成吉思汗读后感。
笔者汇聚了大批资料终于达到了完成这篇“成吉思汗读后感”的程度。惠普尔在此曾经说过，书籍是巨大的时间洋中的一个灯塔，当我们读完一件作品以后，相信每个人都有自己独立的看法。不妨尝试写一篇读后感，以记录我们新得的感悟和想法。有需求的伙伴们就快来一起欣赏吧！
成吉思汗读后感 篇1
我怀着好奇的心情认真阅读了《成吉思汗和鹰》这篇课文。读完后，我不禁为文中那只为了救主人而被主人射死的鹰感到惋惜；为成吉思汗冲动的做法感到遗憾。
这篇文章主要叙述了这样一件事：口渴的成吉思汗想喝水，却被他的鹰四次撞翻了杯子，他射死了鹰，却发现鹰是为了救他而这样做的，成吉思汗从中明白了一个道理：永远不要在发怒的时候处理任何事情。
整篇文章语言朴实、耐人寻味，令我深思，使我深有感触，尤其是课文的最后一句话：永远不要在发怒的时候处理任何事情。是啊，如果成吉思汗不那么冲动，不那么鲁莽，而是先想一想，平时那么听话，那么忠诚的鹰，为什么突然变得不听命令了，然后去看个究竟，他的鹰就不会死，他就不会这么懊悔，他现在可能正骑着马和鹰一起打猎呢！永远不要在发怒的时候处理任何事情这句话，既告诉了我们一个道理，也体现出了成吉思汗对自己这种做法的后悔，体现出了成吉思汗对这只鹰的感激之情。
在发怒的时候做不应该做的事，我也有过这样的经历：记得有一次，我正在写作文，妹妹跑了过来，她抓起作文，一不小心，作文撕了。我气急败坏，急忙把作文抢回来，手中的笔随着我的动作，把妹妹的手划伤了一道长长的口子。顿时口子鲜血直流，妹妹哇哇大哭我后悔极了：后悔自己不该这么小题大做，不就是一篇作文嘛，撕了可以再写，可妹妹手上的伤，却再也抹不掉了
读完《成吉思汗和鹰》后，我掩卷沉思：一代天骄成吉思汗都会犯错误，何况是我们呢？我们在以后的日子里，不能在发怒的时候处理任何事情，因为人在发怒时是最不理智的。
成吉思汗读后感 篇2
一直很疑惑横跨欧亚非的成吉思汗帝国是如何形成的，花了两天时间集中读完后对其本人的性格和做事风格印象深刻，其一：不自大，可听取下属意见，多次对战争形势的评估他都听进去其他人对于风险的评判，这一点和原则达利欧提出的保持开放思维一致，善于听取他人建议，尤其是不同领域专家对于风险的评估，让自己活下来活的长才是最重要的。其二：对于部队的管理讲究绝对忠诚，尊重优秀的敌人，时刻教育部下。虽然战场上极其残忍，但对部下是温和的，对敌人有仇必报，原则性强。其三：部队的人员没有工资，全靠赢得战争瓜分战利品，没有固收只有看涨期权，从历史业绩看来看涨概率几乎100%，所以军队人员及其拼命。特别书中描写大汗对于每次战争的分析及其精准，能抓住敌人在战场上的失误产生的每个机会，这也可以称之为专业性及强吧，并未介绍其读过哪些兵书，能抓住蒙古军打野战的优势，也能及时学习攻城技术，因此此人也是学习能力极强之人。其四：大汗勤奋，精力旺盛，几乎所有蒙古士兵他都见过，增加了军队的凝聚力。
成吉思汗读后感 篇3
这个暑假我读了一本《成吉思汗全传》的书，这本书看得我津津有味。
成吉思汗是中国乃至世界历史上最伟大的军事家、政治家之一。他出生时手握一块凝血聚成的苏鲁锭，这就注定了他一生要经历奔波和动荡的战争。从他的.父亲被杀害开始，族人们众叛亲离纷纷离开了他，让他变成了饱经风霜的雏鹰。他一次次被抓住，又一次次逃脱，却从未放弃过坚持自己的理想———报仇并且强大自己的势力。他最后他统一了蒙古，成为了草原上的霸主———成吉思汗。他还打到了欧洲，攻克了花剌子模国，打败了强大的金国，成为了“一代天骄，成吉思汗”。
成吉思汗一生犯下了千秋功罪。功在于：第一，他收服了各个部落，统一了蒙古；第二，即使他自己是个文盲，仍然创立了蒙古文，使蒙古人有了自己的文化，使得蒙古的文化传承至今；第三，他扩大了中国的版图，使中国的版图拓展到了欧洲，中国的版图也因此史无前例的庞大。
成吉思汗的最大的罪，我认为在于，他在攻克花剌子模国的的时候，下令屠城，令1500万无辜的百姓失去了生命。
《成吉思汗全传》这本书让我从成吉思汗的身上学习到了勇敢与坚强，为了自己的信念坚持下去。最让我佩服的是，即使他已经成了威震欧亚大陆的成吉思汗，却并没有停下他的脚步，去享受他的成功，反而继续征战，最后以65岁的高龄倒在了征讨西夏的路途上。
成吉思汗让我明白了一个道理，我们做事要坚持到底，不能半途而废。少壮不努力，老大徒伤悲。不能整天就只知道享受，我们应该好好学习，想清楚自己的理想，去努力将它变成现实。
成吉思汗读后感 篇4
用仅有100万人口和不足10万人的军队，征服了三十个国家和超过三十亿人口，这是成吉思汗及“黄金家族”的辉煌战绩，前无古人后无来者。更值得被铭记的是，蒙古人在征服和融合之中，第一次开创的“全球化”进程，并因此为现代社会的政治、商业和军事制度的基础。
全书印象最深刻的一句话是，“铁木真”词源的寓意——在正纵情奔跑的马的眼神里，根本没有驾驭者——人如其名。
?I．蒙古人的精神之旗与信仰
?数个世纪以来，在风云变幻、绿草繁茂的中亚大草原上，勇士式的牧人们多半会带一面精神之旗，蒙古语称之为“苏勒德”（sulde），它是用几绺最好的种马鬃，扎在一柄长矛刀刃之下的轴上制成的。无论何时，当他要安营扎寨时，这位勇士都会将那面精神之旗安置在帐篷入口处，以显示其身份，并将其当作永恒的护卫者。风中飘扬的马鬃召唤着主人不断前行，吸引着他离开此地去寻找彼方，去发现新牧场，探求新的机遇与事业，创造这个世界上属于他自己的命运。
?勇士活着的时候，马鬃旗带给他幸运之神；在他死后，马鬃旗变成他的灵魂。肉体很快被遗弃在大自然里，但灵魂却永远活在那绺绺马鬃之中，鼓舞着后代。
?成吉思汗有一面在和平时期使用的由白马鬃制成的旗帜，还有一面在战时做指引用的由黑马鬃制成的旗帜。白色旗在早期历史中就已消失，黑色旗则作为他的灵魂信物被保存到20世纪，后在一场场政治浩劫中，保护它的僧侣被屠杀，精神之旗消失。
?对蒙古人来说，唯一的上帝就是“长生天”，他延伸四方，无边无际。上帝主宰整个地球；上帝不可能像个囚犯或笼中的动物一样，被禁锢在石室之内，他的言语也不能被限定在书本内。
?在自身的体验中，成吉思汗常常在家乡广阔天空之下的山岳间，感知到上帝的存在，而且还听到上帝直接跟他说话的声音。追随着这些上帝的言语，他成了无数名城旺邦的征服者。
?II.从铁木真到成吉思汗
?草原民众认为人一生只有一个名字，这一名字的选择包含有多层次的象征意义。这一名字赋予这个孩子以个性、命运和定数。“铁木真”所包含的意义，最好的暗示来自于也速该给他其他几个孩子取名的特征，这些孩子的名字有一个共同的动词根源“帖木勒（temul）”，在蒙古语中意指向前冲、被鼓舞、有创造性的思想，甚至指带有幻想的飞跃。一位蒙古学者认为该词最好的解释便是：“在正纵情奔跑的马的眼神里，根本没有驾驭者。”
?铁木真和家族所经受的悲惨境况，比如：年幼时父亲被毒死，全家被家族遗弃。
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最新美德伴我成长读后感(实用12篇)
写好优秀的作文是我们的学校必备，通过写作文能锻炼我们的语文的能力。写作文之前，必须要有一定的知识储备。相信很多人都不知道如何写好一篇作文吧？有请驻留一会，阅读小编为你整理的最新美德伴我成长读后感(实用12篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
美德伴我成长读后感【篇1】
今年寒假，我阅读了《文明美德伴我成长》这本书，它不仅让我知道了中国的千年历史，更让我懂得了文明美德的重要。
我国古代人民勤劳又聪明，创造出一个又一个拥有悠久历史的文化遗产。比如：无与伦比的古代建筑杰作故宫，滔滔不绝地哺育我们的长江、黄河，流传千古，走遍世界的瓷器，博大精深的民族符号书法……其中，我最感兴趣的就是书法了！书法不仅能传达人们之间的情感，更能体现出一个人的.学问和道德，看出一个人的样貌、修养……因此，我练了一手好字。
不仅如此，祖国还要我们做一个文明美德伴我成长的好少年。首先，我们要养成好习惯，有了好习惯，我们才能更好地学习。然后要给别人留下美好的印象，要穿衣整洁，微笑待人。之后要学会尊重他人，特别是亲人，老师。他们为了我们的美好未来，费尽心思，我们更要尊重他们了。最后，为祖国争光是最重要的，虽然我们是小学生，但是也要遵守纪律，不乱扔垃圾，不损坏公物，遵守交通法规，做诚实守信，勤俭节约的人……
我们是中华民族的后代，不仅要了解，我们劳动人民是多么辛苦，更要引以为傲，做一个身体、学问、工作、道德兼优的好少年！
美德伴我成长读后感【篇2】
说起文明美德，你会想到什么？想到孔孟圣贤？想到四大发明？想到忠勇爱国的将士们？还是想到乐于助人的故事？
从我记事起，奶奶就是病着的，而且常常卧床不起。她和大伯住在乡下，日常生活都由大伯照料。虽然我和爸爸常去看望奶奶。但每一次时间都很短暂。
有一次我问大伯：“让奶奶去我们家住吧。”大伯说：“我习惯了，离不开你奶奶，你爸妈太忙了。”
年复一年，每一次和大伯说话，他笑得都那么爽朗。好像千斤担子也压不弯他的脊梁。一样种地，一样照料奶奶，只是他的头发白得很快，人也消瘦。我总想给他打个比方，显示他高尚的人格，总也找不到最合适的。因为他有太阳的热烈、山峰的坚毅、海洋的广阔、骆驼的忍耐……
或许我打小就勤奋好学，跟我的大伯有关。每每累了烦了不想学了，想起他我顿觉羞愧，则又认真起来。
在我看来，人类提倡文明美德，是要让人人都有幸福感，而孝敬长辈则是最重要的，你想想，一个人连父母都不孝敬了，你敢和他共事吗？
我的生活很平淡，没有什么感天动地的故事可谈。而我的大伯——一个普通的农民，用他的生活告诉我：文明美德就在每个人的身边，只是你愿不愿意拥有罢了。
今天是母亲节，大伙不要抱个作文题目苦思冥想了。给妈妈倒杯水，帮妈妈干点家务活。文明美德，你也有。
美德伴我成长读后感【篇3】
腊梅在寒冷的冬天，勇敢绽放出它美丽的笑脸，秋菊也在萧瑟的秋风中傲霜开放。植物如此，人亦如此，我们也要像自然界的生物一样，应微笑面对每一天。
笑，只需嘴角微微上扬，一朵美丽的微笑便会优美地浮现。这样一个简单的动作，却有着无穷的力量。就说最近发生在我们身边的伦敦奥运会，在射击比赛中的郭文珺。前几枪，她发挥太差，让法国选手遥遥领先，当大家都认为金牌是拿不到了，可她却仍没有一丁点儿慌张、失落的神情，而是以微笑在最后一枪超越了对手，金牌卫冕成功，创下了世界的奇迹!微笑的力量可以改变一切。
冰心奶奶曾经说过：活着只是生命的形式，而微笑是人生中最灿烂的花朵!我以前也在书中看过一段小故事，但却让我记忆深刻。有两个病人，其中一个得了癌症，可医生却把化验单弄错了，告诉那个人说你没有病，很健康，从此，那个人快乐而平凡地生命着。而医生却告诉没病的人得了癌症，从此他整天生活在困苦惊慌之中，整天忧心忡忡。最后，以微笑对待生活的癌症患者，奇迹般地康复了，而另一个没病的人，总以为自己快要死了，结果真的得了癌症，病死了。微笑真的可以产生奇迹，让将死的人奇迹般地复活，也可以让正常的人死去，可见微笑有多么重要。
微笑是一种美德，以微笑待人的人，总是乐观，自信，也让别人感到快乐。微笑也是一种生活态度，当我们处于逆境时，更应该保持微笑，才能战胜困难。让我们微笑面对每一天，让文明美德伴我成长!
美德伴我成长读后感【篇4】
尊重每个人读《文明美德伴我成长》有感
寒假期间，老师布置我们读《文明美德伴我成长》这本书，它使我深有感触。但给我印象最深的是：尊重每一个人这个篇章。
我相信：一句温暖的话语，一个善意的微笑，一个友好的动作，都能够表现出我们对他人的尊重。同学之间相互帮助，不取消戏弄，这是对同学的尊重；上课专心听讲，课后认真完成作业，这是对老师的尊重；在家里帮父母做家务，不让他们操心，这是对父母的尊重；在食堂就餐后，把椅子和餐具放整齐，这是对食堂工作人员的尊重
得过诺贝尔奖的德兰修女，一次走在路上，被一个乞丐拦住了路，乞丐说：你是咱们穷人的圣母，我想把我今天仅仅讨到的二十九分钱给你，来表达我的心意。德兰修女会得到四亿多美元的善款，所以他们根本不缺钱，这二十九分钱对她来说，只是微不足道的。
很多人都会想：这二十九分钱有什么用，我才看不起这点钱呢。可德兰修女最后却诚心诚意、恭恭敬敬地收下了这二十九分钱，还给了乞丐晚饭吃，这时拘谨的乞丐笑了。这是德兰修女对一名穷苦乞丐的尊重，我也觉得穷人虽然穷，但是也值得我们去尊重。英国历史上杰出的军事将领威灵顿公爵就发现赞美是一种力量，我们要学会多发现别人的长处和优点，不能老在背后觉得他这不好，那不好的。所以平时要多赞扬人，少批评人。
我们在平时的生活中，也要注意礼貌用语，在早上上学时，看见同学和老师，应该说声早上好；在你伤害了别人时应该说声对不起；放学时应该对同学说声再见。这些虽然是生活中的一个个小事，但这样说一声简单的话语，也是对他人的一种尊重。
新的道路已经展现在我们眼前，下一步就是要靠我们顽强地走下去，让我们一直与文明美德手拉手，结伴向前走。
美德伴我成长读后感【篇5】
我国是历史悠久的文明古国，几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为文明古国，礼仪之邦。文明美德作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国的社会历史发展起了广泛深远的影响。
如今，文明美德已成为我们生活中不可缺少的一部分。
在公交车上给老人让座、把地上的垃圾捡起扔进垃圾桶......这些小事虽然毫不起眼，可却是一个人文明的体现。文明涵盖了人与人、人与自然、人与社会之间关系。吐一口痰，这件事看似虽小，却能折射出一个人、一个地区乃至一个国家的文明程度。
说起文明美德，我就曾经听过这么一个故事：
北京某公司高薪招聘，引来一大批人竞争，经过一系列的挑选，剩下五人，接受最后的面试。这些人都已经过五关斩六将，信心十足地走进办公室。经理热情的接待了他们，等他们做下去后，对他们说：年轻人，我临时有点事，需要出去二十分钟，你们能等我吗？嗯，好的五人异口同声地说。一分钟、二分钟、三分钟......五人越等越无聊，便拿起桌上的文件乱翻。二十分钟过去了，经理准时回来了，五人立马站了起来，等待面试开始。而经理却漫不经心地说：面试到此结束。五位小伙子可纳闷了：咦？面试怎么没开始就结束了？经理看出了他们的心思，接着说；对不起，你们都有没入选，我们公司不需要未经过人同意就随便翻看别人东西的人。虽然你们很优秀，但是你们连最基本的礼节都不懂，这种人我们不需要。是啊！这几位年轻人虽然学历高，成绩好，但是由于文明这一关没有通过，
最后失去了宝贵的机会。而对于社会来说，这文明美德更为深远。只有在社会塑造出文明，才能构造出和谐盛世的局面。
在我们生活中，也有许多关于文明的事情。
有一次，我从家乡扫墓回来，上了公交车，刚好还剩一个空座位，我高兴极了，连忙坐了上去，好舒服啊！我不禁发出了感叹，仿佛一天的劳累在顷刻间消失了。突然，以为年过半百的老奶奶走了上来，满头大汗，急切的寻找着座位。我刚想让座，可双脚怎么也不听使唤。突然，两种声音在我的脑海里响起。这是我们好不容易才得来的座位，凭什么让给她。一个声音说道。应该让给他，老师曾经说过，尊老爱幼。另一种声音反驳道。.......经过一番激烈的辩论，第二种声音占了上风，我立马站了起来，对老奶奶说：奶奶，你坐吧。老奶奶听了，脸上露出了欣慰的笑容。下了车后，我的脚站的有些麻木，却浑身轻松。于是大步流星地走回了家。
中华民族是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹。我们每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华文明优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
美德伴我成长读后感【篇6】
寒假里，我看了一本书，书名叫《文明美德伴我成长》，其中令我印象最深刻的是最后一章——《保护环境我的责任》。地球是我们的家园，也是孕育我们的母亲。可有谁注意过，曾经生机勃勃的美丽家园，如今已是伤痕累累。古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们每个人都要把保护环境当作自己的责任。
作为小学生，我们虽然不能阻止猎人捕猎，也不能把荒山变成林场，但是我们也可以为环保出一份力。有一次，我们院子里的小朋友组织了一个有意义的活动——挨家挨户回收废旧电池。院子里的人们大多数非常配合，因为大家都想为环保做些什么。我们敲响第一家的门，开门的是一位阿姨。我们向她说明了来意，解释了废旧电池的危害，她就立刻把我们迎进门去，并热情招待。
还有一次，我和同伴们去倒垃圾，看见一大堆果皮被扔在可回收垃圾箱内，一堆废纸被扔在不可回收垃圾箱内，根本没有正确分类。于是，我们回家拿了硬纸板和彩笔，做了个牌子，上面写着：“为了我们美丽的家园，请分类放垃圾。”
有时候，我们的举动看似微不足道，但是如果地球上每一个人都能行动起来，为环保贡献力量，那么，我们的地球将变得非常美好。
美德伴我成长读后感【篇7】
我们中华民族自古以来就以文明礼仪著称，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和方法。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，我们作为二十一世纪的炎黄子孙，继承和发扬这一良好的礼仪之风是我们义不容辞的责任。文明礼仪体现了什么呢？文明礼仪体现了一个人的道德水平、文化修养；一个城市的形象和风貌。
我以前也不太懂文明礼仪，过马路时，明明看见前面是通红通红的灯亮在自己的眼前，但是因为自己有急事要赶去补习班，所以乘没有车经过时就乱闯红灯;乘电梯是随便站一个地方;坐公交车时旁边站着一位年过花甲的老人，我也视而不见，虽然知道要让座，但是我好像被透明胶绑在椅子上似的，不愿意站起来；在这时候，“文明礼仪”对我来说是个陌生的词汇。
直到后来，我读阅了《文明美德伴我成长》后，我才知道“文明礼仪”对我们小学生是十分重要的，我也知道了，“文明礼仪”有许多种，有：社交礼仪，家庭礼仪，就业礼仪等等……自从看了《文明美德伴我成长》后，我才知道“文明礼仪”是十分广泛的。从此以后，我时时刻刻的记住这些“文明礼仪”的知识。
有一次，妈妈带着我和弟弟乘公交车一起去中山公园玩耍，我们刚刚上公交车时，车上是空荡荡的，只有几个人，所以还空着好几个位置，我们就随便找了个位置坐，后来人越来越多，这时，一位阿姨正抱着一个熟睡了地孩子，手上还提着一大袋东西，我看见，就赶紧站起身来，亲切地对阿姨说：“阿姨，您小心点，您坐吧！”阿姨听了对我笑了笑，一边说了“谢谢”，一边慢慢的坐到了位置上。这时，旁边的乘客看见了都说我很懂事，我听了心里美滋滋的，就像吃了蜜一样甜！
文明礼仪体现了一个人的素质，文明礼仪能使祖国更加繁荣昌盛，我们要做文明的主人，与文明礼仪同行······。
美德伴我成长读后感【篇8】
放寒假之前，大队部为我们每人下发了一本名叫《文明美德伴我成长》的书。我十分好奇它里面的内容，便翻开了它。
这本书共分15课，但其中的第12课：“诚实守信人人敬”中第一篇文章“诚信老爹”：苦难不毁信义中的父亲吴乃宜更是令我敬佩。
吴乃宜的家在一个偏远的小渔村——温州市苍南县霞关镇三澳村。20xx年，他的四个儿子四处借钱，买了一艘钢制大渔船。可没想到，异常百年不遇的超强台风让出海的四兄弟遭受灭顶之灾。只有老二死里逃生，刚买的刚船业沉入海底。
台风过后，有不少债主上门要债，可大家看到他家的情况时，都觉得这钱要不回来了，而吴乃宜却说：“做人要讲诚信，是我儿子的欠条我都认！这钱，我一定还！”接下来的日子里，吴乃宜老人一家省吃俭用，一点点积攒，够一笔欠款后立刻拿去还债。当有懂法律的人告诉他“子债不用父还”时，他却说：“我已经答应人家要还的，我必须还，现在不能反悔。”
吴乃宜老人的行为感动了每一个人，他用老百姓朴素的方式，告诉了我们“诚信”的含义……
美德伴我成长读后感【篇9】
寒假里，我读了《文明美德伴我成长》这本书，我被祖国那悠久的文化历史所震撼。了解到了我国被世人称为文明古国，礼仪之邦的原因。那是因为中华民族不但创造了灿烂的文化，还形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。了解到了讲文明，重美德的重要性。
礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重，敬意的道德准则。文明礼仪，不仅体现了一个人的文化修养，道德水平，还能体现出我们城市，我们国家的形象和风貌。文明礼仪有许多种，如：公共礼仪，家庭礼仪，就业礼仪文明礼仪，已经融入到我们生活中的点点滴滴。我们要做文明的主人，与文明礼仪同行。让我们都来争当文明好市民。让礼仪之花开天下。
从这本书中，我了解到了中华民族的传统美德，概括起来有8个字那就是：忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉。传统美德是中华民族博大精深的文化遗产，是中华民族的凝聚力所在。中华民族五千年的发展历程中，代代传承了许许多多传统和美德。从季布的一诺千金到诚信老爹吴乃宜，从宽厚待人的舜到邓小平的孝敬继母他们都是中华民族传统美德的体现，他们为我们树立了榜样，是我们学习的楷模。让我们行动起来，继承和发扬中华民族的传统美德，从我做起，做五好少年。为构建和谐社会而努力。
《文明美德伴我成长》这本书不仅教育我们要懂文明礼仪，还教育我们如何做人。让文明美德伴我成长！
美德伴我成长读后感【篇10】
当我读完《文明美德伴我成长》整本书后，我被他们那动人的情景给深深地感动了。些真实的故事，是多么的感人啊！他们不仅教会了我无数哲理，还告诉了我应该怎样做人……这本书，仿佛是我人生道路上的一盏明灯。其中，我最喜欢里面的一篇《天堂里，您还是老师》的故事。
20xx年5月12日，遇到了一场地震，剧烈的崩塌吞噬了平静的校园，张家春正在给初二（1）班的同学上物理实验课，突然，地震降临，张老师为同学们的生命用自己魁梧的身躯顶住了门框，让一位位同学从他双臂下穿过，结果无情的水泥砸了下来，张老师被废墟吞没了,当年他才29岁。
还有一位李老师，在地震时把30位同学救出，当李老师被压在废墟下时，还不停地叮嘱着孩子们：“一定要坚持住。”就这样坚持了30多个小时，5个学生被救了出来，李家萍老师和一位同学离开了……
读完《天堂里，你还是老师》后，我的眼泪竟大滴大滴地掉下来。年仅29岁的张家春老师，为了40多个学生顺利逃脱地震，用生命讲完了他的最后一课；李佳萍老师为了帮助30几个学生逃离灾难，用双手为6个孩子挡住水泥板。张家春和李佳萍老师，愿你们在天堂里快快乐乐地生活……
文明，会使世界更加美好；美德，会使我们人类相处更加和谐，这是我对“文明美德”这四个字的理解。我要好好感谢这本书，因为他教会了我如何做人，让我坚强，告诉了我许多哲理……
美德伴我成长读后感【篇11】
母亲，是一个让人想入非非的词语，平凡的两个字却藏着太多太多的爱和感动。是妈妈十月怀胎给了我们生命，是妈妈在深夜的灯光里为子女操劳，是她教我们做人，是她用汗水为我们诠释生命的第一堂课。
老舍先生的母亲就是这样一位负责任的女性。老舍先生小时候住在北京西城护国寺后边一个叫小羊圈的胡同里。每家每户的门垛子上都画着鸡爪似的赊账标志。在这样一个穷人窝里，小孩有学上几乎是不可能的。可是老舍的母亲却想尽一切办法挣几个可怜的钱来养家糊口，供其上学。老舍先生曾在文章中这样描述自己的母亲：“妈妈整天给人家洗衣裳，有时候月牙儿已经上来，她还哼哧哼哧地洗，那些臭袜子，硬牛皮似的，都是做买卖的伙计们送来的。妈妈洗完这些牛皮就吃不下饭去。”
看到这里，我合上了书，不经意间眼圈已经染上了娇艳的红。妈妈为了我们能有一个美好的明天而挥洒了太多的汗水，流尽了血泪。想起平时和妈妈吵嘴，心中不尽惭愧不已。
记得上次我发了烧，妈妈几乎一宿没睡。她跑进跑出地端脸盆，打热水，再用温热的毛巾在我身上擦拭着；我稍一咳嗽，妈妈就赶快给我拿来热水，嘘寒问暖好半天才端着水杯离去。现在回想起这件事，妈妈那天那挂着水晶一般的汗珠的脸颊仿佛又出现在我眼前，我仿佛又感觉到了热毛巾擦过我脸上时那种涌入内心的温暖。眼泪在刹那间湿润我的眼眶……
以前听妈妈的唠叨心里都烦，可不知什么时候起，妈妈大大咧咧的话语成了一句句包含着甜蜜的爱的叮咛；成了一句句暖心的祝福。伙伴们都说听习惯了，我却更愿意相信是母爱让它们闪耀起光彩。
妈妈，请放下您手中的活儿，歇一歇吧！10年在眨眼间过去了，您辛苦了，谢谢您给予我的爱！
美德伴我成长读后感【篇12】
最近我读了一本书，书的名字叫《文明美德伴我成长》。沏一杯清茶，让茶香伴着书香溢满书房。静静的坐在椅子上，捧着书，细细品味那四个字——文明美德。
中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过5000年的历史。大量的考古资料证实，距今几百万年前，我国境内就有古人类在生活。黄河、长江哺育了华夏民族，勤奋勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。
来和我一起听听这本书里两个人的语言英国科学家霍金说过：我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有我爱和爱我的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心。所以他的脸上始终保持着微笑。希尔顿饭店的创始人希尔顿曾说过：如果缺少服务员的美好微笑，就好比花园里失去了春天的眼光和春风。假如我是旅客，我宁愿住进虽然只有残旧地毯，却处处洋溢着微笑的旅馆，也不愿走进只有一流设备而不见微笑的地方……所以，希尔顿饭店有100多家，遍布五大洲各大城市，成为全球最大规模的饭店之一，在全球的旅馆业中名声显赫。
其中，让我印象最深的是《爸爸妈妈辛苦了》。爸爸妈妈整天在外面奔波、赚钱，都是为了我们，而我们自己又如何才能不让他们操心？我认为作为一个学生，能做的就是把学习成绩提上去，在生活中要学会自强自立，不要让父母担心。现在我们要用日益丰满的羽翼为爸爸妈妈撑起一片天。
我有这一本好书做我的良师益友，相信我以后的生活会更加丰富多彩！
不说读后感(实用5篇)
作文是一种体验，可以将酸甜苦辣尽在其中。通过写作常常可以充分地向对方表达自己的意见，好作文应该做到以理服人，以情动人，以趣引人。你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？相信你应该喜欢小编整理的不说读后感(实用5篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
不说读后感 篇1
我们不可以不说谎（补记）
认识说谎
说谎的操作定义:说假话，什么是真话？每个人主观的认为符合客观事实的。也就是每个人心里都有他所谓真话的标准。所以，绝对的真话不存在，你的真话在我眼里，有可能是假话。因为每个人心里标准界定范围不一样，我的真话范围宽泛，相比，我说的我以为的真话，在你那里有可能被判定为假话。当然是一般时候，人与人之间的标准是有交叉的，所以，大多时候真话和假话，是可以达成共识的。这和外环境有关，也和自我认知程度有关。信则真，不信则假。如同变魔术，不知道是假的，就会信以为真。
我们也可以做一个类比，真理，一般人都信，但也是偶尔被推翻的时候，何况真话假话？
最后，我们不可以不说谎，可以进一步理解为，某种条件下，我们并没有说谎。
注意:真话和假话是可以转化的，诱因可能是语境和心境，以及环境。如果说世上确实存在不透风的墙，那就是已经被大众普遍认可和接受的谎言。
那说谎为什么不受待见，是因为被贴上了道德标签，被命名了不符合道德的，所以才会备受谴责。
这和破解有关
破解说谎
1、我们为什么说谎？答案是，有利可图。
一切都和利有关，一切都源于自私的基因，但说谎，不总是自私，但总为了点什么，有可能是自私有可能是无私，利在自私和无私，进化来说，为了越来越好。没有人真正在乎真相，都在看结果是不是有利。所以说谎者承认谎言，也不会受到原谅，跟谎言无关。人们在乎的是谎言包装下的美好，所以被识破的谎言才会更不被接受。
「基因的自私性导致了行为的自私性。生物的大部分行为和情状，都是为了提高自己或某个基因的适合度。」
「谎言是人际交往中不可或缺的工具，它能够减少各色人群之间的利益冲突，也让我们自己显得更加完美，因此，谎言通常带着某种宽厚的意味。」
「对于妻子的私人生活，聪明的丈夫说过一句十分具有教育意义的话：“问题来源于真相，谎言让生活美好。”」
“一个好的谎言比无聊的真相有意思得多，但问题是，人们总是将两者混淆。”」
「许多人做梦都想中大奖，但事实证明，巨额奖金带来的幸福感是短暂且有限的。能够使生活长久处于幸福状态中的，是一种复杂的自我调节，或者说是自我掌控，其中最重要的因素就是谎言——无论是对自己的谎言，还是对别人的谎言。」
「我们都有这样的经历：在和熟人、爱人相处时，我们会尽量表现出自己好的一面，遏制不好的一面，即我们展示出来的其实只是真实的自我中的一些片段，并且是让人愉快的片段。至于那些令人郁闷的片段，还是深埋心底比较安全。狭小的社交圈给了我们极大的压力」
「很多人会把失误归为一辈子也可能不会再次遇到的“偶然事件”，这样就能减轻负罪感，也有利于重塑信心，更好地工作。」
2、我们为什么厌恶说谎？答案是，有利可图，根源避免道德焦虑。
「们的内心常常进行善恶的较量，向善的一面时不时地盘算着这个英雄主义般的念头：始终只说真相」
「人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
我们希望变得苗条，但不愿意挨饿；我们希望变得强壮，但不愿意锻炼；我们希望安全行驶，但不愿意放慢速度；我们希望平静地生活，但总……
从明天起……是一个能够体现自我欺骗的非常典型的句型」
驾驭说谎
认识说谎、破解说谎后，如何驾驭？
1、提高认知能力，说谎只是工具，方法手段，和道德无关。必须抛弃“谎言是重大罪恶”这一道德偏见。但谎言犹如大肠杆菌，在肠内就是互利共生的，跑到肠外就是寄生的破坏者。所以谎言只能偷偷的学，偷偷的用。
「奉承是世界通用的人际交往润滑剂，而说白了，也只是谎言的一种形式。」
「如果你想在社会上有立足之地，请学会说谎。」
「换言之，谎言恰恰是一个人聪明才智的表现。说谎者所拥有的知识水平决定了其预见矛盾、构思谎言的水平。」
「不过，吹牛是一种很拙劣的谎言，很容易被识破。吹牛总是参杂着自卑情结，因为我们所吹嘘的东西，往往是自己暂时没有的，甚至遥不可及的。但是，我们仍然热衷于吹嘘。」
2、重新认识自己的说谎动机，确保说谎的最高价值输出。真话局限性远远大于假话，性价比极其低。
「一个好的谎言，必须是小小的、善意的，同时为了不被发现，又要能与周围很好地契合。谎言不能脱离现实而存在，而且必须与“可能性”有关。」
3、怎么做？逆向思维——正话反说、反话正说，曲线救国、迂回战术，真真假假假假真真，虚虚实实，有点像孙子兵法，孙子兵法通篇都是谎话连篇，但千古绝唱。记住，说谎就像炒菜加调料一样。但它永远是调味品，不能变为主菜。
变通灵活，还是需要刻意练习的。
「你失掉的东西越多，你就越富有，因为心灵会创造你所缺少的东西。——[法国]罗曼·罗兰」
当你夺走一个平凡人的人生谎言时，同时也使他丧失了幸福。
——[挪威]亨利克·易卜生
我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
——[印度]泰戈尔
「相信每个人身边都有这样的夫妇，他们成天争吵，威胁对方说要走，但几十年过去了，两人谁也没有离开。因此，在感情问题上，对口头层面的言语威胁不必过于较真。」
「倘若一个人完全没有秘密，那就说明他与某个团体已经很好地融在一起了，以致他无法感受到自己同时也是作为一个个体存在的。因此，这些学者甚至建议我们自己去创造一个秘密，以便我们既能与外界环境相融，又能明确地把自己和外界区分开来」
「诚实地说，情绪管理很大程度上就是一个自我欺骗的过程。」
「人类的一切努力的目的在于获得幸福。
想要获得幸福，首先要学会快乐，而创造快乐最简单、最直接的方法，就是微笑。不必去追究自己为什么要笑，只要笑起来，快乐就会源源不断地涌上来，幸福也就不远了。
保持笑的表情15秒。收起笑，体会一下自己的此刻的感觉。现在，你是否感到比之前更快乐？相信我们，无论真相如何，只要学会微笑，你要的幸福都会来。」
「每当遇到瓶颈，他就会想起老太太的“预言”，那个“预言”给他带来了无穷尽的动力。终于，小伙子写出了很多篇幅宏大、气势磅礴的作品，成了19世纪英国最受欢迎的作家。老太太的“预言”成了现实！这个小伙子，就是享誉世界的狄更斯。
至于那个和蔼的老太太和那个神秘的“预言”，我们来听听她的女儿怎么说：“哦，不可能，我母亲根本不识字！”
真相大白！一个谎言，成就了一个伟大的作家」
不说读后感 篇2
内容简介：十四岁的小末，被同学叫做“哥斯拉”。很多很多年后，她才明白，很多事情是没有假如也没有答案的。当年那么在意的事情，现在却感觉可爱得想笑。当年那么回避憎恨的事件，掀开时光的面纱后却心底隐隐作痛。借着十四岁时的那本日记，现在的“我”与“小末”开始沉默的对话。这是一本关于成长和变化，画给女孩子们的书。
哥斯拉不说话的读后感，来自淘宝网的网友：文字和绘画都很细腻用心，看着她的画，不自觉的被带到一个单纯干净的世界。最初知道夏达是因为网络上的一系列照片，当时只觉得是炒作，并没有太当回事。一次偶然的机会，在南京古巷的一个小书店里看到了她刚刚出版的《子不语3》，我想看看到底是什么样的漫画可以走进日本人的眼里。破旧的巷子，可爱的小女孩，温馨的故事确实让我感动，甚至有差点落泪的冲动，我仿佛进到了夏达所描绘的世界，而且相信她是真的，接着我又买了前两部。回到北京路过门口的书店时，看到了号称中国第一绘本杂志的《绘心》，封面上有夏达的名字，还有作品名《哥斯拉不说话》，至此连买四本，只为这篇连载。最近看了她的采访，才知道在漫画这条路上夏达经历了很多磨难，十分令人敬重，希望她能保重身体，期待更多更好的作品。附言?如果没有《哥斯拉不说话》我是不会每个月都买《绘心》的。其实大家的成长历程都不一样，林林总总，地域家庭，时间背景，政治条件。以前一直觉得那些名人传记都是在述说一个彼岸的世界，遥远，甚至觉得有杜撰的嫌疑，无关作者年龄。哥斯拉一画画了数年，却是不厚的一本，着色淡雅，文字精悍，妙的是只要你留心，一定会发出至少一次“当年我也是这样的呀！”的内心独白，所谓心灵绘本，大致也就赢在这里吧，不玩名利，不玩华丽，不玩狗血，不玩炒作，只要心能被吸引，还怕什么？
哥斯拉不说话的读后感，来自卓越网的网友：夏达越来越红了，但是她还是保持着一贯的灵气与才气。是件非常让我开心地事情。这本《哥斯拉不说话》依旧用我们熟悉又亲切的角度叙述着我们青春时代都经历或想象过的故事。当以后回忆时，他们纷纷用变样的形象让我们分不清真实与想象。而夏达记录下这些细碎的美好时光，我们几乎可以按图索骥地去找到我们期望的想象和回忆。我们可以被这样美好的图文温柔地提醒我们可以更美好，我们曾经很美好。
不说读后感 篇3
不经意间想起一句忘掉时间，忘掉岁月，忘掉你的坏，我们永不永不说再见猛然间忆起了这本让我感触极深的书。
曾经的年少轻狂，活力四射，青春张扬，在这里拥有了完美的诠释。真正潇洒张扬的人生，是让自己不为自己的人生后悔曾经。正如书中所说接受不完美，是人生的一部分我们接受不完美的人生，是因为我们知道：人生是无常的，无论是快乐还是痛苦，都是转瞬即逝，我们享受着无常的生命。我们都知道月有阴晴圆缺，但不管是圆抑或是缺憾，明月依旧是我们的挚爱，人生亦是如此。有期待，也有落差，生命才变得有追求！
生命里满满的都是责任，可能因为这些责任，我们哭泣过，失望过，毕竟责任不是一件美好的东西。但同时我们也收获了许多，这些东西是我们永远无法用价值衡量的东西。它们可能是亲情，或者是友情，又或者是其他我们生命中殊为重要的东西，为了守护这些我们生命里难以割舍的东西，我们或许都需要安静下来，倾听灵魂的声音，时刻准备响应生命的召唤。
唯有相信世上有无限的可能，活在当下，才有了更深的意义。为什么有些人只能够默默无闻一辈子？而有些人却能够顶着万众瞩目的光环，其中固然有许多必然因素在内，但最重要的还是，相信未来有些无与伦比的可能。试想一下，如果是绝对失败的事情，有谁会有勇气去尝试？我们赌的，不就是那些百分之多少的概率吗？因而相信世上有无限的可能，就显得更加地重要了！因为有无限的可能，我们渴望的幸福一直在升华！
生命是一块钟表，而人生是指针，指针一直在前行，从不停顿。或许会有一天，我们会颓然发现最可怕的不是别人，而是自己。因为我们让自己的时光滔滔流逝。
不说读后感 篇4
读了《永不说谎的孩子》以后我知道了“黄金有价，诚信无价”的道理。
文章讲了一个叫埃默钮孩子，他是个孤儿，一直生活在养父母家。有一次，他看见养父母杀害了一个小贩，于是他的养父让他说谎，可是他不愿意说谎，所以养父母把他活生生的打死了。事后这对狠心的夫妇被警察捉去了。为了永久地纪念这个诚实而勇敢的孩子，威斯康星州政府建造了一块纪念碑，上面摆放着埃默纽的塑像。碑上刻写道：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生!”州政府还通过立法，每年的5月2日为“诚实节”。
这个故事让我想起了以前的一件事，有次我很想要一个玩具，又不能跟爸爸妈妈说，看到爸爸妈妈抽屉里的钱自个拿了去买，后来妈妈发现钱少了，问我我说没拿。可是后来我越想越不安，总是想到老师教导我们不要撒谎。于是我第二天我就跟妈妈坦白了一切。妈妈也原谅了我，说自错能改就是好孩子。
从那以后，我在也不敢撒谎了。要做个诚实的好孩子！
不说读后感 篇5
◆第1章纽约客的临终遗言
相对来说，一个人的忏悔之心往往集中表现在他的临终之际，而不是当他拥有健康、财富和社会地位之时。所以中国人说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。西方人的说法也很接近：临终之人无谎言（Nooneliesathisdeathbed）。
人都需要一个能够直面自己灵魂并最终得到解脱的机会。
◆第2章白血病患儿留下的秘密
我一直都不懂，天堂既然那么好，为什么人要死了以后才能去呢？还有，为什么天堂不在地上，非要在谁也看不见的天上？
◆第4章百老汇编剧与核物理学家
亚当·斯密这样说过：我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
◆第5章老实人做的一件不可告人的事
人性是永远上不了保险的一样东西。
人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨化，進而昇華，進而超度……
我此生需要忏悔的事排列如下：
1.小时候偷过别人家的自行车和浇花工具
2.上学时因为请假、打架和成绩的事，多次骗过老师和父母
3.欺负过那些比较怂的小孩，也骗过我喜欢的女孩儿
4.和别人一起抢过老乞丐的零钱
5.结婚以后背叛过我老婆五六次
6.偷过岳父家的钱和超市的啤酒、烟
7.对自己的孩子撒过谎
8.对上帝祷告时也撒过谎
这次我说的都是实话。我必须忏悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，无论我能不能去天堂。丽萨，我对不起你，希望你能再嫁人，找一个比我好的男人。
没了。
◆第7章死刑执行官的心声
我现在认为，死刑剥夺了人们改邪归正的机会，实为另一种貌似公正的邪恶。
在对237个人执行死刑后，我深知道他们犯下死罪的简单原因——对得不到爱而生恨的极端、变形的表达形式。
人类进化到何时才能开始关注造成一个人，往往是年轻人，犯罪的起因，从而从根源上及时切断犯罪的成因？在一个缺乏爱的世界里，法律到底能起什么作用？
◆第9章隐居曼哈顿的好莱坞女星的独白
人心是世上最美丽的东西，也是最丑恶的东西。
我想说，爱情是人类唯一值得体验的感情，人不要为了任何理由而拒绝和错过它！但也不要误把情色当爱情。真正的爱情到来时，奇迹就会发生，一个内心充满了爱情的人会被给予上帝才具有的不朽神性！即使爱情后来可能不再鲜活，并可能消失，但是没有经历过的人如同没有真正活过。它值得你在每一个平凡枯燥的日子去回味，因为人的一生里大部分时间都是在浪费生命，为谋生苟活而已。我在遇到我此生唯一爱过的那个人之前，只知道孤独和贫困，寂寞和自卑，是他的爱情改变了我的一切，让我彻底得以重生。我始终相信，爱情是唯一让生命具有价值的经验。
◆第13章文学教授的肮脏秘密
尼采的看法：“没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱，脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。”
◆第14章世界500强CEO的离奇心愿
上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。有人说爱和情感是虚幻的，财富才是真实的。可此刻我无比清楚地知道，我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的却只有记忆中沉淀下来的无邪的感动和与物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自动消失。它们才是人生真正的财富。
◆第24章地球旅行家的告别辞
我是个作家、编辑，曾在纽约一家著名的文学杂志担任主编多年。我之所以向你透露我的身份，是为了帮助你得出一个更接近公正的结论：即世间的人不论贫富，种族差异，贩夫走卒还是达官显贵，文化程度或高或低，都毫无列外地有着人类最基本的感情需要和弱点，都一样可能为了社会习俗和道德规范的制约而挣扎和痛苦过。
上帝在创造人类时，赋予了他世间最柔软的东西，即男女之情。可是他却并没有同时赋予人类有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭还是一个万古之谜？我相信，是人自己，而非上帝，创造出抵御感情的道德条文和规范。文学即人学。世间流传最久远的古典文学里，有几部不是关于最难以抗拒的男女之情的？没有这个恒久的主题，文学就是贫血的，就少了存在的理由。
故乡读后感实用
我们特别为您挑选了“故乡读后感”，期待为您带来惊喜。请收藏本页面，以便今后阅读。阅读就像冬日暖阳，能够温暖我们内心，带来精神上的安慰。当我们不断阅读作者的作品时，会逐渐积淀出丰富的心得体会。读完文章后，心中的感触涌现，让人难以抑制。
故乡读后感(篇1)
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，洁清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。因为深情。所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光、莱茵河畔更圆满的月亮、剑桥小郡更浪漫的流水都远远赶不上家国日葛时点起的那一束桶黄的灯光。只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，百百校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的胜，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来定远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想。 那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的阿；校国说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。 相信每一个人。都有这样一份深深酌、浓浓的、扯不断6t情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份编执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叼着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显酌地域情结嘛1”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留，洁面的批评，全只因了那感情的天平，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养乌种花的人们是美的，连那黄包车师傅的哈唱声，也是那样好听酌乡音阿。萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核，因为深爱，所以偏执。 许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中层深处的涟满。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不逆人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割台的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿，国民对并不自强的祖国。 “月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚们最不容辩驳的理由。
于是，我们会心一笑 因为深爱，所以偏执。
故乡读后感(篇2)
正赶上春运，候车室里，拥挤的人群，拿着票，排着队，望着长龙似的队伍，甲也是其中的一员，正焦急地等待着，等待着，回到故乡的车辆来临，读后感---鲁讯《故乡》。坐在车上，望着故乡的方向，瞳孔里写满了期待，车向前方驶去，看着车辆渐渐进入故乡，看着周围的景象，与鲁迅笔下的《故乡》中，辛亥革命后阴晦，萧条的农村相比下，改革开放后的中国新农村，显得格外的喜庆。
也对，快过年了，大街小巷挂完了红灯笼，东张西望的看着周围的变化，感受着时间的流逝。看着幼时玩耍的院落，回忆中的故乡，充满了童趣，带着梦幻的色彩，回忆中有童年的好友，不知如今他过得好与不好，就像鲁迅和闰土一样，期待着与他的再次碰面。
回到了家，见到了许久不见的父母亲，问好，母亲提起了当年甲和乙玩耍的场景，说乙也从外地回来了，读后感《读后感---鲁讯《故乡《。
这时候，甲的脑海里忽然闪出了一幅图画，绿油油的院落里，甲和乙在开心地笑着跳着，脚边的小狗绕着他们跑着，闹着。
终于见到了乙，“嘿，你来啦。”接下来本来有很多的话要讲，却变成了“你过得怎么样”“还好，就这样吧！糊糊涂涂的，过的去”“你身体还好吧”“嗯”“你生意做的咋样”“一般一般吧”“你呢”。
原本想要一般连珠涌出：游戏，弹珠。但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
为什么此时甲能深深感受到鲁迅那时看到闰土的感受，人事皆非朋友之间似乎隔着一层可悲的厚障壁了。
时间流逝着，如今已坐在车上，故乡在车后，渐渐的远去，山水在车旁，倒退着，倒退着。而甲对着后面的故事，已不再留恋，在乎的只是老屋里的两个老人，远去的故乡四周有着看不见的围墙将我隔在外面，老屋后的院子里记忆中的影像，原本十分的清楚，现在却模糊不清。
和鲁迅相同的感受，希望是本无所谓有，无所谓无的。正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话原本是不理解的，就算是此时，鲁迅那句深奥的话，不同的人，不同的理解，而我。靠着感觉摸索着，前进着。
故乡读后感(篇3)
《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。
故乡读后感(篇4)
动物有感情吗？当然有！动物的感情是神圣的，就像书中的老丹，小安一样……当勇敢的老丹用生命保护了小主人比利，深情的小安也绝食了，它不愿意再独活于世。这也让我明白了“死”的意义。
当我为这两只红骨浣熊猎犬的勇敢，坚持，机智暗暗叫好的时候，一只山狮夺走了他们的生命。读到这儿时，我愣住了，仿佛觉得这两只小猎犬还在我的眼前活蹦乱跳。
是啊，动物的感情谁都不可以剥夺，小安为了老丹，宁可放弃生命，可见他们是多么要好啊！可现实却就是这样残酷，老丹，小安，我在心中为你们祈祷。
我被这神圣的情感打动了，如果是我们人类的话，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上几天，就过去了，可小安却当了老丹的陪葬。
就这样，一对智勇双拳的小猎犬就这样离我们而去了，我现在和书中的主人公比利一样难过，我的耳边常常响起老丹和小安的叫声，我们对狗有时又打又骂，可它依然效忠于你，它们为了比利能在捉浣熊比赛中获得冠军，自己差一点就被冻死了。
读着读着，我禁不住哭了起来，我为老丹和小安不幸的命运而哭，为比利失去两个朋友而哭！我向这两只红骨浣熊猎犬：老丹，小安，致敬！
故乡读后感(篇5)
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
读了《故乡》，我有感而发。《故乡》的开头就使我感到十分妙。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这句话好像牵连着我的大脑，让我迫不及待的想继续往下看。
看到讲述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的缘故。
在这篇文章里，我最喜欢的人物就是作者鲁迅了。他不因为在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()嘲笑农民。也不像别的大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人谦虚、热情。因此，我喜欢鲁迅，赞赏鲁迅。
我有点看不起杨二嫂。她属于喜欢嘲笑别人，而且赚了点小便宜就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不谦虚、诚恳，贪图小利。因此，我看不起她，还十分讨厌她。
从文中我觉得作者是一位重感情的人。从宏儿和水生身上他看到了二十年前的自己和闰土，他们那种少年时的友情让我感动。让我想不到的是，闰土见到鲁迅后，说的第一句话就是：“老爷！……”这令我惊呆了。在想象中，闰土和鲁迅好像一对亲兄弟，现在怎么会这样？这让我体会到当时的黑暗社会，和清政府的腐败与无能，让我心中的怒火顿时燃烧起来……
看到鲁迅写的《故乡》，我真想回故乡看看呢！
故乡读后感(篇6)
小狗是人们最好的朋友，他们是忠实、善解人意的化身为。人们与小狗中间产生过很多杰出的小故事，无论是灵犬莱西的聪慧、英勇、還是八公的忠实与恪守，都深深震撼人心着大家的心里。
有着二只归属于自身的浣熊猎犬是男孩儿比利是大的梦想。但是这一梦想针对贫困的比利一家而言是望尘莫及的，没人觉得它能够 完成，包含比利的爸爸妈妈和妹妹们。可是，比利却下决心要依靠自己的能量进行这一看起来不太可能进行的梦想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕兽夹捉野兔要是可以赚到不值一提的好多个美分，他都勤奋去做，好无埋怨。每日的老累使他身心疲惫，却从来不随意舍弃。時间一天天消逝，比利总算在2年的勤奋以后获得了老丹和小安，二只可爱的猎犬。
比利与自身心爱的猎犬亲密无间，而且取得成功的训炼了他们，老丹和小安胜于是多少有着贵族血统的珍贵犬。
但在一次捕猎中，比利遭受恶狮，在与恶狮的搏斗中，忠诚的老为了更好地维护主人家，那毛绒绒的耳朵里面被撕得一条一条的，肚子两侧的助骨被利爪抓开，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的创口遍及全身上下。不如人意，老旦放弃了，讨人喜欢的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她们的墓葬上居然长出了一株漂亮的红色羊齿草！她像七色彩虹一样夹在二座墓葬中间，那就是崇高的地方，仅有天使才可以播下羊齿草的種子。
她们都能给自己的亲人和小伙伴无私奉献出珍贵的身命，天是为她们撒播羊齿草的種子时，就表明老丹和小安获得了永生！
故乡读后感(篇7)
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现希望困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来读书是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句谚语吗？相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧！
故乡读后感(篇8)
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
穷人读后感实用
经过大量搜集栏目小编精心整理了穷人读后感，相信本网页内容能为您提供帮助。精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地，当我们读完了作者写的作品，引发了我们深刻的思考。 写读后感要深入理解文章，挖掘其中的深层次思想。
穷人读后感(篇1)
“让爱洒满世界的每个角落”，这就是我读了《穷人》后的感受。桑娜和渔夫怀着宁可自己吃苦也要帮助别人的高尚心灵，抱回了已故邻居的两个孩子。
“孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的都是黑面包，菜只有鱼。”这般情景发生在自己身上的话，会受的了吗？桑娜家里的五个孩子吃不抱，穿不暖，自己也是如此，天天过着吃了这顿没下顿的生活，是有多么艰苦，但她们还是不顾一切的收养了邻居的两个孩子，一共有七个孩子了，这真是雪上加霜，可桑娜和渔夫乐观向上，勇敢地面对这一切。这种美好的心灵，美好的事人间有吗？
答案是，太少了。人与人之间已经越来越冷淡，越来越疏远了。有一次，我和妈妈走在人流中，正准备去银行领钱买衣服，刚进银行，就看到有一个人身穿迷彩上衣，下着黑色长裤，正向门口冲来，一位中年妇女一边追一边大声喊着；“抓贼啊！抓贼啊！”妈妈看到了，就拉着我想保安跑去，妈妈一定是想让保安叔叔去追吧！果真，妈妈说；“保安，抓贼啊！”保安一阵风一样消失在我眼前，我好奇地看向周围的人群，一个个视而不见，仍旧如无其事地走着，似乎有个坏蛋把他们的心换成了石头，冰封了一般。我的目光很快又追随到了歹徒，保安差点就要抓住他时，他把一部分钱一甩，刚才还无动于衷的人一拥而上，他们都见钱眼开，视财如命，我的心在为他们的吝啬而流血。一群人挡住了保安的去路，那个歹徒因为这群人面兽心的人而顺利逃脱了。
人们就是这样冷淡的。原本美好的世界到哪里去了？我们不能再坐以待毙了，一起创造更美的家！
穷人读后感(篇2)
最近读了列夫托尔斯泰写的《穷人》，使我受益匪浅。
《穷人》写的是渔夫一家，家境贫寒，靠捕鱼为生，日子过得紧巴巴的。在一个狂风暴雨的夜晚，丈夫外出捕鱼未归，妻子偶然间发现邻居去世了并留下两个孩子。桑娜犹豫徘徊后选择了帮助，但抱着孩子后却因为害怕被丈夫责骂而恐惧得胆颤心惊，谁知最后与丈夫的想法不谋而和，决定抚养这两个孩子。桑娜是一和非常勤劳善良的人，她的丈夫也是一个善良的人。这对夫妇，虽然身处贫境，仍然无私的帮助别人，这是一种多么高尚的品质呀。穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心,列夫托尔斯泰笔下的穷人虽然生活在逆境里，但怀有一颗善良的心和一个不被生活压倒的坚定信念。
读了《穷人》 一文，我懂得了做人应该像桑娜和渔夫一样，看到别人有困难时，要伸出援助之手。去帮助别人，让世界更美好！物质上的贫穷不是真正的贫穷，只要品德高尚，穷人也是很富有的。这使我想起我们学校五（3）班的董欣雨同学，她因为患重病无钱医治，老师同学们知道后纷纷向她伸出了援助之手。一方有难，八方支援。每个人用真诚的心，献出了一份爱，编织一份情，大家的爱心和真情，如春风一般为她的生活送去了一缕最温暖的阳光。祝愿她能在大家的祝福下早日安康，早日回到校园内和我们一同学习，一同嬉戏。
给予是快乐的，在生活中有许多事情等着我们去解决，有很多人等着我们去关心。赠人玫瑰，手留余香。
穷人读后感(篇3)
妈妈说：“人与人之间都是平等的。”但我看了《穷人》这篇课文之后，发现沙皇统治下的俄国，人与人是多么不平等，那一段时期，简直的`是不堪回首，是历史上最黑暗的年代。
过了一会儿，桑娜提着马灯出去，想看看能不能望见丈夫的船，当他转身回去时邻居的门被风吹得“啪啪”直响，桑娜突然想起了那邻居，便敲了敲门，没有响应，桑娜急了，猛得推开了门，邻居的屋里又黑又冷，桑娜看见了躺在床上的西蒙，脸色苍白，僵硬的手从床上垂下来，一旁，还睡着两个很小的孩子。
桑娜没有多加考虑，便用那条大围巾把两个孩子包了起来，带回了家。到家后，她安顿好孩子，但她不知为何要这么做，她怕丈夫会揍她一顿，又怕两个新生的生命被付诸流水，她就在这两个选择的边缘徘徊又痛苦地挣扎。
一阵脚步声响起，桑娜去开门，渔夫回来了，一回来，他就抱怨，抱怨天气差，等丈夫说完以后，桑娜小心翼翼地说出了邻居西蒙死了，并且她还有两个孩子在身边，渔夫搔搔后脑勺说应该把孩子抱回来，不能让他们与死人待在一起，桑娜笑笑，告诉他孩子已经在床上了。
就是这么感人至深的画面，使人们感受到了渔夫家的和谐，令我感受最深的是最后一个画面，作者用言趣手法道出孩子已在床上的真相。
读了文章后，我知道了渔夫与他的妻子桑娜的纯朴，善良，以及宁愿自己辛苦也要照顾别人这种美好的心灵，我的眼中似乎出现了那么多心地善良的人，我感悟到了人生的真谛，人，不一定是为自己而活，有时也是为帮组别人而活，你如果帮组别人，那么在你有困难时别人也会帮组你。
人生道路，你或许会失去很多东西，但唯一不能失去助人为乐的美好心灵。
穷人读后感(篇4)
这篇文章的题目是穷人可文中除去题目没有一处再提到过穷人这是作者写文章的一大特点，用环境烘托出穷。
这篇文章主要讲了：渔夫的妻子桑娜趁丈夫出去打鱼的这段时间去看望生病的西蒙，没想到，西蒙已经死了！而西蒙的两个孩子也已经奄奄一息了，于是，桑娜决定把孩子抱回家，可不知该怎么对丈夫说，怕给丈夫带来负担，可后来，丈夫也同意了帮死去的西蒙照顾两个孩子。
其中有很多段落，很多句子都给我留下了很深刻的印象：例如桑娜脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：他会说什么呢！这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了是他来啦？不，还没来！为什么把他们抱过来呀？他会揍我一的！那也活该，我自作自受嗯！揍我一顿也好！这段心理描写，写出了她想到丈夫冒险出海，家里生活又不富余，如果再加两个孩子是养不活的，但她决定，一定要帮助西蒙照顾孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她还是很担心丈夫，担心他回不来，觉得对不起丈夫，家里已经有五个孩子了，再多两个一定会造成负担的。后来，我又从哦我们我们总能熬过去的！中的一个重点字熬体会出虽然渔夫家很艰难，但他们还是收容了两个孩子。
文中的桑娜是一个善良、有爱心、勤劳、爱家人的人，而渔夫也是善良、勤劳、爽直、有责任感、能吃苦耐劳。他们宁愿自己受苦也要帮助别人。
这篇文章告诉了我：人与人之间永远有爱心在不断闪现，人们只有互相帮助，互相扶持，才能创造出坚固的友谊，创造出人们的和谐生活。比如5.12四川地震，全中国甚至全世界都在帮助我们，这更可以充分体现出人类的爱心。
穷人读后感(篇5)
这天，我在书上读了《穷人》一课，我觉得这篇课文给我的启发很大。
这篇课文主要讲了：渔夫的妻子桑娜，去邻居家探望西蒙，结果发现西蒙死了，她在自己家里已经有五个孩子的状况下，还是把西蒙的两个孩子抱到自己家里来的故事。
我觉得，桑娜是一个善良、坚强，乐于助人的人。我从这句话能够看出来：自己也不明白为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。一开始我也想不明白她为什么这样做，但是此刻我想明白了，那是因为桑娜有一颗助人为乐的慈母之心，尽管他们家已经有五个孩子，尽管他们家很穷，她都要这么做，在她的心里觉得不能让那两个可怜的孩子没人照顾。
想到乐于助人，我想起一件事，令我至今难忘：有一次，我去楼下玩，看见一个小朋友摔倒了，我看看四周没有一个人去扶起他来，我想，还是别扶了，万一被他家大人看见以为是我把他推倒的。忽然，我们二楼的一个弱智小孩慢悠悠的过去把他扶了起来，我十分惭愧，觉得自己连一个弱智小孩也不如。
穷人读后感(篇6)
《穷人》读后感范文3篇
穷人的读后感范文篇一
《穷人》这篇文章是俄国作家列夫托尔斯泰所写。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。“嗯，你看怎么办？”这是渔夫在征求妻子的意见。“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！”这是渔夫做出的初步决定。“哦，我们，我们总能熬过去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。“快去！别等他们醒来。”渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧！
穷人的读后感范文篇二
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫皱起眉脸变得严肃、忧虑这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。搔搔后脑勺说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。嗯，你看怎么办?这是渔夫在征求妻子的意见。得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!这是渔夫做出的.初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的!熬，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。快去!别等他们醒来。渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。
穷人的读后感范文篇三
读了一篇感人至深的文章——《穷人》。读完之后，我的心情久久不能平静。
文章主要讲述了这样一个故事：在一个夜晚，海上起着风暴，渔夫出海打鱼还没回来。他的妻子桑娜出去找他，却意外发现邻居西蒙已经去世。;于是，桑娜把西蒙的孩子接来，由自己和渔夫承担起了抚养他们的重任。
这是一篇十分感人的文章，文章中有一段描写让我久久不能忘怀：
“......他会揍我的!那也活该，我自作自受......嗯，揍我一顿也好!”
这就是桑娜，一个善良的人。她自己是五个孩子的母亲，而且丈夫打鱼赚来的钱也只能勉强填饱一家人的肚子。但出于对邻居小孩的同情与怜悯，她宁可自己让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。这段文字，让人们看到了桑娜宁可自己受苦，也要帮助别人的美好心灵。
跟桑娜相比，我感到惭愧。平日在家中，妈妈让我帮她递一块抹布，我也无动于衷。现在，我要向桑娜学习，学习她乐于助人的美好品质。
文章虽以《穷人》做题目，可在文中却找不到一个“穷”字，而是从侧面表现出来。
但是，我觉得渔夫一家并不穷。相反，他们跟那些拥有很多金钱，但心肠很硬的人对比之下，他们拥有着世界上最巨大的财富——那就是善良。
穷人读后感(篇7)
我很少这样被一本书或一篇课文深深地打动过，然而，有这样一篇课文像磁铁般吸引着我，并让我知道了善良往往会给我们生活带来精神上的富足，它，就是《穷人》。
《穷人》讲述的`是桑娜有五个孩子，家里非常的穷苦，只有靠丈夫打鱼来维持生计。有一天，丈夫去打鱼，但是很晚很晚都没有回家。那天晚上，外面下着狂风暴雨，恶劣的天气让桑娜感到心惊肉跳。安顿好孩子们后，桑娜突然想起了生病的女邻居——西蒙，她赶过去看她。但是，桑娜敲了3次门都没有人开门，桑娜就撞开了门，她惊讶地发现西蒙死了，她赶紧把两个正在熟睡的孩子抱了起来，往自己家走。可是，她心里一直都忐忑不安，生怕丈夫不赞成她这么做。天快亮时，丈夫回来了，桑娜告诉他西蒙死了，两个小孩在她的身边。丈夫沉默了一会儿，就说他们的生活虽然艰难，但是可以熬过去的，叫桑娜把孩子抱回家来，并说孩子们不能和死人呆在一起。桑娜这时才告诉丈夫，她早就把孩子抱来了，她马上把帐子打开了，让丈夫看看两个西蒙的小孩，他们从此收养了这两个孩子。
桑娜和她的丈夫都非常善良，在我的身边，也有一些这样的事。在我以前住的小区里，有一位老伯伯，他非常的穷，但是，他也很善良。有一次，小区举行为山区人们送祝福的活动，让大家纷纷捐款捐物，老伯伯倾囊相助，捐了100元、三件一毛一衣、一双鞋子和一张被子，多么有爱心的老伯伯呀！小区的人们都纷纷评论：一个穷人，捐物有限，但爱心无限！从这点看，善良的人不会是穷人，他们都是精神上的富人！
桑娜和老伯伯的故事都非常感人，我觉得我们应该学习他们的品格，善良一点，不要怕自己吃亏。因为俗话说得好：只要帮助别人，自己也是快乐的。我们要怀着一颗善良的心去对待每一个人！
让我们一起努力，用自己那颗善良的心来创造一个美好的世界吧！人人出一点爱，人间永远是春天！这样，我们都会是精神上的富人！
穷人读后感(篇8)
最近，我们学习了《穷人》这篇课文。作者是闻名遐迩的列夫·托尔斯泰。这篇课文我十分感动，每当朗读它时，我就不禁潸然泪下。
课文主要讲了：桑娜家有五个孩子，他的丈夫靠打鱼来维持生计。在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫在外打鱼，桑娜收养了已故邻居西蒙的两个孩子。虽然她怕丈夫不愿意，但她却做出惊人的举动：宁愿自己受苦，也要收养这两个孩子。最后，渔夫也主动提出收养这两个孩子。
渔夫和桑娜虽然很穷，但他们那善良的本性使他们变得极其富有——富有的穷人。他们的爱心是多么温暖明亮啊！
他们的品质多么令人敬佩啊！他们虽然很穷，孩子们吃的都是黑面包，菜只有鱼。再加上西蒙的两个孩子，以后的生活可能更加艰苦，可桑娜却义无反顾地将他们收养了。还有什么能超越这份善良呢？
爱心胜过一切，爱心能创造奇迹！
穷人读后感(篇9)
在舞台上，在荧屏上，我们所看到的著名歌唱家宋祖英是那样的深情，那样 的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的 历史呢？
宋祖英出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12岁 那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让宋祖英 伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注 射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上， 她承受得住吗？还好，宋祖英是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一 下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务……
说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但 是，宋祖英仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金 色大厅举行的宋祖英独唱音乐会更使世人对她刮目相看。
读了上面这个故事，我不禁想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得 的荣誉。看一看我们，我们没有宋祖英的苦难，没有宋祖英的艰难生活，可是我们 有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷 人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了 培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学习、比纪律扭转到了比吃穿、比漂亮。
那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件 优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实地学，不要去在乎那些所谓的外表的 美，内心充实的美才是真正的美。
战争论读后感实用12篇
这篇精选文章名为“战争论读后感”能够带给读者绝佳阅读体验，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。读书，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。 撰写读后感应实事求是，根据实际情况进行评价。
战争论读后感 篇1
《战争论》读后感2000字
《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔冯克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说：目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。
克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作，也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了创新，用哲学的方法来解释了军事学。
实际上，这本书是他12年的手稿，在他死后由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。
如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍，那么你肯定会非常失望。因为这本书通篇描写的是什么是战争，而不是如何战争。在这本书中，我个人觉得他得出的比较有价值的观点有一下几点：
一、战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认，应该说这是这本书中最最重要的贡献，即使意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义的斗争中，曾不止一次的引用过作者的这句名言，同时还指出：马克思主义者始终把这一原理公正的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克思和恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战争的。在书中他定义了一种绝对战争的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中，好像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度，都没有达到作者笔下的绝对战争的标准。当这种战争被弱化后，他背后的主谋(政治)就浮出了水面。因此，无论何时何地，战争只能被定义为一种手段，而不是一种目的。
二、人民战争。他的这个观点比***要早提出近一百年，所以有人曾经提出***的军事思想不过是克劳塞维茨的翻版。(在战争年代，***的确拜读过克劳塞维茨的《战争论》，至于***是否剽窃别人的观点，这个命题就让历史学家求证去吧)。人民战争这个概念虽然在书中出现的频率不是很高，但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。这与他用辨证的方法写军事学著作一样，是具有划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他书中山地作战和后勤这两大块。
三、指挥系统扁平化。这个概念不知道是不是由他首次提出来的，但是无论如何，这个观点和现代的军事指挥系统的发展趋势是不谋而合的。例如美国的的未来战场指挥系统中，作战指挥部可以对单兵直接下达作战命令。这样既提高了信息传递的效率，也避免了信息在多次转达(传统的信息传达方式)后失去了原有的意义或者被夹杂了很多传达者的主观意见。
四、提出了战略和战术的划分。虽然现在有很多关于战略和战术的划分标准，但是克劳塞维茨的划分方法也还是比较独特的。他指出：战术就是如何战斗，而战略就是如何运用战斗。
简单的说了一些我认为《战争论》中比较有意义的四点后(其实远不止这些，只不过水平有限，还有就是懒得写)，也应该对他错误的观点进行一下驳斥。
一、防御是比进攻强的形式。
这个观点是充斥这整本书的观点，书中作者认为，防御是消极的，进攻是积极的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通过防御比进攻在形式上强的因素来抵消进攻者在实力上强的要素，从而达到彼此平衡的状态。其实作者这样把防御和进攻单独的列举出来谈是不正确的，因为，任何进攻都会以防守而结束，而防守的最终目的是为了进攻。(都是指广义上的)应该说防守和进攻是两个不可分割的整体。其实作者在最后的几章中也提到了进攻和防守不可分割，可能因为是手稿，所以造成了我无法领会作者的原意。但是进攻和防守在我认为绝对没有强弱之分。
二、万物绝对化、极端化。
可能作者是因为受了当时哲学的影响，什么东西都会追求绝对的概念，不时的就会使得自己陷入追求极端的逻辑怪圈中(当然，读者更受罪)。例如，他指出只要是战争就必须最大限度地动用暴力。他曾经痛斥不流血的战争这种观点，认为在战场上一定要歼灭敌人的主力。虽然他指出了战斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心为上的战争规则，也不懂得上兵伐谋的道理。而关于这点，我国的孙子提出：不战而屈人之兵，善之善者也。其实这种暴力最大化观点和他提出的战争是政治的延续是矛盾的。因为，从广义上来讲，既然政治是战争的目的，那么战争就必须受到政治决策者的影响，也就是说，政治的眼光要超越战略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽视政治，那么政治必将成为战争的奴隶。而且，如果战争一味追求暴力，那么战争就称不上艺术，而应该改名叫屠杀。
战争论读后感 篇2
尽管《战争论》是一部尚未完成的著作，但其中阐发了一些在战争理论中引起一场革命的主要思想！
一、战争无非是政治通过另一种手段的继续。
1.战争绝不是孤立的社会现象。
2.政治决定战争。
3.战争反作用与政治。
二、消灭敌人军队与保存自己军队的目的相辅相成。
1.适情确定战争的目的。
2.消灭敌人军队是战争的最高目的。
三、各个时代有各个时代的战争理论。
1.理论应是一种考察而不是死板的规定。
2.光辉的战例是最好的老师。
3.战争理论必须考虑时代的特点。
四、精神要素是战争中最重要的问题之一。
1.军事天才是各种精神力量和谐的结合。
2.军队的武德是一种可以单独考察的特殊的精神力量。
3.物质力量和精神力量的作用是融合在一起的。
五、民众战争,是战争的发酵过程的扩大和加强。
1.民众战争是战略要素突破过去人为的限制的结果。
2.民众战武装是一种巨大的战略防御手段。
六、进攻和防御两种作战形式是相互交错的。
1.防御是由巧妙的打击组成的盾牌。
2.防御是一种较强的作战形式。
3.迅速而猛烈地转入进攻是防御最光彩的部分。
七、战略上最重要的准则是集中兵力。
1.数量上的优势是最普遍的至胜因素。
2.要在决定的地点和关键的时机集中兵力。
战争论读后感 篇3
19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1820xx年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典
可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧
能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多.但这本书显然是其中之一.
战争论读后感 篇4
要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。
克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"
（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察），就能深入地了解它们。"
（第1卷，122一123页）也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。相反，理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"
（第1卷，123页）总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。"
（第1卷，124页）只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接近实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。
战争论读后感 篇5
最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，反正无事就粗粗的看了一下，对该书有了初步的了解。
克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的“黑死病”而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的角色，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。
对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的伟大领袖中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自己去看一下吧。
战争论读后感 篇6
看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。
书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。
战争论读后感 篇7
一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。
对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。
放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。
其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。
不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。
另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。
这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。
一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。
战争论读后感 篇8
在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。
第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”
而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？
读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。
战争论读后感 篇9
面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?
读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。
战争论读后感 篇10
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
战争论读后感 篇11
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》
战争论读后感 篇12
《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。
作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。
千家诗读后感实用
我们非常荣幸为您提供这样一份“千家诗读后感”。生活里没有书籍,就好像没有阳光和智慧，想必大家都听说并阅读过作品这本好书。写完该书籍的读后感，可以让我们再次重温这些美好的情节。希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
千家诗读后感(篇1)
童年时代，有一本书总是陪伴在我们身旁：它的语言文字优美押韵，读起来朗朗上口，却也不失一份童趣，一份惆怅;它的内容丰富多彩，五花八门，“山水田园、赠友送别、思乡怀人”，诉说着一个又一个动人的故事。对，它就是《千家诗》，书中共收录了122位诗人的224篇佳作。
一打开这本书，我便再也不愿合上它了：在《静夜思》中，我见到了那如霜的月光，感受到了一片浓浓的思乡之情；在韩愈的笔下，我欣赏到了晚春的花草互争美艳芬芳，连杨花榆荚也在漫天飞舞，像雪花似的，一切都那么美好；在孟浩然的佳作中，我听到了欢快活泼的鸟鸣声，好似正歌唱着春天的勃勃生机，可是我还看见了凄凉的落花，仿佛感受到了它们的痛苦；“欲穷千里目，更上一层楼。”这是《登鹳雀楼》中的一句千古绝句，表现出诗人积极、进取的生活态度，我准备用它作为我的座右铭，激励我的成长……《千家诗》精选的唐宋名作，脍炙人口，经久不衰，向我们展现着一幅又一幅中国古典文化的魅力画卷。
每一次读《千家诗》，心灵就好像是受到了洗涤一般的纯洁美好。诗，并不只是简简单单的文字，而是一幅美景，一段情感，甚至一种生活。它有时俏皮，有时悲伤，有时喜悦，有时惆怅。诗沐浴着我，令我沉醉其中。是《千家诗》带我领略了唐、宋时期美如画卷的景色；是《千家诗》让我看见了古代生活的真实写照；是《千家诗》使我明白了做人的道理；是《千家诗》为我带来了一场丰富的文化盛宴。
读完《千家诗》，我感到中华民族的古典文化是那么的博大精深，以至于短短的几句话都蕴含着如此丰富的哲理，需要花上好一番功夫，才能品味出诗中情趣。我不认为这很无聊，相反，我很享受这个过程。
让我们的心灵在诗的洗涤下更加纯洁，让我们的心灵在诗的沐浴中健康成长！我爱《千家诗》！
千家诗读后感(篇2)
在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，《千家诗》所收作品都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发我们的灵感，而且还可以陶冶我们的情操，启迪我们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义。
今年暑假我读了《千家诗》，其中的《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”无比生动的描绘出了杭州西湖夏季时的不胜美景，表达了作者对西湖六月美景的赞叹之情，跟让我心驰神往，不由的想亲自到西湖起观看那美丽的景致。还有韦应物的《滁州西涧》中“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”所描绘的清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。也让我心醉神迷，同时也让身为滁州人的我感到与有荣焉。
《千家诗》中还有许许多多的优雅诗篇传颂在我们之间，它还会一直流传下去，陶冶着世人。
千家诗读后感(篇3)
苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”徜徉书海，可以陶冶性情，净化心灵，给人美的享受。
我五岁的时候就已经开始读《千家诗》了。那个时候我还有很多字不认识，也不知道诗中的意思。妈妈就一遍一遍地教我读，直到我会背为止。刚开始，我觉得背诗很难，甚至还产生了抵触情绪。在妈妈的鼓励下，我坚持了下来，并且越背越多，渐渐地爱上了读诗、背诗。现在我八岁多了，上小学三年级。《千家诗》成了我们学校的必读书目，我再次捧起了这本书认真地读、背。随着识字量的增加，理解力变强，我读起来只觉得口齿留香，感觉古诗词愈加有趣了。
《千家诗》这本书所选作品多为唐代诗人著名的绝句和律诗。篇幅短小，音律和谐，读起来琅琅上口，诗中意趣更是令人心情激荡。当读到唐代诗人李适之的《罢相作》时，我既敬佩又愤怒。诗句：“避贤初罢相，乐贤且衔杯。为问门前客，今朝几个来。”让我想到诗人心怀天下、爱国爱民的情怀。他身居高位，为了国家，甘愿让贤，让人敬佩；也让我想到那些追逐功名利禄的俗士，他们眼中只有利益，只有荣华富贵，巴结奉承，一旦别人退位，他们便避而远之，实在可鄙，令人愤怒。当读到宋代诗人卢梅坡的《雪梅》时，我觉得诗人是个有趣的人，爱生活的人。诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人以拟人的手法写出了雪和梅的争奇斗艳，又各显其美。不禁让我想到他在《雪梅》其二中的诗句“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗人写出了雪和梅的相互映衬，相互成全，令人深思。
培根说：“读诗使人灵秀。”我愿意在诗海中驰骋，独享那份心灵的宁静与安逸。诵读古诗词，我一直在路上。
千家诗读后感(篇4)
凌海
桌上的书本展开着，个个黑字表达着作者的情感，诗，仿佛是历史的见证者，他们像一幅幅画卷，告诉着我们那段历史。
书中的诗歌体裁很多很多，如：七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗……各种各样没学过的诗都在里面藏着，像一个个惊喜，当我能够清晰理解到诗中想表达的中心意思及情感时，都仿佛像吃了蜜糖般的甜。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下的一位诗人，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？漫步于山林之间的，是陆游吗？
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每当只要你想浪费食物的时候，想想这句诗句！农民种田是多么的不容易，一把汗流下土地造就的米粒，每粒都饱含着农民的辛勤劳作啊！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这就是我们中国的劳动人民，自己默默的工作，换来我们的幸福，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们敬爱的老师吗？孜孜不倦地教导着我们，像一根燃烧着的蜡烛，点亮自己照亮了我们；像一座高大的灯塔，引导着我们前进的方向，我感谢我的老师，每一声亲切的话语下都饱含着您对我的期望啊！
千家诗读后感(篇5)
何沁彬
我久久地凝视着《千家诗》这本书感受他那诗的优美正在幻想自己与古代的大诗人对话，讨论着各种问题，无拘无束。
《千家诗》这本书主要写的是古代诗人的各种事让我们展示了诗人的各种想法如龚自珍的《己亥杂诗》写出了他反对当时的那种官人都在享乐完全不顾自己以及人民的安危要求皇上把那些昏庸无能的人都换掉这充分的表明了当时社会的昏庸民不聊生，官人只会享乐，根本不管人民。王安石的一首《元日》写出了在很早以前就有春节这一个节日充分表明了这是一个传统的节日。在一阵阵的爆竹声中，人们脱去了旧的衣服，穿上了新的衣服，表明新的一年已经来到，把去年的一切烦恼都忘记，来迎接新的一年当春节的第一缕阳光照在千万户家的家门时人们都把保佑平安或祈祷风调雨顺的对联贴在自家的家门上以保佑来年风调雨顺，以及平安。苏轼的《饮湖上初晴后雨》写出了西湖的美丽，是许多人向往的地方，有句话叫做上有天堂，下有苏杭苏轼还把西湖比作曾经的绝世美女西施来，表示它的美丽，无论是什么时候都是美的恰到好处不多也不少别表现出了西湖的美。朱熹的《观书有感》体现了他对人们生活的见解，意思是说我们要不断的努力，不断的学习，不要因为一件事的挫败而就停止不前即使遇到多大的困难，也要继续向前，因为穿过了这一片黑暗，前面就是一片光明。总之，这本书里的各个诗人都有自己的特点同时也发表了他对当时社会的意见以及见解希望以此来提醒人民或君王。
放下《千家诗》这本书我感觉与古代的大诗人停止了对话。我的脑海里还留下刚才与哪些大文豪的诗人对话的场面。
千家诗读后感(篇6)
赖雨欣
苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”徜徉书海，可以陶冶性情，净化心灵，给人美的享受。
老师布置看《千家诗》。有很不知道的意思。妈妈就一遍一遍地教我读，直到我会背为止。刚开始，我觉得背诗很难，甚至还产生了抵触情绪。在妈妈的鼓励下，我坚持了下来，并且越背越多，渐渐地爱上了读诗、背诗。现在我八岁多了，上小学三年级。《千家诗》成了我们学校的必读书目，我再次捧起了这本书认真地读、背。随着识字量的增加，理解力变强，我读起来只觉得口齿留香，感觉古诗词愈加有趣了。
《千家诗》这本书所选作品多为唐代诗人著名的绝句和律诗。篇幅短小，音律和谐，读起来琅琅上口，诗中意趣更是令人心情激荡。诗句：“避贤初罢相，乐贤且衔杯。为问门前客，今朝几个来。”让我想到诗人心怀天下、爱国爱民的情怀。他身居高位，为了国家，甘愿让贤，让人敬佩；也让我想到那些追逐功名利禄的俗士，他们眼中只有利益，只有荣华富贵，巴结奉承，一旦别人退位，他们便避而远之，实在可鄙，令人愤怒。当读到宋代诗人卢梅坡的《雪梅》时，我觉得诗人是个有趣的人，爱生活的人。诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人以拟人的手法写出了雪和梅的争奇斗艳，又各显其美。不禁让我想到他在《雪梅》其二中的诗句“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗人写出了雪和梅的相互映衬，相互成全，令人深思。
培根说：“读诗使人灵秀。”我愿意在诗海中驰骋，独享那份心灵的宁静与安逸。诵读古诗词，我一直在路上。
千家诗读后感(篇7)
徜徉在诗的海洋里，沉浸在《千家诗》的诗情画意之中，闻着那一朵朵心灵奇葩，我的心得到了震撼，再一次感受到了中国诗歌的博大精深。
在战场的舞台中，他金戈铁马，横穿沙场，修长的剑舞出凌人的气势，他带着他的剑在战场上舞着他的雄心壮志，他就是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽。
在清透的蓝天下，有人忽远忽近的浅唱“花间一壶酒，独酌无相亲”，一壶美酒一个人，在浑浊的官场中，写自己的诗，喝自己的酒，“行路难，行路难，多歧路”，他在坎坷的仕途中，“安能摧眉折腰事权贵”，最终选择“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。那份洒脱，那份狂傲不羁深深地折服了我。
在悠香的菊花丛中，我仿佛看到了“不为五斗米折腰”的陶渊明，他过着“暖暖远人村，依依嘘里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏：采菊东篱下，悠然见南山”洒脱、宁静的乡村生活。在这里，我读懂了诗人自然而宁静的心灵境地。
我感谢《千家诗》，是他给了我自信的喜悦；我感谢《千家诗》，是他让我明白了希望的力量；我感谢《千家诗》，是他给了我可以翱翔的梦想；我感谢《千家诗》，是他让我明白了只有守好心灵的家园，才能开出朵朵心灵奇葩！
千家诗读后感(篇8)
黄俊鑫
放在书桌上的它，显得格外耀眼，那就是我情有独钟的——千家诗。就在这一会儿，我感觉那里面的诗歌是那么美好。
我轻轻地翻开书页，准备进入诗歌的时代。
里面有各种诗歌，如：七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗……各种各样没学过的诗都在里面藏着，正准备跟我们玩捉迷藏呢。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下的一位诗人，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？
我就在那诗歌里面的世界里走着走着，突然想起诗歌里的世界，跟现实里的世界也是一样重要的。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每当只要你想浪费食物的时候，想想这句诗句！农民种田是多么的不容易。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这就是我们中国的劳动人民，自己默默的工作，换来我们的幸福；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们匆忙我敬爱的老师吗，孜孜不倦的教导莘莘学子。
原来诗歌离我们是那样的远，又是那样的近，诗歌见证了所有中华民族的道理，无论是苦难、是辉煌、是沧桑、是薄淡、是热闹，都随时随刻都在我们身边。
以上是网小编精心帮大家整理的千家诗读后感精选30篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
千家诗读后感(篇9)
千家诗读后感
书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》
有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》
我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大，使全世界的人民一起朗读起来
《雷锋》的读后感通用4篇
以下的《雷锋》的读后感或者是您在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容。坚持读书这件事没有人教你，主要是看自己有无决心和恒心，读了作品后，产生些自己的观点是很自然的。读后感是我们对于阅读作品后的总结。
《雷锋》的读后感【篇1】
今年暑假，我读了《雷锋的故事》这本书。这本书介绍了雷锋叔叔虽然只活了22年，但却在这短短的一生中做了许许多多的好事。这些事情都不是什么惊天动地的大事，而只是一些平凡的小事。但正是这些小事，帮助了许许多多的人，感动了许许多多的人，甚至连毛主席都为他题词“向雷锋同志学习！”这些好事之中，让我记忆最深的有这样两件事。
一次，雷锋叔叔出差，在火车上，他看到乘客很多，列车员很忙。于是他就主动帮列车员扫地、擦桌子，帮乘客整理行李、倒水，还给大家读报。大家纷纷夸他，“你真是出差一千里，好事做了一火车啊”！
还有一次出差，雷锋叔叔碰到一位大娘，这位大娘是第一次出门，什么也不知道。雷锋叔叔便帮她拿东西、找座位，还把自己的面包给大娘吃。下车后，又到处打听大娘的'儿子家在哪里，并把大娘送到了儿子家。为帮助大娘，他耽误了自己办事的时间。
雷锋叔叔一生都是这样，先人后己，无私帮助他人。比起雷锋叔叔，我觉得自己有件事做得很自私。前天晚上放学写作业时，阿姨家上二年级的小女孩儿在我旁边看我写作业，她很好奇，问东问西，我觉得打扰了我写作业，心里很烦，便训了她一番。小女孩儿觉得很委屈、很生气，就独自上一边玩去了。现在我知道了，我这样做既自私又不礼貌，我应该耐心一点，好好和她说。
在今后的生活中，我应该向雷锋叔叔学习，从每一件小事做起，做到关心同学，关爱长辈，帮助他人，像《弟子规》中说的那样“泛爱众，而亲人”。
《雷锋》的读后感【篇2】
在2013年的暑假里，我看了一本书，叫《雷锋车的故事》我的感受非常深。因为雷锋做的事简直是惊天动地，看看下面的故事你就知道了。
有一次，雷锋因公外出，他在沈阳车站，看见了一个老太太，在火车旁焦虑的徘徊着像是有什么困难。我上前询问，原来这位老太太是从山东来部队找她的儿子，路费用光了，我了解清楚后，立即请她老人家吃了饭，并给她买好了她儿子驻地的车票。在那月8日，这位老太太的儿子给我们部队首长写来了一封感谢信。看了这个故事，我们可以知道雷锋非常乐于助人。雷锋做事正如他的名言：人的生命是有限的，可是，为人名服务是无限的，我要把有限的生命，投到无线的服务中去···雷锋的这句名言我可以感受到雷锋肯吃苦耐劳，肯用 心的为人民服务，他能做到苦了自己，让别人能好好的修生养性，生活中，如果有人需要帮助，我们会像雷锋一样去帮助他吗？也许有时会，有时不会，我不知道你会不会帮助别人，总之我有时如果是看到非常好的朋友遇到需要帮助的事，我一定会帮助她，但是也有时如果我看到和我作对的人，我一定不会在他（她）需要帮助的时候帮助他。可是雷锋不管是对自己部队的队员，还是对老少青年，都是会在他们需要帮助的时候帮助他们的。
读了这本书我觉得我在生活中应该不管是任何亲人朋友还是班里的成员都应该在他们需要帮助的时候去帮助他们。我应该要加油！
《雷锋》的读后感【篇3】
这几天，我读完了《雷锋的故事》这本书，我才知道帮助人是多么的光荣！
人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。
”那一天，雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女。原来，这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”
五月的一天，雷锋要去沈阳，他赶了个大早，冒雨往车站走去。途中，看见一位妇女背着一个小孩，手上还领着一个小女孩正在艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，又把自己的贴身线衣给小女孩穿、把自己带的馒头给她们吃。下车后，还将她们一直送到家里。那位妇女感激地问他的姓名、单位，要感谢他，雷锋说“要谢就谢共产党和毛主席。”这样的好事，说也说不完。
我读了《雷锋的故事》后，还沉浸在雷锋帮助别人快乐自己的故事里。和雷锋相比，我们做的好事太少太少了！我们要把每一天都当做学雷锋日，让雷锋精神永驻人间，行动起来吧，同学们！
《雷锋》的读后感【篇4】
自从看了雷锋的故事后，它一直感动着我。雷锋为人民服务当作他的生活习惯，经常在生活中体现，他见到生活困难的人，就竭尽所能帮助他人。他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，雷锋还是个工作认真，学习刻苦的人，党把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富自己的知识。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”这首《学习雷峰好榜样》的歌曲，大家一定都听过。世上有许多关于雷锋的故事，它都在告诉我们要学习雷锋。雷锋是我们的榜样，但我们并不是去学他不顾生命抢救国家财产，而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神，长大了才能成为国家的有用之才。
别再犹豫了，伸出你的援助之手，去帮助那些需要帮助的人吧！
唐·吉诃德读后感
书籍是人类进步的阶梯，多读一些书就可以更接近真理，不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。 以记录个人阅历的方式，完善自己的阅读信仰，一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？下面是由编辑为大家带来的唐·吉诃德读后感，希望你能从中找到有用的内容！
唐·吉诃德读后感【篇1】
堂吉诃德是一本非常有意思的书籍，这里面为我们讲述了一位想当骑士的人，在自己的过程中闯出的一些让人啼笑不堪的事情。这本书的主人公是一位乡下贵族，在当时的时代，其实小说风靡于社会各个阶层。他也因为看骑士小说入迷的原因，自己也想要效仿书中的那些骑士出去行侠仗义。他首先在自己家里面找到了一个破烂不堪的盔甲，然后又给自己取名为堂吉诃德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一个自己愿意为终身效劳的意中人，但是这个意中人只不过是附近村子的一个普普通通的乡下姑娘而已。等把这一切都准备好了之后，他就骑上自己那匹非常瘦弱的马，离家出走。在他旅行的过程中，他将风车当成邪恶的巨人把路过的羊群当成敌军。为了能够满足自己想当骑士的梦想，他不分青红皂白的乱杀一通，闹出了许多让人感到可笑的事情。他做的事情不仅对别人无意，即使对于他自己来说也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一场大病，并且长期躺在床上不能够起来。在他临终前他才恍然大悟起来，并且立下了一个遗嘱。这个遗嘱就是他的唯一一个继承人，他的侄女如果要嫁给骑士的话，就会取消侄女的继承权。
如果以我现在的水平来看这本书的话，我只不过会觉得这是一个比较可笑的故事。但是我的父亲却跟我说这是一本在全世界范围都流传的名著，他说我的年龄还太小了，还看不懂里面深层次的内涵等到我长大以后就可以逐渐懂得里面的意思了。我虽然不知道这些深层次的含义到底是什么，但是通过堂吉诃德的行为我知道了自己以后绝对不能成为他那样的人物。
唐·吉诃德读后感【篇2】
这本书荒诞夸张，甚至搞笑。一开始读，觉得唐吉诃德这不就是中二病么。我不知道骑士小说和其实精神。我理解的是类似于中国的武侠小说中的大侠，锄强扶弱，劫富济贫，行侠仗义，行走江湖。貌似骑士小说中还多了些魔鬼，巨人之类的魔幻成分。但我觉得大致上是相通的。
我想每个人在读武侠小说的时候都有一定程度的武侠梦。希望自己有盖世武功行走四方，被世人歌颂爱戴。每个人都有梦，都有幻想，付诸实际的却不多。唐吉诃德就是一个这样的中二病重度患者。
在这本书中，我看到的是唐吉诃德的偏执。他的偏执来自于骑士小说。他的侍从商丘，也有他的偏执，不是骑士小说，是唐吉诃德对他的承诺，是对权利地位金钱的向往，是利欲熏心，为了要得到这些，他愿意去相信唐吉诃德的骑士梦。
每个人，在不同程度不同的点上都有自己的偏执。我觉得唐吉诃德活得很潇洒，他是真的相信自己脑中描绘出的骑士世界，他就去追求，按照自己信仰的去实践。他追求的不是名利，不是任何结果，而就是这样的一种生活。所以他在别人眼中虽然是疯子，但对于他自己活得是痛快的。
错误的是偏执，正确的就是坚持。但是，谁又能断定什么是对什么是错呢？可能别人都说你错，说你疯了，反而你是对的。每个人身上都有各种或大或小的偏执，不论是多么聪明还是多么笨的人。可能一个在各方面都很明智的人，在某一个方面有特别顽固的偏执。别人说服不了。有人可能会觉得你的偏执很蠢，有人心里觉得你蠢嘴上顺着你的偏执，就像他们陪唐吉诃德演戏一样。无论怎样，按照自己的意愿，偏执地过自己坚信的人生，都是幸福的。只要自己足够相信。即使真的错了。
况且，并不是每件事都有对和错。很多时候，只是人们有不同的偏好。而多数人把少数人的偏好看作是错。
唐·吉诃德读后感【篇3】
《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的一部反骑士小说。唐·吉诃德是一个理想主义者，一个聪明人中的傻瓜，骑士早已绝迹一个多世纪，他却因为沉迷于各类骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，最后说服邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，而桑丘却是一个现实主义者，一个傻瓜中的聪明人，主仆两人离家出走，到处“行侠仗义”，做出种种与时代相悖、令人匪夷所思、啼笑皆非的行径，最后唐·吉诃德与白月骑士的战斗中惨败回到了家乡，随后生病中大彻大悟，明白自己荒唐的一生，小说喜剧中透着悲剧色彩，也让人对唐·吉诃德心生怜悯。也正是塞万提斯所要表达的，西班牙一个世纪以前曾依靠其庞大的骑士队伍，雄霸欧洲，远征美洲，造就了西班牙的“黄金世纪”，骑士文学在西班牙曾风靡一时，但随着时代变迁骑士文化变得越来越不合时宜，塞万提斯生活的时期，西班牙还流行着五六十部粗制滥造、荒谬愚昧的骑士小说，塞万提斯创作《堂吉诃德》，就是为了把骑士文学的地盘完全摧毁！尼日利亚作家奥克斯：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《唐·吉诃德》。”《唐·吉诃德》被译为一百多种文字，是西方文学第一部现实主义小说，是一部脍炙人口的世界名著，时隔十年，我又将其读了一遍！
唐·吉诃德读后感【篇4】
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾;说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了达到警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去?这实在是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。
我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……
唐·吉诃德读后感【篇5】
“一日不读书，胸臆无佳想;一月不读书，耳目失清爽。”课余时间，我最喜欢做的事情就是读书。我读过千奇百怪，引人入胜的《西游记》，读过劫富济贫，行侠仗义的《水浒传》，读过情节曲折，智计百出的《三国演义》，还读过金戈铁马，明争暗斗的《明朝那些事儿》……其中最让我回味无穷的，还是那部内容引人发笑，读后却发人深省的《唐吉诃德》。
《唐吉诃德》是西班牙作家塞万提斯写的长篇反骑士小说。故事发生时，骑士早已经绝迹一个多世纪，但主人公唐吉诃德却因为沉迷于骑士小说，常常幻想自己是个中世纪骑士，自封为拉曼却地区的守护者，带着仆人桑丘游走天下，四处“行侠仗义”，做出了许多令人匪夷所思的行径，四处碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。
在书中，唐吉诃德沉浸于自己想象中的世界无法自拔，他把许多该做的事都放在一边，而去当一个外人看起来十分荒诞的“骑士”，自以为行侠仗义，对着想象中的敌人乱战一番，却往往好心不得好报。尽管他最后醒悟过来，发现自己浪费了许多时间却一事无成，但一切都太晚了，他只能带着后悔与自责，留下一句劝诫后走了。
唐吉诃德的故事告诉我们，珍惜时间，在合适的时间做正确的事情有多么重要。历史上，许多名人之所以成功，就是由于他们懂得珍惜时间的道理。比如，战国时期的六国名相，著名的纵横家苏秦，他早年外出游历，却被各国君主拒绝求见，狼狈而回。但他并没有因此气馁，反而用锥刺股苦读《周书阴符》，抓紧一分一秒精心钻研纵横术，最终游说六国达成合纵联盟，身挂六国相印，功成名就。
现在，我们的身边也有许多诱惑，例如各种各样的游戏、社交网络、在线直播等等，如果我们像唐吉诃德那样沉迷于这些诱惑而浪费光阴，错过了学习知识的最佳时间，最后也一定只能留下遗憾。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我以后要更加珍惜眼前的时光，让学习和生活都不留遗憾。
唐·吉诃德读后感【篇6】
初读唐吉诃德这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。
唐吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量又取法祖国的.估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。
唐吉诃德这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。
这就是唐吉诃德这本书的魅力，而我也被唐吉诃德这本书深深的吸引着，不厌其烦的看了一遍又一遍，而每次看完后我都会有许多的读后感。
唐·吉诃德读后感【篇7】
《唐·吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名唐吉诃德·，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《唐·吉诃德》这本书很经典，当我读完后我觉得很好笑，但笑的是主人公还是我，别人都说，第一遍读完这本书，留给自己的只是好笑，当你第二遍读完，留给自己的是哭，第三遍是思考，难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉———塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
唐吉歌德是很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个唐吉歌德。
钢铁是怎样炼成的读后感4篇
为了成为更好的自己，我们不懈努力，整理出今天的“钢铁是怎样炼成的读后感”。他钟爱书籍，每读一本，就会有无数新的感悟涌上心头。读后感是指读完一本书、一篇文章、一段话、几句名言或一段音乐后所获得的感受和启示，通过写作表达出来的文章。欲知更多信息，请继续关注本网站！
钢铁是怎样炼成的读后感 篇1
这是一部名家名作。小说叙述了主人公保尔·柯察金的一生，塑造了一个生命不息、奋斗不止的形象。主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。他的生命中充满了严峻的考验，他通过了。在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他没有放弃，继而以更艰难的生活方式生存。他克服重重困难，以笔为武器，创作了不朽的佳作。
·他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!但就是在战场上他也不忘学习。他不屈不挠，不向命运低头，勇敢顽强的向着悲惨与灭亡做着斗争。以至于他的精神在如今的和平美好时代，也永远深深刻印在我们的脑海。
·这本书读完了，留下来的是深深的感动。在我们的人生遇到打击时，就该像保尔一样。保尔遇到的是打的困难，而我们的困难远不及他的。既然那么大的困难保尔已经战胜了，更何况我们这些小困难呢？世界上没有永远克服不了的困难，只要有敢于竞争的精神，再大的困难终会在我们面前低头的。不要为眼前的一点点困难而捶胸顿足。放远目光，纵使千灾万险只要有一个不肯磨灭的心灵，就能在茫茫无尽的黑暗之中找到一缕曙光。只要坚持地向着光明前进，就会得到胜利的笑容。
·保尔的性格是顽强、执着、刻苦、奋进、勇敢、奉献、宽容、诚实、坚强、不为命运所屈服的，而这也正是保尔要教给我们的。这也是作者想要表达的。我们没必要像一个虚构人物一样全部做到，但是我们能向他看齐，争取努力做到他的几点。实际上这也就是我们所缺的。所谓的顽强、执着、刻苦、奋进、勇敢、奉献、宽容、诚实、坚强、不为命运所屈服不就是我们在这个世界上，在这个社会上所必备的么？我们可以出身卑微，可以对身边的一切充满质疑，但是为什么不能使自己在磨练中得到锻炼从而改进自己呢？
·最后，还是所谓的称颂。这种英雄精神值得我们每一个人学习。
钢铁是怎样炼成的读后感 篇2
《钢铁是怎样炼成的》这本书广为人知，在小学时我就读过这本书，但在我看来，这本书本该有一个问号，但这本书却将这个问号拉直了，成了一个感叹号。
主人公保尔生在一个贫困的铁路工人家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。在地下党员朱赫来的帮助下，逐渐走上了革命的道路。他奋不顾身的从匪兵手上救出朱赫来，自己却因此被捕，受到严刑拷打，但未吐露只言片语。他上前线后奋勇作战，数次受伤，最后不得不因右眼失明离开前线。在地方上，保尔继续奋战在建设第一线，不顾伤病，夜以继日的工作。在天寒地冻的筑路工地上，保尔与共青团员们一起与寒冷、饥饿、疾病和匪帮的偷袭作战。即使双脚冻坏，发高烧仍然不下火线，直到昏倒在工地，因身患伤寒差一点不治身亡。在遭受双眼失明、瘫痪在床的沉重打击之后，保尔考虑的不是自己生命的长短，而是如何尽快重返战斗岗位。他终于找到了以笔代刀的的战斗途径，实现了日思夜盼得以重新归队的理想。
保尔就像一块钢铁，他的一生就像钢铁冶炼的过程。他热爱党，热爱团。当他遭受了对于一个战士来说最可怕的.悲剧--掉队时，他却勇敢的战胜了他。用钢铁般的意志，以笔代刀，实现了日思夜盼的梦想。文章中处处洋溢的是保尔坚定的革命性，对崇高理想的不懈追求和无私地奉献的精神。
人生的常胜将军是不会有的，一帆风顺只是痴人说梦，唯有那些经历过无数次失败，但永不放弃，遭受无数次打击，却永不低头，心如金子般坚硬闪烁的人才会有所谓的“一帆风顺”，才会被称为“常胜将军”。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”只有经历了苦难的人才有可能成为“常胜将军”。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。面对困境，我们没有理由唉声叹气、止步不前，只有直面人生，战胜困难，才能走向成功！
钢铁是怎样炼成的读后感 篇3
我看了《钢铁是怎样炼成的》这本书，写的是保尔·柯察金一生的感人事迹。
保尔在学习期间遇到了一个不负责任、耽误别人学习的神甫，在工作期间遇到了一个只顾自己赚钱，不顾别人疲惫的老板娘，被解雇后，他又到发电厂工作，认识了朱赫来，有一次，匪兵抓住了保尔，问他朱赫来的下落，保尔宁死也不说。保尔参加了红军，他在战争中表现得非常勇敢，非常出色，但是头被炸伤了，右眼失明了，不能打枪了，他只好又去找工作，保尔艰苦忘我的工作，不幸被染上了伤寒，但他不愿多休息，伤刚好就回到了工厂，怕耽误了工作，保尔见到两个村庄的人为了地界发生了打斗，他就不顾自己生命的危险，勇敢的冲开了人群，保尔因为废寝忘食的学习和工作累坏了身子，所以双眼失明了，腿也瘫痪了，而他却不灰心，仍要顽强的夜以继日的学习，写小说。
读完了这本书，我很受感动，保尔·柯察金为了不让朋友被抓，宁愿自己受伤。是一个孝顺、生着病还去工作、为了和平而不顾个人安危、顽强、不管有多大困难也不放弃的人，还是一个伟大、爱国、勇敢坚强、忘我工作的人。我们生活在和平的时代里，这里有爱我们的老师、还有优裕的学习环境，我们一定要好好的学习，我们要珍惜这个和平的时代，要和同学友好相处，发生矛盾，也不能打架；保尔非常的勇敢，我的胆子很小，所以我就要学习他的勇敢；还要学习他的爱国精神；保尔非常孝顺，我以后要帮家里干些力所能及的家务事；保尔不管有多大困难也不放弃，而我遇到不会的题就隔过去，不再去研究；以后我不能再这样了，我要改掉这些习惯，我以后要做一个：坚强、孝顺、顽强、不管遇到多大的困难也要战胜困难的人。
钢铁是怎样炼成的读后感 篇4
人生最宝贵的是生命，生命对每个人来说只有一次，人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。
临终时，他能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。尼古拉·奥斯特洛夫斯基读过这一本枕边书，理解了这一句老少皆知的话，它浸出了作者一生的抱负与追求——把自己的一生都投入到为人民工作之中去。
你知道这本书题目的含义吗？奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。”《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔？柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。主人公当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。他的一生充满了困难与挫折，他当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。他有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。这也正是我最佩服他的一点。
“挫折对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人来说是一笔财富，对于弱者来说则是万丈深渊。”保尔正是其言中所谓的天才，所谓的强者，我不知道我是不是天才，但我知道我一定会像保尔那样为理想而献身，为梦想而拼搏！
