道德法庭审判作文

道德法庭审判作文(汇总5篇)。

作文阅读的书写在学习过程中很重要，写作文是自己跟外界交流的一种方式，写作是一套功夫、学问、技艺和智慧，如何写出高质量的作文呢？小编收集并整理了“道德法庭审判作文(汇总5篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

道德法庭审判作文 篇1

从前，有一片森林，那里春天溪水潺潺、夏天绿树成荫、秋天百果飘香、冬天白雪皑皑。可是在景色柔美的背后，有一只爱乱扔果皮的小猴子，森林里被它弄得乱七八糟，连小动物们也都被它扔过。

有一次，小白兔在草地上披发步，正好途经小猴子家的树下。谁知小猴子在房子里吃香蕉吃的津津有味呢，随手就把香蕉皮扔到了小白兔那白得不能再白的毛上，心想：我正愁没垃圾桶呢，它来得可真及时！小白兔一看到香蕉皮就急忙躲开了，但仍是打到了耳朵上，小白兔痛得直哭，小猴子才不理它呢，心想：真是个爱哭鬼，吵死了！

除了小白兔之外，被小猴子扔过果皮的小动物还有良多，大家都严厉地批评小猴子，可对于大家的批评，小猴子无所谓地说：“不要紧，法律又没有条文，定不了我的罪！”为此，大家把它的罪行告到了动物王国的国王狮子那儿。

当时狮子国王听了以后，立即火冒三丈，气愤地说：“这猴子太自得了，我一定要重重的惩罚它，让它再也不敢乱扔垃圾了！”于是狮子国王下令要召开“道德法庭审讯会”。

那天，法庭上和法庭下都坐满了小动物们。等到法庭开始，小白兔、松鼠、山羊等动物纷纷指出了它的不文明行为，后来小猴子终于羞愧地低下了头，并对它们保证，再也稳定扔垃圾了。

道德法庭审判作文 篇2

森林中，环境很好，动物们都和睦相处。大家都在呼吁要保护环境，可小猴偏偏和大家唱反调。小猴吃完香蕉就把香蕉皮乱扔，吃完桃子就把桃子核乱扔。

一次，山羊爷爷出门看望生病的小山羊。走着走着，一不小心踩到了西瓜皮，摔了个四脚朝天。山羊爷爷摔了，小猴还在树上暗暗偷笑。山羊爷爷腿脚本来就不好，再加上这一摔，山羊爷爷的腰椎间盘突出了。

大家都批评小猴，但对于大家的批评，他却不屑一顾，说：“没有关系，反正法律没有条文，定不了我的罪的！”

受到伤害的小动物都纷纷向法院告小猴。对此，法院针对小猴召开了“道德法庭审判会”。审判长老马坐在审判席上，说：“传被害人和被告人上场。”小猴活蹦乱跳地上场了。小白兔先发言：“上次的化妆舞会，我经过你家时，被香蕉皮划到，害得我脸刮伤了，裙子也弄破了。”“还有我！”小松鼠接着说，“我上次摘松果时，把你仍的桃子核当成松果去吃，害我拉了两个多星期。”老马根据大家的意见责令小猴在半个月内改正，小猴终于服法。

小猴终于改正了乱扔垃圾的坏毛病，还经常参加公益活动。

道德法庭审判作文 篇3

小猴总爱乱扔果皮核，还得要四周的.动物天天都要提防他的“炸弹”，而对于大家的批评，它老是不顾又不听，还说：“不要紧，法律现在没有条文，定不了我的罪！”大家对此其实看不下去，只好跑到狮子国王那里去告状。狮子听了，很气愤，决定开“道德法庭审讯会”，由老马担任审讯长。

小猴被带到法庭，见到有那么多人，国王、审讯长、陪审员、证人，心里不由凉了半截，可它仍是自我安慰：“不要紧，它们没有证据，而且没有条文，治不了。”狮子见小猴吓成那样，便大声说：“小猴，法律第二十四跳上写着坦白从宽，你只要承认自己的罪行，我们可以从宽发落。”小猴心想：“妈呀！怎么会有条文呢？不行，我不能承认。”于是小猴说：“没有。”可两腿直哆嗦。审讯长老马说：“带证人！”小白兔，松鼠、山羊都说是小猴干的，它们一个腿打着石膏，显然是被砸的，一个头缝了好几针，也是被砸的，还有一个都变成了“独眼龙”，小猴惊呆了，好不收留易才从牙缝里挤出了句话：“你……你们…。有……证据……吗？”三个人一下子呆住了，狮子严厉的说：“假如没有证据，那么你们会被以为起诉无效。”小猴送了口吻，这时，小蜜蜂记者飞了过来，说：“有！”原来小蜜蜂躲在草丛里，将小猴的罪行都拍了下来，狮子说：“小猴，人证物证俱在，你将被关在监狱，好好改过自新！”

小猴出来后，从此再也稳定扔东西了，它当了名清洁工，把动物王国打扫得干干净净，受到了国王的赞扬。

道德法庭审判作文 篇4

在一座美丽的大森林里，有一个动物王国，那里环境优美，鸟语花香。可是这几天有人随处乱扔瓜皮果核，使原本美丽整洁的动物王国乱了套。动物们纷纷猜测，究竟是谁做的坏事？就在这时，狮子国王找到了答案，原来这一切都是森林里的淘气包小猴子惹的祸。

狮子国王和动物们一起协商，要教训一下小猴子，给动物们一个交代。于是决定第二天举办一场《道德法庭审判会》，这次审判会邀请了森林里所有的动物来参加，由老牛担任审判长。

德高望重的老牛宣布：“道德法庭审判会——现在开始！”。只见，小猴子坐在被告人的座位上并没有感到自己做错了，一脸的不以为然。老牛继续说道：“请各位配合我们的工作，尽量多提供些证据。”老牛话音刚落，就听见漂亮的兔姐姐伤心地说：“那天我去摘苹果，我刚跳到树上，忽然一个苹果砸到了我的头，疼得我从树上掉了下去，我摔倒地上都晕了。等我醒来一看，只见小猴在树上幸灾乐祸地说：“兔姐姐，我帮你摘的苹果够吗？用不用再来一个？”说完就哈哈大笑起来。当时我又气地晕了过去。审判长，您一定要帮我做主啊！”兔姐姐说完，伤心地哭起来。

兔姐姐还在哭泣，松鼠弟弟又站起来，忿忿地说道：“那天，我骑滑板车玩，骑得正开心，却被小猴扔的'香蕉皮害惨了，摔了个狗啃泥！你们看，到现在我浑身还都是伤呢！我漂亮的大尾巴也伤得不轻啊！”说完，松鼠弟弟一瘸一拐地走了下去。

小动物们争先恐后地控诉着小猴子的不文明行为……

这时，山羊爷爷清了清嗓子，语重心长地说：“孩子，你生活在森林，就属于森林的一份子，应该爱护森林啊！你怎么能到处破坏，总搞恶作剧呢？”小猴子听了山羊爷爷的话，红着脸低下了头。老牛审判长说：“你知错了吗？我宣布：‘罚你赔偿所有动物的医药费，并且要成为森林清洁员，监督森林里一切不文明行为！你同意吗？’”

小猴向所有的小动物们深深地鞠了个躬，对大家诚恳地说：“对不起，我一定改正不文明行为，请大家监督我！”

从此，森林又恢复了往日的整洁，小动物们幸福地生活在美丽的大森林里，再也没有人搞恶作剧了。

道德法庭审判作文 篇5

小猴总爱乱扔瓜果皮核。对于大家的批评，它说:“不要紧，法律没有条文，定不了我的罪!”为此，动物国王狮子下令召开“道德法庭审讯会”。

会上，小白兔、松鼠、小羊等纷纷指出它的不文明行为以及危害。审讯长老马根据大家的意见责令小猴限期改正。小猴听了，终于服法，表示要决心改过。随后几天，小猴想扔在地上香蕉皮、苹果核，可都被小动物们制止了。有一次，小猴忘了动物们的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，没有发现地上的香蕉皮，脚下一滑，摔倒了。小羊捡起香蕉皮，发现了走在前面的小猴。小羊眉头一皱，计上心来。对小猴说:“谁扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到审讯长老马哪里哦！”小猴害怕了。不外仍是装着若无其事的样子，但心里仍是颤动着，默默地想道:千万不要抓到我。心里马上有两个小人蹦出来，一个小人说：“别，别去承认。”另一个小人说：“快去承认吧，自己的事应该自己抹清。”

小猴承认了错误，小羊原谅了它，从此以后，小猴再也稳定扔垃圾了。

精选阅读

审判读后感(汇总五篇)

说到作文，相信大家都不陌生吧，写作可以快速提高我们的表达能力，优秀的文章能够让人过目不忘，优秀的作文一般是如何写出来的呢？以下是由小编为大家整理的“审判读后感(汇总五篇)”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

审判读后感(篇1)

T-800：他原本是冷血的机器人杀手，不用杀死这个词，只用终结，在他看来那只是结束，因为不真正理解生命，所以也不真正懂得死亡，没有恐惧，没有感情，一切的一切都只是执行指令机器的本质，但是他偏偏碰倒了并不那么理解和相信这些本质的约翰。当学习的程式启动后，他开始学习，同时也开始疑惑。学会微笑，学会一些原本只属于人类的话语，手势，却仍然无法理解很多属于内心的东西，无法理解那些不属于肉体的伤痛，无法理解泪水，那些情感让他迷惑。

曾看过一篇美国的科幻小说《趁生命的气息逗留》，讲了人类灭亡之后，统治北半球的机器弗洛斯特用漫长的时间研究人类的所有文化遗产，想要理解人性成为一个真正的人类的故事。它试过很多方法把自己变成一个人，但都没有成功，最后它通过将意识矩阵传入一个复制出来的人体，而终究懂得了对事物的模糊的非度量性的了解，懂得了非逻辑的思维，懂得了恐惧，绝望，成为了一个真正的人类。

对一个没有疼痛，只懂得具体度量和逻辑思维的钢铁机器来说，人性是不可理喻的，但最终T-800还是懂得了。在理解笑容，理解信任和誓言，理解生命的时候，也渐渐理解了人性。于是当约翰不让他离开的时候，他没有再像以前那样笨笨地问他“why?”，而是说：“I’m　sorry.”，因为他知道他的离去会让约翰伤心，也就在那一刻，他理解了眼泪的含义。或许他仍然不懂得恐惧和绝望，但至少他懂得了爱和伤痛，那是他和那个孩子共同创造的奇迹。于是这个以前拉人进屋都要用拎的大老粗轻轻地抹掉了约翰脸上的泪水将他搂在怀里，在生命的最后一刻成就了温柔，这一幕也成为了经典 永远留在了观众心中……

我对它有太多的崇拜及看法; 不得不承认,随时间的推移,这部经典慢慢已经完全属于我们的那个年代,再也进入不了现代年轻人那颗轻浮的心……

但是经典永远是经典，终结者告诉我们在接下来的岁月里让我们用自己的光和热去尽可能的帮助我们的朋友吧!!在他们遇到困难时伸出自己的双手毫不犹的去帮助他们吧!!在他们绝望的时候告诉他们一句话“I Will be back”

阿诺德老了，老去的只是肌肉，精神会永远不朽……

审判读后感(篇2)

因为事先宣传，影片《东京审判》被誉为“中国人和日本人都应该了解的历史”和“每一个中国人必看的电影”。所以，怀着尊重历史，重温历史的厚重愿望来看《东京审判》，尽管早有充分准备，并未指望影片能够达到《辛德勒名单》那样的水准，但还是期待其具有相当的震撼力。然而，看完影片，却让我大失所望!

影片采用了纪实体与叙事并举的表现手法，将东京审判的历史实实和背景分为两部分。法庭内是纪实体，主要代表当年的审判现场；法庭外是叙述，描述了东京一家酒馆周围发生的一系列事件。问题在于在法庭外编造故事。情节如下：

一对恋人，两个记者。男记者是中国人，女记者是日本人。他们久别重逢。东京审判后，他们几乎每天都在酒馆见面。这个酒馆是为代表那个特殊时期的日本社会而设计的。

于是，我们不断看到“受尽苦难的日本人民”如何在东京审判期间“更加遭受煎熬”。这个戏剧性的“苦难”加“煎熬”，在不断制造日本百姓的死亡事件，穿插于纪实体的庭内审判镜头之间。影片在两组镜头叠加交替中完成，直至最后，庭内审判宣告结束之时，那个美丽的女记者也中弹而亡，一对恋人阴阳相绝……编导如此安排，究竟想要表达什么呢?

向观众暗示什么呢?

我们可以理解，这部电影的目的是证明日本人民也是战争的受害者。但是，你影片的名字叫什么?

《东京审判》，而非《东京受难》;你影片的内容是什么?东京审判，而非东京百姓。东京审判的史实不是影片的历史背景，而是积极表现的题材；这部影片的主要目的应该是再现当年东京审判的历史，而不是编造审判以外的故事。

在法庭上，日本战犯拒绝认罪，辩护律师充满挑衅的诡辩。他们不承认在中国的残酷掠夺，不承认南京大**，那么，影片围绕法庭审判最应当表现的是什么?难道不应当用镜头更为详实地去证明中国百姓在那场侵略战争中受到的灾难吗?

难道不应该有几个具体数字来揭示罪犯的真实罪行吗？

事实上，60年前，东京审判持续了两年零七个月。为了证实日军的暴行，参加审判的中国检察官和国际人士回国收集证据。比如南京大**，就有中国检察助理裘劭恒与两名美国人赴南京实地取证，收集到大量证据，找到了南京大**的幸存者尚德义、伍长德和目击者美籍医生罗伯特·威尔逊、约翰·梅奇牧师等证人。类似这样的事实为什么不在影片中出现?

为什么我们不能用一些栩栩如生的中国人被杀的场景来确认法庭的审判，来震撼观众的心灵，但我们必须一次又一次地把珍贵的场景指向酒馆和日本人。影片的实际效果是，庭外死亡剧扭曲了法庭的历史审判。因此，我们不得不说，电影导演的基本立场是错误的！

审判读后感(篇3)

以当事者为中心的纠纷解决过程——读《纠纷的解决与审判制度》有感

1、从制度分析转向过程分析

人们早就注意到在纸面的法律与实际的法律之间存在着隔阂，于是审判渐次成为法律学研究的焦点，现实中的审判既超越法律规定而呈现出复杂的形态，又不是与法学脱节的纯属事实领域之中的问题，能够填补法学领域中的“审判”和现实的审判之间的沟壑正是法社会学，特别是被称之为过程分析的方法可提供有力的工具。过程分析是将审判视为一个过程，即程序参与者的互动过程。

人类学家冯·威尔逊在对社会人类学的结构功能分析学派的批判中有如下论述：“结构分析主要把社会的位置或地位之间的相互关系作为问题，对个人之间的相互关系或者个人的行动缺乏关心，从那里可以看出对抽象化的明显喜好，反过来说，作为这种抽象化必然基础的特殊性则极易被忽视。”但是，各种规范或行为的一般规则总是被翻译为现实的行为，这个过程终究是被个人在特定的状况下，为了实现特定目的而操作的，所以有必要把研究的焦点对准纠纷过程中的个人，把规定着他们行为的种种具体因素仔细地剖析出来，研究焦点只有像这样从作为社会规范体系的制度移向个人行动层次的社会过程，才有可能对纠纷解决过程在不失去其丰富多彩的内涵的前提下进行分析。

在过程分析中，理解审判的基本观点是：否定判决程序与合意程序的严格区分；它否认审判只是法官和当事人的一个封闭的审判空间；判定性解决的相对化。过程分析有两个基本的价值因素：

主体和合意。主体指相互主体，合意指求大同存小异的有原则的自愿，但并不意味着完全不要规范，过程分析的本意是要纠正部分法条主义者中存在的本末倒置的庸俗倾向，而不是要否定合理制度，公正的规范以及法治的原则。

2、合意与不合意之间的的纠纷处理

有社会便有纠纷，于是需要防止和解决纠纷的场所、机构、程序以及有关的规则，纠纷的处理有不同的方式，例如，法院外当事人之间的回避、协商、交涉、和解和第三者介入的调解、仲裁、行政决定、法院内和解、调解和审判等等。由于案件性质、制度设计以及文化背景的不同，各国的纠纷处理方式的选择偏好和类型分布会出现很大的差异，在考虑处理纠纷的成效时会相互比较，这种比较需要统一的框架，设定框架要考虑以下几组概念：合意本位与强制本位、当事人主义与职权主义、程序规范导向与实体规范导向、手续简便化与手续严格化、情节重视与法条重视、常识偏向与专业偏向。

在由第三者处理案件时，本身必然包含断案契机，因而学理上关注的重点首先是防止恣意，作者的理论基础是平等主体之间的合意，即在不合意中寻求合意的过程，但过分强调作为结果的合意纯粹性的价值立场会有两种危险：一是导致合意摸索的长期化、反复化，滑向法律虚无主义；二是造成合意结果的绝对化、形式化，与过程分析的方法自相矛盾，所以我们要适当的强调合意，合意在大多数场合是在相互妥协的基础上形成的，而妥协的公正性主要以当事人各方地位平等为前提，所以通过程序保障当事人的对等性特别重要。

合意的基础不是价值一统的结构功能模式，而是价值多元的角色过程模式，强调个人价值的实现以及自由的交涉行为。协商意制制度的重点不是国家，而是私人自治的秩序。从审判与调解的功能入手，分析了调解作为庭外纠纷解决方式的矛盾

追求正义与效率的矛盾；追求一致与强干预、客观妥协的矛盾。在一个高度法制化的社会，如何适应调解模式是笔者关注的问题。作者用坐标图区分了四种调解模式

判断型调解、交涉型调解、教化型调解与**型调解。“合意的贫困化”问题的提出也很有意义。现代社会是多元化的时代，决定了纠纷解决方式的因素也不断呈现出多元化的趋势，但任何一种制度都不是完美的，制度之间只有相互协调、补充，才能满足作为主体的人的需求。

而合意的“同意化”、“好意化”、“恣意化”等表现形态不是合意“贫困化”了，这仅是人们处理问题时的“理性化”。作者认为合意“贫困化”了，那么合意本来的面目、功能、标准又是什么呢?很多问题并不是线性发展的，社会发展是多种多样的，复杂的，人与人之间的纠纷更是纷繁复杂的，那么合意的表现形式必然不可能遵循唯一标准。

调解作为解决纠纷的一种方式，其固有的特点决定了理想的协议状态永远无法实现。只要存在利己动机和共同动机，必然存在冲突，而这个冲突在哪个点达成是“合意的真正面目”，任何人都无法把握这个点，现实中只能依靠人的理性逐渐向“理想状态的合意点”靠近。调解和审判是相辅相成的。它们都承载着许多社会功能和价值取向，成为社会治理的风向标。

三。个人在法律实施中的积极作用

“法化社会的法秩序并不是一个大文字的法这样固定的框架，而是由无数小文字的法通过竞争和共鸣来形成，并包括着无穷的流动化契机的过程。在此意义上，审判也不是一个单一的大文字的审判，而是无数小文字的审判的集聚和合成。”这里可以看到作者认识到的当事者在审判过程中的核心作用，出于尊重这种个体而认为应该重视这种个体之间形成的小文字法。

它渗透着对各方核心地位的论证和认同。

为了回答当代社会在功能上的要求，司法有必要从原有严格适用法律的模式中摆脱出来，但要构筑一种新的模式，应该着眼于一般国民通过审判来贯彻自己意愿的要求，在这里存在着某种意义上与近代司法格格不入的民主主义思想，可以认为正是这样的思想才是构筑适应于当代社会审判模式的关键。审判的基本要素在于，一方面，当事人必须有一个公正的机会援引其根据，并解释其主张为何应得到承认；另一方面，法官作出的判断必须建立在合理和客观的事实和规范基础上，而这两个方面结合在一起，就意味着当事者从事的辩论活动对于法官判断的形成具有决定意义。这与富勒关于审判的定义完全一致，之后，艾森伯格把富勒的审判定义总结为法官的三个行为义务，在整理和重新结构的基础上构成了所谓参加型的审判模式，参加模式不仅能够根据诉讼的性质内容来灵活调整程序，以适应从简易诉讼到公共诉讼等不同类型的纠纷解决，并通过把行政机关当事者化来实现权力与国民之间平等的对话，与这些功能相关却更为重要的意义在于，参加模式由于把诉讼当事者的程序主体性提到一个明确的高度，从而能够充分体现在原有的模式中很难找到自己位置的民主主义理念。

要求法官的判断作用对当事者的辩论作出回答和呼应的参加模式，不是仅仅把当事者的程序主体性作用限定在为了帮助法官作出正确判断而提供足够的资料这一狭窄的范围内，而是容许当事者以用双方的辩论内容来拘束法官判断的同时，把法官这个第三者的存在和决定权能纳入自己努力解决自己的问题这样一种主体性相互作用的过程。承认当事者具有这种更高层次的主体性，才有可能从根本上支持现代型司法所需要的灵活性，获得根据具体情况调整程度来追求更合乎实际的解决时必要的正当性。强调每一方在司法过程中的主要作用并不意味着必须否定法律职业。

但是，受德国模式的影响，日本的审判过程以法官为主，所以威权主义很强。相应地，律师受为公共利益服务的伦理化纪律约束，与当事人保持一定的距离，这就压抑了私人在法律过程中的积极性。因此，随着司法制度的改革，有必要改变法律职业的组织和活动。

笔者主张从委托人的角度出发，从律师制度的改革入手，实现既定的目标。作者所设想的新型律师形象显然也受到美国模式的影响，以维护私人利益为基本宗旨，根据平等互利的契约原则建立委托人和律师的关系，在促进大型律师行和专业分工的发展的基础上使个人能够获得充分的、优质的法律服务。可以想象，当事人一旦在有关法律和事实的信息方面处于优势地位，那么法官的主导地位就会被削弱，当事人之间的横向关系就变得比当事人与法官之间的纵向关系更加重要。

至于由于贫富差距而造成的法律服务不均匀的问题，可以通过增加律师人数、强化职业竞争来降低法律服务的**，以及通过诉讼支援团体、财政援助、成功酬金制来调节委托人的支付能力等方式加以缓解和解决。

4、“审判的政治化”

仅就理念上看的话，审判是对具体、个别的纠纷通过适用该纠纷发生以前已经存在的一般法律规范予以解决的过程，因此严格区别于按一定政策目的制定一般法律规范的政治过程。这样的区别，在现代通过各种各样的机制得到了制度化，在这些限度内，审判确实与政治区别开来，发挥着自身特有的迅速处理个别具体纠纷和维持实现一般规范的功能。但是实上，这种与政治的严格区分并没有得到充分落实。

首先，从功能上看，审判只是解决具体个别的纠纷，政治则制定一般规范这一关于功能分化的公式不能说明现实中全部的情况。一方面，带有高度的政治色彩，并意图将一定政策目的反映到一般规范中或目的在于直接形成这种规范的纠纷，以“法律上纠纷”的外观出现在诉讼、审判中；另一方面，与上面对法官作出政治性决定的要求相对应，特定当事者之间进行诉讼的结果，判决超越了解决这一具体纠纷的层次，对政治的一般状况也产生重要影响，就这样，现实中的审判制度往往以各种方式超出通过一般规范的适用解决具体的纠纷这一给定的功能，在某种程度上把一般规范的制定、修改作用也纳入自身的功能范围。其次，与上述现象具有表里一体关系的是，现实中审判的决定过程与政治的决定过程之间可以观察到某种同质性。

一些诉讼中，一方当事者本身或利害关系者进行组织动员，明显以己方的胜诉为目的，通过种种直接或间接的方式给审判施加影响或压力。一般来说，政治的决定是具有各种利害关系的人们或其代表通过自由地表明自己的意思，并相互进行斗争或妥协而形成的产物。上述现象在诉讼中的出现，表明审判过程在部分内容和性质上与政治过程接近。

例如著名的松川案件，在法庭外存在着强有力的大众组织，通过旁听审判、给法官写信、打**或者开展要求被告获得无罪判决的示威游行等活动来向审判者施加压力，就是典型的事例。上述现实中审判制度的过程和功能在性质上接近于政治的现象，广义地可以称为“审判的政治化”。

审判政治化的客观条件是审判权和审判自由裁量权。就权力问题而言，最具代表性的案例是战后日本的司法改革（即司法机关对诉讼案件的垄断，违宪立法司法审查的确立等），从制度层面已决定了本来在或应该在政治过程中进行争议的纠纷也能够换到审判中继续争议下去，这一变化大大促进了司法的政治化进程。此外，法官对某一特定案件所作的判决对今后的案件会起到基本标准的作用，在这个意义上，它潜在地关涉到每一个社会成员的利益，必然会引起人们，特别是法院外压力团体的关注。

就自由裁量权而言，司法自由裁量权的存在以及利益相关者影响司法自由裁量权的制度因素的存在，也促成了司法的政治化。笔者明确承认司法自由裁量权的存在，并分析了影响司法自由裁量权的诸多变量。

审判政治化的主要条件是诉讼支持群体的形成。首先，对于审判的国民意识会制约诉讼支援集团的形成，由于日本社会无讼主义文化的影响，人们不把审判作为实现和增进自己利益的正当渠道，因而会对参加****采取消极态度。但是“回避审判的意识由于其过渡的性质，随社会进一步失去其共同体色彩也终究会慢慢消失。

审判读后感(篇4)

法律电影《东京审判》观后感

看完《东京审判》后，我的感触颇多，不仅深入了解了这一历史事件，更对这一事件背后的意义及一些有关法律的问题有了感悟。战争，无论在哪个时代，哪个国家，都是每个人最不想看到的。它带来的痛苦是难以想象的。日本发动的法西斯战争不仅对中国、亚洲乃至全世界都是不可估量的。

《东京审判》这部电影不是让我们仇恨日本这个民族，而是让我们勿忘国耻，从东京审判这一事件中有所反思。

影片中，有几处让我印象深刻的地方。首先，在审判之初，在各国法官的排名上，中国排在美国和英国之后。但是，在抗日战争中，中国的抗日战争持续时间最长，牺牲最多，所以应该排在第二位，而不是落后于英国。当即作为中国方面的代表的法官梅汝璈就提出强烈**：

“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。

”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。由于我的同事之间没有重大分歧，我请求立即对我的提案进行表决。

否则，我只有不参加预演，回国向**辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。然后第二个让我印象深刻的镜头是当11位对日参战国的法官穿着法袍庄严地坐在审判席上等待预演开始时，审判席后面插着的参战国国旗，美国国旗插在第一位，中国国旗插在第二位，中国的法律顾问吴学义一看，立刻向梅汝璈打手势。

梅汝璈马上心领神会，向庭长卫勃提出：“中国国旗应插在第一位。”美国方面的法官自然不同意，且态度十分傲慢，但当即梅汝璈就用中国在日本发动的战争中惨重的**和中国为反法西斯战争做出的努力的实例来说明理由，在几番唇枪舌剑后，美方理屈词穷，只得做出让步，中国国旗最终插在第一位。

这两个镜头看似是整个影片中不起眼的一角，事实上在当时大国霸权下，梅法官能够如此义正言辞地为我国捍卫尊严，实是不易，这是一个法官的尊严！这是一个中国人的铮铮铁骨！梅法官的每一次**都让人振聋发聩，梅法官为中国捍卫的尊严让每一个中国人都挺起了脊梁！

作为一名法学专业的学生，这部电影反映的许多法律问题值得我思考。尽管东京审判在当时霸权主义下仍有许多历史遗憾，但它是现代国际法发展的里程碑。首先，东京审判确立了现代战争罪的新概念。东京审判扩大了战争罪的概念，增加了危害和平罪和危害人类罪。

并通过审判实践，从法理上阐明了这两种犯罪。其次，东京审判确立了战争罪的基本原则。这些原则包括：

一、追究犯罪者个人的刑事责任原则；

2、 官职（官职）不免除个人责任原则。

三、长官命令不免除个人责任。从这里看来东京审判更具有划时代的意义。

这部电影让我重新认识了这一历史事件，作为一个中国人，这部电影不仅沸腾了我的爱国心，也让我反思了历史。当时法庭之所以蔑视中国的地位，法官座位和国旗都将中国排在后面，就是因为中国在当时经济实力落后，决定了我们的国际地位、政治地位低，让我们在国际上没有话语权，这就是所谓的“弱国无外交”,如果当时不是还有梅法官捍卫中国的尊严，那么本就在战争中遭受重创的中国还要在象征公平正义的法庭遭受不公的待遇，所以要想捍卫尊严的最重要的一条道路就是发展自己，让我们的国家变得更加强大。最后，我们不能忘记日本侵华的历史事实，因为只有这样，我们才能走得更远更好，正如梅法官所说：

“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但我相信忘记过去会导致未来的灾难。”

审判读后感(篇5)

荆棘鸟最近读完了日本推理**家高木彬光著的《破戒审判》。

**的情节其实不复杂：曾经当过演员的村田，被指控先后将情人及其丈夫杀死并弃尸于铁路桥下，**收集到的人证物证，令其几乎没有翻身的机会。就被告是否有罪这一点，初出茅庐的辨护律师百谷泉一郎，即将向经验丰富的"魔鬼检察官"天野秀行，以及他背后庞大的国家警法机构，发起强有力的挑战。

村田是不是真正的**？

事实的真相是什么？

考虑到这是一本法庭推理类**，我还是不在这里过多剧透了，留待有兴趣的朋友自己找来读读吧。

看上述的简介不难看出，这其实主是要以一起刑事案件的庭审为背景创作的**，那又与"破戒"二字有何关系呢？

《破戒》是日本文学巨匠岛崎藤村的不朽名作，**塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。周松是一个新的平民。为了避免社会歧视，他隐瞒了自己的出身。后来，他接受了平等思想的影响，开放了自己的身份，使自己因社会歧视而无法继续教书。

《破戒》对日本社会身份歧视现象进行了深刻批判，赢得了广泛的赞誉。而《破戒审判》中的主人公村田同样是新平民，同样受到社会的歧视。

**是从法庭记者的视角，围绕法庭审理、质证辩护展开，目的是希望读者能站在一个客观的角度，去观察和体味。在短短几天的**审理中，随着一步步一幕幕、不同场次庭审的展开，情节层层推进，简洁而流畅，直到最终真相揭开。

日本是推理**大国，除了在国内广为人知的东野圭吾之外，高木彬光、宫部美雪、松本清张等人的作品最近几年也被大量的译介到了国内。相反，在中国几乎没有值得一读的原始推理。

当然，我这样的认识可能有很多人不认同。但没关系，这本就是一家之言。

客观来说，其实当下的中国不缺少创作推理**的可用题材。但一部优秀推理**即需要精巧的结构设计、流畅的语言、本土化的文化特点，更重要的是要有对社会问题的控诉，有对人性的挖掘，而这是中国当下的作家所欠缺的，可能也是多数作家为了政治正确而不敢涉足的。

方方的《软埋》讲述了一个川中五十年代的故事，仅仅因为她的故事里包含了太多的伤痛和宽容、太多的失落和满足、太详尽的记忆和太彻底的遗忘，就被下架了。

原创的很多推理**，在走访参考人和嫌疑人的时候都是一个路子，没有特色。如果**的主角是警察，那么不从事相关行业的人很难了解破案的真实过程和困难；如果**的主角是一个社会人士，很难不依赖**的资源。

最近也读过紫金陈的多部**，内容和构思可圈可点，但是动机和案件的相关人员，还是逃不出脸谱化的境况。

期待阅读更多原创推理**出来！

仅记录于2018年3月18日22:45。

道德作文5篇

作文我们都会写，但能不能写好还是未知数。写作是在不断的分解和提纯的过程，可以提升自身的概括能力。想要写出一篇优秀的作文离不来写作者的练习，你是否正在为写作文犯愁呢？小编为此仔细地整理了以下内容《道德作文5篇》，供你阅读参考，并请收藏本页面！

道德作文 篇1

一提起道德，也许每个人都有自己的理解和体会。有人会说她高深，有人会说她平易，也有人会说她只可意会而不好具体表述。大家的这些感悟都有一定道理，但又不尽全面。

道德，说她高深，还真莫测。古往今来的许多大德，用他们的亲身实践对道德都进行阐释。详言之，道，是自然的本质和最高境界；是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。道的体性特征是虚无、自然、朴素、无为，无形无迹，所以显态的一切事物便成了道的载体，其信息被全息地储存在万事万物中。德是道的显化，道体现于人谓之德。德，既具有品格性，还具有能量性和能量物质性。圣哲老子在五千言《德道经》中云：“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。”就是说，整个宇宙的万物和人类，都是道所化生，德所长养，道德的能量，存在于宇宙时间和空间之中，无所不在。

《黄帝内经》也说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这就是：天德之炁养神，地谷之气养形。这两个气，一个是先天炁，一个是后天气。这两种气，共同地滋养着人类的形和神两大系统。道光德能，以炁的物质方式营养、滋养着人类的精神系统、性体系统；而地上的五谷杂粮等这些有形食物所转化出来的气，滋养人们的形体、命体，也就是肉身。

说她平易，她的确离我们很近。人类每天都在道德的滋养中生存，只是都不自觉罢了。道是人类的良师，道德就是人类的精神食粮。道德与人类就好象鱼和水的关系，须臾不可分离。如果您还没有体悟到这一点，您可以在闲暇时，静下心来，与自己的心灵对话。回想一下您所走过的每一个脚印，再想想那些在记忆中留下痕迹最深的，回想一下它们发生前夕一刹那的感觉，那就是我们离道德最近的时刻。其他时候我们都与道德擦肩而过。

所以，道德始终与我们共存。在我们来到这个世界上之前，她就已经存在；当我们暂时离开这个世界之后，她也依然存在。正象有诗曾说的：“古人不识今时月，今月曾经照古人。”《庄子大宗师》亦曰：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

既然道德与我们有如此亲密无间的渊源关系，就让道德与我们同行，为我们的人生指引航程，成为我们人生的见证。在此也欢迎每个朋友路过此地时，留下您对道德的点滴感悟，为您的人生驿站驻下一抹清亮。

道德作文 篇2

人生会永恒？人生又是因何而永恒？

是金钱？名利？成就？还是……

不同价值观的人会有不同的选择，而我也一直在追寻着我的选择，遥望着朦胧中的彼岸。

经历篇

一次，我背着书包，走在放学的路上，边走边哼着歌，犹如翩飞的蝴蝶。突然，一阵脆亮的吆喝声从前边传来，原来，不远处有个人在煎油饼，连带叫卖着，我经不住那诱人的香味，顾不得学校的规定，跑到摊上，买了个大饼吃。不想当天夜里，就发起了高烧，上吐下泻，爸妈急忙送我到医院，医生只一检查、稍一询问，便知道问题是出在饼上了，又挂点滴又吃药，一番折腾后，烧才渐退，肚子也渐渐消停了。第二天，当我们一家人找到那个小贩时，他却全不认账。我直急得哭，爸妈也与他争执起来。这时，我看到他的脸，瞪大眼睛，多有理似的，张合的嘴巴，毫不因狡辩而结舌，一副多么令人厌恶的嘴脸，一副多么无耻的腔调。最终，苦于证据不全，我们只好息事宁人。

事后，再想起，发现自己对那小贩竟毫无恨意了，相反更觉得他可怜，成天摊个油饼也不过为了混口饭吃，我甚至暗暗庆幸我们当初败下阵来。

顿悟篇

有德之人必将名垂千史，流芳万古。像居里夫人，不只因为她在科研上的巨大成就，更多的是因为她在研究过程中坚持不懈的精神和成功后的谦虚态度。

华夏子孙亦是好样的，背着病母上学的大学生，舍己救人的军人，这样的事迹令人动容，他们的特殊经历中蕴含着浓浓的孝心、爱心和善心。

你可曾留意？我们的身边有着那么多的人值得感谢：是父母，用爱心、耐心，将我们哺育，让我们健康成长；是老师，用粉笔，用一腔热血，书写着“百年树人”，教我们如何做人；是环卫工人，用扫把，用满头大汗，创造洁净道路，让我们走得舒心……

铭记、称颂、感谢所有不同国度，不同职业，但同样有着一颗道德之心的人们。

呼吁篇

此刻的我，已不再寻觅，已不再遥望，因为我的选择已坚定不移，我的彼岸已清晰明了——做一个有德之人，让自己的人生永恒。

当然，我也希望所有人都能认清道德，不要因金钱名利而遗忘它，抛弃它。失去道德，一切的功名财富都是虚浮，终究会像昙花一现、流星一闪般消逝无迹。

其实，永恒才最美，道德为最重。人生永恒，道德永存。

道德作文 篇3

道德，在字典上的释义为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。可是，它在人们心中的释义又是什么呢？

意大利使人但丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见，在知识和道德之间，道德还是有比较大的重要性的。但是，一个只有知识没有道德或一个只有道德没有知识的人，都不足以为国家所接受。因此，我们的国家和民族，最需要的是具有道德高尚的知识者。

在中华民族五千年来的文明中，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的最高境界。宋代着名文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。这就说明道德是做人的基本准则。

北京奥运会虽然已经远去，但是许许多多为奥运做着默默奉献的志愿者，他们的身影将留在我们的心中。在电视报道中，经常可以看到些志愿者，他们穿着整齐划一的工作服，用自己的微笑和最好的精神面貌，去迎接外国友人的到来。每当我们在家里收看精彩的奥运比赛时，志愿者们却是继续在工作，我虽然没有亲身体验到奥运志愿者的服务，但他们不怕烈日炎炎，不怕阴雨绵绵，为每一位需要服务的人，付出的热情为深深感染了我。志愿者们所做的一切不正是社会道德的体现吗？他们让我们看到了道德的光芒。

同时，社会上也有许多不道德的事。就像在学校里，课间休息时，会有一些同学在楼道里追逐打闹，一不留神就会撞到同学或老师，严重地话还会发生一些危险的事，造成所料不及的后果。同时，也会有一些同学不注意文明用语，在与同学的交谈中，不使用普通话，而是用方言与他人交谈，给人一种不严肃不尊重的感觉。更有一些同学，在与他人争吵时，讲出了很难听的话以及骂人的脏话。让别人看出自己的道德品质的低下。这样怎么会受到大家的尊重呢？还有像不节约用水，不节约用电，不尊重老师的事，表面看来可能微不足道，但是都可以从中看出一个人的道德水平，他们都是为你打分的依据。

三国时期的刘备，曾经用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来教导他的儿子。我们如果能从身边的小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情就是我们道德水平的一次升华。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”讲的应该就是这个道理吧。因此，我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小而不足道，细小而不足为。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性，不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃希望之灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和扞卫者，做一个有道德的人，让世界因我们而精彩，因我们而辉煌，因我们而美好！

道德作文 篇4

道德是最锦绣的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，气量气度坦荡。

道德是社会中天然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个尺度。有些人认为做一个有道德的人很难，实在只要你去做了，就会发现实在也很简朴，道德就是老实取信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人碰到难题时，伸出你的援助之手，帮助他度过难关。道德实在离我们很近很近，近得触手可得。

同学们想必都听老师说或在班中开班会让这“道德”二字成为重点吧，可这的确也是事实呀！就犹如道理一样，人只有尽力做而不可不为，再说之，这两样东西。在每个人生下来就会有，只不外后来每人用之不同，可是这些东西也是在不种环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚持原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你从底子里是好的，你这个人就是好的，你从底子里是坏的，无论你怎么伪装自己，都不会变成好人。

道德作文 篇5

我的姑姑是一个富有道德心的中学英语教师，她是我的道德楷模。

去年暑假，我去了向往已久的深圳，在姑姑家呆了一个多月。姑姑家只有姑姑和表哥两个人，姑夫是一个有二十多年军龄的飞行员，常年守着他的飞机。

偶然一次情景，令我对姑姑肃然起敬。那是我到姑姑家的第二个傍晚，姑姑家来了几个大哥哥和大姐姐，他们是来姑姑家补习功课的，姑姑给他们补习了整整三个小时的英语口语。他们走后，我好奇地问表哥，姑姑对学生的补课是怎样收费的，表哥的回答让我吃惊，姑姑竟然从未向学生收取过补习功课的任何费用。吃惊之余，我感觉自己得重新认识认识眼前的这个熟悉身影--我的姑姑。

回到杭州，从爸爸口中得知了姑姑平凡而高尚的前半生经历：

姑姑大学毕业时，把上省重点中学教书的机会让给了别人，去了偏僻的乡村中学--她的母校。她说这是对母校培养自己的一种回报，她是怀着一颗感恩的心走马上任的。

两年后，由于成绩显著，姑姑被抽调到到了毕业时就能去的那所重点中学。在那里，姑姑带了两届毕业班，她的学生在两届高考中成绩都名列全市第一。突出的成绩，使姑姑成了全市唯一的全国优秀教师。

忘记初次的功成名就，姑姑又开始走上了新的征途。她主动请樱到相对落后的安徽支教。在安徽师大附中，姑姑的滴滴汗水汇成了学生优异成绩的滔滔江河。她被安徽省教育厅选派去美国对调教书。

在美国，姑姑在教学上的成就更上一层楼了，她开始与著名教授合作写书，出版后得到社会各界的广泛好评。两年很快过去了，我的姑姑，一个富有爱国心、富有道德观念的普通教师，放弃美国学校的高薪聘用，毅然回国。

回国后，为了最大限度地把国外的先进教学理念传授给下一代，姑姑谢绝了家乡杭州一些重点学校的礼聘，去了深圳教书，她认为深圳是最需要外语人才的地方，虽然离家远些也义无反顾。

由于从小受到姑姑的熏陶，表哥也是一个非常懂礼貌、富有道德心的人。他虽然还是一个初中生，可已经是深圳市英语口语比赛第三名的获得者，可算得上德才兼备了。我虽然在姑姑家里只呆了一个多月，但我在姑姑和表哥的言传身教下，也纠正了许多不太文明的言辞和坏习惯，比以前更有礼貌、更讲道德了。

与姑姑、表哥的交往，让我受益匪浅。要做一个对社会对国家有用之才，就要从小养成有礼貌讲道德的良好习惯。道德将决定一个人的成长和作为。我要以姑姑为榜样，以表哥为榜样，做一个有道德的人。

道德作文(汇集10篇)

在作文中我们能够锻炼学生的语言表达能力和思维能力，珍贵的记忆寄托在笔尖之下。以下内容为您提供关于道德作文的完整分析。希望本文能为您的工作和生活提供助力！

道德作文 篇1

道德的考试-初中记叙文800字

说到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是占有重要地位的记叙文，记叙文是通过描述人物、时间及状物、写景等，来表达一定的中心的一种文体形式。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的道德的考试-初中记叙文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春天悄无声息地到来了，桃花刚绽放不久，冬日光秃秃的树枝也抽出了嫩叶。就在这样的初春时节，学校又开学了。

我背着双肩书包，迈着轻快的步伐走到教室门口，看见门口有一堆纸屑、饮料空瓶，还有一双用过的一次性筷子。我觉得一会儿值日生会来扫，就没在意。

小徐跟在我身后，他走到教室门口，很随意地伸出脚，将一个瓶子踢出老远，不愧是校足球队一把手前锋。

扎着麻花辫的小陈也来了，她见了那堆垃圾，厌恶地摆了摆手，用手捂着口鼻，快步进了教室，还不忘骂一句“脏死了”。

本班学渣兼路人甲吴佳俊在教室门口站了片刻，又小声嘀咕了句：“怎么没人扫?”便一阵风一般跑到教室卫生角，拿了扫把，到教室门口清理那块垃圾。“天哪，来了这么多人了，都不知道扫一下的吗?”他边扫边自言自语，好像扫地是理所当然的事情。

“你不是今天的值日生吧?”我疑惑地问吴佳俊。

小徐嘲笑他：“真傻，老师不在旁边，扫了也没有奖励。”

小陈趾高气扬地说：“你成绩那么差，装什么好人，你看本大小姐，门门95分以上。”

于是，全班同学开始你一言我一语地嘲笑、讥讽吴佳俊。

吴佳俊气得脸都红了：“不是，我就扫个地，我没得罪你们啊!”他见大家嘲讽得更厉害了，就大喊：“你们行，你们怎么不扫?”

空气中充满了火药味，一场战争即将爆发。眼看吴佳俊就要和别的同学吵起来了，教室的门却被推开了，班主任刘老师来了。

全班同学如受惊的麻雀一般迅速回了位子，坐得端端正正。

刘老师走到讲台桌前，将手上的笔记本放到讲台桌上，清了清嗓子，对全班同学说：“同学们，今天是开学第一天，就在十几分钟前，我给大家考了场试。”

大家一头雾水，没有人记得之前有过什么考试。

“这是一场道德的考试，我们班只有吴佳俊同学得了满分。”

全班同学更疑惑了，这可是每次考倒数的吴佳俊啊!怎么会得满分呢?

刘老师见大家都摸不着头脑，进一步解释：“今天我刚来学校时，在教室门口撒了很多垃圾，之后就一直在看监控。几乎所有同学都对它们视而不见，只有吴佳俊同学去扫，还有同学嘲笑他做好事，很不应该。”

话音刚落，全班再也没发出一丝声音。小徐的脸涨得通红，小陈的眼神一直在躲闪，而我则立起书，把脸埋下去。吴佳俊笑得一愣一愣的，转化成了平日的憨样儿。

道德作文 篇2

几年前的一个暑假，爸爸回家来接我去广州玩，在去火车站的路上，我和爸爸乘坐了一辆出租车。

在路上，车飞快向前驶去，周围的树木仿佛都跟小白兔见了大老虎似的样子，拼命地向后奔跑。我惬意地靠在座椅上，看着周围流动的风景。后来，出租车驶进了一条人流较多的路段。突然，出租车一个急刹车，差点就把我弄了个“头撞墙”，还好爸爸把我拉住了。

这次急刹车是因为车在转弯时遇上了前方驶过来的一辆大卡车。不一会儿，车又缓缓停下了。我朝前方一看，立刻吓呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我还是从爸爸的手指缝里看见了这一幕，一辆电动车横倒在地上，一个血肉模糊的人躺在地上，不远处一辆大卡车停在那里，车上的人跑了。周围围了很多人，却没有一个人站出来。就在我想这些的时候，一个人从围观的人群中走出来，掏出手机，拨打了120，并且打了110报警。那个人找到了地上受伤的人的手机，并拨通了他家人的号码。不一会儿，警察和救护车还有伤者的家人都赶到了。120急忙把受伤的人抬走，他的家人伤心欲绝。后来，似乎想到了什么，发疯似的冲到那个人的面前，冲那人吼道：“你不会开车吗?这么宽的路你都撞上人了，不会开车就不要开嘛!而且还是这样的大卡车。”那人也没有说什么，只是任由伤者家人咒骂。似乎只有这样，伤者家人才能解恨。后来，那个人看见伤者被抬走了，自己也走了。

这时，我也忍不住了。冲上去问他：“叔叔，你真是好人。如果这件事重来，你还会这样做吗?”“会呀，当然会。”说完，叔叔笑了。

道德作文 篇3

道德是每个人所具有的品德，但智慧却不是每个人都有的，先天愚笨的人就没有什么智慧，但道德却是每个人都有的。

道德表现在社会的方方面面，有社会道德、伦理道德，而智慧就很局限，只一个人的智力和才能。文艺复兴时期的意大利是人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”是啊!一个人没有智慧人们不会责怪他，但如果一个人没有道德却会受到良心的谴责，世人的唾骂。那我想请问:“你难道愿意和一个没有道德的人做朋友吗?”

我想得到的回答应该不会有“是”的吧!道德体现在一个人的良知与爱心。

人之初、性本善，人本来是善良的，可为什么有的人会变的凶狠、恶毒呢?原因是他的道德观念发生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道脑力残疾的人应该没什么智慧吧，但他们一样很受人们的尊敬，因为有道德的人、有良知的人会受到尊敬的。

弘一法师到他的弟子家中做客的时候，他没有立刻坐下，而是轻轻的摇动藤椅，使小虫躲避，然后再坐下，他的弟子不解，问道:“您为什么要摇动藤椅呢?”弘一法师答曰：“这样可以使小虫躲避，以免伤了小虫啊。”

弘一法师这一细微的动作，正体现了一个人的道德与智慧完美的结合，既体现了他的爱心，又体现了他的智慧，其实德与智只在一念之间，用不着去做什么伟大的事业、杰出的贡献，只要在生活中做一个很平凡的举动，便可知晓。

弘一法师连一个小昆虫都那么爱护，更不用说对人、对朋友的爱护了，虽然他忍受不了世俗的争夺，最后归依佛门，但他的道德与智慧仍在，就想诗人但丁说的那样道德比智慧更重要。

从小父母老师就教育我们要有爱心，要做一个善良的好孩子，有道德行为规范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧!

德与智，只在你我心中。

道德作文 篇4

爱岗敬业是中华民族的传统美德，是实现人生价值的重要途径，是教师职业道德建设的基石。对于教师来说，最基本的道德准则就是忠诚自己所从事的教育事业，社会与人民对教师寄予重望，因为振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，学生本人和家长对教师也寄予很高的期望；我们不能设想一个没有敬业精神的教师能够为培养人才的教育工作尽心尽力，所以只有教师具备了高度的责任感和强烈的事业心，才会在教育实践中，全身心投入，潜心钻研业务，努力掌握现代科学理论知识，广泛搜集最新教育信息，不断改进教学方法，树立正确的教育观；同时有了对事业热爱之心，就会甘于平凡，为人民的教育事业默默奉献，在平凡的三尺讲台上奉献自己的才智和毕生的精力。

道德作文 篇5

生活在钢筋水泥般的世界里，似乎早已忘了还存留的那份人间的真情。虽说人无贵贱之分，但在金钱的衡量下，也不过如此。到底是什么，让人类变得如此无情？

大街，繁华热闹。叫卖声，喧哗声响成一片。人群密密，摩肩接踵，可却又擦肩而过。每个人脸上都没有笑容，似乎早已忘记人与人之间还存留着某些东西。

一位西装革履的先生出现在大街上。只见他身着一身挺秀的西装，手挎一只墨黑的公文包，注定了他的高贵，气派。一双眼睛严肃而庄重，给人不可轻犯的威严。他似乎不愿意破坏这美好的形象，尽量与行人保持距离，生怕玷污了自己。

街头，半坐着一位衣衫褴褛的老人。骨瘦如柴，是一位乞讨者。他的双眼黯然失色，却有着神圣的感觉，仿佛能看透一切事物。饱经风霜的脸上透露着苍白无力，让人不禁为之动容。

老人的双眼突然突然一亮，对面正走来那位西装革履的先生，他相信，人心总是善良的。于是，老人颤巍巍的拄起拐杖，端着空荡荡的饭碗，向那位先生走去，希望能给予一些帮助。先生见对面走来的老者，皱了皱眉头，仿佛已经闻到了馊臭味。他冷漠地望着老者恳切的眼神，断然决然的停住了脚步，转身扭头就走。……老者呆呆地立着眼神里充满了悲哀，好久，才长叹一声“现在的人啊！”回到了他的位置。

……

大街，依旧热闹，依旧繁华，却隐藏着老者无限的悲哀。金钱，把那位老先生装扮得那么美好，可还是掩盖不住他内心的丑陋。再善良的面前，早已变得一文不值。我们的世界，这样的情景，希望不要再重演。

不管是陌生人还是熟人，爱都把我们紧紧的联系在了一起，只有爱，才能把世界点缀的美丽。让我们手拉手，让人与人之间没有距离！

道德作文 篇6

1月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。

这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。

有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”

的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？

“道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

道德作文 篇7

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。

古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢?

道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处!近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢?培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。

古今凡有德者皆成大器。

孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何?原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

道德作文 篇8

德国著名哲学家康德说过，世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。

道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。

人人唱响道德歌曲，用道德的歌声滋润心田。

首先，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节唱道德歌曲。大家一起来听唱《四德歌》。请老师播放音乐。

在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化知识，培养自身能力，但学习和能力只是一种外在的智慧，还有一种内在的智慧那就是做人，做人对人的成长和成功起着决定性的作用。成功者之所以成功，

在于做人的成功;失败者之所以失败，在于做人的失败。人是做出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其所有天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。 做人不但是大难事，也是大艺术。从普通平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就达到了做人的最高标准。

道德作文 篇9

做为一名新教师，师德是一门务必课，要明白师德是教师必备的基本道德素养和职业要求，是一种有感染力的品行，是一种自觉内化的高尚情感。自古以来，师以德为本，育师先育德。所以一名合格的教师，既是一名合格的传道、授业、解惑者。所以我总在摸索中成长，在老教师的带领下渐渐学习她们身上所在的亮点。

幼儿教师是人生的第一位启蒙老师，是第一开智者，是教幼儿如何做人的先行者。我们老师的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着他们，我们是幼儿效仿的榜样，所以，我们幼儿教师务必正人先正己，加强自身世界观的改造，不断提高自身的师德修养。

幼儿园的幼儿可塑性大，模仿性强，教师的一言一行、一举一动都回对他们起到潜移默化的作用。甚至能说，幼儿教师的道德水平，决定着幼儿的道德水平。因此，我们做幼儿教师的必须要严于律己，以身作则，时时处处给幼儿以楷模之影响。日常工作中注重自身的修养，做到礼貌、礼貌，善于与人合作，待人真诚，有耐心、不急躁，谈吐文雅，朴素，活波大方，端庄、整洁，诚实有自信，表里如一，动之以情，以情育人，晓之以理，以理塑人。

从学习幼儿园的纲要的同时也有必须感触。对待孩子不体罚，不变相体罚等。变相体罚包内含罚站、辱骂孩子、威胁孩子等等。相对而言，罚站是教师普遍采用的一种体罚方式。从学生习以为常的表情来看，罚站绝不是一种偶然现象。有教师认为：我既不打学生耳光，又不拉学生头发，更不殴打学生，罚站学生，根本不算体罚。罚站这种教育方法，学生虽然最能看懂，但效果甚微。

而羞辱孩子，不仅仅伤了孩子的人格和自尊心。更容易让孩子对学习失去兴趣、对学校产生害怕的感觉，甚至是排斥来园上学等。而威胁孩子的行为更是让孩子产生了反感心理，表面上学生感到无所谓，内心却是十分痛苦的，势必会造成学生各种反抗心理的产生，给学校教育带来负面的影响。体罚和变相体罚不是师德问题，是心理疾病，只有心理健康的教师才能够修炼高尚师德。

爱岗敬业、献身幼教事业是师德的基本要求。

热爱幼儿，教书育人是师德的核心。

以身作则，为人师表是师德的人格力量。

用于开拓，不断进取是师德的升华。

道德作文 篇10

漫画中一位老人刚上公交车就叫一个年轻人给他让座，并振振有词地说：“年轻人有让座的道德义务，你应该主动让。”而年轻人却说“法律赋予了我有坐的权利，你不能强迫我让”。孰是孰非呢？我认为，唯有“法律”与“道德”携手同行，才能营造出一個和谐的社会。

法律和道德的关系是一个永恒的话题，古今中外的哲人和智者都试图给出答案。历史和现实告诉我们：在法律和道德之间不可能划上一条泾渭分明的楚河汉界，它们相辅相成，共同促进，发挥着彼此不能替代的重要作用。

道德不能绑架法律。公交让座是一种美德，但美德不代表义务。也就是说，个人没有义务一定要给其他人让座，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。每个乘客买票上车，就优先拥有使用座位的权利。况且，现实中也很难界定谁更需要这个座位。比如，有些时候某些人看上去年轻且身强力壮，但是偶尔也会赶上身体不适的情况，也许这个时候他们更需要座位。所以，在没有法律明确规定的情况下，让不让座是自愿行为，不能进行道德绑架。这位老人一切从自我出发，用道德的标准来训诫、要求年轻人把座位让给自己，其行为本身就是道德绑架。

众所周知，让座不是法律意义上的义务，但毫无疑问它是一种美德的体现。在拥挤的`公交车上给予老年人最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，是社会文明与进步的表现。反之，无视法律、规则，不形成制度正义，类似之前重庆公交车坠江悲剧便难断绝：当时一名冲动的乘客和不冷静的司机发生激烈争执，直接导致13名乘客失去生命。这一事件给我们带来的教训难道还不够惨重吗？

社会的良性运转，离不开法律和道德。以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。可以说，法律是道德的保障，道德是法律的基础，两者相辅相成、互相促进。

哲学家康德说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”我要说，道德与法律，从来不分男女老少。文明和谐的社会，需大家携手创造。

审判读后感7篇

在这篇文章中我们将从多个角度深入剖析“审判读后感”，仅供参考，希望读者能与我们一同细致地审视。读书被誉为开阔视野、增长知识的好方法，它能让人眼界变得更加宽广，让琐碎的生活变得富有情趣。当我们深入阅读完作者所写的作品后，一定会被其情节所震撼，感受到其中蕴含的深刻思想。我们再通过自己的思考总结自己所想所得，读后感就会在纸上跃然呈现。

审判读后感 篇1

书籍是人类进步的阶梯，看书，打小我就十分喜欢。我看的书种类很多，寓言、小说、童话都是我的最爱。暑假里，妈妈为我这“书虫”又买来了一本新书叫《聪明的审判官》。书里有许多个小故事，其中，我最喜欢的是《两个生瘤的老人》这一则。

在一个村子里，住着两个生瘤的老人，一个心眼好的老人，在他的左颊上有一个大瘤。另一个坏心眼的老人右颊上有一个大瘤。有一天，好心眼老公公去山上干活。突然，就下起了倾盆大雨，他发现了一个空心树洞就走了进去，其实，那就是怪物的家。怪物看见了老公公，就让他唱歌跳舞，老公公跳的很好，怪物们也很开心有的还被他迷住了呢！它们以为老公公是用大瘤发出声音的，就把他的大瘤拿了下来，还给他一大袋金子。老公公很高兴。雨刚好停了，他回了家。这件事一传十，十传百，被坏心眼公公听到了，他也想试试，可是当他看到怪物时，吓的发抖，怪物让他跳舞，他也跳不起来，它们就把从好心眼老公公那得到的瘤子贴到了坏心眼老公公的脸上。

故事讲完了，也教会了我们一个道理:不能做贪财的人，不然会受到相应的惩罚。

审判读后感 篇2

这周五，我和朋友去看了3D电影《移动迷宫：烧痕审判》。它是移动迷宫系列的第二部，整个电影给我带来了极强的视觉和听力的冲击。

整部电影讲述了这样一件故事：托马斯一行人离开了迷宫，被带到一座神秘的庇护所，这个机构由表里不一的詹森管理，为他们提供安稳且舒适的环境，并向托马斯保证将会把他们送到更加安全的保护区与其他对闪焰症病毒免疫的年轻人一同居住。察觉事有蹊跷的托马斯决定再次带领他的伙伴们逃出詹森的掌控，然而等待他们的却是比迷宫更加危险的焦土。他们闯入了一个废弃的商场，又在焦土区坚持了几天，到达了一个反对实验部的组织干将。但特丽莎不知为何，叫来了实验部的人，干将毁于一旦。

在这部电影中，我看到了一个团队的团结精神，为了梦想而坚持不懈，努力奋斗的团队，我看到了为了团队的胜利而付出生命代价的队友。

这部电影对白是英语的，但有中文字幕，这样，就不但观赏了电影，也提高了英语的听力，真是一举两得呢。

审判读后感 篇3

当时整个法庭不赞成死刑的法官居然占多数，在讨论是否对日本战犯判处死刑的会议撼人心魄，中国法官梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮，经过梅汝?的努力，才以六票对五票的一票之差扭转了局面，用日本战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国和其他国家被日本军国主义杀害的冤魂。

东京审判从1946年5月开庭到1948年11月宣判终结，共历时近两年零七个月，创造了开庭818次的奇迹。法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达四百多人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。判决书的大部分叙述了日本如何侵略中国，描述了日本侵略中国的种种罪行。

我觉得《东京审判》告诉了我们要着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建，我认为《东京审判》这部电影向世界传达出的正义正气的力量，传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊，也是对当今日本一小撮右翼势力妄图否认当时侵略罪行的深刻揭露，更让我们每个中国人立志警钟长鸣、勿忘国耻、奋发图强，只有国家强大了才不会被别国欺负。

审判读后感 篇4

还记得吗?60多年前，有多少人在这片土地上倒下!血，鲜红的血，浸染了每个中国人的心。还记得吗?仍然是在那个火红的年代，中国人，在国际舞台上第一次成功地用法律武器捍卫了自己的尊严!血，鲜红的血，在每个中国人心中涌动，沸腾……从梅汝?先生严词对座次席位的争夺开始，到法官一字一顿地说出有罪二字，经历了漫长的两年。两年啊!风雨中的唇枪舌战，曾经彷徨过，也曾经拼搏过，然而他们——有骨气的中国人，用正义压倒了一切，在血水中撑起一片蓝天。永远记得那个以投票决定是否将战犯处以死刑的场景，沉重肃穆的大厅中，除了有十一位法官外，还有多少双眼睛啊!纵使知道结果，但心潮仍是随着法官的唱票而跳动，而起伏，而澎湃——反对死刑，反对死刑，赞同死刑，……我在心中也默念着，仿佛那不是在给战犯，而是在给中国，乃至整个世界下达命令。我发现一堂鸦雀无声，只能听到微微的喘息声。法官在当投票数为五比五时停顿了一下，因为他知道最后的一票将会决定一切。慢慢地垂下眼帘，时光凝固了：yes!它，并不只是洗刷了中国人的耻辱，也并不只是告慰了那些无辜的生命;它，体现了中国人的睿智;它，肯定了中国人的骨气;它，让中国昂首敲起正义的锣鼓，并定音于世界的东方!沉重的岁月划破过祖国的土地，曾在祖国母亲的脸上留下过失意的伤疤，如今，这一切都已逝去，我们要铭记，但并不是要铭记仇恨，而是要把60多年前的耻辱当作一面反光镜，为振兴中华，献出我们的青春热血!昨天，你从血光中升起，含着胜利的微笑，带着鲜血的印记;今天，你从汗水中升起，蓬发新的生机，编织爱的彩云;明天，你从希望中升起，享受风雨的洗礼，闪烁腾飞的身影!

审判读后感 篇5

引：宁为战死鬼，不做亡国一奴一。

介：本片讲述了中国评审员怎样从世界评审一团一中守得第二的位置。怎样审判那些作恶的小日本们。小日本奋力抵抗，说自己没有犯罪，没有干坏事，没有杀人放火，极力否认对自己的指控。但一些好的日本人也出庭作证。最后评审一团一投票决定杀不杀小日本鬼子，他们决定以后不能把谁投了赞同票谁投了反对票说出来，一个很完美的结局。

议：是中国人坚强不屈的信念战胜了日本人吗?是的，日本是土匪是强盗，杀了中国好多人，他们知道自己的兄弟姐妹死了，很伤心很难过，但中国人何尝不是呢?我们也是人，我们也心痛，你们也想为自己的家人报仇，我们也想，你们杀我们的人比我们杀你们的人多得多。就是因为这，想为战士亲人朋友们报仇的信念像我们的信念一样像我们的动力一样，一直使我们鼓起勇气向前冲，日本鬼子，不要感到愤怒，不要感到悲伤，因为这战争是你们挑一起来的，都是你们的错，闹得两国不安宁，仇恨加深了。

连：记得我看过特种兵，那里就是你们日本鬼子所做事情的目击地方，我们胜了，你们败了，我们胜了，但我们也付出了惨痛的代价，你们败了，但付出的代价要比我们少很多。事情有利有弊，你们强大，子弹比我们多，设备也比我们先进，就是因为你们的先进，所以才看轻我们，不把我们看在眼里，日本鬼子记住，你们的强大、骄傲，会使你们举步不前。

结：请不要试图挑战中国，小看中国，它会使你付出惨痛的代价。

审判读后感 篇6

勿忘国耻，以史为鉴，回望历史，不忘艰辛。为了激发当代青年的爱国主义热情，增强集体主义精神，同时丰富同学们的课余活动，我院党务工作室于3月22日19：30-21：45在教五B203播放历史电影《东京审判》，期间众多学生前往观看。这一场电影切实让观众受益匪浅，从而以史为鉴，为我国社会主义的更好发展打下坚实基础。

电影《东京审判》在众人的期待中拉开序幕。随着剧情的深入，观众们渐渐了解了1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，体会到这是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器扞卫自己的尊严。此外，为了加深观众们对该电影背景的认识，本次活动的工作人员还精心准备了有奖竞答环节，现场的气氛十分活跃。在深深地沉思中观众们对我国的发展历史有了更深的了解，个人的价值观也有质的飞跃。

作为此次电影播放活动的负责人，我深知此次活动的价值并不但是为同学们提供有一个看电影娱乐的机会，更重要的是通过这次的活动为让同学们可以清楚地了解到这段重要的历史，让同学们看到国人的尊严。历史不应该只是回忆，而应该是时刻警惕我们的警钟，让我们可以时刻提醒自己中国曾经的苦难，中国人扞卫国家尊严的坚定与努力。当今，虽然中国无疑已经成为一个富强的国家，但是这更需要历史鞭策国人，让国人不骄不躁，更好地建设国家。

三月的紫荆花美不胜收。但这美好的季节我们依旧不能忘记昨天艰苦奋斗的历史，不能忘记为国为党无私奉献的革命英雄。回望历史，不忘艰辛，让我们把英雄的精神发扬光大，让我们把个人的命运和国家的命运紧紧相连，为社会提供更多正能量。

审判读后感 篇7

难以超越的经典——《终结者2：审判日》观后感影评：

在未来，意图将人类赶尽杀绝的超级电脑“天网”为了除掉人类抵抗军领袖约翰.康纳而派出生化机器人T-1000前往过去杀害童年时的约翰（在上一部电影里，“天网”也企图在约翰出生前杀害其母莎拉，不过失败了）。与此同时，约翰也派出机器人T-800前往过去保护年幼的自己。一场多方争斗也随之开始了……

你想，有这样一部电影，里面有打算杀光人类的AI（人工智能），有会变形的液态金属机器人，有各种枪支和公路狂飙，还有面无表情的壮汉。这一听就像是一部现在随处可见的动作大片。

这句话对了一半：这的确是一部动作大片，不过它上映于1991年，是由詹姆斯.卡梅隆导演，阿诺.施瓦辛格主演的大名鼎鼎的《终结者》系列的第二部。

作为一部续集，《终结者2：审判日》在质量和口碑上都罕见地超过了首部电影，甚至在国内大部分人都是通过该片才接触到《终结者》系列。这一切与其的高素质与各种创新密不可分，但是更难能可贵的是其对人物的把握与塑造也更加深刻，尤其表现在主角方的“终结者”——T-800上。

在《终结者》的第一部中，施瓦辛格扮演的T-800作为经典的反派给当时的观众留下了深刻印象。于是当他们在这一部电影开头看到其出现时，便下意识地以为它要开始追杀约翰.康纳了。然而始料未及的是，T-800在这部电影中却是履行着一位保护者的职责。

这便是一处反转，但是T-800的作用绝对不只是让观众惊讶，它是作为一个有血有肉，刻画颇深的人物存在的。

在一开始，它就是第一部的冷血杀手模样：无心，无表情，为达目的不择手段，对杀人也毫不忌讳。即使它要保护一位小男孩，也只是为了执行命令。

变化正是开始于这个男孩，他是未来人类的领袖，代表着希望，这或许正是因为他的善良与他对他人的信任。他告诉那个冷血的机器人不要杀人，即使要冒一定的风险也要去拯救他人；他告诉它要像人类一样说话和笑，像人类一样发誓……

T-800原本只把这当作命令来执行，然而就是这样一次又一次地执行使它开始理解人类的情感，它学会了流行的语言，它学会了手下留情，它也学会了安慰别人……然后，它与这个小男孩——约翰.康纳间也产生了只属于人类的亲情。

最后，它为了人类而选择牺牲自己。在约翰求它不要走时它并没有问原因，而是说:“I’msorry”,因为它已经懂得了它的离去会让他伤心，它已经拥有了人性。然后我们就看到了那个熔炉里竖起的大拇指，那个影史上最让人热泪盈眶的镜头之一。

就是这样，如此出色的塑造使得T-800成为了科幻电影史中一个经典形象。

而在这部电影中，像这样刻画得出色的角色远不止T-800一个，像是约翰.康纳、莎拉.康纳乃至于天网的创造者都是十分生动且鲜活的人物形象（嗯，T-1000也是个生动而吓人的形象）。这般出色的人物塑造，再加上各种优秀的镜头及叙事手法使得《终结者2：审判日》成为了一个不断被后人借鉴和模仿的经典。

道德作文

作文是从小到大经常练习，写作是一个长期阅读积累走向水到渠成的历程。花点时间写让人满意的作文还是很值得的，您能很好地运用笔杆子写出好文章吗？下面是小编精心为你整理的“道德作文”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

道德作文【篇1】

妇女节议论文作文800字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

女人如花，或鲜艳瑰丽，或幽香淡雅。女人如若水，或涓涓细流，或滚滚浪花。自己是女人，想来该归属为哪一种女人花呢!

平日里忙忙碌碌为生活而奔波的女人，这样的节日里，有了空闲静下心来盘点一下自己的寒来暑往，心中着实或多或少都会有一些故事是关于女人自身的。

女人的节日里说女人，此时我倒是很想说说自己的一些心里话，其实这样的节日在我看来也并未觉得有什么特殊，它也只不过是一个人为所定的象征性的日子。女人，女人的心里总是流淌着浓浓的爱，悠悠的情，而这些东西又真的好想与女人的这个节日无染。

如花的女人，有时也会把日子过成形式;如花的女人，心中也会有爱与哀愁;如花的女人，也是爱她男人心中的另一半天空。女人如花，花绽放时，芳香四溢;女人如花，花落之时，终不失为一曲悠歌。岁月在女人身上留下的印记远比男人的要多，一声婴儿的啼哭划破夜空，天下就又多了一位母亲，一个女人的心中从此就有了一份牵肠挂肚的情是这一生都不会扯断的。

女人很累，孩子，老人，家庭事业;女人更苦，里里外外，茫茫碌碌。这样说时我不禁想起了一生劳苦的婆婆，农村的日子苦过黄连，婆婆四十几岁上，公公撒手人怀，扔下她一个人拉扯八个孩子长大成|人。孩子们都长大了，出息了，可是婆婆也真就衰老成了一幅雕刻的木版画，脸上写满了岁月的沧桑。八十多岁的老人，始终是呆在乡下，一辈子过惯了苦日子的她享不了这火柴盒一样的楼房里的日子。

三八节，女人的节日，可在婆婆的眼里，它也就是个日子，哪天都一样的日子。爱人放了一个把去皮的橘子在我手上，嬉笑着问我想要点儿什么节日礼物。呵呵，要什么，我不想，我从不在意这些形式上的东西，结婚十八年，我就是没有刻意的去在意过这些追风似地事情，不是什么抵触，只是情在心中，形式上的东西真的是可有可无。

身为一个女人，此时我在想，我情，我愿，我所得，是不是愉悦了自我也快乐了别人。我哭，我笑，我春秋，是不是对得起自己也对得起亲人!花开一季，草木一秋，人生不过百年路，女人如花，花开花落也自是情理之中。守住一份宁静，留住一份矜持，精心把自己心的家园描绘成一幅美丽迷人的画卷，画中青山绿水，鸟语花香;画中"执子之手，与子偕老";画中的女人依旧貌美如花。

曾经问过爱人这样的一句话"我若老去，你还爱我吗?"爱人微笑拥我入怀，"若你愿意，我愿意霎那间先老去，这样你就不会再说这样可笑的话了!"我紧紧依偎于爱人胸前，我的爱人，谢谢你陪我慢慢变老，谢谢你的爱!

女人如花，花开花会落，无声的岁月里，我在变老，可是我不怕，因为始终有一个声音在轻轻对我说："别怕，亲爱的，咱们将一同老去......"

妈妈，您的节日即将来临，三八妇女的节日，也是全国所有妈妈的节日。在这里，我祝全国所有的妈妈，身体健康，节日快乐。

3月8日，是个特殊的节日，我们的学校也开展了四个一活动。一个会心的微笑;一句真心的问候;一次倾心的沟通;一次力所能及的家务;作为送给妈妈的礼物，我要把妈妈给的爱，在行动上。要把妈妈给的爱永存在心间。作为激励自己的力量。以前，也许是我没有长大的童心，总是惹得妈妈生气;也许是我的任性，娇气，忘记了妈妈的操劳;也许是我的无知，总觉得妈妈的话忠言逆耳;妈妈，我错了;现如今，女儿已长大。懂得了您的那份操劳，叮咛，关爱和教诲;懂得了您的一个眼神，一个拥抱，一件微不足道的小事，都能让我感觉到你，一个伟大母亲的爱，的一份母爱。

妈妈，您总是早早的起床，把早餐准备，为了上学让我吃好;送我上学时，拥抱一下说，宝贝，上课时可要认真听讲，听老师的话;您总是在送我上学到校门口时，看着我走进学校的大门，直到我走进教室已看不见我的身影;放学时，当我排着队走出大门时，看见你会心的眼神，我知道，那是您一个母亲对孩子的期盼和等候;妈妈，我更忘不了晚上睡时，您总是轻轻的吻我的额头，还说，宝贝晚安，祝愿我做个好梦;有时，我的无理取闹，忠言逆耳，您总是耐心的给我讲解，和我沟通，直到我懂得什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏。怎样学会做人的道理;

妈妈，您还记得小时候的一件事吗/当时天气很冷。晚上当我告诉你我还有七篇日记没写时，你很生气。就连回叔叔家的路上，你还生气的批评我，您跟奶奶和叔叔说，在学校，班主任和语文老师都很喜欢我，因为我的学习成绩一直在班里前列;也因为期末考试的成绩，您和爸爸都觉得为我娇傲;当您说到这里，妈妈，您哭了，您流下了怕我不争气的眼泪;妈妈，当您流泪时，我也很难受，知道自己错了，所以不敢出声。我明白也知道，您是怕我过节的时间，又开始了贪玩的童心，忘记了学习，怕我在班里的成绩会滑下去。妈妈，是我错了，现在我已经长大，懂得你的教诲。报答您的养育之恩。

妈妈，是您给了我人世间最真，最可贵的爱。让我在这个世界里充满了阳光，忘记胆怯和恐惧;也是妈妈您伟大的母爱，让我的生活更加美好甜蜜，温暖幸福。

此刻，我只想对你说，妈妈，我爱你!

今年，迎来了__周年的三八国际妇女节。是天下母亲们的节日，首先我祝母亲们节日快乐，越活越年轻。这一天。我们会看到许多有收入的子女，会给自己的母亲献上一束美丽的鲜花，或者搞一桌丰盛的庆祝宴。这些确实给母亲们带来了精神和物质上的享受。而我们作为学生，应该以优异的成绩和好的表现、或者对妈妈说一句感恩的话来表达，总比前者的形式更有意义。

是啊，伴随着清脆的哭声，我来到了这个世界。这是如天使般妈妈的功劳，这意味着妈妈多了一份责任。妈妈是人生的第一位老师，用爱心教会我吃饭、走路、做人……

当我进入小学的校门时，妈妈不管刮风下雨，都要来回接送;回到家，能吃上可口的饭菜;夜晚能坐在我的身旁辅导我完成作业;在寒冷的冬天，能为我织毛衣，让我不感到寒冷。在灯下我看到妈妈平滑的额头竟出现了波浪一样的皱纹，一条一条的全映出来，我知道她在我身上付出了很多很多，我想，有一天我会用我的努力来回报她的。妈妈你的关心、温暖，像天上的星星数也数不清，像春天的细雨一样珍贵。妈妈的那种精神，就好似大雁妈妈用自己宽大的翅膀遮盖着小雁，用自己温暖的羽毛暖着小雁。

今晚，我想到了一种表达的方式，就是煮一碗汤圆给妈妈吃。由于自己从来没下厨房，第一次煮可能是糖放得不够多，当我把一碗煮好的汤圆端给妈妈吃时，妈妈去吃得美滋滋的，甜到了心里，一边吃一边用赞美话语为我抚平失望的情绪。

妈妈很爱我，爱得实在，爱得真情。就像河水哺育小鱼，妈妈是河，我是鱼，河关怀着鱼的成长，鱼永远爱着河。我永远爱着妈妈。

妈妈，你的前半生我无法参与，但是你的后半生我将陪伴到底。

妈妈，三八妇女节快乐，您辛苦了!

俗话说的好：谁言寸草心，报得三春晖。这句故诗不是正好来形容我的母亲吗!

大凡读过小说的人都知道，小说既不用诗词高昂的语调来阅读，也不用读古诗那样极其负有韵味。无论是老舍。巴金。或鲁迅写的小说都具有这风格。这点正像我的母亲，虽然不用载入历史流芳百世，却值得我一生感恩的。

我静静的等待这今年的“三八”妇女节，因为我要给我的妈妈一个惊喜，来简短的报答一下妈妈的养育之恩。

终于，今天就是“三八”妇女节，我早早想到两个方案，在今天实践。

之一：送贺卡。

我早就准备了一张我自己做的贺卡。一张小巧的纸上却装扮的十分精致。上面我画了一

个可爱的小熊维尼正在吃蜂蜜。旁边我写了几句发自肺腑的话：

妈妈，让我一出生便在母爱的阳光中沐浴，为了我您付出了太多太多………是我无法报答的，妈妈妇女节快乐，您辛苦了!

我把这个卡片制作好了后，偷偷的放在妈妈的枕头旁边，我悄悄的躲在角落里，眼看着妈妈进去，妈妈发现了那张卡片，只见她用手轻轻托起卡片，仔细端详这卡片里的内容，妈妈的眼眶里泪光点点……。。

之二：帮妈妈做家务活，让她休息休息。

今天，家里大扫除，爸爸管理书房和卧室。阳台的扫地;我的任务比较轻：只用把我的房间收拾好，妈妈的工作总是最重的，这次也不例外，她负责是厕所。卧室。客厅的拖地和抹灰工作。我想今天刚好大扫除我何不乘这次机会帮助妈妈打扫，减轻妈妈的负担?说到做到，马上开始行动，我认认真真的把我负责的区域收拾好了，来到正在拖地的妈妈面前：“妈妈今天是您的节日，你休息一下，我来帮你做!”不用了，只有卧室了，马上就好。”我把拖把抢过来，认真的拖起来，边做边说：“妈妈，今天是你节日吗!你就休息一下把，你女儿来帮你!”“好吧，你不要太累了啊!”妈妈心疼的说。我拿着拖把慢慢的拖起来，发现地下有一串串水珠撒落。

妈妈，三八妇女节快乐，您辛苦了!

三八妇女节即将来临，你是否想过要在这个属于你的节日里做些有意义的事?

在这个举国欢庆的节日里?你可曾听到地球妈妈向人类发出的求救“信号”?

苏州我们的故乡，人称水乡，素有天堂之称，而这个“水的国度”现在也正面临着前所未有的危机。苏州四通八达的河流，一直是我们作为姑苏水乡之人的骄傲，而这些年来人们为了方便，正在破坏着它，现在，多半河水已不再清澈，有的河面上甚至漂满了一堆堆白色垃圾。我家门前那条河就是个很好的例子，记得小时候河里一到夏天就聚满了人，有的一家老小齐上阵，大家在水中嬉戏，玩耍，多么开心!可如今，水质污染，河上还漂着一层白色垃圾，散发出阵阵恶臭，以往的“清澈”只能用“回味”这个词来表达了。

自己的故乡，就该自己去爱护，但如今，走在大街上没走多久都可以看见几个垃圾袋，人们就这样随手将自己手中的垃圾扔在了大马路上，方便了自己，污染了环境。省力了自己，受累了别人。环卫工人这扫扫，那儿扫扫，可第二天，垃圾又多了起来，怎么也清理不干净。前面刚扫过，后面就有人丢。也许不久前我们也是他们中的一员，但今天，我想与你一起保护环境，保护这个地球。

现在，全国上下都在倡导保护环境，倡导节约，提倡用环保性的布袋，减少塑料袋的用量，减少白色污染，我们也应从这件事做起，一步步向保护环境的方向发展。

我同时也希望你能在这个属于自己的节日中，同我一起向亲戚朋友们发出号召一起保护环境。通过你我的行动影响别人，使社会公德越来越好展，让这个“环保的大家庭”日益壮大，家乡苏州早日成为花园城市。

地球——我们共同的母亲，她正在等着她的儿女们共同来保护她，共同挽救她，让她重新以一个全新状态出现在世人面前。

道德作文【篇2】

作文是语文考试的重中之重，想要优秀作文，特别是满分作文，就可以多读多记一些这类的作文，这样就可以灵活运用。下面给大家分享一些关于语文高考议论文800字范文，希望对大家有所帮助。

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。

若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。

其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。

人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。

苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。

泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。

这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?

显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。

当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。

但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。

诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。

[简评]：这篇考场作文写得很成功。标题即是论点，让人一目了然。文中围绕论点例举论据：古今中外娓娓道来，且有详有略;论证上正反对比，令人信服;结构完整，结尾深化论点;语言顺畅，条理清晰，显示出作者驾驭语言的纯熟，在考场有限的时间内完成这样一篇优秀作文，实属可贵。

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔万里长城;听遍了普契尼的歌剧，你或许欣赏那红脸张飞;吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃?

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海相邻;长城陡，万阶上天际;长城久，千年风霜未坍塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽;它不像巴黎圣母院，闪耀人性光辉;它不像加利福尼亚漫长海岸线，蜿蜒动人。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗战十四年奇迹;它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程;它让中国人有永不服输斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明!

这里是中国。

中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵律十足;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因戏而“疯魔”。这便是中国-具代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代熏陶，放出既古老又现代的光。

这里是中国。

如果你没到过中国，相信你听说过誉满全球的中国美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿，高邮鸭蛋以及-普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后可能有着几百甚至上千年历史。你吃油焖大虾，我可能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生;你吃法式鹅肝，我可用-平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭;你吃昂贵鱼籽酱，我可能尝到秘制多年雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更深入理解中国烹饪的核心，它不只关乎食材、手法，更是我放盐时想起你-近生病而少放一点的平常心;让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃的更是人生。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见到的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国!

当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。

中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长;技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化;味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀;品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨;吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。

美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。

仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广;只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。

亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国!

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于\"风萧萧兮易水寒\"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以\"千金散尽还复来\"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹\"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒\"，他愤恨那些\"以身之察察，受物之汶汶\"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知\"水能载舟，亦能覆舟\"，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了\"贞观之治\"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

道德作文【篇3】

(一)名人名言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

4.土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎

8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼?罗兰

9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—— 邓肯

10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫

12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。—— 培根

16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。—— 罗素

17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。—— 鲁迅

18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋

19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫?托尔斯泰

(二)妙语集锦

24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的`”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

道德作文【篇4】

个体的道德想象，以及由此形成的道德选择，同样决定着我们社会的道德风貌。许多时候，正因为某些机制还不够合理，源自个体的道德努力才显得格外珍贵。唯有借助这种想象的力量，我们才能及时填补制度的价值真空，并积聚起改善制度的道德力量。

该给今日社会的道德水准打一个怎样的分数？这个问题想必难住了很多人。

18个路人的冷漠走开，拾荒阿婆的质朴救助，全社会异口同声的疾首痛心……在具有标本性意义的广东佛山“小悦悦事件”中，各色人等的不同表现，构成了今天中国社会的复杂“道德图景”。

老人倒下扶还是不扶，孩子被撞救还是不救，门前积雪扫还是不扫，路有拾遗交还是不交？从什么时候开始，这些原本无需思考的问题，竟成为许多人现实的“两难选择”?面对一个“人心不古”的时代，我们自问：究竟是世风改变了我们，还是我们造就了世风？

指责“路人”,似乎成为当下一个普遍习惯。对路人的道德评判固然有助于风尚形成，但更要看到，道德首先是“反求诸己”的。许多时候，我们批判冷漠，是否只是因为隔岸观火？如果身临其境，我们是否也会挺身而出？

道德想象是道德选择的前提。或许，在理想和现实的反差面前，我们必须回答这样的问题：倘若我们不缺少用来批判的“想象道德”,我们究竟需要什么样的“道德想象”,来支撑现实世界中的道德选择？

道德从来不能单打独斗，制度的支撑不可或缺。如果制度仲裁者的逻辑总是“不是你撞的你救什么”,如果法律在关键时刻不能站在良善一边，如果公众一再被暗示“流血又流泪”的行善后果，“带着摄像头才敢做好事”就会成为无奈选择；“行善有风险、出手要谨慎”就会成为冷漠理由。在这个意义上，良好的道德想象，离不开有力的制度呵护。只有制度是向善的，道德才会是向上的。

制度固然重要，却不能包治百病。正如法律无法规定必须对陌生人微笑一样，道德的温情不能只靠法律涵养。马克思曾说，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”个体的道德想象，以及由此形成的道德选择，同样决定着我们社会的道德风貌。许多时候，正因为某些机制还不够合理，源自个体的道德努力才显得格外珍贵。唯有借助这种想象的力量，我们才能及时填补制度的价值真空，并积聚起改善制度的道德力量。

有人说，“小悦悦事件”带来的最大震撼，不是18个路人的冷漠，而是网友数以千百万次的转发留言。诚哉斯言。这种关注、讨论乃至声讨，从悲观中凿出一丝光亮：这种来自普通人的普遍道德焦虑，正是我们找回道德信心、重构道德世界的重要资源。

“你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。”也是在20xx年，上海男子潘跃昀在救助被碾压的4岁女孩时，这样表达了自己的道德想象和选择。而在“小悦悦事件”中，当陈阿婆被媒体追问为什么救人，她只是说了句“总要有人去帮助”.同样面对车祸，山东龙口女孩刁娜在车流中救助陌生伤者的义举，激发了各方的友善、谅解和诚信……道德从来就不是抽象的。事实上，与某些宏大批判相比，个体努力所激发的道德能量更为巨大，并由此带来了道德的良性循环、构筑着道德大厦的坚实基础。

在某种意义上，在今天被频繁提及的“路人”,隐喻了中国从“熟人社会”向“陌生人社会 ”的转型。在这样一个个体化、陌生化的时代，消除“冷漠孤独”的社会症候，纾解现代人的道德焦虑，培育现代社会的信任机制，良好道德想象力的培养是这一切的基础，这已经为历史所证明，也有赖每个人的努力。

道德作文【篇5】

地乱吐痰，到处乱写“到此一游”这一种种没教养，没道德的行为，多数中国人都会这样做。类似这种不文明的事件在我们身边出现了。

在上星期四，我校举行体检，但是我们班却做出一种没道德的事件——抢水。几个男同学一起抢学校给来和我们体检的医生准备的矿泉水，人家骂我们：“一群抢匪”不止男同学，女同学还抢男同学抢来的.水。这件事使我感受很深。

俗话说：“不以善小而不为，不以恶小而不为。”我对这件事感到很羞愧，气愤。道德是一个人最基本的品行。要看一个人的好与坏，看他的道德和教养就能看出来了。这件事无论家长，老师，他自己都有着责任所谓“小时偷针，大时偷金。”中国人的道德与教养如同水一样，一点点的流失。

一位出国留学生，在外国的时候，来到一处地方，在那刻上“到此一游”，接着，那位学生渐渐忘了这件事，但是，外国人看见说；“怎么中国人这么没道德教养。”我感到，身为中国人的我，就像打了一个耳光一样，面上火辣辣的，让人心寒。

再看看别的国家，不闯红绿灯，超市里，不像菜市那么“热闹”。为什么中国人就不能做到这样呢？是不想做,还是不做啊？还是等中国变成全是垃圾，变得恶心，他们不觉的羞愧的的吗，再这下去，对吗？

中国人，就为了道德，为了教养，不要再做出这样的事情，做一个有教养，有文明，有道德的中国人，别让外国人捉到把柄，就这么小小一件事，就能看到你的道德底线。记住，

“不以善小而不为，不以恶小而不为。”做一个有道德教养的中国人吧！

道德作文【篇6】

24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲"应当的"，社会的公平是最大的"应当"。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

--中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个"何其幸"："何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……"发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情!

[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的"母爱"中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢?

[适用话题]这则材料适用于"爱国""感恩""回报"等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓"地理大发现"的大航海之先，是世界航海史之壮举。

郑和以自己特殊的身份，带着"扬国威、示富强"的使命，在大西洋宽广无垠的海面上驰骋。以惊涛骇浪为乐，以电闪雷鸣为伍，以飞鸟游鱼为伴，伫立于船头的身影，撕裂了大西洋千百年的孤独。他随波独舞，以大洋为章，用自己特有方式书写了一部巨篇史诗。

[点拨]郑和是历史上一位勇敢的开拓者，亦是一位伟大和平使者。透过他的事迹体现出中华民族一种积极向上、不怕艰难、勇于开拓的精神;折射出几千年华夏文明沉淀形成的包容、智慧、和平的丰厚文化底蕴。

[适用话题]所以这则材料适用于"国家""民族""精神"等话题和主题的写作。

﹡异域采风﹡

信誉是人生的巨款

1930年，美国家具商威廉因为一次市场判断失误，导致生意破产。他将所有家具都当旧货处理后还是得到了100多万元的现金，但是如果将这100多万元还给木材商和加工厂，则刚好清账，那么他便是一个一文不名的穷光蛋了。

经过一夜激烈的思想斗争，威廉决定卷款潜逃。儿子小威廉长大后依然做家具生意，他则在幕后指挥。志得意满的小威廉因为疏于管理，一场大火将价值数千万元的货物烧得精光。小威廉的想法和当年他的父亲的想法完全一致，他认为只有卷款潜逃才是唯一的办法。

就在这时，他的父亲老威廉赶到："孩子，不管怎样，你都应该将所欠的款项还清了再走。如果你选择逃避，你将永远倒下去，再也没有机会站起来了，如果你选择还清欠款，那么你还有信誉，它完全可以让你再次站起来。"

果然，那些得知小威廉破产后，居然一分不少地将欠款还清的商家，更加信任他了，于是纷纷表示愿意继续向他供应货物。小威廉利用自己良好的信誉再次站了起来，并迅速发展壮大，最终成为享誉商界的大亨。

[点拨]从上面材料我们可悟出人生的道理：如果你坚守美德，对别人严格守信，别人就会回报以信任与支持，从而为自己铺设更有利的条件，取得更大的成功。

[适用话题]所以这则材料适用于"道德""信誉""回报"等话题和主题的写作。

道德作文【篇7】

春天议论文800字1

不是每个季节都如夏天那样热烈，秋天那样金黄，冬天那样凛冽。四季之中，我唯爱春天，尽管没有了夏天的热烈，秋天的优美，冬天的银装素裹，但春天有春天的柔和，细腻，优雅……

绿色是春天最美的颜色，万物复苏，春暖花开，给大地披上了绿色的衣裳，看那堤边的柳树，被绿色的浓烈压弯了腰，娇羞的望着那在岸边放风筝的孩子们，那么开心的向着远方奔跑，望着那梦想的方向一步又一步。在不知不觉间草地换上了绿色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼儿，软弱而嫩的可爱，那是只属于春天的信息。

微风是春天美的声音，此时放风筝的孩子最渴望的是飞扬的大风，可以把自己的梦想放上天，听着耳边和煦的微风，心情也随之飞上了蓝天，小鸟在天空中悠然的唱着轻快的歌曲，不变的风景，万变的心情。

欢声笑语是春天不变的旋律，小孩子发出的呵呵的笑声，大人欢悦的哈哈声，小动物们不变的嘻哈声，那是只属于春天的声音，是春天给了我们那优越的环境让我们去寻找雅，无忧无虑的欢乐。小草绿了体现着春天的生机勃勃;小花开了，装饰着春天的五彩缤纷;一切都是那么的优雅，不变的美丽只为了春天。

春天，像一位温柔多情的少女，迈着轻快的脚步来到了我的家乡。春姑娘用它那温柔的双手唤醒了沉睡的大地。阵阵春风，吹散云雾，朝阳露出小脸，把温暖和光辉撒满湖面。这时，天空的鸟，鼓着翅膀吱吱的叫;湖里的鱼，跳出水面;堤畔新吐绿的柳枝，摇动着嫩腰起舞;坡上的小草儿，拍着手;他们和她们，就像幼儿园里一群天真的孩子，活蹦乱跳，齐声欢呼：太阳阿姨，早晨好!

春风轻轻地吹进了我们的校园，旗杆上鲜红的围棋在微微地飘动着在;草地上，草儿发芽儿，嫩嫩的，绿绿的，教室旁，高的大的柳树舒枝展叶，迎着春风摆动着柔和的枝条;花圃里，粉红的桃花开满枝头，雪白雪白的梨花竞相开放;花丛中，煽动着金黄色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙着采蜜。五颜六色的蝴蝶成双成对的姗姗起舞。

春天，是最美的季节只属于我们的季节，一如我们的朝气。发现春天需要一双发现美的眼睛，那么美丽足以成为心底里无与伦比的回忆。

金黄的油菜花在春风中摇曳，又是一年春来。

总记得每年春天，奶奶嘴边那句不离口的话，“阿妹，到摔菜籽的时候跟奶奶去啊，帮奶奶做掉点活。”可是，真的到了那一天的时候，奶奶总会劝阻我，“不要了呀，妹妹还是好好学习吧。”我只能听从你的话，等在家里。每当下午最炎热的时候，你又长裤衬衫地骑着三轮车，费力地蹬着，脸上显得尽是吃力，点点苍黄色的柴草屑零星地藏在你苍白的头发里，黑色的长裤上尤其明显，耳畔只剩下那一声声吃力的“嘿咻，嘿咻”声。

四季的更替总是快速的，你总是忙碌着，这不，春天到了，那门前人家种的菜籽已经长高长大，成一个个细长的弯弯的形状。你在门口换着鞋，如往常一样问出那句话，“去摔菜籽吗?”我看着那嘴唇似又要说出那句话。马上答应，“好!”我拿着摆在地上的农具，快速把它们放进车里，又往田地的方向走去。

虽是春天，温度却不低，一排排菜籽已经摆在长布上，一脚踩上去发出“咔嚓”脆响。奶奶随后赶到，一边拿着拍菜籽的木棍以及小板凳劝着我：“你还是回去好好认真学习吧。”我安慰奶奶说“没事，没事，一会会的。”说作文/着，我一脚踩进铺满菜籽的布上，“嚓嚓”踩着。虽是春天，正午的太阳很是毒辣，我穿着中裤一脚脚地踩着，刺刺的菜籽壳戳着我的皮肤，脚底穿着运动鞋，只觉得热烘烘，还有几小粒菜籽跳进鞋里，只觉得难受，我从刚开始的兴奋转为恹恹的。耳边是“啪啪”木棍拍打菜籽的声音，奶奶坐在一旁，手抬得高高的，一下一下地拍打，额头上已布满了细小的汗珠。黑色的长裤被包围在菜籽根丛里，似乎摔菜籽真的不是我所想的那样美好与诗意。

温度在升高，田野间没有一丝风息，我从刚开始的蹦跳改为慢慢走，秸秆在我腿上划出一道道白色印迹，总算一批菜籽踩得差不多了。一粒粒黑色的菜籽隐匿在苍黄的菜秆下，星星点点。“好!幸亏妹妹来帮忙，不然还要晚一点才能好哇!”奶奶微笑着，细细的汗珠从她额角划过，在太阳下闪着光，犹如那张笑脸在我心里闪着光。我看着奶奶站起来，自己手捶了捶腰部，我连忙跑过去帮她捶，她笑着，带着宽慰的嗓音连连喊“好了，好了……”

小小春风吹起苍白的头发，我在后面推着奶奶的三轮车，春日的阳光追随着我们，伴着奶奶的笑声，我的心里刮起了润润的春风。

总希望，可以定义春天。

我说，春天是善解人意的。它是江南寂寥时故人遥寄的一枝祝福，是相思红豆采撷的佳期，是对去年花里别后重逢的祝福。它知道，在忍耐了秋天的哀思与冬日的单调后，干涸寂寥的心是多么渴望春天的润泽。于是它便藏在一阵风中，悄悄地来了。

你却说，春天是不解风情的。任惜春常怕花早开，依旧落红无数。一夜的雨疏风骤，便绿肥红瘦。空叹“枝上柳棉吹又少”，只是“多情却被无情恼”。春天总是匆匆，太匆匆。等不及花褪残红，甚至未唤醒人们对于春天的全部记忆便飘走了。

我说，是诗成就了春天。隔着厚厚的窗帘和玻璃，如果不是“随风潜入夜，润物细无声”，人们如何读得懂飘逸的春雨?没有“千里莺啼绿映红”，没有“多少楼台烟雨中”，北国的我们如何能体味南朝春日的深邃迷离?

你却说，是春天成就了诗。草长莺飞，杨柳拂堤，红杏出墙，春色满园，春天本身的魅力是无与伦比的。才会惹得文人雅士胜日寻芳，柴扉久扣，才会有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

我说，春天是宣纸上涂抹的几笔写意。袅袅鹅黄着地轻垂，一泓鸭绿粼粼而起。湿润的土壤上铺满了嫩绿的萌芽，茫茫碧草上点缀着星星繁花。蔚蓝的天空上也会挂几丝云，阳光柔柔的像是为画面撒上淡淡的金黄。

你却说，春天是精心勾勒的工笔：在一座清幽空寂的山中，藏着一座清幽空寂的古寺。春雨洗刷过的夜晚，明月透过参差斑驳的松枝落下清辉，清泉淙淙地伴着古寺梵音流在石缝之间。春雨后的泥土特有的香味弥漫于画室之中，这才是春天。

我说，春天的美在于它的百花怒放、国色天香、雍容典雅、娇俏玲珑、馨香可人……，那万紫千红为东风而争妍的画面所展现的，是它的生命力之所在。

你却说，春天的魂在于矜持的春雨。润如酥的小雨是温顺的，清明的小雨是断魂的，烟花三月的细雨是多情的。最有味道的是黄梅时节家家雨，那时节“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”才是真正的诗情画意。

哦，原来春天在每个人的辞海中都有不同的解释，原来春天是不可定义的。

她，来了。

象征着希望的春天的她，正迈着轻快而有力的步子向我们走来，那一片生机的景象，也随之来到四面八方，整个世界像刚从一场漫长的睡梦中苏醒过来。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春天的风很清爽，很有趣。春风笑得很甜，燕子在她的笑声中翅膀也随之一摆一摆的。春风说了一句经典的话：捣乱叶的细嫩不是裁出来的，是在寒冬中经受千锤百炼之后迸发出来的生命之美。

春天的雨，细细的，柔柔的。春天的雨就像春姑娘挥舞起那轻柔的丝绸披肩一样。春天的雨滋养着大地，滋润着万物。春天的雨，好似母亲的呼唤，唤醒了这世间的万物。

春天的水，也很美丽。小河在阳光的照耀下，河水一闪一闪的。而至于湖水，那里会有春天最浓的色彩。朱自清先生曾写过梅花潭的绿，深得甚至有些微微发蓝，那是集叶片、草尖和天空为一体的颜色，在明澈、纯净、绿色的湖水中，无数条小鱼在尽情地畅游，尽情地嬉戏。

春天的花花草草也都开始活动起来了。小草悄悄地钻出了地面，它们嫩生生的，绿油油的，肥胖的小叶儿，像一个刚刚睡醒的胖娃娃;树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了小草般的新芽;柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群身着绿装的仙女在翩翩起舞;夹在他们中间的桃树也开出了鲜艳的花朵。绿的柳，红的花，美极了!

“一年之计在于春”。然而，在2020年的春天，我们迎来了一位不速之客——新型冠状病毒。因为它，今年的春天似乎来得很迟。同样的时间，等来的只有凛冽的寒风，没有清爽的春风;只有无情的大雨，没有温润的春雨;只有医护人员的辛勤汗水，没有美丽的春水……但是我始终相信春天的雨点，我播下了属于春天的希望——武汉加油!中国加油!但是我始终坚信，春天可能会迟到，却永远不会缺席。

闻着属于春天的花香，拂着属于春天的绿叶，淋着属于春天的雨点，我播下了属于春天的希望——武汉加油!中国加油!

看，那丛中的枝叶，枯黄的小枝，从纤细的手中，迸发了新的感激。看，那操场的一角，小草生根拔地。感受到风一样的快乐，滋生了新的创意。看，那河边的杨柳，绿色的迷蒙从中升起。那美丽的嫩芽，感谢着春天的情谊。

春天是人们所向往的季节。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都生机勃勃。

春，迈着轻盈的脚步来到了我们的身边。他走到田野，校园，小溪......走遍了世界每一个角落，无处不见春天的脚步，无处不见春天的美丽。

田野里金灿灿的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。金黄的油菜花，雪白的梨花，浅粉的杏花，粉红的桃花，争奇斗艳，竞相开放。还有一些叫不出名的花，散落在大地上，大地一下变得五彩缤纷!

在微风的爱抚下,一朵朵花骨朵跟随着春天脚步留下的痕迹,尽情的扭动着身躯,争先恐后的怒放出最美的颜色-红,好像给大地铺上一层璀璨的红地毯。小草舞动着她娇小的身躯，美丽的花朵跳起了优美的舞蹈，柳树的秀发在风中轻轻飘动;一切淋浴这春陈的曙光，在春风中摇曳，轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

春天是明媚的阳光，温暖可爱;春天是艳丽的花朵，五彩缤纷;春天是绵绵的细雨，滋润万物;春天是广阔的蓝天，晴空万里。

谁说春天悄然无声谁说春天来去匆匆春天的脚步纵然轻柔,却也会留下足迹;春天的步伐纵然飞快,却也会留下醉人的芬芳。

春天,带来了春天的足迹.在这足迹中,万物复苏了,在这足迹中,人们觉醒了.

春天好像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着;

春天好像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着;

春天好像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去!

2023道德读后感(汇集5篇)

在我们找不到前行的方向时，一本好的书籍可以帮助我们更好的确定目标，作品这本书在阅读后让人有着颇多的生活感悟。不禁写下作品的读后感，记录这一刻的美好。今天向您介绍的是有关“道德读后感”的话题，欢迎大家阅读本文但请注意内容仅供参考！

道德读后感 篇1

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎么能在社会、电视和记者面前打败他的母亲。他知道孝道的含义吗？

这样的人，还要挺身而出，还要为自己辩护，把自己的母亲伤害了，说她是母亲？天理何在？这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得？

人活在这个世界的意义是什么？可能他永远也不会知道吧！

换句话说，如果他没有母亲，他今天会拥有一切吗？这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他，他会怎么样？

难道他不会换位思考一下？他没想过。现在他妈妈老了，她能多吃他吗？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着，这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。

道德读后感 篇2

一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.

长期以来，邻居们和亲戚们都在关注和担心父母的虐待，尤其是他们的两个已婚女儿，她们每天都害怕父母。由于父母的忍让，他们被虐待后从不报警，这助长了养子的火气。养子曾对年过八旬的养父说：

"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.

这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!

我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.

我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,"惯子如杀子,"父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，这句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义？

这样的人，还要挺身而出，还要为自己辩护，把自己的母亲伤害了，说她是母亲？天理何在？这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得？

人活在这个世界的意义是什么？可能他永远也不会知道吧！

换句话说，如果他没有母亲，他今天会拥有一切吗？这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他，他会怎么样？

难道他不会换位思考一下？他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着，这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。不知道他还有没有良心？有谁不痛恨这样的人？

难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗？

观《今日说法》之“爸爸请不要打我”有感

“虎毒不食子”主持人用这句俗语引出了今天的事件，故事的播出也让人触目惊心，无法理解。

在志愿者的跟随下节目组来到了宁波的一个小村庄。透过一户人家的窗户，一个小男孩和一个小女孩身上沾满了血迹。小男孩的脸上有明显的伤疤。他脚上和鞋子上的血迹粘在一起，使人的心发抖。当孩子的父亲蹲在院子里时，他毫不掩饰地回答了记者的问题，并说：

“我控制不住，有气就会打他们。”警方随后介入，一群好心人为孩子穿上衣服，斥责着父亲的行为，而他却不以为然。无法想象，这位父亲对自己的孩子竟是如此残忍。

在警方的陪同下，大家到达医院为小男孩做检查，脸部和头部都有伤口，手术的缝合不能打麻药，医生为小男孩缝合伤口，他竟没有哭闹一声，只是说：“痛，我痛。”五岁的孩子到底承受了多少折磨，随后得知他们两天都没有吃饭了，好心人为他们买去食物，孩子狼吞虎咽很快就吃完了。

经进一步调查，得知孩子的父亲曾用艺术刀、剪刀、针头等工具殴打孩子，随行人员也为孩子留下了眼泪。

经检查，医生认定孩子的父亲没有精神病，但情绪控制不好，建议他们分居一段时间。孩子的去留成了较大的问题，爷爷想养，不让养，妈妈让养，不能养，姥姥能养，不想养。在社会志愿者的帮助下，可怜的两个住在养老院。他们过着幸福的生活，不想见到所谓的父亲。在年轻人的心中，我们不知道他们是害怕还是憎恨。

最后，孩子们回到父亲身边上学。至于他们的生命，我们必须祈祷。

父亲对钢铁的仇恨是可以理解的，但他教育孩子的方式只会让孩子远离他，亲戚之间的差距会更大。他的行为已构成虐待儿童罪，其结果是家庭遭到破坏。每个孩子都有享受快乐童年的权利。打骂的教育方式应该杜绝。你自己的血肉之躯在跳动着你孩子的身体，伤害着你妈骂的心！孩子应该拥有自己的权利维护自己的生活。

社会和有关部门要加强这方面的防范措施，不要让类似的事情再次发生。给我们带来的只是无尽的悲痛和可怜，希望所有的父母改变对孩子不正当的教育方式，让此情此景成为永恒，不再发生。

今日说法观后感

今天，《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼，其中一位不慎滑进了深水区。生命危险时，另外一位大约12岁小朋友奋不顾身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。

奇怪的是，被救的人和另一个小朋友不仅没有救他，还悄悄地把死者的衣服和裤子藏起来。然后他们跑到死者邻居家借书看电视，好像什么事也没发生。他们试图制造一种不在现场的错觉，因此寻找死者的工作失去了机会。直到警方调查他们才说出真相

很遗憾我是这里救人的小英雄。他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬。但是，如果他用召唤的方法让大人来营救（因为不到十米就有人），他不会白白牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，怎么能见死不救呢！特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡的将是自己，他应该感到内疚。

同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。

现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。

今天通过观看《道德观察》节目，使我深受启发，倍受感动，从而更加深刻地领会了“助人为乐和见义勇为”的意义。

19岁的女孩罗伟，为了一个身患肝癌的陌生人，毅然不顾亲人的劝阻，坚持为患者捐出了自己一半的肝脏。她的无私与善良感动着我们，如果生活中有许许多多的罗伟，那么社会将充满爱的芬芳。做为一名大学生，我们应当学习她的勇敢和助人为乐的精神品质。

殷雪梅，一个普通的小学老师，危机时刻，为了救助自己的学生，悲壮的倒在了马路上。老师见义勇为的事迹，震撼了我们的心灵，人们发自肺腑的为她竖起了大拇指，宣扬她的高尚的道德品质，以此来勉励自己的同时也鼓舞更多的人。

王丰收，一个税务局干部，因为见义勇为而受伤，然而却不留姓名，当记者采访他时，他很淡定的说了一句：“只是一件小事而已，不值得赞扬。”在他的心中，帮助别人，做力所能及的事是很平常，人人都有这份责任和义务来关爱他人。

从他的身上我学习到了很多，也舍弃了很多——自私，胆小和懦弱。

在我们的生活中，助人为乐，见义勇为的事迹还有很多：丛飞，一名歌手，屡次将演出费捐给失学儿童，甚至在危在旦夕之际，还在挂念那些天真烂漫的孩子，他是一百多人的爸爸。

在困境中的人，伤心的人，拥有一朵花，感觉就像拥有了整个春天。我们只要为他们献出一片暖暖的关爱。那么，我们就会为他们营造一个幸福的天堂。

刚看了本期的《道德观察》，报道由一个“敢言”的网友在网上发了一个贴子；上面图文并茂地说到他邻居有一位八十六岁高龄的老太太在一个不足六平方米的猪圈里面生活了六年，然而她的六个儿女对这一境况竟熟视无睹，让才太太一住就是六年p>

不知道是炒作还是真有其事，中央电视台记者真去“敢言”并找到了这位老太太。电视的镜头对真实地报道出了老太太那不足六平方米的“家”，据旁边村民说，这个不足六平方米的家以前就是个猪圈，白天里面也没有一丝光线，也没有电灯，家具就是个箱子和张床，床单及蚊帐非常的破旧，自从六年前老太太房子坏掉了后就一直住在这里面。她的六个儿女有三个住在外地，还有两个儿子就住在本村，两儿子的条件也不错，都做了新的房子，以前的旧房子都空出来了，然而谁也没有给老太太一个住的地方。

因为老太太有六个儿女，不属低保之列，只有每天靠捡垃圾换卖钱来维持生活，其中垃圾收购站老板将0。9元钱给老太太那个镜头，真让人心酸落泪！据其儿媳讲，之所以不照顾老太太是因为老太太当年分家的时候偏心了，什么东西也没有给她。。。

不是报道出来，我想多数人都不会相信我们的和谐社会竟还会有这样的事情存在！落后导致愚昧。。。即使老人有教子无方、养儿不教之过，但鸦还存反哺之义，羊还报跪乳之恩，况禽兽且通情义，人何以堪也？？？

《道德观察》观后感

今天的《道德观察》是《我拿什么拯救你》。讲述的是 16年前，村里的葛姓男子在村里捡到一个被人包裹着的女婴，带回家抚养。为了小女孩葛性男子没有结婚。

和他的母亲将小女孩抚养起名葛香。经过16年的照顾抚养本想可一的成人的利了，在一次葛香的发烧不褪是去医院查出换有白血病。葛老汗无耐下听医生讲，女孩的兄弟姐妹可以骨髓移植能救了她。

在老汗的在三思考下，决定去找葛香的亲身父母。在艰难的寻找后，终于在邻村找到了葛香的亲生父母。当小葛香的亲身父母知道被他们遗弃的女儿还在时很高兴，又的知女儿是有了病就把葛香接回家精心的照顾。

在小葛香亲身父母家住了几天，就被送回葛老汗的家里。在葛老汗到再去追问下才知道，小葛香的父母无钱看病，当记者在去追问时他的父亲讲出外打工没人照顾。三天后小葛香的亲身姐姐，在外打工听到此事后赶过来看她。

这时小葛香因无钱看病，出血过多双目失明。她姐姐看到这种情况，决定给她换骨髓。可姐姐的婆家不同意。

她婆婆讲过礼钱都给了就等过了年就结婚，“你救你自家的妹妹就不给我家添孙子了，不同意。如果你要坚持就解除婚约”。葛香的姐姐坚持的离去。

回到家她的父母被她的行动感动了，也许良心的发现。

道德读后感 篇3

我捧着刚刚读完的《公民道德》一书中我与自然一节时，不禁掩卷深思起来。

人们都知道，世界上的自然生态环境越来越差，这都是谁造成的呢？说起来也许不中听，但又确实是事实在自然界诸物种中，作为万物之灵的人类生态平衡的最大破坏者。难道不是吗？许多做生意的人都对农业施行开发和城市化建设等工程，大规模地把自然生态系统转变为人工生态系统；有些人为了钱财，就随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来严重的威胁；当今，还有许多工厂把污水排到河里，使原本干净的河水变成了肮脏不已，臭气熏天的污水。要知道：一点肮脏水，可毁万里河；最可恨的还是那些残杀野生动物的猎人，他们根本无法辨认野生动物的身上是否含有对人类有害的基因，只是知道它可以卖钱。以上这些没有节制的行为，还造成了空气和水源的污染，水土严重流失，物种的锐减乃至灭绝，同时也造成了人类自身的生存环境日益恶化，直接危害生命健康。生命对每个人来说都只有一次，因此古往今来，绝大多数人都十分珍惜自己的生命。许多人认为加强锻炼提高医疗技术水平就可以保障健康。虽然这些都很重要，但更重要的是要有一个适宜的生活环境。

根据科学家研究发现，偏远、高寒地区人的平均寿命往往比生活在繁华都市居民的寿命长。因为偏远、高寒地区基本没有大工业，这样就使当地的环境没有受到污染，人们可以呼吸清新的空气，可以饮有清冽甘甜的河水；而城市却人口密集，交通拥挤，废水、废气、噪音充斥着整个城市，所以难怪生活在城里的居民的寿命会受到影响。

由此可见，人类如果珍惜生命，很重要一点，就是别让大自然患病。

要想自然界恢复往日的平衡和和谐，要想我们，还有我们的子孙后代活得健康、更长寿，就让我们从今天开始，不，不从现在开始做起，为保护环境而行动吧！

道德读后感 篇4

亚当斯密一生就写了两部巨著――道德情操论和国富论。这位绅士花了31年时间5次修改该书，还希望死后在墓志铭上写上格拉斯哥大学道德哲学教授――道德情操论作者亚当斯密安眠于此，可见该书倾注了斯密一生的精血并且他以此作为自身最高荣誉。

看完本书仿佛喝了一碗加了藏红花和参鲍胶肚的不加盐的鸡汤，容我慢慢消化。历时整一年多读完斯密这部号称前后修订近三十年的著作，深刻体会出作者的思维的精细度宛如发丝！论述各篇的关于各类人类情感的缜密逻辑和细致程度让人赞叹斯密卓越的情感体察力、合理联想力和换位思考的能力。许多于他本人不可能体会的情感道德问题也被如发生在自己身上一般精确地展现出来，令人惊叹！

当然，本书因其涉猎的范围和侧重点并不大众，需要积累多一些古希腊和罗马帝国时期的哲学流派知识会有益于对本书的理解……并不听任自己受其处境必然会激发的那些散漫的激情所摆布，而是按照他内心的那个伟大居民、那个神一样的人所指定和赞许的那些受约束的和矫正过的情绪来支配自己的全部举止和行为，这样的一个人，才是真正具有美德的人，才是热爱、尊敬和钦佩的唯一真正的和合宜的对象。

道德读后感 篇5

中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。

不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。

那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。

现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。

试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。

因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。

那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。

我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么利益可以实现的呢?也就是这所剩无几的人性的善根存在,给了许多革命家改革的希望,也是人类社会仍然能保持平衡,人类仍能主宰地球的根本原因。

利益和无偿是同时存在的,我们无法从根本去除其一,人的社会是个庞大空旷的构架,个别人道德的泯灭侵犯了人性的本质,尽管这不代表全部,但黑暗会逐渐膨胀,这股流会蔓延,会污染。如果全民持续装作懵懂,未来仁义将只能在小学语文课本里哀怨。

道德作文九篇

时光是偷走不了文章里面的内容，写作是一件开心快乐的事，我手写我心。我们写作文要具体有内容，不要空泛。我们自己怎么写好作文呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“道德作文九篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

道德作文【篇1】

有些人为了上班、回家，为了能得到他们心中的快，违反了我们人民道德与思想。我们就算要快，也不能建立在别人的痛苦之中，为了自己的利益而不把别人看在眼里。

我们的课本里有一幅漫画，叫做《假文盲》，虽然看似普普通通，却含有了深刻的意义。这幅漫画里有5个人，其中有4个大男人，他们4个带着墨镜，有的还带着钱包，不过大部分的都闭着眼睛，看上去像一个“盲人”。他们好像完全没有看到牌子上的字——母子上车区，假装“文盲”，一看就知道是个“假文盲”，他们还把真正的母子强制挤出去了排队区。

就算是为了快，你们也不应该做出这种严重的违反道德的做法。先不说他们假装文盲和盲子，还把母子挤出了等候区，这是多么的可耻啊！

还有一次，我在坐地铁时，我看到有空位，正准备坐时，刚坐下去一个人马上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顾我的感受，害得我差一点摔跤，那个人还坐在那里好像若无其事，还翘起二郎腿，神气着了！周围的人都没有提醒那个人，都在看手机，看得迷迷糊糊。

你们不能把自己的快乐，建立在别人的痛苦之中，你们也不能把快和工作忙当做自己的借口。你们必须要给我们一个合理的解释，给我们这群受害者一个合理的解释！你们要学会用道德来做事！

道德作文【篇2】

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。我心中的道德小模范是李欣语。

一个星期四，正当全班同学在汉字的世界遨游时，只听一阵“哇”的声音，随即一阵恶臭袭来。这时全班同学的目光都看向了范铭椋，只见他眉头紧皱，双手捂住肚子，一副难受的样子，原来他吐了，嘴边还残留着呕吐物。同学们似乎十分讨厌他身边的污物，马上离他远远的，并且赶快捂住了鼻子和嘴，一个个像在预防毒气一般，还坐在位上一动不动。老师连忙让范铭椋同学出去漱嘴，但是那堆脏东西还在那儿没人来收拾。可大家都无动于衷，没一人去冒着脏臭处理。就在这时一个人的身影映入大家的眼帘，她就是李欣语。

她先先走向自己的书包，拿出一袋餐巾纸和几个塑料袋，再去卫生角拿来了簸箕.扫帚和拖把。只见她迅速地用塑料袋包着污物，不一会，一片污物就只剩一点了.李欣语再用餐巾纸擦拭着。最后，他用拖把把地板擦了一遍，地上的污物终于都没了。这时我们大家都在想：她怎么不怕脏啊，还敢去扫，我们躲都来不及。有的同学还说，她可能是故意做给老师看的，另外还有一些议论，但是我却不这么认为。还来不及让我多想，老师一声提醒，让我们的心重新回到了课堂。下课时我问李欣语对刚才一幕是怎么想的，说：“同学生病了，有困难，我们就应该热心去帮助别人，而不是做给别人和老师看，让老师表扬。再说都不去清理，也会影响我们上课的，我看着脏物放在那也不是滋味，不如清理掉心里舒服些。”我被她说得满脸通红，感到十分尴尬，自己不应该怕脏而置之不理。

怎么样，这就是我心目中的道德小模范，你觉得呢?

道德作文【篇3】

Twitter联合创始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)

据国外媒体报道，Twitter联合创始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)周一在SXSW互动会议的主题演讲中表示，创业者应当从大处着眼，寻找能给行业带来改变的创意，而不仅仅是能够赚钱的创意，

威廉姆斯表示，创业企业的产品或服务应当在不需要投入大笔资金的情况下就让人感觉很好，

他表示，他创业的动力在于“创造世界上此前不存在的事物”，而许多其他创业者的动力仅仅是赚钱。因此，他的建议是提供给那些“希望成为类似埃文·威廉姆斯的创业者”。

威廉姆斯同时表示，创业者不仅应当从大处着眼，还应该以不同的思维方式去考虑问题。在硅谷，做到这一点有时很难。尽管硅谷是建立科技公司的好地区，但创业者也可能被硅谷的思维方式束缚。

他指出，有许多有趣的公司来自硅谷以外地区，例如芝加哥的37Signals和Threadless，“这些公司没有被硅谷的思想所限制”。

道德作文【篇4】

什么是道德绑架?所谓道德绑架从字面上来看，就是以道德的名义迫使他人不得不做的事情，否则就会被骂是没有良心，没有品德。这是一种逼迫的行为，但它穿上“道德”这件华丽的衣服。而现在社会中却时常出现这些事情。

有新闻称，有一名患有尿毒症的十三岁女孩，因家中支付不起昂贵的医疗费用，只好在网上求助捐款。可却有人说，若女孩子被医好，就让她捐出一个肾。这件事情就是典型的道德绑架，“捐款”本来就是一个你情我愿的事情，却要因为是在帮助别人的情况下就对其加以不合乎情理的要求。在别人生死存亡之中，那些网络上的过路人却不忘为此添油加醋。得病的女孩没有义务去这么做。网上的标注也是无理的，更让人进退两难，这种越过了义务的，以道德为载体的行为就是道德绑架。

那到底是什么原因呢?

首先由我来看，进行道德绑架的人自身利益并不会陨害，于是他们就可以轻便自如，毫无压力的对另人进行道德绑架。毕竟这种行为只会对别人产生不适和尴尬，而自己也无伤大雅，这些让他们失去了感觉，只有一为的体现自己的高尚，从而他们便无所谓地进行了道德绑架。

其次，是因为通过这种行为可以体现自己的高尚，从而满足自己内心的虚荣心。这样的好处都被他们给占尽了，这就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。像他们这样的坐享其成，更使他们做出道德绑架行为。在对于自己有利而无一害的事情上，自然让他们时常做出这种行为。

道德绑架，用道德去绑架他人，让他人不得不做。做了，让别人陨失，不做，让别人被骂。好坏都轮不到自己，于是他们常常用超乎圣人的道德去要求别人，就好像钱多的人就得捐多点些钱，考试考得好才是孝。否则，就是被言论抨击。这公平吗?这摆明了不公平呀。钱再多也是别人通过自己赚的，考试考得好却杀害父母，这也是不孝啊。既然连文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求别人。

道德绑架，它绑架的不只是他人，更是自己!

道德作文【篇5】

范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了偏激的网络舆论的“道德绑架”。说到道德绑架，不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情，究竟为何会发生道德绑架的事件呢？

所谓的“道德绑架”，是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，一旦别人没有达到所谓的“道德标准”，就会被冠以“缺德”的恶名。那些“逼捐”和“逼爱国”的道德绑架者曲解了道德和爱国的本质，将自己臆想的道德准则强加在别人身上，别人达不到便施压、指责，甚至谩骂。

虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人，收入水平和社会地位都相对较高，但他们本质上和我们一样都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的，但他们未必在任何方面都要做到身先士卒。

当我们在评判一个人的道德修养的时候，需要公平的对待，多一分理性、少一分感性，不要拿着圣人的标准去衡量他人，不能用美德的标准去求全每个人的品德，更不能戴着有色眼镜以某种偏激的观点对他人横加指责。

欲判他人，应先三省吾身

唐代文学家韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”许多人喜欢用道德捆绑他人，却忽略了自身的道德修养，这种行为既是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。奉劝那些道德绑架者在开口指责他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德标准，如何能够以德服人？

其实宽容包容本身也是一种美德。我国自古以来都主张“严以律己、宽以待人”，在网络时代我们也应该继承发扬这一优良传统，不断提高自身修养，宽容友善地对待他人，这才是真正爱国的表现。但愿日后网络上能够多一些以德感人的事迹，少一些道德绑架的现象，让更多人以平和的心态散播出他们的`正能量。

道德作文【篇6】

“健康所系，性命相托……”在庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业风气上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”――早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业风气就是优秀医生的软实力。

众所周知，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业风气。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力

职业道德和职业风气，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！

东京审判观后感

观看电影也能从一个方面使我们的身心更加成熟，我们选择的作品通常适合我们精神上有所共鸣的。观后感也可以作为影视文学创作的一个重要方面，观后感不仅是对艺术作品的评价更是我们对自身认识的提升。您有为印象最深的作品名写过观后感吗？编辑为大家整理了“东京审判观后感”的一些实用知识供大家参考，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

东京审判观后感【篇1】

在语文课上老师给我们看了几个关于《东京审判》这部电影的几个片断，回去之后我买了碟子把它重头到尾得看了一遍。

我看后得感想是，日本军国主义的侵略打破了他国人民正常的生活，也促使自己的国家受到了应得得报应。片中的中国法官梅汝璈似乎是代表着所有在这场战争中受害者的'缩影，他先是以坚决的态度反对法官席不平等的排位，在一战胜利后得判决中，中国虽然是战胜国但被战败国夺去了台湾。这是因为当时中国得地位非常落后，但是梅汝璈以坚定的信念得到了审判第二席，这也标志着梅汝璈将当时中国得地位提升了，再从梅汝璈像是发自内心的愤青出许许多多受害者的心情，就是必须向侵略者给予死刑，那句话让我记忆犹新他说：“如果这个杯子是生命，那么杯子里的水就是文明，如果你把生命都给毁了还哪来的文明呢？”

是的，即使有再多的文明去以他们文明独有的见解拒绝死刑，但是残忍的日本军国恰恰毁灭了文明，那还谈何见解呢？看完这部影片我的最大感想是梅汝璈他虽然携带着所有受害者的仇恨，但在法庭上任然以公正的心态面对审判。而记者肖南在亲身目睹他在日本留学时认识的日本同学家中因为同学的弟弟死在了中国战场上家中人感到的无比伤感，是呀，如果日本军国不在那一代年轻人身上灌输大东亚建立的理想，那么怎么会发生这样的结果呢？

东京审判观后感【篇2】

“争风吃醋”、“争权夺势”、“争名逐利”， 在中国的传统理念中，“争”似乎是个贬义词。而以宽容忍让闻名于世的中国人往往会“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空”，不愿一争。

但看了《东京审判》后，我认为那些都是无理的，影片刚开场，中国法官就为了开庭的一个小小座位与主判官争个不停，经过几番激烈的争论，中国法官终于取得了胜利。在这儿，他争的不是一己之私，而是作为一个中国人的尊严，更是中国在世界各国中的地位!

影片中，来自11个国家的法官与日本律师团展开了激烈的争论与周旋，最终以6比5的票数将7名战犯处以极刑。他们争的是中国无法挽回的损失;是300多万人民的冤魂;是中国在国际平台上站稳脚跟的基础。

争，正义的力量才会壮大!

争，真相才能浮出水面!

争，真理才能抬起头，被世人接受!

“争”需要正确的基点，而日本人灭绝人性的行为造成中国陷入战争阴影中，这就是真真切切的基点。“争”更需要恒心，远东国际军事法庭历时2年半，通过了818次的开庭审理，才最终定了战犯们的`罪。

如今，我们生活在一个充满竞争的时代：人才竞争，科技竞争，综合国力的竞争……生活需要我们去竞争，时代更需要我们去竞争。“逆水行舟用力撑，一篙送劲退千寻。”青春，在追求中闪光，在竞争中永恒。

东京审判观后感【篇3】

“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。

其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。

第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。

第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“yes”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。

“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。

我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。

东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。

东京审判观后感【篇4】

当时整个法庭不赞成死刑的法官居然占多数，在讨论是否对日本战犯判处死刑的会议撼人心魄，中国法官梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮，经过梅汝?的努力，才以六票对五票的一票之差扭转了局面，用日本战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国和其他国家被日本军国主义杀害的冤魂。

东京审判从1946年5月开庭到1948年11月宣判终结，共历时近两年零七个月，创造了开庭818次的奇迹。法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达四百多人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。判决书的大部分叙述了日本如何侵略中国，描述了日本侵略中国的种种罪行。

我觉得《东京审判》告诉了我们要着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建，我认为《东京审判》这部电影向世界传达出的正义正气的力量，传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊，也是对当今日本一小撮右翼势力妄图否认当时侵略罪行的深刻揭露，更让我们每个中国人立志警钟长鸣、勿忘国耻、奋发图强，只有国家强大了才不会被别国欺负。

东京审判观后感【篇5】

看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。

年轻的我们有大把的时光可以学习丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学习的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的祖国有一个更好的发展。

历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学习和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于中国的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本政府现在的有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。

作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。

东京审判观后感【篇6】

《东京审判》是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公有力而深沉的叙述，待人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史

影片的开始镜头慢慢滑过战后日本的废墟，战后的废墟远没有断井颓垣的苍凉与忧愁，仅仅是悲哀，关于死亡，关于绝望。

影片的格调一直式缓慢而紧凑的。从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始，影片便弥漫着那个时代真正中国人的骨气，想起梅汝璈先生严词声明我到这里不是为了愉快，想起他沉毅而坚定的面容，我似乎可以感知那个时代，我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。

审判开始了，却推进的那样缓慢，大国的压力隐约的弥漫在这个本该绝对公正的殿堂，唇枪舌战，战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析。倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点，那样的义正词严，那样的睿智敏捷，让那些或傲慢自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲，溃不成军。

在电影中，始终穿插着法庭与社会，生活与战争。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶，更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹。无论是高呼小日本鬼子反战的日本军人山口正夫，还是与中国人相恋的日本记者和田芳子，又或是依旧为军国主义疯狂的日本青年北野雄一太多年的岁月，太多时光的阻隔，本来是繁花锦簇的乐融融的生活因为战争而变得苍白，无论是谁，战争都给他们以阴影，带走了青年的意气与梦想，留下的，是倾颓与迷惘我并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。

让我最震撼的不是中国记者肖南与日本女子那蒙着不属于他们的沉重的爱情，不是日本青年举枪射杀亲人与爱人，而是在那个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体。于是她就那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢的春花般在战争所带来的阴郁中随风飘零。她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑，她所向往的那种生活，那种升平是不是仅仅在梦中？

东京审判观后感【篇7】

一直以为，1945年8月15日日本签的投降协议书，意味着反法西斯战争的结束。而事实上， 《东京审判》证明我的想法太过肤浅。日本投降协议书的签定，恰恰意味着另一场战争的开始，那就是该如何惩治这些法西斯战犯，该如何消除法西斯在人们心中烙下的那深深的烙印，该如何彻底拔掉军国主义的根。这样的战争并不比真炮真枪的战场轻松，也许更加考验人，更让人觉得有压力。

《东京审判》这部电影分了两条线，一条是通过法庭上与战犯的各种舌战，另一条则是通过与普通市民的接触，还有那些从中国战场回来的士兵对日本战败的不同反映。而在这些人当中又分为两种人：一种是狂热的军国主义分子。对于日本战败完全不能接受，他们憎恨中国与所有的中国人，他们认为日本的侵略战争是神圣的，是为和平而战的，不可亵渎的；还有一种人，他们对日本侵略战争或者恶痛绝，或者怀疑的态度。他们对中国与中国人怀深深的歉意，也对战争充满恐惧。这个无疑又让我更清楚地知道，不是所有的日本人都喜欢战争的，人的本性是善良的，世上没有几个人是喜欢战争的，大多数人还是热爱和平的，毕竟“人之初，性本善”嘛。在我看来，那些军国主义分子之所以会如此热衷于战争，大多是日本军国主义教育的影响，从小就被灌输这些思想，造成了如此疯狂的举动。

我是日语专业的学生，而恰巧以前也是读历史这个科目的，应该算是对中日这场战争比较了解吧。不可否认，二战中，不，不止是在二战中。在二战前，日本对中国的侵略也是那么惨绝人寰，旅顺大屠杀、南京大屠杀……那一屡屡冤魂时时刻刻提醒着我们，国恨与家仇，血的教训，血的事实，不容我们忘记。所以影片中那位法官的奋斗才让我如此感动，他不仅在维护一个国家的尊严，而且，他还是在为那些惨死在日本人手下的几十万冤魂讨伐。日本应该为所做的事负责，也该为所做的事付出应有的代价，在影片的一开头就出现过这样的镜头：原本该是一片繁荣的街，映入眼前的却是尸横遍野，到处是妇人孩子的哭声……是美国人的原子弹让这里变成如此，是谁的错呢？战争把一切都毁了，日本为所做的事付出了如此沉重的代价，而就是这样的代价还是不能唤醒那些狂战分子的心，他们人在做垂死的挣扎，他们狡辩，他们否认，他们歪曲事实，他们声称侵略战争是为了东亚更好地发展，他们说屠杀中国人民只是因为中国人民抵抗他们的友好，他们甚至决口否认南京大屠杀是子虚乌有的事，多么的可笑啊，一个国家在屠杀了三十多万人以后，还可以否认的那么彻底，多么讽刺的事实啊！在看到那些战犯对中国证人的控诉一一否认并残忍地反击时，我看到跟我坐在一块的有几个同学哭了。这确实是很令人气愤的时候，为什么可以睁着眼睛说瞎话，为什么把铁一般的事实硬生生地给扭曲了。

在这个影片中，它通过一个法官梅博士的眼睛，讲述着一个又一个故事。而梅博士让我印象最深刻的就是他打的那两场漂亮的胜仗：第一场是在影片一开头的那个 “位置的争夺之战”，不同与寻常人的坚持，漂亮的反击，他保卫了国家的尊严，让中国受到了平等的对待，得到了重视；第二场是关于战犯是否应该处于极刑问题的讨论，处死战犯也许不能让法西斯军国主义彻底消失，但是起码可以让那些残留的法西斯分子不那么猖狂，但是在十几位中，赞成不处死战犯竟超过不赞成的，那么梅博士的第二场战争就出现了。看着他重整旗鼓去逐个劝服那些不赞成的人时，竟让人那么的热心沸腾。在最后投票时，我是多么的激动，在最后以一票之差险胜时，我似乎有一种恍如隔世的感觉，在最后我还听到了同学们的掌声，那是代表着兴奋与感动的掌声，就象梅博士所回忆的一样，我们也无法想象如果那次选票没有胜的话，那会是怎样的结果。

毋庸置疑，这是一部非常不错的电影，影片里面的故事不仅让我们明白对于日本应该持怎样的态度，也让我们知道历史就是历史，无论如何也无法歪曲它，而战争带给我们的只有毁灭，我们应当爱好和平的，世界也应该是和平的。也许我看了这不电影以后，会更懂得树立怎样的价值观来看待中日关系，更加地了解再那个时代的人们是怎样地看待这场战争的，让我更懂得调节学日语之中遇到的困惑……或许这是一个不错的选择。毕竟爱国不是平时挂在嘴边就可以了，也不是冲锋陷阵杀上战场就是了，他应该是在它最需要你的时候，然后你，站出来了……只是这样子的而已。

东京审判观后感【篇8】

记得《庄子》中的一句话：“其作始也简，其将毕也必巨”，这句话形容抗战再恰当不过.抗日战争这历史性坎坷，妇孺皆知，一首首经久不衰的红歌，一部部怀旧经典的影片，一盘灰迹斑斑的磁带和早已泛黄的革命书页，老革命家留给新一代中国人不仅仅是这些意义作品，还有能传承、能与时俱进的实为铮铮铁骨的抗战精神。它是六合之外，圣人存而不论的人本精神;它是厚德载物的进取精神;它更是生息繁衍的民族精神。

历史的身影会随着时间的推移渐渐远去，此时此刻，你是否会重新思考抗战胜利的历史意义?我想，这才是安财青年法学社带领大家重温历史、回顾东京审判的目的所在。在影片中，你会看到梅汝璈坚持按照日本签定投降书的顺序排列法官座次，因为这关乎一个国家的尊严，你也会看到方言与英文的结合，讲话铿锵有力，措词严谨。你同样会看到他斗志昂扬，据理力争充斥荧幕。最后，你更会看到，那一票定胜负的'惊心动魄的场景。此时的我，屏住了呼吸，但却执念最后的一个“是”。

回味历史，我们被震撼到的是革命家们怀着只要一息尚存、就有实现理想可能的信念，是为国家现身、将生死置之度外的决心。我们也会感受到那西风烈，长空雁叫霜晨月的那份凄凉。抗战路漫漫，革命先烈呕心沥血，雄赳气昂。有的人化身背包客，踏上抗战故土，重温历史感悟。有的人孜孜不倦为中国崛起做着贡献。少年强则国强，所以我们更应立鸿鹄之志，展报国雄心。这是新时代的抗战精神，更应与时俱进。

展望未来，作为二十一世纪的中国栋梁、作为新时代的大学生，青年人肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，谨记天下兴亡，匹夫有责，拥有坚刚耐苦、勤劳自励、朝气蓬勃、奋发有为的状态，牢记使命、不断超越、振奋精神、扎实工作、锐意进取、开拓创新。这便是一种责任的代言，同样也是对于老一辈革命家精神的传承。铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，我们体味韶光珍贵，需感悟革命先烈的为新中国革命献身。

喇叭仍咽，战鼓犹响，马蹄还鸣，时间不会磨平抗战记忆的棱角，我们切勿朝花夕拾，更应且行且珍惜。

东京审判观后感【篇9】

废墟、硝烟、尸体、哭喊声，战争这把利刃隔开人们的心。

九一八事变，日本对中国伸出魔爪，封建落后下的中国顽强抗战50年，流过血拼过命，换来胜利。可那些沾满鲜血的谋划者却以无罪者自居，那是一种挑战、一张藐视。而中国以最震撼的声音震碎他们的面具，梅法官最后的镇定是一种胜利，一种庄严，一种坦然。

电影中抱头痛哭的场景不是浮现，那叫声悲壮无助。战争就像黑洞，不断吸噬人们的生命，那些生命的斑斓星光，耐饿生命的神圣美丽，都消逝在硝烟中，日军屠杀两百多万人那血淋淋的数字染红了屏幕，也许那是那个时代日本军国主义思想的错。我们无法再追论什么，东京审判已完成了他的使命。虽然生命之光不会再亮起，但亮起的都会有生命。若上升到理性的高度，这一切对现在只有教训，只有心中激昂的愤慨，但记住战争才是一切罪念之源。

佛说，佛会普度众生，超脱六道轮回。那么佛在哪里呢?在我看来，佛就是和平就是夕阳下的一丝和谐，就是生命的美好。

没有深夜痛苦的人，不足以谈人生;没有经历战争的人，不足以论生命;我没有经历战争，但我知道和平鸽‘咕咕咕’带来和平是生命，海伦凯勒坚强勇敢是对生命的珍惜与热爱。空谈战争，无以予和平，唯有珍爱生命方能获得和平。

有时我赞同，如果我们像明天就会死去那样去生活，才是最好的规矩，生命和战争全不相容。战时声便不存在，必有死亡。倘若和平是一股浪头，淹没战争。即使我们只是一名高中生，不足以评论什么，但是那一点星光就会有太阳。

相信我，战地黄花永远没有夕阳下的野菊美丽。

东京审判观后感【篇10】

这是第三次看《东京审判》了。三遍下来、感受深深浅浅会有些不同。

《东京审判》以审判二战的日本战犯为题材，讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。

《东京审判》作为一部以爱国主义为生动题材的历史教育片,弘扬了爱国热情，满足了人们鞭挞气焰嚣张的军国主义的要求。

其实网上对这部电影的态度褒贬不一。好多人都在批判陆川导演的奴性，批判他是在为日本人脱罪。但是，《东京审判》无论就故事的流畅度和剧本的结构来讲，都十分精妙，它对日本人的刻画也遵循了客观、人性化的描写，没有顺着偏激的民族主义的观念走向一味泄愤的地步。这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。

我想对于东京审判，我最为牢记的就是梅汝璈，看着他在荧幕上为了中国那些累累的白骨讨回公道的慷慨呈辞，看着那些帝国主义的代表投出那一票票反对死刑执行的票数，心中也是又怒有叹。当所有人都放弃的时候，只有梅汝璈仍然在坚持，不放弃地为了自己心中正义的坚持，为了不负祖国，不负党的期望，在最后开庭的时刻游说着各国代表。我想我一定永远不会忘记他的坚毅与执着。看着他为了说服而摔碎的玻璃杯，我想那一刻一同摔碎的还有帝国主义张狂的气焰以及中国由于国弱遭人欺凌的过往。在那一声清脆的响声中，中国人真正站立起来了，敢于讨回自己应得的尊重。每个人在影片结尾时可能都会愤愤不平，激愤于战犯并没有得到应有的惩罚，然而我觉得梅汝璈已经为国家取得了那份应有的尊严。可以说梅汝璈代表的是当时的有志之士，代表了党与国家的尊严。虽然东京审判没有其他的审判那么彻底，但是这也是好的结局。因为它可以时刻的提醒着我们忘记仇恨，但是勿忘国耻。

电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。

这部电影提醒国人勿忘国耻家很，真实比好看更重要，在法庭上的论战撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我绝对不会忘记，就像英达说的那样人家都没有忘记我们更不能忘记。这部影片值得我们铭记心头，一次次观看。

这部电影我觉得不只每个中国人应该去看，去受教育，全世界人们都应该去看。就像主人公说的我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。这是一段不能忘却的历史。

其实，关于这段历史，我们共产党人更是深有体会。如果不是我们共产党人发扬高度的爱国主义精神和民族主义，坚决在敌后战场抵御入侵，恐怕中国近代以来的历史都要改写。在以毛泽东等共产党人的领导下，中国共产党人团结奋斗，最终取得了抗日战争的胜利，从而也为世界反法西斯战争的胜利做出了突出贡献。

为了忘却的纪念，为了那些曾经为此牺牲的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向历史肃穆，向那些伟大的中国人致敬。

东京审判观后感【篇11】

9月14日，我校全体师生观看了一部具有爱国主义教育意义的影片《东京审判》。

《东京审判》以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，各国法官和检察官等法律人士上演了一场场法庭传奇，尤其是中国法官梅汝璈的据理力争才扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。

我是九十年代出生的孩子，对于六十年前的这段历史很陌生，觉得不可思议。通过观看电影，我对这段历史有了新的了解。我感到了战争的残酷，和由此带来的沉痛灾难，我们中国人要牢记这段历史。

影片中的梅博士，在量刑前对各国法官的劝说让人激动。最后以六票对五票的一票之差，赢得了胜利。这时，放映厅里响起了雷鸣般的掌声。我此时此刻也很激动，梅博士的爱国精神深深地打动了我。

随着岁月的流逝，许多人开始遗忘，我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧。战争是可怕的，无论对于哪个国家，都将带来深重的灾难，我们不应该忘记这段历史。

东京审判观后感【篇12】

从梅汝?先生严词对座次席位的争夺开始，到法官一字一顿地说出有罪二字，经历了漫长的两年。两年啊！风雨中的唇枪舌战，曾经彷徨过，也曾经拼搏过，然而他们——有骨气的中国人，用正义压倒了一切，在血水中撑起一片蓝天。

永远记得那个以投票决定是否将战犯处以死刑的场景，沉重肃穆的大厅中，除了有十一位法官外，还有多少双眼睛啊！纵使知道结果，但心潮仍是随着法官的唱票而跳动，而起伏，而澎湃——反对死刑，反对死刑，赞同死刑，……我在心中也默念着，仿佛那不是在给战犯，而是在给中国，乃至整个世界下达命令。我发现一堂鸦雀无声，只能听到微微的喘息声。法官在当投票数为五比五时停顿了一下，因为他知道最后的一票将会决定一切。慢慢地垂下眼帘，时光凝固了：yes！它，并不只是洗刷了中国人的耻辱，也并不只是告慰了那些无辜的生命；它，体现了中国人的睿智；它，肯定了中国人的骨气；它，让中国昂首敲起正义的锣鼓，并定音于世界的东方！

沉重的岁月划破过祖国的土地，曾在祖国母亲的脸上留下过失意的伤疤，如今，这一切都已逝去，我们要铭记，但并不是要铭记仇恨，而是要把60多年前的耻辱当作一面反光镜，为振兴中华，献出我们的青春热血！

昨天，你从血光中升起，含着胜利的微笑，带着鲜血的印记；

今天，你从汗水中升起，蓬发新的生机，编织爱的彩云；

明天，你从希望中升起，享受风雨的洗礼，闪烁腾飞的身影！