慌时期，你必须永远记住两点:

第一，普遍性的恐慌情绪，其实是投资的朋友，因为它给你奉上了廉价买进的机会。第二，个人的恐惧是你的敌人，而且它也是毫无根据的。投资者只要避开过高的，不必要的成本，长期坚持投资一批财务稳健的大型企业，会有不错的收益。

这个社会永远需要巨大的交通和能源投资。

要让顾客开心，最有力的手段就是降低价格。

事实上，公司的业务发展具有高度的不可预测性，往往很难达到预期的财务数据。意外会不可避免地发生。

在投资管理上，创新者为数甚少，模仿者为数众多，无能者数不胜数。

有钱的人遇到了有经验的人，结果是有经验的人得到了钱，有钱的人得到了经验。

如果谈下比别人更划算的交易?关键并不在于你怎么卖货，而在于你怎么“卖嘴”。

三个彼此关联的投资因素:第一，优秀的业绩表现迅速吸引大批资金涌入。第二，庞大的资金规模肯定拖累投资表现。第三，大多数经理人，仍会寻找新的投资，因为他们有自己的算计，管理的资金越多，落袋的收费越多。

无论投资多寡，投资者都应该投资低成本的指数基金。

巴菲特读后感(篇7)

巴菲特觉得企业经常预测未来并不是一个好习惯

书中原文：巴菲特以及伯克希尔避免进行预测，因为这是一种糟糕的管理习惯，经常会导致管理人粉饰报表。

无论投资还是经营企业如果太在意短期的表现就会影响心态导致做出错误的决策

书中原文：伯克希尔旗下的各个公司的CEO们享有一个独特的工作环境。他们应对的要求很简单，1.仅有一个股东;2.仅有一类资产性质;3.他们管理的公司不会被卖出或合并，会坚持目前的状态乃至百年不变。

这样的情景，使得这些公司的CEO们能够具备长远的发展眼光，不像上市公司的CEO们那样，必须不停研究下一个季度财务表现的市场短期压力。在伯克希尔的大家庭里，短期的结果当然重要，可是任何短期的眼里都不应以牺牲长期竞争为代价。

巴菲特对股权激励的看法：投资者应当理性对待，如果只是以简单的利润再投取得利润增加而不是提高公司的资本回报率对现有股东是不划算的.伯克希尔更愿意根据业绩贡献奖励现金，他们想要公司的股票会自我购买，如果他们主动购买了公司的股票才说明他们站在了股东的立场上。

书中原文：以公司股票期权奖励管理层，以期到达管理层与股东利益一致的做法，不仅仅是言过其实，并且掩盖了一些更深层次的、由期权带来的利益分歧。很多公司奖励管理层股票期权，仅仅是机遇公司留存利润的简单增加，而不是对公司资本的良好运用。

然而，巴菲特指出，仅仅是使用公司留存利润在投资取得利润增加，简直就是举手之劳，并未提高公司真正的资本回报。

如果公司资本没有被加以优化运用，那么，现有股东的利益会暴露在股票下跌的风险之中，而期权持有者却能够置身其外。

伯克希尔的管理层根据业绩贡献获得现金奖励，如果他们想要公司的股票，直接购买即可。巴菲特说，如果他们能那么做，那么就说明他们是“站在了股东的立场上”

巴菲特认为价值投资这个词是剩余的，真正的投资必然是建立在价格与价值的基础上的，那些不将价格与价值比较的策略根本就不是投资，而是投机。

书中原文：尽管现代金融理论的热衷者认为市场是有效的，以至于价格(你所付出的)与价值(你所得到的)之间没有差距，巴菲特和格雷厄姆认为这种差距仍然普遍存在。

这种差距也证明“价值投资”这个术语是剩余的。所有真正的投资必须建立在价格与价值的关系评估的基础上。那些不将价格与价值进行比较的策略根本就不是投资，而是投机。投机仅仅是期望股价上升，而不是基于“所支付价格低于所得到价值”的理念.

家巴金读后感六篇

读一读作者的作品，从中就能让我们的内心得到更多的感想。写读后感能够加深我们对于作品的娱乐价值的体验，经过多次筛选小编为您找到了最新最全的“家巴金读后感”，请务必关注我们网站的最新动向确保不会遗漏任何重要信息！

家巴金读后感(篇1)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动一浪一潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争一精一神。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒一一婬一一残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕一落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色一色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小一姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自一由平等、大胆争取个一性一开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的一性一格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个一性一鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段一爱一情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的一爱一情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自荆梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过一爱一情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了一爱一情;而梅也另嫁他人，却当了寡一妇，又回了一娘一家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身一体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去祝后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经一爱一过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她一性一格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

家巴金读后感(篇2)

《家》是著名作家巴金的佳作，它描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，取材于巴金的老家，巴金作品读后感。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的'觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。

《家》在结构上也很有特色。一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。这部小说全书描写的人物多达70人左右;作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。

《家》在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。

通过《家》，我可以详细的了解旧社会种种不尽人意的制度和不可磨灭的悲惨历史。看到小说人物的不同遭遇和命运，不禁让我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的过渡是怎样一个漫长的岁月。我要向那些为新生活而牺牲和付出的人们敬意。《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。就像序言里所说，生活并不是悲剧，而是一场搏斗，我们为的是去征服它。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。小说中的人物不下于七十个，高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪财的官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿的受贿的是样样不缺。荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈，读后感《巴金作品读后感》。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。

作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个"无抵抗主义者".但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

觉新是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!

二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.

家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”

那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!

《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。

家巴金读后感(篇3)

《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学占有着重要的地位。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象――梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同――梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

家巴金读后感(篇4)

我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓作揖主义哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

家巴金读后感(篇5)

《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。

《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描写的才能。《家》的心理描写，主要采用了四种方法:

一是有浓郁抒情色彩的长篇独白。最精彩的是描写鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的精神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。

二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。

三是梦境、幻想等潜意识的展露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦:衣着华丽的鸣凤，已成为富家小姐，仍爱着自己，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急浪高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自己溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意义。

四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描写他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了润湿的一小团”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。

鲁迅先生曾说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想，他只是点头，可是后来回到自己的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自己的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的性格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体:一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个接受新知识的青年。而正因为他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地:受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。

家巴金读后感(篇6)

我国现代有一位著名作家巴金先生，他最著名的激流三部曲《家》《春》《秋》。你看过吗？在这几周的时间里，我品读了《家》这本书。

这本书主要写了高家三兄弟发生的种种事情。着重写了老三觉慧和老二觉民如何用坚持慢慢打破旧思想的故事，其中老三觉慧的形象让我记忆深刻。他用坚持和毅力来反对旧思想，他被冷落、被孤立、被嘲笑、被辱骂，但是他依然坚持自己的理念。

正因为有了无数像觉慧这样的社会新人，才换来了现在我们的幸福、自由的生活，这是无数先人坚持的结果也是奋斗的结果！

在我们少年时期，我们要用坚持和奋斗创造无限可能，我们要在该奋斗的时候拼尽全力，不给以后留遗憾。这一切，我们都要具备坚持和坚韧的品质，要像竹子一样有毅力，做一名自律的小学生！

让我们在该奋斗的时间里好好学习，努力奋斗，创造无限奇迹！

家巴金读后感(篇7)

家中精彩的情节很多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。 “捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主义”的破产。我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。

当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的痛苦和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。…为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了一些痛苦的回忆。

金锁记读后感必备7篇

为了帮助大家更好地理解，我们特意编辑了这篇易于理解的“金锁记读后感”，希望大家能仔细阅读本文的内容。毋庸置疑，书籍是人类最好的导师，读完一本好书，都会给人留下许多深刻的感触。阅读之后，每个人都会有自己独特的思考和感受。

金锁记读后感篇1

薄夏的午后，静静坐着，捧一杯香茗，读一个故事，那幽幽的笔，诉说着一世的沧桑，淡淡的馨香化为苦涩的氲气弥散开来

《金锁记》是张爱玲早期的作品，完成时她不过23岁，这个早熟，执着，凉薄却富有才情的女子，她在本书中空前深刻的表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。

《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。小说写了一个大的封建家族中一个只有名份，但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。曹七巧，曾被称为张爱玲小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。在之前所读的小说中似乎从未有遇到类似角色，那么疯狂，那么变态，那么神经质，那么难以置信，像一个孤魂野鬼。然而，你又会觉得她是可怜的，觉得她的悲剧是注定的，她命当如此，她是一个疯狂的凶手，可你却不忍心判她一个凌迟处死或五马分尸。你会感到她的一生是不幸的，即使你唾弃她。她生活在一个压抑的年代，她的生命从一开始就被加上了诅咒。她是一个恐怖的幽灵，更是一个失控的木偶。

她疯狂忘我的聚敛财产，她挑唆老太太把二小姐嫁出去，她疑心侄子是哥嫂图谋她钱财的棋子，她拒绝儿子过正常的婚姻生活，她无耻的狠毒至极的摧残儿媳致死，她折磨得长白的二房吞生片自杀，她给女儿裹脚诱骗女儿抽烟硬生生拆散女儿婚事。箍在她身上的那件黄金的枷锁，变成了一件凶器。她用这件凶器用力地劈向她的亲人和敌人，在他们的痛苦的呻吟中寻找自己曾经失落的快乐。人性的恶在那一刻达到了极致。

或许从迈进姜家的门的那一天开始，她就像一朵鲜花，插在了浸满毒汁的土壤中。可她并没有枯萎，她却长成了一朵诡谲怪异的恶之花，她的绽放让人心惊胆战，她的凋零又让人心有余悸。她的根茎是罪恶的，她的枝条是罪恶的，她的花瓣是罪恶的，她的幽怨的香气更是罪恶的。可是这样的罪恶仿佛是不可阻挡的，是一个必然的结果，是一个时代自虐的见证，那个时代切割着自己的动脉，鲜血滴在这朵奇异的恶之花之上，她贪婪的忘情的吮吸着，茁壮的畸形的成长着，完全忽视了一旁的我颤栗的眼神和混乱的思绪。

这是怎样的一种心理呢？

或许是被锁住的欲望所产生的破坏性，这种破坏性是极大的，它毁了曹七巧的爱情，儿女。当欲望本身被压制到一定的程度，它就会以另一种力量与之势均力敌的形式出现，那就是复仇；而当复仇的对象无法成为一个具体的可捕捉的对象时，复仇的对象便转化成了自身，也就是以自残的形式出现。其实，就大多数的个体来说，相对于生存外部环境而言的物质需求与来自人内部的情欲几乎是同时，并以同等的能量出现在生命中的，当物质与情欲可以相互转换彼此补足时，人将处于一种非常平衡且幸福的状态；就如我们所熟悉的王子与公主的美丽童话，便是以物质欲望的完美结合所呈现出来的。但若这两者发生了冲突，比如《金锁记》里的故事，那么这两方的斗争就只能是以残骸自身作为唯一的结局。

张爱玲的文字让我纠结，曹七巧的人生让我惊悚，人性恶的发展扑朔迷离捉摸不清，却吸引着我一遍又一遍去观察思考它。每个人的心里都埋藏着罪恶的种子，让它孕育发芽成长需要营养和土壤，它会长成什么样子取决于你给了它什么。曹七巧那朵恶之花凋零的时候，又有多少罪恶的种子正在一片温热的土壤中蠢蠢欲动。正像张爱玲篇末所言：三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完，完不了

阖上书本，依稀稠稠密密的思绪涌上，反反复复。

抿一口茶，聆听半世沧桑。

金锁记读后感篇2

文\芦荻

看完《金锁记》，一声叹息。不，几声叹息。

为七巧叹息。她在生命的最后阶段，手臂瘦到可以把腕上玉镯一直推到腋下，然而她曾经有着怎样浑圆的胳膊，怎样青春而张扬的笑容啊。只因误入豪门，便把此生误。她临终之时，有没有后悔当初的选择？张爱玲的小说里，没有提到七巧是自愿还是被迫嫁到姜家的，我猜还是自愿的多。一个麻油店铺的女儿家，终于不用天天站柜台卖麻油，可以进到姜家做太太，哪怕是给一个病弱不堪的半残疾的人做太太。在年轻的她的眼里，大约先生出嫁入豪门的欣喜吧？只是她不知道，这一生从此不再一样，不是一个她期待的前路光明的人生，而是人性被压抑被扭曲的悲哀的人生。她以为是用自己的青春，而其实是用一生，换来了足以让后半生衣食无忧的财富。然而，她并没有无忧，而是始终处于惶惶然的状态。分家独立门户之后，三少爷季泽前来造访，她马上警觉到是为了她的钱来，于是心中残存的一点柔情都被恼恨的烈火焚烧掉，她变成了一只满身长满了刺的刺猬，扎向季泽，也彻底毁灭了自己生命中唯一的一份爱。自此她简直开始了自我毁灭的过程。不但毁了自己，也毁了自己的一双儿女。

为长安叹息。那个傻孩子啊，当初好容易离开家庭来到学校里，几个月下来脸色都红润了几分，身体也丰满了一点，何苦就要为脸面所拘，因为母亲要去大闹学堂，一定不肯再去上学？假如你知道因为这一个当时看似不那么重要的决定，从此开始命运完全无法掌控，最终孑孓一生，你还会那么顾忌你一个孩子的颜面么？你完全活在了母亲的阴影之下，为什么就不懂得去抗争，最终接受了这样的命运安排？看到你跟世舫有了那样一个温情脉脉的开始，真是为你高兴，你也终于感觉到这份爱的力量，于是努力变得更好你不再跟母亲吵，你努力地戒烟，你只想做一个世舫眼里最温良贞淑的中国古典女子。哪里知道，你的母亲竟然亲手斩断了你的前路，让你无路可逃，于是，你彻底缴械，让自己的人生就这么一味地黯淡了下去，再也照不进一丝阳光。暗夜里，那口琴的旋律幽幽地响起，那是你心底对于爱的渴望和诉说。然而，你生命中所有的音乐终于渺不可闻，随着世舫离去的脚步而归于沉寂。包括你的人生，还未开始，已经看到了最终的结局。

为芝寿叹息。这个袁家的善良女儿，怎会料到嫁给长白，不是幸福生活的开始，而是厄运的开始？竟然还在新婚之夜，就开始遭到了婆婆的侮辱。她只是长得不那么好看罢了，而在七巧这个恶婆婆眼里，竟然那么不堪，说得出那么刻薄的语言。那语言穿透薄薄的门帘，似一把冰冷的刀，让她不寒而栗。这个性情憨厚的女子，却只是一味地忍着，却不料婆婆竟然变本加厉，让芝寿羞愧到恨不能一死。她没有勇气上吊，却最终在那个有着惨白的月亮的夜晚，一步步走向了她的不归路。

小说当然是描述的典型环境下的典型人物，唯有如此，才能带给读者强烈的震撼，才会引发我们的诸多思考。是以直到今天我们读来，还感觉到小说所具有的强烈的现实意义。

于家庭教育的意义。多少父母假以爱的名义，为孩子安排了自以为正确的人生道路？你真的以为，你为孩子所做的选择就是他要的吗？爱，绝不是控制和占有，而是需要适度的放手。不然，你的爱也是一副金制的枷锁。你自己扛枷前行，不堪重负，你的孩子也会被你戴上一副这样的枷锁，陪着你一起承受生命之重。

于当代择偶观的意义。不知大家是否还记得非诚勿扰节目上，那个宁在宝马车里哭，不在自行车上笑的拜金女孩？如果她看过《金锁记》，是否还能说得出这样的话？回头再设想一下七巧的人生，假如当时她嫁给肉铺的朝禄，两个身强力壮的年轻人生一群活泼泼的孩子，无论以后经营肉铺还是麻油店，过一种普通人的人生，就一定不好吗？在生命的最后时刻，七巧一定后悔过，不然，不会在脑海里闪现出那些年轻时的片段。那么多生动的生活场景，都是曾经年轻而美好的她拥有过的，为什么她那时不懂得珍惜？她曾经有过的对美好生活的向往，不是金钱可以带来的。恰恰是这些足够她锦衣玉食的财富，变成了一道困住她一生的枷锁。如果没有这枷锁，她就可以放心地爱季泽，哪怕只是在心里想着，也可以让那些细细的喜悦温暖孤苦的后半生。如果没有这枷锁，世舫走近早已变成剩女的长安，她只有替女儿高兴才是，又何必去担心世舫另有所图，所以横加拦阻？

假如一切可以重来，七巧会做怎样的选择，我想我们已经有了结论。而人生，却已经没有了回头路。

金锁记读后感篇3

屋外天色阴郁。

屋内也没有色彩，灰暗的天空将郁郁的气息塞入屋子里，穿着21世纪的衣服，支着头趴在窗台上，疲倦的样子，面向窗外，于是风冷冷地穿越发丝的间隙。想着40年代的微笑，天空中已寻找不到那样昏黄的月光，如今的上海已看不到当年的月亮了。

第一次读《金锁记》，还不太懂它的意思，在张爱玲所营造的压抑气氛中，只是被小说中的人物形象深深触动着，为那样凄惨的命运叹息着。现在再读它，七巧生活在昏暗的屋檐下，那凄惨的声音仍在耳边回旋。她的一生就这样嫁给了悲哀，嫁给了一个毫无生气的惨白身体。

然而，《金锁记》中的曹七巧戴着黄金枷锁，劈杀了自己，劈杀了自己的骨肉，成了殉葬品，也拉上了不少陪葬品。一部《金锁记》，一部枷锁记，人性的枷锁总是那么令人望而生畏。

在《金锁记》中张爱玲描写了“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱的一个湿晕，像朵云轩信上笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷惘，老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆！”对乌云中的月亮她又写道：“隔着玻璃窗望去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。”对下弦月她这样形容：“低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆，沉了下去。”她眼中的如此完美却带着一点遗憾，也许这才是真正的perfect。”

张爱玲的一生如同她笔下的人物一样，苍凉而捉摸不定。她用她独特的笔调，写出了一个并不完美甚至可以说残缺的人生，却是对人物，对生命无限的豁达。

金锁记读后感篇4

金锁记读后感1500字：

张爱玲《金锁记》中的主人公曹七巧，是一个可怜又可恨的人物，是那个时代的牺牲品。

七巧的婚姻是不幸的，因为金钱利欲的驱使，致使两个阶层截然不同家庭组合在一起，使她始终忍受着常人不能理解的心理上重重的打击，导致她人格扭曲，行为变得乖戾，最终带着重重的枷锁走完了自己悲惨的一生，亲生儿女也都变成她的牺牲品，过着与她一样的不幸生活。

三十年前的上海，一个有月亮的晚上...

小说《金锁记》一开始，从两个丫头小双与凤萧的对话中引出了女主人公曹七巧，并申明了她卑微的身份：娘家是开麻油店的，嫁给了姜公馆有残疾的二少爷，做了姜家的二奶奶。“凤萧哟了一声道：‘开麻油店的！打哪儿想起的？像你们大奶奶是公侯人家的小姐，我们那一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四的人’。”小双道：‘这里头自然有个缘故。咱们二爷你也见过了，是个残废，做官人家的女儿谁肯嫁给他？”

七巧是小商贩家的女儿，小时候过着平常百姓的生活，有着平常人情感上的需求。然而金钱利益的诱惑使她由小商贩的女儿摇身变成了姜家的二奶奶，从此披金戴银，吃喝不愁，还可以使奴唤婢，可谓是拥有了一世的荣华富贵，却因此戴上了沉重的枷锁，葬送了自己的一生。从此，她每天都要面对她丈夫那如同没有生命的肉体，低三下四的忍受着姜家上上下下的所有人的歧视，连同丫鬟都不把她放在眼里；姜家二少爷得的是软骨病，整天躺着，“七巧哧哧的笑了起来道：‘坐起来，脊梁骨直溜下去，还没有三岁孩子高哪！’她嫂子一时想不出去劝慰的话，三个人都愣住了”。此时的七巧欲哭无泪，心里的痛无处倾诉。

“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦···”文中极少有的描写七巧平静喜悦的句子。她渴望与正常人一样的爱情与生活，渴望别人的理解。然而梦想被残酷的现实燃成灰烬，她自己被重重的枷锁压在肩上，压得透不过气来，总是在绝望中挣扎，孤苦无依，没有一个人能靠得住的，即靠不得婆家又靠不得娘家，别无选择。

“只等丈夫和婆婆先后去世，等到分家时，七巧便熬出了头！”“七巧虽然不满意分家方案，虽然孤儿寡母还是被欺负了。”可终究曹七巧还是自己做主了！“她带着儿子长白，女儿长安另租了一幢屋子住下来，和姜家很少来往。”本该从此过上安静的日子。然而，金钱的诱惑与长期的精神压抑扭曲了她的灵魂，不幸的婚姻毁掉了她的幸福。她不再相信任何人，她开始变本加厉的报复身边的人，以致于自己的亲生儿女都不放过。她用自己独特的方式亲手扼杀儿子的婚姻，又亲手毁掉了亲生女儿的幸福。

“三十年来她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。他知道儿子女儿恨透了她，她婆家人恨透了她。她娘家人恨透了她。”七巧被金钱利欲的驱使，加上长年累月的病态心理，将她的内心摧残的人不人鬼不鬼。对自己的变态心理早就习以为常，麻木不仁了。“人生在世，不就是那么一回事。归根究底，什么是真的？什么是假的？”

“七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”七巧的生命结束了，可怜又可恨的她悲催、绝望的一生中，始终不明白到底什么是真的？什么是假的？

七巧本该拥有平常人的爱情与生活。她十八九岁做姑娘的时候，高高挽起大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，他哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，然而如果挑中了他们中的一个，她将过着生儿育女、相夫教子的平常人该有的平淡的日子。

一切皆为虚妄，随它去吧！三十年前的人已经死了！三十年前的月亮像朵云轩信笺上落了一滴泪珠···

金锁记读后感篇5

张爱玲擅长描述各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便个性不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自我的感情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女生在郁郁中死去。

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描述。在文章的开始，作者并没有正面说姜公馆的状况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关联和大致状况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描述吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。之后作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关联交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描述在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描述她。而是透过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。

小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自我的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自我没得到愉悦，也害的自我的孩子前程被断送。当然这金锁也能够明白为封建社会的桎梏。

在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“这天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。

从这篇小说中也能够读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在这天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

金锁记读后感篇6

屋外天色阴郁。

屋内也没有色彩，灰暗的天空将郁郁的气息塞入屋子里，穿着21世纪的衣服，支着头趴在窗台上，疲倦的样子，面向窗外，于是风冷冷地穿越发丝的间隙。想着40年代的微笑，天空中已寻找不到那样昏黄的月光，如今的上海已看不到当年的`月亮了。

金锁记读后感篇7

一直觉得，张爱玲笔下的文字是活的，人物、景象都是动的，一句话便是一段光影，一个故事便是一部影片。

读《金锁记》，脑海中不断展现的，也是一幕幕文字生成的影像，或闹或静，或怒或欢，活动着的人，变化着的物，让人恨意中带了莫名的无奈，莫名的悲凉。

故事开始于旧上海一个平凡的月光下。这回忆中的月亮是感性的，再好也不免带点凄凉。

作者用笔尖将月光穿过眼前，透过夜空的云雾，引向三十年前的姜公馆，引向三十年前的那群人，那些物。于是画面活动了。

随着作者插着翅膀的笔，一场悲喜剧便悄然开演了。

深夜，公馆丫鬟小双，凤箫道出了公馆里是是非非的大概。这时的姜家正是鼎盛时期，家里有几个兄妹，三位媳妇儿，还有一位老太太。

这天一大早，媳妇儿婆子便在老太太那里热闹开了，瘫痪在床的二少爷的夫人，二奶奶曹七巧出场了，她与各人七嘴八舌，你来我往，她的话句句可气又可笑，心态扭曲、贪婪粗鲁的性格状态尽显。她谄媚长辈，挤兑兄嫂，排挤娘家人，处处计较，待人刻薄。可怜之人必有可恨之处，反过来也一样，她也是个可悲的人物，让人同情可怜。

短短几幕，七巧表现出了她各种变态心理：首先在老太太面前给云泽胡乱说媒，得罪云泽，引得众人讨厌，自讨没趣儿。后来又与小叔调情，调情未果又百般诉苦，最终引诱不成。最后，面对自己的哥哥嫂嫂，尽情地发泄着自己的幽愤，那股泼辣，对金钱的贪欲劲儿更是展露无遗。

就这样，忍受着丈夫“死去”肉体的气味，曹七巧紧皱着眉，一天天过着日子。

画面模糊恍惚。再次明晰时，已经呈现另一番景象了。

窗外的翠竹帘子退色了，屋内镜子里的人已老了十年，还多了一副遗像，览遍屋内各处，便知世事变迁。镜头放大屋内的人，便知晓物是人非。

如今的曹七巧成了寡妇，身边只剩一对儿女。

不久后，所有人都到齐，等待着九老太爷来给他们分家。呼啸的风声，肃静的堂屋，为了金银，一场闹剧上演了，当然主角还是曹七巧。

分家后，经过曹七巧与小叔季泽的情爱纠结的对话，接着又是一场双方为了金钱撕破脸的较量，此处语言、动作、情绪从文字里抽出，勾勒，浮现，便成了丝丝入扣的画面，有了活动明快的影像。

七巧的俩孩子长白和长安已长大成人，然而在这位母亲的毒害下，俩人的命运都是悲哀的。

最后一幕：昏暗的灯光下，“七巧似睡非睡的横在烟铺上”，弥留之际，她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，画面转换，一个年轻姑娘高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去了。七巧这样回忆着，幻想着······这时，镜头定格在她苍老的脸上，一边脸颊流下的眼泪渐渐干了。

于是，三十年前的月亮随着幕布缓缓落下了。

长征读后感(必备14篇)

读后感是对我们读书经验与感悟的总结，在读了作者的作品后我有了自己的看法和见解。读后感需要精准准确地展示作品的核心观点和思想。您想找一篇好文章吗我们推荐您阅读“长征读后感”，如果我的建议对你很有用请务必将它收藏起来！

长征读后感篇1

本周五省团委通过线上的形式进行青少年党史教育活动“一个人的长征”宣讲活动，本次宣讲活动让我深刻的理解了信仰的重要。

左力说：“心中若有方向，必能在身后走出一片繁华的风景。”两万五千里是中央红军走过的长度，而四只红军走过的路程是六万五千华里。

一个人的长征来自于心中的迷茫，他的所想所见所闻为我们展示了八十年前燃情岁月的红色记忆与红色精神，这段纪录片仿佛跨过了漫长的时光，让我们接触到了那段激昂着热血的血肉之躯，这段路程有着执着的感召，带着时代的使命感和坚定的信仰。就像《觉醒年代》所说的那样，今天的幸福生活就是觉醒年代的续集，同样，在今天，我们也要走好长征路的续集。个人有记忆，知道亲、痛，国家有记忆，识来路，知归途。

先辈不怕一路的艰难，怕的是一路血汗被遗忘，本次宣讲活动深深地触动了我们的家国记忆与红色情怀，请国家相信我们，新时代的长征路我们一定会走好，强国有我。

长征读后感篇2

长征是悲壮和惨痛的记忆，是血性和理想的化身。雪山草地挑战着意志的极限，求吉战役浸透这英烈的鲜血。因为长征，造就了绝不屈服的铁军，因为长征，造就了乐观豪迈的诗人；因为长征，造就了震撼世界的精神。

作者从走长征路，触景生情，感慨良多在魅力无穷的阿坝地区情不自禁地会想到七十年前红军艰苦卓绝的经历，告诫后人在歌舞开平的太平盛世中，不要忘记历史，要保持清醒和睿智，要永葆长征精神，在建设社会主义的新长征中再创辉煌，让明天灿烂起来。

最令我震撼的是破旧的寺庙里那堵弹洞累累的墙，像逼问历史的一只只大睁着的眼。山上隐然的一条沟壑，说那是当年拖尸体拖出来的沟。作者当时感到脚下土地的滚烫，仿佛听到厮杀与呐喊，声浪正从山脊冲下，挟裹起雷霆风暴，直直地冲入心底。作为读者的我们又何尝不是呢？

刀光剑影的格斗，你死我活的拼杀，让求吉战中的重要人物王友均突显了出来，让人看了不由觉得悲怆。该书生动再现了长征的艰苦卓绝。对长征途中牺牲的许多将领和战士，都做了大写意，给他们竖起了巍巍丰碑。长征的胜利确实是以无数红军将士的牺牲做代价换来的。看到那么多曾经鲜活如花般怒放的年轻生命瞬间就如烟散去彻底消弭，只留下一座座雪山白茫茫真干净，只留下一片片草地绿茵茵真茂盛，只留下一条条江河流哗哗真澎湃。

红军战士依靠钢铁般坚不可摧的意志，血肉之躯的沉重付出为我们换来了一方乐土，我会以中国为荣，以中国人民解放军为荣，感谢长征。

长征读后感篇3

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

你们知道这首诗吗?这首诗是毛泽东毛主席最后一站岷山后经改编过的《七律·长征》你看过《我的长征》这部电影吗?今天我亲眼看完了《我的长征》这部电影。你要是不知道就让我来告诉你吧!电影的大致是这样的：一个老爷爷，他是红军的一员，他坐在飞机上讲述着自己长征时期的事。

那是一次伟大的长征。毛泽东带领着一队人去长征，他们经过许多战役，比如：湘江战役、非夺泸定桥等等，他们爬雪山，过草地是多么的辛苦。在爬雪山当中，许多战士不是被冻死，就是饿死。就这样他们胜利的结束了长征。我觉得去长征过的人都是了不起的人物，他们千辛万苦才得到的胜利，真是了不起!

长征读后感篇4

长征组歌是几个歌曲组合在一起的。虽然作为温室里的我还不能理解歌曲中那种大无谓的精神。但是那磅礴的气势。与一往无前的信仰让我深深感触。

红军的长征精神告诉我们：只有为了革命理想而活着，才能让人生更精彩、更有意义;只有真正的革命理想主义者，才能超越平庸、追求卓越、创造出辉煌。古希腊哲学家苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。xx年前千千万万个红军战士牺牲在为革命理想而奋斗的长征路上，用他们的鲜血浇灌出革命理想的花朵。今天我们要想在工作和生活中有所建树，就要像他们那样，满腔热情为理想而奋斗，英勇无畏为理想而献身，为自己也为社会创造更加理想的生活。

这组个主要就是叙述红军长征的精神。红军精神永远是我们战胜自我，战胜困难的指路明灯，长征所蕴含的精神力量是无穷的，但愿红军的长征精神能世代相传!

长征读后感篇5

红军从1931年到1934年，在毛主席的正确引导下，取得了四次胜利。以后，由于在王明路线的错误引导下，第五次“围剿”以失败告终。红军不得不退出中央苏区根据地，开始进行长征。1935年1月，党中央召开会议，重新确立了毛主席的领导地位，结束了王明路线的统治，从此，中国革命转危为安，从胜利走向胜利。

长征全程二万五千里，这期间，红军翻越了连绵起伏的五岭山、气势磅礴的乌蒙山、穿过荒无人烟的草地；巧渡金沙江、飞夺泸定桥……经过了11个省，翻越了18座大山，跨越了24条大河，最后，穿越了千里皑皑白雪的岷山后，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。

在长征胜利结束以后，毛主席同志以及其轻快的笔调写下了这首满怀豪情的《七律·长征》。这首是浓缩了长征途中的艰险、曲折和悲壮，震撼了我的心灵。

毛主席多次为红军的英勇而慨叹，多次赋诗言声。1935月10月，毛主席在全军排以上干部大会上朗诵了这首诗。

《七律·长征》这首诗，是我领略了毛主席作为一代伟人的博大胸怀和高昂的气质，更让我敬佩红军战胜艰难险阻大无畏的革命精神和英勇豪迈的英雄气概。

长征读后感篇6

长征，历史上的奇迹，爬雪山过草地的镜头深深地打动了我。至今，长征精神还浮现在我的脑海里。

红军在雪山上，喝辣椒水御寒，饿死了许多人，也冻死了许多人，但是他们靠着坚忍不拔的精神翻过了大雪山。

后来他们又过草地，草地里有许多的沼泽地。他们过不去，就手拉手地冒着倾盆大雨走过去，这样他们靠着团结的精神走过了大草地。

每当我遇到困难时，长征精神激励着我。暑假中：我参加游泳班学游泳，刚开始我怕水，头一到水下就难受，我就打退堂鼓不想学了，但红军坚忍不拔的精神使我坚持了下来，现在我在水里都变成了一条快活的小鱼了。

还有一次我们去爬大黑山，爬到半山腰，我就不想走了，因为我实在是爬累了，我想起了长征时毛主席他们爬大雪山的乐观主义精神，我为什么爬不上这座小小的大黑山呢？于是，我咬咬牙终于爬到了山顶。

我们小朋友都应该学习长征精神，做一个乐观的小公民，好好学习，天天向上，长大了为祖国的建设做出贡献。我想在今后的学习和生活中长征精神会一直鼓舞着我，伴我长大。

长征读后感篇7

观《长征》纪录片有感

在**完八集的纪录片《长征》后，我有深深的感触，作为预备党员的我，更加明白了我党在过去的历史进程中经历过的艰辛不易。在新时期，我们要保持党员的先进性，必须继承和发扬坚定理想信念，坚定宗旨意识和群众意识，坚定艰苦奋斗一意识和奉献意识，坚定团结意识和纪律意识，将长征精神不断继承发扬下去。

影片记录了在新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，红军战士完成了震惊世界的长征，为中国革命继往开来开辟了光明道路，为中国革命的成功进程奠定了中要的基础。这一伟大的历史事件，是中国共产党人的骄傲，是人民军队的光荣，是中华民族的骄傲。长征留下的最宝贵的精神财富就是长征精神。

保持党员的先进性，必须继承和发扬长征精神，大力弘扬天上人间革命理想的崇高精神。虽然长征胜利了，但红军先辈们所追求的理想还没有完全实现，他们的信念还在。

长征途中，物质极其匾乏，甚至基本的生存条件都不具备，但红军战胜了难以想象的艰难险阻，终于实现了自己的战略口标。一个重要原因，就是要密切联系群众，紧紧依靠群众，这是红军长征胜利的根本保证。在长征途中，红军经过的地方绝大多数是山区、农村和少数民族地区。

红军每到一地，就积极动员群众，宣传北上抗日的方针，严格遵守三大纪律八项注意，认真执行党的民族政策和宗教政策，不动群众一草一木，不拿群众一针一线，并帮助各民族人民群众建立起人民政权和革命武装。红军官兵以自己的实际行动，赢得了各族人民的衷心爱戴和拥护。当地广大人民群众主动为红军捐粮捐草，为红军带路，照顾伤病员，甚至参军作战，都大力支持长征。

长征的胜利表明，人民的愿望是决定一个政党和一个政权兴衰的根本因素。得民心则兴、失民心则亡，这是铁的规律。

作为大学生党员，也要认真思考、团结学生，了解党群关系。坚持联系学生群众，密切联系学生群众，为学生所系，为学生所想，从学生来，从学生去。只有这样，我们才能为同学们做有意义的事情，实现我们真正的价值。

现在的我就应该努力学好自己的专业知识，丰富自己的头脑，为自己以后的工作打下坚持的基础。从现在开始，从身边的小事做起，养成好习惯，远离坏作风。保持党员先进性，必须继承和发扬长征精神，增强宗旨意识和群众意识。

虽然我现在还是一名预备党员，但是我们必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，心系人民，坚持人民的利益高于一切;坚持立党为公、执政为民;坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，倾听群众呼声，关心群众疾苦，着力解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，扎扎实实地为人民群众办实事、办好事，才能更好地将长征精神不断延续、传承下去。

长征读后感篇8

这个阳光明媚的周末，爸爸妈妈带我看了《我的长征》这部电影，它深深地触动了我小小的心灵。

这部电影让我印象最深刻的是“飞夺泸定桥”这一幕。只见战士们冒着两岸敌人疯狂的枪林弹雨，穿着破草鞋在刺骨的铁索桥上艰难的移动，桥下则是波涛汹涌的大浪，让人不寒而栗！但是他们毫不畏惧，奋勇向前挪着每一寸脚步，最终每个人都坚定自己的信念，英勇夺下了泸定桥。

我看完这部电影后恍然大悟，平时我们总认为学习苦，学习累，难道比当年红军爬雪山，过草地，吃野菜还苦吗？正因为有了他们的英勇奋斗，今天我们才能丰衣足食，安静地在明亮的教室里读书，所以我们要继承和发扬红军战士坚韧不拔，勇往直前的精神，以积极的姿态去迎接生活学习中的各种挑战。

朋友们，为中华之崛起而读书吧！长大以后为祖国的繁荣昌盛献出自己的力量！

长征读后感篇9

今天是个特殊的日子——我开学第一天，同时也是接受长征爱国主义教育的一天。以前，我参加过军训，觉得好辛苦啊，一天累得骨头都散架了；爸爸告诉我他刚当兵时，每天要站岗、种地、放牧、修跑道，吃了很多苦；今天，我看到的长征更苦、更累，还有生命的威胁。

节目里侯勇叔叔讲的长征路上，红军战士只有单薄的衣服，却翻过了大雪纷飞的大雪山；缺少食物，却淌过了虫蛇叮咬的湿地，基本上300米就有一人牺牲。这是一种遇到任何艰难险阻，都毫不畏惧的英勇精神！看到这儿，我想起和爸爸妈妈出去旅游时，玩累了还让爸爸背背，真让人脸红啊！节目里有一个老红军通讯员，在长征恶劣的环境下，想尽一切办法保护发报机正常工作，他的心里只有发报机，丝毫没有考虑自己的生命安全。同样，还有女航天员艰苦训练的故事，这都是一种高度负责、坚决完成任务的敬业精神！看到这儿，我想起写作业时，有时作业量大的时候写累了就想着赶紧对付写完，作为一个学生，真让人惭愧啊。节目里还有很多故事，都让我心灵受到震撼，这种长征精神我会永远记住、永远学习！

长征读后感篇10

今天翻开语文书,又看见了,《长征》这篇课文.我又认真的看了一遍.情不自禁的感到红军的伟大.

长征，这震惊中外举世皆无的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截.

还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，这些艰难困苦是常人不可攻破的.而红军却不以为然.只当高低起伏,连绵不断的五岭山脉是翻腾着细小的波浪,把高大雄伟,气势磅礴的乌蒙山是脚下滚动的小泥丸.这是何等的乐观主义者精神呀!

长征中没有食物,红军们只能吃树皮,草,野菜,皮带,多么艰苦呀!更惨的是,在爬雪山时,有些战士还穿着单衣,狂风怒吼着,雪花飞舞着.不少战士默默的倒下了.他们吃不饱,穿不暖,睡不好,这样还得行军打仗,多辛苦呀!就这样,他们也不怕,勇敢的战斗着.湘江战役,强渡乌江,强渡大渡河……哪个战战役不是红军用鲜血和生命夺来的.他们的鲜血洒在了祖国江山下.他们图的是什么?全都为了我们,为了他们的子孙后代.我们今天为什么能坐在这么光明的教室里,过着这么美好的日子?是那英勇的军人.是那死去的红军们用鲜血和性命换来的.

而我们却一点也不珍惜,天天得过且过.每天脑子就是怎样能玩上电脑.玩什么.一点也不想想如何学习.这样对得起谁呀!

作为一个小学生,我们唯一能做到的就是努力学习,来报答他们.

长征读后感篇11

长征五号火箭是由中国航天科技集团一院天津大运载火箭基地完成总装，其起飞质量约地球同步转移轨道空间站核心舱以及火星探测等具有里程碑意义的国家重大专项工程任务。长征五号的首飞成功将大幅提高我国进入太空的能力，对我国探月工程后续任务的推进和空间站工程的实施具有重要意义。

从渤海之滨到南海之涯，再到冲上太空，承担“天地运输走廊”的重任，长征五号火箭凝聚了800余名天津航天人的心血，是咱天津人造的火箭。现场有80名天津大火箭基地的航天人，亲眼目睹了这一激动人心的时刻。

晚8时22分，全新研制的长征五号火箭托举“升级版”太空摆渡车——远征一甲上面级，顺利将五类六项载荷成功送入预定轨道，拉开了我国载人航天工程空间实验室任务的序幕。

长征七号运载火箭的首飞成功，标志着我国在载人航天工程和新一代运载火箭研制中取得了重大突破，对于完善我国运载火箭型谱、提升进入空间能力具有重大意义。长征五号火箭未来将成为在役主力火箭的“接班人”，代替长征二号、三号、四号、七号系列火箭。

从数字化设计，到一钉一铆组装，再到总装完成直至冲上云霄，天津航天长征火箭制造有限公司(媒体报道常用“天津大运载火箭基地”)党总支书记张北军亲眼见证了长征五号火箭从无到有的全过程。他向记者透露，中型火箭长征七号只是津产火箭的首秀。真正的“大”火箭，直径达5米的长征五号运载火箭本月底在津完成总装，今年下半年实现首飞。

长征读后感篇12

陶淑瑶

今天我看了一部电影，令人热血沸腾，名叫《长征》。长征讲述的是部队大搬家的故事，主要人物有毛泽东，周恩来，王稼祥等等川中名将和世界伟人。不断的长征和打仗让人民损失了很多条人命，无数名红军在这其中牺牲了。

看完以后我非常的悲痛，悲愤交加之下，我不知该喜还是该乐，喜的是最后他们战胜了敌人，悲的是死去了太多的无名英雄，我思绪万千，看到了将士们受的苦，我们在研学游中受的那点苦又算得了什么呢？

长征途中一个红军小女孩叫英英，她是爬雪山时忍不住寒冷，竟然就被冻死了，看到这一段，我的心一下子感到了无边的愧疚，别人是在冰天雪地中我们只是在草地上，他们在下雪，我们下了点雨，他们走泥路，我们走的却是水泥路，他们不时就会死去几个人，可我们呢？感个冒就不得了了，就闹翻天了。我觉得英雄们真是了不起呀，他们在那个年代那么果断的交出自己的生命，那么无私的将自己年轻的生命献给祖国，而我们呢，我们就比不上他们了，我觉得我一点也不配当小红军，只是穿上了衣服，有一副无灵魂的躯壳而已，那个时代的小红军们什么都自己做，走很长很长的路，而我呢每天上学都是坐车的，我也不会抹桌，也不会扫地。我觉得如果自己生在那个年代，一定会成为落后而挨打的那一个人吧。

长征是无数人民用生命铺下的路，他非常非常的远，连接着我们中国现在的幸福。

长征读后感篇13

夜晚借着微弱的昏黄的灯光下，我终于把《长征》这本书给看完了。

这本书讲述的是司令蒋介石背叛革命，屠杀大量共产党员和革命群众，但是面对反动派的血腥镇压，中国共产党人和革命认命并没有被吓到，而是在中国各处发动起义，

打响了武装反抗的连环机关枪。

在起义的过程中，共产党在各省的交界处建立了革命根据地，虽然那里的人民生活困难，但革命热情却高，就有利于革命队伍的存在于发展。

红军和根据地的发展和扩大使十分惊恐，所以从1930年开始，蒋介石先后五次发动对中央革命根据地的围剿，前四次红军都粉碎了敌人的“围剿”但在第五次反“围剿”中，由于博古等人临时中央的错误指挥作战计划，红军损失惨重，1934年，中央红军进行了战略转移，开始了艰难的长征，在长征过程中，红军战士渡金沙江、爬雪山……其中我认为最惨的便是在湖南湘江时，那一仗最惨的那时共有8万的红军战士渡江，原来湘江水水流很急，而且渡江时还要带着、扛着一些大家伙，如主型机关枪、机床等。这样的话，行军速度就更慢了，军队又在后面追赶，湘江上又有飞机轰炸那景象我用了13个字总结“后有追兵，前有拦路虎，惨不忍睹”这一场战役，死在湘江里的红军总总有2万多人。上岸的人还不到渡江是的三分之二。

读了这本书，是我更了解历史的真实与生的可贵，我们现在的美好生活，是老一辈用鲜血换来的，所以我们要好好学习，天天向上，报效祖国。成为新世纪有用的青少年！

长征读后感篇14

最近，我读了《长征》这本书。

一九二四年十月，历史上著名的长征开始了。

长征之前，一军团打完了温坊战斗，奉命回到瑞金待命。中央决定红军要做战略转移，和二、六军团会师，以后再作计议。

突破敌人第一道封锁线时，一军团由二师担任前卫。这时，粤敌的第一师主力在安西，二师在信丰，第四师在赣州、南康，独二旅在安远。我们突围第一仗首先在江西安远和信丰间的版石圩一线碉堡群间打响。十月二十一日，我一师一团袭占新田，二师六团袭占金鸡，旗开得胜。这一线守敌是国民党广东部队的一个旅。敌人发觉我们突围的红军大部队以后，边打边撤。我军又派出一部兵力，掩护后续部队，我们才先后撤出战斗。敌人吹嘘的第一道“钢铁封锁线”就这样被我们冲垮了......

看到红军战士们为了革命的事业，抛头颅，洒热血的精神，我深受感动，我一定要好好学习，长大后好为国家做出贡献。

阿里巴巴读后感(篇1)

企业的创立与成长都离不开的就是人，从“HumanResource”进化为“HumanCapital”，“人力资源”演化为“人力资本”就可以佐证。老板们也都意识到员工是公司最大的财富。但人是各种各样的，我们如何去识别，去判断员工，是不是就是公司所需要的呢？

我想起自己研究生刚毕业的时候，现在在以人力资源从业者这个角度去反思的时候，真的觉得自己是“单纯”的。那时候，看招聘广告，对照岗位职责说明，再看任职要求，就觉得“天哪，这不就是找的我吗？”如果没有面试成功，就会想：“面试官是不是视力有问题？”现在再想想，估计还是因为读书少，所以太天真的缘故。岗位职责说明，一般来自于用人部门，用人部门往往更多的是从自己部门需要有哪些专业知识或者需要有哪些经验的人的角度去找人，所以可以很明确的把1，2，3，4……写出来，但是招人只看这些吗？不是的，能够写出来的要求只能说是门槛，还有更多的是隐藏在文字背后的。

人力资源中招聘做什么？如果说简单其实也简单，对照用人部门的标准找人，找到人安排面试，双方看对眼，谈拢价格，买卖双方成交，安排入职。但没几天，人就跑了，或者进来后，不能好好工作的，各种吐槽抱怨等等各种“水土不服”的症状。所以人力资源工作中有一项能力是需要不断去修炼的，那就是“火眼金睛”——识别人才。如果在招聘过程中，这个能力已经炉火纯青，那自然是最理想的状态。因为隐藏在那些招聘广告文字背后的，是对你的价值观的考量，是你是否会认同公司企业文化预判。

在《阿里巴巴人力资源管理》这本书中说：“（阿里巴巴）招聘新员工时，我们主要看他们本身是否诚信，是否能融入企业，能否接受企业的使命感和价值观。业务问题并不是最重要的。”“招最优秀的不如招最合适的。”正是基于此，他们从三个方面来考察：“一、胜任岗位的能力或潜质；二、认同公司的企业文化价值观；三、个人的发展目标与公司的发展目标是否一致。”只有这样的人才才能很好地融入公司的价值文化体系中，并愿意与公司共同成长。如何取舍呢？他们给员工贴上了标签“野狗”、“小白兔”、“猎犬”。

“野狗”指的是以结果为导向，不注重团队和游戏规则，不注重原则。

“小白兔”指的是文化特别好，善于帮助人，但业绩不行。

“猎犬”指的是超强工作能力，对公司文化、精神都保持着高度统一。

通过这种贴标签的方法辨识员工，把员工区分出来，谁留下，谁淘汰出局。“野狗”是企业文化方面不合格，“小白兔”是工作能力不合格，所以“野狗”和“小白兔”都无法留下。

我在看到这些标签的时候，小白兔估计特委屈，凭啥它就扣上了能力不行的帽子。把人贴上动物的标签，就很容易让人连带想起这些小动物本身的负面特征。狗，把它用来描绘人的时候，就带有了一些贬义色彩，即使它是一个褒义词，比如“忠犬”。相比之下，我觉得京东老大所说的员工标签更容易让人接受些。通过能力、业绩和价值观体系量化衡量标准，将所有员工分为五类：“金子、钢、铁、废铁和铁锈。”

金子：价值观很好，业绩也很好的人

钢：能力、业绩不错，价值观也不错的人

铁：价值观不错，能力稍差的人

废铁：能力不行、价值观也不行的人

铁锈：能力很强，但价值观不过关的的人

所以，我们先自身对照一下，如果你不接受“猎犬”这个称呼，那么想想自己是“金子”、“钢”还是“铁”呢？也许这样，可以发现自己在公司处于什么样的位置。

阿里巴巴读后感(篇2)

这是一篇关于历险的故事，正义与邪恶在这里形成了鲜明的对比，其中的道理深刻醒目，令人在观影的同时又明白了做人的.道理，不得不说，这是一部十分优秀的片子。故事的起因、经过、结果条理清晰的展现在我们的面前，故事情节也合情合理，使人联想翩翩。

这部电影主要讲了这样一个故事：传说在最富裕的冒险王国里有一个秘密，只要找到国王之心就可以当国王，争强好胜的公主为了证明自己，想独自一人去寻找国王之心，结果阿里巴巴却误打误撞的卷入了其中，四十大盗也垂涎于国王之心，一起进入了神秘的大门，随后发生了一系列的事情，公主终于明白了国王的道理：永远站在最前面。最后当上了国王，与阿里巴巴又踏上了征途……

这个故事告诉我们，想要取得成功，就必须要付出代价。“吃得苦中苦方为人上人”就是这个道理，如果不能勇敢的面对困难和风暴，怎么可能成长，那成为人上人也不过是无稽之谈，“不经历风雨怎能现彩虹，不受过挫折怎能遇成功。”。国王不仅要永远站在最前面，也要做对他人有意义的事，如果连利益也站在最前面，那就有些啼笑皆非了。看似国王风光无比，要风得风要雨得雨，其实在每一个国王背后都有一段不为人知的故事。一个人如果遇到困难永远躲在别人身后，那么他离国王的距离就是一座天梯；一个人如果遇到困难永远站在最前面，那么他离国王的距离就是一阶阶梯。正面面对每一个困难吧，它会使你不断成长，不断磨砺你的意志和决心。

阿里巴巴读后感(篇3)

今天，我要向大家介绍一则故事，这则故事的题目是《阿里巴巴和四十大盗》。这则故事选自于《一千零一夜》，《一千零一夜》也叫天方夜谭。

故事情节十分有趣，我非常喜欢看。故事主要讲的是一天阿里巴巴到山上砍柴时，他看到一群强盗骑马向大树下跑来，他赶紧跑到树上，发现这棵大树下的巨石原来是强盗藏财宝的地方，等强盗走了以后，他也拿了几袋金币，结果被卡西姆发现了。卡西姆羡慕阿里巴巴，于是他骗取阿里巴巴的信任。一天中午，卡西姆偷偷地抢财宝，结果被强盗杀了。最后，女妈仆用智慧帮助阿里巴巴杀了37个强盗。强盗头很生气，回来报仇，结果也被女奴仆杀了。

《阿里巴巴和四十大盗》中，最吸引我的是女奴仆。因为女奴仆是个心细如尘的人，她聪明、敢于向强盗挑战，还用智慧救了阿里巴巴一命。

读了这则故事我深有体会，它告诉我们：人一定要有坚强的勇气和勇敢的胆识，在遇到困难时要保持头脑清醒，千万不能紧张，而是要想办法解决困难，要向阿里巴巴的女奴仆一样机智、勇敢、战胜困难。在我们的学习、生活中，细心观察、勤于思考，善于应变的作用也非常重要。

阿里巴巴读后感(篇4)

《阿里巴巴与四十大盗观后感》

今天，我们去电影院去观看了《阿里巴巴与四十大盗》这部电影。电影里的阿里巴巴是一个很聪明的人。

从前在阿拉伯的一个小村庄里，住着富有的哥哥和贫穷的弟弟阿里巴巴。一天，阿里巴巴去砍柴，听到了强盗藏财宝的山洞的开门口诀。他回去告诉了哥哥，哥哥去了山洞，他拿了许多财宝，当他想出去时，把口诀忘了，最后，强盗打死了他。阿里巴巴用计谋把强盗杀死了，救了哥哥，他把财宝分给了村民。

阿里巴巴是一个横聪明的人，他巧妙的引起了二方强盗的气怒，让他们自相残杀，最后，二方强盗全部死亡，他真聪明呀！阿里巴巴是一个很善良的人他把那些强盗从村子的父老乡亲手里抢了的财物全部完封不动地还给了那些父老乡亲的手里！我要向阿里巴巴学习，学习他的聪明，做一个聪明的人。我要向阿里巴巴学习，学习他拿善良的一面，做一个善良的人，长大后，如果我的家庭经济还可以，我一定会给慈善基金会捐款的。

阿里巴巴的品质非常好，他的品质值得我们学习啊！我要向阿里巴巴一样，做一个善良聪明的人。

阿里巴巴读后感(篇5)

今天我一大早就起床了，是因为我要去电影院看一场电影。这场电影的名字叫做《阿里巴巴之大盗奇兵》。

这个故事这样的，从前有一个小女孩名字叫做马尔吉娜，她是冒险王国的公主，她的父亲是冒险王国的国王，是因为国王青年是找到了王者之星，只有找到王者之星的才能当上国王，其中就有他的父亲。然而公主也想当上国王，其中也想证明自己不是胆小鬼。在一次舞会上，她和一个叫做阿里巴巴的小男孩一块逃走了。一块去找王者之星了，是因为阿里巴巴有开宝库世界门的钥匙，这个要是从强盗三人组里偷偷的从他那里拿出了来到。在他们去宝库世界的路上，强盗还在紧紧的跟着他们。没想到强盗也跟着一起进去了。谁都没有想到，他们竟然说服了镜子怪组成了四十大盗帮。大盗要得到王者之星建立强盗王国。最终公主与自己的小分队通过宝库世界的重重危险，阿里巴巴实现了打败强盗的愿望。公主获得了王者之星，也明白了成为国王需要的能力，真正在第一次在冒险中获得了成长。

只要有信心什么都干不了，要是没有信心那你动都不敢动，走都不敢走，总之一点，只要想做没有什么做不到的事。

阿里巴巴读后感(篇6)

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学巨著，是一部规模宏大的民间神话故事集，在这本故事中我最喜欢《阿里巴巴与四十大盗》这个故事。读完了这篇文章，我深深敬佩这篇文章的作者，写出了这么曲折离奇的故事，令我赞叹不已

这个故事讲述了：阿里巴巴上山打柴时，偶然发现强盗们进山洞藏宝，并得知了进出山洞的暗语。强盗们几次设法想杀死阿里巴巴以绝后患，但都被机智聪明的女仆麦基娜所识破。最后，在她的帮助下，阿里巴巴终于消灭了全部强盗。

我从文章中今后，我每天来搬十驮金币，如此下去这句话，我觉得阿里巴巴的哥哥加西姆贪得无厌的下场是可悲的，如果他不想把强盗抢来的所有宝藏都拿走，说不定不会落得这样的下场了!

这个故事写出了阿里巴巴和女仆麦基娜的聪明才智，遇到事情的沉着冷静和勇敢是赢得胜利的关键。

在这个故事中，我最喜欢阿里巴巴这个人。他的智慧令我钦佩不已，他那颗善良的心令我深受感动。我还喜欢阿里巴巴的仆人马尔基娜，他是一个善良而又心地纯洁的好女仆，一心只为了主人，而且聪明，帮助阿里巴巴度过了一次又一次难关。相反，贪婪的卡辛夫妇，以及愚蠢的四十大盗，也被作者刻画得入木三分，给人留下了深刻的印象。

这个故事还告诉我们：钱是好东西，能够为我们带来许多好处，但是不能贪财，特别是不能贪不义之财，否则会带来严重的后果。我们要学习阿里巴巴的为人，虽然我们还未成年，但要以阿里巴巴为榜样，长大做一个聪明、善良、不贪财、能够积极帮助穷人的人。

阿里巴巴读后感(篇7)

《是男人就下100层》是一款很受欢迎的小游戏。玩法很简单，玩具人从高层，一层一层的往下跳，跳一层，“仿佛深入18级地狱一层”，你需要注意不被上升的载板上托挤死，跳下去，能站在承接的没有尖顶托板上不失足摔死，躲过布满尖钉的托板，不被戳死，可谓九死一生。

它独特的挑战性吸引很多玩家殚精竭虑的去通关且暴机，因为历经劫后余生的满足感，能让你释放出很多精神上的压力。而陈志红老师的《阿里巴巴品牌营销108招》恰恰相反，是能让你欲上层楼更上层楼的上佳108招通关宝典，108个帮助你练好内功，提升实力的心法，能让你躲过看不到的坑，少走弯路。

入手一册悉心促读，必会让你大有收获！虽然这是一本写于20xx年的书，时至今日仍有很高的借鉴价值，因为陈老师超前思维的前瞻性，精准的预见能力，很多书里面的招法，在20xx年不仅依然有效，而且非常流行。

如果说人生如戏，就是一个打怪通关，不断升级自己的程，那么经营着诚信通店铺的你，读一读这本陈志红老师的《阿里巴巴品牌营销108招》，或许会让你受益。人生有如攀登高峰，每登上一个高度，看到的风景都不相同。做阿里诚信通亦如此。如果你曾为做好电商业务，举步维艰，惶惶不可终日。

如果你曾为打理好电商网店，花费了很多时间，但是出单量让你一筹莫展，被同行赘述为“垂垂老矣，尚能饭否？”的末路电商。但是，当你鼓起勇气，敢于向这108级的金字塔进军，发起挑战，开始勇攀高峰，可能你已经赢了，因为你走在了赢得未来的路上。

阿里巴巴读后感(篇8)

我看了一个故事，叫作《阿里巴巴与四十大盗》，这个故事很好看，体现出了智慧与道理。

故事的主要内容是这样的：阿里巴巴去砍柴时，发现了四十个大盗。大盗说：“芝麻开门”门就开了。说：“西瓜关门。”，门就关了。只见大盗从山洞里拿出了几袋金子。等大盗走后，阿里巴巴就也从山洞里拿了几袋金子，就回家了。结果他哥哥知道了，就自己也去了山洞，但是进去之后，他哥哥忘记了咒语，就被困在了里面。四十大盗回来后，就把他杀了。阿里巴巴知道后，去山洞把哥哥的尸体带回家。四十大盗发现尸体不见了，就去找。老五在房子上画了一个白圆圈，他家的女仆发现了，就在每家都画了一个白圆圈。大盗们认不出，就把老五杀了。大盗再派老四去侦察，老四画了一个红圆圈。女仆又再每家画上一个红圆圈。大盗又把老四杀了。大盗们忍不住，就亲自去。大盗说自己是油商，借放38个油桶，其中有37个油桶里有大盗，只有一个才是真正的油桶。晚上，女仆去巡查，发现有油桶再动。打开一看，大盗们都睡找了。女仆找到了真正的油，往37个油桶里倒油，点燃了火，大盗们都烧死了。白天，大盗的老大去召集兄弟，发现他们都死了，就逃跑了。女仆把这件事告诉了阿里巴巴，阿里巴巴把金子都分给穷人，全镇都过上了好日子。

读了这个故事，让我懂得了：做事要有办法解决，要聪明机智，还要有钱的话就要分给穷人，才能受人们的爱戴。

阿里巴巴读后感(篇9)

《阿里巴巴与四十大盗》读后感500字

我看了一个故事，叫作《阿里巴巴与四十大盗》，这个故事很好看，体现出了智慧与道理。

读了这个故事，让我懂得了：做事要有办法解决，要聪明机智，还要有钱的话就要分给穷人，才能受人们的爱戴。

阿里巴巴与四十大盗的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：为了使读者能够了解英文故事概况，进而提高阅读速度和阅读水平，在每篇英文传说故事的开始部分增加了中文导读。同时，为了读者更好地理解故事内容，书中加入了大量插图。

阿里巴巴读后感(篇10)

今天，我读了《阿里巴巴和四十大盗》的故事。这故事的主要内容是：阿里巴巴发现了强盗珍宝的秘密，强盗试图杀死他，可每次都被阿里巴巴的女仆马尔基娜识破并成功地杀死了所有的强盗。

为什么四十名大盗却斗不过一个小女子呢？这主要是因为马尔基娜善于仔细观察，找到了强盗的破绽，并机智地想出办法来对付他们。下面来看看她是怎样做的。有一次，强盗在阿里巴巴大门上画了一个标记，想晚上来报复。细心的马尔基娜就在周围的所有房门上都做了同样的记号。还有一次，强盗化装成卖油的商人在阿里巴巴的家里借宿，想找机会杀掉他。可马尔基娜从强盗的神情和他们无意中透漏的信息里猜中了他的计划，预先神不知鬼不觉地烫死了他的三十九个部下。最后，强盗头目设法取得阿里巴巴的侄子的信任，并想借上门拜访的机会杀死阿里巴巴。马尔基娜再次发现了这个强盗头目的诡计，并用跳舞的方式把他给杀了。

在历史上，也有很多因为仔细观察并深入思考而取得巨大成就的人。比如说，看到苹果落地，其他人不以为然，而牛顿却想，为什么苹果总是往下掉而不往上飞呢？这就让他发现了万有引力。阿基米德洗澡时，发现水从盆中溢了出来，而且身体越往下水溢出来就越多，他仔细琢磨，终于发现了浮力定律。还有，鲁班上山砍柴的时候，手被一种小草割到了，他将小草的边沿看了又看，发现它是凹凸不平的，由此想到了砍树的东西也可以做成这种形状，最终发明了锯。之所以这些名人能成功，是因为他们能够仔细观察事物的细节，从小事中悟出大道理。

由此，我想到了自己，不论是平时做作业还是考试，总是马马虎虎，不是少了标点符号就是写错了汉字，真是大错不犯小错不断。在做奥数的时候更是如此。有一次，我花了很长时间，终于将一道很难的奥数题想出解答办法来了，最后却因为简单的加法搞错而丢了分。这曾让我懊恼不已，但一直以为这是小事，没有在意。现在看来，如果长期以往，这个毛病将会铸成大错，干不成大事。

阿里巴巴的故事告诉我们，细节决定成败。我们只有从细微处入手，才能全面发现事物的本质，甚至取得意想不到的收获。我决心从此改正粗心的毛病，做一个注重细节，善于观察，深入思考的人。

阿里巴巴读后感(篇11)

我读过上千个经典故事，最喜欢《阿里巴巴和四十大盗》。

在这个故事中，阿里巴巴的哥哥希姆非常贪婪。阿里巴巴看到希姆为了财宝兴奋得忘记了时间，被强盗发现，宁愿分给希姆一半财宝，也不告诉他财宝的来源。希姆再三逼迫阿里巴巴，阿里巴巴无奈，只好告诉了希姆。最终，希姆得到了惩罚被强盗杀害。

女仆马尔佳娜在故事里占了很大的比重，故事通过三个细节表现她的足智多谋。第一个细节是：马尔佳娜发现自家大门上多了一个可疑的记号，就在所有的大门上都画上这个记号，让强盗无从下手。第二个细节是：强盗们躲在大罐子里，马尔佳娜用热油把他们烫死了。第三个细节是：强盗首领乔装打扮后接近希姆的儿子，马尔佳娜发现了强盗首领长袍下藏的匕首并认出了他，就先下手为强，杀了强盗首领。从这三个细节可以看出，马尔佳娜有勇有谋。害人之心不可有，防人之心不可无，强盗首领乔装打扮接近希姆的儿子时，只有马尔佳娜觉得他很可疑，阿里巴巴和侄子还以为他是希姆的朋友呢!

希姆娶了一个富商的女儿，继承了大笔遗产，过上了富裕的生活。阿里巴巴娶了一个穷人的女儿，虽然每天辛辛苦苦，但很快乐。如果一个人拥有阿里巴巴的善良和马尔佳娜的智谋，那么他就是完美的。

读后感巴金春汇总

养心莫若寡欲；至乐无如读书。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，读后感这种应用文体，让我们能够更直观的去了解读书后的心得感悟。你想好怎么写读后感了吗？于是，幼儿教师教育网编辑为你收集整理了读后感巴金春。更多相关内容请继续关注本网站。

读后感巴金春(篇1)

寒假的时间是充足的。这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。这时，针看到一本《巴金自传》，脚步也随之停下来。我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。

我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。他开始写小说，只是为了找寻出路。他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓“上等人”和“下等人”中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。他想找寻一条救人，救世，救自己的路。他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿——写作。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。

这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。

读后感巴金春(篇2)

读完巴金的《家》，使我了解了许多从前从未了解过的东西。有些事情似乎听大人门讲过，但对此并不清楚，然而《家》正是记录了那个封建时代的黑暗，记录了一个时代的破灭，控拆了一个不合理的制度。

剪发

从现代人的观点看，剪发是非常正常的事了，女子如果觉得头发累赘随时都可以剪。而在当时的封建时代，女子如果剪发的话，那就成了天大的事，长辈的面子会不保。但总有人要开路，于是许倩如便站了出来，她带领着剪发。然而当她带着一头短发上街，却遭到了路上行人的另眼相待，甚至还有人追在后面骂：“娼妇”之类的话语，当时的观念就是这样的，长辈们为此说这个女孩没教养。而现在呢，各种各样的发型都可以看见，甚至还出现了染发，红橙黄绿青蓝紫都有，观念的改变实在太大了。

上学

中国的封建制度历来是女子主内，女子无才便是德。家中也有许多这样的描写。琴却是一个例外，她就热爱读书，接受着新文化。当时女子读书已经是一个非常“了不得”的事了。而她还想着等学校开放女禁后到男校读书。而现在呢?现在都是男女生在一个课堂读书，男女平等越加显现出来，不能不说是一个时代的进步。

缠足

从小就听说过缠足，现在想想也觉得可怕，好生生的把个脚弄成畸形，多么残忍呢。小说中就有许多女子缠足，然而随着观念的改变，那个时候已经有人不缠足了，琴和许倩如就是其中的代表，她们不屈服于旧制度，而立志要为后来的姐妹开创一条新道路。她们就是天足。而如今，根本不可能有人缠足了，男女皆是天足，我还是觉得天足漂亮。

婚姻

封建时代的切肤之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你决定。女子甚至当作礼品嫁给他人。其中觉新与梅就是一个悲剧，觉新的不反抗主义使他断送了自己的爱情。作文而觉新则是一个反抗的代表，他和鸣凤的爱情原本是非常好的，但最终还是由于当时的婚姻制度，鸣凤为了不嫁给那个老头子而投湖，不能不说是一个悲剧，然而这个悲剧只是千千万万中的一个，自古有多少女子经历了这样的悲剧呀。而觉民与琴可以说是最美满的一对了，这也是他们反抗的结果，他们反抗这个制度，最后获得了成功，如果像觉新一样“不反抗主义”，能取得最终美满的爱情吗?

如今的婚姻制度那是大变样了，不仅婚姻自由，而且可悲可笑的是离婚也自由，甚至流传着：“今天你离了吗?”这样的话，对此我也觉得非常不满。虽然人们婚姻观念改变了，但我想体现这个的不是整天的离婚吧。

迷信

最后谈谈迷信，这个封建时代的产物至今仍能在一些地方看见他的影子，仍有许多人在追着它。因为迷信，已经害了觉新的妻子瑞珏了，这个是非常明显的。觉慧仍是其中的反抗代表，当家人带着巫师要到他的房间来驱鬼时，他拦在门口不让他们进来：“这哪是什么驱鬼，简直就是担心老太爷还不死，想要吓死他。”

迷信在这个时代仍有影子，甚至我的母亲还相信算命，我的同学也有一些相信这个，还有相信世上有鬼的。但我相信随着科学的发展，它一定会最终消失的。迷信，见鬼去吧！《家》就是记录了这样一个不合理的时代。对照着《家》，使我们更了解今天的幸福来之不易，一个时代的到来牺牲了多少的人那。

读后感巴金春(篇3)

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境下，不同的人因有着对社会不同的认识和反抗而带来的不同的命运。但令人遗憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。有觉悟的人勇敢的热情的反抗制度反抗命运积极热情的存活着，就像是觉慧一样的存在；而不幸的人在现实面前选择了逃避、妥协、屈服，丧失了自己生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。曾经有无数的争议，读者都在猜测说这本书是巴金自己的家族史，是自传，人物也带有一定的现实对照性。可现在看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲哀而痛哭，为这无抵抗主义和作揖主义的软弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激动。

这个家族里所发生的事情正是整个社会的人们所经历着的事情，他们具有着相同的普遍性。在书中，明显的存在着两代人的生活轨迹。一代是以太祖爷为头的老一辈；一代是以觉慧为头的年轻一辈。他们中的人有着相似性却又有着各自的不同。在过去，太祖爷是一家之主，他的命令是不能违背的不可抗拒的，它代表着封建制度的专制性。而后来呢，它遭受到挑战了，新一代的子孙勇敢的打破了被束缚的枷锁。这不能不说是一种进步一种社会的前进性，可谁又能看见，在这艰难的前进中是脚踩在无数冤屈灵魂的尸体之上行进的呢。每一条新的道路和探索总是艰辛的，每一个在时代思想交替的时期中的人们总是处境艰难的思想挣扎的。在书中体现最明显的是长子觉新，理应说他应该有着一个明媚的未来，尖子生、出国深造、找一个相爱的姑娘结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世界。一份稳定的工作、一个自己并不爱的女人、一个没有欢喜也没有悲哀的情绪。他没有一句反抗的话也没有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与软弱感让他得过且过，尤其是在服从的基础上得来的也东西也还算安稳和平。就算曾经在思想上他是痛苦的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了曾经的关乎青春的热情和幻想。与他处境相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，后来是省城的著名大夫，但在封建制度面前依旧保持沉默，无所反抗。他怕争吵怕斗争所以妥协求那一点点的安稳。他们是矛盾的，在做着自己内心不认同也不愿意做的事情，成了这个社会的傀儡。与之形成鲜明对比的'是觉慧，他从来都热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。他清楚的看到家道的衰败和可爱的人们不可阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。

他是痛苦的，这种痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他体内生长的。在失去自己最爱的女人——鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在情绪爆炸边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚定了他要从这个家逃离的想法。只有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广阔的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭遇的时候，真的会思考一下作者借助琴的口所问出的那两句：“难道女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”随着社会的发展，她们不公平的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代无数姐妹们呼应着。这是希望的火花，是不灭的精神，是女性青春为自己绽放美丽的象征。

正如巴金先生自己在书中写的那样，他们其实不仅是他们个人了，更是中国社会中一群人的代表。这样的一个封建大家庭的历史是代表着无数个同样家庭的遭遇的。看的让人心痛且有着一种无力感，但最终我们看到的是人们正走在一条道路上——冲破这不合理的封建制度，建立新思想。虽然路途艰难却不断前行着，并坚定的相信一定会成功。这个“家”是酷似沙漠般寒冷的孤独的家，是旧的封建制度下的家，不要也罢，总会有新的社会风气注入，更换着世人的血液建立着一个温暖的和谐的家的。

读后感巴金春(篇4)

小学我学过一片关于巴金的文章，上了初中，随之又学了一篇写景抒情的记叙文《繁星》，这篇文章选自巴金的《海行杂记》，写于1927年1月。

这篇文章主要写了巴金在不同时间、不同地点看星的情景，抒发了作者对大自然的热爱之情，对美好生活的向往，对光明的追求。课文中选用了许多修辞手法，十分形象生动，富有情趣，巴金对星星的描述，由浅入深，由粗到细，让我仿佛身临其境，产生无限的遐想。渐渐的我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞，看似一个简单的比喻句，可它的含义深刻，为什么我的眼睛会模糊，只有和星星十分亲密、十分依赖才会有这样的感觉。课文中有这样的一句海上的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。这句话从触觉、听觉、幻觉三角度来描写，使我受到了强力的感染。如果有一天，我在海上望着那漫天的繁星，伴着温馨和甜蜜而沉睡，该是多么的幸福呀！

巴金离别家乡，用星星来寄托他的感情，总有那么一天，我也会告别父母，离开自己的故乡，到那时，我又该用什么来表达我的情感呢！

巴金读后感

巴金读后感(篇1)

巴金读后感(篇2)

巴金读后感(篇3)

巴金读后感(篇4)

巴金读后感(篇5)

巴金读后感(篇6)

巴金读后感(篇7)

巴金读后感(篇8)

巴金读后感(篇9)

巴金读后感(篇10)

巴金读后感(篇11)

巴金读后感(篇12)

巴金读后感(篇13)

巴金读后感(篇14)

最新獾的礼物读后感(必备14篇)

獾的礼物读后感 篇1

獾的礼物读后感 篇2

獾的礼物读后感 篇3

獾的礼物读后感 篇4

獾的礼物读后感 篇5

獾的礼物读后感 篇6

獾的礼物读后感 篇7

獾的礼物读后感 篇8

獾的礼物读后感 篇9

獾的礼物读后感 篇10

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獾的礼物读后感 篇13

獾的礼物读后感 篇14