褒禅山课件教案。
教案课件是老师教学工作的起始环节，每位老师都需要认真准备自己的教案课件。 教案和课件的制作应该能够体现出教师的创造性和智慧，什么样的教学课件才是好的？我们为您准备了一些有关此话题的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
游褒禅山记课件教案【篇1】
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
游褒禅山记课件教案【篇2】
【教学目标】
1、知识和能力：
⑴掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。
⑵理清文章写作思路，学习课文因事见理、叙议结合的写法。
⑶学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
2、过程和方法：
诵读、翻译、理解、感悟、背诵。
3、情感态度和价值观：
认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)
【教学重点难点】
1、掌握古文的字词句篇。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。
【教学类型】
讲授新课。
【教学方法】
讲授+课件展示。
【教具】
ppt和课文录音。
【课时安排】
两课时。
【教学程序】
第一课时
〖教学目标〗
1、准确朗读课文(字音、句读、感情)
2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)
4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)
〖教学内容〗
一、导入新课
同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。
二、朗读全文，整体感知
探究思考：
1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。
2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。
()→()→()→()
三、齐读一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。
四、齐读三、四自然段
探究思考：
既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。
五、联系实际，引申思考
请同学们各抒己见，谈谈自己的学习感受。
补充：让我们把目光投向一个时间表：
人物主要成就所用时间曹雪芹《红楼梦》10年司马迁《史记》19年司马光《资治通鉴》19年达尔文《物种起源》28年哥白尼《天体运行论》30年李时珍《本草纲目》27年徐霞客《徐霞客游记》27年马克思《资本论》40年
名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)
回归作者人生成就：
本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”
六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵
七、作业布置
1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;
2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。
3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)
第二课时
〖教学目标〗
1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。
2、继续积累文言知识
〖教学内容〗
一、导入新课
二、检查作业
三、进入课文学习
1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)
2、落实3、4自然段中要掌握的字词句
3、讨论“研讨与练习”第一题、第二题、第三题
四、学生朗读全文，力求背诵
五、布置作业
1、写一篇读后感。
2、背诵第三、四段
游褒禅山记课件教案【篇3】
一、诵读第4段
1、教师示范诵读这一段：
⑴ 提问：
古书之不存跟上文哪句话相照应?
其文漫灭。
后世之谬其传又是跟哪句话相照应?
今言华如华实之华者，盖音谬也。
⑵ 追问：
这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和花山被误传为华山这两件事说的呢?
不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。
从什么地方看出来的`呢?
何可胜道也哉。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。
⑶ 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
2、讲述三豕涉河的故事：
子夏之晋，过卫，有读《史记》(古书，非司马迁作)者曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。(《吕氏春秋·察传》)
问：这个故事告诉我们什么道理?
对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从──这就是本文作者说的学者不可以不深思而慎取的道理。
3、学生练习背诵。
4、检查背诵：
先背第4段，然后齐背第1至4段。
二、略读第5段
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。(《小石潭记》。)
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。
答：
1、古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的四人怠而欲出者或等。
2、这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
三、用做练习和讨论问题的方式总结全课
1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2、讨论问题：本文由不得极夫游之乐生发出尽吾志的观点，由仆碑生发出深思慎取的观点，这两个观点彼此有联系吗?
(让学生自由发表意见，教师不必表态。如学生之间争辩不已，教师可以用古人之观于天地以其求思之深而无不在也这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 )
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出夷以近，则游者众;险以远，则至者少，从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇悟出而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的结论。然后将这次游山而未能极夫游之乐的教训升华到理论上来，具体分析了至的几个条件，最后得出尽吾志的观点──这正是求思之深而无不在的结果。由此可见，尽吾志的观点跟深思慎取的观点是有联系的：尽吾志的观点是在深思慎取的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们深思慎取，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是尽吾志的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3、整理实词：
⑴ 观：
① 观察。
② 景象。
③ 宫廷中高大的楼台(读 guàn)。
④ 对事物产生看法。
⑵ 名：
① 名义。
② 命名。
③ 著名。例：有仙则名。
④ 说明、说出。例：谬其传而莫能名者。
⑶ 文：
① 文字。
② 文章。
③ 纹理。例：文理有疏密(《活板》)。
④ 掩饰(读 wèn)。
⑷ 求：
① 寻找。
② 请求。
③ 探究。
④ 索取、要。
⑸ 舍：
① 房屋。例：屋舍俨然。
② 筑室定居。例：始舍于其址，
③ 同捨(读 shě)，放弃。例：便舍船，从口入。
⑹ 言：
① 言语、言论。例：以空言求璧。
② 说。例：今言华如华实之华者。
⑺ 险：
① 高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。
② 险要。例：江山险固。
⑻ 孰：
① 谁。例：其孰能讥之乎。
② 通熟，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。
⑼ 常：
① 经常。例：千里马常有。
② 平常。例：非常之观，以上是多义词。
⑽ 加：更。例：则其至又加少矣。
⑾ 相(xiàng)：帮助。例：无物以相之。
⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。
(以上的字在文言文中有特殊用法。)
游褒禅山记课件教案【篇4】
〖教学要点
１、简介作家作品时代背景。
２、听录音，正音、明读。
３、诵读第一二自然段。
〖教学步骤
一、导入新课
教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？
二、作者及背景介绍
王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于３４岁任舒州通判时。
三、点拨
本文学习步骤：
１、阅读课文。
２、理清作者思路，找出文章的写作线索。
３、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
４、了解本文写作特色。
５、掌握作者要表达的思想与感情。
６、背诵。
四、整体感知
１、听录音，正音：
庐冢谬其传无物以相深父 窈然瑰丽
２、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。
３、理清课文结构思路：
⑴ 本名与别名的由来。
⑵ 记游洞经过。
⑶ 抒发游洞的感慨（全文重点）。
⑷ 简写由仆碑而产生的感想。
⑸ 补记同游之人、记游时间。
五、分析解读一、二段
１、补充注释：
⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。
⑵ 而卒葬之 卒：死。
⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名。
⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）。
⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能。
⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。
⑺ 不出，火且尽 且：将要。
⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。
⑼ 火尚足以明也 明：照明。
⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。
２、指出下列句中所列词语的意义和用法：
⑴ 舍：
Ａ、唐浮图慧褒始舍于其址
Ｂ、锲而舍之，朽木不折
Ｃ、便舍船，从口入
Ｄ、土地平旷，屋舍俨然
Ｅ、退避三舍
⑵ 余：
Ａ、距洞百余步，有碑仆道
Ｂ、余与四人拥火以入
Ｃ、游刃有余
Ｄ、其余，则熙熙而乐
⑶ 穷：
Ａ、则其好游者不能穷也
Ｂ、穷发之北，有冥海者，天池也
Ｃ、以游无穷者，彼且恶乎待哉
Ｄ、复前行，欲穷其林
⑷ 然：
Ａ、由山以上五六里，有穴窈然
Ｂ、然视其左右，来而记之者已少
Ｃ、奚以知其然也
Ｄ、吴广以为然
３、下列句中哪些词是词类活用？请具体解释之。
⑴ 唐浮图慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰“褒禅”
⑶ 以其乃华山之阳名之也
⑷ 其下平旷，有泉侧出
⑸ 则其好游直不能穷也
⑹ 其进愈难，而其见愈奇
⑺ 盖其又深，则其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也
⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
４、朗读课文，边读边翻译。
５、分析理解：
⑴ 褒禅山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。
⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？
（讨论）
⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？
（讨论）
六、熟读课文一二段，课后用通顺的`语言认真翻译一遍
游褒禅山记课件教案【篇5】
〖教学要点
１、研读三、四、五段。
２、小结本文。
３、练习。
〖教学步骤
一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）
二、分析解读三四五段
１、补充注释：
⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。
⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。
⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。
⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。
２、下列词语在句中应怎样解释？
⑴ 焉：
Ａ、于是余有叹焉
Ｂ、而人之所罕至焉
Ｃ、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
Ｄ、积土成山，风雨兴焉
⑵ 其：
Ａ、以其求思之深而无不在也
Ｂ、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
Ｃ、其熟能讥只乎
Ｄ、其真不知马也
Ｅ、汝其勿悲
⑶ 观：
Ａ、古之人观于天地、山川、草木……
Ｂ、世之奇伟、瑰怪、非常之观
Ｃ、此则岳阳楼之大观也
Ｄ、今臣至，大王见臣列观
⑷ 名：
Ａ、后世之谬其传而莫能名者
Ｂ、北冥有鱼，其名为鲲
Ｃ、神人无功，圣人无名
Ｄ、莫名其妙
Ｅ、不名一文
Ｆ、以奇乃华山之阳而名之也
３、指出下列句中词类活用现象：
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近，则游者众
⑶ 险以远，则至者少
⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之
⑹ 后世之谬其传而莫能名者
４、比较下列划线词语的古今意义和用法：
⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
⑵ 由山以上五六里，有穴窈然
⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一
⑷ 然视其左右，来而记之者已少
⑸ 方是时，余之力尚足以入
⑹ 于是余有叹焉
⑺ 往往有得Www.YJS21.Com
⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之
５、指出下列句中含有的文化常识：
⑴ 以其乃华山之阳名之也
⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉……
⑶ 至和元年七月某日，临川王某记
⑷ 《临川先生文集》
⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
６、分析后三段：
⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
⑵ 王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？
答：要有志、有力、有助。
⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？
（讨论）
三、朗读后三段，边读边翻译
四、小结本文
１、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
２、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
五、布置作业：
１、课堂作业：课后练习。
２、课后作业：
⑴ 背诵全文。
⑵ 完成《高考神梯》。
游褒禅山记课件教案【篇6】
教学过程
本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
三个长句中停顿的划分并正音。
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
无物以相（ｘｉàｎｇ）之
何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉
长乐王回深父（ｆǔ）
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段太守之乐其乐醉能同其乐二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
讨论后应确定，尽吾志而不能至者，可以无悔矣一句是全文主旨的概括。
作者说不能至是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见非常之观。）这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢？（因为已经尽吾志了。）尽吾志是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的`努力。）
小结：尽吾志是这句话的要害。
尽吾志这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。）极夫游之乐是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能极夫游之乐呢？（从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇可以看出，再看下文非常之观，常在于险远，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（无限风光在险峰。）再说作者的悔这悔的真正原因是什么？（随之。）
随之，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
写作背景。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的观点，这跟本文尽吾志也而不能至，可以无悔矣的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者尽吾志的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。
问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从慧空禅院开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。
问：作者发了哪些议论？（尽吾志而不能至，可以无悔矣学者不可以不深思而慎取之）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能极夫游之乐。）后一点呢？（有碑仆道，其文漫灭）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。
六、诵读第1段。
1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：
①褒禅山亦谓之华山哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（以故其后名之曰褒禅此前不叫褒禅山；有碑仆道曰花山可见花山是古名，花后来讹音为华。）
②唐浮图慧褒名之曰褒禅这句说别名来由。下句今所谓庐冢也作补充，证明此说正确。
③距其院东五里名之也华山洞，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。
④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分吗？（仆后省于。）说碑距洞百余步，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）
2.学生练习背诵。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）
②为什么说华（ｈｕá）山是音谬？（古文无花字，花小篆中作■，像花之形；花是后起字，有此字后，花华分开。）
③以其乃华山之阳名之也：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。名之是下半句，表示结果。
第二课时
1.教师示范背诵并穿插讲解。
①其下平旷所谓前洞也前洞陪衬后洞，一笔带过，妙。
②由山以上五六里以的用法同而，一笔带过行程。有穴窈然写所见，入之甚寒写所感。问其深写所问。这是详写后洞。
③余与四人而其见愈奇愈深愈难愈奇六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，愈奇之后必大肆渲染。
④有怠而欲出者俱出游程至此结束。
⑤盖余所至又加少矣追记洞中所见。
⑥方是时火尚足以明也追记自身，伏悔字。
⑦既其出游之乐也以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。
3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到遂与之俱出）记游洞经过；第二层（盖余所至至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4.学生练习背诵这一段。
〔提示〕要分层练习背诵。
背第一层，先板书行文顺序：前洞后洞。再提问：后洞的特点是什么？（窈寒深。）洞的深处是怎样的情形？愈深愈难愈奇。）出洞的真正原因是什么？（怠。）
背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）
①两个盖字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
②末句太长，有的选本断为两句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。这表明悔的是随以止，不得极夫游之乐是随以止的结果。极夫游之乐与上文其见愈奇相照应。
三、诵读第3段。
1.教师示范诵读并穿插讲解。
①于是余有叹焉于是承上，叹启下，由叙事过渡到议论。
②古人无不在也无不在就是无不在心，省心字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
③夫夷以近则至者少照应前洞、后洞。而世之奇伟在于险远照应上文其见愈奇。而人之所罕至焉照应上文则其至又加少矣。故非有志者不能至也从事实推出结论，为下文尽吾志张本。
④有志矣不能至也推开一层，点出力，照应上文余之力尚足以入。
⑤有志与力不能至也再推开一层，点出物以相之，照应上文火尚足以明也。
⑥然力足以至讥之乎用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在尽吾志也而不能至者，可以无悔矣这句话上⑦此余之所得也总收一笔。
可分两层：第一层（开头到故非有志者不能至也）从求思之深而无不在导出立志的重要性；第二层（有志矣到段末）阐述尽吾志的观点。
〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4.检查背诵。
5.指点与答疑。
①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。
③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。
④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。
第三课时
二、诵读第4段。
教师示范诵读这一段，然后提问：
古书之不存跟上文哪句话相照应？（其文漫灭。）后世之谬其传又是跟哪句话相照应？（今言华如华实之华者，盖音谬也。）
追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和花山被误传为华山这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（何可胜道也哉。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
所以作者说学者不可以不深思而慎取。3.学生练习背诵。
三、略读第5段。
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的四人怠而欲出者或等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。）
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。
1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2.讨论问题：本文由不得极夫游之乐生发出尽吾志的观点，由仆碑生发出深思慎取的观点，这两个观点彼此有联系吗？
如学生之间争辩不已，教师可以用古人之观于天地以其求思之深而无不在也这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出夷以近，则游者众；险以远，则至者少，从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇悟出而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的结论。然后将这次游山而未能极夫游之乐的教训升华到理论上来，具体分析了至的几个条件，最后得出尽吾志的观点这正是求思之深而无不在的结果。由此可见，尽吾志的观点跟深思慎取的观点是有联系的：尽吾志的观点是在深思慎取的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们深思慎取，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是尽吾志的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
游褒禅山记课件教案【篇7】
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段：记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
5、写作特点
①因事见理，叙议结合
②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
6、作业：课后练习第二三题
基础知识梳理
1、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址
名词作动词，筑舍定居
②有泉侧出
名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。
④则其至又加少矣。到达的人。
⑤火尚足以明也。照明。
⑥其进欲难，而其见欲奇。见：见到的景象。
⑦常在于险远。险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：流传的文字。
名：动，识其本名，说出名称。
2、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词：庐冢。
②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义，参见课后练习二、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
5、解释下列句中加点的字的意义和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词
⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词
⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词
6、掌握下列句中加点的字的意义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
7、解释下列句中加点的字的意义和用法：
A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方
B．往往有得：动词作名词，心得
C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象
8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类
（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
（2）以其求思之深而无不在也
（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观
（4）常在于险远，而人之所罕至焉
（5）至于幽暗昏惑无物以相之
（6）其孰能讥之乎
（7）此余之所得也
游褒禅山记课件教案【篇8】
第二教时
教学要点
一、指导整理“其”字的几种用法。
二、讲读课文第3、4、5段。
教学步骤
一、检查作业。
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”(他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3、4、5段。
(一)指名朗读、口译第3段：
重点掌握如下词、句：
一词多义：
1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)
2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃公翱事》)
3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)
4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读xiāng。“卒相与欢。“(《廉颇商相如列传》)。
古今异义：
“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
(二)引导学生讨论以下问题：
①本段着重写什么?
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
②这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?
提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
三、讲读第4段。
(一)指名朗读、口译。
重点掌握如下词、句：
一词多义：
1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者说》)
2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)
词性活用：
1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
2.“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
(二)引导学生讨论如下问题：
在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的`?
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
四、讲析第5段。
这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
五、全班齐读3、4、5段。
六、布置作业。
1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。
2.完成课文后练习三、四。
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