观舞记教案。
每个老师在上课前需要规划好教案课件，每个人都要计划自己的教案课件了。要知道学生课堂反应也会在老师教案课件里体现出来，怎样的教案课件算为优秀？盼望这份"观舞记教案"能够为您的工作和学习提供指导，相信你能从中找到需要的内容！
观舞记教案【篇1】
1.理解、积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
1.体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。
1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美的舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深入体悟形体语言的内涵。
多媒体CAI课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的CD盘。
教学要点：
诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。(板书文题、作者)
1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。
颦蹙(pín cù) 粲然(càn) 嗔视(chēn) 叱咤(chì zhà)风云
尽态极研(yán) 雏(chú)凤 花鬘(mán) 斗薮(sǒu)
2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。
3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。
学生批注的精彩句段有：(12)段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美;
(13)段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”;
(17)段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙;
(18)段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。
4.学生大声朗读摘录的精彩句段，思考：课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?【zF133.com 趣祝福】
学生踊跃回答，教师明确：卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞;能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。
1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。
学生的疑问可能有：(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(2)课文第2~5段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用有什么表达效果?
(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?
(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
(5)文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?
学生交流后回答，教师提示：(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。
(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。
(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
(5)艺术上的`交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
(1)教师导学：如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢?
学生回答，多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》。那么，为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?
教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。
(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。
冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨，因为生活是丰富多彩的。
②笛子______起，小鼓______起，歌声______起，卡拉玛开始舞蹈了。
③她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的zhé[WTBX]裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
④我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出___________;忽而笑颊粲然，表现出___________;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出___________;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细nì妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说印度古代的优美的诗歌故事!
1.根据文中拼音写出汉字。
2.解释文中加点词语。
3.在②段中的空格处，依次填入相应的动词。
4.把“叱咤风云的盛怒、无边的喜乐、无限的哀愁”三个短语恰当地填入第④段空白处。
5.苏轼的《水调歌头》(明月几时有)一词中也有类似第②段“离合悲欢”的词句，写出这两句词：___________________，__________________。
6.第④段主要用了______修辞，选文还运用______修辞，请写出例句：_______________。
7.为什么说“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
2.(1)皱着眉头，形容忧愁的样子。
(2)形容威力极大。
7.在她舞蹈过程中，她只顾使出浑身解数，讲说印度古代优美的诗歌故事。
1.以“假如”为开头，充分发挥想象力，写一段话。
2.阅读《鼎湖山听泉》，回答问题。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水仅仅滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道：“山不在名，有泉则灵。”孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
(1)给文中加粗字注音。
(2)选文写了两方面内容，划分层次，并概括层意。
(3)作者是从什么角度，用什么比喻来写泉声的?
(4)作者在听泉，但听到的不仅仅是泉声，还听到什么?
(5)怎样理解文中画横线句子中“污垢”一词的含义?
(6)从内容、语言方面，任选一点谈谈你阅读之后的感受。
(2)第一层：从开头到“奇妙的交响乐”。 主要写所听到的泉声。第二层：“在这泉水的交响之中”到完。写作者听泉声的所想。
(3)从音乐角度。比作提琴、弹拨乐器、贝司、铜管、交响曲。
(4)还听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡……
(5)这里比作心灵上、思想上的垃圾。
(6)只要从内容、语言方面任选一点谈，言之成理即可。
观舞记教案【篇2】
教学目标：
1、 积累字词，以课本“读一读、写一写”中的字词为主
2、 能流利、有感情的朗读课文
3、 鼓励学生初步形成自己的审美观和价值观
教学重点
1、 品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的词句
2、 欣赏优美生动的舞蹈艺术的语言描写
教学难点
通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观和价值观。
教学过程
一、 预习作业
1、 熟读课文
2、 课后的字词(下节课检查)
3、 搜集作者简介
二、 课上
1、 视频播放《千手观音》片断2—3分钟
在开始今天的课之前，先给大家放一段视频。看完后，请大家告诉我，通过这段视频舞蹈，你有什么样的感受，用一个词语概括一下你的感受。
2、 导入
动人的音乐、优美的舞姿，都给人一种美的享受，可如果请同学们用自己的语言来表达时，就会感到词语匮乏、捉襟见肘。今天。我们就一起来赏析冰心的《观舞记》，看看她是如何来描写舞蹈场面的。
3、 作者
课前已经布置大家搜集作者的资料了，课上交流，看看你都找到了哪些资料。
总结：1900-1999 谢婉莹 福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家 《小桔灯》、《寄小读者》、《繁星》、《春水》 冰心散文的特点，我们课上品味。(补充诗歌)：以写作小诗著称中国新诗界，受泰戈尔的影响大，捕捉刹那的感受与思索，展示对爱、对人生真谛的执著追求。隽永清丽、内容丰富
“天空中不留下鸟的痕迹,但我已飞过”
“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。”
课下可以找相关的文章来读一下
4、 对字词的检查(读、写)
5、 留时间学生诵读课文，划出你感受最深的语句，用一个词形容一下你读完文章后的感受 →“飞动的美”
6、 抓住“美”的线索，展开赏析
(1) 艺术家罗丹曾经说过“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”美在哪? 找出描写舞姿优美的句子，划出
动作、服饰、神态、心灵等
(2) 为什么美? 为什么会表现出如此美妙的舞姿。找出相关的句子，分析
A、情感美(表演美)
Eg.“忘怀了观众，也忘怀了自己……” 舞蹈的优美，要有心灵的完全投入，才能达到美的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，是身心的浑然一体。
B、文化艺术美(内容美)
Eg.“使人深深地体会到印度的优美悠久的文化……” 所有优秀的艺术家都根植于本民族的文化的土壤中，没有印度悠久文化的熏陶，没有历史文化的内涵，舞蹈就不会如此美妙动人;艺术上的交流，增强了了解和沟通。
C、语言美
Eg.排比、比喻 134(总领全文、概括)、136、137 增强语势、哪些方面、突出内容和情感;将……比作……、生动形象、…… 的特点 用语言来表现舞台艺术是很困难的，需要高超的语言技巧，采用比喻、排比等修辞手法，形象生动的表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美享受。
三、 作业
观看《千手观音》，仿照《观舞记》写一篇小文章300—400字 印象最深的舞蹈场景。
观舞记教案【篇3】
学习目标
1、在自主、合作、探究的学习中领略文章优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。
2、感受印度舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3、揣摩文章运用语言表现舞蹈艺术形象的写法，初步培养创造美的能力。
教学重点
研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
教学难点
调动学生丰富的想象力，体验舞蹈的魅力并用语言表现这种艺术的美。
教学准备
多媒体课件。
教学课时
一课时
设计思路
新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣。”而《观舞记》正是对学生进行文化感染、审美熏陶的最好例子。初一学生正是开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的。根据学生的心理特征和能力，教师可创设特定的情境，以诵读作品中最富有表现力的语言为“切入口”，逐步引导学生体会本文的语言特色，感悟作品的思想内涵，进而得到审美体验，培养审美情趣。
教学过程
一、引读感知
1、播放舞蹈片段（印度舞）。要求学生口头描述舞蹈或说说观后的感受，教师导入新课。
2、学生自由诵读课文，整体感知。
要求思考：
A、此文是写给谁的？作者为何要献给她们？（引出“舞蹈之美”）
B、通过冰心的描绘，我们感受到卡拉玛姐妹的舞蹈是一种怎样的美呢？能否从文中找出两个字来概括？（飞动）
二、启读生疑
1、小组互助学习。把自我阅读中的疑难问题提出来，在小组内部讨论。
2、课堂质疑。对小组内部不能解决或有争议的问题当堂提出，师生共同探讨。
注：教师事先要备好课，对于学生可能提出的问题有预见能力，多当听众，多让学生回答，教师只做简单引导点拨。
三、研读演练
1、欣赏舞蹈艺术之美。卡拉玛的舞蹈具有“飞动”之美，具体的美在何处？请同学们从10～18自然段中去发现美，将发现的成果用“我发现她们的舞蹈具有美，例如”句式表述，并有感情朗读例句。
（学生自由寻读，自由发现，或合作商讨。）
2、体会语言艺术之美。美的舞蹈艺术形象还需要美的语言去表现。课文中你发现哪些美的词语、句子、修辞、表现手法等为作者塑造美的形象做出了大的贡献，请找出来。
3、学生选择自己喜欢的语句有感情地朗读。（可个人赏读，或分角色朗读。）
四、运用迁移
1、欣赏中国舞蹈《千手观音》。学生仿照课文，发挥想象，用语言来描述自己所感受到的艺术之美。
2、提示与要求：
A、可用一个字，一个词，一句话表达。
B、可以模仿课文2～5段的假设句(或者模仿第7段的比喻句)，说或写几句排比的话。
C、结合课文的12～18段的描述，综合运用精致的形容词、生动的修辞、巧妙的手法、丰富的想象写一小段文字。
（各人根据自己的能力与喜好选择A、B、C中的一种方式来表述。）
课后作业
1、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。
2、有条件的同学，课余时间有选择地欣赏一些舞蹈、音乐节目，培养审美情操。
板书设计
观舞记
冰心
神态美
形体美
表现服饰美
语言美舞蹈美面貌美心灵之舞
（飞动之美）动作美
……
观舞记教案【篇4】
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
自学内容：
1、了解关于印度舞蹈的资料。
2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。
教学设计：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。
备课资料：
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。
教学反思：
本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学习写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。
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