议论作文金钱。
在课堂上，作文是启蒙课程，写作可以发挥自己的长处，增强自信心。我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。哪些作文值得我们去参考和学习呢？以下是小编收集整理的“议论作文论“金钱”12篇”，更多信息请继续关注本网站。
议论作文论“金钱” 篇1
有俗语说：有钱能使鬼推磨，穷在闹市人不知，富在床山有远亲。可见，钱在人类社会中发挥着不可或缺的作用，甚至有人认为，只要有钱，人生就会快乐，生命就充满了幸福。难道，幸福真的因钱而生吗？
人为财死，鸟为食之。老祖宗留下来的谚语反应了人们在金钱面前抛头颅，洒热血的壮烈情怀，诚如是，为了钱连小命都丢了，那么要钱还有用吗？我们还能体会到钱所带来的幸福吗？
自然，钱与幸福有着密不可分的关系，幸福并非来源于金钱，有钱可以使人幸福，但不是有了钱就一定会幸福。
宋濂求学之时，乃一介书生，穷困潦倒，入不敷出，但他却很满足以中有足乐者，不知口体之奉不若人也；朱元璋当了皇帝，天下的金银财务都盖上了朱的大印，可是尝遍了山珍海味的他，却无法再体会到喝一碗洒汤时的那份雪中送炭的幸福。
可见，没有钱不一定不幸福，有了钱也不一定幸福，比尔盖茨为什么把自己的财产都捐给慈善事业，其实是为了体验助人为乐的幸福感呀！
严监生和葛郎台都是家财万贯的守财奴，前者临死之前还为二条草根死不闭眼，后者为了金钱葬送了女儿欧也妮生的幸福。那么，他们活得快乐吗？答案是否定的，他们固然有钱，但是这么多的钱财却并没有使他们的生活水平提高，相反，他们的思想却受到了金钱的束缚，整日唯唯喏喏，为了一个铜板都会计较半天，这样的生活可谓乏未至极。
有钱是好事，有钱却也能坏事。
中国人向来提倡邻里和谐，兄弟长辈友好相处的，但在金钱面前，连隔壁王二不曾偷都出来了，也别顾什么大水冲了龙王庙，自家人不认自家人了；为了争夺遗产，什么兄弟情义，骨肉至亲，通通都抛到脑后，讲不和就对簿公堂，翻脸不认人。不争个你死我活，脸红脖子精誓不罢休！宁愿折腾得精疲力竭，个个不欢而散也舍不得对可爱的Moneysaygoodbye，失去了亲情的人，会幸福吗？
总之，钱的的确确有用，但有钱并不一定使人幸福，钱并不是我们人生的唯一目标。换言之，人们对金钱的狂热从根本上是来自于物质上的渴望，如果这种渴望处理得好，就会成为鼓舞我们迎难而上，奋发图强的动力；反之，则像罂粟花一样，美丽，却很恶毒。
精神上的空缺是无法弥补的，我们应该正确处理好与金钱的关系，不要让它主导了我们的人生，只有这样，我们才能体会到金钱给我们带来的真正的幸福感！
议论作文论“金钱” 篇2
金钱的距离
妈妈的感冒从过年时就有了,一直不见好,一天到晚咳个不停。这不,中午又去小区里的社区卫生服务站看病了。
我们小区里有个小小的卫生服务站,几个医生轮流上班。印象里,拿药收钱的是个年轻的姐姐……我一边想着,一边办起了读书记录卡。
一个有点耳熟的铃声从耳畔响起,我走向客厅,桌上妈妈的手机在响。我拿起一看,原来不是电话,是短信啊!打开短信,内容是洛阳市社保局发来的：“尊敬的×××您好,您于xx-2-2113：21：47在×××卫生服务站消费30元,医保支付30元,截至当前账户余额504.98元。”原来刷医保卡还会发短信到手机上啊!
没过半分钟,铃声又再次响起,打开短信,依然是洛阳市社保局发来的：“尊敬的×××您好,您于xx-2-2113：22：11在×××卫生服务站消费30元,医保支付30元,截至当前账户余额474.98元。”又刷了三十?!我不禁觉得惊讶,在社区看病不至于花六十块钱这么多吧?我抱着满肚子疑惑,把手机拿回学习桌,继续办读书记录卡……
没过多久,钥匙开门的声音响起,妈妈回来了。待妈妈进屋,我扭头问她：“妈妈,你看病花了多少钱?”
“三十啊,怎么了?”
“三十?你看这两条短信。”
我把手机递给妈妈,妈妈看了短信,表情晴转多云。然后,妈妈去社区卫生服务站问情况,结果收钱的那个年轻姐姐不在,医生在。问医生,她帮忙查,说是的确刷了两次,应该是一不小心刷的。最后,医生把三十元钱退给了妈妈,说了句：“你还有个这短信啊!”
听着从卫生服务站回来的妈妈的描述,我心里有种说不出的滋味。三十块钱的确不多,但这不是多与少的问题。但愿第二次真是不小心刷的,如果是故意的,我真是不知道该怎么说好。这个短信提醒也是最近刚有的,不然我们也不会知道这种事情。社区卫生服务站开了也不知多少年,以前从未注意过卡上的余额。这次只是三十,可在所有人都不知道的时候,日积月累会不会刷了三百?三千?
金钱的诱惑是很大,可又怎能愧对良心呢?钱可以改善一个人的生活,可钱是通过一个人的努力赚来的,为什么要通过这样的方式取得?
金钱,把人与人的距离拉开了。有的人拼命赚钱“为人民币服务”。可有的人却用不正当的方式取得同样的钱财。真的要用那种方式吗?或许,要重新审视金钱的意义。钱对你们来说,真是最重要的东西吗?不要成为钱的奴隶了,生活的目的不是拼命积累钱财。难道刷个医保卡都要动这样的手脚?给你们医保卡的人,多么信任你们,为什么偏要这样把人与人的距离拉开。用不正当的方式取得很多很多钱,幸福吗?金钱是买不到幸福的,金钱很重要,可它买不到一些东西。有些东西是不能用金钱来衡量的。
即使你腰缠万贯,可你想过你的心吗?自从你选择用不正当方式取得钱时,你的心就再不是原来的心了。金钱的距离,说短也短,说长也长。可人与人心的距离是可以慢慢拉近的。每一个人,都不要做金钱的奴隶,你想要得到更多、更多的钱,一辈子都要这样度过吗?
一个人之所以快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。请不要让金钱把人与人的距离拉开,人心中的“信赖”是用金钱买不到的宝贵东西。而不要用不正当的钱把“信赖”拉开,把“距离”拉开,人心皆是如此。
后记：这是前天发生的事情,我到今天才写下来,不好意思!最近不常练文笔又退步了,感觉心里想说的东西就是表达不出来,还望大家多提意见!谢谢艺琳的信纸和博友们的分割线,谢谢支持我的朋友们,谢谢你们!最后,祝大家元宵节快乐!
议论作文论“金钱” 篇3
一天，肥肚腆腆的金钱阔老跟衣寒修瘦的知识老先生邂逅在茶楼。金钱(绅士风度)知识仁兄年过得可好?知识(拱手还礼)勉强如意。金钱(故意，神采飞扬)老兄，时下社会不知怎地，掀起了一股下海与跳槽旋风，你作为社会评论员，对此有何高见呢?知识(有分寸，彬彬有礼)这只能说明一个问题，就是我们国家正由计划经济向市场经济转变。金钱(不动声色，又出新招)老兄，这世上光怪陆离的现象似乎多起来了，你知道不，人家隔壁那个拿手术刀的竟出现在菜市场，拿起了屠刀;东家那个大教授，竟也在工厂绘画，你说这算不算怪中之怪呢?知识(针锋相对)小巫见大巫。
昨天，我还看见了，在经济界颇有知名度的张博士为了筹集办厂资金在街上擦汽车呢?这些知识分子为了更好地服务人民，让自己所学的专业充分派上用场，我们的大夫，才走向第二个手术台，我们教授因而开辟了第二课堂。金钱(神色紧张):为什么在下海潮流中，学生比比皆是呢?知识(有条不紊):这坦面的问题相当复杂、既有社会的也有来自学校和家庭的原因，还有学生自身认识有关。金钱(插言):游兵散勇有增无减啊!君不见现在流行全民皆商吗?这又意味着什么呢?知识(呷了口茶，清清嗓子):对于行情世故，幼稚的人们理解得不够，知道得太少，看到别人都在说外面的世界精彩，便以为外面真的遍地是黄金，只要躬身去捡。所以才贸然下海闯荡江湖，炒股票，然而在现实中碰了壁，折了翅之后才发现自己才疏学浅，于是又坐回了教室，这难道不能够说明他们已懂得知识的重要了吗?
金钱(面颊绊红):虽然仁兄所说句句人情入理，可现在金钱和知识的关系却成了反比关系，知识越多，所得的金钱却越少这又如何解释呢?知识(激昂):像贤弟这样一位才华横溢的集团总裁不会承认自己没有知识吧!也不会承认贵集团的员工是目不识丁的文盲吧!你不会要一个无管理知识的人当经理，无学术专长的人当技术员吧!金钱(语塞):知识:那么你的金钱与知识就该成正比关系了!金钱:仁兄的金玉良言，使小弟茅塞顿开，小弟在此敬你一杯。以表歉意。
议论作文论“金钱” 篇4
幸福是什么？
千百年来，人们不断地探索，想要追求自己的幸福；但幸福，究竟是什么呢？
有人说幸福是伤心时朋友一句安慰的话语；有人说幸福是失落时家人一个关心的电话；有人认为幸福是哭泣时递过的一张手帕；也有人认为，幸福是下雨时的一把雨伞。
可现实生活中，一些人为了金钱而放弃幸福、践踏尊严的行为却给我们简单的心灵上了一把锁。
有了财富就一定可以幸福吗？答案是否定的。
在现实生活中有不少例子，一些腰缠万贯、身价上千亿上万亿的富豪还不如普通人过得幸福，拥有的财富太多，无时无刻不在想着要怎么去安排它们，更是无时无刻不在提防着打自己财富主意的人，心里没有一刻放松过。树大招风，并不是没有道理的。
李嘉诚曾说，他认为最幸福的事，是老两口开了一家小店，打烊后在灯下一起数钱。幸福不在唔财富的多少，而在于财富的拥有者能否自觉节制欲望，不把过多的生活注意力浪费在金钱上。不论钱多还是少，只要能和自己爱的、爱自己的人一起在岁月中从容老去，不惧芳华只刹那，那么这一生便是幸福的。
钱财本是身外之物，应取之有道，用之有度，而那些因金钱而放弃幸福、践踏尊严的人，无疑是我最看不起的。
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。不知什么时候开始，人们的心灵被金钱上了这样一把锁。只希望，人们可以尽快找回自我，重新衡量幸福与财富的重要性。
议论作文论“金钱” 篇5
我们活要有价值，钱只是一种代表，但是却不能满足我们的感情。题记
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？
不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？
娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。
所以，我认为钱只是一种符号，只能满足我们的物质需求，有些人为了钱可以放弃一切，但是为什么不想一想，当你放弃一切之后，有了钱又能得到什么呢。，所以，那些往往把钱看的比任何都重要的东西，何不妨好好想想钱到底有什么意义呢。
议论作文论“金钱” 篇6
金钱是什么，它不是万能的，但没有它是万万不能的。在许多有钱人的生活里让金钱洗走了他们的人性，他们完全被金钱和利益冲昏了头脑失去了方向，被金钱的金钩钩住了不能脱身，他们只看见了前面的金钱，眼睛被金钱所吞噬，一个充满热情的人被冰冷的钱和利益所吞噬变得只剩下冰冷的躯体，留下的只是一些冰冷的用钱换来的冷漠物体。它不会给你温暖，因为它只要在你面前不说不动，只有你去付出温暖将他的外体变暖。只是吸收了后浪费掉，他们那些只看利益和金钱的人，却不珍惜周围的人，要一直围绕着它冷漠无助，只有过了很长时间才知道。但他的周围的人早就走了，只有他和它，它只会在那时给你最后一击，留下的只有遗憾和悲伤。
地球是围着太阳转的，在太阳系中只有它散发着自己的热量和阳光，这些热量照射着地球，照射着地球这个由矿物质和土所组成的一个椭球体。如果只是这样那是在浪费热量，只有周围的那些渺小的生物来吸收热量，才把地球包了起来，它们不是为了名利和物质而是为了生命，我们为了金钱和名利，放弃人性去捕杀野生动物，这也是这次疫情的起源，为了金钱和名利去吃和捕杀这些野生动物，为了金钱有多少偷猎者去捕猎被保护的动物？以前麻雀在春天是多么的热闹，可我们为了利益，偷排二氧化碳和废水污染了环境，直到这些动物都离开了，我们才知道去保护它们，才知道遗憾，但当时却不顾一切，为了金钱和利益，让周围的人都走了，环境被严重破坏！也许这是人的本性。
那还是个老问题人生来是善还是恶的？这个都回答不上来，那为什么说这是人的本性呢？
还有一个问题：一个恶魔抓走了你最爱的人，但恶魔给你两个选择，要么救人要么拿3亿走人，但你最心爱的人将会被恶魔带走。
你是要钱还是要人？
议论作文论“金钱” 篇7
金钱，自古有之，它是人类社会生产力发展的必然产物。作为一种流通工具，它的出现，结束了人类原始的以物换物的交易方式，并开创了商品流通的新天地。因此，在一定意义上说，它的出现，促进了社会的发展，为人类社会的进步立下了汗马功劳。
可是近年来，许多人为了金钱不顾友情、亲情，出卖人格、气节，甚至置国家利益于不顾。他们心甘情愿地拜倒在金钱脚下，大呼金钱万能，一切向钱看，对金钱顶礼膜拜，将金钱视如父母。于是，在改革开放的进程中，滋生出了一些以权谋私、大肆挥霍的腐败分子。然而，面对腐败，许多人不去指责那些违法乱纪的人，反而认为是金钱让人贪得无厌，是金钱让人六亲不认，是金钱让那些原本是国之栋梁的可造之才走上了犯罪的道路。于是乎，曾经推动社会发展的金钱，变成了万恶之源，对金钱的讨伐之声也随之四起。人们开始厌恶金钱，贬其为铜臭。
然而，面对着人们对金钱的种种敌意，我要大声疾呼:人们常言窦娥冤，岂知金钱冤又冤!
金钱，作为财富的象征，说它是万恶之源，我看未必。人往高处走，水往低处流，让生活越过越好，这本是人性所致;梦想富有，这更是人之常情。至于人为财死，鸟为食亡，我看不然。金钱，只不过是一种商品流通的工具。它之所以为祸，是因为人们没有将其用于正事，金钱本身又有何罪呢?战国时期，商鞍在变法之前，为取得人民信任，他赏金50两，兑现了徙木为信的承诺，最终实现变法，为秦国的发展做出了巨大的贡献。如果说没有这50两黄金，或许变法就不能成功。同样，面对战场上的硝烟，难道我们就能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗?看到唐玄宗为了杨贵妃而使唐王朝中道衰落，难道我们就该说杨贵妃的美貌有罪吗?显然这是不合乎情理的。既然我们不能否定诺贝尔的功绩，又不能怪罪于杨贵妃的美貌，那为什么还要如此迁怒于金钱呢?
有人说金钱会使人道德败坏。可是，在我看来，只要取之有道、用之有方，金钱又怎会使人道德败坏呢?古往今来，不知有多少有识之士，不为金钱所诱惑，出淤泥而不染。罗宾汉劫富济贫;阿凡提智斗地主，巧取金钱;共产党人斗地主，分田地。难道我们能说他们道德败坏吗?他们都能正确把握住金钱，而不至于堕落。
由此可见，金钱是否为祸，取决于人自身素质的高低，而并非是金钱从中作梗。我们如此迁怒于金钱，只不过是推卸责任而已。
议论作文论“金钱” 篇8
有人说：有钱能使鬼推磨，有人说：人为财死，鸟为食亡。有人说：富贵浮云。那么，金钱是万能的的吗？
关于它的答案，一直是历久弥新的话题。这么说吧，当你是一个富有的人的时候，那么，你可以做的事情便多了。你可以不用朝九晚五的工作，懒洋洋的睡到日上三竿；你可以去那家你曾经不敢踏进的高级餐厅，鈅懿渊积，嘉言懿行；你可以“后宫选妃”的选择这个休假日去哪里旅游，增长见识。你还可以去逛街，去打球，去聚餐……有钱能干的事多了去了。这么一说，好像有钱的确是万能的。
是吗？那么我需要讲一则相反的故事：从前有一对邻居，一个是富人，一个是穷人。富人一家并不和睦，妻子多疑，孩子调皮，争吵是司空见惯的事情。而穷人一家却和和乐乐，整天欢声笑语。富人为此颇为苦恼：“自己这么富有，怎么却终日不见欢颜？而我这邻居生活拮据，却可以日日欢喜。”在这一天，富人因为晚回家被妻子疑心而大吵了一架，终于忍不住去问了邻居：“我的朋友！你生活如此简陋，为何可以整日欢颜？而我坐拥万贯，却不得颜笑呢？”邻居笑着回答：“我的朋友，虽然我的生活贫困，但是我的妻子很爱我，我的孩子很懂事，我觉得有了他们，我便是世上最幸福的人了。”
这篇故事说明有钱也不能买到亲情与欢乐。可不能用金钱买到的，只是这些吗？你的朋友，你的知识，你的健康……这里随便挑出一点，都是金钱所不能买到的。
所以，我认为金钱不是万能的。
议论作文论“金钱” 篇9
在改革开放的浪潮中，涌现了一批时代的骄子。他们积极开动经济大脑，获得丰厚的收人。然而，当这些时代的弄潮儿向21世纪迈步时，不少人却受到穷的袭扰。这是为什么呢?是缺乏知识引起的精神空虚。
回顾历史，科学与强大，无知与挨打总是联系在一起。明朝前，我国的发明创造和重大科技成果占当时世界总数的58%，古代中国曾长期是世界上最发达的国家。可是到了清代，统治者闭关自守，不思进取，致使华夏民族蒙受了长达一百多年的屈辱!知识在维护祖国尊严中起着决定性的作用，金钱却无能为力。
当今世界，正处于知识大爆炸、科技大发展的时代，每个国家都在竟相发展科技以繁荣本国经济，通过科技进步来解决人类目前面临的种种危机已成为世界性的潮流。生物工程的巨大发展，能源新时代的探索，还有微电子、室温核聚变技术成为各国科技竞争的主战场。无硝烟战争已悄然揭开帷幕。知识正为人类创造美好的明天。
今天，时代的脚步更加快捷，操作的是科学技术密集型机器，面对的是各种性能的人工材料。老板要世图纸、会解高等数学;技术员要精通各项操作，高质高效地掌握综合修复技术可见，知识在考验人们，也在创造着财富，而金钱却无法取得这些成果。所以一些在简单经营过程中获得可观收人的低文化层次的个体户面对更加广阔的市场，即将步人光怪陆离、更加高级的经营时，必然会有江郎才尽之感，因而他们深深感到自己是一个穷得只剩下钱的精神贫困儿，是理所当然的。
议论作文论“金钱” 篇10
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。?
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔?柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。?
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
雨在飘，风在呼啸。我的胃好痛。上学的路上，我骑着单车。如果有一杯热牛奶就好了，我的经验告诉我。很留意路边，却始终没有找到一个卖牛奶的小摊。我几乎就要放弃了。胃又一阵剧痛。却在一个拐角处，找到了它。
停下车，抓起一瓶浸在热水里的牛奶，缓缓地倒下去，留下了稍稍的舒适与醇香。掏出口袋里所有的钱，一张一百元，一张五角，一张一角，一个一角的硬币。“多少钱?”我一边数手里的零钱，一边问。“八角。”一个很苍老的声音。不会吧，这么巧!我不禁暗叹道。把一百元递给了那个苍老声音的主人，并注意打量她。
这是一个很老的老太太，头上裹着一块很旧的蓝布巾，身上套着很厚的破棉袄，满脸的寿斑和皱纹。眼睛很小，无神，眼底泛着混浊。出来接钱的手枯枝一般，干瘦，没有血色。
她用鸡爪似的手来接钱，看是一百元的，没有接，埋头从很深的衣襟中取出一个小小的红布包裹，颤抖着打开，是几张十元的，她数了数，又摇了摇头。“找不开。”她说。“那……”我收回那张大票，又把七角钱给她：“剩下的一角下次给吧。”她抬头看了我一眼，深藏在皱纹里的小眼睛亮了一亮，随即又低下了头，收下了七角钱。
我刚跨上车，正准备走，忽然听见她说了一句：“我相信你。”我走了。可她那句喃喃自语似的话却回荡在耳边：“我相信你。”
我原本打算第二天就去把钱还给她，可惜，天不从人愿，单车坏了。我只能乘车上学，也就碰不上在半路上的牛奶摊了。
于是，我的心里总像缺了什么似的不安。父亲一直没空，坏了的单车也就一直没有修，我也就只能乘车上学。那早就准备好了的一角钱也在口袋里呆了许久了。
一天，两天，三天，四天……我心中的不安更重了。而那句“我相信你”，又一次在我耳边回响。
终于，第五天，我的单车修好了。我骑着单车向那个摊冲去，却发现没有雨的早晨，她的生意非常好，许多人围着她。我捏着一角钱犹豫了：还给她，会不会被别人笑话，说我傻，说我食古不化。于是，我的单车从她的眼前过去，告诉自己：一旦她单独时就还给她。在过去的一瞬间，我如芒在背。
一连几天，天气都很晴朗，我也一直没有机会。而我的心里，那种背叛、失信的感受却愈来愈强烈，那句“我相信你”如被三级管放大了似的愈发清晰，在我耳边回荡。眼里，她那亮了一亮的眼睛仿佛将我吞没。
那一天，大反常态。天居然狂风大作，雨点，夹带着雪珠，不断打在我的脸上，刺刺地痛。原本母亲不让我骑车的，我没有听。因为我相信，这是最后一次机会。
路上几乎没有骑车的人和行人，也没有了牛奶摊。我疯了似的在附近绕了一圈，没有找到。第二天，天气依然恶劣。我同样骑车。路上几乎没有骑车的人和行人。却有了牛奶摊。物是旧物，人事已非。摊后是一个十二三岁的孩子，戴着袖箍，黑色的。我怀着最后一线希望，问他：“那位老太太呢?”
孩子用一种奇怪加警惕的眼神看了我一眼，继而又用一种悲凄的眼神望望袖箍。
“天!”我绝望了，“她相信我的!”我在心中嘶喊。“奶奶去了。”孩子说。“那你的爸爸妈妈呢?”“妈妈走啦，爸爸生病躺在床上。”孩子眼中的那抹悲哀更重了。我细细看了一眼这个孩子，乱乱的头发，黑瘦的脸，眼睛很大，却无神;眼底深处有和他奶奶一样的混浊。“你找她有什么事?”他问我。“噢，噢，没什么。”一想不对，“我上次欠了她十元钱，今天特地来还的。”说罢，从口袋里掏出了十元钱。孩子眼中的警惕消失了，说：“你真是好人。”很天真的样子。
我赶紧把钱塞给他，跳上单车头也不回地走了。无法面对那天真的样子和那一句“你真是好人”，雨伴着雪珠还在飘，风还在呼啸。我的胃又痛了。
从此，我不再走这条路，我不知道我究竟在怕什么。一个月后，我无意地又拐进了这条路，却没再见到那个孩子，从此再也没有见到。那张原本很新，现在却很旧的一角钱被我夹在了心灵鸡汤的一页中，与一角钱在一起的还有一张纸片，上面有两句话：
“启迪，从今天开始你就坐墙角那张桌子吧，文珍和你换一下。”班主任刚进教室就神采飞扬地说。
“老师，我……”我委屈极了。
“我的话你不听!”班主任粗暴地打断了我的话。
泪水不知不觉溢了出来，流过脸颊，凉冰冰的。“别太伤心了，反正文珍是自己的好朋友，为了朋友牺牲一下自己的利益也是光荣的。”我试着安慰自己，拭干泪水开始默默地搬书。
“对不起。”文珍说。
“别这样说，这是班主任的安排，你有什么对不起我的呢?”我笑着回答，可谁知道我心里如针扎似的难受呢?
下午，我无精打采地骑着车子回家。田野里很美，稻浪一重绿过一重，偶尔还有燕子低低地掠过。可这美丽的景色，更增添了我的无聊。
“妈，我回来了。”人离门口还很远，声音就送了进去。
“小迪，来，吃个馒头，上了一天课，饿坏了吧!上午在学校里吃的什么?”
“唉呀，别问那么多，烦死了。”我边说边进了客厅。“咦，妈，桌上……”
“哦，那是你爸公司里的小李送来的，年底你爸公司里要提升一个车间主任，你爸这个部门经理可是个‘山海关’，看来这个小李挺聪明的。”妈妈喜滋滋地说。
“妈，你怎么能这样呢?老师说这样做不对，我们老师最痛恨这种人了。”
“去去去，小孩子家懂什么，老师不也是人吗?进房看书去。”妈妈不高兴了。
“哇，好美啊!”一进教室我就被文珍桌面上那本精美的日记本迷住了，情不自禁地叫了起来。我拿起来爱不释手地左摸右翻，心里怪痒痒的。不经意间我看到了一则令我愤怒的日记：“我好内疚，小迪能原谅我吗?我为了自己，竟让妈妈给班主任送礼。我太自私了，一看到小迪诚挚的微笑，我惭愧得简直不敢再抬头看她了……”
天呐，我惊呆了，这是文珍的日记吗?没错，上面偌大的签名似乎把我推进了沼泽地，我使劲挣扎着，可越挣扎就陷得越深。这就是所谓的好朋友吗?文珍，你叫我怎么原谅你啊?我再也不会理你了，文珍啊文珍。
“启迪，我们去外面溜达溜达吧。”文珍对我说。我嘀咕着：假惺惺。回答得干脆利落：“不去。”
“启迪，来，吃点儿巧克力糖果吧。”文珍向我喊。我思量着：假慈悲。回答得斩钉截铁：“不吃。”
一看到文珍，我好不容易平静下来的心又如平静的江面掀起了大风浪。不知什么时候，我开始思考着怎样惩罚她，对，我也要搬来自己的妈妈，抢回自己的座位。既然你不把我当朋友，我又何必当你是朋友呢?
“妈，你在哪儿?”一进家门我就扯开嗓子大喊。
“在这呢，大呼小叫干什么?”
“妈，明天帮我提点儿礼物给班主任送去，他因为我没送礼而把我调到角落里，委屈死了。”
“什么?你们班主任收学生礼?太不像话了，我们普通人家哪有什么礼品呀。”
“妈，那天小李……”
“瞎说什么。这班主任也太可气了。”
“妈，你还不是一个样吗?”
“才不一样呢，学生只是消费者呀。好了，好了，我就依了你，行了吧?”
第二天下午，班主任满面春风地叫我回到原来的位置。
当文珍听完班主任的话后，“嗖”地站起来，十分生气地问：“为什么要把我调到后排去?”
“文珍同学，怎么用这种口气跟我说话?什么地方坐都一样嘛。”班主任并不生气，反而笑眯眯极有风度地说。
文珍的脸刹时红得像那天边的晚霞。我捧起书走过去，洋洋得意地说：“快搬书吧。还有，今后你我一刀两断，你走你的阳光道，我过我的独木桥。”
文珍抬起头，眼中充满了悲伤和无助。“为什么会这样?”声音苍白无力。
“那得问你自己，一切都是你自己酿成的呀。”我感觉自己说得很绝情也很潇洒。
晚上在家里，我怎么也睡不着。凄冷月光洒在床前，稀疏的星星疲倦地眨着眼睛，还有蛐蛐那绵长悠远的鸣叫声，让我感觉好冷好冷。白天的一幕幕又重现在眼前，我的良心备受煎熬。对，明天，我一定向文珍道歉。
第二天，我早早来到学校，等待着文珍，可一天都未见到她的身影。第三天，文珍也没来。一个星期过去了，还是不见文珍。后来听班主任讲，文珍转学了，转到了一个很远很幽静很美丽的山村小学校……
我国人民币的单位名称同其他国家一样，也是历史发展的结果。人民币的单位名称“元”、“角”、“分”构成人民币的价格标准，它标明人民币所代表的价值。1948年12月1日发行第一套人民币时，票面金额较大，只发行了主币，没有发行辅币，最小的票面金额为1元，较大的有1000元、5000元、10000元和50000元，12种面额。这是因为当时正处于经济恢复时期。但接着进入第一个五年计划的经济建设阶段，国家的财政经济状况得到根本好转，物价稳定，币值稳定，这就逐步暴露了货币价格标准上的问题：一是货币票面金额大，计价与流通都很不方便;二是仍留有旧中国通货膨胀的残迹，给人民群众以“钱毛”的错觉;三是只有主币，没有辅币，不能完整体现我国货币单位的概念。因此，1955年3月1日起发行了第二套人民币，同时发行了辅币。第一套人民币与第二套人民币的兑换比价是1：10000，这就是人民币价格标准的改革。这种改革，从货币所代表的价值来说没有变化，并不是人民币的贬值，而是把票面金额降低了，商品价格也随着降低了，是在人民币所代表的价值上抹掉了四个“0”而已。以后两套人民币的价格标准均未改革。
中国历史上的纸币单位十分复杂，有文、贯、串、吊、枚等等。“文”，每一制钱称一文，明清多通用制钱，因此在纸币上常用“文”作单位，如大清宝钞有伍佰、壹仟、百仟文不等。“贯”，始于唐代，在元、明两代纸币上均用贯作单位，每一贯值1000文，如大明通行宝钞壹贯。“串”，同贯，即一串也相当于1000文，清末和民国时期有些官银号所发制钱票也用“串”作单位;革命根据地中央苏区的一些银行发行的人民货币如鄂东南工农银行发行的纸币也用“串”作单位。“吊”，也相当于制钱1000文，旧时东北地区的纸币如吉林永衡官银钱号、黑龙江广信公司的官帖均以“吊”作单位。“枚”，是铜元的单位，单铜元相当于10文，双铜元相当于20文，民国初其财政部平市官钱局及一些省地方银行发行的铜元票均以“枚”作单位。那么，新中国人民币为什么采用“元”作单位呢?现在有两种较流行说法：一种说法认为，是从我国的货币单位名称发展中演变而来。我国货币已有4000多年的历史，货币的单位先后经历过实物单位、重量单位等，最后发展到以“元”作单位。货币出现“元”是从唐初开始的。唐朝以前，铜钱都是以重量为单位名称，如“半两”、“五铢”等。唐高祖为了整顿币制，废五铢，改为“开元通宝”。“开元”是开辟新纪元的意思，改为两、钱、分、厘的十进制计算。当时的“元”字虽然并不代表货币单位，但从此货币的重量就和货币的名称发生了分离。到了清光绪二十六年(19)，在铸造银元的同时，广东开始制造机制铜元，由于铜元样式新颖，其精巧、整齐程度是以前任何钱币无法比拟的。清朝铜元分两大类，一类是“光绪元宝”，一类是“大清铜币”，清朝铜元的发行为今天的货币名称“元”打下了基础。清末，随着国际贸易的发展，西方银元传入中国，银元质地、形状的整齐划一，使它广泛流通。由于国内经济的发展，交换的扩大，人们迫切需要更轻便的货币来代替银元、铜元，这时银元、铜元已不适应经济发展的需要了，因此，银行就印制了一种银元、铜元的兑换券，这种兑换券的名义价值和实际的银元、铜元一样，逐渐兑换券演变成了纸币。我国人民币的名称“元”就是这样演变来的。
至于元以下的辅币单位“角”和“分”，也是习惯继承下来的。“角”本义为兽角，《说文》载：“分，别也;从八从刀，刀以分别物也。”本义为分别，分开，后引伸亦指被分开后的部分。所以，就长度而言，一两的百分之一称分;就地亩而言，一亩的十分之一称分。引用到货币单位，一元的百分之一亦被称分。人民币的“分”自然产生于此。
议论作文论“金钱” 篇11
我是一个出生在乡村家庭的孩子，从小日子就不是格外的殷实，我的父母都是一般的农人，我印象中，我只要在春节的时分，父母才会给我买一件新潮流服饰，另外人家的还有都有美丽的衣裳，心爱的洋娃娃，我都没有，我从前很仰慕他人的有钱人的日子。他们每年都会有许多的压岁钱，平常还有自个的零花钱，每个人都会有自个的小金库，可是我呢？啥都没有。我多么期望自个是一个有钱人啊。那即是我的愿望。
这是我小时分的主意，可是，如今我不这么想了。当我晓得了汶川发作大地震，一场地震使许多人都失去了夸姣的家庭，许多人一会儿变成了贫民，许多人一刹那间啥都没有了，他们仅剩余的即是一条生命，他们都在艰难的日子着，一口水，一口饭关于他们来说即是救命的东西。这个时分，我俄然觉得，啥金钱，物质日子，都是身外之物，那都是一些虚无缥缈的东西，如今，咱们比起那些灾区的孩子们，咱们有家庭，有父母，咱们是不是夸姣的多的多呢？当我晓得灾区的小朋友那么艰难的时分，我觉得自个现已不再是贫民了，我具有的夸姣的家庭即是我的的财富，我比他们要走运的多了，所以，我不在仰慕那些有钱潮流人，咱们没钱的人照样能够好好地日子。
金钱，即是咱们日子的一个辅佐品，没有他，咱们照样能够活得好好地，我不在巴望金钱，我爱惜的是我如今所具有的的全部。
