子夜读后感

子夜读后感分享。

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子夜读后感【篇1】

小说《子夜》在第一章便已将小说的主题展现出来，张素素问李玉亭“我们这社会到底是怎样的社会?”这个问题便是茅盾在小说中所探讨的。小说以20世纪三四十年代的上海为故事背景，那个年代，中国正处于半封建、半殖民地时期，国内各地军阀混战、战乱不息，帝国主义对中国这块大蛋糕虎视眈眈，都想来分一杯羹，普通民众生活困顿，深受封建地主阶级、资产阶级和帝国主义几方势力多重压迫，处于水深火热之中。可作为国际大都市的上海，依然是全中国最繁荣昌盛的地方，这里是中国社会的缩影，既有路有冻死骨的穷人，又有纸醉金迷的富人，既有明争暗斗的帮派争斗，又有尔虞我诈的商业战场，既有光怪陆离的生活，又有见风使舵的人物。

这是一个新旧交替的时期，民族工业刚刚兴起，力量虽然弱小，但却在逐渐壮大。在我们国家，虽然在明朝出现了资本主义萌芽、工商业出现，但是，试图将资本主义付诸实践却是在民国时期，民族工业在这一时期获得了迅速发展。这一时期，各地兴起兴办实业的高潮，银行、电报、铁路、棉纺织、轮船等工商业陆续在全国各地开办，经济环境的向好也造就了一批民族工商业资本家。

《子夜》的主人公吴荪甫就是其中之一。商场如战场，没有常胜将军，财富往往来得快，去得也快，吴荪甫的故事也是这样，看他高楼起，看他楼塌了。荣华富贵如同过眼云烟，转瞬即逝。他的失败，既有其个人的原因，更与国家命运息息相关。覆巢之下焉有完卵，皮之不存毛将焉附，处于社会动荡的历史时期，对于民族资本家来说，既是机遇，也是挑战。吴荪甫在这个危机时代抓住了机遇，获得了创业的第一桶金，但是社会环境的动荡不安、资本市场的不规范、竞争对手的虎视眈眈、合作伙伴的倒戈相向，终于将他推向了破产的命运。

《子夜》对人物形象的塑造是细腻生动的。封建地主、民族资本家、买办资本家等角色在小说中都有展现。优秀的小说往往能在一开篇就能吸引读者的注意力，《子夜》也是如此。小说的第一章说到吴荪甫的父亲吴老太爷因为躲避战乱而从乡下来到大上海，灯红酒绿的大上海让手捧《太上感应篇》的老古董吴老太爷深受刺激，闪烁不停的霓虹灯、移动盒子一般的小汽车、吵杂纷乱的城市环境、衣着暴露混合着各种香味的都市女郎、亟待溢出的欲望，视觉、听觉、嗅觉、感觉等各种感官刺激强烈地轰炸着这个老腐朽，最终将他送到另一个世界。小说虽然对吴老太爷的着墨并不多，话语也不多，但是这一系列的描写便将这个老古董的形象刻画得入木三分。

子夜读后感【篇2】

今日早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心境也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。

仔细阅读，发现矛盾的这部小说描述的是1930年华民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外华引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。

我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也明白了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外华的机器，本来是想报效祖，使祖华的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中华还是一个半殖民半封建的华家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误华误民，也让我们痛惜华民政府统治的失败!

写道那里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把华库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲!以致于之后，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。

如今的新中华，是人民当家作主的社会主义华家，实行改革开放，使我们的华家不断繁荣昌盛!

子夜读后感【篇3】

作品《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作作品《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作作品《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串作品《子夜》全书的主线。环绕这条主线，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

作品《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。

他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望**反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

子夜读后感【篇4】

20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。在这般光景下《子夜》也因此蕴育而生。小说以30年代初期半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。

当我捧起茅盾的《子夜》，我和常常会想为什么茅盾先生会管它叫《子夜》呢?我的想法里有过三点：

一、“子夜”是中国古老的用以表示时间的一个符号，是指11时至次日1时，属于阴阳交替，坎离交媾的时候。代表着新的一天的开始，希望的到来。

二、“子夜”可能代表着一个地方，这个地方就是上海。上海一词最早始于北宋初年，源于一条名为上海浦的吴淞江支流(浦，吴语中小河的意思，且一般多指人工河)。也许因为这个子夜的主人公谐音为吴荪甫。

三、“子夜”代表中华民族资产阶级的开始。但是由于他们同时同帝国主义和封建主义存在矛盾又在经济上和政治上处于软势地位。要想冲破封建束缚又得突破帝国的牢笼，但是实力却像初生的第一缕曙光微弱，不足以与黑暗势力抗衡。

但不管怎样它的含义是什么。《子夜》所概括的社会生活却是纷繁万状，事件如波，此起彼伏;场面如链，交叉出现;人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。它就蛛网般有着密集的结构，需要我们细细地用心去研究探索其中的奥妙。

子夜读后感【篇5】

小说通过对民族资本家吴荪甫的奋斗挣扎但最终以破产告终的悲剧描写，展示了半殖民地半封建的中国社会复杂的阶级矛盾和斗争，说明了中国民族资产阶级在帝国主义经济侵略，买办资产阶级压迫控制和军阀混战的破坏下，必然破产的命运。

主人公吴荪甫是作品中塑造得最深刻、明朗、生动、也是最成功的民族资本家典型形象。他是上海裕华丝厂的老板，大概有40多岁，身材魁梧，举止威严，一望而知是个颐指气使惯了的大亨。他经济实力雄厚，曾留学欧美，管理上驾轻就熟，在社会上有举足轻重的地位。

然而，当时的时代决定了即便他这样有本事的人也无法摆脱帝国主义的束缚而独立发展民族资本主义。在买办资本的强大压力下，吴荪甫终于惨败而被吞噬。作品通过这一悲剧形象的塑造，揭示了深刻的主题思想。

赵伯韬是一个善于投机倒把的资本家典型。作为买办资本家，他无耻地出卖国家与民族的利益，死心塌地做美国财阀的走狗。他到处宣扬:“中国人办工业没有外国人帮助只能是虎头蛇尾。”他既狡诈又凶残，为报效主子的恩惠，他残忍将吴荪甫这样资本雄厚又有能力的民族资本家作为绞杀的对象，百般打击。他在公债市场上兴风作浪，翻云覆雨;他四处造谣，破坏益中信托公司的信誉;他采取经济封锁的办法，对吴荪甫步步紧逼，必欲将其置之死地，方肯罢休。他有帝国主义作靠山，又和军政界一直保持着广泛密切的联系，因此有恃无恐，骄奢淫逸。作品揭露了他荒淫无度、精神空虚的糜烂生活，极大程度上鞭笞了这个买办资本家的丑恶灵魂。

此外，小说还描写了资本家杜竹斋、周仲伟，资本家走狗屠维岳、地主冯云卿、吴荪甫之妻林佩瑶、交际花徐曼丽等一系列个性鲜明的人物，这些人物都给读者留下了深刻印象。换个角度来说，作品的艺术成就是多方面的。

最突出的是，作者善于提炼具有时代特色的题材来表现重大主题，在广阔的历史背景上，描写出复杂的人际关系和社会生活的各个方面，反映出30年代中国社会的全貌。其次是作品结构宏伟密，作者巧妙地以吴荪甫作为矛盾的焦点，以吴赵矛盾为主线，以吴荪甫与城市工人运动、农村农民运动的矛盾为两条副线来组织架构作品，使全书结构严谨，层次分明，从这个层面上来说，这就不失为一部成熟的佳作。

子夜读后感【篇6】

茅盾先生在现代文学史上的地位是不言而喻的。他在五四运动时期积极投身于新文学运动，介绍翻译了国外大量文学作品。他非常欣赏19世纪批判现实主义文学，和我一样喜欢托翁。他认为托尔斯泰以他惊人的艺术力量，表现了宏大的社会生活，用复杂的结构、纷繁的人物、细腻的心理描写展现了俄罗斯的生活画卷。在托翁的影响下，我们今天要介绍的这本书《子夜》就孕育而生了。矛盾先生也想极力刻画出托翁笔下的恢宏胜景，他的《子夜》便大规模描写了中国的社会图景，力图揭示中国社会革命整体的面貌。

日本著名文学评论家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，他认为这是一部可以与普鲁斯特的《追忆似水年华》、加西亚·马尔克斯的《百年孤独》相媲美的杰作。大教育家叶圣陶也夸赞这部作品学术性与艺术性并举。

《子夜》的原名叫做《夕阳》，改成《子夜》这个书名，真是恰到好处。明朝文坛四杰之一的何景明曾在《待曙楼赋》中云：

子夜就是半夜，寅晓相当于凌晨三五点钟左右，子夜已经过去，寅晓将要到达。子夜比夕阳更加黑暗，却比夕阳更加接近日出与光明，书名改得更加充满希望与乐观，即便当时社会如同伸手不见五指的半夜。

子夜读后感【篇7】

不知何时始读茅盾的《子夜》，总之今日早上读完，胡乱在微信读书里面写了几句，也就是了。

茅盾在谈其写作动机时，讲道：“1928年我到日本走了一趟约二年后，1930年春又回到上海。这个时候正是汪精卫在北平筹备召开扩大会议，南北大战方酣的时候同时也是上海等各大都市的工人运动高涨的时候。”在他休养身体之际，洞悉了上海的背景以及交织其中的社会关系。反映在作品中的就是其民族资本家的各种关系，各大企业盘旋于吴、赵二巨头手下，见风使舵，经济局势风云诡谲，随着二巨头的势力起伏而生起的大堆事件，也与当时的社会相关联;偶有穿插家庭琐事情节，也是为社会背景服务的。

同样作为“民族资本家”，吴荪甫与赵伯韬相比，更具“正义性”，联系我们学过的知识来看：民国时期的民族资产阶级具有妥协性和软弱性。但通常忽视了其具有的革命性。如果说赵伯韬是买办资产阶级的代表、帝国主义的掮客，具有软弱性和妥协性的话，那么吴荪甫就是革命的那批民族资产阶级，他独立而又倔强，且个人魅力十足。经过阅读作品，我们能够发现，吴荪甫在他的家庭中的地位与封建家长“有过之而无不足”的，即便是应对他的父亲——吴老太爷，他也只是颇尽孝心，但其实他并不喜欢老爷子，在其死后更是一头扎进他的“实业”热潮之中。反观赵伯韬，虽也极具商业头脑，到底是靠日本人起来的，与吴荪甫相差万分，这样的人恐怕连民族资本家也算不上的了罢!

谈起商业，其实很多人自然也不甚懂，文学专业的人大概更不能够懂得了，算起来，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商业，说到底，所有的情节都与时代背景以及人性有关。吴荪甫倘在今时，恐怕是一个十足能干的企业家了罢!他热心为厂，一门心思“实业救国”，顺便赚取利益(这才是商人的本性)，与赵伯韬的“纯欲望”之流以及杜竹斋的见风使舵之辈自然不一样。他不近女色，不似强东之流，自然对他的事业发展是有好处的，但也因为这样，他忽略了对家庭关系的照顾，这也是为何姐夫杜竹斋到头来还要背叛自我去迎合赵伯韬的胜利的原因。他只以铁腕之力总管家庭与事业，看似强悍实则缺乏变通，老子讲“柔弱为本”，在吴荪甫那里是没有的，所以他的破产既是时代所为，也是个人性格所为。倒也不全怪他，假如他似赵伯韬之流依附帝国主义，那么他也不是我们去杯具的主人公了。

引人注意的我认为要数其中的女性形象为最。同辈分的比较来看，林佩珊和四小姐惠芳鲜明对照，一个任意外向，一个极端内敛，一个毫无主见，一个偏爱禁闭。这才是作者意欲表现的特殊时代之矛盾：封建与开放共存的社会背景下，自然就进化出不一样的女性性格。上海与乡下，不仅仅是地方的差异，更是思想的对立。林佩珊穿衣时尚、性格外向随和，敢爱敢恨，与范博文相处遭反对后又和杜新箨“相恋”，虽然常说不懂情爱，但却尽情体验，因为不想和姐姐一样“选择不爱的人结婚，或是结婚后发现不爱”(作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概还在发展阶段吧!);惠芳穿衣习惯承袭封建女性、性格自闭，与男子几乎没有任何交流，见到最多的就是范博文，一下子触动心性却又不知如何表达，上海待了两个月仍然难以适应，拾起老太爷的《太上感应篇》后更加不能从自我中走脱出来，最终经张素素点拨，最终才承认“性”的萌发。这一比较的女性形象就表现了那个时代思想的状况，当然此刻也同样存在：理解开放与回归禁闭，这就是心底的两个“自我”，书中的主人公何尝不是游离于这两个端口，徐曼丽开放之语云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包养的姘头罢了!这与古时候的妓女还有所不一样，至少她是自由的。

子夜读后感【篇8】

从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。

我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名着，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂（说是八条线索同时穿插进行），什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。

那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事（什么“空头”“多头”的莫名其妙），我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。

我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。

一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个中国社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。

纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连共产党领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。

没有出路。子夜的结局只是吴荪甫的结局，对于中国当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救中国”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通！

到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中……

子夜读后感【篇9】

《子夜》是中国现代著名作家茅盾于1931一1932年创作的长篇小说，原名《夕阳》是茅盾的长篇小说代表作。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆似水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。

20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。

开丝厂的吴荪甫带乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽——吴老太爷深受刺激而猝死。吴府办丧事，上海滩有头有脸的人都来吊唁。他们聚集在客厅，打听战况、谈生意、搞社交。善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。 吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。因为金融公债上混乱、投机的情形妨碍了工业的发展，实业界同人孙吉人、王和甫推举吴荪甫联合各方面有实力的人，办一个银行，做自己的金融流通机关，并且希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等几项企业。这正合吴荪甫的心意。他的野心很大，又富于冒险精神。他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起来了。

这时，吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，农民起来反抗，使他在乡下的一些产业蒙受损失。工厂里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。为对付工人罢工，吴荪甫起用了一个有胆量、有心计的青年职员屠维岳。他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织;当事发之后，姚金凤被工人看作资本家的走狗，而工潮复起的时候，他使吴荪甫假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工。这样一来，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对她的处置。接着，作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。吴荪甫依计而行，果然平息了罢工。

子夜读后感【篇10】

《子夜》是中华现代著名作家茅盾于1896一1981年创作的长篇小说，原名《夕阳》。初版印行之时1933年即引起强烈反响。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中华第一部写实主义的成功的长篇说。”半个多世纪以来，《子夜》不仅仅在中华拥有广泛的读者，且被译成十几种文字，对其他华家产生了广泛的影响。

《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的悲痛感情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又经过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描述中华社会现象”，“使一九三零年动荡的中华得以全面的表现。”他精心结构，细密布局，经过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的杯具，象征性地暗示了作家对中华社会性质的理性认识：“中华没有走向资本主义发展的道路，中华在帝华主义的压迫下，是更加殖民地化了。”

纵观《子夜》的情节，它是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，生动、深刻地反映了当时的社会面貌。开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。赵伯韬依仗外华的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最终也没有改变全盘失败的命运。这幕杯具说明，在帝华主义的侵略、控制、压迫下，中华的民族工业是永远得不到发展的。

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《小王子》读后感分享

在读了作者写的作品，更加明白这本书背后所掩藏的现实意义。将自己的真情实感写进读后感，可以有效的帮助我们吸收书本中的知识，以下是我从网上找到的一篇名为“《小王子》读后感”的文章，请您在浏览器中记下本页链接方便以后查看！

《小王子》读后感 篇1

高尔基曾说过：“书，是人类进步的阶梯。”我们要认真读书，才能收获更多的知识以及人生的道理，才能让我们更加前进一步。今年暑假，我读完《小王子》这本书，有很多收获与感触。

《小王子》是由法国的著名作家安东尼?德?圣埃克苏佩里所写。小王子住在一个和房子差不多大的星球上，他是那里唯一的居民，那里有三座火山。小王子经常看日落，有时一天要看44次，他很孤独。有一天，一朵玫瑰闯入了他的世界，与他成为朋友，玫瑰深深爱着小王子，却总是耍小脾气，让小王子无法忍受离家出走。小王子在星球中漫游，他遇到了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人与地理学家。他最后来到了地球，他在这里认识了狐狸，并与他成为了好朋友，小王子驯养了他，在狐狸这里，小王子明白了生活的道理与人生的真谛——只有用心去看，才能看得清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。后来，小王子思念自己的星球与玫瑰花，他用蛇的毒液结束了生命，让自己灵魂回到星球，陪伴玫瑰。

书中的小王子是一个善良单纯的小男孩，他对待友情和感情都忠贞不渝，他用单纯天真的眼光去看世界，总是不明白大人们的做法与想法，他的身上呈现出人们生命最初的情感，那就是善良单纯。小王子这个角色也是童年的象征，从一开始的单纯无知，到后来慢慢探索人生的道理与成人的世界，最终长大成人，这也是人们童年经历的过程。

《小王子》告诉了我要保持单纯善良的心，认真对待身边的人，保持童真。

《小王子》读后感 篇2

《小王子》的阅读率仅次于《圣经》。我读得很困惑。我只是觉得小王子是个悲伤的孩子。他的话总是带着淡淡的悲伤和甜蜜的淡淡感觉打动读者的心。渐渐地，我似乎理解了小王子心碎的悲伤和爱的沉重，但我无法理解，但我似乎模糊地理解了一些真相关于爱情的真理小王子以作者为叙述者，讲述了小王子和他的玫瑰之间的冲突。

他告别了自己的星球，从自己的星球出发，游历了各个星球，遇到了国王、虚荣、酒鬼、商人、点灯人和地理学家。我在地球上遇见了作者，狐狸和蛇，并找到了爱情。最后，蛇以生命为代价帮助小王子回到了他的家乡。与其他童话不同，这本童话书有一个美丽而快乐的结局，但它充满了孩童般的想象力，告诉我们除了真、善、美以外的真相。就像小王子离开玫瑰说，“我太年轻了，不知道如何去爱。”这句话给了我一种很棒的感觉。许多人认为当他们年轻的时候，他们周围爱他们的人应该善待自己。

他们对自己好是很自然的。因此，他们不知道如何珍惜它们。然而，当一个人经历沧桑慢慢变老时，当一个人回忆过去时，他一定会后悔自己年轻时的轻浮。因此，老人总是仰天长叹，感叹天空中的星星一样多如果小王子早点学会爱，他最终就不会用自己的生命去实践爱了。如果我们都学会了爱，我们就不会有那么多的悲伤和遗憾。父母也是如此。永远不要认为他们的爱是值得的。作为孩子，我们应该用加倍的爱来回报他们。我特别喜欢《小王子》中狐狸的话:你下午4点钟来，那么我从3点钟开始就很开心了。

时间越近，我越开心。我觉得我像一只狐狸，总是期待幸福，给自己充分的幸福。我会对自己说:不要嫉妒别人的幸福，因为也许有些人在仰望我的幸福。不可否认，福克斯和我都是会享受幸福的人。每个人都有童年和天真的童心，但也许这些童心会随着时间的流逝一点一点地被侵蚀，而成年人会慢慢忘记他们曾经是个孩子，在兴趣斗争的世界里有那么多浪漫的回忆。此时，他们需要一个“小王子”来唤醒他们沉睡已久的童年记忆。到目前为止，我还没有完全读完这本书。我需要无限的时间来理解这个不朽的传说，它将带给我无限的快乐和真理。

《小王子》读后感 篇3

小王子在与心爱的玫瑰花闹别扭分手之后，离开了自己的星球，开始了访问其他小行星的旅程。

他先后遇见了不断施发合理命令的国王、要求别人夸赞的虚荣的人、羞愧喝酒的爱喝酒的人、孜孜不倦于计算的做生意的人、恪尽职守的掌灯的人以及只记录永恒的地理学家。这些人在小王子眼中都是“奇怪的大人”。我以为，这些大人和小王子之间最大的不同在于，大人给人一种作茧自缚的约束感，他们总是给自己设定标准即便星球上只有他自己根本没人会去要求他们这么做，仿佛只有这样他们才不枉在世间走过一遭。

而小王子始终是个自由真诚的独行者，他不给自己加以条条框框，他崇尚自由和真实。在“正经的人”眼中正经的事是手上停不下来的工作，是被眼眶局限的方寸之地，是那颗小小的心里仅能放下的一件亦或是两件事。说实在的，我为他们悲哀，小王子的心里有他的星球，他的玫瑰，他的三座火山，而他们尽管活得时间更长，接触的事物更多，心里却只有苍白的忙碌，他们是越活越空了。

敏感又虚荣的玫瑰让小王子明白藏在那些折磨人的小把戏背后的行动，是它为自己散发的芬芳，用来点亮生活的柔情；聪明又孤单的狐狸再三教导小王子，“重要的东西用眼睛是看不见的”。

书中“驯化”一词也很是吸引我。狐狸请求小王子驯化他，这样他将心有所系；玫瑰将小王子驯化，从此它成了小王子的唯一。对于“驯化”，狐狸解释为：创造关系。这我是赞同的。本无交集的个体像小王子与那满园的漂亮玫瑰，小王子说它们美得空虚，它们是美但与自己无关。然而等到“驯化”后，个体之间彼此靠近，比起其他个体，他们之间多出一层相互亲近的关系，这就非常与众不同了。这种奇妙的关系会让他们在茫茫人海中一眼找到对方，眼到即心动，他们之间有了彼此心动的关系。我一直相信眼睛是有力量的，它会在冥冥之中牵引彼此。但同时我又在纳闷，这种建立关系不是很美好的吗？为什么作者要用“驯化”这个词，带着野蛮带着不平等带着不美好。

一本仅仅80千字的《小王子》（李继宏译本），带给我巨大的震撼。它是如此独特，让我为之倾倒。我与它产生了强烈的共鸣，我的身边也有一朵这样的玫瑰，我竟也成了星球上的小王子。大人的确很奇怪，但他们也很无奈。

小王子来自其他星球，最终也还是离开了地球，他终究不属于地球。我想我和他建立了关系。

《小王子》读后感 篇4

著名作家高尔基说过“书是人类进步的阶梯”。看书能使人进步，境界能得到提升。暑假闲睱之余，我看了《小王子》这本书，心有所悟，久久不能平静。

书中介绍了小王子他心地善良，乐于助人，深受动物们喜爱。花儿想要干什么，小王子都没有斤斤计较，不顾一切的去帮助。他还走过了很多星球，驯养了一只狐狸。小王子单纯、好问，充满了求知欲。但也有过冲动，不懂感情，短暂的离开了朋友，最终通过阅历的感知，看透了一切，重返星球。

读了《小王子》这本书，让我知道了失去的东西一定要把它找回来，让它变成珍贵的永恒。读了《小王子》还让我知道不能因为一些小事而斤斤计较，更让我知道了该怎样选择，怎样判断正误。

我从这本书里的对话感受到了生活中的酸甜苦辣，小王子眼中的大人是无法理解的，甚至是荒诞可笑的，小王子是从一个稚童的天真角度，鞭挞了人世间丑陋的一面。星球上的人教会他认识世界，认识了他人，也认识了自己。

当你仰望星空，千万不要忘记小王子哦，一本不起眼的小书，常常藏着许多大道理。

《小王子》读后感 篇5

随意在书架中翻看我以前看过的书，眼睛被一本封面比较好看的书所吸引，虽然不怎么厚，我却捧起书读了起来。我没想到，这本封面好看的《小王子》内容也十分好看。

这本书讲述小王子因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B—612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。最后他来到了地球。

在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”

最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B—612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。

是啊，童真是美好的，小孩有童真，大人也有自己的童真，大人的童真无疑是把童真埋藏在心里。就像我妈妈一样，有一天，妈妈突然对我说：“如果你还是刚刚 上幼儿园就好了。”无疑，我肯定觉得妈妈因为要自己年轻，可是，妈妈说：“那是你经常买玩偶，做你的公主梦，有时，我凑个热闹，你会把我当自己最要好的公主，送我玩偶，那时，我圆了我一直渴望的公主梦。。。。。。”

正如《小王子》书中所说：“我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。”我希望所有看这本书的人，都能够体会到美好。

弟子规读后感分享

遇到一本优秀的书籍，有时候会瞬间开阔我们的眼界，读完这本书后，我的内心仿佛在因热泪而颤抖。读后感能够帮助我们更好地思考人生和价值观。在这里，幼儿教师教育网编辑为大家整理了关于“弟子规读后感”的个人经验分享，感谢大家的支持，让我们共同进步！

弟子规读后感(篇1)

弟子规心得体会作文为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

为了响应教育新改革，我校开展了晨诵活动。一至六年级学习《弟子规》。作为老师的我在寒假期间阅读了《弟子规》的全部内容。接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了我们很多工作中的启示。

作为教师，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。

细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。

阅读《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自己的审美底蕴和人文情怀都是非常有益的。能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益。

“存好心，行好事”是做人的根本。我认为，就体现了中华民族的传统美德之一诚信是金。书中讲到：“父子关系、君臣关系、夫妇关系都需要建立在信任、在付出当中。再来，兄弟亦复如是，你愈照顾兄弟，兄弟就愈信任你。最后朋友，朋友是没有血缘关系的，这都是要透过长期的相处，所谓日久见人心，才能真正赢得朋友的信任”。也就说，在我们的生活中我们要以一颗诚挚的心做一些对别人有益的事，不管是对人对事都要讲究诚信，即“诚实守信”。这也是自古以来做人的基本准则。

作为教师，我每天都要和孩子相处的很融洽。我觉得想和孩子处理好这一关系，就的和孩子交朋友。朋友之间是非常平等的，任何一个人想要获得友谊就要学会尊重你的朋友，否则，你将失去他。对孩子也一样。他也许还小，也许不懂事，但是他绝对懂得尊重。作为朋友你必须要讲诚信，当你学会信守承诺时，你便获得了朋友的信任。同时也获得了孩子的信任，而这种信任是世界上最珍贵,最无条件的。苏霍姆林斯基曾把学生的情感比作土地，把学生的智力比作种子，他说：“只关心种子而忘了耕地，等于撒下种子喂麻雀。”他还说：“学校里的学习不是毫无表情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触。”这席话让我们懂了老师和孩子之间重要的是情感交流，每一次心灵的碰撞都有利于建立和谐、轻松、愉快的师生关系;有助于老师和孩子之间产生情感共鸣;使孩子自觉地投入到学习活动中。这种活动，只有在互相信赖讲究诚信的基础上才能进行。

总之，学习《弟子规》就是规范人的行为，做人应尽的道理，做人应尽的规范。它对一个人价值观念的形成、人格的确立，以及智力的开发有着关键的作用，尤其对小朋友来说，或多或少地了解一些中华民族的传统文化和道德规范，才能更好地继承和发扬优良传统。对教师来说也是一本难得一面镜子。

第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。平时感到做得不错，可仔细回想，做得并不是尽善尽美。学习弟子规的体会与感受

第二，待人接物要怀着恭敬之心。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。上面已经提到了父母之恩;老师的恩德，启发我们的智慧非常的大;今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里头;我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐。

第三，为人要谦虚。在家靠父母，出门靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想让别人喜欢与你相处，你的态度首先要恭敬，行动上要多为他人着想。“为他人着想是第一等学问”，“人情练达皆文章”，所谓做人难，不就是难在这里吗?我们有时候会觉得敏感度不够，其实是缺乏平日的训练。《弟子规》让我知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自让更多的人得到快乐和幸福!为社会和谐和稳定出自己的一份力!

第四，要找准人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。人生是一个过程，过得如何很大程度取决于选择什么样的目标。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。学习弟子规的体会与感受”从这句经文让我明白了要以“德学”和“才艺”为重。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的，特别是对于小学生来说，更需要这样的经典为他们指路、引航，让他们从心中爱周围的人，爱这个世界。学习的过程是一个认同的过程，而对自身产生的影响是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来不是很难的事情，但真正对人产生有益的影响，那会需要很长一段时间。学习《弟子规》，就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。然流露的品质。

《弟子规》给我的生活一个指导，一个方向，让我学会了什么是知足，知道了享受现在生活的快乐同时又有积极人生目标的人才是真正幸福的人，其次，看了复旦大学教授-钱文忠讲座我深深地感受到不仅自己要去学习《弟子规》而且要不时的把自己的行为和《弟子规》的要求对照，看看哪些做到了，哪些差距还比较远，我要从小事情，小细节做起。要继续努力完善自己，让自己的快乐带给周围的人，《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习圣人经典文化，是教育学生及自己的子女从小学会为人处事的根基，所以作为教育工作者，更应学习、解读、实践这一经典，使圣人经典文化代代传承下去!

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心。反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为我所做的一切我觉得都是应该的。有时，父母过于关心我，哆嗦了几句，我反而讨厌他们。现在想想那多不应该啊!现在自己既为人子女，就应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为母亲的我就应正确引导孩子诵读《弟子规》。让她慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为母亲的最大的收益。

另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我所犯的，这样的工作效率通常不高。现在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的。

我从学习《弟子规》有四点体会：第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。平时感到做得不错，可仔细回想，做得并不是尽善尽美。应该怎样尽到作为子女的孝道，我现在心中自有了答案。

第二，待人接物要怀着恭敬之心。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。上面已经提到了父母之恩;老师的恩德，启发我们的智慧非常的大;今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里头;我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。我常常从电视电影里看到外国人吃饭前会念祈祷文，都是些感谢的话，而且还有感恩节，专门抽时间来想想如何感谢那些对自己有恩的人。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐。

第三，为人要谦虚。在家靠父母，出门靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想让别人喜欢与你相处，你的态度首先要恭敬，行动上要多为他人着想。“为他人着想是第一等学问”，“人情练达皆文章”，所谓做人难，不就是难在这里吗?我们有时候会觉得敏感度不够，其实是缺乏平日的训练。“称尊长，勿呼名;对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖;长无言，退恭立。”“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈;入虚室，如有人。”《弟子规》让我知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自然流露的品质。

第四，要找准人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。人生是一个过程，过得如何很大程度取决于选择什么样的目标。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”从这句经文让我明白了要以“德学”和“才艺”为重。把“努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会”作为人生的目标。因为如果以外在的物质作为追逐目标，无论多少都不能让人感到真正长久的快乐，这种快乐可以充满人生的每一个瞬间、每一个过程，这种快乐我想应该是可以带入坟墓并影响后世的，应该不会让人的一生有什么遗憾。

《弟子规》给我的生活一个指导，一个方向，让我学会了什么是知足，知道了享受现在生活的快乐同时又有积极人生目标的人才是真正幸福的人，其次，看了讲座我深深地感受到不仅自己要去学习《弟子规》而且要不时的把自己的行为和《弟子规》的要求对照，看看哪些做到了，哪些差距还比较远，我要从小事情，小细节做起。例如：“首孝悌”，我们不管社会地位高低，权利大小，首先必须孝敬父母，“百善孝为先”嘛，一个连自己父母都不会孝敬的人，怎么能办大事呢?所以我要继续努力完善自己，让自己的快乐带给周围的人，让更多的人得到快乐和幸福!为社会和谐和稳定出自己的一份力。

弟子规读后感(篇2)

对于一个整天研究外文文献，接受西方科技教育，崇拜美国自由的人而言，国学意味着八股文、之乎者也这些令人费解的文章，各种不人道的条条框框、心理折磨，是古代统治者用来驯服民众的工具。是的，在未了解之前，它已经被我贴上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的标签，真是应了那句“主观臆断、妄下定论”，现在想来有些无知。

20xx年6月，从南京风尘仆仆的返回石家庄，想在石家庄这片土地上生根发芽，打造属于自己的世界。也是那个时候，在正奥医药接触到了弟子规，每天晨读，语速超快，第一次都跟不下来，由此可想，正奥员工对弟子规的熟悉程度。通过了解，正奥的董事长秦总对国学甚是痴迷，不惜拿出重金鼓励员工背诵弟子规，只是因为自己受益匪浅，通过背诵将大家领入门，每日践行，有机会接受中国国学带来的.好处。

出身传统家庭的我，从小至今，出门前总会告诉家里人，“我上学去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“妈，我回来了”，这似乎是一个规矩一样，也许这就是家庭教育。现在我在《弟子规》中，看到“出必告，反必面”这句话，才知道原来这条规矩出自此处，原来我一直在践行《弟子规》，只是由于无知而未知。

弟子规读后感(篇3)

这一条规讲的就是学习读书，要会规划安排，今日事今日毕，今天的作业决不留到明天; 学习过程中遇到困难，要迎难而上，俗话说“功夫深处见天然”。

只要你功夫下到了，没有你学不好的功课，没有解决不了的困难。记得秦梦迪上小学一年级的时候，老师布置一篇日记，她能写上一两个小时，而且字数不多，质量也不好，家长还得给她改。通过这两年的努力和锻炼，她的作文尽管写得还不够好，但是写起来没有那么费力了，速度也提高了很多。

古往今来，有道是“近朱者赤，近墨者黑”，与良友相处你会提升品位和道德水准，不良的朋友跟你在一起则会使你会堕落。

所以“亲仁、远小”这一条非常重要，无论大人或孩子，在学习和生活中，“亲仁者、远小人”都将使我们终生受益。如果没有道德的熏陶和培养，在现今的社会大环境里，有时候面对诱惑，我们就很难把握住自己，很容易受到影响和损害。

弟子规读后感(篇4)

今年寒假，我被一本薄薄的《弟子规另解》所吸引，这册小小的书引起了我极大的好奇。我急忙查了《弟子规另解》的原著：《弟子规》的作者李毓秀的资料，翻开他的的创作目录，竟有数十册之多，什么《学庸发明》，《四书正伪》，《水仙百咏》等，可是其中流传最广，名声最大的就是《弟子规》。

《弟子规》全文仅仅1080个字。为什么它能使我百读不厌呢？是它，教会我如何尊重别人———要孝悌；是它，帮我找到了正确的学习方法———要信；是它，让我学会了生活方方面面注意的问题———要谨。

记得第一次打开《弟子规》扉页，我便被“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”惊呆了，原来我国古代早已把这种行为作为第一规范了，可是有几个人能做到呢？我也一样，比如在看电视时看到精彩片段，就会激动不已，不能自已﹗常常妈妈叫我下楼吃饭时，我只是嘴里应并没关上电视，继续津津有味地看那精彩的内容和那动人的画面，直到妈妈拿着衣架上楼催我，我才关上电视，和心爱的动画片依依不舍的告别。不过现在爸爸妈妈叫我，我都有听话说做就做。想想过去和现在，你会惊奇的发现：其实只要听爸爸妈妈的话，你就会得到两份乐：你乐父母也乐﹗

继续往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”现在大多数家庭和我一样只有一个孩子，平常自己总是独霸一方。一旦放假，问题就来了，我和表哥无论大小事务互不相让，吵架、打架变成了家常便饭，妈妈、姥姥对此头痛不已，读了这句话我才懂得我们两人“兄道敌，妹道凶，兄妹争”就是不孝的表现埃是啊，我俩吵架、打架的时候，妈妈、姥姥都不得不停下手上的活来劝架，这不是给大人添麻烦吗？从此我就尽量克制自己了。比如前几天哥哥骂我很难听的话，我本来准备马上回击，可还是忍住了。事后我跟哥哥讲他说的不对，他也向我道了歉，避免了一次吵架。

“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心经常飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时尽量不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字。说来也奇怪，我的学习效率竟然大大提高，以前做作业总是需要半天甚至还得熬夜，现在只要不到半个小时就够了，剩余的时间我就可以快乐地玩了。

《弟子规》教会我的东西太多了，每当我读起它，就会想起卫老师课堂上讲过的话“现在很多家长望子成龙，结果孩子们成了龙也成了凤，却没有成人。”既不孝顺，也不与他人好好相处。我相信，我读了《弟子规》，肯定在成人成才的过程中找到了一条捷径。我同样相信，每个读《弟子规》的孩子，都能成人成才。

弟子规读后感(篇5)

《弟子规》是帮助我养成良好习惯的“老师”。

它告诉我要尊敬父母、长辈，友爱兄弟姊妹，养成良好习惯……

“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”是《弟子规》中的一句话。它告诉我们做事不要急急忙忙，因为忙中容易出错；不要畏苦怕难，也不可以随便应付了事。这句话还帮助我改掉了一个缺点呢！过去每次练琴，一开始我还比较有耐心，按照指法一遍一遍地练习。可是一首曲子弹了5遍以上，我就有些不耐烦了，甚至用双手使劲敲打键盘。还有时曲子弹得熟练了，我就沾沾自喜，加快演奏的速度，结果越练错误反而越多。每当这时，妈妈总在旁边提醒我：事勿忙，忙多错。这时，我便会静下心来，克服浮躁情绪，稍微放慢速度去弹，这样演奏的准确性就提高了很多。现在练琴，一遇到难的曲目，我就自然而然的想到：事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。

你看《弟子规》多么管用啊！《弟子规》真是一本引导我改掉缺点，养成优良习惯的好老师啊！

弟子规读后感(篇6)

这，不是一本神秘的书，却令人百读不厌;它，是一本启蒙读物，却经久不衰，如明珠璀璨夺目，教诲一代又一代中华儿女，却有个普通的名字：《弟子规》。

这是一本不分性别的书，我之所以推荐它作为我们女性的读物，是有理由的。圣人的训导，无论对男对女都是平等的，我们是成长在新世纪电力系统的新女性，也可以和男同志一样与古人交流对话，博古通今，以古鉴今。我们女性中为人母者，是教育孩子的第一影响人，有理由也有责任学好这本书，正人正己，担当起中华民族优秀文化的接力棒，把中华民族的精华代代相传。通过阅读此书，可以提高我们女性的文化素质、个人修养，从而增加自信，为企业、为社会创造更多财富，实现自身的价值。

“弟子规、圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这24个字，展示了人生的大道理、大智慧。先贤圣人教导我们，做人应持有的规矩，即在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些都是很重要非做不可的事，如果还有多余的时间精力，应该好好学习“六艺”等其他有益的学问。《弟子规》全文虽然篇幅短小，但字字珠玑，意味深长，谈及做人做事的道理，颇有见地，耐人寻味。读此一书，感慨万千，我就从感悟颇深的一二谈起吧。

“首孝弟”。《弟子规》告诉我，做人首先要孝敬父母。从小在宠爱中长大的我，虽然已成了家，可是对父母的依恋仍旧如孩时，每次回家总能享受一番家的.温馨，享受父母给予我的从不计回报的关怀与体贴，每次临走时还要带上父母塞过来的水果、糕点，从来没有考虑过要为父母分担些什么，要为父母做些什么，而自己也像永远长不大的小女孩，不知道怎样去关心、体贴父母。《弟子规》中的‘父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父毋教，须敬听，父母责，须顺承”这些话正好告诉我应该这样去做：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。这些话经常拿出来看看读读，对照自己，自问今天我做到这些了吗?吾日三省吾身，相信一定会对自己大有裨益的。

“泛爱众”。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这与孔子的“克己复礼为仁”的著名观点是一致的。我平常生活中不高兴时就要跟心爱的人耍耍小性子，赌赌气，没有考虑对方的感受，什么时候伤了对方自己也许还不知道。有时候为了完成一件心里想的事，虽然出发点是好的，但办事比较着急，不达目的不罢休，或是没有注意到方式方法，缺少与别人的沟通，往往事与愿违，事情也许办成了，但达到的效果却是完全不一样的。由父母推己及人，其实每个人的感受和我的感受应该是相仿的，都需要关怀和爱。我要学会控制自己的情绪，遇到不如人意的事，要告诉自己，别人怎样对我是不重要的，重要的是我怎样去对待别人，“克己复礼为仁”，相信自己一定会做到的。天地间爱是最真挚、最感人的，在同一个地方生活、同一企业工作的我们，应该相亲相爱，生活中彼此关心，工作中互相帮助、互助合作，这样才能共创和谐环境、共建和谐企业。

如今，我把“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这24个字做成了电脑桌面，每当我打开电脑，静坐下来时，首先映入我眼帘的就是这些个大大的字，它提醒我每一天应该怎样去做一个厚德的人，去做一个诚实守信、有爱心的人，去做一个自信、勤学、奋进、从善如流的人。

感谢《弟子规》这本书，它教会了我许多做人、做事的道理，感谢我周围的所有人，他们使我在健康、快乐中成长。感谢自己所度过的每一个昼夜，它让我感受到生命的价值和意义。

弟子规读后感(篇7)

早晨，我正在睡觉，听到爸爸叫我起床，我很不情愿，心想：“今天是星期天，不上学，也不让我睡个懒觉。”我慢慢腾腾地穿上衣服，去洗手间洗脸。爸爸听到我半天没有动静，就大声叫我：“盈盈，干啥呢？”我没回答。一会儿，爸爸又喊我：“盈盈，出来！”我赶紧跑出去，这时，爸爸拿给我一本书，说：“去，看看书上怎么写的，好学一学。”我接过书，是一本《弟子规》，我认真地读起来。

这真是一本好书！它是教我们怎么生活、怎么学习、怎么做人的书。当我读到“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这一段时，我感到自己做得很不好，父母招唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地很久才答应；父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延或者懒得去做；父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬不可随便，要将话听到心里；我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，不要让他们伤心。这是多好的教导啊，我以前从来没有想过，总是让他们生气！

我今后要按《弟子规》的要求去做，做个孝顺父母的好孩子，做个听话的好学生，做个对社会有用的人！

弟子规读后感(篇8)

中华民族的传统文化思想有五千多年的历史，它所创造的辉煌文明史，是世界上任何民族都无法可比的。曾经，这个历尽沧桑的中华民族的一些优秀古典文化思想渐渐地被人们遗忘。而现在，这些古典文集被人们重视起来。我们实验小学就特别注重经典的诵读及背诵，诸如：《三字经》、《弟子规》……对我而言，其中《弟子规》对我的受益最大。

《弟子规》是中华民族儒家思想的重要儿童启蒙读本，它虽没有《诗经》、《论语》那样的气势磅礴，也没有《三字经》那样历史悠久，却包容了圣人孔子的儒家思想，从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等方面作了明确的行为规范，教育孩子们懂规矩、守规矩。

当我读完这本《弟子规》的书后，我才发现原来做人也有许多规则，要想做一个受人敬重的人，就得有规有矩，要有礼貌，遵老爱幼，守信用。特别是当我了解到（入则孝）里面“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”时，对我的受益很深。“百事孝为先”。孝顺父母、亲人是中华民族的传统精神。我们这些生活在二十一世纪的小孩子们更是认为，父母爱我们就理应去孝敬父母。但是我们从来没有去想过，如果父母不爱我们，是不是还要去孝敬他们呢？读了弟子规后我才知道，父母所说的、做的都是为我们好，都要听从他们的教诲，不管他们爱不爱我，我都要真心地去爱他们，因为毕竟是他们生下并抚养我长大。弟子规里还教了我们如何做人、如何处事的道理等等。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是中国经典诗文，因为它聚集了许多成功人士的经验，是民族智慧的结晶。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，今后我会时时刻刻用这本书来鞭策自己。

弟子规读后感(篇9)

今天，阳光明媚。我到一楼下玩耍，妈妈见了我高兴地问道：“作业做完了吗？”我自信满满地答道：“早就做完了。”妈妈高兴地上楼去了。

中午，我回到家。不小心把一个花瓶打碎了，我慌慌张张地拿来了扫把和垃圾桶把垃圾扫得干干净净。可是，我心想：要怎么跟妈妈老老实实地交待呢？我想了又想，还是不要告诉妈妈了，妈妈看到我问：“孩子你怎么了？”我傻呆呆地站在那里，吞吞吐吐地说：“没……怎……怎么……”妈妈说：“有事情快说，别不说。”我的眼泪已经在眼眶里打转，当时我的眼圈已经红了，眼睛也湿润了，泪珠像黄豆大小似地流了下来。妈妈问：“你到底怎么了？”我把事情原原本本地说了出来，妈妈安慰我说：“没事的，花瓶打碎了不要紧，就是不能撒谎呀！知道吗？”我点了点头。

我想起了《弟子规》里面有一篇也讲到，为人不能撒谎，要讲诚信。我明白撒谎是不对的，我要谢谢《弟子规》，是它带给我很多启示，让我改掉以前的小毛病，明白了做人的道理。我的生活不能没有《弟子规》。

《弟子规》就像你的导师，它就是一把让人改过自新的钥匙，它还是一个打开良好习惯的大门。让我们爱上《弟子规》，和它做永远的好伙伴吧！

弟子规读后感(篇10)

我读了《弟子规》之后，明白了许多道理，倪家麒《弟子规》读后感。

我就说说生活中的几个吧：有一次，我去野外的茶叶园，看到很多新鲜的茶叶，我想妈妈喜欢喝茶，要是我自己采的茶叶泡给妈妈喝，她会更开心的。所以我就了好多茶叶回来，放在家里的茶叶晒干了后给妈妈泡茶喝，小学生作文《倪家麒《弟子规》读后感》。我先把茶叶放入杯中，再将热水倒入，茶就冲好了。然后我把冲好的茶端给妈妈喝，妈妈喝了我自己采摘的茶叶开心地笑了！

还有一次，我拿了一颗糖去奶奶家，我把这颗糖送给奶奶吃，奶奶直夸我懂事了。

这就是《弟子规》里入者孝的：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。出必告，反必面。居有长，业无变。事虽小，勿擅为。物虽小，勿私藏。”这段话的意思是：父母叫你，你不能太慢，父母命令你，你不能偷懒。出去要说一下，回来要打招呼。居住要有地方，工作不能老变化。事情虽然小但不能乱做，东西虽然小，但不能自己藏起来。

这就是我《弟子规》的读后感。

弟子规读后感(篇11)

自从读了《国学经典》中的《弟子规》后，我深受启发，领悟到了很多道理，并且事事遵守《弟子规》了，《弟子规》读后感。

记得以前，我看到长辈，如果长辈离我近的话，就打个招呼，如果长辈比较远的话，就连招呼也不打了。父母为此也没少批评我，我总是不以为然，但自从读了《弟子规》中的“路遇长，急趋揖，长无言，退恭立”后，知道了“路遇尊长，就要快步走上前去打个招呼，如果尊长不说话，就应该恭敬地退回去”这个做人的道理。

现在，即使长辈离我较远，我也会快步走向前去，打个招呼，然后跑回去继续干我的事。

还有另一件事，让我从《弟子规》中领悟了更多更多，发生了更大的变化。

没学《弟子规》前，吃饭时总是长辈没吃，我便开始吃了，而且觉得心安理得；坐车也总是抢在长辈前面，但是，《弟子规》中的“骑下马，乘下车，长者先，幼者后”，让我发生了一百八十度的大转变，我知道了吃饭、坐车或者其他什么，都应该让长辈先，辈分小的后，要尊敬长辈。

所以，现在，吃饭时长辈不坐下，我就耐心地等待，等长辈坐下吃了我才开始吃，乘车时也是先让长辈上车，小学生作文《《弟子规》读后感》。

长辈们都夸我变得懂礼貌了，听着他们的夸奖，我心里真是比蜜甜，没想到，成为大人们眼中的好孩子，并不是一件难事。读《弟子规》,我知道了我们应该尊敬长辈，孝敬父母，这是我们中华民族的传统美德，我们要把这个传统发扬光大，既然古人都懂得这个道理，作为现代文明的人类，我们更应该继承和发扬这个光荣传统，做一个传承文明的中国人。因此我感谢《弟子规》教我变成好孩子，感谢老师，教给我做人的真谛，更感谢这个集体，让知识与快乐伴随我成长。

弟子规读后感(篇12)

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风，对于今天的我们有着同样深远的影响。

百善孝为先，“入则孝”中说到，在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”则告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”是要我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。“人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

通读了《弟子规》后，我最大的感触是：小心做人，谨慎做事——我的人生信条。因为我觉得孝顺是中华传统美德，基本我们都会做到孝敬父母关爱兄弟姐妹。与此同时我们对朋友，同事也会热诚相待。但是为人处世不能仅仅因为做到这些就满足，不仅在我们潜心工作时要谨慎认真，在与他人交际时也要注意自己的行为细节，微小的事件会体现一个人的素养。感受了弟子规的思想后不仅提高个人修养，更加让思想得到升华。

灯读后感分享

书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，读作品，可以使我们学到更多知识。 阅读中沉淀下自己的思考和感悟，是写读后感的基础，读后感怎么才能写好？以下是幼儿教师教育网为您搜集整理的“灯读后感”，我们为您提供这些材料和资料可供参考和使用希望它们对你有帮助！

灯读后感【篇1】

2017年底，一篇《组织部的灯》在微信朋友圈“火”了起来，一下子让大家对组织部有了更深刻的了解。很多人看了以后触动很大，也有部分人半信半疑，也不乏有人对此不屑一顾，但对于每一个在组织部门工作过的人而言，这篇文章无疑已经直击心底，换得无数共鸣。

像《组织部的灯》这样的文章太少，很大原因是因为组工干部默默无闻的牺牲和低调务实的工作方式，让人们不清楚、不理解、不敢相信。大多数在组织部门工作的人都太外向，太沉默寡言。也许在进入组织部之前，他们还是年轻人有说有笑。即使是外向，说上三句话，他的严谨、“刻板基本上也能显现出来。

太过灵活的人，确实不适合在组织部门。组工干部的日常是“白加黑”，组工干部的绝招是“安专迷”，组工干部的作风是“靠拼豁”……

无论是在县一级、州市一级或是在省一级，无论是在夜幕降临、华灯初上的傍晚，还是在夜深人静、皓月当空的深夜，或是在雄鸡一唱、月明星稀的凌晨，经过党政综合办公楼，你经常会发现整栋楼里有一层楼灯最齐、最亮、最透明。不用想，不用问，不用怀疑，那是组织部门的光。

常听人们说起，在组织部有三个不好意思：“正常下班”不好意思、“吃饭早了”不好意思、“上班觉得没事干”不好意思。这里的人们似乎已经适应了早出晚归的生活，穿越星月，埋头拉车，使出浑身解数，勇往直前。

有时候难免会问，这么狠、这么拼、这么玩命，这群人究竟为了什么？其实，时间长了、思考久了、浸透够了，你也就明白了。

组织部的灯是“信念”之灯。组织部是中国共产党人锤炼党性的大熔炉。组工干部日夜操劳、忘我奋斗，就是秉持着“大道之行、天下为公”的高尚情怀和境界；就是执着着对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的追求；就是践行着党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和基本方略。

组织部的灯是“为民”之灯。不忘初心、方得始终。中国共产党的初衷和使命，就是为人民谋幸福，为民族谋复兴。

办好中国的事情，关键在党，在人民，在人才。组织部是党员之家、干部之家、人才之家。组工干部日夜操劳、忘我奋斗，就是要进一步把党组织建设好，为党的事业、民族的事业、人民的事业提供坚实的组织保障；就是要进一步把干部选任好，为党的事业、民族的事业、人民的事业提供坚实干部支持；就是要进一步把人才培养凝聚好，为党的事业、民族的事业、人民的事业提供坚实人才支撑。

组织部的灯是“勤政”之灯。如果你认为或一直坚持认为组织部是“一壶绿茶一上午、一张报纸一个班”的乐园，那说明你要么是个不谙世事的“小鲜肉”，要么是个愤世嫉俗的“小愤青”，要么是个不愿了解实情的“糊涂虫”。你要在闲暇之余经常来这里走一走、看一看、想一想，了解了解“文经我手无差错、事交我办请放心”究竟是怎么一回事儿；体会体会勤勉敬业、求真务实、真抓实干、精益求精的真正内涵。

组织部的灯是“担当”之灯。在组织部，经常会听到这些话——“没事，我能行。”“领导，如果有急事，我就不回去了。

”“老婆，这个周末你带着孩子去玩吧，我得进办公室一趟。”“哥们，实在不好意思，你们先聚吧，我请个假或者迟到一会儿。”……也常听人们念叨：

“在组织部女人当男人使，男人当牲口使。”你或许会觉得组织部有些不近人情，甚至有点惨不忍睹。但这正是坚持原则、认真负责、迎难而上、挺身而出的责任精神。

组织部的灯是“清廉”之灯。组织部干部是管党员的党员，管党员的干部，为人才服务的人才。他们经常被人高度评价和珍视三点。但是这里绝不是“纸牌屋”，相反有权力却敬畏权力，有平台却珍惜平台，有素质却异常努力。

大部分时候，你看到的场景是：简衣素食而不是富贵荣华，步履匆匆而不是游手好闲，激情澎湃而不是萎靡不振……

今夜，明月当空，风和日丽，树木沙沙作响。这层楼的灯又亮了。此情此景，一句与友人谈论时经常提起的话又从心底油然而生：只要这里的灯还亮着，人民的幸福生活就有希望，民族的伟大复兴就有希望，国家的富强、民主、文明、和谐、美丽就有希望。

组织部的干部是管党员的党员，管党员的干部，为人才服务的人才。他们经常被人高度评价和珍视三点。

诚然，一分耕耘一分收获，没有平白无故的爱，也没有平白无故的恨。若要被高看一眼、厚爱三分，也不是挂上组工干部的名号就能自然“加冕”，也要靠“拼豁”，要“安专迷”。

常说组织部的灯，笔者以为，打铁还要自身硬。组织部的灯，是学业务的灯。学业务，是一个人的立身之本。

在一个单位立，业务能力是第一位的。学好业务是责任、义务和义不容辞的责任。组织部门涉及的业务更是事关党员、事关干部、事关大局，更需要细致谨慎，若是整日大大咧咧、嘻嘻哈哈，倡导快乐工作，却不是玩笑工作，更不是“玩闹工作”。有的玩笑可以开，有的玩笑不能开。

更多的时候，作为组工干部，工作中不开玩笑，工作之外的时间，可以成为“段子手”。

灯读后感【篇2】

内容简介：本书是一部科幻中、短篇小说选集。全书共遴选了《脸上的门 口中的灯》《爱的虚数》《暴风雨来临的时刻》《法利奥的爱人》《光明之神》《灵山》《魔车》《收藏家的狂想》《一件展衣》等十二篇优秀的科幻小说作品。作品故事离奇，情节生动、人物性格特征丰富、语言流畅，翻译水平较高。

脸上的门，口中的灯读后感，来自淘宝网的网友：有人说，罗泽是“绘神”方面顶级的科幻作家，的确罗泽称第二的话，无人敢称第一吧。罗泽的文章大体可分为两类，一类是造神的，一类是描述神性的。其实这两本集子完全可以按照这个标准来划分选稿。造神一类，《趁》这个集子里，同名的短篇自不用说，弗洛斯特在化身为人的那一刻即是修炼成神。集子《脸》中，《十二月之匙》，猫人的创世之行径......

脸上的门，口中的灯读后感，来自当当网的网友：比较之让生命气息逗留一本，虽然每一篇都没有那么绝世，但是整体的质量还都不错，值得慢慢品味。 里面有不少小的短篇，精悍有深意 这篇的翻译也不错 推荐文章 一件展品法利奥的爱人收藏家的狂想 总之 推荐 推荐......

灯读后感【篇3】

《书梦的灯》是由100个感人至深的真实故事绘制而成的。这100个故事有母女之间的亲情，同学之间的友谊，朋友之间的团结等等。

生活总是由酸、甜、苦、辣这四味编织出来的，没有这四味的生活是空洞、乏味的。蒂姆小时候酷爱**。但由于化工厂有毒气体泄漏，他耳聋，不能说话。

他和母亲，每天用唇语交谈，母亲用他无微不至的爱，使缔姆一天天走向健康，但缔姆知道母亲为自己做了那么多时，他顿时泣不成声，号啕大哭。母爱像和煦的眼光一样，照耀着我们人生的任何一个角落，任何东西也阻挡不了秒度母爱。因此，我们要珍惜母爱，用心去体会，有许多东西失去了才懂得它的重要性。

母爱是我们精神的脊梁，是无法抗拒的感情。

这两篇文章不是因为用词的优美和音韵美而吸引我的。而是故事的真实性吸引了我，只有用心去体会，才会感觉生活的美好和人与人之间的亲情与关爱。?

灯读后感【篇4】

棋盘上的棋子总是愈下愈少。而人生呢？人生也总是愈来愈短。

如果在早时落错了子，后来就要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。当身处在当下，我的反省自己，着将近四分之一的人生，我们的棋子有没有落错了，却发现自己已经无法思考。

虽然很庆幸人生的棋局，虽也是“起手无回”，但观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。找到属于自己的贵人、军师固然重要，但是为什么人一旦遇到未知，就急着找本人寻求帮助。“靠山山倒，靠神神跑，靠自己最好！

”何时如此经典的话被人遗忘殆尽？如果你不知道计划未来，即使是一个很差的棋士，你也能走出自己的一片天地；如果你汲汲寻求一个甚至一队参谋而不得，虽是一名很孤独的棋士，但是如果你有自己的心灵归属，孤独何惧；但是如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，那必是最傻的棋士。这完全是社会上三种典型的人的真实写照。

我希望自己在以前落下的棋子中，没有一颗是落错的；我希望当下的自己每下的一部都是最精准的；我更希望未来的自己更小心地把所剩无几的棋子放在最佳的位置上。

且不要问自己到底还有多少颗棋子，因为我已深知在过去的自己，我用掉了多少。所以，我只想真诚地面对未来，只想偶尔回首，只想活在当下。

灯读后感【篇5】

点亮心中的灯

——读《一盏一盏的灯》有感

你一定听说过这个故事，在漆黑的路上，一个盲人正打着灯笼前行，有人好奇的问他：“你既然看不到，为什么还要打灯笼呢？这位盲人说：

我在黑暗中行走，从来没有被人碰过，因为我的灯笼不仅为别人点亮，而且让别人看到我。盲人在照亮别人的同时照亮自己的灯。

吴非老师主编的《一盏一盏的灯》一书，收录了60多个平凡的故事，可能是一节课，可能是案例，可能是一段经历。在阅读这些故事的过程中，我似乎看到了前方教育道路上的灯光，照亮了前方的道路，为我指明了方向。

今天是一个繁忙的早晨，只是

一、二两节课我就处理了两起小“事故”。第一件事是听说我班上的朱xx和高xx两名女生居然给六年一班的某位女生写了“威胁信”乍听一下很是吃惊，因为这两个女生都是班级里学***行都很好的同学，细想之后，觉得这其中一定有缘由，经过了解之后知道了来龙去脉，其实也不是什么大事儿，只不过是女同学之间的口舌之争。对于这样的事情，我直接打**给引起整个事件的女同学，问她能否自己解决原本很小的事情，并建议可能只需要三个字就可以完成。

第二天早上，我问班上的高xx问题是否解决了，她说她们已经和解了。

另外一件事和这件事的情况差不多，是两个男生开玩笑过火了就打了起来，刚开始我挺生气，因为刚刚才解决完一件事又来一件，我忽然觉得自己像个“闲人马大姐”。我给自己几分钟时间恢复，也给学生们几分钟时间冷静下来。当我问起事件的细节时，我突然觉得自己哭笑不得，于是半开玩笑地说：

打架这事儿好解决，咱们先去医院验伤，然后去法院打官司，你们聘个好点的律师，咱们打他个昏天暗地。你们俩六年的友谊小船说翻就翻了。说完这两个孩子也憋不住笑了，钱文生同学也挺大方，直接对刘泽同学说了“对不起”然后两人就握手言和了。

想一想如果这两件事我都采取硬式处理方法，把这几个孩子训斥一顿，再做出相应的惩罚，也许反而招致更坏的效果。就像《一张纸条》故事中的那位老师一样，采用“淡化教育”做“冷处理”，却能收到事半功倍的效果。今天的两件事我给了同学们处理自己问题的机会，也培养了自己解决问题的能力。

以致最后的皆大欢喜。

其实，教育很简单，只要你付出爱，但教育很困难，你需要付出爱。没有爱，就没有教育。老师要善待、关爱每一个学生，把学生当作朋友，给学生以心灵的自由，多与每一个学生接触缩短师生间的心理距离，与学生打成一片，做学生最信任的引路人，为学生点燃一盏心灯。

灯读后感【篇6】

《永远的守灯人》读后感

《永远的守灯人》是法国作家比尔·巴蒂写的一部小说，这本小说描写了一个关于爱情和奉献的故事。通过这个故事，我深刻地体会到了爱与奉献的伟大。

故事的背景设定在法国的一座小岛上，岛上有一座灯塔，灯塔里有一个守灯人。守灯人被誉为永远的守灯人，他的使命是守护着这座灯塔，让它的灯火永远照亮航行中的船只。守灯人的工作非常辛苦，他需要每天在黑夜中爬上灯塔，点燃灯火，确保船只能够安全通过。这座小岛上的人们对守灯人的工作却不以为然，他们认为守灯人的工作没有价值，甚至嘲笑他。但守灯人从不在意，在他眼中，保护船只的安全才是最重要的事情。

故事的主线是关于守灯人和一个年轻女孩儿的爱情故事。女孩儿的名字叫丽莎，她是外地来旅游的游客。在一次偶然的机会下，丽莎遇到了守灯人。虽然他们之间有着不同的身份和年龄差异，但是他们却感受到了一种特殊的吸引力。在守灯人的陪伴下，丽莎逐渐地看到了守灯人工作的伟大之处，更加深刻地理解到了守灯人的奉献精神。

这段美好的爱情并没有持续很久，丽莎不得不返回自己的家乡。在告别前，丽莎作出了一个承诺，她答应守灯人每天都会为他点上一束灯火，在岛上的灯塔看起来像是一颗迷人的明星。守灯人相信了她的承诺，并期待着她能够实现。于是，在每个夜晚，守灯人都会翘首以盼，期待着看到那束熟悉的光芒。

随着时间的推移，丽莎的承诺没有兑现。守灯人开始怀疑丽莎是否真的会为他点燃灯火，他感到失望和孤独。在他最需要温暖的时候，只有灯塔的光芒作为他的唯一陪伴。尽管如此，他依然选择相信，选择坚守，因为他爱丽莎，他相信她会回来。

故事以一个温暖的结局结束。在守灯人终老的那一天，丽莎终于回到了灯塔，给守灯人最后一次点燃了那束灯火。她告诉守灯人，她因为各种原因，暂时无法实现自己的诺言，但是她一直都在心中守护着守灯人，并且告诉他，这束光芒不仅仅是丽莎的，而是所有来到小岛的人们的心愿。

《永远的守灯人》让我深刻地思考了爱与奉献的含义。爱是一种无私的情感，守灯人对丽莎的爱无条件、纯粹。他选择相信丽莎，选择坚守自己的岗位，即使丽莎的承诺未兑现。他的爱和奉献精神赋予他的工作以意义，也让他成为了一个值得敬重的人。

同时，这个故事也让我想到了现实生活中的守灯人。他们可能是那些默默坚守岗位的医生、警察、消防员等等。他们为了保护他人的安全和幸福，甘愿奉献，默默守护着的社会。他们的努力和奉献让的生活变得更加美好，应该向他们学习，珍惜这份爱和奉献。

通过阅读《永远的守灯人》，我对爱和奉献有了更深层次的理解和感悟。爱是无私的，它不计较回报；奉献是一种精神，它将无私的爱转化为实际行动。爱与奉献在这个故事中结合得天衣无缝，让我深受触动。同时，也让我更加珍惜爱和奉献，在自己的生活中去努力实践，成为一个更加温暖和有意义的人。

灯读后感【篇7】

《城的灯》主要写了两位主人公—冯家昌，—刘汉香的一生。在改革开放的大背景下，城市的**，吸引和建设新农村为城市的两大主流下，两位主人公为我们演绎了他们各自的一生。这篇**，光从名字的构思下，就看出了作家李佩甫的匠心独运。

冯家昌，“冯”，二马也。它意味着像马一样奔向充满**的城市。“家昌”，赋予了他带领家族走向昌隆的使命。

刘汉香，“刘”，留者也。寓意着对农村的坚守。“汉香”，象征着汉家女儿的温柔善良。

作家李佩甫曾对《城的灯》说过，在这部作品中，他要表达的是生长在平原上的两个童话，一个是进入物质的“城”，一个是建筑精神的“城”。诚然，客观上这两个城都成功了。

我们先看冯家昌进入物质的“城”，他成功了。在灯红酒绿的城市中，他不仅站住了脚，而且也把他三个兄弟也“日弄”出去了，并且他们四兄弟在城市中获得了不菲的成绩。这要归功于冯家昌的精心策划。

在这条路上，他走的非常艰难，失去了非常正确的方向。尊严，爱情，人格，心。看了这部作品的很多人，都为冯家昌的狼心狗肺，见利忘义所唾弃，在道德伦理上，冯家昌的确算的上道德败坏，人格蜕变异化。

对不起刘汉香。不过，刘汉香已经原谅了他。我们还能说什么呢。可是，我理解冯家昌，一个没有背景，只身来到大城市的农民来说，没有点手段，心性，想站住脚并脱颖而出是不不可能的。

在人的一生中，爱不是唯一的。冯家昌不是唯一一个。他还有他的四个兄弟，他们有他的责任。不是他心狠，如果不心狠，跟着刘汉香回去又能这样，像他父亲一样，一辈子抬不起头，窝在农村么？箭头在弦上。在这种环境下，你所有的努力、坚持和忍耐都在你的选择之间，要么成功，要么一无所获。

(.***)乡人们只看到了他的六亲不认，攀龙附凤，但是谁又看到他的努力煎熬，没有尊严的唯唯诺诺，现实就是这样，该放弃就的放弃，该抉择就的抉择。完美的人生不会是一帆风顺的。

虽然他的成功有赖于两个女人，但也离不开他自己的努力。总之，他的理想是成功的，他的责任得到了履行。在他身上，我看到了现实的残酷，人性的无奈，生活的艰难。

也很佩服他的心狠。

灯读后感【篇8】

《你的灯亮着吗》读后感范文

以前在从事周而复始的工作时，总会觉得有些事情根本不用经历，有些琐事根本不用重复，所谓的经验，书中都提前告知我们了，但时至今日，我再看着这一条条经验之谈时，我强烈地意识到，如果没有之前切身的工作经历，我很有可能会忽略这一条条真真切切的经验，我也体会不到它深沉的含义。

在我看来，《你的灯亮着吗》这本书旨在告诉我们如何解决问题。在面临一个问题时，了解相关信息的基础上，我们应该如何应对以上情况呢？切忌根据思维习惯提出解决方案，其实，在给出解决方案之前，我们可以先问自己几个问题：这是什么类型的问题？谁遇到问题？问题是什么？问题的本质是什么？确定服务对象，弄清楚解决问题是为了取悦谁。 这几个问题就是以前的leader会问我的，而我时常一脸懵逼。

①问题是什么？迫于外界压力，人们经常在还没定义好问题的时候就仓促地给出解决方案。方法很多，一针见血的却很少。每个人都希望自己的方案为人接受，指责别人固执己见，不承认其他方案的可取性。而有些人则在定义问题上过于纠结，生怕定义不准确，不断推迟寻找解决办法。我们无法对一个问题作出毫无争议、百分百正确的定义。但是，如果不能就问题本身的定义达成共识，解决方案就难以切中要害，而找到能达成共识的问题是真心不易的，就像我之前开发课程在确定主题时总是异常艰辛。

②“谁遇到问题”。为了实现单一思维模式到多重思维模式的转换，你需要趁早思考“谁遇到问题”，然后针对每一个问题相关方，分别问问：问题的本质是什么？但往往针对一个问题，经过几轮谈判，最初的目的.已经不那么重要。他的任务是找出各方都能接受的问题定义，并提出解决方案。

③你的问题是什么。问题就是理想状态和现实状态之间的差别。不难分析，可以通过调整理想状态或者改变现实状态来解决。我第一反应就是我的问题就是护肤和瘦身。

④你真的想解决问题吗？书中提到从最后的情况来看，真正想要解决问题的人并不多。所以在正式开始解决一个问题之前，都应该先问一问：我真的想找到解决方案吗？很多问题需要快速解决，但要当心：在解决过程后期，仓促会带来错误；而在解决前期，仓促会带来灾难。人们往往没有足够的时间将事情做好，却有足够的时间重新来过。或者说：人们永远没有足够的时间去考虑是否真的需要它，但永远有足够的时间为之后悔。

⑤问题谁来解决。有三招：1.如果这是别人的问题，就把它当做别人的问题；2.当别人可以妥善解决自己的问题时，就不要越俎代庖；3如果某人能解决问题，但并不受问题困扰，那就采取行动让他切身感受。

⑥一些感悟。

转换视角看问题。每转换一次视角，你都会发现新的不协调。试着在你付诸行动之前，从多视角来审视一番你的解决方案吧。

换种表达再解决问题。注意你所表达的含义，一旦你将一个问题描述成问题，请仔细推敲，确保每个人对问题的理解可以统一。

当你沿着定义问题的道路疲倦前行时，别忘了不时回头看看，以确保自己没有走错路。

你永远无法确定已经找到的问题定义是正确的，但是永远不要停下寻找正确定义的脚步。

生活中无数事实在向我们证明：每个解决方案都是下一个问题的来源。

因此，如果你想不出至少三个可能出错的地方，你就没有真正理解这个问题。

不要仓促下结论，但也不要抛弃第一印象。借助不同的人来检验你的定义，或者站在他们的角度来看问题。

当你确定问题来自哪里后，问题将变得简单。尤其是，大多数时候，问题往往来自于我们自身。

实际生活中，解决问题的过程、人员或者组织自身也可能成为问题。

世界上有两种人，第一种人做事，第二种人给别人找事做。远离第二种人，你会顺利很多。

世界上有两种人，第一种人做事，第二种人享受荣誉。做第一种人，那里斗争少一些。

灯读后感【篇9】

-读后感

——水中月，镜中花

言情**，看的不多，记住的却不少。但千万不要看现代所谓的青春伤痛系列，也要看上世纪初的初中恋情。时间会冲走大部分的书，留下来，值得一读。去人家干干净净的家里哪能不脱鞋呢？

一切的杂念，最好先放下，像陈思和先生说的，要投入其中，带着感性品味。你又不是作研究，干嘛这么理性？理性呀，今儿给你放个假。

下面通过具体的语言，来谈谈我的感受。

“挤，挤，挤，挤到地狱里去好了”，净华上电车时的心理活动，一个女生的抱怨，也有一点年轻时的不屑，好不有趣。

“孝子帽，魔鬼的披风和敲丧钟样的钉靴”，对日本鬼子的经典描写，在抗战胜利后，凌华那句：“我摇酸了执旗的手”，我认为比一般的说：“我不停地摇着执旗的手”，更能表现一个姑娘的稚气，真的，是稚气。

你试过摇酸一只手吗？为了什么呢？

“老人的话由她说，我却是由我落眼泪”。我认为改一下为好：老人的话由她说，我却是落我的泪。

让我想想我的朋友曾经对我说过的话：承认错误，永不改变。看上去是俏皮话，其实也不无道理。

像净华祖母所说：“青年人真是最可爱而又最可怜的，纯洁、热情、涉世未深，生命中的海上有无尽的波涛。”嘴里不断地迭念着：

无尽的......；脑海里浮现出：......波涛。

哈哈，人们总是对未来感到莫名的恐惧，所以他们说应该珍惜现在。但珍惜现在，不是喝酒，不是喝醉，不是及时享乐，就是混日子。华严说，人生如波涛，有谷有峰。最重要的是在我们的心中，在最高峰和最低谷慢慢地歌唱

时候又何须堕泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。我更愿意这样形如大学：

大学是人生的天堂。你的目的是在这个安全温暖的港湾里建造你的船。时间一到，你就得远航。有的船能经得起风暴，有的一开船就沉了，有的抓不住方向，随波逐流，有的搁浅，有的撞上冰山，有的没有继续航行的能力。。。远航的终点是死亡，但远航的终点不是终点，正如世界的终点不是死亡一样。

“真爱往往是接近苛虐的”，不太好理解。个人没有什么经历。不过就是觉得这句话很有味道，很有感觉。

水樾的话，给我最大的感触：“其实每一个人心里都有两队小兵，一队向善，一队向恶，他们常常打仗。善的一队实力强，便是善人，譬如我；恶的那一队常常胜，便是恶人，譬如你。

”人哪有这么简单？晴雯听到身边的下等的丫鬟偷平儿姑娘的手镯，就那发簪狠命地戳她的“小蹄子”。确实，丫头偷了手镯，但也不应该你去教训，有主子们做主，由婆婆嬷嬷们管教，根本就不是你该做的。

其次，有可能是当时向邪的士兵打败了向邪的士兵。人性不是这样吗？我们有时也会贪婪，也会嫉妒，动过歪心眼，但晴雯却要把人家的手给戳烂。常常，我们因某人的一些错误的行为，就在心里判了这个人的罪，以自己的法律来判别人的罪。

但是，人的心不是偏左就是偏右，你又何尝例外呢？

一个是水，另一个是镜子里的花。我想看看我的眼睛里能有多少泪水，我怎么能忍受秋流到冬末，春流到夏末。爱情的失败，只因双方想得太圣洁美好，不容得半点尘埃，一旦被玷污，终落成空，可笑亦可悲。

灯读后感【篇10】

《书梦的灯》是由100个感人至深的真实故事绘制而成的。这100个故事有母女之间的亲情，同学之间的友谊，朋友之间的团结等等。

让我印象最深的是“人情的代价”这一篇文章。这故事中的主人公小静，是一个一年级的小学生，本来在这个年纪生活在美好，快乐的童年之中。但小静的父母把自己一点微薄的工资拿去送礼，连给小静缴校服费的钱都凑不出来。小静看父母左右为难，就用跳楼这一办法来为父母分担责任。父母说她是被人害死的，这是在讽刺自己的行为，加重了对自己行为的后悔与自责。可发生的事，不可能再挽回了，父母只有愧疚一辈子了。为了人情，连最宝贵的生命都可以舍去，这太不值得了。“人在江湖，身不由己”，我们怎样才能挣脱出“人情”的锁拷呢？怎样才能把金钱看淡呢。在生活中寻找快乐，幸福。人生如烟，稍纵即失。不要因为自己的一点错而抱憾终身，这样你会生活在痛苦的阴影之下。

生活总是由酸、甜、苦、辣这四味编织出来的，没有这四味的生活是空洞、乏味的。蒂姆小时候酷爱音乐。但由于化工厂毒气泄露，使他耳朵失聪，话也不能说。他和母亲，每天用唇语交谈，母亲用他无微不至的爱，使缔姆一天天走向健康，但缔姆知道母亲为自己做了那么多时，他顿时泣不成声，号啕大哭。母爱像和煦的眼光一样，照耀着我们人生的任何一个角落，任何东西也阻挡不了秒度母爱。因此，我们要珍惜母爱，用心去体会，有许多东西失去了才懂得它的重要性。母爱是我们精神的支柱，是无法抗拒的亲情。

这两篇文章不是因为用词的优美和音韵美而吸引我的。而是故事的真实性吸引了我，只有用心去体会，才会感觉生活的美好和人与人之间的亲情与关爱。

《骆驼祥子》读后感分享

阅读是一种宝贵的体验，而书籍则是我们最好的伙伴。它们不仅带给我们丰富的知识，还能够开阔我们的视野。当我们重新阅读某个作者的作品时，我们会发现新的见解闪现在脑海中。因此，写读后感是提高自己写作能力的必备技巧。对于本文的期望，我希望能够超出您的预期。请您认真阅读以下内容，希望对您有所帮助！

《骆驼祥子》读后感 篇1

读《骆驼祥子》有感-

当初我是因为“骆驼祥子”这四个有趣的字而接触《骆驼祥子》的，但我发现《骆驼祥子》这部**却十分的悲惨。

《骆驼祥子》讲述的是一个车夫祥子的悲惨故事。祥子来自农村。衰败的乡村使他无法生存。他来到这座城市，渴望用自己的劳动创造自己的新生活。

他试了很多工作，但最后还是选择了一份体力活——拉黄包车。为了有属于自己的车，他不顾一切努力赚钱，最终他有了自己的车儿，这在有钱人看来不值得一提的车，在祥子心中有着不可取代的位置。但祥子没有那么幸运。他的车被别人抢了，但他没有放弃。他振作起来，再次为他的汽车梦而战。

不久，祥子被迫与虎妞结婚，但虎妞最终因难产而死，祥子不得不卖掉自己的车儿，为虎妞操办后事，他的梦彻底的破灭了！他开始用自己给朋友留下的良好印象开始欺骗他们，并利用他们，他变得奸诈贪婪，简直像变了一个认识的，在他的心中，只要有钱，什么事都能做得出来！祥子终于磨砺了善良的心，在黑暗的社会里失去了骨气。

《骆驼祥子》以人力车夫祥子的坎坷生活为主要内容，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。今天我们生活在一个美丽的社会。我们不应该珍惜生命吗？我们应该一直抱怨吗？！社会是严峻的，我们应该抓住机遇，实现我们的人生价值。

要用自己的努力赢得幸福，就不应该用偷窃、抢劫等不正当的手段来谋取所谓的利益。这样，我们只能赢得别人的钱，失去自己的品质和人格，等待他们，只有法律制裁。人们都在同一起跑线上为梦想而奋斗，都在同一蓝天下茁壮成长，我们的命运掌握在自己的手中，自己的将来能取得怎样的事业也取决如我们自己。

我们不能再抱怨了，我们必须靠自己的努力生活！

如今，我们的国家在不断壮大，我们应好好学习，回报祖国，为社会多出一份力，多做一些自己力所能及的事情，不能成为现代版的祥子……

《骆驼祥子》读后感 篇2

寒假期间我读了《骆驼祥子》这本书，不禁为文中的主人公祥子而感到感慨万千。

文中主要讲了一位淳朴、善良的乡下人——祥子来到城中拉洋车赚钱。由于他能吃苦、勤劳，再加上有远大的目标——攒钱买车，车多了开车厂子，所以每天的收入都比别人多。但是由于社会的黑暗、腐败，祥子买车是三起三落，从希望到奋斗，从奋斗到幻灭，最后成为社会的牺牲品的事。

当我读到祥子刚来到城里时就有远大的目标，而且能控制自己不去理社会上的那些杂七八糟的事物，专心拉车时，我对祥子就有了一个很好的印象，认为他很有可能实现自己的理想。当我继续往下读，读到祥子在买到新车后被大兵抢走，逃回到城里只有三十多块钱时，我担心地想：祥子费了三年时间才买到了一辆车，还没拉几天就被抢走，那么他三年的心血就只剩三十多块钱了，他一定会受不了这个打击的，一定会倒下去的。可是事实正与我想的相反，祥子非但没有倒下去，反而更加卖力的挣钱了。这时，我认为他是一个真正的男子汉，一定能实现自己的远大理想。但是天有不测风云人有旦夕祸福，祥子在虎妞的赞助又下买了一辆洋车，拉了几天虎妞难产死了，祥子只好卖了车去送葬。打那以后没几天，祥子的最后支柱——小福子也上吊了。当他认为世界不再公平，生活不再充满希望的时候，他选择了堕落，他不在是那个坚定纯真的祥子，而变成了一个社会里最低层，最卑贱的混混，变成了一具行尸走肉。

他的命运是悲惨的，也是令人同情的，这不禁让我们思考一个问题，双手真的能改变命运吗?如此奋斗，如此努力，怎么就能保证最后不会变成祥子一样的命运呢?

其实最后命运是给了祥子机会的，让他在别人家里拉包月车，可是祥子放弃了，他不再勤恳工作，而是四处玩乐，因为他已不再相信努力就有结果，有收获。成功，只属于坚持到最后的那一个人。但他却选择了放弃。

这本书还告诉我们一个道理，社会最低层才是出力的人，唯有知识才能改变命运。当你拥有了知识，知识就将成为你的信仰，时刻给予你力量。祥子的堕落正是因为他丢失了理想，丢失了信仰。或许你认为，现在所学的知识，所受的教育并不会被你现在所用，但是，机会只给有准备的人，唯有现在为一切，为将来做好打算，当机会来到时，你才不会后悔当初没有努力学习。命运是无法预计的，虽然有时努力也不一定会成功，但不努力就一定没有收获。我们所能做的，就是最大限度的积累知识，发挥自己的能力。伟人的伟大之处，正是在于他们即使受到千百次的打击，仍能站起来，从头开始。而祥子之所以会变得颓废，不单单只是当时社会的原因，也在于他个人意志的不坚定。

所以，请努力让自己优秀吧，不论结果如何，不论失败几次，都请意志坚定地走下去，唯有努力过，才不会遗憾，唯有奋斗过，才有可能成功。

《骆驼祥子》读后感 篇3

《骆驼祥子》的读后感范文1读完了《骆驼祥子》这本书，感触很深，为那个时候社会的黑暗而感到痛恨，为祥子而感到惋惜。

《骆驼祥子》描绘了一位对生活充满希望拥有梦想的车夫的开始和结局。祥子来自农村。他来这里是为了实现他的梦想。他带着他的梦想来到这里，但他带走的是真正的悲伤和痛苦。他想拥有一辆自己的车。他唯一的资本是那是他是一个年轻而强壮的人。

他不惜一切来实现这个愿望，但命运总是三番五次的和他开玩笑，他一次次的失败撞击着他那充满梦想执着的心。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。小福子的自杀炸了他心中的最后一道亮光。

他失去了任何生活和梦想的希望，生活抛弃了他，他也放弃了生活。他沦落为地痞，而原来那个朴实正直的他早已被患难的铁锤砸的粉碎，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

也许是因为社会的极端黑暗，也许是因为个人因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治序好一点，祥子可能会实现自己的理想，也可能不会变成行尸走肉。

祥子只是一个普通的车夫，但与其他车夫不同的是，他有着骆驼般积极顽强的生活精神。祥子的一生，以明媚美好为开始，却以懒惰为结局。但是他的堕落是社会和他自己一手造成的。

我对此感到悲哀。只有那个社会的统治者压迫人民，才会有革命，才会有今天的民主社会。《骆驼祥子》或许也是给世人一个警醒吧!

《骆驼祥子》的读后感范文2《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。

可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。

正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。

为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。

祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：

即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。

现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。

明天会怎样？我不得而知。而我们唯一能做的，就是把握好今天。

《骆驼祥子》读后感 篇4

《骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》这一本书是老舍先生写的一本著名的**。这本书讲的是旧社会一个车夫的悲惨命运。

整本书里的主人公叫做祥子。他是一个来自农村的年轻人。当他拉着第一辆租来的外国车时，他有了人生的第一个梦想——拥有自己的车，成为一名独立的工人。正是这个梦使他日夜工作。经过三年的努力，祥子终于把辛苦挣来的钱换成了他的第一辆车。

可好景不长，他的第一辆车被乱兵给抢走了。可他没有灰心，仍然努力着终于又赚够了钱，可却被侦探敲诈一空，又使自己原本安定的工作丢失。最后只能以虎妞畸形的婚姻为代价换回来了一辆车。

祥子本想就这样普普通通的过日子，可迎来的是虎妞死于难产，最后连他最喜爱的小福子也自杀了。从此，祥子堕落，变卖他人，成为一具社会尸体。

祥子的故事揭示了旧社会的悲剧，他的悲惨生活也正是由于这个社会。如果不是，祥子会不会从一个强壮的拉车夫变成一个社会渣滓？

读完这本书，我又认识了一个鲜活的人物

——祥子。他的生活很悲惨，他曾经有过理想，但在那个时候，社会让他没有了自己的理想。

从祥子身上，我看到了他的辛酸。祥子在农村失去了住处和田地，来到北平市靠拉车生活。他认为拉车是一项能挣钱的工作，所以他决定继续他的工作。最后，他努力工作了三年，买了自己的车。不幸的是，几个士兵把他的车拿走了。

当他准备攒钱再次买车时，钱被勒索走了。他嫁给虎妞时，虎妞帮他买了自己的车，但虎妞在生孩子时死了，但她又把车买了，还办了葬礼。最后，他得知自己最喜欢的女人小福子死了，祥子也被大的很重。因此，他讨厌工作和社会。从此，吃喝**赌博成了社会垃圾。

我也看到了祥子曾经拥有的希望和理想。他想靠拉车挣钱，拥有自己的车，娶一个他爱的女人，过着幸福的生活。即使在他失去自己的第一辆车后，他没有因此放弃，而是卖掉偶得的三匹骆驼，继续攒钱，在多次受挫后，他也没有退缩，直到去找小福子前他依然充满着希望。

在祥子，我也看到了他曾经的坚强和善良。他从不愿意把车开得比别人慢，他每天总要挣足够的钱。他总是想比别人多跑几次。他不想虎妞养活他，也不想继承刘四的汽车厂。他也曾经给祖孙俩买过包子。

暑假偶然的一天。我惬急的坐在窗前的书桌上晒太阳。突然一叠厚书浮现在我的眼前。哦！都是古今名著。我随手抽了一本《骆驼祥子》，翻阅起来：

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里的一个人力车夫祥子的悲惨故事。

祥子来自农村。衰败的乡村使他无法生存。他来到这座城市，渴望用自己的诚实工作，创造新的生活。但祥子最终没有经受住命运的考验。经过三次起伏，祥子对生活失去了信心。

逐渐失去了自我，变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自目堕落。

祥子的命运也是旧中国大多数人的命运。老舍借助祥子的形象和改造，无情地批判了当时的旧社会——否则，好人就会有出路。祥子的转变是社会造成的，但是现在社会是和平的，为什么会有那么多悲伤的事情？

电视上，报纸上才报道过“一女孩被货车压过”“一司机见前有个摔倒的老太，忙停下车上前搀扶，却被老太说成是撞她的人”

《骆驼祥子》读后感 篇5

欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”读书对我们有许多好处，就像周恩来总理说的“为中华之崛起而读书”。

之前看名著都感到十分迷茫，就当是粗略翻过一遍，却也没有细细品味，当我看到老舍的《骆驼祥子》时，很好奇它为什么那么出名。当合上书的那一刻，我有了自己的答案，倒也想来畅谈一番。

祥子，书中的主人公，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他是一个强壮、诚实、富有和理想的乡下人。他虽然生活在社会底层，但有自己的远大理想。他善良淳朴，对生活具有像骆驼一般的积极和坚韧精神。

他的理想是有一辆自己的车。然而，好日子并不长。他为这辆车受了很多苦，但他的生活总是开玩笑。祥子一次有一次地省钱，但一次有一次地失败了。经过这一路上的起起伏伏，坎坎坷坷，他爱的人虎妞死于难产，他最爱的小福子也离开了人世。他的愿望终于完全破灭，曾经积极向上的祥子变了，他变得无赖、自私、自暴自弃，吃喝嫖赌他无一不粘，成了“个人主义的末路鬼”。

看到这里，我十分震惊。曾经勤俭自强的人也终于变成了头等的“刺儿头”。一个充满理想和生活欲望的人也走上了自我堕落的道路，这是多么可悲的事情！

对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈。但也感到敬佩，我敬佩他从前的坚强、从前的上进、从前的阳光。然而他最终却还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

这部**里说的事情都是源于生活，是千千万万百姓生活中的一曲。祥子虽然曾经是一个充满人生理想的人，但他经不起人生的考验，失去了生命和自我。当初社会曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫。

当时的时代背景，让我生活在现代的学生感到震惊和悲哀，生活在这个时代真的很幸福。我们在祖国阳光的照耀下,我们像花朵一样在“温室”的栽培与呵护下茁壮成长，没有经过大自然的风吹雨打,一切都在大人们的精心照顾下长大，不用每天顶着烈日冒着暴雨出去拉车挣钱，我深感我们的生活是多么幸福。俗语说：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他为什么不寻找新的方式，拥抱新的生活，成为世界的渣滓？这个问题值得我们深思熟虑。

每个人都应该有自己的理想和追求，但应该因人而异，因人而异。如果不能实现理想，就会迷失自我，迷失方向，像祥子一样倒下。人不能离开社会，社会决定人。如果我们不能处理好现实与理想、社会与自我的关系，我们就可能失去原来的自我。

人们应该有自己的理想，需要坚持和鼓励。即使如此宏伟精致的金字塔也是一步步建成的。

《骆驼祥子》读后感 篇6

置于书的世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦《骆驼祥子》

我第一次接触这本书是在三年级。当时，我对这本书深感震惊。

《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年工作365天。他最大的梦想就是买一辆新车，过上幸福的生活！然而，在黑暗的旧社会，即使是一个小小的愿望也无法实现。

经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。

《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。

再想一想现在的我们，出生在这样一个时代，或许是再幸福不过了。每一个孩子都是父母亲的“掌中之宝”。简直是衣来伸手，饭来张口。

从小到大，都是被父母捧在手心里呵护的。我们没有经历过暴风雨，连绵绵细雨都停不下来，遇到了一点挫折，他们向站在父母身后寻求帮助。

倘若，现在这样的我们出生在当年那黑暗的社会中，定是无法生存的。事事依赖父母，处处依赖他人，无法凭一人之力在世界上扎根生长，又如何可以在傲雪凌霜之中依然挺立呢？如果没有父母，你就不能成长和自律，你怎么能在茫茫大海中要求一点空气呢？

在现代社会，孩子依赖父母是一种普遍现象。如今的我们，又有几个是可以不需要父母帮助，凭一己之力实现自己美好愿望的呢？又有几个是可以不畏艰辛，打下一片天地的呢？

正因为如此，我们应该学习和学习努力工作的精神，而不是害怕努力工作。我们应该离开父母的怀抱，独自成长。

《骆驼祥子》读后感 篇7

刚刚合上《骆驼祥子》，心中的荡荡悠悠，始终不肯化去，如织，在心中织出一幅动态的图画，演绎着一个，一个悲惨的故事。

故事的主人公祥子来自中国农村，这个破败凋敞的背景，祥子来到城市后选择了拉车，他以农民的质朴和固执以及她的热情与坚持拥有了中第一辆车，成为了自由的上等车夫，但命运不公，他的车子被兵抢去了，祥子并没有灰心，依然努力，牵回了三只骆驼，又攒足了钱，可这笔血汗钱又叫**骗光了，之后，祥子与虎妞结了婚，又拉上了自己的车，但随着虎妮的去世，祥子人车两空，他开始自暴自弃，向命运低下了头，他堕落下去，吃喝嫖赌，成为了的垃圾。

我愤恨不已，感叹下层社会的不公与，感叹人精神的变化与脆弱。

祥子从之前的坚强与对的热爱永坠黑暗，我很遗憾，也很，老舍先生通过祥子对吃人的旧社会进行了有力的控诉，对广大人民群众悲惨的命运作了诠释。

思想还在飞翔，但我们已经看到了真实的生活。我们在现实生活中是什么样子的？

我们有一个聪明的大脑，但我们承受不了挫折。 我们有良好的条件，但我们不想浪费一点经历。

每个时代的社会都是相似的，只是形式的不同。

我们能看到，每栋居民楼里都有没有经济收入半个月不出门的“宅人”，每条大街上都有乞丐，大多数竟还是壮年人，每所学校门前都有一群无所事事不肯上进的混混，也许，他们曾经都渴望奋斗，憧憬，然而现实的一次次打击让他们失望，他们开始在社会的黑暗面生存，他们突然发现，堕落的是如此痛快，却又如此痛苦，被别人鄙夷的感觉是难以忍受的。

虽然没有战争和对富人的压迫，但在这个社会上还有另一种形式的竞争和另一种黑暗。在这样的社会中，处处是要求，处处是心机，甚至是尔虞我诈，这样的环境，与之前的旧社会相比，哪个更加艰难呢？

祥子就像社会上刚刚开始的青年，他满怀，可社会变化莫测，一次次跌倒，让他们失望，质问一切，所以放弃了一切。

唯一的出路不是唯一的方法。 只有当我们遇到困难时，我们才有机会获得成功的基本权利。

《骆驼祥子》读后感 篇8

年轻农民祥子离开空旷的家，来到北平拉大车。他工作努力，省钱，不抽烟不喝酒，只是为了买自己的车。可他被官兵收了车，还被抓去打杂。

他逃回来后又租车拉，可因为雇主被侦探盯上，侦探以“买命”的名义又夺走了他所有的钱。可他还年轻身体壮，他被迫跟虎妞结婚。虎妞给他买了一辆车，后来买了给虎妞办葬礼。

付出那么多努力却还达不成自己的心愿，祥子自甘堕落了。

我觉得祥子能吃苦耐劳，因为当他愿意堕落的时候，他还在努力赚钱，这并没有改变他的精神。我也很同情他，他花了那么长时间，付出了那么多汗水，得来的劳动成果一下子就全都付诸于流水了，令人唏嘘不已。书中还提到他悟出一个道理：

诚实的人会被欺负，因为他受了太多的委屈，他会甘愿堕落。

祥子的经历提醒我，家附近的汽车站总有一个叔叔不方便搬家，他一直坐在车站的长凳上。我外公跟他聊过，了解到他之前是给上海一个老板当司机的，也像祥子一样勤勤恳恳地卖力工作，可是一天他中风了，从此失去了工作能力，老板就辞退了他，他再也找不到工作了，只能四处流浪乞讨。

从祥子和老司机身上，我都能感受他们“吃得苦中苦”的精神，这值得我们学习，虽然未必“方为人上人”，但就像我的老师告诉我的，只要你付出了百分百的努力，那你就问心无愧了。

《骆驼祥子》读后感 篇9

--"我是一只蜘蛛，逃不出命运的网"

老师说，读文学不能像看美国大片那样!

我读过《骆驼祥子》，可能我想象力有点丰富的缘故，读得时候书中的故事情节在脑海中就印出了一幅幅影片。前不久我又看了拍成电视的《骆驼祥子》，感受不浅：居然想当导演，将自己感兴趣的书全都拍成电视!

看完这本书，我确信我对这部电影的感觉是，整个故事是围绕祥子、洋车、虎妞和小福子安排的。得到他们之间的专注关系，我想这可能是我的一点分析和感觉。

祥子喜欢洋车，不喜欢虎妞；虎妞喜欢祥子，不喜欢洋车。士兵们开着祥子的洋车。祥子把剩下的三只骆驼卖了。此后，许多反动侦探把祥子剩下的一点钱抢走了。鲁迅说"吃人的社会"，这社会比吃人的社会更狠毒，将钢铁都吃进去了。

因此，在不同的社会环境中，人们会有不同的待遇和不同的态度。祥子身处这样的社会，命运注定会很坎坷。虽然他可能不知道如何憎恨这个社会，但他必须非常憎恨士兵和反动侦探。

祥子一半喜欢虎妞，一半喜欢洋车；虎妞喜欢祥子，不喜欢洋车。祥子将骆驼卖了，回了车行。虎妞又是请他吃饭，又是为他端水递毛巾，但祥子只一心想拉车，对虎妞也只是淡淡的兄妹情谊。

这时，祥子很有动力，很有信心能买一辆新车。

祥子不喜欢虎妞和洋车，虎妞喜欢祥子和洋车。虎妞机关算尽将自己嫁给祥子，但祥子十分十分讨厌她，可是迫于自己的积蓄被反动侦探抢走，无法买自己的洋车，只好委屈自己将就了事--娶了虎妞!可是虎妞不喜欢洋车，也十分厌恶祥子去拉车。

我想祥子此时应该是最郁闷和无奈的。想做的事不能做，自己的抱负也无法实现。更可恶的是，虎妞此时也逼迫他!

失望伴着祥子啊，黑暗中还是透出了一丝希望：虎妞或许可以帮他辆车。

祥子喜欢虎妞和洋车；虎妞喜欢祥子和洋车。“虎妞要给祥子生个胖儿子了，”消息很快传开了。祥子高兴得一整天都闭不上嘴。他还喜欢虎妞，给她买了一只小骆驼。

因为老人卷起钱走了，虎妞没有希望，只好和祥子和平相处。如果非要过日子，只能给祥子买一辆洋车。这时的祥子应该是最幸福最满足的了，不但自己要成为父亲，而且还可以天天拉着自己心爱的洋车。

祥子是一只蜘蛛。他无法逃脱黑暗社会编织的命运之网！

《骆驼祥子》读后感 篇10

一次偶然的机会，我读到了老舍先生的一部长篇**——《骆驼祥子》这本书，深深的震撼了我。

故事的主人公祥子是一个正直且身体结实的青年，在他拉上租来的洋车，经过三年的努力，同自己的血汗钱换来了一辆洋车，但没多久军阀的乱兵抢了他的车，接着反动**的侦探又诈取了他仅有的积蓄，主人为了躲避特务还丢了较安定的工作，虎妞对他的“缠绕”给他身心带来磨难，又用虎妞的钱买了一辆车，很快又卖掉车以料理虎妞的丧事，他喜爱的女人自杀，最后从上进好强沦为自甘堕落。

祥子由善转恶的过程，使我们深切地感受到旧中国的黑暗，痛斥压迫人民的无良分子，揭露黑暗旧社会对劳动者的剥削和压迫，痛斥旧社会把人变成鬼魂！

读完这本书，我感慨万千。那时，旧中国是如此黑暗和腐败！ 据悉，不说中的故事发生在上个世纪二三十年代，当时正是中国现代史上黑暗混乱，多灾多难的年代。

现在，虽然已经成立了新中国，改革开放了，但仍然有许多横行于中国，就比如；杀人犯，他们并没有顾及那一条条鲜活的生命，给人们带来痛苦流泪。

让中国充满爱，让那些“黑暗”都消散吧！那么，未来的中国将会更加欣欣向荣，繁荣富强！

《骆驼祥子》读后感 篇11

本书的作者是老舍，主要写的一个故事是：祥子来自农村，在他拉上租来的洋车之后，立下决心买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。但是不久，军阀的士兵们开了他的车；接着反动**的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪，最后还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心带来磨难。

迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然坚持想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望，但因没有钱财在身而不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。经过多次挫折，他的愿望破灭了。从此，他失去了对生活的任何乞求和信心，从自强不息到自暴自弃。

看完这本书，我忍不住流下了眼泪，对英雄的所做所为感到愤怒。他付出了那么多，待人那么真诚、友好，努力挣钱，有一个美好的愿望。但上帝为什么要这样对待他？

这样不公平地对待一个幼小心灵的孩子，使他经过一次又一次的折磨之后不敢再翻身。在这个时候，我了解了当时社会的黑暗和**。他一直以来都那么努力，为的就是完成他的梦想，可是，前面有那么的“拦路虎”拦着他，那他又怎能越过去呢？

他只是个无辜的孩子。为什么别人要这样对待他？为什么他就会遭到这样的厄运？难道他做错了什么了吗？

但我想了想，却没发现英雄做错了什么。相反，我觉得这个世界真的很复杂，很难想象。要是我生活在那样的年代，那样的环境，那样的厄运，我将会产生不想活的念头。

可是，主人公比我的意志力更坚强，他忍过了一次又一次的艰险，虽然在最后还是没有成功，但是，我相信，风雨过后就是彩虹。哪怕一百次的跌倒，也要一百零一次的站起来。我希望你能坚持下去，坚持你的梦想，总有一天你会成功的。

但是，既然你现在绝望了，从好到坏，我真的不知道该说什么。只是，你的事迹让我明白——我现在的环境那么好，现在的家又那么完美，社会没有那么恶劣了，那我为什么还不好好珍惜呢？想起我以前经常挑食的习惯便感到内疚，看看你们这些没有钱的孩子甚至连吃饱饭都是那么艰难，而且还要每天很辛苦地活着，实在是不容易。

这让我想起了我父亲，他在外面打工攒钱供我读书，这不容易吗？于是，我下定决心：好好学习，不让爸爸失望，不辜负他那份血汗钱是对爸爸最好的回报。

最后，我想说：“爸爸，谢谢你！你辛苦了！

我爱你！”

我认为这本书中的章节真的让我快乐和精彩。每一个故事都吸引我去读。不仅故事好看，并且使我获益终身。因为它让我懂得珍惜现在的美好时光，努力学习，抓住机遇，为梦想奋斗，相信世界的明天会更美好！

有关子夜读后感

作者写的作品让我们看到更广阔的的天地。是时候写一篇最能体现内心收获的读后感了，以下内容“子夜读后感”为编辑收集整理，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

子夜读后感 篇1

《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的`发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。

俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。

子夜读后感 篇2

《子夜》是著名作家茅盾先生的一部长篇小说。在茅盾的小说创作中，《子夜》的问世是具有里程碑意义的，仅就塑造民族资产阶级形象而论，《子夜》标志着中国社会中一个重要的阶级资产阶级，被文学所遗忘的时代的结束。《子夜》全书共十九章，时间是1930年夏季的两个月，地点是中国政治、经济中心上海，故事从纵的方面是以工业资本家吴荪甫发展民族工业为主线，写他如何在三条火线中搏斗，最后在四面楚歌中以彻底破产而告终。故事从横的方面牵连着千头万绪，远至帝国主义势力在华的矛盾和中国新军阀的混战，近至各色人物在十里洋场的活动。

小说纵横交错，远近相连，涉及到当时社会生活的全部内容。《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。《子夜》全篇的焦点集中在中国民族工业的命运，通过塑造以吴荪甫为代表的民族资本家典型形象，向读者展现了当时中国社会动荡的三个方面：劳资矛盾、工人阶级的政治经济斗争和农村的经济破产，同时提出了民族资产阶级、民族资本家到底有没有发展空间这一问题。《子夜》全篇注重阶层的分析，塑造了以吴荪甫为代表的民族资本家的典型，既有崇尚正义的民族性，希望国家富强，又具有资本家原始的本性，痛恨工人罢工，赚取资本的利欲心，体现了受多重挤压形成复杂性格的立体人物。

吴荪甫是一个具有硬干的气魄、冒险的精神和雄厚实力的企业家。他想用自己的铁腕和意志发展资本主义工业。在家乡，他有发电厂、米厂等，企图以此为基础建立双桥王国。在上海，他有自己的丝厂，并且联络太平洋轮船公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫和金融资本家兼亲戚杜竹斋组成益中公司，他们鲸吞小厂，排挤同业，企图进一步兴办纺织业、长途汽车、矿山、应用化学工业等。这位曾游历欧美的有魄力有手腕的企业家，被称为二十世纪机械工业时代的英雄骑士和王子。这虽不免过誉，却多少表现出不失为英雄的本色，至少在中国的民族工业家中来说是如此。且不说他藏在胸中的宏伟计划，那振兴中国工业以实现孙中山提出的东方大港、四大干路一类实业建设方略的勃勃雄心，足可使人倾倒，单就眼前大刀阔斧的行动来说，就已表现出不凡的气度。在同业叫苦连天之际，他的丝厂经营有方，境况最好；他认定中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了，丝业关系中国民族的前途尤大，几度面临困境，还要干下去。尤为出格的是，为同买办工业相抗衡，他不顾眼前的险情，同孙吉人、王和甫组成了益中信托公司，再经营八个日用品工业小厂，以拯救这类奄奄一息之中的民族工业。然而英雄骑士毕竟命运不济，他的计划是着着落空，他的行动是步步失败。他一只眼睛看着工业，另一只眼睛看着政治，他身边的唐云山和黄奋就是汪派人物。但他遇到的敌手是代表美国金融资本的赵伯韬，结果他处处受赵伯韬的牵制，终于一败涂地。原因就在于他生错了时代。

在殖民地化愈益加深的社会里，帝国主义和买办工业挡住了他的去路，国内军阀混战、政治腐败使工业面临困境，这些都注定了他的悲剧结局的必然性。吴荪甫的计划原先就构筑在这样一种幻想上：只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！可是这幻想的前提并不成立，他的失败终成势所必然，这恰恰从现实同理想的矛盾中揭示了悲剧结局的成因。吴荪甫虽然是具有法兰西资本家性格的人，但他不是生活在十八世纪的法国。在半殖民地半封建社会的中国，他确实是一个特殊的带有浪漫主义色彩的资本家。

茅盾说，他像一头攫食的狮子，但时代没有赋与他施展威力的机会和条件，他被关在铁笼子里，即使拼命奔突，挣扎，也无法冲出铁笼。在这里，茅盾对这类工业家的抱负和才干不无赞赏，深感痛惜的则是他们的生不逢时。在30年代就有人评论说，《子夜》是创造了一个英雄，而且这书也就成了这个英雄的个人的悲剧的书了。此外，《子夜》对广阔社会的描写，并没有停留在表面现象上，也没有单纯追求生活题材的广阔性，而是表现深邃的时代风貌，提出许多另人深思的问题。比如怀抱《太上感应篇》的吴老太爷为什么坐在雪铁龙的汽车里？土豪劣绅曾沧海临死之前为什么头顶着一本《三民主义》？曾沧海之子曾家驹为什么在人们的鄙视下还把国民党党员证当成无价之宝而拼死保护？交际花徐曼丽为什么要登台表演死的跳舞？范博文为什么摆脱不了俗不可耐的颓废情绪？吴荪甫为什么不是在商言商的资本家？赵伯韬为什么一再要求让政客尚仲礼代替另一个政客唐云山当益中公司的经理？经济学家李玉亭为什么竭力奔走在吴、赵之间调停？工贼钱葆生和桂长林为什么发生冲突？这些生活事件的描写和人物命运的刻画，有的看来似乎无关紧要，而实际上却是茅盾对《子夜》的总体艺术构思的有机组成部分。如果我们透过这些生活事件的表面现象而深入到内层，就可以看出1930年中国社会形势的特点：一方面，军事上是蒋、冯、阎新军阀大混战，政治上是蒋介石集团与汪精卫集团的冲突，而这种混战和冲突的背后又反映了帝国主义势力在华的复杂矛盾。吴、赵两派人物的斗争是上述现象的直接或间接的反映；另一方面，是红军力量的壮大，农民暴动的此起彼伏，工人罢工运动的高涨，使得剥削阶级及其走狗惶惶不可终日。当然，《子夜》并不是对于社会哲理认识的形象化，而是形象地展示社会性质和时代特征，是通过全般的社会机构的描绘，表现了民族解放运动的前进方向，具有雄浑刚健的美学力量。

鲁迅评论说，《子夜》的出现是国民党文学所不能及的。瞿秋白评论说，《子夜》是自文学革命后最值得夸耀的。人文主义代表，国学大师吴宓则评论说，此书乃作者结构最佳之作，写人物典型性、鲜明，环境描写精到，文字如火如荼，激情澎湃，开创了现代都市文学的先河。总之，《子夜》表现了作家雄浑刚健、磅礴阔大的艺术气魄，真正是一部力扛大鼎的杰作。

子夜读后感 篇3

在读过茅盾的《虹》三部曲后，再次读到《子夜》一书，便觉得茅盾大成之作即为《子夜》，他对于人物心理，对于矛盾的刻画都达到了新的高度，可以说不仅仅是在心理解析的精微真确，有托尔斯泰的“心灵辩证法"的味道，而且加强了色彩与声浪的描写，可以说是景情相映的典范。

但本书中最受压迫的还是工人啊，一边被资本家剥削，一边被生活挤压，没有办法发出的声音，任由命运摆弄，唉，在那个时代毛所领导的党才是穷苦人民的出路，看完不经感叹许久，在那个风雨飘荡的年代，人民的生活水深火热，而上层的人却醉生梦死，整体吃喝玩乐。我们的国又要遭受多少苦难才能兴起。

而全书中，光怪陆离的都市，随处可见的物欲，以及令人耻笑的“爱情”，子夜子夜，在那些人口中“光明快乐”的世界里，多少灵魂在哭泣，多少悲愤化为泪水，吴以及很多很多人的心牵着五六条线，都是在那里朝外拉，尽管他用尽精力往里收，可是他那颗心摇摆不定，他的脸色也就时而清、有时红、有时白。这又是多少人的现状。

《子夜》，是我喜欢的作家最得意的作品，它有点难理解，但不失为民国时代的大作。而且更加精彩是，也是对现在的预言。需要细细品味。

子夜读后感 篇4

《子夜》所概括社会生活纷繁万状，事件如波，此起彼伏；场面如链，交叉出现；人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。《子夜》蛛网式的密集结构，表现社会变迁的复杂内容，这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多，叙事角度的变化之繁，足以证明茅盾丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。《子夜》有五条重要线索贯穿始终。

①以买办资本家赵伯韬，金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中“多头”和“空头”的投机活动。

②在世界经济危机，帝国主义经济侵略以军阀混战等影响下的民族工业的兴办，挣扎和最后彻底破产。

③工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工，罢工斗争。

④如火如荼的农村革命运动，使吴老太爷仓皇出逃，曾沧海暴死街头，吴荪甫“双桥王国”美梦彻底破灭。

⑤依附于资产阶级的“新儒林外史”人物的空虚庸俗的日常生活和寻求刺激的变态心理以及苦闷抑郁的精神状态等。

通过这五条重要线索，《子夜》试图概括中国30年代社会生活的完整面貌，即包活城乡、工商、军政、劳资、新儒林人物及大家庭主仆关系等各个社会层面的生活图景。

《子夜》的情节结构，茅盾处理得相当成功的，各条线索齐头并进，中心突出，既相对独立，又纵横交织，使生活内容和众多的人物、事件，有机地结合在一起，成为一个艺术的整体，像一座纵横交错又浑然一体的建筑群。

完整概括中国现代革命史的宏伟构思，茅盾是写历史画卷的大手笔，概括历史完整画卷的巨匠。他的创作是艺术化的历史，历史化的艺术。通观茅盾的作品，我们可以窥见中国现代革命史的复杂斗争，寻觅到各个阶级，各个阶层，各种倾向，各种代表心物的音容笑貌。

茅盾创作《子夜》时，明确地提出要“大规模地描写中国社会”要以农村与都市的对比反映中国革命的“整个面貌”。正是出于对社会面貌整体把握的需要，他把吴荪甫设计成纱厂老板，因为这一角色便于“联系农村与都市”。

《子夜》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的“标本”来塑造。写出他们所具有的社会角色特性。像吴荪甫、赵伯韬、等不同类型的资本家，像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知识分子，既是“单个人”，又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。

在进行大规模的全景式描写时，茅盾注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合，因为这样才能显示出作品的色彩与波澜，也才符合生活的实际。

他以城市为近景，以农村为远景的布局，以光怪陆离的城市为主要的生活舞台，通过作品中人物的谈论或政治形势的变化，起伏不断地引出农村这一条线索。在围绕吴荪甫这个中心人物引出各种经济斗争和阶级斗争时，采用不同的方法安排线索，形成虚实结合，疏密相间的布局。在这里，我们可以看出，茅盾与那些提笔一泻千里的作家有很大的不同。他这种阔大的构思，为我们贡献出《子夜》这样一部概括中国30年代社会生活的完整面貌的百科全书。

子夜读后感 篇5

瞿秋白说：《子夜》是中国第一部写实主义长篇小说，是应用真正科学的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系的扛鼎之作。是的，茅盾以宏大的结构和复杂的人物关系生动反映了20世纪30年代中国各种尖锐复杂的社会矛盾，再现帝国主义对民族工业的经济侵略、农村的破产及对工人的压迫，还塑造了民族资本家吴荪甫的经典形象，一个机械工业时代的英雄骑士，其形象丰满而有立体感。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。小说以吴荪甫的破产结尾，写出了帝国主义的经济侵略之严重和中国走资本主义道路行不通的问题。

吴老太爷被吴荪甫等人从农村接到灯红酒绿的上海，在如此快节奏的都市生活中就连吴老太爷的护身法宝《太上感应篇》都不能拯救他，他因丰满的乳房、赤裸的白腿而窒息，刚到上海就离开人世。这个封建的僵尸就这样戏剧性的离开了，这就折射出了在快速发展的都市生活中，封建的思想已经不能存在，预示着封建力量的减弱，这从后来四小姐慧芳不适应上海生活中也可以看得出来。在吴老太爷的葬礼上，吴赵等人的经济活动就这样开始了，让人看了不禁发笑，生意人在什么场合都能做生意，即使是葬礼。

葬礼上，赵伯韬和尚仲礼想和吴荪甫一起合作做公债，由于缺乏资金，吴最终答应一起合作。此时，吴荪甫受到多方压力，双桥镇王国出现战乱，破坏了他的努力。另外，裕华丝厂的工人暴动想要罢工，吴收买重用屠维岳，压下了工人暴动。然而，吴荪甫是有大理想的，他一心想把实业做大，吞下一切中小实业家，成为工业霸主。因此，他和太平洋公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫几番筹划终于成功，组成了实业界财团益中信托投资公司。吴荪甫在公债投机中得手，益中仅花五六万就吞并了八个厂。吴把汇集的全部资产做起公债来，先做空头，后改做多头。为与赵伯韬斗法，还让刘玉英做卧底，获得赵的信息。可是由于战争，吴面临失败的危险，他想到削减工人工资的办法，结果引发工人的反抗，屠维岳用尽办法也无济于事。最后，吴把所有资产抵押要和赵伯韬做最后的一搏，就是这一搏，让他彻底破产，最后落个差点自杀，外出避暑的结局。在赵伯韬代表的帝国主义经济的压迫下，民族资本主义经济显得极其弱小又不堪一击，即使实业家们有远大的理想和抱负也还是斗不过生活糜烂而有帝国主义撑腰的外国资本家的。

《子夜》除了写吴赵的斗法之外还写了一些小企业家在生死线上的艰难斗争，像朱吟秋等人。最值得一说和同情的是冯云卿，为了得到赵伯韬是多头还是空头的消息，不惜让自己的女儿去做赵的情人，最后却得到错误的消息，落得人财两空的下场。我看不起他这种仙人跳的把戏，然而我还是同情他的，仿佛能看见一个小人物在不停地挣扎，看见一点的希望，他的无奈、痛苦和可怜，只是没有其他的办法。他就代表了在大企业家和帝国主义的压迫下艰难挣扎而最终破产的一部分小企业家，让人怜惜又感到心痛。更写出以前作为地主的他顾不得传统封建伦理的礼规，揭示出资本主义赤裸裸的金钱关系。

吴荪甫的形象是深入人心的。他自信果敢却有点刚愎自用，他有理想抱负却又心狠残酷，有发展民族工业的热忱而最终失败。吴荪甫的性格是具有两重性的。他是被压迫者又是压迫者。深受帝国主义、买办阶级、国民党政府的联合压迫。同时，他又将经济危机转嫁到工人身上：减工资，加工时，裁剪工人，甚至依靠军警和流氓来镇压工人的反抗运动。这也就注定他的结果是失败的，不仅因为外部强大的压迫，也因为自身的弱点，这也是民族资产阶级的局限性。

与吴荪甫相对的赵伯韬的形象也是相当经典的。一个买办资产阶级的形象，一个帝国主义垄断资产阶级的走狗，有着淫荡腐朽的生活，带着卑鄙肮脏的私欲与吴斗法，在后台的撑腰下，主宰着上海滩金融市场。他设下了螳螂捕蝉，黄雀在后的诡计，最终吃掉了吴荪甫这条大鱼。这不禁让我心痛，为什么有大抱负，一心想发展经济振兴实业（即使自身也存在弱点）的吴荪甫不能成功，而只想着钱，生活骄奢淫逸的走狗能占上风？是不是也有点不公平？然而，世界本来就是不公平的，从来都是弱肉强食。不过，这种剥削阶级肮脏的本性必定不能使他们走远。失败只不过是早晚的事。

《子夜》的确是一部宏篇巨着，人物关系之复杂，各种矛盾之尖锐，心理活动之微妙都让人称奇。他反映当时的社会背景，揭示各种社会矛盾，引发人的思考，解决某些问题，从这方面来说，它不仅仅是一部简单的小说了，它的意义和价值更为重大，值得我们一读。

琐记读后感分享

读书可以拓宽我们的知识面，我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解。这里有一些和“琐记读后感”相关的实用信息，请将这个信息分享给你的亲朋好友让他们也受益！

琐记读后感【篇1】

看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?

衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。

鲁迅真的.去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。

虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!

琐记读后感【篇2】

《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。

衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子好，赞赏他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的赞赏就是变相的怂恿，放纵。当我们在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋这件事情突出了他爱推卸责任。

当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。

看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。

然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。

所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。

琐记读后感【篇3】

在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

文章还写到了在南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。

总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

琐记读后感【篇4】

《金琐记》是张爱玲小说的典型代表作品。小说塑造了一个为了金钱而放弃正常生活的女性形象，挖掘了她的内心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和变态的心理。

主人公曹七巧，原是一家乡下开麻油店人家的女儿。哥嫂为贪图钱财，把她送到上海富宦之家做了一个残疾人的二奶奶。于是她失去了本该属于她的正常生活，而天天守着一个活僵尸似的丈夫。这样的命运，本不是她的错，她根本就没有机会找寻自己的幸福。在那个时代，她只能听从家里的安排。但她真的非常厌恶这样的生活，她丈夫的肉“是软的、重的，就像人的脚有时发了麻，摸上去的感觉……”那是“没有生命的肉体”。连她自己都不知道两个孩子是怎么生出来的。对她来说，这是一种病态的生活，由于想念着钱，她忍受了这样的生活。然而她毕竟是一个正常的人。出于生理的需要，同时也因为喜欢，她用心去追求小叔子。她讨厌季泽的媳妇兰仙。“她嘴里说着，心里发烦，一双手也不肯闲着，把兰仙揣着捏着捶着打着，恨不得把她挤得走了样才好”。这应该是她的妒忌心作祟把。但季泽尽管玩，却抱定了宗旨不惹自己家里人。这使得本来就忍受煎熬的她越发地感到悲凉了。

然而，七巧的不幸并不单这些。她在姜家是没有地位的，她自己也知道这屋里的人都瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些。兰仙早看穿了七巧的为人和她在姜家的地位，微笑尽管微笑着，也不大搭理她。云泽更是啪的一声打掉了她的手，恨道：“你今儿个真的是发了疯了！平日还不够讨人嫌的？”她嫂子也说姑娘受的委屈也不只这一件，好歹忍着罢，总有个出头之日。

于是，七巧在金钱的诱惑下，继续着她不堪的生活。

终于，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，她如愿以偿地成了一位富孀。但其实什么也没得到，只不过用青春和爱情换来了姜家戴给她的金锁而已。这带有悲凉意味的不幸婚姻扭曲了她的灵魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己势利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人。”于是带着报复心态似地去阻止和破坏别人的幸福。儿子结婚后，她让儿子把毯子铺在烟榻前为她点烟过夜，以阻止儿子和儿媳同房。她还让儿子讲他和媳妇芝寿之间的事。她儿子长白和芝寿本就关系不好，这下子更加恶化了。“这是个疯狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后来，芝寿得了肺痨，死了。七巧的女儿长安二十四岁那年得了痢疾，七巧不替她延医服药，只劝她抽两筒鸦片。后来，长安抽鸦片上了瘾，婚事受了影响。长安到了快三十的时候，七巧反而责备长安的不是，推卸自己的责任。后来长安遇到了留学归来的童世舫，两情相悦，但还是被七巧破坏了。

七巧，“三十多年来她戴着黄金的枷。她用沉重的枷角劈死了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”她就这样死在了自己给自己套上的黄金的枷锁里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲凉。因为金钱，她亲自毁了自己的幸福，将自己的一生禁锢。我想，七巧在姜家没有一天是快乐的，反而是她当初在麻油铺的时候，也许得到过些许简单的快乐。在姜家，她虽过着富足的生活，却也是“非人”的生活。她只是金钱的奴隶，一副没有生气的皮囊。然而七巧更是可怜的，除了钱，她还能牢牢抓住什么。她想用金钱安定自己的心，却禁锢了一生。

琐记读后感【篇5】

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？对中国悠久文化的`曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。

《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。

衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的'孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。

当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。

琐记读后感【篇6】

在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。

如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的.经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。

或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?

曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。

琐记读后感【篇7】

今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。

一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当老好人的一个角色，简单的说就是虚伪。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。；她还鼓励孩子们比赛打旋子，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。

后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。

这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。