观后感咋写

观后感咋写7篇。

随着观看的继续，会获得相当多想要分享的内容。观后感是我们与世界的交互是我们对于世界的认知和改变，写观后感的过程同样也是我们增进对作品理解的过程，写观后感时有什么我们会疏忽的地方吗？小编为您精挑细选了一篇不容错过的“观后感咋写”文章，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

观后感咋写【篇1】

今天，我和妈妈一起看电影《火烧圆明园》。看完这部电影，我感到无比愤怒与惋惜。

圆明园始建于1709年，是我国著名的皇家园林。圆明园占地350公顷，水面面积约140公顷。它集国内外名胜40景观，建成大型建筑物145处，收藏着难以数计的各种艺术珍品和各种图书文物。

但是，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯入圆明园，把园内能拿走的东西统统掠走，一扫而光。不仅如此，他们为销毁证据，又在10月18日，派三千多名侵略者在园内放火。现在，圆明园只剩下几根残柱摇摇欲坠地立在那片废墟上。

这些无恶不作的强盗，竟然敢在中国的领地上为所欲为。一座闻名世界的圆明园，就这样被侵略者的野蛮和贪婪毁于一旦。他们不但毁坏一座皇家园林，而且还破坏中华民族悠久的文化历史。这是中华民族多少年代人凝结成的智慧的结晶啊!

我感到无比愤怒，也十分惋惜。圆明园里珍藏着难以数计的名人书画和各种奇珍异宝，可却都被侵略者掠走;原本做工精美的各地名胜，也都被侵略者烧毁。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被无情的侵略者烧毁，化成一片灰烬。

观后感咋写【篇2】

告别三年，再一次见家乡，心中充满了淡淡的思乡情。一个地方肯定跟两三年前的这个地方不同，可不是嘛，现在我的家乡和和三年前的家乡大有不同。

我的家乡是在一个村子里，你肯定想说：“土房子、柴火饭、小土路……”没有错，这就是我的家乡三年前的样子。那是家家都居住土房子，矮矮的，色彩单调，家家都用柴烧火做饭，家禽的粪便遍地都是，只要你一不小心就会在你的鞋子上留下臭烘烘的污垢，村里只有一条马路，供几辆车出入。

可是现在，家家都供上了自来水，都用天然气灶做饭，用热水器提供热水。房子也大有不同，许多家庭都盖起了小别墅，色彩鲜艳，内部更是亮堂堂的，彩电、冰箱、wifi、电暖桌……应有尽有，家家屋前都是干干净净，家禽粪便都及时铲除。“要致富，先修路”这是不变的宗旨，我的家乡已经有许多条马路，致使许多家都开上了汽车，方便了对外交通。家家都有绿色环保的意识，家家屋前都种了树，既美观，又净化了空气，可谓是一举两得。

国家的政策好啊，才有了我们家乡的这些良好的变化，才有了国家的富强和民族的振兴，才使我们中国强大起来，不受外来的侵扰。看看我们现在的中国：中国高铁——世界领先，将日本的新干线反超了;超级稻及其他农作物杂交技术——超级稻被世界成为中国的第五大发明;巨型水电站建设技术。我国建设的三峡水利枢纽工程，代表世界水电技术的最高水平……

种种迹象表明，中国政府正在带领着人民走向富强，带领着民族走向富强，带领着中国走向富强。我相信有一天，中国将矗立于世界民族之巅。

观后感咋写【篇3】

今天，我看了一部励志电影：《叫我第一名》。

影片中的主人公科恩在六岁时有了一个终身陪伴他的“伙伴”——妥瑞症。他时常不受控制的抽搐，发出像犬吠一样怪声。因此，同学们嘲笑他，歧视他，老师也不断的呵斥他。但在爸爸妈妈和朋友的鼓励和帮助下，他克服各种困难，永不放弃，最后获得了成功。

科恩的梦想是当一名老师，妥瑞症让他在找工作时四处碰壁，校长们认为他不适合当一名老师。但是，他从不放弃自己的梦想，不被妥瑞症打倒，当遇到困难时他给自己打气，最终，他以坚定的信念，不放弃的精神，实现了他的梦想——教书，并以独特的教学方式获得了“年度最佳教师奖”。

我深深地被科恩永不放弃的精神打动了。想想看，如果你得了一种无药可治，随时有可能出洋相的疾病，你会怎样呢?我想大多数人会一蹶不振，被它打倒吧;如果你在社会上一直被歧视，受到种种不尊重，你会像科恩一样向上进取吗?我想也许会灰心吧;如果你为了当一名教师，走遍了整个城市的所有学校都被拒绝，你还会坚持你的教书梦吗?我想大概会放弃吧。然而科恩面对种种挫折和困难不放弃，勇于向前，最终实现了梦想。科恩永不放弃的精神多么珍贵啊![实用申请书 Www.373939.COM]

我们在学习中需要向科恩学习，不能遇到一丁点挫折就放弃。人生不可能一帆风顺，难免会有坎坷，如果遇到困难就放弃退缩，怎么能实现自己的梦想呢!

我们要向科恩学习，学习他那种不放弃，勇于向前的精神。

观后感咋写【篇4】

观袁家村后有感

营销副总王兆华

从上世纪90年代末，城里人"返璞归真",下乡寻找失去绿色生态的生活，城里人开始热衷于乡下人的生活方式及生活情趣。

勤劳聪明的乡下人，也顺势建起各式各样的"农家乐"、"垂钓园"、"休闲农庄"……

近几年来，在全国各地纷纷兴起乡村休闲游大势之下，陕西礼泉袁家村应势而生，成为陕西西安和咸阳两市市民双休日常去休闲娱乐的一个好地方。

在7月26日，重庆泰发集团在董事长的带领之下，一行由设计院、商业策划公司、推广整合机构以及公司营销、工程、材料、成本等组成的20人参观考察团，怀揣着梦想，带着目的、学习的心态对袁家村的设计规划、建筑设计、运营管理、业态规划等各个方面认真考察学习。

袁家村人的发展观念是：环保、生态、绿色，大力开发无烟工业——旅游业，创建民俗、民风体验一条街，集中展示关中农村自明清以来的农村生活的演变。他们斥资1500万元打造了袁家村关中印象体验地，再现了原汁原味的关中民俗风情。

袁家村定位为关中印象体验地。同时争取获得"中国十大最有魅力休闲乡村",并获得礼泉县"村级公益事业一事一议财政奖补项目".所谓"关中印象体验地",其实就是一个袖珍"关中风情园".一条青砖灰瓦的仿古街道，突出关中民间生活形态和传统特色作坊：油坊、布坊、醋坊、茶坊、面坊、辣子坊、豆腐坊、醪糟坊、药坊……注重关中生活文化，营造关中风情的"体验"氛围：摇一摇那古井的辘轳，推一把磨面的磨盘，拉一下茶炉旁的风箱……一下子就打开"上一代人"尘封的记忆，而对"下一代人"则增添了对厚重的关中民俗文化的了解和认知。

袁家村运营管理理念及方法，是前来参观考察团队以及所有休闲旅游者非常认可赞赏的。作为考察团队中的营销管理人员，笔者专门在村长接待处，与袁家村招商管理人员做了一次较为仔细的沟通，他们要求所有招商进来的商家：一、必须当地人所带来经营的当地项目，以保证经营项目为当地特色，当地特质；二、必须是当地材料本地加工，以保证原材料质量，以及加工所卖品的新鲜；三、所有商家的经济实力要接受考察，以保证其经营实力及管理能力的专业性；四、所有进来的商家必须接受袁家村的管理办法及经营模式；五、招商进来商家的经营场地及装修方案等，严格经过村委管理办公室的审核审查。

还有如：绕村小水渠，小吃一条街，利用原生态的门窗作为店铺装修风格，独具北方特色的木质结构建筑，以及各类经济价值不高，但具地方特色的一些农用农具、农家生活资料等材料的运用，大大的提高了农家乐的特色和特质。

"游走大唐盛世，体验关中风情",关中印象体验地——袁家村。作为农家乐中的"农家乐",有着她独特的魅力，有着很多很多与普通农家乐的不同之处。

作为泰发人所开发的"丰都古城",远远超过其打造的档次及物业形态，丰都古城不但在历史渊源，文化底蕴，更在业态规划，建筑形态，以及销售管理和运营模式，将创造古镇旅游及投资的新纪元。泰发人以高瞻远瞩、超前意识的姿态将丰都古城打造为"长江上的丽江","重庆旅游新名片","丰都城市会客厅".丰都古城必将成为与丰都善文化齐名的千古流传、流芳百世的城市文化作品。

观后感咋写【篇5】

读《感恩教育》的观后感

在这个阳光明媚的早晨，我收看了于丹教授讲的《感恩教育》，无数发自内心的感受就都被瞬间激发出来，构绘出这篇观后感 。

节目要讲了四个方面：一、如何培养我们的孝心。二、如何培养我们的爱心。三、如何让我们建立自理、自信和自强不息。四、如何培养我们抵抗挫折的能力。于丹教授所讲的话出口成章，令人茅塞顿开、恍然大悟。她精炼的语言和高度的概括能力使我叹为观止。

一则极其平凡的事件，却蕴含着真正的道理。生鸡蛋、胡萝卜和干茶叶，用相等的温度与相同的时间煮。过了一段时间，生鸡蛋的蛋清变软了，可蛋黄还是硬的，这就说明在社会的磨练中，虽然艰苦，可心却是坚强的。胡萝卜成了胡萝卜泥，胡萝卜是指听领导和大家的老好人。而干茶叶在水的煮下，变得特别丰美，成了一杯味道好的茶叶水。一个人在社会的煎熬历练下舒展着自己的生命，并用自己的生命去成全社会，这就是我们能期待的最好的相遇方式。生命呈现的结果不同。最终的成全是每个孩子自我的人格和心灵。在人群中学会爱，在山水中发现永恒，在社会中勇敢承担，在这一切之中去建立人格!

有一则感人的故事，他使我懂得了感恩。这个人叫田世国，他的母亲长了重病，需要肾，田世国竟瞒着母亲偷偷为母亲捐肾。俗话说：“正为本，孝为先。”这就是孝。一声亲切的问候，一碗孝顺的水，这都是感恩。要学会感恩，来感恩父母，回报父母!

看了这些，使我想起了我自己。和这相比，我做的太少了，我要继续努力，来孝敬我的父母，来感恩我的父母。

感恩与孝敬，并不是一种外在要求，而是一种发自内心的愿望。生命呈现的结果不同，一个孩子也可以成就不同的人生。让我们学会感恩与孝敬，创造出一个与众不同的人生，一个灿烂夺目的人生!

观后感咋写【篇6】

请乘坐本车的母子到母子上车处等候，请乘坐本车的母子到母子上车处等候…。.车站的广播一响，母子上车处就变得热闹起来，人们都蜂拥而入。咦？怎么站在母子上车处的都是些高大的叔叔？再往旁边一看，真是奇怪，那对真正的母子怎么挤到外边了呢？那位母子报着孩子，神情既无奈又可怜。那位叔叔有身穿军装的，有身穿西装的，一看就知道是受过高等教育的人。可是此时此刻，他们却假装不认识木牌上“母子上车处”这几个大字，不但占了“母子上车处”的位置，还摆出一副“事不关己，高高挂起”的样子。虽然他们穿得光鲜，但他们的行为却提醒我，他们非常自私。风，一点儿也不留情，呼呼地刮了起来，这对母子被冻得瑟瑟发抖，可是谁能体会到这对母子的心情呢？

在这个社会上，类似于这种“假文盲”的还有很很多多、有的马路上有斑马线和红绿灯，是供行人安全通过而设置的。没有这些施设的马路边明明写了“请走天桥或地下通道”，但是有些人为了图方便，或者嫌天桥，地下通道太远，就直接从马路间穿了过去。他们没有想过，他们自己虽然方便了，但会给汽车司机带来麻烦，影响正常的交通秩序。再比如，一些年轻人坐在“尊老爱幼病孕专座”上，见到老人上车，便故意把头偏向一边，假装看不见。诸如这类的“假文盲”在社会上无处不在，为我们的社会带来了负面影响。

其实，我们每个人都应该积极响应文明号召，去关心关爱社会上那些需要帮助的人。只有这样，人与人之间才能充满温暖，社会才会越来越和谐。

观后感咋写【篇7】

当你身处困境时，你应该怎么做?电影《火星救援》给了我们精彩的答案。

《火星救援》说的是美国宇航员马克·沃特尼的故事。他和5名宇航员在火星执行任务时遭遇巨型风暴，他受伤昏迷不省人事，同伴们误认为他已死，结束太空之旅回地球，沃特尼被留在火星。为了重返家园，沃特尼历尽千辛万苦。最后，终于在多方力量的帮助下，奇迹般生还，回到了地球。

《火星救援》告诉我们，不管遭遇什么样的艰难困苦，我们都不能放弃。远离地球。没有同伴，日渐减少的食物……沃特尼一度绝望，沮丧颓唐。但是，后来他对自己说：“我不能坐以待毙。”幽默乐观的他发挥自己作为植物学专家的特长，利用自制肥料种土豆，善用一切资源，靠自己的力量在火星生存下来。

《火星救援》还告诉我们，不抛弃才能共渡难关。仅仅靠沃特尼孤身一人是无法离开火星返回地球的，不抛弃是他获救的重要原因。NASA没有抛弃他，他的同伴们没有抛弃他，甚至全世界都在惦记着他。NASA和中国科学家携手努力，同伴们锲而不舍舍身救助……可以说，火星救援行动集中了全人类的智慧、勇气和努力。没有方方面面的大力支持和合作，火星救援任务难以完成。

不放弃、不抛弃，不仅是沃特尼的获救秘笈，也是我们应对人生挑战的一大法宝。人的一生往往会遭遇各种艰难险阻，对个人来说，我们不能放弃，因为阳光总在风雨后，只要坚持、努力，就有可能“柳暗花明又一村”，任何时候都不能自暴自弃、放弃希望;对大家而言，我们不能抛弃自己的同伴，哪怕困难重重，也要施以援手、同舟共济。汶川大地震中，那些在废墟中艰难求存的灾民，那些为救助灾民奋不顾身的救援者，为我们树立了光辉的榜样。

不放弃、不抛弃，漫漫人生路，让我们共勉吧。

延伸阅读

2023观后感怎么写7篇

在学习过程中，接触到作文的频率很高，写作文可以发挥自己的长处，增强自信心。一篇好作文除了用华丽的辞藻堆积外还要有明确的中心思想，我们怎么样才能写出一篇优质作文呢？经过小编精心整理，推出2023观后感怎么写7篇，欢迎你的品鉴！

观后感怎么写【篇1】

这部电影是通过一个真实感人的故事组成，也是一滴一滴的泪水、一句一句暖人心窝的话语组成的。讲述的是一个虚拟世界真实人物(伟大父亲)无私奉献的故事：一位伟大母亲在生孩子难产时听到医生说只能选择保大人或保肚子里的孩子其中一人时，母亲选择了保自己肚子里的孩子，而放弃了自己……一个幼小的女婴(盼盼)出生后，不幸得了不治之病(血液病)，父亲看到女儿徘徊在生死线上，咬紧牙关，不愿放弃任何一丝希望。每日省吃俭用、奔波劳累地工作，想尽一切办法赚钱，为了让女儿的病情有所好转，努力赚钱给女儿每月定时输血养病，希望把女儿的病早日治好。直到没有其它办法时，只能选择输自己的血液给女儿治疗，去挽救一个活泼可爱的小生命。由于超体力的工作以及为女儿输血量过多，最后因工作疲劳过度而摔倒在讲台上，从此以后只能坐在轮椅上生活。这就是伟大的爱——父爱，付出了自己的所有去营救女儿。而女儿得知与她相为命的父亲为了救自己而病倒，且家里已无能为力再为自己定时交输血的费用时，她祈求爸爸放弃自己，让她做一回乖孩子，但父亲仍然不放弃。后来奇迹发生了，盼盼的病能够治愈，但需要31万的治疗费用。31万这个数字对于这个已为治病而掏空的家来说简直就是一个天文数字，后来，盼盼出于对社会的热爱、对生命的执着，终于勇敢地面对，并感动了全社会。来自社会捐助的善款已经超过100多万。小女孩子盼盼得救了，她泪流满面的在所有热心人士面前承诺：自己以后会勇敢面对生活、珍惜自己的生命、坚强的活下去，长大以后要当一名医生来报效国家，服务全社会，并帮助爸爸重返讲台…………文字功底有限，大概剧情就涂鸦到此吧，具体情节不能一一描述，只能在影片中去体会。

这是一部贴近时代生活的电影，在热泪盈眶中体会生命的真谛体会世界上的真情真爱!体现着父母对儿女伟大的爱。整个过程无不是透露着“爱”这个主题，但每当想起电影里面的情节，心中都会有种触动。影片一幕幕画面清晰地展现在眼前，一是爸爸的责任——施爱于女儿盼盼，二是盼盼的感恩---馈爱于爸爸，看到盼盼豆大的泪珠从脸颊上滑过时，听到她啜泣的哭声时，我们只能深深地感动、心里流泪并庆幸自己。

《感恩的心》这部教育影片确实值得一看，能在其中感受“爱”、并学会感恩，感受亲情父爱和母爱是我们必须深藏于心并且时刻铭记于心的!所以我建议朋友们都去看看《感恩的心》这部教育影片吧，因为我们每个人都有自己的父母，我们每个人也都会有自己的孩子而为人父母，因此我们都必须要爱自己的父母、爱自己的孩子，并要一颗感恩的心!

观后感怎么写【篇2】

扶人梯渡人舟，每每看到这样的字眼，让我最先想到的人就是纪检监察干部。经常可以看到纪委办公室的长明灯，也经常可以看到纪检监察干部匆匆忙忙的背影，好像和时间在赛跑一样，在纪检监察干部的时间里，没有周末和节假日的概念，他们一直在默默地奉献......可以说纪检监察干部的岗位是平凡的，但是在平凡中也彰显着伟大。

纪检监察干部要有精深的业务知识。三龄两历如何确定?党员的义务是什么?业务知识的掌握，是干好纪检监察工作的基础，那么精深的业务知识是提高纪检监察素质的关键点。纪检监察干部要与时俱进、开拓创新，首先就要有精湛的业务知识作保障。一个好的纪检监察干部不仅要精通政策理论，还有具备扎实的实际操作能力，同时还要借鉴他人先进典型经验，在学习、探索、创新中不断提升自己的能力，从而更好的服务纪检监察工作。

纪检监察干部要树立终生学习的目标。时代在发展，社会在进步，知识也在不断的更新。如果纪检监察只吃老本，不自觉开展学习，就会跟不上新时代的步伐。打铁还需自身硬，一个综合能力不强的纪检监察干部，很难成为领导和同事眼中优秀的纪检监察干部，所以在工作中，一定要持续完善自身的知识结构，争做一名站起来能说、坐下来能写、静下来能思、沉下去能干的四能纪检监察干部。

纪检监察干部要有甘于平凡的勇气。英雄模范们用行动再次证明，伟大出自平凡、平凡造就伟大，要敬仰英雄、学习英雄、忠诚担当、砥砺前行。纪检监察干部也不例外，奋斗的路上没有捷径，要认识到平凡不等于平庸，纪检监察干部不一定非要干出什么惊天动地的伟业，但一定要在工作中抵得住诱惑、守得住寂寞、常怀一颗平常心，投入到平凡的工作中，做好平凡的每一件事，不断探索方法、积累经验，在平凡的纪检监察岗位中，创造出不平凡的成绩。

观后感怎么写【篇3】

操控皮影的小演员，是最辛苦的，他们的手必须要特别灵活才行，要不然是无法把皮影操控好的。看完了这个皮影艺术团的精彩表演，我预祝这个皮影艺术团演出成功!

今天下午，全校广播说要看皮影戏，我们都很高兴!上完了一节课后，老师说：拿好椅子，排队!我立刻跑到后面拿起椅子，又飞快地冲到讲台前排队站好，心里非常激动!

我们排着队到了防雨操场，到了那儿就看到了一个非常大的幕布。据说：皮影，又称灯影，是用灯光照射用兽皮或纸板刻制的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影戏发源于我国的陕西，根据皮影戏还派生出很多戏曲，甚至影响到电视剧和电影，是现代电影始祖。

我们今天看的皮影戏是《西游记》中的一段：《孙悟空大战红孩儿》。戏开始了，首先红孩儿用计把唐僧和猪八戒捉走了，孙悟空为了救师傅就去找红孩儿，并且和红孩儿打了起来，红孩儿打不过孙悟空，就用三味真火把孙悟空烧得直跳。孙悟空和沙僧正在发愁时观音菩萨来了，红孩儿看观音菩萨坐在莲花座上，就把观音菩萨赶走，自己坐在上面，观音菩萨用法术把红孩儿收服，并且当了她的小童子，孙悟空也救出了师傅。这出皮影戏表演得太精彩了!特别是表演时，演员要在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边唱戏，同时还有各种乐器的伴奏，他们要相互配合的非常好。

看了这出皮影戏，我更深刻得认识到还有很多文化知识等着我们去学习，并且要发扬光大!真希望以后还有机会看皮影戏!

观后感怎么写【篇4】

那，排着整齐的队伍站在操场上，等待着大和大姐姐们为戴上神圣的红领巾。从戴上红领巾那，我，我是一名普通的小学生了，我一名光荣的少先队员，做得。

那时的我多么憧憬能当上少先队员，于是，我暗暗地下苦功。“六一”儿童节那天，我如愿以偿地当上了少先队员。典礼上，望着队旗飘扬的雄姿，我意识到我已经是一名少先队员了。

看来该是我“见义勇为”的时刻了。于是，我壮起胆子，把小妹妹安全送到对面，并告诉她：“过马路要左看右看，先看公路的左边，到路的中间，再看公路的右边。要迅速地穿过公路，记住了吗?”小妹妹谢过我欢快地奔向学校。

因为一年级的人数太多，所以我们每位老队员都要为两名新队员佩戴红领巾。

如今我已经成长为一名阳光女孩了。日月如梭、光阴似箭，六年是多么短暂啊!

授完队旗当然是要唱队歌了，音乐声响起，我们都大声歌唱“我们是共产主义接班人……”嘹亮的歌声传遍每个人的心田，让我们发奋图强。

今天是我永生难忘的日子!

观后感怎么写【篇5】

昨天一气就把余华的《活着》读完了。因为先前在上哲学课的时候老师给我们看过电影，觉得还不错，所以就准备读一下原著。可见，电影在原著的基础上进行了比较多的改编。这样看来，本人主要有以下几个见解：

第一，觉得电影的改编比原著更加戏剧化，更加扣人心弦。剧情发展一波三折，让人心情久久不能平息下来。好在最后没有讲到苦根的死，给人了以活着的希望，也让观众心里有些欣慰。而原著则太悲惨，最后苦根也没有能逃过。更加让人不能接受的是，三代人都死在同一家医院。

第二，原著末尾有一句话深深触动了我，那就是福贵最后说的“做人还是平常点好，争那个争那个，争来争去赔了自己的命。”

第三，在看了一些作品后，我深深的感觉到中国作家的“慢半拍”。作家应该是在第一时间揭露社会黑暗现实的。但是中国的作家在第一时间却是一片歌功颂德，等到人们都受伤得差不多了或是结束一段黑暗的时候，才慢慢讲述那个时期的故事。不禁让我心一阵凉，看看现在的书，不都是赞美之词，看来真正的作家还没有诞生在中国。

观后感怎么写【篇6】

这部电影是根据余华的同名小说改编的。富贵本是富家之弟，因为赌博，把家产输得精光，之后不得不靠唱皮影戏谋生。就在其生活逐渐走上正轨时，却被国民党的 军队拉去当了壮丁。在一个老兵的照顾下，侥幸活了下来。终于回到家里时，老娘已经过逝，女儿凤霞则成了哑巴。但他的苦难远远没有结束。几年后，聪明懂事的 儿子有庆在一次意外中丧生。中年丧子，这样的不幸不论发生在谁身上都是一次巨大的打击。从这次打击中挺过来之后，夫妻俩含辛茹苦地把哑巴女儿拉扯大，并给 她找了个了个老实本分的丈夫。就在以为这一家子终于能够过上好日子了，命运却把他们抛向了更深的深渊。那时，中国正经历，医生们都被当作反动权 威，关进了牛棚。女儿临产时，发生大出血，夫妻俩只好眼睁睁地看着她死去……在影片的最后，导演还是给了观众一丝期望：以后的生活会越来越 好。

显然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是这么几段：1、富贵游手好闲，因赌博输光房产，解放后被定为城市贫民。龙二赢了富贵的房产，解放后却被定为地 主。后又因放火烧自家房子，被当作反革命给毙了。2、区长要来学校检查炼钢，富贵不得不把还在睡觉的儿子送到学校，结果儿子在学校死于车祸。而肇事者却是 曾经与富贵一块唱皮影戏的春生。“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了牛，牛养大了我们就进入共产主义。”听来更是莫大的讽刺。3、医生们被革命小 将当作反动权威关进了牛棚。可凤霞生孩子后大出血时，革命小将们又马上想到了医生，转而向他们求助。

总而言之，这部电影确实值得一看。 当然，与小说相比还是逊色不少。

观后感怎么写【篇7】

看了团中央为我们准备的“暑假十课”系列团课视频，我深有感触，从百年前中国积贫积弱到今天中国的崛起，逐渐走向世界舞台的中心，这离不开每一代青年人的奋斗。一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。当帝国主义敲碎了千年的美梦，当封建主义榨干了人民的血汗，大地的胸膛里传来了一个民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至。你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神，青春，是一曲动人的旋律。

五四青年，当你的事迹镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。这些，不正是五四精神的缩影吗?不求扬名，只为奉献。面对成长的道路或曲折，我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐，信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的。习近平总书记明确指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”作为新时代的青年大学生，更要起到模范带头作用，搭建大学生知识体系，塑造正确的价值观，这不仅仅是对我们青年大学生的要求，更是时代赋予我们的使命。

今年正值我们伟大的中国共产党成立一百周年，胸怀千秋伟业，恰是百年风华。我们中国青年更要拥抱新时代，奋进新时代，永葆初心，牢记使命，为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

2024感恩日记咋写

一天即将完结，今天我们都做了什么了呢?这时候，最关键的日记怎么能落下。相信许多人会觉得日记很难写吧，以下是小编为大家收集的感恩日记，欢迎阅读与收藏。

2024感恩日记咋写 篇1

“感恩”这个词是什么意思？简单点说也就是别人帮助你之后，你要感激别人。

我有许多感恩的人。但我最感恩的人是我的父母。因为父母给予了我生命，让我可以看到蓝蓝的天空，轻轻的草地和这个鸟语花香的世界。是父母教我识第一个字教我读第一首诗，唱第一首歌，系第一颗纽扣，穿第一件衣服。把我从一个依依呀呀的小女孩一手拉扯成了一个听话，懂礼貌的小姑娘

父母却一天比一天衰老，他们从不计较，父母只为让我们有出息，有成就。不知大家可曾观察过当我们成功时父母脸上那灿烂的笑容是多么可人啊！可当我们失败时，父母虽然会责备我们但这也是爱我们的表现，但大家可曾留意过父母责备完我们后又不时地对我们说几句鼓励的话，有时还会对我们道歉，难道这还不值得我们去感恩吗？

那么大家有可曾知道父母打骂我们时不仅仅痛在我们身上，父母的心也在隐隐作痛啊！

这些事虽然看起来不起眼，但处处都体现出了父母对我们的爱。

可以说父母的爱比天高、比海深，父母这么爱我们，我们也要怀着一颗感恩的心来报达父母。我们除了要学习好、成绩好，还要帮父母做一些力所能及的家务。从各种方面来感恩父母、报答父母。

2024感恩日记咋写 篇2

世界上有许多值得我们去感谢的人。

比如：老师，爸爸，妈妈，老师给了我们无穷的知识和学问，让我们明白了很多道理，带领我们畅游在知识的海洋里。爸爸和妈妈辛辛苦苦地养育我成长，无微不至地照顾好我的生活。又努力地赚钱供我上学。我们应该用良好的成绩来回报他们，真想对他们说一声：“谢谢，感谢给了我一个快乐的童年。”

爸爸妈妈养育我们，我们要用实际的行动来报答他们。帮妈妈分担一些家务活，帮妈妈照顾好小弟弟，帮妈妈整理东西，帮老师发放作业……这些都是我们可以做到的。

感谢很简单，不需要太多的言语，只需要实际的行动就可以了。让我们行动起来，好好地去爱我们身边的每一个人。

2024感恩日记咋写 篇3

您一定很惊讶我会以这种方式向您表达我对您的爱，我已经10岁了，在这十年里，您对我的爱为我撑起了一片蓝天，让我的生活充满了爱，充满了欢声笑语。

因为爸爸在外工作不在家，家里所有的活都是您一个人在干，您为我们姐弟操碎了心。记得上次我生病的时候，我清楚得记得当时您也吓坏了，您一边喊我的名字一边赶紧打电话找车送我去医院。在路上，您紧紧地把我抱在怀里，还不停的安慰我说：“小凯不怕，妈妈在”，可是我明显的感觉到你的手在发抖，您对我撒了“谎”。

每天当我放学回到家的时候，您总是站在窗子旁等我，当我到门口时您已经站在门口，给我一个最热情的拥抱。晚上，你总是坐在桌子旁边陪着我一起写作业，我有不会做的题，您总是耐心为我讲解，直到我弄懂为止，您说，在学校要好好学习，等我长大了还要上大学。

随着我年龄的增长，我看到许多小朋友都拿手机玩，所以我每次趁您不注意的时候偷偷拿你的手机玩游戏，您看到后也非常生气，您怕我因为玩而落下学习，怕我跟不上别的学生。

妈妈，谢谢您！谢谢您平时教我的道理，虽然有时候我不喜欢您管我那么严，在这里我向您道歉，希望您能原谅我。在您的呵护下我健康快乐的成长。

2024感恩日记咋写 篇4

我们的生活之中，有很多值得我们感恩的事情。

在学校里，老师教给我们宝贵的知识，让我们懂得我们以前所不知道的一些事情，这些知识能够让我们丰富头脑，开拓视野，增长见识，成为一个在将来社会上有贡献的人，所以我们要感恩老师教给我们这些知识。

在家里，我们是一个无忧无虑的孩子，父母为我们洗衣服做饭，我们所要做的就是听父母的话，快乐的学习，其他的事情不用考虑，生活中的烦恼，不必我们来承担。我们能够有这么好的一个学习环境，完全是父母无私牺牲自己奉献给我们的。我们要感恩父母，是父母，让我们有了如此好的生活和学习的环境。

感恩并不是一件很困难的事情，只要我们在生活中的一些小事上对这些对我们有帮助的人说一些感恩的话，或者做一些小事，让他们心中盛开出一朵温暖的花，这样就足够了。

让我们每个人都心怀一颗感恩的心，一起迎接每一天的美好生活吧。

2024感恩日记咋写 篇5

今天我高兴极了，因为今天不仅是‘三八’妇女节，而且还是我母亲的生日。

一大早我就想，给母亲做什么礼物好呢？我左思右想，没有想出什么办法，于是我去问爸爸；爸爸说：“您可以给她做一张贺卡或给她做一些事情。”于是我决定给她做一张贺卡。我拿出一张小小的`卡纸，在上面写道：“祝您节日快乐，身体健康。”写好了，我将贺卡放在了我的房间。

我出去帮母亲拖地，母亲惊讶地说：“平常您连家务碰都不碰一下，今天怎么有心思拖地了。”我只管给母亲拖地，不回答母亲。到了中午吃饭的时候，我将贺卡放进母亲的房间，母亲对我说：“您没事跑房间干什么？”我对母亲笑了笑说：“这是秘密。”

到了晚上，我对母亲说：“祝您生日快乐，另外也祝您节日快乐。”母亲说：“今天是我生日我记得，今天是什么节日呀？”我睁大眼睛对母亲说：“今天是三八妇女节呀！您不记得了？”我拿来贺卡对母亲说：“我以为您知道，这是给您的。”母亲接住贺卡看了看，感动得流下了眼泪。

这天我过的真开心呀！

2024感恩日记咋写 篇6

也许，在母亲节前，同学们都把准备好的礼物送到母亲手里。有的是音乐盒，有的是水晶，有的是鲜艳多姿的鲜花……可我一个也看不上。再好的礼物，再昂贵的礼物，费的还不是母亲给的钱。所以，我决定用劳动来让母亲享受着这个母亲们的节日。

晚上，母亲回来了，我赶紧去厨房往早就泡好了的茶里加了一点热水，调到温度适中后，我端着茶走到母亲的面前，把茶递给母亲，并说：“母亲，您为了我日夜操劳，十分辛苦，赶快喝口茶，休息休息。”母亲听了，说：“谢谢您，女儿，这些天您又为母亲洗脚，又给母亲端茶，您真的改变了，长大了。”我听了母亲的.话，说：“母亲，明天就是妇女节了，是您的节日，我当然要为您做一件事。我还想对您说，母亲，您辛苦了，我爱您。”看得出来，母亲很高兴，为了我的举动而高兴。可我做的仅仅是为母亲端了一杯茶而已，可见母亲是多么疼爱我。今后，我还会经常为母亲做一些事，比如说端一杯茶给母亲喝，送一束花给母亲等等。我要让母亲也感受到我的爱。

爱是阳光，爱是雨露，只有学会爱母亲爱爸爸，爱身边所有的人，您才会懂得爱的真谛。在妇女节这天，我也学会了关爱母亲，使我感到无比地开心。

一年级观后感怎么写7篇

有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感，写观后感能让我们更深刻地理解作品，你是否在找一篇关于观后感范文呢？您能从以下资料中找到与您所需相关的资料“一年级观后感怎么写”，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

一年级观后感怎么写 篇1

自从读了《欢乐谷里欢乐多》，我的心里久久不能平静。

“小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风……”我问自己：我平时写作文为什么不能用歌词来开头呢!老师这篇文章引用歌词开头一开始就让人觉得轻松愉快，为下文作奠定了活泼欢快的感情基调。

“那天，孩子们玩疯了。”老师的一个“疯”字就把我们“玩”时的情态淋漓尽致地描绘出来，真是不简单!

“老师，您知道吗?我的屁后面裤子是湿的。我看那边山坡上滑梯很陡，我从上往下滑。谁知道最下端有一窠沌水，结果我中标了!”这句话我体会到了苏哲的好奇心有多强，意识到写作中运用语言对话的重要性。

读到“月季花。红的比石榴鲜艳，粉的比桃花水灵，黄的比橘子抢眼，白的比雪花灵秀。”我懂得了运用排比的修辞手法，可以形象生动地突出花朵的鲜艳、水嫩、漂亮、诱人……

总知，这篇文章告诉我：写作，一定要学会使用修辞手法和描写方法刻画人物形象。这样才能使文章更加丰富多彩，更有吸引力!

一年级观后感怎么写 篇2

今天，妈妈给我讲了一个故事，故事的名字叫《高尔基的童年》，我听完这个故事后，被故事中高尔基读书时那种专心、认真的态度所吸引。他读书的时候很专心，把世界上的一切都忘记了。听到这里，我不由得想起了自己以前读书时的态度。每次爸爸妈妈给我买回什么新书或借到一本书，我特别高兴，总是很快的就把它看完了。我虽然爱看书，但是从书里学到的知识却很少，为什么呢？自己和高尔基比比，只是看看书中的热闹，从来没有认真的思考过，所以看完后就都忘了。妈妈说，高尔基之所以能成为世界文豪，是与他认真专心读书的精神是分不开的。所以我觉得高尔基教育了我，不管做什么事情都要有认真的态度。粗心大意造成的失败我是深有体会的。记得我在上学期参加奥林匹克数学竞赛时，成绩不是特别好，原因就是粗心，考试题我都会，就是粗心。今天我要甩掉它，我要和认真交朋友，不管做什么事都要认真！就像高尔基说的“粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀！”

一年级观后感怎么写 篇3

一个身穿黄色t恤、蓝色背带裤，扎着一把马尾辫的小姑娘正坐在沙发上，手拿遥控器自在地看着电视，而缩成一半大小的爸爸妈妈分坐在她的两边，无奈地盯着不听自己指挥的女儿，这就是我在《兰心的秘密》这本书中看到的主人公——兰心的形象。

德国幻想大师米切尔·恩德给我们讲了一个非常神奇而有趣的故事：一个叫兰心的小女孩，非常任性，她喜欢自由，不受别人的约束。所以她不希望爸爸妈妈管她，不希望爸爸妈妈和她“唱反调”。终于有一天，她忍受不了自己的父母，就去找仙女帮忙。住在雨街十三号顶层阁楼的仙女弗兰希思给了她两块施了魔法的方糖，如果有人吃下这个方糖，就必须听你的话，若不听，个头就会缩去一半。兰心就把两块方糖放进了父母的茶杯里，可当兰心如愿以偿将和她唱反调的父母变成小矮人时，她却并不快乐，脱离了父母的照顾，兰心遇到了许多挫折，她感到从未有过的恐惧和孤独，也意识到自己的错误。最后在仙女的帮助下，让时光倒流到把方糖放进茶杯的那一刻，兰心自己把方糖吃了下去，终于使爸爸妈妈变回原来的样子。从此以后，他们一家人互相理解，过上了幸福的生活。

当看到文中任性的兰心时，我仿佛看到了自己，我有时也会和爸爸妈妈耍脾气，唱反调。每天晚上爸爸催我睡觉时，我总会说：“烦死了，再等一会儿！”早晨妈妈叫我起床，我又假装没睡醒：“眼睛睁不开，还想睡嘛！”做作业时，爸爸的声音不时在耳边响起：“坐端正！把头抬起来，眼睛会近视的！”餐桌上，妈妈不住地给我夹菜：“多吃蔬菜，补充维生素对身体有好处！”……烦死了！我总嫌他们唠叨，可现在我明白了，他们是关心我才这样叮嘱我的。你看，书中兰心的父母与天下所有的父母一样爱着自己的孩子，难道不是吗？被缩小了身体的兰心父母自己都差点被大黑猫当作老鼠吃掉，可他们心里依然惦记着有谁可以来替代他们照顾好兰心？当兰心的手指划伤的时候，身高缩得只剩十厘米的兰心父母还是耗费了九牛二虎之力为心爱的女儿包扎伤口，差点儿把自己也粘进胶布里去了……我们不能像兰心一样，在失去爸爸妈妈照顾的时候才感到恐惧和孤独，才感到后悔。

读了这本书后，我理解了父母的苦心，知道父母为我们而操心，为我们而忙，为我们而累。我知道自己每一次的成功，每一份的成绩后面都有爸爸妈妈给我的支持和鼓励。我变得特别听话、懂事，哪怕爸爸有时唠叨，我会把这当成爱的养料，有时妈妈严厉地训斥我，我也在心里对自己说：“妈妈是为我好，这就是教育！”当妈妈感到疲倦，我会主动帮她按摩、捶背，我可不想跟兰心一样！

其实，我也特别理解兰心的烦恼，小孩子都会有自己的想法，我们不希望被大人管着，我们也想自由自在，就像兰心一样，想干的事很多。假如爸爸妈妈这也管，那也管，这就很容易激起孩子的反感。兰心的故事也为我们的成长敲响了警钟，作为父母应该多关心多理解孩子，与孩子多交流，我们也应该理解父母，体谅父母，互相沟通，这样家庭才会和谐幸福。

爱，就一个字，是暖暖的感觉，是甜甜的味道，偶尔有点酸酸的，也别有滋味，每个孩子都离不开它。读了《兰心的秘密》我知道了很多，很多……

一年级观后感怎么写 篇4

妈妈买了一套书，就是所谓的“心灵鸡汤”，其中让我感悟最深的还是这本书——《你的善良必须有点锋芒》。

读了这本书，我明白了善良与锋芒之间看似不沾边的两个词也是有关系的。这本书教会了那些习惯吃亏，保持沉默的人变得会过自己的生活。

在现实生活中，不少人做不到拒绝别人，可能是碍于面子，就是所谓的“善良”，也或许是因为觉得事情力所能及，能帮就帮。书里说得好，你无须把自己的位置摆得太低，去做自己不想做的事，勉强自己，一味地忍让。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范围内的，你愿意帮别人做事时，那是好的。如果这事的确不好，你很难办到，那就必须鼓起勇气，拒绝他。

“聪明是一种天赋，善良是一种选择。”生活并不是用来妥协的，日子也不是用来将就的，不能让他人一味地去触碰你的底线，践踏你的尊严。善良像是把双刃剑，善良不是委屈自己，成全别人。

你的善良必须有点锋芒。

一年级观后感怎么写 篇5

因为上次森林运动会兔子输给了乌龟，兔子非常生气，兔子心想：下次我一定要和乌龟再比一次。可是，森林运动会还不开始。兔子等不了了，马上就去找乌龟。兔子跑到乌龟家门口，边打门边说：“乌龟！乌龟！你快开门！”过了一会儿，乌龟开了门，说：“干什么？”兔子说：“乌龟，我们再来比一场，时间和地点你来定。”乌龟说：“好呀，下周五九点山顶见。”说完就把门关上了。

约定的时间到了，乌龟和兔子都到了山顶。它们请来了大熊当裁判，小鸟和小青蛙当观众。9点整，比赛开始了！乌龟把头缩在壳里，一直滚下山坡。作文可是他一想还是帮一下兔子吧！可兔子呢，一直都在翻跟头。一会儿乌龟爬到了兔子旁边说：“我和你一起下去吧！”兔子说：“好吧！”然后兔子就坐在了乌龟背上和乌龟一起下山去了。下山了之后兔子就一溜烟跑了，可是一想，是乌龟把我带下来的，我怎么自顾自跑了呢？就急忙跑回去。他跑到乌龟旁边说：“后面的路就让我来帮你跑吧！”乌龟赞同地点了点头，兔子就抱起乌龟跑了起来，不一会儿就跑到了终点。裁判说：“你们谁是冠军？”兔子说：“是乌龟赢了。”乌龟说：“是兔子赢了。”

裁判笑着说：“你们两个都赢了。”

一年级观后感怎么写 篇6

在这个假期里，我读了《一年级的小朵朵》这本书,这是一本很有趣的书，书里的小朵朵是一个可爱活泼又聪明的小女孩，而且她和我一样是个刚上一年级的小学生。

书里的每个故事都很有趣，讲了她在学校和老师，同学之间发生的很多事情。一本书看完我好像又回到了学校里，好像自己也和小朵朵成为了好朋友，好同学，多开心呀!书里的有一个故事我看了以后有了很深的感悟。小朵朵因为着凉了，所以每堂课下了都要到厕所去，可是有一次因为厕所没有位子了，到响铃的时候，小朵朵才从厕所里出来，因为在走廊里乱跑，她被两个值周生大姐姐拦住了，想到自己的班级又要扣分了，小朵朵没有报自己的名字，而是说了同桌的名字。结果同桌被老师批评了，看到受了批评的同桌，小朵朵认识到了自己的错误，于是她到办公室里向老师承认了错误，老师表扬了她，还给了她和同桌两个大香蕉，让生气了的小朋友吃了香蕉就会有好心情了。

通过这个故事我知道了，一个好的孩子要勇于承认自己的错误，不能把自己做错的事情推到别人的身上，那是不好的行为。这是值得我们大家学习的，小朵朵是一个勇于承认错误的好孩子。如果我们也有了错误，也要和小朵朵一样，有错就改，那就是老师喜欢的好孩子。

这可真是一本有意义的书啊，通过它我可以学习到很多的东西，可以做一个更加听话，更加懂事，更加爱学习的好孩子!

一年级观后感怎么写 篇7

吴晓婷我读了郑春华写的《一年级的马鸣加》，书中描写了一个调皮、天真、可爱、善良的一年级小学生马鸣加。读这本书的时候，我从马鸣加身上看到了自己的影子，我仿佛穿过时空隧道，回到了难忘的一年级时光。

一年级的马鸣加写字总是不守规矩，常把字写道米字格的外面。无论老师批评他，还是妈妈劝说他，她仍然不改正。有一次，“六一”联欢会上，马鸣加要表演《百变爸爸》，他在节目表上写下了自己的名字，由于他写得太分散了，报幕员说成了：”下一个节目《百变爸爸》，表演者一班马口鸟力口表演。”全场哄堂大笑，马鸣加的脸都红了。从此马鸣加知道了写好字对一个人很重要。

我和马鸣加还真像，我写字要么很分散，要么很潦草。有一次，我在考卷上写名字时，把名字中的”赵“写成了“走X”，同学都笑话我，我感到很难为情。还有一次，考数学时，我把“6”写成“0”，把“4”写成“9”，结果被扣分。

同学们，你也想读这本书吗？读后你也会有所收获的。

参观消防观后感7篇

您对撰写作品名的观后感有什么好的想法吗？随着时代发展，看电影是人们主要休闲的方式之一，相信你会有不少感想吧。文字可以帮助我们更好地理解世界和探索未知领域，我们觉得参观消防观后感是一个值得您关注的话题不妨一读，本文供您参考，并请收藏！

参观消防观后感 篇1

5月6日是我们参加小记者后的第一次活动，来到了平度公安消防大队。走进大门，跃入眼帘的是几辆大型红色的消防车。第一辆是六吨的重型消防车，消防员叔叔给我们认真仔细地介绍。接着是灭油火的重型消防车，里面装满了泡沫和水。消防员叔叔又给我们介绍了车编号的寓意，例如这辆车的编号B856S12P3，B代表青岛，856代表编号，S代表水，P代表泡沫，12和3分别代表水和泡沫的吨数。

然后来到院子里，看到了各种各样、形态各异的消防工具。有一件很重又厚大的衣服，消防员叔叔说消防员们每天都要穿着这件衣服，再背着重达二十斤的装压缩空气瓶跑五圈，那是多么艰巨的任务啊，现在我们穿着一件薄薄的夏衣都已经觉得热了，而我们可敬的消防员们还要背着它们跑五圈，他们付出了多少!

最令我感兴趣的是高压水枪，经过调控喷射出一股股粗壮的水花，慢慢地从天空中洒下，附近的我们都感觉凉丝丝的，沁人心脾。它又调转了喷头，又好玩又壮观。消防员叔叔告诉我们消防队员很辛苦，一开始来的只能三年回一次家，来的时间长了就可以多回几次家，最多一年回一次家，每次假期都只有十五天!通过这次参观让我明白了，消防员叔叔是多么不容易.

参观消防观后感 篇2

3月30日下午，我们参观了消防大队，学到了许多知识。

进入消防大队的大门，映入眼帘的是八辆雄伟的消防车和楼顶上的红色大字：执特殊勤务，做消防尖兵。门口还站着一位叔叔，表情是那么严肃，引来了同学们的阵阵赞叹。从这一点我体会到做一个消防尖兵是多么不容易呀!

叔叔首先介绍了消防车。他们各有各的职能，分别是：云梯消防车、斯尔太泡沫消防车、高喷消防车、化学事故救援洗消消防车、泡沫车等等。接下来叔叔给我们做演示，我们先进了一楼观看，忽然，一片赞叹声响起，我一看，原来是两个叔叔从楼上的管子上滑了下来，速度真快!我惊叹不已。消防官兵叔叔还给我们表演了铺设水带技巧和走独木桥，那位叔叔真厉害，在一分钟之内迅速翻越了一面木墙，并快速从独木桥上通过，我们真是佩服的五体投地。

最令我难忘的是体验火灾时的感觉，一进入口，里面黑黑的，什么也看不见，只能靠墙辨别方向，我们用老师教的方法，顺着墙壁成功的按顺序走出了体验屋。

最后，叔叔还教我们叠被子，同学们可开心了。

通过这次活动，我深深感受到，消防官兵叔叔为了保护人民群众的生命财产安全，天天苦练救火技能是多么的辛苦呀!同时，我也懂得了发生火灾时不要慌，要镇定，选择科学的逃生和救火方法，这样才能安全逃离现常

早上八时三十分，我们去消防大队参观了他们的休息室、储藏室、通讯室、供电室、消防车车库等地方。

尤其是消防车车库，里面那一辆辆鲜红的消防车真好看。消防员叔叔告诉我们，第一辆消防车几乎每天都要出动，第二辆车上有二百多种用具，还告诉我们，第二辆和第三辆车全都是平台等高洒水车。

另外还给我们介绍了消防用具。有手电筒、防毒面具、消防衣等。

参观完消防大队，我感觉遇到灾难不用怕，因为我身后有强大的祖国。我们的祖国真伟大!祖国妈妈，我为你自豪。祖国妈妈，我为你骄傲。

参观消-防-队，本来报名是要求4岁以上孩子的，我想这是出于纪律和理解力的考虑。我帮我五岁的侄女报了，并申请是否可让我女儿(快3岁)参加，我女儿在两岁半时参加过一次消防演习，她平常对防灾救护很感兴趣，而且她的自律和专注性很强。所以，妈网最终也同意了。

当天集合进入消-防-队办公大楼时，大家上楼梯就开始很吵，我当时就想，会不会影响别人工作和休息呢，如果进大楼之前工作人员先提醒一下大家就好了。(开坏头了!)

坐下看演示的时候，大家很兴奋，很吵，听不清消-防-队长说什么，我忍不住悄悄上去建议妈网的工作人员提醒一下大家安静，工作人员和消-防-队长的提醒太温柔了，又小声，又半说笑的样子，大家根本没当真，吵到后来放录像都听不清。

我觉得很不妥，不妥的不是我听不清，坦白讲，那天的演示和录像，远远不够我孩子参加的消防演习，甚至我平常跟她讲的，所获得的消防知识丰富。我不妥的是现场的秩序。

我不妥的不是吵的孩子，是家长的教育。

犹豫了一下，我等到提问题的环节，举手，大声提问：“请问等会下去参观的时候有没有扩音器?”消-防-队长愣了一下，摇摇头。我接着说：“那麻烦大家等会安静一些，管好自己的孩子。”因为我的声音很大，现场安静下来。我继续高声说：“4岁的孩子都上幼儿园了吧，应该知道什么是纪律。我孩子不到3岁，都能安静的坐着看，关键还是看家长有没有管吧。……警队、消-防-队，都是纪律部队。什么是纪律?——如果消防员不守纪律，能不能在火灾发生时，及时地赶到火灾现场救人?人命啊!——很大件事的!……我们今天来参观，除了学消防知识，也是怀着对消防员的敬佩，学习他们的勇敢和守纪。希望家长能够引导孩子，尊重别人，也尊重自己。”

因为讲得有点激动，我觉得我的脸都红了，其实我一直挺怕在众人面前发言的，基本上每次发完言都脸红，或者手颤。我这样“多管闲事”，还可能受到白眼。可是，我真的爱孩子，真的希望孩子好，脸面，其他人怎么看我，哎呀，不管了……

两天后，我问起我女儿和侄女这件事，我女儿说“妈妈太大声，不好。”我说，“我也知道大声不好，我那天下午就喉咙痛了。那你知道，我为什么要大声吗?”

参观消防观后感 篇3

11月9日是消防日，在这之前的一个星期天，我参加了由颍州晚报小记者俱乐部组织的活动到颍州消防大队学习消防知识。这天天气晴朗，太阳照耀着大地，不时还来点微风，真让人感到舒服。我带着愉悦的心情，兴致勃勃地走进了颍州消防大队院内，一排排停放整齐的红色消防车映入眼帘，整洁有序的大院，让我一下子感受到了消防队的严肃、干练。

一开始，一位年经的消防员叔叔给我们讲了很多消防知识，接着，几位消防员叔叔为我们演练了火灾救援演练。只见，一位消防员叔叔拽着绳子，贴着墙飞快地爬上了三楼，像电影里演的飞檐走壁一样，我们看得目瞪口呆。接着，消防员叔叔轻松自如地跳过1米多高的墙，我也想试试，可谁知我才上来就栽了个狗啃泥。我摸着嘴巴沮丧地说：不试了，好难，把我的牙都快磕掉了!

通过这次活动，我深深地感受到，消防员叔叔为了保护人民群众的生命财产安全，天天苦练技能是多么辛苦呀!同时，我也学会了怎样使用消防设备，增加了防火知识。

参观消防观后感 篇4

5月6日，为了增强小学生的自我安全保护意识，提高安全防范能力，家委会组织了二十三个家庭临沂消防中队进行了参观。

首先，消防员队员们模拟了三种火灾救人的技能，先展示的是居民楼火灾现场救人，为我们演示了快速爬梯子到楼上成功救出居民。随后表演快速接消防栓的过程，只见消防队员们从车上拉出长长的水管以最快的速度冲向火灾现场。其后，他们还向我们展示了跨过障碍走单杠救人，一系列的跑啊，跳啊，展示了消防队员们为了救人争分夺秒。从孩子们不断的掌声和欢呼声中，可以看出孩子是多么佩服这些消防员，他们利索的动作让孩子们发出阵阵惊叹。

接着，消防队员拿出三种在不同情况下使用的防火服，挑选三名孩子给他们穿上这几件衣服，其他的孩子羡慕不已，消防员仔细讲解了这三件衣服的特别之处，我们又增加了消防知识。

最后，孩子们参观了消防员的休息室，当孩子们走到消防员叔叔的宿舍门口时，有的同学发出了惊叹声：你们看，叔叔叠的被子好整齐呀!像一块块方方正正的豆腐一样!看到房间内物品的整齐摆放，孩子们表示汇集也要叠这样的整齐的被子。

登上消防舰艇，是整个活动的高潮部分。别说孩子们了，很多大人也都是初体验。大家跟随消防员从控制台仪表室甲板水炮，逐一参观，消防员讲解细致，大家听得也是一丝不苟。

活动在孩子们的一阵阵惊叹声中结束，他们都还有一种意犹未尽的感觉。参观活动让他们了解了各种消防车以及防火的一些知识，还了解了消防员战士的辛苦其危险等等，萌发了对消防员叔叔的热爱之情。消防员那种快、迅、猛、勇的斗志赢得了全体师生的阵阵掌声，让学生在实践中体验到了消防在我们的生活中所发挥的重要作用，也对学生的安全教育进行了一次实践性的强化。在消防队，孩子们感受了部队严谨的纪律、抢救设备的先进和消防队工作的高效性。

参观消防观后感 篇5

今天，我们学校的同学一起坐着汽车去了消防队。

下午12:15我就到校了，我们等同学都来齐了，我们排好队一起去坐车了。大约12:50了，车才来，我们都等不及了，急忙去上车嘟嘟汽车开了，我坐在汽车上耐心的等着。从车上看，外面好快，一转眼一大片树林没了。到了消防队，首先，我们先看了叔叔们的表演:用大锯起啤酒盖，用大约30千克的夹子夹生鸡蛋，穿防火服，用锯梯爬楼表演了七项，又带我们去参观爬的楼，有的同学还爬了呢!消防队长叔叔说:我们先是夹石子，又夹熟鸡蛋，又夹生鸡蛋的。我们又自己玩了一会儿。叔叔又带领我们去看了一下叔叔的宿舍，他们的宿舍排放整齐。叔叔又给我们演示了一遍他们叠的被子，好似豆腐块，队长叔叔说:有的叠不好，队长拿着就扔出去，正好掉在池塘里，大冬天的没法盖，晚上只能不睡觉。又带我们去参观了一下消防车，有一辆是全潍坊最贵的车，大约600万。有一辆一秒钟能放60千克水。这里的叔叔very辛苦!每天要跑5公里路。有的叔叔练完早操，吃饭时，肉丝快到口里时，掉了。我们最后和叔叔们byebye了

校方叔叔可真辛苦啊!我们一定向你学习!

参观消防观后感 篇6

明火我们对之是又爱又恨，它给人间带来温暖和光明，但是往往也伴随着灾难，在我们国家，每年不知道有多少建筑物、房屋顷刻间化为废墟，多少树木、森林葬身火海，多少家庭在烈火中分崩离析。火给我们的教训是深刻的

为了让小朋友们多掌握一些消防知识，提高我们的消防安全和自我保护的意识，我们金典幼儿园组织了走进高新区消防队的活动。

参观过程中，我们能深深感受到，消防官兵叔叔为了保护人民群众的生命财产安全，天天苦练救火技能是多么的辛苦呀!同时，我们也懂得了发生火灾时不要慌，要镇定，选择科学的逃生和救火方法，这样才能安全逃离现场，随后拨打火警电话。

消防队员的宿舍里，一床床干干净净、叠得整整齐齐的被子，让我们惊叹不已，没想到在火场上冲锋陷阵的热血男儿竟也有如此细致的一面，能将内务搞得如此干净、整洁。实在是我们学习的好榜样。

通过此次活动，有的小朋友励志长大也要成为一名消防队员，要像消防官兵叔叔一样勇敢、坚强，拯救灾难。

参观消防观后感 篇7

今天，老师带我们参观了消防大队。刚进门，就看到为人民服务五个大字，做为一名合格的消防员应该做到不拖拉，挽救老百姓的生命财产。

消防员叔叔给我们表演了怎样穿消防衣。他们穿衣服非常地神速，一套衣服摆在那儿，只见一位消防员先是一跳，跳进鞋中，再把背带迅速往肩上一戴，又快速地套上裤子和上衣。最后戴好腰带。完成!让我们看得目瞪口呆，害的我的眼睛也不敢眨一下。我们的同学还和吴老师比赛脱穿消防衣，虽然我们是小孩，但我们也不甘示弱。哈哈!结果一比一平，因为我们有秘密武器，我们有消防员叔叔帮忙。

我发现一根奇特的管子，有三楼那么高，这根长管子有什么用呢?通过消防员的解说，我们知道了这根奇特管子的用处：它相当于我们的楼梯，但比走楼梯用得时间来得快得多，当消防员听到报警声需要出任务时，就从这里下去，可以快速地到达目的地。

消防叔叔们还带领我们参观了他们的宿舍。观察他们的宿舍，我总结出：干净、整洁。再看看他们的被子，多像一块块嫩嫩的豆腐呀。

别看消防员的工作那么紧张刺激，可他们的业余活动多彩多样，有健身，有打台球，还有打乒乓球等等。这些活动可以使他们在紧张的工作里放松。劳逸结合嘛!

通过这一次参观，我对消防员的工作和防火常识有了一定的了解。

公正观后感7篇

如今，电影和电视剧已经成为人们娱乐生活的主要内容，可以与优秀的作品产生共鸣，并带来深深触动人心的感受。一本优秀的书籍不仅能给人留下观后感，更能对人生产生深远的影响。观后感能够帮助我们从更深层次的角度去解读电影，但是有时候写作品名为观后感却感到束手无策。今天，栏目小编为大家精选了一篇与“公正观后感”有关的文章，非常感谢您访问这个网页，希望您会喜欢这个网站！

公正观后感(篇1)

公正观后感

在人类社会中，公正是一种非常重要的品质。公正意味着执法和裁判是无私的、公正的、甚至是非常谨慎的。公正的环境需要一个良好的立法和司法体系。在中国，自古以来就有“民以食为天”的谚语，然而，公正是“治国之要”的前提条件。从古代到现代，公正都是一个永恒的话题。

看完《公正观》这本书之后，我对“公正”这个话题有了更深刻的理解。这本书是由邓小平故居管理处编辑的，主要介绍了邓小平对“公正”的看法，并结合了邓小平一生中的具体案例。作为一名中国学生，对邓小平的了解实在是太少了。因此，我非常高兴读到这本书。

邓小平曾经说过：“仅仅法律的讲究是不够的，关键还要有公正。”这是我阅读《公正观》所学到的第一件事。法律是相对静态的，而公正则是一个非常开放的概念，它可以被解释和改变。公正是在法律的框架内实施的，但它不只局限于此。公正的目标是保护公民的权利和自由，保护弱者的利益。所以，公正并不是一种铁板一块的东西，而是一个动态的过程。

第二个让我感兴趣的内容是关于法治和德治之间的关系。邓小平曾经说过：“德治是法治的基础。”这就意味着，一个城市或一个国家如果缺乏道德的陶冶和内部的修养，那么法治就无法得到有效的实现。这不难理解，因为法律只是人们为维护社会公正而制定的规则，而没有道德的指导，人们就很容易违反法律规则。因此，一个社会如果缺乏良好的道德和价值观，那么法律的力量将会削弱。

最后，我想说的是关于政治的可信度。这在中国社会尤为重要。邓小平强调了政府公信力的重要性。他认为政府需要遵守其承诺并履行其职责，同时需要向公众良心负责。如果政府在这方面做得好，公民就会愿意信任政府并尊重它的权威。然而，如果政府无法实现这一点，那么人们就会失去对政府的信任和尊重，这对国家发展来说是非常不利的。

在我的看法中，《公正观》是很有启发性的一本书。邓小平关于公正的早期思想对于我们现今的社会依然有很大的指导意义。公正是任何社会都需要的一种素质，它是一个开放的概念，需要持续地交流和实践。公正是相互尊重、信任的基础，是我们公民应有的品质。我们需要时刻保持清醒的头脑，对于各种违法乱纪的情况要严格查处，这样才能真正维护法律的权威。

公正观后感(篇2)

哲学以一种系统化理论化的科学态度指引着人们的主观人生，丰富我们的思想，强化我们的知识，分析我们的情感，深化我们的认识，并且在这些意识层面的作用下潜移默化地反作用于我们的客观人生，使我们的行为更具有合理性。同时，哲学存在于人的生命之中，哲学的智慧**于人的生产实践。生活，作为一个大教室，在我们所经历的每件事中，都反复证明了哲学的智慧。

在人们的日常生活中，工作、学习、生活等问题层出不穷。如果厌倦了应付它们的大脑不能完全解决它们，就会出现更多的问题，从而产生恶性循环。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼！通过虚假的外在现象直接看到本质，正是我们的哲学。我们运用哲学的辩证思维来分析社会现象，看到其发展的本质，准确把握生活中的每一个选择。

最后，我想说的是，哲学领域中的结果论和绝对论的道德推理会在不同的人的眼中产生不同的观点。同时，人们很难在两种道德推理之间作出选择。今天，我们都是幸运的现代人，因为我们是站在前人的肩膀上面对世界的。桑德尔教授的《公平与正义》讲学下，所感悟到的哲学赋予人生的智慧。

如果我们有正确的哲学思想、健康的人生观和价值观，哲学就会从一个明智的高度来规划我们的行为和指导我们的生活。

公正观后感(篇3)

《公正》读后感600字！

社群主义的社群应该从哪里来，谁能知之。

读完有些收益。作者桑德尔最后提出“共同体主义”或说是“社群主义”的主张。他的很多观念类似社会主义了。不过他与社会主义的最大区别在于，他的政治主张脱离了对经济基础的分析，只是空泛的提出我们应该如何参与政治，过什么样的政治生活，而忽略了，离开经济基础，对任何政治理念的主张都将失败。没人会听你啰嗦，除非你解决其经济生活的问题。富人永远按富人的方式行事，利益集团将永远以自身利益为向导，再“公正”的理念也无法打动他们。当然，他们中的个别人会同意，总有这样的人存在，但这些人不能多到改变世界的地步。

另，社群主义没提到一个关键点，是什么样的理念或者事实形成了这个“社群”？桑德尔大概认为国家足以形成这个社群，行政单位，例如一洲一郡足以，他提出的有关共同体的主张都是以美国这个国家为背景和基础的，美国人应该如何如何，似乎美国人天然就是一个共同体，但，我很怀疑。我同意社群这个概念，但是社群应该基于价值观而非地理区划，应基于文化、理念而非一些非必然因素的人群的聚集。

另，美国这样大一个国家，3亿人，其成为一个共同体，是有天然缺陷的，现在的美国在走向分裂而非团结，例如种族问题它就没办法解决，这个前提下提“共同体”的建设有何意义呢？中国当然没有美国这个问题，但是，假如社群基于理念和价值观，那么是否可以无限制扩充其人群规模呢？恐怕不能，我的直觉告诉我理念和价值观的影响力只能囿于一个特定范围，例如只能有效辐射至20万人，或者100万人，超出这个范围，其影响就会走形，导致混乱、反噬和失败，这个事情跟管理层级问题有些类似、有些关联，但也不是同一个问题。

古代圣王时期，圣王之所以可以产生那么大的影响力，是不是跟古代人人员规模有限（通常就几万人到几百万人的规模）有关呢？值得研究。

公正观后感(篇4)

第六章读书笔记 读了罗尔斯，我想起了国人的口头禅“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生”，这种口头禅的诞生，是有着它的社会条件的，几千年的皇权官僚制度，让国人们已经默认了社会运行的规则，但是从来没有人去考虑过这个规则的合理性和公正性。而罗尔斯则阐述:“与一种应得的主张不同，只有当已经有了某种游戏规则时，才能产生一种资格，它并不能事先告诉我们如何去确立各种规则。”罗尔斯致力于一种公正的制度的建立，也就是这个公正规则的建立。罗尔斯认为绝大多数达致成果的因素如天赋、后天才能、社会需求、过程逆顺、经济环境，都有偶然性，不能以道德的名义心安理得地占据优势。罗尔斯的这些观点一定不被资本家和明星们所欢迎。我看来，到达公正之路，按照罗尔斯的理念，在当今的环境下，很难实现，无论是资本主义还是权贵资本主义，都不会轻言放弃现有的游戏规则的。联系到我自身，我是认同一些罗尔斯的观点的。今年有小学同学会和初中同学会，加上看望老师，我回忆起成长道路，我现如今的状况，虽然说不上很好，即使如此，我的个人获得也是所有相关同学和老师，一路的铺垫和帮助有关，和我个人的努力也有关，但我不可能心安理得的说这就是我个人应得应份的。联想起1995年刚上大学，我们班同学基本没有贫困家庭出身的，绝大多数家庭都属于精英家庭。贫困家庭的学生机会真的是平等的吗？很多人常说，我不是巨人，我只是站在巨人的肩膀上，我才比别人看到更早看到更多，那，为什么是你现在巨人肩膀上而不是别人呢？对应的，人口发展红利，经济发展带来的土地升值红利，是整个社会的红利，那为什么有些人攫取了最大的部分，而有人没有分到呢？按照资本的大小而分配利润，这个规则本身是公正的吗？又想起一个话题，清华当年是庚子赔款建校的，许多清华学长都是庚子赔款的受益者，也为国家和人民做出了很多贡献，我相信，学长们不会把功劳据为己有，也不会只是认为这是个人奋斗的成果，要知道，庚子赔款可是清政府搜刮的民脂民膏啊。我本人心怀感激，对很多与自己有千丝万缕联系的人，但是我做的还太少。

公正观后感(篇5)

什么是公正？充满不足和矛盾的三种进路本文探索了三种公正进路：

第一种，以功利主义为理论基础，认为公正意味着使全体福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。

第二种，所谓“一人一票”的民主，认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。

第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。

然而没有一种是完美无缺的。

第一种功利主义的进路有两个缺陷：第一，它使公正和权利成为一种算计，而非原则；第二，由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。

第二种基于自由的理论，解决了第一个问题而遗留下了第二个。他们认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。但他们内部在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，以至于我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。

第三种进路，虽然被作者推崇，但它跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。这里有什么问题呢？

早在两千多年前亚里士多德就认定政治的目的是良善生活。而康德和罗尔斯反驳亚里士多德的目的论，是因为它似乎没有给我们留下余地以自主地选择自己的善。

亚里士多德的理论是如何引起这种担忧的：他将公正看做人们和那些适合于他们本性的各种目的或善之间的适合。可是，我们倾向于将公正看做一种选择，而非适合。罗尔斯认为权利优先于善的理由，反映出这样一种信念—“一个有道德的人，就是一个拥有他所选择的各种目的的主体。”

这就是第三种进路的矛盾所在。

什么是公正？三种进路充满不足与矛盾，或许这正是本书的魅力，它让你在判断社会事件和个人选择之时，能够多一分谨慎和思考，就是价值所在。

公正观后感(篇6)

lesson 1

the first moral principle says the right and moral thing to do depends on the consequences that resolve from action。it’s called consequentialist.

the second is categorical. it locates morality in certain duties and rights, it concentrates on act itself regardless the consequences. no matter what consequences it will lead to, the act has certain categorical duties and rights.

lesson 12

prof.sandel thinks that there are two ways to combine justice with the good. one is a relative way that says justice is only based on our convention.

the other says that justice can be tied with or bound up with the good.

john rawls think that a conception of justice cannot be deduced from self-evident premises. its justification is a matter of the mutual support of many considerations, of everything fitting together into one coherent view. we may want to change our present considered judgments once their regulative principles are brought to light.

watching the videos again, i have a refresh understanding of this course and the questions in it. when i take the lesson two years ago, i couldn’t understand some principles and concepts even the simple ones. i thought the teacher talked about some important and conflict questions but i couldn’t understand well.

i had a thought that the lessons have a proper arrangement and they tends to distract us with many similar questions, which i find amusing nowadays.

after learning a philosophy lesson and reading more relative books, with the experience in two organizations, including a league, during these two years in campus,i really understand the words prof.sandel said in the video.

from the video i know, reading books especially referring to a number of great and famous books including by aristotle, john locke, immanuel kant, john stuart mill can be an excise in self knowledge. prof.sandel warned us the risks when we start to read the books, because philosophy teaches us and unsettles us by confronting us with what we already know.

it always takes what we know from familiar unquestioned settings and makes it strange. the risk is once we contact with the way of thinking, the familiar things will never quite the same again. but it truly provoke a new way of seeing.

prof.sandel said that self knowledge is like a lost innocent. what it impresses me is that the way of thinking never promises us a certain or somehow ‘good’ conclusion.

but i like the attitude that we confront the fact without personal desire. just like he said, moral and political philosophy is a story and we don’t know where the story will lead but we do know is that the story is about us.

when i heard the political risks that he mentioned, i was appealed by the atmosphere in academia. because through the process of reading and thinking, we may be a good citizen, but there is also a possibility that we become a worse citizen rather than a better one, or at least a worse citizen before it makes us better ones. that’s because philosophy is a distant thing even debilitating activity.

i think i’ve got a lot from learning the course again. prof.sandel gave me freedom and courage to think of philosophy.

thanks to him, and the same to the workers that contribute to the promotion of domestic education.

这些问题已经讨论了很长一段时间，从某种意义上说，是不可能的，但在另一种情况下，是不可避免的。因为我们就生活在这些问题的答案中。怀疑只会让你放手，放弃对道德的思考并不是答案。

康德曾经有一个怀疑论的好地方。怀疑论是人类推理的安身之处。它只是让我们在一些教条中游荡，但它不是最好的生活场所。

反思的平衡是怎样的一种推理方式？

它是指在我们对具体事件作出判断之前进行前后比较的过程，以及我们判断背后的一般原则。

有时我们修改原则，有时我们修改我们最初的直觉思维和判断。

结果主义的道德观

绝对主义认为，

结果主义道德推理最著名的例子是边沁提出的功利主义。

绝对主义的哲学家，是康德。

哲学确实会让我们疏远过去的经验等等、

一个特别的回避方式叫怀疑主义。怀疑主义：我们不会彻底去解决问题，。这是怀疑主义的逃避。

公正观后感(篇7)

读《公正：该如何做是好？》有感

桑德尔的这本《公正：该如何做是好？》是基于其在30多年来一直在给哈佛大学的本科生教授的名为“公正”的课程。但就本书的内容比课程的内容更加详实。

在书中，主要是根据帮助、紫心勋章、母亲、同性婚姻、反歧视政策、兵役、ceo工资、或高尔夫球自行车使用权等。

作者主要探索了三种公正进路。第一种认为公正意味着使公里或福利最大化——为了大多数人的最大幸福。第二，正意意味着尊中认们的选择自由——或者他们在自由市场上的时机（比如自由主义者的观点）。

第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共善。

首先从福利最大化这一理念开始。为了讨论这一理念，作者转而讨论了功利主义，它对应当如何使幸福最大化，或（如功利主义说的）如何寻求最大多数人的最大幸福，以及为何如此这些问题做了最有影响力的说明。

在这方面，笔者主要介绍了边沁和约翰·斯图尔特·密尔的功利主义观点及其反驳。。

边沁创立了功利主义理论，主要观点是：道德的最高原则是最大限度地追求幸福，也就是说幸福一般大于痛苦。对他而言，正当的行为就是任何使功利最大化的行为。

他所说的“功利”，意指任何能够产生快乐或幸福，并阻止痛苦或苦难的东西。但是很多人对边沁的观点提出反驳。对功利主义的第一个反对意见是，许多人认为功利主义最明显的缺陷是它不尊重个人权利。

功利主义的第二个反对意见是，我们是否有可能把所有的道德上品变成一种单一的价值货币？表示怀疑。

约翰·斯图尔特·密尔认为上述反驳是可以回答的。他试图改进功利主义，使之更人性化，少算计。他的著作《论自由》为个体自由所辩护，其中心原则是：

倘若不伤害到他人的话，人们应该可以自由的去做任何他们想做的事情。第二种对功利主义的反驳认为，功利主义把所有的价值都纳入了一种衡量标准，米尔对此的回应也有赖于那些独立于功利主义的道德理想。《功利主义》，试图说明，功利主义者能够区分高级快乐和低级快乐——评估我们欲望的质量，耳不仅评估其数量和强度。

他还认为，除了效用本身之外，他可以在不依赖任何道德概念的情况下做出这种区分。

接着，作者讨论一系列将公正与自由联系起来的理论。这些理论大多强调对个人权利的尊重，尽管它们对哪些权利最重要有不同的看法。

在这一部分中，笔者主要分析了自由主义者、哈耶克、弗里德曼等人对个人权利的看法。

“自由至上主义者”核心主张是：我们每个人都拥有一种根本性的自由——用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权力。自由至上主义者反对三种类型的政策和法律：

反对家长主义，反对立法，反对收入或财富的再分配。弗里德里希·哈耶克在《自由宪章》中认为，任何企图带来更大的经济平等的常识都注定具有压迫性，并且对一个自由的社会是有害的。米尔顿·弗里德曼《资本主义与自由》认为许多被人们广泛接受的**行为都是对个人自由的非法侵犯。

罗伯特·诺齐克的《无**、国家、乌托邦》从这样一种主张开始——个体拥有“如此强大和影响深远的权利”，以至于“他们提出这样一个问题：有什么事情是**可以做的？”他总结道：

“只有职责仅限于保证合同执行、保护人们不受压迫、偷盗和欺骗的小**，才是正当的。任何基础更广的**都侵犯了个人不被强迫做某事的权利，因此是不公正的。”根据其观点，经济上的平等没有任何错误；反对模式化的公平论，而支持那些尊重人们在自由市场中所做出的选择的公平论；也承认，判断经济领域各行业的第一桶金是否干净并非易事。

那些支持通过税收来重新分配收入的人，对自由至上的逻辑的反驳：税收并不像强迫劳动力那样糟糕；穷人更需要钱；成功者前那些对他的成功有所帮助的人；对一个人进行征税，并非没有经过他本人的同意，作为一个民主国家的公民，在制定他所遵从的法律时他能够表达自己的观点；成功的人足够幸运；

最后，笔者转向其他理论，认为正义与美德、美好生活密切相关。

这一部分主要分析了康德、亚里士多德等人的观点

约翰·洛克反对这样一种观点,即:我们可以入自己所愿的任意处置我们的生命和自由。

康德为权力和义务提供了另一个可供选择的论据，它依赖于我们是理性的存在，值得尊严和尊重的观念。康德认为功利主义是错误的，反对功利主义，认为正义和道德是幸福的最大化。他认为，由于将权利建立在关于为什么会产生最大幸福的计算的基础之上，功利主义使权利的基础变得脆弱。

此外，还有一个更深层次的问题：试图从我们碰巧拥有的各种欲望中推断道德原则是一种错误的道德思考方式。我们可以通过运用他所说的“纯粹实践理性”而达到道德的最高原则。

根据康德的思想，自由的行动就是自律的行动，自律的行动就是根据我给自己所立的法则而行动——而不是听从于本性或社会传统的指令。对康德来说，尊重人的尊严意味着把人当做目的本身。根据康德的理论，行动的道德价值不是由以下结果构成的，而是由完成行动的意图构成的。

康德的道德的最高原则是：理性观念——与道德有关的实践理性——并不是工具理性，而是“纯粹实践理性”，他忽视所有的经验目的而设定了一种先验性。——绝对命令和假言命令。

康德的要求苛刻的自由观念和道德观念是相互联系的。道德行为意味着出于义务的行为——为了道德法则。道德法则由一个绝对命令构成，也即一个要求我们尊敬的将他人当做目的本身而加以对待的原则。

只有当我们在自律中行动——按照我为自己制定的规则行事——我才能摆脱与自然和环境分立的命令。这样一种法则，必须不受到我的特殊期望和欲求所制约。作者还分析了康德道德哲学的三种应用：

性、谎言、政治。康德反对随意性行为、坚决反对撒谎、一种具有误导性，然而却是真实的陈述并没有以那种与直率的谎言同样的方式强迫或操纵了听众。康德的政治理论反对功利主义，支持一种基于社会契约的政义理论。

约翰·罗尔斯在《正义论》中主张，思考公正的方式就是要询问，在一种平等的原初状态中，我们会认可什么样的原则。罗尔斯的社会契约概念是在平等的原始状态下达成的一种假设性协议。罗尔斯认为，在这一假设合同中有两种公平原则。

第一项原则为所有公民提供平等的自由，第二项原则涉及社会和经济平等。

契约所具有的到的局限：这一标准从那里获得？在某些情况下，同意不足以产生具有道德约束力的义务，而在另一些情况下，不需要同意。

契约的道德约束力**于两种不同的理念：自由意志和互惠。假设罗尔斯的思考是正确的：

思考正义的方法是，在无知的帷幕后面，我们将在最初的平等中选择什么样的原则。我们不会选择功利主义。选择“差异原则”，即，只有当社会和经济不平等能够有利于社会最不利这里利益时，它们才是可以允许的。

无知帷幕的背后是一种道德论证，后者可以独立于意识形态实验而体现出来；其主要思想是，收入和机会分配不应依赖于那些道德上武断的因素。

罗尔斯支持差异性原则的原因主要有两种反驳：激励机制如何？努力又会怎样呢？

罗尔斯认为，分配公正与奖励德性或道德应得无关。

亚里士多德政治哲学的核心是两种思想，这两种思想都体现在关于考利德政论中：第一，正一是目的论。权利的定义要求我们理解所讨论的社会行为的目的。

二是，公正是荣誉性的。为了对一个行为进行推理——或者讨论——至少是推理的一部分，或者讨论它应该尊重或奖励什么美德。

就桑德尔本人而言，他支持第三条理论进路。他的理由在于：

功能主义的进路由两个缺陷：第一，它使公正和权利成为一种算计，而非原则；第二，由于将所有人类善都纳入一个单一的、整齐划的价值衡量标准，它对所有的人类的善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。

自由理论解决了第一个问题，留下了第二个问题。

作者认为无论我们争论的是**救助、紫心勋章、**母亲、同性婚姻、反歧视政策、军事服务、首席执行官的工资，还是使用高尔夫代步车的权利等等，公正问题都跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起的。公正不仅仅包括正当的分配事物，它还涉及正确的评价事物。

最后作者提出了一种新型的共同善的政治会一些可能性的主题：公民身份、牺牲与服务，市场的道德局限，不平等、团结与公民德性，一种道德参与的政治。

桑德尔的书应当引起我们的思考与反思。现在正处在急速转型的中国，出现了一系列的社会问题，诸如：就业困难，住房紧张，环境污染，城乡、区域、经济社会发展很不平衡，民主法制还不健全，腐败问题严重，贫富差距扩大等等，都值得我们去思考我们应该怎样在中国真正的做到公平？

怎样在中国更好地实现民主？

昆曲观后感7篇

当认真看完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写观后感吧。为了让您不再为写观后感头疼，以下是小编为大家收集的昆曲观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

昆曲观后感 篇1

常有人说《牡丹亭》是中国版的《人鬼情未了》，其实我很讨厌这样的说法。《牡丹亭》作为昆剧之母，其艺术魅力绝不是一部惊悚加言情的欧美电影所能比拟的。昆曲之旖旎悠扬，牡丹亭之曲折梦幻，二者结合，在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人，就连汤显祖自己也感叹道临川四梦，得意在于牡丹处。

一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响，自有其不可及之处。

贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下，说两人姻缘今世，梦醒之后久久难忘，思念不已。官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼，偶然读到诗句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不禁心神荡漾，愁肠满怀，步入后院感叹这良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，纵然是如花美眷，也付予这似水流年。

不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝，二人钟情相许，幽会与亭中。回去后丽娘相思成疾，一病不起，临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下，最后香消玉殒。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于此，机缘巧合地发现了太湖石下的画像，惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。

夜里，丽娘的灵魂在后院游荡，又遇见了梦梅。后来，柳梦梅开了墓，丽娘死了，复活了。两人私下结婚。不久后被丽娘的父亲发现，告柳梦梅盗墓之罪，幸好柳梦梅科举拔得头筹，在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。

这是一个女人追求真爱的故事。她为爱而死，为爱而生，这是一个神话。这园外春色无边，这墙角繁花开遍，姹紫嫣红。我花容月貌，我锦衣玉食，却得不到爱情，这无边无际的乏味与空虚何日才是尽头。

既然求爱不得，如此终老，不如就此死去，至少还怀抱着对他的回忆。丽娘的勇敢与痴情即便是现在也是极为少见的。故有人这样说：

天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。

如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

她的这种大胆看似少见其实在北宋这样一个如此封建的年代，无数被精神束缚的女子早已遥想过千万遍，汤显祖无疑借丽娘之身道出了她们难以言明的渴望，那就是自由，那就是真爱。这温柔的歌声，这缠绵的丝竹，一寸一寸走进我的'心湖。女为悦己者容，其实是女为己悦者容，因为你所以有了美丽的理由，我的每一次微笑都是为了你能长一点的停留。

若生不能与君相伴，那么死又有何惧。人精神上的共鸣虽然抽象可却有着不可忽视的力量，如同情不知所起，一往而深那样，我心有所愿，便愈发有着冲脱周围的欲望。然而求之不得，只好寄梦想于他人，在戏曲里需求精神寄托。

兼之昆曲本就有其活色生香之长，更是将牡丹亭这段死生缠绵的爱情故事唱了个荡气回肠，引天下女子为之向往。

痴情勇敢的丽娘终于有了一个圆满的结局。然而，仍然有那么多的女性渴望追求自己的梦想，热爱自己美丽的脸庞。她是个奇迹。她为爱而死，为爱而活。她在黑暗中像一盏高高的孔明灯，寄托了自己的梦想，终于成就了《牡丹亭》这样一首名曲。

昆曲观后感 篇2

《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。

《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。

从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。

《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。

《牡丹亭》的爱情描述，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为女人天生要有爱的权力。

杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。

昆曲观后感 篇3

从中学时代就开始读"牡丹亭"，那是少有的特别让人喜欢的戏剧。杜丽娘在剧中的人物形象温柔美丽，才情洋溢，最重要还热情奔放的追求着浪漫的爱情，矢志不渝。读到"情不知所起，一往而深"的时候，让人对她的爱情观心生向往。纯粹的爱情碰撞出绚丽多姿的花火。戏剧中让人对杜丽娘这个角色有了很完美的想象，一个深闺小姐对爱情心无旁骛的勇敢追求。

当第一折游园惊梦开始的时候，饰演杜丽娘的演员婉转动人的唱腔把深闺少女怀春的情愫低回婉转，声声动人都淋漓尽致的表现出来，温婉地让人心生怜爱。让观众觉得她就是杜丽娘，非常惊喜的欣赏到一出精彩绝伦的好戏。唱到"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!"让人能想象着春光乍泄的花园里那个美丽怀春少女娇羞难掩对爱情的向往之情。

这段唱腔和身段完全把观众带到牡丹亭的世界里，让观众都沉浸在戏剧情景里，为杜丽娘的心思而不断起伏情绪。第一次观赏昆剧就能观赏到如此水准的表演，真的说明高超的'艺术表演是与观众没有距离的，因为它能直击人心，让人共鸣，无论你是否真的内行。剧里生旦净末丑全齐，一起演绎了一场完美的牡丹亭。在冥判那场戏里，表现出判官对杜丽娘的惊艳和怜爱，而杜丽娘也通过她细腻的演唱和表演身段完美的表达了她的感激之情，真的为之喝彩和动容。

汤显祖的伟大在于塑造了一个人物情感丰满充满人性美的角色。读书的时候，就会去想象杜丽娘的像，既有女孩子的美丽柔媚娇羞，含情脉脉，然后还有难能可贵的勇敢。牡丹亭为啥得到那么多人喜爱，就应该是戏剧里所表现出来的人性美吧，纯粹的追求心中向往的爱情。

而把牡丹亭如此完美搬到舞台就是白先勇的才情和用心了。每个词牌曲牌都是精心设计的，非常唯美，只有好的剧本，好的编剧，给予了演员好的土壤，能让他们更好发挥出本身的表演特点而更好贴近角色。好的演员可以和角色融合在一起，让人觉得她就是角色本身。再与好的曲乐组合搭配才能让一部戏剧焕发出如此动人的魅力，得到那么多的赞誉，让观众都深深投入到戏剧里的情景，真正诠释了什么叫"美美与共"。

昆曲观后感 篇4

细细一想，将昆曲比作牡丹并不妥当。只是一来《牡丹亭》是昆曲中数一数二的经典剧目，二来自己十分偏爱，便取其中二字用以取代了。

昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的`等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的美流下热泪。

很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。”听到这句话我的心凉透了。无法想象若昆曲在将来的一天彻底为我们抛弃，中国还有哪些文化值得我们如此义无反顾的坚守，传承下去；中国人向外国人介绍戏曲之母时头脑会否一片空白。毫无疑问的是，后者这种情况在大部分青少年甚至中年人身上早已出现了。

昆曲，这门曾经风靡全国如同今日流行乐且整个社会为其显现出集体痴迷的古老艺术，在今日的中国，竟一度出现“台上演员比台下观众多”的现象，其原因显而易见，又令人匪夷所思。

改革开放后，中国大量吸收西方文化。在音乐领域，从七八十年代的迪斯科，霹雳舞到今天的摇滚，重金属如LinkinPark，AvrilLavigne，无一例外的冲击着青少年的耳膜，再把他们迷得晕头转向的同时，中国的这门传统艺术也在逐渐失去自己的定位。所幸，老艺术家们力挽狂澜终于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆剧院，培养新一代人才。然而，昆曲仍一直处于一种少人问津的尴尬境地，似空守闺房的思妇，形销骨立，恹恹然清冷。

昆曲观后感 篇5

开场时，一曲宛转悠扬的笛声仿佛把人立刻带入了梦境，那晚的演出令我非常兴奋，不仅仅是视觉、听觉，仿佛心灵也受到艺术美得洗礼。我能在这么特别的文物剧场观看这么古老的昆曲传奇代表作，真的非常感谢贵公司提供的这次观演机会。

整场表演呈现出一种令人惊异的美，有些场景细节更是惊艳。比如那些蝴蝶飞向光亮，这一些都好像在梦中，或是在经历诗意的旅行。那活生生的娇美容颜，清亮亮的婉转歌喉真的令人迷恋。我一直认为只是年纪老的人爱看戏，年轻人并不爱看戏，但没想到来的人大部分是跟我年纪差不多的。这次我所看的《牡丹亭》跟以前我在电视上看过的相比，有了一些不同的部分，好像这次演的《牡丹亭》是针对时代变化而改变的，和一般人以为没意思、无聊的、以前旧的《牡丹亭》不一样，它更富有幽默感，更加时尚。这种幽默的部分，驱赶走了观众的烦恼和生活压力。本来在我的理解上"昆曲是京剧，京剧就是昆曲",但我又不能准确的区分他们的不同。简单的说，我对京剧的感觉是"华丽",对昆曲的感受是"优雅".我想昆曲无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是词曲的内容，人物的举止都表现出一种优雅平缓、温文尔雅的气氛。相对比较而言，以前看到的京剧更像窈窕淑女似的纯真，而且更质朴。看了昆曲经典《牡丹亭》后，我终于明白了为什么明清时期的文人雅士唯独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极尽雅致的艺术。这果然是昆曲被称为"百戏之祖"的原因了。

《牡丹亭》，中国戏剧史上的巅峰之作，最能体现昆曲精致浪漫的经典剧目。它的故事美：讲述的是 南安富家千金杜丽娘，一日去后花园游玩，春色沉醉，不觉小寐。梦中见一俊朗书生（柳梦梅）持柳枝而来，两情欢好一晌温存。梦醒怅然若失，感念成疾，竟至重病而亡。弥留之际嘱丫鬟春香将她葬在后花园梅树下，将其自画像藏于太湖石下。千里之外的柳梦梅亦梦有所感，因赴考路经南安，抱病淹留，机缘巧合拾得丽娘自画像，一见倾心，日日玩赏声声呼唤，叫得杜丽娘魂魄跨越阴阳前来相会，以幽魂之身荐枕于柳梦梅。二人情到深处，杜丽娘托出实情，柳梦梅痴心一往，掘坟救杜丽娘回生，二人终成眷属。在现代生活中，已经如此开放的社会，像杜丽娘这样开放的女子也不多见。可能是现代生活的诱惑太多太多了，爱的真正意义理解的人也越来越少了，人们追求的爱已不再那么的"纯洁"和"奔放",我们这种年纪的人可能对爱还不是很了解，但是如果有机会，我还是想像杜丽娘那样轰轰烈烈的爱一回！

它的唱词、唱腔、台词美：演员、乐师皆按明代服饰装扮；舞美设计充分尊重皇家粮仓建筑原貌；现场演剧采用明式家具陈设；角儿完全靠嗓子和身段，乐师完全现场演奏，杜绝麦克风和扬声器；开放式扮戏房一览中国戏曲勾脸绝活；曲词，与昆曲唱腔的.婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊出的是我们曾经的呼唤！ 满园春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺的少女所拥有的伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。

它的舞台、服装美：整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古典。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字"美"!

它的主题美：剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。所谓理想的爱情必然是两个人的爱情，所谓爱情的理想，也必然是两个人共同的理想。《牡丹亭》就是在演绎一部可歌可泣、入死出生的旷世之恋。杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追求。

皇家粮仓有着600年的历史，昆曲之作也传诵了600年，我7月20号观看的是第599场演出，在明晚也将迎出它的第600场演出，这真是别有一番滋味，真心的预祝明晚演出更加美满！

昆曲观后感 篇6

《牡丹亭》的演出时间是晚上6点半，据说要根据每晚的日落时间进行微调，以应和日暮的剧情My way的阿姨讲，去课植园10分钟的路程，我们5点从房间出来，一路向东，穿堂过巷，跨了几座小桥，到课植园时已经6点多了。爸爸研究了街上矗立的导游图后说，"我们从镇子的西南端走到了东南端。"途中给溪溪买了一把折扇、一个绣面圆镜，溪溪喜欢得紧。

课植园已经闭园，和溪溪一起在课植园门口的《牡丹亭》海报前留影，溪溪指着海报说："妈妈，我喜欢那上面的衣服"——妈妈记得自己小时候也曾经非常的迷恋戏服，嘿嘿！

课植园门口的服务人员穿着绣有牡丹亭的背心，检票时每人发给一个小袋子，妈妈一开始还以为是湿纸巾，撕开才发现原来是驱蚊带，室外看戏，蚊子想来不少，到也难为组织者的贴心。

穿过几进厅堂，来到课植园的后花园，花园小径的尽头，一池秋水以及竹林掩映中的一亭、一桥，便是实景舞台了。

日暮将至，东南角亭子前的古琴叮咚渐响，接着西北角小桥后的箫声呜呜应和，琴抚箫吟后，春香和杜丽娘浅唱着"朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船"逶迤而来。

溪溪悄悄的说："妈妈，那个穿粉衣服的是杜丽娘？"

妈妈悄悄回答："粉衣服的是丫鬟春香，穿青衣服的是杜丽娘。看戏不能讲话的，有问题，看完戏再问。

"要是粉衣服是杜丽娘就好了，我喜欢粉衣服。"溪溪细声细气的说完后开始安安静静的看戏。

《牡丹亭》原文共有五十五出，这次节选的是原文戏折里面的第十出《游园惊梦》、二十三出《冥判》和二十八出《幽媾》。看演出前，见有文章将谭盾的实景《牡丹亭》和白先勇的青春版《牡丹亭》进行对比，批评实景《牡丹亭》——《冥判》一出中阎王殿下的胡判官、黑白无常等大鬼、小鬼太闹腾，但是我却觉得这段处理得很不错——阴冷而不阴森的阎王殿，鼓点清冷而明快，最主要的是扫掉了我唯的一顾虑——演出前，我一直担心阎王殿的那段戏会吓坏溪溪的。当那个判官说到："想我当年也是个多情的。"，观众席上顿时笑声一片。

三出戏衔接得很紧凑，毫无突兀之感。印象比较深的是《惊梦》里柳梦梅的浪荡、《冥判》里阴间的温情。最爱的仍然是唱词，像"遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软"、"似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨"。这样的唱词，心中念过不知多少遍了，现在软软糯糯的苏白唱出来，心中仍是感慨无限！

溪溪的兴趣则是大团圆的结尾，杜丽娘和柳梦梅穿着花团锦簇的大红喜服拜堂成亲。

尾声处理得很有现代感，抚琴的和吹箫两位年轻女郎梳马尾辫，着黑T恤，乘一叶扁舟渐行渐远。

昆曲观后感 篇7

《牡丹亭》这部作品以杜丽娘和柳梦梅的离奇遭遇为主脉，着重展现了它反礼教、反理学的核心思想。

《牡丹亭》的创意来自于一个传说。传说广平太守冯孝将男马子，梦一女人，年十八岁，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡来四年。为鬼所枉杀，按生箓乃寿至八十余。今听我更生，还为君妻，能见聘否？”马子掘开棺视之，其女已活，遂为夫妇。说广平太守冯孝将的儿子名叫马子。一日，马子梦见一个约摸十八岁的女子前来跟他说：“我是前太守徐玄方的女儿，不幸早亡，死了到现在已有四年。可是我是被鬼枉杀而死的，不是正常死亡，若按生死簿上的记录，我能活到八十多岁。现在，冥间准许我再重生一次，返回阳间作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”马子说：“我愿意。”第二天，马子就前往梦中女子所指引的地方，掘开女子的棺材，那女子还真就活了过来。从此二人便结成了夫妻。

故事非常的简短，汤显祖在利用这个创意时，为《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情节，使得故事更加丰满，更加浪漫，更加精彩。故事中对应徐玄方女儿的人物变成了家喻户晓的杜丽娘，而对应马子的人物则有了一个更好听的名字——柳梦梅。说南宋时期，南安太守杜宝的独生女杜丽娘一日午睡，梦见一名青年书生——柳梦梅来到牡丹亭与她幽会，二人如胶似漆，十分相爱。梦醒后，物是人非，一派凄凉，从此杜丽娘也再没有梦见柳梦梅。由于相思之苦，杜丽娘日渐憔悴，最终一病不起，于中秋之夜死去。临终前，她请求母亲将她葬在花园牡丹亭边的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像压在太湖山石之下。其时适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守，战事紧急，杜宝也只能匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉她，便举家前往前线。三年后，柳梦梅赴京赶考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花园，恰在太湖石边，拾到杜丽娘的画像，发现杜丽娘正是他梦中见到的佳人。晚上，柳梦梅梦到杜丽娘再度前来与他相会，二人诉说了多年的离别之苦，最后杜丽娘让柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，二人结为夫妻。后受杜丽娘之托，柳梦梅前去寻找丈人杜宝。杜宝却认定柳梦梅一派胡言，便将其打入牢狱。直到后来朝廷发榜，得知柳梦梅为新科状元，杜宝才将其放出，但始终不肯认柳梦梅为女婿。最终闹到金銮殿上，事情才得以完美解决，杜丽娘和柳梦梅二人也有情人终成眷属。

杜丽娘反封建的叛逆性格并非天生，有一个成长过程，并包含着一定的复杂性。汤显祖一方面通过人物关系提供杜丽娘的生活环境，一方面通过剧情发展揭示杜丽娘的内心活动，从而表现了杜丽娘叛逆性格的成长过程及其复杂性。

杜宝这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学思想的统治。杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱国，也还注意民生疾苦。但他除了摆出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，显得极为平庸。他奉命御敌，临阵对敌却是束手无策，只好使用贿赂方式、欺骗手段来解围，可以看出除了八股文章，真是可谓一无是处。对自己唯一的女儿，他不是像普通百姓那样疼爱有加，而是逼着她学习她并不想学的《四书》，目的仅仅是为了维护他“名儒”的称谓。而对他的妻子，他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对女儿严加管教。杜母虽然比杜宝懂得疼爱女儿，她说过“宛转随儿女，辛勤做老娘”的话，但她还是标榜自己娘家“世出贤德”，要给女儿做个“贤德”的楷模，凡事由杜宝做主，说是“但凭尊意”，一切照您的意见办。她要把杜丽娘关在闺房里，认为“凡少年女子，最不宜艳妆游戏空无人之处”。她被封建礼教毒害了，却又拿封建礼教去毒害自己的女儿。陈最良作为“腐儒”，也是被封建礼教毒害了的。汤显祖对他有批判，又有同情。他从小攻读儒家经典，但乡试考了十五次，整整耗费了四十五年，仍然没有功名，最后连廪生的膳食都给取消了，教书糊口也靠不住，被人称为“陈绝粮”。他生活没有着落，还迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜丽娘念书，就只知道“孟夫子说的好，圣人千言万语，则要人收其放心”。这跟杜宝说的“拘束身心”是同样的意思。汤显祖正是通过杜宝、杜母、陈最良等人物写出杜丽娘的客观处境，一个使人窒息的客观处境。

杜丽娘从小受着严格的封建教育，她不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在家庭里，同外界社会是完全隔绝的；她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也是完全隔绝的。她完全失去了自由，失去了活力。生长在这样家庭里的杜丽娘，礼法、家规、女诫、妇道等等像一重又一重的枷锁，紧紧地套在她的身上。她因为疲乏，白天稍为睡一会儿，都被认为是行为放纵，有失检点，就连她在裙子上面绣了成双成对的花鸟，也要引起封建家长的大惊小怪，被看作是了不得的邪思妄念。

杜丽娘在这样的生活环境里循规蹈矩，唯父母之命是从。在新春时节，她跪着给父母敬酒祝寿，表示她的孝心。杜宝要她在刺绣女工之外，应该“知书知礼”，她答：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”于是就在梳妆台前摆上书册，认真读古圣先贤的典籍了。拜见塾师陈最良之前，她曾自夸“儒门旧家教”，“女为君子儒”，她甚至要求丫环春香跟她一同学习古代贤达妇女的榜样。她对春香说：“你便略知书，也做好奴仆。”意思是春香略微读点书，就会懂得尊卑长幼的关系，好侍候主子，当个忠实的奴仆。这些情况都表明能背诵《四书》的杜丽娘，的确像春香说的那样“老成尊重”。

《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。“梦而死”这种“死而生”的幻想情节，是浪漫主义理想化的虚构，也是对现实生活的升华。因而让人读了感慨万千，拍案称奇。作品还用现实主义手法，批判了封建礼教对杜丽娘的残害，逼得活生生的一个妙龄女子害春病而死。而杜丽娘的死，也是封建时代千万个女子命运的悲剧的缩影和典型代表。杜丽娘的父亲杜宝只知道用封建礼教苛求自己的女儿。虽说当官他是个清官，好官，劝农民种桑麻，但是之后遇到金兵围城之时，虽有保护城中百姓之心，但无破敌之力。最后不得不靠老学究陈先生写给前来围城金兵头领的夫人的信，用反奸计破围。当柳梦梅前来认岳父，杜宝居然把中了头名状元的柳梦梅抓进牢中吊打，不肯承认女儿能够还魂的现实。直到皇帝亲自考问杜丽娘和柳公子，才使得一家团圆。杜丽娘的母亲是一个不明事理的母亲，只知道女子要守封建妇道，不知道这种封建礼教残害的正是自己的亲骨肉。作品还用大量的篇幅，展现了社会的动荡，民不聊生，战火不断，生灵涂炭。这种现实主义的手法，使作品赋予了活生生的时代现实基础。

《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。

汤显祖是明代戏曲作家，他在中国和世界文学史上有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。而他的这部《牡丹亭》便是他名副其实最好的证明。

李白观后感7篇

您也在考虑认真撰写作品名的观后感吧？每次观看心里都有不一样的感动。观后感需要具有合理的结论和思想内涵同时也需要兼顾情感流露，通过写观后感我们不断地完善自己的文化修养，以下是我们为您整理的李白观后感经验分享，为方便后续阅读，请你收藏本文！

李白观后感 篇1

在暑假里我买了一本书名字叫《李白全传》他讲了李白一生中发生的事情。李白从小刻苦学习，不仅能作诗而且会武功。

李白出生有一个传说：李白的母亲梦见天梗星入怀，才生下李白。所以李白是太白金星下凡。所以他字太白。

李白的座右铭是：天生我才必有用，千金散尽还复来。他视金钱为粪土，友谊为千金。他一生中认识了很多豪杰。如：元演、郭子仪、等等。

李白疾恶如仇，经常打抱不平。在少年时期中，他带着一位书童，浪迹天涯。几年来把从家里带来的几万两银子施舍完了。他虽然被唐玄宗罢了官，可是依然关心天下百姓。

他曾经让杨国忠帮他磨墨，让高力士给他脱靴。醉写吓蛮书。还偷走了安禄山造反的证据。他61岁时还决心要上战场做一名勇敢的士兵，讨伐安史。可是路中因为生病而没有实现。

我觉得李白这个人文武双全，重视友谊，是我们学习的对象。但是他因为滥喝酒，才早逝。否则，他还能写下很多不朽的诗篇。

李白观后感 篇2

《将进酒》内容多写饮酒放歌，他展现出一幅几位朋友围在桌旁一起饮酒闲谈，唱歌的图案，李白他曾享受着富贵的生活。但在长安也遭受排挤，后来被唐总放逐出京。于是漫游梁、宋、齐、鲁。《将进酒》诗篇发端，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”一狂飙突起之势，给人以惊心动魄之感，紧接着又通过“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。暗示了时间流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒发人生短忽，功名难建的苦闷，也体现了他的爱国情怀。

“天生我材必有用，”他告诫我们要相信自己，青春是人的一生中最美好的时光，但处在花季的少男少女也有想不开的事情。当他们的失败打击他们时，他们则失望，灰心丧气，认为话在世上也没有用，但是他们错了，他们没有想到这句话。人不会十全十美，每个人都有长处和短处，我们要了解我们的长处，让它继续发扬下去，找到我们的短处并克服它，而且我们要挖掘我们的潜能。

“人生得意须尽欢”人活在这世上，要活的有意义而且充实。西方的人们就注重享受生活中的乐趣不要整天哀怨这一切。想想看人的一生又有多长呢？张海迪姐姐她是顽强生存享受生活的乐趣，她让生活变的更充实，我们应在有限的生命里，让我的人生呈现出他的丰富多睬，而不是虚度年华。

“朝如青丝暮成雪”是李白感叹时光流逝之快的描写，也体现了他珍惜他所拥有的时光，人生是短暂的又是漫长的。但是我们无论它的长短都要珍惜，我们正处于青春期，风华正茂，书生意气、我们要努力学习，不要浪费所拥有的分秒宝贵的时间。“三更灯火五更鸡，正使男儿读书时”我们要在有限的时间里奋力拼搏。“劝君惜取少年时”时间是不会倒流的，它一去不复返。

诗人身为唐代的一员，那时正于封建社会，他之所以爱喝酒。因为世间的不公，大多令他不满意之事。他则哀叹发愁，这就使他借酒消愁愁更愁。然而在他饮酒时诗兴大发，便写下了诸多关于酒的诗篇，唐代社会的兴衰灭亡，造成了李白这样一个豪放的性格。

《将进酒》全诗节奏明快，句式参差，韵律跳跃，抒发汹涌奔腾的郁愤悲慨，表面饮酒豪放不羁，实则苦闷无奈，深沉之悲凉以豪语出直。诗中直见诗人秉性、气度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑视富贵的傲岸精神，其感情如东海波涛，澎湃激越。

李白观后感 篇3

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?是谁如此轻狂?瞧那谪仙般的英姿，应是青莲居士李白。

居士，你年少时便才名远扬，更是因作诗而获圣上赏识，进入朝廷。你本想一展宏图，奈何英雄无用武之地，只能寄情于诗。渐渐地，你的诗出现了更多长安的烟火气，有了更多长安的快意恩仇。可是后来，你又消失了。是倦了长安的繁华?还是恶了朝堂上的人心难测?我仿佛看见了，你孤身一人，站在千灯万火的长安城中，与周围的热闹格格不入。

良辰美景，举杯邀月，对影三人，可又有谁能知道你的忧愁?但你又是如此潇洒、浪漫，区区忧愁，如何能挫得了你的气度。你说，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，又重拾信念启航了。

你游历祖国大好河山，一路上以酒结友，以诗会友。这个时期的你特别高产，许是面对大江大河，奇山峻岭，你诗兴大发;许是你的生命有了更多的意义，你看尽世间繁华，人间游戏，仍不改赤子之心。在路上，你遇到了同是志存高远却不得意的高适，天真浪漫总喜欢追着你的杜甫，三人结伴而行，你心中添了不少欢乐吧?

但天下无不散的筵席，各人有各人的抱负，你们这个临时组的队，最终也散了。再没体贴说话的高兄，再没眼巴巴追着你的杜二了，你又是孤身一人。只是路上人少了，还是乐趣也少了，一个人的旅程，潇洒但又寂寞。

后来，朝堂上又出现了你的身影，你的才华没有施展，却遭受牢狱之灾。这次，你又见到了高兄，你向他求助却遭到拒绝。你很悲伤吧，但你心知身处不同党派的你们早已是分道扬镳，恩断义绝是最好的结果，你也不强求了。

你又上路了，不过这次是踏上了流放的路，你走在路上，心里却又挂念什么呢?是否每到夜里，就会想起长安的盛景，想起游山玩水时的乐事，想起高兄，想起杜二，许是只有你自己知道，无法向他吐露吧。

那是一个晚上，你痴痴的看着水中月，清冷的月辉所塑造的幻境，使你分不清现实与幻象，你说要捞月亮，可这一下，却是在水中长眠了。生命以这种形式终结，也是不负你潇洒放纵的一生了吧。谪仙人最终以如此浪漫方式回归天上。

真恨君生我未生，要是与你同生在一个时代，我一定会如杜二一般追逐你的脚步，你以青莲居士自称，潇洒与清雅在你身上协调地表现，不愧是谪仙般的人物。不知今夜可在梦中相见，望周公为我们牵一牵线吧。

李白观后感 篇4

歌德曾说，“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”这话也可以这样说：一个作家的性格、气度，决定了他作品的风格、气韵。李白在这里虽然开篇就写人生苦短，但绝对拒绝如阮籍《咏怀》里，“人生若尘露，天道邈悠悠”式的一味感伤。在李白看来，只要人生得意，就要饮酒狂欢的，“莫使金樽空对月”，只有当美酒盛满金杯，豪饮而下的时候，才对得起朗朗明月。由悲到喜的转折是那么的急切，从苍茫的悲凉到似乎是及时行乐的放达的转变，几乎没留一点点空隙，是硬生生拗过来的，这种不可思议的力度，源于李白对自己的绝对自信——天生我材必有用！

这句话在后世流传之广、之深，早就到了妇幼皆知的地步，足见这句诗的妙绝。即便现在被小人所排挤，但是李白依然相信‘我辈岂是蓬蒿人”，依然相信“长风破浪会有时”，这种自信，已经成为一种豪爽之气，千金散尽又何足挂齿，只要“天生我材”肯定还会“还复来”的！唐初王梵志曾作《吾富有钱时》，从中可以看出唐朝嫌贫爱富之风非常严重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不声势夺人、感人肺腑？

直至结尾处，与尔同销万古愁！感情在这一句中凝练到极致。呼应了开篇浩荡的悲凉，却没有开头两句那种绵延之感。仿佛一把天刀，横空把乾坤劈成两半。丝毫没有拖泥带水，在最紧要的关头嘎然而止。空留清音。让人肃然而立，手中的酒杯霎时间重若五岳。能和这样的朋友痛饮，就算是倾家荡产也愿意吧！

是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸读到这首诗的朋友们啊，听，有声音从天边传来，它纵横捭阖，奔流而下，它在你我每个人的耳边回响着，那就是：将进酒！杯——莫——停！

李白观后感 篇5

“仗剑去国，辞亲远游”是时李白二十四岁，风华正茂的他便开始向诗坛进军了。他是个才子，“五岁诵六甲，十岁观百家”，但他根本不屑于去做一个儒家忠实的信徒。他想像庄子一样站在九天绝顶观俯人间，所以我们可以轻易感受到他有一种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鹏。他喜游，广博的见识充实了他的人生色彩。我们了解，李白做过隐士、道士、游侠。他的志向立得远，但他只是一个自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人。栩栩然得意的他曾一厢情愿地认为有皇帝的召见就可以大展鸿图了。然而他错了，他是完全在中的诗人，他陷入属于自己所不能脱出的梦境之中，残酷冷漠的现实给予他的在欣喜之后，只有伤——而这些，除了社会和客观因素外，更是因为他浓重的诗人气质。

李白的气质，用浪漫来形容为好，但说他傲一点也不为过。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鲜明的写照。正因为他的秉性，他始终保持了一颗纯朴的`童心，也就是说，他用以衡量世间的眼光总是带着浪漫的情感和稚嫩的理解。他将寄于自己的仕途，而唐的官场的复杂性妄将他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社会明显格格不入。他的狂在人们心中留下的印象丰富得惊人，他没有停滞抑或封闭自己，他一旦找到了属于的起点和空间，就不会猥琐和。诗人一生所追求的，往往却难以在现实生活中得到满意的，李白的性格和气质，使他迷离在这清醒的尘世之中。

可以说，没有李白，盛唐的精彩大为逊色。余光中《寻李白》写得好“放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”。显然是有些夸张了。但我们应该明白，李白所给唐增添的华彩也并非其他人所能比的。可以说只有唐代，能接受李白这个狂人;也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飞到九天之外，他若为风，便偏要到海上兴浪。他和我们同样不想信浪漫化的生命中会有失败的惨痛。他想把对象化局限于自己的前程，换而言之，他有着对这个人世的占有欲。因此，无论何时，他都不会毁灭他自己独有的美感，他也同样不会止步在生命失意的平原上观看落魄的景象。于是，“安史之乱”爆发后，李白投在李?的帐下。他入宫三个年头，得罪了杨贵妃，高力士，自己也苦不堪言，但还是想着为国效力。我们再品他的昂扬斗志“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙……”诗人就是诗人，他总是美感的主人，所以，他从来不会受自己的象化的美感产物所支配。人的生命没有定式，但李白似乎终究是走不出他的定式——就在他想大显身手的时候，李?野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。而卷进争夺皇室宝座的斗争中失败的诗人李白，却幸运地活了下来。

诗人就是诗人，李白不是政治家。

合格的诗人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在虽政治上失意不断，但其诗中所有的意象都可以说是他的审美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的诗是否是一种哲学式的人生，但我敢说他的每首诗都牢牢地固结了自己的情怀。不能说李白没有欲望，我已提过，他有着对这个人世的占有欲，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。他有着如此广阔的胸襟，其实，那半个盛唐早就归他所有了。

据传说，李白是从采石矶的捉月台，为捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，这也是一代诗仙的命运悲剧。但我们相信，他的文字风格是不会苍老的，他只是化成了他诗中的那只大鹏，在他自己的天空下，“扶摇直上九万里”。

李白观后感 篇6

诗人千万，何以只有李白是谪仙，独称第一？没有子美的工于格律，没有摩诘的才无漏缺，没有义山的信手拈典，没有华夏文人普遍的中庸、谦恭、蕴藉。然而，他带着胡人的豪迈洒脱，带着塞外的率直天真，带着盛唐的热血大气，以气御诗，形成大工无巧、真情直抒、气韵磅礴的独特风格。

李白是最浪漫的，单纯而快乐，毕生的理想只有一个——寰宇大定、海县清一。带着憧憬，“渡远荆门外，来从楚国游”，正式踏足历史舞台；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昂扬出仕，何等快慰；贵妃持砚、力士脱靴，“天子呼来不上船”，情感外放得像个孩子；一朝失意，也是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，哀伤中透着浪漫；偶尔有“举头望明月，低头思故乡”的低落，但更多的是“大贤待虎变”、“攀龙见明主”的幻想期许。

仕途不顺，但太白的生活洒脱而快乐，游山玩水、豪饮美酒、广交朋友。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，相看不厌的飞流直下、翠微苍苍、势拔五岳；在大江大河中历尽孤帆远影、轻舟猿声、天镜海楼；黄鹤楼揖送孟夫子，江夏泣分宋之悌，桃花潭挥别汪伦；但更多的时候，是喝酒，和朋友喝，和明月喝，和自己的影子喝，“高歌取酒欲自慰，起舞落日争光辉”，是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是“作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期”，欢乐忧愁都在酒中，充满生活激情。这样的李白，仿佛脱离了世间愁苦，自然魅力无穷，遍看大唐诗人，还有谁比李白更适合做朋友？

一生风雨，太白抚剑扬眉、载妓随波。他实现了儿时看月亮时的憧憬，“仙人垂两足，桂树何团团”，任世俗纷扰，始终保持仙人一样的潇洒，孩童一样的纯真。然而，他留给世人洒脱的身影，却留给自己最深的孤独。在人生最后的临终歌里，化身孤高的大鹏，舔舐着折翼，宏图难展，壮志未酬，一声清啼，竟归于寰宇太清。

李白观后感 篇7

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白在辞官后发出的掷地有声的誓言，今天看来，李白吹得有点大了。他当翰林以前没少折腰事权贵，辞官后亦还一心想要被举荐。

唐朝科举取士之法让大量有才华的年轻人走入仕途，可是这条路并不属于李白，究竟是不屑、不敢还是不能，现在已经无定论。作文好在唐代干谒之风盛行，为无数年轻人提供了科举之外的入仕途径。可惜，干谒之路对于李白来说并不顺利。在《上安州裴长史书》里，李白夸了自己，夸了裴长史，本来好好的，结果结尾的时候留下了如果“此处不留爷，自有留爷处”的率真狂妄本色。即使在裴宽那里碰了壁，李白仍然没有丝毫改变，之后的自荐书里依然都是这样的套路。如此幼稚的表现，怎么能在官僚面前留下好的印象？现在我们已无法判断这种行为究竟是情商低还是内心拧巴，不愿彻底低头，即使求职也要保持最后的倔强，但结果很明显——做不了官。

出走一生，仍是少年

三十岁那年，李白像刚刚走出大学校园却找不到工作的年轻人一样，第一次品尝到了社会的残酷。因为每个迷茫困顿的年轻人都是低配版的李白，不同的是，我们大都在饱尝过社会的毒打后变得事故，与自己的和解，而李白是锋芒毕露却困顿了一生。

三十岁的李白，认为自己能如鲲鹏一样青云直上。六十岁的李白，依然不忘初心，一直都在追求仕途之路上，但也只能在临终时留下“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”的绝唱，曾经那个光彩耀目的后浪，就这么被命运彻底拍在了沙滩之上。