童年观后感

童年观后感(分享7篇)。

幼儿教师教育网编辑为您搜集了一些有关《童年观后感》的资料，相信大家对观影并不陌生，此时不妨将心中所感所想写成观后感。写下观后感对于进一步拓展自己的思维和知识有重要的作用，写作能力的提高在写周记时可能显露出来。写好作品名的观后感有哪几个步骤呢？

童年观后感 篇1

我们都有童年，并且每个人的童年都是不同的。读了高尔基的《童年》之后，我对他的经历充满了同情，心中也有了很多想法，不吐不快。

在这本书中，我了解到高尔基的励志故事。他从3岁就没有爸爸，只能跟妈妈和年迈的外婆生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他并没有埋怨妈妈，而是更努力地读书，准备用自己的能力孝敬辛苦的妈妈。

这本书还记载了高尔基儿时的一些故事，有一个令我印象深刻。因为他家庭贫苦，所以一直被老师歧视。直到在一节数学课上，老师出了一个题目考考班上的同学，题是1＋2＋3＋4＋5＋……+100＝？这可难住了大家，他们一个个都很着急，却想不到巧妙的办法。就在焦头烂额的时候，高尔作文基站了出来，并说出了正确答案：5050。从此，老师不再因为他家穷而瞧不起他，而是觉得他的脑子非常灵活。在老师的耐心指导下，他取得了很好的成绩，长大后成为一个优秀的作家，取得了令全世界瞩目的成就。

看看高尔基，再想想我们，我不禁觉得羞愧。和高尔基相比，我们的童年都非常幸福，爸爸妈妈宠着，爷爷奶奶惯着，可以说是衣来伸手，饭来张口。到了学校，有老师精心讲解知识，教室里还有各种高科技的仪器，可即便这样，还有很多同学不想学习，总是想着玩游戏、上课做小动作。如果我们一直这样，怎么能取得好的成绩呢？

我们要向高尔基学习，做一个勤于动脑的好学生。他虽然家里很穷，但是他却一点也不懒惰，而是勤奋学习，用自己的力量实现了人生目标。

童年观后感 篇2

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，对于高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处是黑暗。我们现在的童年真是来之不易啊！

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！

假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

童年观后感 篇3

童年，原本应该是有趣而欢乐的，但过去的贫穷却造就了无数孩子们不同的童年。

《童年》的作者是苏联著名作家高尔基，同时也是一位诗人、评论家、政治家、学者，出生在伏尔加河畔的一个木匠家庭，幼年丧父，跟随母亲寄居在外祖父家。

《童年》讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）艰苦的童年生活。父亲早世，阿廖沙就跟随母亲来到外祖父家寄居，但是只有外祖母疼他。他的两个舅舅为了财产大打出手。后来，母亲再婚，外祖父也卖了房子。继父输光钱，不务正业，还打母来，并且说阿廖沙是小偷。最后母亲去世，阿廖沙也走向社会。

这本书中的人物形象特点鲜明：阿廖沙，看见酒馆女主人吵外祖母，竟然把女主人销锁在了酒窖，可以看出他的正直和勇敢；外祖母，家里着火镇静自若，能看出她的稳重和邻危不乱。

联系生活，书中主人公悲惨的童年和我们相比，真是过分悲惨，但阿廖沙挺过来了，在悲惨的童年中受益匪浅，变成了一位不向丑恶现实低头的人。

跟阿廖沙的生活相比，我们生活上的小困难还值得放弃么？

童年观后感 篇4

我看过千千万万的书，可有许多消失在了我的脑海中。唯独《童年》深深烙印在我心中。

它是高尔基自传三部曲的第一部。讲述了一个叫阿廖沙的小男孩的童年生活。他的童年无疑是悲惨的。在这个狭小阴暗，19世纪末沙皇统治下的典型大家庭里，他挨过残暴无比的外祖父的毒打;也亲眼见过好朋友“小茨冈”被十字架活活压死;他还见识过米哈伊尔舅舅赫雅科夫舅舅之间为了财产大打出手。看过家中女人没有任何地位，任由丈夫打骂。这一切都给阿廖沙幼小的心灵蒙上了阴影。

虽然受尽折磨与欺辱，但还好有坚强、勤劳、善良的外祖母潜移默化的教导下，和在“好事情”一些人的影响下，也懵懵懂懂的明白了许多道理，所以他没有对生活失去信心，堕落下去。而是靠坚强的信念，乐观的精神熬过来这一切黑暗。

在二十一世纪的今天，在这个民主，现代化的今天，我们的童年和阿廖沙相比无疑是美好的。但我们这些“小皇帝”“小公主”，遇到一些小风小雨，就只会当缩头乌龟，如同温室中的花朵一般，是无法抵挡严寒酷暑的。而阿廖沙虽然吃不饱，穿不暖，被欺负，但会捡破烂，补贴家用，取得良好的成绩，在十一岁就自食其力，去闯人间。因此，当我们的生命像阿廖沙一样布满乌云，天空降下倾盆大雨，阳光取代黑暗时。这时与其抱怨黑暗，不如提灯前行，与其抱怨命运的不公，不如靠自己的力量走出黑暗。

让坚强在心中萌发，在血液中流淌。我相信，始终向着光明，我这只雏鹰一定会在逆境中展翅飞翔。

童年观后感 篇5

最近，我读了一本叫《童年》的书，它的作者是苏联的高尔基。这本书里，主要讲述了阿列克谢在童年时受到了种种磨难：外公的暴躁、乖戾，两个舅舅的自私粗野和其他令人作呕的丑事。幸运的是他有外婆的疼爱。

让我很触动是阿列克谢偶遇三个小少爷，与他们玩捉迷藏的事情。在书中，阿列克谢说了一句：“你们会挨打吗？”这句话说出了阿列克谢生活在一个没有爱，经常被打的家庭的事实。这样没有温暖的家庭是我无法想象的，因为我的一家十分和睦。

记得有一次，我拿碗的时候不小心把碗摔了下去。只听一声巨响，地上的玻璃渣七零八落，让人无从下手。正当我要伸手捡时，妈妈忙跑过来问我：“皓皓，有没有受伤啊？”见我没事，她又跑过去拿了扫帚把玻璃渣扫干净了。就连外婆也跑过来对我细细打量一番，确认我没有受伤后才长舒一口气。

而在书中，阿列克谢只因为乱染布，就被外公一下下重重地打在身上，疼得他第二天醒来时还觉得身子是麻的。这多么令人同情呀！

高尔基在文章最后写了这样一句话：“人们善良的本性在增长，它唤起了我们恢复人类美好生活的永不泯灭的希望。”从这句话中，我体会到了高尔基对美好未来的心向往，希望没有人像他的童年那般痛苦。我定要好好珍惜现在充满爱意的生活。

童年观后感 篇6

《童年》是高尔基对照自己的童年写的一篇自传体小说。它揭露了俄国沙皇时代的凶残和黑暗，高尔基就生活在这水深火热的生活中，可他并没有对生活绝望，而是坚强的走了出来。因为他的勇气支撑着他，让他能够勇敢的面对生活的黑暗。一个下午我翻开它情绪也随着书上一行行黑色的字忽起忽落……

主人公阿寥沙被命运深深地抛弃，使他的童年黑暗而痛苦。阿寥沙从小失去了父亲，同痛哭欲绝的母亲来到了脾气暴躁、视金如命的外祖父家。刚到外祖父家阿寥沙就因为一个小错误而遭受了外祖父的一顿毒打。这还只是阿寥沙痛苦童年的开始。阿寥沙在外祖父家认识了一些亲人：为了分家产而大打出手的米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅。为他挡下恶毒的树枝，深深喜欢他的小茨冈等。

同阿寥沙的童年相比之下，我们就象在甜罐里被甜水浸泡一样。我们的生活是幸福的。衣来伸手，饭来张口中。我们过着无忧无虑的生活。可我们还挑三拣四的。阿寥沙不但填不饱肚子还要遭受毒打。和羞辱。我们真是身在福中不知福啊！我们都有一个幸福美满的家，还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我。可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱。而主人公没有，但他却那么坚强勇敢、努力进取，敢于面对一切困难！通过勤奋努力成为了一个受人尊敬的人。

人要取得大成就，首先要学会吃苦。所以生活中我们再也不能遇到一点小事就放弃，要坚强的把这条路走下去。

童年观后感 篇7

读书对一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，与书为友，以书为乐。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以不吃，觉可以不说，书不可以一日不读。”前苏联著名作家高尔基曾说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

《童年》是前苏联伟大文学家，国产及文学的创始人之一。原名阿列科谢。彼什科夫。《童年》是作者自传三部曲中的一部，还有则是《在人间》，《我的大学》。

这本小说主要讲了作者童年经历的苦难，这是一个普通社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。这个小市民家庭里，势强凌弱翅人们的嗜好。但瞎的老匠人首当其冲。这里的人几乎每天晚上给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧是的“小玩意儿”：有时用火烧他的剪子把，有时在他坐的椅子上插一个尖头长上的钉子，或者是把颜色不同的料子偷偷的放入这个半瞎的老匠人手边_让他把他们缝成一匹布。阿廖沙两个舅舅先后被两个舅舅毒打、摧残致死。阿廖沙等继父也经常毒打他们当然也不例外。这种残暴的行径给孩子幼小的心灵带来严重的伤害，他们或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样恶毒。

读完了这本书之后，我知道了我的童年是多么美好，而阿廖沙童年，只有孤单。他的童年和我的童年形成了多么鲜明的对比呀！是让我学会了，要珍惜现在眼前的一切，不管是快乐的，还是带着悲伤的一切，人生只有一次，要好好过，不要带着遗憾。

延伸阅读

西游记观后感分享7篇

希望这份“西游记观后感”能够带给您所期待的内容让您满意，欣赏优秀的作品可以让我们的心情变得愉悦，这次观看作品都会让心中有颇多感触想要忍不住吐露出来。 我们最好花点时间写出一份有价值的观后感，写出观后感让我们能够更好地理清思路。作品名观后感的格式规范是什么样的呢？

西游记观后感(篇1)

吴承恩写的神话**《西游记》，讲述了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及白龙马师徒五人历经千辛万苦，经过九九八十一难的磨砺，终得真经。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称“中国四大名著”。

漫漫长路，多年跋涉，师徒四人历尽九九八十一难，去西天取经，为的是普度众生。

《西游记》中，我最敬佩、最喜欢的是孙悟空，可能也是我属猴的原因吧？他有七十二变和火眼金睛的本事，跟妖怪作战时还有东海龙宫的定海神珠“如意金箍棒”，别提多威风了！玉皇大帝见了他，也得让他三分。

不过，孙悟空对唐僧的忠心是一贯的，值得学习！

尽管猪八戒给大家的印象可能不太好，但是我还是觉得他也有不少优点，他吃苦耐劳，善良正直。虽然他有时贪图小东西，总是哭哭啼啼，但在向唐僧取经的路上，还是帮了不少忙！

在西天取经的路上，沙僧扛着扁担的身影给人们留下了深刻的印象！一路上，他无微不至地照顾师傅，陪师傅念经打坐，任劳任怨，并且，沙僧也是最信任孙悟空的一个人。

白龙马原为西海龙王第三太子，因点燃玉皇大帝授予的珍珠而被斩首。后来，南海观世音菩萨出来避死。他被贬为蛇形山鹰悲溪，等待唐僧向其学习。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，载乘唐僧上西天取经。

唐僧师徒不畏千辛万苦，历经种磨难依旧不放弃，直到取得真经。

读完《西游记》使我懂得了每个人都有梦想，只要坚持，就肯定会取得胜利的！唐僧**向西方学***，难道不是一个典型的例子吗？

临泉路第二小学

六（1)班杜元元

西游记观后感(篇2)

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。

是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。

孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。

猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一大堆毛病，好吃懒做，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一回，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。就是这样。虽然吃起来容易懒，但却是孙悟空的右臂。

虽然自私，但讨人喜欢，虽然喜欢摆弄是非，很难退却，但对主人很忠诚。所以读者不仅不觉得很烦人，而且觉得很可爱。

沙和尚是个老实的人，他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么顽皮，也不象猪八戒那么懒。他一心追随唐僧，正直无私，勤劳无怨无悔，遵守佛教戒律。总是默默地背着行李跟在后面，不厌其烦，简单朴素的形象生动地展现出来。

唐僧大师勤奋好学，悟性高，在寺院僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：

孙悟空、猪八戒、沙僧。他为人诚恳善良，热爱佛教，但胆小，辨认能力差。虽然没有高强度的武术，但有很强的毅力。我们继续向西走，在达到目标前不被困难所阻，绝不半途而废。

《西游记》除了有着栩栩如生的艺术形象，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。

《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

龙王和地王去天堂抱怨。玉皇大帝终于让孙悟空来管理这片平坦的桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉皇大帝派李天王率领天兵将其擒获，观音菩萨推荐二郎真君协助打仗，至尊主在附近协助暗器，最终将悟空擒获。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝邀请如来佛将孙悟空压在五行山下。

《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着**的安危，可见他对是**的真心，最后还是就了**。这些情节都非常精彩。

《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示，比如，唐僧盲目地接受别人的帮助或帮助别人，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，事态反而会更糟糕。

比如，那些看似无用的人，也能在关键时刻力挽狂澜，就像猪八戒一样。沙僧和小白龙也使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了业绩的。

我从唐僧那里也知道，我们要有一个明确的目标，坚定不移地贯彻下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。

《西游记》中这些启示都是让我们终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。

西游记观后感(篇3)

《西游记》是我读过的第一本名著。

这本书是中国四大名著之一，也是第一个魔鬼。主要讲述了孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧及其徒弟西行取经，经历九九八一困难的故事。他们一路上战胜了恶魔和魔鬼，终于得到了圣经。

《西游记》的艺术魅力，可以概括成两个词一是奇幻，二是奇趣。**通过引人入胜的情节和丰富大胆的想象力创造出了一个不一样的神话世界《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空直率乐观的喜剧性格；搞笑但简单的猪八戒形象。

他们幽默的对话使文章增色不少，是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。

神性是形象的幻想，人性是形象的社会性，自然是形象的动物属性。《西游记》生动的展现了一个被神化的动物世界，同时也反应了身处社会中的生活。

《西游记》中也塑造了很多人物和不一样的人物性格。师徒四人中，最忠厚的是沙僧，他为人忠厚老实，一心随**去西天取经。而猪八戒呢，大家都知道，他有三大恶习：

他是一个非常贪婪的人，又好吃又贪睡。他没有做事情的决心。当他遇到困难时，他想退缩。孙悟空最大的优点是勇敢。他从不向困难低头，勇往直前。他帮助师傅降妖除魔。主人被恶魔抓住了。他试图救主人。他不屈不挠的意志是宝贵的。

有时候，唐僧很固执，但他最大的优点是善良。虽然他有时显得有点懦弱，但在柔软的外表下，他有一颗坚持进球、永不懈怠的心。凭借着这种坚忍不拔的精神，取得了真经。

其实，这本书的最终目的是告诉我们一个道理：做事要有恒心和毅力。我们不应该半途而废直到最后。只有这样我们才能得到胜利的果实。

七年二班李一平

西游记观后感(篇4)

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每当读起《西游记》，我总是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的大型电视连续剧——《西游记》。

而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字给读者们所带来的魅力。

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事

《西游记》这部名著主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人或妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有一个清正廉洁的善水沙僧，孙悟空在水中捉妖就不会那么顺利了。

猪八戒是孙悟空捉鬼的好帮手。唐僧虽然不懂世事，但总是慈悲为怀。他感动了天国，历经千辛万苦，终于带领**们获得了圣经。

其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动。他没有反抗，而是在等主人来救他。无论严寒酷暑，他依然等着，等着。最后，唐僧终于从五指山下救出了猴子。

在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

在《西游记》中，我认为最为精彩的是“三打白骨精”，只见孙悟空使用火眼金睛定睛一看，就知道了妖怪的诡计，分别打跑了妖怪化作的三个角色。唐僧以为孙悟空伤了自己的性命，就开车送他回花果山。但当唐僧被妖怪抓获，猪八戒到花果山向猴王求救时，他毫不犹豫地承诺唐僧最终会获救。

是的，我们应该学习孙悟空不挑剔、感恩的精神。在我们的学习和生活中，我们也应该像四位师徒一样一起工作。这样才能取得胜利。

有一次，我们学校不得不选了三个学生参加科技竞赛，但我也被选中了。我和另外两个学生每天下午去德育办公室练习。每当遇到困难，我们都会一起讨论，然后设法找到解决的办法。一但做了坏事，就提出并修改。结果，它在比赛中获得了二等奖。

这另我们十分开心。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。希望同学们在课余时间也读一读这本书。

西游记观后感(篇5)

《西游记》是一部家喻户晓、妇孺皆知的名著，吴承恩用丰富、大胆的想象力向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。我从小到大不止一次看过《西游记》的动画片、电视剧或学生版的书籍，甚至可以列举出各个角色的性格和曲折有趣的故事情节，但通过这个暑假对原著的品读，我对《西游记》又有了新的理解。

猴王是一个具有人性、神性和猴性的传说。他对**师弟有情有义，聪明勇敢又诙谐好闹，但是也有爱听恭维话的缺点，是人性。毛脸雷公嘴，好当山大王，是猴性，七十二变，一个跟头十万八千里，是神性。

他最大的特点就是敢于和恶势力，权贵作斗争：大闹天宫的桀骜不驯，让他有了了“齐天大圣”的美名；火眼金睛，爱憎分明，决不放过一个妖魔鬼怪；取经路上的九九八十一难，也没有让他退却低头。

《西游记》描写的是虚幻的神鬼世界，但是我们处处可以看到现实社会的影子和作者对封建社会最高统治者的辛辣讽刺。在《西游记》中，几乎找不出一个称职的皇帝；至于昏庸无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、将小儿心肝当药引子的比丘国国王，不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙行者的一条金箍棒；而让孙悟空去当小小的弼马温，显现出玉帝的昏庸、无能。

佛陀甚至默许**收**赂，并带走了唐僧的紫金碗。而《西游记》中的妖魔鬼怪，多与神佛有关系：青牛精是太上老君坐骑；金角、银角大王是太上老君的童子；狮驼岭的三魔王与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖都有关联；而黄风怪只是灵山脚下的得道老鼠，菩萨却也如此袒护他。

当妖魔鬼怪们为害一方时，神仙们都睁只眼闭只眼，但当悟空举棒要打时，神仙们都纷纷出现，领回自己的“妖怪”可见当时的封建官场是多么的腐败。

阅读经典文学，就像品一杯香茗，越品越香。期待再一次重读《西游记》时，我还有新的收获。

西游记观后感(篇6)

班级：姓名：

《西游记》是我国古代的四大名著之一。读了《西游记》，

我深有感触，文中曲折的故事情节，尤其是唐僧师

徒的力气经历给我留下了深刻的印象。

**的作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟为了取得真经，一路上历尽千辛万苦，降妖伏魔，经历了

九九八十一难的故事。书中有四个鲜明的人物：唐僧——对佛诚恳、固执、执着；孙悟空——公正、大胆、技艺高超；猪八戒——贪财贪欲，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，在天堂安稳。

这四个人物都有自己的特点和个性，正好形成鲜明的对比，这让我不得不佩服作者高超的写作技巧。

对于《西游记》中的人物，我最喜欢的便是孙悟空，因为神通广大，技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，

他就成了我心目中的英雄。而且在他身上的叛逆

心理，以及他敢于和强大势力作斗争的勇敢精神也

令我十分欣赏。

另外，书中写唐僧师徒经历八十一个磨难取得了真经，让我联想到了他们的执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。

当我们想自己做事的时候，总是半途而废，

我不禁感到羞愧。为什么我不能像他们一样坚持到底？也许，这就是我缺乏的精神。只要我们能从头到尾开始一件事，不管我们成功与否，只要我们尽力

做了，这对我来说也是一种成功啊！

读《西游记》，我受益匪浅，我还要认真的去读，学更多的知识。

西游记观后感(篇7)

今天，我读了《西游记》中《孙悟空拜师学艺》的故事，一群猴子在花果山玩耍，一天猴王突然很难过地说：“有一天咱们都将老死，那多让人伤心啊!”于是老猴给猴王出了个主意，让他到仙山古洞拜师学艺，于是猴王辞别群猴，拜师学艺去了，经历十年，菩提祖师收猴王做了徒弟给他起了个法名叫孙悟空。

孙悟空每日洒扫焚香，读经听道，养花修树，打柴烧火，从不偷懒。师傅看在眼里，记在心里。有一天，菩提师讲道悟空被迷住了，于是他打了一个谜语，悟空解开了迷语。师傅很高兴，就把长生不老的秘诀和七十二变传给了悟空。

一开始，悟空学得挺不错，可是，学着，学着，随着他的本领慢慢增多，他的骄傲心也越来越强。最终，在他本领还没学完的时候，就被**赶走了。

我认为孙悟空对知识的渴望非常强烈。他很努力，愿意努力工作。他勤奋好学的精神深深地打动了大师，使他学会了真正的本领。

想想自己，我要向悟空学习，学习他的聪明才智，改掉我懒惰散漫的坏习惯，就因为我的这些习惯，使我的学习成绩始终不好，我心里很难过，以后上课时要认真听老师讲课，回到家认真写作业把成绩搞上去，并且避免犯孙悟空后来犯的错误：骄傲。

《西游记》读后感

“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。故事讲的是唐僧师徒离开五庄观之后，继续赶路。途中，孙悟空帮师傅摘水果时，白骨精找到唐僧，想活捉他。她早就听说吃一块唐僧肉会使他长生不老。

白骨精想抓唐僧。突然，他觉得他可以直接露出他的真面目。大徒弟孙悟空不会放弃。最好先骗他们进洞。于是三次各扮成姑娘、老太太和老头，但每次都被孙悟空识破，打回原形。唐僧见悟空打死了“人”，气极了。

虽然孙悟空解释再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的猪八戒，一心想回高老庄当女婿不想取经，就帮着师傅撬边，唐僧一气之下把孙悟空赶走了。妖怪趁机掠走了唐僧。

读完故事，我替孙悟空感到冤枉。唐僧没有火眼金睛，他要是有，看见妖怪，也会同意孙悟空打。被怪兽当作不相信自己的徒弟是愚蠢的！

孙悟空也算是比较仁义，说什么“我和你师徒一场啊”，“你大恩大德不报不行啊”，换成我，这么没有是非观念的人我才不跟他多说呢，一个筋斗儿回花果山享大福了。再说说这个猪八戒，真是“成事不足，败事有余”啊，就因为没吃上妖怪送的饭，把唯一的“顶梁柱”给赶跑了，回头再被妖怪给吃了，这还不知道哪头划算，真是猪脑子。

同时，我也感觉到集体的力量是强大的，团结一致妖怪能把你怎样?一旦自己搞不团结，妖怪就会趁虚而入。这正是唐僧被抓走的主要原因。

童年的观后感范本7篇

在学校学习的过程中，我们经常写作文吧，作文可以帮助我们记录下特定时间的内心成长和感动。而一篇优秀作文的背后是多少素材的积累，您知道写好文章的要点吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“童年的观后感范本7篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

童年的观后感 篇1

童年是个充满梦幻而又色彩斑斓的名字，每每想起童年往事，我的嘴角总会情不自禁地扬起。如果说人生如天空般广阔，那么童年的那些美好一定是夜空的星辰，绚烂了我的人生。可是，读了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》后，我思绪万千：在我的童年中有哪几颗星星是真正的闪耀；我的孩子、我的学生正值童年，我应该如何让他们的童年更加璀璨呢？

一、让孩子多几分童真

尼尔说：在电视时代，人生有三个阶段，一端是婴儿期，另一端是老年期，中间可以称为“成人化的儿童”。他认为电视是一种除了“画面和故事”之外就没有什么内容的媒介，它所展现的内容很“幼稚”，使成人和儿童的界限变得模糊。如果尼尔能够经历现在的网络时代，我想他一定会更加严肃地批判：网络时代让儿童的成人化更加彻底啦！

“闺女，别宅在家里，我到楼下运动一下。”“妈妈你去运动吧，把手机留给我作伴。”

作文课上我问：“你最喜欢的一种游戏是什么呢？”学生答：“王者荣耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

网络上内容鱼龙混杂，大部分是针对成人的'，可是意外地也吸引了孩子们，而且吸引力是那么大。渐渐地，孩子们的玩大多是在做手指运动，孩子们的思想和成人一起受到同样内容的熏陶；慢慢地，孩子们早早地架上了“望远镜”，孩子们俨然成了一个个“小大人”。人总是要长大的，可是当人的心理年龄大大超越实足年龄从而跨越了童真，这样真的好吗？

让时间的年轮转回三十年，当我还是儿童时：课间十分钟教室门前有小伙伴们跳房子的身影，铃声响起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我们挤在教室后面黑板下玩石头剪子布，取其名曰“挣皇帝”。六一儿童节时，能够代表班级参加转呼啦圈比赛那是无上的荣耀，我不但能用腰部来转，还能能用脖子转、手腕转、腿弯转和脚踝转。周末时，我们在家门后比赛跳绳、比赛扔毽子、玩过家家、打玻璃球，那一大盒赢来的玻璃球曾让我成为了小伙伴们推崇的“偶像”。寒假里，我们盼望下雪，打雪仗堆雪人，虽然鞋子湿了是要被家长骂的，可是快乐总是占了优势；暑假里，我们偷偷到海边洗澡，皮肤被晒伤，即使现在也保持着小麦色，可是我从来也没有后悔过，因为畅游嬉戏的痛快实在是让人心神往之......跑呀、跳呀、疯呀、乐呀，天真快乐充溢着我的童年，虽然在大人们看来傻里傻气但是那样的童年是接地气的，也是让我到现在也回味无穷的。

看看我们的孩子和学生们，他们离开了手机电脑，会玩吗？当他们真正到了成年时，还能记得自己曾经玩过的游戏吗？就现状而言，让孩子们学会玩是需要我们去引领的，教孩子学会玩和教孩子学会学习是同样重要。让孩子们抬起头，到大自然中结伴玩耍；让孩子们跑起来，在校园中挥洒汗水强身健体；让孩子们真正玩起来，让他们的童年多积累些美好；让孩子们动起来吧，让他们在玩中慢慢成长。

二、让阅读成为孩子们的摇篮

“阅读和写作促进了个体的思考，强化了自我意识，而这种强化了的自我意识更是导致童年重新开花结果的种子。”尼尔告诉我们：印刷出现以后，大多数未成年人必须通过识字进入印刷世界，逐渐了解“秘密”才能变成成人，为了达到这个目的，儿童必须接受教育，学校开始重新被创造，童年的概念重新出现并最终成型。简言之，书籍是促进儿童成长的摇篮，这也是被大家广泛认可的。

记得我的童年时代是在那一箱子的“小画书”中泡大的，家里不知道从哪里得来了一箱子“小画书”，每本约64开纸张大小，一本讲一个故事，每页上半夜是黑白画面，画面下面是两行内容简介。在那个信息闭塞的年代，那箱小册子被我翻来覆去地翻过了无数遍，现在还清晰地记得有“武松打虎”“哪吒闹海”“白求恩大夫”等这些让我长见识的故事，故事中不少主人公成了我心中的英雄，模仿英雄的动作和语言，我乐此不疲。

现在生活条件优越了，书籍的品种繁多了，但调查表明，不少学生阅读现状特别是课外阅读令人担忧，主要问题是面窄、量少、不得法。多数学生偏重于那些流行的漫画、科幻小说等，而对文学、科技类等文章却很少涉猎；大部分学生阅读量远远不达标；绝大多数学生不能做到每日阅读一小时以上，不少学生做不到日日课外阅读；学生普遍存在匆匆浏览、不做摘录、缺少精读的问题，以致于过目即忘。而且，年级越高，程度越严重。由此可以看出：学生的课外阅读真正需要老师和家长的正确引领。

寒假第一天，微信朋友圈中有不少的同事、家长开始了亲子读书的21天打卡活动，每天坚持陪孩子读书一小时，以展示阅读内容、阅读相片、阅读笔记、阅读视频等形式，进行自我勉励和督促。都说21天能够养成一种习惯，我发现坚持这21天也不是一件容易的事情，大部分朋友在刚放假那几天坚持，之后就杳无音信，个别朋友断断续续地坚持下来了。培养孩子的阅读习惯，不放家长也来做做榜样，坚持下去才会见效果。

作为一名语文教师我，我知道我对学生阅读的引领至关重要。于是，我以身示范激发自主读书的热情，树立榜样营造良好的读书氛围，借助活动分享读书的快乐，创造时机为读书提供时间的保证。当学生静下心来手捧一本书投入地去读时，我就倍感欣慰，我希望阅读至于我的学生如同摇篮之于婴儿，能够给他们带来惬意和舒畅。

高尔基在《童年》中说：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。尼尔发出了“童年的消逝”这样的批判和担忧。多么希望孩子们的童年充满了欢笑和积极成长的正能量，多么希望孩子们在真正成人时，不会为自己蹉跎了童年而后悔。虽然我的力量只是沧海一粟，可是我也要竭尽所能让我的孩子和我教过的孩子在童年中能够多一些值得留念的灿烂和美好，我会用心去引导，来点缀他们童年，让他们的童年熠熠闪光！

童年的观后感 篇2

今天，我读完了高尔基的一部自传，名字是《我的童年》。这本书中所说的高尔基的童年生活给我留下了深刻的印象，也让我获得了很多收获。

我是一个独生女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我那时却是身在福中不知福。当我读完高尔基的《我的童年》时，我才发现我就像只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用担忧生活中的每一件事，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是吃完这些父母采的“蜜”。

高尔基在幼年时期就失去了父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了独立的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国就像一个黑暗时代一样，人人都很自私。当知道这一切时，我在想：我是否也能像高尔基一样独立，去寻找自己能够生存的方法呢？但是这其中有多少的艰辛和坎坷呢？大家常说：“大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰。”

高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定实现我们自己的理想！

童年的观后感 篇3

本书分为两个部门。第一部门作者主要表述“童年”这个概念的发源；详细地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播前提是什么。而第二部门作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔？莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难认为继，并且实际上已经没有意义。

这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

书中举出了良多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的`影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明确当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象好像更显著。

而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了“救救孩子”的呼声。

在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。

所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢？

谜底就去慢慢的寻找去吧！

童年的观后感 篇4

今天，我读了第8课《童年的发现》。

这篇文章主要讲了:作者费奥多罗夫在小的时候，晚上做梦总梦见自己会飞，会滑翔，于是，他就耗尽了心思，把这个道理弄“懂”了。后来，他明白了婴儿在妈妈肚子里得待上九个月才能出世，于是，他的脑子里涌出了许许多多的疑问，带着这个疑问，他又刻苦研究了很长时间，生物课上，当他为自己的发现而暗自窃笑时，被年轻漂亮的女老师“请”出了教室——罚站。

从这篇文章中，我感悟到了:费奥多罗夫是一个想象力丰富、聪明好学的人，他遇到问题刻苦钻研，还有自己的想法，不把问题搞清楚就不罢休。由他我想到了我自己，平时我做事总是没做完，就放到一边半途而废，爸爸妈妈好话歹话都说尽了，我才不情不愿的爬起来重做。俗话说:“失败是成功之母，从哪儿跌倒就从那儿爬起来，”在看完这篇文章以后，我就下定决心，要学习费奥多罗夫身上那种敢于提问、留心观察、反复思考、大胆想像的精神。

成语失败是成功之母：母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。如：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”又如：失败是成功之母，我们从头再来。

成语半途而废：半途而废，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

童年的观后感 篇5

《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼他是世界著名的**文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。

本书分为两个部分。在第一部分中，笔者主要阐述了童年概念的由来，具体来说，童年最初并不需要存在，而是发展成为一种必然的存在，它们各自的交往条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

这本书很受欢迎。作者回顾了童年的历史、发展和命运，揭示了童年正在消逝的事实。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

许多例子说明了印刷、书籍和电视对儿童的影响和作用。电视是使童年消逝的主要因素之一。它是由一开始并不期望它的影响的人发明的。电视使孩子**化，也使**孩子化。

在现在看来，这一现象似乎更明显。

而书中所显示的**对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。

在大众文化的链条中，儿童被忽视了。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。

所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢

答案就去慢慢的寻找去吧!

除了人为"催熟"儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么翻开美国**文化研究者和批评家尼尔 ·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。

波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。"儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，**之所以权威，主要是因为他们是知识的主要。

"如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要，电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"

如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离，"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种**之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。

童年在提早消逝，**们请不要再拿儿童来"消费"了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年净化媒介信息，设置儿童**专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。

什么是儿童读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保**》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。

但这些数字不能帮助我们表达童年的概念。在这本书中，作者从社会学和人类学出发，在儿童和志愿者之间划出一个更容易理解的界限。

作者用三个特点区分了童年和**：1、生理上是否发育完全。2。身体是否能完全服从理性思维的控制。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点很容易理解，第二点主要是指一个人是否有能力战胜人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作为动物的属性。

虽然我们不愿意承认自己是动物，但事实上，从生物学的角度来看，我们只是一种非常普通的动物。吸收和排泄，和其他动物一样，人类需要这样生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。

不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望。我认为人类之所以特别是因为它们的社会属性。

然而，人性带走了人的社会属性，与其他动物的本性是一样的。第三点时我们都是自己知道的。因为我们年轻时没有阅读和分析的能力，所以我们需要像学校这样的机构来培养我们在这方面的能力，这养我们才能更快地成为**。

作者在书中的重点是分析当代社会如何通过混淆这三个概念来消除儿童与**之间的界限。

罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时**内容，这就需要不断寻找话题。高时效性和娱乐性使得电视不能在同一个话题上停留太久。

于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的"**秘密"被大量地灌输给当代的儿童。这在很大程度上消除了儿童与**之间的身体界限。

此外，电视作为“图像革命”和“电子革命”的完美结合，使儿童和**能够毫不犹豫地获取信息。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。失去理性光环后**的思维和孩子的思维有什么区别？在电视机前人人平等，**和孩子们都在电视机前笑。

举一个非常现实的例子，我母亲的同事有一个儿子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：

“朋友是你身边最好的资源。只友是不时地给他们好处，他们才能欣赏你，结交更多有钱有前途的朋友，这对他们将来走出社会更有好处。"我听到后简直心寒。一个13-14岁的孩子学会了用这样一种功利的视角来看待朋友关系。年轻时，世界观严重扭曲。很难想象他长大后会变成什么样子。

我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有"眼光",觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等**的内容，还让他提前"了解"世界，他还"了解"得挺到位!

这些早熟的"伪**"们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的"伪**"却似乎失去了怀念童年的机会。

这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……

《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来**传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。

本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具**性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的**热烈不绝。

童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的**".

口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即**毫无区分**世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".

看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。**市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：

中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。

好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……

不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪**的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

— —尼尔·波兹曼

最近看了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》这本书，对于家里有人在教师岗位工作的我来说，这本书确实引发了我的一些思考。

这本书讲述了有关"童年"的历史，包括"童年"的产生、发展以及日益走向消逝的整个过程。而这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与"童年"的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在"童年"的变迁过程中发挥着重要的作用。其中，我获得的最大的收获就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

这里，在本书的最后一章里提到过，童年作为社会结构的想法在中世纪并不存在。它是在16世纪才产生的，而现在正在日益消逝。

随着社会的不断发展，信息化程度不断提高，我们可以了解到，生活在这个时代的儿童已经变了模样。他们的生活环境发生了改变，思维也在慢慢变化。他们不再在空余的时候玩扔石子、捉迷藏等游戏，更多的是拿起手机玩消消乐和斗地主;也不再在查找资料的时候拿起手中实实在在的书本进行翻阅，取而代之的是各种电子软件。

经常，我们可以在新闻里看到"小学生化妆比赛"、"小学生追星阵营"等等关于现在儿童的"日常"活动。那么，到底是什么原因导致所谓的童年渐渐消失

尼尔·波兹曼在这本书里，运用他对心理学、历史学、语言学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，有力的阐述了一个触目惊心且颇具独创的论题：即在各种**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。

童年，如尼尔·波兹曼努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为**控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。由最初的中世纪里没有儿童成长发展的概念，直到15世纪中叶，活字印刷术的发明，改变了这一局面。

传播技术的变化无一例外的产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构、符号的类型，以及社区的本质。于是乎，教育开始发展起来，学校也开始创办起来，人们开始意识到识字的重要性，并且将儿童视为一种投资甚至炫耀成本。

这个时候，童年在此发展到了最高峰，儿童被划分到与**有了本质的区别。

但是，与电子媒介发展相对应，"图像革命"也在悄悄展开，一个以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起，二者结合起来，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像世界。语言是经验的抽象表述，而图像则是经验的具体再现。而此时，电视的到来，与图像革命走到一起。

这是一个重大的转折点，童年逐渐消逝。电视的出现，使得儿童接受信息的方式发生变化。电视使图像成为主导，而语言显得并没有那么重要了。

简单来说，就是人们是看电视。人们不阅读电视，也不大会去听电视。电视的传播是无须分辨使用权的，意味着电视节目不需要以"儿童"和**"进行分类。

电视出现以前，政治生活的阴暗一面大多只是**的是。儿童不读报，但是他们是电视观众，人性弱点不断在儿童面前暴露。

从儿童的观点来看，电视上**的最多的是**世界充满了无能、竞争和担忧这个无可争辩的事实。电视等电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"

童年是社会的产物，它不属于生物的范畴。它由被发现，到壮大，经历了世纪的沉淀。而现在，信息时代的到来，童年的概念变得模糊。

广告里的女儿和母亲，分辨不出年纪，女儿看起来跟母亲一样成熟，母亲看起来跟女儿一样年轻。不管是童年在消逝，还是成年在消逝，儿童和**之间的区别在消逝。

技术本身被神化，政治过程被降格，**的头脑日益萎缩，童年逐步走向消亡，这些都是可悲的迹象。周国平说："中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，二者共同导致了童年的消逝，而且消逝得更为彻底。

"当今的中国电视内容发展，并没有很大的突破，在教育意义方面也没有过多的进行思考。

而书本的最后，作者希望有一种传播技术足以保持童年存在的需要，他将此寄托在电脑上。他认为，人们为了学***编程，就必须学***语言，这将使教育变得有意义，可能重新回到印刷时代。但以目前互联网的发展状况来看，波兹曼的希望落空了。

随着互联网的发展，各种各样的信息都被搬到了网上，儿童通过电脑获得信息的数量和速度都大大增加，而且互联网的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能针对儿童和成年人进行区别分级，可以说电脑正在加速童年的消逝。xx

童年的观后感 篇6

暑假里，我读了《童年》这本书，里面的内容让我受益匪浅，看到高尔基和我们那不一样的童年，又不禁为他的悲惨童年而感到悲伤。

《童年》讲的是五岁的高尔基失去了父亲，而后又经历了母亲改嫁等一系列的变故。为了上学，他只能去捡垃圾卖钱当学费，自己养活学校。高尔基身上穿的破旧，在身边的富有同学面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把这一切化为动力，促使自己努力学习，成绩一直是名列前茅。

读完了这本书后，我陷入了深思。现在，我们的条件优越，不用担心没钱上学，更不用担心捡垃圾养活生活了。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八门，色彩鲜艳的文具，各种样式的书包，还有许多不知名的东西，应有尽有。

而高尔基呢？他是多么的悲惨啊！别说是文具了，就算是衣服也都破烂不堪，是补丁摞补丁，还受到外公的百般虐待。

相比之下，我们就像温室里的花朵，享受着小公主和小公主的待遇，不愁吃喝。简直是“衣来伸手饭来张口”。但对于高尔基人来说，这是一种仙女般的奢侈生活！

然而，他在这样艰苦的环境中努力学习；相比之下，我们这些过着幸福生活的人，却如此沮丧，这不如自怨自艾。如果，我是高尔基，那一定会为自己的贫穷家境而自卑的对学***了信心，而他却把嘲笑化为了进步的阶梯，我真是佩服不已啊！

与高尔基的童年生活相比，我们可以用“掉进蜜罐”来形容现在的生活，但即使有些人对现在的生活不满意，也要从中挑出一个。我也曾经做过一件这样的事。

那天，我在班上得了第一名。我妈妈做了我最喜欢的馅饼来奖励我。我狼吞虎咽地吃了起来，突然，一块刺鼻的东西被我吃了进去，我连忙吐了出来，问妈妈：“这是什么呀！

”妈妈一看，不以为然的说：“是姜。”我一听，连忙把馅饼丢到垃圾桶里。

你知道，我最讨厌姜了。刺鼻的气味使我感到不舒服。吃起来更恶心。妈妈见我把馅饼浪费了，十分生气，说：“今天只有这一种带姜的馅饼，你吃也要吃，不吃也要吃！

”我听了妈妈的训斥后也耍起了性子，坐在那不理会妈妈。最后，妈妈实在是犟不过我，又给我重新做了馅饼，这才让我如愿以偿。现在想想，我真的不应该浪费馅饼。生姜对身体无害。再说，这馅饼没有姜也不好吃！

如果这个馅饼在高尔基的眼里，那将是多么珍贵的食物啊！今后，我不会浪费粮食，而是珍惜每一粒粮食。

读了《童年》这本书，我深深地感知到了我们和高尔基不一样的童年，看出了一代人与另一代人的不同。今后，我们也要学习不向困难低头、奋发有为的精神，珍惜美好的童年。

关于童年的读后感（二）

高尔基，前苏联伟大作家，无产阶级文学奠基人之一，社会主义现实主义文学奠基人。原名阿列科谢·马克西母维奈·彼什科夫。出生在下诺夫戈罗德城（现称高尔基市）。

他出生贫苦，幼年丧父，饱尝了人间苦难。

《童年》这本**所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难，这是一个普遍的社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。在这个小市民家庭里，欺负是人们的一种习惯。

半瞎的老匠人首当其冲。这里的人几乎每天晚上给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”：有时用火烧烫他的剪子把儿，有时在他坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷的放在这个半瞎的老匠人手边——让他把他们缝成一匹布。

阿瘳沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打、摧残致死。阿瘳沙的继父也毒打他的母亲。就连年迈的受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。

孩子们当然也不例外。这种残忍的行为给孩子幼小的心灵带来了严重的伤害，使他情绪低落，甚至像大人一样恶毒。

虽然这是一群烦人的小人物，但笔者并没有简单地停留在展示他们的恶棍。**的深刻之处在于它揭示了形成这群形象的原因：是沙俄的黑暗统治，是家长制手工业者的生产方式，是艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的天性，造就了小私有者自私、贪婪的灵魂。

读完这本书，我最喜欢阿罗哈的祖母阿库里娜·伊万娜。阿龙沙的奶奶心地善良，聪明能干，热爱生活，对每个人都很宽容，有圣人的宽广胸怀。她像一盏明亮的灯，照亮了一颗孤独敏感的心。

她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿瘳沙听，她对阿瘳沙的影响，正像书中所描述的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母的爱给予阿瘳沙坚强的力量，善良平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。

在这个寒冷的世界里，只有奶奶照顾着阿龙沙，给了他无限的温暖和爱，给了他有益的指导。

整本书可以用十个字来形容：窒息的世界，苦难的童年。

如果当时的每个人都象阿隆沙的祖母一样善良。我想：结果因该不是这样。

要怪只能怪他们自己。他们是一群可恨可悲的人，受到封建主义和资本主义的压迫，同时欺负他人。

现在想想吧，像他们这样的残忍行为，关于上帝会看到眼泪！

我们千万不能学他们那种样子。要学***沙的外祖母。善良善良，热爱生活，对每个人都要有耐心。

关于童年的读后感（三）

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。心情也随着书上一行黑色的宋体字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是当他帮助他的二舅舅雅科夫扛起十字架时，那个强壮的人被活活压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

亚历沙的童年和他的家庭一样黑暗。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、**的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

童年的观后感 篇7

我看的实际上是这样的两本合订在一起的。

现在单说《童年的消逝》这本书。

作者有说，“听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提供经验。童年和成年之间的界线正在迅速模糊，这一观察结果对于关注它的人和不关注它的人来说并不奇怪。不甚为人知晓的是，首先童年从**来。

至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。”

作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。

作者说“没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在”。“中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟**一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。

无论从哪一方面看，一个7岁的男性都是一个男人，除了不会**，不会发动战争。”

童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的**。

因为**是一个有阅读能力的人，所以在7岁到**之间还有另一个年龄段，也就是童年。后来，童年的概念被认为是一个名词和正真。

语言和信息的交流方式改变了人们的交流方式和生活方式。

就像印刷术产生了童年的概念一样。从电报到电视再到电脑，童年的新概念正在消逝。

电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在七岁以前或更早的时候掌握这门语言，所以过去用文字把**和孩子们隔开的墙就消失了。取而代之的是**化的儿童或者是儿童化的**。

大多数电视节目和电脑网页面向所有人，尤其是电视广告。他们一定是弱智到孩子们能理解的程度。

电视和网络让以往**和儿童之间的秘密一览无余，性，暴力和**世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治上的无能和腐败会使他们在童年时有一种成熟的态度，从愤世嫉俗到漠不关心。

更可怕的是，电视和互联网导致了以儿童为中心的**。“几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。

”电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的**。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。

一个接一个的节目没有连续性，电视里只有现在。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。

儿童和**的价值风格正在融合为一体。当然，也存在着很多问题，比如犯罪率的上升，性活动以及对金钱和社会的看法。

这本书的结尾没有真正的解决办法。

电视和电脑文化带来的诸多问题，反映在现在的许多事情上：像**和**这样的孩子，疯狂的90后，儿童游戏的消失，以及许多80后的童年记忆。

我觉得童年的消失真的是一个很无奈的问题。这本书毕竟是个比较悲观的预言。倘若确实如此，也许也非坏事。

这本书留给我许多需要思考的问题。怎样去面对无奈的童年的消逝？就是其中的一个。

童年的消逝读后感（二）

《童年的消逝》也许称为童年与印刷更为贴切，书名只是一个噱头，更讽刺点说，作者何尝不是娱乐时代的一员，娱乐精神丝毫不亚于旁人。童年是一个人最接近自然状态的阶段，说人生来是一张白纸，似乎也不太恰当，姑且说几近白纸的状态，但人毕竟是有立体视觉，可以感知世界的，也包括其他的触觉、听觉、嗅觉等。现代社会一方面寄希望于儿童多学知识，认识世界，一方面又有很多人倡导解放孩子天性，这本身就是矛盾的。

我们要压抑和升华，我们也要自由、轻松和浪漫，就像我们要告诉经济发展一样，我们希望不破坏环境，这甚至是荒谬的。

笔者并不强烈反对电子时代的发展，只是提醒大家，让我们对电子时代有一个清晰的认识。作者对印刷时代非常怀旧，这是一种表达怀旧的方式，即通过比较。

电视信息呈现给每个人，没有信息的分类和分级。儿童从很小的时候就可以获得各种信息，这也加速了他们童年的消逝。在以个以肖像画和图像为主的时代，从小培养孩子的阅读能力越来越重要。

萧伯纳曾说过，“一切职业都是针对外行的阴谋”，甚至我会极端地认为法森的主张是有一定意义的，给孩子足够的自由，既然我们终将踏入**的行列，何不根据每个孩子的进度来决定是快进还是倒带呢？提到步入**行列未尝是坏事，但正确的引导至关重要。

童年的消逝读后感（三）

《童年的消逝》这篇**讲的是梅子涵伯伯回到家乡的母校，想到许多同学离开家乡走到城市，失去快乐童年的故事。

童年是快乐的、天真的。生活在现代的我们，几乎感受不到书中描写的那种“农村”的快乐。没有那样天真、快乐的童年。

文中有一句话我记忆深刻：“那么今天，现代无所不至的社会进程中，故乡村落的命运有怎样会影响一个孩子的童年？”

是的，不一定会影响一个孩子的童年。然而，孩子再也感受不到最简单、最单纯的幸福。这让我想到了一集动画片里面的一个故事：

一个暑假，一群来自城市的孩子来到家乡的村庄，感到很无聊。没有电子游戏，没有电脑。但当他们和村里的孩子们玩的时候，他们发现最简单的游戏也很有趣。

我们孩子的童年是否有“离心力”？答案是可能。现在由于社会竞争很激烈，而且越低龄化趋势，有些家长不想让孩子输在起跑线上，都选择在孩子的空余时间让孩子“充充电”。

事实上，作为一个孩子，我们非常希望有一点空闲时间，但是父母不希望自己的孩子输在起跑线上，还有什么比短暂的童年更重要呢？

童年随着时代的变迁而缩短、消逝、失落

童年读后感分享十一篇

欲将心事付瑶琴，我们常常将情感付诸笔端，我们在写作文时，可以静下来认真思考事物。一篇生动感人的作文具有很强的感染力。我们怎么样才能写好一篇作文呢？以下是由小编为你整理的《童年读后感分享十一篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

童年读后感 篇1

自从读了高尔基的著作《童年》以后，我对书中的外祖母敬佩不已。外祖母是一个慈爱、善良、乐观的人。面对困难，他从不低头，也从不抱怨。而用积极、乐观的心态去面对。无论遇到多么大的困难，他也从不放弃。外祖母的善良令人感动。即使外祖父把一小半没有的东西给他，并把她赶出家门，外祖母也没有憎恨过外祖父。并在外祖父困难的时候尽全力帮助他。外祖父总是打骂外祖母，最厉害的时候竟把发卡扎进外祖母的头。可以想象一下，这是怎样的疼痛。可外祖母却还是尽心尽力地照顾他。并劝说阿辽沙不要去替她报仇。被赶出家的外祖母靠辛苦赚的微薄工资和自己的孙子阿辽沙过着艰苦的生活。可为了报答上苍，她每天晚上和阿辽沙一起将食物和钱放在贫困人家的窗户上。阿辽沙曾问外祖母，我们生活本来就很贫困了，为什么还要救助别人呢？可外祖母却说：“上帝让我过上了好日子，我也要报答上帝。我把食物放在他们的窗户上，当他们醒来就认为这些东西是上帝赐给他们的，他们以后就能帮助其它人了”。

外祖母的善良令我不得不佩服，因为这样，所有人都对她十分尊敬。善良是多么重要的品质啊！如果我们人人都有一颗善良、纯真的心，世界将再也没有黑暗，也没有邪恶。世界上的每一个角落都洋溢着欢乐。今天我帮你一把，明天在我困难的时候，有一群人能帮助我度过难关。我一定要做一个像“外祖母”那样，为别人着想，乐于助人的人。

童年读后感 篇2

追光少年——读《童年》有感500字：

阿廖沙是一位遭遇不幸的孩子――父亲早逝、祖父暴力、舅舅们自私……而唯一能给他带来温暖的，只有母亲、外祖母和自己的小伙伴们，这些就是阿廖沙童年的全部。

他的童年被苦难填满，毒打、自私、人性泯灭、愚昧落后，这些占据了他的童年。

然而，就是在这样一个可怕的环境里，阿廖沙保持着乐观的心态和正直的品行，逐渐成长为一个善良、坚强、勇敢的人――不怕困难、藐视一切丑恶。

阿廖沙能在如此恶劣的环境中成长起来，可以说是一个奇迹，正如北宋思想家周敦颐所说：“出淤泥而不染。”这句话描写的正是阿廖沙，生长在肮脏、黑暗的环境里却不受沾染，努力成长。

这种的蜕变是一个痛苦的过程，但他的信念支撑着他一步步走下去，使他变得优秀，使他走向新的道路。

生活的困苦并没有使他退却，也没有让他变得胆小，反而给予了他对知识的渴望，对美好未来的追求，还有追逐光明的希望和勇气，他坚信黑暗终会过去，未来将会一片光明。

当然，他追求光明的路上，得益于外祖母的引领。外祖母是一个心地善良、热爱生活的女人。她是阿廖沙的指明灯，指引他向前，告诉他不能放弃，给予他支持与信念。

他是一个真正的追光少年，书中的他被外公毒打、被舅舅们恐吓、被老师们打骂，却依然乐观坚强，坚信光明。如果换作是他人，绝不可能会有如此的毅力，最终会成为像书中外祖父、舅舅们的后果。

当我们回过头来反思自己的时候，才会发现自己的不足，每当我们遇到挫折，哪怕是一丁点的困难时，就会果断放弃，甚至还会有一肚子的抱怨，这样我们什么都不会得到。反过来，如果我们能像阿廖沙那样学会不放弃、坚守信念，就会收获成功的喜悦。同时我们也应该有一颗正义的心，轻视一切黑暗势力。

他反感别人遭到侮辱，能明辨是非善恶，敢于追求正义和光明。这就是阿廖沙，一位追逐光明的少年。

童年读后感 篇3

前几天，我读了高尔基自传体三部曲中的第一部《童年》，主要描写阿廖沙三岁到十岁的童年生活，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。作品主要塑造了两大类人物形象，一类以外公为代表的自私、残暴的人，一类以外婆为代表的正直、善良的人。

外公经常毒打外婆和孩子们，他吝啬、贪婪、专横、残暴，是阿廖沙最讨厌的一个人。而外婆却是一个慈祥善良、聪明能干的、热爱生活、胸怀宽大的人。

阿廖沙的童年是不幸的，比起我们有天壤之别，我们的童年是幸福的，我们有明亮的教室，精致的桌椅，我们的生活是灿烂的，没有烦恼和痛苦，过着无忧无虑的生活，我们多幸福啊！想要什就给予什么，我们要珍惜如今美满幸福的生活，我们要抓住童年，不要身在福中不知福，抓住童年的美好时光，留下我们对童年美好的印象吧！

童年读后感 篇4

读童年有感作文参考范文

放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――童年。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事生动地再现了野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。

但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

童年读后感 篇5

今年夏天，我在今年夏天读了高尔基的自传小说，我读了高尔基的自传小说童话，给我一种深刻的感觉。

出生在一个可怜的木工家庭。在残酷的czar 规则，高尔基遭遇了很多麻烦：童年的父亲死了，但是由于他的祖父的虐待。他周围的人是如此自私，贪婪，充满仇恨

高尔基的童年是如此悲惨，他比他更快乐。

我出生在一个美丽的地方，在宜山邦水，父母细心的照顾，他们的爱人，合作伙伴是无辜的朋友，所以快乐的笔记总是洒在我身边。在竹林里玩，去山上挑蘑菇，到河里抓蟹，追蝴蝶，闻花，追蚱蜢，我的童年是如此无忧无虑的开始。

随着小麦的采摘，一个大篮子绊倒在桌子后面，大篮子总是撞到我的脚跟。两个小猪尾儿童欢呼起来，白色蝴蝶在一边快乐跳舞。蓝天蓝天，无云，微风戏裙子，篮子有一半以上的小麦。童年的美 好的时间花在劳动的欢乐。

进入学术性的校园，也成为了学生。丰富的一天从这个阅读的声音开始。老师热情地教我们知识，学生互相交谈，我们喜欢小树苗，在接受春雨保湿 - 学习更多更好的知识，成长。在这个海洋的知识，我结束了一个快乐的童年，开始成熟。

我住在一个充满人道主义的社会主义国家，没有鞭子，没有鞭打拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有愤世嫉俗，没有无休无止的暴行和丑闻。这里的人是善良，纯洁和乐观的，所以我的童年充满了幸福和幸福。

童年读后感 篇6

这几天，我读了高尔基的《童年》这本书，使我对高尔基这位伟大的文学家有了更深刻的认识。

高尔基家境贫寒，她和母亲住在外祖父家里，长遭他人嘲笑。可是，高尔基却并没有动摇自己的决心，依然努力地读书，并利用课余时间捡垃圾凑学费。后来他给一个制图员当徒弟，在晚上用油灯看书、抄书。制图员的母亲发现了高尔基的行为，于是她严厉地责罚高尔基。但她也被高尔基的意志所打动，允许了高尔基读书。高尔基读书异常认真，凭借着自己的努力考上了大学。他并没有因此沾沾自喜，反而更加发奋图强，在大学中尽情的阅读。

合上书本，那个努力，从不放弃希望的身影仍然在我的脑海里闪现着。他的行为，令我敬佩不已。而且，在那很红火的动画片里的一条狼，不知怎的，也和他叠合在了一起。这灰太狼简直是高尔基的翻版啊。在任何时候，都不放弃心中的理想。虽然心中的理想并不相同，但他们也都为之而努力着。他们，总有一天，会获得成功。

不过想想自己，可就有点小惭愧了。从小，我就学习钢琴。我的钢琴在五年级末，便是荒废了。数年的心血，也都付之东流。现在想来，仍是有些悔意啧啧，如果我在坚持一下呢？虽说六年级为了小升初忙的跟孙悟空到处打妖怪差不多少，但也不能够轻易放弃啊。反观高尔基，尽管身处不公的待遇，环境也是极差。可他却没有放弃，仍然坚持着读书。这么一比，还真是令我自叹不如。

再说说读书的习惯，高尔基每次读书，都会字斟句酌地读，直到将一本书完全理解为止。并且，高尔基还想尽一切办法去读书，扩充自己的知识。正是如此，他才能够在很差的学习环境中，获得伟大的成就。

看看我自己，我都有点自卑了，果然人比人，气死人啊。我现在可不需要想什么办法去找书，想看什么书去买一本就可以了。但在平时读书的时候，喜欢的那些比较有趣的书才会细读一番，品味本书的写作技巧；至于那些文字艰涩的书本，我就会只粗略一翻，知道大概内容便可以了，对于文中的句子并没有深入思考。有时候，读完了一本书，过不了几天就忘得差不多了。这样的阅读，怎么能够有大的收获。看来，我这个不好的习惯也是要改改了，否则，不就被高尔基甩下的太多了。

努力，认真，不放弃，终会获得成功。这是我看高尔基的《童年》的收获。那么，你呢？

童年读后感 篇7

一个夏天的下午，怀着崇敬的心情，我翻开了《童年》。随着高尔基流利的语言，我进入了他痛苦的一年。

高尔基，原名阿列克谢&米德多·麦克西莫维奇&米德多·彼得·斯科夫，是前苏联伟大的无产阶级作家，列宁称他为无产阶级艺术最杰出的代表。他出生于俄罗斯中部诺夫哥罗德的一个贫穷的木匠家庭。他年轻时失去了父亲，后来和祖父住在一起。这是一个典型的普通市民家庭。高尔基从小就过着悲惨的生活。他只上了两年小学，11岁就进入了社会。

童年是他的自传体三部曲之一。这是二十世纪七八十年代俄罗斯社会的缩影。它艺术地展示了当时俄罗斯人民的生活环境，尤其是像铅一样沉重的残酷而可怕的公民，以及以高尔基为原型的小英雄阿莱塔的悲惨而痛苦的岁月。艾丽夏的父亲在他三岁时去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了两个自私和残忍的叔叔公开和秘密地争夺家庭财产。他被祖父打败了，经历了家庭财产的起伏。我母亲再婚了，但她仍然没有得到她想要的幸福。我继父赌博输掉了他所有的家庭财产。他喜欢新的，讨厌旧的，而且冷酷无情。最后，她的母亲去世了，她的祖父破产了。她变得更加吝啬、贪婪和专横，不再支持艾丽夏。这个受苦的孤儿告别了童年，来到了所谓的世界。谋生。

在这个守法、奸诈的普通公民家庭中，有许多诚实、善良、乐观的人，也就是以祖母为代表的另一群人。祖母善良、聪明、能干。她对每个人都很有耐心，思想开放，像个圣人。她总是用自己的温柔给艾丽夏爱和水的种子，并给它们施肥以保护它们的生长。它更像一盏明灯，照亮了阿约沙孤独的心。奶奶对阿约沙的爱赋予了阿约沙坚强不屈的性格，这让阿约沙感觉像冬天的一缕阳光，温暖了阿约沙冰冷麻木的心，给了他温暖、爱、关怀和力量。还有善良乐观的小茨城。伊万，一个忠诚而诚实的老格雷戈里大师，后来遇到了一个致力于科学的知识分子。好东西。他们都给了阿莱塔一颗安慰和温暖的心。阿丽莎是个孤儿。她过早地体验了人性的美与丑。

读完高尔基先生的童年，我深深感受到俄罗斯社会的腐败和当时人民的苦难。在这样一个生活环境中，在这样一个充满残忍和仇恨的家庭中，年轻的阿莱塔过早地意识到了人类的苦难、污秽和丑陋。年轻的心被许多许多沉重的打击深深地震撼了。多少人记得童年的甜蜜糖果，新衣服的温暖，童话的幻想和温暖的关怀，但对高尔基先生的童年来说，这可能只是一个梦想和幻想，但他仍然拒绝向黑暗势力投降，追求光明，努力学习，探索革命真理，并最终成为一个伟大的前苏联无产阶级作家。他坚强、勇敢和进取的精神值得学习。有多少著名的作家和科学家，古代的和现代的，中国的和外国的，出生富裕和繁荣，并顺利成长？爱迪生，一个伟大的美国发明家，当他还是个孩子的时候，他的家庭买不起书或实验设备，所以他到处收集瓶子和罐子。有一次，他在火车上做实验时，不小心引起了爆炸。售票员拍了他一下，他的一只耳朵聋了。生活的艰辛和身体缺陷并没有使他气馁。他更加努力学习，最终成为一名世界著名的科学家。在中国，有很多这样的例子，比如悬挂的横梁和马刺，以及反射雪的萤火虫。北宋的欧阳修在他父亲四岁的时候就去世了。他家很穷，没有钱供他学习。我妻子用芦苇杆在沙滩上画画，并教他写字。他还学会了阅读许多古代文献。当他长大后，家里没有书可读，他就去附近的阅览室借书，有时还会抄写。就这样，他日以继夜地工作，忘记了吃饭和睡觉，致力于阅读，最终成为一名杰出的政治家、作家和历史学家。他们。穷人不会因为贫穷而在逆境中成长。通过他们自己的努力，他们实现了他们的崇高理想。

这本书《童年》让我想起了我的生活和我对理想的渴望。它还告诉我，如果我想成功，我必须首先学会吃苦，在逆境中成长。在生活中，你必须付出一些东西才能得到好的回报。

童年读后感 篇8

读了《童年》这本书，我深深地感受到了高尔基童年的悲惨。他既没得到父亲的关爱，也没得到家庭的温馨。六岁时父亲就去世了，同事由于家庭条件不好，他外祖父的脾气非常暴躁，而且两个舅舅又是贪婪自私的人，这使他的童年的生活一点都不愉快！

虽然家人很多，但是在家里，只觉得自己是孤零零一个人，家里充满了杀气，令他窒息，过着光怪陆离的生活。只有从他的外祖母才能得到到爱，让他才有了家的感觉！

外祖母对她很好，每当外祖父打他时，都是外租母解围，安慰她给他讲故事！

后来最爱他的外祖母也死了，外祖母死后没几天，外祖父就把高尔基赶出家门，自己一个人独自生活，那时他11岁！

我今年也是11岁，但是在家有父母的关爱，在学校有老师们的惴惴教导。我的童年和高尔基相比，我实在是太幸福了！我不能身在福中不知福！我应该好好珍惜现在的美好生活，努力学习，不能光去享受，如果这样生活，那么这个人的一生一点意义都没有！我要向高尔基学习，学习他坚韧不拔的精神，珍惜生活中的点点滴滴，做一个有理想的人！

童年读后感 篇9

我想大家对这些关于“书”的名言并不陌生吧？没错，这些都是被称为无产阶级艺术的最杰出的代表——高尔基说的。

今天我读完了《童年》这本书，这本沉甸甸的书，是我的心情也变得沉甸甸的……。

书中的高尔基给我留下了深刻印象。他好学：即使没有教室，没有老师，也没有父母的疼爱与呵护，甚至连一个小小的蜡烛头，也是高尔基用挨打换来的奢侈品，但他仍热爱书籍。他的一生是悲惨的：从小就没有父母亲的疼爱与呵护，与外婆外公相依为命，不能接受正常的教育。十一岁的时候，高尔基在“善良号”轮船上当洗碗工期间，遇见了被他称为“启蒙老师”的厨师斯穆莱。曾经当过近卫军中士的斯穆莱，尽管学历不高，却酷爱书籍。他经常让高尔基朗读各种文学作品给他听，这种“酷爱”深深地感染了高尔基，唤起了高尔基对读书的热情；二十多岁的高尔基在俄罗斯大地上流浪，亲生经历了资产阶级残酷的剥削与压迫，但这一切不幸，不但没有打垮高尔基，反而成为他文学作品创作永不枯竭的源泉！

但今时代，我们既不用打仗，也不用流浪，更不用说用挨打换来读书的机会了。我们几乎是生长在温室里的花朵，每天在父母的庇护下生活，根本经不起社会的风吹雨打。但是，我们迟早都要当一只飞上蓝天的雏鹰，远离对父母的依赖，到那时，我们又该怎样生活呢？让我们学习高尔基的好学，当一个有进步，有才能的人！为我们社会尽一份力，为我们伟大的祖国贡献一份力量吧！

童年读后感 篇10

暑假里我读了一本好书，书的名字叫做《童年的远方》。这本书非常好看，它是由48个小故事组合起来的，分为12个部分，我感觉 “大人们和小孩子”这一部分最好看。

这一部分有个小故事叫做绿猫..我刚开始读的时候非常迷惑，感觉我有点丈二和尚摸不到头脑。我就继续往下读。读着读着，终于明白了故事讲的是苏苏在上学的路上看见了一只绿猫，那只绿猫就趴在他五米运的地方，水泥房砖铺的便道上，苏苏非常好奇，就拿出他包里的一块巧克力走到绿猫的跟前，想抓住绿猫，可是绿猫根本不喜欢吃巧克力，绿猫似乎不耐烦了，像一只绿球很快滚去。苏苏梦兰想起今天下午还有课，她连忙往学校里跑，上课时苏苏脑子里总想的是绿猫，一节课，都糊里糊涂的。下课后，他又很是肯定去找那只绿猫，及使旷节课他也有去找。

我就有点不明白，世界上还有绿猫？我真是是不敢相信，暑假里我一直都在想，开学以后，我问同学们有看见过绿猫吗？同学们都说我暑假里看电视剧或恐怖电影看多了吧，世界上哪有绿猫。可是我在图书里看见有绿猫，我去问了老师，老师说这可能是个比喻或是书小女孩的幻觉吧！我这才放了心，明白了绿猫的意思，原来绿猫真是大人用的一个比喻。

童年读后感 篇11

相信高尔基的三部曲大家早就知道了吧，今天我要向大家介绍的书就是高尔基三部曲中的第一本——《童年》。

这本书讲述了主人公阿廖沙四岁就丧父，随母亲寄居在外祖父家的岁月。这里其实就是阿廖沙悲惨命运的开始，外祖父是这个家的主宰，脾气非常暴躁，性格十分贪婪，每个星期都要毒打一次孩子们。他的两个舅舅雅科夫和米哈伊尔经常为了财产打得头破血流，家里的女人更是没有地位，任凭丈夫打骂。这是一个典型的小市民家庭，家里充满了残忍、贪婪。常常为了一些小事大打出手。

阿廖沙的童年是黑暗的，但在这黑暗之中总会有一丝曙光，牵引着阿廖沙走向光明。阿廖沙深深地体会到沙皇制度的腐败、丑恶，老百姓们身处黑暗而愚昧不知，年轻的一代则反抗黑暗、奴役，追求自由。

在这样一个弥漫黑暗的家庭里，幼小的阿廖沙很早就体会到了人间的爱与恨、肮脏与纯洁，那幼小的心灵因受到许多打击而震动。而阿廖沙的外祖母和那些像外祖母的人，甚至可以算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙。

读了《童年》，我深深感受到了俄国社会的那种腐败，底层人民的那种痛苦。我认为，我们在现在这样的环境里浪费时间真是天大的错误。我看了《童年》这本书之后，我开始珍惜时间，认识到了时间的重要性。任何困难都要一点点克服，才能拥有灿烂美好的明天。

悬崖之上观后感分享7篇

编辑向大家推荐了一篇网络上筛选出来的好文“悬崖之上观后感”。有很多电影令我们终身难忘，通过其中的一些细节，我们获得了新的思考。重新观看并产生的观后感非常重要，它可以让我们更加深入地感受到作品的魅力。希望我们的网站能够为您提供更好的帮助和信息，请多多关注！

悬崖之上观后感【篇1】

《悬崖之上》这部电影被定性为谍战片。电影全程都是紧张、让人神经紧绷的气氛，相信大家在观影的过程中也都是暗暗地为几位主人公捏了好几把汗。

其中，秦海璐饰演的王郁和张译饰演的张宪臣是一对革命斗争经验丰富的夫妻，朱亚文饰演的楚良和刘浩存饰演的小兰是一对相对稚嫩的特工情侣，在执行任务时容易受到感情牵绊。尤其是在片头，特务想要利用王郁和楚良这两位共产党特工引诱出张宪臣和小兰时，楚良被很多观影者诟病，说他在没有辨别出特务及自身暴露的情况下，主动说出小兰的身份，这足以证明楚良是一个不具备特工素养的，太过年轻稚嫩的共产党员。但是到影片结尾，楚良服毒自尽也不愿说出执行的秘密任务，他坚定的革命信仰和不屈不挠斗争精神打脸了很多观众。对楚良这个人设，我思考了很多，在感情面前，他是年轻的、冲动的；在革命面前，他是坚定的、担当的。换个时代背景，假如把特工们执行的任务比作一项工作，楚良就像极了工作中首次意外犯错的青年员工，还好在王郁的指导下，他能及时纠正，最终以死守护了秘密任务。

年轻不可怕，年龄小也不意味着担当不了重任。在生死抉择面前，在至暗的黑夜里，楚良仍然怀着坚定的共产主义信仰，年轻的他相信黎明一定会到来，作为一公司青年员工的一份子，我们更应该秉持这份坚定的信仰，当前，公司正处于“四步走”发展战略的关键时期，市场开发遇遭遇“冰冻期”，值此非常时期，青年员工更应该坚守初心，发扬楚良大无畏的革命斗争精神，在错误面前端正态度，在困难面前勇挑重担，在职责面前敢于担当，在初心面前忠诚不变，大力弘扬革命先烈精神，永葆“心向黎明”的信心，秉持“前赴后继”的干劲，助力公司向上向好发展，年轻是奋斗的筹码，公司的春天在我们的共同努力下一定会到来。

上面就是网网小编特意收集整理的悬崖之上观后感800字精选6篇，希望对大家有所帮助。

悬崖之上观后感【篇2】

故事发生在东北，环境的极度寒冷也不如敌人的冷酷，夜幕下白雪皑皑，更增添了呼唤黎明到来的焦灼感。冰天雪地下的哈尔滨，敌人早已撒下大网，四名共产党员在悬崖之上、在生死之间展开竞速。

他们是每天活在悬崖之上的人，每时每刻，随时随地都在面临死亡。电影中小兰说过这么一句话：“我们还能看见天亮吗？”对于革命先烈们，天亮是奢侈的，他们每次的分别可能都是最后一面，他们是在黑暗中寻找黎明的人，心中对共产主义的信仰是指引他们在黑暗中前行的明灯。

电影结束了，但我还停留在哈尔滨的大雪纷飞之中。“乌特拉”是黎明的意思，革命先辈没有见过的黎明，由我们替他见证，我们正身处光明之中。电影最后那首歌，是诉说着沉痛，是缅怀的敬意，是道不尽的遗憾。这些无私无畏的英雄，也有血有肉，内心也有牵挂，他们念及大众同胞痛苦，为大众同胞的幸福和自由在危险的悬崖上行走。在面对生死的选择时，不惜抛头颅洒热血。烈士们的热血虽然会在冰雪中凝结，身影会淹没于深渊，但曾经的他们仍然浩气长存、永垂不朽。

最后节选李大钊《青春》中的一段话：“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

勿忘历史，珍惜如今的光明。

悬崖之上观后感【篇3】

悬崖之上观后感 第一篇

世上有千千万万种英雄，有一种英雄虽“无名”，却令无数中国人难以忘记，他们就是隐蔽战线上的无名英雄，而最近看了一部电影就是讲述了这群“无名”英雄的真实故事，这部电影就是《悬崖之上》。

《悬崖之上》是张艺谋导演的首部谍战片，参演的主演阵容就有张译、于和伟、朱亚文、秦海璐、刘浩存、倪大红等实力派演员们。虽说是张艺谋第一次执导的谍战片，但电影效果还是挺震撼人心，影片中的每位演员都很用心去演绎角色，哪怕只是一个小角色，他们也在用自己的努力去演绎和致敬着那些无名的先烈们。

《悬崖之上》以1932年日军占领东北全省那段时期为背景，一群无名英雄为获取日军xxx实验的证据，被送往前苏联接受秘密训练之后，他们回国成立地下特工任务小队，执行代号为“乌特拉”的隐秘行动，影片中有段对话就解释了“乌特拉”为何意，在俄语中是“黎明”的意思，所以这群无名英雄是在寻找着光明，也在等待着那个“黎明”的到来，哪怕是以牺牲自己的生命为代价，他们也在所不惜。最终这个隐秘行动因叛徒的出卖被暴露了，而执行这个行动的英雄们被推到了“悬崖之上”，他们面临的考验是严峻的，他们遭遇的折磨也是非人的。即使面对诸多磨难，英雄们仍然没有向敌人透露半点情报，他们用精神的信仰战胜了肉体上的疼痛。

我们没有超级英雄，却有着许许多多的无名英雄，他们大多数都选择生活在“黑暗”里，是为了我们能够生活在“黎明”里，是呀，如果没有他们的付出与牺牲，哪有我们的现世安稳。他们是我们最不能忘记的人呀，我们记得，他们就“活着”，永远鲜活于我们每一个人的心中。

悬崖之上观后感 第二篇

2021年4月30号张艺谋导演的第一部谍战电影《悬崖之上》正式上映了，作为一名电影爱好者，我早就注意到这部谍战电影，毕竟对于现在的中国电影中，有关谍战的电影是少之又少，可以称之为经典的更是近乎于无。

张艺谋作为知名导演，他主导的很多优秀电影，都广受世人的称赞，其中张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》《金陵十三钗》就是我非常喜欢的两部电影。这一次张艺谋导演的首部谍战电影，相传有众多实力派演员上场助阵，场面宏大，剧情精彩又刺激，自然要第一时间去电影院支持一下。

《悬崖之上》剧情跌宕起伏，既有人情关怀，也有为国为民的民族大义，更有让我们感动落泪的悲壮场景，整个观影过程中，我的心情都随着剧情的变化而变化；不管是为贪生怕死最后出卖队友的叛徒的愤怒，还是对张译面对酷刑时的不屈而感动，都给我留下非常深刻的印象。

看这部影片给我的最大感受，就是祖国发展真的很不容易，如果没有无数先烈前辈的无私奉献，就没有我们如今这个和平美好的新生活。正式因为有无数爱国之士，将自己的生命立足于悬崖之上，与敌人展开殊死拼搏，就没有如今新中国发展壮大的一天。

世上哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。在黑暗的角落中，正是有无数默默付出、保护我们的无名英雄，为我们的美好生活撑起一道光明的未来。

悬崖之上观后感 第三篇

《悬崖之上》是由张艺谋导演最新上影的谍战片，由于电影是改编自原创故事，所以影片中的角色在历史上是没有故事原型，但是张艺谋对人物塑造却能让观众感受到切实存在的情感冲动，就像是看到了自己的爱人，自己的亲人，看到了自己身边那些鼓足勇气向生活发起挑战的普通人。

在影片中，我们可以看到张译率领的“乌特拉”小队为了完成任务与敌人展开生死斗争，在那个风雪交加的哈尔滨城，有多方势力割据角力，整个城市被肃杀的黑色建筑分割着，影片的黑白色调也预示着光明与黑暗无处不在的斗争，这也是张艺谋一贯善用的色彩艺术。张艺谋也在影片中使用了很多动与静的对比，凸显了气氛的紧张和危机，比如火车上那场群戏，就是在平静中暗藏生死攸关的较量，动与静之间的对比，更加体现了一种对峙气氛。然而就是这种气氛下，更能渲染大家的情绪，让人在观影中心情跌宕起伏。

战争是残酷的，在那个动荡的年代，生死前途都是随机的未知数。片中格外打动人的一幕是，张译和秦海璐约定，“活下来的去找孩子”。父母对孩子的牵挂体现出真实到让人心痛的悲情，虽然经过苏联特训的间谍，他们会压抑住本能的情感，秦海璐直到最后一刻才爆发出的眼泪，让我突然发现，他们也是会伤心会流泪的普通人，在那些孤军奋战的时刻，谁也体会不到他们内心的煎熬。

《悬崖之上》与其他谍战片的区别在于，张艺谋把角色的心理揣度到了极致，看向孩子的眼神，躲在厕所里无声的哭泣，走向敌人时的决绝，是那个年代真实的情感，是残酷的事实。每个年代都有这样的无名英雄，我们其实只需要静下心来感受生活中来自家人和朋友的爱，用自己的方式勇敢面对生活，我们也可以成为自己生活中的英雄。

悬崖之上观后感 第四篇

自从电影的出现，人们枯燥的生活变得丰富多彩，好看的电影总能给观众留下非常深刻的印象。除此之外，有意义的电影更是能让人懂得反省以及思考，而这也是电影最有价值的展现。近期上映了一部电影，名为《悬崖之上》，光听名字相信已经吸引了不少人的眼球，这部影片确实也是一部有价值的电影。在观看了该部电影后，让我内心深有感触，从而感慨良多。

《悬崖之上》，这部谍战大片其实就是华语电影的年度期待，定档与五一。该片是由张艺谋执导，张译、于和伟、秦海璐、朱亚文、刘浩存、倪大红、李乃文领衔主演，余皑磊、飞凡主演，雷佳音、沙溢特邀主演的谍战电影。其主要讲述的特工们在严峻考验下与敌人斗智斗勇，执行秘密行动的故事。剧情惊心动魄，观众们看的过程亦是胆战心惊，但又很刺激，整部影片给我们呈现出来的是暗流涌动、善恶分界等的理念，让人思索颇深及感慨万千，此部电影的意义非同一般，很有观赏的体验价值。

《悬崖之上》电影里面的角色众多，观看的过程中，细心的我们会发现，张艺谋依然尽量充实着人物的弧光，细节真实，情感真实，逻辑真实。除此之外，电影中的每一幕都是揪心的，每一个人物身上都肩负着自己的使命，容不得有一刻的疏忽，执行任务前抱着必死的决心，但为了完成使命不放弃每个可以活下去的希望。所以在观看完整部电影后，我们也都会有一番深思和感触，这部电影不仅有商业片的魅力，同时影片的立意也绝对适合每一位中国人，让我们感叹和平来之不易，因而我们要珍惜和感恩，不能忘记为我们抛头颅洒过热血的前辈们，向他们致敬，好好珍惜当下，努力向上，向榜样前辈学习，做有价值的人，这样我们的人生也才会更有意义。

悬崖之上观后感 第五篇

近期张艺谋导演要出新电影了，这部电影叫《悬崖之上》，这是张艺谋导演拍的第一部谍战片，可以说是非常值得观众期待。作为张艺谋导演的死忠粉，我当然是要去电影捧场的。

电影开头的一幕，我们可以看到四位主角空降在冰天覆盖的树林里，紧接他们默契地执行任务，与敌人斗志斗勇，展开一系列令人惊心动魄的特务剧情，观众的心也随着剧情的发展跌宕起伏。

剧情环环紧扣、紧张刺激，还有出乎意料的反转情节，电影情节细致到每一分一秒，让观众无法分神。这部电影的演员都非常有实力，他们之间产生的化学反应让观众惊喜连连，其中我最喜欢张译老师和于和伟老师饰演的角色。张译老师在电影中饰演的角色叫张宪臣，他被捕后受到了残酷的刑罚，张译老师演绎得相当真实，我在观看的时候根本无法控制自己的眼泪，也让我对那个年代革命志士们的牺牲和流血感同身受。除了这一幕，还有一幕也很戳我的泪点。其中一幕是张宪臣与周乙在车里告别，让我感受到死亡并不是令人绝望的，只要革命者挺身而出，我们就能够迎来希望的曙光。于和伟老师饰演的周乙也同样惊艳，他身为敌方的卧底，当亲眼看着张宪臣被枪决时，他只需要一个眼神就能给观众一种“无声胜有声”的感觉。

总的来说，这部电影充满着悬疑感和紧张感，整体的氛围感都塑造得非常好，再加上演员的精湛演技，给观众带来的观影效果绝对是一流的！

悬崖之上观后感【篇4】

五一假期，最大的休闲活动就是观影。事先并未做功课，却收到了意想不到的效果。

张艺谋导演的《悬崖之上》，众星云集，大饱眼福。老戏骨飙戏大呼过瘾，情节设计合理，不再挑战观众智商。想必相关的影评大家也看了不少，在此只想分享一下我个人的观点。

还是喜欢英文标题CliffWalkers多一些，译者生动形象，在悬崖上行走的人，命悬一线，心惊胆颤。

片头四个人降落在林海雪原，两人一组，分头行动。不同于小情侣的被分开依依不舍，张宪臣和王郁的告别只有一句话，“活着的，去找孩子。”

于是，在影片里，我的关注点最多的就是两个孩子。他们的一对儿女寄养在别人家，收养孩子的人不幸被日本人杀害了，孩子下落不明。唯一的线索就是马迭尔大饭店门口的一群小乞丐。

孩子是父母的心头肉，在外漂泊，生死未卜。同样，孩子也是父母努力的目的和意义所在。在张宪臣被特务追杀，四处逃亡时，他偶遇了一个小乞丐，大力地抓住，问他是不是自己的孩子，小演员的眼神很到位，茫然又期翼，凶狠却又弱小，狠狠的甩开张宪臣，逃之夭夭。

在不幸被特务抓获，严刑拷打时，张宪臣临危不惧，坚如磐石，体现出了共产党员大无畏的精神和气节。酷刑并不能打倒坚强的共产主义战士，只有在面对战友时，他的请求是，还有件小事，希望组织上能找到他的孩子们。

影片的最后，逃出生天的王郁，在郊外和她的一对儿女重逢，相顾无言，却又尽在不言中。

乌特拉是俄语黎明的意思，影片真实还原了革命的残酷和血腥，没有绝处逢生，也没有奇迹发生。一批批烈士的前赴后继，为无数个孩子的幸福打下江山并誓死守护。感谢这些心向黎明，抛头颅洒热血的革命先辈，为了心中的信仰，抛下自己的孩子和家人，浴血奋战。正因为有了向死而生的共产党员们，我们才有今天的美好生活，向所有的革命志士致敬!

悬崖之上观后感【篇5】

四个降落伞伴随着雪花一同降落，“乌特拉”行动拉开了序幕……

紧张、愤怒、心酸、感动的情绪接踵而来！

作为一名预备党员，我有幸在焦化厂党委的安排下，观看了《悬崖之上》这部惊心动魄的谍战片。

该故事背景是二十世纪三十年代，影片讲述为了获得日本展开反人类实验的证据，一对情侣、一对夫妻被派去执行名为“乌特拉”行动任务的过程。电影里的情节跌宕起伏，让人情绪变化万千，有降落后一路潜往目的地的紧张刺激；有变节者背叛后的愤怒；有为了远远看一眼孩子失误被捕的心酸；还有为保护他人、完成任务前赴后继走向牺牲的感动。

银幕中，面对生死的选择，他们用无私无畏的牺牲精神，换取黎明的曙光，他们就是那个年代里的一丝光亮，尽管黎明前的环境最阴暗，但他们艰难地穿透黑夜，让信仰散发的光芒点亮黎明。

电影里的情节残忍却又如此真实，敌人的杀戮、严刑逼供，尤其是受电刑的场景，演员张译刻画的每一个细节都让人感受到他在忍受着巨大的痛苦，真实得让人害怕下一秒他就会“死去”，这让我想起了现实中的抗战英雄，影片中的残忍远没有真实故事的残酷，我们的先辈们，为了曙光的到来，铤而走险，与侵略者展开殊死搏斗，面对非人的折磨和死亡的危险，他们扬起信仰的风帆，毅然走向牺牲的战场。他们用无私奉献的精神付出了自己的生命才换来了如今的幸福家园，我们现在的盛世，正是他们期盼的“黎明”。

作为新时代的青年，我们应紧握先辈们传下来的接力棒，承载时代赋予我们的使命，牢记初心，奋勇前行，用自己的实际行动拼搏奋斗。致敬英雄！

悬崖之上观后感【篇6】

《悬崖之上》以1932年日军占领东北全省那段时期为背景，一群无名英雄为获取日军反人类实验的证据，被送往前苏联接受秘密训练之后，他们回国成立地下特工任务小队，执行代号为“乌特拉”的隐秘行动，在俄语中是“黎明”的意思，所以这群无名英雄是在寻找着光明，也在等待着那个“黎明”的到来，哪怕是以牺牲自己的生命为代价，他们也在所不惜。

最终这个隐秘行动因叛徒的出卖被暴露了，而执行这个行动的'英雄们被推到了“悬崖之上”，他们抱定必死的念头为千万人的生存而为之努力，悬崖之上也是黎明之前。身处悬崖，翘首黎明。即使面对诸多磨难，英雄们仍然没有向敌人透露半点情报，他们用精神的信仰战胜了肉体上的疼痛。我们没有超级英雄，却有着许许多多的无名英雄，他们大多数都选择生活在“黑暗”里，是为了我们能够生活在“黎明”里，他们就像是天上的星星，想要用自己身上微弱的光照亮这个望不到边际的黑夜，当迎来真正的黎明时，他们也已经消失得无影无踪，他们不在乎功名，从未想过向世人留下自己的姓名，清澈的爱只为家国。他们是我们最不能忘记的人呀，我们记得，他们就“活着”，永远鲜活于我们每一个人的心中。

悬崖之上观后感【篇7】

我们没有超级英雄，但我们却一直有千千万万像他们一样的英雄，无论何时何地，都有无数的“无名”英雄们默默守护着祖国和我们。这句话是我观看《悬崖之上》最大的感触和感悟，这部电影给了我们太多的感动和震撼，也让我们知晓了一段隐秘又伟大的爱国革命故事。下面我就为大家分享一些精彩的电影片段和自我感受，可能存在部分剧透，请小伙伴们谨慎地自行“食用”本文。

《悬崖之上》改编自“大咖”编剧人和作家全勇先的原创真实故事《悬崖》，由大导演张艺谋执导，张译、刘浩存、秦海璐、朱亚文、于和伟、倪大红等著名演员领衔主演的谍战题材电影，故事背景为抗日战争全面爆发的初期，也就是上世纪三十年代，主要讲述了特工们为保护“日本反人类实验”的唯一人证，其中四位曾在他国接受特训的谍报人员一起组成任务小队，秘密回国执行代号为“乌特拉”行动任务，但由于内部有人叛变，他们也因此暴露行动，从他们回国落地那刻起，就陷入了敌人布下的“天罗地网”之中，被推至“悬崖之上”的他们，面对如此严峻的局面和态势，只得与敌人们展开一场激烈又惊险的生死较量。影片的各个角色扮演者的演技都可圈可点，他们是怀着致敬先烈们的深情去演绎的，就是为了让观众更加真实的.感受到这个故事背后的种.种情感。

在影片中，有一段场景令人难以名状，也让人不忍“直视”，那段场景就是张译扮演的角色张宪臣被用上电刑拷问，张宪臣落入敌人圈套被捕入狱后，就一直坚守自己的信念，宁愿受刑，也不愿透露组织的任何情报信息。受电刑的场面，张译演绎的很到位，每一个细节都能让人感觉到他在忍受着莫大的痛苦，他“残破”的身躯仿佛在向我们述说着当年那位“先烈”所经历的故事，真实到让人害怕他下一秒就会“死去”。其实受尽磨难的“先烈”何止他一人，是无数个呀，革命先烈们都是为了祖国的富强、民族的尊严以及自身的理想，不惧牺牲，艰苦卓绝的战斗着。

电影中，刘浩存扮演的张兰说过这么一句台词“我们还能看见天亮吗”，我们现在每天都能看见的“天亮”对于他们来说是奢侈的，他们每次的分别可能就是最后一面，他们是在黑暗中寻找“黎明”的人，他们期盼着的“黎明”就是我们所处的盛世，我们应当牢记历史，致敬先烈，感恩生活，多做贡献，不负山河不负卿。