初次见面读后感。
本文的核心内容是探讨与“初次见面读后感”有关的问题。作者在假期的时候阅读了这部作品，深受其感染，产生了诸多不同寻常的感受。撰写读后感可以让我们更深刻地思考和探索文章的内涵，诚邀您阅读本文！
初次见面读后感 篇1
这套书中大量运用了象声词，比如《笑嘻嘻》中的嗷呜嗷呜、骨碌骨碌、啪嗒啪嗒。
《好好吃》中的吭哧吭哧、嗷呜嗷呜、咕咚咕咚、咔哧咔哧。吃不同的东西，发出的声音不一样，吃饭团的时候是吭哧吭哧，吃苹果的时候是咔哧咔哧，因为饭团和苹果的硬度不一样，咬在嘴里发出的声音也不一样。
还有大量的叠词，比如“抱抱”、搭积木的”嗒嗒嗒嗒“，刷刷刷刷刷刷；作者把书中每一个有声音的地方都运用了这些牙牙学语的儿童语言，拉近了与孩子的距离。此外，一些词语会重复出现，比如小钢琴发出的叮叮咚，叮叮咚。亮晶晶的小星星一闪一闪，一闪一闪。软软乎乎的蒸南瓜，软软乎乎的小狗熊。前者是《好好吃》中的形容蒸南瓜的词汇，后者是《笑嘻嘻》中形容小狗熊玩具的手感体验。
让孩子重复接触这些形容词，在不同的地方，不同的物品中出现，让孩子突破认知，原来，软软乎乎可以用来形容南瓜，也可以用来形容小狗熊。在孩子抚摸玩具的时候，一边说软软乎乎这一词语，让孩子从感官上获得初步体验。
2-3岁是婴幼儿掌握口语的阶段，也是初学说话的关键时刻。这一阶段，婴幼儿掌握的词汇量逐步丰富起来，更愿意用语言去表达自己的愿望和想法。家长在与孩子一起读绘本的时候，可以根据书中的内容进行模仿，让孩子加深印象。
初次见面读后感 篇2
——妈妈妈妈，这是一个乖宝宝呀。
5岁的小Y，翻看了《晚安啦》之后，对我大声说道。是呀，《晚安啦》中的小笼包宝宝，在睡觉前，做的第一件事情是刷牙，所以他向帮忙刷牙的小牙刷，道晚安。小牙刷也咧开嘴，笑着向他道晚安。宝宝和小牙刷，一起开心笑起来。睡前弹奏一会小钢琴，弹奏之后向小钢琴道晚安，小钢琴也困了，闭着眼睛，露出笑容，向宝宝说晚安。
书中的宝宝在睡前还会玩一会搭积木，积木们困了，闭着眼睛，宝宝和积木道晚安。抬头看到夜空中的星星，向小星星道晚安。准备睡觉了，突然发现被子不见了，宝宝躺在床上，露出疑惑的眼神。爸爸妈妈过来了，给宝宝盖上被子，互道晚安之后，全家一起进入甜蜜梦乡。好温馨的一家人啊。
绘本中多次出现的“晚安”，会对宝宝的大脑产生刺激，形成语言引导。而《晚安啦》书中睡前的一系列行为，能让他们产生对于睡眠的正确认识。
日常生活中，低龄孩子在睡前也会做这些活动。家长会让孩子刷牙，而孩子可能不愿意刷牙，更喜欢玩玩具。需要家长持之以恒的坚持，让孩子养成按时刷牙的好习惯，对孩子来说将受益终生。（DHb100.com 读后感大全）
不爱刷牙的小Y都知道应该向《晚安啦》书中的宝宝学习，足以说明，这套绘本对低龄儿童的吸引力和影响力。那么，就让我们一起来和这位乖巧的小笼包宝宝做朋友吧。
初次见面读后感 篇3
从封面上看，这位线条简单的宝宝简朴，可爱。头顶一撮头发，像极了小笼包，因此，被誉为小笼包宝宝。
他就是一位普通人家的孩子，遇到好吃的，露出了舔着嘴唇的小舌头，右手举着小叉子，没吃够，还想吃。咧着大嘴，笑嘻嘻的样子，一定是看到好玩的了。吃饱了，玩够了，晚上才会睡得安稳呐。搂着我的小狗熊，一起睡觉觉。
作者分别选择了红还蓝三原色作为三本绘本封面的底色，让孩子通过不同的颜色，辨认不同的主题内容。每一册绘本中，会看到各种颜色的图案。绘本的编排方式都是统一的：翻开跨页，左侧是文字页，右侧是图画页。大片的留白，只有简短的两行字，是对右侧图画的解说。右侧的图案内容，也是简单的线条绘制图案。
好简单的内容！但这样的安排正是婴幼儿喜欢的。因为0-3岁的婴幼儿身心在各方面已经有所发展，但能够接收到的讯息还是有限。过于复杂的内容，对孩子来说，不容易接收。这一时期的婴幼儿，在语言、动作、听力、与人互动方面，已经有所进步，能够对周围的事物，做出自己的判断，能够表露自己的喜好。遇到好吃的，好玩的，就会上手抓了往嘴里放，看到开心的就裂开嘴大笑，遇到不开心的也会哇哇大哭。
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傲慢偏见读后感精选5篇
人离开了书，如同离开空气一样不能生活，我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。作品的读后感主要包括哪些内容？考虑到你的需要，幼儿教师教育网小编特地编辑了“傲慢偏见读后感”。
傲慢偏见读后感【篇1】
奥斯汀的《傲慢与偏见》,是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
从这个发生在英国的爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢?--人性，尊严，爱情...
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。
傲慢偏见读后感【篇2】
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅到彭伯利—达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，舅舅和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
傲慢偏见读后感【篇3】
王子与灰姑娘的故事情节又再度呈现，自己很喜欢这部小说，以至于看了书后又去找碟看。女主角伊丽莎白和男主角达西的爱恨情愁总能让我很清楚的想到本书的题目。达西的傲慢和伊丽莎白的偏见是小说的主线又是他们爱情发展的绊脚石，故事围绕他们的相知相识相恋一直发展下去。我就从他们的爱情方面来谈谈这部小说吧。
书的作者是英格兰的女作家简·奥斯丁（1775—1817），这位仅活了四十二个春秋的女子是个牧师的女儿，自幼和父母兄弟姐妹在一起。也可能受到这个原因影响，她作品的写作范围只是一个村镇上的三四家人，就像她自己生活的圈子一样，并多以女主人公为主要角色，也同她本人以及亲友当中的中产阶级淑女一样，总之她的文章总离不开她生活的影子。
《傲慢与偏见》这部小说和奥斯丁的其他小说，反映了她那个时代的世态人情，在英国小说开辟了写实的世态小说的先河。《傲慢与偏见》主要篇幅都是谈婚论嫁，带有一般世态小说通俗浅显的特点，但《傲慢与偏见》经过了两个世纪的阅读和批评，却能始终引起长盛不衰、雅俗共赏的兴趣，是有很多原因的，正如奥斯丁自己所说，《傲慢与偏见》是在两寸象牙上细细的雕刻。简单的故事情节给人一种淡淡的感觉，舒服而自然。王子与灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者细心的刻画幽默机智的描述更使得这部小说在至今都是值得人们一读的。
说了这么多我们先来谈谈伊丽莎白和达西的相识吧。在朋友彬格莱·查尔斯的舞会上，达西和女主角伊莉沙白认识了，但整场舞会都不跳舞的达西给伊莉沙白留下了一个很是高傲的形象，不同于童话故事，他们并没有因为一见钟情而相爱。彬格莱恋上了伊莉沙白的姐姐简·班纳特，这样给伊丽莎白和达西的相互了解到*后的相爱做了铺垫。姐姐在彬格莱家生病，伊莉沙白独自走着很远的路到彬格莱家看望姐姐。
一种内在美由此散发出来，她和姐姐的这种姐妹清深正是她知性善良的一种表现。达西也正在这个时候看到了这位姑娘的美，纯洁而美好，由内而外的看到了伊丽莎白的美并深深的爱上了她。但是彬格莱妹妹的挑拨、他们一家人的搬走、再到韦翰的谎言，无疑给他们的爱情发展划上了一条巨大的鸿沟。看到这是很气愤的，王子渐渐远离公主，留下的只有太多的误会与偏见。在他们渐行渐远的时候奥斯丁又巧妙的将他们联系到了一起。妹妹与韦翰出走和达西的真诚告白，越来越多的误会被打开，*后伊丽莎白打消对达西的偏见并也爱上了这位优秀的男子，在达西一如既往的爱慕下，王子与公主终于走到了一起。
圆满的结局却经历了太多的曲折，在不同阶层上，男主人公的傲慢与女主人公的偏见都带有明显的阶级冲突，他们在爱情上遭逢的种种挫折正是这种不同阶级地位造成的。一个平凡的女子*后找到了一个富有并深深爱着他的王子，那是因为她秀外慧中的一个素质，和她那充满理性的爱情观念和实际选择。她那种独立不羁、藐视权贵、敢作敢为的表现又体现了当时的先进思想。
小说总是顺应着他们的爱情而发展下去的，小说高 潮部分，伊丽莎白对达西的偏见达到了顶峰，看到那些难解的误会我就义愤填膺，看到乌云慢慢飘开偏见打消，王子与公主幸福的生活在一起，就会有种旁观幸福的开心。小说就是根据他们的爱情而发展下去的。傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，简。奥斯丁用“精心的语言”和“机智的幽默”将作品描绘成为精致的象征，一时之间闻名遐迩，从而《傲慢与偏见》也成为了脍炙人口的伟大著作。
傲慢偏见读后感【篇4】
《傲慢与偏见》是奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不但在当时吸引着广大的读者，时至今日，也受到大众的欢迎。
男主角是典型的高富帅，女主角自然就是一个有内涵的灰姑娘。虽少了些人情事故，但书中人物的不同性格中和不同角度的爱情观仍让人深思。两个主人公伊丽莎白与达西对彼此的态度上都或多或少有过傲慢与偏见。在伊丽莎白眼中，达西是傲慢的，因为他不屑与像她这样无钱无势的人说话，更瞧不起一心想把五个女儿都嫁给有钱人的妈妈，还有两个爱慕虚荣的妹妹更是让达西懒得理睬，所以伊丽莎白一家人都讨厌他。而爱情这东西从无到有也是一种另样的奇迹。达西对伊丽莎白从不屑到爱慕也许连他自己也解释不清吧。
旁观者清，我想就是因为她在达西眼里是个另类吧。她不像周围其它女孩那样围着他说好话，也不会故意摆弄身姿来吸引他的注意，所以在上流社会待久了的他才会注意她，对她好奇，才想要了解她，因为与众不同爱上了她。达西第一次向伊丽莎白求婚受到拒绝而深受打击。于是他给她写了封长信。伊丽莎白应该是从这封信开始对达西放下了偏见。信中解释了伊丽莎白对他的误会。而后的几次会面后，两个人便冰释前嫌，相互产生了爱慕。
我认为傲慢和偏见属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病。譬如：出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。
人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是什么，都需要同自己心灵做斗争，经过各种误解和长时间的理解，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由。
人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就来源于自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和他人能够更愉快的相处，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他。其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长为项目、为公司服务，所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拼吧!
傲慢偏见读后感【篇5】
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后明白才那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自我洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉？不幸哉？
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐—伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过：“我们的性情十分相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最终促成美满的婚姻。伊丽莎白：如果放到现实社会，可能是个女权主义者。但关心自我的姐妹。直接，偶尔不懂礼节，调皮一点。却是这样迷住了达西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
这部小说中经过班耐特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人。《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
《远见》读后感1000字精选
在日复一日的学习或生活中，大家或多或少都经历过写作文，作文有时候就是自己与自己心灵的对话，写好作文需要反复地审阅，才不致出错。你眼中好的作文是什么样子的呢？为此，小编特意呈上“《远见》读后感1000字精选”，供您参考，并请收藏本页！
《远见》读后感【篇1】
前半部分干货较多，后半部分故事太多有点水。
职场生涯三阶段：
第一阶段：加添燃料，强势开局
不断试验、发现自己的热情、道路和目标；培养职业技能和习惯，成为某方面的专家
第二阶段：聚焦长板，达到高点
第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力
职业生涯中存在三种基本形式的职场燃料：
1.可迁移技能：解决问题的能力、说服式沟通技巧、完成任务的能力、帮助和求助的能力
2.有意义的经验
3.持久的关系
4大黄金问题：
1．我是否正在学习和成长？
2．我是否正在对某些人、现在的公司，乃至整个社会拥有影响力？
3．我体验到乐趣了吗？
4．我是否得到了适当的奖励，并创造了经济价值？
我喜欢的摘录：
*构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活。
*如果你连大致了解现状并保持关联性都做不到的话，就别妄想别人会听你的了，更别提雇用你了。
*成为一个成功的“付出者”（Giver）能让你在生意和生活中都更有效率。
*重要的不是他意图发出什么样的情绪信号，而是他的听众实际收到了什么样的信号。
*不管我们身处什么样的角色和行业，我们沟通的方式最能决定我们在他人眼中的印象。
*你不可能凭借情感中立的媒介化解情感问题。
*没有人会因为你入职了一段时间就欠你一次加薪或升职。
*创造精通技能的秘方就是意愿和时间；没有什么精通或力量能离开热情。
*我们的专注度决定了学习的深度。
*领导不要一直做飞在高空的宇航员，也不要一直做飞在低空的扫地机。
*不要选择和你相似的人，寻找那些能够增强你的长板和弥补你短板的人，并一对一地去了解这些参与者和候选人。
*即便你是老板，也要明确地表现出你对其他人观点的理解。用你的耳朵来领导大家，不要只靠嘴巴。
*对孩子重要的不仅是陪伴时间，而是给他们信任和放心的感觉。
*你需要做对三件事情：睡眠、饮食和锻炼，这样才能管理好压力，过好生活。
《远见》读后感【篇2】
不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。但是认知模式所塑造的人性往往又让一个人表现得特别近视，更加关注眼前利益，在工作问题、在生计问题上也是如此，正因为如此人们总是在事业上有心栽花花不发，错失很多机会，充满了各种迷茫和困惑。作为奥美互动全球CEO，作者很早就洞察到了这个广泛存在的问题，于是潜行研究职业生涯规划和职业成功的规律，结合自己的职业成长阅历和职业咨询经历，总结出了自己对职业生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事业问题上也是如此，这一点我相信不是一本书、一位高人就能改变的了的，但是我还相信世上真的有一些有价值的理念和见解能让一个人更精彩，人生也更有价值。
具体到这本书里这样的理念共有四个，下面我逐个解读一下。
一是要站在职业生涯的角度看事业。不管当前供职的单位是什么性质，组织都是有生命周期的，有的短一些，只有几年，有的长一些，有几十年，很少有组织能够全程陪伴你的全部职业生涯，即使那些生命周期长的组织也会发生剧烈变化，而这种变化就很有可能终结你和组织的合作关系。所以盯着组织看自己的事业既是缘木求鱼，也是危险的，而且按照《反脆弱》的观点，个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。所以站在职业生涯的角度看事业，自己着眼的是自己的所长、自己的所好和市场的需要，潜心锤炼打磨自己技能、经验，而这一点既有利于你的竞争力，也有利于你当前的单位。
二是要站在学习曲线的角度看职业生涯。这个问题其实涉及到了一个大问题，人的本质是什么？不同伟大人物从不同角度给过不同回答，比如马克思说人是社会关系的总和，佛教说人是悟道者，道金斯说人是基因的载体，但是从学习学派的角度来讲人就是终身学习者，按照这个逻辑往下走，从职业生涯的角度来说人就是要在职场上追求陡峭的学习曲线，无论职业生涯不同阶段有多大差异，都强调选择能给个体提供陡峭学习曲线的工作，只有这样个体才成长的足够快，才有可能更有竞争力。
三是职业生涯要分为三个阶段来看待。一是基础期，大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。二是爆发期，大约从38-52岁，在这个阶段重点在于找到自己的长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。三是长尾期，53岁以后，这段时间取决于个人的身体和积累的影响力。一方面很多证据表明退休生活往往没有人们想象的那么美好，相反心智和身体会很快出问题，另一方面未来人的预期寿命越来越长，晚退休是一个高概率事件，所以有必要年轻时就做好准备。据作者讲美国成功人士在这一阶段很多人去从事创业、顾问等工作。
就像开头说的，没有任何一本书能具有万灵药的功效，彻底改变一个人的事业，让他更成功，但是这本书确实可以给我们很有价值的启迪，让我们开始严肃的思考一些平时没有思考过的问题。让我们理性的回顾一下我们走过的职场之路，客观的评价一下我们目前走在哪里，想想我们的目标到底是什么，当下离我们的追求还有多远，需要在哪些方面下功夫，需要如何调整，这些问题我们都需要反思。
更重要的是这本书提醒我们，我们的职业生涯还很漫长，可能未来干到80岁也不是什么新鲜事，所以我们还很年轻，千万不要消磨时间混日子，等着退休，那样的生活实在不够精彩，实在乏味，实在不值得过！
《远见》读后感【篇3】
又是一本长期主义的书，书名就很直接地体现了这一点。
有远见，在国人的智慧里，对应的是高瞻远瞩和风物长宜放眼量，这里更多地是在讲个人的职业生涯规划。按常规的退休年龄来算，大多数人的职业生涯长达45年。由此，作者建议分三阶段来规划。
第一阶段：添加燃料，强势开局。即高速成长期，可能会持续15年。这需要职业生涯之前做好准备，在接受高等教育时就备足职业燃料，包括可迁移技能、有意义的经验和持久的关系。这期间最重要的是播种和耕耘，树立良好的工作习惯和为人处事风格，投资自己。因为是职业生涯的初期，这时候探索和弥补自身的短板的机会很多，潜力也很大。就像作者说的，第一阶段中，“学习比纯粹的成功更重要”。
第二阶段：锚定甜蜜区，聚焦长板。这段期间自己已经知道自身的优势和长板，再去补短板的话已经很难了，不如在这个自己熟悉并擅长的领域深耕下去，把时间分配给核心长板，树立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在这个阶段的末尾能够成为这个领域的专家、脱颖而出。
第三阶段：优化长尾，发挥持续影响力。到这个阶段其实人生已经走到后半程了，可能持续50-85岁的整个后半生。这阶段最重要的一件事即确定接班人，从执行或领导的角色转变为顾问或辅导的角色。此外，还可以利用提前制定好的退休计划和前三十年积攒的社会财富与经验，接受新的挑战进行创业。
人工智能的崛起给个人的长期职业生涯规划带来了新的启示，作者认为我们需要确保拥有一些与机器的工作不同或互补的人类技能，如增强自身的创造力和培养情商、协作能力与建立信任关系的技能。
作者还引用了《幸福有方法》里描绘的12种“基于证据、得到科学研究支持的提高幸福感的策略”，来帮助我们在工作中更快乐，其中包括：表达感恩；培养乐观的心态；避免思虑过度和社会攀比；多行善事；维护人际关系；发展合作的策略；学会原谅；增加心流体验；享受生活的乐趣；努力实现目标；信仰宗教，寻找精神寄托；关注身体健康。
总的来说，如果想认真对待自己的职业生涯，从现在就翻开这本书会有很大的收获。虽然很多策略是基于美国的语境来阐述的，但也有相当一部分共通的战略和战术，比如怎么去获取新的关系和增加面试机会。作者相当肯定在职业生涯初期合理使用领英的意义，作文呼吁大家用好用活这个关系社区，拉下脸皮“厚颜无耻”地去发展人脉。
当然我现在脑子一团麻，也没想那么多和那么深，不过还是觉得很值得一看再看。对毕业生来说，相当有用的一本书。
《远见》读后感【篇4】
不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。
这是一本关于职业生涯规划的书，作者将职业生涯分成三个主要阶段，每一阶段都持续大约15年。
第一阶段：加添燃料，强势开局。大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。因此，我们需要在此阶段不断的学习可迁移技能，比如写作、演讲、领导力等，不断跨界以寻找甜蜜区、擅长、感兴趣、有激情的领域。
第二阶段：锁定甜蜜区，聚焦优势。38-52岁左右，找到长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。集中主要力量解决主要问题，聚焦自己的优势领域，向更优秀的人学习，拉开与同类\同龄人的差距，做到自己擅长领域的顶尖。
第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力。53岁以后的时间取决于个人的身体和积累的影响力。个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。因此我们在年轻时，未雨绸缪总是比临时抱佛脚好的。由于经验比较丰富了，这个阶段的我们可以尝试顾问、讲师、导师类的工作。
人生就是这样，只有不断折腾，不断突破舒适圈，才会去到更高的地方，为什么不去山顶看看？
《远见》读后感【篇5】
用长镜头的方式看问题
为了写这篇文章，我把书又看了一遍，并且改了好多遍稿子。可即便如此也还是觉得没能完全表达出书中的意思，全书内容很多，我不打算一一赘述，如果看完这篇分享觉得有益，真的强烈建议去看下原书。
这本书的名字叫《远见》（The long view），即我们在规划职业生涯时应拥有更长远、广阔的视角，并且要将职业规划贯穿整个生命周期，而不仅仅是为国工作的那20年。构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活，所以规划工作的同时也是在规划自己的生活。
下面就我比较有启发的几个点聊聊感想。
（一）职业生涯初期
客观看待环境，打磨自身能力
初入职场，很重要的一点是客观看待外部环境和自身能力。举个例子，当你做成了一件事，你要想真的是你能力达到了，还是你所在的平台无形中给了你一种助力？失去这种助力你要做成这件事还有那些可以学习提高的地方？同样，当时做糟糕一件事，也要合理的归因，如果只是盲目地把失败归因于外部环境，你就失去了向内看的视角，从而通过对自己的过度包容丢掉了可改进的空间。
我们每天的生活其实都是在不同的环境中转换，职场只是我们外在环境的一小部分。人作为一个能量场，会不断和你所在的城市、你相处的同事、你的交际圈去互动、去碰撞甚至去匹配。我们是环境打造的产物，所以我们要清楚我们所处的环境，你是要被动被环境打造，还是时刻保持清醒，去和环境产生主动互动，明白自己想要成为怎样的人，而在现在的环境中你又正在成为怎样的人。
用书中的话讲，这是职业生涯的第一阶段，积累职场燃料。这个阶段充满了尝试和错误，你要找出你擅长什么、不擅长什么，是否正在成长，是否体验到了乐趣， 认真对待自己的职业生涯，要搞清楚公司怎么运转的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，关键人物有哪些，以及她的愿景如何。
总结起来职场燃料主要包括以下几方面内容：
1、可迁移技能（解决问题的能力、说服沟通的技巧、完成任务的能力、人才引力、帮助和求助的能力、情商、如何与别人进行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）
2、有意义的经验（个人旅行，海外工作经验，企业管理、创业经验，志愿者活动，做出个人贡献的项目、公开演讲、写作）
3、持久的关系，即职业生态系统（职业生涯中与你相关的品牌和人，最耐用最有效的一种职场燃料。联系人、专家团：找到3-5个真正能称为导师的人，关键同事、支持者）
以上这些内容都是在我们离开某个环境后，可以携带走的自身优势，也就是招聘时所谓的经验，这在一个高度变化的社会环境里，是非常有借鉴意义的。
（二）职业生涯中期
利用技能迁移，产生复利效益
现代社会的变化之快，导致我们的职业生涯很难从一而终，而此时，如果我们能把在第一阶段积累的职场燃料（职场中的基本生存技能）合理迁移导另一个行业或者环境中，便能更好地以不变的技能去应对万变的环境。
我们有时会看到外部条件差不多的两个人，在经历多次跳槽后，结果却千差万别。除却一些神秘因素的影响，其内部运作机制也存在很大差别。A不断变换岗位，但没有主体打造的观念，所以他的每一份经历都是不连贯不可迁移的，而B则是将积累的资源带到下一个场景中，人脉得以延续、能力得以升华，就像滚雪球一样，将人生的复利达到最大。
在财务中我们讲复利效益的关键是时间和利率，人生复利亦如此，但是对于现代人而言，想要静下心来打造复利并不容易。第一阶段说的很多技能，几乎都是需要长时间的积累和提炼才能运用自如的，但是在消费主义和娱乐注意盛行的当下，随处可见的是《30天口语速成》、《10天读完100本名著》，这些模式的切入点，都是为了满足人们投机取巧的心，静下心来想想，你人生到现在所有自己所具有的技能，有哪一个是30天练成的，我们总是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏实努力的人总是能走的更远。
（三）如何看待工作收入
这里本来应该写职业生涯的第三阶段的，可是离我太远了，觉得写不好，还是留给大家自己去看吧。最后来谈一谈工作后该如何看待自己的收入。钱重要么，当然重要，但比钱更重要的是什么，是个体独立的第一桶金。这份钱包括：在你离职后维持你3-6个月正常生活水平的收入。这笔钱的意义在于，它可以一定程度上消除匮乏感，建立自信，我们最缺乏的东西总会最大程度影响我们的选择，如果没有这桶金，你很可能会在下一次择业时将薪酬放在首位，一旦这样，你和可能就看不到那些在第一阶段最重要、最应该积累的职场燃料。
在有了这桶金之后，再把所有焦点都盯着数字，就有很大问题了。我现在的工资收入有几项刚性支出：负担我学习新技能的费用，能让我每年去两三个地方走走，能拿出一部分去为自己和父母买一份保障或者做些理财而不影响正常生活。这几项预算是其他任何都不可以占用的。除此之外，虽然是女生，但在服装和化妆品上的预算，我可以适当削减。
我们作为还在积累时期的个体，要时常感谢所处的平台和环境，他担负着我们随时离职的风险、担负着盈亏风险，带给我们成长的可能性，不要觉得活干多了钱拿少了，你在现在的环境能输出并挣得多少价值，某种程度，就代表了你将来自身能获得多少价值。在宝万之争的时候是谁说过，现在拿走王石的一切，他仍然能给你一个万科。真正有价值的人，他自身就代表着货币，只是看他愿不愿意与环境进行交换，这也就是我常说的安全感。
结束语
在这个时间不会退后的时空里，我们和变化的场景互动着，一路走着、相遇着、告别着，每个个体本质都是孤独的。但是某种意义上，我们所有的经历也都内化成了我们，就像那句话说的，你读过的书、走过的路、见过的人形成的现在的你。
最后，先和自己相处，再和环境相遇。
《远见》读后感【篇6】
远见思维，实现不焦虑的人生
全文核心的思想就是远见思维，用长远的眼光去看待我们整个职业生涯过程。作者说每一个人的职业生涯持续的时间很长，一般在45年甚至更长时间，通过这一信息大大提高了个人的“职业信心”；而后大致将我们的职业生涯分为3个阶段，告诉读者无论你处于哪一个阶段，只要有勇气，有信心，成功的职业生涯距离你都不远（有点鸡汤，不过对大部分人来讲鸡汤是有用的）。那么职业生涯的3个阶段具体是什么？每一个阶段我们该做什么呢？如下：
第一阶段：添加燃料，强势开局；核心目的：学习和探索，不断尝试和错误。找到你擅长什么，不擅长什么；喜欢什么，不喜欢什么；
这个阶段你需要强势储备自己的职场燃料，包括3个方面：可以迁移的技能，有意义的经验，持久的关系。
第二阶段：聚焦长版，达到高点；核心目的：我擅长什么？我爱好什么？这个世界需要什么?
关键因素找到自己擅长的事情，让后在你在自己选定的事情上投入尽可能多的精力和时间来绽放第二阶段的春天。
第三阶段：优化长尾，发挥自己的持续影响力核心目的：这个阶段需要将自己从一个执行者变为一个顾问，建议者的角色。
自己目前处于第一阶段，所以需要现阶段我主要目的是：学习和探索；需要明确自己的缺点，例如：代码实践能力不足， 文字书写能力欠缺，语言表达能力欠缺等，然后分别为这些缺点制定强化计划，以此来尽可能多的储备自己的职场燃料。
本书中还有很多其他令人信心倍增的观念，例如：40岁之后能赚到的个人财富百分比：85%-90%，也就是说如果你的职业生涯成功的话，你现阶段所赚的钱占有不到整个人生财富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer选择。
很开心遇到这本书，算是给自己这段时间焦虑，迷惑指明了一个方向，消除了自己心中无畏的忧虑。当然本书谈论的更多是职业生涯战略层面的方法理论，具体到个人时可以在这个战略层面进行详细的计划以及调整。
希望你在这”焦虑”的时代，过上不焦虑的人生
道德经优秀读后感3篇
想要写好作品读后感最关键的地方在哪呢？？作品就是一部值得大家细细品味的好作品，这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知，下面是幼儿教师教育网小编精心为你整理的“道德经优秀读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！
道德经优秀读后感(篇1)
《道德经》第五十八章：其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是说，政府的政策稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴;政府的政策要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的政府不会乱发使令，人民只知道政府的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和政府没有关系。政策的多变，会造成政府失去诚信，人民不会相信政府。
这两章内容主要阐述了政府不能随便乱发政策，要贵其言。政策的多变使政府的公信力降低，人民对政府的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。政策的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待政策有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的政策为自己谋利，生怕政策变化让自己的目标落空。
老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样顺木之天，以致其性。为官治民如果好烦其令，看起来好像很爱惜人民，政府不停地想办法颁布新政策，人民不停地揣磨政策变化的方向，结果却使政府和人民都觉得很困苦疲乏，社会并不能安定兴旺。
道德经优秀读后感(篇2)
经典道德经优秀读书心得范文八百字1
《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
经典道德经优秀读书心得范文八百字2
老子的道很好的揭示了这样的规律;道既是指物质微粒本身一，又是精神的;是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说;“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
在人生方面，老子也有独到的见解;[道德经]第二十章中说到;“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮;若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末;纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解;认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。
“死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存;生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。
道家也有句名言;生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢?所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。
经典道德经优秀读书心得范文八百字3
《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。
老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
经典道德经优秀读书心得范文八百字4
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味…这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落…...
经典道德经优秀读书心得范文八百字5
中华民族历来提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。在科技和经济高速发展的今天，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，只有认真领悟《道德经》的内涵，才能使我们致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
《道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃。”致虚，就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能守静。静心，才能不受名利得失所困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本，人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
《道德经》第十三章说：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心者能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想，净心是保持清醒认识的源泉。
《道德经》第七章说：“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能构成就了他自己。
《道德经》第三十七章说：“道常无为而无不为。”无为思想并不是说消极而无所作为，而是要求我们在生活、工作中不妄为。只有不妄为，才能尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，才能更好地有所大作为。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争得鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，我们还要把“无为”思想用在待人处世上的生活中和工作中，对人宽容，这样才能保证团队的和谐稳定。
总的来说，通过对《道德经》的重新学习，让我明白生活、工作中的为人处世之道，万事以德为先，用清静思想对待人和事，永怀感恩之心、责任之心和理想之心，使内心愉悦、快乐工作。
道德经优秀读后感(篇3)
《道德经》的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在电视剧【仙剑奇侠传】之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，
后来在书店看到就买了一本。
第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一开始不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如天地不仁，以万物为刍狗就如故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。就如夫唯不争，故天下莫能与之争总觉得有一股淡定的霸气。就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。
《道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。
道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个虚字。就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，虚便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告诉我们生活要留有空隙，以保持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能通过自己不断奋斗而产生的改变。。。
诸多经典，若是每天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。
《合欢树》优秀读后感3篇
你是否正为写作品读后感而发愁呢？每次读完一本书籍，心中不免产生许多新的感想，我们在写读后感时，一定要关注自己内心细腻的情感变化和层次表达。于是，幼儿教师教育网为你收集整理了《合欢树》优秀读后感。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《合欢树》优秀读后感 篇1
合欢树在传说中一直是不离不弃的象征，它不像牡丹、玫瑰那样有娇艳的花朵，也不像白杨、松树那样有挺拔的身姿；它没有骄人的外表，更没有传世的盛名。但它坚韧、朴素、纯洁，最重要的，还有它的名字——合欢，合在一起才有最欢乐的时光。
史铁生的母亲就像他母亲亲手栽培的那株合欢树一样，或者说，她本身就是一株合欢树。她不像那些所谓的天皇巨星、全民女神那么娇贵、耀眼，也不像网上疯传的各种女汉子那样霸气、强势，但她却能让自己的儿子给他一个世界上长得最好看的女人的评价；她还能让自己的儿子在两腿瘫痪的时候将她作为最坚实的靠山。女人，一旦做了母亲，就会将自己的爱毫无保留地献给她的子女，无怨无悔，毕生不怠。这就是母爱最伟大的地方。没有过份的修饰，没有过多的言语，一切都只需要一颗心——一颗永不磨灭的饱含深情的似水的母亲的心。
是的，母爱如水——如水般温柔，也如水般多变。
当孩子不小心做错了什么事的时候，母爱就变成了大海——包容你，体谅你，她知道你不是故意的，需要宽容；当孩子伤心难过的时候，母爱就变成了小溪——爱抚你，理解你，她知道你遇到了麻烦，需要引导；当孩子生病闹灾的时候，母爱就变成了眼泪——心疼你，呵护你，生怕你因为她的什么过错酿成无法挽回的过错；当孩子失败的时候，母爱变成了激流——鼓励你，推动你，让你跨过一切困难，忘记一切失败；当孩子远行的时候，母爱就变成了蒸气——你看不见她，但她时时刻刻在你的身旁，你永远都能感受得到。
珍爱自己的母亲吧！寻遍天下，再也找不到第二个如此爱你的人了！无论走到哪里，母爱是你最坚强的后盾，是你前进的保障。别让她受伤，别让她担心，别让她失望——唯有努力奋斗，才能用光明的未来回报这似水的母爱！
《合欢树》优秀读后感 篇2
《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。
文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。
《合欢树》优秀读后感 篇3
林徽因写给自己刚刚出生的儿子梁从诫说，“你是那一树一树的花开”，该是怎样绚烂美好的景象呀。孩子来到这个世界上，母亲的爱就跟着绽放成花开的模样。
《合欢树》中的母亲，我想一定是一个温柔而又坚强的美人，生活给了她太多的辛酸与无奈，她都一一承下，但什么都无法消磨她对儿子爱。她带着儿子求医治病，帮他学习写作，她永远不肯放弃他。“人世间没有小说或童话故事里那样的结局：从此他们永远快快活活地一起过日子。”她没能看到儿子的成功，也没能等到合欢树的花开，但她的那些爱，一定支撑着作者走过无数难眠的黑夜，引着他走向前去。
我看《合欢树》，总觉得史铁生是在写我和我妈，他用他的笔，写出了我表达不出的心情。
我十岁时贪玩弄断了胳膊，整天吊着胳膊可怜兮兮的。妈妈带着我到处跑，到处治。其实我得的又不是什么不治之症，休养一下就会慢慢好起来，但是妈妈特别紧张，尤其是有一个坏医生告诉妈妈我断掉得那只胳膊可能永远也不会再长了。妈妈吓坏了，更加努力地带我到处求医。敷鸡蛋清、薰艾草，各种偏方她都往我身上试，鸡蛋清黏黏的感觉至今是我的噩梦。
那时候每天晚上睡觉都成问题，躺着睡会很疼，所以就坐着睡。我哪里睡得着，睁着眼睛胡思乱想，越想越委屈，委屈了就乱发脾气。妈妈守在我身边，我发脾气她什么也不说，就那么抱着我。所以每天晚上我都带着一脸泪在妈妈怀里睡着。只是有时候半夜我不小心压到自己把自己疼醒，会听见浅浅的啜泣和轻轻的叹息。现在想想，她本来就有失眠症，那段日子怕是整夜整夜得睡不着觉。可惜我当时太不懂事，只知道在疼的时候大哭大闹，却看不见她因我而慢慢苍老的面庞。不过我远比史铁生幸运的多，我慢慢痊愈了，妈妈的笑容又灿烂起来。
后来我慢慢长大，回想起那段日子，才看到那段灰暗的岁月里沉淀着的她的爱，就像暗夜里的星星，闪烁在我的生命里。这件事被我反复写在作文里，可写出来的东西连我自己都不能打动，老师也并没有因为我断过胳膊的可怜遭遇而多给我几分。塞林格说：“真正有意思的是那样一本书，你读完后，很希望写这书的作家是你极要好的朋友，你只要高兴，随时都可以打电话给他。”我好想打电话给史铁生，妈妈给我的感动，我在他的文章里找到了。
倘若我真是一棵能开花的树，那么妈妈便是水、是光、是空气、是我扎根之土壤。若我有一日花开，一定要把她抱上我最高的枝头，把我所有的芬芳所有的美好送给她。
