《苏东坡传》读书心得。
在我们参加一些隆重的场合时。若是被触动了内心，就可以写篇感言发表想法，感言对于我们还是非常重要的，如何写好一份优秀的感言呢？幼儿教师教育网编辑为您准备了《苏东坡传》读书心得，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
《苏东坡传》读书心得(篇1)
今天心情不是很好，记起《苏东坡传》还没写书评，又想起东坡先生的性情才气，心情也平复了蛮多。
苏东坡传我读了进三个星期，完成阅读是在前两天晚上，那时读到苏东坡去世时，满心伤悲，恰如一个好朋友离开尘世，但是生离死别，不是人生常事，没有一本书会没有结局，正如每个人都只是天地间的过客。但是过客留下什么，决定了后人是否会纪念他。苏东坡留下的东西很多，比如说他的精神情怀，他的诗词歌赋，他的政绩，他的美食食谱，他的风流韵事等等。这些东西让人口口相传，为什么一个古代文人会让人如此崇拜，以至于今日难忘？
我们人，尤其是中国人，是记好不记坏的，我们乐于记住那些善人，并且以他们为榜样，而苏东坡做了很多善事。在王安石变法期间，苏东坡被贬为地方官，一个小小的官，还是尽量维护人民，继而王安石失势，苏东坡第一个上书废除王安石的恶法，然后又不屈不挠的上书减免人民欠下的官债，最后成功了，人们又怎会不喜欢这个文人呢？很多自喻为聪明人的，总以为老百姓是容易糊弄的，但每个人心中都有杆秤，度量着善恶好坏，虽不善于言辞，心里亮堂着呢。
其次就是苏东坡的诗词，我不是专攻于文学的，但是我相信美是一种直觉，当我们读着明月几时有时，真真切切感觉到明月皎洁，感到积极昂扬的人生态度。读赤壁赋时，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的随遇而安。平凡人难以走遍四方，但苏东坡的诗词带我们走四方，这无比难得。
再有就是思想，很难得的是林语堂先生还是客观的写苏东坡，他没有避开苏东坡的求仙炼丹，没有避开苏东坡的文人相轻，没有人成神成圣，避不开缺陷，但是如果好的多于坏的，那么就是一个大好人了。东坡先生达观知命这也是他可以坦然面对风雨的原因。他所逢的一切苦厄，是为民请命的结果，他光辉的人道精神无论是古代还是现在，都是一种圣光了。
至于逸事，东坡先生一生中数不胜数，各位可以细细品读，仔细感受，也有很多人生道理。
《苏东坡传》读书心得(篇2)
《苏东坡传》的作者是林语堂先生，那么在林老先生眼中的苏东坡是什么样子的人呢？
“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一位月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
也许这些还不足以道出苏东坡的全部，这也是他的人格魅力，这种魅力来源一种精神，那这种精神又是什么呢？用苏东坡自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是啊，在苏东坡的眼里，天底下都是好人。这是何等的胸襟，难怪他快快活活，无忧无虑，旋风般的活过一辈子。我们透过书本的墨迹，仿佛看到了千年前的一位知识渊博的长者，一个不可救药的乐天派。哦，我似乎找到了苏东坡快乐的原由。
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
读完《苏东坡传》，感触颇深：命运与造化我无法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己却可以做主！人活着，就开心快乐吧！
原来既已听闻苏东坡大名，如雷贯耳，万分佩服，尤其他那一阙《大江东去》、一首“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不尽于牍，皆令我为之折服而赞不绝口。他为北宋豪放派词人乃是当之无愧，开创出宋词另一番天地。
阅毕此书，方知东坡其余的光辉点如天际之星，亦熠熠闪光，如爱民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期间，曾数次不厌其烦上书朝廷“莫专以救济百姓为法，而要未雨绸缪的做好防饥备馑工作”（见第二十二章）。苏轼毕生朋友满天下，且几乎各行各业皆有：道士、僧人、朝廷命官、边城微吏、平民百姓、青楼妓女、书法家画家、诗人词人，举之不尽，列之不穷，就连后来他的敌人章CHUN（竖心旁加“享”），东坡也不计前嫌的宽容他的罪行（见第二十八章），至于其元配夫人王弗，苏轼在她早年亡故后，作了流放百世、脍炙人口的《江城子》，其后娶王闺之以续弦，夫妇两人举案齐眉、相敬如宾，一直到后来还是在王闺之的大力操办下苏东坡从纳了后来一直追随他至死的小妾朝云。
可见三个女人对苏东坡一生都是极其重要的。当然，还有一个女人——元佑年间的太后，在其摄政期间（1085.3～1093.8）极力支持苏轼，擢其高官，使苏轼得以大力宣扬其政治思想。然太后逝世后，他失势极惨，被四处流放，甚至到过海南，最后遇赦勉强才回到中原，死于常州。
无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群英中占据一个极为重要的地位。林语堂这本书尽管融入了他自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快乐才是万古不朽的“正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人选。至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。
一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称“乌台诗案”。表面上是文字狱，弹劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇压。因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号“东坡居士”，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任“省部级干部”，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。
一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁（应该是竖心旁，打不出那个字）。此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称“元佑党人案”。苏轼是第一个被拿来开刀的，想来是因为他在政坛和文坛的地位都同样的高，对手不得不重视。
一一0一年获赦后，当时的朝野一致认为苏轼将再度得到重用，可惜东坡遽然仙逝。
《苏东坡传》读书心得(篇3)
在苏东坡一生中有个十分重要的人，叫王安石。可以说，讲不清王安石就讲不清苏东坡。
王安石与他的变法运动是分不开的。人们谈论王安石，主要也不过是因为他的变法。“王安石变法”从结果上讲，失败得很彻底。几乎没有任何优点，可以说由于王安石的变法，北宋少苟延残喘了不下于五十年，也正因为此，对于王安石，历史上几乎是一边倒的骂声，到了民国，梁启超先生也比不过为王安石开脱，在勇于革命。
然而，我认为王安石是个天才，不应当叫疯子。首先，王安石对于经济学，确实有一定研究，否则，他也无法让皇帝动心，排除万难，也要变法到底。其次，王安石骂名很多，却仍然被后人列入“唐宋八大家”，虽说王安石的得宠同神宗老师韩维脱不了干系，但是其文采让富弼和文彦博赞评，甚至欧阳修也对他颇有好感。王安石的文才虽不敌苏东坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一员。最后，王安石的创新与尝试，这一点，虽前有古人，但后来者已进入了近代史，确实王安石的变法是错的，确实王安石的《三经新义》很烂，确实王安石的变法不算顶尖，但是那些史学家，那些对王安石嗤之以鼻的文人，在批评的同时，为什么没有人试着以另一种方式变法？偏偏要等到上百年以后，鸦片战争、甲午战争了，才试着变法图存？这难道不应该反思吗？
另外，我认为，尽管许多文人、史学家否认王安石，但许多时候，后人的评价带有成王败寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失败者的失败被辱骂，对于勇于创新者，成功了是天才，失败了是疯子。
即便，王安石有极大可能是神经病，即便，王安石，固执一端不听劝告，即便，王安石疯狂，即便，王安石失败了，是时代的罪人，但我仍想衷心地叫一声，“王安石，你是天才！”
《苏东坡传》读书心得(篇4)
想到宋朝诗人，首先选现在脑海中的必然是苏轼。苏轼的诗词中无时不透露出他看淡人生，虽一生被贬，依旧乐观豁达，从而洞穿世事。佩服他历经风霜，却保持对生活的热爱。
受到万人敬仰的苏轼，一生仕途坎坷不平，历经风雨屡遭贬低，不仅折服于他超凡脱俗的诗句，也从林语堂的《苏东坡传》中可看出，还有他那气度宽广，为人正直的人格。王安石变法期间，苏轼被贬去黄州，在黄州，苏轼被叫为东坡居士，为帮助百姓解决吃肉的问题，在这里发明了一道千古流传的“东坡肉”。仔细想想，美食家与作诗一句兼备的诗人真不多，那苏轼便是居于首位的大家。苏轼的被贬之路似乎从未停止，但在被贬的日子中，苏轼，他愤骇世俗，不愿去流合污。被贬的日子，在山水美景中作诗，期间他写过“江上之清风与山中之明月，闲者得知。”
苏轼的诗词可谓惊艳世人，如果李白被称为是“天上月”，那他便是“人间仙”。可让欧阳修用喜极而泪下来形容，使宋仁宗称赞不绝。每句诗中都透露着他对生活的态度。
或许我们每个人心中都应该有一个苏轼，面对一切挫折，仍有着乐观向上，越挫越勇的精神。
《苏东坡传》读书心得(篇5)
最近读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再出现唐宋诗人词人那样的文人了。
写能够广为传颂具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开始二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今天的中国人来说，基本不可能，没有人能做到这一点。至少从清朝末期开始，中国就基本没出现过值得一提的诗词大家。现在别看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人肯定也有尝试写古体诗词的，但基本上都最终只是“打油诗”的水平！
人们也许认为，我们中国中国人要与时俱进，不应拘泥于古体诗和文言文，现代诗不也不错吗？实际上，本人对汪曾祺这些现代诗人写的现代诗一点兴趣也没有，也许仓央嘉措的“现代”诗有点意思，只不过有点疑惑，仓央嘉措的诗是不是从藏语翻译成汉语的呢？我倒希望他是用汉语写的。
苏东坡的确是中国前无古人后无来者的文学家诗词大家，没有人能够超越他。这种人可遇不可求，再说唐宋的诗词文人把能写的都写掉了，能够引的经典都引掉了，现代人想写一首不错的古体诗词真的很难，但是我还是希望现代中国也能够出一些能够传承中国文化精髓的诗词大家。
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