《紫日》观后感

《紫日》观后感(集锦11篇)。

随着世界不断发展，好的影视作品也渐渐多了起来，观看之后总会回味优秀作品中的情节，将观后感把自己的所感所想写下来，是一种绝佳的记录方式，怎么写出一篇令人印象深刻的作品观后感呢？是不是对于写作品观后感感到无从下笔，没有头绪？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“《紫日》观后感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

《紫日》观后感【篇1】

一个叫杨玉福的中国人，他在被日军枪杀前被一辆失控的苏联坦克救了，他认识了少尉娜佳，后来遇到了逃生的日本人秋叶子。

镜头一：沼泽地。

经过沼泽地，秋叶子意外地落入了沼泽地，他们费了九牛二虎之力才把他拉上来。他们开始互相信任、团结一致了。

镜头二：失散，遇猛兽。

他们在森林中，遇上了大雨，娜佳害怕地跑了，他们失散了。雨停了，杨和秋叶子遇上了老虎，杨不会使枪，又不让秋叶子开枪，危机时刻，杨误打误撞开了枪，吓跑了老虎，娜佳也寻着枪声回来了。这更增加了他们之间的信任。

镜头三：草原大火。

正在他们寻找出路的时候，草原起了一场大火，这时，秋叶子机灵地把另一头燃起火，然后叫他们趴下，两边的草都被烧了一大块，只有土了，火一烧，烧到土了，火没了。他们已经完全信任对方了。

对我印象最深刻的一句话，是秋叶子指着落日说的：''你看太阳紫色的''!

秋叶子被日本军官打死了，手中的八音盒掉落在地，响了起来，我觉得这是传递幸福、和平的音乐。要是没有战争该多好呀!

《紫日》观后感【篇2】

战争场面残酷无比，血流成河，百姓流离失所，饥荒肆虐，温病横行，民不聊生，方圆百里不见一丝生机，画面里满满的都是枪林弹雨，火光朝天。

《紫日》却与其他战争片不一样，它的画面不仅仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它拍的不仅仅是战争的残酷，更多是和平的唯美景色。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。此时的大兴安岭便是战争中，拥有和平的唯一一片净土。

《紫日》中有三名主人公杨玉福、秋叶子和娜佳。她们分别来自不一样的国家：中国、日本和前苏联。故事以1945年第二次世界大战即将结束为背景，阐述了从敌对转化为好友的一个过程。太阳本来是人类共同的生命象征，然而一旦蒙上了战争的硝烟，就会改变颜色，蒙上淡淡的紫色，预兆着灾难的降临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。

看完了这部影片，我对战争、和平与人性有了更深层次的思考。为和平而战的勇士们的牺牲，无辜受虐的老百姓，平静的村庄被战火烧尽，硝烟的浓黑代替了炊烟的灰白，战争的炮火击碎了和平的明镜。如此一来，更令我感觉到：和平不是必然的。

《紫日》观后感【篇3】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，因为每人的思想教育迥异，又不通语言，所以互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。因为生活方式有了民族，因为民族利益有了国家，因为国家利益有了战争，因为战争人与人有了可悲的隔阂。

可是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在集体自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

《紫日》观后感【篇4】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。（故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

《紫日》观后感【篇5】

在这部电影中，令我印象最为深刻的就是娜佳女士最后向一块纪念第二次世界大战的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花让我想起了那个一身纯白的松叶子，那个看似柔弱可是却无比坚强的松叶子，这个日本女孩给我上了一课，什么叫爱国，什么叫坚持，什么叫真正的勇敢。

这个日本女孩在人高马大的俄国人的手枪下仍然坚定的将他们带进了日本人的军事封锁圈。想为自己的国家抓住他们几个，在这个女孩身上我看到了也许在当代我们这个年龄人身上也许并不会有的聪明。看到了在当初那个战乱的年代里许多个像松叶子一样的中国孩子就这样的死在的日本人的刀枪下。

在这个女孩的身上我看到了人性好的一面，在这个女孩的身上我看到了那个年代希望和平的心愿，可是最开始看到女孩坚强的一面时，我想也许她会一如继往的坚强下去，可是一个八音盒却让我看到了女孩柔情的一面，也许她并不是表面上看到的坚强，她也有女孩子的一面，有许多女孩一样的梦想，后来当日本天皇说战争结束的时候，坚强的松叶子在这个时候才放松了下来。就你娜佳女士说的：“这时候的我看到松叶子，就像看到了一个天真烂漫的孩子。”

看，这就是战争，战争让人成长。这个如花一样柔弱的少女在战争来临的时候就必须挺直自己的腰杆，紧崩自己的精神，让自己随时处于战争状态，即使她还是一个孩子。

可是最后当看到漫天的花从松叶子的手中抛向天际的时候，我还是差点流下了盈满眼眶的泪水。因为当看到一脸震惊的松叶子跑向自己国家人民身边的时候，却在即将接近时如一朵白花在暴风雨后终于坚持不住自己的腰杆，倒在了地上，手中抛出的漫天的花束不在是为迎接战争结束而准备的，而是为自己的葬礼所准备的花束。这样一个如白花一样的女孩倒下了，不是倒在了战乱，而是倒在了战后。多么的可悲。坚强的松叶子留在了大兴安岭，如一朵白花回到了母亲的怀抱。而柔弱的松叶子却被杨带出了森林。

多年后当八音盒被人送到了大兴安岭的时候，就好像柔弱的松叶子也被送还了大兴安岭一样，松叶子完整了。不论是坚强的她，还是柔情的她，都被大兴安岭的树木包围着。

《紫日》观后感【篇6】

《紫日》与其他战争片不同，它的画面不仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它拍的不仅是战争的残酷，更多是和平的唯美景色。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。此时的大兴安岭便是战争中，拥有和平的唯一一片净土。

《紫日》中有三名主人公——杨玉福、秋叶子和娜佳。她们分别来自不同的国家：中国、日本和前苏联。故事以1945年第二次世界大战即将结束为背景，阐述了从敌对转化为好友的一个过程。太阳本来是人类共同的生命象征，然而一旦蒙上了战争的硝烟，就会改变颜色，蒙上淡淡的紫色，预兆着灾难的降临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。

看完了这部影片，我对战争、和平与人性有了更深层次的思考。为和平而战的勇士们的牺牲，无辜受虐的老百姓，平静的村庄被战火烧尽，硝烟的浓黑代替了炊烟的灰白，战争的炮火击碎了和平的明镜。如此一来，更令我感觉到：和平不是必然的。

故事中的三个主人公，来自不同的国家，体现了三个国家不同的待人接物的方式。前苏联的军人比较残酷，事不顺心，便枪口高挂，随时都可能蹦出完结的噩耗，但他们较为理性，事前必要瞻前顾后，以大局为重;当时日本的学生深受日本的军国主义思想毒害，心中充满了对世界各国人的仇恨，因此片中的秋叶子一开始很恨杨玉福和娜佳，眼中愤怒的火焰没有消停过，可杨玉福和娜佳善良的心在最后还是感化了她，使她将天真、善良的本性表露于外;中国的老百姓被侵略之战扰得不得安宁，心中痛恨侵略者，痛恨杀害无辜的侵略者!虽然较为冲动，也很感性，容易受情绪的影响，但是内心却是淳朴善良的。

因此，在战争的年代，只要有机会让彼此真心相待，和平便能冲破战争的阴影，带来温暖的红日。人性不会在战争中泯灭，蛮不讲理的杀戮才是真正的人性的泯灭!影片近末时，当所有人都以为他们仨能同时获得新生的时候，秋叶子却被日本的军人杀死了。与两个“敌人”在一起那么长的时间，都能和平相处，共患难，同甘苦，在最后却被自己崇尚的军国，同是来自日本的军人杀死了，这比战争更可怕，人性于此泯灭。

身在和平年代的我们，没有经历过战争，无法真正体会到当中的苦难，所以很多人都在质疑我们当代的大学生：只会安享其成，很多人根本不懂也不会去爱国。但是烈士陵园的每一个墓碑，都是历史的见证;伟人的每一字句，都是历史的写照;爱国电影闪过的每一秒钟，都是历史的反映。虽然我们在和平年代，不必用自己的性命来证实自己的爱国赤诚，但是我相信，只要我们铭记历史，我们的爱国之心永远都不会改变，而是用另一种方式，另一种表现，另一种行为去证明：我伟大的祖国，我爱你。

《紫日》观后感【篇7】

本只是为了完成老师的任务而看《紫日》，现在却又因为它辗转难眠，《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，久久地萦绕在我的心头，挥之不去……

影片讲述的是1945年二战即将结束前的一段故事，苏联红军从日军集中营的刑场上解救了唯一的幸存者——中国农民杨玉福。苏军将他与一批伤员一同送往后方，但装甲车误入日军防区，一场混战后，杨和苏军娜佳侥幸逃入林区，在逃亡的过程中，两人凭着对生命的尊重与人性的善良救下了日本少女秋叶子，并让秋叶子带他们走出林区，但深受法西斯毒害的秋叶子却一心要将他们置于死地，带着他们走进了雷区……

雷区里，当娜佳知道后痛恨秋叶子的行为，让杨杀了她，忠厚老实的杨玉福虽然怀着杀母之仇，当杨举刀对准女孩喉咙的那一刻女孩眸中闪出的单纯却又令杨震住，最终割断的是绳索——他不忍心杀害眼前这个年少无知的女孩，这种“不忍”之心便是爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死一刻，拯救日本少女的是人类那颗不向仇恨屈服的良心。

沼泽地里，秋叶子越陷越深，一只稚嫩的胳膊绝望而又无助的伸向他们……那只孤立无援的手臂还在半空中挣扎着，一双清纯的眸子渐渐模糊了。抛开个人恩怨，于是他看到的不再是一个日本人，而是一个人，听到的是人的呼救，人类善良的天性终于战胜了心中的仇恨，他的手向她递了过去，秋叶子像突然抓到了一棵生命稻草，拼命地想拉住他，但他们隔得太远了，秋叶子越挣扎陷得越深，眼看就要被稀松的泥浆吞没了，死亡像一条毒蛇沿着他们的手臂蔓延开去。就在这生死一瞬，杨玉福的手臂突然变长了，他抓到了秋叶子，她得救了！原来是娜佳在关键时刻出手相助，她挽住杨玉福的腰，使他可以将整个身子探下桥去，两只手终于连在了一起，美好的感情和人性的力量在一瞬间改变了秋叶子的命运，这种力量使她挣脱死神的手臂而获得新生。

无人烟的日本军营里，秋叶子在无意间听闻日本已无条件投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她却无力扣动扳机，连日来的互相帮助，使她对眼前这两个曾经视为敌人的人产生了友谊，虽然语言不通，三个年轻人却几乎忘记了战争的存在。她的那颗被军国主义意识所熏染的心，渐渐有了康复的迹象。

莽莽山林里，一场突如其来的林火像一条火龙在林里飞奔，它吐着长长的火舌吞没了周围的一切，死神再一次对三个人伸出了手，他们在林里飞奔，试图与火龙赛跑，但它粘满了火焰的舌头离他们越来越近了，已经快舔到他们的衣衫了，就在这时，是秋叶子！机智的她临危不惧想出了逃生的方法，是她明白了跑是没有用的，她拉住了正在飞奔的两个人，在面前用火柴点起了人工火，运用人工火与自然火相遇火便会熄灭的道理，使死神与他们擦肩而过。完全可以乘此机会将杨与娜佳烧死的秋叶子，却下意识的抓住了杨与娜佳。娜佳和杨的善良，早已在无形间感染了这位深受法西斯茶毒的少女，他们将沉睡于秋叶子心底的人性之爱唤醒了。

在《紫日》里，我感受到的不仅是法西斯的残忍，它像我们手中的硬币一样，翻过去又是截然不同：残忍的背后也可以交织着爱。遍地尸体里我痛心难已，但在生死的极限人性的爱却更深的打动了我。珍爱生命，尊重生命是人类共通的一种感情，是我们的天性。它没有国界，没有种族的沟壑，更不需语言，只是一种善良的本质与良心构成，凭着它们实现沟通，这是最原始也是最纯净的一种交流。影片中并没有多少语言，但我却深深地感受到那"此时无声胜有声"的朴实生命交响，在死亡的旋涡里，有恶魔，也有天使，我相信，人性的复苏将使人们找回被尘世烟雾掩盖的本真自我，在《紫日》中，它还原了人们天使般的善心和笑容。

人性最美好的就是对生命的热爱，不为什么，只因为我们是人，我们知道自己无权阻碍任何生命的生长。但在《紫日》中，战败的日本军人却用结束生命来宣告自己对祖国的忠诚，连珍爱生命都不懂何来忠诚？更令人发指的是他们甚至杀害自己的同胞、亲人来表自己的忠心。那些人不曾参战也不想参战，对战争是那样的无奈，他们有的甚至还没有享受过生命，但最终无辜地迈向死亡。

当秋叶子满怀着与亲人团聚的喜悦，重获新生的欢乐，喊着战争结束的喜讯奔向她的同胞时，同胞迎接她的竟是一阵震碎心肺的枪声，秋叶子倒下了，在她的双眸中，流出的是无尽的疑惑，他们为什么要杀她呢？秋叶子一点也不明白。她来不及明白了，手中的鲜花洒落一地，八音盒滚了下去，乐声浸透了山……看到这里，我流泪了，为秋叶子的死，也为了人性复归的伟大！

紫日不仅是垂暮的落日，日薄西山不是死亡，那只是一次辞旧迎新，悲壮的降落中蕴涵着辉煌的升腾。死亡之后将会是另一番全新的复苏！战胜了法西斯的冷酷与战争的无情，人性之爱将再次在中国的土地上绽放！

瞧，人性之爱放射出的绚丽光彩染红了大兴安岭的上空！

《紫日》观后感【篇8】

有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。

冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足；《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套；而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。

文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。

导演冯小宁本人是这样说的，我是主张唯美的；而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有野火烧不尽的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。

爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种不忍之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮与兽性屈服的良心。

良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，终于有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。

这部片子，我不敢和别人一起看，因为每次看着看着，就会不自觉地流出泪水，至今，没有哪部电影会让我如此感动，没有哪段旋律会如此忧伤。

《紫日》观后感【篇9】

我是一个女孩。

我是一个比较感性的人。

我一向认为中国最伟大的演员是李保田，中国最伟大的电影就是>，至少我这样认为。

如果说看张艺谋的电影是视觉上的震撼，那么看冯小宁的电影则是心灵上的感动!

第一次看紫日是在20xx年，那年我上高二。到此刻我看了已经不下六次，这天又看了一次，感受颇深。

我喜爱紫日里面的那种凄美的感觉，伴随着紫日那凄美而又充满旋律的主题曲，那种感受无法用言语表达。

紫日的三名演员分别来自三个不一样的国家，他们克服了语言的差异，能够把这部电影演的那么的真实，到位。而某些电影首先从语言上就感觉东拼西凑，上句不接下句。给人一种硬生生而又尴尬的感觉。另外从这部电影，我们也能够感觉冯小宁的心很细。

看到秋叶子死去的那一刻有一种想哭的感觉。观众的眼睛是雪亮的，一部好的电影能够引起大众的共鸣。“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

《紫日》观后感【篇10】

《紫日》是一部抗日题材的电影，但它又是一部揭示人性的电影。不像一般的战争电影，它没有过多的描写枪林弹雨，英雄主义。整部电影的背景是一望无尽的森林。主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在阴差阳错中相聚命运被捆绑在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。俄国女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。日本小女孩从小接受着日本军统教育的洗脑，所以她充满了对其他民族的冷漠与仇恨。但是他们都有一个共同之处就是深受战争的伤害，都充满了对和平的向往。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友爱。他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。

三个渺小的人，但却在大兴安岭演绎这三个国家乃至全世界人们的希望：反对战争，渴望和平。电影中很多次把镜头投向太阳，红得发紫的落日就像是对战争就要结束的一种解读，特别是最后他们在紫日的余晖中快乐行走，我们是否可以解读为他们开始向光明走去呢？无论是哪个民族，无论什么信仰，都是向往和平的，都渴望建立一个新的世界。任何形式的暴力都是我们所不能容忍的，任何侵略战争都是该遭到谴责的。这也告诉了我们，无论我们是哪种人，那种理念，只要我们拥有善良，我们都是朋友。

片中运用适当的运用长短镜头和对比，是《紫日》一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。快结尾时运用长镜头描写娜佳在大海游泳，之前的紧张气氛荡然无存，给人感到一切都是如此的轻松自由，也给人一种唯美的画面感。更衬托出人们对自由与和平的向往。

《紫日》观后感【篇11】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。

战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊那就是剑拔弩张你死我活，而导演的高明之处就是选取大战争背景下的小环境，来表现反战的主体，把三个人困在一起，这样人性的张扬就受到了一定的'限制，演绎出来的故事就会真实，表现也就独到新颖了。

反战的主题不一定就是罢战倒戈，反战的主题在每个人的心里，影片中自始至终贯穿的八音盒就是这个象征，音乐是一种符号，但它却可以表达人们的所思所想，甚至唤醒人们的灵魂。在战争的硝烟下，八音盒中动听的旋律带来的不仅是内心的平静，还有对和平生活的向往。在飞机大炮下它是那样脆弱不堪，然而它却用最柔美的音符唤醒人们内心中仅存的一丝和平。

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紫日观后感(汇编9篇)

在平时学习工作中写作文是一件非常常见的事情，写作文可以提升我们语句能力的运用。善于观察生活，作文就会话写。在写作文时可以从哪些要点开始呢？经过收集，小编整理了紫日观后感(汇编9篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

紫日观后感 篇1

在众多的经典影片中，《紫日》给我留下的震撼最深。它不一样于中国其它老套的战争片，它的主题超越了民族，超越了语言。它引发的是对战争。对人性的深沉反思；它激发的是对完美与和平的向往，对人性中善良与美丽的共鸣，而不是单纯地宣扬反日情绪。它讲述的是这样的一个故事：_45年第二次世界大战即将结束的时候，苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名中国老百姓杨玉福。在将杨和伤员一齐往后方转移的途中，军车误入日军军营发生了一场激战。杨和一位名叫娜佳的苏联女军官侥幸逃进了林区。中途他们遇见了在混战中与大队失散的日本少女秋叶子。他们让秋叶子带路，但是深受日本军国主义思想毒害的秋叶子却一心要将他们置于死地，带着他们走进了险境。娜佳痛恨秋叶子的行为，让杨杀了她，忠厚老实的杨玉福虽然怀着杀母之仇却也不忍心杀害眼前这个年少无知的女孩。于是，为了能从茫茫林区活着走出去，三个人一齐踏上了求生之路。在看不见战火硝烟的.美丽林区里，三人一路上经历了山林大火。沼泽。猛兽等一系列磨难，患难之中渐渐产生了友情，秋叶子也被娜佳和杨的善良所感染，对自己长期以来所理解的〝教诲〞产生了怀疑。虽然语言不通，三个年轻人却几乎忘记了战争的存在，互相露出了善意的笑容。然而，就在他们即将获得新生的时候，秋叶子却被疯狂的日军杀害。悲愤的杨和娜佳愤怒地冲向残余的日本法西斯匪徒，为纯真的少女秋叶子报仇雪恨。

一个中国农民。一个日本女孩。一个俄罗斯女军官，当三个生活轨迹文化背景政治态度完全不一样人的命运在同一片土地上被紧紧捆绑到一齐的时候，在涉及生与死的瞬间，每个民族最纯朴的个性不可避免的被显露无遗。尽管这三位主角，俱是有缺陷的人物，中国农民有掩饰不住的狭隘，俄罗斯女军官有与生俱来的孤傲，日本的少女战俘在血液里有睥睨他人的遗传，但是，所有这些，都不能阻碍人与人之间的相互明白与相亲相爱。

紫日观后感 篇2

该片是一部以反映日本军国主义对中国的暴行和中、日、苏人民共同生存为主题的战争片。影片用“战”与“和”的强烈对比以及贯穿始终的八音盒阐述了“紫日”的含义：太阳本来是人类共同的生命象征，然而一旦蒙上了战争的硝烟，就会改变颜色，降临灾难。

惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命。

他们来自不同的国家，肩负着不同的使命，因为同一场战争相遇在一起。一个是对日宣战的苏联女军人娜佳，一个是死里逃生的东北汉子杨，一个是来自侵略国日本参加挺身队的女学生秋叶子，杨为娜佳等苏联军人所救，因为误入日军营地被日军包围，后突围向北逃亡进入大兴安岭，途中秋叶子又为娜佳和杨俘虏，于是三个来自不同国度站在不同立场上的人开始了关系复杂而又艰难的森林逃亡历程：杨和娜佳为了逃避日军的搜捕，秋叶子则为了逃避杨和娜佳的控制。

在无边无际的森林里，三个人的心不断地挣扎和折磨。从最初的猜疑、防御、仇恨、曲解，到后来的融合、宽容、和平、友谊，影片用三种内心独白来连接，从每个人的角度阐述自己对战争和人性的看法。

在看不到硝烟的大兴安岭，影片将壮丽的景色与日本侵略者的罪行形成强烈对比。三人一路上经历了山林大火、沼泽、猛兽等一系列磨难，患难之中渐渐产生了友情，秋叶子也被娜佳和杨玉福的善良所感染，对自己长期以来所接受的“教诲”产生了怀疑。那一望无际、饱含大自然韵致的北国林莽；有着童话般迷人景色的白桦林；闪烁着金色阳光的河流；浸透着瑰丽色彩的落日，无不展现着浓郁的诗情画意，令人神驰心醉。

在这里，他们明白人类可以和平共处，无论发生什么。我们需要的是理解信任，而不是怀以和仇恨。

然而，当他们走出森林，残酷的战争回来了。吞噬绿地生命的火灾现场；法西斯刽子手的暴行。秋叶子也成了日本军国主义的牺牲品。

在“战”与“和”的强烈对比下，影片的主题也得以揭示。

这就是人性，没有任何一个人热爱战争，每一个人都向往着和谐和平的生活，但是，在战争的总体背景之下，敌对双方就是敌我双方，那就是剑拔弩张你死我活，而导演的高明之处就是选取大战争背景下的小环境，来表现反战的主体，把三个人困在一起，这样人性的张扬就受到了一定的限制，演绎出来的故事就会真实，表现也就独到新颖了。

反战的主题不一定就是罢战倒戈，反战的主题在每个人的心里，影片中自始至终贯穿的八音盒就是这个象征，音乐是一种符号，但它却可以表达人们的所思所想，甚至唤醒人们的灵魂。在战争的硝烟下，八度音箱里的旋律不仅带来内心的平静，更带来对和平生活的向往。它在飞机大炮下如此脆弱，却用最美的音符唤醒人们心中唯一的和平痕迹。

紫日观后感 篇3

我是一个女孩。

我是一个比较感性的人。

我一向认为中国最伟大的演员是李保田，中国最伟大的电影就是>，至少我这样认为。

如果说看张艺谋的电影是视觉上的震撼，那么看冯小宁的电影则是心灵上的感动!

第一次看紫日是在20xx年，那年我上高二。到此刻我看了已经不下六次，这天又看了一次，感受颇深。

我喜爱紫日里面的那种凄美的感觉，伴随着紫日那凄美而又充满旋律的主题曲，那种感受无法用言语表达。

紫日的三名演员分别来自三个不一样的国家，他们克服了语言的差异，能够把这部电影演的那么的真实，到位。而某些电影首先从语言上就感觉东拼西凑，上句不接下句。给人一种硬生生而又尴尬的感觉。另外从这部电影，我们也能够感觉冯小宁的心很细。

看到秋叶子死去的那一刻有一种想哭的感觉。观众的眼睛是雪亮的，一部好的电影能够引起大众的共鸣。“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

紫日观后感 篇4

电影《紫日》，第一次观看的时候是在部队的时候，当时在荧屏下的每一位都心痛忧存，刚又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。而影片伟大之处就是接下来的处理：

杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决--可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起军刺;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着被打死的危险救了陷入沼泽的秋叶子。--甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。

秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的--毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价--当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!

杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。

秋叶子也是善良的，可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。

这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品--这体现在作品对秋叶子的人物刻画：

《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量--因为这不符合实际的人物性格，尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。

冯导在影片中刻意刻画了好几个片段，大肆渲染了这种可怕的思想，尤其是片尾那些已经知道战败的军民自相杀戮的片段--他们丧心病狂了吗?他们在互相杀戮时还要彬彬有理的说一声"对不起了"!这个片段中，日本军官悲痛欲绝地说战败了，这是亡国灭种的奇耻大辱......这应该就是日本人内心深处比较切合实际的想法。这种思想无疑也深深地烙在秋叶子的精神深处!

被俘伊始，她就抱着同归于尽的想法将"敌人"引入了雷区，而就是在三个人已经成为患难朋友，她受到最大程度的呵护之后，她在白桦林中依然想要夺下机枪，同时她始终在带领他们往军营的方向走，理由只有一个：你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留这种意识!直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗。

在这部电影中，最痛苦的也许是娜加--杨和秋叶子最起码还有共同的语言可以在争吵和闲聊中发泄自己的苦痛，而她呢?却只能把丧子之痛深深埋在心中。

紫日观后感 篇5

故事中的三个主人公，来自不一样的国家，体现了三个国家不一样的待人接物的方式。前苏联的军人比较残酷，事不顺心，便枪口高挂，随时都可能蹦出完结的噩耗，但他们较为理性，事前必要瞻前顾后，以大局为重;当时日本的学生深受日本的军国主义思想毒害，心中充满了对世界各国人的仇恨，因此片中的秋叶子一开始很恨杨玉福和娜佳，眼中愤怒的火焰没有消停过，可杨玉福和娜佳善良的心在最后还是感化了她，使她将天真、善良的本性表露于外;中国的老百姓被侵略之战扰得不得安宁，心中痛恨侵略者，痛恨杀害无辜的侵略者!虽然较为冲动，也很感性，容易受情绪的影响，但是内心却是淳朴善良的。

因此，在战争的年代，只要有机会让彼此真心相待，和平便能冲破战争的阴影，带来温暖的红日。人性不会在战争中泯灭，蛮不讲理的杀戮才是真正的人性的泯灭!影片近末时，当所有人都以为他们仨能同时获得新生的时候，秋叶子却被日本的军人杀死了。与两个“敌人”在一齐那么长的时刻，都能和平相处，共患难，同甘苦，在最后却被自己崇尚的军国，同是来自日本的军人杀死了，这比战争更可怕，人性于此泯灭。

身在和平年代的我们，没有经历过战争，无法真正体会到当中的苦难，因此很多人都在质疑我们当代的大学生：只会安享其成，很多人根本不懂也不会去爱国。但是烈士陵园的每一个墓碑，都是历史的证明;伟人的每一字句，都是历史的写照;爱国电影闪过的每一秒钟，都是历史的反映。虽然我们在和平年代，不必用自己的性命来证实自己的爱国赤诚，但是我坚信，只要我们铭记历史，我们的爱国之心永远都不会改变，而是用另一种方式，另一种表现，另一种行为去证明：我伟大的祖国，我爱你。

爱国之心虽在，爱国也当有理智。此刻的国际关联相当复杂，国与国之间的关联也不是片言只语能够说得清楚。在情感上，我们的确很恨日本、恨美国，恨他们无情，恨他们冷血，但是政治和经济上，我们又不能因此而不与他们来往。我们与外国人交往时就应真诚相待，铭记历史但不应在他们身上发泄仇恨，而要让他们感觉到中国的热情。我们要向他们讲述我们的历史，让他们了解真正的历史!

此刻网上许多“爱国之士”发了很多帖子，有南京大屠杀的残忍照片、美国最新发布的对华政策等等。虽然我不否认这其中有真实的部分，但是当中不乏一些冲动的情感，想透过这些来挑起我们的“爱国之心”。爱国之心更就应与理性并存。以这些事情挑起国人的愤怒，破坏我国与其他国家的关联，细想一下，如果中国真的与日本、美国或者其他国家发生冲突，最终只会两败俱伤。那时，若“有心人”趁虚而入，中国不就彻底完蛋了吗?我们更就应着眼于瓦解台独的分裂行动，更就应着眼于改善与各国的友好邦交关联，更就应着眼于科教兴国方法在我们这一代的实施。

因此，我认为当代的大学生不就应盲目、过分地在乎历史以前带给我们什么，紧随其后地去做一些偏激行为，而是就应在乎历史此刻带给我们什么，我们能为以前的历史做出如何的改变。我们最就应做的就是发奋学好科学文化知识，用我们所学到的知识，在各行各业，各个领域，去强国、富国，用实力救国，去发挥我们的才干，让祖国兴旺发达，这样才是真正好处的爱国——理性爱国!

奥运已去，世博已闭，亚运轰轰烈烈的到来了!我们要以东道主的身份让世界各国的户外员，各国的旅客，各国的团队了解到中国站起来了!友好待外宾，让他们知道中国式的热情好客，让他们看到我们的此刻，了解我们的过去，一同展望我们的未来!

《紫日》带给我新的思考，新的感悟，让我在为国效力的人生征途上风雨兼程。从战争与和平，到人性，到爱国，每一个方面都值得我们去深思，去了解，去反省。我清楚地认识到，作为当代的大学生，我们就应有自己的思想理念，从国家的利益出发，去做真正有利于国家兴旺发展的事情，而不是盲目跟风，冲动爱国。让我们的和平永远持续，让我们的国家更加繁荣昌盛!

紫日观后感 篇6

《紫日》这部电影讲述了一个在抗日战争接近尾声时期的感人肺腑的故事。正值二战时期，杀人不眨眼的日本鬼子在中国大肆屠杀，无数的生命在他们的屠刀下变成了冤魂。许多仁人奋起反抗，日本在做最后垂死的挣扎。一次巧合，一个苏联女军医，一个敦厚朴实的中国人和一个日本女孩秋叶子在战火中走到了一起。在荒无人烟的白桦林中，只有这个日本女孩可以把他们带出茫茫无边的森林。行程中，一次又一次，善良的中国人拯救了女孩的生命。可是这个日本女孩却时时刻刻盘算着，怎样才能把她的恩人弄死：把他们带到地雷区，带他们绕回日本军营……秋叶子不断地迫害他们，但他们却用纯真和善良感化着她。后来，他们走出了森林，战争也结束了，日本人因为战争的失利而自相残杀。秋叶子就成了日本自杀的牺牲品。

看了这部电影，我十分震惊：这个原本纯洁无暇的生命在日本侵略思想的侵蚀下已变得邪恶丑陋。一个十七岁的花季少女，原本该天真烂漫，这本不该是她有的狠毒啊!是不是只有当生命消逝的时候，在战争中的人们才会想到一丝丝温情?无数次的背叛与拯救，一次又一次撞击着她的灵魂，当秋叶子想起中国人不计前嫌地帮助自己，当秋叶子看到苏联女军医把她当作亲妹妹，她终于战胜了驾驭她的残忍与冷酷，尽管温暖被日本侵略思想深深掩埋，但在真诚和友爱的感染下，她把逝去的天真一点一滴地找了回来，这让人看到了希望，看到了战争后的希望。然而秋叶子离去了，倒在了自己同族的枪口下，至死也睁大着双眼，她的离去，是不是对她所犯过错的惩罚与弥补?出乎意料的结局，让我难过不已。和平就是快乐，和平就是幸福!可秋叶子看不到，日本也看不到，这也许就是日本的悲哀吧?

紫日观后感 篇7

《紫日》是我在高中的时候看的，正因感动，因此记忆犹新。全片多次对即将落山的太阳给予全景和特写等镜头，回应着人们，告知着天下——战争像是快要落山的太阳即将远去，这是一个隐喻效果极强的蒙太奇手法。这也正回扣了影片想要表现给人们的主题，战争是残酷无情的，它吞噬着人的生命与人性，然而它终究又要被历史吞噬，正因那是时代的要求，人类的呼唤!这个片子，我感觉重点在唤醒人们对和平的渴望。在一望无际的森林里，3个人的心灵不断挣扎，不断受到着拷问。从最开始的猜忌，防备，仇恨，曲解，到之后的融合，包容，平静，友爱。影片用了3个人的内心独白串联起来，从每个人视角阐述了自己对战争和人性的看法。开始发现，不管什么颜色的人种，和谐的生活在世界里才是最开心的事情。

人们是向往和平的，这是人的天性，也应是一种本能，当“杨”、“娜佳”、日本女孩“秋叶子”在饥饿的森林中遇到那只鹿时，导演用特写镜头拍下鹿的“表情”，它是那样安然与无辜，它有权拥有生命，而举枪瞄准的娜佳也最后承受不住心理的煎熬，放下了枪，这一抒情蒙太奇的运用，揭示了人心底的向善性，同时也在呼吁一种对生命的尊重，甚至是崇尚。在这部影片中导演个性把善良二字加重在我们中国农民身上，在三主人公的关联中，个性突出了我们中国农民的善良本性。他有深仇大恨，但这种深仇大恨看落实在谁身上。虽然他没有文化，很土，但他善良。

善良不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动;善良不是风雨，油然而来，沛然而去，确是高天底色常清;善良让世界充满温情，让岁月多了牵;善良让姑娘增三分妩媚，老人更显慈祥，孩子露出满身纯真，男子平添一段阳光。是善良让美丽的东西得到释放，心灵得到升华。让善良永驻，和平永存。

紫日观后感 篇8

影片四段给我很深刻的感受。1、军官命令手下新兵杀死无辜老奶奶的时候。2、日本兵把还活着的细菌试验者装进麻袋活活烧死的时候3、男主角要杀日本学生时痛苦的回忆和激烈的思想斗争。4、男主角把枪口对着自己用枪把掉进沼泽的日本女大学生拉上来。

鲜明的对比，凸显了两个民族的民族性和民族魂。

为什么会这样呢，值得我们深思。当今社会和平与发展是主题，我们要用科学发展观的眼光看待过去现在和未来。尤其是我们当代的大学生。

胡锦涛同志提出科学发展观：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观，从本质上说，就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是促进经济和人类社会全面发展的发展观。坚持以人为本，就是要以实现以人的全面发展为目标，从人民群众根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的政治、经济和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要全面推进政治、经济和文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进政治、经济、文化建设的各个环节各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人和自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明之路，保证世代永续发展下去。

紫日观后感 篇9

战争，是不可避免的。它造出的破坏是无边无际的，是不可收拾的，是……总而言之，是悲惨的。

战争给我们带来了支离破碎的家庭。当杨钰福正在河边往水中投入子弹，秋叶子在一旁蹲着，谈起了话。那一字一句，仍然刻在我心上。那一场烟火纷飞的战场，就因为统治者的贪心，失去了多少个无辜的老百姓。现在杨玉福颤抖了的声音，似乎在向战争哭诉着他那悲惨的经历。秋叶子虽然她是日本人，被灌输过日本的战斗主义精神，曾有想陷害过杨玉福和娜佳的行动，但是她毕竟还是一位孩子，还是有一颗善心的。秋叶子那么小，却生活在那样一个血流成河的时代，真是可怜!和我们现在完全截然不同。

如今，我辛运的生活在和平时代，没有了战争;没有了敌人的袭击;也没有了那妻离子散的家……那一切不幸的事情都消失了，过着无忧无虑的生活。我们在新年能与亲人团聚，一起吃口可的团圆饭;一起去串门拜年、领红包;一起喜悦地放鞭炮;一起观绚丽多彩的烟花;一起跳火群等。在家里，能与家人谈心交流生活中的趣事，一起玩游戏、一起打比赛。在图书馆里，能和家人一起分享书的精彩之处和自己的对这本书里的人们胡看法……那是多么幸福啊!

莎士比亚曾说过：“爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。”

希望我们能永远保持住现在的和平之美，不再让战争来临。

2023紫日观后感(分享15篇)

在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！作文的内涵，源自生活的启发，优秀的作文只能是熟能生巧的结果。怎样才算是思路清晰的作文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《2023紫日观后感(分享15篇)》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

紫日观后感【篇1】

战争场面残酷无比，血流成河，百姓流离失所，饥荒肆虐，温病横行，民不聊生，方圆百里不见一丝生机，画面里满满的都是枪林弹雨，火光朝天。

《紫日》却与其他战争片不一样，它的画面不仅仅在战争的场面上多加笔墨，更多的是以此反衬和平的光景。它拍的不仅仅是战争的残酷，更多是和平的唯美景色。以大兴安岭为背景，忽而出现郁郁葱葱的树林，忽而显现辽阔的草原，忽而闯入一片宁静如镜的湖面。此时的大兴安岭便是战争中，拥有和平的唯一一片净土。

《紫日》中有三名主人公杨玉福、秋叶子和娜佳。她们分别来自不一样的国家：中国、日本和前苏联。故事以1945年第二次世界大战即将结束为背景，阐述了从敌对转化为好友的一个过程。太阳本来是人类共同的生命象征，然而一旦蒙上了战争的硝烟，就会改变颜色，蒙上淡淡的紫色，预兆着灾难的降临。惟有驱除战争的阴霾，明媚的太阳才会重新带给世界光明、温暖与蓬勃的生命，日落时才会是一轮美丽的红日。

看完了这部影片，我对战争、和平与人性有了更深层次的思考。为和平而战的勇士们的牺牲，无辜受虐的老百姓，平静的村庄被战火烧尽，硝烟的浓黑代替了炊烟的灰白，战争的炮火击碎了和平的明镜。如此一来，更令我感觉到：和平不是必然的。

紫日观后感【篇2】

有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。

冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足；《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套；而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。

文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。

导演冯小宁本人是这样说的，“我是主张唯美的”；而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有“野火烧不尽”的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。

爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种“不忍”之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮与兽性屈服的良心。

良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，最后有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。

紫日观后感【篇3】

第一次看这部片子是在很久很久之前，久到我记不起是在初中还是在高中，当时的我还没有学过影视欣赏，只是带着一种很诚实的情绪，看了那么多讲战争的电影，看了那么多讲抗日战争的电影，这一部，在我心中是最好的。

有些战争影片只会用夸张的烟火效果，大量的道具装扮，但是只有紫日，硬朗之中，带着浓浓的温情，让我感受到了血腥的战争里无法磨灭的人与人的交流，无论你是中国人，俄国人还是日本人……

课程之中，老师提问，讲讲给你们留下深刻印象的一部电影，轮到我回答时，我说，“几乎每一部我看过的电影都给我留下过很深的印象，无论是小成本独立电影《朱诺》，还是好莱坞商业大片《变形金刚》，抑或是搞笑中带着些许人生道理的《丑女大翻身》。”讲到这，老师说，“都是外国的片子，中国的电影中有喜欢的吗？”我顿了下，说“有，而且很多，它们中的大部分都在讲抗日时期的故事，给我留下最深印象的是《紫日》，撇开画面，音效，人物情节的处理，它让我从另一个角度明白了当时的那场战争。 那种感觉我描述不清，但是我感受到了。”

其实，直到今天，直到第五遍看完，我仍然没法用准确的语言去形容的心情，只是没看一遍就又有不一样的情感产生，而且越发觉得这部电影的可贵。

电影中最让我印象深刻的一个场景，秋叶子一手拿着八音盒，一手攥着一束花，从山上奔驰而下，大声喊着，“战争结束了，不用死了，我们可以回家了。”然后，哒的一声，鲜花四散，再然后我看到一张纯真的脸和睁得大大的眼睛。她最后的最后在想什么呢，是啊，战争结束了，大家应该活下来。

那个饱含着思念与爱情的八音盒最后的最后被放回了大兴安岭，秋叶子长眠的地方，战争中死去的人们，都可以安息了吧。

今年建国六十周年了，在这样的时刻把对《紫日》的观后感写出来，很高兴。希望大家都可以看看这部也许不会让你流泪但却会让每个人沉思的好电影。拯救大兵瑞恩观后感活着观后感《紫日》观后感

紫日观后感【篇4】

在这部电影中，令我印象最为深刻的就是娜佳女士最后向一块纪念第二次世界大战的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花让我想起了那个一身纯白的松叶子，那个看似柔弱可是却无比坚强的松叶子，这个日本女孩给我上了一课，什么叫爱国，什么叫坚持，什么叫真正的勇敢。

这个日本女孩在人高马大的俄国人的手枪下仍然坚定的将他们带进了日本人的军事封锁圈。想为自己的国家抓住他们几个，在这个女孩身上我看到了也许在当代我们这个年龄人身上也许并不会有的聪明。看到了在当初那个战乱的年代里许多个像松叶子一样的中国孩子就这样的死在的日本人的刀枪下。

在这个女孩的身上我看到了人性好的一面，在这个女孩的身上我看到了那个年代希望和平的心愿，可是最开始看到女孩坚强的一面时，我想也许她会一如继往的坚强下去，可是一个八音盒却让我看到了女孩柔情的一面，也许她并不是表面上看到的坚强，她也有女孩子的一面，有许多女孩一样的梦想，后来当日本天皇说战争结束的时候，坚强的松叶子在这个时候才放松了下来。就你娜佳女士说的：“这时候的我看到松叶子，就像看到了一个天真烂漫的孩子。”

看，这就是战争，战争让人成长。这个如花一样柔弱的少女在战争来临的时候就必须挺直自己的腰杆，紧崩自己的精神，让自己随时处于战争状态，即使她还是一个孩子。

可是最后当看到漫天的花从松叶子的手中抛向天际的时候，我还是差点流下了盈满眼眶的泪水。因为当看到一脸震惊的松叶子跑向自己国家人民身边的时候，却在即将接近时如一朵白花在暴风雨后终于坚持不住自己的腰杆，倒在了地上，手中抛出的漫天的花束不在是为迎接战争结束而准备的，而是为自己的葬礼所准备的花束。这样一个如白花一样的女孩倒下了，不是倒在了战乱，而是倒在了战后。多么的可悲。坚强的松叶子留在了大兴安岭，如一朵白花回到了母亲的怀抱。而柔弱的松叶子却被杨带出了森林。

多年后当八音盒被人送到了大兴安岭的时候，就好像柔弱的松叶子也被送还了大兴安岭一样，松叶子完整了。不论是坚强的她，还是柔情的她，都被大兴安岭的树木包围着。

紫日观后感【篇5】

紫日是个很简单的故事，1945年日本即将战败之际，大兴安岭茫茫白桦林中，一个中国农民，一个俄国女兵，一个日本女孩，三个国家，三种语言，三个立场，却因为战争困在了同一片林子里，结成了同一目的的同盟。

每个人都有自己的忧伤往事，为了各自的理由主动或者被动地抗争着，对立却又奇怪的统一。对于战争，这些人有这自己的迷惑。中国的小伙子不明白，那些日本人为什么要杀人，为什么要到中国的地方来杀人;那位日本女孩不明白，她和她的恋人为什么要杀人，为什么要被培训成杀人，杀人，结果什么人都要杀他们;那位俄国女兵不明白，为什么她的儿子，一个天真的男孩为什么被一架空袭的飞机夺去生命...

战争的残忍就在于杀戮不分国别、派别、性别，一条性命在整个战争面前显得那么微不足道，因此显得那么的残忍。当人类被逼到极限的时候，却是不同的反应。中国小伙子想杀了作为敌人的日本女孩，最终却没能下手;俄国女兵想杀了作为敌人的日本女孩，最终却没能下手;日本女孩在受教育的影响下想杀了另外两人，最终也没能下手。

然而这些人性的软弱都抵不过在听说日本投降之后的一小队散兵游勇。在三人欣慰终于可以离开莽莽的原始森林的时候，那群日本败兵却在集体自裁以告慰他们口中完蛋了的“日本帝国”。想死的，不想死的，士兵，平民，都去死吧，日本帝国都灭亡了，你们还存在做什么?希望阻止屠杀的日本女孩，最终死在了自己国家的军官手里。这不可思议的事情，在日本人手里发生了。

紫日，是将要落下的夕阳，是落下的大日本帝国。影片的结尾很美好，不同种族，不同肤色的人走到了一起，庆祝和平的到来，祝福和平永在。“这将是一个全世界人民和平共处的时代，这将是一切形式的暴力与恐怖都不存在的时代。”

而现实生活中，故事还在继续。战败的日本崛起了，战胜国的中国却被远远抛在了后面。现在人民的反日情绪高涨，而小日本似乎也没有悔改之心，殊不知，战争一旦到来，死伤的终究是平民。中国在二战中3500万人的死伤纪录，血淋淋的事实，令人心痛，令人心酸。紫日，暮色中的太阳，希望不要再掀起新一轮的腥风，那些被牺牲掉的，都是同类，都是活生生有血有肉在极端时会拼命求生的人!

紫日观后感【篇6】

我是一个女孩。

我是一个比较感性的人。

我一向认为中国最伟大的演员是李保田，中国最伟大的电影就是>，至少我这样认为。

如果说看张艺谋的电影是视觉上的震撼，那么看冯小宁的电影则是心灵上的感动!

第一次看紫日是在20xx年，那年我上高二。到此刻我看了已经不下六次，这天又看了一次，感受颇深。

我喜爱紫日里面的那种凄美的感觉，伴随着紫日那凄美而又充满旋律的主题曲，那种感受无法用言语表达。

紫日的三名演员分别来自三个不一样的国家，他们克服了语言的差异，能够把这部电影演的那么的真实，到位。而某些电影首先从语言上就感觉东拼西凑，上句不接下句。给人一种硬生生而又尴尬的感觉。另外从这部电影，我们也能够感觉冯小宁的心很细。

看到秋叶子死去的那一刻有一种想哭的感觉。观众的眼睛是雪亮的，一部好的电影能够引起大众的共鸣。“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

紫日观后感【篇7】

这是发生在我国东北的故事。

杨玉富是日军抓来做射击训练的靶子，当日军把枪口瞄准他时，一辆苏联坦克破墙而入，救下了杨玉富。

当杨玉富随军车回到后勤部时，误入日本军营时，只有医生沙科夫、娜佳和杨玉富侥幸逃出。

在一间小木屋里，沙科夫发现了两个日本女学生，姐姐已经吓死了，沙科夫正要枪杀妹妹，娜佳拦住了他，要女学生带路。

女学生将他们带入地雷区，沙科夫误踩地雷，被炸成灰烬。极度愤怒的娜佳用枪驱赶女学生，引来了日本军，娜佳、杨玉富被迫带着女学生逃进了深山。

娜佳多次暗示他杀掉女学生，尽管怀着杀母之恨，但他不愿杀害一个无知少女。

命运将他们绑在了一齐，女学生被他们的善良所感染了，开始怀疑自己所学的资料，感谢他们两次救了自己的命。

在一次火灾中，女学生用中文告诉他们逃生方法，逃过一劫，并且向他们说出了自己的名字：秋叶子。

杨玉富对娜佳的枪很感兴趣，但从不给秋叶子，同样，对秋叶子的八音盒也很好奇。

无意中，他们看到了日本自杀，他们还不知道日本已经投降。激动的.秋叶子，不顾一切向军队喊道：“日本已经投降了，我们能够回家了！”

日本军官朝秋叶子开枪，秋叶子倒下去，手中的八音盒滚落，音乐响起。杨玉富和娜佳开着车，冲向法西斯军队。

八音盒的音乐旋律很简单，却深入人心，就是不看剧情，听一下音乐，就让人伤感，没有摇滚乐的张扬，没有一句歌词，但震撼每一个人。清脆的音调，却有那么奇伟磅礴的力量。

明明红红的太阳，正因战争蒙上阴影，使人们见不到真实的世界，秋叶子正因战争，失去了年轻的生命，杨玉富失去了母亲，娜佳失去了战友。

但愿明天的紫日永远不好升起。

紫日观后感【篇8】

冯小宁的片子多著于悲壮，其中《黄河绝恋》还是音乐欣赏课看的，一曲壮阔的“黄河之战”能够轻而易举地把人的思绪吸扯入一卷波澜壮阔的胜景里，只是胜景背后藏着哀绝，就像黄河诸流终将往赴大海，枉你汹涌异常也将平息，以致凄绝。

同样的，《紫日》里的电影原声也是荡气回肠。就在秋叶子犹如小鹿般从美丽的大兴安岭的山坡上跑下来时，配乐声响起，那是高亢之歌，也是生命最后的礼赞，她终将消失在枪林弹雨中，没入山间的林草，弃绝于西下的紫日余辉，湮灭在历史的尘埃里。

于是，我热烈盈眶地看到，杨玉福和娜佳跨越国界、跨越生死、跨越情感与理智的疯狂报复，仿若那是来自灵魂深处的自我救赎，只求战胜那未知的恐惧和泯灭人性的无知惨怛，这是一种妙至毫巅的快感，让人感受到了反抗的力量。

别于《黄河绝恋》回忆式演艺，《紫日》的叙述更加注重细节的层层递进。我感受最深的便是影片中的三人行于大兴安岭的艰难历程。

我认为，这便是影片的精华所在，此时此刻，人性才得到了最为细腻的彰显。一步一步地，我感受到的来自不同国度的三人是怎样地从尖锐矛盾过度至真诚宁静，从中我发现每个人都有所牺牲，让渡自私，走向主动，走向团结，走向平和，演绎精彩于无声。

高中时，老师曾在班上播放过韩国电影《欢迎来到东莫村》，环境设置与《紫日》有同工之妙。同样的战争背景，同样的与世隔绝的地点，同样有代表不同背景的人物，同样有由对峙到无声沟通的人性较量，同样的悲旷结局。

就在太阳被战争的硝芒所掩盖之时，我发现了三人执着地向前行走，宛如悲壮的烈士，同那呼啸过林野的山风一样，昂首赴向那光明的道路，披荆斩棘，无所畏惧。十年《紫日》，它带着我的心灵穿越历史的绝迹，感受战争的残酷，更是让我贪恋于和平的安然自由。我没有经历生死，只是默默在此，表露我对《紫日》阔别十年的生死体悟。

紫日观后感【篇9】

《紫日》是一部抗日题材的电影，但它又是一部揭示人性的电影。不像一般的战争电影，它没有过多的描写枪林弹雨，英雄主义。整部电影的背景是一望无尽的森林。主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在阴差阳错中相聚命运被捆绑在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。俄国女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。日本小女孩从小接受着日本军统教育的洗脑，所以她充满了对其他民族的冷漠与仇恨。但是他们都有一个共同之处就是深受战争的伤害，都充满了对和平的向往。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友爱。他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。

三个渺小的人，但却在大兴安岭演绎这三个国家乃至全世界人们的希望：反对战争，渴望和平。电影中很多次把镜头投向太阳，红得发紫的落日就像是对战争就要结束的一种解读，特别是最后他们在紫日的余晖中快乐行走，我们是否可以解读为他们开始向光明走去呢？无论是哪个民族，无论什么信仰，都是向往和平的，都渴望建立一个新的世界。任何形式的暴力都是我们所不能容忍的，任何侵略战争都是该遭到谴责的。这也告诉了我们，无论我们是哪种人，那种理念，只要我们拥有善良，我们都是朋友。

片中运用适当的运用长短镜头和对比，是《紫日》一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。快结尾时运用长镜头描写娜佳在大海游泳，之前的紧张气氛荡然无存，给人感到一切都是如此的轻松自由，也给人一种唯美的画面感。更衬托出人们对自由与和平的向往。

紫日观后感【篇10】

看电影《紫日》，看到一大半，杨玉福、娜佳、秋叶子，一行三人穿越独木桥。其实，就是横在沼泽地上的一根朽木。过这座桥，小心翼翼，过到一半的时候，那日本女孩掉了进去。脑袋很快沉底了，杨玉福不得不搭救，娜佳帮忙。此事发生于1945年，苏联出兵中国东北的时候，这些人是逃难者。是战争让他们走到了一起。他们彼此患难，最终走出茫茫丛林。战争总是杀人如麻。时间长了，杀人就跟呼吸一样自然。

这是一部丛林历险记。由此，我想到了一件往事——我差点被淹死。有时候，回忆是一种不人不鬼的磨难。

1996年夏，我大学毕业回乡，和村里的孩子们去东河套洗澡。在敬老院渡口以南，众人“打狗刨”横渡，其实河面并不宽。但我不会水，差点顺大流，被冲出去三四十米，几乎冲到南侧东岸陡崖之下了。这时候，俺村的赵老秋、薛成子等四五人，手牵手救我，差点把他们冲跑。河水冲击力真大，上东岸后，我躺在沙滩上，脸煞白，吓的。我灌汤了，喝了一肚子河水。之所以，斗胆横渡，我是见俺屯子的“小段二”都能过去，也就扑哧扑哧几下。我就下水，孰料，我的扑腾不灵。

那次遇险叫我念念不忘，具体还有谁救我，都过去十七八年了，惟一记得有赵老秋，他是三弟的同学。打那以后，我从不下水，尽管我羡慕凫水。感慨往昔，万死犹轻。感念那些忠厚老实的乡里人，如今，赵老秋浪迹他乡(在大庆谋生呢)。生活有时候比战争还残酷。

人生的经历，总会有一些值得纪念的地方。人生本就是穿越茫茫丛林，谁不希望活着走出去，求生之路漫长啊。森林的外边依然是无边的森林。《紫日》里，娜佳，这个苏联女兵很气质，很善良。其实俄罗斯女人很有味道。一个好女人就似一片森林，永远没有尽头。

我们像夏天，又像秋天，却总能把冬天变成了春天。因为我们怀着善良。《紫日》是一部好影片，和那部《这里的黎明静悄悄》一样，见善恶，见人性。北呼兰河，一条奔腾的河，那的乡民，尤见人性之美。这年头简直喝人血，挫骨扬灰式的喝血，可是，善良比什么都永恒。

紫日观后感【篇11】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，因为每人的思想教育迥异，又不通语言，所以互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。因为生活方式有了民族，因为民族利益有了国家，因为国家利益有了战争，因为战争人与人有了可悲的隔阂。

可是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在集体自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

紫日观后感【篇12】

《紫日》是由1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到她孩子所骑的旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的感情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗?是一个个鲜活的生命，是人类所有完美的情感：亲情、友情、感情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，正因每人的思想教育迥异，又不通语言，因此互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了国家，正因国家利益有了战争，正因战争人与人有了可悲的隔阂。

但是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在群众自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

紫日观后感【篇13】

一个叫杨玉福的中国人，他在被日军枪杀前被一辆失控的苏联坦克救了，他认识了少尉娜佳，后来遇到了逃生的日本人秋叶子。

经过沼泽地，秋叶子意外地落入了沼泽地，他们费了九牛二虎之力才把他拉上来。他们开始互相信任、团结一致了。

他们在森林中，遇上了大雨，娜佳害怕地跑了，他们失散了。雨停了，杨和秋叶子遇上了老虎，杨不会使枪，又不让秋叶子开枪，危机时刻，杨误打误撞开了枪，吓跑了老虎，娜佳也寻着枪声回来了。这更增加了他们之间的信任。

正在他们寻找出路的时候，草原起了一场大火，这时，秋叶子机灵地把另一头燃起火，然后叫他们趴下，两边的草都被烧了一大块，只有土了，火一烧，烧到土了，火没了。他们已经完全信任对方了。

对我印象最深刻的一句话，是秋叶子指着落日说的：''你看太阳紫色的''!

秋叶子被日本军官打死了，手中的八音盒掉落在地，响了起来，我觉得这是传递幸福、和平的音乐。要是没有战争该多好呀!

紫日观后感【篇14】

第一次看这部片子是在很久很久之前，久到我记不起是在初中还是在高中，当时的我还没有学过影视欣赏，只是带着一种很诚实的情绪，看了那么多讲战争的电影，看了那么多讲抗日战争的电影，这一部，在我心中是最好的。

有些战争影片只会用夸张的烟火效果，大量的道具装扮，但是只有紫日，硬朗之中，带着浓浓的温情，让我感受到了血腥的战争里无法磨灭的人与人的交流，无论你是中国人，俄国人还是日本人……

课程之中，老师提问，讲讲给你们留下深刻印象的一部电影，轮到我回答时，我说，“几乎每一部我看过的电影都给我留下过很深的`印象，无论是小成本独立电影《朱诺》，还是好莱坞商业大片《变形金刚》，抑或是搞笑中带着些许人生道理的《丑女大翻身》。”讲到这，老师说，“都是外国的片子，中国的电影中有喜欢的吗？”我顿了下，说“有，而且很多，它们中的大部分都在讲抗日时期的故事，给我留下最深印象的是《紫日》，撇开画面，音效，人物情节的处理，它让我从另一个角度明白了当时的那场战争。 那种感觉我描述不清，但是我感受到了。”

其实，直到今天，直到第五遍看完，我仍然没法用准确的语言去形容的心情，只是没看一遍就又有不一样的情感产生，而且越发觉得这部电影的可贵。

电影中最让我印象深刻的一个场景，秋叶子一手拿着八音盒，一手攥着一束花，从山上奔驰而下，大声喊着，“战争结束了，不用死了，我们可以回家了。”然后，哒的一声，鲜花四散，再然后我看到一张纯真的脸和睁得大大的眼睛。她最后的最后在想什么呢，是啊，战争结束了，大家应该活下来。

那个饱含着思念与爱情的八音盒最后的最后被放回了大兴安岭，秋叶子长眠的地方，战争中死去的人们，都可以安息了吧。

紫日观后感【篇15】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。（故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

紫谷观后感（合集10篇）

看完一部作品后，你有什么总结呢？这时候最关键的观后感不能忘了。快来参考观后感是怎么写的吧，下面是小编帮大家整理的紫日观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

紫谷观后感 篇1

战争，是不可避免的。它造出的破坏是无边无际的，是不可收拾的，是……总而言之，是悲惨的。

战争给我们带来了支离破碎的家庭。当杨钰福正在河边往水中投入子弹，秋叶子在一旁蹲着，谈起了话。那一字一句，仍然刻在我心上。那一场烟火纷飞的战场，就因为统治者的贪心，失去了多少个无辜的老百姓。现在杨玉福颤抖了的声音，似乎在向战争哭诉着他那悲惨的经历。秋叶子虽然她是日本人，被灌输过日本的战斗主义精神，曾有想陷害过杨玉福和娜佳的行动，但是她毕竟还是一位孩子，还是有一颗善心的。秋叶子那么小，却生活在那样一个血流成河的时代，真是可怜!和我们现在完全截然不同。

如今，我辛运的生活在和平时代，没有了战争;没有了敌人的袭击;也没有了那妻离子散的家……那一切不幸的事情都消失了，过着无忧无虑的生活。我们在新年能与亲人团聚，一起吃口可的团圆饭;一起去串门拜年、领红包;一起喜悦地放鞭炮;一起观绚丽多彩的烟花;一起跳火群等。在家里，能与家人谈心交流生活中的趣事，一起玩游戏、一起打比赛。在图书馆里，能和家人一起分享书的精彩之处和自己的对这本书里的人们胡看法……那是多么幸福啊!

莎士比亚曾说过：“爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。”

希望我们能永远保持住现在的和平之美，不再让战争来临。

紫谷观后感 篇2

时刻过的真快，这才想到又有好久没有写博客，生活依然如故，情绪依然淡然。期间回家过春节，在家的日子过的就是快，似乎还带着那么一丝的留恋，最多还是期望能够有多的时刻和家人在一齐，很久以来，这样的期望开始变的有些奢侈。

春节过后再次回到这样一个城市，很久没有登陆天涯，再次登陆的时候看到南京版主舟舟子发来的生日祝福，生日已经过去，却还是格外的欣慰，茫茫网路，我不知道会飘向哪里，总还是这样真切的存在着，此刻外面飘起了如丝细雨。

很久都没有和你联系，我十分明白你此刻的处境，为了心中的那个梦，我由衷的为你祝福，没有你的消息，我只能联系到你的姐姐，很久以来就很惦记着你，我想等你空闲的时候，总会来那里看的，那也是你梦想成真的时候，为你喜悦，就好象为我自己一样，坚信这一切都很真实。

烟花三月下扬州的日子，想念扬州的人，心中始终放不下，不知道该怎样，以前出现的始终无法忘记，无法磨灭，我就是这样一个怀旧的人，没有办法，连自己也搞不明白为什么，忘不掉的都埋在心底，总有一天会暴露在阳光下，看个彻底。

昨日下午在家看了影片《紫日》，描述的是抗日战争末期，日本即将投降的故事。深深被打动的是那男主人公（中国河北），秋叶子（日本），娜佳（俄国）逃离森林的过程。影片描述日本在中国犯下的滔天罪行，令人发指。几个画面让人难忘，男主人公森林欲杀秋叶子的画面，秋叶子掉进泥沼的情节，秋叶子再次带进原地的情节，拿枪欲杀男主人公的情节。

三位不一样国度的人聚在一齐，更能打动人，每一个心理过程都是那样的紧张，心理的反复与挣扎，苦痛的回忆。海边的对话很是值得回味，你们为什么到我们国家乱杀人，你们有什么权力，不幸的是结局秋叶子死在自己国家日本人的枪口下，影片留给我们太多、太多的反思和思考。

紫谷观后感 篇3

有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。

冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足;《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套;而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。

文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。

导演冯小宁本人是这样说的，“我是主张唯美的”;而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有“野火烧不尽”的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。

爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种“不忍”之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮屈服的良心。

良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，终于有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。

这部片子，我不敢和别人一起看，因为每次看着看着，就会不自觉地流出泪水，至今，没有哪部电影会让我如此感动，没有哪段旋律会如此忧伤。

紫谷观后感 篇4

这是发生在我国东北的故事。

杨玉富是日军抓来做射击训练的靶子，当日军把枪口瞄准他时，一辆苏联坦克破墙而入，救下了杨玉富。

当杨玉富随军车回到后勤部时，误入日本军营时，只有医生沙科夫、娜佳和杨玉富侥幸逃出。

在一间小木屋里，沙科夫发现了两个日本女学生，姐姐已经吓死了，沙科夫正要枪杀妹妹，娜佳拦住了他，要女学生带路。

女学生将他们带入地雷区，沙科夫误踩地雷，被炸成灰烬。极度愤怒的娜佳用枪驱赶女学生，引来了日本军，娜佳、杨玉富被迫带着女学生逃进了深山。

娜佳多次暗示他杀掉女学生，尽管怀着杀母之恨，但他不愿杀害一个无知少女。

命运将他们绑在了一齐，女学生被他们的善良所感染了，开始怀疑自己所学的.资料，感谢他们两次救了自己的命。

在一次火灾中，女学生用中文告诉他们逃生方法，逃过一劫，并且向他们说出了自己的名字：秋叶子。

杨玉富对娜佳的枪很感兴趣，但从不给秋叶子，同样，对秋叶子的八音盒也很好奇。

无意中，他们看到了日本自杀，他们还不知道日本已经投降。激动的秋叶子，不顾一切向军队喊道：日本已经投降了，我们能够回家了!

日本军官朝秋叶子开枪，秋叶子倒下去，手中的八音盒滚落，音乐响起。杨玉富和娜佳开着车，冲向法西斯军队。

八音盒的音乐旋律很简单，却深入人心，就是不看剧情，听一下音乐，就让人伤感，没有摇滚乐的张扬，没有一句歌词，但震撼每一个人。清脆的音调，却有那么奇伟磅礴的力量。

秋叶子说过一句话：你看太阳，紫色的!

明明红红的太阳，正因战争蒙上阴影，使人们见不到真实的世界，秋叶子正因战争，失去了年轻的生命，杨玉富失去了母亲，娜佳失去了战友。

但愿明天的紫日永远不好升起。

紫谷观后感 篇5

有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。

冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足;《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套;而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。

文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。

导演冯小宁本人是这样说的，“我是主张唯美的”;而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有“野火烧不尽”的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。

爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的`同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种“不忍”之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮屈服的良心。

良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，终于有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。

这部片子，我不敢和别人一起看，因为每次看着看着，就会不自觉地流出泪水，至今，没有哪部电影会让我如此感动，没有哪段旋律会如此忧伤。

紫谷观后感 篇6

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。（故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

紫谷观后感 篇7

今天，我观看了一部抗日战争片——《紫日》，这是一部非常优秀的作品。讲述了一位叫杨红强的小伙子和苏联军的一位女士娜佳，还有一位日本女孩秋叶子走出森林的故事。

那是1945年9月8日，在中国东北大兴安岭，苏军近卫第六坦克集团军向日本关东军大兴安岭讨伐发起进攻。许多人逃进了森林，而秋叶子是在一个小木屋里发现的，杨红强就带着她离开了。

有一个惊险的时刻，使我感到震惊；在过独木桥时，桥下都是泥洼，要是一不小心掉下去，就会慢慢地沉下去，秋叶子被杨红强牵着去，可是秋叶子没走稳掉下去了，杨红强把机枪的枪托伸过去去救秋叶子，可秋叶子没救成，机枪却被拉下去了，他想像着秋叶子正用枪瞄准了他，射出了一颗子弹，射中了他的胸口……他再也不敢想了，可他睁眼一看，居然秋叶子的眼睛在请求他救自己，最后经过努力终于事情有了转机，这一个情形，也使我吓了一跳，刚刚射出的子弹真的射到他的胸口上了吗？我惊了一下，当时我还以为是真的呢。要是秋叶子和杨红强都死了，那娜佳一个人能走出去吗？

还有一个场面令人对日本人大失所望，当秋叶子看见日本头领无情的杀害平民百姓，一个小孩子充满童真的眼睛望着日本头领，只听“砰”的一声，那脆弱的生命就消失在人世间了，看到此景，秋叶子忙跑去阻止，只听见“砰”的一声，秋叶子倒下了……日本人为什么那么无情，为什么要让许多无辜的人离开这个世界？这个世界多么美好啊，战争已经结束了，为什么不让他们生存下去呢？为什么日本人的野心还不能停下来呢？

紫谷观后感 篇8

第一次看《紫日》这部电影是在小学的时候，虽说是发生在残酷的战争中，但给人留下的不是惨不忍睹，而是凄美苍凉与人性关怀。直到现在，每再看一次都会有一种新的难过与感动。

在二战即将走向尾声，来自中国的汉子、俄罗斯的女军官和日本小孩被命运的绳索牵在了一起，三个背景文化截然不同的人语言不通，被困在茫茫的森林中，在面对生死较量的危难时刻，每个民族最淳朴的本性显露无疑。在中日敌对的战争时期，电影让我们看到日本百姓的无土豆网电影奈与无辜，看到了人民的善良与和谐。虽然是抗日题材，但电影里没有英雄、没有枪林弹雨，没有大篇幅的厮杀，也没有将日本绝对的划为坏人，而是在暴露日本军国主义残酷暴行时，显现出日本人民的善良与无辜，由于战争，对百姓毋庸置疑是一场巨大的灾难，一笔无法挽回的损失；对任何一个民族，也是一次摧残。电影从战争的另一个侧面，展现了战争的残酷与人性的光辉。

1945年8月9日，苏联对日本宣战，被困在中国东北大兴安岭的三个不同国籍人走到了一起，为走出森林团结在一起，建立了深厚的情谊，即使是日本对中国进行残暴掠杀的时候，他们彼此仍然能够互相理解，因为他们的目的是一致的——渴望和平，渴望回家。直到1945年8月15日，日本终于向世界无条件投降，深受日本军国主义毒害的日本军认为日本再也没有了，开始互相残杀与祖国共存亡，日本小女孩不忍看到国民自相残杀便高呼战争结束可以回家了，然而惨遭日本人枪杀……十几年过去了，中国汉子和俄罗斯女军官垂垂老矣，但他们都在自己的国家中和谐安详的生活着，日本女孩，是他们心中永久的遗憾；战争，更是他们心中永远无法抹去的伤痕。

据统计，二战中全世界共伤亡7400万人，其中日本200万人、前苏联万人、中国3500万人……惨不忍睹的伤亡数目，让人心惊，经过惨烈的战火之后，和平又回到了这个世界上，无论白种人、黄种人，还是黑种人，不论什么信仰，本来都可以和平相处，建成一个心得世界，在那个世界里，生命尊严将被所有人尊重，任何野蛮的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略战争都不会再生，在那个世界里，地球上的每一个人都是朋友。如今的和平是这些战士们的死亡换来的，经过了伤痛，就让我们好好珍惜生活、善待身边的亲人朋友，因为，我们活在最好的年代。

紫谷观后感 篇9

《紫日》这部电影讲述了一个在抗日战争接近尾声时期的感人肺腑的故事。正值二战时期，杀人不眨眼的日本鬼子在中国大肆屠杀，无数的生命在他们的屠刀下变成了冤魂。许多仁人奋起反抗，日本在做最后垂死的挣扎。 一次巧合，一个苏联女军医，一个敦厚朴实的中国人和一个日本女孩秋叶子在战火中走到了一起。在荒无人烟的白桦林中，只有这个日本女孩可以把他们带出茫茫无边的森林。行程中，一次又一次，善良的中国人拯救了女孩的生命。可是这个日本女孩却时时刻刻盘算着，怎样才能把她的恩人弄死：把他们带到地雷区，带他们绕回日本军营……秋叶子不断地迫害他们，但他们却用纯真和善良感化着她。后来，他们走出了森林，战争也结束了，日本人因为战争的失利而自相残杀。秋叶子就成了日本自杀的牺牲品。

看了这部电影，我十分震惊：这个原本纯洁无暇的生命在日本侵略思想的侵蚀下已变得邪恶丑陋。一个十七岁的花季少女，原本该天真烂漫，这本不该是她有的狠毒啊!是不是只有当生命消逝的时候，在战争中的人们才会想到一丝丝温情?无数次的背叛与拯救，一次又一次撞击着她的灵魂，当秋叶子想起中国人不计前嫌地帮助自己，当秋叶子看到苏联女军医把她当作亲妹妹，她终于战胜了驾驭她的残忍与冷酷，尽管温暖被日本侵略思想深深掩埋，但在真诚和友爱的感染下，她把逝去的天真一点一滴地找了回来，这让人看到了希望，看到了战争后的希望。然而秋叶子离去了，倒在了自己同族的枪口下，至死也睁大着双眼，她的离去，是不是对她所犯过错的惩罚与弥补?出乎意料的结局，让我难过不已。 和平就是快乐，和平就是幸福!可秋叶子看不到，日本也看不到，这也许就是日本的悲哀吧?

紫谷观后感 篇10

《紫日》是一部抗日题材的电影，但它又是一部揭示人性的电影。不像一般的战争电影，它没有过多的描写枪林弹雨，英雄主义。整部电影的背景是一望无尽的森林。主人公是三个文化背景政治态度生活理念完全不同的人，却在阴差阳错中相聚命运被捆绑在一起。由于三个人所接受的文化不同，每个人对战争和人的看法也不同，每个人都充满了猜忌，防备，仇恨，中国农民亲眼见证了日本人对中国人的残暴杀戮，所以他的内心充斥着对日本人的仇恨。俄国女军官作为中国的拯救者的态度来参与战争，所以她是高傲的。日本小女孩从小接受着日本军统教育的洗 脑，所以她充满了对其他民族的冷漠与仇恨。但是他们都有一个共同之处就是深受战争的伤害，都充满了对和平的向往。在不断的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬间他们又是矛盾的，他们的内心不断地挣扎，不断的受着拷问，纯朴善良的中国人在举起军刀刺向日本小女孩时却始终下不了手，面对日本小女孩掉入沼泽也始终是无法漠视的，这些充分展现了中国人的包容，平静，友爱。他们有着共同的目标，进就是活下去，走出去，于是他们开始协作，3个人的心境也在一次又一次的事件慢慢由愤怒，仇恨归于包容，平静。

三个渺小的人，但却在大兴安岭演绎这三个国家乃至全世界人们的希望：反对战争，渴望和平。电影中很多次把镜头投向太阳，红得发紫的落日就像是对战争就要结束的一种解读，特别是最后他们在紫日的余晖中快乐行走，我们是否可以解读为他们开始向光明走去呢?无论是哪个民族，无论什么信仰，都是向往和平的，都渴望建立一个新的世界。任何形式的暴力都是我们所不能容忍的，任何侵略战争都是该遭到谴责的。这也告诉了我们，无论我们是哪种人，那种理念，只要我们拥有善良，我们都是朋友。

片中运用适当的运用长短镜头和对比，是《紫日》一大亮点，片中描写杨玉福母亲被杀的场面，不断的运用短镜头对杨玉福和日本军统进行细致对比刻画，体现出杨玉福在此刻的一种莫大无助和愤怒仇恨，日本军统的冷漠与残暴。快结尾时运用长镜头描写娜佳在大海游泳，之前的紧张气氛荡然无存，给人感到一切都是如此的轻松自由，也给人一种唯美的画面感。更衬托出人们对自由与和平的向往。

918观后感锦集11篇

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“918观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

918观后感 篇1

历史老人孤零零地守看着岁月的变迁，当年的硝烟弥漫化作了今天的静默无言，他的臂膀依然坚强地背负着飞驶的火车，他的眼眸一直饱含着未干的血泪……

9月18日，这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子。日本关东军炮轰东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻，策划并制造了震动中外的“九一八”事变。

今天，在和平年代的今天，我们能否清醒地坚守自己的文化家园?

三尺讲台是我们平凡而狭小的岗位，三尺讲台却是我们文化战场最广阔最坚定的阵地。卧冬就是这个阵地上又一位新的战士!毕业仪式上的`那一幕，至今还深深地映在我的脑海里。面对鲜艳的五星红旗，我举起握紧的左拳庄重宣誓：“为教育事业奋斗终身!”言到此时，泪水夺眶而出。是对母校的眷恋，是对恩师的感激，是对同窗的不舍……但更多的是一种强烈的神圣感和使命感!“奋斗终身”就意味着是一辈子吗?是的，就是一辈子!我很幸运，这一辈子的出发点是在这里，在这片热土上育才!这里有我钦佩的前辈、师长，这里有优良的光荣传统，这里有一种朴实而伟大的精神，叫做奉献!这一个月的工作让初为人师的我尝到了苦头。身边的同事都把倦怠躲在微笑的背后，我还有什么理由说累呢?这一个月的工作让初上讲台的我尝到的甜头。夜深人静，一盏台灯，一个闹钟，一支钢笔……可是，孩子的一次漂亮作业，家长的一个感激电话就会让我精神百倍，困意全无。这就是一个新教师最真实，最朴素耐得住寂寞的人生才是充实的人生!没有哪一个岗位能像教育这样聚集了全社会的关注与期待;没有哪一个工作能像教育这样深刻地影响着民族的未来;更没有哪一项事业能像教育事业这样清醒地坚守着文化家园。

又到“九一八”，作文网再谈血泪史。纪念“九一八”是为了不忘国耻，是为了不忘落后就要挨打的历史教训，是为了坚定中华民族伟大复兴的信念。

总有一种气力让我们感动，散文作文总有一种精神催我们前行。历史老人依旧在前行，我们依旧需要努力，只是为了那段不容忘却的历史……

918观后感 篇2

《918观后感》是一部令人印象深刻、感人至深的电影。这部电影取材于真实事件，并以生动的方式讲述了一段关于勇气和坚持的感人故事。在观看这部电影之后，我被深深地打动，将在下面详细地介绍我的观后感。

首先，这部电影以其独特的剧情和精彩的演员表演引起了我的注意。故事发生在上世纪80年代的中国，讲述了一个农村女孩苏梅的成长与奋斗。她出生在一个贫困的农村家庭，但她从小就展现出了非凡的才华和坚韧的意志。尽管面临各种困难和挑战，她始终坚持追求自己的梦想——成为一名优秀的钢琴演奏家。

电影中的演员们将角色演绎得栩栩如生，给人留下了深刻的印象。主演苏梅由一位出色的年轻演员扮演，她通过自己的精湛演技和真实的表演让人们完全相信她所扮演的角色。她展现了苏梅的坚毅和自信，以及她在追求梦想的道路上所经历的种种挑战。其他的演员们也都表现出色，他们的演技和角色塑造让观众们真实地感受到了每个角色的情感和内心世界。

其次，这部电影给我留下了深刻的感动和启迪。电影中的苏梅面对逆境和挫折从未放弃，她敢于追求自己的梦想，并通过自己的努力和勇气克服了无数的困难。她不仅通过自己的努力成为了一名著名的钢琴演奏家，还用自己的音乐来改变了周围人的生活。这一点让我深受鼓舞，也让我意识到，只要我们有勇气和坚持，就能够克服一切困难并实现自己的梦想。

另外，这部电影还通过描绘农村的生活和社会的变迁展示了中国近几十年来的巨大变化。从苏梅的农村家庭到她在城市里的音乐学院的求学经历，电影将观众们带入了不同时期和不同社会背景下的中国。通过这些细腻的描写，观众们不仅可以感受到农村和城市之间的差距，还可以深入了解到中国社会在改革开放之后的变迁和巨大的发展。

总的来说，《918观后感》是一部令人深思、感动人心的电影。它通过真实的故事和精彩的表演向观众们传达了许多积极的信息。它告诉我们，无论在何时何地，只要我们有勇气和坚持，就能够克服一切困难并实现自己的梦想。同时，它也让我们感受到中国社会的变迁和进步，为我们带来了深刻的启发。这部电影值得每个人去观看，并从中汲取力量和智慧。

918观后感 篇3

我们敬爱的领袖毛主席领导中国人民在中国特色的马克思主义指引下，经过不屈不挠的斗争，建立了新中国。我们在党的阳光下，牢记毛主席的教导“好好学习，天天向上”的亲切话语，幸福快乐地成长着，学习着。然而，今天的幸福生活是来之不易的。在老师的关心引导下，我们应当深切缅怀那些为了人民的利益，不惜抛头颅，撒热血的千千万万个仁人志士和战斗英雄们，学习他们为了追求真理而无私奉献的崇高精神。

今天，又是一年的九月十八日。**年前的今天，发生了震惊中外的九一八事变，当我了解了事情的真实情况后，感到无比的痛恨。因为它给我国东北三省的人民留下了无法抹去的伤痛，给全国人民带来了无比的耻辱。1931年的今天，日本关东军以“柳条湖事件”为借口，向我们美丽的东三省城市之一沈阳，发动进攻。由于蒋介石的绝对不抵抗政策，日本人竟以一万人的军队攻下了有着29万人驻守的长春、锦州、哈尔滨等城市。多么悬殊的力量对比!我真对蒋介石感到无比的愤恨!看了网上令人颤抖的图片，我热血沸腾!我了解到了日本人的狼子野心，他们有侵吞中国的野心，想把我们中国成为他们的殖民地。他们在中国的土地上犯下了滔天罪行，长白山上留下了被日本人焚烧的尸骨，黑太阳731部队用中国人来做细菌杀人的试验品，种种惨无人道的行迹，都暴露了日本人的无比残暴。他们烧毁我家园，侮辱我们的民族，他们是一群不折不扣的禽兽。无能的清ZF签订了丧权辱国的马关条约，日本帝国主义无理发动七七事变，使东北人民处在水深火热之中，被肆意践踏在日本帝国主义的铁蹄下。

然而，中国人民绝不是让人任意宰割的羔羊，民族英雄张学良就是这样一位热血男儿，他坚决反对蒋介石的不抵抗政策，与蒋介石进行了彻底的斗争。震惊中外的西安事变就是我们民族英雄张爷爷反蒋抗日的壮举，他为中国人民的解放事业做出了卓越的贡献。我们就应当学习张学良爷爷的这种为了人民的利益而奉献自己一生的崇高品德。

重温历史，我们才知道今天的幸福生活是多么的来之不易，如果我们不好好学习，怎么能对得起这些革命先辈呢?日本帝国主义侵略了我们的国土，但永远也侵略不了我们爱国的赤子之心。我们决不让战争建立在我的快乐之上，更不会让有害于和平的行为出现在生活中。我们必定会让世界充满和平的阳光，充满无私的爱。总有一天，我会让和平鸽飞遍全球，让全球热爱和平的人们携手共在一片蓝天下。

918观后感 篇4

上周末跟着妈起走进了“九一八历史博物馆”。上学的时候，这段有关东北的革命历程就曾经多次被老师们提起，虽了解其全过程，却没能细心感受，那日参观的所见所感，无不令我震惊。博物馆中阵列着抗战军民的衣物、武器、逼真的人物蜡像与场景再现让整个九一八的历史全貌活生生的呈现在了我们面前。抗日时期，革命军民艰苦的生活环境、残酷的实力差距、日寇无情的侵略与摧残，让我的双眼一次次的蒙上了水雾。

那时候的人们不仅吃不饱、穿不暖，生活在硝烟弥漫的战火中，过着颠沛流离的日子，甚至沦为亡国奴，受尽日本侵略者的蹂躏与欺凌。转看生活在现在的人们的生活，每天都可以吃到各地美食、拥有稳定的工作与收入、企业为人们提供着可靠的待遇与保险、闲暇时间还可享受丰富多彩的业余生活。可又有几人正视过这样的美好生活?满足和珍惜过这份触手可及的幸福呢?思绪至此，我突然想起曾经看过的一句话：你所浪费的今天，是昨天死去的人所奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你所回不去的曾经。

那时候的抗战战士们不屈于侵略者的狰狞面孔，为革命不怕严刑拷打、不怕枪林弹雨，为全国的解放献出了自己宝贵的生命，用鲜血保卫着我们的国家，他们的爱国精神是中华魂的精髓，他们的一切令我折服，更为自己身为一名中国人感到骄傲。而作为现代化建设这场没有硝烟的战争中的我们更应勿忘国耻，立志高远，传承这份爱国精神，以优异的成绩安慰先烈的神灵，让中国这条巨龙永远腾飞在世界的舞台!

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918观后感 篇5

国庆长假整整一周，总是要安排一些自己的活动。今年国庆长假期间，志明携夫人和女儿回家看望爸爸妈妈，从1日到5日，整整5天时间。他们很难得，我也很难得有机会跟他们聚一下了。十一前就说好了，在沈期间要吃顿饭。经过协调，我们、志明一家、志亮一家决定5日中午聚餐。在梅园城这个我常去的地方，简单要了几个菜，喝了几瓶啤酒。因为大家都认为健康第一，不要多喝酒，所以，菜吃了很多，酒没怎么喝，看看时间，只有2：00，距志明他们火车开车的时间还有3个多小时。干什么?这时候，甜甜吵着要看“九一八”。这可真是一个很好的建议，大人们无不欣然接受。6个大人，带着2个孩子，高高兴兴地奔“九一八”纪念馆去了。在“九一八”纪念馆这个很熟悉的地方，几件事给我留下了很深的印象和感受。

休假的时候去九一八看看，已成为沈阳人的一种生活。一进纪念馆的大门，发现这里人不少，也有很多私家车。虽然说不上摩肩接踵，可有这么多的人自发地来到这里，还是出乎我的意外。这种意外随着我们步入馆区，越发深刻。在台历型的纪念碑前，人们都在认真瞻仰、议论。在已被推倒的日本人当年树立的纪念碑附近，又新增加了若干收集来的碑石，无一不记录着日本人侵略中国的历史见证。这些碑石吸引了很多人驻足观看、议论、辨认其中的字迹。进入纪念馆大厅，凡是在这里的人们都肃穆沉静，缓缓地延着参观路线前进，在每一幅图片、实物的前面认真观看，不时听到唏嘘的感叹声。在这个自发组成的参观队伍里，虽然互不相识，其内心的感受、外在的表情却是一致的。显然，九一八那个令中国人耻辱的日子，直到今天仍然是中国人、这里首先是沈阳人绝对不能忘却的日子。日本入侵中国奴役中国人的历史绝对不能忘却。

孩子和老人占了参观九一八纪念馆者的主体。在这里，孩子很多。这让我很个感慨。年轻的父亲母亲们，他们知道应该用什么东西来教育自己的孩子，他们深切地知道不能让我们的更小的一代忘记那段历史，要记住这段历史。几乎每一个孩子都跟随家长从一个展区步入另一个展区，并细心地、认真地听着家长们给他们的讲解。带着孩子的家长们，有的人对那段历史很熟悉，对许多照片上的人物、故事以及展出的实物很熟悉，讲得有滋有味。也能感受到有的家长对历史了解得不多。但是，他们都很认真地向孩子们说这说那，庄严肃穆的氛围萦绕在整个纪念馆中。我们带来的两个孩子，刚刚上小学一年级的甜甜、只有三岁大的圆圆，都跟着大人认真的听、认真的看。能感受到他们的确对很多事情都不能理解，比如我们为什么抗日啊，怎么能把人头挂到城墙上啊，甚至对于当年的抗联战士为什么要住在雪地里啊，等等，都是他们难以理解的事。尤其是小圆圆，还是和懵懂的小孩子，期望他们通过这么一个参观把什么都搞清楚了，是不现实的。但是，这两个小家伙，能细心地听和看，就已经很令我震撼了。他们是有希望的一代，今后一定是有责任并能够承担责任的一代。老年人也占有很大的比重。这让我对他们肃然起敬。

纪念馆里的公共服务有，但还很不够。一走进纪念馆，我就说这里应该有解说员，以前都是请得。旁边一位打扫卫生的大姐马上告诉说：等一会，三点钟就有人解说了，是免费的。还好，而且有免费得解说。我们没有等。因为，对我这样一个1979年开始读大学历史专业的老大学生来说，这个纪念馆里展出的东西，太熟悉了。我的解说未见得比别人差。我们走了一会，就听到后面有男生在解说，在他的周围汇聚了一大群参观者。他讲的还是很认真的，只是有些声光电方面的展览没有展示，不能不说是一个遗憾。整个纪念馆走下来，时间也就是40分钟，而且是有我这么一个熟悉历史的业余敬解说在讲解。然而，在这个现代化的纪念馆中，一些设施明显改进不大，公共服务方面的设施也不多。特别觉得比较遗憾的是，展出的实物比较少，大大小小复制的照片是展出的主要部分。可否复制一批文物，展出一些实物(复制品也可以的)，这样会有更好的现实感，增强吸引力。

看来，以后再到长假、短假的，就把沈阳市的这些纪念馆走一遍，也是一个很好的选择啊。今年的十一是个开始，以后不论是元旦，还是其他的节日，都要到各种各样的纪念馆中去感受历史和过去，让心灵得到一些洗涤。

918观后感 篇6

1931年9月30日，日本制造了柳条湖事件，发起了对东北地区的侵略战争。这是一场蓄谋已久的事件，1920__年开始的资本主义世界经济危机波及日本，加速了日本侵略中国的步伐。日军提出“惟欲征服中国，必先征服满蒙;如欲征服世界，必先征服中国”，鼓吹以武力侵占中国东北，进而占领全中国，实现日本的“大陆政策”。1931年8月，本庄繁加紧调整兵力部署，并去关东军驻地巡视，观看军事演习。1931年9月18日22时20分，以日本军官河本末守中尉为首的7名日军炸毁了南满铁路柳条湖一段。以爆炸声为信号，早已磨刀霍霍的日军迅速向东北军精锐第七旅驻地北大营发起了进攻。而此时，北大营中驻守的中国部队正在酣睡，他们以为那只是日军在进行军事演习，然而当炮弹投到军营内他们才醒悟到日军是在进攻北大营。

在九一八事件发生后，北大营的驻守军官曾向上级请示，然而蒋介石以安内攘外政策的电告张学良：“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应于不抵抗，力避冲突，吾兄万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾。”正是因为这种不抵抗政策，以至于从 9月18日“柳条沟事件”开始到25日一周内，日军占领了中国东北辽宁、吉林两个省的30个城市，并完全或部分控制了12条铁路线。在此后不到一个月的时间里，东北大部国土相继沦陷敌手。几千万东北同胞由此开始了20__年亡国奴生活。如果当时的政府积极抗战，勇于同日军进行较量，那么结果将不会如此，因为当时日军进攻北大营的兵力只有600多人，而北大营驻扎有8000多兵力。当时的东北军是有能力战胜日军的，就以为实际的不抵抗政策使得他们消极抗战，一直损伤惨重。

在九一八事变后，中国共产党率先发出了抗日救亡的号召。中共中央和当时的中华苏维埃共和国分别于、9月20日、22日、25日、30日和10月12日连续发表宣言、决议、告全国同胞书等，深刻揭露了日本帝国主义发动“九·一八事变”的罪恶目的和反动本质，严厉谴责了蒋介石的国民党政府的卖国、辱国的不抵抗政策，提出了“以武装民众的民族革命战争来抵抗日本帝国主义的侵略”的抗日救亡主张。在中国共产党的带领下，中国人民开始了同日军的较量，开始为自由独立而战斗。

918观后感 篇7

同学们，你们还记得1860年10月6日吗？那天，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾，这是作为中国子民一辈子的耻辱。1937年7月7日，日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变，对我们泱泱大国施以兽行。从此，中国人民走上了艰难的救国救民的抗战征程……

黑暗终于过去，光明终于到来。1949年10月1日，毛主席站在天安门城楼上，庄严地向全世界宣布：中华人民共和国成立了！从此，我们抹去了黑暗的.阴影，迎来了辉煌的荣耀！ 香港重回祖国的怀抱；    我国成功地加入世贸组织；神州“六”号载着人类的梦想探索宇宙。如今，我们国家已经成为举世瞩目的体育强国，彻底洗刷了“东亚病夫”的耻辱，令世界刮目相看。

沧海桑田，风雨坎坷，怎能让伟大的祖国再历尽磨难。我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开拓前进的大无畏精神，作为世界上最坚韧民族的一员，作为龙的子孙，让我们时刻谨记“不忘国耻，振兴中华”！为中华之崛起而读书！为中华之腾飞而读书！

918观后感 篇8

上周末跟着妈起走进了“九一八历史博物馆”。上学的时候，这段有关东北的革命历程就曾经多次被老师们提起，虽了解其全过程，却没能细心感受，那日参观的所见所感，无不令我震惊。博物馆中阵列着抗战军民的衣物、武器、逼真的人物蜡像与场景再现让整个九一八的历史全貌活生生的呈现在了我们面前。抗日时期，革命军民艰苦的生活环境、残酷的实力差距、日寇无情的侵略与摧残，让我的双眼一次次的蒙上了水雾。

那时候的人们不仅吃不饱、穿不暖，生活在硝烟弥漫的战火中，过着颠沛流离的日子，甚至沦为亡国奴，受尽日本侵略者的蹂躏与欺凌。转看生活在现在的人们的生活，每天都可以吃到各地美食、拥有稳定的工作与收入、企业为人们提供着可靠的待遇与保险、闲暇时间还可享受丰富多彩的业余生活。可又有几人正视过这样的美好生活?满足和珍惜过这份触手可及的幸福呢?思绪至此，我突然想起曾经看过的一句话：你所浪费的今天，是昨天死去的人所奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你所回不去的曾经。

那时候的抗战战士们不屈于侵略者的狰狞面孔，为革命不怕严刑拷打、不怕枪林弹雨，为全国的解放献出了自己宝贵的生命，用鲜血保卫着我们的国家，他们的爱国精神是中华魂的精髓，他们的一切令我折服，更为自己身为一名中国人感到骄傲。而作为现代化建设这场没有硝烟的战争中的我们更应勿忘国耻，立志高远，传承这份爱国精神，以优异的成绩安慰先烈的神灵，让中国这条巨龙永远腾飞在世界的舞台!

918观后感 篇9

1、经年旧地悼群英，入眼草花皆恸情。但见眸中痕易逝，只悲胸内血难平。致哀非止倾哀泪，负痛更须忍痛行。长护神州绝此恨，方为我辈祭灵声。

2、国旗垂半笛哀鸣，华夏同悲悼念声。碧海山岚歌烈士，春风雨绿祭清明。

3、九一八事变惊华夏，南京钟声警世人，一束菊花祭英烈，苍松翠柏忠诚魂，屈辱国耻不能忘，屹立东方中国人，九一八事变纪念日，神州大地齐默哀，勿忘国耻珍爱和平，高挥手臂，振兴中华。

4、卢沟晓月映历史，贼寇恶行不能忘。豺狼突咬巨龙身，血肉横飞日月昏。铁马千军挥利剑，长缨万丈缚凶神。江河浩荡英雄泪，山岳巍峨祭忠魂。九一八纪念日，牢记历史，勿忘国耻，警钟长鸣，强我中华！

5、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写过。 巴金。

6、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 谢觉哉。

7、九一八，九一八，忘不了你的痛，忘不了你的殇。无尽耻辱盈心间，十四年从此起；碧中原，五千万军民陨神州；弹指一挥间，五万万同胞齐下泪；八旬时光今已逝，依有几多伤痛留心间！君应知，血债终须血来还，国耻勿忘心中留。九一八事变纪念日，让你我以史为鉴，知耻而后勇，知耻而自强！

8、经济发展不忘国防建设，安居乐业不失国防观念。

9、兵戈声犹在，卢沟泪涟涟。塞上烽烟起，松江带血流，勿忘民族恨，常思家国仇，贼心仍未死，邪念几时休？生于和平世，时刻守家园。九一八事变纪念日，前事不忘，后事之师，以史为鉴，照亮未来。

10、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。 鲁迅。

11、防空警报器发出了震撼人心的长鸣，悠扬凄婉的警报声让人心血沸腾，眼前浮现出年前日本强盗在东北地区制造出“.柳条湖事件”场景。

12、又到九一八，国耻不能忘，握紧小拳头，誓死保疆土；记念九一八，历史不能忘，行个小军礼，怀念先烈们；九一八纪念日，誓言许心中，捍卫我祖国，保卫我河山！

13、时间，带不走永恒的伤痛；历史，抹不掉侵略的痕迹。记住，是为了民族的振兴；奋发，是为了国家的强大。九一八事变周年，勿忘国耻，自强不息！

14、一祭先贤，敬意绵长；二祭先烈，激情满腔；三祭先人，真情难忘。清明时节，春风和畅，播种耕耘，万物滋长。

15、回顾历史遍硝烟，日寇侵占我中原，中华儿女奋勇战，舍家为国保平安。靖宇、尚志、赵一曼，抗战事迹代代传。九一八事变纪念日，不忘国耻，强我中华，保护河山。

16、一寸山河一寸血，不忘曾经烽烟起，心中长鸣警钟声！，勿忘国耻，吾辈自强！

17、历史的耻辱柱，九一八血泪书；中华好儿女，强国有抱负；铭记历史苦，自强绘蓝图；科技强国梦，人人干劲足。回报祖国深情，弘扬先烈风骨。祝福伟大祖国昌盛平安，繁荣富足。

18、铭记历史，砥砺前行，勿忘国耻，珍惜当下。

19、是您们在狼烟四起中横刀立马，是您们在鞑虏肆虐时杀敌卫国，是您们在民哀国殇之时挺起了民族脊梁！烈士，我们将继承您的遗志，共砺国魂！

20、回望历史烽烟狂，倭寇侵略我家乡；当年壮士今安在，苍天垂泪祭英魂。国耻日，旧恨又新伤，努力加奋斗，强势护中华！

918观后感 篇10

上周末，我们班党支部组织党员同学和入党积极分子去参观了九一八纪念馆，参观之后我心久久不能平静。**年前，这里发生了震惊中外的九一八事变，它险些将中国沦为殖民地，给十六亿中国人留下了无法消退的伤疤。1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道守备队炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。这就是所谓的柳条湖事件。日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。由于东北军执行不抵抗政策，当晚日军便不费一枪一弹占领了北大营，次日占领整个沈阳城。日军继续向辽宁、吉林和黑龙江的广大地区进攻，短短4个多月内，128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的中国东北全部沦陷，3000多万父老成了亡国奴。这就是震惊中外的九一八事变。

在纪念馆里看着那一张张日军侵略中国的照片，残杀中国百姓的照片，我的心在愤恨，在疼痛，在怜惜，在后悔愤恨的是日军的残暴不仁，疼痛的是当局的软弱，怜惜的是百姓的疾苦，后悔的是我没生在那个年代。如果我生活在那个年代，我一定要拿起武器对日本帝国主义给以反击，把他们赶出东北，赶出中国!九一八事变虽然过去了xx年，但是它给中国人民带来的伤痛却一直存在，每一个有血性的中国人都不会忘记日军犯下的种种罪行，都不会忘记战争带给百姓的灾难和疾苦，都不会忘记国耻

促成这场悲剧的原因有很多，首先日本国土虽小，野心却很大，一心想把日本变成亚洲老大。日本军国主义有预谋地发动了九一八事变，试图通过该事变占领东北侵略中国;而中国当时出现内乱，蒋介石的壤外必先安内政策大大加快了日本对中国的侵蚀。当时中国人的麻木与软弱也是这场悲剧的主要原因。所以历史实践告诉我们，国家与民族的兴衰成败，需要全国人民的人心支撑，而要把十六亿人的力量凝集起来，惟有坚持中国共产党的正确领导。

坚持党的领导，就要在勿忘国耻的前提下，重视发展，记住邓小平同志的话：发展才是硬道理。勿忘国耻挂在口上是没有任何意义的，关键是要记在心里。日本人之所以能在古代的时候归顺中国，因为那时候的中国是一个强大的中国。而纵观中国近代史，一次次被人欺侮，除了政府腐败无能之外，主要还是我们贫穷，贫穷就会挨打，就会被人瞧不起，这是一条规律，就像一个身体瘦弱而有多病的人，他本来体质就差，因为没有抵抗能力，所以其它病魔就会时时侵入。如今的中国能够让世界刮目相看，是因为我们强大了，特别是近三十年来，中国的改革开放和发展经济政策，使中国经济实力明显地向世界前列迈进，国富民强，我们才能真正撑起腰杆，才能让别人真正瞧得起。人类社会的发展，也和自然界一样，优胜劣汰，适者生存。小平同志的话是永远值得我们深思的，发展才是硬道理。当今世界上，美国、欧洲、日本算是世界上最发达的国家，在很多方面我们自愧不如，唯一的机会就是奋起直追，9.18的警笛是我们卧薪尝胆的动力，只有经济发展，国力增强，我们才能永远矗立于世界民族之林，才能不重蹈遭受别人欺侮的覆辙。

同志们让我们铭记心中的仇恨和耻辱，努力吧，用我们的力量让我们的民族屹立与世界民族之林，也让我们的和谐社会更加完美辉煌。

918观后感 篇11

1、历史既不容他人随意打扮，也不应被自己忘记，民族精神永不沉沦！振兴中华，吾辈自强。历史天空曾有的哭泣，总由自强者拭去。

2、国耻不能忘，握紧小拳头，誓死保疆土；记念九一八，历史不能忘，行个小军礼，怀念先烈们。

3、铭记九一八，铭记历史，勿忘国耻，吾辈自强。

4、九一八日，风雨潇潇，惨痛记忆，仇恨刻骨，日月同悲，全国哀悼。

5、白山黑水昔蒙羞，血雨腥风遍九州。一十四年家国恨，铭心刻骨载史册！九一八事变纪念日，子孙万代，警钟长鸣，勿忘国耻，振兴中华，富国强兵，使我们伟大的中华民族永远屹立于世界民族之林！

6、1931年9月18日，“九一八”事变爆发。自此，中华民族开启长达14年的浴血奋战。大半个中国被践踏，3500多万同胞伤亡。一寸山河一寸血，曾经的苦难不能忘，曾经的牺牲不敢忘。

7、时间，带不走永恒的伤痛；历史，抹不掉侵略的痕迹。记住，是为了民族的振兴；奋发，是为了国家的强大。九一八事变 周年，勿忘国耻，自强不息！

8、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

9、华夏好儿女，抗战八年整。

10、警笛声声，追思往昔，缅怀先烈，展望今天，同仇敌忾。

11、不忘九一八，让未来的发展见证华夏的崛起，让世界的目光聚焦中国的奇迹。

12、九一八纪念日，警钟长鸣，勿忘国耻，努力奋斗，保卫中华！

13、国家兴亡，匹夫有责！这一天九一八，是国耻，全民的记忆犹如一道愈合的伤，在阴雨天还在刺痛。洗刷九一八！国人崛起！祖国万岁！南海扬枪。一起见证，我们见证祖国扬帆到彼岸，强势崛起。中国万岁！

14、卫我河山，浴血红颜，百炼成钢。想珠河铁北，纵横驰骋；暴风骤雨，白马红枪。

15、牢记九一八，勿忘国殇，吾辈自强！

16、不屈不挠的中华民族熬过了那段艰难的苦难岁月纪念是为了不要忘本。

17、九一八纪念日，誓言许心中，捍卫我祖国，保卫我河山！

18、九一八事变需牢记，国弱就会让人欺，万里长城永不倒，中华民族要挺立，锻炼身体好好学习，勿忘国耻，向人民英雄纪念碑敬一个礼，努力努力再努力，振兴中华从我做起。

19、不屈不挠的中华民族熬过了那段艰难的苦难岁月纪念是为了不要忘本。

20、不敢忘记九一八，为了来之不易的胜利，为了不能忘却的纪念！

紫禁城观后感

在日常生活中，我们经常会去看电影，我们的情绪往往会随着作品牵动。影片观后感可以为未来的观众提供有价值的参考，你是不是在想怎么避免写出一篇千篇一律的作品名观后感呢。你真的懂得怎么写作品名观后感吗？期盼这份"紫禁城观后感"能够帮助您解决问题，本文整理了一些相关资源和链接供您参考和查阅！

紫禁城观后感【篇1】

——12级教育学院学前教育2班曹亚男之前从未像这样坐下来看纪录片，总觉得艺术与我们的日常生活风马牛不相及，可**影片时，却如身临其境，被一件件的艺术，震撼了。欣赏艺术不一定非得在场。艺术之美就在那里。在遇到他们之前我们不能离开。

“这一切源于一个偶然的机会——卢浮宫要在故宫午门举办拿破仑大展”。它打开了一扇门——中西文化交流的大门。

卢浮宫和紫禁城两座宫殿位于首都中心和城市中轴线。1792年5月22日和1925年10月10日，它们从皇家宫殿变成了普通人的博物馆。

在东西方文明之初，有不同的道路。虽然道路不同，但留给后人的财富却是惊人的。

今天，它们与人们见面，传递艺术的力量，进行不同文明之间的对话。门开了，中西文化交流开始了

卢浮宫是世界上最古老、最大和最著名的博物馆之一。位于法国巴黎市中心，塞纳河北岸，已有800多年黎市。同时，卢浮宫是法国历史上最古老的宫殿。

被誉为世界三宝的《维纳斯》雕像、《蒙娜丽莎》油画和《胜利女神》石雕，是卢浮宫的镇馆之宝。是它们时代留给我们的礼物。

故宫，宫殿是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高、规模最大的一类建筑，是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高典范。故宫作为皇宫，是皇权的象征，是封建王朝的中心。它已成为一种鲜明的政治象征，具有至高无上的地位。它庄严肃穆，充满神秘感。

法国的卢浮宫和中国的故宫博物院是东西方文明的两个象征。当卢浮宫和紫禁城相遇时，会发生什么？

2009年，卢浮宫《蒙娜丽莎》展厅的背面，法籍华人艺术家严培明正在举办一场《蒙娜丽莎的葬礼》。带着这个线索，我们进入了文艺复兴时期，让达芬奇与中国当代艺术家倪瓒见面。东西方两座博物馆此时隔空对话。

午夜十分，卢浮宫的博物馆之夜即将结束。镜头中的巴黎转向北京北京。九千公里外，早上六点，两个小时后，这里又会有一天的客人。

解说词与画面的配合相映益彰。一个结束，一个开始。一个夜晚，一个白天。

简单的语言，卢浮宫《遇见》紫禁城。

跨越千山万水，东西两宫相接，艺术相接。卢浮宫和紫禁城相遇

一种辉煌遇到另一种辉煌，这是一条文明对话的道路，也是一种重新创造意义的可能，让我们领略到了东西方辉煌的艺术，体会出不同文化各自浓厚的意义，看到了多种文明碰撞出的火花。

文艺复兴的辉煌把我们带到了法国的艺术森林。卢浮宫让我们看到了一个伟大的传统。在这一传统的指引下，西方不断更新自我，创造现代文明。当卢浮宫遇见紫禁城，王羲之，王维，米芾，徐渭，八大山人，赵孟頫，倪瓒，董其昌，他们呈现着中国艺术的脉络和精髓，与卢浮宫如此不同，担又如此伟大深厚，履行着人类历史与弘扬的使命，保存的只是历史过程的一些片段，而不是艺术的全部面貌，源头不同，发展历程各异，世界的分享，是我们更增对世界的深切认识，用当代艺术的创造，去传承和创新人类文明，当卢浮宫遇见紫禁城，是在一个世

界里，文化互相分享与解读的机遇，这里正在建造一条文明对话与分享的道路，也在启发通向未来的美好历程。东西方在历史中的相遇与抉择。

文明走向不同的道路，却在某一时刻交汇。当希腊雕塑遇到中国书法，当罗马帝国遇到秦汉，当达芬奇遇到倪瓒。当巴洛克遇见东方水墨。

以会超越过去，以会改变现在，以会发现未来。只因遇见。

历史是如此厚重，不管后人怎么解释，都只是沧海一粟。它们积淀了几千年的文化诉说和生命智慧，有着厚重的文化内涵；他们经历了悠远年岁神秘的沧桑，带来了历史文化的辉煌瑰丽；他们低声诉说，诉说着他们的故事，诉说着我们不知的历史。

就这样，静静看它们相遇时相视而笑。

紫禁城观后感【篇2】

我看过许多的历史书，能让我印象深刻的却寥寥无几，但是这本《甲骨文学校之大明紫禁城》的书用穿越时空的方式让我看到的不仅仅是一段悠长的历史，还有着最深刻、最古老的灵魂的召唤！

本文的故事是围绕主人公悠悠、田田、小布丁三位小朋友的经历展开的。她们在暑假游学故宫时，小布丁在慈宁花园遇到一只会说话的蛐蛐儿，因为蛐蛐儿是穿越而来的，所以悠悠三人就和蛐蛐儿“爱因斯坦”一起穿越到了明朝。认识了明朝皇帝朱瞻基，他安排“爱因斯坦”参加了斗蟋大赛，最后他们还和几位神仙救下了建文帝，也让紫禁城不再发生失火的事情而展开的美妙经历。

读完这篇故事，我的第一感受就是我也非常想去北京，去看看故官。我想故宫一定是又美丽又神密的大宫殿，就像文章中说的“红色的宫墙是那么鲜艳、黄色的琉璃瓦是那么灿烂。”我真想一睹为快啊！

故宫是那么的雄伟壮丽，当年被雷电一次次击中烧毁、重建！我想在明朝时又没有发达的科技，没有当今那么多的建筑设备，可见当时的人们是多么的具有智慧，坚持并团结，才会建成如此瑰丽的建筑群。

如今的我们，也依旧继承着这种匠心和团结精神：如我们的新时代一座座拔地而起的高楼大厦、我们一起抗击疫情、战士们一起抗洪抢险、载人飞船的成功发射……一次次的成功和胜利告诉我们，只要有团结一心的精神就能战胜一切！

而且我们现在也相信科学，不再像以前那么迷信了，以为只要放几个神兽就能镇火防灾，现在科学家发明了真的能防雷电的针，叫避雷针！这样就不用再担心下雨天的雷电击中房屋了！

通过这次阅读，我感觉自己也跟随着聪明，勇敢的主人公来了一次冒险经历，这次经历，让我收获了“一大袋子”的知识和感悟。

我已经开始期待下一次与她们一起去冒险了！

紫禁城观后感【篇3】

借卢浮宫里的展品来梳理整个人类历史还算是说得通，如果把故宫里的那些家当拿出来说世界史就有些勉强了，即便算上台北的故宫，也能看出国人的狭隘和自大。至于把倪赞和达芬奇相比，基本上就“扯着蛋”了，国人有几个知道倪赞的，世界上又有谁不知道达芬奇啊，20xx年全世界有一千万人跑到卢浮宫去朝拜蒙娜丽莎！

我对中国画并不是无敌的，但一次又一次地说中国画是如何写意何超越现实主义的，这是一点yy。如果写不写实，可以说写不写实，在中国几千年的历史中，你周围从来没有艺复真实世界的写照，而在西方，从古希腊到罗马再到文艺复兴，都是写实艺术的历史。如果你曾经画像过一个人、一匹马，再去写意、再去抽象，比如毕加索、比如徐悲鸿，那我还折服你的追求，你从来就没有画像过，还说神马超越了具象、追求主观的“直抒胸臆”，就有点儿扯了。

在我看来，西方素描和油画比中国画有更高的技术含量。退休学习一两个月后，老干部可以画花鸟，办展览。你见过老同志学素描吗？

喜欢朱青生老师宽广的艺术史观。也许从人出发才是艺术史真正和未来的目标和方向。希望能完成全套笔记。

第一讲：导言

所谓艺术史，是以西方艺术史乃至德国学术语言为基础的。它不能包含除西方以外的其他文明的解释，因此它不是全球性的和包容性的。因此，现在所说的‘艺术已死’，如果是真的话，那也只指西方艺术。

艺术是什么，人类是什么，这个问题无法回答。我们只能通过考察艺术是如何被诠释的来了解艺术的一些特征。而什么是艺术品呢？

基本有两种，一种是美的，如雕刻的花与鸟；而另一种艺术品并不一定美，甚至可能丑恶并且无法被所有人理解，它的艺术性在于它所包含的可以被人所解读的含义，所要传达的思想。但不管它是什么，艺术都是人类可以解释的东西。

第二讲：西亚

西亚文明起源于今天的伊拉克幼发拉底河和底格里斯河流域。它主要由旧巴比伦和新巴比伦文明为代表。这块地域以前是水丰草茂，不同今天的大漠黄沙，因此是古文明的起源和群雄纷争之地。

在遗留艺术品方面，不同于中华文明向往天堂的传统，西亚文明注重的是实际功能，如汉谟拉比法典，它记录了法律条文，更贴近现实生活。另外，描绘战争的石雕等遗物，也描述了旧巴比伦和新巴比伦之间亚述王朝的丰功伟绩。而这些文物今天之所以被看作艺术品，是因为它们的实际功能如残酷的战争和严苛的法律已被遗忘，因此，人们才能从它们的外形构造来发现美感。

西亚文明被认为是西方文明的起源，也是从西方的角度来看的。例如，从印度等其他文明的角度来看，我们也可以发现一些共性。因此，不同文明之间的冲突没有我们想象的那么严重。文化可以互相交流，弥补差异。

从巴比伦塔的毁灭中我们能看到什么？摧毁这座塔的到底是上帝，还是人性中的私心？

第三讲：埃及

起源于尼罗河的古埃及文化一直被西方视为古希腊文明的起源，但这只是西方的一种观念。虽然希腊文化中的一些东西，比如在古埃及文明中可以通过用天平测量事物来观察，但这并不是古埃及文化的全部。当我们用西方思维来解释埃及时，它的文明中固有的东西可能会被曲解和妖魔化。

例如，代表智慧和权威的狮身人面像被解读为神话中的怪物。因此，我们要回归埃及自己的解释。或者跳出西方艺术史，用世界艺术史的方法来解读。

古埃及文明正如那永恒不变的尼罗河涨落一般，持续了很长的时间。这一时期，虽然政治权力和世界事务发生了变化，但其固有的文化和传统基本保持不变。古埃及人把人间看做天地系统间的延伸。

世间的一切尺度由法老王制定。艺术作为一种形而上学，在天地之间形成了一个巨大的精神世界。作为一种规则，它渗透到世界，甚至死亡的世界。

第四讲：希腊

古希腊文明是西方文明的起源，现代艺术史深受古希腊艺术的影响。艺术实际上是对人不能把握事物的一种诠释，这就是艺术的本质。在各个艺术文明发展的早期，在其各自文化特征尚未显现之前，其实各个地方的艺术是有相通之处的。

与富饶靠大自然吃饭的中国不同，上天并没有赐予希腊肥沃的土地，最初的古希腊人只有通过种植橄榄，这种可以在贫瘠土壤中生存的植物，并将它通过海洋**买出去，来获得繁荣。西方人重视契约和**的精神也由此而来。

这一传统使古希腊人认识到人类的伟大。因此，他们赞美人类，并通过艺术表现来阐述他们对完美人类的追求。古希腊的艺术，如诸神的传说，在某种程度上是人类自我诠释和超越的表现。因为“人是万物的尺度”。

因此，在古希腊的艺术作品中，我们可以通过表象看到作品所包含的结构和逻辑。也正是这种内在的结构，使得像《断臂维纳斯》这样的艺术作品，尽管不完整，但其内在的逻辑美仍然可以被我们捕捉和感受。而中国传统艺术，则突出大自然的伟大。

在自然面前，人是渺小的。正是这种尺度的差异和对比，构成了世界不同文明和艺术的差异和丰富。

第五讲：罗马

罗马征服了希腊，却继承了希腊的艺术。然而，虽然西方艺术史通常把罗马艺术和希腊艺术放在一起研究和比较，但它们之间存在着差异。与希腊艺术追求完美和神圣不同，罗马艺术更现实地表达了对世俗权利和征服的渴望。

古罗马人欣赏希腊艺术，模仿了希腊雕塑，甚至将之反复复制，置于浴场或其他场所加以欣赏。因此，艺术变得更加世俗，其存在也无时无刻得彰显着得胜的骄傲和对征服的自豪。

但在斗兽场、大浴中充满的血腥、理性和残酷之下却能看到复杂的人性。万神殿不仅象征着罗马帝国的神圣强大，也透露出罗马人希望集众神之力量保佑帝国、保佑自己能得胜归来的渴望。所有的纵欲、控制与规范，都是扩张的前提和结果。

也正是这种及时的释放恐惧、内疚和疲惫，使得战士们能够在出发的时刻抖擞精神，抱着胜利回来的希望，在领袖的带领下，踏上再次征战的旅程。

第六讲：中世纪

与希腊文化一样，中世纪艺术也是构成西方艺术史的重要组成部分。它表面上与希腊艺术不同，一个追求天然烂漫，一个向往严苛守教；一个对自然和人性是如此赞扬的表达，一个却尽力压抑人性，以显示上帝唯一的荣光。但有意识的是，我们却能在中世纪艺术中看到一些希腊的影子，如柏拉图的‘现实是对理论的模仿，艺术是对现实的模仿’正与中世纪的抛开表象以求直达真理相似。

而在中世纪长达一千年的过程中，对希腊文明以及人性抒发的抑制和回溯却一直在复杂地交至进行着。

与中世纪艺术对比，中国并没有出现这样神权凌驾一切的情况，但也能在譬如道教和佛教的一些艺术象征图像中找到对比的可能。这种抛开外形直达本质的传统使得形象学深深地影响了中世纪乃至西方艺术史的传统。但是，正如王羲之的兰亭序等等这样伟大的艺术品，它的意义当然可以通过后人诠释去解读，我们也不会因为它们或潇洒或狂放的外形而错失了它们字面的含义。

然而，了解字面的意义就够了么？如若真是这样，那艺术就可能真的危险了。

第七讲：文艺复兴

文艺复兴艺术将西方艺术的两个源头：古希腊与希伯来文明融合起来，通过强调人性和自然，来彰显整个时代的特征。文艺复兴时期人们追求科学和理性，这两者是这个时代的最高信仰。

但最初是通过关于描绘**教艺术来显现、结合、协调出来的。文艺复兴艺术结合了希腊文化的情性、希伯来文化的理性和结合两者发张出来的心性，使得艺术成为了科学，科学也正是艺术。于是，文艺复兴时期经常出现是艺术家科学家结合于一身的完美。

上述的这些特征可以通过图像学来进行研究，比如分析达芬奇笔下的圣女，或者米开朗基罗完成的**。但这其中的差别却很难通过对单纯图像的分析来了解感受。正如中国水墨画中的那种意境，使我们也许看不到现实的线条，却能通过整体来感受难以言说的意境。

而这种缥缈在作品之间的灵韵，却无法通过图像学来捕捉和分析。因此，当我们置身于如拉斐尔这样的文艺复兴时期的艺术家作品面前时，我们可以去尝试理性阐述，但它作为一个整体的美感和气韵，也只能可感而不可言说了。

第八讲：17世纪

将17世纪同时期的中国和荷兰进行比较。同是时代变迁的时候，一个走向繁荣，一个步向衰落。中国的八大山人作为晚明朱门后裔，一生波荡起伏，最后遁入空门，在禅修中习画，将坎坷的一生融入到了充满禅意的绘画中。

随看其画作是出世的，却蕴含了时代影响的痕迹。而此时的荷兰共和国成立，自由平等和对人性的解放使得画作也充满时代的特征。伦勃朗的画作对真实事物和情感的表达反映了这一特征。

艺术首先是为了表达人的情感，然后再反映时代特征。但同时人又会被时代所影响，所以艺术作品可以看做窥视艺术家内心和一探当时历史背景的工具。然而它的这种作用又是微弱的，特别是现在，当**逐渐取代了艺术以前的作用。

人们更多地使用**去表达，去反映。艺术，或者所谓西方艺术史指的那种艺术也被认为已经衰落。

第九讲：18世纪

十八世纪的中国和西方并没有直接交回，却在有限的传教士对东方的描绘和夸张中，通过海上的波浪，得以一窥彼此的模样。然而，这种仅凭有限线索的触碰和想象却是带着自身的臆想，并不是真实的对方。犹如郎世宁绘画的雍正身着西装的肖像，或是皇家对西洋钟这种奇技淫巧的收藏；又或是皇家第一画家布歇笔下的中国市集和宫廷，更像是法国当时盛行的洛可可风格极尽奢华烂漫的描绘。

而此时的法国的瑰丽浪漫，却是暴风雨来临之前的绚丽的夕阳。在皇权空前集中的时代里，贵族们整日无所事事，只能成日沉溺在骄奢淫逸之风中，哀叹感慨着青春的短暂和爱情的美好。这种现象也投射在布歇的笔下。

因此，画中的中国，无不富含这这个时代的艺术特征，是一种百无聊赖的空虚中浮升出的对遥远东方的exotic想象。反而，通过对受中国画影响的日本浮世绘的学习，荷兰的梵高却创造出了新的艺术表达方式，更能和中国艺术精神相契合。然而，这种非西方艺术的创作却无法被当时的欧洲所接受。

第十讲：19世纪

十九世纪的西方美术以从以意大利为中心转到以法国为中心。其中是两股力量的较量。一个是崇尚自由性格的表达，辉煌绚丽的浪漫主义；还有一派是以理性逻辑为规范的新古典主义。

而其中法国艺术画作的起源、包括学院派的传统，都是从后者出发。体现了启蒙运动的影响。相反，中国艺术此时到了元代，从赵孟頫开始，也开始了提倡尚古仿古的风尚。

与法国的新古典主义不同，中国画讲究意境，不略物体情节的写实性，更多地表达了艺术家个人情感的抒发和表达。

因此，奠定了当今艺术史，主要是西方艺术史的新古典主义，也暗示了如今艺术的衰落甚至死亡。如果艺术只是为了描绘现实世界，机械地按照理性逻辑来演绎，那么艺术还有什么可期待的么？艺术家各自之间的不同又能体现在何处？

因此，借由中国艺术的理念和方法，也许重新去审视和反思一直以来由学院派所统治的西方艺术史，获取一种新的艺术史观能得以发展。进而，“艺术已死”这个结论能被推翻。

第十一讲：19世纪

随着1839年摄像技术的诞生，以希腊艺术和希伯来艺术为渊源的西方艺术开始走向衰亡。机械摄像技术代替了以追求写实刻画的希腊艺术，以此来反映现实。而希伯来艺术中所倡导的标志和图像也慢慢被取代。

从1839年到1962年波普艺术的产生，以及到最后1995年互联网的诞生，西方艺术在这一百多年之间逐渐经历了回光返照，改革创新，以及最后进化成了广泛的图像学。以前狭隘的西方艺术史观注定走向衰落。

因此，从一万年前人类的祖先将语言和图像这两种天赋的能力演变成文字和绘画之后，到今天，经历了主要以近代西方艺术史为主导的艺术史观发展的过程，最终回归到了语言和图像本身。但是，我们也不能忽略这漫长岁月中留下的璀璨星光和人类智慧的历程。今天，我们将回到艺术其本身，在意识到西方艺术史的历史客观必然的兴起和衰落之后，要重新审视艺术，加入中国艺术乃至其他人类艺术的反思，以图像学这个广泛的含义去研究艺术真正的含义。

第十二讲：20世纪

20世纪以希腊写实和希伯来符号学为引导的，在文艺复兴交织而达到顶峰的西方艺术逐渐衰微，在巴比松画派逃离现实，回归自然的风尚下走到了尽头。按朱教授的说法，这是西方艺术走了一个大曲线，又回归了图像的真实作用，这种作用是人所天生拥有的，不该只以绘画这种形式表现出来。随着摄影技术的发展和互联网的诞生，艺术也越来越回归图像学。

一切可以通过图像看见、甚至只是感知的都可以算作是艺术的一部分。

因此，艺术史不因止于此，正如艺术不应只限于西方。现代艺术是西方当代艺术自信的，也是历史选择必然的结果。当我们对待过去的艺术时，所做的不应是盲目的追从，或是一味地排斥，而是尽力将其中精华的整理、收集起来，随着时代的发展，通过追溯以往的灵感，去更新创造新的、符合时代的艺术。

因为，作为一个定义模糊困难的词语，艺术从来都没有它独自的历史，它只是在历史中出现，去体现、感应、试图影响而已。

本来我觉得这部记录片肯定很有价值————介绍卢浮宫和故宫的艺术珍宝的记录片，怎么可能会差？何况这是“卢浮宫首次向中国**开放拍摄”，至少也能先“零距离”地对那些艺术杰作膜拜一番吧？

结果......

艺术和巨匠的类比牵强附会，对艺术作品不是进行详实的介绍而是要么强加上道德伦理涵义，要么无谓地诗意化或者，更多的则根本是在滥竽充数。

中世纪的西方神像和敦煌的佛像的区别是一个“被抽离了人性”一个被“赋予了人性”？古希腊和文艺复兴时期的雕刻作品旨在“重现自然”而中国的绘画艺术则“追求超越自然的更高境界”？此类充满了低级错误，狭隘得令人瞠目结舌的观点实在令人无法不质疑这些制作人的真实艺术鉴赏水准和他们制作这部“艺术记录片”的真实动机。

剥去这层假惺惺的“文化碰撞”外衣，这部“大型艺术记录片”只不过是一“中国特色文化话语体系”的产物而已，审美价值无几。几段卢浮宫工作人员对艺术作品朴实详尽的讲解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”对比极其鲜明，鲜明得让我听得面红耳赤，恨不得挖个地缝钻进去。

我没有看完这套 ***，因为感到实在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥网络的某人关于“《建党伟业》票房要过八亿”的豪言壮语，我突然又是一阵眩晕。或许，《当卢浮宫遇见紫禁城》对我来说会是“压死骆驼的最后一根稻草”————作为一个艺术工作者，我好像从未像此时此刻这样，对这个大环境如此绝望过。

乍一看像是艺术盛宴，但个人感觉本片主要是以艺术品为线索来讲中外历史，并且按照时期对比着讲，并没有多少用艺术思维来分析或解读艺术品的艺术价值。整个画面华而不实，内容含金量不高。从叙事上以时间的对比，一会东方，一会西方，这样的结构有点生搬硬套，很多对比也牵强附会。

首先在同时代的中西方绘画对比本来就很勉强，再拿倪瓒和达芬奇对比就更加不知所云。达芬奇是西方绘画代表人物，即使中国有可与之相比的画家，也并非倪瓒，也该是顾恺之、吴道子等人。

以上应该是缺点。优点是画面效果很赞，配音和背景**都不错，尤其是**的背景**和片尾曲。另外这是为数不多以艺术为主题的大型纪录片，有就是好的。

紫禁城观后感【篇4】

暑假里，我读了一本有趣的故事书，名字叫《故宫一千零一夜——漂来的紫禁城》，刚看到这个名字，我感到非常奇怪：紫禁城那么大，怎么会漂呢?于是，带着疑问我走进了故事。

故事里的主人公是一位叫天郎的小王子，他住在宇宙里的一颗孤独星球上。天郎为了帮助他的外婆见到自己的太外公和太外婆——牛郎和织女，竟然冒着风险来到地球上寻找答案，然而这个答案是藏在地球中国的故事宫殿(故宫)的“天书”里的。于是，天郎对故宫充满了向往，但地球上没有他在自己的宇宙中呼吸的一种神秘能量——“爱你基”，因此他的身体便慢慢的虚弱了。读到这里让我十分佩服天郎，他是多么懂事的孩子啊，他为了外婆不顾生命的危险，这种孝心真是深深地感动了我，我也愿意像天郎一样孝敬长辈，做自己力所能及的事情。

故事中天郎还是个幸运的孩子，他遇到了巫师萨尔蛮多，善良的巫师见天郎身体虚弱，便毫不犹豫地献出了自己心爱的巫豆。神奇的巫豆可以变成任何你想要的东西，萨尔蛮多将它们变成了一座美丽的城堡、一位胖胖的大管家、一个可爱的小女孩丝塔和一个调皮的小男孩雨点，萨尔蛮多带着他们和天郎一起住进了这所温馨的城堡。萨尔蛮多每天晚上都给天郎和孩子们讲故事，帮助天郎补充“爱你基”，遇到孩子们不懂的难题时，大管家总是耐心地为他们一一解答，丝塔和雨点每天起床的第一件事就是要关切地去看看天郎的身体怎么样了。看到这些，我再次被深深地感动了，因为巫师萨尔蛮多的善良无私，因为大管家的诲人不倦，还因为丝塔和雨点的关心友爱。

生活在这样一个充满爱的环境里，我觉得小天郎的“爱你基”一定会越来越多，最后他也一定能够帮助外婆见到牛郎和织女的。而在我的生活中，我应该学习他们每一个人的优点，让自己变得更加善良与宽容，真诚与友善。

紫禁城观后感【篇5】

故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

紫禁城是严格按照儒家礼制思想设计的，建筑上依照“皇权至上”的原则，保持了中心突出、严格对称的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中轴线上或是有序地排在中轴线两侧。紫禁城的建造是不惜工本的。在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用从全国各地征集而来的上等建材，精雕细琢出了天下只此一家的紫禁城。所以仅是建筑这一项，就值得细细赏看。此外，明、清两代皇帝积聚的奇珍异宝，绝大多数也收藏于故宫博物院内，琳琅满目的古珍宝，让人叹为观止。来到故宫我特意租了解说器，方便了解紫禁城更多的历史故事。每走到一处景点，解说器就自动感应，开始解说，当你走过的地方灯就会暗掉，这样就不会走重复，还能做地图用，很实用。

天安门是紫禁城的正门，两侧分别为太庙和社稷坊。在举行盛大庆典的日子(如皇帝大婚)，便会有一道昭书告示天下，诏书摆在“龙亭”——一顶特制的轿子中，从深宫一直抬到天安门前。礼部官员在高高的城楼上，向臣民宣告庆典消息。巍峨的午门高达80.42米。门楼高耸，左右分两翼向前突出。两翼之上，在转角和顶端处共有四座方亭守望。每年十月，皇帝在午门颁发下一年的历书。

午门门楼下有三个门，当中那个只供皇帝出入。不过也有例外，在皇帝成亲之日，皇后可以由这个门进入紫禁城;而科举考试的头三元得主，即状元、榜眼、探花，在考试结果宣布之后，也可经由中门走出皇城。

走过雄伟壮丽的午门，就进入了一个宽阔的矩形广场。这是紫禁城内最大的广场。它的正前方横着一条河，河上有五座拱桥，北边平台上矗立着太和门——只有皇帝可以进出。太和门东边是给武官用的昭德门，西边则是给王公大臣用的贞度门。走过这些大门，眼前又出现一处巨大的广场，足可容纳两万人。这个广场是供皇帝朝会大典时使用的。北边，三层汉白玉栏杆环抱一个八米高的宽阔台基，高台上自南而北依次屹立着三座大殿。第一座，也是最大的一座，便是太和殿。皇帝的登基大礼、大婚、元旦庆贺等大典，都在这里举行。

中和殿座落在太和殿后，是一个较小的方殿。皇帝去太和殿前，要先在这里接受执事官员的朝拜。每年一开春，种子和农具便被送到殿里，进行仪式性的检审，以此祈望有个风调雨顺的大丰年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其结构设计与太和殿相似，只是规模较小、等级稍低，但它却是个气派颇大的待客殿堂，遇国者大典和新年佳节，皇帝会在这里宴请外国使臣和少数民族首领。而科举考试的最后一级——殿试，也在这里举行。

从保和殿出来后往北，可以看到一个东西横长的广场，东、西、北三面都有门。北面的就是乾清门，进得此门，即是内廷。内廷是皇帝、皇后以及嫔妃们的生活起居场所，外人不得擅入。

19中国结束帝制、实行共和后，内廷与外朝之间便以一堵墙分隔开来，外朝三大殿为新政府所占据，内廷仍为逊帝溥仪所居，直至1924年他被赶出皇宫。内廷第一座宫殿就是乾清宫，在明朝和清初时，这里是皇帝的寝宫。清晨五点，皇帝起身，用毕早膳，便到乾清宫处理国事。

中间那个不太大的宫殿是交泰殿，里面珍藏着二十五颗宝玺。殿内挂有铁牌，刻有“太监不得干预政事”的皇帝御旨。宫中还有一座17制造的大型自鸣钟和一个古时用以计时的铜制水漏壶。这三宫一组的建筑的末座是坤宁宫，明朝时是皇后的寝宫，清朝用作帝、后的结婚洞房。

依照传统规矩，帝、后新婚，要在这个殿堂里度过三天。坤宁宫后有坤宁门通御花园。这个花园建于明代永乐年间，是宫中三个花园中年代最久、规模最大的一个。与所有的园林一样，御花园也想要在一个有限的空间内尽量重塑出多姿多彩的自然界。山水之间，无所不用其极。

御花园中央是钦安殿，是一个道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。钦安殿西侧是千秋亭，东侧是万春亭。后三宫的东西两边，有多组布局繁复的小建筑，这就是紫禁城的东西十二宫。它们依旧沿袭了外朝建筑的东西对称布局，但却是以传统的四合院风格为主。每个院落各成一体，分别住着皇帝的众多嫔妃。后三宫的西侧为养心殿。清康熙帝驾崩后，继位的雍正将寝宫从乾清宫移到养心殿。其后从乾隆至宣统几个皇帝都在这里居住和处理国家政务。这里也是年轻的溥仪皇帝退位后选定的居所。

紫禁城的城墙每个角上都建有角楼。在这些角楼的设计中，数字九仍独受青睐。每个角楼都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋顶正中都有鎏金尖顶。

神武门是紫禁城的北门。出了这道门就是景山(亦称煤山)。这座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇祯，就是在这里走投无路，自杀身亡。听说，从景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。

故宫其实是5点才结束参观，但是从4点多开始，陆陆续续的就有地方开始关闭了。我只是粗略的浏览了一下故宫博物院。故宫博物院是我国最大的一座综合性博物馆，它是在明清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的。它所展示的明清宫廷历史、宫殿建筑以及大量的难得一见的古代艺术品收藏，都是世界上其他博物馆所无法企及的。从神武门出来，感觉又回到了现代，望着夕阳下被护城河包围着的紫禁城，觉得无比的感慨，想象着在里面有多少勾心斗角，多少的眼泪，多少不为人知的故事发生过，不过已成历史了!而我这种粗枝大叶的介绍，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

皇室家园，是震撼，是成就。挥手下去将拥有整片江山。它是权利的展现地故宫

畅游北京的第一天，我们来到了经过万年风沙的故宫。我对妈妈开玩笑，“妈妈，你到娘家了。”我忘记了比赛的悲伤，忘记了那个凋零的世界。。我踏进了故宫……

进了故宫，首先是午门，中间的那个“大洞”是皇帝的“私家房门”好大的气派，从午门仰望太和殿，成为整个皇宫的大山，我进去看了看。那把龙椅在大厅中间，那把龙椅有点像一副画，既展现了几代皇帝的豪气，也让我隐约看见后宫的妃子们的明争暗斗，就是让将自己的孩子捧上这万人之上的皇位。

走走，就到了后宫，这曾经有几千位妃子在这住过，我欣赏慈禧，她的人。但我恨她，因为他将中国从豪牛变成了雌鸡，我特意来到储秀宫，看看他在当贵人的住所。一间窄小的门，当我走进去竟是一间无数个四合院和成的大庭院，我不由的赞叹一个贵人住的地方竟比的上皇后住的坤宁宫。

这次书法游，来到故宫的主要就是去石鼓馆，我进了石鼓馆看见了威武老师口下说出的那几个有惊险刺激历程的石鼓，看完了十个石鼓，我的心中起了责任，保护中国遗产。

故宫游快结束了，我想去看看珍妃井，因为珍妃是我认为的英雄，即使她没有上过战场，也没有青史留名，但她坚贞不屈的精神将我拉近了一个年轻的梦，她的死和慈禧有的密切关系，她是慈禧的眼中钉，可是她在那坚定的话语中，看出她是一个英雄，因为她已经打入冷宫数年……

离开了故宫，回想各各宫殿，豪情，美貌……。。让我不由赞叹，一个中华文明的创始，世界的观点，我想将这一点发表给全世界，中国是有文明历程的!

紫禁城观后感【篇6】

皇朝的背影

——读《我的前半生》和《紫禁城的黄昏》有感

近代中国有太多的屈辱和无奈，华夏民族被一个又一个所谓“弹丸小国”、“蛮夷之邦”用坚船利炮踩在脚下。中国，曾经的世界之名，不再有昔日的辉煌。他的制度不再先进，他的科技不再发达，他的经济不再强盛，他的国民不再是天之骄子，而变成东亚病夫，他的军队不再不战而屈人之兵，而变成不堪一击的弱旅，他的文化不再是最有力的屏障，而变成最难挣脱的枷锁。

在求变的时代，清朝被时代严重抛在后面。前期他不堪一击，懦弱无知，后期他为虎作伥，自欺欺人。这样一个王朝在紫禁城的落落余晖中慢慢走向衰落是不可避免的事实。

正是在这样的时刻，末代皇帝溥仪登上了历史舞台，把自己的一生做为封建帝制的最后象征。将溥仪从一个普通的“人”的角度来看，生在这样一个落幕的年代，在无知无觉的时候被推到前台，在想有所作为的时候却被推到幕后，显得是如此仓皇而充满悲剧色彩。在此辛亥百年之际，读《我的前半生》和《紫禁城的黄昏》这两本书，回顾百年之前，抛开正统的大历史观，单单从溥仪这个满清末代皇帝的角度来看这段历史，或许能给我们一些新的启示。

《我的前半生》在中国风靡了近半个世纪，从 60 年代出版以来，就一版再版，人们怀着莫大的好奇心，想从这个末代皇帝的书中，了解紫禁城里，静园里、伪满洲皇宫里究竟发生了什么，是什么力量把

。　后路，无论是骗取钱财还是拉拢当权者，他们保持着一个政客的头脑和技巧，但是已经被时代的大浪甩在身后，只能围在这个有名无实的小朝廷周围满足自己的虚荣心，但是到了现实的利益面前马上会显示出其功利和自私的一面，他们和皇权若即若离，互相利用。

显然把逊帝三番两次复辟，最终逃到伪满洲国做了中国最大汉奸的责任全都推到这些人身上是不对的，毕竟逊帝自己是有责任的，但是如果我们换一个角度来想，逊帝从很小的时候就在紫禁城里长大，他的教育和信息**都是从这些遗老遗少中来的，尤其是从 3 岁到 18 岁这段人生观价值观形成的时段，因此他这些复辟思想和认为帝制在民众中很有市场的思想能够根深蒂固地形成也就不足为奇了，所以这些人与其说是帝制的拥护者，不如说是帝制的鼓吹和煽动者来的切实，是他们的鼓吹将逊帝一次次推向复辟的前台，满足了他们的各种需要，同时也是他们将帝制最终推向了坟墓，因为就连他们自己在骨子里也知道帝制在中国已经走到了尽头。

二、北洋**

北洋军阀作为代替清军阀的合法军阀，本应与皇室制度完全对立，但熟悉历史的人都知道，事实上，北洋军阀的领导人与清**有着千丝万缕的联系。袁世凯自不用说，他的继任者徐世昌更是对清廷有着很深的“眷恋”，不仅嘴上对逊帝表示尊敬，甚至还想把自己的女儿嫁给逊帝做皇后，最后还是因为其不是满人，由清廷方面拒绝才作罢。这在世界政治史上恐怕都是一个大笑话。

但可以看出，当时这些政治家和军阀对君主制的态度。

另一方面，在当时的历史背景下，北洋**实际上是欠清**的。北洋**每年答应给清廷的 4 万两**的费用从来都没有足额过，最后冯玉祥将军把清廷赶出紫禁城。之前清廷答应和南方革命**签订协议，逊帝退位，清廷作为当时的一个政权和南方革命**是有着平等的关系的，双方签订的合约，无论是否合理，确是合法应该被双方履行的，北洋**不履行合约，而清廷却一直都没有“逾矩”，在这种情况下，冯玉祥将军把逊帝赶出紫禁城在中国传统道义的角度看来是有些许不合适的，这也是为什么溥仪在公开场合一直不承认自己有复辟思想的原因，把自己打扮成受害者的模样远比公开宣称自己的帝制思想在当时有用的多，这对于当时的民间**有很强的蛊惑和煽动性。

但是，北洋**的**们虽然是敬皇帝，奉皇帝，却没有一个人真正帮皇帝复辟的，相反，大家的真正目的都是依靠帝制和宗法让自己登上至尊宝座。无论是徐世昌还是张作霖，这一点很明确，没必要为了一个无实权的逊帝，扶不起的阿斗浪费自己的实力，如果自己的实力可以帮逊帝复位的话，还不如自己做皇帝来的直接，如果自己的实力不够帮逊帝复位，那么自己这些年奋斗而来的这些成果浪费了岂不可惜。不过长期以来的封建思想又让他们对所谓“皇帝”的嘉奖和赏赐趋之若鹜。

当时那种混乱的政局，天晓得明天会是谁来做主，而这个好糊弄的“皇上”总是不能刻意得罪，更何况还有好处，于是这些政治掮客们你方唱罢我登场地在逊帝身边来来回回，标榜着自己的忠心；而一旦**有什么风吹草动则会弃这个布偶不顾，回到自己的势力范围，当什么也没有发生过。毕竟，北洋军阀中没有人真正想到共和国，没有人真正想到民主，没有人真正想到群众的幸福。他们只追求自己的利益，也是封建制度利益的代言人。

三、知识分子

知识界对于帝制的态度比起以上两个群体就来的光明磊落得多，一派是嗤之以鼻，一派是推崇备至。知识界作为时代先锋有众多有识之士发出了对于帝制的反对之声，同时我们也经常忽略了很有影响力的那些支持帝制的饱学之士，王国维，康有为，辜鸿铭等等都是支持帝制，支持逊帝的，胡适在和逊帝会面的时候也很中肯的说自己对逊帝的印象不错，这句话还是很客观的，逊帝本身的文化涵养很高，从小接受着最高水平的国学教育，又有庄士敦等西洋老师，相比于出身行伍甚至草莽的各路军阀来说，更加容易被知识界所接受。晚清**腐败黑暗，北洋**却上台后并没有太大的改观，加之溥仪身世坎坷，不像多数帝王般骄奢蛮横，也较容易获得知识界的同情。

客观公正的来说，支持帝制者中不乏像辜鸿铭这样深谙西学的知识分子，加上当时广大的知识分子对于中国应该的出路非常迷茫，很多人希望中国走上英国与日本的君主立宪道路，存在让中国不必承受剧烈变革之痛的侥幸思想，使得知识分子虽然大多对于封建制度仇深似海，但是却不能看清帝制已经走向尽头的事实。

四、外国人

外国列强自鸦片战争以来，从初始对于清**的不了解而敬畏，到为了自身利益而交战，再到让清朝皇帝成为了自己在华利益的代表人。他们对于清朝皇室的“好感”可谓日益增加。但大多数外国人来中国只是为了自己的利益，在他们眼里，sundi只是一种工具。

特别是伪满洲时期，日本帝国主义完全把溥仪变成了一种工具，帮助自己统治东北，甚至中国人民。

紫禁城观后感【篇7】

在浩瀚的宇宙里有个星球，住着一位叫天郎的小王子，他的外公外婆是牛郎和织女。为了完成外婆的心愿，天郎需要找到故事故宫里的“天书”。巫师萨尔蛮多每天给天郎讲述关于故宫的故事，而我也对“故事宫殿”也产生了兴趣，想要听一听。

“故事宫殿”也就是北京故宫。它是明成祖永乐四年建造的，用时14年建成。故宫历经了明清两个朝代，有24位皇帝居住过。故宫里发生过各种各样的故事：北斗七星，翡翠白玉汤，中轴线，金丝楠木……在这些故事中最让我感叹的是故宫里的金丝楠木。

金丝楠木是中国特有的珍贵木材，生长的环境十分苛刻。只有我国云贵地区和大山峡谷才可以生长成活。金丝楠木质地坚硬，耐腐蚀且有香味让它成为古代建筑皇宫的主要用料。由于大量的开采使得原本就零星散见于原始森林的金丝楠木被砍伐，只有在毒蛇猛兽，瘴气蚊虫的人迹罕见之地才能找寻到。要寻找这些金丝楠木需要大批勘探人员和长时间的勘察，他们不仅跋山涉水，而且经年累月的风餐露宿，有时候还会因为采木而丧命。

金丝楠木找到砍伐也要数百人在深山老林里日夜辛苦劳作，稍不注意，就会出事。史书上记载，开采这些珍贵的大木，常常是“入山一千，出山五百”。想要将金丝楠木运出人迹罕见的大山，古人建立“山厂”，发明“传鼻”法拖拉，找厢式运输，运用自己的智慧，根据地理环境气象变化，将金丝楠木拖到江河之滨到来年水涨季节再把巨木推进江河之中，使其跟着滚滚江水顺流而下。这些巨大的木材开始了漫长的紫禁城运输记。

这本书让我们在玩乐中学，故事中学习中国的历史文化，惊叹于华夏儿女的无穷智慧。我们都应该了解祖国源远流长的历史文化和传统底蕴，对其爱护和传承。我们的历史文化是我们不停进步强大的自信，也是我们不忘初心的理念。

紫禁城观后感【篇8】

今年暑假，我读了《故宫一千零一夜·飘来的紫禁城》这本书，它让我了解到许多古代的故事。其中，明太祖朱元璋，建文帝朱允炆和明成祖朱棣之间的故事令我印象深刻，现在，我就来把它分享给大家吧!

明太祖朱元璋，叫朱重八，年幼时期，朱元璋的家乡遭受了一场灾荒，父母都被饿死了，他只好去寺庙里当了和尚。后来朱元璋参加了起义军，追随郭子兴，郭子兴死后，他接过兵权，得到刘伯温和徐达等人的辅佐，打败了强大的陈友谅，这就是著名的“鄱阳湖之战”。最后，朱元璋推翻了元朝，一统天下，建立了大明王朝，成为了明太祖。

当上皇帝的朱元璋每天都要日理万机地处理着许多朝廷政务。更令他头疼的是立谁做太子接替他成为下一代的君主。因为古代封建社会都是家天下的习俗，历代君王都是选嫡长子作为自己的接班人，但因为朱元璋的嫡长子朱标去世了，他思前想后，最终决定立朱标的儿子朱允炆做了太子。朱元璋死后，朱允炆顺利继承了大统，成为明朝的第二位皇帝，史称建文帝。他一上位，就立即实行了削藩政策。不仅如此，还监视燕王朱棣，削弱他的兵力。这可惹恼了骁勇善战的燕王朱棣，他一怒之下起兵反抗，发动“靖难之役”，最终取得胜利，并在南京称帝，年号永乐，成为了明朝的第三位皇帝——明成祖。

朱棣上位后，先是改善政治制度，发展经济，派郑和下西洋，又编修《永乐大典》。之后他决定迁都北京，修建了金碧辉煌的紫禁城，也就是现在的北京故宫。每当看到北京华灯璀璨的景象时，我就会不由自主地想起几百年前有一位叫朱棣的皇帝缔造了北京。我觉得明成祖朱棣真是一位胸怀大志的明君啊!

作为一名新时代的小学生，我们都应该了解中国的历史，并从优秀的历史人物身上学到爱国爱民，诚实正直，勤奋刻苦等优秀的品质。

紫禁城观后感【篇9】

假期里，我读了一本名叫《紫禁城里的通行证》的书，故人的心灵手巧让我羡慕不已。书中有一个故事历史久远，给我留下了深刻的印象，那就是四千年前的面条。对于面条的历史，还有一段有趣的故事呢！今天我就来和大家分享一下吧。

据科学家考察，最古老的一碗面条，已经四千多岁了。xx年，考古工作人员挖掘过程中，有一个精美的红陶碗出现在考古人员面前。一开始，它们以为这是一件工艺品，需要把它带走，但是在它被揭开之后，人们惊奇地发现，里面还有清晰可辨的面条，就是这样一个意外的发现，把中国人吃面条的历史推到了四千多年前。于是，考古工作人员把它带到了北京去进一步研究。可到了北京，人们再次打开红陶碗时，里面的面条经过跟空气接触，已经化成了粉末，幸好当时留下了珍贵的照片。后来人们才研究出，它是由黄米和小米做成，碾成粉后，用槐树叶挤出来的汁液和面煮熟之后，过凉水，夏天来一碗，相当凉爽。啊！古人的手是多么灵巧啊。

通过看了这本令人百看不厌的书，我学到了很多知识，书里还有一些有趣的故事，了解很多故事。我相信，未来的中国，将站在世界之巅；我相信，未来的中国，一定会更加发达富有。

我相信，未来的中国，在习近平总书记的领导下，在全国人民的努力下，祖国的海洋一定能够浩瀚蔚蓝，祖国的大地一定能够绿树参天！

紫禁城观后感【篇10】

你们知道吗，宇宙中有一个星球上住着一个王子，他叫天郎，天郎外婆的外公外婆是牛郎和织女。

外婆的心愿是让牛郎和织女见上一面，但是见面的方法写在故事宫殿里的天书里，故事宫殿在遥远的地球上。天郎为了实现外婆的心愿，悄悄地来到了地球，却因为缺乏宇宙能量，他的身体日渐虚弱。

天郎的外婆让自己在地球上的朋友巫师萨尔蛮多帮助天郎。萨尔蛮多的坐骑乌也从主人身上取得了巫豆，他们把巫豆变成乌鸦，乌也带领乌鸦去故事宫殿里带回了故事。

这个时候，萨尔蛮多又用巫豆变了一座宫殿、一位管家、一位小女孩和一位小男孩。巫师称呼小女孩为丝塔，小男孩脸上有很多雀斑，所以巫师叫他雨点。丝塔、雨点和天郎成为了好朋友，每天晚上他们都一起听巫师给他们讲述关于故宫的故事。天郎吸收了“故事素”，身体慢慢好了起来。

在这些故事里，我最喜欢的是《翡翠白玉汤》。它讲述的是关于明朝开国皇帝明太祖朱元璋的故事。朱元璋小的时候日子特别清苦，爹娘都饿死了，年幼的他只能去投靠百里之外的姐姐。可到了目的地后，却不知道姐姐家具体的位置，走投无路的朱元璋只能去做和尚。

那一年发了洪水，和尚们只能去化缘(化缘就是出去讨饭)，常常饿肚子。有一天，挨饿了好久的朱元璋终于看到了一户人家，挣扎着走到门前，却饿晕了，倒了下去。

等朱元璋醒来的时候，发现自己在一间屋子里，屋子的桌子上有一碗汤。他也顾不上细瞧汤里到底有啥，呼哧呼哧地就把汤喝完了。放下汤碗的那一刻，他觉得这是世界上最好喝的汤。事后，他问搭救他的那位老人，那天他喝的到底是什么汤。老人说就是一碗普普通通的菠菜豆腐汤，只不过因为菠菜翠绿，豆腐雪白，所以也叫“翡翠白玉汤”。

后来朱元璋当了皇帝，每天都可以吃到山珍海味，可他还是经常让厨师给他做菠菜豆腐汤，不仅自己喝，还叫家人一起喝，来记念那碗救了他的翡翠白玉汤，记念那位救了他的老人家。

从这个故事里，我读到了感恩：一个人在最困难的时候，任何一点好意与帮助，都会使人刻骨铭心，一个人要有感恩之心。我们需要感恩：我们要对家人感恩，是他们抚养我们长大;我们要对老师感恩，是他们传授知识给我们，教我们做人的道理;我们要对朋友感恩，他们在我们困难的时候，帮助了我们。

我们都要有一颗感恩的心!

夺冠观后感(锦集11篇)

你是否因为需要写一篇观后感而感到毫无头绪呢？在写作观后感时，非常关键的是要清晰地设置结构层次，将观点和感受融合在一起，更加重视“感”这一方面。小编特地为您整理了一篇适合您需求的文章，取名为“夺冠观后感”，诚挚地邀请您前来品味阅读！

夺冠观后感【篇1】

1月13日，东京奥运女排分组出炉，中国女排与美国、意大利、俄罗斯、土耳其和阿根廷同在一组。对于进入“死亡之组”，网友纷纷给中国女排打气：真正的强者敢于直面强劲的对手。而1月19日，《夺冠》(原名《中国女排》)电影举行全球首映礼，现役女排队员真容“搬”上大银幕，两个字，就是“超燃”。

《夺冠》大年初一登陆各大院线，中国女排7月将出征20xx京东奥运会。“中国女排热”在这个春节，扑面而来。为中国女排加油正成为一股热潮，在今年沸腾不止。在《夺冠》电影还没有登陆银幕之前，央视的一则女排广告“大片”面向全国14亿人民播出，提前为“中国女排热”添了一把火。

中国女排：拼搏的人最美

镜头伴随着郎平的背影，从黑暗的通道转换到灯火通明的训练场，击球声声声入耳，极具电影大片的感觉。事实上，这部TVC就是在与《夺冠》同一拍摄场地拍摄的，电影的手法，电影的场景，把人带入气氛火热的比赛现场。

随后镜头切换到郎平单手持握联想YOGAC940电脑与中国女排队员讲解战术的镜头。之后，接受了战术指导的女排队员们开启训练，排球抛向空中，张常宁发球，排球被联想YOGAC940击回，两位队员跳跃拦网成功将排球拦回。YOGAC940再次将排球打回中国女排阵地。你来我往，队长朱婷一个飞身跳跃，打出一个完美的扣球……

据介绍，这是作为中国女排主赞助商、官方合作伙伴的联想，在春节前为国内观众奉上的中国女排“大片”。去年11月15日，联想和中国女排正式牵手，表示通过联想智慧科技助力中国女排继续为国争光。这也是继20xx年北京奥运会合作项目之后，联想最大的一项国家级体育项目赞助。

在央视广告“大片”中，女排团队与联想YOGAC940配合得珠联璧合，而在视频外，联想与女排同样惺惺相惜。郎平表示，她是联想的粉丝，20xx年奥运会手持联想设计的祥云火炬非常光荣，希望中国女排在联想的加油助威声中取得更好的成绩。

而用联想董事长兼CEO杨元庆的话来说，联想与中国女排早有缘分：“1984年，女排第一次拿到奥运冠军，也正是在那一年，联想在北京中关村不到20平的小平房中成立。女排的精神始终鼓舞着我和联想不断向上攀登。”

成功属于勇于拼搏的人。时下，中国女排正在备战20xx东京奥运会，而联想也在向新的冠军宝座发起挑战。《夺冠》即将上映，冠军的竞争，无时无刻不在身边，荣誉属于攀登者。

夺冠观后感【篇2】

国庆第二天，我和妈妈兴高采烈地来到电影院，观看《夺冠》。

这是一部讲述中国女排在世界上夺得冠军的电影，颂扬中国女排精神。通过影片你我知道了原来的训练条件很差，女排姑娘们刻苦训练，每面墙上都留下深深的排球印子，每次训练，即使她们已经累得支撑不住了，但仍在坚持，不断地坚持，继续用力打着每一个球，只是因为这种不断地坚持，才迎来了最后的胜利。这深深地打动着我，让我感受到一股强大的力量。

影片中有一段我印象深刻，20xx年那场比赛输了，教练唱了一首歌鼓励队员们，“爱拼才会赢”，只要勇于拼搏，就会赢得比赛。她还说了一句话，“没有努力是没有回报的”，只要努力，就一定有回报。这种精神是无处不在的，放在学习和生活作文中也是一样，我想：只要我努力，认真做作业，用心写好每一个字，就一定可以取得好成绩。

这部电影体现了老一辈女排们打球的艰辛，但是她们每个人都用足了力气，就为赢得胜利。新一辈的女排在郎平教练的带领下，用科学的方法，战胜了巴西队。所以，每次努力，都会有回报，使用正确的方法，就能找到对手的弱点。

郎平跟她的队员们说：排球只是生命的一部分，你们不可能永远打排球，也要找到生活的能力。所以，人不仅仅是学习，还要找到生活的快乐。

《夺冠》让我感受到中国女排的精神和勇气，还有她们的自信。“明知山有虎，偏向虎山行”，明明知道不可能胜利，但是依然奋起拼搏，就为了那一丝可能。未来，我也会刻苦努力，成为更好的自己。

夺冠观后感【篇3】

“爱拼才会赢！”

国庆，我观看了最近上映的电影《夺冠》。影片讲述了中国女排从1981年首夺世界冠军到2016年里约奥运会生死攸关的中巴大战跌宕起伏的故事。诠释了即使落入低谷也始终不屈不挠、奋力拼搏的女排精神。

1980年训练赛，中国女排对战中国男排冠军江苏队。女排队员们虽然输了，但当时的环境之艰苦，训练之刻苦，队员之永不言弃，已深深地感动了我们。1981年大阪世界杯决赛，中国队对战日本队，赢得了中国第一个世界冠军。2008年北京奥运会小组赛，中国队对战当时主教练是郎平的美国队，中国女排结束了五连冠的传奇故事。2013年，郎平正式再次挂帅执教中国女排，带领着中国女排开启了新的征程。2016年，中国队对战东道主世界排名第一的巴西队，最终获得了奥运会的金牌。

其中，最令我难忘的片段是郎平再次成为中国女排的主教练，力排众议，力争改革。“xx体质已经不适合中国女排了，唯有改革，才能使中国女排重回巅峰。”郎平以一番慷慨激昂的演说打动了领导们。获得了领导支持的郎平，带领中国女排冲破了旧体制的牢笼，使中国女排从亚锦赛第四的低谷，重回了世界冠军的巅峰。

在我们看来，郎平的改革似乎十分简单：三言两语打动了领导;三两条纲领就确定了内容;三两年就有了成效……其实并不然，只要你回眸看一下中国那历经沧桑的一百年，就会发现改革十有八、九都是失败的：打动了领导，为何戊戌变法失败？有了纲领，为何预备立宪失败？有了成效，为何洋务运动的成果一场战争之后化为乌有？由此可见，改革不仅要有纲领，要支持，更需要勇气和决心以及一次次的尝试。郎平在改革过程中也遭到了质疑，遭遇了队员的不信任，领导的嗤之以鼻，但是她并没有放弃，她凭借着自己对女排的那种热爱，那种精神，获得了胜利！

夺冠观后感【篇4】

致敬历代女排，彰显女排精神，由陈可辛导演，许月珍、张一白监制，巩俐、黄渤、吴刚、彭昱畅、白浪和中国女子排球队联袂主演的电影《夺冠》19日在京首映。制片方1月20日宣布，该片将于本月24日大年三十正式上映，比原定的大年初一提前一天。

中国体育电影的再出发

《夺冠》的故事传说跨越35年，从1981年首夺世界冠军到2016年重返世界之巅，致敬几代功勋，再现这支王者之师一路的荆棘与荣光。如何真正拍出能够与女排成绩相媲美的佳作，通过电影镜头拍出历史感、气势和魅力，让导演陈可辛倍感压力。他直言：“这个戏总结起来就是一个字，难!”

相比其它题材，体育题材电影对专业动作、拍摄技术、设备的要求等均高于一般电影。对演员而言，也是一次全新挑战。主演们均经历过一番“思想斗争”。巩俐透露：“可辛导演找我来演郎指导时，我心里觉得可能担任不了这个重担。”黄渤坦言：“我们的队员全都是真的职业排球运动员，但我们并不是排球专业的人，你要对一位专业人士进行指导、指示，这太难了。”为了最大程度贴近人物，演员们都拿出“女排精神”，攻坚克难。什么是女排精神?“它不是一定赢，而是明知道自己会输，也要一分一分地赢回来。”这是影片中郎平的一段台词，亦给予全剧组极大的鼓励。

主演拜访及观摩女排国家队训练、比赛;在短时间内消化海量的书籍、录像;练球、扣球手都肿了也坚持拍摄;为了演出青年郎平的神韵，白浪(郎平女儿)一个月内减重30斤……以巩俐为代表的演员深入体验女排生活，举手投足甚至连口音都极力还原人物，用扎实的前期准备和细腻的表演打动观众。专业人士认为，“《夺冠》的上映正在努力填补有关中国体育电影的空白。”

多方合作，还原漳州训练基地实景

“《夺冠》不仅为我们带来美好的记忆，同时也让我们看到像一场比赛一样惊心动魄的电影。从电影开始，它就像一场比赛的第一局，慢慢地磨合，然后提起它的速度和节奏，引人入胜。” 导演刁亦男从电影拍摄手法的角度，对《夺冠》做出点评， “虽然知道结果，但从头到尾还是揪着心，被剧情和比赛牵动心情。”这样沉浸的观影体验，离不开团队雕琢。

在预告片发布时，《夺冠》就曾因演员与真实人物的“神相似”冲上热搜，引发广泛讨论。陈可辛表示，初选时，剧组在国家队的帮助下，从各省队、校队的排球运动员中找了逾2000人，最后选定10位素人演员饰演青年时期的女排队员。朱婷、惠若琪等新一代女排队员们在训练空隙抽出时间参演，为影片增色不少。陈可辛透露，为了最高程度还原80年代，在拍摄80年代女排戏份时搭建了一个实景的漳州训练基地：“我们把地板一块块从漳州福建搬到北京。这些地板上都是当年女排运动员的血、泪和汗。” 参演电影的女排队员不禁感慨，“太像了，简直一模一样，完全被震惊”。此外，在配乐、摄影、美术指导等方面，《夺冠》邀请梅林茂、赵晓时、孙立等业内著名人士，组成“全金奖级幕后阵容”。

电影通过入脑入心的选角及服化道等，带领观众集体穿越，回到那个洋溢着青春、挥洒着热血的80年代。81岁高龄的“时代之声”宋世雄，看片后勾起无数回忆：“我想起我们女排走过的艰难历程，特别是1981年世界杯的场景历历在目。” 演员吴刚表示，正是由于全剧组的专注与打磨，才成就了这部献礼片。“这个戏真的是向历代的教练员们致敬，向历代的女排队员们致敬。”

夺冠观后感【篇5】

去年，周末，电视荧屏上，冠军的消息。这份沉甸甸的奖项不是空穴来风，是中国女排选手们用数不胜数的汗水，以及他们心中的那颗炙热的精神换来的，那份殊荣是他们应该得到的。

细数女排往日风采，可谓是风光无限。1981年至1986年五连冠，震惊四座。至此，中国女排在世界舞台有了一席之地，沉淀为一代人的浓厚记忆。那一份神圣的女排精神，似一粒种子，萌芽在老一代人的心田中。2016年的里约奥运会，中国女排“暗度陈仓”般的奇兵，挫败了世界各国，再次展现往日女排雄风。

你中国女排不是神明，他们曾经也一度低迷，几近堕落，日渐淡出人们视野。“人非圣贤，孰能无过。”此事正常之事，不足为奇。可中国女排精神所蕴含的，是跌落低谷后对黎明的守望与坚持。他们不畏惧在低谷时的种种黑暗，敢于、肯于、并执着于那永不言弃的拼搏精神。他们善于抓住任何一丝希望，哪怕前途渺茫，哪怕困难重重，哪怕崎岖难行。

女排精神，不可止限于口头上的夸夸其谈，更应该践行在实际生活之中。青春年少正当时，拼搏是现在进行时，不是过去时，更不是将来时。不要过于吝啬自己的滴滴汗水，更不要在寸金难买的光阴中，芸芸此生，拼搏是走向美好的捷径，失败是成功的必经之路。失败不可怕，可怕的是没了心气儿，没了再站起来的勇气。他们以拼搏为剑砍断一切的荆棘，我何不像中国女排一样不虚此行。

别在吃苦的年纪选择安逸。

夺冠观后感【篇6】

今天，我和同学们一起去风雨操场看电影《夺冠》，这个电影讲的是历届女排的队员打比赛的故事，我们看到了她们那时艰苦的训练，在那激烈的战场上比赛。

艰苦的训练有哪些呢？比如：跳网拍手、拦球、举100公斤不等……中途有一队是我国最好的男排队员来跟女排队员打一场虚拟排球赛，比分3比3平，中国女生没有骄傲，也没有失落，而是更加努力的训练。

这个电影里我最喜欢郎平了，因为她不怕困难，勇往直前。但是，我更喜欢女排队员的精神，她们的一个教练说：“在赛场上没有你，没有我，只有我们！”

她们的精神创造了1982年至1987年的五连冠，之后，一部分老队员退赛，郎平也当上了美国女排的主教练。

在之后二十多年内，中国女排一直都没有拿到冠军，随着女排的不断努力，终于，在2003年又拿到了冠军，甚至在2004年再次登上了奥运会的最高领奖台。

生活就是如此，我们需要不断的学习，以顽强的意志力予以拼搏，才能得到你所想要的结果。

夺冠观后感【篇7】

今天学校这里我们去看电影《夺冠》本电影讲述了女排们那含着泪水，忍着疼，一次次的喊着再来。历经无数次枯燥的重复练习，身上的一处处隐匿于队服下的伤疤，一次次的选拔比赛，无不在考验着她们。她们也会在训练场哭，她们也会自卑，但在赛场上为国争光时，她们昂首挺胸（）。在台上的她们，光鲜亮丽，谁又知姑娘们在貌美如花的年纪里，被球打的浑身是伤，也只有她们中间懂得那些无尽的努力和失败的灰暗的日子。但她们中间存在着一种精神，那是拼了命去做的不屈毅力，它不是因为有希望才去做，而是尝试了才会有困难成功的大无畏精神，这便是女排精神。流汗流血流泪不留遗憾不怕不躲不服永远战斗因为她们是强者，她们必须面对各种困难。

也正是这样魔鬼般的训练和钢铁般的意志，才把女排推向了世界的赛场，让中国得到了世界的认可。在1981年的中日之战的途中有一位队员被体力不支和伤痛，累的趴下了，但她艰难地爬了起来依旧向教练申请打完比赛。不出所料，中国女排最终获得了中国史上首个金牌。祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败这就是女排精神。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，在我的学习生涯中，也要像女排那样，勤学苦练，坚韧不拔，才会有不断的进步，我们都要学会坚强地站起来，顽强拼搏，永不言弃，就像张常宁说的，还有1%的机会，就要付出100%的努力。

夺冠观后感【篇8】

电影《夺冠》，主要展现了中国女排自1981年首次夺冠至里约奥运会重新夺冠经过的艰辛历程。

电影从是个世纪八十年代到2016年，将近有40年，我国的女排事业大起大落，女排曾被全世界人刮目相待，也曾被全世界人质疑，朝笑，漫骂。

2008年北京奥运会，中美大战，一方主教练是当年的`代打教练，另一方美国主教练竟是郎平，这也是最后美国获得冠军的原因之一，虽然结果我们得了亚军，但也因此像滑铁卢一样，一蹶不振，连世界杯上场机会都没有了。

一直的失败并不代表女排放弃了，没有名誉在身，但是女排那“球可以输，但人不可以输”的女排精神仍在，在2016年的里约奥运会上，小组赛输的一踏糊涂，在最后的淘汰赛上，面对着世界第一，还是东道主的巴西队，女排并没有放弃，因为放弃了，就什么都没有了。最后的比赛结果直接逆转未来，3比2险胜，之后的比赛上，相继打败了美国，塞尔维亚，时隔12年，终于获得冠军。

四十年的中国女排，经历成功与失败，她们胜不骄，败不馁，永不言败，这就是女排精神。

夺冠观后感【篇9】

中国女排，想必大家都知道。1981~1986年，中国女排取得了令全世界震惊的成绩五连冠她们靠的是什么？靠的是强大的中国精神。

中国女排刚刚建立时，她们每天夜以继日的训练着，为的是有朝一日为国争光添彩，一次美国发话说以后的比赛靠的不是实力，而是强大的科技，我们的计算机相当于1000个人呢，你们中的每一个人我们都了如指掌，更别说赢我们了。哼中国教练冷笑一声，吼道把网升高15厘米，练接着练！这你们能计算出来吗？

每一次训练都是血与肉的搏斗。经过大量的训练，在1981年总决赛中国队大战日本队时，随着一声好球中国队的名字被永远的刻在了历史上。随后的4次比赛，中国队连续取得冠军，成就了五连冠。郎平也一战封神，被人们称为铁榔头。

随后郎平被调到美国作为国际教练。几年后在一场中美交战中，郎平率领着美国队，一举战胜了中国队，被国人破口大骂。

事后郎平放弃了美国的一切优异待遇，坚持回国教学。改变了以往的排球教学方式，起初这种效果并不好，连次败北，在和东道主巴西的比赛中。管理员甚至已经买好了回去的机票，可郎平凭借着她巧妙的用人和队员超常的发挥，一局取得胜利，打败了东道主巴西队。几天后又接连打败其它国家队。当国旗飘扬在空中，国歌在国人的耳朵边徘徊，那一刻我是无比的自豪

我自豪是因为我是中国人，我骄傲，因为我是中国人！

夺冠观后感【篇10】

今天，我和妈妈一起去看电影，电影的名字叫《夺冠》。讲的是中国女排勇夺冠军的故事。电影时间时长两个小时。

电影从1979年讲起，女排姑娘们一个个都在练习排球呢！教练来个扣杀，让女排们接住，训练非常辛苦，好多队员都流泪了。教练说：“我们要流血但不流泪。”在影片中，我认识了郎平，教练很看好她，郎平在中国队打日本队中很优秀。之前日本一直扣杀中国，中国郎平是后面上场的，因为七号伤到了，就换了郎平，比较终中国打败了日本，中国的铁榔头真是名不虚传。郎平成了主教练，她去教了美国人。当美国队对阵中国队时，战场上打的很激烈，中国女排队员们奋力扣杀，巧妙吊球，用力发球，拼命救球，可还是输了比赛。郎平很难过，因为她觉得自己是一个中国人，就应该帮助中国女排，比较后郎平回到了中国来练这帮中国女排。转眼又是一场比赛，这一次又跟巴西队来，前面中国一直是输，教练也一直教导他们，一直不放弃。比较后中国胜利了！大家有的流泪，有的鼓掌，有的拿红旗在那里摆来摆去，还有的在那里叫：“成功啦！胜利啦！”中国女排这种坚持不懈、永不服输、顽强拼搏的精神值得我们学习。

女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代比较强音。

夺冠观后感【篇11】

电影《夺冠》是由著名导演陈可辛指导的影片。主要讲中国女排最开始艰苦训练，排除一切艰难最后为祖国赢得冠军，通过比赛来展现她们一路走来的心路历程。

通过电影我们又重新认识了“女排精神”这个词。但对于我们90后或许并不如我们的父辈那一代人熟悉这种精神到底代表着什么。记忆中还是2008年奥运会与父亲看女排比赛时通过他的介绍来让我了解了一个人的名字“郎平”。

现在，然而就是这样一批以90后为主力的女排队员，在第一代女排精神的代言人——郎平教练的带领下，将女排精神如火炬一般传递了下来，并且赋予了它新的时代内涵。

通过电影，又让我们看到了＂祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败＂的女排精神。这种女排精神也深深打动了屏幕前的我。看电影时，我是心潮澎湃和热泪盈眶的，然后联想到在工作中的我们，是不是也需要女排精神？

女排精神应用在我们煤矿工人身上，就是在工作中与工友要团队合作，克服困难迎难而上，大家互相弥补，一起圆满更好的完成各项安全生产工作。我们应该发扬这种不怕苦、不怕累、不畏挑战、敢于挑战的精神。队组在变，工友在变，遇到的现场恶劣条件也在变，唯一不变的是要像朗平女士那样为了女排精神可以传承下来的信念。在日常工作中我们要积极做好传帮带的工作。老员工要引领新员工，耐心教导他们融入工作当中来。

看完这部电影，让我明白了企业的壮大离不开我们员工的共同努力，要把中国女排精神，融入生活、融入学习、融入工作、融入人生，用顽强拼搏为企业改革贡献自己的力量，创造更美好的明天、更幸福的未来。

拯救观后感(锦集11篇)

你已经掌握了书写作品观后感的关键方法了吗？当我们从一个充满正能量的电影中获得新的领悟，电影有助于持续提升我们的思维。我们可以记下那些精妙的想法，融入到观后感中。撰写观后感是培涨我们独立思考和问题解析的重要途径。这篇文章是经过悉心筛选的一篇优秀的“拯救观后感”作品，若您在阅读本文中有所感悟，我便觉得十分的欣慰！

拯救观后感 篇1

关于收纳整理的书籍在图书市场特别受推崇，究其原因可能是生活太糟糕了，急需恢复秩序。之前看过《断舍离》和《怦然心动的整理魔法》，核心理念都差不多——整理物品就是在整理人生。

这本书体量不大，半个小时不到便能翻完，先说下我的总体感受，即实用性一般；再来说下本书的核心：“整理最基本的规则就是‘取、分、减、收’”。“取”意为“取出”，具体指把要整理的东西全都取出来；“分”意为“分开”（我觉得称之为“分类”更贴切），具体指把取出来的物品按照不同类别分开；“减”意为“减少”，具体指根据需要适当地减少物品数量；“收”意为“收纳”，把剩余的物品放入隔间收纳起来。如此循环反复，形成良性循环。

作者认为只要遵循以上四个规则，每个人都能成为整理达人。是的，不就是“取、分、减、收”嘛，这么简单的规则为何就是做不到呢？因为懒啊，因为不自律啊。所以这类收纳整理类的书籍买的再多，看的再多，自己的懒惰和不自律得不到改善，还是没用。有句话叫做“道理都懂，却仍然过不好这一生”，归根结底是执行力不强，“思想上的巨人，行动上的矮子”罢了。

看了本书作者简介才知道，原来在日本还有整理收纳咨询师这个职业，真的是把“有市场就有需求”这句话诠释的淋漓尽致，整理房间都要有人登门教导了，甚至有的人报培训班和讲座。其实，如果自己的里子不改变，也只是徒有其表，家里的干净整洁也不会长久。

因此，我认为，整理房间之前先整理内在自我，内在自我整理好了，去购买此类书籍也请擦亮双眼，学会辨别好坏，毕竟现在的图书市场宣传做的太美，容易让读者迷失。

拯救观后感 篇2

《自己拯救自己》的内容源于作者为一批在死亡线上挣扎的病人所做的演讲，通过给他们灌输一个人将来的幸福和健康很大程度上取决于他们自己的道理，激励这些人选择了以信任、负责和有价值地行事来定位自己的人生。我们不能轻易的迷失自己的方向，认真克服每一个困难，就会拥有精彩的人生！

在每个人的前进历程中，难免会有风雨坎坷。但是生活本来就是一个谜，只是看你如何去释疑，如何去面对。在遇到困难和挫折的时候，我们必须单独面对一些烦恼、必须单独去承受一些痛苦、必须单独去克服一些困难，有些问题是别人无法帮助你的。学会自己拯救自己，这是生活考验我们心理承受能力的面试。我们每一个人都应该这样的去问问自己：我能独自去面对这一切吗？

正与作者所说，生活是一场“士兵似”的战斗，惟有发挥自己的勇猛才能取得胜利。顽强的意志可以使人成就任何事业，坚忍不拔是成功的最大动力，成功的道路时刻为那些能干的人敞开着。安逸闲适和奢侈浮华的生存状态无法把人训练成艰苦奋斗或敢于直面艰难险阻的人，也不会唤醒人们认识到朝气蓬勃、精力充沛和有效的行为在生活中所焕发出来的巨大力量。实际上，贫困非但不会变成不幸和痛苦，反而会通过吃苦耐劳、坚韧不拔的努力转化成为一种难得的幸福，它还能唤起人们奋发向上的激情，并为之勇敢的战斗。

最喜欢书中一章——梅花香自苦寒来。现代社会让人们变得急功近利、不择手段地去获取成功。而他们所谓的成功只不过是自我欲望的满足，是势利的人们羡慕的眼光和那越来越重的铜臭味。失去坚忍的精神，缺少了内心的磨砺，人们变得浮躁，一边追逐幸福一边又叫嚷着痛苦与孤独。也许并不是空气污染或臭氧空洞，而是那一颗颗失去了忍耐、沉静的心，让我们再也感觉不到那诱人的芬芳。也许我们应该静下心来面对生活，认真地面对每一次挑战和磨难，重给我们遗忘已久的坚韧的精神，即便在严寒后黑暗中仍然坚定地迈着向前的步伐。也许你仍觉寒冬里那诱人的芬芳是那么高不可攀，通往前方的路上有太多的黑暗让你觉得孤单，你需要的只是一点坚持，用高尚的灵魂、崇高的理想与孤独无助的自己对话，这样就会带给你光明。

说真的，我们应该学会给自己减压，学会轻装上阵，只有一身的轻松，精神才会保持一种积极向上的状态，才会把挫折转化为一种信念而铸就坚强。正如那歌所赋“伤心总是难免的”、“阳光总在风雨后”等一样，至于未来的挫折还有多少，谁也说不清楚。但生命要继续，我们还要努力，跌倒后，笑着爬起来，勇敢地去面对一切。只有直面痛苦，我们才会从挫折中学会坚强，才能到达成功的彼岸。让我们以坚强去面对自己的人生吧！幸福会和你一起牵手同行！

《自己拯救自己》让我受益匪浅，最重要让我知道了从来就没有什么救世主，要创造幸福，全在于自己，自己才能拯救自己！

拯救观后感 篇3

我喜欢毕淑敏的**，她总是用看似朴素却冷冰冰的语言生动地描绘现实的残酷和梦想的破灭。但需要仔细阅读。否则，就没味道了。你只会觉得枯燥乏味，因为你不明白书中的硬道理。于是就错过了毕淑敏内心深处对现实的批判与对生命的沉思。

最初我怀着这些疑问阅读《拯救乳房》。读后一切都释然了。我甚至还认为没有其他书名可以媲美“拯救乳房”，它蕴含了一层深意于其中，越看你会越觉得户名是相当名副其实。

**主要讲述的是心理医生程远青，他从海外回来，得到一家制药公司的支持，为乳腺癌患者做广告，并组建了一个心理**小组。于是形形色色的人物各自携带着复杂经历和对死亡的恐惧与挣扎汇聚一堂。在程远青的带领下，这个组织逐渐成长起来。然而，一场精心策划的商业阴谋逐渐逼近

**情节跌宕起伏，扣人心弦。小组正是一个小社会，毕淑敏将对人的关怀、热情、悲愤化为冷静而深刻的文字，反映了笔下人物乳腺癌患者心灵深处生和死的挣扎和恐惧、爱与恨的交织、冲突、丧生的自尊、自信，读者更能理解生命，尊重生命。

其中，我认为最激动人心、最震撼的角色是让人感叹、感叹、深思、深思的鹿路。她是个妓女，是世界上最可爱的人。我想许多人对于“妓女”一词都很避讳，这是一个低贱、不道德的职业，更有人甚至鄙夷她们这种为金钱出卖肉体的下贱女人。

社会上不齿“妓女”的大有人在，可是又有谁能够给予多一点的宽容与理解？如果不是生活所迫、现实残酷，谁会愿意牺牲自己的身体换取金钱却受千夫所指，受尽众人唾弃？如果你不是处于绝望的境地，谁会愿意做这样的工作？

鹿路就是这样一个典型的例子。她生在农村，是父亲的私生女，父亲死得早，就由干妈——父亲的妻子养大，家里有四个哥哥，干妈就叫她小五，待她比待自己的亲生孩子好。但在她十几岁的时候，她最喜欢的三哥患上了肾功能衰竭，无数次的透析让她家的负担更重。

于是她一个人跑到大城市卖身换钱寄回老家给三哥做透析，还渐渐成为了“名妓”。即使再苦再苦，她始终有一个信念：只要三哥的病治好了，三哥就可以娶她，她就不必再这样做了。

可是这样一种畸形的单恋终究也是难逃魔掌。三哥只把她当妹妹，爱她的人就是送钱给她治病的人。这样的结局只让人感到心酸。

不过后来鹿路也不再自欺欺人了。

此外，我对安疆的死讯印象最深。众人围着安疆，沉默不语，就像是在守护着一朵即将凋谢落入尘埃的小花。不过我想即使小花凋谢，也在众人心里落叶生根了。

组员的离世更是对小组的考验。小组的最后一次活动，程远青发给每个人一张白纸，让大家在纸上画出自己的“生命线”。大家的生命线中都有一项“乳腺癌”，可是这一项离生命线的死亡端点很远。

我觉得那些对队员们未来的规划不是无奈的叹息，不是未完成的夙愿，而是对生活的追求，对理想的追求。

“雪化了，变成了泪。泪被温暖的风吹干，雪就变成了春天。”擦干泪水，黑夜过后就是黎明，最美好的东西一直在你身边，那就是你自己。

拯救观后感 篇4

说实话，这本书对我有一点影响，人类的动物本性也暴露了出来。我听说过二战，集中营，奥斯维辛集中营。我以前看过几部关于二战的电影，比如辛德勒的单子，美丽的生活，穿条纹衬衫的男孩，钢琴家。虽然这也是一个**，但它总是给人们带来希望。尽管它遭受了各种虐待，但它仍然保留着人类的特点。

我从不否认集中营的世界是地狱，但我从不把自己放在那样的环境中去思考，所以我不明白有些人在做什么。我经常问为什么不逃跑，为什么不反抗，比如南京大学。我经常问。我们常说有压迫就有反抗。事实上，当有压迫，就会有妥协。纵观历史，高举抗战旗帜的人民永远不会压迫底层人民，而是压迫条件比较好的人民。

集中营食物匮乏，体力劳动沉重，活下去才是最重要的动力；对于南京大**来说，我理解为国人的善良和轻信，他们觉得日本不会做出**的行为。集中营是一个小世界，大部分是犹太人。还有一些战俘和俘虏，其中也有一些让人难以理解的东西。比如有某种手艺的人，如泥瓦工，纳粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消极怠工啊，不，不是，他会把墙砌的比值坚固，除了对生的渴望，还有对人本身价值的渴求，生活中已经没有任何事可以让他觉得自己是个人，好好工作带给他成就感(疑问：

生活中很多把时间精力都扑在工作上的人，是真的喜欢工作还是没有其他的事情带给他成就感)；比如说灰色地带，欺负压迫犹太人最多的反而是犹太人，为了自己短暂的存活，为了降低自己的被压迫感，他们以欺侮比自己低一级的犹太人为乐(卡波，党卫军选举出来管理犹太人)；比如说羞耻，不是**人的羞耻，而是幸存者，被**人的羞耻，因为他们的存活，往往意味着占据了其他的生存空间，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我们的想象中，在二战的胜利和集中营的解放中，幸存者应该挥舞旗帜欢迎盟军，但事实是他们麻木了，他们既不快乐也不悲伤，此时，他们还没有从动物性中恢复过来。所以，集中营中自杀的人远比后续的幸存者自杀的人数少得多，因为自杀是人类才有的行为，动物是不会自杀的。

作者是化学家。他在集中营的经历使他走上了文学之路。总之，他是个知识分子。知识分子在奥斯维辛又是怎样的生活呢，他们肩不能扛，手不能挑，他们的确是适应的更艰难的。有一次，作者在背诵意大利最伟大的诗人但丁的神曲，但他记不住几个字。他说，谁能背诵这些话，我就把我的汤给他，这是我的血和我的生命。

因此，知识分子所代表的是麻木中的一线希望。作者是在历史修正主义兴起的背景下写这本书的。许多人对伟大的共产党的事实有了新的想象。人们在问，这是真的吗？还会发生吗？历史已然发生，未来无法预料，应时时反思。

拯救观后感 篇5

读了一遍《拿什么拯救你，我的爱人》之后，再去看了一遍电视剧。完了之后是那样的爱不释手，很有感触，去用很长的时间一遍又一遍的去体会那种心灵的感动，感受那种感动的心灵。虽然我无法深刻体会，但我对那种爱充满了向往。

现在很多人对待感情都莫若两可，不敢说也说不清。不管怎样，我认为一个人应该忠于爱情。

海岩的思想、人物情感和道德价值观是现代人的典型思想。韩丁是个善良的人，而龙小羽是个自私的人。与这两个男人有血缘关系的罗晶晶是一个单纯向往幸福的女孩，但正是她朴素善良的天性、对爱情的渴望和对初恋的珍惜态度，最终导致了他们三人的悲剧。

在我的眼中，罗晶晶是有爱多韩丁的。当他们生活在一起时，幸福是真是的，不能假装。而且韩丁也感动了她。

没有什么比失去所有女孩时的安全感更重要的了。也许，这种感觉真的是从一开始就心存感激，源于感动，但罗晶晶和龙小羽之间的爱，不也源于那份感动吗？而且，罗晶晶也不能假装她想成为韩丁的家庭主妇的幸福，因为她不善于伪装。

我不敢承认是龙小羽杀的那个人，但事实上，为了效果，我也想过海岩把它转过来。可是又想起了他和韩丁的对话，以及韩丁的判断，他是挨过饿的人，饿能饿出自己的处世哲学。没错，那就是吃饱饭！

因为公司完了的话，他也完了。这是他的自私。也许他当时没有意识到这是他内心的真实反映。龙小羽，真的好可惜，饥饿，让你的心其实已经慢慢的扭曲，也许，连你自己也还不知道…而韩丁，他做到了作为一个男人所能做到的一切，为了自己的爱人，他也尽到了超出极限的努力，却断送了自己的幸福。

可以放弃一些的东西，哪怕是自己的情感。他抵抗着一个作为一个人的本能，这种本能时时刻刻在精神上折磨他，那是一种再坚强的人也很难承受的折磨。在现实生活中，不太可能有像韩丁这样的人，但有很多男人坚持为自己爱的人买单。

有人说海岩的写作是为了给读者留下想象的空间，但我认为只有悲壮的爱情才能打动人，震撼人心。

世上是没有完美的东西的，包括爱情。真正的爱情，真正感人的爱情，十有**是这样的悲剧，只有因为悲剧才能体现感人。说得简单点，可以说：

“这就是天意”，残酷点就是：“那就是凡人的生活”，总而言之，就是：“完美的总有缺憾，有缺憾才有美”。

那种青春**里老套俗气的完美爱情是不现实的，那样的灰姑娘与青蛙王子的爱情，也许只有在童话中才会有。爱情，只有在挫折和挫折中才能体会，只有在矛盾和痛苦中才能升华，真正的爱情和完美总会有很难跨越的鸿沟。拥有过失去后才是最珍贵的，尤其的爱情。

正如徐志摩所说，轻轻的我离开了，轻轻的我来了。然后让那一切一切都乘风而去，无论前路是否有伊人相伴，也要向前迈进。生死爱恨的情感纠缠都被表现的非常强烈。

简单的说，就是情欲的力量。然而，读完后，我不禁问自己，我得到了什么？除了消遣，余下的仅仅是心的下沉。

倘若我们忘记了爱情应当是一个人心灵中最美好的情感的表现，不能摆正爱情在自己生活中的位置，那么也难免酿成新的悲剧，或者亵渎了男女之间这种圣洁的感情。爱情不是玩笑，不是可以买卖的商品。它需要的是两颗纯洁的心，一颗纯真的感情，一个共同的理想，一个共同的追求，这就是爱的本质。

拯救观后感 篇6

学习了丁董的危机与拯救文章后，我感触很大，心灵受到了强烈的震撼。一方面，丁董再一次给我们敲响了警钟，生于忧患而死于安乐对于在这个行业中从业的我们必当时刻保持清晰的头脑，不断开拓进取。另一方面，丁董指出行业信任危机背后是社会的道德危机，而道德危机则来自文化危机。而《弟子规》就浓缩了传统儒家文化精髓，通过学习中国传统文化来引导自己，引导团队更好的运作，这就是万物和谐，天下太平。当我们每个人都心怀善念，懂礼懂节，那么销售误导，解决增员留存、转介绍难等行业长期存在的问题就会逐渐减少，整个行业也会重回正轨，步入真正的黄金十年。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。如果一个人连最基本的孝道都做不到，那就不能期待他对其他的态度了。

次谨信，保险是与人打交道的事业，诚信是立人之本，一个没有信用的人很难在社会立足，因此在工作中我们保险从业人员必须诚信待人，杜绝销售误导，逐步树立起保险业的良好的行业形象，在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。还要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。

泛爱众，丁董强调，保险是一份爱与责任的事业，公司提倡队伍执善心、筑大业，以善念善行开展业务与服务，提升客户体验。一名优秀的保险从业人员也必然是一个心怀大爱，责任感强的人。做好寿险事业需要我们在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。

危机当前，丁董向我们指出了化解危机的方法，那就是学习、倡导传统文化，通过学习丁董的《危机与拯救》一文，解答了很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。人要学会感恩和爱。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同事的帮助与关心，和所有付出的人。如果行业300余万同仁能以优秀传统文化要求自己，用善心、善行服务客户，感染客户，向社会传递正能量，那么保险业的未来必是无限光明的！

让我们携手共进，共创美好明天！

拯救观后感 篇7

此刻已经看完这部**一个多小时了，但是情绪还是不能平静，还是很堵得慌。**血腥的在，残酷的战争，人性的反映，都给我的心一个强烈的震撼！总有几块，我看不下去，下意识地留着你的头。

我很佩服斯皮尔伯格。他所寻求的切入点深深地打动了我

战争总是最残酷的！它使普通人变得无辜。在烛光下，当几个大男人露出温柔的一面时，我突然发现他们只是普通人！

还有我的家庭和我的生活！他们还八卦和开玩笑。他们谈论的是与我们如此相似的生命碎片！没有人天生就是英雄！

只是为了一些人的野心，却让大量无辜的受害者。

当瑞恩和队长在谈论和哥哥们在一齐的生活时，我感到很痛心。从那么幸福的场景，一下坠落到死亡边缘，那种对心灵的冲击力，连我这个旁人都不忍看。很多人害怕死亡，我想是因为他们对未知的恐惧吧~其实死亡本身并不可怕，可怕的是你不明白你在哪天会突然消失，毕竟时光还有那么多你留恋的东西啊~或许很多人咒骂那个不敢开枪的家伙，若是他敢在关键时候开枪，可能就不会酿成那么惨的杯具了，但是，这也是最真实的地方啊~并不是每个人都能够在关键时刻成为英雄的，人性也有脆弱的时候!

据说对敌人的宽容就是对自己的残酷。是 啊！如果他们不放开德**队，他们的队友就不会死在那个人的枪下。可在战争中，没有谁对谁错，成王，败寇!

此刻，我生活在和平年代，真好……

看一部好**，净化一次心灵，真好……我期望成为英雄。

拯救观后感 篇8

第三部分从书中第三部分《拯救男孩，从发现男孩做起》开始一直到结束，作者用了大量的篇幅实际是向我们提出了解决男孩危机的门道，读来让我找到了努力的方向。不看内容，光看标题，例如“接受现实：更脆弱的男孩。

耐心等待：暂时落后的男孩。学会欣赏：

不一样的男孩。”就很容易发现，作者提出了一个个解决问题的方法，我觉得这是这本书最大的价值。我最欣赏的是书中所提出的“1r4q”，即五个极端重要的男子汉品质——责任，智商，体商，情商，逆商。

这“1r4q”可是说是拯救男孩的终极目标，是所有事情的出发点和归宿点。

作为一名教育家，我们比普通父母有更大的责任去拯救男孩。因为作为家长，他们面对的只是自己的一个孩子，而我们的老师面对的是一群孩子。在精力方面，毫无疑问，我们需要投入更多，在耐心方面，我们需要保持更大的规模，在等待方面，我们需要等待更长的时间。

我们不能指望教育制度在短时间内发生根本性的变化。大众文化的变革并非一日之功。但读完这本书，我们可以改变自己。我们可以在自己的教学中，多些每好的期待，相信他们每个人都是很优秀的；我们可以在自己的班级活动中，多安排一些体育项目，让男孩子们在操场上挥洒汗水；我们可以在自己的班级管理中，多一些策略，不过地打压男孩子的本性。

在我们男性主导的社会，全面落后的男孩最终会占据社会的最高地位或各行各业的领先地位，所以今天的男孩将在很大程度上决定我们的未来。站在这样一个思想高度之上，我就不得不说，拯救男孩真的是刻不容缓。

拯救观后感 篇9

篇一：《抢救切尔诺贝利》观后感

看完《抢救切尔诺贝利》纪录片之后，触目惊心，悲惨的现实和严重的后果不由让我陷入沉思。

核能是一种高效、无污染的新能源。如果将其用于发电，可以有效缓解当今社会的用电恐慌。然而，每件事都有两面性，但核电的另一面似乎比我们想象的可怕的多。从**中了解到，切尔诺贝利的核事故源于一个反应堆在进行实验时意外失火而引发**，他的辐射量相当于投在广岛原子弹的400多倍，8吨多的核物质泄露，尘埃飘向世界各地，这不仅夺走了当地人的健康甚至生命，全世界的生物也都或多或少的受到了危害。

这次有限的事故的后果仍然影响着我们。即使在事故发生28年后的今天，我们也可以说威胁仍然存在。被石棺尘封住的200多吨的核原料，现在表面也已开始出现裂痕了，甚至说有坍塌等危险，这应当引起我们人类的警惕，我觉得这已不单单是当地**的事情了，这关系到地球上数亿人的健康与性命，它需要全世界的精英共同努力，携手共战，采取更好的措施**这潜在的威胁，来保证我们这代及后代的健康和安全。

可怕的核事故给人们造成的心理阴影难以消除，然而，尽管核事业的背后是如此的可怕，但作为新兴能源来说，人们看到了它利于经济发展的一面，就不会因为一次事故而放弃去研究它，但20xx年的日本福岛核事故再一次给我们警示，又在人类的伤疤上撒了一把盐，让我们痛之又痛，越来越多的人也开始反思，

发展核能真的很有必要吗？隐藏在核能背后巨大的危险人类也算是尝试到了，真的还要义无反顾的继续坚持吗？我们不能否认，在未来10年、20年或100年里，我们有能力完全控制核能，切断它的魔力，使它不会有任何危险或威胁。

但我们能否保证，在满足如此高要求的探索阶段，不再发生如此可怕和毁灭性的核事故？

但就我个人而言，在资源紧缺的当今，发展核能这种新能源是有必要的，我们不能因“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，不能因为一次事故而否定了一切，社会总归是要发展的，我们应当用发展的眼光来看待问题，我相信只要我们合理发展并控制好核能，它肯定是会造福于人类的。但发展的同时，我们还是不能忘记切尔诺贝利等核事故给我们带来的惨痛教训，在发展的这条坎坷的道路上，我们必须慎重仔细地考虑到每一个细节，把隐藏在背后各种潜在的危险一一扼杀在萌芽之中。即使让发展的脚步慢一些也不要紧，脚踏实地、一步一个脚印地走才是最安全、最合理的，有了安全的前提保证，才会有我们今后继续发展、通往胜利的可能，我也相信，核能的魔爪被人类完全降服的日子终会到来。

拯救观后感 篇10

7月27日，医院领导组织安排观看《生死拯救》电影。这部电影是第一部反映中国妇幼保健工作的电影。它真实地反映了医务人员的工作状态和心态。它可以帮助患者、家庭成员和整个社会更好地了解和了解医疗行业。由杨童舒饰演的产科主任于越，不仅是一名优秀的产科医生，还是一名聋哑儿童的母亲。由于工作的需要，她常常不得不为每个人离开家。

在面临工作医闹时，照旧尽职尽责地坚守在解救生命的最前哨。实在再现了医务人员在普通的作业岗位上，忠于职守，热心为民的感人事迹，该片还从旁边面反映了医务人员面临的执业环境和迷惑，提出了医患联系日趋杂乱等社会问题，引人深思。

医院是救死扶伤的场所，医患共同的敌人是疾病，医患关系要和谐健康。医院是投资力度大，风险高的行业。为此，许多医生像片中的于越一样，辛苦劳作。

2015年6月，广州市红十字会医院急诊科主任李晶因疲劳致心脏破裂死亡。她才43岁。2015年1月，南方医科大学附属南方医院脊柱外科主任医师鲁凯伍因突发脑出血死亡，享年47岁。然而，这些并没有增加社会对医院的认识，相反，日益紧张的医患关系成为主要矛盾，医疗纠纷也日益增多。

病人投诉，殴打甚至杀死医务人员的事情时时发生。经常在网上等地，我们可以看到病人对医院的投诉，以及他们对医务人员的训斥甚至殴打。在我看来，引起这些的最根本矛盾是信任。

患者对医院的不信任，不理解引起医患的日益紧张。

我认为，改善医患关系的方法有以下几个方面。

第一，最主要的提高医护人员的自身能力。医疗服务质量的高低关系着医生和患者之间的变化。在医院，我们见到最多的就是患者吵着要求最好的医生做自己的主治医生，对一些年轻的，资历浅的医护人员总是抱着怀疑的态度。

那么此时更需要医疗服务质量的提高。患者的满意度高，医患关系就融洽。因此，要加强医疗质量管理，建立有效的医疗质量管理体系，并监督体系的实施，减少医疗事故的发生。

第二，医护人员要转变自己的观念，不能只针对病人的肉体痛苦，更要人性上的关心。要及时关注患者的变化，特别是老、幼、孕、重病患者的变化

安抚病人和家属的情绪。如今，只注重技术而不注重心理的医生观念已不能满足社会服务的需要。

三是提高医务人员为病人服务的责人感，让病人感受到自己的权利，使医疗服务透明化。社会知识水平不断提高，人民维权意识不断增强。在抽血的时候，很多时候，病人问查的是什么，而等到出院，看着长长的收费单，一脸困惑。

因此，医生在制定治疗方案时，应尽量邀请患者参与，了解治疗方案，让患者了解治疗方案的全部细节，了解医疗费用的使用情况。

第四，加强医患之间的沟通。医患沟通是构筑医患关系的一座桥梁。医患沟通需要很多技巧，如问卷调查、病人座谈会等，但最基本的是让病人深切感受到自己受到尊重，与医生零距离接触。

五是完善医疗制度，加大政府投入，建立更加合理的保障医生权益的制度。从根本上解决因体制机制问题引发的医患矛盾和冲突。加大对医生工作的宣传力度，充分正确发挥媒体的作用，让社会看到最真实的一面。

最近的如河南省胸科医院制作的公益短片《舌尖上的医生》，通过一名普通医生的一日三餐，反应医生群体真实工作状态，呼唤医患增进理解，和谐共处。

帮助病人，这才是医学的本质。把“帮助病人”的本质找回来，我们发现医学变得有温度。即使我们遇到癌症晚期患者，我们也一定能帮助他，减轻他的痛苦，提高他的生活质量，甚至帮助他克服对死亡的恐惧，或者满足他垂死的愿望。

一般来说，医患双方应在相互信任的基础上，多方面、多层次地进行沟通，加强与患者的了解，营造良好氛围，促进医患和谐。

做为一个实验室，我会带领科室的工作人员做好优质服务，从微笑、问候等小事做起，视患者为家属。提高检测操作技能，使我院体检人员和住院患者享受无痛采血技术，保证检测结果的准确性和及时性，使临床一线科室医生及时得到准确可靠的诊断结果，使病人满意。

拯救观后感 篇11

《拯救乳房》是毕淑敏在2003年出版的一部小说，也是她作为一个作家和心理学家双重身份创作的国内第一部有关心理治疗的小说。这部小说出版时引起了一些争议。读完这本小说，我感触良多。

带着各种疑问，以及比较贱的室友的各种“冷嘲热讽”，开始“拯救乳房”之旅。从一开始就出现了一个没有任何迹象的自杀——探索如何自杀，比如死亡的方法、时间和地点。没名字没开头没结尾，好吧，作者挖了一个大坑。

然后就是主角——留洋学业有成的心理学博士程远青，一个可怜但坚强值得钦佩的女子。与丈夫陪读，学业有成时，却成换代产品跟不上潮流，赤裸裸地讽刺却现实。用难以想象的艰辛和毅力，我们只能探索自己命运的悲剧，洞察别人的思维轨迹。

她，孤身一人，在“学长”富商吕克闸的“资助”下，成为癌症小组的组织者和组长。癌症小组雏形诞生，一系列的风起云涌与风平云淡也渐渐拉开帷幕。

面向社会的招募开始，千姿百态。有人骂神经病，有人觉得新鲜。。。谁知道这是什么样得新态。

面试、甄选，有抵触、有隔阂、也有“欢快的交流”，最后，八名组员，正副组长二人，共十人。程远青、褚强、安疆、花岚、卜珍琪、吕璐、周云若、成慕梅、岳评、迎春草。这不是一个简单的名字，一个简单的代码，在我看来，是一个活生生的生命，一个漫长的故事。

以“乳房”作为一条线，贯穿整个小组，牵引出各种“游戏”，勾勒出一个个截然不同的生命历程、绘画出一幅幅形态各异的人生场景、反射出一幕幕缤纷多彩的爱恨情仇...

在小组工作中有有一定的价值观，在小说中也都体现出来了，比如说：互助互惠，尊重组员的权利和能力，民组参与与决策，个别化等都有所体现。在这个特殊的小组中也存在着各种各样的冲突。

在这一时期，成员的自我意识和全力控制意识增强，部分组员向工作者提出对质。一段时间以来，程远青作为一名组工，采取包容、冷静、理性、稳定的方式解决了这一问题。

救援队队长程远青充分发挥领导作用，带领队员一步步走出黑暗，请大家提防。她也具备了一个好的领导者的素质，温暖关怀他人，敏感及时回应组员。一直工自己最大的力量去帮助这些可爱勇敢的人。

“生、老、病、死”原本是每一个人都会面临的必然，但是面对病痛、面对痛苦每个人却表现出不同。看完全书，我的心情很复杂，身为女性，对书中的人物的感受有深深的理解和同情；身为女性，对书中人物的悲欢有着深深地体验；身为女性，也为他们最终获得重生而欣慰；同样身为女性，也对毕淑敏有着深深的敬仰，正如她称自己要“面对最悲惨的结局，勇敢抒发内心的恐惧与失落。在小说中，群体成员从一开始的陌生到后来的好朋友，都离不开有效的沟通。

人与人之间只有共同才能充分的了解对方，理解对方。

红色观后感(锦集11篇)

当我们写作品名观后感时，要想抓住原作的精髓，首先要全身心地投入到欣赏优秀影视作品中。只有这样，我们才能更深刻地体会到作品中的情感和思想，从而得出更多的感悟。

在观赏作品时，我们常常会被它们引发出各种感慨。这些情节和细节的展现，让我们的内心产生波澜，思绪万千。因此，在写作品名观后感时，我们可以将这些新发现记录下来。

栏目小编为您带来的这篇“红色观后感”是经过认真挑选的精选文章，希望能给您提供一种新的视角。或许，通过阅读这篇观后感，您能够更好地理解原作的精髓，并从中汲取更深刻的思考和启示。

红色观后感 篇1

见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

这是张爱玲向胡兰成表明心意，写在照片背后的那句话。

民国才女张爱玲与胡兰成的爱情故事，曾一度让人感到惋惜。彼时，胡兰成不仅是令人唾弃的汉奸，还有家室。而张爱玲早已是名扬上海的女作家，家世清白。这两个八竿子打不到一起的人，却因文学联系在一起。

关于什么才算是真的爱上一个人，你可能听过无数种表达。

但一想到高冷孤僻如张爱玲，她的爱”低到尘埃里”，你还是忍不住为她心疼。不过，张爱玲就是张爱玲，看透胡兰成的滥情后，留下30万的分手费，离开的十分决绝。如果说条理清晰的结构是写文章的开始，那么准确的细节论证就是文章的灵魂。从上述例子来看，比起铺天盖地的悲情和无奈，低到尘埃里的爱，更能让人感到丝丝苦楚。

作者在书中也说，“模糊化的语言会弱化文章主题。”所以，当我们想要让文章更具有说服力，可以尝试把模糊化的表达换成准确的描述。

红色观后感 篇2

作为一名中国人，我一直被教育着要爱国，要热爱祖国，要振兴中华。然而，在这个时代背景下，我更加深刻地体会到了红色气质的重要性。红色气质是中国特色社会主义思想的精髓所在，不仅是中国人民的智慧结晶，也是我们宝贵的精神财富。

红色气质首先教会我们要有远大理想和坚定的信念。中国历史上有很多伟大的先驱者，他们为了实现民族独立、国家富强而不懈奋斗。这些先驱者在不断地探索、实践和总结中，形成了一套独特的思想体系和道路方法。正是这样的思想和方法，成就了我们今天的辉煌。因此，我们需要学习和传承红色气质，不断地追求自己的理想、坚定自己的信念。

其次，红色气质鼓舞人心的激励着我们要有自豪感和责任感。作为中华儿女，我们应该为自己祖先所创造的历史成就和文明瑰宝而自豪，也为自己身为中国人所拥有的文化和文明传承而感到自豪。同时，作为时代的新人，我们要肩负起维护国家稳定、促进社会发展的重任。红色气质所孕育的爱国主义精神和社会责任感，让我们更加深刻地认识到自己身上的使命和责任，更加坚定地走向未来。

最后，红色气质教会我们要有开放和包容的心态。中国历史上，有很多不同的文化、宗教和民族，这些不同的文化和民族的融合交织，形成了独特的中华文明。相对而言，红色气质所表现出的社会主义核心价值观、新时代中国特色社会主义思想，更加强调了开放包容、合作共赢的理念。无论是国内还是国际上，我们都要抱持开放的心态，接纳不同的文化和思想，用宽容的心态来面对前进中的各种困难和坎坷。

红色气质，不仅是中国特色社会主义思想的核心所在，更是亘古不变的民族精神和文化自信的表现。在新时代的中国，我们要学习和传承红色气质，让这份精神气质更好地发扬光大。只有这样，我们才能更加自信、自豪地面对这个世界，实现中华民族的伟大复兴。

红色观后感 篇3

我们的红色记忆

读《微山湖上》有感

暑假我阅读了邱勋的着作《微山湖上》，主要讲述了，抗战胜利以后，在美丽的微山湖上，十四岁的小驹子和十一岁的二牛、丫头，跟随老爷爷来到湖边放牛。这群孩子和小女孩莲花、在湖边长大的革命老伯赵一起，演绎了一个又一个故事。

我最喜欢的是“湖边深夜”，这一章主要讲了：二牛和丫头在放牛的时候，一不小心丢掉了一对母子。小马驹听了这话，跳上船去找大角和小花蹄。

在忙碌的夜晚，他乘风破浪，不顾危险，在漆黑的夜晚，他一次又一次地叫牛。凶猛的呼水没有吓到他，大浪也没有淹没他。最后，虽然牛找了回来，但这是用小驹子的生命换来的牛，它的意义不同凡响！看到这里，我的心感动了，眼里含着泪水。

我被小驹子这种责任心感动了。

看到这我猛然间想到了现在的我们：当我们遇到这种事情时，我们能像小驹子这样奋不顾身，能像小驹子这样充满责任感的挺身而出的去解决困难吗？我的答案是不能。

为什么呢？这是因为现在的学生都被宠坏了，像温室里的花，受不了野外的风雨。遇到事情不但不能够沉着冷静的处理，反而去逃避和推卸责任。

这种情况也是有根据的，现在的家庭里，都只有一个孩子，都是独生子女，家长们异常的珍贵，用“放在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。”形容一点儿也不过，家长们遇到些什么事情，都不愿意让孩子去做。他们怕孩子会累到，会受到伤害。

哪怕是倒杯水，他都会觉得能让孩子烫到。所以让孩子养成了，“什么事情都有不用我做，我不做也会有人做。遇到什么事情我不去处理，也会有别人处理。

”的思想。

这让我想起了学校里的一件事：记得有一次，全校进行了一次大扫除。老师把很“艰巨”的任务—去找人打扫的任务交给了我！

这可是最得罪人的事情啊！我一连找了16个人都没有愿意打扫的，普通同学的理由就是“管我什么事？我又不是干部，再说了又不是我家我干嘛要打扫？

还那么累！”干部的理由就是“我又不是卫生班长！同样是干部你凭什么指示我？

不就是比我大一级吗？”最后我连吼带说的终于找了6个人上去打扫，这些人还是我在可以有奖励的话语引诱下才极不情愿的打扫的！

想想以前的革命英雄。我们是不是太缺乏勇敢和牺牲的精神？我们比以前的团结互助差的多吗？你为班上贴的“互相帮助，团结友爱”感到羞耻吗？

同学们，让我们向老一辈的革命者学习！让我们的红色记忆世代相传！

红色观后感 篇4

《红色通缉》是一部反映全面从严治党的纪实专题片，影片通过不同的真实案例，通过当事人现身说法，来讲述反腐败国际追逃追赃工作的故事。通过观看此影片，让我再次感受到了党中央“不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案、绳之以法”的坚定决心和鲜明态度，更深刻地体会到国家的日益强大和繁荣。

“天网恢恢疏而不漏”是对腐败分子的最终惩罚，腐败是全人类的公敌，我国政府和人民绝不能容忍腐败分子逍遥法外。党和政府作为人民群众利益的的捍卫者，对腐败分子进行坚决打击，维护国家和人民利益。在全面依法治国和从严治党的新常态下，中国反腐无国界，外逃必追，最终难逃正义的审判。

习近平总书记在十九大报告中强调:“不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案、绳之以法。”“不能让外国成为一些腐败分子的‘避罪天堂’，腐败分子即使逃到天涯海角，也要把他们追回来绳之以法，五年、十年、二十年都要追，要切断腐败分子的后路。”“老虎”露头就打，“苍蝇”乱飞也要拍，“狐狸”再狡猾，跑到哪里都要追。这充分说明，海外没有“避罪天堂”，外逃没有出路，近年来，“百名红通人员”陆续给归案，都彰显了党和国家对反腐工作的重视，反腐倡廉没有结束时，只有进行时。追逃追赃绝无休止符。惩治腐败永远在路上!

影片中的外逃腐败分子在绳之于法后，痛心疾首的忏悔是对广大党员干部的警示教育。“如果当时主动向组织坦白和交代问题，一定会得到宽大处理，选择潜逃是错上加错。在异国的日子，有苦无处说，有家不能回，有病不会看，过着生不如死、痛不欲生的生活。都说美国是‘天堂’，现在我才知道，中国才是自己真正的家。逃亡的日子不好过，总归是回家好。”甚至扬言“死也要死在美国”的“红通一号”杨秀珠，自首忏悔说“对还在逃的人士讲一句，千万快回来!别再耽误时间了。”一句句忏悔，道出了外逃人员心声，归案人员追悔莫及。

外逃并不自由，外逃并不安全，整天过着生不如死，恐慌不安的痛苦生活。自首才是唯一出路，如此现身说法，真可谓一部活生生的教材，发聋振聩，警示后人。

红色观后感 篇5

小的时候，总盼着过年，最喜欢的一件事就是帮家里写对联。刚开始，是爸爸给我一副对联稿，让我用毛笔抄下来，后来，爸爸就让我自己想对联。刚开始，可愁坏我了，我只记得王安石的“千门万户瞳瞳日，只把新桃换旧符”，或者“富贵双全人如意，财喜两旺家和睦”，别的，我真的写不出。

写文章就跟出对联一样，也要有文字功底，也讲究顺序章法。只是，一个是文字的浓缩，要求的是词的押韵，对偶或者意境的营造。而写文章，则更考验的是所述对象内容的充分表达，更加灵活，但也更讲究整体和局部的艺术风格。

正如《一本小小的红色写作书》里提到的：那些具备出众写作技巧的学生和青年作家，大多是掌握了一些最为重要的写作原则，并反复不断的使用。这本书的读者范围很大，甚至高中生和大学生也可以把它作为作文提高的一本补充材料。我们初学写作的职场人士，也不防静下心来，好好的走进它，感受它。

关于作者

《一本小小的红色写作书》的作者布兰登•罗伊尔，出生于加拿大，哈佛大学就读后，在知名考试培训机构担任主管。他潜心研究英文写作及语法，总结自己多年的教学经验，出版了很多经典著作《一本小小的蓝色逻辑书》《一本小小的金色语法书》等，都在他的任职培训机构期间，潜心研究并出版，已成为全球各领域的标杆之作。

关于本书

《一本小小的红色写作书》是一本写作的实战进阶之作。书比较薄，所以读起来比较轻松，内容也简洁凝练，贴近真实写作时遇到的各种情况。书中概括的内容主要有三点：文章写作的结构，文章的风格，文章如何具备可读性。现在，我们就从这三点，来解读文章的主要亮点。

当我们读一篇文章的时候，会先初读感知文章大意，有意思的文章，就会情不自禁的想再读一遍。就像原尻淳一的《高效能阅读》提到的：无趣的书应立刻停止阅读。什么样的书比较有趣？也许是很厚的，但内容精彩严谨，值得反复咀嚼的书籍，比如马尔克斯的《百年孤独》；也许是一本很薄的，虽然浅显但有独到见解的书籍，比如我们现在解读的《一本小小的红色写作书》。

书籍的结构安排对书籍的可读性有着重要的影响，就犹如登山，我们总喜欢选择崎岖但又有看点的道路，既可以达到登山的目的，又不会错过路途的风景。那么，写作就好比勾勒这样的一座山。写文章，先布局，先明确用什么样的结构来彰显你的意思。

关于结构，《一本小小的红色写作书》有三点重要的要素：

一，明确六大基本写作结构；

根据文体不同，设定文章的结构模式：

1、范畴式结构方式：比如谈谈两个国家的审美观：中国人的和西方人的的审美观，分别是怎样的；

2、评价式结构方式：我们来谈谈工作中的问题所在；

3、时间式结构方式：北方的文化习俗演变过程，19世纪，20世纪……

4、比较式结构方式：关于年味，过去和现在的不同之处；

5、线性结构方式：按照职位级别分别谈谈，如何提高业绩；

6、因果结构方式：大家来谈谈全球变暖的原因，主要原因……，可能的原因……，存在的争议……。

二，整合相似的事物。

比如谈大脑的思维方式，分别从左脑和右脑思维来表述，会让读者思路清晰。但两个思维模式混杂在一起表述，就很容易让人理解困难。

三，自上而下的写作。

自上而下的结构，是最能高效率表达清楚事物的结构。即重要的事情优先表述，次要的事情逐级表述，能让读者最短时间明白你所表达的核心内容。

关于文章结构，把握一个核心点，那就是：稳，准，美。让文章既有核心内容的呈现，又不失灵活有趣，又能有一定的美感。接下来是关于文章的风格。人讲究个性，能有一定的辨识度。文章也讲究风格，有自己的特色。

关于风格的练习，书中也提到了很多方法，这里节选三点：

第一，例证要个性化。

当你文章表达的观点需要例证支撑的时候，那就好好考虑一下选什么例子。比如鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，他对当局政者的戕害国人愤恨无比，他的笔下，一群实枪弹荷的警察，对着手无寸铁的学生射杀，残暴和反抗的较量，正义和邪恶的斗争，让文章铿锵有力。

第二，保持简洁，砍断长句

《一本小小的红色写作书》之所以成为写作的畅销书籍，很重要的一个因素，就是书中的语言很简洁很灵动，阅读起来很轻松，容易理解也易操作。但我们会发现，还是有很多文章或者书籍，句子或者段落篇章冗长晦涩。大概，只有相对应专业的研究时候，才会想到读这类书籍吧！

第三，变换句子和开头

在写作时，大部分句子都遵循相似的语序，比如：我现在在写作，这是个很常用的句式：主-谓-宾。假设，文章从头到尾都是这样的句式，读起来会是什么感觉？如果变换一下句式：有条理并且有创意的文章，是我现阶段的写作目标。变换一下句式，感觉截然不同。

关于开头，书中还重点介绍了10个开头模式：主题，短语，从句，冠词，动词，副词，形容，动名词，不定式，关联词开头。不同的词性带给读者不同感觉，也能增添文章的内容丰富性。

前面提到的主要是如何写出文章，包括选材立意，结构安排，还有就是要有独特的风格

，经过处理过滤内容，恰如其分地表达出来，就是一篇文章的产出了。但文章是否受欢迎，不仅是写出来就好了，而是能否精细加工，这就是最后一步：修改。

美国诺贝尔文学奖获得者海明威，在写作的时候，经常反复修改，最多的一次，光修改结尾就达30多次。所以，我们也要反复修改文章，直到你觉得真的无处可改。修改可以从这三方面进行：

第一，排版和设计要合理

文章的文档排版，并非一定要写的密密麻麻，相反，要尽量增加空白，给读者留些思考空间。另外，写作时还可以寻找小装饰来增加可读性。比如粗体，斜体，破折号，项目编号，列举和阴影。有了这些标记，文章的脉络更显清晰，重点更突出。

第二，用标题和要点来归纳要点

有了小标题，读者犹如投石问路，比如是虚构类小说。比如《红楼梦》是章回体小说，每一章都有小标题，我们在阅读时，顺延着标题，也基本能猜想出情节。接下来的阅读，就容易得多，不会过于脱离主要情节。再比如工具类书籍，看目录也能帮助读者梳理好主要的知识点。

第三，精心修改直到完成

很少有作家能够一气呵成，完成一篇完美的文章。比如，写一篇求职信，写好想法，编写好内容，细节也写好了之后，最重要的一步，就是重读全文并且稍加改动。

《一本小小的红色写作书》就是一本典型的小而精的书籍，列举了很多实用的写作攻略，并配有贴合理论的练习。慢慢来，不要急，写作非一日之功，若能从书中汲取到一丝灵感，那也是极好的。

《一本小小的写作书》的金句集锦：

1，未经润色的文章就像沙尘暴中移动的沙子，当风暴最终停止，沙子也就静止了。

2，语气是态度。正式语气就像正装，使作者和读者保持距离。大多数写作更倾向非正式语气。

3，最重要的写作原则是让观点得到充分的论证，细节则使文章更可信、更难忘。

红色观后感 篇6

诗人杜甫登高望远时曾写下名句，“会当凌绝顶，一览众山小。”这不仅表达出诗人勇于攀登的气势，同时也展示诗人位居高处，一览全景的喜悦。

确实，相比处于“低位”的视野局限，站在高处，总能快一步掌握全局信息。这对于写作同样适用，尤其是说明文和议论文。

书中，作者将这个原则概括为：自上而下。这是指，写作时开门见山的抛出观点，直接表达主题大意。将观点按照重要性，依次展示。

10秒内容紧凑的短视频和60分钟以上的电影，哪个容易抓住你的心？冗长无趣的铺垫，焦急的你是否还有耐心继续往下看？想一想你的选择，或许你会明白“开门见山”的道理了。

还是有些困惑？下面是从书中截取的一个案例，你可以细细评味一番。

A版本：

“艾丽丝，你去城区的时候能不能帮我个忙？如果你坐地铁去主街，下车后从第一个出口出地铁站，步行到十字街。在十字街和瓦因路交汇的十字路口，你会看到桑迪文具店。你能去店里帮我买一包0.5mm派通牌铅笔芯吗？”

看完这段话，你还记得去文具店的路吗？是不是，终于在最后才明白朋友的嘱咐，却忘记了之前的细节呢？这样费时又繁琐的对话，在生活中处处可见。为了真正弄明白，我们可能还会要求对方再说一次。

如果，我们把总结话语放在开头，你看看，这个逻辑结构是不是清楚多了？

B版本：

艾丽丝，你去城区的时候能不能帮我个忙？我需要一包0.5mm派通牌铅笔芯。去桑迪文具店买最方便。你可以坐地铁到主街，下车后从第一个出口出地铁站，然后步行到十字街。这家店就在十字街和瓦因路交汇的十字路口。

修改后的B版本因主题句前置，迅速让听众抓取核心概念，而显得简洁高效。这个方法你可以用于任何场景，你的工作汇报、你与朋友的需求沟通，甚至是你的求职面试。

红色观后感 篇7

的震撼，在这次党组织生活会后，为了进一步了解各种革命精神，重温红色记忆，我又搜集了相关资料，了解到中国共产党人革命精神在形成于马克思主义与中国革命实践相结合的过程中，还铸就了井冈山精神、苏区精神、

长征精神、延安精神、西柏坡精神等伟大的革命精神。这些革命精神虽然内涵不同，但我认为它们都是活生生的、勇敢的、胜利的精神，表现在追求理想的坚持、崇尚革命的开拓精神、艰苦奋斗的精神上

窦唯的开拓精神与深厚的爱国主义精神是以爱国主义为核心的统一

1、 热爱和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是中华民族优秀传统文化最集中的表现，也是中华民族赖以生存和延续的精神血液。

从这种精神血液中流淌的血液中，我们可以找到中国共产党革命精神的原始基因。比如：勤劳俭朴、艰苦奋斗的民族性格，创榛辟莽、敢为前驱的创造精神，实事求是、经世致用的知行方式，胸怀天下、精忠报国的爱

国家思想，重义轻利的高尚品格。 正如黑格尔在论述精神演绎发展时认为的那样，它是抛弃了旧原则、带来历史新的冲动的“一个新的原则，一个新的民族精神”。其“新”就在于：

它是紧紧围绕革命斗争实践

所展现出来的是共产党人的卓越思想和领导作用的最高指导原则。它是反映和体现当时时代主题、本质特征和发展趋势的革命精神。

新时代的革命精神赋予了奋斗精神、模范精神等新的内涵。作为会上的辅导员和教师，我们作为商学院的先进分子，一定要以身作则，带头，为商学院良好的学风和班风建设贡献自己的力量。

红色观后感 篇8

我刚刚读完《我们的红色节日》这本书，知道了国庆节的来历。

十月一日是中国人民最隆重的节日——国庆节。

从1921年中国共产党成立到1949年新中国诞生，经过28年的浴血奋战，党和人民战胜了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治。

啊，伟大的祖国可爱的家，您在血泊和炮火中铸就了坚定的信念，您在艰难岁月的风雪中炼成了青松和红梅的品格。翻越雪山跋涉草地，您锻造出追求真理的执著秉性；您锻造出力挽狂澜的无畏胆略。南湖红船点燃的共产主义信仰之火，鼓舞了全国人民的心。

党的几代领导集体以创新为核心，延续了中国的光辉历史。理论创新使我们砸碎束缚思想的枷锁，机制创新把凝滞的体制、机构和市场激活。物尽其用、优胜劣汰的竞争态势，使国内市场与国际市场接轨，封闭保守的市场已无法生存。

面对全球趋势和风险的严峻挑战，日益强大的祖国毫不退缩。

中国走向世界，世界看好中国。中国加入世贸组织，亚太经合组织上海会议，2008年申办奥运会，2010年上海世博会，2010年北京世博会，中国已成为世界舞台。在联合国的讲台上，中国的正义之声越来越得到大多数国家的响应。

在国际体育赛场上，中国体育健儿拼搏夺冠；伴随着一次次激越雄壮的《义勇军进行曲》，五星红旗冉冉升起。在攀登科技高峰的过程中，中华民族的每一次重大突破都让全世界惊叹。原子弹、氢弹成功爆炸，人造卫星遨游太空，打破了西方近百年的神话；“神舟五号”载人飞船试验成功，又使中华民族向遥远的太空迈进了一大步。

沧海横流，方显英雄本色；多难兴邦，才识国兴人和。我们安然度过了“亚洲金融风暴”的袭击，我们战胜了特大洪水的肆虐，我们抗击了非典的横行和禽流感的侵袭 。

如织的高速公路，似蝶状的立交桥，林立的井架，丰腴的乡村，延续着共和国的履历。啊，祖国的母亲，长江和黄河是你流淌的血液，昆仑长城是你不老的身体。啊，祖国母亲，您的腾飞涵盖了５６个民族的激情，您的振兴蕴满了14亿炎黄子孙的夙愿！

啊，伟大的祖国，中国人民有无尽的话语，无尽的歌颂！让我们高高地举杯，攀上昆仑，登临长城，一遍又一遍地高呼：“祖国，万岁！

红色观后感 篇9

安图三小6年1班白晶文

今年的红色之旅也很难忘，虽说只是逛了一个伪皇宫，但是那个东北沦陷史馆却让我难以忘怀。

走进历史博物馆，一尊雕像映入眼帘。他脸上的沧桑很容易联想到他承受的各种压力——他还是个孩子，坐在皇帝的宝坐上。他放弃了快乐的童年，成长为傀儡皇帝。他就是溥仪。

继续往下走一幅画，一段文字告诉我们半个多世纪后还没有褪去的痛苦——日本人来到中国寻找天皇并扎根中国。我们的皇帝呢？我们的君王呢！

他成了日本人手下的布偶，任凭他们的摆布。日本人砍下的我们中国人的头颅，那至死还瞪得大大的眼睛看着这一切，里面充斥的不是对死亡的恐惧，而是对中国的腐败感到的愤怒与不甘。那眼神好像在说：

我不甘心！为什么日本人站在我们的土地上撒野？！你们等着吧！

我们中国人的头是不向在你们日本人低下的！我们迟早会把你们赶出去的！

接着走下去，我看到了日本人的刑具。我脑海中呈现出这样的画面：一个人无意间撞到了一个日本人。

日本人生气的二话不说把他抓了回去，扔在了刑具里面。也不管他的死活，一个劲的折磨他。在他奄奄一息的时候把他拽出来，看着他的模样，哈哈的大笑。

他就在日本人的嘲笑下绝望的闭上了双眼…….

走着走着，一尊母女三人的雕像吸引了我，走近一看，胸前像被人狠狠地打了一拳，我看着那雕像一下子呆住了。我看到一位母亲坐在一块石头上，手里拿着一个小碗，一个看似5岁或6岁的孩子背在背上，张着嘴，好像在哭。对面一个3岁或4岁的小女孩抬起头，等着妈妈的嘴吹凉粥。我的头又一次转得飞快，我的灵魂似乎飞到了那个艰难的时刻。

日本人侵蚀着中国，无数穷苦人家无处可逃。不得不拖家带口背井离乡逃到更远的地方。这名妇女的丈夫被日本人杀害，不得不带着两个孩子逃走。

那女人手里拿着一碗粥——那是全家人的最后一粒！看着两个孩子，母亲咬咬牙：先去喂小的吧！

想着把粥放进嘴里凉，不顾旁边哭闹的儿子，他把粥放进了女儿的嘴里。女儿吃饱了，碗里的粥还剩下一半多，儿子接着吃。母亲面带微笑地看着吞食的儿子，好像在说：

你们吃饱了就好。儿子吃完时，碗里的粥已经能看见底了。母亲吃下那最后一口粥后，起身拿上包袱牵着儿女的手上路了。

走出史馆，宁静的一丝风都没有，天上没有一片云，真是和平啊。可这和平又是多少个生命换来的。革命先例们，你们听得到吗？我在这里由衷地向你们致敬！

红色观后感 篇10

我读了《红色之旅》一书中的《生的伟大死的光荣》这篇文章，文章中刘胡兰烈士坚贞不屈的革命意志，给我留下了深刻的印象。

刘胡兰出生在山西省文化县云周西村的佃农家里。贫苦的生活使刘胡兰从小就懂得了对劳动人民的爱和对敌人的恨。1947年3月，由于石五则告密，刘胡兰被复仇队的敌人抓去了。刘胡兰来到了庙里，敌人对刘胡兰进行了软硬兼施，可敌人怎么也不能从宁死不屈的刘胡兰口中得到什么秘密。敌人气坏了，就准备把刘胡兰给杀了。刘胡兰满腔怒火在燃烧，一切害怕、胆怯都抛在了脑后。为了保护乡亲们的安全，刘胡兰不顾自己的生命，甩开了押她的敌军，从容地走到了铡刀面前，躺在了铡刀上，鲜血喷洒，浸红了黄土地，一个年轻女烈士英勇就义了。

读了这篇文章后，我被刘胡兰的意志感动了，刘胡兰是一个多么坚强的女烈士啊!祖国将为有这样一个好战士感到骄傲，人民将为有这样的好女儿感到自豪，而我们少年儿童更为有这样的好榜样感到万分荣幸。刘胡兰，您虽然已经牺牲了，可是您的光辉形象却永永远远活在我们心里，您的精神将与天地共存，与日月同辉。我们的祖国是由成千上万位像刘胡兰那样的革命烈士抛头颅，洒热血换来的。我们今天的幸福生活是来之不易的。特别是改革开放以为，我们的祖国和家乡发生了翻天覆地的变化。以前，人们住的都是些茅屋，柴房……穿的都是一些破破烂烂的衣服，过着吃不饱，穿不暖的生活。现在高楼大厦鳞次栉比，村村通公路，公路上小轿车，公交车来来往往，川流不息。就拿我家来说吧。以前，房间里什么也没有，空空的;现在，电风扇，电视机，洗衣机等家用电器应有尽有。我们要珍惜现在的美好时光，不能挑三拣四的。要学习前人，感激前人，也要无愧于前人。我们要用实际行动去告诉我们伟大的爸爸妈妈，告诉我们的老师，告诉我们伟大的祖国，我们要发奋学习，去打开知识的大门，不断攀登新的知识高峰。把自己培养成为有用的人才，把祖国建设得更加繁荣富强，告慰革命烈士。

红色观后感 篇11

红色气质观后感

在今天这个时代，红色气质观成为了人们思考、探索生命意义的其中一道门路。对于我们这一代年轻人来说，红色气质观，既是一种独特的人生观，又是我们必须要认真对待的一种精神追求。在接下来的篇幅中，我将从红色气质观的定义、历史渊源和对我们的启示三个方面来谈谈我对红色气质观的理解和感悟。

红色气质观，是一种马克思主义哲学观点。它用真理、纯粹、革命三个关键词去诠释这种哲学观点。真理，指的是追求真理、认识真理；纯粹，指的是防止自己受到世俗的诱惑，不妥协不折中；革命，指的是推翻不公不平等的制度，不断发展进步。一个人只有真正掌握了这三者，才能真正拥有红色气质。

其历史渊源可追溯至20世纪初的俄国，当时革命才刚开始，人们开始思考和研究为什么人与人之间会存在不平等现象。在此情况下，列宁和托洛茨基等马克思主义者提出了通过革命推翻传统的不公平制度的思想。这种思想深入人心，不仅改变了俄国的社会形态，也在亚洲、非洲、拉丁美洲等地取得了不俗的成果。

红色气质观对我们的启示可以总结为以下两个方面：一是毫不动摇地追求真理。追求真理是获得红色气质的基础。人们应该坦诚而且不断地学习，不停地探究真理，真正掌握道理，这样就能够更好地认识世界和生命。二是不断跨越妥协和折中，追求永恒的纯粹。这一点非常重要，因为在现实世界中折中和妥协现象非常普遍，而真正的红色气质者则应该以真理为指南开展革命工作，决不能妥协或折中。

总的来说，红色气质观是一个非常好的思想。尽管毫无疑问，这是一个非常苛刻的方式，但如果我们努力去践行，也许这个世界就可以变得更加纯粹而真实，更加正义。因此，我们应该在今天和明天不断地努力，去追求真理，去跨越妥协和折中，才能更好地实现我们自己的人生理想。

《蝴蝶》观后感集锦11篇

在学习过程中，我们都会接触到写作文。作文常常能启迪智慧、滋润心灵。一片优秀的作文通常是叙述完整有韵致的。一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！下面是小编帮大家整理的《蝴蝶》观后感集锦11篇,相信你能找到对自己有用的内容。

《蝴蝶》观后感 篇1

我看过的一本影响较深的书《蝴蝶过期居留》说说我的看法。

《蝴蝶过期居留》是香港着名言情小说家张小娴所写。张小娴祖籍广东开平，毕业于香港浸会学院传理系。 95 年推出第一部长篇小说《 面包树上的女人 》而走红文坛，是继 亦舒 之后，香港最受欢迎的言情小说家。 张小娴，她相信承诺，喜欢一切美好的东西：漂亮的衣服、美味的食物、男人的诺言。

她寻找幸福，然后发现，失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。

遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。她追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。

记得有一个人说 很多人说 , 这本书看后失望了 . 是故事的拼凑 , 人物是堆砌的 .， 看完之后 , 有多少人会和我一样 , 拿出一张大大的白纸 , 在纸上写上人物姓名 , 画上连线 , 表明人物关系 .， 人物的名字实在是多 , 有些人常在阅读时悄悄遗忘 , 却又会在下面的故事里出现 , 而有印象时又想不起他 （ 她 ） 之前的故事 . 看完之后拿笔画出来后 , 就明晰很多了 . 可是看看那么多人物的关系 , 他们的故事 . 会发觉 , 男女的牵扯不是奢侈品 , 谁都会走在一起 , 成为一段故事 , 会发觉 , 爱情真的是奢侈品 , 幸福那么少 , 背叛寂寞那么多 .当时我就也跟着来了一个，原来真的很复杂， 一个一个故事串联，每个人都是主角，一个思念一个，人真的有很奇怪感情。

书中有几个挺感人的情节，拿出来跟大家分享下。情节一： 暗恋邵重侠的范玫因，为了能见到他毅然决然去学长笛，不开心的时候也只能喝「婴儿香槟」解闷，被暗恋的邵重侠却爱上已经有男朋友的林康悦，心甘情愿、百般痛苦地做一个第三者 我很佩服她的勇气，为了自己喜欢的人去做自己从来没接触过的事，并在别人不理解的情况下做了第三者，她的爱是坚贞的，是不求回报的。说实话我做不到像她那样。

情节二 严英如是邵重侠的大学女友，两人曾一起到温哥华念书，但后来她移情别恋爱上了杜苍林，怎奈杜苍林最后也离她而去 又是悲剧收场。

情节三已婚的杜苍林深爱着莫君怡，却没有能力给她一个身分，善解人意的莫君怡虽然独力抚养杜苍林的孩子，却始终无法恨他女的总是心软不愿去恨曾经爱过的男人，即使自己受苦受累还是坚持。不过还真不明白女人爱一个男的怎么可以如痴如傻，迷失自己也愿意。

看完这本书给我总的感觉就是 书中人物都是爱情这个主角卑微的陪衬，没有人获得了完美的爱情，连永恒也只是某时某刻某一幕的定格。 　那些念念不忘的，可能只是自己无法忘却的一些情怀，与那个曾经暗恋过、深爱过、放弃过的人早已无关。 我们在某个时空交接，或擦肩而过，或相遇相爱，或是离别之后被思念折磨。 在相爱之前，也许我们曾经相遇。相聚的每一刻，就是将来。 纵使有一天，我们分开了，天涯各处，我们仍然是在一起的。

可能这本书有点伤感，不过还是不错的一本读物，有空拿来翻翻吧！

《蝴蝶》观后感 篇2

“我觉得，每个人在自己的一生中迟早会面临考验，我们大家都有各自特定的恶魔灾星，备受压迫和折磨，到头来总得奋起与之搏斗。”——这 是《REBECCA 蝴蝶梦》开头就写到的。这本书其实对我有很强的吸力，但我总在不自觉地逃避。上次看它应该起码是二十来岁时了，现在之所以翻它出来看，是因为一下子找不到 想看的书了。

其实根据这本书改编的那部电影是演得非常好的，因此这样的定型我并不反感。劳伦斯·奥利佛真是非常好的演员，而琼·芳登从头到尾都很漂 亮，我在看书时常常去找书中所说的那么不漂亮不时髦的地方，但总也找不见。这是电影和书两者间唯一有落差的地方。书好像为电影写的，而电影为书而拍的。

看到一半我才注意到，男主人公要比女主人公大二十来岁。可是并没有觉得这样的差异，只是这样的夫妻是那么貌合神离，而女主人公时时流露 出来的非常正常的那些想法，例如当他的女人，当他的母亲一样去照顾和安抚他，例如慈爱地去抚弄他的头发这样的细节，这些地方是非常真实的，但实际上却是遥 不可及的。

我很喜欢这样。不论是你抚弄他的头发，还是你象猫一般蜷伏在他的怀里，都是一回事。你时时刻刻展现出来的就是你的本性*，你时而似母时而 如女，只是因为对方，因为对方，你成了一只多变的蝴蝶，你会变幻着你的衣着，让生命多姿多彩。我现在终于明白这些状态是多么正常，一应的欲|望都是如此理所 当然，其实每个人都是。

而在当时，我却因为我自然地流露而不安。实际上不是我的异常，而是你的已变。

我在信里写了真实的话，说我是如何的想你，和如何的快乐。可是我无法当面告诉你。我领会过你的猜忌和你的不在意，甚至你的偏移，或者其他。

在这次看蝴蝶梦的过程中，我常常恨不得替女主人公来说来表达。看着他捧着她的脸说：你真的快乐么？如果你快乐那就好了。——看到这样的 时候，我心急如焚，你怎么不明白她呢？你怎么娶了她，却竟然不知道你就是她的世界，你的一颦一笑牵动她所有的神经，因为你的眉头微微皱起，对她来说不啻于 世界末日。

我现在唯有对书中的情节感叹感伤。在真实生活中，我戴了面具，对你对你对你。我的眼睛暴露了我的一切，而我的表情掩盖了一切。如果你看不到我，那么你就永远无法得知我。这个状态是我自己将之放入的，因为你变了。

于是我挖了一个很深的坑，来埋你。

可是，看到这些，难道你就会明白么？我不报任何的希望，我不期望，有一天，当我在人来人往的马路上，孤独地抱紧自己的双臂，而你终于站在我的面前，而你的眼睛饱含着对我的思念，毫不隐讳。我不期望。

当然在信里，或者在心里，我会说我渴望极了，渴望极了。

我快要看到那个悲惨的化妆舞会了。我深刻清晰地记得，电影中，女主人公仪态万方地走下阔大的扶梯，而楼下的姐姐一声惊呼，那位骇然的丈夫悲痛欲绝地高喊：去！去！去脱掉这件衣服！！！

当你无地自容地逃回房间，那个-阴-森的报复者、那个无法挽回过往时光的绝望者得意地告诉你真相——你明白了么？你的一生就是在掘坑，一生。

我告诉你，我想你，你相信么？我告诉你，我快乐，你相信么？你相信在我奔流不止的眼泪下面，你的音容笑貌、你的气息味道都是我每时每刻铭刻在心的东西么？你不相信。或者说，你已经不在乎。

你告诉我这是悲哀，那么我说，这是宿命。宿命就是，我挖了一个很深的坑，来埋你。

当然，你会说你不懂。你搞不清，在青春光华的岁月里，我为什么用这样死亡-阴-森的字眼来填斥？

来，我们说点轻松的。很久以前，我看三毛的书，死了荷西，她努力地活着。她去周游世界寻找。她找到一个湖，恍若隔梦般地她走进了那个印 第安人的村子，她在那里生活了一段时间，似乎是重温数百年前的生，她称之为“前世”。这是三毛的书中，我印象最为深刻的一段。之所以印象深刻，是因为，她 所说的所描写的就是我梦里的如出一辙，我相信我的前世在这个世界的一隅，有一天，我会找到。

那也是宿命。

这就是我的意思，你看明白了吧？

《蝴蝶》观后感 篇3

那是一个阳光明媚的早晨，学校组织去看电影。我和同学们怀着兴奋地心情来到电影院。等了很久，终于开始了。

《金蝴蝶结》是电影的题目，看完之后才知道那是一部充满爱心的儿童片，讲诉了一个六岁孩子用纯净的童心理解为航天事业献身的父母，透过小主人丁朵的双眼，关注祖国西部的卫星发射基地，进而探寻那些为了飞天梦而默默奉献的航天人的足迹。小主人丁朵的父母从小就把小丁朵交给外婆看养。有一天，小丁朵和几个朋友玩是时候，她看见一个朋友的辨子很漂亮就问：“小红，你的辨子是你妈妈帮你扎的吗？好漂亮哦！”她赞叹着就想起了她远在新疆为了航天事业而不理她的父母。小丁朵不但没有怨恨他们，而且还学会理解和体谅他们，她知道父母并不是不关心她。小丁朵的这种伟大的关怀感动了我们，才六岁的小女孩已经懂得体谅和关心。听说这部电影很受大学生们的喜爱。再回头看看我们的妈妈，可我们却不去体谅和理解妈妈。

记得那是一个星期天，我写完作业就看了一会电视，不料被妈妈看见了就说：“快回去学习，不能浪费时间。”我听完后很生气，生气妈妈为什么不给我看电视，每天就知道叫我学习，我非常的生气。看完这部电影，我后悔级了，为什么我比不上一个六岁的小女孩呢？

以后我一定会多关心和多体谅身边的人，这样别人才会关心和体谅

《蝴蝶》观后感 篇4

《蝴蝶，飞》是一部反映同学之间的友谊的儿童小说。小说紧紧围绕“蝴蝶结”来展开情节。它记叙程红头上的大蝴蝶结经常挡住后排同学的视线，在老师的规劝和同学的帮助下，放弃个人爱好解下了蝴蝶结的过程。

当我刚看故事的开头时，心里可真为程红鸣不平。戴蝴蝶结是个人的自由，一只又大又花的蝴蝶结戴在头上该是多么神气、漂亮啊！如果我是程红，我才不会解下来呢！可是，随着故事的发展，我的观点就有点动摇了。因为大蝴蝶结挡住了后排同学的视线后，同学之间就经常闹矛盾，以至连考试成绩都下降了。看完故事，我真后悔自己怎么会有这么自私的念头。

书中同学们的深情厚谊真让我感动。她们得知程红被烫伤后，不顾之前所产生的矛盾。热情的给程红补课，背着她上学，护送她回家，使程红在考试中取得了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学，那我的行为将会是怎么样的呢？我回忆了一下自己平时的行为，觉得脸上有些发烧。

程红头上的“花蝴蝶”虽然飞走了。可是我却真的为她高兴。我也为程红和她的小伙伴们感到高兴，我为她们互帮互助、共同进步而高兴。

《蝴蝶，飞》这部小说给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为本人着想，不要只想到自己的道理。

《蝴蝶》观后感 篇5

今天，我在知了语文学到一篇文章《小蝴蝶花》。这篇文章讲了小蝴蝶花从草丛到百花园的两次经历以及从自馁到骄傲再到平静的心里过程。这篇文章告诉我们一个道理：要正确看待自己。

在我的学习中，也有过类似的经历。

我从小学习钢琴。一开始的时候，我在初级班，老师教的内容比较简单。加上我的学习能力很强，领悟力很高，老师教的曲子我很快就可以弹出来。老师经常表扬我，把我作为楷模。爸爸妈妈也为我感到骄傲，亲戚朋友更是夸赞我。慢慢的，随着赞美声越来越多，我开始骄傲了，觉得自己是最优秀的。

后来，老师把我调到了高级班，在我一旁的都是学习能力强的人，我一点也比不上他们。那些高难度的曲子，在我的手下就变成了一个个晦涩难懂的音符，而在别人手中就成了优美的音乐。我很自馁，再也骄傲不起来了。老师语重心长的对我说：“不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。每个人都有自己的长处和优点。”

老师的话让我的心情平静了。别人不如自己的时候不要骄傲自满，自己不如别人的时候也不要妄自菲薄。要正确看待自己。

《蝴蝶》观后感 篇6

《永远的蝴蝶》是一篇微型小说，讲述的是这样一个凄美的故事：天下着雨，我与樱子站在骑楼下躲雨，我有一封信，要寄给远在南部的母亲，樱子说她可以过马路去帮我寄信，临行时，她微笑着说：“谁教我们只带一把小伞啊。”可是樱子仅仅走出五公尺，便被飞弛的汽车撞到在马路上，她的一生像蝴蝶一样，缓缓的飘落在湿冷的路面上，我站在骑楼下一片茫然，我感到更大的雨点溅到我的生命里来，我不断的看到永远的樱子还走在街上。这场雨是一生一世中最大的一场雨，那封信是这样写的，永远的樱子知不知道呢？“妈，我打算，下个月和樱子结婚！”这的确是一个令人怅惘的悲剧。

樱子在这篇小说里，形象并不是具体、鲜明的。她没有肖像，没有更多的语言和动作，个性的塑造似乎也谈不上，她只是给我留下了一个微笑，一个美丽的身影，作者为什么如此怜惜笔墨呢？为什么不对樱子的形象展开细腻的刻画，充分显示她的可爱呢？这样她的死，是不是可以更加能够换来读者的眼泪和同情呢？其实作者已经超越了情感，樱子只是一个符合作者创作要求的一个美的象征，她的作用，不是为了换取读者的眼泪和同情，而是要告诉读者：生活中，时时都有美在你的身边毁灭，悲剧时时都在上演，伟大而又渺小的芸芸众生，面对这样无奈的世界，该怎么做呢？

人生要充满希望，要有追求，但更要有毅力，更要有坚强的意志，人要在创造美，欣赏美的同时，又必须具有接受美被毁灭的勇气，尽管美的毁灭，让人们肝肠寸断，痛不欲生，生活中常有悲剧，但生活绝不总是悲剧，悲剧之后，有哀伤，有绝望，也有抗争，有重生，生活中的悲剧，都是相似的，但在悲剧之外，创造的欢乐却又各有各的色彩！也许只有这样的认识，我们才能真正把握住悲剧的真谛吧！

走过二十个春夏秋冬，在我的记忆里，还是悲剧留给我的映像最深，一般情况下，悲剧更能走进人的心，并或多或少的留下一些痕迹，悲剧就是将美丽的事物毁灭给人看。既然爱美之心，人皆有之，那么我们是不是应该擦亮自己的双眼去发现无处不在的美呢？然后将“世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”丢进太平洋呢？让我们珍惜生活中的美，让美不再成为悲剧！

《永远的蝴蝶》，语言简单随和，篇幅短小。我认为造成这样一个悲剧的原因只有一个，那就是樱子所说的“谁教我们只带一把小伞呢”。其实它本来应该是一个喜剧的，一对恋人经过相识、相知，终于要走进神圣的殿堂了，却因为只有一把小伞，转眼间便成了悲剧，这说明了什么呢？说明悲剧与喜剧之间的距离只有一步之遥，而决定权，在你自己手中，所以一定要关注细节，凡事三思而后行啊！

以上仅代表我个人的一些想法，不对的地方，还请见谅！

《蝴蝶》观后感 篇7

我们有足够的衣服鞋袜穿，能吃饱饭，能用崭新的作业本做作业，能骑着摩托车或坐汽车去上学，不用工作就有钱交学费……可是山区孩子没有足够的饭吃、一双鞋穿几年、用砖头做作业、每天要走一个小时的山路上学、在田间工作的空当里看书、必须自己赚钱交学费读书；有的只能在垃圾堆里看书。

从中，有一位同学的进步最快，那就是柴秋子。

柴秋子有着一个圆圆的脸蛋，蓬松的头发，一口乡间实在太重了。有趣的是竟然把白骨精读成白（ｇｕǒ）骨精。但是，她并没有因为同学的嘲笑而气馁，她下课的时候请教同学，晚上回家自己练习。就这样，她白天请教别人，晚上自己练习，终于，功夫不负有心人，她终于改掉了她的乡音，而且口齿清晰，赶上了班里普通话标准的同学。就这样，她就是在比自己强的人面前不自卑，充满自信地赶上去才有收获的喜悦的。

我们还有很多这样的例子，经如说张云红，她好像柴秋了一样，现在她正在努力，我忠心地希望她能够成功。在走向自己的人生道路上的时候，都要记住：在比自己弱的人面前不能骄傲，在比自己强的人的面前不要自卑这句话。

《蝴蝶》观后感 篇8

读完了《枯叶蝴蝶》后，除了领略到了枯叶蝶的秀丽，我想每个人还会有一个共同的感受――做回自己。

《枯叶蝴蝶》向我们讲述了枯叶蝶因为巧妙的伪装，却给自己带来不幸的故事。

这一切不禁让我联想起我国古代女子。她们真虚伪。众所周知，我国古代女子都以笑为美，所以，几乎每时每刻她们都持续微笑。那是一种让人看了很不舒服的笑，因为那并不是发自内心的笑，而是经过伪装之后的笑。并且，她们还要更虚伪的做出“笑不露齿”。

我都替她们感到累和痛苦。一个人，连自己的感受都不能真实的表现，这样的人生会简单吗会幸福吗会快乐吗？

我却是一个绝对真实的女孩，我不善于去伪装自己，更不会一副惺惺作态的样貌去应对别人。让一切都显得平实，不是更好吗？

我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。

朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧！相信你定会因真实而收获快乐！如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧！

做回自己吧！朋友！做回面具下的那个你！做回面纱里的那个你！朋友，跟我来吧！尽情释放你的激情，尽情张扬你的个性！如果你自己觉得够真实，那就没有人会比你做的更真实！

《蝴蝶》观后感 篇9

在烈日炎炎的夏日某一天，我突然发现了一个绝美的好去处小城故事。听说那里有蝴蝶盛会，我有幸从朋友那里得来一张通行证，于是准备带着全家去一看究竟。

穿过潞城繁华的街道，向西南方向，驱车不到十五分钟就到了和实验中学毗邻的小城故事别墅区。虽然保安身着笔挺的工作服，戒备森严，但透过栅栏式铁门的空隙，便可以看到里面花红柳绿，诺大的蝴蝶模型在门口矗立着，展开五彩斑斓的翅膀迎接着每一位参展的宾客。孩子们像哥伦布发现了新大陆般兴奋地向门口跑去，我也被眼前的景物吸引着，震撼着

从大门进去主道中间有一个椭圆形的大水池，水面如此平静，在阳光照射下宛如明镜一般，倒映着蓝蓝的天，白白的云。池里的水清澈见底，有几条金鱼在池里快活地游玩，最吸引人眼球的是池里的几盆荷花，虽然是人工放置在水池里，但并不会影响它们的纯粹的美，恰恰是因为人工的这种搭配，冲击了人们眼球，不禁让我想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷花、水池、鱼它们那样的亲密无间，缺一不可。

主道的右边就是蝴蝶展，开发商搭建了一个像帐篷一样的大棚，面积大概有一千平米左右，高度差不多有两层楼那么高，非常精致。入口和出口还设计了一个小门，就像夏天普通人家用的门帘一样用那种窗纱材质，做工精细，别出心裁。门帘的中间是一个较大的蝴蝶图案。

进入蝴蝶园，让人感觉像走进了童话故事一般。园内绿草如茵，花团锦簇，香氛弥漫，到处都是翩翩起舞的蝴蝶，有的在花丛中飞舞；有的在草地上逗留；还有的停留在孩子们的头上、手上园子里还有鹦鹉、小麻雀、兔子、小白鼠正当我目不暇接地看着园子里的一切时候，进来一位老人，年龄大约六十岁上下，但精神矍铄，神采奕奕，穿着一件运动T恤衫，牛仔裤，脚上是阿迪达斯运动鞋。虽然朴实，但气质非凡。他径直走到一处草地上蹲下来，从年轻人手里轻轻地接过小动物的模型，小心翼翼的摆放着，调整着位置和角度，每摆一件都是那么耐心，莫非是这里的老板？我好奇地猜测。可是在人们印象中那些房地产大亨哪个不是大腹便便，西装革履，趾高气扬，而他却平易近人，衣着朴实。可能是出于对成功人士的敬佩，我下意识的观察着他的一举一动，看看这位地产大亨怎么会商场中叱诧风云，而生活中如此低调。我在想他的成功是不是因为他有一颗执着的心和恢宏的志向。

走出蝴蝶园，我们在售楼小姐的指引下参观了别墅区。说实话平时看惯了高楼大厦，一下子重回田园风格的别墅，还真让人感觉耳目一新，每栋户型都是单独的四层小楼，设计独特，装修精美，现代化设施一应俱全，一层是双车库设计；二层是保姆房、家庭影院；三四层是主人卧室，让我感慨的是洗手间都比我们普通人家的卧室大，还有最高层的那个空中花园，非常浪漫，摆几盆大的盆景，然后一个方桌，几把藤椅，一家人在这里品茶聊天该是多么享受的事儿。这里让人感觉像是名门贵族的府邸一般，美美地体验了一下有钱人的奢华。真是经济基础决定上层建筑啊！没有money怎么能有机会享受这种高品位的生活？当孩子贴着我的耳朵小声说：妈妈，我也想在这里住的时候，突然有一种说不清的酸楚涌上心头。就算是不吃不喝买这样的别墅，靠我每个月三千的工资也得攒三十年。那时我已经是白发苍苍的老太婆了。或许还不等攒够就驾鹤西去了。

回来的路上，我开始审视我的人生，虽然人们表面上总是对物质追求的人嗤之以鼻，但是如果他不是靠攀附别人，而是自己本身的努力，完成自己理想的同时享受到物质财富岂不是一样高尚吗？我真是一个太甘于平庸的小人物呀！是不是太out了

其实，到达成功的巅峰或许才是人们心中真正的桃花源。美丽的小城故事，对我灵魂的又一次洗礼。

《蝴蝶》观后感 篇10

今天，我又蹲在草丛旁，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。

我的目光被五彩缤纷的蝴蝶所吸引，我跟着这些“小姐”做了一次奇异的游历。

最吸引我眼球的是那两只蝴蝶了。你看!她们正在比美呢，一只蝴蝶把自己的翅膀张的大大的，脸上露出得意的表情，仿佛在说：“你看我，我身上的颜色就像一条五彩缤纷的彩虹，多的数不清，而且我身上的彩色排列的恰在好处，一点也不乱。”我自己一看，真的是很漂亮，我评价一下啊，八个字：漂亮、漂亮、真漂亮!看完这位“小姐”了，该看下一位了，只见她轻轻往上一飞，啊!就像一个白衣天使在空中飞翔。在飞翔的时候还不断看着地上的甲虫，仿佛台下有万千掌声为她响起。比完了，在旁边的一只小蝴蝶开始评价了，她把她们两个放在一起，深深拥抱一下，好像说：“你们都很美。”

在蝴蝶的世界里，有很多有趣的事，你看!那两只蝴蝶在草丛中落下，窃窃私语，她们好像在情侣约会呢!你瞧!有两只蝴蝶在飞来飞去，一摇一摆的，动作整齐，在跳交谊舞呢!你看!那不是一丈青扈三娘吗?那美丽的相貌，挺直得腰板，一看就是一只秀气的蝴蝶……

观察了一个下午，腿蹲的有些酸，不过我发现了蝴蝶的幸福天地，我多么的得意啊!如果有时间我带你一起去看看。

《蝴蝶》观后感 篇11

《潜水钟与蝴蝶》记述着一个个看上去平常，却又不平凡的小故事，作者是一个来自法国，身患重病的人，他无法与常人一样自如行动，只能孤独地躺在床上，看着窗外；他无法与常人一样地交流，只能在自己的心中诉说，像个婴儿一样咿咿呀呀；他无法与我们一样欢笑，只能把欢笑憋在心中。但是，他却有着常人拥有的心态，用微笑努力地改变自己，尝试脱离病魔的束缚，回忆以往（还未生病时）那无忧无虑自由自在的点点滴滴……使我的心都融化了。

从翻开书的第一刻起，我便被那充满着真切的语言所感动了。不由得跟着文字联想起作者面容憔悴地躺在病床上，一位友人坐在作者鲍比的身边，友人报着字母，鲍比眨着左眼睛，有人便埋头记下来……这一幕幕不断重现在我的脑海中。

本书从作者发病那天开始讲起，作者经历着痛苦的折磨，从刚开始的绝望到后来的自信。他开始振作，他让朋友在布列塔尼的教堂里为他点燃祈福蜡烛；让物理治疗师为他活动筋骨，边洗澡，边回忆过去的往事，想像字母变成了一个个小精灵；坐着轮椅，在海军医院大厅参观，去西那希露台看着灯塔，目视着“观光者”，享受着腊肠的美味，努力地矫正字母发音……他的生活如彩虹般绚烂。读完了这本书，我深深地感动了，作者身残志不残，用微笑面对挫折，作者不正在对我们说：“要乐观地向前吗？”我不由地想起了自已，在面对一点小小的批评时就垂头丧气，失去信心。而作者呢？却把挫折记录在书中，没有对生活失去信心，和他相比，我实在太无知，太渺小了，残疾的叔叔阿姨们，却用坚强让自已更加快乐，如果换做我，岂不是……

读了此书，我要把挫折转化为动力，生活处处存在挫折，而信心才是积极向上的态度。然而，作者鲍比写的《潜水钟与蝴蝶》在出版后不久，鲍比就永远闭上了双眼，蝴蝶飞出了潜水钟……

三孔观后感（锦集11篇）

我们在人生的旅途上，会观看欣赏许多优秀的作品，相信大家有很多值得分享的东西吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编帮大家整理的《孔子》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

三孔观后感 篇1

今天，我读了《三字经》。其中，“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”让我最受启发。它说的是一个人如果小的时候得不到好的教育，长大了，本性就会变坏。为了不使人变坏，最好的方法就是专心一致地去教育孩子。

战国时，孟子的.母亲为了孟子有一个更好的学习环境，曾三次搬家。有一次孟子逃学，孟母就割织布机上的布来教育孟子，学习要持之以恒。这说明了要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻地注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

我在电视上曾看过有一对父母，在孩子小的时候不好好地教育孩子，太溺爱孩子了，甚至孩子做错事了也不及时让他改正，让孩子黑白不分。等孩子长大了以后，竟成了小偷，还被抓进了公安局。

所以孩子小时一定要好好教育，如果不好好教育，再善良的心也会变坏，到时候后悔就再也来不及了。

三孔观后感 篇2

很多人都说于丹的论语心得催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让人领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性德行。由于时间的关系，应该说对于丹的这本书只是粗略的读了，自认为还没有读透，但对与自己实际生活和教学相关的章节，读后确有感触。

一。对待生活缺憾的态度：

第一个态度是，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。

第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？

那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。现在的英语教学结果应该说对我校的英语教师来说，就是一个很大的缺憾，每一名英语老师都在尽力，都很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。

可以说在每一次考试成绩出来后，总要有一段时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有种豁然开朗的感觉。首先，我们要明确这个缺憾是我们必须面对，也许还要有很长时间需要面对的，我们要从抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解中跳出来，因为这样做，除了给自己填堵外，我们得不到一点好处。

反之，我们要积极思考，班级有好学生，说明我们的教学不是完全失败的，至少在求精，求尖方面我们做到了，我们需要反思或者在以后加强的是如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项能力。将缺憾降低到最小化，直至消失。

二。明确的交友标准：谓之，益者三友损者三友。

也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；

他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。

其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。

知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？

论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的.信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

现在的师生关系中最能起到辅助教学的就是朋友关系。那么在与学生的交流中，论语中的这“三益友，三损友”同样适用，在给学生评价时要正直，公正；在发现学生的错误时，除了必要的严厉，更多的时候需要我们的宽容，理解与引导；在教学中要尽量做到多闻，现在的时代是信息的时代，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”这句话仍旧是真理，只不过现在的教师要想教好学，也许需要一缸，一池，甚至更多的水。而现在少数破坏教师形象的个别人，其身上正体现了损友的特点，要么武断，让学生心生敬畏，恐惧；要么柔弱，让学生随意欺负，或只是错误理解了赏识教育的真谛；要么势利，自私，只求在学生身上获取眼前的物质利益，最终受人鄙视。

看了《论语》相信我们对怎么样才能过上我们心灵需要的那种快乐生活都有了自己的理解。在今后的教学和生活中，论语将成为我学习，反思，感悟的最有力支持与后盾！也希望学校能给我们提供更多这样的好书来充实自己，完善自己！

三孔观后感 篇3

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的'思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

三孔观后感 篇4

寒假，我有幸读了老师推荐的《三字经》其中令我印象深刻的是《孟母教子》

孟子长大了，上学了，可她常常逃课，母亲知道了，没骂她，把她的布剪断了。孟子问母亲为什么，母亲告诉他："学习像织布，不是一天织成的`。"小孟子从此努力学习刻苦，专心致志。我觉得，孟母很会教育孟子，同时也教育到了我，让我明白了学习不能三心二意，要专心致志，才能学有所成。

还有一个故事令我佩服

赵中令，读鲁论。

彼既壮，学且勤。

披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

西汉时期，有两个勤奋学习的孩子，叫温舒和公孙弘，都是放羊，牛，鸡，猪的。没书，温舒就用芦苇抄书，公孙弘用竹子削成简抄书。后来当了大官。

我明白了什么叫环境不好，但他不影响你，但成绩要好，所以，不能把困难当借口。

老师给我推荐的《三字经》真是无价之宝，我从中获得了许多知识，让我感受到了中国的传统文化。

三孔观后感 篇5

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的.孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍跟老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子跟一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！

三孔观后感 篇6

“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。

给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀？然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧！”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了？”孔丘说：“我会一首，”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子？牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说：”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”

孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好！让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的.时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关！通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理！

他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人，孔丘非常孝敬他的妈妈，有一次，她的妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。

到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢？其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。

当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习！

三孔观后感 篇7

曾经的孔圣人被电影拉下神坛，影片很励志，他告诉我们圣人也是人，也会颠沛流离，也会挨饿受冻，也有七情六欲。但影片中的孔子还缺少面对生与死的考验，这一课在影片中让颜回给完成了，可没有经历过死亡，就悟不透活着的快乐，这应该是圣人的必经之路。谦谦君子后为仁，仁之不厌不倦后为圣。圣是孔夫子学问中的道德境界，仁是孔夫子学问中的道德准则，仁与不仁其基础就在于好学不好学。学而不思则罔，思而不学则殆，这尤其体现出孔子学以致用重在行动，也就是说在生活中感受仁的存在。要这样看我们应该感谢赐给孔子苦难的所有人，正是这十几年的漂泊生活才让孔子的理论更加成熟。

但在这里我不寻找电影的不足，因为任何一部作品都存在遗憾，同时也可能是我境界的不到位导致的`理解缺失，所以我要用积极的心态去面对问题。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我明白自己绝不是小人。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我欣赏他们在困难面前表现出对生活的态度，在面对苦难时的团结。只有真正的贤者才能不被物资生活所累，才能保持心境的恬淡与祥和。我欣赏他们在极端的情况下也没有忘记对理想的追求，这正体现出：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

最后谈谈情感。孔子爱家人，爱弟子，他正是以个人的道德风范形成的非权力影响力来影响大家，其结果就是后面都是心悦诚服的追随者。影片中提到的南子，是位美丽多情又很有才干的女子，是一位敢爱敢恨的巾帼英雄，他们的交流让彼此产生了共鸣，找到了知音。对于她孔子不能说不动心、不动情，但为着心中的理想，不得不放下很多东西。吾未见好德如好色者也，是孔子在情感交织时警示自己的话，也是找到知音的一种感慨，同时也是对南子的一种肯定。南子也有同感，在南子被毒箭射中之后，脑海中想到的不是江山社稷而是孔子这位初识的知音，有种醍醐灌顶豁然开朗的感觉，南子死的很幸福，她的人生没有遗憾。因为朝闻道，夕死可矣。

三孔观后感 篇8

孔子很仁和，救过一个小奴隶。有一年，大司马死了，很多人要陪葬，那个小奴隶也包括在内。为了能够逃过此劫，小奴隶逃到了孔子的住处。可和孔子对着干的公山狃却说孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪。孔子不但处事不惊，而且一句“道不同，不相为谋”，直接表明了自己的立场，迫使强势的公山狃打消了处死小奴隶、治孔子罪的念头。瞧！孔子是不是非常聪明。

孔子留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，是中华民族的精神之髓。

孔子很爱自己的弟子，弟子们也爱老师。有一回，孔子一行人在冷得结了厚冰的湖面上行走，不一会儿，只听“嚓、嚓”几声，冰碎了，孔子的书一部分掉进了冰凉的湖水里，颜回纵身跳入水里，却被冰凉无情的湖水冻僵了，命丧湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可传他大道之人。

看到这，我不禁想起学校里同学们的表现：有些人为了自己利益而伤害别人；有些人因为其他同学挑唆而攻击别人；有些人则是为了自己获取胜利，而向老师、同学说他（她）的坏话……每当做这些事前，请大家想一想对方，想一想孔子，他们师兄是多么团结友爱呀！大家如果多一点宽容，就不会有这么多的'是非。

这部影片令悲伤而又感动，被孔子的仁和打动，被他们师兄弟间的真情打动！

孔子（公元前551年~公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子非常伟大，他把自己的思想留给了后人，代表作《春秋》、《论语》。

孔子经过了十几年的颠沛流离，周游列国的经历，决定放弃从政，好好教育子弟。颜回、子路、冉求，性格各异，但是爱师如命，遵循礼仪的精神。子路帮助卫国，战死沙场；冉求回鲁国效力；颜回为了孔子的作品能流传至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天里跳入冰海……

我从这部影片中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，我们也要像孔子一样说话坦坦率率，不要绕圈子。努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问，正直，光明磊落，对国家有用的人。孔子是我们思想和行为的楷模，要经得住诱惑。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

孔子这位伟大的思想先驱者，让他的思想由世人传颂下去吧！

三孔观后感 篇9

近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的`是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人?”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思?”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释?”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念!”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界!”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗!

三孔观后感 篇10

炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一丝清凉,一份释然,一份感悟。

于丹说:“我不主张从性别看孔子,在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”的确,于丹为我们讲述的就是这样一位孔子,链接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯,单纯到只有时间和空间,只有温度,它传递的温度是一种态度,一种说,人家都有兄弟,可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话:“死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”

于丹针对这一句话告诉我们:“对于缺憾,我们可以转化自己的态度和处事方式。”

人生决不会尽善尽美,而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的,因为我觉得,比起我所拥有的,这些缺憾不算什么,有句话说:“朴素的,温暖的态度。

都说:“半部论语治天下,”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角,但我依然把这一角写下来,因为这见证着我思想高度的一次上升。

人生百年,谁能无憾。《论语》中说,有一次,司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么,而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时,我写道:“我们多么幸福,我们还活着,看着冉冉升起的太阳,我们拥有健康的体魄,还可以肆意的奔跑。”所以,珍惜现在所拥有的,面对缺憾和不如意,我们无力改变,但我们可以改变看待这些事情的.态度,用积极的心态面对,这样我们会很快乐,很满足,进而很幸福。

如果只看重缺憾,这个缺憾将成为一种心理暗示,他会成为你生命中的阴影,影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧!

关于处世之道,于丹也教给了我们很多,她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子:“以德报德,何如?”孔子回答:“以直报怨,以德报德。”于丹说:“这是孔夫子教给我们的处世的分寸,提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨,如果永远以一种恶意,怨恨去面对另外的一种不道德,那么,这个世界将是恶性循环,无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨,因为你付出太多的恩德和慈悲,对于已经有负于你的人是种浪费。

于丹这番话让我对自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素,我始终摒持这一观点,然而,久而久之,我发现因为我对什么事都付之一笑的态度,让不少同学喜欢拿我开刷,为此我很郁闷。知道了这些道理以后,我尝试让自己懂得一点分寸,也让别人给我留些空间。

说道这儿,我又想起了我以前的一种想法,坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱,但随着年龄的增长,这种想法也在脑中淡化,原以为是长大了,世故了,现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事,有些人,不值得。现在我的原则是:对于该以德报怨的,我一笑置之,不值得的,我不会浪费力气。

在于丹的心得里,还有一部分让我感受颇深,那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多,于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。

《论语》中有句话:“言未及之言谓之躁。”于丹解释说:就是话还没有说到那里,你就出来发表意见了,这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说:“大家有公共话题时,一定要众望所归,大家在期待一个话题时,再娓娓道来。”这是我很需要学习的。

其中还有一句:“言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半,这是我很讨厌的一种行为,但在我身上也找的到踪迹,这也是我需要克服的一种行为。

最后一种就是:“己所不欲,勿施于人”了,换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质,一种素养。

于丹说《论语》是最朴素,最温暖的简单道理,于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教﹑泰山登临﹑齐国闻韶中悟出的《论语》。

而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟,与其说是感悟,倒不如说是启发。比起于丹,我体味的太少太少,谈起《论语》我也只能说一知半解,但于丹说:“道不远人,让我们在圣贤的光辉下学会成长。”

在漫漫的此人生路上,我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理,树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。

感谢《论语》!感谢于丹!

三孔观后感 篇11

周六下午同妻女一起去观看了电影《孔子》，故事情节基本符合史实且连贯流畅，画面富有美感，拖沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度还是教育意义来说，都是一部上乘之作。我将点滴感想记述如下。

之一，体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时，我们可以体会到其与弟子们的艰难处境，但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸张正义、扶弱济贫、维护国威乃至痛失弟子时，孔子的眼神必定是沉稳而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露无遗。无言相，而非像。

之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子受到卫国王后美色引诱时，可以看出其介于痛苦与逃避之间的表情，而且他预感到卫国将天下大乱。这是莫大的考验。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者动手动脚或口出秽言占小便宜，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？实乃道貌岸然，恶俗之极。

之四，真爱必自然流露而非造作或刻意在小处表白。当孔子被驱逐出鲁国时，与相濡以沫的妻子及疼爱的子女离别时的内心挣扎，当他失去最钟爱的弟子颜回时的痛苦怜惜，当他与相依为命的`弟子们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和表情都非常自然地流露，而非矫揉。

之五，坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做自己想做的事。这种识大体是由内而外散发的，是由他坚持为善的积淀造就的。现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。

之六，乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国，生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，弟子饥饿难忍，孔子抚琴鼓气，展现了一个乐观坚毅的孔子，渴望用内心战胜一切的孔子。

唯一不足的是影片没有一处交待孔子有什么不足，此与今世塑造高大全典型的套路颇为相似。