沉默的大多数读后感

沉默的大多数读后感集锦。

读书力求三性：韧性、记性、悟性，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。一篇优秀的作品应该怎么写？经过收集，编辑整理了沉默的大多数读后感。

沉默的大多数读后感 篇1

今天用一个有一点媚俗的题目来写一篇读后感，也来写一下我最喜欢的一个作家，王小波。前几天看见有一个同学也写得是王小波的读后感，草草看了几眼，写的挺好，但是感觉那同学没看完，也可能是因为版本的问题，内容少一点。

当然写读后感就得把书引出来，要不你说了一通气别人都不知道你说的是哪本书，更何况题目还写的那么有歧义。我说的是王小波的杂文集《沉默的大多数》。

我放假的时候从学校拿回来好几本书，看的时候我特意把王小波的放在最后，不怕别的，就怕看完王小波的书以后别的都不想看了，那感觉就像每天让你吃大鱼大肉，突然有一天顿顿让你吃白菜帮子，那滋味，胃不舒服，心里更不舒服。

我以前对王小波没有丝毫的印象，只是好像知道有这么个作家，当然他的文章在课本上是学不到的，他写的文章可万万不能出现在课本上，就算是出现也只能是出现在大学课本上，可不能让他带坏了学生，鲁迅和论语读不懂但也不至于把人带跑偏了。我头一次看他的文章是在一个晚上，睡不着，拿起手机说看点啥吧，不知道咋当时就想起了他。我第一次看的是《我的精神世界》，看见题目我就想，中年老作家内心抑郁，也可能是翻江倒海。看完以后醍醐灌顶，这家伙写的着实真人真事啊，就是瞎说大实话。我连着两三个晚上把那本书看完了，看完是真想和王小波聊两句，你那个脑袋是咋转的，咋倒着想东西呢。

我再接触他的时候就是《黄金时代》，写那个年代的作品不少，毕竟那是一个沉痛的年代，你从那些书里读到的大多都是那沉痛的年代后的沉痛，看《黄金时代》的时候能让你笑出来，而且你知道为啥笑，但一点都不喧哗取众，不讨好你。

我觉得中国其实很需要像他那样的作家，也不要太多，有几个就够了，多了可就太闹腾了，他是真真正正有过经历的人，不管是那个不太好的年代，还是那个好的年代。他没有在那个不太好的年代沉沦下去，他也没在那个好的年代迷失。看过他的很多我一直试图去寻找他的本心，我原来也是以为他有自己的仁义道德，我想斗胆去猜一下他的本心，在中国做一个好作家，要不就是做一个好中国作家。

废话说了一大堆就是没说《沉默的大多数》，说这些好像和《沉默的大多数》就没啥关系，但我要是不看《沉默的大多数》还真说不出这么多话来。要是真让我去写个关于这本书的读后感或者是不自量力的去写个书评的话，就一句话“我头一次见识到文章还他妈能这么写”。

最后还有几句交代的，王小波在书里说了这么一句话，好像是人们总是用一个错误去否定或者改正另一个错误，还有一个是上坡和下坡是相随的，善恶总相伴善的另一面就是恶。

还有一句话送给我：自我辈成人以来，所见到的一切都是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。——王小波

我假期借的那些书里有一本我也觉得看懂了，叫《动物农场》，至于它是不是政治讽喻小说我就不知道了。

沉默的大多数读后感 篇2

之前就百度过王小波，由于我的心不细，只看到他去世的日子（1997年），就以为他是一位年龄较大的学者。所以我一直以为，他写《沉默的大多数》的时候，已经到了暮年。

很惭愧，到这本书的中间部分，我才知道，他很年轻，而且很早逝。当我知道是这么一回事的时候，我浑身冷颤，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。

这本书是在微博上看到，说是推荐9本书高分书籍，其中有5本我看过，都是好书，便相信其他4本，也是好书。

我看很多书在一开头都很困难，因为对作者的思维还不够熟悉，便有冲突感。其实，很多东西都是这样的，这是学习的开始呀。

我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起来也很舒服，但是总有加工过度而没有营养的嫌疑。而王小波的这本书，也是在讲故事，但里面包含了很多他的独立思考。

而要理解一个人的思考，便要按照他的思维去走，走到他思维的深处，便和作者在一起了。

最让我印象的，是“肚子里的战争”，“一只特例独行的猪”，“椰子树和平等”，“谦卑学习班”，“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”。

“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”可能是刚刚读完，所以印象深刻。

“肚子里的战争”。

展现了当时年代的荒谬，“人像小白鼠一下，是学习的工具”。

“在战争中学习战争”这句话体现要在实践中学习。但是并不是让人毫无准备就上战场去实践。在实践之前，要做最充足的准备。而很多时候，却推脱了前面充足的准备。这是歪曲。

“一只特例独行的猪”。

最近自己老是在想，我是不是应该上完大学，找个女朋友谈对象，然后结婚生孩子，过一生。我得承认，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的预设），也希望稳稳定定（人生的预设有较多的安全感）。我未来不知道我往哪个方向去走，但是我很佩服那只猪啊。

这两篇，印象最深了。以后和别人谈起这本书（在重读之前），也拿这两篇举例。而我不得不承认，这两篇不是最好的两篇。我画了很多线，现在回过头去看，那些真的'好。

在大学毕业之前，我要重复20本书，现在确定的有：《围城》，《人类简史》，《少有人走的路》，还有《沉默的大多数》。

沉默的大多数读后感 篇3

“好看的皮囊千[篇1]律，有趣的灵魂万里挑一。”小波先生便是这单调的、乏味的、压抑的社会里令人眼前一亮的有趣的灵魂。

儿时背三字经百家姓千字文，四书五经，只被告诉这些都是金科玉律，笃行之而不思辩个中奥义，现在想来后悔不迭，倘若早些时候多点思考，也不至在很多时候即使心怀疑问，而不得不随波逐流了。对任何既定的事物公理进行批判性的思考才能形成相对完整的价值体系，事物皆有两面性，多思多悟不盲从才能够形成独立的人格。

每个人都想活成自己，但时光流逝，却往往看到自己变成了曾经最讨厌的哪一类人，或圆滑或虚伪，或成为“精致的利己主义者”中的一员。可是，我相信也是我以为小波先生相信的是，这沉默的大多数人里是有没有呐喊出来的声音，这声音蕴含着独特的个性，蕴含着至高无上的品德，蕴含着利他的善意，只是因为不确定，因为惧怕权威和愚昧无知的恶意而被蒙上了一层灰罢了。

这本书，与其说是一本自述式的杂文，不如说是为那些彷徨着的，想要发声的那群人在呐喊，解决那些悬而不决的疑问，告诉他们，权威未必对，墨守成规的道义法则反而会戕害一个人的成长。扇醒了盲听盲信者，启迪了困惑下出入社会的我们这一代年轻人，也重新给予我机会让我再去审视那些非人生经历以外塑造个人价值观的文字，相信时光推移，更多的人能以此书获得启迪，敢于发声勤于思辨，活成自己想要的样子。

沉默的大多数读后感 篇4

真感谢自己在某天给书架上添加书时突然遇到了王小波，那时候正是深夜，没睡之前，大概是又到了周期性的癔症了啥也不想干，简直比贤者模式还贤。每当这个时候就会喜欢刷书城然后一股脑往自己的架子上添。这次添了很多王小波，于是随便挑出一本（本书）就开始读起来。当夜只读了几十页，但中间并没有退出，感觉不错。第二天开始就在每天午饭时间打开继续读，吃完也边散步边读一会儿，而且不时地发出一阵偷笑，总是让周围的人莫名观望…我得承认，这本书真的太搞笑了，因为这是他的第一本，我不知道他其他小说是不是也这样，但至少这本是发自内心的觉得好看。这就有点像在看周星驰的电影，捧腹之后会让你陷入一阵思考；又有点像在看鲁迅的文章，朴实的文字下面暗藏着一针见血的抨击。就像是把鲁迅先生的想法用周星驰的方式表现出来，所以我一直在傻笑，时而还大声的傻笑，也会在必要的时候停下来边走边沉思片刻。慢慢地发现自己很喜欢这类文字朴实但却能引人思考的文字，鲁迅的，王小波的（至少这本），村上的（至少跑步时那本），毛姆的（至少月亮），读时就像是与他们面对面在交谈，这可能就是读书的乐趣吧。

这本书想打五星的，但又觉得好像少了一点什么，就四星半吧。从文字中能明显感觉到他的为人，很率真，也比很多同时代的人深刻，看到的往往更远更广。总之很喜欢他这个人，以及他的文字。

沉默的大多数读后感 篇5

《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕!

沉默的大多数读后感 篇6

在读《沉默的大多数》之前，我特意查了一下王小波的简单介绍，他的特立独行令时人敬畏，令后人羡慕。他有两件，我所知道的比较特别的事儿。一是在人言可畏的六十年代，他认了一只猪做兄弟，这是在当时多少人想都不敢想的，更别说做了。二是，在与其妻子李银河结婚后，两人达成了不要孩子的共识，一生无子。这可是一个有着“不孝有三，无后为大”的几千年传统思想的国度，而且是在几十年前，这种特立独行着实令人汗颜。他一生的所做所行，是一部启示录，特别是在这个各种诱惑四伏的时代，不随波逐流，做自己想做的，随心而动，不在意他人的看法，难能可贵。我内心的所有苦恼，矛盾，正源于此，虽然还年轻，但不敢脱离“随波逐流”半步，否则就会感到自己在堕落，在逃避，我心里或许住着一个老古董，但我还没有足以强大的力量把他踢了，我在等待，在充实自己中等待。

在读的过程中，我自己创了两个理论——多重信仰论和欲望极空论。

书中有这样一句话——“人活在世界上总得有点儿信念才成。”我把这里的信念归为了信仰，笼统的讲，这两者的本质其实都是，活着要有自己的追求，没有任何追求的人很难精彩、幸福的活着，只能是个工具而已，或是赚钱的工具，或是制造的工具，而这个时代并不缺少工具。到了这个纷繁复杂的时代，我感觉不但要有信仰，而且要有多重信仰。这种行为可能已经有人在做，但未曾察觉。所谓的多重信仰，即在生活的至少两个方面各有一个信仰，特别是在生活和工作之间，我们不仅要创造价值，而且要学会享受生活，快乐地创造价值，有益的效用应该会更大。这样做的，另一个好处是，它能起到一定的牵制作用，在我们追求信仰的过程中，不至于越过“极点”。古语中有句“物极则反”，这也是规律，凡事一旦越过了“极点”，就会向相反的方向发展同同样，信仰就会失去它原有的价值和意义，这在过去的时间里，是能够找到答案的。

欲望极空论。这是我在阅读过程中读到某一部分的一个闪念，这也或许照应了“你所读过的书，走过的路，都是有用的”那句话。欲望极空，即欲望的极端是空。这是我们在生活中经历过的，也朦朦胧胧懂得，但好些时候我们却又不愿意承认，因为它与人性相违背，而且它会阻碍大多数人所追求的名利。好多人，一生都在不断的为满足自己心里的欲望打拼，享受着每一个欲望达成后的快感，以至于再不能停驻，只能依赖这种快感而生存，到最后，才发现自己只不过是在演绎猴子偷桃的故事，结果自然是两手空空。所以，在人生这段漫长的路上，我们要学会克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜负自己走过一次人生路。

以上是我在读《沉默的大多数》这本书的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上发挥出它的价值。（WWW.Wei508.cOM 实用文书网）

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最新沉默大多数读后感【篇1】

沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你“事儿”，假如你是女的，他还会说你“事儿妈”，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。

最新沉默大多数读后感【篇2】

《沉默的大多数》读后感1000字！

快乐一直是每个人都渴望和追求的。在王小波《东西方快乐观区别之我见》中，东西方人追求快乐的方式是有所不同的。小波认为，西方人从物欲的追求中得到满足，而东方人从人与人的相亲相爱中汲取幸福。王小波较为赞成东方的快乐观，而反对物欲横流造成的“西方病”。

相比之下，双方追求快乐的方式虽然不一样，但追求快乐超过一定限度时，都会产生不利的局面，导致物极必反。这就是所谓的“水满则溢，月盈则亏”。

中国人自古以来便是人情社会。孟子提出“仁者，亲亲也，义者，敬长也。”强调仁义的本源来自于人际关系。正如小波所说的，这种追寻快乐的方式是我们的一大优点。我们既不冷漠，又不自私，而且人与自然的关系和谐。中国社会四平八稳，不容易出毛病。最近的疫情就是很好的佐证。我们看到西方申请破产救济金的人多到不可思议，一方面是西方人没有存钱的习惯，以超前消费为主的他们一旦居家隔离便失去了经济来源；另一方面他们没有像中国一样发达的人际关系。在中国，危机下你假如破产了，不论亲人还是朋友，至少不会让你饿死。但人与人的相亲相爱一旦走向极端，就会被人际关系所严重束缚。如同三纲五常之类的就万万不可取。可如今我看来，这种人际关系大有弱化的趋势。

西方人崇尚物欲。人的欲望因为生产力的高度发达被无限的加强放大，以至于到后来他们都忘了追求物欲到底是为了什么，反正肯定不是为了满足需求。我觉得也许是一种病态的成就感吧。总之，小波在文中说这是“自激”。西方人一个劲的索取且不计后果，从新航路开辟，到工业革命和垄断资本主义的发展，再到如今新冠疫情下将生命与金钱进行衡量，他们对物欲的追求都到了一种极致。

也许是时代的不同，小波的观点不完全正确。如今的东方，从人际关系中追寻乐趣的方式趋于平稳或弱化，而对物欲的追求却愈演愈烈。一方面归功于互联网的发达，人们有幸接触到各种各样的“主义”、“观念”，个人思想因此逐渐独立和解放，越来越多的人开始学着不做“沉默的大多数”。社会上正是有了像李文亮这样敢于发声的人咱们的国家才能更好。所以，我相信，现在再也不会出现清朝时的“节烈妇女”了。更何况，人们离婚还来不及呢。夫妻之间不合便离，疫情居家隔离过后离婚率更是创了新高，这是全然不给古人面子了。更不会有文化革命时狂热的、失去理智的集体主义。现在人总这么认为，你就是你，我就是我，我尊重你的观点，但想要说服我，门都没有。

另一方面，随着社会主义市场经济蓬勃发展，东方人对物欲的追求愈演愈烈。各种各样的功利心态、拜金思潮不可避免的喷涌而出，好像什么事情都能和金钱挂上钩。朋友送礼，首先想到的不是朋友爱君心切，而是赶紧掂量掂量这礼值多少钱、他送我这礼有何求于我；家长给老师送礼，这无非是道德绑架。老师对待学生应该是一视同仁，而家长屁颠屁颠跑来给老师送这送那，这分明就是在说：老师你看着办吧，我的礼可是够给面子了，你这面子给我孩子也要给够啊。这并不公平。我反对人与人之间的关系唯利是图，当然了，适当的利益交流有助于市场经济的建设，但我觉得人与人之间更多的应是依靠情感。或者换一种说法，以爱为基础。

最新沉默大多数读后感【篇3】

还记得第一次读到王小波的文字，是在读研期间。在那座爬墙虎铺满整墙、建于六七十年代的图书馆里，在写论文困乏时，我四处翻看小说打发休息间隙。无意翻到王小波的文字，已不记得是哪段文字了，只记得我被他妙趣横生的叙述方式、荒诞不经的想象力、酣畅淋淋的表达所吸引，看着很过瘾，以至于一口气就接着读了下去，直到图书馆的闭馆铃声响起，我才意识到自己是来写论文的，匆匆收拾好东西离开了图书馆。于是，后来就自己买了这本《沉默的大多数》。

这是一本杂文集，内容涉及历史、政治、文学、艺术等多个领域，既有阳春白雪，又有下里巴人，既有政治导向意味很重的部分，也有个性鲜明的部分。每篇杂文的标题都很特立独行，看似八杆子打不着的几个词就组成了一个标题，比如“皇帝做习题”、“一只特立独行的猪”、“长虫·草帽·细高挑”等等，让人迫不及待地想要读下去；短文开头常常从贴近生活的事情讲起，把平常的琐事和深奥的道理糅在一起；文中每次引经据典、借用俗语都显得很自然，毫不突兀。读这样的文字，就像是与文学巨匠在做面对面地交流，感受他的博学，接受他的熏陶。

这本杂文集中，说了很多中国人的国民性，与林语堂的《吾国与吾民》有异曲同工之处，比如中国人不太懂幽默、比较寡言少语、有受虐受压迫倾向等等。不得不提的是开头第一篇杂文《沉默的大多数》，分为六个小节讲述了王小波他自己怎么从怀疑话语、不爱说话的小孩转变为走进话语圈的文学创作者，因为他感觉“有义务谈谈子自己的所见所闻”，所以他最终挤进了话语圈。他说大家之所以保持沉默，原因有些是因为没能力或没机会说，有些是因为有隐情不便说，有些是因为对话语世界厌恶。这让我开始思考，现在很多大学生为什么他们“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠”，在课堂上不主动发言甚至一问三不知，在课后以及微信QQ等各种社交平台上吐槽起来却妙语连珠，一个堪比一个精彩。这样看来，他们不是因为没有能力而在课堂上保持沉默，也许是出于对课堂这个公开场合的担忧，又或者与老师对话让他们提不起兴趣。不管是哪个原因，如果出于对这个课堂、对这次学习有一种责任感，那么我想他们也会像王小波一样，做一个主动掌握话语权的人。

读到《用一生来学习艺术》这篇时，我心里有很深的感触。我是个没有艺术细胞的人，画画不好，即使是临摹也能临个四不像，也欣赏不了什么世界名画；唱歌唱不在调上，甚至还可以在合唱的时候把别人带偏……王小波开篇就说理科老师比文科老师提到更多的艺术，想起来，好像我的化学老师在完整地做完一个实验并且分毫不差地得到所有的反应和现象时，他也说过类似的话“怎么做对是科学，怎么做好是艺术”。文中，他通过对杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的怀念，道出了“比之科学，艺术更能使人幸福”的感叹。诚如王小波所言，科学教给人的是规则，艺术作品是一种潜移默化的影响，可以给人以精神世界的饱足感。

读完这本杂文集，收获的不仅仅是王小波播种的精神食粮，文中提到的诸多优秀作品，他们是经由王小波删选后呈现给我们的，我想这些也值得我们去细细品味，汲取到我们自己需要的营养。

最新沉默大多数读后感【篇4】

《沉默的大多数》是王小波的一篇杂文，谈得最多的就是wg时代给人们带来的伤害，尤其在精神上的愚弄。几乎每篇文章里都脱离不了“老三届”的话题，和对wg的审视与批判。王小波先生的书初看是调侃，再看是讽刺，最后却能品出一点和伤感，读着读着，慢慢地开始心痛，为那一些无奈，为那一些絮絮不休，为那一些被压迫的生命，为那一些对自由的寻求。

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

最新沉默大多数读后感【篇5】

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。——王小波《沉默的大多数》

第一次知道王小波是源自于音乐软件里非常喜欢的一首歌的热评：“一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑”。这是王小波对他的妻子李银河在情书中写到的，看到这句话的时候我也不自觉地泛起了微笑。后来我怀着好奇的心查找了王小波的照片，正应验了那句话，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，王小波应该就是万里挑一的有趣灵魂吧。

王小波是一个相貌平凡普通而心灵却华丽炫目的人，他机敏浪漫又心思缜密，他风趣幽默又充满了反叛。他是目光深远、保持自主的人，他是沉默中的大多数、用文字呐喊的人。我喜欢王小波的文字晦涩难懂逻辑却清晰直观，猝不及防的黑色幽默，总能在拐弯之后让你收获快乐。看看他作品的名字：时代三部曲、《爱你就像爱生命》、《一只特立独行的猪》等等，哪怕只是论述性的文学作品，这些有趣的名字也能激起人们的阅读兴趣。

这次想带大家了解的是王小波的杂文集——《沉默的大多数》，整本书用简单有趣的笔调叙述复杂难言的事态，以一种黑色幽默的风格对社会、对历史、对人性的各种看法，对很多事物都发表了独特的见解。文中大多采用比喻、隐喻修辞手法表达观点。这本书的评价分为两极，有人觉得有趣深刻，也有人觉得晦涩无聊。我认为只有耐着性子坚持读下去，才慢慢读懂他的这种黑色幽默背后蕴藏的深刻的思想观点，荒诞而深刻，真实而有趣，就像喝茶一样，越品越香。

《一只特立独行的猪》是文集里我最喜欢的篇目之一。那只不顾世俗的眼光、游走在复杂人际关系之外的特立独行的猪洒脱不羁。而我们大多数人只能受制于各种“设置中”，无法获得真正的自由。在文章中，“我”将那只特立独行的猪视为“猪兄”，猪兄敢于突破规则、冲出束缚、拒绝被设置，洒脱不羁。不知多少向往自由的人暗暗羡慕着它，但却都不敢向它学习。大多数人畏惧现实的枪口、畏惧成为“异类”而成为被屠宰的第一目标。

前篇已经说过王小波是个聪明而缜密的人，他不可逃脱地成为“沉默的大多数”，却又保持着独立的思想，以作家的身份打破了这份沉默。正是因为王小波的反讽的语言风格，和书中到处的黑色幽默，使得这本书妙趣横生，有的地方甚至令人捧腹。

了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的观点，是这本书带给我最大的收获。沉默者也有自己的观点和坚定的立场，而无声的趣味更值得让人玩味。

最新沉默大多数读后感【篇6】

终于看完了《沉默的大多数》，喜欢王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的逻辑思维，虽然他一再提示说他逻辑没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜欢的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有人说王小波的天才，我却觉得那是生活给予他的，不管是上山下乡，还是进大学而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思社会的变革，反思制度的缺失，反思社会思潮的演变，反思人文立场的孤立，反思知识分子的责任，以及反思弱势群体的痛苦。

往往一个国家经历改革，带来许许多多的变化，我们能够看到很令人振奋的变化。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的矛盾是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些精英，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很惊叹的是，《沉默的大多数》是描述上世纪八十年代到九十年代中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭处处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。社会的发展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界第二，虽然没有说人均。而这些成就民众将信将疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、社会保障、物价过高、教育公平等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今出现的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的M型经济模式呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，掌握了这个社会的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，因为劳动力被剥削，被圈地运动淘汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫穷的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述能否负担房贷、婚姻和教育费用是中产阶级的显著标志，就是说现在的情况是，中产阶级在慢慢被吞噬，慢慢被消灭，被逐步赶到M的贫穷的一侧。这是中国现在社会问题的重要体现，为什么那么多人关心房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的沉思，还有教育公平户籍制度等等，都是因为有非常庞大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。

正是因为如此之多的问题的综合，我在看《沉默的大多数》的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引起围观的这些事件，无不是和社会进步中公平问题相关，我想大部分人都是选择沉默的一侧，包括我，卑微的人沉默并不可耻，因为力量的微弱，因为被权力的吞噬，因为心灵的成长度不够，所有这些原因的综合，沉默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是打酱油，神马都是浮云，淡定诸如此类的用语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法改变的消极对应。龙应台女士曾经写过《中国人为什么不生气》，群体的沉默是一个社会弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革教育，改变户籍限制，发展经济，改善民生，才能慢慢消除一些社会弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多的抱怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的社会的极度畸形的社会发展。看到某篇关于中国问题的研究，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期因为土地问题解决得好，所以中国那时的社会趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，因为房地产就是GDP，如果没有解决好这个问题，社会动荡，也就是改朝换代又要到来，希望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局(别有用心的人除外，这些人没有道德，是下流无耻卑鄙恶心之辈。)。

社会的进步归结为顺应民心，权利的傲慢，往往不太注重如此，当官的只注重政绩，注重指标，注重GDP，注重升官发财，在稳定压倒一切的口号下，人民的声音往往被压缩，沉默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓慢慢学会了思考，学会了在悲观中慢慢成长，能顺应如此庞大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离社会，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，社会进步的脚步依然在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，希望能够朝着好的方向发展，套用罗大佑的歌名明天会更好。

沉默大多数的读后感

在读了作品之后，心中汹涌的感动久久不能平静。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解，这是一篇非常不错的“沉默大多数的读后感”网络文章值得一读，在阅读后还请您收藏本网页网址！

沉默大多数的读后感 篇1

“自我辈成人以来，所见到的一切都是本末倒置的，在喧闹的下面，之中藏着的人是沉默的这样的人有很多，在公众场合什么都不说，私下里却妙语连珠。”“如果我被大奸之人所骗，那么我不能原谅我自己”。

这样画出自于王晓破的经典作品《沉默的大多数》，这本书并不是一本小说，而是一本杂文书中的内容充实而又有趣，这本书中的杂文也因此得过许多奖项，书中所表达大的，是王小波一些事情的看法及理念，对生活世事时的态度，还有一些精神，思想上的理解，在不同的时期去阅读这本书，会有不同的收获与感受，阅读的次数不同，所理解到的也不同，每一次阅读都会有新的收获。

这本书的一些文章，表达了王小波的人生态度，那就是“有趣”和“反对无知、愚昧”。很多人看了此书之后，也把“有趣”和“反对无知，愚昧”来当做自己的生活信条，并且了解到，原来生活也可以这么有趣，并不是像以前所认为的那样无趣，烦闷。

读完《沉默的大多数》这本经典之后，我也渐渐地朝着作者王小波的理念，生活态度去看齐我明白到做人应该要有趣一点，当然也要有自己的思想，智慧，不能做一个无知的人。

在我遇到苦难或是迷惘的时候，书中的理念与思想始终引导着我，我不会再和以前一样，不知所措，又或者是在迷惘的时候，不去找寻一个方向，我开始按着书中的思想，理念去面对这些东西，有苦难的时候我会敢于面对，不再觉得困难是苦难了，而是把面对苦难的时候当成一件有趣的事，去寻找一个解决的方案，迷惘的时候也懂得应该要以什么样的心态去面对。

沉默大多数的读后感 篇2

《沉默的大多数》是王小波的杂文集，书中收录了作者对涉及知识分子的处境及思考、社会道德伦理、文化争论、国学与新儒家、民族主义等很多方面的一个分析和解读，角度各异，文章里既有文学上的优美，又带给人们哲学上的沉思，还有一些值得推敲的史学论述。就像书中引述最多的罗素的那句话——参差多态乃是幸福的本源，作者给我们展示了一个丰富多彩的思想世界，并且照进作者生活过的许多现实状况。不管是那段疯狂心酸的经历，还是现下生存的时代和空间，一切都有其存在的意义。

沉默的大多数是作者以自己为典型而揭露的人群，这些人没有语言上的障碍，但是很不擅长表达自己的想法，在很多时候都以“沉默”的姿态示人。不知道是不是受到“沉默是金”这句话的影响，反正我身边有很大一群“沉默的大多数”，他们就是作者描述出来的样子——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对性的过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。“沉默是金”的名言可能是很多人保持沉默的原因，而这些沉默的人需要的是打破沉默，将自己的思考和所得告诉给身边的人，否则他们也会变成“弱势群体”，因为弱势群体的典型特征就是有些话没有说出来的群体，作者在书中如是说。

“东西方精神的最大差别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人之间的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。”，其实提到“物欲”，我们一定会想到许多文章，大到文学著作、各期刊杂志的文章，小到一篇普通的学生作文，“在这个物欲横流的社会”这句话不知道被多少人引述，持着或褒或贬的态度。“物欲”是古代先贤批判的“外物所累”，是现在很多人叫嚣着的“钱，身外之物，生不带来死不带去”，对物质的追求在我们看来都是需要被批判的，因为物质索取会让精神变得不纯洁，这是传统文化潜移默化中告诉我们的。而人性的追求，从来就不止精神和思想高尚，再贤明的人也离不开一日三餐，再高尚的人也难以脱离粗布蔽体，脱离物质而存在的精神，这是肯定不存在的。

“从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低人体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论”，如果你也曾觉得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为”很有道理的话，你再想想其用以安抚那些辛劳的人们安心接受辛苦时的作用，也许就会有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是说所有逆境都是为顺境的来临而预备，给人们这样殷切的盼望却没有任何保障性的结果。或许是我曲解了，但是我觉得作者这一观点仍然是值得我们细细分析的，我们可以去寻找更多的例证，证明其正确以及错误性。

赫拉克利特说“善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路，不知道何为恶，焉知何为善”，就像那些标榜着“善”的人很有可能是“恶”的所在，事物的两面性存在于生活的方方面面。这句话不仅是对善恶的解读，也是尽力给人们启发的意义。我们常说事物都有两面，当看见华丽的正面，我们却抹不掉阴暗的背面。每个人对世间万物都有自己的认识，有自己的处事方法，甚至有很多时候向好向怀的`发展只是我们单纯企盼，但是却不能忽略其反面带来的影响。抱着最好的期待做最坏的打算，这是我们常说的一句话，但是确确实实的践行大概才是该做的。

鲁迅说：人是一种善于遗忘的动物。这实在是人性，人的本能中有一种让自己快乐的动力。鲁迅说了遗忘的坏处。假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐＋人是一种自己欺骗自己的动物。人的动物本能让自己学会趋利避害，且绝无例外。这话说起来或者让人听了很难受，毕竟我们标榜着“大公无私”“不求私利”的大字标语让人再熟悉不过，但是我们又真实的知道每个人都是自私的。人的利益选择不是由于知识文化道德决定的，而就只是因为我们是动物，我们的本能就是自私。

也许话语中有很多道理，但是沉默也许能给人更大的思考空间；也许沉默可以明哲保身，但是话语却是我们每个人的权利，还是需要我们好好使用。

沉默大多数的读后感 篇3

关于沉默，批判之言多是有的，褒奖之言亦是有的，沉默自是一个双面性的词语。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。王小波所说的沉默是大多数人话语权的缺失，是那些有话语权者拿着大喇叭喊出的神圣性的东西的虚伪所造成的，仿佛是空旷田野上一群聒噪的老鸹扑棱来去，向地上沉默的稻穗诉说黑色的羽毛才是最为高贵的颜色，也只有他们配的起这华胄;与此同时，啄食着稻穗的金黄还鄙视着稻穗的木讷，顺便责怪难以下咽的糠皮;然而稻穗却又是不会说话的，田野上也甚难找得出其他的鸟儿来;故而千百年来少有人来辩沉默的缘由，有人辩了也被群起而攻之逐出了田野。这沉默是由少数人垄断性地占据学识的便利与近千年愚民的政策成果，也许还有着一些柏杨所提丑陋的劣根性来。

而王小波说也有对于拥有所谓神圣性的那一搓人的权利的恐惧，这就是可以称之为被沉默着的另一群人沉默的的原因，他们比普通的沉默者痛苦得多，因为他们知道了自己的沉默，甚至于还明了自己沉默的原因，但却是无力改变这令他沉默的环境，只能混迹于沉默者之间，让生活麻木自己。同时也有如特立独行的猪那样的另一类人，在自我设置的生活里释放山羊的矫健，不为外界的环境压迫，能够摆脱内心与生活的多重压力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六气辨乎遨游天地，可这种人实在少数，越往后已越少近乎绝迹。沉默在中国的屈辱年代，板荡不安的动乱时局中有了很大的转变，德先生赛先生率领为旗帜的新文化运动让人民从千余年的沉默中走了出来，几乎所有人都听说了报上的新词，但也仅仅是听说了新词而已，这走出的效果究竟怎么样，诸君自己也可以从鲁迅先生的小说中看出来。私以为真正让人民从沉默中爆发出来的，还是抗战的岁月，一致的外辱让人民团结御敌，千余年沉默攒下的刚毅则让沉默者翻了身。

有人会说，如今交流工具之发达是十五年前所不敢想象的，民众广泛地表达，自由地谈吐，又何来沉默的大多数?不错，如今的信息承载传播渠道之多，个人意见的表达参与之频繁，的确都已经是在一个崭新的高度。法律和政府的民主自由护佑着每个人说话的权利;高速的信息传播让每一处的新闻为世界共享，所有人在网上都是那么自由以至于泛滥了自由。前段时间，某医院的“手术室自拍”在被爆出来时在网络激起了千层巨浪，在一片唾骂之声中无数医患关系与不负责任的帽子被网友狠狠地扣上，随处都是对之口诛笔伐，直逼得相关医生恸哭停职;但随后的调查显示事情的真相是医生在七个小时的成功手术之后又即将告别老手术室，因而拍照留念，极可同情又无可厚非。于是整个网络舆论势头又立刻反戈，那些极富正义感的网友们慷慨陈言，唾沫星子又喷往不清事实，胡乱导向的媒体身上;看似结局挺对,但可惜的是这前后的网友大致是同一拨人，由此可见泛滥的自由使大众的愤怒变得更加廉价，更加无原则却又更加肆意地泼洒。在诸多专业领域的新闻下,也充斥着许多没有深入的相关知识却又自以为是得开喷之人,仿佛定要激愤地批判几句才可以淋漓地显示自己心中独挽无知众生的正义感使命感来;殊不知可笑至极.网络因此变成了仲夏夜的荷塘,纷杂起伏着青蛙的喧嚣.

沉默大多数的读后感 篇4

在读者群体中，敢以走狗，自嘲和自称，来表达对作者的喜爱和仰慕的，恐怕没有第二家。

王小波逝世20多年，各种记忆文章、纪念、悼念却是一年甚过一年，对于一位自称，特立独行的人，来说，这众多的拥趸，已是证明其价值的最佳注脚。他的小说新奇，有趣，直白，痛快，扑面而来的是生猛和生命力。而他的杂文，则更加新奇，更加有趣，也更加痛快。

他写杂文，不但逻辑跳跃，脑洞清奇，关键是能够用这种诡异的方式把真正的道理给讲出来。更难得的是，他的文章拥有难得的一种真诚和作为一个知识分子的自觉和担当。他表面流里流气，左手自由主义，右手世俗智慧，从壁垒森严的文坛杀出一条路来。他就像一个社科院的放肆教授，用幽默风趣到近乎不正经的态度，不知不觉间把一个道理说透了给你。这种举重若轻的叙事方式和思考方式影响了整整一代人，并在网络时代开花结果、落地生根。

在他的每篇文章里，都包含着对自由的向往，对权威的质疑，以及对人性的关怀。同样的事情，别人写来是脸皮厚，他写的感觉就是坦率真诚。他总是那么离经叛道却又妙趣横生，他坚定地追求有趣，相信人的尊严和价值，追求自由的、有智识的生活。如果说我有一丝自我意识的觉醒，很大程度上要感谢王小波。

这样一位浪漫骑士/行吟诗人/自由思想者，愿你在天堂仍能快乐地思考。

沉默大多数的读后感 篇5

参加了新世相图书馆的活动，收到了一本书，王小波的《沉默的大多数》。读完，感慨良多。

似乎已经好久没有停下来好好地读一本书了。在初高中时代，似乎与课业学习无关的书，都被认定为“闲书”，而读闲书，是要颇受责备的。上了大学，有着大把大把的时间，却不再静下心来看书。我们受“功利性阅读”的思想影响太久，似乎忘了读书是我们最基本的一种能力。

先生在《自序》中写道：“作为一个寻常人，我的看法也许并不值得别人重视，但却对自己很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎、等等。假如没有这些，做人也没有什么味道。”所以，我以为自我表达式很重要的。安德烈在给龙应台的信中说，他最同情的人是那些无法表达自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表达。

而我们读书，便是为了更好的表达自我。

在我们的水平和能力有限的时候，我们可以去读书，去了解别人的观点，别人的说法，可以借鉴，亦可得到启发。正如《岛上书店》所述的那样“我们读书而后知道自己并不孤单。我们读书，因为我们孤单；我们读书，然后就不孤单，我们并不孤独”。为什么人会感到孤单？因为不懂得如何去“说话”，因为我们不知道怎么去“说出口”，因为不懂得如何正确地表达自我。所以孤独，所以沉默。而我们读书，便能在书中找到共鸣，从书中找到合适的表达。我们可以在书中发现自我，可以在书中被理解，可以学着表达自我。

而不会自我表达的人，则成为“弱势群体”。先生说：“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远”。那些不擅长于自我表达的人、群体，被社会忽视，越不懂得表达，就越失去发言权，继而失去了自己原本应该享有的权益，被忽略，从而成为真正的“弱势”。若是他们读了相应的书，他们就该知道，不能再这样沉默下去，就知道以以怎样的言论、怎样的方式去诉求。

我们读书，为了更好地表达，为了活出自我，不成为“弱势群体”。

沉默大多数的读后感 篇6

《沉默的大多数》，倒是更容易接受些。通过这本书，看到了作者他的风趣诙谐，充满了拐弯抹角的嘲讽和黑色幽默，还知道了作者的一些个人经历和喜好。他从初中开始去云南插队，十几年后才去考的大学，在人民大学读的理科，后来去美国读的硕士。后来放弃了在大学任教的工作，40岁左右，做了自由撰稿人，45岁英年早逝。他是罗素的狂热粉，书中多次提到罗素的《西方哲学史》，也经常引用罗素的话。杜拉斯的小说《情人》是他最喜欢的小说之一，被他认为是现代小说的名篇。

看完这本书，突然觉得，他这个作家的形象，在我心目中，变的立体起来，仿佛看见一个博学智慧，热爱思考和写作的大叔，很有趣，又有点絮絮叨叨的，在表达着自己的喜恶和观点，传达着他认为对的或不对的价值观。偶尔认真严肃，偶尔顽皮，偶尔耍点聪明。

下面的读书笔记有点乱：

封面语录:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书，为我自己，也代表沉默的大多数。

我觉得我也开始得太晚了，呵呵!30几岁才觉醒过来要多读书，基础没打好，现在怎么赶都只能望尘莫及，那么多年的大把时光啊，已经一去不复返了。但不管多晚，总还能明白些道理，遇见些有趣!

作者引用罗素的一句话:须知参差多态，乃是幸福的本源。这句话让我想到了《奇葩说》，不同性格和价值观的人，各种角度的不同观点，这样的参差多态，让这个节目延续了五季，希望还会有第6季，第7季。

《思维的乐趣》这一篇中，作者说:他很疑惑，为什么很多人总是仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说:天不生仲尼，万古长如夜。读后感·假设历史上曾有一位大智者，一下发现一切新奇，一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。

我也不认为，有智者能发现世上所有的真理，或许只有变化才是不变的真理吧。所以无论到什么年纪，都要保持疑惑，保持好奇心，这样世界才会多彩，生活才会有趣。

沉默大多数的读后感 篇7

起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是继《一只特立独行的猪》后，继续读王小波的《沉默的大多数》。

喜欢王小波的文章一个原因，是因为他的文章总能给人以一个宣泄口来抒发曾近难以表达的情感，得以一种豁然开朗，而富有自己独特色彩的思考和见解，能给我们一个很好的启发。还有一点则是他笔墨中的幽默感，读起来轻松之余，仍能分析透彻。故有的人曾评价，真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中一个。

就杂文中的其中一篇《椰子树与平等》来讲。王小波以椰子树论平等，把两样毫无相关的东西联想在一起，也是够独特的。

分两点来谈。先是论平等与不平等之间的关系。打个比方，有和无是一种不平等，于是人们为了保持这种平等，有两种方式，把无变有，把有变无，很显然后者更容易做到，能更快的创造平等。渐渐，有变无、有变无。有越来越少，多的是以无来取代，更奇怪的是，在以有少无多的情况下，有变无的过程仍在继续。这样不是违背了平等，不应存在吗？

人是鲜活的，性格和情感使得每人都不同。而人与人之间最大的不平等是知识的差异，这就是问题的所在。知识的高低不仅包括科学知识，也涵盖文化素质和艺术的品味等精神方面。后者的差异更难以弥补，有的人能欣赏画作，有的人却不行，或是有的人能体会到幸福感，而与此同时有的人不行，这更易招来嫉妒。于是为了保持一种平等，消除“有”成了那些“无”的人最好的方法。然而，这种事情并不少见，在政治上，这颇像一种愚民的政策，将“聪明”的人一棍打死，偏袒维护“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作风”，消除那些优越感。这也是为什么，作者说，一旦聪明人和傻子起了争执，我们总说傻子有理，久而久之，聪明人也会变傻。

所以，我们现在所做的是在“自焚”吗？

沉默大多数的读后感 篇8

我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。

这本书题目是“沉默的大多数”。如同题目所述，这本书就是在说社会上的一些现象、思考以及先生对于事物的观点，而这些观点是没多少人当时曾说出口的——而至少如今看来又十分明显的。说是明显可能有些名过其实，因为如今我虽不知人们是否想过先生的观点，但是所表现出来的则仍是浑噩不觉，而且乐在其中。这不禁让我感到失望和疑惑：是先生的观点仍是太超前了，还是人们的思考这些年来未曾进步？

一是谈“讨论”。先生说：“我们这个社会里的论战大多要从平等等讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的；根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋放当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。”这种讨论变成批判的现象如今常见得很，辩论双方难以坐下来就事论事地谈问题。谈论转基因是否有害会转变成对学历经验的质疑、讨论男女平等会认为有心理障碍、讨论医保改革政策会受到不分是非的人身攻击，不一而足。这些人可能并不了解如何寻求问题本身的答案，而是拘泥于自己的认知抓住不放，想尽一切歪理邪说企图驳倒对方、让对方名誉扫地，似乎这才是某些人争论的目的。可惜的是，虽然这个道理很浅显，没有多少人能清楚地意识到这一点；即使说不过对方，也不愿意承认自己是错的，因此尝试攻击对方以期获得道德上的优势；可惜本来也不会获得道德上的优势，然而若争论的另一方却也不懂该如何化解，只能和他对骂——这就不再是讨论问题了，两个人的争论也就是到此为止，余下的就是难听且浪费时间的人身攻击，要是有条件，说不定还能打起来。人们的认知水平难道只能到这个地步吗？

另一个是谈“实践”：“给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。……有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。”这就指出了实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好，真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也很容易说服自己就是对的——所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也站不住脚。

其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的人百般恭维、对讨论中的观点不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样——令人恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子——但是事实不可能如此。假话空话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情——我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了“和谐”的关系，人们也主动选择沉默——没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的人，认为自己是对的，他们是异类——这真是悲哀。

王小波先生算是酣畅淋漓地把他的话写了出来，可是好笑的是，即使大家都认真读过王小波先生的书、知道他说的是什么，也难多两个人站出来说句实话；说实话的人仍会显得不合群，并且因此失去名誉；中国人的态度并未改变。因此，即使我自己愿意按自己的愿望表达、行动，我也对中国人未来一段时间内改变说假话的可能性不抱希望。我只是疑惑，这些人在设了重重规定下带着镣铐跳舞的时候，是否在享受自己言不由衷带来的好处呢？

沉默大多数的读后感 篇9

还是说说王小波的作品吧。《沉默的大多数》其实是一本王小波的评论集，他的语言诙谐、幽默，极具讽刺意味，同时又充满智慧。这种智慧体现在，他的评论都是有的放矢，都是能穿透表象直抵本质，绝非哗众取众，敷衍了事。这种智慧还体现在引经据典，从孔孟程朱到罗素柏拉图，各种名言典故信手拈来，游刃有余，可见其知识的渊博和阅读涉猎之广泛。正如王小波自己所言，他是个理科生，又通晓历史文学，还做过社会学工作者，最后成了一位作家。所以他懂的要比其他人多一些，对社会的关注也比其他人更密切一些，评论的角度也就更加锐利和新颖一些。如此种种，也就造就了这本《沉默的大多数》成为经典。

王小波生于1952年，成长过程中经历了中国十年的动乱，这段成长经历给他留下了难以磨灭的烙印，所以他的作品里多是对当时的和运动的不满及讽刺，极力批判当时的社会和文化，一心想通过自己的努力去唤醒大众，让广大老百姓都能够全面的正视那段历史，这样做的后果，就是让他的评论过于极端。

比如他一直批判孔孟之道，认为中国的礼仪文化不如外国的直接、高明。比如孔子主张君臣有别，就是在歌颂等级分化，不如“人人生而平等”来得实在；再比如孟子的：“无耻之耻，无耻矣”不如”须知参差多态，乃是幸福的本源“更为生动；程朱理学更是存天理灭人欲的罪魁祸首。

可是，作为拥有五千年历史的泱泱大国，孔孟之道得以盛行是有其历史原因的。古代封建王朝为了捍卫自己的王权，维护大一统的局面，必然要推崇适合当时政治制度的思想和主张，推崇孔孟之道应该说是最明智的选择。再加上中国人本就喜欢中庸，所以千百年来没人觉得孔孟之道有什么问题，即使时间推移，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇为至高无上的理论。

再说当代，在这个浮躁的社会里，作为国人，大部分已经迷失了自己，欲望、金钱、声色犬马吞噬着一切。孔孟所推崇的谦卑、礼让早已荡然无存。如果现在能在年轻人中间推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行为处事的精华，则社会稳定，家庭和睦，可谓国泰民安。这也是目前国学班兴旺，国学大师赚的盆满钵满的原因。只是他们的孔孟都披上了一层厚厚的金钱外衣。

其实我非常能理解王小波对孔孟不满的原因。因为在动乱的年代，人人高举虚伪的孔孟大旗，对科学工作者，对一切”牛鬼蛇神“革而命之，这样的悲惨，这样的野蛮，是对文化的摧残，更是对孔孟的亵渎。王小波的不满由此而生，事出有因，也的确有理有据，但如果全盘否定，未免显得有些极端。

读完这本书，还有一个发现，就是觉得王小波这个人太善于思考，换言之，就是他这个人太愿意瞎琢磨，大事、小事统统放在脑子里，然后让大脑疯狂运转，不停的在一件事或者几件事上折腾。这就如同一台长期运转的机器，一刻也不得休息，最终必将导致过度疲劳，机毁人亡。如果能够活得随性一点儿，不拘泥于小事，或者不去钻牛角尖，那么他的作品可能更深刻，更鲜明。也许，现在我们还能读到他的新作！

下面引用书中几句精彩评论，与诸君共勉：

1。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

2。这种毛病就是：在使用话语时，总想交税的强迫症。

3。我认为，可以在话语的世界里分出两极。

一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献；另一极是沉默着的话语，这些话是强征来的税金。

4。这世界上假男人太多，真男人就会找不到老婆。

5。我不认为自己能够在一些宗教仪式中得到思想的乐趣，所以一直郁郁寡欢。

沉默大多数的读后感 篇10

沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会;或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你"事儿"，假如你是女的，他还会说你"事儿妈"，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等;在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。

沉默大多数的读后感 篇11

曾经有这样一个结论说：平均每个人每天大概说7000个字。我算了一下，差不多花费一个小时左右的时间，言语虚张声势而只占了我们生命的二十四分之一。我们大部分人还确实是名副其实的“沉默的大多数”。

而由于先入为主的观念，我刚看到“沉默的大多数”这样的题目，以为这是几页抨击冷漠群众的长篇大论。不由带入愤青身份心情澎湃激昂。但是在王小波的笔下，连同他自己在内的沉默的大多数，竟是个卑微却始终保留独立立场的弱势群体。

说沉默者卑微，因为默默无闻。他们不愿意为了一点点成绩而四处邀功，一点点优越而到处炫耀，一点点挫折而大哭大闹。他们隐藏起了自己的存在，很少有人知道他们的故事。

沉默者是坚守着清醒的人，像礁石稳驻在大海的波涛汹涌中，像古树屹立在狂风怒号中。沉默给他们绵长的时间和空阔的环境去思考，带给他们前所未有的睿智。

沉默和话语总是对立而统一地存在。既然大多数人都占着沉默的领地。为了平衡，少数的话语者难免变得聒噪吵闹。积极分子在高谈阔论争夺“话语权”。学校广播里某些见缝插针试的领导讲话、通知、公告。想尽一切办法搅乱沉默，掀起怒涛来吸引聚焦和鄙视。就像“记忆”里的高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。无论是“话语即权利”还是“权利即话语”，沉默者都悄悄地沦为弱势群体。

但沉默者不是真的虚弱，他们不愿意反驳这样的称号，只是在沉默的保护下悄悄构建自己的强大，坚守自己的立场。

沉默大多数的读后感 篇12

《沉默的大多数》是一部杂文集，书中收录了作者对涉及知识分子的处境及思考、社会道德伦理、文化争论、国学与新儒家、民族主义等很多方面的一个分析和解读，角度各异，文章里既有文学上的优美，又带给人们哲学上的沉思，还有一些值得推敲的史学论述。就像书中引述最多的罗素的那句话——参差多态乃是幸福的本源，作者给我们展示了一个丰富多彩的思想世界，并且照进作者生活过的许多现实状况。不管是那段疯狂心酸的经历，还是现下生存的时代和空间，一切都有其存在的意义。

沉默的大多数是作者以自己为典型而揭露的人群，这些人没有语言上的障碍，但是很不擅长表达自己的想法，在很多时候都以“沉默”的姿态示人。不知道是不是受到“沉默是金”这句话的影响，反正我身边有很大一群“沉默的大多数”，他们就是作者描述出来的样子——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对性的过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。“沉默是金”的名言可能是很多人保持沉默的原因，而这些沉默的人需要的是打破沉默，将自己的思考和所得告诉给身边的人，否则他们也会变成“弱势群体”，因为弱势群体的典型特征就是有些话没有说出来的群体，作者在书中如是说。

“东西方精神的最大差别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人之间的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。”，其实提到“物欲”，我们一定会想到许多文章，大到文学著作、各期刊杂志的文章，小到一篇普通的学生作文，“在这个物欲横流的社会”这句话不知道被多少人引述，持着或褒或贬的态度。“物欲”是古代先贤批判的“外物所累”，是现在很多人叫嚣着的“钱，身外之物，生不带来死不带去”，对物质的追求在我们看来都是需要被批判的，因为物质索取会让精神变得不纯洁，这是传统文化潜移默化中告诉我们的。而人性的追求，从来就不止精神和思想高尚，再贤明的人也离不开一日三餐，再高尚的人也难以脱离粗布蔽体，脱离物质而存在的精神，这是肯定不存在的。

“从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低人体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论”，如果你也曾觉得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为”很有道理的话，你再想想其用以安抚那些辛劳的人们安心接受辛苦时的作用，也许就会有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是说所有逆境都是为顺境的来临而预备，给人们这样殷切的盼望却没有任何保障性的结果。或许是我曲解了，但是我觉得作者这一观点仍然是值得我们细细分析的，我们可以去寻找更多的例证，证明其正确以及错误性。

赫拉克利特说“善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路，不知道何为恶，焉知何为善”，就像那些标榜着“善”的人很有可能是“恶”的所在，事物的两面性存在于生活的方方面面。这句话不仅是对善恶的解读，也是尽力给人们启发的意义。我们常说事物都有两面，当看见华丽的正面，我们却抹不掉阴暗的背面。每个人对世间万物都有自己的认识，有自己的处事方法，甚至有很多时候向好向怀的发展只是我们单纯企盼，但是却不能忽略其反面带来的影响。抱着最好的期待做最坏的打算，这是我们常说的一句话，但是确确实实的践行大概才是该做的。

鲁迅说：人是一种善于遗忘的动物。这实在是人性，人的本能中有一种让自己快乐的动力。鲁迅说了遗忘的坏处。假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐＋人是一种自己欺骗自己的动物。人的动物本能让自己学会趋利避害，且绝无例外。这话说起来或者让人听了很难受，毕竟我们标榜着“大公无私”“不求私利”的大字标语让人再熟悉不过，但是我们又真实的知道每个人都是自私的。人的利益选择不是由于知识文化道德决定的，而就只是因为我们是动物，我们的本能就是自私。

也许话语中有很多道理，但是沉默也许能给人更大的思考空间；也许沉默可以明哲保身，但是话语却是我们每个人的权利，还是需要我们好好使用。

沉默的大多数读后感(模板11篇)

学习阅读不仅可以提升我们的文化底蕴，而且在阅读作者的作品之后，我们对生活也会有新的领悟。读后感可以帮助我们更好地了解自己和他人之间的矛盾和冲突。关于“沉默的大多数读后感”，我们已经按照您的要求整理了相关资料，如果您需要方便阅读，请将此页面加入收藏夹！

沉默的大多数读后感 篇1

真的是理解不行吗，为什么看这些作品的时候都感觉写的一般般?

压根就没有那种让人幡然醒悟的感觉。

这本书我从年初的时候就看了一部分，然后实在看不下去就放下了，直到前几天才看完。我不知道我是看不懂王小波的作品，还是他写的很笼统。我觉得这本书就像一个识字贴纸。全是文化、道德、科学等社会问题。

然而我觉得他写的就像是正确的废话，这些道理我都懂啊，都是些常识性问题和道理。

但我觉得可能跟我现在所处的时代有关系，因为这本书大部分讲的是文化革命那个时期，那时候受过教育的人比较少，而我们现在普遍教育程度肯定是比以前高的，且随着时代发展，整个社会素质和思想也是提升的。

所以现在当我回去读这本书的时候，我觉得这本书很普通，不够令人惊奇。但是倒回到1997年，那个这些言论见解可能就会看起来比较有创造性。

他自己写了两段经历，我觉得特别有趣，很好地反应了那个时期的一些现象。

有一次洪水，村里的电线杆被冲到河里，然后一个水质较好的年轻人跳下来钓鱼。没想到电线杆没被捞上来，却被淹死了。

后来有人讨论说，用人命来代替杆子是不值得的。

以我们现在的看法当然是人命最重要了，但是那个时期不这么认为， 那些说不值得的人都被批评了，因为那时候有个说法，只要是国家的东西就一定要想办法救，一切国家性质的东西的就要坚决维护。

还有个例子，有一次他的朋友犯了阑尾炎，去医院看病，那段时期真正医生都到农村“学习”去了，而留在医院的都是工农兵。

做过阑尾炎手术的人应该知道手术通常在十分钟内完成。然而，工农兵医生手术时，半天都没找到盲肠。他们从中午一知道晚上都能找到盲肠。

然后他的朋友就问医生，“你们有经验吗?”

那些工农兵医生低着头，边捞肠子边说，“我们要在战争中学***。”

事实上，更多了解历史的人应该知道，这两个例子反应了当时*****的一些现象。

整本书可能意味着，王小波首先通过自己的一些经历反应了这一时期的一些荒诞行为，然后给出了自己的一些想法和看法。

从我们现在的角度来看这本书，因为没有这样的经历就没有太大的感悟，而且他说的一些见解，现在也变成了社会的一些基本价值观了，所以就让我觉得一般般了吧。

沉默的大多数读后感 篇2

王小波说，从文字上，你很少学习人性，而是从沉默中学习。也许是因为沉默能让人思考得更冷静，但交流不是一种提高思维的方法吗？从王小波的作品中，我们可以看到一种深刻的人与人之间的隔阂，以及这种隔阂下的相互攻击。

那么，是不是因为随着年龄的增长，人们戴着越来越厚的面具？在这样一个封闭的环境中，人们的生活会幸福吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。

这是一个太复杂、太多**的时代。不同的思想观念左右着人们的行动。有的愿意牺牲自己去救别人，有的愿意公开真相，有的愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。

在这个多元化的社会里，不同信仰的人都是沉默、包容和关心的。沉默是一种内在性的处世方式。沉默可能是一个拯救的过程。没人知道**之后会是什么样的沉默。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20世纪太吵太吵了。这个时代的年轻人更崇尚理性和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。

因为我们不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们诚实。但沉默绝不违背自己的内心。当时代呼唤时，沉默的大多数人会站起来绝望！

沉默的大多数读后感 篇3

《沉默的大多数》这本书是偶然购得的，当时以打发时间为目的到一家书店里面随便找了几本书看看，这本书翻了几页感觉还挺有眼缘，于是就买回来看了。

这本书是收录的王小波的一些杂文和随笔，这种杂文集在内容方面没有一个清晰的主线，但正因为这本书的内容是作者在不同时期、在不同的背景下创作的作品的集合，从而使得读者得以从不同的角度去“窥探”作者的思想世界，对作者的感受和认识来的更为立体。结合着对作者的认知以及书里面的部分章节，这里分享一些读后感受。

这本书的第二章叫做《思维的乐趣》，在这个章节，作者的观点可以用他于本章节中引用的罗素先生的一句话——“须知参差多态，乃是幸福的本源”来概括，即作者认为获得快乐的前提是能接触到不同的思想文化，因为只有在开放式的环境下，才能验证思想理论的科学性和真实性，理性的思维模式才有机会形成，而秉承着科学的精神、独立思考的态度在大千世界中追求新奇、探索真知的过程则是随之而来的乐趣。反之他认为如果一个人仅仅在小范围内被动的接受一种固定的模式的宣传教育，或没有渠道开放性的接触不同的思想文化，则这个人基本不会产生独立自考的意识以及明辨是非的能力，从而更无谈思维的乐趣了。

我想编者把这个章节放在了全书的前端也是旨在把作者的这个思想传输给读者，了解作者的思维模式再阅读他的作品大概会获得更多的共鸣吧。对于我个人也有所启发，我发现自己阅读时独立的思考是欠缺的，随后我试着在阅读的时候减少自己的“代入感”，从一个“聆听者”转变为一个“沟通者”，逐渐感觉可以从书中获得更多收获，也从过程中感受到了思维的乐趣。我知道这种阅读习惯可能很多人在更早的时候就养成了，我只能算初入门径，但我感觉如实的分享自己的感受没什么丢人的。

我想分享的第二点是阅读这本书的同名章节——《沉默的大多数》的感受，这个章节提出了几个概念，首先是“权力即话语(话语即权力)”，这个很好理解，多少人混圈子、削尖脑袋往上爬为的就是话语权。但是这个章节作者想要阐述的重点不在于此，而是在“沉默者”这个群体，这个群体并不是指真正的哑巴，而是我们前面引入的“权力即话语”的对立面，也就是说“沉默者”是“话语圈(权力圈)”之外的人，有可能是往话语权而不得，也有可能像作者那样主动选择沉默的，这些人被归为“沉默的大多数”。

作者在这个章节围绕“沉默者的话语”做了一些论述，他写到：圣贤的话语是自愿的捐献，而沉默者的话语则是强征的税金。这个里面如果具象化之后，可以通过一些例子来阐述。比如一个“沉默者”同一个“话语圈”内的人在一起吃饭的话，酒过三巡后，往往画面是后者口沫横飞的讲述一些“职场圣经”或者人生经验等等，而前者则要努力的跟上后者天马行空的思路以免在应和的时候驴唇不对马嘴，我想这里“沉默者”的话语可以归为强征的税金。

如果“沉默者”的税金仅止于此，倒不是难以接受，但是如果在一些相对极端的情况，造成的后果可能就不止于此了，这里就找两个虚构的例子吧。在乔治奥威尔的《1984》中，温斯顿和裘莉娅这对情人在酷刑的审讯中都说出了背叛对方的话，在被释放后的相逢中，虽然那些话是违心的，但是他们都知道这些话说出来之后他们的感情回不到从前了。在影视作品《霸王别姬》中，段小楼在被批斗的时候被揪出他的爱人在旧社会是青楼女子，迫于形势段小楼说出了同自己爱人划清界限的话，她的爱人当时也在场，绝望的她回家之后选择以一条白绫结束了自己的一生。

经历过“亩产万斤”的年代，作者明白就算是违心的话语依然可以造成不可估量的后果，他想一直保持沉默。然而在我们的社会发展历程中，往往是加入或者依附“话语圈”才能跻身上层阶级，这样注定逃避不了上缴“言语的税金”。但是像王小波那样逃避“话语圈”的人真正能做到远离喧嚣还能活的凑合不才一个符合广大群体利益的社会生态吗?毕竟我们大部分人都属于那个“沉默的大多数”。

莫言先生在诺贝尔奖的获奖讲话中说道：当众人都哭时，应允许有的人不哭，当哭变成一种表演时，更应该允许有的人不哭。所以衡量一个健康社会的标准是不是沉默者可以保持体面的沉默?

以上是我读过这本书之后的几点思考，只摘了其中两个章节，相信大家如果阅读之后会有更多的收获。

沉默的大多数读后感 篇4

下面为大家介绍了沉默的大多数读后感范文，一起来看看吧!希望可以帮助到你。

沉默的大多数读后感范文

《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人喜欢他的文章。作为一个自由的人文主义者，王小波一生都在思考和快乐。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：

从我开始看到的一切都是颠倒的。在嘈杂的话语圈子里，总是有沉默的大多数。既然精神上的原子弹一个接一个地**，**有我们的份吗？

但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下。如果中国想要自由主义者，那就从我们这一代开始。

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。

如《椰子树与平等》、《卡拉ok与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰树和平等；卡拉ok和驴鸣镇，这些看似无关的东西，都被他拉到一起，说了一口特别的味道，这有点烂的效果。如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。

文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我!”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：

“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多英语口语的使用使文章更生动。它不但没有削弱它，反而大大增强了文章的渗透力和说服力。

不要做沉默的多数，不要做别人跳的拍手者，不要做别人受苦的讽刺者，不要屈服，敢于为自己的小权利而战。一次听到这样的事情，一位律师在火车上买了一瓶一元五角的水。他问卖水的售票员要发票。售票员说自古以来就没有发票。律师毫不犹豫地将铁路局告上法庭，并胜诉。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么?

没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来?”。

权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能是一个沉默的人，看着自己的权利慢慢被剥夺，只留下自己的自怜。

沉默的大多数读后感 篇5

《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。

看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。

”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。

当然，我们还在校园里，所以我们不必为自己的张嘴负责。也许有一天，当我们进入社会，知道什么是灾难，我们会变得沉默。

王小波说，从文字上，你很少学习人性，而是从沉默中学习。也许是因为沉默能让人思考得更冷静，但交流不是一种提高思维能力的方法吗？这一点我不是很明白。

不过或许我能从沉默中找到答案。

从王小波的作品中，我们可以看到一种深刻的人与人之间的隔阂，以及这种隔阂下的相互攻击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人们戴着越来越厚的面具？在这样一个封闭的环境中，人们的生活会幸福吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。

这是一个太复杂、太多**的时代。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意牺牲自己去救别人，有人愿意揭露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会里，不同信仰的人都是沉默、包容和关心的。

沉默是一种内在性的处世方式。

沉默可能是一个拯救的过程。没人知道**之后会是什么样的沉默。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20世纪太吵太吵了。这个时代的年轻人更崇尚理性和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。

因为我们不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们诚实。

但沉默绝不违背自己的内心。当时代呼唤时，沉默的大多数人会站起来绝望！

沉默的大多数读后感 篇6

还是说说王小波的作品吧。《沉默的大多数》其实是一本王小波的评论集，他的语言诙谐、幽默，极具讽刺意味，同时又充满智慧。这种智慧体现在，他的评论都是有的放矢，都是能穿透表象直抵本质，绝非哗众取众，敷衍了事。这种智慧还体现在引经据典，从孔孟程朱到罗素柏拉图，各种名言典故信手拈来，游刃有余，可见其知识的渊博和阅读涉猎之广泛。正如王小波自己所言，他是个理科生，又通晓历史文学，还做过社会学工作者，最后成了一位作家。所以他懂的要比其他人多一些，对社会的关注也比其他人更密切一些，评论的角度也就更加锐利和新颖一些。如此种种，也就造就了这本《沉默的大多数》成为经典。

王小波生于1952年，成长过程中经历了中国的十年动乱。

比如他一直批判孔孟之道，认为中国的礼仪文化不如外国的直接、高明。比如孔子主张君臣有别，就是在歌颂等级分化，不如“人人生而平等”来得实在；再比如孟子的：“无耻之耻，无耻矣”不如”须知参差多态，乃是幸福的本源“更为生动；程朱理学更是存天理灭人欲的罪魁祸首。

可是，作为拥有五千年历史的泱泱大国，孔孟之道得以盛行是有其历史原因的。古代封建王朝为了捍卫自己的王权，维护大一统的局面，必然要推崇适合当时政治制度的思想和主张，推崇孔孟之道应该说是最明智的选择。再加上中国人本就喜欢中庸，所以千百年来没人觉得孔孟之道有什么问题，即使时间推移，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇为至高无上的理论。

再说当代，在这个浮躁的社会里，作为国人，大部分已经迷失了自己，欲望、金钱、声色犬马吞噬着一切。孔孟所推崇的谦卑、礼让早已荡然无存。如果现在能在年轻人中间推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行为处事的精华，则社会稳定，家庭和睦，可谓国泰民安。这也是目前国学班兴旺，国学大师赚的盆满钵满的原因。只是他们的孔孟都披上了一层厚厚的金钱外衣。

其实我非常能理解王小波对孔孟不满的原因。因为在动乱的年代，人人高举虚伪的孔孟大旗，对科学工作者，对一切”牛鬼蛇神“革而命之，这样的悲惨，这样的野蛮，是对文化的摧残，更是对孔孟的亵渎。王小波的不满由此而生，事出有因，也的确有理有据，但如果全盘否定，未免显得有些极端。

读完这本书，还有一个发现，就是觉得王小波这个人太善于思考，换言之，就是他这个人太愿意瞎琢磨，大事、小事统统放在脑子里，然后让大脑疯狂运转，不停的在一件事或者几件事上折腾。这就如同一台长期运转的机器，一刻也不得休息，最终必将导致过度疲劳，机毁人亡。如果能够活得随性一点儿，不拘泥于小事，或者不去钻牛角尖，那么他的作品可能更深刻，更鲜明。也许，现在我们还能读到他的新作！

下面引用书中几句精彩评论，与诸君共勉：

1. 在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

2. 这种毛病就是：在使用话语时，总想交税的强迫症。

3. 我认为，可以在话语的世界里分出两极。一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献；另一极是沉默着的话语，这些话是强征来的税金。

4. 这世界上假男人太多，真男人就会找不到老婆。

5. 我不认为自己能够在一些宗教仪式中得到思想的乐趣，所以一直郁郁寡欢。

沉默的大多数读后感 篇7

我觉得，一个人的居住环境其实反映着这个人的精神面貌以及生活态度，即使因为性格原因个人生活环境会有所不同，但是这里所说的居住环境是指一般意义上属于个人的但是又会影响到他人的环境。尽管怀疑很可笑，我还是要向环卫工人致敬。

《明星与癫狂》

当物质需求基本得到满足时，人们就会转向精神文化满足的追求。随着影视等各种文化载体的发展，一些在这些行业表现出色的人逐渐为公众所熟知，这就是我们所说的明星。人们都倾向于追求美好的事物，所以经过一些以营利为目的的商家对明星的包装，越来越多的人加入“追星”的队伍。

笔者认为，许多歌迷参加明星会议或演唱会是有计划、有预谋的疯狂行为。我得这种癫狂也并不是没有好处，现代人生活节奏太快，这种癫狂或许能让自己得到放松，从而能有更好的生活和工作状态。

但是有些癫狂却是让我觉得，人生为何能够如此疯狂，轻者为了喜爱的明星在网上互相进行语言攻击，重者做出自杀等严重过激行为，既不利于自己的生活也不利于社会秩序的稳定。当然，也有一些追星族对现实生活不满意，羡慕璀璨的星星，为了满足自己的梦想而追星。

不管是哪种癫狂，我都希望癫狂前的预谋能够再有一个目的，当然是积极向上的，这样才不至于最后真的陷入癫狂而无法自拔。

沉默的大多数读后感 篇8

《沉默的大多数》是王小波发表于《东方》杂志的杂文，并于由中国青年出版社发行。据说是收录他的杂文最全的一本。其实就我个人而言，我是不喜欢杂文的，但是读完此文，却萌生了许多的感慨，在此文中王小波以反讽和幽默的手法直面生活，从一个简单的角度来解构身边复杂的事态。即使在时隔的这天读来，仍然意味深长。

王小波说:我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说:自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。但是，王小波逝去了，此刻的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。”在时隔十多年的这天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的这天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，此刻的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎能够更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。

按照此刻的潮流而言，王小波就应算是50后，相差近四十年的我们不就应有共同话题，但是恰恰相反。他在书中写道“饥饿能够把小孩子变成白蚁”这一点我是十分赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而生于改革开放后，顶着“垮掉的一代”名号的我，在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种状况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的运动时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不明白该怎样在人前表达自己，相反，当应对着电脑屏幕时却异常的简单。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的人身上。

王小波在文中提到:话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再适宜但是了。随着网络的广泛应用人们能够更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同事也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在理解超多的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不思考它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性必须是很大的。

书中有这样一段:“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它持续一颗童心，从某种好处上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选取永远都持续小孩子的模样，但却没有办法永远持续沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一向都持续这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。

我想之所以有这么多的感慨，更多的是来自“血统的本能”吧，这是物以类聚的最好例证。

沉默的大多数读后感 篇9

前几天，有幸读到王小波的《沉默的大多数》，略有感触。

文章以王小波的自身经历为线索，先讲述了他怎样选择沉默的经过。到大学时候革命及让人啼笑皆非的现实，很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波，选择了沉默。选择沉默，是因为一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子，如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车，妨碍了你的进出，而你又是一个认真的人。你劝告他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你注意。对方的很有可能，会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。

沉默的大多数读后感 篇10

适时而鸣，适时而默

-刘丹平

前不久刚读完王小波先生的一本杂文随笔集《沉默的大多数》。其中一篇文章记录了他对沉默的看法，引起了我的思考。沉默到底是怎样的？

我想这可能是我们大多数人最熟悉的生词。沉默是中性的，本无褒贬之分。但在不同的开方方式下，会带来不同的效果。

关键在于我们要如何使用。我想见机行事不失为是种合适的选择。可我们到底什么时候需要沉默？

什么时候又该打破沉默勇于发声呢？

不如从个人与集体两方面来看这个问题。

”苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”说的是越王勾践忍辱负重，默默成长，积蓄力量击败吴王夫差的励志故事。楚庄王答臣子问时曾说：”此鸟三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。

虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”从这两个典故我们不难看到在一个人成长过程中，适时选择沉默可以帮助我们积累，积蓄力量。苏轼说过：

”博观而约取，厚积而薄发。”没有一段或长或短的沉寂期，没有在沉默中的反思与积淀，哪来成功者的喜悦？人们往往只看到眼前的博学，却忽略了他苦读的沉寂和艰辛。

成功往往与积累密不可分。我认为我们有必要学会独处，学会思考，给自己留点安静的时间。

再从集体层面来看吧。众所周知，没有社会，人就不可能独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。一个社会如果想要更好的发展，那么仅依赖一两个人的呕心沥血是不可能的，它需要其中的每个人去努力。

在集体中，当我们确实需要表达自己的观点来帮助社会进步时，我们会保持沉默，选择沉默。这样真的可以吗？龙应台女士在她的文章《以”沉默”为耻》中写道：

”几流的人民就有几流的**，就有几流的社会、几流的环境。”此话一点不假。她在文章中高度赞扬高雄市民为高雄市的更好发展说话的勇气。

与之相反的则是鲁迅先生笔下诸多”看客”的沉默举动，让鲁迅不得不呐喊”不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”青春的我们，理应更多的主动去融入集体胸怀他人，而不仅仅是局限于关心自己。

不要再把沉默当作自己”偷得浮生半日闲”或是逃避责任的手段了。去正确的认识它吧：为自己，谋积累。为集体，勇发声。

沉默的大多数读后感 篇11

我们对美国教育的印象是，他们的基础教育很差。在经合组织组织的比萨考试中，他们甚至进不了前20名，这比我国和上海差得多。但为什么基础教育这么“烂”的国度，却能孕育出那么多的创新型人才呢？或许我们需要通过这一现象来深入研究美国基础教育的特点。

郑刚亲身观察美国的课堂，其提供的一些视角或许可以给我们一些新的启示。郑钢对格伦初中的介绍让我眼前一亮。

首先，学校的七个办学价值观是：学生第一；合作；整体学习；入学就业准备；诚实正直；社会责任；包容多元文化。非常简洁明了地申明了学校存在的价值和意义。

从相关介绍中不难看出，学校通过各种具体而有计划的行动，逐一落实这些办学价值观。与我们的一些学校不同，这个口号很响亮，我们所做的实完全不同的。学生之所以在学校里的表现和在社会上完全不同，与我们这种言行不一的教育是有直接关系的。

其次是学校的德育。在我们的印象中，美国没有政治教科书，但这并不意味着学校不重视道德教育。格伦初中的道德教育比我们许多学校的道德教育更实际。

每个月，他们都有道德教育的关键词，重点放在宽容、诚实、尊重、勇气、民主、爱心、勤奋、正直、忠诚、公平、信任、责任等领域。每个月，学生都要阅读与关键词相关的书籍，讨论和交流相关话题，在行动中实践道德信念。学校还通过“成长型”管理模式，让学生学会自我管理，做学***人，每天进步一点点，在循序渐进中提高自我。

第三是“学生课堂参与”。国内现在的很多学校，着力于探索某某教学法、高效课堂等，其关注点依然是教师的教，美国的教师们关注的热词则是“学生课堂参与”，认为学生课堂上的积极参与至关重要，只有学生的投入与参与，才是一堂课成功的标准。

学生是否积极参与课堂活动可以通过以下特点来衡量：活动具有吸引力；尽管有挑战，学生是终坚持；在参与中学生的情绪中是愉快的。要让学生积极参与课堂，就需要充分调动学生内部的自主需求。

为此，教师在课堂上需要做好以下几方面的工作：不能承受的生命之轻读后感一是让学生在课堂上获得成功，在活动中有成就感；二是激发和满足好奇心，让学生积极投入到学***；三是每个学生都有机会展示他们的原始想法，切实保障学生的表达权；四是促进学生之间的交流与合作。

沉默的大多数读后感1000字(模板6篇)

正如我们看书，每次阅读作者写的作品都有新的体会，面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。那么有没有可供借鉴的优秀作品读后感模板呢？小编特意收集和整理了沉默的大多数读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

沉默的大多数读后感 篇1

拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。

福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。

从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。

沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。

读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。

沉默的大多数读后感 篇2

这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到推荐中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都没事瞎捉摸，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。

某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲，我在某些方面的独立思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再优秀的个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。

我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去独立思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。

但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。

身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，独立思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的爱国志士去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。

而有着独立思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动社会进步的沉默。

但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了独立思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。

我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄脏了自己而已。

所以，最后说一句。对己，多一些思考，对人，多一些尊敬。

沉默的大多数读后感 篇3

王小波的杂文总是幽默中带着些辛辣和讽刺，看似傻不愣登，字里行间却透着诚恳和真实。全书零零散散的表达着他对这个世界的态度以及对人对事的思考。对于人生在世这件事，王小波的宣言很明确：

对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

因此，不管是写什么，王小波都强调要有趣。幽默便是他强调的一个重要特质：

社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。

书中关于艺术的探讨让人印象深刻：

据此我认为，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。

人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。

对于大部分人保持沉默，他的看法如下：

我们的社会强调的是“我为人人”，但“人人为我”却总是受到忽略，中国的传统是“舍小家保大家”，个人主义则被视作负面典型。对此，王小波认为：

阅读中，对这一段很有感触：

谈及人性，他这样说道：

在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。

斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。

谈到文学和艺术，王小波很赞赏杜拉斯，在书中多处表达对《情人》和译者王道乾的喜爱：

部《情人》曾使法国为之轰动。大家都知道，这本书的作者是刚去世不久的杜拉斯。这本书有四个中文译本，其中最好的当属王道乾先生的译本。我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的文学语言了。

从全书第一句“我已经老了”，给人带来无限的沧桑感开始，到结尾的一句“他说他爱她将一直爱到他死”，带来绝望的悲凉终，感情的变化都在准确的控制之下。叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。我对这件事很有把握，是因为我也这样写过：把小说的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的小说足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新小说，比旧的好得没法比。事实上，《情人》也确实是这样改过，一直改到改不动，才交给出版社。

王小波认为好的小说家有以下几位：

谈及煽情加虚伪：

最后，看到这里的时候觉得很惋惜，这位诙谐幽默、大智若愚的作家如此憧憬四十四岁之后的人生，但却在四十五岁还差一个月就离世了。人生真是说不好。

我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。

沉默的大多数读后感 篇4

高中时期买了王小波先生的《青铜时代》《白银时代》《黄金时代》三部曲，现在内容已经记不太清了，只记得读出了一种独特与震撼。印象里王小波先生就像初高中班里最调皮捣蛋的那一个男生，班上所有的笑料都由他贡献，老师所有的头痛都因他而起，叛逆不羁，好动有趣，但最后成绩好得不得了，因为有一颗极聪明的脑袋瓜。

借来他厚厚的一本《沉默的大多数》，里面收录了很多他在各个地方发表过的杂文与随笔。这里面每篇文章都妙不可言，又怂又犀利，用词损得不行，比喻精妙绝伦，讽刺味儿直冲脑门。假如他现在在微博发布他针砭时弊的文章，用不了五秒钟，就会被一整个吞掉。不过这件事假设一下，就已经很讽刺了。

深受那个时期的迫害，他也是在三十年后才开始写文章回忆、批判与反思。我觉得这本书很适合买点瓜子坚果，边嗑边看。读者特别像瓜田里的猹，而王先生亲自带着我们在几十年前红彤彤的瓜地里上蹿下跳。可能正是沉默了太多年，当他选择不再沉默时，就劈里啪啦一顿爆炸输出，反复踩着痛点一遍遍调笑、嘲讽、抵制，辅以他别具一格且黑色幽默的文风，不由得抚掌大笑，拍案叫绝，然后静下来慢慢感受到深深的无可奈何、苦中作乐、遗憾与悲伤。

某种程度上，他也算精准掌握了喜剧的表现形式与内核。王小波先生去世于1997年4月11日，年仅45岁。有人说，没有了王小波，这个世界无趣了24年。“世界”这个词用得很妙，因为王小波先生的思想高度与格局，的确只能用世界来形容。所以他的幽默有别于搞笑，他的内容也不仅只有幽默。

这是什么呢？这是真正的脱口秀啊。

王先生的逝世真的太令人遗憾了。倘若他还在世的话，他能亲眼看看这新世纪，他能接触到更多好的平台与传播媒体。他热爱科学，热爱新事物，热爱尝试与创新，且实事求是，直率真诚。我相信有人去邀请他，他一定会登上舞台，为我们带来脱口秀登峰造极的视听盛宴。

至于具体内容，我就不太方便摘录了，估计摘了也保存不了多久。原因就在于这片瓜田的颜色，如上文所说，是红彤彤的。我不知道王先生若是现在仍在世，会不会对此颇有微词。但我认为既然能大量地出版成书，就说明也不是太坏。推荐大家买包瓜子，翻开这本书，走进顶级脱口秀大师、最损的平民思想家王小波先生的思维殿堂。

沉默的大多数读后感 篇5

王小波是我非常喜欢的一个作家。他的《黄金时代》我读了很多遍，一读就非常喜欢。王小波的一生是短暂而精彩的，读他的作品可以让我感到非常愉快。趁着周末空闲我读到了王小波的这篇杂文。

王小波说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的分。王小波说在他的周围有很多人在公共场合下什么都不说，私下里却妙语连珠。就是说对信得过的的人什么都说，对信不过的人什么都不说。沉默是人类学意义上的问文化，这种文化的基础是：开口是银，沉默是金。

的确，沉默是可以传播的，在某些年代里，所有的人都不说话了，就像野火样蔓延着。王小波讲述了在三年困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一片小腊肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我们大家吃大鱼大肉了。结果是被他爸爸一顿揍。

读完这篇文章，真的很佩服王小波对这件事情观察的透彻，对比现在，人群中沉默者往往最有实力。虽然现在的大环境下，会说话的真的要比沉默的人占据优势。现在有多少人选择沉默，我们认为很多善恶可以自明，人与人生来就在不平等的人间，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不听。沉默是人生的常态，但是口沫飞溅，对别人大作评价，层次确实很低。

在一个伦理体系中，人们学会了把事物分成好与坏。这种观点对我们了解世界是有不良的影响的。

作为一个知识分子，王小波独到的眼光确实令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一读。

沉默的大多数读后感 篇6

《沉默的大多数》是王小波的一本杂文随笔集，它以轻松幽默的笔调来解析身边复杂的事态，让人捧腹之余更多的是深深地思考，从中体会阅读的快感和思维的乐趣。这本书虽然写于九十年代，但它闪烁的自由主义之美穿透时间的阻隔，今天读来仍有启迪心灵的力量。

读王小波的杂文会让我想起鲁迅的杂文，嬉笑怒骂皆成文章。但鲁迅的杂文具有对敌的战斗性，他的杂文是匕首，是投枪，是能和读者一同杀出一条生存的血路的东西，他的语言在辛辣、幽冷中带着深重的悲怆。

王小波的杂文，更多的是轻松幽默，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式往往赢得读者更多的会心的微笑。微笑之余，引起的却是心灵的震动和深深的思考，那个时代发生的那些人那些事，现在想想是觉得荒诞可笑，但却是真真实实发生在身边的事，是作者亲身经历的事。比如他的《肚子里的战争》一文，是王小波插队时的故事，他住院时碰到一哥们犯了阑尾炎要手术，但当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。于是一个阑尾炎手术开了三小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来，上下一通紧捣。眼看天色越来越暗，别人也动手来找，那哥们被人找得不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮着找。

最后终于在太阳下山以前找到，把它割下来。这个看似太离谱、太荒唐、太不可思议的故事就是作者亲历的事，他轻描淡写的叙述初而令人捧腹，继而令人叹息，最后令人想流泪，这就是王小波杂文的艺术魅力。《沉默的大多数》中有好多这样的文章，如《一只特立独行的猪》等等，都是让人读了不会忘记的文章。

其实我对王小波知之很少，还是从他夫人李银河为他写的祭文中稍有了解的，我一直在想，这是个怎样的人呢？能让他死后好多年，各种版本的作品本层出不穷，盗版书也热卖不止。恰逢农工党苏州市委举办了“重温经典，学新知新”读书节活动，参加的党员可以选本书读，我毫不犹豫的选了王小波的《沉默的大多数》。王小波生前就像这书名一样，只是沉默的大多数中的一个，他文学的全部目的也非常质朴和简单：我要试着创造出一点美。

我想我们每一个人如果都能创造出一点点美，那么生活一定是有趣的。像王小波那样努力做一个有趣的人，在GDP和房价的生长中保持着曼妙的想像力和激情，生活可以沉默但不能无趣。作者：谢庆琳

关于沉默大多数的读后感800字精选

幼儿教师教育网专题“沉默大多数的读后感”为你推荐以下内容。

沉默大多数的读后感 篇1

有人对王小波的评价是：“小波的写作一直追求常识和有趣，在他的杂文中不遗余力地普及常识让人印象深刻”。读完《沉默的大多数》，我认为这评价是十分贴切的。

这本书刚开始翻阅的时候读起来是有点昏昏欲睡，可能我当初是报着随意读读的心态吧，后来再翻阅这本书，我发现书中对问题的剖析都很深刻和引人入胜，后面的文章我都是边读变思考作者对一个事件的分析，觉得越发有趣，对平凡的事件得出深刻的结论，确实让我受益良多。

在其中的《一只特立独行的猪》这篇文章中，讲述了一只猪拜托了人对猪的生活做的种。种限制，到处游荡，模仿各种声音，桀骜不驯，但是赢得了知青们的喜爱，但是老乡和领导却十分讨厌它，后来因为总是学汽笛叫使出工的人提前收工，领导们准备围剿它，但是它最后还是逃之夭夭。

知青们对于这只特立独行的猪的喜爱，大概源自于它敢打破规则，过自己喜欢的生活吧。即使在现在，我们的生活还是被处处设置，从小要好好学习，听老师的话，到大学要选个好专业以后才有出路，大学毕业要找个好工作以后才能好好生活，恋爱结婚要经过父母首肯同意，要努力工作以便存钱买房，诸如此类。我们不能说这些都不对，但是很少年轻人会喜欢被这样设置吧。冲破的人只是少数，并且被人们称为异类。我们对敢于冲破的勇者报以羡慕，钦佩，但让我们自己来，我们总是不敢的，大部分的人已经习惯于这种设置，并且安之若素。确实，即使在如今的社会，特立独行还是会被理解为叛逆，耍个性。我们当中的很多人还是想要设置别人生活，或者对被设置的生活安之若素。或许正因为这个缘故，我们一直怀念那只特立独行的猪吧。

沉默大多数的读后感 篇2

“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”

这本书的作者是王小波。主要是由作者在一些杂志报刊中发表的文章组成，其中倾注了作者对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。

这本书读起来很舒服，没有晦涩难懂的语言和长篇累牍的大道理，经常用一些生动甚至搞笑的比喻，在不经意间就将自己对某一种社会现象的看法与态度表达出来了。这种方法不会让人感觉压迫与强势，而是像一个老友在跟你聊闲天。但是其中的道理和观点却表现得很清晰。他每次在说到对当时而言比较敏感的话题时都会加上类似于“个人愚见，对此持反对态度的也不要跟我争论”这种话，显得卑微又有趣，这就类似于现在有时候我们在网上说一些大实话又怕被喷的时候，加上狗头以求保命。

虽然这书的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大环境中也恰逢其当。他表达了思维的乐趣、中国知识分子相关、道德、极端、国学、人性、谦卑、科学、艺术、精神、文体等各方面的见解，其中不泛针砭时弊的犀利言辞，别具一格且深具批判精神。

中国人民久经儒家思想的教化，长幼有序、尊卑有别，这些放在君主集权制度中有助于社会安定，同时却也禁锢了个人的思想与个性的发展。现如今，我们还是从小便被教导‘听话’，很少能做出什么出格的事情。但因此，在潜移默化之中我们也逐渐缺失了一种批判与质疑的能力。小时候，对事物认识得还不完全，只觉父辈的话语便是真知;青少年时，还未形成独立的人格，便习惯于人云亦云、随波逐流，误以为多数即正义;青年还未有成就之时，即便有了一定自己的判断与认知，却总是告诫自己“谨言慎行、人微言轻”;诸多因素驱使之下，我自己也一直都是沉默的大多数中的一员。

王小波本人也是从40岁才开始写作的，或许那个时候他才想明白吧。他说“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就继续一声不吭。”这句话读来，我竟有种被人看透了内心的错觉，当你一直说个不停的时候，大脑将会停止思考。

可是，一直保持沉默是否也是一种极端?其一，如果你的道理是正确的，却不愿站起大声说出来，那么那些谬误甚至畸形的意识形态是否会因毫无阻碍而大行其道，甚至于成为社会的主流;其二，倘若你的道理原本就是错误的，你不愿告诉任何人，只是固执己见的认为那就是真理，那么你可能永远都明白一些真的道理。

这本书我强烈推荐大家去阅读，看看作者对一些事物的看法与评价，遇到不认同的点也可以在内心跟他辩上一辩。真理只会越辩越明，慢慢的学着去表达一些自己的观点，没有对错之分，却能让自己明白一些道理，遇见一些有趣的事。

沉默大多数的读后感 篇3

沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你“事儿”，假如你是女的，他还会说你“事儿妈”，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。

沉默大多数的读后感 篇4

记得之前看网易公开课《公正》的时候，教授在幻灯片里分别放了一个动画片、电影《傲慢与偏见》的片段、电影《罗密欧与朱丽叶》的片段，随后教授问讲台下的学生—哪一个能够带来更高级的愉悦感。结果不出意外，大多数人选择了《罗密欧与朱丽叶》。教授总结道——思想的愉悦是有门槛的，它需要一定的受教育程度。

王小波的书谈不上深刻，离传世经典更有着遥远的距离，他的可贵之处在于他用十分接地气和有趣的语言写出了朴实而通俗的常识，同时他又是一个善良真诚的人。他的痛苦来自于不能追求思想的自由，对周遭环境的无力感，对美好未来的无限渴望。从觉得自己生猛无比谁也捶不了自己，到生命是一个缓慢受捶的过程，妥协并不意味着失败，而是成长和进步。

由于众所周知的原因，沉默的大多数在中国社会已存在几千年并还会一直存在下去。平民百姓无处发声，大佬们则因为各种各样的原因不愿意发声。正如王小波而言—在公共场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。这是现实所致，可绝不能因为这样就停止思考，否则连私底下的妙语连珠也不会有了。

人一旦解决了基本的生理需求后，就应该努力去追求更高层次的精神需求。这个过程充满曲折与陷阱，更需要投入大量的精力和时间。序言的结尾处，王小波写道—我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

所以，你创造的角色千万不要一成不变，在故事开端时是一个人，在故事结尾时一定要是另一个人。

沉默大多数的读后感 篇5

真感谢自己在某天给书架上添加书时突然遇到了王小波，那时候正是深夜，没睡之前，大概是又到了周期性的癔症了啥也不想干，简直比贤者模式还贤。每当这个时候就会喜欢刷书城然后一股脑往自己的架子上添。这次添了很多王小波，于是随便挑出一本（本书）就开始读起来。当夜只读了几十页，但中间并没有退出，感觉不错。第二天开始就在每天午饭时间打开继续读，吃完也边散步边读一会儿，而且不时地发出一阵偷笑，总是让周围的人莫名观望…我得承认，这本书真的太搞笑了，因为这是他的第一本，我不知道他其他小说是不是也这样，但至少这本是发自内心的觉得好看。这就有点像在看周星驰的电影，捧腹之后会让你陷入一阵思考；又有点像在看鲁迅的文章，朴实的文字下面暗藏着一针见血的抨击。就像是把鲁迅先生的想法用周星驰的方式表现出来，所以我一直在傻笑，时而还大声的傻笑，也会在必要的时候停下来边走边沉思片刻。慢慢地发现自己很喜欢这类文字朴实但却能引人思考的文字，鲁迅的，王小波的（至少这本），村上的（至少跑步时那本），毛姆的（至少月亮），读时就像是与他们面对面在交谈，这可能就是读书的乐趣吧。

这本书想打五星的，但又觉得好像少了一点什么，就四星半吧。从文字中能明显感觉到他的为人，很率真，也比很多同时代的人深刻，看到的往往更远更广。总之很喜欢他这个人，以及他的文字。

最新沉默大多数读后感(精选4篇)

书籍乃世人积累智慧之长明灯。相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。读完作品后，我们不妨写一篇读书心得体会，即读后感。书写出一篇优秀的读后感真的特别困难吗？以下是由栏目小编为你整理的《最新沉默大多数读后感》，可能你会喜欢，欢迎分享。

最新沉默大多数读后感 篇1

王小波的杂文总是幽默中带着些辛辣和讽刺，看似傻不愣登，字里行间却透着诚恳和真实。全书零零散散的表达着他对这个世界的态度以及对人对事的思考。对于人生在世这件事，王小波的宣言很明确：

对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

因此，不管是写什么，王小波都强调要有趣。幽默便是他强调的一个重要特质：

社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。

书中关于艺术的探讨让人印象深刻：

据此我认为，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。

人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。

对于大部分人保持沉默，他的看法如下：

我们的社会强调的是“我为人人”，但“人人为我”却总是受到忽略，中国的传统是“舍小家保大家”，个人主义则被视作负面典型。对此，王小波认为：

阅读中，对这一段很有感触：

谈及人性，他这样说道：

在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。

斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。

谈到文学和艺术，王小波很赞赏杜拉斯，在书中多处表达对《情人》和译者王道乾的喜爱：

部《情人》曾使法国为之轰动。大家都知道，这本书的作者是刚去世不久的杜拉斯。这本书有四个中文译本，其中最好的当属王道乾先生的译本。我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的文学语言了。

从全书第一句“我已经老了”，给人带来无限的沧桑感开始，到结尾的一句“他说他爱她将一直爱到他死”，带来绝望的悲凉终，感情的变化都在准确的控制之下。叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。我对这件事很有把握，是因为我也这样写过：把小说的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的小说足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新小说，比旧的好得没法比。事实上，《情人》也确实是这样改过，一直改到改不动，才交给出版社。

王小波认为好的小说家有以下几位：

谈及煽情加虚伪：

最后，看到这里的时候觉得很惋惜，这位诙谐幽默、大智若愚的作家如此憧憬四十四岁之后的人生，但却在四十五岁还差一个月就离世了。人生真是说不好。

我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。

最新沉默大多数读后感 篇2

作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的'东西———正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权"，人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？

不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！

最新沉默大多数读后感 篇3

王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读，这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。

与王小波文中所讲的一样，我也属于“沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然，这不意味着我不会说话--在私下里我说的话比任何人都不少--这只意味着我放弃了权力。

后来，这样的情况有了较大的改观，其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，因为人们不会知道你。”我是个性格内向的人，但有时不得不说很多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。

尽管平时话语不多，但并不妨碍我对事物的观察，这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。

文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有办法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人沉默寡言、不善言辞的感觉。

“沉默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有很多人喜欢含蓄的方式，我大概就是其中的一个吧!

最新沉默大多数读后感 篇4

这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到推荐中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都没事瞎捉摸，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。

某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲，我在某些方面的独立思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再优秀的个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。

我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去独立思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。

但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。

身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，独立思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的爱国志士去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。

而有着独立思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动社会进步的沉默。

但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了独立思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。

我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄脏了自己而已。

所以，最后说一句。对己，多一些思考，对人，多一些尊敬。

最新《沉默大多数》读后感1000字(通用6篇)

当我们读完一本好书后，从中获得的感想会一直留在心中，阅读作者写的作品，让大家开拓了视野，我们需要把握住当时的灵感，尽快写出一篇读后感。如何掌握写作品读后感的精髓呢？为此，你可能需要看看“最新《沉默大多数》读后感”，但愿对你的学习工作带来帮助。

最新《沉默大多数》读后感 篇1

记得之前看网易公开课《公正》的时候，教授在幻灯片里分别放了一个动画片、电影《傲慢与偏见》的片段、电影《罗密欧与朱丽叶》的片段，随后教授问讲台下的学生—哪一个能够带来更高级的愉悦感。结果不出意外，大多数人选择了《罗密欧与朱丽叶》。教授总结道——思想的愉悦是有门槛的，它需要一定的受教育程度。

王小波的书谈不上深刻，离传世经典更有着遥远的距离，他的可贵之处在于他用十分接地气和有趣的语言写出了朴实而通俗的常识，同时他又是一个善良真诚的人。他的痛苦来自于不能追求思想的自由，对周遭环境的无力感，对美好未来的无限渴望。从觉得自己生猛无比谁也捶不了自己，到生命是一个缓慢受捶的过程，妥协并不意味着失败，而是成长和进步。

由于众所周知的原因，沉默的大多数在中国社会已存在几千年并还会一直存在下去。平民百姓无处发声，大佬们则因为各种各样的原因不愿意发声。正如王小波而言—在公共场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。这是现实所致，可绝不能因为这样就停止思考，否则连私底下的妙语连珠也不会有了。

人一旦解决了基本的生理需求后，就应该努力去追求更高层次的精神需求。这个过程充满曲折与陷阱，更需要投入大量的精力和时间。序言的结尾处，王小波写道—我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

所以，你创造的角色千万不要一成不变，在故事开端时是一个人，在故事结尾时一定要是另一个人。

最新《沉默大多数》读后感 篇2

小说的艺术——《沉默的大多数》读后感300字：

我自己对读小说有一种真正的爱好，这种爱好不可能由阅读任何其他类型的作品所满足。杂文无非是讲理，理在哪里，径直一讲就可。写小说则需要深得虚构之美，也需要些无中生有的才能，他更希望把小说写好。

任何一门艺术只有从作品里才能看到，套昆德拉的话说，只喜欢看杂文，看评论，看简介的人，是不会懂得任何一门艺术的。

到目前为止，我还是一直偏爱阅读小说，虽说应该多看点参差百态，但还是忍不住的偏爱。好的小说，除了故事本身的吸引力，作者还会在那些亦真亦假的故事里，藏着很多道理，让许多读到它的人，读着读着，不自觉就明白了一些道理，这可比看那些空虚的理论书有用多了。

明年要看的书单，还是以小说为主吧，把王小波的小说先找出来看下。

最新《沉默大多数》读后感 篇3

王小波的杂文总是幽默中带着些辛辣和讽刺，看似傻不愣登，字里行间却透着诚恳和真实。全书零零散散的表达着他对这个世界的态度以及对人对事的思考。对于人生在世这件事，王小波的宣言很明确：

对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

因此，不管是写什么，王小波都强调要有趣。幽默便是他强调的一个重要特质：

社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。

书中关于艺术的探讨让人印象深刻：

据此我认为，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。

人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。

对于大部分人保持沉默，他的看法如下：

我们的社会强调的是“我为人人”，但“人人为我”却总是受到忽略，中国的传统是“舍小家保大家”，个人主义则被视作负面典型。对此，王小波认为：

阅读中，对这一段很有感触：

谈及人性，他这样说道：

在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。

斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。

谈到文学和艺术，王小波很赞赏杜拉斯，在书中多处表达对《情人》和译者王道乾的喜爱：

部《情人》曾使法国为之轰动。大家都知道，这本书的作者是刚去世不久的杜拉斯。这本书有四个中文译本，其中最好的当属王道乾先生的译本。我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的文学语言了。

从全书第一句“我已经老了”，给人带来无限的沧桑感开始，到结尾的一句“他说他爱她将一直爱到他死”，带来绝望的悲凉终，感情的变化都在准确的控制之下。叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。我对这件事很有把握，是因为我也这样写过：把小说的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的小说足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新小说，比旧的好得没法比。事实上，《情人》也确实是这样改过，一直改到改不动，才交给出版社。

王小波认为好的小说家有以下几位：

谈及煽情加虚伪：

最后，看到这里的时候觉得很惋惜，这位诙谐幽默、大智若愚的作家如此憧憬四十四岁之后的人生，但却在四十五岁还差一个月就离世了。人生真是说不好。

我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。

最新《沉默大多数》读后感 篇4

《沉默的大多数》读后感800字：

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

最新《沉默大多数》读后感 篇5

终于看完了《沉默的大多数》，喜欢王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的逻辑思维，虽然他一再提示说他逻辑没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜欢的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有人说王小波的天才，我却觉得那是生活给予他的，不管是上山下乡，还是进大学而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思社会的变革，反思制度的缺失，反思社会思潮的演变，反思人文立场的孤立，反思知识分子的责任，以及反思弱势群体的痛苦。

往往一个国家经历改革，带来许许多多的变化，我们能够看到很令人振奋的变化。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的矛盾是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些精英，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很惊叹的是，《沉默的大多数》是描述上世纪八十年代到九十年代中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭处处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。社会的发展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界第二，虽然没有说人均。而这些成就民众将信将疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、社会保障、物价过高、教育公平等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今出现的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的M型经济模式呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，掌握了这个社会的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，因为劳动力被剥削，被圈地运动淘汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫穷的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述能否负担房贷、婚姻和教育费用是中产阶级的显著标志，就是说现在的情况是，中产阶级在慢慢被吞噬，慢慢被消灭，被逐步赶到M的贫穷的一侧。这是中国现在社会问题的重要体现，为什么那么多人关心房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的沉思，还有教育公平户籍制度等等，都是因为有非常庞大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。

正是因为如此之多的问题的综合，我在看《沉默的大多数》的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引起围观的这些事件，无不是和社会进步中公平问题相关，我想大部分人都是选择沉默的一侧，包括我，卑微的人沉默并不可耻，因为力量的微弱，因为被权力的吞噬，因为心灵的成长度不够，所有这些原因的综合，沉默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是打酱油，神马都是浮云，淡定诸如此类的用语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法改变的消极对应。龙应台女士曾经写过《中国人为什么不生气》，群体的沉默是一个社会弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革教育，改变户籍限制，发展经济，改善民生，才能慢慢消除一些社会弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多的抱怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的社会的极度畸形的社会发展。看到某篇关于中国问题的研究，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期因为土地问题解决得好，所以中国那时的社会趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，因为房地产就是GDP，如果没有解决好这个问题，社会动荡，也就是改朝换代又要到来，希望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局(别有用心的人除外，这些人没有道德，是下流无耻卑鄙恶心之辈。)。

社会的进步归结为顺应民心，权利的傲慢，往往不太注重如此，当官的只注重政绩，注重指标，注重GDP，注重升官发财，在稳定压倒一切的口号下，人民的声音往往被压缩，沉默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓慢慢学会了思考，学会了在悲观中慢慢成长，能顺应如此庞大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离社会，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，社会进步的脚步依然在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，希望能够朝着好的方向发展，套用罗大佑的歌名明天会更好。

最新《沉默大多数》读后感 篇6

《沉默的大多数》是王小波的一本杂文随笔集，它以轻松幽默的笔调来解析身边复杂的事态，让人捧腹之余更多的是深深地思考，从中体会阅读的快感和思维的乐趣。这本书虽然写于九十年代，但它闪烁的自由主义之美穿透时间的阻隔，今天读来仍有启迪心灵的力量。

读王小波的杂文会让我想起鲁迅的杂文，嬉笑怒骂皆成文章。但鲁迅的杂文具有对敌的战斗性，他的杂文是匕首，是投枪，是能和读者一同杀出一条生存的血路的东西，他的语言在辛辣、幽冷中带着深重的悲怆。

王小波的杂文，更多的是轻松幽默，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式往往赢得读者更多的会心的微笑。微笑之余，引起的却是心灵的震动和深深的思考，那个时代发生的那些人那些事，现在想想是觉得荒诞可笑，但却是真真实实发生在身边的事，是作者亲身经历的事。比如他的《肚子里的战争》一文，是王小波插队时的故事，他住院时碰到一哥们犯了阑尾炎要手术，但当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。于是一个阑尾炎手术开了三小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来，上下一通紧捣。眼看天色越来越暗，别人也动手来找，那哥们被人找得不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮着找。

最后终于在太阳下山以前找到，把它割下来。这个看似太离谱、太荒唐、太不可思议的故事就是作者亲历的事，他轻描淡写的叙述初而令人捧腹，继而令人叹息，最后令人想流泪，这就是王小波杂文的艺术魅力。《沉默的大多数》中有好多这样的文章，如《一只特立独行的猪》等等，都是让人读了不会忘记的文章。

其实我对王小波知之很少，还是从他夫人李银河为他写的祭文中稍有了解的，我一直在想，这是个怎样的人呢？能让他死后好多年，各种版本的作品本层出不穷，盗版书也热卖不止。恰逢农工党苏州市委举办了“重温经典，学新知新”读书节活动，参加的党员可以选本书读，我毫不犹豫的选了王小波的《沉默的大多数》。王小波生前就像这书名一样，只是沉默的大多数中的一个，他文学的全部目的也非常质朴和简单：我要试着创造出一点美。

我想我们每一个人如果都能创造出一点点美，那么生活一定是有趣的。像王小波那样努力做一个有趣的人，在GDP和房价的生长中保持着曼妙的想像力和激情，生活可以沉默但不能无趣。作者：谢庆琳

可贵的沉默读后感合集

一千个人有一千个哈姆雷特，不同的人读书时会有不同的心得感悟，读了作品 之后，了解了这篇文章用朴素的文笔抒发了深厚的感情。这时最该做的事就是将阅读体验写成读后感了，那么你对于写读后感的方法了解吗？以下内容是我们特地整理的“可贵的沉默读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

可贵的沉默读后感(篇1)

还记的以前读过的一篇文章，叫做《可贵的沉默》。当时，感触良多。至而今，每次到了父母的生日，我都会想起这篇文章。

《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说有有有可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。

读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。

老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。

我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。

在沉默中，我学会了许多的东西，在沉默中，我渐渐的成长了。在沉默中，我渐渐的懂事了。在沉默中，我明白了我们要孝敬自己的父母。在沉默中，我找到了以后，我将要走的方向，知道以后的我该如何去做了。

可贵的沉默读后感(篇2)

昨天，我们学习了一篇非常有教育意义的课文，文章讲的是一堂语文课上，老师问同学们，平时过生日的时候，有没有收到过父母的生日礼物，有没有父母给自己祝贺生日，同学们都不约而同地举起了小手，并且异常兴奋地和同学分享自己的喜悦，可是当老师问同学们是否知道自己父母的生日在哪一天的时候，同学们的脸上居然马上由晴转阴，不好意思地沉默下来。他们的窘态百出，让老师着实吃了一惊。好在同学们非常真实地表现了自己的粗心，所以老师给他们支了一招：告诉他们偷偷地查父母的生日，并给他们惊喜。

读了这篇文章，我受到了很多教育。我何尝不是文章中写的学生的一员呢！每次我过生日的时候，爸爸妈妈总会记得清清楚楚，他们是用爱心在记住我的生日的，并竭尽所能地给我创造幸福的生活。而我却常常因为饭菜不可口而对他们发脾气，甚至认为读书都是为了给他们争光，这是多么错误的想法啊！学了这篇课文后，我决定洗心革面，回报父母对我的爱，努力学习，并尽力关爱父母，特别是要在他们生日的时候，给他们一个惊喜。

我打算这么做：先找机会弄清楚爸爸妈妈的生日在哪天，然后提前给他们准备生日礼物。生日礼物可以是我的零花钱买的东西，也可以是我精心绘制的贺卡，写上我的祝福的话。我想爸爸妈妈一定不会在乎我的礼物是否值钱，而是我沉甸甸的心意。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，何况有血有肉有思想的我呢？谁言寸草心，报得三春晖。回报父母的爱，让我的心情变得阳光而美好。

可贵的沉默读后感(篇3)

《可贵的沉默》这篇文章主要讲了一们老师在她的课堂上问同学们：“你们的母亲知道你们的生日在一天吗？”“知道！知道！”“那你们知道母亲的生日吗？”教室里忽然鸦雀无声。最后，他们知错了，他们知道要关爱拭目以待自己的父母亲。

今天，我学了《可贵的沉默》一文，读了这篇课文，我有很多想法。爸爸妈妈每年给我过生日，去年我过生日，爸爸妈妈带我去饭店吃饭，我真快乐呀！

而我连爸爸妈妈的生日是哪一月哪一天都不知道，我觉得太不应该了，作为孩子至少应该知道父母的生日，哪怕在爸爸妈妈生日那天不送什么礼物，仅仅祝爸爸妈妈快乐，爸爸妈妈也会很高兴的。我希望以后同学们能在父母生日的那天给父母买或做一个小礼物送给父母，我相信爸爸妈妈这一天脸上都会挂满笑容的。

我们以后要关心、关爱父母亲，不能气、撒娇对待父母亲。以前，我不应该对父亲这样不好，我以后一定要对父母们好得更多。以前，我每天逼着妈妈要钱买东西吃，要钱买玩的东西，妈妈没有办法，只好每天给我两元。我觉得我对不起自己的爸爸妈妈，我不能再这样错下去，我还要多关心、疼爱、关爱父母亲们。我不能再让别人操心了，要自己学会一天一元地把钱积攒起来，更不能乱花钱了。

父母对孩子都拥有疼爱之心，拥有期望。每一位孩子都那么天真、都抱有远大的理想，只是大人和小孩的表达方式不同而已。父母希望孩子健康、快乐，学一技之长，将来做一个有用的人。孩子好的将来就是给父母亲最好的生日礼物。在感恩的同时，一定不可以忘了曾给你健康成长的母校，教给你一身财富的老师。因为他们是你的再生父母。

可贵的沉默读后感(篇4)

今天我读了《可贵的沉默》这篇课文，它的讲的是，一位老师上课的时候问同学们，爸爸妈妈知道你们生日并祝贺的时候同学们都举了手。而老师问同学们，知道父母生日并祝贺的举手时，同学们沉默了。沉默了一会后，老师提了一个最好用一种不被父母察觉的方式知道父母生日的建议，让同学们去做。在不久的家长会上，家长们不约而同地说，他们的孩子会体贴人了。

这个故事告诉我：学会感受父母给自己的爱，不要以为父母这样对自己是应该的。就算父母不这样对自己，也没有关系。因为父母没有欠我们什么，所以我们要在一些时候体谅父母。

比如说不给自己买自己想要的东西，又比如让自己做一些自己不太想干的事情，等等。但这并不表明我们的父母不爱我们，父母也需要体谅。所以我们不能一味的任性，和父母要这要那。我们也要回报父母对自己的爱。

可贵的沉默读后感(篇5)

沉默是金。读了《可贵的沉默》之后，我才深切地体会到这个词语的意义。

《可贵的沉默》讲的是在一堂课上，文章的作者一位老师问他的学生他们的父母在他们的生日时有祝贺他们吗，孩子们都兴奋地告诉他有；而当他问学生他们有在父母的生日时祝贺父母吗，孩子们却都沉默了。不久学校开家长会，没想到家长们都不约而同地说孩子祝自己生日快乐了，孩子懂事了。这到底是怎么回事？

噢，原来就在那堂课中，孩子们沉默的时候，孩子明白到自己做得不好，他们沉默着，后悔着，反省着，他们觉得无地自容，他们意识到该为父母做些事了。于是，他们做了，他们去了解父母的生日了，他们祝父母生日快乐了！

沉默是金，那堂课的沉默使孩子们懂得回报父母对自己的爱，而在现实生活中，同样有一些人，他们像那些孩子一样，因为自己犯了错误而沉默，又在沉默中懂得了许多。比如说，一个做错了的小学生在老师前沉默，那是因为他他有了悔改之意，而这样的沉默能让他知道不能这么做，下次得怎么做；还比如一个人失去了朋友，他沉默，沉默中他发现自己的错误，发现自己的缺点，发现自己的不足，从而改掉这些缺点，这些错误，这些不足，使自己变得更好，结交到更多的朋友；再比如一个人因为太过于骄傲受到了什么打击，他沉默了，这样的沉默又会使他知道不能太骄傲……

沉默是金，所有的沉默都是可贵的，这种可贵的沉默，又是每个人必须拥有的。

可贵的沉默读后感(篇6)

今天，语文课上，我们学了一篇课文《可贵的沉默》。为什么说是可贵的沉默呢？带着疑问，我认真读起来课文，原来它给我们讲了一个这样的故事：课堂上，老师问同学们，爸爸妈妈有没有向他们祝贺过生日，几乎所有的父母都知道自己孩子的生日，并向他们祝贺。只有几个孩子知道父母的生日，没有人向父母祝贺。老师通过这件事教育同学们要感谢父母的养育之恩，懂得回报。

学习了这篇课文，我有一些感想：首先，我明白了可贵的沉默的含义，同学们沉默是因为老师的问题让他们感到羞愧，同时也在思考原因。可贵的含义是老师想让同学们自己寻找蕴藏在他们内心深处的，他们自己还没有意识到的极为珍贵的东西，这个东西就是回报爱。其次，孩子们为什么不关心父母，只关心自己。我觉得是现在大多数孩子以自己为中心，只知道向父母索取爱，而不知道向父母回报爱，这也包括我。

通过学习这篇课文，我明白了父母把我们养大很不容易，将来，我们一定要回报父母的养育之恩。

可贵的沉默读后感(篇7)

《可贵的沉默》是一篇略读课文，讲的是上课时老师了解到，所有的爸爸妈妈都知道自己孩子的生日，并向，孩子祝贺，然而知道爸妈生日的孩子却只有几个，且没有一个孩子为自己的爸妈祝贺生日。最后在老师的引导下，孩子们懂得去爱父母。

我引导学生用学过的“边读边想”的方法按阅读提示自读课文，自悟意思，鼓励学生大胆提问，大胆发表自己的看法，对学生的独到见解，及时表扬，激发他们探究解疑的积极性，让学生成为学习的主人，让他们自己读课文，想问题，划句子，并根据课文内容回答问题，抓住重点句子去体会，组织学生小组讨论，全班交流的合作学习方式，探究解疑。重点问题解决后，我通过“你还有什么不懂的”进行提问，进一步让学生读课文，提问题，从中鼓励点拨，达到学生自读自悟，探究解疑的最佳效果。学生明白了“沉默”的可贵之处，是孩子们在“沉默”中，知道自己错了，懂得应该关爱父母了。在此基础上，让学生谈谈自己的感受，说说自己应该怎样做，把学生的认识提高到更高的层次上，让他们懂得，不仅要关爱父母，还要关爱别人。

可贵的沉默读后感

读后感可以从哪几方面写？读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。 读后感揭示了作品的深层含义和思想内涵，希望这篇“可贵的沉默读后感”能够符合您的口味让您感到满意，希望您在本网页中找到对您有帮助的信息！

可贵的沉默读后感 篇1

读《可贵的沉默》有感三年级课文可贵的沉默读后感

读《可贵的沉默》有感三年级课文可贵的沉默读后感

今天，我们读了一篇《可贵的沉默》的文章，这篇文章先讲孩子们在老师的启发下，感受到了父母对自己的爱，接着讲孩子们不懂的父母的爱而羞愧，最后讲在老师的指导下孩子们以自己的实际行动来回报父母的爱。

我不同样与那些小孩一样吗？每次我过生日，父母不仅会送我珍贵的礼物，还会给我做很多好吃的。过生日时，每次我只顾自己津津有味地大吃一顿，理所当然地享受着父母对我无微不至的爱，我何时曾想到我的父母过生日是我该送什么礼物呢？

自从读了《可贵的沉默》之后，我才恍然大悟：我已经九岁了，我为什么就没想到记住父母的生日呢？我连他们的生日都没在意过，而且根本就不知道，更谈不上为他们祝福和送什么礼物了。

想到这些，我感到羞愧万分。

父母给了我们宝贵的生命，也付出了父母自己的心劳和汗水把我们养大**。还有什么原因不能报答父母对我们的爱呢？“谁言寸草心，报得三春晖”。

父母的爱是阳光，我们是他们爱护的小草。即使我们竭尽全力也不能报答父母对自己的爱，但我们还是应该时时刻刻记住父母的爱，做一个孝敬父母、懂得回报的好孩子。

可贵的沉默读后感 篇2

在上小学二年级的时候，我读了一篇《可贵的沉默》的，它让我惭愧难当。

这篇先讲孩子们在老师的启发下，感遭到了父母对本人的爱，接着讲孩子们不懂得父母的爱而惭愧，最后讲在老师的指点下孩子们以本人的实际举动来报答父母的爱。

我不异样与那些小孩子们一样吗?每次我过生日时，父母除送给我珍贵的礼物和美妙的祝福外，还会请上我的好朋友盛大地到饭店为我庆贺。他们在桌上摆满了我最喜欢的食物。

过生日时，每次我只顾本人津津有味地大吃一顿，天经地义地享用着父母对我无所不至我的爱，我何时曾想到我的父母过生日时我该送什么礼物呢?

自从读了《可贵的沉默》之后，我恍然大悟地扪心自问：我已经十岁了，我为什么就没想到记住父母的生日呢?我连他们的生日都没在意过，而且根本就不知道，更谈不上为他们祝福和送什么礼物了。

想到这些，我感到惭愧万分。

父母给了我们宝贵的生命，也付出了父母自己的心劳和汗水把我们养大**。我们没有理由不报答父母对我们的爱

“谁言寸草心，报得三春晖”父母的爱是阳光，咱们只是他们呵护的小草。即便咱们竭尽全力也不能回报父母对本人的爱，咱们应该时时辰刻记住父母的爱，做一个孝顺父母、懂得报答的孩子。

读《可贵的沉默》有感2

今天，咱们学习了《可贵的沉默》这一课，次要讲了老师问同窗们四个成绩：“爸爸妈妈知道你的生日在哪一天吗?”“生日那天，爸爸妈妈会向你们恭喜吗?

”老师问完这两个成绩后，孩子们都是一片肯定的回答声。接着，老师继续问第三和第四个成绩：“你们有谁知道爸爸妈妈的生日?

”“向爸爸妈妈恭喜生日的请举手!”可当老师再次问完这两个成绩时，教室里颓然无声了，由于孩子们感遭到了父母对本人的爱是自私的，可是本人连他们的生日都不知道。孩子们沉默了一分钟，老师又给了他们一分：

“怎样才能知道父母的生日呢?”瞬间，孩子们那一道道躲闪的眼光又从四面八方回来了，还七嘴八舌地议论要如何知道。

学了这篇课文，我懂得了父母对咱们的爱是那么地自私，他们为给咱们创造美妙的生活，付出了很多致力，咱们一定要好好学习，用优良的问题来报答父母对咱们的爱。

读《可贵的沉默》有感3

今天半夜，咱们读了《可贵的沉默》这一课，次要讲了：一天，老师问同窗们：“爸爸妈妈知道你们的生日吗?

”孩子们都众口一词的回答“知道!知道!”老师又问：

“生日那天，爸爸妈妈向你们恭喜生日吗?”又是一片肯定的回答声。接着，老师又问：

“你们两头有谁知道爸爸妈妈的生日，请举手!”瞬间，网，教室里安静上去，过了一会儿几位女生沉静的举起了手。老师又问：

“向爸爸妈妈恭喜生日的，请举手!”教室里颓然无声，没有人举手，没有人谈话。老师又问：

“怎么才能知道爸爸妈妈的生日?”那一道躲闪的眼光又从四面八法缓缓地回来了，先是一两声，继而就是七嘴八舌了：“问爸爸!

”“不，问外婆!”“本人查爸爸妈妈的身份证!”教室里有人闹起来，知识与沉默前的热闹已经不一样了。

读了这篇课文，我明白了：咱们的生活都离不开父母，是父母让咱们有一个暖和的家，没有父母无所不至的照顾，就没有今天的咱们!咱们要好好学习，回报父母的恩情!

读《可贵的沉默》有感4

昨天，咱们学习了一篇非常有教育意义的课文，讲的是一堂语文课上，老师问同窗们，平时过生日的时候，有没有收到过父母的生日礼物，有没有父母给本人恭喜生日，同窗们都不约而同地举起了小手，并且同样兴奋地和同窗分享本人的喜悦，可是当老师问同窗们能否知道本人父母的生日在哪一天的时候，同窗们的脸上竟然马上由晴转阴，不好意思地沉默上去。他们的窘态百出，让老师着实吃了一惊。好在同窗们非常真实地体现了本人的粗心，所以老师给他们支了一招：

告诉他们秘密检查父母的生日并给他们一个惊喜。

读了这篇，我遭到了很多教育。我何尝不是中写的先生的一员呢!每次我过生日的时候，爸爸妈妈总会记得清清楚楚，他们是用爱心在记住我的生日的，并竭尽所能地给我创造幸福的生活。

而我却常常由于饭菜不可口而对他们发脾气，甚至认为读书都是为了给他们抹黑，这是如许错误的想法啊!学了这篇课文后，我决定脱胎换骨，报答父母对我的爱，致力学习，并尽力关爱父母，顺便是要在他们生日的时候，给他们一个惊喜。

我打算这么做：先找机会弄清楚爸爸妈妈的生日在哪天，然后提早给他们预备生日礼物。生日礼物可以是我用零花钱买的东西，也可以是我精心画的卡片，上面写着我的愿望。

我想爸爸妈妈不会在乎我的礼物有没有价值。这是我轻快的心。

乌鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。更重要的是，我有肉体和思想？谁说“寸草心”会得到三道春光。报答父母的爱，让我的心情阳光明媚。

可贵的沉默读后感 篇3

前几天，我们学了一篇课文——《可贵的沉默》。它的主要内容是；上课时，老师问同学们：“爸爸妈妈知道你们的生日吗？”“知道！”孩子们异口同声地答道。老师接着问：“你们知道爸爸妈妈的生日吗？”教室里没有人举手，没有人说话，一片沉默。“怎样才能知道他们的生日呢？”老师打破了沉默，教室里又热闹起来。老师给同学们提了一个建议：为了给父母一个惊喜，最好用一个不被父母察觉的方式了解他们的生日。几天后，学校开家长会，家长们不约而同地说：“我那小家伙真懂事了呢！”老师觉得很快乐——“这一片沉默给我了多大的享受啊！”

读了这篇课文，我深受感动，虽然孩子们会感受爱了，但这还不够。我们还要象文中的孩子一样，还要学会回报爱。记住老师说的那句话：“只要你表达了自己的学，再稚拙的礼物，他们也会觉得珍贵无比。”

记得那一回，在3月2日的晚上，我做了一顶生日帽，它是要在3月4日送给妈妈的生日礼物。到了那天，放了学，妈妈像入学一样在校门口等我，我给她带上生日帽，妈妈很高兴，夸我是懂事的好孩子。

我爱您，妈妈！

可贵的沉默读后感 篇4

“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”今年的生日到了，耳边再次响起了父母亲祝福的歌声，我的泪水不由得夺眶而出，想起了三年级时学过的课文——《可贵的沉默》，我的心里就感到愧疚。

《可贵的沉默》这篇课文主要写的是，一堂课上，老师问同学们的父母知不知道同学们的生日，会不会给他们祝贺生日，大家都回答“知道”和“祝贺”，而且又互相交谈自己的生日宴会。但是当老师问学生是否知道父母的生日时，他们沉默了，什么也没说。

记得当时我坐在教室里，绞尽脑汁想要记起父母的生日，可结果还是徒劳，想起父母平时对我的种种关爱，想起他们因为我生病时着急的神情，想起我生日时他们祝福的话语……我的泪水无声地淌了下来，说不出一句话。

从那时我明白了：父母对我们的爱是无声的，他们的付出是默默的，我们在接受父母给予自己的爱的同时，也要学会关心父母，以行动回报父母。

而今，耳边又响起了父母祝福的歌声，我暗下决心：以后，我也要学会体谅父母的艰辛，在父母下班的时候端上一杯水，常对父母说一声“谢谢”，“辛苦了”，并以最好的成绩来回报他们。

可贵的沉默读后感 篇5

王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代***期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以“沉默”来应对那个时代，并在“沉默”中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只“特立独行的猪”。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国***后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。

“古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智”，这是何等一深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以***祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。

公年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道“我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。”不亦悲乎!怎一年后这位

文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的，依旧是“战斗”，思想之战斗。

如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可?在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正未来。

最后要说一句，在一青年。我是王小波的信徒。

可贵的沉默读后感 篇6

沉默是金。读了《可贵的沉默》之后，我才深切地领会到这个词语的意义。

《可贵的沉默》讲的是在一堂课上，的作者——一位老师问他的先生他们的父母在他们的生日时有恭喜他们吗，孩子们都兴奋地通知他有;而当他问先生他们有在父母的生日时恭喜父母吗，孩子们却都沉默了。很快学校开了家长会。出乎意料的是，家长们都说孩子祝他生日快乐，孩子很懂事。这到底是怎样回事?

噢，原来就在那堂课中，孩子们沉默的时候，孩子明白到本人做得不好，他们沉默着，后悔着，反省着，他们觉得无地自容，他们认识到该为父母做些事了。他们就这么做了。他们去了解父母的生日。他们祝他们生日快乐！

沉默是金。那堂课的沉默是孩子们知道如何报答父母对自己的爱。事实上，有些人是不同的。像那些孩子一样，他们沉默是因为他们犯了错误，在沉默中知道了很多。比如说，一个做错了的小先生在老师前沉默，那是由于他他有了悔改之意，而这样的沉默能让他知道不能这么做，下次得怎样做;还比如一个人得到了朋友，他沉默，沉默中他发现本人的错误，发现本人的缺点，发现本人的无余，从而改掉这些缺点，这些错误，这些无余，使本人变得更好，结交到更多的朋友;再比如一个人由于太过于自豪遭到了什么打击，他沉默了，这样的沉默又会使他知道不能太自豪……

沉默是金。所有的沉默都是珍贵的。这种珍贵的沉默是每个人都必须拥有的。

可贵的沉默读后感2

在我们的生活中，不乏爱——老师的爱，亲戚的爱，同学的爱，甚至宠物给了我们一种依附的爱。。。但我们知道如何感恩和爱？

有一位老师，用一节课的时间，让孩子们懂得爱和感恩：

老师一上课便问同窗们：“你们的父母知道你们的生日吗?他们会为你们庆贺生日吗?

”同窗们简直全举起了手，气氛也十分活跃，大家都开始谈起了生日。老师又问：“谁知道爸爸妈妈的生日?

谁会为他们庆贺?”课堂一下子安静了，不难看出孩子们的歉疚与自责。老师鼓励孩子们报答父母的爱，为父母庆祝生日。他们更理智，而且真的得到了结果。

那么，大家也会为父母庆贺生日吗?或许你不能像父母为你庆贺生日一样，买蛋糕、去游乐场，但是，本人亲手做一份小礼物，总还是可以的。不管你的礼物有多笨拙，你的父母都会非常高兴和感动。

如果你父母的生日还很遥远，你不必难过。你可以把每一天都当做他们的生日！每天都有惊喜和幸福，这不仅仅是生日的感觉！

随着咱们的渐渐长大，咱们要学会报答。学会感恩，学会付出，学会爱！报答老师一个问题，报答家人一个懂事，报答同学一个友情，报答宠物一个关心，一个关心。

咱们的付出，会让这些爱着咱们的人心中多一份宽慰，多一份开心!

可贵的沉默读后感3

在上小学二年级的时候，我读了一篇《可贵的沉默》的，它让我惭愧难当。

这篇先讲孩子们在老师的启发下，感遭到了父母对本人的爱，接着讲孩子们不懂得父母的爱而惭愧，最后讲在老师的指点下孩子们以本人的实际举动来报答父母的爱。

我看起来不像那些孩子吗？每次我过生日，父母不仅会送我珍贵的礼物和美好的祝福，还会邀请我的好朋友来酒店为我庆祝。他们在饭桌上摆满我平时爱吃的食物。

过生日时，每次我只顾本人津津有味地大吃一顿，天经地义地享用着父母对我无所不至我的爱，我何时曾想到我的父母过生日时我该送什么礼物呢?

自从读了《可贵的沉默》之后，网，我恍然大悟地扪心自问：我已经十岁了，我为什么就没想到记住父母的生日呢?我连他们的生日都没在意过，而且根本就不知道，更谈不上为他们祝福和送什么礼物了。

想到这些，我感到惭愧万分。

父母给了我们宝贵的生命，也付出了父母自己的心劳和汗水把我们养大**。咱们还有什么理由不去好好回报父母对咱们的爱呢?新诗说得好：

“谁言寸草心，报得三春晖”父母的爱是阳光，咱们只是他们呵护的小草。即使我们尽力而为，也无法报答父母对我们的爱。我们应该永远记住他们的爱，做一个孝顺和有回报的孩子。

可贵的沉默读后感 篇7

今天我读了《可贵的沉默》这篇课文，它的讲的是，一位老师上课的时候问同学们，爸爸妈妈知道你们生日并祝贺的时候同学们都举了手。而老师问同学们，知道父母生日并祝贺的举手时，同学们沉默了。沉默了一会后，老师提了一个最好用一种不被父母察觉的方式知道父母生日的建议，让同学们去做。在不久的家长会上，家长们不约而同地说，他们的孩子会体贴人了。

这个故事告诉我：学会感受父母给自己的爱，不要以为父母这样对自己是应该的。就算父母不这样对自己，也没有关系。因为父母没有欠我们什么，所以我们要在一些时候体谅父母。

比如说不给自己买自己想要的东西，又比如让自己做一些自己不太想干的事情，等等。但这并不表明我们的父母不爱我们，父母也需要体谅。所以我们不能一味的任性，和父母要这要那。我们也要回报父母对自己的爱。

可贵的沉默读后感 篇8

《可贵的沉默》这篇文章主要讲了某个班级同学的父母都知道他们的生日，并且还会准备许多的礼物祝贺他们。但是，班级里只有几个学生知道爸爸妈妈的生日。

读完了课文，我陷入了沉思。确实如此，现在有多少人知道自己父母的生日呢？又有多少同学为自己的父母过过生日呢？但是做父母的从来不计较孩子是否给自己的生日，等哪天想起了，也许早过了那天。他们一直忙碌着，为孩子创造美好的生活。

我也经常忘记爸爸妈妈的生日，也从来没有为他们祝贺过生日。我只记得自己的生日，因为，我觉得我是他们的孩子，我不用向他们表示祝贺。但是，此时此刻我感觉到自己的想法是错的。其实，我们每一个人都应该懂得回报，回报父母、老师、长辈对自己的爱。

父母不仅仅给了我生命，而且在我伤心的时候，他们对我百般的安慰；在我没有信心的时候，他们会给予我信心，鼓励我奋发向上，当我生病时，他们会送我去医院，全心全意的照顾我。虽然他们从未要求我如何回报，但我要学会自己的实际行动去回报父母为我付出的爱。

同学们，请你们珍惜父母对自己的爱，长大以后，也要用爱去回报父母。

可贵的沉默读后感 篇9

今天，我又学习了一篇新课文，叫《可贵的沉默》。

本文主要讲的是：上课时老师从孩子那里了解到，几乎所有的父母都知道孩子的生日，并向孩子祝贺，可是知道父母生日的孩子却没有几个。强烈对比之下，孩子们沉默了，老师抓住这一契机，引导孩子们要懂得关心父母。

学习了这篇课文，我知道了，父母对我的爱总是无声的，他们的付出也是默默地，而我却从来没体会到这一点，总以为这都是应该的。

我们在接受父母给与自己爱的同时，还要学会关心父母，并学会以行动回报爸爸妈妈对自己的关爱。比如：给父母洗脚；父母下班回到家，帮父母接过手里的东西；累了给父母捶捶背；不开心时逗逗父母，讲些轻松高兴的话题；多和父母进行交流；了解父母的生日，尽量不要让父母察觉。

你就算给父母一个很小的礼物，相信他们还是很开心的。因为他们知道，孩子长大了！

可贵的沉默读后感 篇10

《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。

读了这篇章，我感慨万千，想起了妈妈对我的。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的.大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。

老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。

我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最的选择。

沉默中，我学会了一些，一些依稀可贵的画面，在脑海中渐渐清晰，往后我知道该怎么做了。

可贵的沉默读后感 篇11

上周的语文课上，老师带领我们学了《可贵的沉默》这一篇课文。读了这篇文章之后，我顿时理解了，父母对子女的爱永远是默默无闻的，更是无私的。每次我生日的那一天，爸爸和妈妈总是会清楚的记得，还会给我买很多好吃的零食、好玩的礼物，还有甜美的生日蛋糕送给我。

可是，爸爸妈妈的生日是哪一天，我都不曾知道，更谈不上送给父母的祝福和礼物啦。如今想起来，我觉得很惭愧，心里更加的内疚。

不过，现在《可贵的沉默》这篇课文，给了我很大的启发。父母对我们每个人的成长都付出了很多的辛苦，他们无私地爱着我们并无微不至地照顾着我们。我想，我该把爸爸妈妈的生日牢牢的记在心间。今后，每当父母过生日的时候，我要给父母写一封信，为爸爸妈妈洗洗脚、捶捶背。因此，我们在接受父母给予自己的爱的同时，更改学会去关心父母，并以实际行动去回报父母对我们的养育之恩。这样，父母才会欣慰、高兴，才会更幸福了。

沉默的羔羊读后感十四篇

你看过多少篇作品的读后感呢？阅读了作者的作品后，会令人眼前豁然开朗。写读后感有助于我们更好地面对人生中的困难和挑战，和小编一起来了解关于“沉默的羔羊读后感”的内容吧。

沉默的羔羊读后感【篇1】

看完书，还是应该总结一下，要养成良好读书习惯。

看了好长时间，没搞明白为什么叫《沉默的羔羊》？直到克拉丽丝提起她小时候的经历才恍然。前面章节对克莱特大夫挺崇拜的，觉得他太神奇了，怎么就能推测出凶手的一些情况？透露给克拉丽丝去寻找，最后才明白他早就知道这些事的来龙去脉，故弄玄虚罢了。

很赞同译本序：深究起来，我们每个人内心都有一个变态恶魔，只不过，在正常境遇中，种种变态思想被外界的法律和伦理以及内化了的社会规范所约束罢了，有了想法多半不会去实施，很多想法在潜意识中就被自我压抑下去了。在战争等狂热环境里，像虐囚、杀人比赛，甚至人吃人那样的事情就会幽灵般抬头。犯下如此兽行的人往往并不是天生“坏人”，而是外界的放任唤醒了他们内心的恶魔。当然，说每个人都会如此蜕变也许夸张，但反观中外历史，很多人完全可能从“人”滑落到“兽”的地步。--感觉很有道理！

深有感触的是书中的描写别具一格，摘录部分如下：

1、她就对着玻璃门，就着自己的影子，将头发简单地拂弄了一下。

2、像一头嗅觉灵敏的小猎犬一样往前闻着什么。她闻到有一份工作正向她降临——那工作很可能单调乏味，只是往一个什么新的电脑系统中输入原始数据。

3、她控制住了自己，感到心底踏实，就像急流中的砂砾底层，沉稳地在那里躺着。

4、就在这一刹那，她陡然觉得他那凝视她的眼神好像能发出低低的声音似的，然而她听到的只是自己的血液在流动。

5、有教养的声音里稍有几分嘶哑，像金属的擦刮声，可能是好久没有说话的缘故。

6、一瞬间她觉得有一种陌生感在脑海中散开去，好似一头熊闯进了野营车，将架子上的东西哗啦一下全都拉了下来。

7、克劳福德看上去苍白而冷峻，仿拂推土机推出的一段树根。

8、他是墓地里的一只貂。他活在胸腔的深处，心中已满是枯叶。

就这样吧，有时间再看看托马斯.哈里斯的其他作品。

沉默的羔羊读后感【篇2】

导语：事实上，每一个生命都会以自己的态度存在和发展。但很多时候，我们也会面临选择、矛盾，不得不面对内心的恐惧和懦弱。

《沉默的羔羊》早在几年前就听说了，但一直没有机会看，这次心协举办心理电影大放送让我有幸认真观摩。

看完后内心久久不能平静，也许我还未懂得影片隐藏的某些蕴涵，但也正以为如此，让我对它着迷。这就像一组灵魂密码，无法破解，但只能仔细理解。于是，在这夜深人静的时刻，我准备写点什么，来和大家分享我的感受。

我相信有些人和我有同样的经历。在汹涌澎湃的思潮中，他们没有及时记录下当时的心情，常常找不到当时的感觉，否则要想回忆起来就要费很大的力气。

看完这部电影，脑海中常常浮现出一些画面，比如主人公那双奇怪的紫褐色眼睛，久久留在我的脑海里，让人感到奇怪的不安和兴奋，害怕想起他，却忍不住想了起来。而女主人公总是在半夜醒来，因为她的耳朵总是回荡着黑暗深渊中可怜绝望的羔羊的尖叫声。我甚至好像听到了羔羊的叫声。这个时候很难过，我总是发抖！

如果夜里可以做一个单纯而又甜美的梦，那么，我想第二天清晨推开窗户，心情是舒畅的，或许还会闻到玉兰的幽幽香气。但现在，有些人可能已经感觉到，恐惧的心跳、逃避的放纵、坠落的失重、奇怪的**和美丽的噩梦，都是灵魂中黑暗而神奇的花园。很多时候，恍然的一刻，觉得梦魇是一种真实，而清醒，才是沉睡。

其实每个人的心里都有一些无法言表的事，或者说是秘密，那是深藏于心底的，我们往往把它掩盖得不为人所发现，那是一个阴影地带……当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不是来自环境，而来自内心，这是我们在心虚。当然了，阴影并不能说总是坏的，它也是我们本能中一种智慧的象征，你如果合适地与它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么的，所以我们要正视自己，多与自己交流。当你访问心灵时，你必须触摸心灵的黑暗角落。可能会有痛苦的回忆或者说不出的内疚。

如果疼痛来自他人，请用宽容来解决。宽容是一种美德。原谅别人就是给自己以个台阶。如果你心中有鬼，你应该不时地去探望你的心。良心是最公正的法官。

可生活中的大部分人都不喜欢露出自己深藏于内心的，特别是自己的恐惧，在外界还故意装坚强。

电影中的女主人公就是属于这样的典型。家境贫寒，父亲去世，孤儿般的童年漂泊，让小椋鸟对周围的史情充满了恐惧。她想逃出农场，救走那和她一样无依的小羊羔，哪怕一只也好。

可是她失败了，最后被送到了孤儿院。从此以后，她拼命读书，争取做到最好，在不断的竞争中取胜，她想压抑内心的恐惧。可她的心灵深处始终有一只羊羔在尖叫，那正是自己内心脆弱的呼号。

但她不想让任何人知道她的“懦弱”，在逆境中她显得异常地坚定、老练，靠着意志力将恐惧深藏在平静的外表之下。

这也使我想到一部影片--《关于莉莉周的一切》。其中的某些场景和这部**的女主人公救小羊羔的性质有些相同。我们中的每一个人，在最没有力量的少年时代，都曾善良且狂妄地想过要呵护和捍卫点什么。

但在这个仍然存在**的世界里，隐藏着的英雄主义和牺牲，就像孩子一样，孤独而天真，脆弱而甜蜜。也许最终还是落败，还是一场迸涌而出的无用的泪，但是我依然相信，这一切，包含着珍惜的勇气与柔情。

也许多年以后，在一个安静的夜晚或一个炎热而寂静的下午。带着甜蜜却充满苦涩的芬芳，我们回忆起过去，相信我们不会后悔。

影片的另一位主角汉尼拔·莱克特给我的第一印象是他那双锐利的眼睛。任何人内心的想法都逃不过他的窥视。他是一位高级精神病学家，有救世主情结，有强烈的**病人冲动。

一个急于投别人一票的人可能也需要反省，因为它有两面性。**者的背面可能是一个天使，也许也会是一个魔鬼。所以对于他的感受，我不能说，他吃人救人。

我领会到的是作为我们，不应太过偏激，应当怀有一颗平衡的心，因为生活总有些事是不可逆转的。

还有那个**杀人犯“野牛比尔”，虽然影片好象未涉及他的童年，但我想他一定是受过伤又没有及时地作心理**。他也很痛苦，但是没有地方发泄，所以他开始杀人。也许在他的形象里，他和受害者是一体的或者他分不清，他的精神已经开始**，等待他的不是解放而是毁灭。

我唯有叹息，如果……是啊!我又要开始我的假设，但对于已结束的，假设又有何用呢?但愿活着的人会得到些什么吧!

当我们遇到无法想象的事情时，我们应该说出来。也许有人会给你一个解决办法。我常碰到这样的事，当一个人和你述说着什么的时候，还未等你讲，他/她自己已经想通了!

成长着的心是稚嫩的，也是脆弱的。但我们有一个伟大的精神支柱。我们不应该把我们的心紧紧地裹住，也不应该把我们的感情深深地埋藏。打开心窗，阳光会欢快地跳上你的心头。

生活中注定要有阴晴圆缺，那我们就平静地任酸甜苦辣填满自己的履历。所幸的是时光没有蹉跎，生命的高度与日俱增，生命的果实日渐丰盈。就如影片中的结尾，每个人都有所获，虽然历尽艰辛。

希望有更多的人也和我一样坚信，总有一天，所有的汗水和努力，将化作一片山花烂漫!

这些就是我看完《沉默的羔羊》后的一些感悟，如果你还没有看过，我建议可以看一下。还有很多的东西包含着最深刻的思想和蕴涵，我浅薄的语言无法去把它表现出来，等待你的诠释!

沉默的羔羊读后感【篇3】

《沉默的羔羊》是一部悬疑推理的商业电影，具有强烈的恐怖感。影片中有许多阴郁血腥的场景，通过残酷暴力的视觉刺激和激动人心的紧张情节，让观众不寒而栗，给观众留下深刻印象。

汉尼拔·莱克特是一个中年人，智商高，思维敏捷，有点精神。他有食人癖。他沉着、冷静、博学、足智多谋。

克拉丽斯的思维能力完全不是博士的对手。汉尼拔要求克拉丽斯说出个人经历以换取他的协助。克拉丽斯为博士的智慧所折服，不由得对他产生了一种即同情又憎恨的奇妙感情。

她的真诚和纯真打动了博士。在许多接触中，他断断续续地给克拉丽斯一些线索。在他的指点下，克拉丽斯开始有所收获。

当她离线索越来越近时，又发生了一起案件。参议员的女儿失踪了。汉尼拔向另一名警查局成员提供线索，条件是他搬到一所监狱，以期看到自然风光，但他受骗了。汉尼拔设法获得了转移出监狱的机会，并逃出了看守极其森严的铁笼。这时，汉尼拔指示的克拉丽斯开始向**靠近。

在一段惊心动魄的接触后，克拉丽斯终于击毙了“水牛比尔”，救出了参议员的女儿。在庆功宴上，克拉丽斯接到了汉尼拔的电话。更恐怖的杀人魔自由了，故事还在继续。

汉尼拔在影片中，观众第一次感到汉尼拔的可怕，是在奇顿医生为克拉丽斯做面见汉尼拔之前的心理辅导时，他将曾经被汉尼拔攻击过的**的照片给克丽丝看，尽管影片并没有给受害者照片的镜头，但从奇顿的讲述中观众得知，汉尼拔在吃**舌头的时候，脉搏都没有超过85次/分钟。这是怎样的概念呢？就是说，食人，对汉尼拔来说只是如同吃一碟小菜，丝毫没有恐惧、没有焦虑、没有犹豫不决、就连心跳都不会加速——因为他喜爱，甚至迷恋着食人，他是名副其实的“食人狂魔”。

汉尼拔再一次让观众感到害怕，是靠他的语言。在克拉丽斯和汉尼拔初次谈话时，汉尼拔告诉她：“曾经有个调查员想测试我，我就把他的肝配蚕豆吃了，还有美味的红酒呢！

”随即，汉尼拔发出一串嘶嘶的怪声，像是刚刚吃完“美味佳肴”后回味无穷，克拉丽斯担心地皱起眉头看着他，不知道自己会不会落得同样的下场。当时，虽然两人之间隔着一层厚厚的玻璃，但观众还是觉得汉尼拔会从玻璃上的小孔里出来，吃掉他渴望的人体内脏。

因此，汉尼拔语言的力量是巨大的。它使观众根据角色的内容下意识地联想到一系列恐怖的画面。观众的想象力增强了恐惧感，使汉尼拔语言的威慑力加倍。

汉尼拔实实在在地让观众看到了血腥的一幕，他独自将两个持枪的警员伤害致死——他先将一个警员铐在门上，让他动弹不得，再去撕咬另一个警员的脸颊，汉尼拔那沾满鲜血的双唇和警员那血淋淋的残躯展现了食人狂魔灭绝人寰的一面。接下来，汉尼拔用警棍去打那个被吓得瑟瑟发抖，一直没有解开手铐的警员，不断地棍击，横飞的血肉、喷溅的殷红，染红了汉尼拔那雪白的囚衣。短短的一分钟，汉尼拔让观众见识了恶魔的本性。

汉尼拔是个精神病医生。他才华横溢，足智多谋，但脾气暴躁。他本应该去治疗那些受精神疾病困扰的人，但自己却成为了一个让人不敢接近的精神病怪物。他为何会变成这样？

首先，是因为他聪明过人，极高的智商，成就了他精神病专家的地位；其次，他性情乖戾，在为他人治病的过程中，自己却被卷入了无法摆脱的思维漩涡；再次，他“承受”着羔羊的痛苦，他不断地犯罪，在获取巨大快感的同时，也承受着极度的心理压力，杀人，不是他的目的，将世人的罪恶集于自身才是他的追求，他希望自己变得伟大，成为真正的替罪羔羊，替世人承担所有的罪恶。

**的精神病专家汉尼拔博士，这是个象征阴影的角色。他具有救世的情结。至少在最后他逃离时将一个警察象耶酥一样扎在那里可以反映出一些。

克拉丽斯

克拉丽斯不是一个单纯的女人，只有无知的人才会真正单纯。她的性格是复杂的，她理智聪明有野心，这是汉尼拔亲口说的，她也懂得颇为圆滑的处理人际关系。这些特质都是汉尼拔喜欢她的原因之一，汉尼拔说过他讨厌粗鲁无礼的人，而“礼节”“克制”这种东西恰恰是人类反动物本能压抑驯化出来的。

单纯的人大都遵循自己的本性不经过头脑率直而为，史黛琳绝对不是那些人中的一员。相反地她似乎有点过于克己了，致使这个冷美人坚强的外表下不断泄露出易碎的脆弱，为她增添了几分惹人怜爱的美，但是除此之外你更可以强烈感受到一颗外冷内热的心以及处于弱势也不会动摇的信念。汉尼拔·莱克特一直是一个精神控制力很强的人。他似乎已经超越了人类自卑的所有局限。

他提倡理性、智慧、古典文学和音乐（记得他在笼子里时背景中的哥德堡变奏曲，而**的音乐被认为是最理性的）。他必须热爱古典悲剧的壮丽，而不是世俗生活的享受。

克拉丽斯说过，最初她也想释放那些羔羊，但是它们“却不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。这些羔羊和愚钝的世人何其相似，即使被给予了肉体的自由仍然是自己心灵的囚徒，都说强者自救，圣者渡人，可大部分庸人却不知道如何逃离人生的悲剧，甚至可悲到意识不到自己身在悲剧之中，只怀着一颗脆弱的心和徘徊的灵魂，不断的游离于天国门外，不断的沉溺于痛苦之中，不断的在内心发出垂死的尖叫。

而这一切残忍都被天地间一种更冷酷的沉默掩盖着...就像“the sound of silence”里唱的，当沉默变成了一种声音，让世人错以为一切都是正常的，可撕开这层表象我们眼前又何尝不是烈焰燃烧的地狱刑场？生之痛楚与生之沉重会毫无偏颇的降落在每一个人的头顶，就像克拉丽斯说的“它们太重了”。

影片末尾，水牛比尔的换装，让我们看到了一个真正扭曲的灵魂，就像他说的那样“痛苦？你知道什么是痛苦？”那一刻你的心灵是否震撼？

我们每个人都是“沉默的羔羊”，不论外表多么的华丽，内心总会有说不出的弱点和迷茫，需要认清自己，在社会中所扮演的角色。

水牛比尔的破茧蜕变

本片是从**杀人狂水牛比尔剥下的第五张人皮开始叙述的，但水牛比尔不是本片的主要人物，他只是在克拉丽斯和汉尼拔之间起着穿针引线作用的线索人物，这一人物形象的存在，令剧情变得紧凑，令观众感到紧张。

如果说汉尼拔的食人场景很恐怖的话，比尔的行为则更令人厌恶。观众第一次感受到比尔的**，是在克丽丝和同事们检查第六具女尸的时候，观众可以清晰地看到，比尔剥去她身上的两块菱形的皮后露出来的血淋淋又干巴巴的肌肉、折断的指甲、沾着树叶和泥土的肮脏躯体和最令人毛骨悚然的她喉咙里的那只茧。虽然，在之前的片段中出现过比尔的镜头，但直到此时，观众也没有看清楚过比尔的相貌。

观众早就盼望着见一见这个十恶不赦的**了，希望知道他的庐山真面目。如观众所愿，他终于抱着一条可怜的小狗出场了。他是个金发碧眼，体格健壮的男人，脸上带着慈悲的表情。这时，凯瑟琳痛苦地向他求饶，但他却做了一系列**动作——假装像个女人一样撕破裙子，扭动着动作，充满了欲望。

接下来，观众看到了他的特写镜头——他正玩弄自己乳头上的金属环，他的颈上戴着性感的女款项链，嘴唇上涂着厚厚的口红，随着他微舔自己的嘴唇，观众清晰地看到了他的淡黄牙齿和湿软的舌头，他穿着心爱的花衣服，半裸着身体在房间里随着热烈的音乐自恋地跳舞。

从正常人的角度来看比尔，他绝对是个**中的“佼佼者”，但如果进入他的内心世界，就会发现，凡事皆有因果，比尔如今的状态也缘起有因。究其原因，就是**于汉尼拔提供的线索——比尔童年曾遭受虐待的痛苦记忆，这些记忆给他造成的伤害是终身难以弥补的。比尔为什么会在每一个死者喉咙里都放一只茧呢？

因为蚕茧代表着蜕变和重生——比尔热切地希望有一天，他能把蚕茧弄成蝴蝶，成为他渴望成为的女人。比尔曾向三个变性手术中心提出申请，但他们都拒绝了，所以他不得不依靠自己来寻求改变，从那里收集的一块人类皮肤开始。

死于比尔屠刀下的几名受害者就如同软弱的羔羊任比尔宰割，比尔本来也是一只羔羊，但随着自己心理的变化，他成为了一名屠夫——由羔羊到屠夫的转变，是比尔反抗意识的升级，但强烈的反抗意识使他步出了伦理、道德、法律三重界限——过度的转变，使比尔忘记了蜕变的意义，忘记了蜕变是从毛虫到蝶蛾的美丽进化，而不是灵魂的步步堕落。

克拉丽斯与汉尼拔

克拉丽斯和汉尼拔互相利用：克拉丽斯用汉尼拔的大智慧来分析比尔的心理；汉尼拔用克拉丽斯童年的童苦来满足她的心里需求。渐渐地，克拉丽斯开始依赖汉尼拔。她渴望汉尼拔向她提供有关比尔的信息。她希望他们能通过谈话迅速逮捕那个**。

然而，狡猾的汉尼拔不得不让克拉丽斯说出他童年最痛苦的事情。他总是喜欢探索人们不愿提及的秘密，这是他的愿望。机智的汉尼拔能够看出人们是否在撒谎。因此，克拉丽斯不敢或编造故事欺骗汉尼拔，以便从比尔那里得到信息。在汉尼拔面前，她忍不住要坦白。

从第一次接触起，汉尼拔就对这个固执的克拉丽斯产生了兴趣，甚至会为她做点什么。初次来到精神病院时，克拉丽斯被与汉尼拔关在同一家医院的迈克斯用语言侮辱了，尽管克丽丝并不在意，但汉尼拔却不允许别人伤害这可爱的女孩儿，就在当天，迈克斯吞舌自尽了——想必是汉尼拔给迈克斯上了一堂“生动又深刻”的教育课，在汉尼拔面前，任何人都是透明且无力的。当我第二次见到汉尼拔时，汉尼拔递给克拉丽斯一条毛巾，帮她擦湿头发，对克拉丽斯说：

“你止血了”。从递毛巾和问克拉丽斯止血这些小细节可以看出，汉尼拔很关心克拉丽斯，甚至想保护她，就像他在影片结尾对克拉丽斯说的那样：“有了你，世界会更有趣。

”克拉丽斯在和汉尼拔交往后来产生了移情，缺陷的东西总需要被满足。不过这需要大家仔细在回味那电影才可能感受得到。从某种意义上说，克拉丽斯和汉尼拔关系密切。汉尼拔作为一名心理医生，感受到了这种潜在的亲密关系。这个女孩需要帮助。

于是，在这里，克拉丽斯这里的内心问题开始浮现了。那是和她童年作为警察的父亲被杀有关。当我们在童年失去亲密时，我们过早地与亲密的对象分离会产生性欲的不完全释放。

不过似乎这里这力量被升华成另一种具有建设性的事情。这可能和克拉丽斯的心理和**职业有关。一个人关心自己的内心有可能反映出她内心有问题需要被关注。

汉尼拔喜欢克拉丽斯，因为他从克拉丽斯的身上看到了自己影子——执着、倔强、充满好奇的欲望。汉尼拔是一只羔羊，克拉丽斯与他具有同样的特性，他们都愿意将罪恶集于自身，不同之处在于：汉尼拔是通过替他人承担罪恶的手段，而克拉丽斯则是通过救赎他人的手段。

二人同为羔羊，性情上惺惺相惜，行为上格格不入，是同一种精神内涵的两种体现。

克拉丽斯与水牛比尔

影片中，克拉丽斯与水牛比尔的正面对决只有不到十分钟的时间，而这正是全片最令人紧张的情节。观众都担心克丽丝失败，毕竟，一个女人对付一个强壮的男人不是一件容易的事情。比尔扣动了扳机，在这命悬一线的时刻，克拉丽斯在寂静的黑暗中听到了这机键声，于是猛地一回头向对面连开了几枪，击毙了比尔。

其实，克拉丽斯与比尔都有着类似的痛苦童年经历，只不过，两个人的结局大不相同。克拉丽斯的父亲也是警察，在执行任务时不幸死于匪徒的枪下，从那时起，克拉丽斯就成为了一个可怜的孤儿。她来到姨妈家住下，每天早晨被屠的羔羊的尖叫声都会把她吵醒，这种残忍让她难以忍受，她想拯救这些可怜的小动物，但寄人篱下的她却无能为力。

她立志要做一个警察，做一个像她父亲那样的好警察，努力净化社会，让百姓安居乐业。比尔死后，克拉丽斯的噩梦不会停止，羔羊的叫声在她内心深处仍时时传来。

沉默的羔羊读后感【篇4】

很早就看过了【沉默的羔羊】这部片子了，却一直没有机会一览小说版，今年暑假闷得慌，突然想起来，于是花了时间找到了这本小说！细细翻过去，仍有不舍之意，索一性一就再仔细研读一遍。或许再次体会克拉丽丝和莱克特医生的感悟心得，或许就能抑制一再下去的渴望。此时，才了解看书的时候恐怖气氛弥漫在整个蚊帐里，才发现原来心理上的恐惧远远超越于视觉上的恐惧呀。

有着亮丽的长发，苗条的身材，美得像冬天的晚霞的克拉丽丝，可以轻易的得到别人的青睐，绝不仅仅是因为美丽，而是因为她可贵的灵魂。很喜欢她和变一态杀手莱克特医生的交流，审视他们的对话，他们心灵的碰撞让我感慨，感叹甚至于感动了自己越狱而帮克拉丽丝！觉得自己正处于一种强盗逻辑中去为莱克特辩护，之所以这样子，是因为触一摸一到了他的灵魂：他不是为了自己越狱而帮克拉丽丝，是为了让她梦中的羔羊从此沉默。感动于他的一爱一，虽然不是很深厚，但却是心灵碰撞的产物！

这一部小说吸引我们的也许正是莱克特和伽姆所做的事情，虽然残忍恐怖，但它却触一动了我们内心深处埋藏的幻想，让读者惊异于食人教授对周遭一切天才般的掌控力，惊叹于美一女调查员无比坚韧的一性一格。

托马斯曼说得对，作家的幸福是能够完全化为感情的思想和能够完全化为思想的感情。我想，他就是幸福的，因为他的【沉默与羔羊】是成功的。

沉默的羔羊读后感【篇5】

很早就听闻过《沉默的羔羊》这部经典的电影，这次在心理健康课上**过之后，影片深深震撼到了我。

这部电影真的是电影中的电影，经典中的经典。从精神分析学的角度来看，心理学界最熟悉的人是弗洛伊德。当提到弗洛伊德时，我们会想到人格理论中的意识、前意识和无意识。

意识识指人们所意识到的观念，在我们的展示生活中大量可复指的信息构成了前意识。弗洛伊德的精神分析理论认为，我们内在思想的主体在于无意识。这是无法接触的东西。

理解无意识对行为的影响，特别是对**行为的影响，是理解精神分析思为的关键。就算是看着汉尼拔吃人脑也没有感觉害怕，只是有点儿恶心，浑身凉飕飕的可是当看到他面对唾手可得的史达琳时的那种悲哀、犹豫、心痛，我却感到了一种无法言说的恐惧，虽然镜头极力在制造一种暧昧朦胧的感情，但正是因为这感情美好，所以当顿悟到它的渺茫时，心中的无奈和哀伤与各种说不清的情绪杂糅，转瞬竟变为了恐惧。

沉默的羔羊是一部具有强烈恐怖气息的悬疑推理商业影片，片中阴森、血腥的镜头很多，在令观众不寒而栗的同时，通过残忍暴力的视觉刺激和扣人心弦的紧张情节，给观众留下了深刻的印象。在影片中，观众第一次感到汉尼拔的可怕，是在奇顿医生为克丽丝做面见汉尼拔之前的心理辅导时，他将曾经被汉尼拔攻击过的**的**给克丽丝看，尽管影片并没有给受害者**的镜头，但从奇顿的讲述中观众得知，汉尼拔在吃**舌头的时候，脉搏都没有超过85次/分钟。这是怎样的概念呢？

就是说，食人，对汉尼拔来说只是如同吃一碟小菜，丝毫没有恐惧、没有焦虑、没有犹豫不决、就连心跳都不会加速他是名副其实的“食人狂魔”。

观影时，我全心思都投入在剧中的各种猎奇事件里。在电影的高潮阶段，克拉丽丝总是被期望能安全地完成任务，但却忽略了剧中的一些重要线索。回味起来，发现电影中有不少待人发掘的内涵。

从片名“沉默的羔羊”入手。标题应该是基于克拉丽丝对她的农场生活的回忆。女主人公曾经听到要宰的羔羊的尖叫声，对羔羊感到同情，于是打开羊圈，希望羊能从农场逃走，获得自由，但羊没有动。

她抱起一只羊逃跑，结果被警察拦住……剧中的“羔羊”代表着无法主宰自己命运的弱者，当面临危险时，只能惨叫着任人宰割，就如5位被“野牛比尔”杀死后剥皮的受害人。剧中提到：克拉丽丝希望羔羊惨叫声停止。

再加上克拉丽丝过去和羊一起逃跑的表现，她希望尽最大努力拯救弱者。因此尽管要和高度危险的精神病专家汉尼拔博士斗智斗勇，还要追踪**杀人犯野牛比尔，克拉丽丝依然凭借智慧与勇气活跃在案件中。

影片聚焦于野牛比尔的第六个猎物——参议员的女儿凯瑟琳被绑架一案。参议员们利用各种权利来拯救他们的女儿：发表电视讲话，把汉尼拔送进监狱等等。

也正是由于凯瑟琳的特殊身份，该案才受到**的重视。试想，如果被绑架的只是普通人，水牛法案案能否集中大量的人力物力和财力，顺利破案？

凯瑟琳作为一个突然面对生死的普通人，她的自救行动也值得关注。她把比尔·比森的宠物猫引诱到坑里，威胁他放了那只小猫的命。凯瑟琳的自救也许只会耽误时间，但她还是尽力逃走，为克拉丽丝的到来争取了宝贵的时间。

不得不说，凯瑟琳获救的一部分来自她自己的冷静思考和不懈努力。与其他受害者比起来，她作为一只“羔羊”，更多了些与命运抗争的勇气和智慧。

在整部影片中，人物主要分为两类：*和勇敢。在面对诸如汉尼拔、野牛比尔这样的**时，克拉丽丝和凯瑟琳被迫用自己的勇气和智慧与他们作斗争。

尽管汉尼拔逃走了，凯瑟琳还是得救了，水牛比尔也被枪杀了。克拉丽丝最终凭借自己的努力救出待宰“羔羊”，实现了心中的正义。羔羊的惨叫声也许终于能够停止了。

影片中，克丽丝与水牛比尔的正面对决只有不到十分钟的时间，而这正是全片最令人紧张的情节。观众们担心克丽斯的事败。毕竟，女人要对付一个强壮的男人并不容易。比尔扣动了扳机，就在她生命垂危的这一刻，克丽丝在寂静的黑暗中听到了钥匙的声音，于是她突然转过身，朝比尔开了几枪。

事实上，克丽丝和比尔有着相似的痛苦童年经历。然而，他们的结局却大不相同。克丽丝的父亲也是理查德，在执行任务期间被匪徒杀害。从那以后，克丽丝成了一个可怜的孤儿。她来到姨妈家，每天早晨都被宰杀的羔羊的尖叫声吵醒。她无法忍受这种残忍。她想拯救这些可怜的动物，但她无能为力。

她决心做一名警察，像父亲一样做一名好警察，努力净化社会，让人民安居乐业。比尔死后，克丽丝的噩梦不会停止。羔羊的叫声仍不时在她心中响起。

心理咨询师就是要经常赶往人们心灵的两极：最积极的和最消极的；最快乐的与最悲伤的；最光明的和最最阴暗的；最痛恨的和最热爱的，等等。

野牛法案给出了很多警告：在危险中长大的孩子在年轻时有一定程度的精神损伤和生理障碍。很多人因为无法通过正常渠道获得成功而感到沮丧。我们国内目前正突出表现很多人不是通过正常渠道获得了成功，这是一定要刺激走正道的人们的。

比尔不是天生的杀人犯。他在这一点上有一个完整的发展过程。

关于电影片名《沉默的羔羊》：《圣经》中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。影片用这个典故告诉观众，羔羊不仅是历史，而且是生活在现实中的所有人。

沉默的背后，恐怖和危机总是潜伏在每个人的心里。善良无辜的人们在残暴肆虐之下，反抗无力，求助无门，长期像沉默的羔羊一样，无奈任人宰割与吞噬。

本片的结局预示着新的故事将会发生，汉尼拔的新猎物——奇顿医生已经走到了死亡的边缘，只因为他曾经为了邀功而窃听了汉尼拔与克丽丝的谈话，汉尼拔宁愿败给执着单纯的克丽丝，也不愿让奇顿这个小人得逞。此影片是难得一见的好电影

当沉默变成了一种声音，让世人错以为一切都是正常的，可撕开这层表象我们眼前又何尝不是烈焰燃烧的地狱刑场？生之痛楚与生之沉重会毫无偏颇的降落在每一个人的头顶，就像克拉丽斯说的“它们太重了”。影片末尾，水牛比尔的换装，让我们看到了一个真正扭曲的灵魂，就像他说的那样“痛苦？

你知道什么是痛苦？”那一刻你的心灵是否震撼？

无论是汉尼拔还是斯达林，或是现实中的我们，所要面对的敌人只有一个，就是我们自己。汉尼拔选择了逃避，任**一点一点侵蚀并扭曲自己的心灵，他需要一个和自己类似的人物，去加以观察并深思，以使自己脱离梦魇；斯达林选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义，但他需要一个反例来解释并克服自己心中的不解与滋生的**。

在现实生活中我们每个人都是“沉默的羔羊”，不论外表多么的华丽，内心总会有说不出的弱点和迷茫，需要认清自己，在社会中所扮演的角色。

沉默的羔羊读后感【篇6】

看完《沉默的羔羊》这样一部经典的影片，有点震撼。

忘不了汉尼拔那深邃的眼神，优雅的言行举止，无不散发着其特有的魅力。谁曾想过，就是这样一个优雅的男人，会是一个丧心病狂的杀人犯?我有点疑惑，想不清楚这样的一个丧心病狂，却有着儒雅修养。应对安东尼霍普金斯所诠释的这一主角，应对他用难以琢磨和形容的眼神去打量并占有一个人所有外部特征时，那震撼人的演技和人物魅力将我征服，不止是百分的崇敬，更是万分的畏惧与惊叹。

一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都透过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要明白，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。

同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。应对与传说中的食人魔的第一次见面，应对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所应对的是自己的身影，是另外一个自己。

两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。

在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难应对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选取了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选取了应对，在阳光的沐浴下走向正义。

《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。

沉默的羔羊读后感【篇7】

休业式上，学校组织我们大家观看了一部名为《迷途的羔羊》的电影。电影讲的是有三个孩子，他们原来都是好孩子。可是因为欠了别人的钱，又不敢让家长知道，于是自己想办法弄钱。他们为了钱打架，还绑架了别人。最后因为绑架而坐了牢，这时他们才知道自己的错误，但是已经太晚了。看了这些，我感到很难过。因为别人的钱都是用双手挣来的，只有付出才有收获。像他们这样不劳而获是不对的。我觉得我们以后千万不能跟他们一样，碰到任何自己解决不了的事情一定要告诉爸爸妈妈或者老师。

影片中的三个哥哥看见有人吵架，打架的时候，应该打110报警。如果被发现了，要来打他们，他们就赶快跑，跑到有警察的地方，告诉警察事情经过，让警察来处理。三个哥哥到了网吧，看见有人掉了钱包，第一时间应该还给失主，而不是占为己有。最不好的是，他们明明知道错了，还不还回去。他们去买香烟，拿了一包又一包，不停地欠钱。最后店主一定要他们付钱，他们不付，还把店主关了起来。这是违法的。

我觉得，三个哥哥最后被关进监狱，最重要的原因是他们做事情不仔细考虑，在犯小错误的时候，不知道悔改，还要继续错下去。这样错误就像滚雪球一样，越来越大，变成了犯罪。这就像妈妈告诉过我的一句话：勿以恶小而为之。我一定要牢牢记住。

这本电影告诉我们，我们一定要好好学习，长大要做遵纪守法的人。法律是公正的，也是无情的。如果自己犯了错，不仅会让父母伤心难过，更会让别人瞧不起。我以后要做一个遵纪守法的人。

沉默的羔羊读后感【篇8】

今天，在舅公这里，我认真地看完了美国电影《沉默的羔羊》。好久没有看到这么好的片子了，据说是奥斯卡金像奖中第一部惊悚片。主演安东尼•霍普金斯在该片中只出现了16分钟，他的成功表演却获得奥斯卡最佳男演员奖。如此简短的表演，却获得了如此惊人的成功，可谓是短而优，精彩！可见一个演员的成功，不是靠占领画面的长短，而是靠占领画面时表演的精彩。短短16分钟，却让一个角色活到人们的心中。我想我会永远记住这个“魔鬼”和塑造“魔鬼”的安东尼•霍普金斯。该片讲述了实习特工史达琳为了追寻杀人狂野牛比尔的线索，前往一所监狱访问精神病专家汉尼拔博士，汉尼拔给史达琳提供了线索，最终史达琳找到了野牛比尔。经过惊心动魄的追索，将比尔击毙。整个影片，最经典的是汉尼拔博士说，借位思考一下，杀人者为什么要杀人？欲望？那什么又是欲望？就是每天看到的东西。当我看到这时，还不明白他这句话的意思，随着剧情发展，我才明白，为什么比尔会把第一个杀的人放在河里沉下去，而其它被害者都只浮于河面。因为他不想让人发现他的住所，也不想让人知道他的动机。最可恨之人，也有可怜之处。“野牛比尔”，由于童年时遭到过继母的虐待，使他成为一个性变态者。比尔去过三家变性手术中心，但都遭到了拒绝……这种悲惨的经历，让他产生了报复社会的想法，而且越演越烈，包括对女主角史达琳的仇视。史达琳的童年也有一段痛苦的经历——“尖叫羔羊”的故事。史达琳始终保持着对弱者的同情心和对不能拯救弱者的罪恶感。世人不同的过去，就会造就人们不同的今天。那么汉尼拔呢？他沉着、冷静、知识渊博、足智多谋。警方虽然将他关在重精神病人的牢狱中，却仍然不得不承认他超出常人的精神病学识。按理说，这类人定能混迹于上流社会，时不时还能帮警察破个案，赚点外快。为什么要走吃人自毁前途的罪恶之路呢？在影片中，并未表述。或许，在07年的《少年汉尼拔》中能找到答案吧！

沉默的羔羊读后感【篇9】

好久没有看到这么好的片子了，以前我不喜欢看这类的电影，此刻我发现自己完全迷上了这种风格，紧凑、惊惶、悬疑，让心脏的血液加快循环。

整个电影主要是围绕克拉丽丝克拉丽丝、汉尼、比尔三人，环环相扣的心理暗战成了这部戏的焦点，都说心理医生是可怕的人，因为他们随时会看穿你的内心，所以大部分人，除非必要，都不喜欢和这类人接触，这也是人类的自我保护心里。

克拉丽丝是联邦调查局的见习特工，研究部的头儿杰克·克劳福德利用她的新鲜和青涩，试着接近高智商的变态心理学者吃人恶魔汉尼，意图研究他的犯罪心理，再利用这份心理病例资料抓获野牛比尔。刚接触他时克拉丽丝完全是被动的，但她坚强、倔强、聪明，顺着汉尼博士的一次次的提示找出了真像。

和汉尼博士的交谈，让她明白自己在这个杀人犯魔面前毫无遁形，如果极力回避或是耍心计，必须会被汉尼像对待以前那些调查员一样，无法跨进一步，所以在他面前用九分真话，一分假话才能使让他理解、信任。

为了救出议员的女儿，议员理解了汉尼的条件，汉尼如愿地讲出线索，可克拉丽丝却怀疑汉尼线索的真实性，凭借这段时间她对他的了解。可她也明白，如果她这么说没有人会相信的，为此，她私自又见了汉尼一面，在这次见面中，汉尼又再次给了她提示，确定了她的怀疑。等大家去汉尼说的另一个地方时，她顺着汉尼带给的线索找到了野牛比尔，激战过后，成功地救出参议员的女儿。

在整个影片中，最经典的是汉尼博士说，借位思考一下，杀人者为什么要杀人?欲望?那什么又是欲望?就是每一天看到的东西。当我看到这时，还不明白他这句话的意思，随着剧情发展，我才明白，为什么比尔会把第一个杀的人放在河里沉下去，而其它受害都却只浮于河面。因为他不想让人发现他的住所，因为他不想让人明白他的动机。

再来要说一下整个故事里最可怕的吃人狂魔——汉尼，刚才我看了译释原著的译者评论，说汉尼是一个心里方面的顶极专家，又是一个心理变态的吃人狂魔，他聪明、骄傲又爱炫耀。从他对克拉丽丝说出的她的自卑和倔强时，便已经开始享受自己的得意和别人的恐惧。说实话，这些东西我在看的时候并没有发现，如果不是译者的分析，我还看不到这一层。

至于这个影片的名字，我也是在看了译者的分析后才理清，原先是和克拉丽丝的童年阴影有关，也是克拉丽丝的心里纠结，因为没能保护羊而内疚的心里，和父亲被杀死的创伤，造成她对弱者的同情和对犯罪分子和愤怒，也让她在以后的人生不断自我苛求，期望能够帮忙弱小和惩罚罪恶，也让自己能够事业成功，不因为孤儿的身份而自卑。

沉默的羔羊读后感【篇10】

《沉默的羔羊》是一部叫人从头至尾头皮发麻手心捏汗的，令人紧张的恐怖商业片，但是在里面加入了许多的对心理的分析是的整部片更加的悬疑，更加的有意思，比起后面的续集好多了，后面的续集则是拍的越来越暴力，而在这方面没第一部做的那么好，所以《沉默的羔羊》也成为了一部经得住时间考验的经典。

事实上，当我第一次看这部电影的时候，我并不理解，但实我被他的一些情节，以及史达林和汉尼拔博士之间的一些对话吓坏了。但是经典总是需要细细的品味，当我再一次看的时候我发现了导演在这部片里面埋下的种种伏笔，很多细节都是以前没有注意到的，把这些细节连在一起之后我发现我自己被这部电影，不应该是艺术作品的魅力深深吸引了。

在开头的那一段，在阴冷充满迷雾的森林里面史达铃一个人努力的奔跑着，不时的停下来，辨别方向之后又继续的前进，就像人生一样，总是充满着不确定因素，需要我们停下来拨开迷雾确定方向之后又继续的起航。而史达铃就有这样的一种品质，也是这种品质为后面她的成功坚持不懈埋下了伏笔。而这部电影的一个主要线索就是余思哲雨汉尼拔相遇时的心里分析碰撞。

在第一次与传说中食人汉尼拔的见面中，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖着，但却极力的表现出一个童年受到创伤的人不应该表现出来的一丝镇定，和揭露心理上的病态。在对峙中，汉尼拔发现，这意味着fbi的新手实际上与自己或年轻时的身材有一些相似之处，于是他决定帮助他找到这个，同时，他心中形成了一个令人惊讶的计划。

在与汉尼拔的再次会面中，汉尼拔再次用他透彻的心理分析击败了fbi的心手，使她相信自己能够帮助他解决问题。同时还通过他收起他的画来暗示表达出一种向往自由，一种向往外面世界，美丽景观的思想。再次为他在片尾的逃脱埋下伏笔。

在史达林和汉尼拔的第三次会面中，汉尼拔被史达林承诺的景色所感动。即使自由有限，他也渴望自由。同时他也发现史达铃内心深处曾经有过深深地创伤。他提出需要交换意见。他对罪犯进行了精神分析，而斯塔琳则回忆起了自己的童年。

童年没有能救走羔羊的自责，使自己在夜晚常常被噩梦惊醒，是史达铃童年不可磨灭的伤口，同时这一段犀利心理分析也是本部电影的高潮。

在第四次见面中也是本片最后一次见面中，汉尼拔并没有表现出被欺骗的愤怒，而是一种冷漠，一种对自己内心的一种伪装，同时也坚定了他要离开这个监狱寻找他羡慕已久的自由信念，利用一支笔芯来解开了手扣，并且杀死了2名警察，但是他并没有直接逃跑，利用他自己的只是与警察晚玩起了心理战，假装成其中一名受伤的警察在救护车上实施逃跑。这只是他成功逃脱的原因之一。他还利用史达林和她的同事分散**的注意力，这是他成功逃脱。尽管越狱过程暴力且不和谐，但我不得不佩服他想出了这样的越狱方法，以及他的周密计划。

这一部电影我最欣赏的一个角色就是汉尼拔，在他那深邃的眼神，优雅的言谈举止，我看到的他都是一个不折不扣的绅士，但是在这个绅士的背面到底隐藏着些什么，为什么他会被人叫做食人魔？在他睿智的大脑里面到底在想着些什么？到底是什么会让他变成这样子，外表是是一个儒雅修养的医生，但内心却是如此的疯狂甚至于丧心病狂。

带着这些问题，我去仔细看一部电影，或者试着分析它的内在思想。或者这样一个一身洁净囚服，举止文雅的医生形象，是他自己的一种伪装，但是却没有人去揭开这一层伪装，这是他对世间的冷漠与对人性的批判，或者说是自己内心世界的安详对世间残忍与愤世嫉俗的一种不屑。在他深邃的眼睛里，总有一种光芒能穿透人们的心灵。直视他的人会被他看穿。

同时我也很佩服他那种惊人的心理分析能力，在和史达铃的对话中通过手术刀般锐不可当的心理分析，使2人的位置不断的发生改变，是的史达铃慢慢的变成他心理分析的对象，并且慢慢的成为他的精神导师，在帮助她破案的同时让她成为了他逃脱的筹码。也体现出了精神力量的重要性，当他还是一个精神医生的时候这种能力对病患来说是一件好事，但是出现在一个高智商的罪犯身上却是危害无穷，所以才有了他在监狱里还要用玻璃隔绝与外界的接触。

看完整部电影，我又回到了原点。在斯达林，他问他是否可以对自己进行分析。他的回答是：有人想研究我，我就用酒和豆子吃掉了他的肝脏！没有人能理解他的精神世界，没有人能理解他为什么嗜血和食人。

这已经成为一个无法解决的心理问题和强烈的心理冲击：汉尼拔是什么样的人，他为什么会这样？

其实在心理学中敌人永远只有自己，无论是嗜血的汉尼拔还是童年受到创伤的水牛比尔，造成他们心理问题的都是他们自己，在他们的生活里面受到种种的伤害却无法得到排解，最终形成各种各样的问题。或者面对内心的滋我，他们选择逃避，让自我慢慢成长，形成一种黑暗的一面。最后，黑暗面在人性的选择中占据主导地位。但当你选择勇敢地面对它，像椋鸟一样在阳光下伸张正义，你就会走出黑暗世界，也就是说，你会战胜自己。

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沉默的羔羊读后感【篇11】

一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都通过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。

同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。面对与传说中的食人魔的第一次见面，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所面对的是自己的身影，是另外一个自己。

两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。

在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难面对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选择了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义。

《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。

沉默的羔羊读后感【篇12】

这是一部心理、惊险、悬疑和恐怖的电影。他获得了五项奥斯卡最佳男主角、女主角、导演、编剧和摄影奖。

故事梗概：心理系大学生史丽丝为了出色完成毕业**，理解了一项侦破对女性**剥皮案的任务，要完成这个任务务必征服一个已经被关押的精神科医师利博士，他是一个有着“食人狂”之称的连环杀手，是那个**杀手的医生。只有他能带来有用的探测方法和线索，但利博士是一座难以攻破的堡垒。

透过史丽丝与利博士的诸多回合交锋，以套取线索，最后单刀赴会野牛比尔，打死了这个杀人恶魔。

这是一个故事，一只老练的老鼠教一只小猫如何捉老鼠。其中蕴含着美国式的幽默。利博士是个精神科医师，分析任何人的心理状态堪称一流，能够见微知著。

同时他双是个吃人狂，结果被关押，他算是老鼠精。斯莱丝是一只想捉老鼠的新猫。她用鼠标的点拉来完成她的任务。其它老鼠(比尔)最终死在猫的手上。

在破案过程中，猫有时非常焦虑，而老鼠则非常平静。

为了抓到一个杀人犯，警察不得不求助于另一个杀人犯，这个杀人犯具有强烈的荒诞和讽刺意味。相比之下，在中国，执法人员依靠***维持秩序，强行移送和破案。

史丽丝出场，警言多少利用了美人计，前面八年时间，没有任何一个医师(男)攻破利，史丽丝由赵医生陪同，让利有一丝醋意。当史丽丝离开利，受到其它精神病人的攻击与嘲弄时，又激起利的嫉火中烧，作弄美女哪轮得上你们，客观上又拉近了两人感觉上的距离。当利透过与史丽丝交谈，了解了她心中有只糕羊在叫唤时，利获得了十分大的满足，这都有利于史丽丝能够得到利的帮忙。

李娜也有在美女面前炫耀的动机，这也是她成功的因素。

利博士最后的结论是：披着狼皮的羊走进了羊群。

野牛比尔的形象演绎了弗洛伊德德人格理论：超我：性变得过多，杀人；本我：在社会生活或人类模式中；自我。

史丽丝走进利博士的心灵之路是如此艰难。电影中一共有九道门，前六道是由赵医生陪同透过的，最后三道门由她自己走进去，意喻作为一个心理医师要走进一个人的心灵是如何艰难。应对仿佛能看透人心的聪明过人的利，史丽丝不寒而栗。

利不仅仅不正面回答史的提问，反而分析起史来这儿的目的，但是最后还是带给了一个交了十年房租却无人居住的房子的线索。利不提出条件，要史讲出她最难忘的事，史救人心切，答应了利的要求。之后，史成了利不愿加害的能够信任和愿意帮忙的人。

在史的毕业典礼上，她接到了利的一个**：“羔羊还在哀号吗?”

史丽丝也是个有心理疾患的人，她年幼时，警察父亲被歹徒杀害，母亲不久去世，不得以寄养在姨妈的牧场里。一天清晨，她听见被表兄屠宰的羊羔的惨叫，自己却没有潜力救出羊羔，心里一向留下一个阴影。造成她经常在睡梦中惊醒、失眠和恐慌。

这个心理疾患就应是利帮忙**的。一是他们交谈中，史丽丝得到了喧泄与释放，二是经过紧张的追捕较量，最后破获了野牛杀人(类似屠宰羊羔)的疑案，救出了被囚禁的女议员女儿凯瑟琳，还了史丽丝心中的一个愿。

野牛比尔的精神病，是因为小时作为男孩曾被人殴打，幼小的心灵以为，不如是个小女孩，能够得到别人的保护，心理逐渐发生变化，影响了一个男孩的正常成长，认为只要变成女的就不会被人欺负了。然而，几家医院并没有为她们作变性手术，结果，她们在剥女人的皮做衣服穿上时，就以为自己是女人，造成无辜者的频繁受伤和滥杀滥杀。

史丽丝作为一个心理医师新手，应对利这样强大的对手(客观上的咨客)，开展工作有相当的难度，此时如何降低阻抗是很重要的。那你不妨谦虚一点，直接了当地说：你能不能帮我，关系到我能否拿到毕业证。

对方的卖弄心理与帮忙女性的意向最后回馈史丽丝，事实上正是这样。当对方不理解你时，你放像姿态，你向他说点儿心里话，就可期盼他也会向你打开心扉。

蝴蝶是**的动物：卵、虫、肾、蛾。精神病态者有如蝴蝶一样。比尔期望自己像蛹一样变成女性以获得关爱。但是比尔不明白他的十字军不是重生而是死亡。

心理咨询师就是要经常赶往人们心灵的两极：最用心的和最消极的;最快乐的与最悲伤的;最光明的和最最阴暗的;最痛恨的和最热爱的，等等。

野牛法案给出了很多警告：在危险中长大的孩子在年轻时有一定程度的精神损伤和生理障碍。很多人因为无法通过正常渠道获得成功而感到沮丧。我们国内目前正突出表现很多人不是透过正常渠道获得了成功，这是必须要刺激走正道的人们的。

比尔不是天生的杀人犯。他在这一点上有一个完整的发展过程。

关于电影片名《沉默的羔羊》：《圣经》中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。影片用这个典故告诉观众，羔羊不仅是历史，而且是生活在现实中的所有人。

沉默的背后，恐怖和危机总是潜伏在每个人的心中。善良无辜的人们在残暴肆虐之下，反抗无力，求助无门，长期像沉默的羔羊一样，无奈任人宰割与吞噬。

利博士是个心灵捕手。

沉默的羔羊读后感【篇13】

已经是第三遍阅读了，细细翻过去，仍有不舍之意，索一性一静下心来，真正和克拉丽丝、莱克特医生谈谈感悟心得，许能抑制自己一再读下去的渴望。

闭上眼睛，我看到了克拉丽丝那亮丽的长发，苗条的身材，美的象冬天的晚霞，很轻易就可得到别人的青睐，不仅仅是因为她美丽，更重要的是她可贵的灵魂。我喜欢她和莱克特医生（书中的变一态杀手）的交流，审视着他们的对话，我不知道知己是喜欢克拉丽丝，还是莱克特，还是他们心灵的碰撞使我感慨、感叹以至感动。

我似乎一爱一上了莱克特，一爱一上他凝视克拉丽丝时眼中闪烁的火花，一爱一上他的教养，一爱一上他递给疲惫的头发湿湿的克拉丽丝的叠好的干净一毛一巾……而且我知道克拉丽丝也一爱一他，虽然她从未透露这一点，其实她内心一直在斗争：“他是个连杀九条人命的一精一神病罪犯”，“他所杀之人都是该死之人”，“死者都是无辜的”，“但他们都平庸，是社会的负担”……

审视着此时自己的强盗逻辑，不禁哑然失笑，之所以如此为莱克特辩护，是因为我触一摸一到了莱克特的灵魂：他不是为了自己越狱而帮克拉丽丝，是为了让她梦中的羔羊从此沉默。感动于他对克拉丽丝的一爱一，这种一爱一也许并不深厚，但是心灵碰撞的产物，无须说出来，但彼此都明白的感觉，他们注定无法走到一起（警察与罪犯），而且也从未想过要走到一起，能这样心有灵犀的交流过其实就是一生的`财富了。如莱克特给克拉丽丝的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一爱一更一精一彩！

凝视着克拉丽丝熟睡的笑脸，我终于释怀，合上书，耳边传来巫启贤深沉的歌声：“不一爱一那么多，只一爱一一点点，别人的一爱一比那天长我的一爱一情短，不一爱一那么多，只一爱一一点点，别人的一爱一比那海深我的一爱一情浅……”在这寂静的夜里，真正理解了这首歌，一点一爱一，足矣！世界有一爱一更一精一彩。

沉默的羔羊读后感【篇14】

当羔羊安静下来，你是否听到心灵最暗处的呐喊和低语?

——托马斯·哈里斯《沉默的羔羊》

你知道托马斯·哈里斯吗？他是公认的世界悬疑小说宗师，虽然只写了五部小说。其中《沉默的羔羊》尤为经典，在悬疑文学史上是难以逾越的巅峰，他的作品全部被好莱坞改编为电影，《沉默的羔羊》成为美国电影史上第三部包揽奥斯卡五项大奖的影片。

我知道很多读者像我一样，是被电影的名声推着回头来看小说的，我想说小说略胜一筹。文字和电影永远不可能互相取代，电影的优势，比如霍普金斯和朱迪·福斯特的生动表演是我们阅读绝对无法再现的，然而文字能为我们提供更宽广的想象空间，读小说像喝绿茶，品一口可以慢慢感受其悠长的滋润。

记得有一位作家曾说过，一本好书就是你无论从哪一页开始翻看，都能在五分钟之内吸引你，然后你可以从这页开始一口气读完。《沉默的羔羊》无疑就是这样一本佳作。

为何取名《沉默的羔羊》？

原谅我对文中的两个反派印象深刻，想多一些笔墨给他们，记得希区柯克说过，“坏蛋越成功，作品越成功”。这部小说无疑是成功的。

汉尼拔博士，一位精神病专家，沉着冷静、足智多谋，对不同人的心理活动的把握十分到位，专业背景深厚到被特工组织确定为破案的协助人。他的性格具有双重性，一方面他性格冷酷，令人难以琢磨，另一方面他又是多情的。他的妹妹被人杀害吃掉，于是他开始吃人，令人毛骨悚然，他在狱中保持了体面的生活、戏耍企图研究他的教授、寻找有趣的事情。尽管汉尼拔博士具有冷酷的性格特征和令人发指的吃人嗜好，但是他却在与史达琳相处过程中，渐渐被史达琳的善良所打动，甚至产生了惺惺相惜的爱慕之情。两人仅有的一次身体接触是指尖的触碰，小说最后汉尼拔给史达琳写信时亲吻了钢笔，我知道这是爱情，相爱不必在一起的豁达、爱你在心底的深沉跃然纸上，细腻、浪漫唯美的描写让汉尼拔的智慧和情感模糊了善恶。

野牛比尔，是一个有心理变态的杀人狂，童年时期遭受的暴力致使他人格分裂，他渴望转变自己的身份，以此来减少来自外部的暴力，他想要成为一个真正的女人，但是能够做变性手术的医院都拒绝了他，他决定用女人的皮做一件真正的女人衣服，他除去凶残的手段，他有点傻和孩子气，对狗狗很宠溺，每次作案前都会看看妈妈年轻时的录像，他的心理扭曲程度已经非同一般，他既是一个孤独无助的受害者，又是一个令人发指的杀人恶魔。

小说最高潮部分在结尾，史达琳与野牛比尔对峙并杀死了他，高潮即结束，小说的惊人之处在于让汉尼拔逃脱了，重新逍遥法外，他整了容，化了妆，不知身藏何处，既然茫茫人海中还潜隐着汉尼拔这样的魔鬼，就难保“沉默的羔羊”不会再次尖叫，这样的结尾也是这部小说有别于一般侦探小说而成为经典的原因。

读这部小说不禁想到了东野圭吾的《白夜行》，都是既有巧妙的犯罪设计，又涉及人性的复杂，这些经典推理悬疑小说都值得反复阅读。感谢托马斯·哈里斯，带来了这么好的作品，感谢导演乔纳森·戴米、演员朱迪·福斯特、安东尼·霍普金斯完美演绎了经典之作，向经典致敬！