员工守则读后感

2023员工守则读后感(范文15篇)。

撰写读后感的好方法是什么？读完这本书，我们发现作品给了我们很多收获。借助读后感的方式，将这些宝贵的心得感悟记录下来，是非常不错的选择。接下来，幼儿教师教育网小编准备了一篇题为“员工守则读后感”的文章，分享自己的看法和体会。

员工守则读后感 篇1

我们推荐一本好书，来自于一篇德胜员工守则读后感，在我们仔细读完之后，不由的想读读《德胜员工守则》，这是一本什么样的书呢？这篇德胜员工守则读后感又有怎样的诱惑力呢？我们没有组织大家逐章逐节地讨论学习，发现很适宜大学生阅读！

在20xx年我发现的最好的企业是：苏州德胜公司；最好的企业家是：苏州德胜公司总监聂圣哲；最好的一本书是：《德胜员工守则》。其实，德胜在业内和行外有名已是好多年了，而且这本书从2005年11月第1版到20xx年3月已是第21次印刷啦。

苏州德胜是一家什么样的企业呢？德胜(苏州)洋楼有限公司是美国联邦德胜公司在中国设立的子公司，专门从事现代美制木(钢)结构住宅的研究、开发和建造，说白了，就是盖房子的。所以，其绝大多数(90%以上)的员工都来自农村，都是地地道道的“农民工”，但就是这些“农民工”却干出工程师们干不出的产品品质，这些“农民工”的职业素质却远远地超出了一般的白领们。这种不可思议的改变来自什么力量呢？答案就是德胜的管理和《德胜员工守则》。

员工守则读后感 篇2

今天看完了《德胜员工守则》，其实在我未打开这本书的时候，原以为这是一本枯燥无味的关于制度规定的书籍，实则不然，在书籍翻到一半的时候，对这个公司就有了一种好奇，对着书中的图片，想象那一栋栋木质洋房就是那童话世界中的城堡，是远离凡尘的世外桃源。看着书中被整理的聂圣哲的会议讲话内容，又想去参观他们的公司，看看管理人员工作时的样子，看看他们的工地，如果有可能的话，更想在那样的木质洋房里住上几日，感受一下关于书中所描述的所有关于人的或物的高贵品质。

因为行业不同，从事的业务不同，德胜的管理模式实则在很多企业很难被完全执行。德胜是建筑业，从事建筑业务，正是因为这种业务的特殊性，所以，才可以把对学历的要求放到最次。相反也正是那些被招聘吸收的纯朴厚实的农民儿女，成全了德胜对人的管理并将其发挥到极致。

所以如其说德胜胜在质量取胜，不如说是管理成就了德胜。管理，顾名思义管理人而已，德胜的管理不能不说没有他的道理，其实很多企业，或者是行政事业单位都有与他相似的地方，比如管理人员很多从基层做起，一步一步被提拔；比如“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”；我相信作为人，大多都诚实勤劳有爱心的，而一个身上没有一点可取之处的人，在竞争如此激烈的今天，是越来越没有捷径可走的。

大凡看了这本书的人对德胜赞许的地方一定都很多，而德胜值得借鉴和学习的地方真不少，比如不背后议论同事和领导及公司的一切；不打卡，让员工自觉；不讨好政界人员，一切以品质说话不搞商业贿赂；财务规范做账；财务报销规则；管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者；奖惩条例；与同事领导保持距离；It’sgoodforcompany（只要对公司有好处）一切从公司的角度考虑问题，如不能因为游泳池、闭路电视不是德胜建的，但只要装在德胜的房子里，就要保证它的质量……随身带一本笔记本考核职工标准“诚实、勤劳、能力、学历”等等。不难发现，以上的内容着实不是空谈，显而易见是实际经验得出的总结，如一个公司里，同事领导之间相处，绝对是没有什么朋友之说的，也不可能达到朋友的境界，而即便是有，碍于作为朋友的情面，多少妨碍影响工作，从而损害公司利益。所以在一个公司里，同事领导之间保持距离是最好的，也是最合适的管理之道。

实际上，德胜的管理也有争议很难行通的地方，比如，所有新到德胜上班的人员都要从打扫卫生，刷厕所开始，而我们的教育，一直以应试为目的，以成绩、学历、名校论雌雄后再择优录取，而越是名校的孩子，大多家境殷实，自尊心和虚荣心越强，她们不但比成绩，也比名牌穿着及手机等用具，这种体制下教育出来的年轻人有多少是心甘情愿地用心去做清洁的工作，可以自豪地对外界说，我现在每天的工作就是清洁，刷马桶、擦玻璃……虽然这可能只是短短的三个月，可这是有失面子的事，因为在国人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丢了什么都不能丢了面子，尽管在家里可能要刷马桶，搞卫生，可意义却大相径庭。而要改变这些，首先我们的教育体制，我们的教育理念是不是应该也要改改，至少不要一味地注重并强调考试的分数，成绩的好坏，我们的孩子其实很累，为了上好的初中，再考上重点高中，多少家长和老师忽略了孩子其他方面的教育，一味让孩子们上课再上课，学习再学习。他们本就不多的休息时间被无休止的学习压榨到最后开始观念改变，只有成绩好才是王道，家长老师皆欢喜，其他皆不重要。

而很多管理人员在很多事情上主观意识过于强烈，有时候不管这位员工工作做得如何，但凡一句话得罪了领导，就有可能否决其他，有时候你对一个人感觉好，哪怕他的能力不行，但某一方面顺合领导的意，也可以顺势而上。所以，就公平而言，其实永远是相对的，相信德胜也会存在，就像父母对待同是他们的子女，也有一碗水端不平的时候。这或许就是“能力”和“勤劳”在不同的企业，要求的排列位置前后不同的区别。

总之，我想不管是企业的老板还是企业的管理者，德胜的管理都是他们梦寐以求的，特别心动希望也能做到的，而现实有时候就是这么矛盾。好在人们渐渐看到了希望，国家都在积极改革、调整了，人的意志和观念会受大环境影响，企业更会随之改变不是吗。

员工守则读后感 篇3

当我读完《德胜员工守则》后，我心中充满了许多的感动和好多的敬佩。因为德胜提倡“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”的价值观。也许在很多人眼里这样简单的口碑是很容易做到的，可实际上很难做到，树立一个良好的口碑并持之以恒地坚持下去是很不容易做到的。

今天德胜的成功是与辛勤劳动的员工和老板对员工细致入微的爱是分不开的。员工用心去做每一件小事情，用百分百认真的态度去遵守和维护每一项下达的工作和任务，做一个高尚的劳动者其实很简单，那就是老老实实的做人，用你的平常心去做每一件小事，而我更为敬佩的是德胜成功的背后的故事。他们的员工不是那些名牌大学的高等生和出色的硕士生，而是普普通通的农民，德胜把他们变成了产业化工人，不知付出了多少心血。

德胜的员工用朴实无华的双手建造出一座又一座让人赞美的洋楼，用端正的态度遵守公司的每一项规定，而公司的赏罚也是很分明的，在这里我看到遵守程序的重要性，遵守程序严格要求自己，是自己迈向成功的第一步，只有把脚下的路走好，才能走出一条更为宽广的道路来，而这样的路只有以诚实，勤劳，守信，不走捷径为基础。

低级程序是就事论事，高级程序是指导你思考问题。懂得了这一重要性，加上认真做事，严格按照程序做事，就没有做不好的事情。一件事做成了，但是你如果不按照程序去做，也等于没有成功，因为缺少一个必不可少的、合乎情理的过程。一个成功的人不只在乎结果，更为在乎的是过程。蔑视程序的人是永远不能成功的。

我深深感到一个人做到平常心而且坚守一生，是一件很难做到的事。因为你也许会经不起种种的诱惑和坚持做事的原则。可难能可贵的是整个德胜公司却在弘扬着这样的精神，而且取得了巨大的成功，他们用双手建造出了一座座让人仰慕的和向往居住的美制别墅。

公司杜绝了官僚主义和人际关系的规定，但处理问题是极为严格的，走人际关系道路的，其惩罚更为严重，说明公司想用公平公正的做事原则去对待每一位员工。成功永远属于有所准备的人，而不是留给走捷径的.人。德胜把老板和员工划分的很清楚也很有条理，老板和员工之间永远都是雇佣和被雇佣的关系，但却是健康的、文明的劳资关系，员工在人格上是平等的。他们用自己的双手打开了一条通往成功的，如金子般闪闪发光、发亮的道路。我作为现在公司的一员，深深地感到惭愧，我没有完全做到那样的标准，可是我读完这本书以后要严格要求自己，持之一恒地去做每一项下达的任务，做一个标准的，诚实、勤劳、守信、不走捷径的员工。今后我要在工作过程中细心地观察周围的每一件小事。只有细心做事，才不会出现不必要的失误，有些问题是只要你用心去做，就会很容易做到最好的。我也要严格遵守程序，只要遵守了程序，管理才能到位，才能保障制度落到实处，公司才能永远立于不败之地，永远走向成功!

我希望自己每一天都能够在学习，都能取得进步，都能把每一件事情当作最重要的事情去做，懂得珍惜现在拥有的工作机会。有了最为理想的工作，才能得到促动，然后变成行动，最后就变成了习惯。这也许是一个连贯的事情，我会用自己的双手，为自己的那片天空绘画出美丽的颜色。

员工守则读后感 篇4

在公司领导的推荐下，我利用业余时间阅读下载了这本被誉为“中国企业管理圣经”的《德胜员工守则》。这是一本以规章制度为基点，以其公司管理理念引发思考和讨论的管理书籍。这本书真实立体地表现了一个公司最精华、核心的价值观，让我们去反思自我的工作状态和职业态度，让我们去思考：如何在职场中更接近一个君子、一个具有良好职业素养的君子。

“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”是德胜公司核心价值观，而这个价值观深深地印刻在这个公司的规章制度里，这正是能够指引公司走向更好未来的基石。德胜公司倡导的是做事之前要先做人，怎样的员工才是公司最需要的员工?通览全书，我体会最深的是：德胜公司致力于培养可靠、忠诚、高效的员工。

何谓可靠?书中提到，德胜公司认为遵守制度的人才是可靠的人。德胜公司总裁聂圣哲写到：“认真做事就是按程序做事。一件事即使做成了，但如果不按程序做，也等于没有成功。”按照程序办事就要求员工有计划，按照步骤紧凑地、按部就班地做事，这样才能使员工每一步工作都有效、到达要求，这才是对于公司来说可靠的员工。

关于忠诚，从书中诸多地方能够看出德胜公司是十分看重员工忠诚度的。体现最明显的是终身员工资格制度，指的是对于那些认同公司价值观、经过各项指标综合评审后的员工可获得公司终身员工资格，这不仅仅使员工享有获得永久工作的权利，更是一种荣誉和肯定。书中的“企业文化”部分还提到一点，就是对拥有的职业要有荣誉感，我认为这能够是对忠诚另一个角度的理解，即对工作、对职业的忠诚。

德胜公司对员工素质的另一个要求——高效。企业要发展当然离不开员工努力地工作，而有效的管理能够使员工高效地工作，为企业创造更高的效益。对于员工工作效率的管理，除了要求员工不得带病上班、工作时必须满负荷，建立细致量化的奖惩制度，以及能够自由安排休假等规章制度，书中还提到了一点我认为更为重要的因素，就是激发员工工作自主性。

德胜公司有许多规则来激发员工自主性。在德胜员工写的《我们在这样的管理规则下工作》一文中更让我对德胜公司的这一理念有深刻体会。在员工工作定位时，不是靠领导强硬地分配工作任务，而是让员工自我去寻找，为了防止自我成为无所事事的闲人，员工会自我加压，努力去寻找自我能做的事和自我喜欢做的事，从而使每个员工都能发挥自我的优势，能够看出德胜公司奉行以人为本，自我激励的管理模式。

高效不仅仅指快，更要好。追求质量和专业也是德胜公司的重要理念之一。“质量是道德，质量是修养，质量是对客户的尊重。”关于这一点，对于我们法律执业者来说同样极为重要。在工作中，我们首先要做到的就是不断夯实自我的专业本事。作为公司业务的后台支撑，我们的法律基础要做到扎实，业务领域的法律知识要做到专业，这样才能给业务一线供给最好的辅助，才能做到我们工作的价值最大化。作为年轻员工，我们平时更应当自我加压，花更多的时间、精力去弥补自我专业上的不足和短板，尽快提高自我所处工作岗位要求的专业本事。

员工守则读后感 篇5

周日晚，在家中翻阅了几页《德胜员工守则》，初时仅是随手翻翻，但不觉中，被书中朴实而富有哲理的企业文化所吸引而诚服。读完此书，已是深夜，不免感触颇深……。

德胜的发展壮大靠得是勤劳、智慧、真诚、有爱心、不走捷径。感悟到德胜的发展历程和成功所在的确有独到之处，的确有新意。

感悟之一：企业的高速发展离不开开拓、创新精神。德胜的理念是“既要有开拓性，又要慎重，既要慎重，又不能保守。要符合鱼钩鱼网原理，钓一条两条鱼可以用鱼钩，钓一千条一万条鱼，用鱼钩就不行了，就要用鱼网了。千篇一律的管理最终肯定是要失败的。”

感悟之二：企业要科学的制定切合实际的规章制度，以行为规范来确保公司经营高速发展。

“德胜做的计划都能实施，这是我们德胜的原则。我们德胜坚决杜绝做出一些不能实施的东西来，包括规章制度。希望你们把规章里面不能实施的东西提出来，如果有，我们就把它抽掉，不要叫它丢人现眼，做不到的事情就不要写进去。”

感悟之三：执行制度的严肃性，以其不折不扣的执行力确保了制度的贯彻。

德胜的做法是：“什么时候执行了程序，什么时候我们管理就到位了；什么时候执行了程序，什么时候我们就没有了腐败。我们公司没有了腐败，不敢拿回扣，一方面是高尚，一方面是制度保障，当然是综合管理。”

感悟的东西太多太多……，我不断反思我们公司缺少的是什么？实质上公司缺少的正是这种开拓、创新精神；缺乏的正是这种规范、严谨的经营作风；缺乏的正是这种诚实、敬业的企业风格。我们应从别人成功的经验中吸收、借鉴，形成自己的企业文化，壮大企业发展。

员工守则读后感 篇6

“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。

细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，中国的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中国市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。”这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变中国人格和社会的决心与勇气。

德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。

诚实，是中华民族的传统美德。《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有通过辛勤工作，虚心学习，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人，缺乏的就是那些勤劳爱岗的人。

有爱心，就要有一颗感恩的心。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”一个有爱心的员工，才会自觉地去抓产量，抓安全，抓效益。一首《感恩的心》唱出了多少人的眼泪，我们也都曾感动过。与其让别人感动你，为什么不让自己去感动别人呢？

不走捷径，是对工作负责的表现。走捷径并不一定能把工作做好，甚至有时会起反作用，因为走捷径而引发的事故已不在少数。但仍有些人图方便凭想当然办事：意外怎么会那么巧落到我头上了？但事实上就是某些隐患导致了悲剧的发生。不走捷径，要求我们必须脚踏实地的走好人生的每一段路。

中国人推崇智慧，但不是古希腊那种“认识你自己”的智慧，也不是犹太人以认识上帝作为智慧开端的智慧，更多的是阴谋和欺诈。德胜人坚决反对阴谋(权谋、谋略)，德胜人说：“千万不要把成绩归于自己，把责任推给别人。也不要把阴谋当作智慧。”这话在每一次德胜的会议上都会被反复强调。

每个进入德胜公司45周岁以下的，不管什么学历，都得从打扫卫生开始，必须经过三个月的家政培训，去洗马桶、帮厨、扫地、搞绿化，合格后再踏上岗位。通过这个过程，就知道把每一个细节做好，把每一件事情做到位真不容易。也正是在这个过程中，让你放下以前的一切，以全新的自我来接受新的价值观，让你学会正确做事的方法，一切从零开始。

中国人一般喜欢将集体置于至高无上的地位，对个体却极端漠视，德胜正好相反，它尊重每一个员工个体，视“员工的生命为公司最宝贵的财富”。在任何危急情况发生时，德胜都奉行“生命第一”的原则，绝不认同员工冒着生命危险去抢救国家财产、集体财产以及他人财产的价值观。德胜也不允许员工带病坚持工作，而认为带病坚持工作是对自己身体不珍惜的行为。

德胜还注重通过焕发员工内在的自尊心来让员工成为一个自尊并能够尊重公司制度、尊重他人的人。在德胜，“公司永远不实行打卡制，员工应自觉做到不迟到、不早退。员工可以随心所欲地调休，但上班时间必须满负荷工作。”

在德胜爱是永恒不变的主题，“做人一定要有爱心，有爱心才不会伤害别人，你才会尊重别人，你才会把事情做好。一个公司最后的品德的提高，最后的修养提高就落实在爱心上。”只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜今天拥有的一切。书中写到：“珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。”

员工守则读后感 篇7

拿到这本书后我用两天时间读了一遍。是关于我们心灵的转变人格的更新我们将扮演什么样的角色。

德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。我想我们怎样教育员工为己任，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，制定程序，落实程序，才能圆满完成这一事业。我们学习德胜公司的精神，必须养成人人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们才会做到更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！

我们不但要做好自己的事业同时也要教会员工怎样成为一个正人君子。

员工守则读后感 篇8

读完《德胜员工守则》，我非常敬佩这样的公司，因为这个企业不仅盈利赚钱，还一直教育员工如何把人做好，同时注重履行社会责任。

我个人认为德胜公司始终所提倡的价值观诚实、勤劳、有爱心、不走捷径就是该书的精髓。

全书除导读外主要分为两大部分：规章制度篇和企业文化篇。

因为本人有幸去德胜公司实地参观学习过，所以对于德胜的规章制度有切身的感受：表面制度看似苛刻，其实无处不流露着人性化。

但是再好的制度如果不能很好地推行，或推行了却没人自觉遵守，那么，它只是一张空头支票。

怎样才能顺利地执行制度呢?依我来看解决好制度与人之间的关系才是关键。

仔细地阅读德胜的规章制度，会发现这些制度或有利于员工基本技能的提高，或有利于员工个人素养的提升，或有利于员工的自我完善可以说正是因为德胜公司处理好了制度和员工这二者的关系，它才能在员工中赢得群众支持，才会顺利地推行开来。

当然，德胜的制度也从侧面衬托出德胜公司员工的伟大。

比如说德胜所推崇的洗马桶精神，评判标准就是马桶洗干净后水可以漱口。

其实很多单位也有关于洗马桶的规定，但在实际的操作过程中从来就没有严格按照程序规定去执行，正所谓做到不等于做好。

洗马桶并不像我们所想得那么简单，它不是一件我们马马虎虎对待就能应付过去的事情，它体现了一种工作精神员工要有不怕脏、不怕烦的精神。

写到这里，愧疚之情油然而生，不禁问自己为什么有时对制度的执行不够完美，反思良久我觉得还是因为对制度缺乏敬畏。

我只是在享受制度带来的温暖，却没有更多地感受到制度的威严，而一旦感受到，必然会严格遵守。

因此，作为营销中心一名员工，我必须要重新认识我们的规章制度，提高自己的执行力，提升自己的内在修养。

关于企业文化篇，我觉得德胜公司创始人聂圣哲先生的几句话和他所推崇的平民教育让我感到回味无穷的同时又甚是敬佩。

一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族!这话说得朴实而又豪迈，它是一个企业家、一个文化人、更是一个公民的呐喊;制度只能对君子有效，对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。

德胜公司的合格员工应该努力使自己变成君子，做合格公民。

中国自古有云君子坦荡荡，小人长戚戚，我觉得社会也好、企业也罢，能否和谐而有效率地运行，最重要的就是看它有多少遵循公民准则的良民。

试问一下你愿意整天和一个好逸恶劳，偷奸耍滑，冷漠自私的人相处吗?除非你本身就是这样的人或者你疯了。

尽管我们每个人身上都存在这样或那样的缺点，但做一个合格公民是我们的底线。

聂圣哲先生所推崇的平民教育具有很强的现实意义。

教育的最终目的是生存能力的培养以及人格的完善。

随着社会分工越来越细，社会加速度地向前发展，社会越来越需要有一技之长的人，越来越需要具备学习能力的人，这与聂圣哲所推崇的平民教育理念不谋而合让更多普通人获得职业教育机会，培养一技之长，提升个人品格和素养。

读完全书仍意犹未尽、回味无穷，它给我最大的启发就是反思自己。

可能，我站的角度没那么高，只是从自身角度去严格要求自我，希望自己在以后的工作中不断深入学习领会我们的管理制度，不折不扣地执行我们的规章制度，做一个有爱心的人，做一个有品位的人，做一个有规矩守秩序的人，做一个受人尊敬的人。

员工守则读后感 篇9

“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。

细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，中国的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中国市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。”这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变中国人格和社会的决心与勇气。

德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。

诚实，是中华民族的传统美德。《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有通过辛勤工作，虚心学习，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人。

员工守则读后感 篇10

最近一直在阅读《德胜员工守则》。一开始先是大致浏览了一遍，看到那些严苛而没有一丝人情味的条条款款，暗自庆幸自己不是德胜的一员。但当我第二次逐字逐句阅读时，《守则》深入浅出的文风和德胜员工的肺腑之言深深地吸引了我，让我开始认真思考我和中心的现状。今天我想就“同事关系法则”和“企业文化”谈谈我的感想，与大家共同交流分享。第一：同事关系法则简单、纯洁的同事关系是一个企业健康发展的保证，君子之交淡如水是德胜推崇的健康的同事关系法则。单纯、和谐的同事关系于己、于人、于企都是非常重要的。在这样一种轻松的氛围中工作，每一个人都会身心愉悦，大大提高工作积极性；员工的工作积极性大大提高的同时，也就意味着企业的效益越来越好。这是一种良性循环。

《德胜员工守则》大到员工间的重大事故、矛盾纠纷，小到员工间的日常斗嘴、小摩小擦都有明文条款的严格规定，这在一定程度上有效规范了同事之间的关系，对可能出现的矛盾起到了防微杜渐的作用，为企业营造出一个和谐、简单的工作氛围，这是德胜之所以发展壮大的重要原因之一，也是许多人甘愿成为“德胜人”的重要因素。看到这儿，我不禁想起了咱们中心。我们的工作性质决定了招生与教务、课程顾问相互之间不可避免的会出现重客户引起纷争的现象。每次出现争执的开始，我们都只看到自己的付出，而忽略了对方的付出，所以都会极力争取，都会觉得对方难以沟通。而一旦决定下来，大家开始看到别人的付出。五五分的都想把名额让给对方，归自己的也想让给对方，不归自己的看到别人让，也不想再争。我认为在出现客户争执的现象时我们每个人应该静下心来客观判断自己成单的把握有多大，这点自己心里最清楚，什么跟进记录都是没有意义的，要首先以中心的利益为重。因为盲目的争执，争到手有不见得一定能交钱。甚至有些争到了就撒手不管了。我们没有谁是因为一个客户就揭不开锅的，所以大家争的不是钱，而是一口气。俗话说的好：退一步海阔天空，如果我们每个人在遇到争执的时候相互包容、相互理解，那些无谓的争执将大大减少，同事之间的关系也会更加融洽，更加和谐，我们也会开心工作，快乐生活。下面我再谈谈我对企业文化的理解和认识。企业文化是一个企业的灵魂，对企业的持续发展起着重大的推进作用。好的企业文化不仅能够增强团队的凝聚力，将员工紧紧的贴合在一起，更重要的是以此推动企业的正确发展，提升企业的核心竞争力。德胜公司倡导的企业文化是诚实、勤劳、爱心、不走捷径。

德胜的一线员工大多是来自全国各地的建筑工人，文化素质普遍不怎么高，如何让员工自觉遵守公司的文化、制度、理念，做到诚实、勤劳、爱心、不走捷径，我想信任是德胜企业文化的核心之核心！在德胜，员工永远不用打卡，工作时间的保证全凭自觉；员工可以随心所欲调休，前提是上班期间必须满负荷的工作；任何一个工作人员报销不需要经过任何人签字，你准备多少单据、报销多少金额没有人审批凡此种种，无一不体现出老板对员工的特别的信任。事实上，这些与众不同的制度和规定在执行的同时也是在激励和培养员工诚实的品德。“不带忧愁上岗，只带快乐回家”是我们中心所倡导的工作方法和态度。如果我们每一个人都带着愉悦的心情去工作，如果我们每一个人都能把同事当成家人，遇到困难时共同面对，出现问题时一起寻找解决办法，如果我们都对别人多一点信任和宽容，我们的默契将会越来越深，我们的合作将会越来越紧密。当我们与同事、与中心成为了命运共同体，相互支撑、同舟共济，成功离我们还会远吗？

员工守则读后感 篇11

当我打开这本书的时候，首先映入眼帘的就是这样一段话，“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！”，“一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”制度对君子有效，而对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。德胜公司的合格员工应该努力使自己变成君子，做合格公民。德胜公司始终提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。平心而论，我之所以阅读这本书，只是为了完成上面布置的一项“任务”——写一篇读后感，所以根本没有想认真仔细地读完它，也就想走马观花地阅一遍完成任务而已。没读这本书之前我对这本书很是怀疑：区区一本《德胜员工守则》，只是编写一些条条框框，例举一些是是非非，很平常、很枯燥乏味，为何要花时间、费精力去拜读它呢？德胜公司是外资企业，而我们则是国有企业，两者的制度有所不同，他们的管理模式不一定适应我们的企业。因此当我拿到这本书的时候，也就没有当回事，把它带回家放在电脑桌上就成为了摆设，眼看离交读后感的时间屈指可数，我抓紧时间要赶快读完它，因为还要撰写读后感呢！

拿起书本我仅是走马观花般地浏览了一遍，不料竟被书中精彩的板块所深深地吸引。德胜公司教给员工的，不只是如何做事，更重要的是教他们如何做人。做人——诚实和有爱心；做事——勤劳和不走捷径。做人与做事相辅相成。只有认真做事，才会不走捷径；只有通过勤劳地做事，才会懂得如何去爱人，如何去爱公司、爱他人、爱祖国。最终形成了德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心，不走捷径。从这个意义上讲，《德胜员工守则》不仅是讲企业管理的书，更是一本能够影响国民教育思想的书。它凝聚提炼了德胜公司最新管理成果与思想精华，提供了一套经过时间检验证明行之有效的方法。该书一切从实用出发，没有刻意去引经据典、牵强附会，而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。

《德胜员工守则》所涉及的内容几乎是面面俱全，但每项条款、每个版块，都有它的高明之处、独到之处，令人耳目一新。德胜公司将其鲜活新颖的企业文化，通过《守则》的形式推向社会，使之跃然于其它管理图书之上，实在是令人钦佩，令人叹服。“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！”；“一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”这种制度大到一个国家、一个民族，小到一个单位、一个企业，都必须有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度，我们才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起，同样也是一个有力的佐证。制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚，而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。

读完此书，不禁掩卷而思：倘若我是德胜公司的一员，我将如何去面对《守则》？答案是肯定的，那就是“郑重其事地承诺，不折不扣地履行”，因为我是一个可靠的人！只要在德胜公司工作，你每天早晨要默读这句话：“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神。”这是令我感触最深的一句话，因为它道出了我的心声。我是一名普通的营销公司调运员，没有高学历，没有硬文凭，也没有胜人一筹的技能，有的只是勤勤恳恳、踏踏实实的工作精神。企业好如一台庞大的机器，这台机器由主件、配件构成。量材而用，我不配做配件，更不配做主件，那么就当一颗螺丝钉吧。须知，这螺丝钉的作用也是非同小可，缺了它们，机器就有可能陷入瘫痪。铁轨上的螺丝钉尤为重要，没有它们的“恪尽职守”，列车就有颠覆的危险，鉴于此，我甘愿做一颗螺丝钉。诚然，当一颗螺丝钉或许容易，而当一颗好的螺丝钉却并非易事。这就需要不断地用《德胜员工守则》来磨砺自己，抗风雨，拒腐蚀，唯有如此，才能保持“咬劲”，永不松动。这本书就是一本圣经，只要你认真研读它，认真琢磨，仔细品味，反复推敲，只要能够领会并吸收书中的精髓，不仅可以获得启迪，也是一种思想的.洗礼；不仅可以将有些东西随手拈来即学即用，而且可以提升自身的管理素质和境界。

员工守则读后感 篇12

最近读了这本《德胜员工守则》，记得自我刚开始第一次阅读下载它的时候，仅仅是走马观花般地浏览了一遍，看到那些严格的规章制度时，都有点庆幸自我不是德胜的一名员工，因为德胜的管理条款很苛刻，感觉没有一丝人情，可是读的越多就越喜欢，越感觉成为德胜人的自豪。最终却被书中看似简单的字语朴实的文章所深深地吸引。

德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿元人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过!

在读的时候我一向十分认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们平凡的生活和工作中，真正能够称得上不平凡的事情仅有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活习惯，那就能够真正称得上是一个不平凡的人。

另外，书中一向不断的提到德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。还有“鱼钩和鱼网”这段，以织鱼网的目标去经营一家公司，他们看到的不是眼前的利益，而是为整个企业文化、企业形象和公司以后的发展来研究。这样的公司是很有远见的。

德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座右铭。德胜公司的员工不论是谁，每一天早上必须要默读：“我实在没有什么大的本事，仅有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。

无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。

我想任何一家公司，任何一所学校，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，一齐合作，才能圆满完成这一事业。我们学习德胜公司的精神，必须养成人人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的`十一个字，其实蕴藏着太多资料，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人?因为仅有做到这样，我们的人生才有意义;仅有做到这样，我们的学校才会更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是仅有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。

仔细拜读《德胜员工守则》这本被誉为企业圣经的书，紧之后给我的感觉是震撼。读这本书之前也读过不少书籍，但收获都不大，准确说是不会灵活运用。《德胜员工守则》从中国儒家传统和现代工商礼貌的高度，继承和发扬了“以人为本”的管理理念，并在实践中提出了“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”的价值观成为德胜人的精神和制胜法宝。他的言论无不闪烁着智慧的光芒“我实在没有什么大的本事，我仅有认真做事的精神”、“蔑视程序的人，永远是德胜的敌人”、“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族!”对照我所从事的工作，使人汗颜，同时像黑夜中的明灯向我指明了前进的道路!

员工守则读后感 篇13

读完《德胜员工守则》，我十分敬佩这样的公司，因为这个企业不仅仅盈利赚钱，还一向教育员工如何把人做好，同时注重履行社会职责。我个人认为德胜公司始终所提倡的价值观——“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”就是该书的精髓。

全书除导读外主要分为两大部分：规章制度篇和企业文化篇。因为本人有幸去德胜公司实地参观学习过，所以对于德胜的规章制度有切身的感受：表面制度看似苛刻，其实无处不流露着人性化。可是再好的制度如果不能很好地推行，或推行了却没人自觉遵守，那么，它只是一张空头支票。怎样才能顺利地执行制度呢?依我来看解决好制度与人之间的关系才是关键。仔细地阅读下载德胜的规章制度，会发现这些制度或有利于员工基本技能的提高，或有利于员工个人素养的提升，或有利于员工的自我完善……能够说正是因为德胜公司处理好了制度和员工这二者的关系，它才能在员工中赢得群众支持，才会顺利地推行开来。

当然，德胜的制度也从侧面衬托出德胜公司员工的伟大。比如说德胜所推崇的“洗马桶精神”，评判标准就是马桶洗干净后水能够漱口。其实很多单位也有关于洗马桶的规定，但在实际的操作过程中从来就没有严格按照程序规定去执行，正所谓做到不等于做好。洗马桶并不像我们所想得那么简单，它不是一件我们马马虎虎对待就能应付过去的事情，它体现了一种工作精神——员工要有不怕脏、不怕烦的精神。

写到那里，愧疚之情油然而生，不禁问自我为什么有时对制度的执行不够完美，反思良久我觉得还是因为对制度缺乏敬畏。我只是在享受制度带来的温暖，却没有更多地感受到制度的威严，而一旦感受到，必然会严格遵守。所以，作为营销中心一名员工，我必须要重新认识我们的规章制度，提高自我的执行力，提升自我的内在修养。

关于企业文化篇，我觉得德胜公司创始人聂圣哲先生的几句话和他所推崇的平民教育让我感到回味无穷的同时又甚是敬佩。

“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族!”这话说得朴实而又豪迈，它是一个企业家、一个文化人、更是一个公民的呐喊;“制度只能对君子有效，对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。德胜公司的合格员工应当努力使自我变成君子，做合格公民。”中国自古有云“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我觉得社会也好、企业也罢，能否和谐而有效率地运行，最重要的就是看它有多少遵循公民准则的“良民”。试问一下你愿意整天和一个好逸恶劳，偷奸耍滑，冷漠自私的人相处吗?除非你本身就是这样的人或者你疯了。尽管我们每个人身上都存在这样或那样的缺点，但做一个合格公民是我们的底线。

聂圣哲先生所推崇的平民教育具有很强的现实意义。教育的最终目的是生存本事的培养以及人格的完善。随着社会分工越来越细，社会加速度地向前发展，社会越来越需要有一技之长的人，越来越需要具备学习本事的人，这与聂圣哲所推崇的平民教育理念不谋而合——让更多普通人获得职业教育机会，培养一技之长，提升个人品格和素养。

读完全书仍意犹未尽、回味无穷，它给我最大的启发就是反思自我。可能，我站的角度没那么高，只是从自身角度去严格要求自我，期望自我在以后的工作中不断深入学习领会我们的管理制度，不折不扣地执行我们的规章制度，做一个有爱心的人，做一个有品位的人，做一个有规矩守秩序的人，做一个受人尊敬的人。

员工守则读后感 篇14

德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿圆人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过！

德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。

公司应该具有与愿景和价值关相适应的管理条理和政策。

人是最重要的生产力，什么样的将就会带出什么样的兵，所以管理者的综合素质很重要，首先他要有梦想有目标有抱负有信仰有魄力的品德高尚的‘君子’。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；其次要懂专业，做一个懂行的管理者，才能洞察风云的变换，才能及时调整前进方向；再者管理者应该是操盘手。员工与公司的方向目标和价值观保持一致，二者相融才能形成一个有战斗力的团队。

无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。

员工守则读后感 篇15

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推荐本书理由：实实在在、老老实实地管理公司，此书告诉我们很多的道理

“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。而在实际工作中，我们这些管理者恰恰又是自己首先破坏自己的制度，所以，从自身做起，身体力行，这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、习惯和行为规范。企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理者而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，不是空洞的、教条的、口号式的，这是我们每个管理者必须细细考虑的问题。

读完这本书后，我主要有三个感受，二个赞同的、一个反对的意见。

首先，非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们平凡的生活和工作中，真正可以称得上不平凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活习惯，那就可以真正称得上是一个不平凡的人。

其次，非常认可德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。

第三，表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得这个做法有失偏颇，可能适合于像德胜公司这样一个员工构成以农民工为主的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上平等”这样补充的话，但依然会让许多人不舒服。我觉得在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，通过各种方式让员工有一种主人翁的思想，这样他在企业里工作起来才是一个活生生的人，而不是德胜的那样(有些成为机器的味道)。这样员工在企业里工作才真正有干劲，而且是自觉自愿地工作。

延伸阅读

2023留守儿童读后感

我们在学习中，读完书或文章，都可以去尝试写一写读书笔记或读后感，作品这本书当中的故事情节常常可以引发人们的更多内心感受。读后感的写作是我们探寻自身想法的一种形式，我们从写作品读后感中可以学习到什么？我们已经准备好了您所要的“留守儿童读后感”，经过阅读本页你会对某个话题有更全面的认知！

留守儿童读后感【篇1】

前几天，我看了一部儿童剧——《留守小孩》，它让我受益匪浅。

《留守小孩》讲的是一位来自上海的年轻老师为一群父母在外打工的孩子建了“留守之家”，可是主人公石头的父亲却已三年未归，因此石头的性格比较孤僻，这一年，石头的父亲终于可以回家了，但是在回家的前几天，石头的父亲因脚手架坍塌而导致受伤，当石头听到这件事后，他立马哭着跑走了，艾老师就决定，留下来陪石头一起过春节！看到老师和小伙伴们对自己的呵护与照料，石头也由一开始时的孤僻转变成了合群。而故事的结局就是石头的爸爸回家了！

看着石头微笑的脸庞，艾老师欣慰的目光，这使我对幸福有了全新的认识和理解。

儿童剧中艾老师为了石头，宁愿自己不回家与父母过春节而留下来陪石头的举动令我非常感动。我十分钦佩艾老师，钦佩她的无私，她的伟大。在春节来临之际，谁不想念自己的父母呢？谁不想回到自己温馨的家呢？但是，为了一个孩子，她决定独自留在异乡；她决定放弃与父母想见的机会，仅仅是想让她的学生度过一个快乐的春节。艾老师想到的常常都是自己的学生。我觉得石头是幸福的，即使他的父亲已三年未归，但艾老师以及小伙伴们对他的关心和爱是无法用语言来形容的；虽然是头三年未得到父爱，但是他却生活在幸福中。

仔细想想，幸福到底是什么？是一样丰厚的奖品吗？是被众人羡慕吗？我觉得不是！因为我认为，幸福可以是一句表扬，是一个微笑，是一个动作，甚至是观赏那日落的美景！

幸福其实无处不在。那些常常抱怨自己不幸福的人，其实，幸福就在他们身边，请仔细地发现它，品味它。

上学前，母亲一句：路上小心。让我倍感幸福；课间，老师一句：同学们，辛苦啦。让我倍感温馨；回家路上，交警一句：你们回家了，注意安全。让我倍感幸福。

一句句平凡的言语却带给我们不平凡的感动！

换一种角度去品味幸福，你会发现幸福就在身边……

上海市浦东新区六灶中学初一:张樱

留守儿童读后感【篇2】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。我不知道你是否注意到过这样一群孩子：他们的父母不在身边，他们有祖父母陪伴，他们是留守儿童。他们是农民工的孩子，也是祖国的花朵。他们的父母为了生计去外地打工，但他们很小就享受不到家庭关系的幸福。

《留守儿童》就是这样一部影片，其中一段感触最深。老师让孩子们写一篇作文 《写给爸爸妈妈的一封信》，在课堂上，一个个留守孩子站起来轮流念着，第一篇是最懂事的孩子月月念的那封信，信中写道，爸爸妈妈，我有两三年没能见着你们了，现在我们村里装了五六个公用**，我多想给你们打个**问问你们什么时候能回家，可是我没有你们的**号码，但我还是跑到打**的地方，最后忍不住地哭了起来……我的眼眶时间发热，接着看到的是有三四个顽皮的孩子从外面捣蛋回来，但那时老师也束手无策，就只问了问他们有没有写这篇作文，他们迅速应道，写了写在心里。这句话再一次深深打动了我……

留守儿童的生活就是等父母回家过年。他们想要的只是父母熟悉的面孔和他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但他们缺乏亲情的滋养。这些年轻人有的消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在**怎样的孤单？

这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一小块地图准备启程。

一路上经历了许多挫折和心理打击，他们还是那么坚强，只找到了在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。他们都生活在同一片蓝天上。与那里的孩子相比，他们突然发现自己是多么幸福。有一个爱你的父亲和一个照顾你的母亲。

我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

留守儿童读后感【篇3】

石源小学张九华

目前，中国有一群人离开子女谋生。是啊，十三亿人，谁不想过幸福的日子，可是你们想过孩子吗？想过他们的感受吗？难道就希望孩子背上“留守儿童”的现实吗？

让一个正在学习说话的孩子承受离开父母的悲痛。那不是他们心中的伤疤吗？让一个需要得到呵护的掌上明珠孤独，这不正是考验一个神都回答不了的问题吗？我怎能忍受让他们接受这样的挑战？

每个留守儿童起初都是一株嫩绿的幼苗，但看到其他孩子都能够比自己多得到几分爱，都能够每天有人照顾，都能够得到温暖，他们会感到内心的孤独，寂寞，毕竟他们是没有错的。他们只是想要更多的鼓励，爱。而大人们心里的所谓的对孩子的爱，只是金钱，只是满足一切孩子们的物质追求已经很成功了，但但他们不需要家财万贯，不需要穿名牌，只是希望一个温暖的拥抱，而人们总是会忽虑了孩子们的感受，忽视了孩子们的心。

而那些孩子们，总是认为神是可靠的，每天握起手对着窗外祈祷，他们有时可能会梦到自己拽着父母的胳膊，让他们留下来，可当梦惊醒时却没有人安慰，只能自己孤独一人陪伴那微弱的星星。在生活中，他们总是快乐的，但是谁能理解他们的心，谁知道他们偷偷地在角落里哭泣？他们只是羡慕其他孩子能牵着父母的手，幻想着能牵着自己的手。

每当小伙伴们自豪的说他们的父母，他们可能只是躲在一边想着他们不是孤儿……

科学家们曾经研究过，在留守儿童与其他儿童中比较，他们显得冷漠安静，而其他儿童则显得大方活泼，因为他们沟通对象多，他们知道应该怎样沟通。留守儿童因在其缺乏父爱母爱，就会很难与别人交流，不知如何交流，他们想要有人理解他们，他们不是想要大队玩具，而是需要得到父母的爱。

在孩子们的心中，父母把自己的支柱像房屋一样，没有支柱就无法建造。父母是他们的近亲。他们是世界上的一切。孩子们需要它。他们是多么希望得到。

在青海一个偏远的小山村，许多留守儿童有一个共同的理想：努力学习。因为他们知道只有他们好好学习，才能不辜负远在他乡的父母，太能走出这里，见到他们日夜思念的父母他们的双眼都流露出思念，是多么思念他们的父母，多么渴望见到他们。

作为青少年，我更知道父爱，母爱对我的影响，没有他们，也不可能有今天的我，他们是伴随着我无微不至的关爱我，因我走正确的路，是我人生平凡而又不平凡的园丁让我在人生脚步上从不停歇，活得精彩。

要向全社会呼吁，不要让孩子们孤独，他们是可怜的，是要用心浇灌的，快回来看看自己的孩子，让他们放下牵挂吧！

留守儿童读后感【篇4】

日记中的这些孩子文笔不好，由于忙碌和困顿，一些文字有些稚嫩，甚至还有错别字。

但就是在这些不很工整和稚嫩的文字中，我看到了孩子们贫乏的生活和困惑的心灵，不能再吃了，再吃明天就不够了、爸爸妈妈太不爱我们了，我们这么大，还要上山干活、我会照顾好弟弟，妈妈不用担心，这样的句子一次次进入我的眼中。

孩子们的一幅幅画，期盼着父母的到来;一张张脸，都写着贫乏的生活;一行行字，向往着家人的团圆!

我知道，离开父母很痛苦，虽然我没有这样的经历，可他们是我最亲的人。我从小和他们在一起，和他们玩耍、嬉戏。那些孩子们很乐观，我很佩服他们，能够不气馁、不放弃。

想啊!想啊!想啊!想得口水直流三千尺，想吃个包子难于上九天!、饿着肚子，一直挨到下午放学。我饿得好像连肠子都不在了。、奶奶的背篓里有好吃的，特别吸引我的是一块西瓜。、爸爸没有寄钱回来，连买菜都成问题。、妈妈，你到底什么时候给我买鞋啊?、值得骄傲的是，十岁那年，我真的过生日了!这些句子，让我泪流满面。

我真的要向他们学习，学习他们那种不气馁、不放弃、乐观向上的精神。

留守儿童读后感【篇5】

读《别样童年：中国农村留守儿童》有感

今年春晚上有一段录像是关于重庆留守儿童的。一群孩子围在屏幕前和远在外地的爸爸妈妈打视屏电话，“娃，在家里好不好？”“好，好。

”“娃，在家里要听爷爷奶奶的话。”“好！”有的孩子说着说着就哭了。

我不知道那时会不会有很多人碰我，因为有一群孩子和我们的童年不同，生活在一个不完整的家庭里，他们在艰难地成长。

寒假找了叶敬忠的《别样童年：中国农村留守儿童》读了一遍，对这个特殊的群体有了更多的了解。

这本书深入而全面地调查研究了留守儿童的生活世界、客观真实地展示出当前农村的留守儿童的生活全景，包括留守儿童的人口学特征、留守儿童的生活、留守儿童的学习、留守儿童的内心情感、留守儿童的社会支持现状、不同地区留守儿童的差异、留守儿童的不同监护类型、父母不同外出情况的差异、留守儿童的教育方式、留守儿童与农村学校教育、留守儿童的理想等内容。

同时，对留守儿童特殊群体产生的背景和原因进行了研究。从数据上看，上世纪80年代初，随着我国现代化进程的不断加快，农村剩余劳动力开始大规模向城市转移，城市街道上开始挤满了农民工。从1985年**1号文件打开了农民进城务工的大门，到2004年《中共**国务院关于促进农民增加收入若干的政策的意见》等一系列政策的推动，农村人口向城市（镇）转移的规模不断扩大。

根据对我国农民工的调查，2005年有1.2亿农民工在城市工作和经商，而2007年初发布的《国家人口发展战略研究报告》指出，未来20年，将有3亿农村人口向城市转移。2007年9月18日，李跃在《学习时报》上撰文指出，中国的农村劳动力转移在经历着一条与其他国家不同的道路。

从总体来看，劳动力流动的规模大，转移的规模小。农村劳动力大量流动到城市务工却很少能转化为城市工人，只能成为“人在城市，根在农村”的“农民工”。农村劳动力能向城市流动却很难向城市转移，从而造成了大量的“工作在城市，归属在农村”的“城市两栖，往返流动”型劳动力大军。

农村劳动力主要从中西部地区向东部沿海地区流动。沿海地区工业区域的集中吸引了大量农村劳动力由中西部地区流向沿海东部地区，却难以相对稳定地迁移到东部地区成为常居人口。这种劳动力流动的特点造就了一个大规模的流动农民工群体。

不难看出，进城务工已经成为很多农民的选择。但是，为什么家长不会携带子女到城里就读？

从城里的条件来讲，固然学校、医院等硬件设施比农村好很多，但是由于城市入学困难、高昂的生活支出、繁忙的交通造成的不安全等因素，造成了农民工衣食住行上的困难。另外，从农民工本身来讲，工作繁忙，并无心力顾及子女。在这种情况下，把孩子留在农村是广大农民工最理想的选择。

在这种背景下，留守儿童群体也就应运而生了。

从每年的春晚和各大**的报道来看，社会各地已经对留守儿童给予了关注。然而，在我国广大农村地区，留守儿童现象十分普遍，造成了解决这一问题的局部性和**障碍。因此，关注和帮助留守儿童，不仅需要全社会的关心和爱护，更需要这一伟大而艰巨任务的坚持。

让更多的孩子受益，在相对舒适、满意的环境中成长。

比如，我们能不能为他们建更多的设施完善的学校，让热爱学习的人专心学习；我们能不能为他们开几家医院，让孩子和年迈的爷爷奶奶都能健康；我们能不能反省一下平时太浪费的自己？是不是可以给孩子们开几个爱心账户，把省下的奢侈花费打给他们？是不是可以在过年给他们寄点年货、买件新衣……

我们能做的太多了，我们能想到那些脆弱的孩子从生活的每一点需要什么。爱满天下，这不能是一句空话。这是陶行知先生的名言，也是校训。

我们即将踏入社会，踏入自己的岗位，回报学校和社会多年的培养，履行公民的责任。我们一定会用满满的爱去充实那些残缺的幸福。对每个人来说做一点并不难。我相信人们会因为相互的影响而变得更加紧密和团结。这是我们的社会需要的，我们的国家也需要。

我们希望看到的是农民工在2008年春节联欢晚会上读到的那首诗。他们为自己的祖国、父母和自己感到骄傲。

昨天，有人要问我是谁，

我总不愿回答。

因为我怕，

我怕被城里的孩子笑话。

他们的爸爸妈妈送他们上学，

一路鸣着喇叭，

不是开着本田就是开着捷达。

我们的爸爸妈妈送我们上学，

一路都不说话，

埋头蹬着板车裤腿沾满泥巴。

我们的校园很小，

放不下一个鞍马；

我们的教室很暗，

灯光只有几瓦；

我们的桌椅很旧，

坐上去吱吱哑哑。

但是我们的作业工整，

我们的成绩不差。

今天，有人要问我是谁。

我要大声告诉他，

我是农民工的子女，

是中国的娃，祖国的花。

天空更加晴朗阳光更加灿烂，

温爷爷为我们题词，

希望工程为我们把爱心播撒。

不再低头，不再害怕，

说出我们的心里话。

要问我最想说什么，

我爱我的妈妈，我爱我的爸爸。

因为——

是妈妈把首都的马路越扫越宽，

因为——

是爸爸建起了北京的高楼大厦。

打工子弟和城里的小朋友一样，

都是中国的娃，都是祖国的花

留守儿童读后感【篇6】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾经注意过这样一群孩子；他们的父母不在身边，他们与他们的爷爷奶奶相伴，他们就是-留守儿童。他们是农民工的子女，也同样是祖国的花朵，他们的父母为了生计去外地打工，却让他们在小小年纪就享受不了天伦之乐。

《留守儿童》就是这样一部影片，其中一段感触最深。老师让孩子们写一篇作文《写给爸爸妈妈的一封信》，在课堂上，一个个留守孩子站起来轮流念着，第一篇是最懂事的孩子月月念的那封信，信中写道，爸爸妈妈，我有两三年没能见着你们了，现在我们村里装了五六个公用电话，我多想给你们打个电话问问你们什么时候能回家，可是我没有你们的电话号码，但我还是跑到打电话的地方，最后忍不住地哭了起来我的眼眶时间发热，接着看到的是有三四个顽皮的孩子从外面捣蛋回来，但那时老师也束手无策，就只问了问他们有没有写这篇作文，他们迅速应道，写了写在心里。这句话再一次深深打动了我

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但是他们缺乏亲情滋养，这些幼小心灵，有的走向消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在出售怎样的孤单？这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一小块地图准备启程。一路上经历了多少坎坷和心灵上的打击，他们依然是那么坚强，只为找到他们在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。都是生活在同一片蓝天下，与那里的孩子相比，突然发现自己是多么幸福啊，有一个疼你爱你的老爸，一个对你细心照料的老妈。我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

留守儿童读后感【篇7】

前几天，我看了一部儿童剧——《留守小孩》，它让我受益匪浅。

《留守小孩》讲的是一位来自上海的年轻老师为一群父母在外打工的孩子建了“留守之家”，可是主人公石头的父亲却已三年未归，因此石头的性格比较孤僻，这一年，石头的父亲终于可以回家了，但是在回家的前几天，石头的父亲因脚手架坍塌而导致受伤，当石头听到这件事后，他立马哭着跑走了，艾老师就决定，留下来陪石头一起过春节！看到老师和朋友的关心和照顾，石头也从一开始的孤独变成了一个群体。而故事的结局就是石头的爸爸回家了！

看着石头的笑脸，艾老师安慰的眼神让我对幸福有了新的认识。

儿童剧中艾老师为了石头，宁愿自己不回家与父母过春节而留下来陪石头的举动令我非常感动。我十分钦佩艾老师，钦佩她的无私，她的伟大。在春节来临之际，谁不想念自己的父母呢？

谁不想回到自己温馨的家呢？但是，为了孩子，她决定一个人呆在异国他乡；为了让学生们过一个快乐的春节，她决定放弃和父母见面的机会。艾老师想到的常常都是自己的学生。

我觉得石头是幸福的，即使他的父亲已三年未归，但艾老师以及小伙伴们对他的关心和爱是无法用语言来形容的；虽然是头三年未得到父爱，但是他却生活在幸福中。

仔细想想，幸福到底是什么？是一样丰厚的奖品吗？是被众人羡慕吗？我觉得不是！因为我认为幸福可以是一种赞美，一个微笑，一个动作，甚至日落的美丽！

幸福其实无处不在。那些经常抱怨自己不幸福的人，其实幸福就在他们身边，请仔细寻找并品尝。

上学前，母亲一句：路上小心。让我倍感幸福；课间，老师一句：同学们，辛苦啦。让我感觉更温暖；在回家的路上，交警说：你回家，注意安全。让我倍感幸福。

平凡的话语带给我们非凡的感动！

从另一个角度去品味幸福，你会发现幸福就在你身边

留守儿童读后感【篇8】

在我们身边并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾经注意过这样一群孩子：他们的父母不在身边，他们与他们的爷爷奶奶相伴相守，他们就是——留守儿童。他们是农民工的子女，也同样是祖国的花朵，他们的父母为了生计去外地打工，却让他们在小小年纪就享受不了天伦之乐。

《留守儿童》就是这样一部音乐剧，它讲述的是一个留守之家的故事，“石头”是一个留守儿童，他和所有留守儿童一样，也缺少爱，但他们仍坚强乐观地生活着。

农民工是我们祖国的建设者，他们的工作既辛苦又没有多少工资，有时可能还会有生命危险。留守儿童有时一年甚至两三年才能见到自己的父母一面。正如剧中石头说的：“我宁愿每天都打我。”这句话突出了“石头”是多么地想念他的爸爸啊。他们不能够感受到父母对他们的爱，有时甚至还会遭受那些自命清高的人的唾弃，这些对于一个孩子来说，是多么地不能承受啊！

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总会比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳、多一些磨练。

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们所想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童需要的是尊重，只要我们对他们有一点最起码的尊重，他们也会觉得快乐。金钱对于他们并不重要，尊重与爱才是他们真正所紧缺的。

留守儿童的生活与我们的生活相比真是相差甚远，而我们却没有珍惜我们现在所拥有的，作为一位中学生与留守儿童相比我真是自愧不如，我没有他们那样独立，没有他们那样吃苦耐劳，没有他们在面对困难时的敢于承担。我们应该向他们学习，学习他们身上所具有的优秀品质，努力做一个优秀的中学生。

虽然他们的生活是艰苦的，但是因为他们有坚定的信念，所以他们是最棒的！让我们向他们——这些遗落的花儿，向他们的父母致敬！

留守儿童读后感【篇9】

留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。

留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳，多一些磨练。但是他们缺乏亲情滋养，这些幼小心灵，有的走向消极、孤僻，有的变得任性、暴躁。在一个个没有爸爸妈妈陪伴的深夜里，你知道他们幼小的心灵正在出售怎样的孤单？ 这让他们外出找寻父母的愚蠢的冲动！主人公狗娃就是头儿。他们十多个孩子用平时上集市卖菜积攒下来的的零钱和一虚地图准备启程。一路上经历了多少坎坷和心灵上的打击，他们依然是那么坚强，只为找到他们在外打工的父母。

最后还是被担心他们的的老师与警察叔叔给找了回来，并未他们建立了一个属于他们自己的家-留守孩子之家。

终于他们体会到了老师对他们的一片苦心。不再那么顽皮。都是生活在同一片蓝天下，与那里的孩子相比，突然发现自己是多么幸福啊，有一个疼你爱你的老爸，一个对你细心照料的老妈。我一定不能辜负他们对我的期望。好好努力吧！加油！

白鹿读后感范文15篇

如何以文字的形式记录读完一本作品所感所悟呢？作品中充满了各种丰富的故事情节和深刻的寓意，使人读后感到无比畅快。读后感是对自己思考精炼的一种纪念和见证。我推荐一篇关于“白鹿读后感”的网络文章，内容十分有趣值得一读。

白鹿读后感(篇1)

巴尔扎克有句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”

以前，我对这句话不是很理解，直到读了陈忠实先生的《白鹿原》，才觉得果真如此。每一个民族的故事都是一部史书；而一个家庭的变迁，往往也就是这个民族发展史的小小缩影。

《白鹿原》是一部内容丰富、扎实而且有着历史深度的长篇小说。小说以白、鹿两家的矛盾为线索，反映了从国民革命到解放初期关中平原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的历史观和革命观。小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，如“窝里斗”等；同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。

初读《白鹿原》时，每当碰到那些描写人们封建迷信行为和事件的语句时，我会觉得好笑。可对于他们的愚昧，却发现自己怎么也笑不出来。然而主人公白嘉轩的仁义之心，又会让我感到一丝安慰……相比之下，我想到了时下人们对民族传统文化的态度。在我们中华民族灿若群星的传统文化中，有很多值得我们继承的东西，也有需要我们摈弃的东西；我们要“取其精华，舍其糟粕”，将中华文明的精华发扬光大。

在小说语言风格上，陈忠实对富有地方特色的典型方言进行了独特地运用。这对长期生活在关中平原上的人们来说，不由得产生了一种亲切感。其雅俗共赏的艺术特色给读者留下深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我们去细品和学习的东西，其中的道理也说不尽道不完。然而，岁月的风尘不仅不会使其减色，反而会更加光彩夺目。

白鹿读后感(篇2)

以小村庄农耕文化为背景，通过叙述了白鹿两家几代人的世事起伏，反映了清朝末期到解放初期的社会变革，性格迥异的农民在变幻的世事间的处事态度以及对命运选择。整部小说里面，最喜欢的人物是鹿兆海和兔娃。鹿兆海在全篇人物中是作者着墨最少，也是人物性格与情感最饱满的那个，有情有义的国军军官，怀着以死守卫家国的情怀，奈何最终死在中国人枪下。对兔娃的描写其实和白家孝字辈、鹿家兆字辈的小孩小时候一样，只是兔娃单纯和淳朴的性格保留了下来。这本书真的是很好看。而且也通过作者的描写，了解到了陕北地区人们的生活方式与生活习惯，大片大片的麦田、馍馍等很多是南方人日常生活中体验不到的（流口水…）。可惜的是很多方言、风俗、食物、植物等实在是不熟悉或者看不懂，不能自动的脑补。感觉评论写了那么长，怎么写都还有想写的写不完，作者对一些人物性格的刻画、人物的处事方法、景物的描写等一系列细节都处理的很好。不过，最让我好奇的是，这么强的讽刺蕴含在里面，居然能就这么出版，而且还能获得这么高的的评价不被和谐。

白鹿读后感(篇3)

翻过书页，就被陕西话语吸引了，一发不可收拾。看着朴实的关中地区的民族习俗跃然眼前，一滴一滴的勾起小时候的回忆，每每看及一些细节，回过头再细细品味，那时候真好。记得有一个情节是这样的，夕阳时分，爷爷奶奶在铡刀旁，跪着铡草，那时候爷爷奶奶还没有鬓发，现在却满满当当的银发。现在想来，时间还真是无情，片刻也不会停歇。

带着书中的关中大地神秘的色彩，我来到了现在的“白鹿原”，甚是激动。

可当我看到眼前的场景时，却怎么也欢喜不起来，是不是真的物是人非，事事休了。看着人工造的玩耍物，我们该高兴还是该孤鹜了？我们还真是“厉害”，我们好像不会止步的，会一直这样造下去的。

回来之后就马上又看了电影《白鹿原》，里面的很多场景还没有被我们改造，比起面目全非还好一些，而且书中好多的经典场景都没有。也许很多年以后，当我们回想起以前的关中大地，似乎还有一部电影可以参展看看，也仅限于此吧，我们造的就该我们自己承受吧。

白鹿读后感(篇4)

感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。

拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”

但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。

由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。

但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。

而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。

整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？

白鹿读后感(篇5)

看完《白鹿原》这部小说，给我印象最深的是白嘉轩和他的姐夫朱先生。白嘉轩的人品让我敬佩，朱先生的思想境界让我向往，也许小说中把朱先生描写的太超凡脱俗了，也许作者并没有把朱先生当成平凡的人来写，而是把他当成了仙人来写。朱先生也许就是《白鹿原》小说中所写的那只白鹿。

小说中的小蛾虽然不是一个好女子，可是命运对她也太残忍了，别人看了也许会骂她，毕竟她是一个不守妇道的女人，可是我看了却有点同情她。我觉的她就是当时那个社会的牺牲品。在小蛾身上完全可以看到当时那个社会女性的地位，在当时那个社会我觉的她一点地位也没有。她不象白灵那样的女孩子一样，活的有自已的想法，有自已的追求，敢和现实的生活作对，以现在来说白灵就是一个有个性的女孩子。而小蛾呢，她完会受别人的摆布，自已活的没有一点自主权，真是悲哀呀！

鹿子霖的人品一点也不能和白嘉轩比，他其实就是一个小人，心中充满了阴险和恶毒。最后他得到了那样的下场，也许就是老天有眼。不过他的两个儿子都还是不错的，都各自在为自已的党国效命。只可惜他的二儿子　鹿兆海牺牲了。可惜的还有白灵也是牺牲了。

鹿三的一生只能用勤劳朴实来概括，白嘉轩说的一句话最好的长工就是对他最好的赞赏了。

黑娃从坏到好，可是当时那个社会对这个完全改好的人也不放过，最后成了死刑。黑娃也是朱先生最好的一个学生，可是最后却是这样的下场，真是让人有点心痛。

白嘉轩的三个儿子，白孝文给我的印象深，也可能是小说中写他的部分比较多。这个人我一点也不喜欢，心术不正，我就搞不懂他怎么能当上县长？

白嘉轩无论遇到什么事也是那么的冷静，我还真是佩服。也许就跟他说的那句话一样，生活无非就是福祸两个字，他对生活的理解太深所以才能做到遇事不惊。也是最让我佩服的一个人。

白鹿读后感(篇6)

生活的真谛就是生活。

《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的另一个党派，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪(虽说后来黑娃投靠了另一个党派)，以及以朱先生为代表的中庸派(有爱国情怀，但不参与任何党派)等。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

白鹿读后感(篇7)

张嘉译的白嘉轩，有人说他腰不够直，其实腰太直了这句话说的本就不是真的腰，是说的白嘉轩这人的道德标准，抓着这点说张嘉译演的不行我觉得没道理。总体来说张嘉译演的出演只能算是中规中矩，白嘉轩的硬气体现的不够足，眼神转换也不够贴切，但是勉强还算是看的下去。何冰的鹿子霖，奸诈，猥琐，自私，胆小……可以说何冰把一个活脱脱的奸诈小人搬上了屏幕，让我之前对这个大宋提刑官能不能黑化得来的担心一扫而空。电视剧中的鹿子霖给人的感觉要比书中更“坏”，也更傻更鼠目寸光。但是我觉得这可能也算是剧组的改编吧。但是反观白嘉轩，在这方面的编剧明显要优于鹿子霖，鹿的戏份基本就是一路到底的黑，负面太多少有正面。白嘉轩则不然，正面为主，但也掺杂了骗鹿家水田，自欺欺人种大烟，而且姐夫回来前不忍心犁掉的桥段，这就让白嘉轩这个人物看起来更有立体感。秦海璐的仙草，没有什么大的毛病，脸上棱角分明，有一种西北女人的感觉，演技也是全程在线。

总得来说这部剧还是很值得看的，编剧用心，演员即使有一些不足，但是少有演技下线的，从选角到道具布景都是诚意满满，绝对值得一追。

白鹿读后感(篇8)

《白鹿原》是我看过的第二好的小说，第一好的.自然是《平凡的世界》，两者不同点在于后者侧重于个人的奋斗，而前者侧重于文化的揭露。下面就讲讲读《白鹿原》的一些感想。

《白鹿原》的主题是民族传统文化叙写，这种文化有其两面性。一方面它有着熠熠生辉的人格魅力，另一方面它又是残酷吃人的宗法礼教。这种矛盾的两面性在历史的激荡中不断碰撞。而又融入每个人的性格特征中，很多人一方面想极力摆脱礼教的束缚，但又逃不出宗法的樊篱，这就是悲剧性的根源。

传统文化的在历史的滚滚潮流中最终没落了，它成为了现代文明的障碍，被扫进了历史的垃圾堆，特别是在社会主义思想确立之后，更是在人们的思想深处被彻底清除了，封建糟粕是没了，但我们民族的精华也没了，我们没有了信仰，没有了道德，剩下的只有空洞的道德说教与现实的物欲横流，我们的根在哪里？从这个角度讲，《白鹿原》算是一部民族灵魂的寻根史。

下面来讲讲书里面的具体人物。主人公是白鹿村的族长白嘉轩。他是封建传统宗法制度的代表。在他身上体现着宗法制度的两面性。一方面是仁义的道德要求，另一方面是残酷的宗法约束。白嘉轩一生没有做过亏心事，做事光明正大，同时也有很多的仁义之举。他的仁义正直被广为传诵。而在维护宗法制度方面又体现出他的绝情与残酷。不让黑娃与小娥进祖宗祠堂，对小娥与孝文的刑罚，最终导致了一系列的悲剧。

朱先生应该是传统文化神化的代表。如果白嘉轩是道德境界的话，朱先生已经到达了天地境界。作为关中大儒，他保持了传统士大夫精神，既能独善其身，又能兼济天下。面对胁迫，他坚持威武不能屈的节气。他的聪明睿智，他的高风亮节或许就是传统文化的理想人格吧。

书中还有几个很重要的人物。他们是礼教的直接受害者。小娥的命运是一波三折。她作为郭举人的小妾，其实是一个奴隶。在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建礼教的排斥，但是他们两个坚持与礼教的斗争。这一点必须要给予赞扬，他们的勇气是令人佩服的。但是人性与命运不会这么简单，黑娃走后，小娥变成了一个水性杨花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成为了宗族斗争的工具，客观上也是对礼教的报复，随后等待她的自然是礼教的惩罚。她是斗不过几千年来积淀下来的宗法制度的，最终也是死在了宗法制度之下。随后的一场大瘟疫又好像是对宗法制度的报复。

孝文是书中经历落差较大的一个人物。从族长继承人逐渐沦为不孝子、乞丐。而后有逐渐成为营长直至新中国的县长。他的堕落是礼教的约束的恶果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父亲的沉稳与老练，但缺乏他父亲的仁义，所以最终走向了高位，但这个过程并不是完全光彩的。这是他性格决定的。

黑娃是我最欣赏的一个角色，他的经历很丰富，国、共、儒他都沾过边，他最终的结局是被害死了，对于这个结果我很不能接受，为什么一个变好的人不能让他善终。一方面反抗礼教，但又逃不出礼教的束缚，飞黄腾达之后也要回来祭拜祖宗祠堂。他后来变成一个好学的儒家学者，这点我不是很理解。他是一个复杂的人也是一个真性情的人。

任何现实主义小说都不能脱离当时的历史环境，尤其是政治环境。书中大的历史事件包括辛亥革命，国共合作，大清洗，内部肃反，抗日战争，解放战中，到新中国成立。这些事件表现在白鹿原上就是政治斗争，经济斗争，党派斗争与宗法斗争的搅合。白鹿原经历了斗争——恢复——斗争——恢复的反复过程。复杂的斗争最终体现的是文化的冲突乃至人性的冲突。每个人都是在人性、宗法与环境的三者之间抉择。

《白鹿原》摆脱了阶级斗争思维的束缚，站在了一个更高更广的角度上，对文化与人性的进行了错综复杂的描述，这就是一部民族灵魂的寻根史。

白鹿读后感(篇9)

读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不平等，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。

人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的成果。中国人从出生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上中国人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。

白鹿读后感(篇10)

之前听过这本书，一直没有机会读过；直到电视上演的电影版”《白鹿原》，看到过后才被里面得各色人物所吸引了！电影版的和书版的出入很大，里面有很多细节也没有讲到，而且还没有拍完就结局了，看完这本书的才算是真正来了解了书中所讲的民族历史。陈忠实老先生以旁观者的心态，用言简粗俗的文字讲述了从清末到新中国建立之初发生的历史动荡！文中以白鹿两家人的恩怨情仇为基线，刻画出一个又一个鲜明的人物。白嘉轩封建思想根深蒂，却又不乏正直；鹿子霖自私虚荣，却也能力非凡，鹿三勤勤恳恳，敬业爱岗；鹿兆鹏热血爱国，意志坚定；鹿兆海对爱情忠贞不渝，却在黑暗的强权下未能施展抱负；白灵信仰坚定，却被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有义，浪子回头，却鹿死“贼”首；朱先生知行合一，受万人敬仰！田小娥等反应了当时妇女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是体现出“人”的重要性！从开始白嘉轩要娃，要儿孙，鹿子霖对两个儿子的希冀，再到鹿子霖穷困潦倒，到兆海媳妇带着孙子过来；都体现出人活着的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有国，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活着就要有担当，有面对一切的勇气！

白鹿读后感(篇11)

看了第一集就决定五分好评，电视的质感就像电影一样好。那摄影，那色彩。第一集也很好玩。我被仙草冲回来在酒席见白嘉轩的时候笑抽了。看到第五集，鹿子霖和白嘉轩死牢里的那段戏真是飚的可以，何冰的演技啊真是一个字好，十二公民和见字如面的时候就特别欣赏他，他是那种能将一个不怎么讨喜的角色演出一种喜感，鹿子霖这个角色就是这样的一个。他将鹿子霖身上那种墙头草小利小益心眼多但是和白嘉轩斗到老也斗出感情的那种人物心理表现的很好。到目前为止我觉得他是诠释的最好的一个。张嘉译的白嘉轩也很好可就是仪态方面驼背很是看不惯。其他还好。我会接着慢慢追，最近事情有点多，看的有点慢。然后觉得后面这几集的场景有些太新了，不搭衬。

看到第11集，觉得这几集剪掉了好多，那石头是咋回事啊，他老婆孩子是怎么了。还有绑架这场戏，那土匪怎么就被打死了，谁打的?奇怪的很嘛!嗯，孩子们基本上也都出场了，觉得这几个小孩选的不错，兆鹏的戏份真多，不愧是共产主义接班人啊，黑娃这个小孩很符合他那种性格，还有白孝文从小就有那股子怂劲，哎，小孩子也挺好玩的，长大了就没有了。再想说一下，我们鹿乡约演技真好，虽然哪这个鹿子霖角色很讨人厌，但是何冰老师演技真神，比张嘉译好。这几集白鹿原上人的人性展示的很彻底，种罂粟，凑钱就他们俩，赌博，等等这些。人性的自私自利随波逐流见识短浅见利忘义这些在看的时候感触很深。所以像朱先生这样的人不愧是被称为神人，所以白嘉轩的腰杆子很直。

看完了19集，所有的后辈也都已经出场，白灵的戏份真多，裹小脚那真的是挺多的，白嘉轩对她真的是宠，真好嘞。白灵现在闹着要出去读书，鹿兆鹏也已经被逼着娶亲。真感觉白嘉轩和鹿子霖越来越好玩。后辈们的出场，就觉得孝文不是个好东西，孝武啊喜欢种地这挺好。黑娃就是被孝文给激的，从小就看不惯人家黑娃，这怎么了嘛!也想着白灵后来和兆海兆鹏之间的关系也是。想想后面，白嘉轩老了，鹿子霖疯了，就痛心啊!何冰老师的鹿子霖是最喜欢的角色，接地气!演的好，有喜感!

白鹿读后感(篇12)

静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。

历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！

白鹿读后感(篇13)

不愧是一部“民族的史诗”。书中的故事重复了千年，直到今天都还在发生着。如今的时代虽然已比当初进步太多，但是太阳底下无新鲜事，父子冲突，党派争夺，兄弟情义，夫妻关系还是一样的上演。

本书不卑不亢，看不出有什么歌功颂德，也不见有什么讽刺批判，更多的是将原上的故事像画卷一样展开，作品成了，怎么理解那就是读者的事了。

人物也丝毫不脸谱化，即便是朱先生这样的绝世才学，也未将其神话，自始至终还是在时代的框架下，只是比平凡人多几分智慧罢了。你可以说鹿兆鹏、白灵为了革命牺牲一切，也可以说他们是六亲不认不肖子孙。你可以说鹿三老实本分，也可以说他是杀人凶手。

每个人的命运都逃不过他的性格。鹿子霖机关算尽，最终的命运又何等凄凉。冷先生想攀上原上两户大姓，大女儿最终命运何其凄惨。黑娃耿直爽快，最后却被“兄弟”一枪崩了。

书里的语言用现在的话说是“接地气”，庄稼人说庄稼人的话，虽偶有粗鄙之言，但却将人物刻画的极为成功。是市井小人还是道貌岸然一看便知。

读罢此书，心中充满悲凉。想起话剧版里面特有的角色“人群”，再联想到书中的白鹿村民。他们易煽动，好热闹，愚昧无知，心安理得过着日子，最后被党国像麦子收割。既可恨又可怜。说是人群，倒不如说是羊群。

这些人群，这些故事只存在于那个时代吗？

你说呢？

白鹿读后感(篇14)

朴实无华的语言却不失庄重，白鹿原上宁静安详的农村生活，农民的敦厚老实，靠着自己的双手吃饭，写出了那个年代的农村生活背景，白鹿，一个神的象征，一个白鹿原人民的精神支柱。

每个人物都有很鲜明的个性特点，都代表了一类人，以白嘉轩为首的根深蒂固的封建思想，淳朴正直的家风，对子孙后代的教育，言传身教影响着一代又一代的人，在农协过后，在革命以后，白嘉轩对这些充耳不闻，建祠堂，刻乡碑，要族人都遵守乡约，一旦越界就会受到惩罚，甚至连自己的儿女都不例外，不管儿子白孝文，不认女儿白灵，直到女人咽气前也不去找他们，本着自己的原则办事，他身上那种待人真诚，和鹿三主仆关系相处非常融洽，甚至将鹿三视为家人，这在白鹿原成为佳话。

还有朱先生这位神奇的人物，贯穿整篇文章，从头到尾无不透漏着神秘，预知天象，预测未来，算卦算事，只身劝退清朝总督，使百姓免于灾难，联合七位老先生撒下抗日的宣言，使全国上下沸腾，志在人心，编写本县县志，克服重重困难，最终成功，不留遗憾的走向了生命的尽头，给后人留下了宝贵的财富，无论是精神上的还是物质上的。

黑娃，白灵，鹿兆海这几位人的牺牲，无不引起人的心痛，都是死在了自己人手里，反应了当时的革命背景，自己人窝里斗的情形，内战，肃反运动，左倾错误思想，革命果实的不成熟，人们并没有体验到胜利的喜悦，反而陷入了另一危机。。。。

白鹿读后感(篇15)

这本书感慨很多却不知从何谈起，可能想法太多，又太零碎，偶尔捕捉到一丝却又不连贯，文章太精彩没有边看边记。

我不知别人如何去看待一本书，但是我相信一百个人看书就有一百种想法，因为我看到有很多人喜欢白灵，可是我却不喜欢她，或许正是在那个年代为了心中的理想需要付出什么，或许如果没有那么多有志青年新中国不会诞生，或许我更妇人之仁，都好，我只是不喜欢她，在她离开家开始，到她母亲去世，再到她被通缉她婆哭她伤心的差点过不去这个坎，我一直都在想，一个人的理想真的可以把她对家的渴望代替了吗？等到她把孩子生出来，然后就投入到革命中去之后，我依然没办法释怀，又或许她真的是不同于别的女性的一个个性鲜明的人，轰轰烈烈的短暂精彩的一生才能把她塑造的更加鲜活。

在这本书里，每个人都像颗饱满的种子，种下去，发芽开花结果，精彩纷呈完美呈现，有让人讨厌的，有令人惋惜的，有让人感动的，可是我印象最深的人物形象却是白孝文，从他初为白嘉轩选为族长继承人时处事看上去的稳重到结婚后他爸说他贪色，这就为后面小娥诱他堕落做好了铺垫，跟小娥厮混抽土卖光家产又逼死自己的老婆，最后沦落到讨饭，后来在鹿子霖帮助下当了党国的打手，再后来一帆风顺的成了团长，这时却对已经学为好人的黑娃下杀手，我想当初鹿兆鹏说的“小心乡党”已经把一切他后来的心狠手辣都揭露了，他早已看透。或许他的这种性格在他新婚时候对他妻子说的恶俗的话已经体现出冰山一角了，或许在对张团长犹豫是否起义时打了他两枪已经暴露了，总之这个鲜明人物自始至终的让我最反感，没有之一了。