大学读后感

大学读后感合集9篇。

我们该如何开始写自己的第一篇读后感呢？相信不少人都读过作品这本好书。为了让我们更好的去理解优秀的作品，不妨写了一份读后感，栏目小编为了让您满意花费了很多心血制作了这份“大学读后感”。

大学读后感 篇1

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!

《我的大学》是高尔基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上社会大学时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!

他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗。在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

作者曾想过自杀来结束那种承重的痛，加入阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。

每个人来到这个世界上的时候，没有善，同样也没有恶。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。

成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。

高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

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大学读后感 篇2

从小学四年级起，我开始接触了四书五经里的《大学》，在第一次接触《大学》时，只能说自己是无知的，什么也看不懂，什么也听不懂，只是在那里死记硬背，虽然背下来了，但只是在脑子里轻轻划了一道浅浅的痕迹。在经过一遍又一遍地回味之后，慢慢地我觉得《大学》已经深深地烙在了我的脑海里。《大学》是我的第一位文言文老师。

《大学》一直在教给我们明明德、新民、止于至善。详细地讲就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。虽然我不大了解那些治国、平天下的大道理，但我知道做人要有诚意，这样别人才会相信自己，我们还要修养自己的品性，不至于出去不讲礼貌，让人觉得自己是个没有好习惯，家庭教育也不好的坏孩子，让别人说自己的坏话，看不起自己，所以我们要讲礼节，要修身。

古人说道：欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。虽然只是短短几个字，但字里行间表达的意思却是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。

《大学》里面讲的道理是和生活息息相关的，和我们的成长是分不开的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修养品性，其次才是学习和工作，如果孩子没有良好的品性，小则影响自己的人生，长大对社会也会有不好的影响，所以我们要修好身，正好心，然后做事也就简单了。

《大学》我的第一位文言文老师，第一本接触的四书五经里的一本书，现在已经牢牢地装在我的脑海中，永远也抹不去。

大学读后感 篇3

内容简介：“两脚踏东西文化，一心评中美文章”的薛涌博士，用委婉动人的笔触，详细分析美国大学教育的种种先进理念与实践，对比分析中国高等教育存在的缺失，告诉我们真实的美国大学是怎样的，告诉我们一流的大学、优秀的人才、一流的领导者是怎样塑造的。《美国大学原来是这样的》还教我们如何选择美国的大学和专业，即使你不上美国的大学，也可以自己学习和实践。《美国大学原来是这样的》是一本好看又实用的教育经典之作，每一个家长、教育工作者和管理者都可以从中得到启发。

美国大学原来是这样的读后感，来自当当网上书店的网友：看完全书，我发现之前自己对美国大学可能有所误读，薛涌展示的美国大学是个矛盾体：既是机会的引擎，也是特权的堡垒；既坚守着传统的精英教育，又实践着大众的实用理念；名校既向权贵子弟伸出橄榄枝，又向优秀的寒门子弟大开方便之门……了解这些可能有助于我们更平实地看美国教育。

美国大学原来是这样的读后感，来自卓越网上书店的网友：听朋友不止一次地推荐作者的博客，内心却还是喜欢传统的纸质书。抱着试试看的心理买了这本书，看后却有意外的惊喜，无论你是否想出国，这都是本值得强烈推荐的书。

大学读后感 篇4

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!

《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀希望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学社会大学。在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!

他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美;他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱;在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了。这种混乱竟让他下了自杀的决心也许永远的退出是最好的解脱但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。

《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。

成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。

这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花这些成长的箴言。《我的大学》我的大学!我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。

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大学读后感 篇5

童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。而高尔基的童年却那么的恐怖、悲惨，令人不敢去回想。

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。

贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。

高尔基生活于一个大杂院，那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，作文大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理！高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝！

大学读后感 篇6

《大学精义》读后感500字：

在古代，未成年人先学的是洒扫、应对、进退，然后是礼乐、射御、书数。师父在书里写的让我深有感触，因为我是做儿童教育的，主要是学龄前的。

零到七岁孩子最需要的就是身体发展和生活习惯的养成。现在的孩子被照顾的太好了，普遍的不会劳动，说话就更成问题。班级里有一个小孩，说话的前缀一般都是“你给我……”比方说他要看一本书，他会说“你给我把书拿来。”家访时跟孩子的父亲沟通，父亲也说是以前什么都帮着干，不让孩子受累，所以现在才意识到孩子被惯坏了。古人是智慧的，提倡几千年的东西现代才被西方发掘，从而诞生了一大批新兴教育。

关于对“大学”含义的阐释，我跟随师父的讲解。就是如何使自己成为品德修养好的人，如何使自己成为社会地位高的成功人士的学问。如果仅仅是用年龄来定义“大学”的含义就显得有些浅显了。读后感·我是有想成为大人物的愿景的。我也想去找到一种方法，让自己既品德修养好，又可以成为有财富的人士，这也是我拜入师门的主要原因。我想要改变我以往的恶习，完善自我，做一个真正对社会有贡献的人。

儒家对成功的定义就是内圣外王，那这里所谓的大人物的终极目标，可能就是儒家讲的三不朽，立功、立言、立德。修身、齐家、治国、平天下，由近及远。能流传几千年的经典，岂是我们读几遍就能完全领悟的。

大学读后感 篇7

《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆高尔基著名的三部自传体小说，今年暑假和寒假我拜读完。作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄-国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！ 他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。

他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美；他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱请保留此标记他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了。这种混乱竟让他下了自杀的决心也许永远的退出是最好的解脱但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。

没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。 《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。 成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。

成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。 这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花这些成长的箴言。《我的大学》我的大学！我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。 高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

大学读后感 篇8

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。

这本书让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格。

贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝！

大学读后感 篇9

《我的大学》的作者是马克西姆·高尔基，高尔基是前苏联著名作家、诗人，评论家，政论家，学者，《我的大学》是高尔基自传三部曲的第三部。

在《我的大学》中写了主人公阿廖沙在碦山时期的成长经历。阿廖沙16岁就抱着上大学的愿望来到碦山，但他无法实现他的理想，碦山的贫民窟与码头成了他的社会大学，阿廖沙无处栖身，只能与他人共用一张床板，后来因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚回来的革命者，思想发生变化。阿廖沙阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动，在革命者的引导下，摆脱了自杀的精神危机。

我很喜欢这本书，高尔基笔下的人物描写十分生动，当我看到他描写“外祖母”的温柔慈祥的片段时，仿佛眼前浮现出一张慈祥的老人的面容，作文在环境和人物心理描写方面也轻而易举的将读者带入其中，在看到有一回阿廖沙与小伙伴打赌输了后，他要在墓地看守一夜的这一段时，我也被吓得胆战心惊，在动作描写方面更有大量风趣幽默比喻，有时不禁使我笑的前仰后合。

我向大家推荐这本书，最重要的是我被这本书中的主人公的人生经历所感动，他使我的精神世界得到升华！大家一起来读吧！

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法理学读后感(集合9篇)

在书写自己的作品的读后感要注意哪些方面呢？当细细品读完作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟。 读完之后，写下读书感受是很重要的，幼儿教师教育网小编为您搜集整理了这篇“法理学读后感”的内容。

法理学读后感(篇1)

长期以来，主流法学理论认为，法的调整对象只能是人与人之间的关系，人与自然的关系不能是法的调整对象。环境法学受到这一主流法学理论的制约和困惑，其理论研究一直难以突破。1999年，蔡守秋教授承担了教育部人文社会科学重点研究基地的重点研究课题《环境资源法学理论体系研究》，在2002年年底基本完成了该课题的研究。

2003年9月，高等教育出版社正式出版了《调整论——对主流法理学的反思与补充》（以下简称《调整论》）。该书从环境资源法制建设的实践出发，博览并比较研究古今中外有关法律调整人与自然关系的各种主张、观点及反对意见，重点研究了法律特别是环境资源法调整人与自然关系的理论、方法和机制，富有较强的学术性、前瞻性、论战性和创新性。

蔡守秋教授是我国著名的环境法学家。长期从事环境资源法与政策、国际环境资源法与政策、可持续发展法与政策的研究与教学。曾参加《环境保**》等10多项环境资源法律、法规的立法起草研究工作。已发表190多篇**、20部著作或教材。

组织和主持了许多国家环境和资源法会议和国际环境和资源法会议。国家环境保护总局于2000年12月授予他“环境保护杰出贡献者”荣誉称号。他勇于开拓，开创了许多前瞻性的观点和创新性的理论，引领了环境资源法律政策的发展。

他最早关注环境道德，率先研究环境权，提出了原创性理论——调整论，强调“人与自然和谐共处”的基本理念。他是中国环境与资源法学会成立的主要倡导者和组织者。

所谓调整理论，是指对环境资源法各种观点的总称，它不仅调整人与自然的关系，而且调整与环境资源有关的人与人的关系。调整理论是以人与人之间关系的法律调整为基础，强调法律在调整人与人之间关系的同时，可以调整人与自然的关系。调整论从法律调整人与自然关系这一核心问题入手，全面阐述了环境资源法调整人与自然关系的法律关系理论、主体论、客体论、行为论、权利论和义务论，阐明了环境资源法学的基本理念、研究范式和研究方法，研究分析了法律调整人与自然关系的方法、机制和制度，将整个环境资源法学理论推向了系统化、逻辑化，为我国建设资源节约型社会、环境友好社会与和谐社会，提出了扎实的法学理论基础、指导、参考和支撑。

反对调整论的反对者的反对理由很多，主要包括“狭隘论”、“现象、本质论”、“目中无物论”、“直接、间接论”、“原因、结果论”等， 而“调整论”认真考察了人与人关系发展的历史，并对人与自然关系的发展、类型、特点等作了认真研究，坚持了辩证唯物主义，指出人与人的关系是历史发展的过程，人与自然的关系也是发展变化的，一部分人与人的关系在历史上由法律确认为人与物的关系，后来根据社会发展的需要，所有人与人的关系都在法律上确定为人与人的关系；而长期以来，人与自然的关系在法律上都是人与物的关系，那么随着环境保护事业和环境法的发展、为了建设可持续发展的社会，一部分人与自然的关系可以成为社会关系。这样，在法学和法律中，自然就凸显出来，从而大大有利于“将不理想的、不好的人与自然关系调整为理想的、好的人与自然关系”，实现人与自然关系的和谐，使环境法得以完成自己的使命。正如蔡守秋教授在前言中所写“生活之树常青，而理论总是灰色的”，尽管《调整论》写完第一章就已经雄辩地证明了“调整论”的成立，且该书每一个方面的论证成立，都足以确立“调整论”，但蔡守秋教授为了建立全面系统的“调整论”，对法理学的一些主要问题作出明确的回答，仍不厌其烦地从多方面进行了论证。

法理学读后感(篇2)

博登海默《法理学——法律哲学与法律方法》

读书报告

《法理学——法律哲学与法律方法》是一部综合法理学的代表性着作。本书分为法哲学的历史沿革、法律的性质与作用以及法律的渊源和技术三部分。其核心是作者对法律的性质与作用的哲学思考，“即对法律的基本性质及法律制度所追求的基本目标和价值进行哲学分析。

”在本书中博登海默从哲学和方法论的高度来思考法律这一社会现象，对法律的利弊进行了深入的分析并与行政、道德等其他社会控制力量进行了区别比较。本书既为法理学经典之作，并不易懂，尤其阐述了众多大家和学派的观点，更是需要一番精力，在略读本书后，我又陷入了大学时期曾经思考过的问题，即法律是什么？法律应该是什么？

这份阅读报告，由于时间的限制，只能选择部分阅读，希望能尽可能地了解和消化我感兴趣的部分。并将本书整理和分析如下：

一、法律哲学的历史导读

这本书的第一部分，博登海默，对西方法理学从古至今的历史发展作了基本的分析。并对各种法律观点中存在大量的异议和分歧进行了对比和分析，提出“真理是任何特定时间人们经验的总和”，给这些具有局限性的理论，找到了一个完美的台阶，也说明了这些理论作为基石的重要性，为后面提出自己的观点铺好道路。在谈论到发展历史的时候，博登海默讲述了古希腊和罗马的法学理论，中世纪的法律哲学，古典自然法学派、德国的先验唯心主义到历史法学派、功利主义、分析实证主义、社会法学派和法律现实主义、自然法的复兴和价值取向法理学，引述了众多名家的经典论述。

我个人也注意到了几位圣贤的观点，其中海什伍德提出法律是一种基于公平的治安秩序，它迫使人们放弃暴力，将纠纷提交仲裁。这算是对法律的一种很质朴的阐述。在古希腊早期，法律与宗教有很大的重叠。

后来，柏拉图认为人生来就是不平等的，而且他并不重视法律，主要理由为“法律的原则是抽象、简单的概念形成，不能用以解决复杂的纠纷，因此，最佳的方法不是给予法律最高权威，而是给予明晓通知艺术、具有大智慧的人以最高的权威，法律国家仅仅是次优的选择。”上述描述的观点即为人治的观点。然而，作为柏拉图的学生，亚里士多德认为在个人统治的情况下，法律应该在每一个问题上都有最高的权威。

但在司法的实践中，法律规则的稳定性与案件的多样性冲突，这就需要法官的自由裁量，这是他的衡平解决方法，并且以法律为基础是国家达到“善生活”的唯一可行手段，否认了老师的人治论。我也注意到托马斯·阿奎那、孟德斯鸠、卢梭、康德、穆勒、奥斯汀等在书中都有自己的特点。正是这些不同理论流派的发展推动了法理学的发展。

“法律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦，在同一时间里想用一盏探照灯照亮每一间房间、凹角和拐角是极为困难的，尤其当技术知识和经验收到局限的情况下，照明系统不适当或至少不完备时，情形就更是如此了。”博登海默在大量分析过往理论后提出：随着我们知识范围的扩大，我们需要构建一种能充分利用人们过去一切知识贡献的“综合法理学”。

并论证综合观点的必要性，“任何人都不可能根据某个单一的、绝对的因素或原因去解释法律制度。”法理学学者之间某种劳动分工是不可避免的，但最后必须要有一个综合。博登海默举历史法学、马克思主义法学、实证主义法学、现实主义法学为例，说明“进路单一的、维度单一的法律理论只具有部分效力，而且在整体上也是不充分的。

”二、法律的性质和作用

作为本书的中心部份，这一部份阐述了博登海默的观点。博登海默全面讨论了法律的价值，以此表明综合法理概念。在本书中，“法律的性质”，是指法律控制所要追求的价值目标。

法律的价值和目的也包括形式和内容，即秩序和正义的价值。秩序和正义还包括自由、平等、安全和共同福利等多重价值的综合体。在健全的法律制度下，秩序与正义往往在更高层次上紧密相连、和谐相处。

秩序。博登海默将秩序定义为“用来描述法律制度的形式结构，特别是在履行其调整人类事务的任务是运用一般性规则、标准和原则的法律倾向”，并且秩序是在自然进程和社会进程中都存在着某种程度的一致性、连续性和确定性。同时，法律必须保持独立和独立，以确保其可预测性和稳定性，但为了确保法治在社会中的实施和满足社会的需要，法律的安排是由人们根据社会生活的需要和公平正义的要求，定期进性评价的。

正义。其目标是满足个人的合理需求和诉求，同时促进生产进步，提高社会凝聚力。如果一个法律制度有利于实现这一目标，那就是公正的。

追求正义是法律的实质性目的。通过法律增进自由、平等和安全，乃是由人性中根深蒂固的意向所驱使的，是立法者所要追求的首要价值，但这三个价值中没有一个是应当得到无限承认和绝对保护的，而应当根据每个社会的具体情况给于三者适当的位置，以实现一种合理的安排，常设一种和谐的、诸种价值之间有机统一的整体。

秩序与正义。博登海默认为“一个法律制度若要恰当地完成其职能，就不仅要力求实现正义，而且还须致力于创造秩序”。在一个健全的法律体系中，秩序和正义这两种价值观通常不会发生冲突，而且往往是不可分割的。

秩序和和平的维续从长远来看决定于法律制度是否合理、是否满足正义的要求，而正义的实现也需要有一个有序的司法执行制度来确保“相同情况获得相同的待遇”。也就是说，法律旨在创设一种正义的社会秩序。利用法律的秩序和正义的要求，博登海默还解释了法律的稳定性和变化性、法律的有效性和实效的关系以及法律制裁的目的等问题。

三、法律的渊源和技术

博登海默先生认为，仅仅把一种法律价值、概念和事实作为研究对象是错误的。综合法学应将上述三者纳入法学研究领域。因此，在这一部分中，博登海默先生从法律溯源、法律科学方法、司法过程中的技术等方面探讨了法律制度实现其目标和工具、方法和技术的技制。

在阐述法律的正式渊源和非正式渊源时，博登海默提出立法、委托立法和独立立法、双边协定中的条约、判例等是法律的正式渊源，并对非正式渊源中的分析法进行了批判。通过博登海默对非正式法律渊源的限制、解释，甚至对正式法律渊源的扬弃，我们可以发现，博登海默并不认为立法权是至高无上的。在司法过程中，法官对法律的解释是必然和必要的，法律解释权实际上是一种特殊的立法权。

对法律与道德的关系，博登海默认为二者之间的关系是“更为复杂、更为模糊、更为易变”，并且认为“我们似乎可以认为，法律和道德代表着不同的规范性命令，然而他们控制的领域却在部分上是重叠的。从另一个角度看，道德的某些方面超出了法律的管辖范围，法律的某些部分基本上不受道德判断的影响。”

四、结语

《法理学——法律哲学与法律方法》一书有关的知识，不仅纵向引进西方法律史，力求在较后的价值的讨论法律，阐述的概念和事实，对我们的法学研究提供了丰富的信息。略读本书后发现博登海默的许多法律理论和想法，是在古代法律整合上，又充分体现了“法律是一个复杂的网络结构，以及法理科学的任务是把这项编织在一起的各种线索网络”和“建构一种充分利用人们过去所做的一切知识贡献的综合法理学”过去所做的贡献知识的充分利用。尤其是他对法律的定义，“法律是一种秩序和正义的合成，是人们维持秩序，以实现正义的工具”。

与我国普通教科书中的马克思主义课堂观相比，它具有更大的现实意义。同时也可以为完善我国的法律制度、加强立法为民提供良好的理论启示。当前我国法律法规尚需完善。一方面要加强对法律的修改和完善，与时俱进，立足实际，抓好研究，提高立法质量。

另一方面，可以通过加强司法解释作为补充手段来完善法律。以求达到秩序和正义的完美结合。把权力、行政、道德、习惯等因素综合起来，构建一个完整的社会规范和秩序体系。

gy2014年4月11日

法理学读后感(篇3)

在法学领域里，法理学是一门非常重要的学科，它是研究法律的规范性本质、规范产生和规范解释等方面的学问。在《法理学的范围》这本书中，作者迈克尔·摩尔谈到了法理学的许多重要内容，这对于我们理解法学的深层次原理非常有益。

首先，法理学的重要性在于强调了法律的规范性。法律是一种特殊的规范，在人类社会中起到重要的作用。因此，法律的规范性是其最基本的特征之一。摩尔先生认为，法律规范的起源和解释都要依赖于法理学的分析。只有通过深入分析法律规范的内涵外延，才能够澄清它的规范性，更好地实现其作用。

其次，法理学拓展了对法律的理解。传统的法学主要关注法律的形式，诉诸于法条、判例等页面上的文字，而抽象出来的法律原则则只是为了对这些“形式”进行分类和概括。摩尔对此表示，法理学比传统法学更加注重法律背后的深层原理和核心价值，从而为我们深层次理解法律提供了有力支持。例如，他通过各种实证分析，证明绝大多数法律规范都是为了保护个人的自由或者维护社会道德秩序，这样的研究和认识超越了对法律的形式性理解。

第三，法理学强调了对法律背景声音的关注。摩尔认为，法律的规范性不仅仅来自于内部规则和外部环境，还受到政治、经济、文化、社会等因素的影响。法理学可以帮助我们理解法律规范与社会的相互关系，特别是可以更好地分析法律规范源自何处、为何这样制定等问题。

其次，在探索法理学的范围时，摩尔还提到了一些其他值得探究的议题。例如，他很好地解释了某些规范是否真正是法律规范，或者是否会受到同样的法律承认。这些问题涉及到规范的界定和分析，它们对我们的法律理论和实践都有很大的深远影响。

综上所述，通过阅读《法理学的范围》这本书，我深深理解到法律规范性的重要性，以及更深层次理解法律规则的必要性。此外，这本书也启示我们要从多个角度来探究法律与社会的关系，这对我们更好地理解和运用法律都十分有益。

法理学读后感(篇4)

《法理学的范围读后感》是一本论述法理学学科范围的著作，该书对于理解和掌握法律方面的理论知识具有重要的意义。本书是在笔者对法理学的深刻研究与理解基础上所写成。主要从理论基础和应用方面探讨了法理学的范畴，为读者提供了一份权威的、系统的学习指南。

该书首先介绍了法理学的概念、属性和发展历程。随后重点论述了法理学的主要对象和范围，包括法律规范、法律制度、法律文化、法律伦理等方面。作者深入浅出地解释了这些概念的本质特征，使读者更好地理解法理学的研究对象。接着，作者又详细阐述了法理学的研究方法和工具，比如逻辑分析、规范解释、系统比较等等。可通过这些工具为读者提供了实现法理学研究的有效方式。

进入下一部分后，笔者更是针对法理学的应用价值做了进一步的研究。在当今社会，法律的规范性已经逐渐得到认识，法律的合理性逐渐被重视。因此，对于利用法律手段解决社会问题、改善社会状况具有重要的意义，也正是法律领域中的重要价值之一。相应的，作者融入了自己的研究实践，以案例分析为主要手段，具体分析了法律问题的解决方法，并对于实际运用时的注意事项进行了讲解，使读者有种身临其境的感觉，既增进了读者对于规范的认识，又对于法律的实际操作形成了一定的体验和交流。

除此之外，本书还详细介绍了法律伦理方面的问题。通过深入讨论法律伦理和人类伦理的关系，探讨了法律伦理理论以及其在法律实践中的应用。这在一定程度上拓展了读者的思维广度，使之认识到法律伦理一直以来对于法律发展和维护的基本作用。

整本书在文风上采用了简明通俗、清晰易懂的写法，并注重实践应用，不仅对法律学科学者具有指导意义，也为广大读者了解法律和法律规范提供了帮助。通过阅读《法理学的范围读后感》，不仅能够感受到法律学科的严密性，也会更加深刻地领悟到法律的深层次意义，做到应用与理论相结合。遗憾的是，虽然该书涉及面广，但对于现代社会之中涌现的多元化法律问题，仍需更深入更多的探讨。　

综上所述，本书是一次深度的学术探索，是法理学学科研究中得不可替代的参考资料。读后感受最深的，应该是对于法律学科的理解更加准确和深入。最后要说的是，读完《法理学的范围读后感》之后，相信法律学的各位学子不仅会增添更广博的知识储备，还会对理论知识的应用有更加深刻的认识。

法理学读后感(篇5)

读《法理学》有感

不少人说，在众多的法理学著作中，通俗程度和被引用程度最高的当属博登海默的《法理学——法哲学及其方法》了。由于自己的法理学基础较为薄弱，本校教材中也多处引用此书中的观点，因此，借着这个契机，我把这本书作为自己研习法理学的一个新起点。一段时间阅读之后，感觉很有收获。

在此把阅读该书过程中的所想所得作个总结。

法律的独特的解决问题的方式是指面对互相敌对的双方主张, 法律必须作出支持一方、反对另一方的判决, 即作出二选一的判决。这是一种或黑或白、或是或非的解决问题的方式。正如博登海默所说:

“一般而言, 。这是普通法传统所偏爱的方式。” 法律的独特的解决问题的方式, 对于我国的法治建设具有极其重要的启发意义。

法律是法官审案的基础，法官审案既要考虑实现公正，又要从复杂的层面考虑解决问题。这是一个两难境地。例如:

在公共安全和个人权利之间，哪个更重要？应该说，这是一个公平合理的问题，很难抽象地回答。但在具体的法律规定上, 则必须有明确的界限。

在精神病人问题上，采取个人权利优先的原则，其犯罪行为甚至可能不承担刑事责任。如果说公共安全和个人权利的优先权是法律必须回答的第一个问题，那么下一个问题就是如何保护公共安全等其他价值，或者说如何平衡公共安全和个人权利？

仅仅回答第一个问题是不够的。我们必须同时回答第二个问题。如果只回答第一个问题, 法律就暴露出僵化、武断的缺陷; 如果只是回答第二个问题, 则看不到法律解决问题方式的特殊性, 就是“和稀泥”。只有在回答第一个问题的同时充分照顾到第二个问题, 才能较为理想地用法律手段解决纠纷、冲突。

法律的二选一的解决问题的方式如同其他任何解决问题的方式一样, 具有自身难以避免的局限性和不足, 如比较武断、呆板。博登海默在《法理学》中也看到了这一点, 并指出了产生这些弊端或缺陷的原因。

法律的确定性要求法律必须保持相对稳定。如果法律日新月异，人们将无法预见自己行为的法律后果，他们将无所适从，法律的权威将受到挑战。因此博登海默说“一旦法律制度设定了一种权利和义务的方案，那么为了自由、安全和预见性，就应当尽可能地避免对该制度进行不断的修改和破坏”。但法律是过去制定、现在和将来适用的，这就决定了法律自颁布之日起与社会存在一定的矛盾。

随着客观形式的不断变化，法律与社会现实必然存在一定的差距和不适应性。正是由于法律保守主义的存在，法律对社会变革的方向和改革的趋势无能为力，有时甚至成为改革和社会进步的绊脚石。

实践证明，司法自由裁量权是一把双刃剑，一方面，正确行使这项权利，可以补偿法律规范的保守性、僵硬性和模糊性等一系列弱点，使法律充满生机和活力，从而不致于因应付社会变化的需要等情况束手无策而削弱司法的权威性；另一方面，它也为法官以合乎需要为遁词，无视司法，任意裁量，损毁法制统一，进而为法律虚无主义打开方便之门，因此必须正确理解和行使这项权力，准确把握司法自由裁量权的准确内涵，以趋其利而避其害，充分发挥它的积极作用。

最后，我想用博登海默说过的名言来作为此篇读书笔记的结尾：“法律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦 ,在同一时间里想用一盏探照灯照亮每一间房间、凹角和拐角是极为困难的 ,尤其是由于技术知识和经验的局限 ,照明系统不适当或至少不完备时 ,情形就更如此了”

经济法1341 潘因芝36号

法理学读后感(篇6)

中国几千年来农业文明的发展，形成了根深蒂固的以强调“君(父)权”、“神权”、“夫权”为特征，而漠视个人权利尤其是社会底层和妇女权利的“义务本位”的法律传统和文化观念。新中国成立之后，国家和集体利益高于一切个人利益的观念又迅速占据了社会思想的制高点，在苏联法律工具主义的推波助澜下，个人权益一直是作为“资产阶级法权”而饱受批判的。它意味着，法律允许的，才是人们可以做的，在这一时期，“非法”和“违法”显然是同义词。

改革开放使这一法律理念发生了根本性的变化——商品经济的增长和市场经济的发展。中国个人自由的宣传首次成为一种迫切的现实需要。从上世纪80年代起，我国的法学家们展开了对“权利”理论孜孜不倦的探索和对话，经过十余年与“义务重心论”和“权利义务一致论”的反复论辩，“权利本位论”终于成为学术界的主流观点，产生了深远的影响，其要义是：在整个法律体系中，应当以权利为起点、核心和主导。

权利本位存在两种关系，一种是权利与义务的关系，另一种是权利与权利的关系。这种新的法律哲学带来了颠覆权力和权利传统的规则：对于公公权力，禁止未经授权的法律；对于私人权力，允许未经禁止的法律。

从而为人们的行为在合法方式与违法方式之间，划出了一个合法性问题未决的缓冲地带——对于该领域，我们可以称为“不合法”(不合乎法律确定的标准行为模式)或者“非法”(非法律确定的标淮行为模式)。换句话说，违法与“不合法”或者“非法”之间，是一个不等式。违法行为的后果就是受法律制裁。

然而，违法行为的后果是不确定的。一般来说，有三种情况：①符合社会发展需要的，依法予以承认和保护；②主管部门根据有效法律最终认定该行为违法的，依法予以查处。

这两种情形都对合法性问题进行了明确。而第三种情形则是使合法性未决的状态延续下去，这是因为该权利虽然不违反公序良俗，但也属于时下不宜提倡的个人自由，例如不婚女性的生育权；或是属于现有的法律技术和社会思想难以解决的困惑，例如“安乐死”。

这给国家税务管理提出了一个新课题：对违法所得是否征税？如果我们改变看法，问题将相当严重：

征税是否意味着国家对被征税的收入或者行为合法性的背书?!最明显的例子就是，前几年地方税务部门对游离于****边沿的娱乐场所“三陪”小姐征收个人所得税，引起了轩然大波，许多**义正词严地质疑：难道**承认“三陪”合法啦?

不打击、不取缔而改成征税啦?搞得税务机关灰溜溜大气不敢出，而公安等有关部门则正气凛然：“三陪”属于社会“黄赌毒”丑恶现象，应该继续打击、取缔。

然而这场论战却没有赢家和输家：税务机关不吭声归不吭声，该项税收照征不误：有关部门也照样打击取缔“三陪”，逢年过节或者有什么大人物莅临，就扫荡一遍歌厅舞厅和发廊之类，过后又总是“野火烧不尽”：

而“三陪”则不断地拓展“业务范围”，北方流行“陪聊”、“陪(旅)游”，南方则盛行“陪泳”、“陪看电影”，等等，虽然使法律怎么也跟不上喊禁止，却始终也上不了台面。

而论战的焦点依然没得到解决，争议在其他领域继续发生。例如作为一种新的营销手段的“进场费”，在引发不正当竞争或争讼时，就有当事人以国家的征税行为作为其营销方式合乎法律的辩护理由一一厦门的新闻**报道过这样一个案例：厦门市工商局认为厦门吉马酒业****(简称“吉马酒业”)在销售“华夏长城”萄萄酒中，以“专场费”、“赞助费”名义，进行不正当竞争，对其作出“责令当事人改正，并处罚款人民币15万元”的决定。

吉马酒业不服，告上了法院。其理由包括，“专场费”、“赞助费”是行内普遍存在的商业惯例，法律也没明确禁止该行为，税务局征收进场税表明了对该种行为的认可云云。吉马酒业所称“税务局征收进场税”，应该是指税务机关依据《国家税务总局关于商业企业向货物**方收取的部分费用征收流转税问题的通知》而采取的税收管理。

法理学读后感(篇7)

读《法律的故事》有感

关于法律的书有很多，但对于刚刚接触法律的我来说，面对大量的相关书籍，我感到无所适从。一开始我便借了丹宁勋爵的《法律的界碑》、《法律的未来》等书，不过还没看到几十页便失了兴致。一是书过于深沉，大多是就案例分析，专有名词过多，多来枯燥。

二是我毕竟性子不好，缺少耐心。于是我便拿着书目仔细找了起来，终于功夫不负有心人，《法律的故事》一书成了我的目标。

《法律的故事》本书是美国约翰麦赞恩写的，本书由美国前首席司法官：詹姆斯贝克作序。他称赞道：

“及执业律师和真正的哲学家于一身的人物，而这样的人物在美国律师界为数不多。我读过一些博学多闻、论述清晰的法律文章，这是我不能忘记的。这些文章是由芝加哥法律界的一为芝名人士撰写的，他是这本书的作者，并发表在《法律杂志》上。

”事实上，这毫不夸张，连我也着迷于该书。这本书由12章组成。从法律诞生开始，介绍了雅利安人的法律、希腊人的法律智慧、罗马法、英国法、美国法、国际法等。由于篇幅有限，我选择了我感兴趣的章节，占据了书中篇幅最大的章节——第9章衡平法和普通法——英国法。

以上就是英国法律的法律体系，衡平法和普通法看上去相悖，但实际上是并行不悖。为什么呢？那就让我从英国的历史讲起吧。

1066年，由爱德华授予诺曼底公爵威廉来到英国，在黑斯廷斯战役中击败了盎格鲁撒克逊军队。他很快占领了整个国家，开始了诺曼人的统治。正如中国一句古话说的“一朝天子一朝臣”，征服者威廉剥夺了每个人持有哈罗德纹章的盎格鲁—撒克逊人的土地。这必然会导致那些被剥夺土地的地主、贵族的反抗。

征服者为了成为最大的地主，即为了达到所有英国的土地要么直接隶属于国王，要么间接隶属于国王。进行了一次人口普查，列出了人民的土地和财产清单。想象一下，威廉可以凭着这份调查清册，尽情压榨着国民。

不过，人们也不是任人宰割的牲畜，他们制定了“克努特御猎场法”，并把它强加给已死去的克努特国王。

当征服者死了，亨利一世掌权时，他觉得他必须在撒克逊臣民身上强加一些法治。他集聚了熟知法律的诺曼神父，将旧法中诺曼人接受的部分保留下来了，其余的按照他们认为最理想的方式修改，同时将各地所遵守的习惯加以统一，普通习惯成为法律，并作为判断案件的根据，制作判决，如果以后再发生同样案情的案件，前案的判决，就可以具有法律效力。 普通法 ，正是由此而形成。

其中，陪审团制度相当重要。

陪审团由12人组成，就案情以宣誓的方式作出裁判。如果陪审团决策有误，则选出更高层次的24位骑士组成有剥夺权利的巡回审讯团。这本书的作者对英国人的政治品质的粗暴赞扬无疑是由于陪审团制度。

普通法主要是以“遵循前例”为原则的法律，那其实行时必然存在一系列问题，如随着社会的发展，商品经济时代的到来，相关的新案例纷纷出现，假如找不到令状，也没有先例的话，那就不会有什么诉讼存在。其次，根据本书列举的大量案例可以看出普通法诉讼程序方面过于僵硬和残缺不全；如根据普通法的规定，当事人要向王室法院提起诉讼，必须先向**官领取开审令状，王室法院才能开始审判。因为不同的诉讼请求有不同类型的审判令，分别规定了不同的诉讼方式（12世纪有75种，13世纪末有数百种）。

原告提起诉讼必须精心考虑适用哪一种令状。如果选错了。法院将拒绝接受他的指控，因此当事人的权益将得不到保障。

其次，普通法的内容不能满足客观需要，如普通法的规定：当债务人到期未清偿债务时，所有的抵押物都属于债权人，也就是说，无论抵押物的价值有多高，债权人都可以永久地获的所有抵押品的所有权等。第三，在某些情况下，当事方的失败往往仅仅是由于技术错误，或是由于证人**、对诉讼程序的戏弄以及反对者的个人政治影响和干涉。在这些案件中，如果这些案件的判决生效后执行，必然会产生新的不合理、不公平因素。

此外，普通法的一个突出问题是，普通法的救济仅是损害赔偿。比如下面这个案例：

一个地主有一个磨坊，其中一些是磨坊的追随者。当时，磨坊主是依法办事的。但他们已退出服役，并在其它磨坊工作。于是磨坊主向法院提起诉讼。有趣的是，法庭告诉磨坊主，他不会赢，因为他不能证明他的服务受到损害。

普通法院说，他可以酌情得到一份令状，禁止任何人打扰他的工厂的随从。我想，这个令状对于该磨坊主没有实质的用处。

普通法的因循守旧，不能给予磨坊主经济损失。

于是，大约在1300年，由于普通法庭对许多案件不能审判，另一个**庭得到了他放弃的审判权以弥补此空隙。这个法庭就是**官法庭，其运用的体系就是衡平法。衡平法，从它的字面上理解就是平衡公正的法律。

它以罗马法为主，**官处理案件时，享有很大的自由裁量权，他既不受普通法诉讼程序的约束，也不遵循普通法的成例，而只依据其个人良心所认为的“公平”“正义”原则独立处理，无须陪审团参加。少了陪审团，程序大大缩减。

最初，**官是独任法官，但从1730年开始，他便由他的直接下属，即衡平法院“案卷主事官”相辅助。18世纪，衡平法与普通法一样，经过官法学家的不断总结、整理和编纂，采用先例原则，逐步规范和组织衡平法规则，使衡平法在英国成为一种独特的法律形式。因此，在英国法中，有两种法律规则：普通法和衡平法。

两种法院和两种诉讼程序并存，分别适用于不同的法院。当**官发出的一个“禁令”，禁止某个当事人在普通法院提起或继续诉讼，或者停止执行当事人已经获得的普通法法院作出的升效判决时，就必然导致衡平法和普通法在适用上冲突，这就出现了（在17世纪）**官埃尔斯米尔与王座法院首席法官柯克的激烈冲突。

柯克法官认为，****无权通过大致禁止在普通法法院管辖范围内继续进行诉讼或依合法方式执行普通法法院作出的判决来干扰普通法法院的审判。埃尔斯米尔则答到：“如果普通法法院作出的一项判决是依靠压迫、错误和昧着良心取得的，**官就要挫败它，并把它们搁到一边，这样做不是由于判决中的任何错误或缺陷，而是由于当事人一方昧着良心。

”当这场争论提交给国王詹姆斯二世进行仲裁时，他作出了有利于**官的裁决。从那时起，当衡平法与普通法发生冲突时，前者优先于后者，并使其具有可定制性。这样，在17世纪确定了衡平法效力优先原则。

在本书中我明显感受到了作者对衡平法的推崇，

1、 在衡平法中，早在1435年，**法院就在诉讼和所有法律程序中使用英语，而普通法院可能需要三种语言：拉丁语、诺曼法语和英语方言。

二、衡平法可以对虚无的商品的案件进行审判。例如，伊利莎白时期的黄油箱，甲方承诺一年内将生产的黄油全部购买给乙方，但黄油准备好后，甲方将黄油买给丙方，丙方应该属于丙方。普通法院的法官卜劳顿判属于丙，理由是“在黄油为生产时不存在所有权问题，也就未有关于所有权的契约”。

而**官法庭则承认出售尚未存在的货物。这明显维护了可能出现的欺诈案件而受害的原告。

三、衡平法的救济方法很多。关于上面提到的磨坊案件，按衡平法，**官则会要求磨坊的扈从回到原磨坊服役。

不过，衡平法的实行与其**官的个人素质密不可分。

英国的法律与其历史息息相关，如玫瑰战争，都铎王朝时的宗教战争都促进了它的变革发展，其中有两条十分重要，一是与普通法相关，陪审团从法庭的见证人演变成具有司法权的裁决人，从而培育了千百万公民的法律意识。二是与衡平法相关，**官不可罢黜的制度使司法权真正脱离行政权与立法权而独立。这些都使英国的法律在当今世界仍然占有重要的地位。

约翰麦赞恩的《法律的故事》一书比较详尽的介绍了英国的法律——衡平法与普通法，并将当时的政治格局，宗教斗争穿插讲述，并结合生动的例子，让我受益颇深，既了解了英国的法律，又了解了英国的历史，同时也明白了从事法律工作的神圣性。如律师一职，英国首席**官考科伯恩曾言：“律师应像一位斗士那样使用自己手中掌握的**，而不应像一个刺客，他应该知道如何调解委托人的利益同真理和正义的永久利益间的关系。

”他的话为我将来所要从事的工作点亮了指明灯。还有**长官布朗利对安德森的告诫，这些都是生命中宝贵的教诲。我很高兴读完这本书，然后自己写。

法理学读后感(篇8)

《木腿正义》，作者：冯象，上海人，哈佛大学古英语博士，耶鲁大学法律博士。作者是一个法律界的知名专家学者，写的文章也非常有水平，其中里面的“木腿正义”文章写得尤其好，其表达的意思是：正义的木腿虽然姗姗来迟，可是终究会到来的；罗马诗人贺拉斯所说的，“蟊贼再快，逃不脱跛足的惩罚”；这篇文章是唯一我能够看得比较清楚的，其他的杂文和随感，我是看得蒙蒙胧胧，只得感叹自己阅读能力太差，看看经过三年的法律硕士学习，三年后再来看这本书，能不能看得懂了。

《法理学精义》，作者：郭道晖，是我国当代著名的法学家，清华大学的.退休教授；因为刚好最近在开法理学的课，所以从图书馆匆匆忙忙借了这本书出来，说实话，书写得不错，对法理学的各种内容阐释也很到位，可是法理学看起来毕竟过于枯燥，看来任何越基础的东西，越是不引起人们的注意。法理学这门课马上要结课了，看看写论文时能不能静下心来再好好看一下，如果有心得时再来补充了。

《法律的基础》，德国法学家著，张万洪、丁鹏主译，邓伟平教授讲过，法理学在八十年代初期就叫做法律的基础，但九十年代开始已经统统改为法理学了，怎么现在还有以“法律的基础”命名的书，还是去年才出版的；这本书是图书馆临关闭前从书架随便抽出来的，说实话，翻译得非常一般，非常抽象，对于我这种法学基础理论入门不久的人来讲，读起来才困难了，而且仅仅是翻阅了一下，就束之高阁了。

法理学读后感(篇9)

法理学法律哲学与法律方法读后感【内容摘要】“法律是秩序和正义的综合体”，博登海默对法律的独特理解，从另一个层面上看，其本质上就是对法律、权力、权利三者之间关系的一种解读。要使权力支持和尊重法律，-

法理学法律哲学与法律方法读后感【内容摘要】“法律是秩序和正义的综合体”，博登海默对法律的独特理解，从另一个层面上看，其本质上就是对法律、权力、权利三者之间关系的一种解读。为了使权力得到支持和尊重，国家制度必须包涵权力制衡机制，进一步拓展权力保障机制。只有权利与权利相辅相成，才能更好地推动中国转型社会的法治进程。

【关键词】法律；秩序；正义；权力；权利

《法理学：法律哲学和法律方法》是美国法学家埃德加·博登海默（edgar·bodenheimer）花费30年心血完成的法理学著作，较为集中地阐述了其综合法理学的观点。

该书分为三个部分：法哲学史、法的性质与功能、法的起源与技术。其中第一部分主要按时间线索叙述了西方法律思想发展脉络，这种历史的介绍在主要是描述性的，除结论一节外并未对各种学说做出评价，并指出“这些学说最为重要的意义乃在于它们组成了整个法理学大厦的极为珍贵的建筑之石，尽管这些理论中的每一个理论只具有部分和有限的真理。

”（页198）第二部分在前面对法理学的历史进行综合的基础上，论述了法律的性质和作用，指出法律是秩序与正义的综合体，充分展示了其综合法理学的理念。而第三部分主要就普通法系法律的正式渊源与非正式渊源，法律与科学方法及司法过程中的技术作了比较客观的**。本文从美国法律制度的现实出发，在事实的基础上进行了详细的论述。

同时列举了大量的真实案例，并用法院的判决来说明问题，雄辩有力。

一、本书核心思想概述

不难看出，这本书的第二部分性质和功能是整本书的核心和精髓，它闪烁着博登·哈默的智慧。作者从秩序的需求、正义的探索出发，深入浅出，谨慎周密地运用包括自然科学、心理学、社会学等在内的多种方法提出了自己对于法律这一复杂的人类文化现象的独特看法，即“法律——秩序与正义的综合体。”（页318）并结合法律与权力、行政、道德、***区别，指出了法治的利弊。

正如作者所说，“法律旨在创设一种正义的社会秩序”（页318）,它包含两个元素，即秩序和正义。作者从自然界中秩序压倒无序的普遍性着手分析，又从人类社会对秩序的寻求及其心理根源进一步深入论证，指出人们具有“将社会交往置于规则支配下的倾向”（页228），而法律正好满足人们这方面的需求，“法律在本质上是对专断权力之行使的一种限制”（页233）。正如作者所论述的那样:

为了防止为数众多的意志相互抵触的无**状态，法律限制了私人的权力。为了防止一个****的**，法律控制了统治当局的权力。……。

一个完善且充分发达的法律制度，对于无**状态和**政治这两种截然相对的形式来讲，处于居间的位置。通过有效的私法制度，它可以界定私人或私人团体的行动领域，以防止或反对相互侵犯，避免或防止严重妨碍他人自由或所有权的行为和社会冲突。通过一个行之有效的公法制度，它可以努力限定和约束****的权力，以防止或救济这种权利对确获保障的私人权益领域的不恰当侵损、以预防任意的**统治。

（页233）

然而，要在上述两种社会生活的极端形式之间维持一种折中或平衡，“若没有规则就无从实现”（页234）。此时，笔者主要从法律的规范性、普遍性和自治性等方面**了法律形成秩序应具备的普遍性条件。“一个法律制度，从其总体上来看，是一个由一般性规范同适用与执行规范的个殊性行为构成的综合体。

他既有规范的一面，也有事实的一面。”（页238），“如果包含在法律规则部分中的‘应然’内容仍停留在纸上，而并不对人的行为产生影响，那么法律只是一种神话，而非现实。”（页239）因此，我们说，“法律的自主性只能是一部分的自主性。

试图将法律与外部社会力量结合起来，完全分离的尝试必然失败。”（页242）而且，由于秩序所关涉的只是社会生活的形式而非实质，因此，仅仅包含一种秩序的规则在博登海默看来是不能够被称之为法律的，只有当这种秩序所追求的目标是正当且可欲时，也就是实现了正义时，它才有了法律的资格。

虽然“正义有着一张普洛透斯似的脸”（页252），但是“社会秩序中的正义问题在相当广泛的程度上可以进行理性讨论和公正思考”（页264）。而且，从正义的概念范围来看，“正义概念有意义的适用范围仍是极为广泛的”（页270）。此外，从正义与自然法以及正义与自由、平等、安全的比较中，博登海默得出这样一个结论，即“一个旨在实现正义的法律制度，会试图在自由、平等和安全方面创设一种切实可行的综合体和谐和体。

”（页297）也唯有如此，才能打开通向人类“共同福利”的幸福之门。

由此可见，法律乃是秩序与正义这两个价值的综合体，“法律旨在创设一种正义的社会秩序”（页法理学法律哲学与法律方法读后感第2页318）。

2、 法律、权力与权力——对本书核心思想的另一种解读

正如博登海默所说，“法律在本质上是对专断权力之行使的一种限制。……为了防止为数众多的意志相互抵触的无**状态，法律限制了私人的权力。为了防止一个****的**，法律控制了统治当局的权力。

”（页233）“法律制度最重要的意义之一，就是它可以被视为是一种限制和约束人们的权力欲的一个工具。”（页363）而法律的实现又依赖于权力或强制力的保障。可见，社会秩序的实现，本质上需要法律与权力的良性互动。

再如，博登海默所指出的“满足个人的合理需要和主张”（页252）就是正义的目标；正义的要求还包括了“防止不合理的歧视性待遇、禁止伤害他人、承认基本人权……确立一个公正的奖惩制度等。”（页270）而上述个人的合理需要和主张，以及正义要求所包括的一些合理需求，我们今天的法理学称之为“权利”。因此，笔者认为，博登海默所说的正义是人的权利得到合理实现。

可见，社会正义的实现有赖于法律对权利的合理配置。

因此，在博登海默的法律定义中，对秩序与正义的解释实际上实在另一个层面上阐述法律、权力与权力之间的关系。“法律旨在创设一种正义的社会秩序。”换句话说，法律就是通过制定和实施行为准则的办法来建立和维持一种社会秩序，限制无限膨胀的权力，保障合理权利的实现，从而使法律、权力、权利达到一种平衡。

正如书中所描述的那样“一个发达的法律制度经常会试图阻止压制性结构权力的出现，而它所依赖的一个重要手段便是通过在个人和群体中广泛分配权利以达到权力的分散和平衡。”（页361）可以说，法律是权利与权力的调节器。

三、理论层面的思考

如上所述，社会秩序的实现需要法律与权利的良性互动，社会正义的实现有赖于法律对权力的合理配置。那么，博登海默认为的秩序与正义的综合体——法律，其本质上就是寻求权力与权利的平衡。因此，当国家选择法律作为规范来调整个人与社会的关系时，法律框架下的权力与权力的关系就成为法律界和政治生活中最普遍、最重要的问题。

（1）法律与权力

虽然关于权力（power）的概念，人们尚未达成统一的认识，但博登海默认为要恰当地认识法律与权力的关系，必须将注意力集中于纯粹形式的权力上，这个意义上的权力“旨在实现对人的绝对统治”（页358），即是一种毫无拘束的权力。然而，在现实生活中，法律和权力很少以纯粹的形式出现。法治实践表明，“权力与法律的相互依赖是不可避免的：

法律就像一个精致的过滤器，它净化和证明权力；法律通过权力克服其固有的缺陷，并与社会变革相联系。这样，法律与权力的关系不仅是一种简单的控制与控制，而且是一种复杂的双向互动。”诚如博登海默所言:

“一个政治国家的典型事态，既非以无限权力的统治为特点，亦非以严格的规范控制为特点。... 一种典型的社会秩序状况，表现为权力与法律的相互渗透。”（页359）虽然依然存在着权力失控的地带，但法律一直在努力，“对无限制行使权力的作法设置了障碍，并试图维持一定的社会均衡”（页360）。

而法律实现这种均衡的一个重要手段就是“在个人和群体中广泛分配权利”（页361）。

（2）法律与权利

根据博登海默在对正义的概念，可以看出正义的要求很广泛，“在某种程度上都同人类的共同需要有关系”（页271），而这些需求与权利的概念不谋而合。因为，权利在英文中一般表述为right，就是指正当的，与正义、法律或道德相符合的或是某人生来就享有的合理需求。“只要一个现行的法律制度满足了人们的基本需要和要求，社会就会认为该法律制度是正义的，或者其合理的程度至少是能为人们所接受的。

”（页324）也就是说，一个正义的法律制度，至少是确认和满足了人们基本权利的，否则，就会妨碍它成为一种法律制度。此外，博登海默还认为，正义的三个基本成分（安全、自由和平等）“深深地植根于人的本性之中，所以在它们之间实现合理的平衡就是一个法律制度真正成功的标志”（页325）。根植于人性的安全、自由和平等是人类的基本权利。

因此，一项法律制度的成功与否，取决于基本人权的合理分配与平衡。

遇见读后感(集合9篇)

有一篇网络文章讲述了“遇见读后感”分享给大家。当我们阅读完一本书籍，写下脑海中的简短感悟叫做读后感，认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻。 读后感是记录阅读过程中收获和心得的方式。欢迎您的到来我们希望我们的网站能为您带来乐趣并收藏！

遇见读后感 篇1

暑假以来已经断断续续读完《遇见心想事成的自己》一书，刚开始的时候，总觉得这本书写得着实有些荒诞和不切实际，但随着书中故事的发展，渐渐有了一些脚踏实地的感觉，在感慨作者的良苦用心之余，对照自己的人生际遇，开始重新审视了自己的生活与所处的环境，也因此有了一些收获。

一、学到的知识这是一本类似于童话的书，讲述了一个叫阿南的青年从梦想出发，寻找人生秘密的故事。故事生动，层层设置悬念，层层铺进，层层解剖，让读者与阿南一起经历了心灵的成长历程。

1、 阿南的心灵成熟的过程就如同我们的成长过程，有些尽管显得稚嫩，但也符合人成长的渐进过程。

2、每个人对梦想的追求，有些时候尽管并不是正确的，如同阿南对公主的追求，也是人成长过程中必须的，读后感《《遇见心想事成的自己》读后感一》。

3、实现梦想需要付出代价，但也会因此获得诸多的际遇，就如同，阿南为此付出了很多代价，最终取得了进行神学院学习的机会。

4、为实现梦想就必须不断的实践，不断的努力，不断修正实现梦想的方法，有时甚至要修正或改变自己的梦想。阿南在神学院学习的历程，就像我们为自己梦想努力的历程一样。

二、联系实际“我们每个人的人生模式都是经过长年累月的习惯养成的，每天我们在不知不觉中按照它的方式过生活。”这对我来说是一个很大的触动。想想自己所经历的或者说所成长的这三十多年的人生历程，确实应验了这句话。人的一生由于生活的际遇和成长的环境会不知不觉中形成许许多多无所谓好也无所谓不好的习惯，习惯成自然，为自己打造了一个自己乐于接受，每天都例行的程序和框框。正由于此，我养成了凡事执着的习惯，一旦自己认定的事，总会想方设法去完成，很难再接受别人的意见，因此获得了一些自己原先想要的东西，但也因此失去了许多。

三、反思重构首先我想我要找一个梦想，当青春逝去，当年华老去，儿时的梦想一些依稀已经成为了现实，但更有一些还活跃在我的脑海里。随着年龄的增长，一些愿景便逐渐企清晰，此刻我也更加明白，要实现她，等、靠、要，每天的冥思苦想，甚至打坐静思，是不切实际的。所以我要做的第一步就是走出去：让自己从心灵上、从工作上、从生活上走出自己所习惯的这个圈，去看看外面的精彩，去实现自己的梦想。然后我要给我的家人、我的学生一个广大的空间，让他们种植自己的梦想，学习争取，学习放手，学习信赖，得到自己真正渴望的东西。我想我们要的不是炼金师的咒语，要的是心灵上的震撼与成长，要的是青春与活力，要的是与时俱进的能力，生活才能像童话般美好！

遇见读后感 篇2

《遇见未知的自己》读后感800字3篇

导语：遇见未知的自己，讲述了一个从烦恼的工作中找到快乐的故事。下面.jinpinTjian ul li a小编整理了《遇见未知的自己》读后感800字3篇，欢迎阅读!

《遇见未知的自己》读后感(一)

这本书虽然是在我急需的时刻买的，但买来之后，未敢急着去读，怕这一顿温馨柔情的盛宴被饕餮得杯盘狼藉;或者仅是草草吃完，勉强充饥。我不是想用来充饥的，而是想从中吸取丰富的营养，受益一生。想使自己这“无心”之人，读完后，能够为自己找回一颗鲜活的“心”。

发现这本书是作者2007年秋完成的，2008年1月出版。所幸在我迫切需要成长，需要破茧而出的2008年，有朋友推荐给我，感觉自己真的很幸运!

它以小说的形式，讲述女主人公经过偶遇的一位老人的指点，从烦恼的工作生活中找到快乐，并取得生活事业双丰收的故事。它通俗易懂，少了纯心理学书籍的深奥枯燥，讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。

生活中，我们会遇到许多烦恼，比如对某人的讨厌、对工作的烦恼、对待遇的不满等等，都是我们自己人为地在放大。没有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

这本书告诉我们：我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!我们为什么不快乐?那是因为我们失落了真实的自己。学会用潜意识的方式去处理情绪。

我们所背负的一切都是我们自己带来的，别人是无法强压给我们的，因为我们可以不接受。总是认为自己的苦恼时因谁或其他什么而带来的，其实不然，真正让自己苦恼的是我们自身，过于看重那些会让自己苦恼的事。

我们多少人是因为与别人攀比而疲于奔波，为财富为地位，可一旦拥有了所追求的财富地位却并没有感到幸福反而有些人更怀念以前清苦的日子。因为那不是真正自己内心想要的东西，那是外在的东西。就象作者在书中所谈到的快乐和喜悦的区别，快乐是取决于外在的东西，一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而喜悦是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以因与别人攀比去追求财富地位过程会带来快乐，但一旦实现了快乐也就消失了。而如果是自己真正想拥有财富和地位且明确拥有了财富和地位就会造福社会让更多人幸福那就不一样了，那就达到了喜悦的境界。

每个人都有自己的最顶端，不要为虚荣追求那遥远的不现实，自己会被自己活活压垮。是你的终究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也会失去至少失去原有的光泽。那么你得到的意义又是什么呢?

外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我;认识真我，从自身做起。因为外面没有别人。这本书读了之后让人受益颇深，要试着学会放下，当我们真正放开的时候，你就会觉得一切都是另外一种结局，要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!

《遇见未知的自己》读后感(二)

《遇见未知的自己》，是一本有关身心灵成长的小说。作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的.烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。

书中讲解我们人类一生所追求的东西，也不过五个字就可以表达，那就是爱!喜悦!和平!为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福?真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系?为什么我们会远离真我呢?我们每个人不都是天天在演戏?扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的?为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一? 我想是，我也认同这样的观点。

所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个方又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的，不可改变，不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应会付外在可以改变的部分。 因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!” 快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了以后，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。

所以如果一个人充满了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了!这大概就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理!

《遇见未知的自己》读后感(三)

经一个李姓朋友的介绍，我用了一下午及半个晚上读了一本书《遇见未知的自己》，她告诉我想要学会感性的认知周边，这本书或许能帮我找到答案。于是我采纳了她的建议，试着在书里找寻答案。这本书教我们如何将自己与内在的真我连结，同时阐明了一个道理：“我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，亦老子说的道可道，非常道，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”原本按作者的要求，每天只看几章节，然后静静回想或者与朋友来探讨彼此对于潜意识中的真我的理解。可惜鄙人时间有限，只能匆匆一览。其中的真谛恐怕是不得要领。在这里我就把我的读后感与大家一起分享。

书中提到的另外一个观点：“爱，罪恶假汝之名!”“为亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为!”乍读不能理解，然则细想后觉得道理很简单，只是我们不想承认而已。”书中举例说明了有些事出发点一切因为“爱”，实则就是担心自己受牵连。对没看过这书的人，或许还没明白我在说什么!好，举个例子吧!书中提到对有小孩的家庭来说，小孩的调皮是天性，但是大人就要求小孩必须按他们的意愿去做事，一旦违反甚至就施以“酷刑”，口口声声的说为了他们好，实际就是担心小孩贪玩造成的后果会给大人自己带来麻烦。小孩受伤了，大人要抽时间去照顾，耽误自己的事情。小孩惹祸了，大人还得去善后。就是说大人们怕这些事情给自己带来麻烦，故要求小孩时都是说“我是为你好!”说到这点，为小孩还是为自己?各人去想吧!

我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日思想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。当你对某一类的人或是他们的行为，待别有意见、特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略，所以又一个观点产生了：“外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”没有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。来看看一个逻辑推理的公式吧： A(事件)→B(信念、想法)→C(结果)，A永远是中立的，因为同样的A，发生在不同人的身上会有不同的C出现。所以让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的故事而已。

我也是粗枝大叶般爵嚼了这本书，不过读了之后让我受益颇多，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于已发生的事情不会学着接受，更别得谈身心合一!在昨晚看完这本书时意犹未尽，本想趁夜写写感悟。无奈“拿人钱财替人消灾”，还得起早上班。不过今天上午也算好，忙里偷闲的完成了自己的这篇读后感。藉此机会，感谢推荐这本书给我的好朋友，感谢这些年一直在我身边支持我的人。也请原谅我以前的理性给大家造成了伤害。我的理性让你们觉得像“刺猬”，越是亲近的人越被我伤害的深。在此说声对不起!

遇见读后感 篇3

我用三天的时间就看完了《遇见心想事成的自己》。

我理解的是真正让自己得到心想事成的结果就是做最好的自己，然后把成败都付与笑谈中，成亦感恩，败亦感恩。只有通过不同的结果，我们才能真正成长，坚强和智慧，我们的生活才会像老酒一样醉人。

看过渔夫的心想事成，就觉得很费人思量，其实，我们很多人都像渔夫一样活着，我也一样。渔夫过去对他的生活很满意。每天早晨，他和朋友聊天，在湖边钓鱼。中午，他回家吃饭，和妻子小睡，晒太阳，做家里的活。晚上，孩子们放学回来，全家人都享受着家庭的幸福。但却因陌生人的一番展望而动了心，求教于王子，王子问：

“那样的生活和现在的生活有什么区别呢？你辛苦了半天，兜了一个大圈，还不是回到原点。”于是就把他打回了原形，依然过着日出而作，日落而息的生活，这样满足于现状就算达成心想事成了吗？

但在若干年后，当他老了，回过头来不会因为年轻时没有奋斗却甘于平庸而留下遗憾吗？

如果一个陌生人点燃了他的梦想并付诸行动，那将是艰难的，而且不一定成功。但我却认为他若成功，生活环境会得到质的变化，最重要的是孩子可以到更好的教育，实是可喜可贺；但若没成功，身为父亲，已经尽力，尽管事与愿违，毕竟努力过，奋斗过，也给孩子做了榜样。

确实，心想事成必须脚踏实地，而不应该好高骛远，异想天开，否则也不会有“不配得的情结”，但也不该紧抓不放原有的人生模式，必须重新设定自己的信念。无论如何，社会都是因为一群“不满足于现状的人”而在飞速发展中。

既然这是我们每个人天生的本能，我们为什么不努力去实现呢？虽然有多少人能做到？

确实，很多人都困在自己设置的陷阱中。在漫长的人生旅途中，我们总是自觉或不自觉地受到外界各种思想、言行的影响。经过多年的聚会，我们不知不觉地影响了自己的反应和行为，从而形成了许多错误的生活模式。我们应该从迷茫的思想中理解我们想要什么，从而找到我们真正想要的并付诸行动。

在很多情况下，失败和平庸只是一种习惯，它常常限制我们，使我们愿意平庸，一次又一次地失败。因此，要达到成功的彼岸，就必须破茧而出，重新审视，塑造新的生活方式，树立新的信念。这是寻求成功的第一步，实际上是最痛苦的一步。

遇见读后感 篇4

看完这本书后，我得到了感悟，知道了之前自己的许多精神习惯都是消极和不利的，也知道了以后自己应该怎样去面对生活中的各种情况。它就像一份礼物一样，给予我新的认识，开始了内在心灵成长的漫漫旅程，让我在以后的人生道路上有一个清晰的开始，让我离成功又近了一步。

《遇见未知的自己》是台湾女作家张德芬的成功力作，于2007年6月在台湾出版，是一本有关身心灵成长的小说。张德芬以其深入浅出的笔触揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以特殊的形式讲述了主人翁心灵成长的历程，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。

《遇见未知的自己》让我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。

所谓的三件事，不只是单纯的三件事，而是看问题的三种视角。老人的事指的是老天爷安排好的、人力无法改变的事实。对待这样的事，我们只能顺应自然、遵其规律，不与之抗衡，内心平和，要淡然悦纳。他人的事，不是发生在自己身上的事情。即使是自己的家人，那也是别人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，觉察自己的心声，修心养性，寻找内在的真我。

管好自己的事情，看似是自私的，实则是大爱无私的。管好自己，包括管理好自己的情绪、语言、行动、习惯等等。管好了自己就不会给别人添麻烦，就是爱别人，更是爱自己。管好自己的事情才有能力去管别人的事。

《遇见未知的自己》告诉我外面没有别人，只有自己。

同时，它让我知道。问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人。而大部分的人碰到困境时，都有很多的埋怨、躲避、压抑，但真正有智慧的人会从中找到成长的契机。

老人说：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不要你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。”在琐碎的细节中，天性的纯真被蒙尘，踏入社会，我们不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。外在，物质，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如若菱所言“活着好累!”，于是我们渐渐累到失去自我。于是我们便就只会去追求那些并不代表我们本身的东西了。所以我们要抛弃真我以外的种种束缚，通过各种方法认识真我，如身体联接，觉察身份认同，屈服于情绪之下，从而使人生充满喜悦、爱、和平。

以前，面对任何事，无论是老天的事还是他人的事，我都特别往心里去，就算看到其他同学并不在意，但我还是一样，每天总是生活在焦虑和紧张的情绪中，把自己绷得紧紧得，总是担心一些鸡毛蒜皮的事。而且在面对比赛或问题时，我总是在想自己会不会失败，然后就选择逃避，过后又觉得的可惜，在埋怨。这些导致使我再高中并没有很多开心快乐的时刻。但是，以后我要渐渐地改正这些病态的习惯，学《遇见未知的自己》里面所说的那样去面对生活，让自己有一个快乐的大学和快乐、成功的人生。

遇见读后感 篇5

13级 杨小卜

遇见读后感 篇6

遇见更好的自己

莱山区实验小学毕玲玲

生命成长之路，花香满径。这条路宁静而快乐，美丽而永恒。它缠绕在两道竹篱笆之间。篱笆上满是紫色的牵牛花，每一个雄蕊上都落着一只蓝色的蜻蜓

读林巨老师的《遇见好老师》是在工作的第二年，看完了之后有种如获至宝的欣喜若狂，也有一种怅然若失的急迫焦虑。人们说：遇到好老师就是遇到人生最大的财富我不禁问自己：

我会是自己学生的幸运吗？我自己都不知道答案。如今再过两年，拿起这本《遇见好老师》。

薄薄的一本书经过两年的积淀，竟收获更多。他让我明白了“花香满径”的深意，也让我了然了“生命的尊严”，让我愿意真正尊重每个孩子独特的生命状态，真正地去敬畏，去倾听，让自己的内心不再浮躁，亦不再左右摇摆。

原来，一个人，一个生命，真的可以这样想，这样生活，这样学习爱，尊严和幸福也许教学是技巧和方法，但教育需要智慧。教育的本质，完全是“智慧”。

这本书里的33个教育实例中揭示的教育智慧，其实是源自于林巨老师的“人生的智慧”，更是一种做人做事的学问。每每读完，内心都会涌动着一份释然的欣喜。文字中涌现的是对于教育的一种别有洞天的见解，那种四两拨千斤的智慧值得我们用心去体味。

欣赏的智慧——《万分之一的幸运》

那个有胎记不敢将自己的脸袒露于众的阿忆，林巨老师用一个善意的谎言将这种自卑消灭于无形，他告诉阿忆：脸上有胎记的孩子，就是传说中会给父母带来一辈子幸运的幸运星……在林老师看来，每一个孩子都是父母生命中的幸运星，他们都会给父母带来无数的快乐和幸福，更是父母心中最美的星星。而对于我们教师，更是要带着一种欣赏的眼光来看待这些“问题”孩子。

试着睁开你的眼睛，把你孩子的缺点看作是他们生活中独一无二的光芒。事实上，我们能看到的更多取决于我们内心的选择。生活不是我们所需要的，而是我们所尊重、欣赏和爱的。

生命的高贵来自于每个生命都是不同的，每个生命在于宙和人类世界中都是独一无二的。因此，作为教师，当我们用高尚的理性、博大的爱心和深厚的情感去尊重和欣赏我们亲爱的孩子时，我们自己的生活就会不一样。

提问的智慧——《喜欢还是嫉妒》

本来可以惹人喜爱的贝奇却受到班级里所有孩子的嘲弄，贝奇认为是嫉妒，可林巨老师没有直接指出他的种种劣行，而是用一个个问题去引领他，去引导他，最终让贝奇认识到了，是因为自身的种种原因让其他孩子有了这种“嘲弄”行为的缘由。而后，林巨老师也跟孩子们暗暗许下了“男子汉”的承诺，最后贝奇也自然成为全班级中惹人喜爱的孩子了。其实，每个孩子都有一个小小世界。

在这个世界上，关于他的一切都有合理的理由。所以，作为一名教师，我们应该努力沉下心来，看看那些温柔的心。其实从心而说，又有哪个孩子喜欢做一个“坏孩子”呢？

很多时候给孩子一个好的问题，就是教育的全部了。学生不需要我们长篇累牍的劝说，需要的是我们把自己的观念放下来，把自己的权威放下来，把自己的唠叨与急切放下来，从孩子的角度出发，提出智慧的问题。相信，每个孩子都有“向善”的本能！

其实，反过来想：问题存在于孩子身上，他可能找不到问题，所以无动于衷。如若认识到，他也会有能力思考解决掉这些问题。

又或许，不是孩子们错了，而是我们错了也说不定呢？

信任的智慧——《80%的价值》

露珠总认为班主任对她有一定的偏见。林巨的方法是从正面和负面两个方面来提问和引导她。她渗透到每一点，让孩子们逐渐学会积极思考，选择相信班主任对所有孩子的公平和爱。所以，很多时候，我们不能帮助孩子纠正他们的偏见，只是因为：我们有更多的偏见。

如若师者本身早已污浊，我们又怎么能够期盼一个澄澈的心灵在我们的眼睛中展现呢？当我们老师自身拒绝“偏见”，选择“理解和信任”，就是在情感上帮助我们的孩子学会去“爱和包容”，这也就是教师的信任的智慧，在给予信任的之前，我们得先修养信任。

努力的智慧——《自信的方向》

在选举中，齐天用响亮的声音回答说：我觉得不够自信。而林巨老师则是告诉他说：

事实上，你很自信。你只是用你的自信去相信你不自信。在这样巧妙的引导下，天泽顿时明白了自信的力量，勇敢地站在了选举的队伍中。其实，不是孩子是无龟，而是老师走错了路。作为一名教师，我们在面对问题时应该回归自我，寻找问题的答案，否则我们永远没有解决的办法。

很多时候，不是我们不努力，而是我们努力工作，选择了错误的方向。我们不需要问自己做了多少，但我们做了多少是正确的。我们应该尽力去鼓励、支持、安慰、反省、宽容甚至欣赏。每当我们想责怪、斥责、批评时，请扪心自问：

这是最好的方法吗？如果试着将责怪孩子的力量的10%，用于自己我反省，用于努力成长，用于积极改变，那么工作中的我们就会因此而改变，生活也会因此更显丰润。世界上最有效的教育就是把你的时间和精力花在你的孩子身上，把这部分抽出来，首先用在我们自己的精身上。

如果连我们为人师者自身都未曾那般完美，为何如此苛求这群天真稚嫩的孩子呢？

给予的智慧——《花儿的委屈》

花儿在奶奶身边已经12年了。她想念不在身边的父母。而花儿的妈妈对于花儿有种深深的愧疚。沟通让彼此深爱的母女的隔阂消失了，留下的则是久远的温暖。

其实，孩子的心灵都是那般澄澈。如果有误会，不妨放弃沟通的心，相信一切都会解决。对于我们的老师来说，抓住教育的机会，在正确的时间，按照指导，会拯救一个好孩子。

课程只是一个载体，就像大海，那些瞬间形成、瞬间消失的教育机会，就像大海上的波浪。如果我们有教育所赋予的智慧，并对其进行合理的处理，那么我们就能产生真正的教育灵魂。因此，真正的教育不是预先设定的，而是对每一个时刻、每一个地方、当前发生和经历的现场反应。慎言慎行，刻刻反思，改过方能自新。

因此，在教育的道路上，爱是融化和纠正一切的良药。请不要吝啬，更不要误恋。在恰如其分中，给予那恰如其分的引导，就会生发出教育真正的色彩。其实，孩子最需要我们的使我们本身，而非其他。

珍惜的智慧——《永生的遗憾》

丽珠很委屈，因为当他亲爱的外婆去世时，她母亲没有告诉他，造成了永远的遗憾。林巨老师用感同身受的体验去理解丽珠那委屈的情绪，而进一步引导丽珠去体味更深层次的人生，由此让丽珠知道了，要试着珍惜身边活着的亲人们，好好地爱他们，丽珠也自然而然接受了这个永生的遗憾，试着去原谅自己的妈妈，珍惜当下在身边活着的妈妈。所以，孩子的每一件伤心委屈的背后都藏着一个纯净的理由，别无其他，仅仅只是那天真的心灵很可爱。

作为教师和母亲，我们应该带他们上路，向他们展示一个越来越美好的世界。带着一份渴盼，期待自己的孩子们能够成为“有灵魂、有真情、有血有肉，敢爱敢恨”的性情中人。在这些寻找和追求的道路上，一定有痛苦、痛苦和泪水。

我们能做的不是代替他们去经历，甚至将这些人生的体验替他们消除，而是释然地去看待经历着这些的他们，然后用自己的洞穿去引导他们，去给他们力量，去给他们支撑。因为教育是一个多元化的过程。除了成就，除了知识还有太多更重要的东西。我们作为教师，也许要传达的这些更为重要些。

这也是一个教师最大的人格与职业魅力吧，就如同一个白发苍苍的智者所散发的仁慈与岁月的光辉一般，让人有种了然的敬畏。

... 在这本书中，每一个案例和回应，不仅是林巨人格魅力的绽放，更是他教育智慧的迸发。智慧无穷，自是33个事例无法道尽的。看完之后，内心产生的对于教育本质的理解，对于生命本身的洞见，对于教师职业的认识，自是在“单一”中“多元”了。

也许，在自己的教育实践中，很难把握每一个教育机会，然后恰当地引导孩子们走向完美的认识。可在慢慢成长自己，回归自身，反思过去的过程中，也渐渐学会了当下觉察自己情绪的涌动，也会后知后觉到流失掉的教育时机。就是在这种不断地积累的过程中，自己渐渐心领神会了林巨老师的教育智慧，也会在“用心”中去生发出属于自己的教育智慧。

这条路，需要用心，需要反思，也需要时间。教师成长之路，且行且成长！【】

遇见读后感 篇7

《遇见心想事成的自己》书中通过一个神话故事，给我们讲述关于心想事成的提示、探索、引导等。故事大致内容是关于一个农夫阿南为迎娶公主踏上了一段寻求“秘密”的旅程，在一个神秘学院学成“心想事成”，之后又遇见了“心想事成”的创始人“王子”，在“王子“的指引下，他最终学会了心想事成的真正的秘密，而他也明白了，其实他真正所爱的人其实并非公主，而是那个对他无微不至的宫女。

心想事成，我想是每个人的愿望吧。要如何使人相信，真的可以遇见心想事成的自己呢？我带着这个问题看完了全书以后才知道，这个心想事成的方法，是不能转让的，要本人亲自去实践。

一边看，我一边将这本书与我自己所有的知识（包括宗教、哲学，甚至武学等知识）融合贯通在一起，用多个不同的角度去联想和分析，尝试以自己最易接受的途径去理解这里所阐述的观点。

一、认同的观点：

从科学的角度讲，这本书讲的世万物之间的频率共振和宇宙正负能量的吸引原理，很容易理解：有形世界也受无形世界的控制，无形世界有其内在的运行规律。因为宇宙万物都有各自不同的频率，频率相近的事物就会产生共振，正面的能量能聚集吸引过来，负面的能量也互相吸引，所以掌握了这个规律，我们就可以“趋吉避凶”了。

对于张德芬老师的这一观点我很赞同。

二、联系实际：

我们的思想影响我们的行为，我们的行为影响我们的结果。所以，要想有所成就，首先要改变思想，更深刻地说，首先要形成坚定的信念。这个信念必须是正面的积极的，正面的东西才能产生正面的能量，向宇宙不断地发放这个强烈的信息，将美好的事物吸引过来，通往心想事成之路。凡是我们所关注的，一定会因我们所聚焦的能量而扩大、增强，凡是我们所抗拒的，亦会更加地持续，因为抗拒而赋予了它能量，它的能量会因我们的抗拒而增强，形成一个像钩子一样的东西，从周围招引这些事物来到我们的生命中。

这就是为什么我们显然不喜欢消极情绪，但我们总是在生活中挑起它。嫉妒、怨恨、愤怒等等都是消极的能量。当我们提高负能量时，我们实际上会使我们想要的远离我们自己。消极负面的思想只会吸引到不良的人和事到我们的身边，我们身上积压的情绪是一种堵塞的能量，它们会阻碍宇宙的能量流向自己，因此，我们要关注所有正面的事物，时刻保持积极的思想。

遇见读后感 篇8

印度诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，但是，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着绿荫。叶的事业也许永远不会惊天动地，但正是这片不起眼的小叶，让花儿绚烂，果实灿烂。

”教育，正是叶样的事业，正如xx老师的这本书，《教育，为了遇见更好的世界》，在她看来，遇见孩子们是她做老师最大的幸福；相伴孩子们的成长，是她作为教育者最大的满足；在心中守望着花开成海，是她对教育事业最大的追求。教育，不仅要成就灿烂的花朵、灿烂的果实，更要让我们遇见一个纯洁美丽的世界！

以前总觉得优秀的老师只出现在书里，后来才发现，其实我的周围就有许许多多的优秀的老师，xx老师便是其中一位。她不仅值得我教育，而且值得我们亲密的姐姐。每次我见到她，她都微笑着向我们打招呼，和我们谈论她最近的故事，每次我们交流，我们都能得到一些真知灼见。正是这样一位亲切的“蘑菇老师”，给她的孩子们带去了阳光与欢乐；也正是这些纯真善良的孩子们，给了“蘑菇老师”一个美好的世界！

翻开这本书，一个个生动的小故事跃然纸上，让我感受到xx老师和孩子们之间的浓浓爱意和温暖。仔细想想。事实上，这些小故事都源于悉心的观察、教育和时时刻刻的发生。整本书共分三个章节：

相逢，注定要一起去；相伴，走过每一个四季；守望，期待那一段时间的入海。从见面到陪伴再到**，总结了每一位教师走过的教育历程。从三尺讲台上，我们知道学生将伴随我们一生，而我们心中美好的教育，正是我们一生所期待的。

从这本书中，我深深地感受到，所谓教育其实就是给孩子更多的爱、耐心、关怀和宽容，这更多地体现在对特殊儿童的教育上。班上总有一些孩子学习不好，调皮捣蛋，但他们渴望得到老师和同学的关注。在课堂上喜欢以“哗众取宠”之态吸引大家注意，面对这种孩子，正面的批评教育或者“冷处理”往往不起作用，在《让我悄悄地告诉你》中，xx老师采用了充满爱的办法。

当孩子淘气时，在他耳边说：你好好写字，下课我给你一块巧克力，只有我最喜欢的孩子，我给他巧克力哦！这个方法很奏效。

当我们和孩子相处的时候，我们不应该总是用习惯性的思维来看待他们，认为他的行为是错误的。更多的时候，我们应该从孩子的角度来解决问题。孩子之所以会作出各种“哗众取宠”的举动，是因为他想受到老师和同学的关注，既然如此，我们就满足他，不是以正面批评教育的方式，而是用我们的耐心和爱心，走进孩子的世界，给予他鼓励和温暖。

如此一来，**与孩子便能在同一时空交流。

回想起自己工作的这两年，忽然觉得羞愧，和xx老师比起来，我做得实在太少，我总是抱怨为什么总有些不听话的孩子，没有和他们好好沟通，有时候，我甚至不喜欢这些孩子们，觉得他们不懂事。现在才明白，原来，美好的世界一直在我身边，只不过我没有用心去体会，用好的方法去和孩子们沟通。

一． 教育需要细心与耐心

“花开是美的，等待花开会更美”。我们是辛勤的园丁，学生就是我们花园的小花，当我们看到学生的优点和成绩时，我们是多么的高兴；但班级的每一个学生并非都能在我们的预想中如期地开花，他们有先有后。这就要求我们在师范教育中对学生要更加耐心和细心。

xx老师正在做这个，突然想起我有这么一个孩子。他说得很慢，问了他一个问题，常常要很长时间才能从他嘴里听到。他拿起东西来也很慢，上课的时候，拿本书也要磨蹭半天。

他写字更是慢，别人10分钟能做好的题目，他需要20甚至30分钟。

记得有一次，我把他拉到了办公室补课堂作业，“你看，别人早就做好了，你快点写呀。”他还在慢悠悠的拨弄他的自动笔，神态自若，“快点快点！你怎么回事啊，不能快一点吗？

”我着急地帮他把作业本打开，气愤地对他说。见我发火，他愣愣地站在那边，不做声。“快点写哦，老师也不想留你在办公室，快点写还能赶上体育课呢，这不是你最喜欢的课吗？

”我开始改变“战略”，把语气放缓。老天，他总算开始提笔了，虽然很慢，但正确率尚可，于是我开始鼓励他，每当他做好一题，我就夸赞他一下，这招果然有效多了，看来，对待他，我是需要放慢速度的。临走前，我告诉他记得记下作业。他还是慢慢地回答我：

“知道了。”

虽然得到了他的保证，但心里还是不放心，想着放学之前一定要去检查一下他是否记录好了。放学铃响了，正准备冲进班里，竟看见他慢悠悠地走进了我的办公室：“老师，你看，我英语作业记好了！

”忽然心里一股暖流，更多的是宽慰。原来他还记得，但我只需要再等一会儿。

遇见读后感 篇9

《遇见未知的自我》，这本书是上次跟朋友去锦汉展览中心逛书展时买的。第一次逛书展，感受最深就是人好多，想不到喜欢看书的人还真不少呵。逛了一上午，也没啥收获，就买了几份香港的英文报，一本考公的理论热点书，还有就是这本张德芬的《遇见未知的自我》。

断断续续翻了几天，总算读完一遍。看完最终一行字，合上书时，再仔细想想里面讲什么，却都很模糊了，也记不起几句完整的句子。不是说里面的故事不精彩，而是有很多非常专业的故事，他们懒得去理解。

书的封面写着“都市身心灵修行课”、“华语世界第一部身心灵**”等字样，标榜的资料似乎很大，但其实就讲了一都市白领偶遇一老人的故事。就像大多数精神励志书一样，这本书告诉我们要找到真正的自我，追求爱、快乐与和平。但它经过讲故事的形式，让读者更深体会内心世界的变化，是能够改变很多现实的东西。

说句实在话，确实也有点像在推崇“唯心论”的意思，可是，必须程度上的“唯心”确实也是必需的呀，人很多时候，就真的需要好好审视下自我的内心，看看是否有哪些被扭曲了。太现实，会很辛苦的。想要简单的欢乐，平凡的幸福，从“心”开始，从意识上稍作些改变，其实能够变得更容易。

书中有一句话，“外面没有别人，仅有你自我”。第一次看到这句话时，没有多大的感触。但看完整个故事，才明白这话的意思：

外面没有人，所有外在的东西都是你内心奉献的结果。意思也就跟“吸引力法则”差不多，进取乐观的意识能够吸引到进取的光芒，很多不好的东西都是自我的消极想法招惹过来的。因此，我们应该关心内心世界，勇敢，做一个更好的自我。

看这本书时，喜欢泡杯绿茶，听着柔柔的钢琴曲，安静地翻动书页，放松自我，享受着宁静，享受属于自我的一份娱乐......

《遇见未知的自我》读后感范文二

我一向都是一个自卑的人。

最近读了一本书，但让我放了很多心，也许不仅仅是这本书的功劳，而是从这本书，我有了真正的改变。幸运的是，情况发生了质的变化。我希望这种质变能继续下去，让我成为我想成为的人。

小时候，有位教师评价我说我学习是“蜻蜓点水”，我一开始不服气，之后渐渐长大，反省自我，发现自我真是这样，所以也经常那这句话警醒自我，不要再“蜻蜓点水”!可是，秉性难移啊......之后我渐渐发现，我做事总是期望得到别人的肯定，好像我的自信是建立在别人的鼓励、赞赏、羡慕之上，有时候，我甚至觉得自我学***知识，只是一种虚荣心在作怪。

比如说这次学***动，看到别人回答问题都回答的很好，而我能回答出来的都是书上能找到的，找不到答案的脑袋就一团乱，总想着得到教师的鼓励，所以这之后我总是要先自嘲一番，然后小我萎缩到不行，幸福的学***变成了羡慕别人打击自我的过程。自我有时也忍着不去看别人的精彩答案，可是总避免不了的啊，所以有时痛苦，有时难过......

此刻，这些我都放下了，虽然不明白是不是真正的放下了，但我此刻确实心里很简便，因为，不管我答得好与坏，完美与否，我都切实的学到了知识，得到了锻炼，我期望我能真正的自我肯定自我，不依靠别人的评价，虽然我不聪明，但我在尽力做到勤奋!我想慢慢的，等那些基本知识我都掌握牢固了，我会越来越熟练的运用联系的。

我看到我在寻找被击中的痛苦感觉。我全心全意地接受这种感觉，放下对它的需要。

《遇见未知的自我》读后感范文三

学校组织的心理讲座教师推荐我们读一读张德芬的《遇见未知的自我》，很快从网上**了下来，但拖了很长时间总是不能静下心来去读一读。最近，我总是被一些事情困扰，所以我想起了这本书。我一读就忍不住把它放下。我两个晚上就做完了。虽然我不了解一些地方，但我仍然觉得我获得了很多。。

在这本书中我看到很多熟悉的观点，也看到很多耳目一新的观点，我挺喜欢这本书的，应当说我喜欢这类书----“心灵鸡汤”类的励志书籍，以前也读过几本，这类书总给人带来一场心灵之旅，读的时候总有一种热情澎湃的感觉。我总是说自我的心态很好，其实不然，我的心态没有自我想的那么好，我会为外界的事或喜或悲，并且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会研究，对于已发生的事情不会学着理解，我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!

事实上，我明白，即实我不能像女主人公那样真正摆脱思想、情感和身体的束缚，但读完后我仍然感觉像沐浴在春风中。我的思想不再是连绪和混乱的。人人都会遇到悲欢离合喜怒哀乐，但却从来没有去深究人为什么会有那些情绪，那就好比是明白了机器是怎样运转却不明白原理，读了这本后，明白了人喜怒哀乐的源头，明白了我们要什么，我觉得书里说的很正确，人类所追求的东西，像权利啦，财富啦，健康啦，最终的目的还是追求喜悦和内心的和平。

心境决定人生，我们每个人的生活中有太多的盲点无法透析，有太多的情绪无法调节，我们蜂拥着学最热门的技能、找最赚钱的工作、报考最时髦的学科......我们总是期望以最快捷的手段实现我们的梦想。但生活永远不会和我们想象的一样，所以我们要有自我的一套方法来舒缓残酷的现实带来的坏情绪，从此刻做起，从小事做起，改掉惰性与私心，珍惜时间和梦想，告别庸俗、浮躁，坚持信念，永远追求，不达目的誓不罢休。

经常审视自我，自我给自我上课，自我给自我打分，寻求真我，解放自我。当你有时间放松时，不妨静下心来仔细阅读，读一些关于身心成长的书籍，陶冶心灵，滋养心灵，理顺心灵。

这本书，值得我们细细品味。

《遇见未知的自我》读后感范文四

牛顿读后感(集合9篇)

我特地把以下资讯整理好给您：“牛顿读后感”。读书对我们的情操有着深远的陶冶和修炼作用，就像这本作品一样，在我心中留下了难以磨灭的独特印象。大家都晓得，要写一篇读后感就得通读全文才行。分享是一种美德，所以，为何不将这篇文章与您的朋友们一同分享呢？

牛顿读后感(篇1)

牛顿是17世纪英国的一名物理学家。他小时候对什么都很好奇。他看到苹果从树上掉下来就说：“为什么苹果不会飞上天，而是掉到地上？”他经常说一些为什么，还会做一些小玩意。有一次，牛顿做了一个会“魔术”的风车。

牛顿生活的那个年代，有很多风车，他家门口也有一个风车，他对这台风车充满了好奇。有一天放学后，牛顿蹦蹦跳跳的来到风车前，发现风车不动了。原来那一天一点风都没有，风车静止不动。牛顿只好失望地回家了。

牛顿想：“怎样才能让风车转的不停呢？”牛顿想造一个转的不停的风车。牛顿就拿来了网罩和圆轮，然后把一只小老鼠关在网罩里面，在圆轮上装一颗玉米，小老鼠为了吃到玉米就踩着圆轮跑起来。风车就转了起来。

牛顿的爸爸看见了，夸赞了牛顿，可是牛顿还想造一个大大的风车。他长大了以后，成了一名科学家。他还发明了许多重的要定律，就包括他发明的“万有引力。”

牛顿之所以能成为一伟大的科学家，我觉得这和牛顿从小有好奇心爱思考分不开，而且亲自动手做实验，这样就能取得伟大的成就。我决心也要向牛顿一样，勤思考多动手，认真学习，长大成为一个有用的人。

牛顿读后感(篇2)

晚上睡觉前，和儿子读上两段《牛顿》，了解这位伟大科学家的一生，是一天中最期待的事情。儿子读了这本书对科学产生了浓厚的兴趣，深深的被这位科学家的故事吸引住了。我也被牛顿的执着所感动了。

我感触最深的是，牛顿变得勤奋向上，是因为一件小事使他找回了自信和自尊。牛顿从小生活在一个贫穷的家庭中，与外婆相依为命。在外婆眼中，牛顿是个不同凡响的孩子。外婆忙于生计，小牛顿经常一个人呆在家里，遇到问题，只能自己动脑筋。这样，牛顿从小就养成了独立思考，不爱说话的习惯。小牛顿性格有些孤僻，同学们都欺辱他。当时，学校有个霸王叫乔治，把他的小水车弄坏了，还侮辱了牛顿。愤怒的牛顿好好教训了乔治。从那以后，也没有谁敢无端欺辱牛顿了。这次小小的胜利，也让小牛顿找回了自信，牛顿像变了个人似的，变的勤奋好学了。

自信对于一个人来说多么地重要啊！尤其对于孩子！在孩子的成长过程中，我要多鼓励孩子，引导孩子，保护好孩子的好奇心，发现孩子的兴趣所在，让孩子在玩乐中找到学习的乐趣。

牛顿读后感(篇3)

我是非常喜欢科普作品的，认为作者用浅显易懂的语言可以把那么深奥的科学知识当成故事来讲述。

我又是很挑剔科普作品的，认为有些作者要么是没有一定的专业背景讲不清楚，要么就是没有优美的文笔说得有趣，最重要的是，对一些实验性很强的学科不能设计有趣且生活中可行的实验，让孩子通过阅读，达到“玩中学，做中学”的目的，而这一点恰恰是孩子获取知识的最好途径。

汉·刘向在《说苑·政理》中提到：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”换种表达方式就是：告诉我,我会忘记展示给我,我会记住但是让我身临其境,我则能理解!对于孩子来说，如果在阅读的过程中，能根据书上的提示，自己亲自动手做一遍，其实更利于智力开发和创造力的培养。正是基于这样的观点，在《小牛顿科学馆》试读的6个话题中，一下子抓住我眼球的就是《空气的实验》。

才翻开第一页，就看到第一篇《科学小实验》的下方的“准备材料”四个字，接下来列出的三个小实验，讲述高中物理才提到的分子布朗运动。接着在第二篇《看故事学物理》中，又列出《热空气吹气球》的小实验。第三篇《动动手》则像一堂手工课，在教会你做走马灯的同时，又讲述了原理。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。科普作品，特别是讲述实验性强的学科，孩子们需要的不只是阅读，还需要动手，这样才能真正获得知识。

牛顿读后感(篇4)

牛顿，是人人皆知的物理学家。是他发现了万有引力，在这其中，他不只经历了多少风风雨雨，最后终于见到了“太阳”自从读了《科学益智故事》，我对他更加尊敬。

《牛顿发现万有引力》这个故事讲的是：牛顿从小就非常喜欢数学，并且非常留心观察周围的事物。一天，牛顿躺在苹果树下，看到苹果落地，陷入了沉思：苹果为什么不往天空上飞，却偏偏落到地上呢？带着这个问题，牛顿经过反复地和推敲后，牛顿得出这样一个结论：质量和质量间的相互吸引是宇宙的永恒定律。牛顿将这种存在于整个宇宙空间的相互吸引作用称为“万有引力。”在实际生活中，我们应该在遇到困难和问题时，要多观察，多动脑，多实践。

有一次，我看课外书时，无意间看到吊兰可以清新空气，我就问妈妈这是为什么。妈妈也不清楚。我就去观察，去思考，去查找资料。真是功夫不负有心人哪！最后，我在一本书上找到了答案。

读完这个有关科学的故事，我感触颇多。在成功的道路上，不经历风雨怎么能见到彩虹呢？除此之外，我还明白了一个道理：世上没有完不成的事情，只要你用心去思考，去发现，就一定能够解决。

牛顿读后感(篇5)

今天我和妈妈读了《精力集中的牛顿》，我受到很大的启发！妈妈告诉我做任何事情要一心一意，只有集中精力，才能做好每一件事！比如，吃饭时一心一意，有利于消化吸收，对增强体质大有好处；体育锻炼时一心一意，有利于消除疲劳，增强体质；睡觉时一心一意，不想其它的事情，很快就会进入睡眠状态，睡的踏实安稳；学习时一心一意，由于精力集中，易于攻克难点，学习效率大幅提高；工作时一心一意，就会减少差错，事情办的一帆风顺。我听了妈妈的话后似懂非懂，于是妈妈和我做了一个小实验。

妈妈给我一个凸透镜，给我一支火柴，让我想办法把火柴点燃，我拿着它左看右看不知怎么把它点燃，妈妈让我把它抬高些看有什么不同，我抬高了可除了一个小亮点什么也没有，我看了看妈妈，妈妈让我拿到太阳最晒的地方看有什么不同，我拿到太阳底下发现小亮点更亮了 ，于是我慢慢抬高它，亮点慢慢变小，但变得刺眼，妈妈让我把火柴放在亮点处看有什么变化，我照做了，我耐心的看着火柴，不一会火柴“哧”的燃了起来，我高兴的告诉妈妈，火柴点燃了，妈妈高兴的笑了!望着燃烧的火柴，我恍然大悟，当凸透镜将太阳光集中在一个点的时候，火柴便点燃了。我明白了牛顿的一心一意，明白了妈妈给我讲的道理：把所有精力集中到一点上才能把事情做好，三心二意，什么也办不好。

学习更是得一心一意，绝不能三心二意，否则注定了它只能是一场虚空。只有一心一意，把精力集中到一点上，学习才能像芝麻开花一样，节节高。

牛顿读后感(篇6)

上世纪80年代的一个黄昏，美国芝加哥大学物理系的同学们正埋头演算科学巨人牛顿的《自然哲学的科学原理》中的一道命题。教授诺尔想借此检验学生们的成果。不料，一名叫罗伯特的学生打破了寂静：

“教授，牛顿似乎错了，地球质量不是太阳的194%，而应该是169%！”

诺尔感到可笑。要知道，《自然哲学与数学原理》可是数学的典范！然而罗伯特却在第二天兴奋地告诉他：“牛顿确实错了，他忽略了自己改写本中的相应变化！”诺尔有点信了，也演算了一次。当稿纸上清晰地显现着169%时，他顿觉天旋地转……

20年后的今天，当人们问罗伯特为什么300年以来没有任何人发现过这个错误，他说：“因为没有人认为牛顿是值得怀疑的。”

怀疑是一种美。我们必须为因捍卫真理而怀疑别人的人鼓掌，要知道，怀疑一个人是需要智慧和勇气的，特别是当怀疑对象是某方面的权威是，那就更需要莫大的气魄了。所幸许多人拥有这种勇气。哥白尼的《天体运行论》，伽利略的自由落体定律喝故事中讲到的大学生罗伯特都证明了这一点。他们通过怀疑所谓的至高无上的真理和力排众议，最终让真正的'真理脱颖而出并深入人心。若不是这些具有怀疑精神的人，地球怎会有如今这一番繁华的景象？

进入21世纪，我们身边具有怀疑精神的人也不少。像学校里，考试和作业里的题目都是按照标准答案批改的。每逢一些偏题时，总有一些同学会做出与标准答案不一样的结果。当老师以标准答案批改他们的作业后，一部分人不用脑子，只将标准答案抄来就大功告成；可还有一部分同学能积极向老师发出疑问。且不说那些怀疑标准答案的同学们对不对，至少他们勇气有嘉，就比那些浑浑噩噩混日子的同学们强一大截！

质疑，是珍贵而深藏不露的宝藏。要想发掘它，就要摒弃一切迷信的思想。只有这样，才能让它为我所用！

牛顿读后感(篇7)

这两天，我一直在看《激励孩子成长的外国名人故事》的书。书中的每一个名人故事我都很喜欢看，特别是《科学巨人牛顿》这个故事，我看了很有感触。这个故事说的是：牛顿出生在农村，从小就喜欢读书，非常勤奋，还特别喜欢做手工。18岁那年，牛顿进入剑桥大学三一学院，26岁，他就成了著名的数学教授。年轻的时候，牛顿就非常注意观察自然现象，不管什么事情都在心里问为什么。

一天傍晚，有一个苹果从树上掉下来，刚好落在他身边，他就觉得奇怪，苹果为什么不是向天上飞呢？后来经过专心思考和研究，牛顿发现了万有引力。牛顿非常勤奋，他不分白天和黑夜，一直在实验室工作，直到把实验做完为止。有一次，牛顿一边思考问题，一边准备煮鸡蛋，不知不觉把怀表扔进锅里煮了起来，牛顿就是这样孜孜不倦地钻研学问的。牛顿就是这样的一位伟大科学家，他从不骄傲自满，总是很谦虚。看完了这个故事，我也懂得了一些道理。在生活中，只有多注意观察，才会有更多的发现和收获。在学习中，只有多认真思考问题和反复练习，才能解决更多的难题。我相信只要有一颗勤奋的心，我的学习一定成功的！

牛顿读后感(篇8)

今天我在班级里借阅的小牛顿看完了，这本书和我之前看的小牛顿不一样，讲的是在潮水涨落时常常出现的两种硬壳类动物鲎和红螯螳臂蟹。

鲎被称为活化石，它在4亿年前就出现在地球上了。红螯螳臂蟹是螃蟹的一种。这两种动物的妈妈不辞辛苦在涨潮时赶到海滩边产卵。她们都会产下大量的卵，这些卵都会遇到自己的天敌，劫后余生的卵才能幸存下来，她们从卵成长成幼虫都有经历十几次的脱壳。

这两种动物都有奇特的地方。鲎的血液在水里是白色的，一见到空气就变成蓝色了，好神奇啊，科学家常常用鲎的血液来检测体内毒素。红螯螳臂蟹在从卵成长成成蟹的每一个阶段的模样都不一样。它还是挖洞高手，它还是吐泡泡大王，实际上那是它的求救信号，它缺氧了。

这本书太好看了，里面遇到了生字，妈妈还教我怎样查字典，让我增长了不少知识。

牛顿读后感(篇9)

大家对牛顿这个名字已经耳熟能详了。牛顿是家喻户晓的一名科学巨匠，他对科学的痴迷，导致常犯一些不可理喻的错误。但最后，牛顿为科学、为人类也做出了许许多多的贡献。

牛顿常常醉心于实验。有一次，一位朋友中午前来探望他，但是等了好久也没等到，。于是朋友便想和他开个小玩笑，就把用人给牛顿准备好的午餐全部都吃了个精光，然后就走了。等牛顿从实验室里出来，走到餐桌旁，看了看桌上的残局，自言自语说：“原来我已经吃过午饭了。”结果他便空着肚子离开了餐桌，继续到实验室里完成实验。这样的经典故事还有很多。

今天我在班级里借阅的小牛顿看完了，这本书和我之前看的小牛顿不一样，讲的是在潮水涨落时常常出现的两种硬壳类动物——鲎和红螯螳臂蟹。

鲎被称为活化石，它在4亿年前就出现在地球上了。红螯螳臂蟹是螃蟹的一种。这两种动物的妈妈不辞辛苦在涨潮时赶到海滩边产卵。她们都会产下大量的卵，这些卵都会遇到自己的天敌，劫后余生的卵才能幸存下来，她们从卵成长成幼虫都有经历十几次的脱壳。

这两种动物都有奇特的地方。鲎的血液在水里是白色的，一见到空气就变成蓝色了，好神奇啊，科学家常常用鲎的血液来检测体内毒素。红螯螳臂蟹在从卵成长成成蟹的每一个阶段的模样都不一样。它还是挖洞高手，它还是吐泡泡大王，实际上那是它的求救信号，它缺氧了。

这本书太好看了，里面遇到了生字，妈妈还教我怎样查字典，让我增长了不少知识。

《大学》读后感(合集十五篇)

在众多阅读资料中我觉得这篇“《大学》读后感”特别有用，完成了作品的阅读，我们内心的感慨一定会如喷泉般涌出。把这些新的感悟，新的见解正确的记录进读后感是至关重要的，我们将持续提供该领域的相关信息！

《大学》读后感【篇1】

这是19世纪作家高尔纪的作品。这本书是对一个人最悲惨的下层生活的艺术记录。读完这本书，我第一次了解了高尔基的社会和人民。

高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。他11岁时，母亲去世，祖父的染坊破产，家里渐渐变得贫穷。他自私势利的祖父对孙子的生活负担非常不满。

可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。

于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16 岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。

一路上，他遇到了一个优雅美丽的女人，他偷偷地叫她玛格王后。她有许多书，愿意借给高尔基。在高尔基看来，玛格特女王总是美丽、善良、高质量、爱读书。不像裁缝的小老婆，一个外表漂亮的瓷娃娃。

1994年，高尔基带着上大学的愿望来到乔山。知道来到桥山，他才知道上大学对他来说只是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过他的好朋友杰里科夫，高尔基接触到了这个民族的大学生。在不安定的日子里，gorky努力学习自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

在高尔基的生活中，我似乎明白了什么是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。

或许，我也应该从他身上学到一些东西，比如：对他那样艰苦的生活持乐观态度，沉迷于读书，渴望学习

面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当**的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。

《大学》读后感【篇2】

书中的主人公阿穆莎在喀山的生活的经历。16岁时，在好友的劝说下，阿穆莎离家去喀山上大学。可是，事与愿违，他并没有进入真正大学，而是进入了很破旧的社会大学。

在这里，他遇到了很多困难，住在院子里，出卖自己的体力他遭受了无数的排挤和困难，但他仍然想着自由，从未放弃，所以我明白了一些道理。

人不可能不面对困难，所以我们必须坚持自己的信念和梦想，不放弃，我们一定会成功！

我的大学读后感（二）

《童年在人间我的大学》这本书的作者就是人人皆知的苏联大作家——高尔基先生。在这本书中，高尔基通过对童年、青年和青年的描述，展示了一个青少年的成长过程。小主人，阿利奥沙（高尔基的小名），因为他的父亲去世了。后来，他的母亲又去世了。因此，小阿利奥沙无家可归，所以他走上街头流浪。他经历了人生的起伏。

读完这本书，我想我们应该向小阿丽沙学习，因为他很强壮。大家多读读这本书吧！

我的大学读后感（三）

《童年·在人间·我的大学》这本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。从这本自传中我们可以看出，高尔基年轻时对小人物深恶痛绝，追求自由，向往美好生活。

我的大学读后感（四）

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《童年在人间我的大学》这部文学作品后，我深有感触。

这本书不仅让我了解了主人公童年、青春和青春的生活和命运，也向我们展示了世纪之交大背景下一代人的成长历程。在阅读的过程中，我的心好像压了一块石头，感觉很沉重。生活的苦难、生活的磨难和国家的灾难并没有摧毁高尔基追求光明的信念，而是造就了一位伟大的无产阶级作家。

我的大学读后感（五）

读了《童年、在人间、我的大学》这部著名的自传体**，我明白了许多道理，也了解到主人公从童年到**所经历的痛苦，磨难，和永远不屈服于黑暗生活的优秀品质。在今天这么好的生活和学习中，我没有理由不努力学习。

我的大学读后感（六）

今天我又把高尔基写的《童年在人间我的大学》中的《在人间》读完。八岁的阿廖沙先后到了鞋店当学徒，圣像作坊里当学徒，捡过破烂，捕过鸟儿，先后两次在轮船上做过帮厨，好几次跟着绘图师工作。他的工作经历，让他碰到了些各式各样的人。

是厨师斯穆雷、女邻居玛尔戈王后、司炉工雅科夫等好心人，给了他好多的帮助，让他读到了好多的书，让他重新考虑以后的生活该怎样过。阿廖沙虽然是不幸的，但他又是幸运的。通过自己的努力，他走上了一条学习的道路。

希望我们以后好好学习他。

《大学》读后感【篇3】

在暑假里我读了一本好书，在我看来，这本书经过人类历史的大浪淘沙，经过长期的积淀下来的被公认为文学的精品，才是值得阅读的书籍。

在高尔基的《我的大学》中，我体会到了一种思想与另一种思想的对抗。在那种艰苦的生活中，我渴望生活、成功和阅读。这本书的主人公具有坚强的意志力，他不畏惧生活中生存的困难，他不断的寻找生活中的的技巧，为得是自己更强大，更有生存的的价值与生活的动力，他为能读上大学而努力奋斗，对付人生中的所有挑战。

在**中，我意识到那些人的心理，好人往往有好的回报，坏人往往有坏的回报，在生活中只有不懈的努力，才是对别人对自己的一种挑衅，这是主人公的心理思想。

事物有巧合，人有相似之处。主角是一个有意志力的人，我也想成为这样一个有意志力的人。虽然我现在只是一个小学生，但我渴望有这样的意志力，这能让我有无私的勇气。

书，让我懂得道理，让我体会人，让我分辨是与非，让我们读一本好书，体现一次美丽的人生，走一次人生的旅程，懂得一个道理，选择正确的人生。

《大学》读后感【篇4】

有人说快乐是一种选择，有的人快乐，有的人痛苦，在于一念之差。教师职业给我们带来了什么样的经验？ 有必要调查该专业在物质和精神方面对教师的满意度。

从物质收入的角度看，我国目前的职业状况并不理想，工资普遍处于中等和低收入之间。我们当教师的，不单单在奉献，在孩子们中间，我们一样在汲取，在更新，在升华，亲眼看到学生一天天茁壮成长，就会由衷兴奋，产生一种强烈的幸福感，这类职业的成绩感是其他职业没法相比的。

我们要用全心全意为人民服务的理念对待我们。做到爱岗、敬业、团结、向上。我们相信，只要我们教师为了每位学生的发展，每位得到发展的学生都会给社会更大的贡献，会使社会的前进的步伐走得更快，终究随着水长船高，教师的待遇和地位会有更大改善，尽职尽责的教师一定会赢得社会的丰富回报。

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王景芳2018-1-2

《大学》读后感【篇5】

“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电一样骄傲地飞翔。”这是在小学时学过的高尔基作品《海燕》中的一句话。

一直就喜欢豪迈、澎湃的文字，这篇文章中形象的言语、高昂的气势让我爱不释手，对高尔基的文字的喜爱也更加深入p>

玛克西姆·高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，是前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，他出身贫穷（在沙皇俄国出生），幼年丧父，11岁时为了生计而在社会上到处奔波，当过装卸工、面包房工人。贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同甘共苦，经历了资本主义的残酷剥削和压迫。

在饥寒交迫的生活中，高尔基自学并掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学。世竭的苦难和生活的苦难磨练了他的战斗精神，他对社会底层人民悲惨生活的体验和深刻理解成为他创作的不竭源泉。高尔基早年的不平凡的经历使他写成了著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学p>

《童年》、《在人间》、《我的大学》这三本著名的书都以主人公阿廖沙为线索，反映高尔基从小到大的艰辛生活。童年的坎坷经历，母亲去世后孤身一人来到“人间”去自谋生计，在“社会大学”里遭遇许多挫折与无奈，也在这里学到许多著名大学所学不到的知识开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子p>

《我的大学》描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。16岁那年，阿利奥沙带着上大学的愿望来到喀山，但他的梦想未能实现。喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。

在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，由于与大学生、中学生、秘密组织成员和流亡西伯利亚的革命者接触，思想发生了变化。阿列沙读革命民主和马克思主义的著作，直到参加革命活动。

在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步p>

在这本书中，作者将自己年轻时的生活经历付诸实践。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件p>

在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说中,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路p>

他曾经幻想过当强盗，劫富济贫，或者祈求上帝改善人们的生活，但那时他还很年轻，当然，这只是一个天真的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路p>

小说《我的大学》是高尔基一九二三年在国外疗养期间完成的自传体三部曲的最后一部，也是他在十月革命之后写的第一部重要作品。小说讲述了16岁的主人公满怀上大学的愿望，告别了老奶奶，从下诺夫哥罗德（nizhny诺夫哥罗德）来到伏尔加河上的喀山市。到了喀山，主人公清楚地看到，严酷的现实生活让他上大学的美好愿望化为乌有，因为他必须直面生活，先就业求生存。

于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学p>

我的经历和他的人生历程相比显得那么微不足道、那么渺小，我们都是平凡人，但他却能在不太平的年代，表现的那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。他对未来有一个明确的计划。他脚踏实地，勤奋学习，勤奋思考，坚持不懈。他对过去不后悔，因为他已经全力以赴了。面对艰难的生活，他在书中写到：

“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了p>

主人公强烈的阅读欲望和不屈不挠的学习精神让我想起了自己和我们当代的大学生。在当今物欲横流的社会，大学生过着舒适的生活。他们每天看电视，玩电脑，玩游戏。他们过着无知的生活，没有一切战斗精神和理想。家中、图书馆里厚厚的书，却让它们闲着，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，古时候有句名言叫“学无止境”，它让我们知道学习是永远没有尽头的，只有不断学习新的知识，不断开扩创新，才能学有所成。

当读完这本书后，我才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为p>

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一个朋友把他介绍给一个叫捷林柯夫的杂货商。高尔基的秘密藏书大多是手抄的珍本和禁书，他说不出有多高兴。

也因为他经常在这里看书，所以认识了很多各种各样的人，使他懂得了革命的重要性和现在应该做的事情。高尔基之后的艰苦岁月里，他在革命中取得了巨大的成就。“书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过??

可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了p>

歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。

这本书不仅让我了解了这位英雄年轻时的生活和命运，也向我们展示了一代人在世纪之交的大背景下的成长历程。它让我知道，在任何环境下，任何时候，都不要放弃，放弃等于失去，但只要有一线希望，就意味着你还有机会。如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。

国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多p>

高尔基的形象是俄罗斯新一代的代表。他的成长道路是数百万俄罗斯工人走向革命和新生活的道路。他勤学苦练，艰苦奋斗，严酷的生活使他成长为一个有坚强意志、有理想、有成就的新人。他性格中最重要的东西是：

对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明p>

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《我的大学》读后感p>

院学生会外联部张士成p>

记得第一次接触高尔基的作品是在初中时期拜读他的《童年》，他的那段生活，仿佛是由一个善良而极端的天才讲出来的一个悲惨的童话。第二次接触应该算是在高中了，《在人间》描绘阿辽沙在社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶p>

步入象牙塔内，我也时常翻阅《我的大学》，虽然他们的时代早已结束，但他们的精神却熠熠生辉，鼓舞着我、激励着我p>

《大学》读后感【篇6】

我这次回家借着时间充裕把《大学》好好地品味了一番。里面确实有很多大道理，但对我印象最深的是他所说的“格物”。为什么这个能让我印象最深呢？

在这我先卖个关子。先给大家介绍介绍下《大学》吧！

《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》的主要内容，就是“三大纲领”，“八条要目”。而这三大纲领是指的是:

明明德、亲民、止于至善。八条要目是指的是致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中最重要、最重要的一项就是“格物”、“致知”。

修身的先决条件是格物、致知、诚意、正心。而细分为：则格物致知属“穷理”的功夫，诚意、正心属“正心”的功夫，穷理又是正心的基础。

而大学的第一句话 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是全书的总纲。在书里面有很重要的作用。

《大学》的作者认为，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。只有懂得了要达到的最高境界和要实现的目标，然后才能有确定的方向；有了确定的方向，才能做到心静不乱；心静不乱，然后才能做到神思安稳；神思安稳，然后才能认真考虑；考虑周到以后，才能有所收获。我们为人处事，如果能够抓住纲领，明确事物的本末先后，那就是懂得“大学”的道理了。

生活的真相是一样的。有了远大的理想和明确的目标，你就不会迷失方向，精力充沛，克服重重困难，取得意想不到的成功。

介绍完《大学》那就开始说说什么是格物吧！要说什么是格物就要说说它出自在哪。它出自大学前半部分“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”这句话的意思就是古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。所以说格，就是确实研究清楚。

“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。读书求知，实践求知，明辩事非，物尽其用。你看看这是不是跟我们《马克思原理》所学的实践有异曲同工之妙啊？

说实话看这格物确实有些不怎么明白，但一说到实践那就没问题了！其实，这是在告诉我们，真正学习知识不仅仅是读书。光是书本绝对不够，社会上还有知识！

并且你在生活会更加理解书本里所讲地知识，使书本的知识变为自己的知识，要知道书本的知识原本就是先人在社会格物后写在书上以此传给后人的！永远只知道书本里的知识那就只是书呆子。书呆子可能会流行一段时间，但他们会被社会淘汰。

因为他只知道知识不能用来为人类服务。你说不会应用有什么用？说到这里，我认为我们是大学生。我认为我们不能像高中生那样死气沉沉地学习。社会不需要这样的人。

我们在大学里学到的是一种思维，一种大学生的思维！大学不仅仅是学习一种技能，这是技校学生的任务。如果我们只是学书本，学一门技能，那就只有高中生、职业技术生了！

那我们的区别是什么？所以说要去社会中认识来以此来得到一种思考！

《大学》读后感【篇7】

社会是一本永远读不出来的书。它教会了我如何生存，如何沟通，如何成就伟大的事业。高尔基先生生长在社会的底层，所以在他的自传三部曲中，他生动地描写了社会的复杂性。特别是这本《我的大学》更是令我回味无穷。

这本书讲述了阿辽沙经历了较为快乐的童年，又度过了城中而有苦闷的打工生活，满怀着理想的他期望能进入大学--这个知识的海洋，但是像他这样的穷人孩子是不可能进入大学的，他来到了“社会”大学学习，触及到了许多知识分子，收到了各种思想的教育，而这所“大学”为它展现出一个越来越宽广的世界。

是呀，学***一种，学***永无止境的，学***需要持之以恒的，阿辽沙为了读书能够受尽各种各样的屈辱，为什么我们就不能学***他渴望读书的刻苦精神呢?从他的身上，我看到了上一辈的奋斗精神，在自己的努力中不断实现梦想，不断向新的目标发起挑战。

社会像一座绕不出去的迷宫，社会像一望无际的大海，社会像跌宕起伏的乐曲，社会也像有着千奇百怪生物的古树林……我们未曾想过要涉足社会，但当我们来到这个世界时就已经融入到里面了。阿辽沙就是在这所大学中生存、求知的。在这本书中，我明白了人并不是那么简单，社会更复杂。

一会儿就有人丢了工作啊，一会儿就有人想不开啊，这些如乱麻般的人们，这些如乱雨般的琐事构成了一个庞大的社会。此时此刻，我能感受到他对自由的激情和对美好生活的强烈向往。他热爱这所“大学”，更亲近这所“大学”，他学***怎样与周围人交流(社会有各种各样的交流方式)，并开拓了视野，他更在里面获得新生。

看看现在外面的大街上， 这些来去匆匆，边走边吆喝的商贩，那些满头大汗还在一步一步吃力搬运的工人，还有顶着炎炎夏日还在街边扫地的环卫人员等等，我相信只要我们深入大众，并如饥似渴地读书学习，知识与实践探索双行，就已定会有一个灿烂的明天等着我们。

夜幕悄悄降临，正如生活每天都在继续。我看着窗户。天空中有无数的星星。它们像钻石一样闪闪发光，但我忽略了它们的美丽。不!

它们在努力，在为自己照耀，希望成为天空中最闪耀的那颗星!而人生亦如此，每个人都在拼命奋斗，因为都希望在社会中崭露头角，希望成为社会中中最闪耀的那颗星!

《大学》读后感【篇8】

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读书后，又称读书笔记，是为一句话、一段文字、一本感悟之书。

读后的好感，应该是与原著作者思想上的火花对峙，是文学修养上的升华。留学网站的读后感专栏为您提供了一些优秀的读后感范文，希望对您有所帮助！

每个人在一生中都会经历这样或那样的痛苦，有着不同程度的知识。可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这两个字我没有太深的感触。然尔，再读了另一本书之后，我真的对这两个词有了更好的理解。

作者所经历的痛苦，他所经历的痛苦，真是令人心碎。好多次，都让我留下了泪水。灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。

着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

　翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

这是苏联作家高尔基的作品，也是高尔基三部曲的第三部分。他说：在一名中学生的影响下，阿利奥沙来到喀山准备上大学，但发现自己的梦想根本无法实现，只好在复杂的生活环境中认真工作，遇到了许多体贴热情的人，成为一名雄心勃勃、负责任的新青年。

当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。在那个黑暗的社会里，艾莉莎上大学的愿望很难实现。他太爱读书了。他上大学没问题。但他很穷。他没有钱读书。他只能靠工作挣钱。也许还有一线希望。

但这并不妨碍他一直追求理想。

我突然想到，今年陕西高考理科状元李宁宁家里也很穷。然而，她被北京大学录取了。北京大学还免除了所有学费和退还的奖学金。因此，如果你生活在现在的社会，只要你取得好成绩，你就不必担心钱的问题。

大瀑布的葬礼读后感集合9篇

今天幼儿教师教育网为大家准备了一篇非常不错的“大瀑布的葬礼读后感”文章，欢迎本文为大家提供参考。书籍让我们在漫漫人生路途中永远不会迷失方向，阅读了作品之后，我们都深深的被书中的情节所吸引。读后感重在“感”。引用原文要少而精，抒发感想要详而实。

大瀑布的葬礼读后感【篇1】

今天，我们学了《大瀑布的葬礼》。

这篇课文的主要内容是：在拉丁美洲那边，有一条很大的瀑布，非常雄伟。后来，人们在瀑布上造了一个水电站，水电站拦住了水，人们还乱砍滥伐树木，造成水量大失，瀑布枯了，当时的巴西总统为瀑布举行了葬礼。

我认为，大瀑布是水电站害的，害大瀑布的还有那些乱砍滥伐树木的人，如果大家不乱砍树木，不乱扔东西，保护家园，那大瀑布也不会面临消失，大家以后要保护大自然。大瀑布就是一个例子，如果大家不保护我们的家园，将会有很多像大瀑布一样的悲剧重演。

我现在呼吁人们：“要保护我们的家园，保护大自然，保护生态平衡，保护大自然的一草一木。”

我从这篇课文感受到：要爱护大自然上的一草一木，不要破坏大自然，要保护我们生存的家园──地球。

大瀑布的葬礼读后感【篇2】

去干吗呢?王奶奶笑得合不拢嘴，连声向冯玉润和几米道谢。直到有一次我想妈妈了，我就爬上桌子。3月22日——28日是我国第二十三届“中国水周”，它的主题是“清洁用水，健康世界”;茶花仙子和桃花姑娘面对面坐在枝头，互相微笑谈心。曾记得，是您用柔肠百结的手指划过我的眼角，为我拭去忧伤的泪滴。

如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多!因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的89%，占巴西全国用电量的35%以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。

如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧!

古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。

还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了“伊泰普”在印第安语中的意思是“会唱歌的石头”，这是为什么呢?众所周知，水电站是用石头做的，而“会唱歌”则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱!这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布!

大瀑布的葬礼读后感【篇3】

读完《大瀑布的葬礼》这篇课文，我不禁发出一声深深的 叹息。对于人类的未来，地球的明天，心里又多了 一份担忧和 沉重。

塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，可是在20世纪80年代，它却失去了昔日滔滔不绝、一泻千里的雄伟 气势，“像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息”。为了使大 瀑布的悲剧不再重演，巴西总统菲格雷特为瀑布举行了一个 特别的葬礼，号召人们立即行动起来，爱护我们这个赖以生存 的地球。

塞特凯达斯瀑布被无情地葬送在人类的手中。更为可悲 的是，人们并没有彻底清醒。在地球上的很多角落，这样的悲 剧还在重复上演。让我们把目光从遥远的拉丁美洲转向身边。 我国贵州的黄果树瀑布落差74米，宽81米，有“中国第一大瀑 布”的美誉，黄果树瀑布对岸的观瀑台上，有这样一副对联： “白水如棉不用弓弹花自散，虹霞似锦何须梭织天生成”。我 们可以想象出它曾经多么绮丽。但是今天，它的生存状况己 经到了最危险的时候。在20xx年的“五一”黄金周期间，日均 12000名以上远道而来的游客大为失望。他们看到的是怎样 一种景象啊！在光秃秃的断崖上，只有“一股细流，几行清泪”。 有关专家甚至预言：黄果树瀑布在不久的将来会干涸。

谁是悲剧的罪魁祸首？答案依然是我们人类自己。联合 国环境专家指出：景区上游植被的大面积破坏，地表日益严重 的沙漠化，使得生态环境不断恶化，这是黄果树瀑布水量大幅 度下降的根本原因。

难道我们就坐等着再为黄果树瀑布举行葬礼吗？不，坚 决不要！亡羊补牢，为时不晚。只要我们积极行动起来，植树 护林，注重保护生态平衡，我相信，黄果树瀑布重新出现“飞流 直下三千尺，疑是银河落九天”的壮美景象，就不再是一个遥 远的梦想。

大瀑布的葬礼读后感【篇4】

今天，我怀着激动的心情，打开了语文书。整理时，一个醒目的标题映入我眼帘——《大瀑布的葬礼》，只听说过人有葬礼，没听说过瀑布也有葬礼。我带着好奇而又沉重的心情看完了这篇文章。

课文主要讲了1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。当时的巴西总统穿戴黑礼服，主持了这个特殊的葬礼，这次葬礼是为一条闻名的瀑布举行的。这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它宏伟壮丽曾为巴西和阿根廷人民带来了财富和骄傲。但由于环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人民只好含着眼泪为它断送。

当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的白叟，收留貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江锦绣如一条翠色的带，两岸绿树成荫，每到礼拜天，两岸坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边赏识大江两岸的美景。可是近几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠近化工厂的江水，早已被污染成玄色、黄色……一阵阵恶臭，跟着风影响着大江边糊口的人们。钓鱼的人早已不翼而飞。我国的母亲河——黄河，因为水源匮乏早已中断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我面前泛起了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不收留缓地步履起来，管理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有知己的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙昆裔。”不错哦

看完文章，我的心仍难以平静，由于我知道：保护环境不能只说，要靠大家的步履。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……

大瀑布的葬礼读后感【篇5】

当我捧着语文书翻看目录时，《大瀑布的葬礼》这个题目像磁铁一样吸引着我，我便迫不及待地读起来。

“大瀑布的葬礼？大瀑布也要举行葬礼吗？”大家一定会问。其实，这里的大瀑布是指在巴西和巴拉圭两国的交界处，一条世界著名的大瀑布DD塞特凯达斯大瀑布。它曾经是世界上流量最大的瀑布，每到汛期，每秒钟有1万立方米的水从这里落下，就是在30公里外也能听见瀑布的巨响。但是后来，由于人们在瀑布上游建起了水电站，加上人为的破坏，使大瀑布的水流量逐年减少，最后，塞特凯达斯大瀑布完全消失了。1986年9月，巴西总统穿上黑色礼服，亲自主持了这个特别为大瀑布举行的葬礼，还号召人们要保护生态平衡，爱护我们的地球。

读完文章，我感到非常震惊，世界上曾经流量最大的瀑布居然消失了，真不知道什么时候各种大大小小的瀑布、河流也会消失。根据数字显示：水只占地球的百分之三！其实，导致瀑布消失的原因主要在于人为的破坏。想到这里，那一个个破坏水资源的画面浮现在我的脑海里：人们乱砍滥伐森林，导致水土流失、土壤沙化、洪涝灾害日益严重；有的工厂不注意处理污水，使污水流入河里，河水被严重污染；还有的人洗完东西不关水龙头，任由水哗哗地流走，非常浪费……因此，我们要一起行动起来，节约用水，保护好水资源，保护好生态，让我们的地球更美好，让大瀑布的悲剧不再重演！

大瀑布的葬礼读后感【篇6】

《大瀑布的葬礼》这篇作文，主要讲的是：在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布——赛特凯达斯大瀑布，大瀑布的葬礼读后感。原来大瀑布涛声震耳欲聋，咆哮而下，浩浩荡荡的气势使人震撼。可是由于人为的种种原因，大瀑布昔日那雄伟的身姿，无可阻挡的气势，永远消失了。

读这大瀑布逐渐消失的情景，想着大瀑布逐渐消失的原因。眼前情不自禁地浮现出生活中，人们任以破坏环境所造成的严重后果。我们村村南原有一片葱葱茏茏的树木，据说是前辈人响应上级的号召，绿化祖国，封山造林，费了几年的心血，好不容易才造成的，而今天，这里却成了一座塑料厂。侥幸存活的一两棵树，孤零零的站立在厂房外，似乎在向人们诉说同伴们的悲惨遭遇。几只小鸟，不时在工厂上空飞来飞去，似乎在寻找它们昔日的生活乐园。

塑料加工厂的四周，到处是各种各样的废旧塑料，严重地污染着空间，再加上任意烧塑料下脚料，散发出来的那种刺鼻的怪味道，真是叫人喘不过气来。那条小河，本来河水清澈，可如今，河面上肮脏腐朽的漂浮物，高高突起，根本看不见河水。偶尔有几个好心的人，拨开漂浮物，想看看河水的颜色，结果弄得双手臭不可闻，用肥皂再三清洗，仍是余味不休。

大瀑布的葬礼读后感【篇7】

今天，我学了《大瀑布的葬礼》这篇文章。大瀑布的消失无不使我感到惋惜，同时又感到愤怒。

这篇文章主要讲的是拉丁美洲塞特凯达斯大瀑布昔日的雄奇和辉煌，游人纷至沓来，赞叹不绝。可如今，大瀑布上游建起一座水电站，加上沿岸森林滥砍滥发，使水土大量流失，瀑布水量急剧减少，游人们乘兴而来，失望而归。科学家预测，过不了多久，瀑布将消失得无影无踪。这是多么令人惋惜啊！这一说法即刻唤起了世人的环保责任心，连巴西总统也加入这一行列，号召人们维护生态平衡。

读完后，我觉得保护地球，保护生态平衡已经刻不容缓。为了发展区域经济，人类随意建造各种工厂，排放各种有害气体已使大气层遭受巨大的伤害，冰川融化，海面上升，到头来还是害了人类自己啊！

美，和谐，是什么？我们常常说要保护地球，让地球变得更美丽、和谐，但我们实现了吗？世上万物和人类共同生活在一起，应共同享受大自然赐予我们的美好生活。人们常说自己是高等动物，我想：人类应是世上最残忍最笨的物种！鱼儿知道爱他美丽的大海，小鸟知道爱他湛蓝的天空，牛羊知道爱他辽阔的草原。而人类，除了破坏生态，牺牲环境来满足自己日益增长的物质生活，还懂得什么呢？

是呀！读了《大瀑布的葬礼》后，我忽然觉得自己应该立即做点什么了，整个人类也应该觉醒了！

大瀑布的葬礼读后感【篇8】

有句古诗写道“不尽长江滚滚来”，一读起这句古诗，我的眼前就会出现长江，它是那么有气势，好象水永远取之不绝一样，然而读了《大瀑布的葬礼》一文后，我的想法就有了改变，甚至还有点担忧起来，生怕它哪一天也干了，我们也要为它举行个葬礼。

《大瀑布的葬礼》一文讲的是一位总统为一条瀑布举行葬礼的故事，故事中的大瀑布名叫塞特凯达斯大瀑布，在巴西和巴拉圭两国的交界处，以前一直是两国人民的骄傲。20世纪80年代初，人们在上游建起了世界上最大的水电站—伊泰普水电站，高高的拦水坝截住了大量的河水，使大瀑布的水源大减，再加上附近工厂毫无节制地用水和两岸森林被滥砍滥伐，水土流失严重，几年后，大瀑布便逐渐枯竭。

这件事唤起了人们保护环境的责任心，几十名科学家齐聚大瀑布，仿效印地安人为大瀑布举行葬礼，巴西总统亲自出席并讲话，号召人们要保护生态，爱护地球，防止悲剧重演。这篇文章让我回味许久，不禁陷入沉思，我们重庆是座美丽的山城，同时又是一座江城，不仅有长江，而且还有嘉陵江，可爸爸却经常教育我要节约用水，洗脸、洗澡、冲洗马桶等处处都要求我注意节约，有时候我还真烦他，认为多用点水又算啥，自从读了《大瀑布的葬礼》一文后，我的想法在逐渐改变。

最近，我在报纸上看到这样一则消息，因取水点被污染导致水厂停止供水，重庆綦江古南街道桥河片区近3万居民，连续两天没自来水喝，綦江齿轮厂也因此暂停生产。綦江县有关部门抽调5台供水车辆，为群众提供必需的生活用水。这条消息让我心惊肉跳。试想，如果我们身边的两条江也受到污染，我们又靠什么来生活呢?所以，我们要珍惜每一滴水，要象爱护眼睛一样，爱护我们的长江和嘉陵江，不让它最后的一滴水成为我们的眼泪。

大瀑布的葬礼读后感【篇9】

这是一个令人惊讶的故事。

1986年9月在拉丁美洲的巴拉那河上举行了一次特殊的葬礼。这个葬礼是为了一条举世闻名的瀑布——塞特凯达斯大瀑布举行的。以前瀑布的水很汹涌一泻千里非常壮观。现在因为种种原因大瀑布就将消失。

读到这儿我想：瀑布水那么多怎么会消失呢？原来都是环境污染惹的祸。环境污染难道不是人类造成的吗？想到这儿我忽然想起那次在一本书上读到的一篇关于地球环保的文章来。

现在地球有十大疾病：1酸雨；2水土流失；3森林面积减少；4土地沙漠化；5温室效应；6水源污染；7大气层破坏；8臭氧层破坏；9物种灭绝；10滥杀动物。酸雨是因为二氧化硫遇到冷空气落下来而形成的。酸雨有极大的腐蚀性莫说是人了就连水泥房都有可能被腐蚀掉。有些地方的河里没有鱼便是因为酸雨造成的。水土流失是因为下了暴雨之后有些土没有树根的固持便和水一起冲到河里。水土流失不但污染了水源还减少了土地面积真是自然的灾害呀！森林面积减少是因为人类不停地砍树造成的如果有一天世上没有了森林那一下雨便会造成水土流失一吹风便会黄沙满天那生活该怎么过呀？

这些资料让人触目惊心我眼前仿佛出现了一幅画面：几年不下一滴雨地面很干燥出现了无数条裂缝到处都是渴死了人的尸体而且尸体还因为没有水分而不会腐烂。人们张开干枯的嘴对着老天呐喊：“天呀！下点雨吧......”不久果然下了一场大雨可下的却是酸雨。人们无可奈何地摇着头......呀我可不想这些变成事实。“非典”时期人们得到了一些教训尝到了破坏环境的苦果知道了除了要养成良好的卫生习惯外还要注意爱护环境。然而人们并没有被地球的十大疾病所警醒。“非典”一过便“好了伤疤忘了痛”依然没有环保意识。前几天发生在校门口的一件事便足以证明。

最新《大国崛起》读后感(合集9篇)

作品中的故事情节让人回味很久。我们写读后感时，要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，你所见过的作品读后感是哪些方面的呢？以下是由栏目小编为你整理的《最新《大国崛起》读后感》，相信会对你有所帮助！

最新《大国崛起》读后感 篇1

《大国崛起》是一部宏大的历史纪录片，采用了非教科书的方式，注重以理性的思维方法和哲学态度，精细梳理从15世纪以来领导世界发展前进的九大国家：葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，沙俄和苏联，日本和美国的崛起历史，分析和探讨这国家崛起的原因，分析这些国家蓬勃发展的背后深层原因，我们可以从这部纪录片当中吸收、借鉴到先进经验和教训。

看完了《大国崛起》以后，我对于这些国家的历史有了一些了解，可以总结出一些大国崛起的重要原因，如：经济发展，政治稳定，健全的国家制度，具备一定程度的军事实力，人民内部的凝聚力，良好的人文精神，先进的科学技术，思想自由，国家创新体系完善，人民积极先进，渴望融入世界的主流，并且具备相当的海洋优势，懂得准确把握历史发展的趋势等。然而，在这其中，成功崛起的大国的发展模式是不一样的，基本都是要根据本国国情和历史背景才能给选择正确的道路。

今天的中国，正在走着和平崛起的伟大复兴之路，但是这条道路显然是坎坷与长期的。虽然中国拥有五千年的辉煌历史，但是中华民族忍受了百年的屈辱，近代我们又错过了前两次工业革命，第三次工业革命刚刚搭上末班车。在这种情况下，我们必须认真和审慎的对待发展问题，寻找到一条适合自己的强国之路。

国家的未来发展重责就寄托在新一代青少年的身上，《大国崛起》真的很值得我们去看看。

最新《大国崛起》读后感 篇2

这两天看了《大国崛起》，感觉挺震撼的，给人一种历史的厚重感和沧桑感。同时也考虑了一些问题，想到中国的一些历史和现状，有很深的启发。

就日本而言，我发现我们在很多问题的认识上有很大的不同，比如在向西方学习方面，当欧洲列强将自己的黑手伸向亚洲的时候，日本几乎没有任何抵抗而和平的接受了列强的入侵，因为他们看到了对手的强大和力量，认识到自己的落后和不足，当他门感到自己在现代化的进程中已经欧洲强国远远的抛在身后的时候，他们选择的是谦虚的学习，而不是一味清教徒式歇斯底里的反抗，因为他们清楚的知道摆在他们面前的不单是两个国家之间的较量，而且是两种文明和时代的碰撞和冲击，一种没落的，而另一个是勃勃生机的文化。他们对敌人的掠夺和侵略的纵容并不能代表了屈服和服输，恰恰相反，他们是在为自己积蓄力量赢得时间，厚积薄发。接下来的珍珠港不是很好的证明吗？

其实，在这个世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，唯一永恒的就是抓住一切有利的机遇发展自己。为了这个目的，日本人可以以任何人为师，为了这个目的，荷兰人可以贷款给正在给自己国家打仗的敌人，以此发展工商业，增加财富，终于成就了荷兰“海上马车夫”的地位；同样为了这个目的，赫赫有名的彼得大帝可以隐性埋名，抛开一切，与普通船员打成一片，来到德国去学习先进造船技术，以此缩小沙俄与西欧的距离。为了达到自己给定目标，牺牲暂时的尊严和面子是值得的。

更另人可笑的是当时的昏庸封闭的清政府竟然会强迫比自己发达许多的西欧使节下跪行大礼，而强大富庶的荷兰为了获得经济利益而成为唯一一个屈服的人。这是一个多么大的反差；可能在中国人的传统观念中气节和尊严，名声才是一个人的根本重要的东西。

宏观看来，大国崛起的历史就是大国与大国之间互相学习的历史，西欧国家之间的，西欧与东欧之间的，欧洲与美洲，亚洲之间的交流与学习。谁封闭谁就会退出历史舞台。

其实人的发展又何尝不是这样，学习交流，谦虚，努力！任何认为自己比别人强的想法都是愚蠢的。为了自己发展我门可以拜任何人为师，可以暂时的牺牲我们的尊严，只要我们的心是坚定的。

最新《大国崛起》读后感 篇3

通过本片，对过去五百年来世界上各个相继崛起兴盛的大国有了基本的认识和认知，本片中最后，有四个小结，实际上也是四个问题：

大国之谜。是什么因素能够使这些大国在相应的时期崛起从而傲立全球，成为那个时代的世界霸主或者时代的先锋巨擘？稳定的政治基础、国家民族的统一从而形成核心凝聚力、思想文化的繁荣、科技发明与创新对时代发展的推动、适合国情的政经体制以及发展道路……

创新是一股伟大的力量，比如苏联社会主义道路，而后发国家对于先进国家的学习模仿也是一个重要方面，比如日本明治维新前以中国为师，明治维新开始以西方为师。历史机遇也是非常重要的，比如荷兰，只有两个北京大的弹丸之地，三百万的人口，抓住了全球海上贸易的契机，通过发明创新以弱胜强战胜英国，并且建立起世界海上霸权，成为著名的“海上马车夫”，辉煌一百余年！英国更是抓住时代机遇，在伊利莎白一世主导建立的体制环境下，在科学巨匠牛顿、人文思想大师莎士比亚、经济学巨擘亚当？斯密，发明家瓦特等巨星的光芒照耀之下（牛顿发现了走向新世界的一把钥匙，瓦特用这把钥匙打开了通向新世界的大门，亚当？斯密“看不见的手”指导了自由市场经济的腾飞），率先突破中世纪的黑暗、走向经济与思想文明新的曙光，缔造了百年不落的日不落帝国与称霸世界几个世纪的全球霸主！

是的，历史留给每个国家的机遇窗口是短暂的，能抓住时代的机遇，便能乘风顺势，一飞冲天。

最新《大国崛起》读后感 篇4

《大国崛起》是由周艳执导的12集历史题材电视纪录片，于20xx年11月13日在中央电视台财经频道首播 。该片记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个国家相继崛起的过程，并总结了国家崛起的历史规律。

《大国崛起》讲述了15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响。它们是:葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国 。该片解读了15世纪以来9个世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因，分别诠释了各大国500年的兴起史，为中国的现代化发展进一步寻找镜鉴，意在"让历史照亮行程" 。

每一集的介绍都能让我们了解西方列强崛起的历史，他们成功进步能够引起我们的深思与学习，大国崛起便是这样，一方面让我们了解其他国家的强大，使我们警觉，另一方面也让我们知道了与他们的差距，我们应该如何做才能够进步，超越他们。同时，我们还要吸收他们的经验和教训，使我们更加精准的前进在我们的道路上。21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。

最新《大国崛起》读后感 篇5

我们观看了长达12集的《大国崛起》，分别讲述了西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、俄罗斯、德国、日本和美国这些国家为何能成为大国。

主要都是因为他们顺应时代的发展趋势，原因也是各种各样。首先，国家不是分裂的，民族平等独立，这是最基本的要求；其次，科技工业经济走在了世界的前沿，国土面积可以不大，但必须要有一个足以领先世界的方面，并扩大优势，提高其它。后发国家为了追上老牌国家，积极革命，改革社会，学习别人的先进科技知识，明确目标，用几十年赶超别人百年！

原因各种各样，科技创新，社会改革，人文精神，顺应时代，答案很多。

今天，在这个时代要拥有最核心的竞争力，那就是科技创新。

将中国制造转为中国创造，无疑是国家的一次巨大进步。

这就需要我们的努力，“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立。”梁启超的《少年中国说》提醒我们要自强不息。

重视教育，从未听说过搞教育搞穷的国家。美国有4000多所大学，每年都培养出非常多的人才，为美国科技发展提供源源不断的动力。

从我们这一代做起，认真学习，报效祖国，让自己的国家也成为一个大国！

最新《大国崛起》读后感 篇6

此刻的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自我和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的`崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是期望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自我的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新潜力不断提高的重要前提。

《大国崛起》既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮忙。

最新《大国崛起》读后感 篇7

巨浪拍打着岸边嶙峋的怪石，海风呼啸在这片荒凉的土地，唯有一座灯塔寂寞地立在萨格里什的海岸上，守望者广阔无限的大西洋与伊比利亚半岛上一座座奢华的教堂。

15世纪的葡萄牙，一个风雨飘摇的小国，土地贫瘠，却又战火不断。内忧外患，危机四伏，而利润巨大的香料贸易之路被阿拉伯人设卡重重阻拦。这个弱小的国家被逼到了绝境，唯一的选择便开辟未知的海域。在恩里克王子的竭力支持下，葡萄牙人突破了已知世界的尽头，沿非洲西海岸南下，收获了难以计量的财富。而邻国西班牙刚刚收复失地，完成统一。为了民族生存，西班牙毅然走上了航海之路。在这种清形中，哥伦布发现新大陆，达·伽马到达了印度，麦哲伦完成环球航行。种种壮举，为两个国家带来了无数财富。

然而财富却蒙蔽了双眼，两个国家自持航海发达，财富众多，便不愿去发展新兴的工商业。一座座奢华建筑拔地而起，王公大臣们纸醉金迷，不思进取，全然不知随着工业崛起，历史已将他们淘汰。

“以史为鉴，可以知兴替”，西欧两个小国的崛起与没落犹如警钟长鸣，让人在历史的进程中永不停歇前进的步伐。（李佳怡）

最新《大国崛起》读后感 篇8

纵观世界历史的发展轨迹，你是否会和我有同样的思考：为什么不断会有一个又一个国家骤然兴盛，成为所向无敌的霸主?为什么历史上的强国却只能维持一个世纪左右的霸权?而其中到底有着怎样的规律和共性，我国从中究竟应领悟到什么经验或教训?

15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，《大国崛起》正是带领我们探索他国的历史发展轨迹，总结其经验教训，用历史的眼光和全球的视野来分析自身的发展状况，去己之槽粕、取他国之精华，让我国在未来世界的发展局面中占据着有利的地位。

时间回到21世纪的新时代，面对着激烈的国际竞争环境，我国要坚持走和平崛起的发展道路，坚持在和平共处五项原则的基础上积极开展同各国的交流与合作，不断去完善国家自身、社会组织和国民素质的提高，相信这也定是发展中国家所要实现跨越性发展的又一个改变崛起困境的战略方向。

一直以来，我国致力于民族的复兴，并不是向现有的国际体系及其秩序挑战，而近30年的快速发展很大程度得益于融入国际体系的开放政策。由我看来：当前国家赖以存在的资本扩张与聚集有逻辑带来的问题更为隐蔽，同时也更为重要，它对于中国的影响具有很大的基础性。

最新《大国崛起》读后感 篇9

科学对每个国家来说都太重要了，科技发达，国家自然就富强，国家富强了就有能力去保护自己的领土，捍卫自己的尊严，保证自己的国民安居乐业。纵观工业时代的欧洲各国，没有一个国家可以维持领袖地位，除非它开发其科技知识。而当时的的英国，正是依托科技革新的力量，迅速地走上了崛起的道路。

当牛顿的发现万有引力定律后，对科学文化发展起到了积极的推动作用，解放了人们的思想，给人们探索自然的奥秘建立了极大信心，最大限度地激发了人们的创造力。自此科学的精神渗透到英国社会中，人们开始以理性的眼光认识世界，打开了工业革命的大门。 当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，它被广泛地应用在工厂成为几乎所有机器的动力，改变了人们的工作生产方式。蒸汽机为一系列机密加工的革新提供了可能，更高的工艺保证各种机器包括蒸汽机本身的性能提高，极大地推动了技术进步并拉开了工业革命的序幕，从此英国工业化开始以惊人的速度全面展开。 当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，开始大力推行自由贸易，拓展全球市场。

英国工业革命的成功，是科技的力量促使国家硬件和软件两方面共同的成功，这些成功为人类财富的增长提供源源不断的动力，让工真正对社会发展产生革命性的意义。

科技的力量带给全世界的影响都是深远的。工业革命时期，当英国在中国还在封建锁国的时候已经开始开始谱写新的历史篇章，机器开始代替手工，这在当时的清王朝是无法想像的。也许历史已经注定了这一切必将发生，伴随不列颠的崛起所带来的文明也成为了当今世界的强势文明，毫无疑问，这是一种值得多数国家学习的先进文明。但是，这种文明给其他文明带来的压迫是如此之大，以至于大多数文明都被迫洗心革面，向它学习，以至于英语成为当今世界多数国家义务教育中的一门必修课。

日不落帝国虽已远去，但他的影响仍在我们中间发生作用，并且至今仍未褪去。

《我的大学》读后感集合

也许以下内容“《我的大学》读后感”合你需求，当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法。阅读完作品之后，可以写读后感表达我们对于情节的充分的理解，怎样才能让我们的读后感体现出我们的真情实感呢？本文所述信息仅供参考请权衡实际情况！

《我的大学》读后感(篇1)

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 步入象牙塔内，我也时常翻阅《我的大学》，虽然他们的时代早已结束，但他们的精神却熠熠生辉，鼓舞着我、激励着我。

阿辽沙杂货店等四处打工。后来，因接触大、中学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。

他阅读革命民主主义和马克思主义著作，甚至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的十年使他在思想、学识、社会经验等方面都有了长足的进步。

我的经历和他的人生历程相比显得那么微不足道、那么渺小，我们都是平凡人，但他却能在不太平的年代，表现的那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。

对未来，他有清晰的打算，从当下、从眼前他脚踏实地，勤奋学习、勤于思考、持之以恒;对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。

面对艰难的生活，他在书中写到：“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。” 这让我知道，在任何环境、任何时候，都不要放弃，放弃就等于失去，但是只要还有一丝希望，就说明自己还有机会。

去奋斗吧!在属于自己的大学时光里，用笑脸和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告诉自己“我能行”!我的大学，我的地盘，我做主。我将积极学习，学会与人相交，学会读书，学会做事，学会生活。

“凡事预则立，不预则废”。为了充实地度过三年的大学生活，我会统筹规划，列出自己三年的时间表，将大的目标细分成一个个小目标，并尽全力去完成，最终争取人生阶段性目标的实现。

《我的大学》读后感(篇2)

我的大学读书评论范文

《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家玛克西姆高尔基的三部著名自传体**.这个暑假和寒假我读了它们.作者通过描述童年、青年和青年的生活和命运,生动而真实地描绘了他这一代人的成长经历.

作者生活在19世纪末20世纪初的俄罗斯-中国.沙皇****统治下的黑暗与**是他成长的独特社会背景,也铸就了他独特的成长模式.《我的大学》是三部曲中的最后一部.

**描述了经历了人类苦难并带着上大学的理想来到喀山的阿莱莎,但他上大学的梦想很快破灭了.不久,他参加了秘密革命活动.他贫穷的生活使他沿着伏尔加河游荡,与搬运工、小偷和乞丐生活在一起,向工人传播革命理想,加入大学生秘密组织,鼓励工人罢工等.

这所特殊的大学,社会大学,向他展示了一个日益广阔的世界.作者是一个孤儿,没有人照顾他,没有人指导他,他独自在底层世界长大.他敞开他年轻的心扉,睁大眼睛观察周围的一切.

他的观察是支离破碎的，甚至是无序的，但正是这种观察使他变得固执。作者年轻时善良而睿智。当他来到喀山时，他和一个贫穷的中学生住在一起

他很早就会发现这位可怜的母亲的厨房哲学,给他的每一块面包在他心里都“像石头一样重”,所以他决定“出去找些工作养活自己”.

在暴风雨的日子里,他躲在废墟下的一个洞里,突然意识到“上大学只是一个梦”,他动情地写道:“这个地方让我难忘,这是我的第一所大学”.这是他在喀山的第一个成长阶段.

面对悲惨的生活，他一点也不抱怨。他善良的心充满了感激和希望。他知道悲惨的生活很漫长。他自言自语道：

“在悲惨的日子里,我变得更坚强了.”.我不指望别人来救我,也不渴望偶尔的好运.

生活环境越艰苦，我就越能磨练意志，增长智慧。我从小就知道这个事实。年轻单纯，面对苦难，他更深刻地体会到苦难带来的无比财富！

他生活在沙皇**的时代.他敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯人民生活和思想的现实底层的庸俗、空虚、无助和世俗的人们.同时,他在苦难的洗礼中积累了善良、乐观和艰辛的善良人性.

他们的丑陋和美丽在作者的眼中显露出来。他对人们粗俗甚至低级的行为表现出淡淡的悲哀和无奈。不过，他很有同情心，眼睛里充满了善意

因此,这些丑陋甚至看起来并不肮脏.他赞美人们的美丽,美丽的思想,优美的歌曲,甚至一点点美丽的流露.在他眼里,这些美丽闪耀着高贵而纯净的光彩他几乎用欣赏的眼光看着身边的人和事.

说到女人,他非常快乐,跳舞而且充满激情,从他被殴打和残疾的身体里发出令人作呕的痉挛.即便如此,我还是认真听了他的演讲,直觉上我知道他的语言很美；他的声音不美,也有点沙哑,但他的语言很感人,就像夜莺在歌唱.请把这个标记留在他的眼睛里,分娩是一场轻松愉快的战斗,‘我真的很想跑到这些两条腿的动物面前亲吻它们.

他们在工作中如此聪明和灵活,这真的让我着迷.在一颗单纯的心里,他将学会不去关心生活的艰辛.更常见的是,他会直接在苦难中发现美,欣赏美,赞美美,并在苦难的河流中找到成长的力量.

当每个人来到这个世界上，他们只是空口袋，没有善或恶。成长的过程就是充实这个口袋的过程。当我们分不清是非的时候，我们甚至把**当作一种财富

在成长的过程中,我们经常直接发现并记住善良.在现实生活中,我们经常听到重复的抱怨,因为我们已经长大,变得焦躁不安,像世界一样积极追求复杂性.当我们遇到困难甚至痛苦时,我们通常不是因为痛苦而是因为我们对痛苦的态度而感到疲倦.

尽管世界很复杂,但我们常常不能自救,但我们仍然需要保持一种坚强、坦率和真诚的精神.从这里开始,增长肯定会在附近达到顶峰.如果成长照顾这个圈子,我们将过上更自由、更有意义的生活.

从很小的时候,作者就渴望新知识,追求自由,并决心拯救受苦受难的人们.为了追求心中不明朗但非常光明的未来,他积极探索,付出了巨大的努力.然而,这个不断成长的人的招架能力毕竟是有限的.

各种思潮向他袭来,他越来越多地发现现实生活中的现实.大部分人都遵循狭隘的生活标准.先进分子的努力甚至是脆弱的.

他陷入理想与现实的巨大反差之中。他的情绪在漩涡中波动，他很害怕

无数复杂的想法与他相撞,他无论如何也抓不到真正的要点.他觉得“我被某个人拖进了一个黑暗的角落,让我对这个世界上的谎言、丑陋和**有一个完整的看法”.我受够了.

这场混乱使他决定自杀。也许最好的解脱是永远放弃，但他失败了。他还得过上好日子。几乎每个人都陷入了混乱，甚至濒临崩溃，并告诉自己这不是结束

耐心与坚持，耐心与周围环境沟通，总能找到出路。没有永无止境的风，看看你能不能逆风而行。在这坏天气之后，我们的高层建筑达到了一个新的高度

作为一部回顾性自传体**,《我的大学》情节简单,显然,**的内容和结构的组织和安排没有经过仔细思考,似乎缺乏一定的有机性和整体性.然而,正是这些看似存在的缺陷散发出强烈的吸引力,形成了独特的艺术风格.作者用简洁优美的语言勾勒出他成长的片段,在其中我们感受到强烈的真实性和在灰色环境中闪耀的动人光彩.

生长的过程不像白杨随着时间的推移从地面上直拔,也不像瀑布从深潭中倾泻而下.如果一个人的思想是草,那么生长就是这种草在时间和空间上蜿蜒的萌芽的结晶.短时间内的成长真的没有有机性和完整性.

虽然理想是一条拉动增长的线,但它是存在的,但它并不清晰,甚至遥远和困惑.这条线外面散落着许多闪亮的碎片.只有当我们回首往事,在反复回味的得失、欢乐和悲伤中,我们才能真正听到自己拔节的声音,仿佛一根绳子被自然拉直了.

这本书于1923年完成,当时作者55岁.对于一个献身于革命的半个多世纪的人来说,他用他的笔生动地再现了他童年的生活.他写出的都是记忆的精华,带有固执、真诚、坦率和充满智慧.

我读了一遍又一遍。我的心总是被什么东西感动。每次我的思想火花都在闪耀

我无法克制自己.我想保留这些火花这些成长的箴言.《我的大学》-我的大学！

上大学前接触到这本书,我感到非常幸运,我在大学生活中多次体验到它的意义.它们对我来说是如此重要,以至于我必须迅速保存它们,并把它们献给和我一起长大的人.高尔基无情地吸取了大学社会发展创造的各种财富.

病态社会的毒瘤并没有腐蚀他童年的思想。高尔基的生活教会了我如何冷静地面对生活的危机和挑战。我受了灵魂的洗礼

我的灵魂像雨后晴朗的天空，清新、清澈、蔚蓝

《我的大学》读后感(篇3)

当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民，知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的!

高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。

在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊!它的确让社会进步了，让人类进步了!

如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多……

总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面……

书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!

《我的大学》读后感(篇4)

《童年》，《我的大学》，《在人间》是高尔基作品的三部曲。这部三部曲讲述了亚历克西娅的一生。他似乎在听一个善良而极端的天才讲述一个悲惨的童话故事。然而，使我感触最大的莫过于高尔基的《我的大学》。

《我的大学》讲述的是阿廖沙在社会外出谋生的经历。他一生饱受苦难，当过工人，被欺负、侮辱、戏弄，甚至陷害、殴打，经历了社会底层人民的苦难，意识到人性的丑陋。但他并没有因为生活的艰辛而自暴自弃。恰恰相反，他正面面对。正是他不屈不挠的精神深深地打动了我，触动了我的灵魂。

高尔基三部曲的出版，不仅使我们对高尔基的生平有了更深的了解，而且使我们认识到，在沙皇的统治下，当时的人们深陷其中，残酷无情。特别是每次当我读完《我的大学》和《在人间》，我都会忍不住对当时的人们的悲惨生活而感到痛心，对于那些残酷的统治者的痛恨以及对当时人们的冷酷无情而感到悲哀。读完三部曲，我想大家都会满意，珍惜现在的幸福生活。

在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。一开始，当我看到阿莱沙的愿望破灭时，我以为他会放弃当时的奢望和不切实际的愿望，老老实实地成为社会的底层，一直无所实实。

但令我惊讶的是，他把贫民窟和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中生以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了它的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。

阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望；在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒；对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话，使我感触良多：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。

是呀，愈是艰难，愈能磨练人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何恶劣的环境，在任何困难面前，我们都不能轻言放弃，只要不放弃，就证明我们还有机会，还能实现我们的梦想。但一旦我们放弃，我们就会错过成功。

与阿廖沙相比，我们是幸福的。更不用说我们有机会上大学，但就我们现在的自由和自由而言，我们比他们幸福得多。因此，我们应该怀着感恩的心努力工作，报答那些一直期待我们的家长、老师和朋友。

阿利奥沙教会我永不放弃，脚踏实地，努力奋斗，勇敢面对困难，发挥我们大学生的精神，成为新社会的新人。奋斗吧！为了我们的美好未来，奋斗吧！

想想艾莉沙所在的黑暗世界。他仍然可以做到。为什么我们不能！加油吧！奋斗吧！

《我的大学》是高尔基的自传体**三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最杰出的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。

**它以其写实的风格和热情勇敢的生活态度征服了世界各地无数读者的心。它产生后，影响广泛，激励了无数渴望光明和知识的年轻人勇往直前。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。

他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。

歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。

这本书不仅让我了解了这位英雄年轻时的生活和命运，也向我们展示了一代人在世纪之交的广阔背景下的成长历程。

基出身贫寒，有着不幸的童年。他是一个捡破烂的，学徒和杂工，被欺负和虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。

我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。

平时学习时，我不能面对挫折，甚至半途而废。

主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学***，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？

难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学***水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为

过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人们的思维是草，那么生长就是草在时空中萌芽的结晶。生长在短时间内真的没有有机性和完整性，虽然理想是一条牵引生长的线，它存在，但它并不清晰，甚至遥远而迷茫，有许多闪光的碎片散落在这条线之外。

只有当我们回首往事，在反复回味得失、喜与忧时，才能真正听到自己拔节的声音，仿佛一根绳子自然拉直。

这本书完成于1923年，当时作者55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地读，我的心总是被什么东西打动。思想的火花一个接一个地闪着。我控制不住自己。我想保留这些火花-这些成长的箴言。

《我的大学》——我的大学！大学一开始，我就接触到这本书，然后再大学生活中反复体验它的意义。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的诠释严谨细致，对原文的理解深刻透彻。

想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代文人的典型代表。从他身上，我们可以看到古代学者极其严谨的态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学***孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。

这种对学习的投入在今天的学者中可能很难找到。这是一种严肃认真的态度，无视功利，也是我最感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。

”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。

“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。

这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。

古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。

相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。

想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方**的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

《我的大学》读后感(篇5)

前几天科室主任开会，一次偶然的机会，让我们写点最近读过的书，然后写读后感，当时心里一下子就懵了，怎么现在工作了还要写小学生那种作文呢，后来想想，还是有很多地方可以写的，比如我在不久前看过的一本书《我的大学路》，看了之后浮想联翩，心里有很多思绪在脑中浮动，回忆起以前在大学中，我从一个在高考失败之后，父母仍然对我不放弃，不抛弃。到最后，我心里暗下决心努力让自己崛起。来回报一直关心我，支持我的妈妈。

我从一个自以为默默无闻的小兵，到后来自己默默的付出，战胜了自己很多的缺点和不足，养成了很好地学***。最后默默的取得了一点成绩。其实都是因为人生的转折点是在大学中。

很多人进入大学后总是不知所措，不知道自己想做什么。大把的时间花在无聊上，谈对象上或是睡觉上网上。这是由于在中学时，我们的目标都是一致的，就是考大学。

但在大学里每个人的梦想是不同的，目标也是不同的。有的人有明确的目标，每天过着充实而忙碌的生活；有的人整天无所事事，就是不知道自己的目标，混了三年，毕业后发现自己什么都没学到。因为当我第一次上大学的时候，我的目标非常明确。当一名好医生是我从小坚持的梦想。

所以我放弃了爱情，放弃了娱乐，放弃了游玩，放弃了上网聊天，放弃了打游戏等的，而是把更多的时间花费在学习上，花费在锻炼自己的能力上，也许说a型血的人很内向，很少会主动与人交流沟通。但我意识到自己的缺点。我参加了学生会、班级活动，并组织了多次集体活动，是我有机会弥补我的人格缺陷。机会与风险并存，锻炼与痛苦并肩。

有时候当你选择了学业，可能在爱情和别的方面收获会相对而言小些。但是人生总是选择与被选择当中。如果我可以选择的话，我还是会选择去我们的学校，回到我的青春。

每个人都有理想。每个人都有自己的方式来判断自己的思想是否适合自己的行为。如果你喜欢某样东西并在大学里付诸行动，你的职业生涯在未来可能会很顺利。

有时候大学努力还不行，还要抓住机遇。有些人工作很努力，但他们抓不住机会。也许这不值得失去，但我相信努力工作会让你的生活更美好。

大学是人生中最为关键的阶段。它直接关系到我们未来的好与坏。开学时，我为自己设定了一个合适的职业目标。只有认清合适的职业目标，充分挖掘自己的潜能，不断提高和培养自己，才能在事业上取得成功。

然而要想事业上往得更大的成功，还需要制定科学公道符合自身的职业规划，职业规划要分层次和阶段，更要根据自身的特点和风格来制定。制定好后最重要的是要付诸行动，只想不做一切都是空谈，任何事都要付出行动，才有可能成功。天天都要让自己过的充实，多做一些有意义的事。

把那些做白日梦的时间，我会拿来看些专业课以外的医学课外书，让自己多了解点东西，丰富自己的视野。第一，在大学期间要努力学好英语，尤其像我们以后工作学习中，一些先进的医学文献和读物都是外文的，以后职称考试，考研等等都是要用到外语，英语显得更为重要。那么要学好英语，应该怎么做呢？

所以天天都要抽出使劲读英语，最好是早上，这个时候记忆力最好。新生也不太紧张。好好利用它。第二，多读一些医学相关的名著或者看一些医学相关的**，在潜移默化中让自己的医学水平提高。

增加自己的知识面。第三，我没事经常在图书馆看书。第四，尽量每天锻炼。身体是革命的资本。只有好好照顾自己的身体，我才能有精力做更多的事情。事实上，我以前很穷。从小学到高中我经常生病。

但大学毕业后每天晚上看完书，我坚持在操场上跑步。起初，我只能跑一两圈。后来，我每天增加一圈。最多有30多圈。后来发现生病少了。自己的体质增强了。

第五，平时尝试着在学生会外联部拉赞助。这样，你就可以很快找到自己与他人沟通的方式。在以后的工作和学习中，你会不经意间知道，你在大学里的努力没有白费。学医本来就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，没有什么是学不好的。

没有什么是做不到的。

作为一个大学生，要懂得感恩。感谢父母、老师、朋友、伤害过你的人，甚至是陌生人。要懂得体谅父母，关心父母。

每周，我都会打**给**回家，和父母谈谈，告诉他们我在学校的生活，让他们知道我在学校的生活，让他们放心。多问他们身体状况，让他们注意自己的身体状况。不要工作太辛苦。回到家的时候，给他们买点力所能及范围的食品，陪他们做做家务。

现在我有时间花更多的时间和他们在一起，珍惜和他们在一起的日子。其实，现在我已经大学毕业了，下班后还是每隔两三天给父母打个**，关心他们的身体，打个招呼。因为是他们给了你生命，给你指明了人生的道路，是他们让你在失败的人生转折点有了希望的曙光，让以后我的道路一片光明。

在学校要处理好人际关系。真诚地对待你的同学。只有真诚地对待别人，别人才能真诚地对待你。对同学要宽容，要懂得忍让。

当同学碰到困难时，要及时伸出援助之手。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”在你帮助别人时，不仅能带给别人快乐，也能使自己很快乐。

当自己出错时，要真诚地向对方道歉。在生活中，没有人能避免在人际交往中伤害他人，这是无意的，但学会道歉是恢复关系的最好方法。在大学里结交几个志同道合的朋友。

在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能结交到一个知己，那是莫大的福气。

现在工作了，回想起大学期间我努力拼搏的时候。不后悔当初自己因为理想和感恩而努力，也不后悔自己每天把业余的时间花费在图书馆的自修室中。因为若干年后，每当我想起当初上大学时的奋斗历程。

心中还是会有着不一般的幸福收获。读后感》

《我的大学》读后感(篇6)

自从我读了《我的大学》之后我被高尔基的勤奋所感动。

高尔基在昏暗的油灯下读完大学。那时，他的生活很艰苦，但他没有放弃梦想，也没有坚持学习

高尔基能在昏暗的油灯下学***有比他好一千倍一万倍的学***下学***反而比不上他这是为什么？是因为我们贪玩、自满所造成的。难道在相比之下的我们不应该努力吗？

有一名言这样写到“勤奋+谦虚成功”高尔基做到了。而我们却是“贪玩+自满失败”我们的结果就是如此，难道你们想看到父母为你们的前途渺茫而忧心忡忡吗？我希望同学们能抬眼一点，把事情看得更远一点，不仅能看到现在的快乐，也能对未来的生活充满期待。

在这里，我呼吁那些顽皮的孩子为我们的未来和理想努力工作！让高尔基的作风流传天下吧！让我们为历史的史册再添一笔辉煌吧！

我的大学读后感（四）

好书，在暑假里我读了一本好书，在我看来，这本书经过人类历史的大浪淘沙，经过长期的积淀下来的被公认为文学的精品，才是值得阅读的书籍。

在高尔基的《我的大学》中，我体会到了一种思想与另一种思想的对抗。在那种艰苦的生活中，我渴望生活、成功和阅读。这本书的主人公具有坚强的意志力，他不畏惧生活中生存的困难，他不断的寻找生活中的的技巧，为得是自己更强大，更有生存的的价值与生活的动力，他为能读上大学而努力奋斗，对付人生中的所有挑战。

在**中，我意识到那些人的心理，好人往往有好的回报，坏人往往有坏的回报，在生活中只有不懈的努力，才是对别人对自己的一种挑衅，这是主人公的心理思想。

事物有巧合，人有相似之处。主角是一个有意志力的人，我也想成为这样一个有意志力的人。虽然我现在只是一个小学生，但我渴望有这样的意志力，这能让我有无私的勇气。

书，让我懂得道理，让我体会人，让我分辨是与非，让我们读一本好书，体现一次美丽的人生，走一次人生的旅程，懂得一个道理，选择正确的人生。

《我的大学》读后感(篇7)

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。

“十一”假期，我抽空拜读了高尔基的《我的大学》。

《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆·高尔基著名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

他是一位伟人，我们家喻户晓，是无产阶级文学的奠基人。他就是高尔基。这个假期，我读了他的书《我的大学》。

书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员……在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信只有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。

让我感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。作文后来，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说不过去。我们一定要好好读书，用功学习，超越高尔基。

只有知识才能使人进步，只有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的文明的世界。

《我的大学》读后感(篇8)

【导语】以下是为大家整理的关于《我的大学》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

打开人生的第一页就是人生之路。《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路。

这本书描述了高尔基带着上大学的想法来到喀山，但他很快意识到穷人上大学是不可能的。他住在贫民窑里。为了谋生，他去码头工人和面包店工作。

这使年轻的高尔基更加接近搬运工和其他工人，与他们密切接触，更加深刻地认识到剥削和压迫的痛苦，增强了革命的接放欲望。他读马克思的书，接受革命理论。他还不断发动工人与剥削阶级进行斗争。

虽然在这个时代，由于反动势力的猖獗，革命斗争往往遭受失败和挫折，这使高尔基有时感到悲观和失望。但是，在同工人群众的共同斗争中，高尔基得到锻炼，形成了革命思想。高尔基就是在这样的“大学”中，成长起来了。

高尔基的那种顽强学***神，使我相信即使人生道路常有困难，只要我们有决心，就一定会为自己开辟一条崭新的人生之路。《我的大学》使我真正明白了“学***水行舟，不进则退”的道路，真正体会到唯有勤奋学习，长大后才会有所作为。

《我的大学》读后感(篇9)

读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!

几周前，我读了一本书，名叫《我的大学》。这本书是苏联作家，高尔基写的作品。让我来介绍这我的大学本书吧。

《我的大学》是高尔基的自传体**三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最杰出的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

在祖父的家里，他遇到了许多安静的亲戚，包括两个自私、贪得无厌、绝望的米哈伊洛和雅科夫叔叔，还有两个叫莎拉的表亲。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈 (伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是这个强壮的人在帮助他的二舅舅雅科夫背十字架时被压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

亚历沙的童年和他的家庭一样黑暗。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母全家人的精神支柱。

阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿利奥沙从他家人的一些奇怪行为中了解了一些真相。

与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不知道什么叫殴打，因为我们从来没有经历过被殴打或鞭打的感觉。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，在我们的生活中，很少有家庭内斗、争夺财产等贪婪**的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件 。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们看来，成年人挣钱太容易了，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比，我深深地感受到了作者童年的悲剧经历。我觉得我很幸运，很快乐！在家里，我的父母爱我，关心我，保护我。

在学校，有了老师的教诲和学生的陪伴，可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。

有人说环境可以造就或毁灭一个人。正是这种环境造就了高尔基，造就了高尔基。

在这样一个**肮脏的社会里，他那颗明亮而充满爱心的心没有受到动摇和污染，反而变得更加开放和明亮。也许这就是他成功的秘诀。这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你在抱怨你妈妈没有带你去买你想要的东西。但如果你想象高尔基的童年，你会感受到你的幸福，帮助你的母亲工作。这本书告诉我们要珍惜现在！

尽管高尔基小时候生活在一个如此恶劣的环境中，但他能成为如此杰出的人真是太令人惊奇了！他发表了无数的文章。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇**《克里母.

萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部作品再现了俄罗斯的社会生活，反映了不同历史阶段各个阶级和社会群体的变化。高尔基于1936年6月18日在高尔克去世。

读了《童年》，我深深感受到了当时俄-国社会的那种腐-败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们的社会现在是多么美好！我认为如果我们在这样一个好的环境中浪费时间实一个很大的错误。

我记得鲁迅先生曾经说过，时间是成功的秘诀。我们现在有这么好的环境真是难得啊！所以我们不应该更加努力吗？

这本书告诉我们，要把握未来!

每个人的心充斥着暴-力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗?漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!

选段抄写：此时此刻，我会有一些特别的纯真和不确定的想法，但这种想法是微妙的，像蜘蛛网一样透明，难以用文字表达清楚。它们常常突然爆发，像陨石一样迅速消逝，在你的心里留下莫名的悲伤。

这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。

读后感栏目

《我的大学》读后感(篇10)

大学是人生中最为关键的阶段。它直接关系到我们未来的好与坏。开学时，我为自己设定了一个合适的职业目标。只有认清合适的职业目标，充分挖掘自己的潜能，不断提高和培养自己，才能在事业上取得成功。

然而要想事业上往得更大的成功，还需要制定科学公道符合自身的职业规划，职业规划要分层次和阶段，更要根据自身的特点和风格来制定。制定好后最重要的是要付诸行动，只想不做一切都是空谈，任何事都要付出行动，才有可能成功。天天都要让自己过的充实，多做一些有意义的事。

把那些做白日梦的时间，我会拿来看些专业课以外的医学课外书，让自己多了解点东西，丰富自己的视野。第一，在大学期间要努力学好英语，尤其像我们以后工作学习中，一些先进的医学文献和读物都是外文的，以后职称考试，考研等等都是要用到外语，英语显得更为重要。那么要学好英语，应该怎么做呢？

所以天天都要抽出使劲读英语，最好是早上，这个时候记忆力最好。新生也不太紧张。好好利用它。第二，多读一些医学相关的名著或者看一些医学相关的**，在潜移默化中让自己的医学水平提高。

增加自己的知识面。第三，我没事经常在图书馆看书。第四，尽量每天锻炼。身体是革命的资本。只有好好照顾自己的身体，我才能有精力做更多的事情。事实上，我以前很穷。从小学到高中我经常生病。

但大学毕业后每天晚上看完书，我坚持在操场上跑步。起初，我只能跑一两圈。后来，我每天增加一圈。最多有30多圈。后来发现生病少了。自己的体质增强了。

第五，平时尝试着在学生会外联部拉赞助。这样，你就可以很快找到自己与他人沟通的方式。在以后的工作和学习中，你会不经意间知道，你在大学里的努力没有白费。学医本来就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，没有什么是学不好的。

没有什么是做不到的。

作为一个大学生，要懂得感恩。感谢父母、老师、朋友、伤害过你的人，甚至是陌生人。要懂得体谅父母，关心父母。

每周都要打**回家，跟父母聊聊，告诉他们关于自己在学校的事情，让他们知道自己在学校的生活是怎样的，让他们放心。多问他们身体状况，让他们注意自己的身体状况。不要工作太辛苦。回到家的时候，给他们买点力所能及范围的食品，陪他们做做家务。

现在我有时间花更多的时间和他们在一起，珍惜和他们在一起的日子。其实，现在我已经大学毕业了，下班后还是每隔两三天给父母打个**，关心他们的身体，打个招呼。因为是他们给了你生命，给你指明了人生的道路，是他们让你在失败的人生转折点有了希望的曙光，让以后我的道路一片光明。

在学校要处理好人际关系。真诚地对待你的同学。只有真诚地对待别人，别人才能真诚地对待你。对同学要宽容，要懂得忍让。

当同学碰到困难时，要及时伸出援助之手。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”在你帮助别人时，不仅能带给别人快乐，也能使自己很快乐。

当自己出错时，要真诚地向对方道歉。在生活中，没有人能避免在人际交往中伤害他人，这是无意的，但学会道歉是恢复关系的最好方法。在大学里结交几个志同道合的朋友。

在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能结交到一个知己，那是莫大的福气。

2024出路读后感(集合9篇)

这篇文章是有关“出路读后感”的重要性和意义的精华文章，在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解。写读后感是一次思路清晰、语言表达能力提高的机会，以下为我得出的结论供你参考！

出路读后感(篇1)

这段时间读完了公司下发的《出路就在思路拐弯处》一书，觉得获益匪浅。即使一本书不能改变一个人的生活，但无论是对过去的反思，对现在的思考，还是对未来的思考，都会对他产生很大的影响。正如书中所说，人不能改变环境，但可以改变思路。

书中，作者通过对人生的思索，对心态的解释，对职场的分析，对追求爱情方法的界定，对人脉关系的理解，对习惯和养成教育的支持等等多途径的分析，说明了思路的重要性。

如果把生活比作股市，那么所有的投资者都不会想看到这个陷阱。当面对套牢的处境时，是坐以待毙还是换种思路，重新面对人生。被设限在瓶子里的跳蚤注定无法逾越新的高度，而人在面对一定的困境时也会经历迷茫、挫折、失落、惶惶不可终日······但这不应该成为我们最终的选择，我们应该学会在困惑中寻求解脱，在逼迫中寻找动力，打破心中的固有的思维瓶颈，冲击新的高度！

这就是思路带来的结果。

人们的学习是无止境的。只有不断地学习，我们才能给自己更丰富、更广阔的思想。让我感悟到很多事情，都是有两面性的，穷则变，变则通，出路在于变通，当目前的想法不能成功，说明你的想法有可能是错的，或者是由于没有改变自己的思路或者是懒于改变自己的思路或者是根本不想改变自己的思路，成功总有方法，想成功就要找方法，而思考是一切正确策略和方法的起源，思考其实就是问与答的过程，当你做一件事情没有达到目标时，问自己一个为什么？问问自己问题在哪里，然后给出答案，学会逆向思考，学会逆向思考，学会逆向思考。

这是一个快速发展的社会。我们与周围的人保持着密切的联系。我们应该明白一个道理：我们不能改变别人，但我们可以改变自己的想法，改变自己的命运。

出路就在思路拐弯处，是啊，每个人都有自己的想法和生存的出路。面对社会的压力和生存的压力。我们为了生存而去努力。

每个人都渴望成功。每个人都想过上更舒适、更富裕的生活。但并非每个人都能如愿。能实现愿望的人也许不会比你付出更多的汗水，但他们必须比你付出更多的思考。

成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万元，有人承担投资成本，有人把钱存进银行。

思维转向和转移的不同方向，可能决定了两个人几年后的不同生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

成功总有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正确策略与方法的起源。思考其实就是问与答的过程。

当你做的事情没有达到你的目标时，问问自己为什么，有什么问题，然后给自己答案。一个好答案就是一条通往成功的康庄大道。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于实践、勇于用心的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。切记：思路决定出路，出路就在思路拐弯处！

不要把希望寄托在父母或孩子身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。依靠自己，依靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，走得越来越远！

出路读后感(篇2)

思想决定出路读后感

作为一名拥有多年工作经验的人，我深知思想对人的成长和发展起着至关重要的作用。《思想决定出路》这本书，以其深入浅出的表述和透彻的分析，让我对思想的力量有了更深刻的认识。

这本书首先告诉我，人的思想是塑造命运的关键。与其责怪外在的环境和他人，我们应该先反思自己的思想，因为思想决定我们对待问题的方式和态度。作者通过大量的故事和案例，向我们展示了那些无论身处何种困境都能积极面向的人们。他们之所以能够保持乐观和积极，完全是因为他们拥有积极的思维方式。这让我深深地认识到，无论遇到什么样的挑战和困难，我们都应该抱着积极的态度去面对，而不是消极地抱怨和埋怨。

其次，这本书还向我展示了思想的力量在实现个人目标和梦想方面的重要性。作者通过许多成功人士的事例，说明了其成功背后都需要坚定的信念和正面的思想。无论是企业家、科学家还是艺术家，他们成功的背后都需要不断地坚持自己的理想和信仰，通过积极的思考和思维方式来推动自己的发展。这让我开始思考自己的目标和梦想，而不仅仅满足于眼前的稳定和舒适。我明白了只有拥有一个积极的思维模式，并为之努力，才能真正实现自己的梦想和目标。

与此同时，这本书还提醒我们要保持学习和成长的态度。时至今日，世界发展飞速，只有保持积极的思维模式，不断学习和修正自己的思想，才能在激烈的竞争中保持竞争优势。作者以自己的亲身经历告诉我们，我们应该不断地学习新知识、接触新事物，并通过积极地思考和思维方式来应对不断变化的环境和挑战。只有保持学习的态度，我们才能在职场中不断成长，为自己的未来打下坚实的基础。

最后，这本书还提醒我们要保持对他人的尊重和平等的态度。作者认为，一个人的思想也离不开他人的影响。无论是与人交往，还是与人合作，都需要我们保持平等和尊重的态度。这让我深刻反思了自己在与他人相处中的问题，也开始努力去改变自己的思维方式，更加尊重和理解他人。我相信，只有通过积极的思想和平等的态度，我们才能在人际关系中取得成功，为人之道。

《思想决定出路》这本书给予了我很多思考和启示。它告诉我，无论在职场还是生活中，思想的力量都是不可忽视的。只有拥有积极的思维方式，保持向上向善的态度，我们才能在工作中取得更好的成绩，实现更大的进步。我将利用这本书中的知识和思想，不断修正自己的思维方式，以更好地适应和应对未来的挑战和机遇。

出路读后感(篇3)

    今天，在班会上我看到了一部记录片，名字叫《出路》。

这是郑琼导演的作品，他跟拍了不同家庭出身的三个孩子。第一个孩子是甘肃山区中的小女孩马百娟，第二个是高三复读生徐佳，第三个是家境优渥的北京女孩，袁晗寒。

这三个出身各不相同的孩子，在他们成长过程有些完全不同的境遇，但他们在自己人生转折点上都做出了属于他们自己的选择。

     马百娟早上起床后掰了几块馍用热水着当早饭，然后就背着书包上学去了。在崎岖的山路上，她像一只小兔子一样蹦蹦跳跳……放学回到家后一个人提着小桶去后山喂猪。

徐佳复读三年，小学文凭的妈妈干着苦力活来维持他的学业。他的梦想就是希望能够拿着大学录取通知书，去他爸爸的坟前给他看一眼。可考上大学等待着他的却是迷茫，他的前方被一团迷雾遮住了。他卖过保险，做过流水线工人，当过工程师。他一直在寻找着自己的出路。

袁晗寒喜欢画画，高中辍学迷茫的她靠着妈妈的帮助，在北京市郊外开了一家咖啡馆。后来只身前往德国，停滞一年后考上了理想的大学。

剧中正如徐佳说的，我知道我们自己不能决定自己的命运，这个世界原本就是不公平的，但我们可以去改变自己的命运。

三种阶层三种人生，山区孩子马百娟，去过最远的地方也只不过是县城，而县城男孩加倍努力打拼的终点，也只不过是北京女孩袁晗寒唾手可得的起点，但毫不夸张的说，好好读书考个好大学，如今依然是普通人实现阶层逆袭的最好捷径。所以同学们，让我们努力学习，厚积而薄发吧！

出路读后感(篇4)

走出人类发展的困局 ——读《人类的出路》作者/ 华文2012年12月21日，在玛雅历法中被称为“世界末日”，可这一天地球总算平安无事，很多人不禁松了一口气。 “世界末日”的魔咒虽然沦为泡影，但是人类依然面对不少的麻烦，如气候变暖、能源短缺、人口激增直接威胁到人类与地球的生存。加拿大资深记者、作家马克·德·维利耶在《人类的出路》一书中，以理性的忧患意识，勾画了人类与自然环境所面对的危机，并且对人类破解发展中的困局提出了对策。

作者本书中文版序言中指出：中国作为全球最大的发展中国家，经济建设取得惊人的成就，也是地球上污染最为严重的地区之一。这实际上提醒我们，环境污染不仅是对人民健康的威胁，在某种程度上也是国际政治关注的焦点。

这里不得不说，中国作为“世界工厂”，为全球输出大量的日用品。中国这几十年为发展经济而在生态环境方面付出的代价，到底是不是全归中国买单？工业革命以来，人类开始大规模开发自然资源，工业生产中产生了大量的废水、废气和废弃物。

随着生产力的迅速提高，人口开始急剧增加。目前，据联合国统计，地球上的人口接近60亿。据估计，到2020年，全球人口将超过70亿！并且这个数字还会不断增长。

人口众多给地球带来了前所未有的巨大压力。地球是一个封闭的生态系统。目前，人类无法迁移到其他星球，对自然资源的获取只能来自地球本身。虽然人类正在向太空进军，但尚不清楚最终结果会是什么。

聪明的人认为自己足够强壮，但在干旱、洪水、飓风、海啸、**和暴风雪等重大自然灾害面前，他们是如此的渺小和脆弱。电影《2012》假想了地球遭遇灭顶之灾的情景，其传递的生态信号值得人类警醒。当今世界，不同国家和地区的政治立场、领土界限、宗教信仰、发展模式不同，有时还会发生武装冲突。然而，就全球生态立场而言，他们已达成共识：

人类只有一个地球，地球是人类唯一的家园。每年召开的世界气候变化大会，也是最后一个能让*****者协商对话的平台。很多人认为排放的二氧化碳是温室气体的唯一“元凶”，其实不然。

除了二氧化碳，甲烷和一氧化二氮也是作者关注的问题。减少温室气体排放、发展低碳经济、走可持续发展道路，一直是世界气候变化大会争议的焦点。越是发达国家，温室气体排放量就越多。

美国是排放温室气体最多的国家。但是，美国是终避免沉重的负担，并在气候变化大会上指出了发展中国家的节能减排。对于环境保护的重要性，既然人类已经很清楚了，也往往麻痹而松懈。《人类的出路》一书中，作者提供生态恶化的一组数据令人忧心：

200年来，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公顷的速度消失；一半的湿地和三分之一的红树林消失了；全世界90%的掠食鱼类灭绝了；75%的海水渔场在减产；物种消失的速度比正常速度快了1000倍！这些数字并且在继续增长。地球生病了，这是事实。

地球在超负荷地运转，这更是看得见的疼痛。近年来，虽然环境治理受到各国**和组织的高度重视，但许多国家在环境治理方面采取了铁腕政策。不幸的是，贪婪的特殊利益集团往往编造花言巧语，以正当理由继续掠夺自然，以获取更多的利润。

这种不正常的发展态势至今没有改变，这可能是未来环境治理的最大阻力。大力发展经济是为了提高人类的福利，听起来可能是不错的借口，但是这样的福利，可能会祸害人类自身。今天，随着世界的快速发展，生态环境不断遭到破坏。人类有出路吗？

答案是肯定的。首先是大力发展新能源技术。目前，石油作为化石能源的利用达到了前所未有的高峰。根据地质学家提供的数据，按照目前的石油使用速度，全球石油最多只能使用70年。

尽管深部勘探技术不断创新，但石油终究是一种不可再生资源。不仅石油正在枯竭，煤炭和其他矿产资源也面临同样的问题。包括中国在内的许多国家在新能源技术的研发方面都采取了积极的行动。

氢能、太阳能、风能都是清洁能源，没有污染，取之不尽。但是这些新能源技术研发还处于实验阶段，其“威力”还不能和传统资源相抗衡，加大新能源技术的创新成为全人类迫在眉睫的大事。二是扼制人类贪婪和消费欲望，增强环保意识和力度。

在环境保护问题上，许多人认为这是中国共产党的行为。其实环境保护更是每一个人的事情。贪婪是人的本性，对欲望的控制是环境保护中最隐性、最关键的问题。

为了过上方便、优质的生活，人类大力使用煤、电、水。倡导资源节约意识，树立资源节约观念，是加强环境保护的前提。就个人而言，夏季提高空调温度，一勺水少用，冬季降低供暖，重大节日少放烟花爆竹和奢侈，都是环保的努力。

《人类的出路》这本书中，对全球大型跨国公司企业中资源扩张、产能过剩、污染治理等现状进行了批判，也对政治势力与商业资本之间的复杂关系进行了生态学层面的分析。人类的一切行为决定着地球的寿命和人类的未来发展。善待地球、爱护环境、尊重自然是人类自救的灵丹妙药。

出路读后感(篇5)

三个主人公，给我感受比较深的是马百娟，比较讨厌的是袁晗寒，徐佳还是中规中矩，走了比较多的努力上学，打工结婚，中国男人的奋斗之路。

说实话，没有引起我心灵方面比较大的震撼，也没有引发比较深刻的观念，我感觉比较理解他们，比较理解当下的中国，不同背景的人应该从纪录片中发现不同的东西，当然也可能有共性的东西，甚至有争执的不同看法。

我在想，我究竟要不要写，怎么写，导演说需要大屏幕，在周围漆黑的情况下，在那种集体安静的状态下，能引起更多的共鸣，手机屏幕不大容易，导演在拍摄过程中，是感动过的，哭过的。

我为什么不想写什么，我觉得像马百娟这样故事的人很多，我们只要有正常常识的人都知道，在国内还是有很多贫困的地方，在那里无法正常的完成基础义务教育，无法获得技能的培训，马百娟是一个典型，也是几十年来要改变而没有改变的部分，大家都很清楚。

徐佳也是一个高中生的典型，无论第一次，还是几次高考，都是这样过来的，马云，俞敏洪也高考了几次，大学之后靠的是个人努力和奋斗。

袁晗寒的故事比较特殊，不属于典型的`青少年，她的背景比较含糊，如果要分析她，意义不是很大，非常小众，吃饱了撑的一些青少年，如果要探索其中的教育问题，那么意义是比较大的，人的人格完整和自己意义价值追求的问题，但是这不是目前主流的问题，袁往前一步，是很多纨绔之弟的故事，这样的故事很多，无论他们在国内外学习生活，达官贵人的子女都是纸醉沉迷，灯红酒绿之中，袁退后一步，会很充分的利用父母的资源，无论是实现自身的追求，还是实现世俗意义上的女性成功，都会生活得很积极。

我还有不想写，我觉得自己有很多无奈，可能和很多人一样，对于改变像马百娟这样的孩子命运是无力的，并且知道背后的深刻原因，不仅仅是马百娟，社会没有提供公共资源来帮助这些人。徐佳看上去走上职业男性的奋斗之路，但是都因为住房，子女教育等等要做一回被收割的韭菜，你的收入远远跟不上你的开支，这是大部分中国家庭逃不掉的命运，其中突围的只能是少部分人，这涉及到为什么会是这种命运的故事，这种奋斗的收入被谁占有了大头，甚至父母几代人一生的血汗钱拿出来购房。

袁晗寒物质最丰富的一个青少年，没有追求，没有目标，年纪轻轻基本在谈论一些八卦，漫无目的的幻想，一点没有年轻人的生命勃发的现象，看上去很难成为一个有能力承担责任的人，她可能在心理情绪，人格成长都遇到过障碍，父亲没有露面，母亲侧面有一些，也没有正面语言，袁会一直折腾下去，袁折腾一辈子也有足够的资源给她撑着，袁属于这个社会的特殊情况，我的个人理解，是需要心理师介入的一个青少年群体。

真正的出路是每一个个体尊严得到保护的时代。

命运其实在我们出生之前就已经安排好了，时代巨轮是裹夹每一个人的，对于普通人来说，一生的命运已经决定。

如果说一定要有一个什么出路？那么觉醒是唯一的出路，觉醒之后，你才能获得你本身真实的生命，而不是被时代塑造出来的生命。

至于你的努力，你的工作，你的家庭，你的人生出路，当你觉醒之后会是完全不同的景象，你就不会在那么容易被P2P金融收割，你也不会牺牲个人太多时间，只是为了业绩增加那么一点点，你会更加爱家庭，你会有更多改变，这是真正出路。

当然也很难，需要机缘和个人的努力，你阅读到本文就是一种机缘，努力需要个人做出来。

出路读后感(篇6)

读后感《我读完《大难临头，出路何在？》花了两周时间。这篇文章不太长，但内容很深，这让我感触良多。

列宁在目睹了帝国主义战争，即第一次世界大战的致命打击和伤害之后，于1917年9月写了这篇文章，**以及资本主义的种种弊端。纵观全文，可分为三个部分：

列宁首先分析了当时资本主义的弊端：（1）饥荒逼近；（2）经济破坏和战争问题；（3）*没有发挥任何作用；（4）*破坏了民主组织的工作；（5）金融破产。以客观的态度陈述了**目前所面临的“难”，深度剖析了造成这些灾难的原因，控诉了资本家为获取利益而不惜一切的做法等和资本主义制度的残酷性以及所谓民主**的无能。

其次为了解决**当前的困境，列宁提出了一系列的应对方针与措施：（1） 消除经济破坏和战争问题；（2）推行监督体制；（3）银行国有化；（4）国家垄断； （5）取消商业机密；（6）强迫企业家加入联合组织；（7）调解消费；（8）普遍劳动义务制度。这些措施不仅可以大大节省国民劳动，可以节省人力和物力，而且会使居民中的劳动群众即多数居民的生活状况得到改善。

但要落施这些措施，必须大胆打破资本主义的桎梏。那么，打破后**又该何去何从呢？列宁在客观比较了革命民主主义者和革命无产阶级的利弊之后，及时提出走社会主义道路。

**要前进，就不能害怕走向先进的社会主义——正如列宁在文章最后一段所言：“资产阶级同社会革命党人和孟什维克的联盟破产愈彻底，人民受到教育也就愈快。人们也会更容易找到正确的出路

贫农，也就是大多数贫农，同无产阶级结成联盟。”

读至此时，我不由地想到了眼下的中国。虽然**宣称人民的生活水平也比“以前”有了质的提升，但遗憾的是生活了二十年了，我切身印象中，似乎没与什么大的变化。相反，一些不好大的东西却渐渐蔓延开来。

首当其冲的便是腐败。过去，我总觉得腐败只是社会的一部分。对于偌大的国家财政而言，九牛一毛，无伤大雅。

可诸多的事实改变了我的看法倘若仅仅只是****倒还罢了。以权谋私、权钱交易、滥用职权、破坏监督体系；**机构复杂、职能交叉、人员臃肿、效率低下。行政人员素质低，执法暴力，践踏法律，忽视人权。

腐败已然成为悬在**的一柄利刃，随时有可能断送这个**的前程。我不是危言耸听，这是摆在所有人面前的事实，但我们不愿意说出来。

以前我是比较关注《新闻联播》的，每次看完《新闻联播》，一股自豪之意就涌上心头，国家是多么富强，人民多么安康。但一接触互联网，我才恍然大悟，原来《新闻联播》播的都是浮云。昨天**向那个国家捐赠了多少帐篷？今天**拯救了这个国家数亿人。但当我们计划明天为失学儿童建造几所希望小学时，伟大的**告诉我们，我们并不富裕。

甘肃校车事件发生后，马其顿对中国捐赠的校车质量进行评估时，我忍不住笑了起来。这就是我所期望的吗？宁可让自己的孩子们们天天游走于白山黑水之间，也要让外国的小孩子坐上宽敞的校车。这就是我们**为人民所做的么？

不错，我们是联合国五常之一，我们是负责任的大国。但我们一直负的都是别人的责任，我们何时为自己的子民负过责？

其次，社会公德败坏，人心不古。全社会都在期待，但却失去了道德和素质的培养。整个社会被钱权和功利充斥着，道德与素质已不知沦为何物。见死不救，争名夺利，坑蒙拐骗，公众的良知正在被金钱与物质所击垮。

正义，勇敢等字眼已不知所踪。如今，扶人已经成为一种过去。正如网上流传“如果我有一百万，我就去扶人”。

其实若真要救人，何止一百万。高昂的医疗费用和频发的医疗事故是医院与屠宰场如出一辙。现在，我才理解那句“生不入官门，死不进医门”的深刻含义了。

当然，这些也仅仅是我们所能看到的被“和谐”过的表面现象，真实的情况更甚于此，在此我不便一一提及。没有其他用意，只是希望当政者能用雷霆之手段挽乾坤于将倾，扶大厦于既倒。荡涤污秽，扫清奸佞，换国家社稷之清宁。

题目：《大难临头，出路何在？》读后感

学院: 管理学院

班级：财务管理1101班

学号：***

姓名：李秦龙

日期： 2012年5月22日

指导老师：孙武科

出路读后感(篇7)

《为什么贫穷——出路》观后感

贫穷，对一位出身于农村的孩子来说，是多少熟悉的词，走出大山，只要踏入了城市那一步，就会在无数个梦里，梦见自己睡在城市的草坪上，每个人都有自己的愿望，你有，我有，家庭贫穷的男孩、女孩也有，都说付出总会有回报，那他们的付出却换来了什么呢？

纪录片的内容主要讲了三个主人公，弘博软件机构王振祥，断手妈妈的女儿王盼，还有武汉大学珞珈学院的毕业生万超，我是一名大二的学生，虽然还有一年多才能真正的接触社会，但是经过看完这集纪录片后，又学到了很多，其中毕业生万超的情况和即将要毕业的我们情况差不多，他在找工作中所遇到的情况也是我们以后的缩影，这也让我瞬间产生了很多想法和共鸣。

高考那无烟的战场已经离我很久了，可是在纪录片中又让我感到了沉重的压抑，考场外面全是充满期待和盼望的父母，他们焦急的等待着，希望看到自己的孩子微笑的走出考场，断手妈妈的女儿王盼，这个来自大山里面的孩子，即使很努力，也会因发挥失常与重点大学失之交臂，妈妈的残疾，爸爸的辛苦，房屋的残破，支撑整个家庭的希望，就是王盼能够上大学，找个好工作，给家庭减轻负担，可是388分的成绩毁灭了全家人的希望，世上最爱我们永远是父母，不管有多苦，他们总是时刻为我们着想，同样王盼的父母也是，他们付出自己的努力去供女儿念书，就是为了让女儿学到知识，走出大山。

纪录片的第二个内容讲的是一个以营利为目的私立教育机构，他们总是打着教育的幌子，去做事，但是当他们卸掉光环后，全是黑心的企图，因为他们没有良心的欺骗，断送了多少学子的前途，无论是在学校还是在网络上会经常看到和听过类似的教育讲座，有时也会被他们慷慨激昂的话震撼，现在反过来想一想，并不是所有的讲座都是真正为我们着想，片中讲到一位老师王振祥，说了他们中一些招生内幕，看的过程中，好想去骂他们，什么叫做把他们忽悠进来，再把他们送出去，中间也不管他们的死活，只是去骗那些贫困农村大学生的钱，来满足自己的金钱欲望，我现在还是一名大学生，也没什么社会经验，但是总会有这个观点，我们每个人做事都要凭着自己的良心去做，当教育真的变成一个产业之后，那也许真的是社会一种悲哀吧。

记录片的最后一个内容讲的是武汉大学珞珈学院一名叫万超的毕业生，一个普通不能再普通的大学生，朴实的外表，平常的家庭，虽然扣上了武汉大学的头衔，但是找工作还是到处碰壁，对于万超这个人给我的感觉就是呆呆的，虽然会说好，会与人沟通、交流。但是感觉还是很可怜，值得同情，他学的是国际交流与**这个很热门的专业，但看起来找工作还是不被人家看重，看到万超这样，自然就想到了我们自己，我们是快要毕业找工作的大学生，和他比我们还是有一定的差距，学历低，学的是建筑工程技术专业，与那些本科生相比，我们又该怎样技高一筹呢！**还讲到万超是因为试用期不会用高级excel表而失去就业机会的，这也是给我们提了一个醒，在投写简历中有多少同学都是写自己熟练掌握办公软件，但是当一组数据，一堆资料放在我们面前，我们真的能处理好吗？

鲁迅有句话这样说：“生活不要太安逸了，不然工作就会被生活所累”。今天的我们大多是被这样安逸的生活所累，我想这样说并不为过吧，生活中我们哪一位同学会吧打游戏聊天的毅力放到学习上？

敢说是的人，我想不会太多吧。

“态度决定一切，细节决定成败，”人生给了我们许多的选择，选择了正确的道理，并坚信走下去，那你就是成功者，否则你就是碌碌无为的走完一生。

出路读后感(篇8)

《思路决定出路》是一本不错的书，它是引导我们为人、工作、处世的知识读本，它没有高深的理论，没有缜密的逻辑，无法告诉你如何最大限度的获得财富，如何最快的取得成功。但是，它用亲切的笔触，娓娓道来，教导你，应该以一种怎样的心态面对生活，面对挫折，告诉你遇到困难时，如何调整思路，寻求出路。它以一种“受人以渔”的方法，将克服困难的能力植入阅读者的生命中。

非常喜欢书中的那句话：“我们不能改变环境，但可以改变思路;我们不能改变别人，但可以改变自己;多一个思路，多一条出路;思路决定出路，观念决定前途。”是啊!我们能改变的只有自己，只有做最好的自己。让自己跨过自我的设限，学会以一种更加积极豁达的心态面对工作、面对生活。记得在“认清自己的人生定位”一章中，谈到了伟大的文学家歌德在年轻的时候立下的志向是成为一个世界闻名的画家。为此，他一直沉溺在那个变化无穷的色彩的世界中难以自拔。他付出了十年的艰辛努力去提高自己的画技，但是收效甚微。在他40岁那年，他到意大利游玩，亲眼看到那些大师的杰出作品之后，终于被震惊了。即使自己穷尽毕生的精力恐怕也难以在画界有所建树。那时，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，并以他的努力，获得了举世瞩目的成绩。此时，我想适当的学会选择，学会放弃，懂得挫折中成长的快乐，才能学会更好的拥有。

一直以来，我都这么认为，工作是一个施展自己能力的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的舞台上得到展示。记得一本书中曾写道：“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为核心员工，实现了自己的价值;有的人一直碌碌无为;有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，到底是什么造就、改变我们?是“态度”。这段话所言即工作态度就是竞争力。在一个单位里，人与人之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要能力超越众人，更需要态度比他人更积极。

我也这样认为聪明的方法是成就事业不可或缺的条件。在现代社会里，每个人都在想尽一切办法来解决工作和生活中的问题，而最终的强者就是运用方法最得当的那部分人。在实际工作中，应该用主要的精力做好最重要的事情。作为一名中层干部，我认为应该将自己的工作精力分为三三三制，第一个三分之一是日常事务，要做到流程化，井井有条;第二个三分之一是近期重点工作，要做到重点关注，成为亮点;第三个三分之一是对前瞻性问题谋思路。对于紧急而重要之事要亲力亲为、全程亲为，确保万无一失;对于紧急而不重要、重要而不紧急之事，做到节点亲为;对于常规工作，则是目标亲为，也就是用好的工作流程激励同事一起完成。这样层层做重要的事情，才能体现最高效率。

“团结就是力量”——世上没有无用的人，只有不适用的人。世上也没有所谓的垃圾，只有放错地方的资源。人和是胜利的保证，和则心齐、和则事顺、和则兴业，和则畅通。书中给我留下印象最深的就是“雁阵”模式，大雁在飞行过程中，目标一致——飞向南方、合理布局——人字结构、同心同德——相互支撑，最后得到的结果是超常发挥。人字结构的排列使雁飞行阻力下降，而当领头雁飞行疲劳时，有其他雁顶替。当某只雁负伤，就会有一只雁就地降地帮它疗伤。在实际工作中，其实也是如此，只有心往一处想，力往一处使，才能把工作完成得更加出色。世上最容易的事是挑剔别人，因为每个人都有缺点。我想：呵护、经营、提升你所在的团队就是呵护、经营、提升你自己，而相反，折腾你所在的团队就是折腾你自己。

最后，我想不要把希望寄托在他人身上，而应寄托在自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，做最好的自己走出一条属于自己的路，并且越走越远!”

出路读后感(篇9)

你常常因为做事毫无头绪而犯困吗？没有思路就做不了任何事，《思路决定出路》将告诉你怎样才能拥有良好的思路。他用一个个真实的事例，告诉了我们很多道理。

一位拳击手遇到了一个强劲的对手，几番较量，不分胜负。他请教师父如何破解对方的招式。师父笑而不答，却在地上画了一条线，让拳击手在不擦掉线的前提下，使线变短。拳击手想了半天，没有答案。师父见拳击手想不出来便在地上画了一条更长的线，先前那根线就显得短了许多。

拳击手恍然大悟，攻击对方的弱点，不如让自己变得更强。只要改变一下你的思维方式，或许，“机会”正在你家喝茶呢！

两个皮鞋推销员同时来到一个小岛上推销皮鞋，但他们发现，这里的人不穿鞋。推销员甲失望地回国了，乙却十分高兴，他把一双舒适的皮鞋送给了国王穿。人们见国王穿鞋，都去买鞋穿。乙便在岛上开了鞋店，结果，乙发了大财。

同样是推销皮鞋，却出现两种截然不同的结果。因为思路不同，结局就不同。

西厢记读后感合集9篇

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西厢记读后感 篇1

《西厢记》是我国古典戏曲的现实主义杰作，它改编至一个悲剧故事《莺莺传》。作者王实甫根据前人的改编，再结合自己的创作，最终将一个大悲剧改成大团圆，打破了封建礼教思想。从这点说，王实普确实是一个反封建思想剧作家。

《西厢记》的情节错综，跌宕起伏，人物描写个性鲜明，富有很强的戏剧性。通过不同的曲词，刻画不同人物的性格。起初，张生是一个穷苦的秀才，而崔莺莺的身份却是相国小姐，身份的设定不可谓不悬殊，用古代的说，这是“门不当户不对”，可偏偏两人的姻缘被月老撮合在一起。郎才女貌，本来是很般配的一对，但败在两个人面前的封建的等级制度，注定不可能在一起的。张生最终考中状元，得到了社会的地位，但是心中从未忘记崔莺莺，“梦魂儿不离了蒲东路”，有情人终成眷属了。可以说，《西厢记》是讲述二人从相知，到相爱，到最后相守的故事。崔莺莺在乎张生的功名吗？答案是否定的，崔莺莺从来没有嫌弃过张生的出生，也不在乎张生到底能不能高中。在长亭送别张生的时候，崔莺莺说，“疾便回来”，我们也可以看出，张生能不能得官，她是不在乎的。由此我们可以看到，二人的爱情是纯洁的，是凌驾于物质、地位之上的，这是作者对爱情的看法。他用张生和崔莺莺的完满结局打破了封建礼教的约束，在封建社会能有这样的想法，真是难能可贵。

反封建的思想是《西厢记》的主题，而这一观点也影响到了后世文人。汤显祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《红楼梦》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是继承了王实普的思想。无怪乎后世有人评价《西厢记》为“天地妙文”。

西厢记读后感 篇2

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

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西厢记读后感 篇3

自古以来，“情”之一字最是令人难解，幸福是它，伤心是它，多少人因为爱而不得而伤心落泪，又有多少人相爱却不能相守，当我们遇到爱情时，是该努力争取相守一生的机会，还是该在背后默默跟从着心爱之人的脚步，看着他(她)与别人相伴一生?让我们看看张君瑞是如何选择的。

普救寺的惊鸿一瞥，情根就在张君瑞的心底发了芽，一见钟情，多么美好的字眼啊，但其实我们很清楚这不过是“见色起意”，可《诗经》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不仅英雄爱美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以这两人可不就是“一拍即合”么，张君瑞一出“英雄救美”引起美人关注，又借助饱含绵绵情意的书信勾起美人的情思，崔莺莺这位相国千金就这样堕入了张君瑞编织的情网。

感情这东西最怕经受考验，因为它或使美好的情感瞬间支离破碎，或使美好的情感走向坚贞，幸运的是王实甫笔下的崔莺莺得到的是后者，张君瑞未曾遇见莺莺时“书剑飘零功名未遂”，遇见莺莺后在爱情的伟大作用下状元及第，不仅有了功名利禄，光耀了门楣，还成功抱得了美人归，可谓是春风得意啊。

你们以为这就是爱情最美好的样子了么?可我认为还远远不够，有人说：爱情最美好的样子是互相成就，我觉得很有道理，两个人携手走过岁月的洗礼，蜕变成更好的'自己。谁家少男少女不怀春，从我们情窦初开时起，就无数次对爱情抱有幻想，白马王子(白雪公主)，高富帅(白富美)，亦或是穿着白衬衣的风云学长和穿着仙女裙的校花，可当我们真正开始恋爱的时候却发现自己找了个与理想严重不符的人，可是你却甘之如饴，享受与他相处的每时每刻，这是一种爱情，它使我们选择性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到优点；还有一种爱情，感性与理性并存，学生时代是你追我赶，不断超越，出到社会是携手并进，共同前进，永远保持着一致的步调，大步向前，迈向更好的未来。前者是纯爱情，不需要做长远的考虑，只享受当下，后者掺杂着人的各种欲望，平淡之中有着沉甸甸的重量，能推着两个人不断前进，互相成就或许看起来艰难，但当我们老了，一定会感谢当初负重前行的自己，因为人的一生中，爱情是前奏，生活才是主旋律。

西厢记读后感 篇4

王实甫（约1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家。

杂剧《西厢记》的作者。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。

《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调·集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术对它的作者是谁有不同看法。

《西厢记》五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由，婚姻自由而抗争。

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西厢记读后感 篇5

古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。

爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。

初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。

该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。

该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。

古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。

西厢记读后感 篇6

寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭！我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍！黄山归来不看岳，五岳归来不看山！读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读！

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆！即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙！张生与崔莺莺也算是最终修得正果！

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”！莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔！也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢！不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的！

话题回到《西厢记》其实有句话是这么说的——大凡一个成功男人的背后一定有一个了不起的女人！我要说张催二人爱情背后的确有一个功不可没的红娘，这是肯定的！不管他们二人相遇相识到相知这整个过程，都抹不掉红娘的影子。至于老夫人、郑恒、孙飞虎那只是他们爱情的试金石！

一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个——永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属！

我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。

西厢记读后感 篇7

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

西厢记读后感 篇8

因为我自认为我做不到。张生也是学富五车，终没有辜负莺莺的一番心意，还是让人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求门当户对，确实有点势力眼，瞧不起贫穷人家的样子，但这样做的本因还是想要自己的女儿幸福，但终忘了儿女的幸福只有自己可以把握住而不是金钱，、地位，及其家人可以左右的。

都道“儿女是母亲身上掉下来的一块肉，母亲不疼儿女还有谁疼”“有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草”这话也是有利的，血缘亲情至上，做母亲的都希望作为子女的可以幸福、健康一辈子，找到一个好归宿，这些本是出于好意，但母亲也应该考虑一下作为子女的感受，尽管在封建社会婚姻总是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人终成眷属”考虑一下呢?而不是担当拆散有情人的木棍。在科技发达迅速、生活富裕的现代，为什么父母总是承当“木棍”的角色呢?即使作为过来人，有经验，但总不能因为这样就乱拉线吧?

总要给一个正当的理由，让彼此信服吧?“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”正是“好事多磨难”才有了今日的别离，短暂的分离可以换来长久的相守，又有何不好呢?若张生考中状元，就是“有情人终成眷属”换回老夫人的称赞和同意，所有人的祝福和快乐，若张生另娶他妻，莺莺便就此死心，认清其为人，还有机会寻到自己真正的幸福。别离虽悲伤，却是检验人心最好的方法，痛苦一点，确实可以看清对方，并无坏处，若为真心，则“小别胜新婚”，又可收到老人的祝福，可谓“一箭双雕”。莺莺生活在封建时期，再怎么追求幸福，也会害羞和含蓄，才使得到离时说不出告诫张生的话，最后才在张生的询问下缓缓吐露，莺莺的大胆与细心，看出莺莺对张生的爱意与关心。

“执子之手，与子偕老”一直未佳话，所有人都向往。但未经历风雨，又怎能有美丽的彩虹?正是如此，莺莺和张生凭着爱和对爱的执着换回了长相厮守，他们是幸福的。希望我们以后也如此幸福!

西厢记读后感 篇9

《西厢记》，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇《莺莺传》(又名《会真记》，唐元稹作)。传奇者，浪漫爱情故事。

元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。《西厢记》是中国古代四大名剧之一(其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》)，剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生(字君瑞)和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。

崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东(今山西省西南永济市蒲州古城)。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香(普救寺是崔相国生前主持捐建的)，两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。

无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。

莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。