读《银河铁道之夜》有感精选。
读《银河铁道之夜》有感。
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读《银河铁道之夜》有感【篇1】
《银河铁道之夜》是日本著名作家宫泽贤治写的故事。讲述了在星星节的夜晚，小男孩乔班尼在帮病中的母亲买牛奶的路上，无意中踏上了前往银河铁道的列车。在车上，他偶遇了自己最好的朋友柯贝鲁内拉。两个孩子相伴，见证了一场璀璨华丽的银河旅程。他的朋友为了全人类的幸福，跳进了终点处的宇宙黑洞。乔班尼带着巨大的悲痛回到了现实世界，人们告诉他，他的朋友因救人而去世了，原来在幻境中的银河之旅是好朋友陪伴他的最后一程。
我最喜欢的情节是列车经过银白色芒草地的片段。本段中运用了优美的词句，生动形象地描绘了银河岸边芒草的美丽姿态，并且在乔班尼的许多动作中可以看出他对眼前那美丽的景象的兴奋和激动，表现了银河风景的璀璨华丽和银河的神秘。
看完了电影，我觉得这部电影简单、舒缓，没有一波三折、扣人心弦的情节，但却十分梦幻绚烂，让人充满幻想，在浪漫中带着离别的悲伤。乔班尼回到现实后，当人们将好朋友去世的消息告诉他时，他知道科贝鲁内拉永远留在了浩瀚而美丽的银河里。现实中科贝鲁瑞拉为了救落水的小朋友不幸去世，银河梦幻中为了全人类的幸福而纵身跳入黑洞中。为了别人的幸福而放弃自己的幸福，为了别人的利益而不顾自己的利益，科贝鲁内拉这种无私奉献，舍己为人的内在精神令人敬佩。
虽然科贝鲁内拉已经去了遥远的天堂，可是他怕自己最好的朋友会难过，所以在银河列车上又陪伴了乔班尼最后一程，可见他们深厚的友情。
这部电影讲述了科贝鲁内拉和乔班尼一起度过了最后一段美丽奇幻的旅程，充满各种丰富意象的故事，指明了它的真相：这是一场接一场的告别。而今冠状病毒肆虐全国各地，那些奋战奉献在抗疫一线的医护人员、军人和工作者，他们不就是一个个科贝鲁内拉吗？我们在生活中也应该像科贝鲁内拉们一样，学习他们的这种舍己为人，甘于奉献的高贵精神。
读《银河铁道之夜》有感【篇2】
在生动有趣的银河之旅中，作者参加了对宗教本质，人生价值如许重大严正主题的深刻反思。描绘一个含有浓厚宗教色彩的抱负天国，拷问什么才是人真正的幸福，成为该篇童话并行的两大主线，贯穿于文章的始终。字里行间表现出了作者对纯洁心灵的向往，对永久生命的追求，以及为全部人的幸福而幸福的悲天悯人的哲学宗教头脑。想象是人类头脑的党羽。借助想象，人们可以开脱肉体的束缚，为本身寻找一个没有贫穷，没有肮脏，没有苦难，没有死亡的抱负之乡，创造一个宁静，安详，诗情画意，充满着艺术梦想的精神故里，给极重繁重疲乏的人生带来慰籍和希望，《银河铁道之夜》正是如许为人们翻开了一个无边无涯的想象的空间，用带有声音，色彩鲜明的笔墨，引领读者进入一个迷宫般璀璨晶莹的童话天地，一个存在于四次空间里的五光十色繁华似锦的银河世界。
课堂上老师关于银河的发问，展示的银河模型在少年焦班尼心中播下了想象的种子。在笑语喧嚣，人流涌动的陌头，焦班尼在市肆的橱窗里看到了由各种植物，物体外形代表星星的星座图，引发了他对银河世界的无限向往和遐思。他离开野外的一个小山冈上，仰面瞻仰深奥的夜空，看到了横贯天空由南至北的又长又宽的银河。在他眼里，天空根本不像白天老师说得那么空旷和毫无负气。现在的银河变得生动而有趣，每一个星座好像都有生命似的活了起来。不知不觉之中，他进入了梦境，乘坐火车开始了银河之旅。银河铁道之夜读后感
他被称为“日本的安徒生”，有人说:如果有一种魔法压服了〈哈利波特〉，有一种想象力比宫崎峻的卡通更具延展性，这便是宫泽贤治的童话世界。
读《银河铁道之夜》有感【篇3】
《铁道银河之夜》是一本很有趣的日本的小说书，它讲述的是，一个名叫焦班尼的孩子的故事。但是其中书中最让我记忆犹新的一段是第二章《风又三郎》其中的一段，这一段写的是以耕助为首的六个人一起去摘葡萄的故事，他们在去的路上时，由于三郎顺手摘了一片烟叶，这是违法的，后来正好有一个专卖局的人路过，吓得三郎和他的同学们赶紧把三郎藏了起来，三郎躲到了树上，可是后来，那个人又走了根本没有注意到三郎，也许他就不是来查烟叶的事的吧！
在摘葡萄时三郎故意捉弄耕助，把栗子树上的水弄到了耕助的头上，而耕助因为太过生气，而变得语无伦次，弄得大家笑翻了天。
第二天，大家一起去游泳时看到了炸鱼的人，后来机灵的三郎带领同学们去在炸鱼的人把鱼捕获之前捉鱼，捉了好多鱼，最后弄得炸鱼的人很无奈，而且炸鱼本身是违法的，也就不敢和孩子们计较，就离开了。文中的三郎是一个很机灵有趣的男孩，我看着也笑出了声。
我觉得这本书写得挺有趣的，书中的孩子们很天真、有趣，也很机灵、能干，发生的所有事都能让人感到很有趣，我很喜欢这本书！
读《银河铁道之夜》有感【篇4】
叮咚——您有一份“来自彩虹和月光的礼物”️
寄件人：宫泽贤治
收件人：每一个浪漫而慈悲，诚挚而温柔的人
BGM：《花鸟风月》byEndoftheWorld（读这本书时经常想起这首歌）
童话的魅力在于，不讲逻辑，没有道理，可以天马行空任你驰骋。童话的魅力也在于，它越是瑰丽璀璨，现实可能越惨淡崎岖，甚至狰狞可怖。一如卖火柴的小女孩，一如潘神的迷宫。
花，鸟，风，月，火，云，星，山，银杏，葡萄，山猫，鹿，王子……宫泽贤治把大自然无穷无尽的美都呈现给了我们。他的童话里最常出现的是燃烧的、发光的事物——蝎子之火，夜鹰之星，猫头花之魂，无处不在的太阳。仿佛在人内心深处，追求幸福与解脱的归宿总是以燃烧的形式呈现，以发光发热的方式结束。
摘录一些，非常非常美的句子。
太阳公公燃烧着纯白的光辉，散发出一股百合花般的香气，照耀得雪地闪闪发亮。
树枝上好像撒了粗砂糖似的，挂上了一层白霜，璀璨夺目。
——《渡过雪原》
有着一双猫一样的耳朵，披着一头乱糟糟灰色长发的雪婆婆，越过西方山脉耀眼卷曲的云层，去往遥远的地方。
太阳公公在清澈冰冷的远方天空上，不间断地燃烧着晃眼的白色火光。
——《水仙月第四日》
耀眼的白云分崩离析，小小的云朵凌乱地飘，一刻不停地飞向东边，充满整片天空。
太阳好几次被云层遮蔽，像银镜一般散发着白光，又像璀璨的宝石一般悬挂在苍茫的天空之渊。
“怎么样，愿不愿意飞走？”
“已经无所谓了，我们的使命已经结束了。”
“不会害怕吗？”
“不会。无论是飞翔，还是去向未知的地方，原野上都有太阳的光芒照耀。哪怕粉身碎骨，哪怕落在积水中，太阳都会注视着我们。”
——《白头翁》
东方天空那桔梗花瓣般的色泽，不知不觉已像凋谢一般褪了色，泛出清晨的白光。星星们也一颗颗地消失了。
星星不见了踪影，东方的天空好像燃起了白色的火焰。银杏树沙沙作响，离孩子们出发的时间越来越近。
北风笑着说：“今年也是早早就说再见了。”一边说，一边展开冰凉剔透的水晶斗篷，把大家带向远方。
太阳公公仿佛燃烧的巨大宝石，高悬在东方的天际上，用全部的光映照着悲伤的银杏妈妈，和她刚起程的孩子们。
——《银杏的果实》
“眼前这美丽的山丘与原野也一样，每分每秒都在衰退。然而，一切衰败之物、老迈之物、混乱之物、脆弱无常之物，只要有真意蕴含其中，生命都可谓永恒。我也是如此。只有三秒的光辉也好，半小时也罢，都是一样快乐。”（彩虹姑娘的话）
——《野葡萄与彩虹》
森林中黑漆漆的，散发着恶心的气味。尽管如此，王子依然急匆匆地向前走着。穿过一小片灌木丛的时候，菝葜的钩子钩住了王子的衣服，仿佛要挽留他似的。王子拼命想脱身，却怎么也脱不了身。
王子嫌恶地拔出宝剑，一口气把这片小灌木丛砍掉一大片。
……
王子正想呼喊着跑过去，忽然被一根菝葜的蓝色钩子钩到了脚。他静静蹲下身子，轻柔地拨开了它。
——《彩虹颜料盒》
谢谢宫泽贤治。
读《银河铁道之夜》有感【篇5】
内容简介：这是一部宫泽贤治死后才被发现的遗稿。《银河铁道之夜》是贤治长年的呕心沥血之作，是他一生的最爱，他改改写写，其间的跨度竟长达近八年之久，可以毫不夸张地说，它甚至贯穿了贤治的整个生涯。直到生命的最后一息，他还在病榻上构思、加工润色。可惜的是，还未来得及完成，贤治就与我们永远地诀别了，这部被后人称之为“贤治的代表作、最高作”的作品，也就随之而成为了“永远的未完之作”。这是一部为贤治带来最高声誉的作品，也是贤治文学中有目共睹的一部最难懂、最难解的作品。除了凄美的文笔与妖艳的色彩之外，它的主题、构造、晦涩不明的象征以及隐含在作品深层的贤治的生死观、哲学观、宗教观，都是日本的贤治文学研究者们孜孜不倦地探索的话题。贤治文学的研究专著中，关于《银河铁道之夜》的论著恐怕是最多的了。说来也许会让我们瞠目结舌，仅仅是这么一部不过几万字的作品，日本人竟大动干戈，先后出版过几十本之多！
银河铁道之夜读后感，来自淘宝网的网友：一说到宫泽贤治，许多人都以为他是一名童话作家。其实在日本，宫泽贤治的地位远不止于儿童文学。他的许多作品，都远远超出了一般儿童文学的范畴。如他最出名的幻想名篇《银河铁道之夜》，主题及意象晦涩难懂，隐藏着太多的谜团，不要说一个孩子了，就是成人也不一定能够理解。而宫泽贤治作品的魅力，也正在于此。在日本，毕生从事宫泽贤治研究的学者有几十人，不但出版了《宫泽贤治学词典》、《宫泽贤治词汇辞典》，还有上百种研究书。因为数字惊人，日本甚至出版了《宫泽贤治作品?研究图书资料目录》。据日本宫泽贤治学会的统计，至2002年上半年止，关于宫泽贤治的论文、论著的数量就达到了9374部。对于一位作家来说，这可以说是一个天文数字了。其实说宫泽贤治的真正读者，还是大人。
银河铁道之夜读后感，来自当当网上书店的网友：书很精致，译的也不错，但书里有其他几个故事，不单单是银河铁道之夜，不知道算好事还是坏事.....买过好多书都玩这种把戏！
读《银河铁道之夜》有感【篇6】
这部电影主要讲述了在星星节的夜晚，贫穷的乔班尼无意中踏上了开往银河的列车，在车上偶遇家境优渥，经常帮助乔班尼的好朋友柯贝鲁内拉。在列车快到达终点站时，柯贝鲁内拉为了全人类的幸福，纵身一跃，跳进了无底的深渊。
这部影片改编自宫泽贤治的同名作。宫泽贤治一生都在牺牲自己，在乡村教书，其舍己为人的精神与柯贝鲁内拉相似，似乎柯贝鲁内拉就是原著作者的化身。
在影片中，柯贝鲁内拉是多么地勇敢，多么有牺牲精神呀！尽管黑洞那么深，那么黑，那么可怖，那么阴森，可是柯贝鲁内拉仍然毫不犹豫地跳了下去。不过，虽然柯贝鲁内拉表面平静，但谁知他的内心就不会有挣扎了呢？当人性的反面与舍己为人的精神互相碰撞，会不会产生激烈火花呢？记得昨天，我妈妈问我：“如果有一个歹徒出现在你我面前，他只会杀一个人，那你会要求他杀我还是杀你？”我也是苦苦思索了好一会儿才得出答案。可见柯贝鲁内拉想要舍己为人，绝非易事。记得他在听完小女孩讲述天蝎星火的故事后，说了一句：“我也要像这只蝎子那样，为他人的幸福放弃自己的幸福，即使被烈火吞噬也不足惜。”可见，他的思想与心灵应该也是随天蝎一起浮动的吧！再看看这次疫情，也许，无数的医生曾在自私的本能与无私的精神间穿梭，也许，他们也曾在自己的命与他人的命之间不停掂量，但是，他们最终都选择了无私，选择了大爱，也就是我们敬佩他们的地方。
也许，人的一生，都在一辆呼啸奔驰的列车上。名利事业都是沿途的风景，死亡才是我们最后的归宿，常言道：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。若你死得无私，那终点站必会松柏茂密，绿意葱茏。
读《银河铁道之夜》有感【篇7】
银河铁道之夜读后感800字：在大学时边做视听说边看轻小说【文学少女】，里面提到一本宫泽贤治的【银河铁道之夜】是一部关于友谊的很好的作品。今早把这本书看完了，后面的几页确实把前面描写的优美科幻的梦境添加了一层现实的忧伤。插图也很美
主角乔万尼是一个孤独的小孩，他的父亲在铁道工作，很少回家，母亲生病在家，他在学校总是被同学孤立，除了他唯一的好友康贝瑞拉。不过康贝瑞拉为了合群，是不会公开站在他这边的，只是私下和他玩。这次他就加入了班上组织的郊游，没有履行和乔万尼去看列车铁道的约定。
乔万尼独自来到山坡上，没多久康贝瑞拉就回来了，还带着一张火车票。两个好朋友就开始了铁道之旅，乘务员看了康贝瑞拉的车票，惊叹道：‘’这是一张可以去到银河任何地方的车票！”
漫游银河开始了，他们邻座有一位驼背捕鸟者，他竟然能穿透车厢到海岸捕鸟然后回到车厢，他是一个被海岸拒绝的灵魂，上不了天堂。乔万尼看着在天鹰座消失的他，乔万尼说‘如果能让这个人幸福，我愿意一辈子在闪闪发光的银河沙滩上替他捕鸟’。
十字星站有扇能进入天堂的门，但他们只是看到很多乘客虔诚的对着闪闪发光的十字架说“哈利路亚”。
他们并没有下车，继续旅行。最后只剩下他们两人了。乔万尼说：“康贝瑞拉，不管到哪儿，咱俩都一起走吧！我也要像那只蝎子那样，只要能让大家幸福，哪怕把我的身体烧上一百次我也心甘情愿。”
“嗯，我也一样。’‘
康贝瑞拉看到前面一片美丽的原野，兴奋大叫“那才是天堂啊，我妈妈也在那儿！”
乔万尼说“那我们一起下去吧”然而他却找不到了康贝瑞拉的身影。他嗷嗷大哭然后醒来，发现刚才是一个梦。已经下午了，他还要去商店买牛奶给生病的妈妈喝。路过一群人，他去凑热闹，是康贝瑞拉的父亲悲伤的告诉他康贝瑞拉掉进河里淹死了。
乔万尼没有哭，因为只有他知道康贝瑞拉去了哪里。
反正我是看哭了，记得上次这感觉还是在看到莫奈为他的病死的妻子阿米尔画的那幅画也是没忍住，真是多愁善感的年纪啊。乔万尼的好朋友与他一起在梦中的旅行，也是梦中的告别。
读《银河铁道之夜》有感【篇8】
《银河铁道之夜》是由宫泽贤治的同名童话改编的电影，讲述了小孩乔班尼在梦中与他的好友柯贝内鲁拉一起乘坐银河铁道畅游星际的故事。
电影中的主角乔班尼家境困难，在星星节被同学们嘲笑，然后一个人跑去山顶发呆。不知不觉中，在他周围渐渐布满了三角标，乔班尼发现自己坐上了银河铁道，并在那里遇见了柯贝内鲁拉——乔班尼在班上唯一的朋友。之后，乔班尼与柯贝内鲁拉从天鹅座开始，沿着银河铁道观赏星空，一路见识了各种各样的人和景，最后到达南十字星座。在终点站，只剩下乔班尼一个人了。原来，柯贝内鲁拉在受到天蝎座自我牺牲精神的感染后，为了填补银河中的黑洞，纵身跳了下去。在悲伤中，乔班尼醒了过来，原来一切只是一个梦。电影在这里戛然而止，留下了一个空白。而原著中，柯贝内鲁拉为了救落水的同学，在现实世界里溺亡。乔班尼真的失去了亲爱的朋友。
看完这部电影，我印象最深刻的部分就是它的视觉效果了。它还原了原著所描述的景色，用蓝紫色调完美地呈现出银河似梦似幻的风景，比如熠熠生辉的北十字星天鹅座，还有铁轨两旁成片开放的龙胆花……迷人的画面配上久石让的灵魂配乐，看得人目不转睛。
这部电影还有独特的叙事视角，从始至终都由旁白讲述。更奇怪的是，整部电影没有见过一个人影，甚至连主角乔班尼和柯贝内鲁拉都没有出现过。
我认为这部电影在美术上下了很大功夫，情节则相对简单，但其深刻的内涵却并不好懂。相比原著，电影删减了许多重要的情节和人物，而这些人物是我们理解宫泽贤治作品的重要线索。这样一删减，就有点让人摸不着头脑，需要花更多心思去理解故事的人物和主题。总的说来，这是一部用心的唯美的优秀动画电影，要是能将删去的部分加上，就更无可挑剔了。
读《银河铁道之夜》有感【篇9】
小时候，就在故事书和大人的口中得知天上有一颗颗小星星在眨眼睛，便产生了与星星一起比赛眨眼睛这个惊人的幻想。可当我兴冲冲地向窗外眺望时，面对我的只有漆黑的天幕和白色的月亮。我五彩的幻想，也在这黑与白之间消散了。这场比赛也变成了我与月亮干瞪眼的比赛了。
星星到底是什么东西呢？在小学的自然课上，老师告诉我，星星是宇宙中的天体发出光芒或反射光芒形成的。而星星会眨眼睛则是天上云朵的杰作。顿时，我心中对星星的美好憧憬消失了……
有人说，随着年龄的逐渐增大，人的想象力会逐渐变得单调，贫乏。也许是这样的吧。当初那些幻想与行为，已经被我认为是十分愚蠢的。我甚至不愿去想，不愿去正视那些我曾经认为很美丽的事情，不让我去感受自己的“愚蠢”。直到我遇到了它——《银河铁道之夜》。
当我和同学说我在看一部童话的时候，他们似乎有些许的吃惊。或许他们觉得童话是儿童们读的东西吧。是这样吗？也许是，也许不是。是他唤回了我孩提时代的美好的幻想，让我认识到它是宝贵的，而且是美丽的。可是文中的有些内容却不是一个儿童所能理解的。日本文学界普遍认为，宫泽贤治（《银河铁道之夜》一书的作者）用默默无闻的生命和心中的梦想，“将趣味写给了儿童，将对社会的讽刺与进言写给了青年，将宗教的平和与慈悲写给了老年”。确实是这样的吧。在初中的时候，我曾经读过这本书，可是一半之后的内容都不甚理解。现在，我再拿起这本书的时候，我已经能够理解一大半了。我理解了趣味，也感知了平和，但还没有看出对社会的讽刺与进言。但无论如何，这本书带给了我对纯洁心灵的向往和对心中梦想的坚持。
直到现在，我才明白了牛郎与织女的故事中幽远的意境，宁静的秋夜，当人们向天空望去，只见一条宽宽的银河两边，有两颗遥遥相望的星星，便把自己的美好理想，借着星星，以传说的形式传递了下来。我也明白了西方的人们会把天上的星星想象成一个个星座，当人类在星空之下的时候，才会发现自己的渺小。他们宁可去相信，这是神创造的。
《银河铁道之夜》已经经历了近百年的风霜。这跨越世纪的文字却依然带给了我平和与梦想。百年前的夜空应该与现在一样，只是多了那些会眨眼的星星吧。
读《银河铁道之夜》有感【篇10】
我比较喜欢读书。今年暑假，学校推荐了很多阅读书目，真好。也正好可以利用暑假好好读点书，开阔一下眼界。其中一本《银河铁道之夜》，给我留下了深刻印象。
这本书作者是被称为日本“安徒生”的童话作家宫泽贤治。他的童话，到目前还在广泛争议。虽然说是童话，但又不是真正意义上的儿童童话。他的童话老少皆宜，甚至更加适合成年人阅读，而不是儿童。我想作者这样安排作品，也是想表达出作品的深度和广度，而这并不是简单的儿童作品可以承受的。
《银河铁道之夜》像变幻莫测的水晶宫殿，超越了时间的限制。故事主要讲述了一个贫困家庭的孩子乔班尼。其父亲离家出走，母亲卧病在床，乔班尼靠打零工挣钱承担起家庭的重担。由于身体瘦弱生性羞怯，还经常受到同伴的讥讽嘲笑。但是善良的贝拉对他非常友好，这样他忧伤的内心稍微有了一些安慰。
在一次梦中，他和好友贝拉一同坐上了开往银河的火车，银河在夜空中川流不息，心醉神迷的景致目不暇接。事情的真相是乔班尼无法接受的：贝拉在救助同学溺水而亡，之后乘坐银河火车前往天堂。乔班尼的脑海里，时而像梦境，时而像真实生活，为此感到困惑忧伤，心事重重。最后，乔班尼终于下定决心：要与梦告别，与虚幻告别，勇敢地走向生活，追求真正的幸福。
作品里包含了作者很多的感情在里面。虽然作者离我们将近百年那么遥远，但是他的思想和作品还在影响着我们！这就是文学的力量。在生动有趣的银河之旅中，在作品里的字里行间，我揣摩出作者对美的向往，对生命的热爱，对幸福的追求，让我深受触动。
我作为六年级的学生，也应该在学习中，游戏中，生活中仔细地品味勇敢、责任、爱心、关怀、体会生命的可贵，去追寻真实的幸福，细心揣摩幸福的深度。
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看《铁道游击队》有感精选
现今社会，最多的事情莫过于处理文档，我们必须具备借鉴范文的能力，范文的框架和写作方法同样重要，有没有比较好的范文模板呢？以下是由栏目小编为你整理的《看《铁道游击队》有感》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
看《铁道游击队》有感 篇1
古往今来[注: 从古到今。]，历史漫长的战争,中浮现了多少少年英雄：雨来、小兵张嘎、盐丁儿、小马……这本《小铁道游击队》，让我更走进了英雄世界。
有一回，三个小游击队员接到一项任务，去查看蓝山庄住着多少伪军，有没有机枪，有没有大炮。行动开始了，小张、小银和小朱光着膀子，赤着脚丫一个一个进庄了。驻守的伪军看都是几个小孩子就爽快的让他们过去了。可是，当他们向庄里驻有的伪军的营房走去时，被岗哨赶走了，他看到路边有个大院子，院子里烟火滚滚，“咚咚”的切菜声从院子里传来。原来是伪军的大伙房。小张就是从这里搞了情报。菜烧好了，他们就往大盆中盛饭，往小盆里盛菜。小张注意大盆中的勺子。1、2、3、4……一直到12才停。换个盆子再盛，一盆12勺一共12盆就是144人。游击队根据孩子的情报，在黑夜歼灭了伪军。
这本书让我更多了解战乱年代的艰辛和困难，和他们相比，我们现在的生活是多么的美好。可以读书，可以享受父母的关爱。所以我们要珍惜眼前的一切!
看《铁道游击队》有感 篇2
2021年7月1日是我们伟大的党100岁的生日。我们在党的光辉照耀下健康成长，我要祝福我们的党生日欢乐，永远活力四射。暑假里，学校开展了丰富多彩的暑假实践活动，读革命红书成了我暑期中不可缺少的一项活动。妈妈给我在新华书店买了一本《铁道游击队》，书一拿到手，我就迫不及待地看了起来，书中的情节深深打动了我。
这本书主要讲了1940年抗日战争时期，铁道游击队在枣庄，微山湖一带扒火车抗日的故事。在抗日的大环境里，王强和刘洪然不是军人出身，但为了抗击日寇，他们扒火车，周旋于日伪之间，不惜一切代价与敌人抗争，这样的爱国精神是值得赞颂的，也是我们学习的榜样。
其中让我最深刻的是第九章：票车上的战斗。铁道游击队阅决定去扒票车，队员个个换上大衣，进入票车，发现票车中每一节火车厢中各有两个人把守，队员们为了让鬼子放松，开始跟鬼子交谈，给鬼子吃东西，就在同时老洪带着会开火车的彭亮来到了火车头，干掉了鬼子的火车司机，接着彭亮开始驾驶，忽然他来了个急刹，所有车厢都听到火车底部和铁道的摩擦声，一瞬间队员行动了起来，他们一个个歼灭了鬼子，这次票车战斗的胜利得益于铁道游击队成员们的精诚合作。铁道游击队是一支由工人和无业游民组成的队伍，他们齐心协力地完成了一系列如搞票车、抢棉布、铲除特务头目、破坏交通要道、掩护首长过路等任务，为抗日战争的胜利作出了巨大贡献。
读完这本书，我被游击队员那种英勇奋战，坚强不屈，不怕牺牲的精神深深打动了。星星之火能够燎原，无数的革命先辈用他们的身躯为我们播下了希望的种子。我被他们的勇敢所感染，有一次晚上我一个人走小路回家，天非常黑，路上也没有人，我害怕极了，可当我想起铁道游击队的队员人连死都不怕的时候，我就壮起胆坚定的往前走，很快就到家了。
读完《铁道游击队》这本书，我们不能忘记先辈洒下的鲜血，没有他们哪有我们今日的幸福生活，我非常庆幸自己可以生活在这个和平年代，我们要珍惜此刻的完美生活，刻苦学习，提高本领，做一个对社会有用的人。
看《铁道游击队》有感 篇3
因为疫情原因，暑假不能出去玩了。不过，老师说过书中自有黄金屋，书中自有颜如玉、读万卷书行万里路。于是假期中我读了一本红色经典故事《铁道游击队》。
这本书主要讲的是抗日战争时期，主人公刘洪、王强在鲁南一带组织了一个秘密游击队。其中大队长刘洪勇敢善战，有扒车的技术和指挥的才能;副队长王强机智勇敢，不怕牺牲，掌握了敌人很多重要情报;具有坚定的斗争信念却不乏温柔的女性芳林嫂善于打探消息，巡查追踪敌人，为铁道游击队提供了很多情报他们各个身怀绝技，机智勇敢、不怕牺牲。他们通过扒火车、夺枪支、打洋行、斗鬼子打赢了一场又一场战斗。
星星之火，能够燎原。铁道游击队就是可贵的星星之火。正是有了这些不怕牺牲，勇敢向前的革命者，才有了我们今天的幸福生活。
吃水不忘挖井人，我们生活在二十一世纪，过着无忧无虑的生活，更要铭记这些英雄，珍惜现在的幸福生活。
看《铁道游击队》有感 篇4
这个暑假，我读了《铁道游击队》，这本书给我留下了深刻的印象。
抗日战争时期，日本鬼子在中华大地上烧杀抢夺，残害百姓，无恶不作，民不聊生，山东枣庄的人民不甘心，他们在共产党的带领下，成立了一支铁道游击队，扒火车，炸桥梁，抢夺敌人的物资，最后，取得了抗击日军的胜利。
这本书角色众多，人物形象丰满。有机智勇敢的王强，能徒手扒火车的刘洪，愿意慷慨赴死的队员，也有心狠手辣的日本鬼子，日本人的走狗汉奸
读了这本书，我知道了一个道理：不论遇到什么样的困难，都要勇敢地去面对，不能退缩。只要你勇敢地去面对，就没有过不去的坎儿。
如今我们生活在和平年代，不用打仗，不用流血牺牲，但先辈们坚强、勇敢、善良、团结的精神永远不会过时，永远值得我们继承、发扬。
这让我不禁想到了去年爆发的疫情，那是一场没有硝烟的战争，无数像军人一样勇敢的人挺身而出，他们没有枪，但他们却在和如同日本鬼子一样可怕的敌人新冠病毒作斗争，他们是最伟大的人，也是最值得崇拜的人。
希望有朝一日我也能够成为一个像铁道游击队员那样充满正义与智慧的男子汉。
读《子夜》有感800字精选
在上班的时候，我们或多或少需要撰写不同的文档，当遇到困难时，建议在网上搜索相关范文。有了范文，我们就能轻松作整体构思了，对于一篇范文应该如何下笔呢？经过收集，幼儿教师教育网的编辑为您献上读《子夜》有感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读《子夜》有感 篇1
茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王与甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴x摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心-经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。他企图从工人身上挽回因外货倾销与军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削与压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧与不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
读《子夜》有感 篇2
虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。
吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并益中公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于友情的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。
虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。
中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？
在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！
读《子夜》有感 篇3
《子夜》之于我是一位老友。就拿小说里的那位叫李玉亭的博士来说，他的名字和我的同音，每每有他的出场，我都要睁大了眼睛仔细瞧瞧他的言行。这本书时常有讨论金融、股票、银行、工厂的情节，在老爸老妈给我的金融常识扫盲之后，我便对人物之间的利益争夺有了初步的认识，颇带玩味地围观这场金融市场上的生存野战。人物方面，既有吴荪甫、赵伯韬这样的风云人物，又有林佩珊、范博文、张素素、李玉亭等青年。时而围观工厂老板、金融巨头的会议，时而围观青年小姐们的谈论，这真是一出好戏。看着这样一本书，的确像是遇到了亲切的朋友。
在我看来，二十世纪的的确确是个绝好的世纪。且先放下战争与给人民带来的苦难，瞧瞧那个时代，旧的未去，新的已来，封建、旧民主、新民主的掺杂，地主、农民、资本家、工人的纷争，任何两个事物之间的碰撞都十分有意思。
比如小说开篇就写道：吴家老太爷刚从乡下到上海就过世了。他坐着汽车穿过繁华的街市，看见许多封建思想所不能容忍的开放与自由，被猛烈的新时代气息重重地压得透不过气，竟就这样死去了。临死前他还紧紧握着一本带着封建迷信色彩的《太上感应篇》。青年范博文说：“老太爷那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活。”其他青年也赞同老太爷已经是一具僵尸。可见，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本该气氛低沉的老太爷葬礼，竟然掺杂着那么多复杂的交际。来者皆打着吊唁的旗号，要么是商讨利益，要么是凑热闹与人谈天。老太爷过世的作用不是让读者感到悲伤，而是要从这个葬礼上的交际引出下面的故事罢了。
还有资本家和工人之间的矛盾。工厂老板吴荪甫和工人之间的矛盾十分激烈，这和《雷雨》里周朴园与工人之间的矛盾类似。
至于那位李玉亭，他是一个博士，在这篇小说里虽不是主人公，但跟主人公的关系密切。他是主人公吴荪甫的表妹张素素的恋人，又是吴荪甫的合作伙伴兼竞争对手赵伯韬的军师。所以李玉亭便是吴家公馆的常客。虽然他与我的名字同音，但经过深入的了解，他的形象和性格渐渐突出，这个名字便回归成他的代号，而不再让我联想起自己。尽管如此，他的出场都会让我眼前一亮，噢，我的老朋友。
读小说不像是读诗和散文，让人挑得出的好句子不常有，但合上书本时，让人回味无穷的情节倒是久久印在脑海里，像是真的去过什么地方，见到了什么人一样。我常常在喜欢的句子下面画线，但小说里划线的句子很少，更多的是畅畅快快地读完，少有停留。
要说感受，倒也没什么感受，只是像看完一场电影般，沉浸在故事里罢了。
读《子夜》有感 篇4
高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。
可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是办银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来：不！我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望！就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。
吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的三先生了。
公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。
吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。
我们精心为大家准备的
读《子夜》有感 篇5
《子夜》是名著，在一本的序上我看见了梗概，但我也想写写自己的理解，希望不会差的太远吧。
主人公吴荪甫，应该说是私营企业家吧，精明、自信、有魄力。但又正如书中所说，不免有些自负，近五百页的《子夜》讲的就是他从风光到失败的在事业中打拼的过程，当然中间穿插了诸多生活事宜。说他是主人公是由于故事大致是围绕他展开的。如战争上你方打击我，我方又不容你一样，正所谓商场如战场，这里没有正义与邪恶之分，只要谁精明，更能耍手段，谁就会是商场上的赢家，这里更要求你心狠手辣、果断决绝，于是吴赢了一役又一役，但是最终他还是输了，输给了比他更硬的商家，属在了看人的失误上。开头迎接老太爷的喧哗与结尾外出避暑的狼狈相形成了鲜明的对比。他终究是落魄了。沈先生就此收笔，他的明日如何无人知晓。
围绕主人公的还有亲戚、朋友、商友、下属等，加之他们的生活、感情问题的描写，便展现出了民国时期各种人类的生活、思想之异。文中后期终于大篇的写到了工人罢 工，写到了共产党，也许正是他们预示着吴的失败。而吴的逃串也许又正是革命成功、共产党人胜利的象征。
子夜里黑暗，但即将到来的将是黎明的曙光！
读《子夜》有感 篇6
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能够说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能够想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能够去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的罢工浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但我们平常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为中国的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但在那样的时代大背景下，能够让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
读《子夜》有感 篇7
《子夜》是一部长篇小说，全书主要围绕民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的尖锐矛盾和斗争。全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面，同时也间接地反映了当时革命深入发展、燎原的中国社会的全貌。
给我的印象最深刻的是吴荪甫，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂，所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击罢工工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗？不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是位悲情英雄！本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。
赌博是中国历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少。总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对中国以及中国企业的封锁、侵略！读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
读《子夜》有感 篇8
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
《子夜》不仅从吴荪甫同赵伯韬在益中信托公司和公债投机市场上的矛盾和斗争来描写他的性格和命运，它还写出了吴荪甫同农村封建经济之间的密切联系和他对农民武装起义的势不两立的态度，而在对待工人运动的态度上，更显露了他拚命压榨工人、仇视革命的反动面貌。
读《子夜》有感 篇9
终于结束了，竟然莫名的情绪低落？如果不是现代文学老师一再要求，我恐怕很难会去翻开它。更难的是竟然耐着性子读下去了。
“子夜”，黎明到来前最黑暗的时候。果然如此。
20世纪30年代，战乱纷繁的年代。同样的镜头，在上海，是光怪陆离、纸醉金迷的现代都市生活。封建思想根深蒂固的吴老太爷在现代文明的刺激下一命呜呼。我不知道是该可笑还是可悲。随之而来的，是各行各业有头有脸的人物。在吴老太爷的灵堂上，聚在一起，谈天说地。还有什么人会沉浸于悲伤之中吗？对于这种毫不关己的事情。
民族资产阶级、买办、公债……吴荪甫头痛。这一系列的金融名词涌来，我也头痛。脑子里总是浮现出高中历史老师老师说民族资本主义夹缝中求生存时的样子。
本不太喜欢关注主要人物，但是看着一心扑在民族资本主义上的吴荪甫，看着工人罢工、交易所斗争、到最后与赵伯韬的抗衡……背水一战，倾家荡产，众叛亲离这样的形容，不免得叹惋。
在利益面前敌人可以立马冰释前嫌成为朋友，朋友也可以立马倒戈成为敌人。说得清是谁对谁错吗？立场不同，所处环境不同，经历不同，思维方式不同……又怎么可能用简单的对错来评判呢。
不喜欢读这类书的原因之二，太现实、太枯燥。冷冰冰的文字，冷冰冰的现实，让人不寒而栗。
毕竟只是草草看了一遍书，自身知识有限，不理解之处太多，兴许再次拿起时会有不同的理解吧。
读《子夜》有感 篇10
《子夜》这部小说是茅盾为了驳斥当时社会上出现的三种观点，他运用科学的理论对社会现象进行理解与分析，驳斥了托派认为中国已经走上了资本主义道路，反帝反封建的任务应由资产阶级来担任的观点。
《子夜》是从吴老太爷进上海就开始写了，是以主人公吴荪甫，这样一个刚毅、顽强、果断，有魄力，有手腕的人才，但是却遇上了帝国主义、军阀政治和工农革命运动的多重浪潮的围击中。再加上，他的家里内部有许多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神离，并且他也知道自己的妻子其实是有情人的，但是他却没有反对妻子与情人的往来，他的弟弟又是一个在大城市这种灯红酒绿下，慢慢堕落的人物，他的妹妹被大上海这个生活吓得拿起了《太上感应篇》。吴荪甫这样一个在家庭与社会冲击下得人才，他的性格中因为这些家庭因素，便产生了软弱、空虚惶惑、悲观失望，因为他的家庭里没有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更准确的说，他连自己的家人也没有真正的信任过，这些就造成了他在自己的事业上得不到任何人的支持。最后导致他精神上的崩溃。最后他的工厂也失败了。
《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。在空间是也十分广大，如：城市与乡村，商场与战场等。这些情节的安排与描写，都无不反映了茅盾在对人物心理性格描写方面的能力。
《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终是会退出历史的舞台了，并且也揭示了民族资产阶级在这个时代的悲哀。茅盾运用杰出的写实能力，科学的反驳了社会上当初错误的观点。给在迷茫中的中国人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。
读道德经有感1000字精选
宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。在平日里的学习中，幼儿园教师时常会提前准备好有用的资料。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！可是，我们的幼师资料具体又有哪些内容呢？有请阅读小编为你编辑的读道德经有感1000字精选，请阅读，或许对你有所帮助！
读道德经有感(篇1)
《道德经》的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在电视剧【仙剑奇侠传】之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，
后来在书店看到就买了一本。
第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一开始不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如天地不仁，以万物为刍狗就如故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。就如夫唯不争，故天下莫能与之争总觉得有一股淡定的霸气。就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。
《道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。
道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个虚字。就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，虚便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告诉我们生活要留有空隙，以保持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能通过自己不断奋斗而产生的改变。。。
诸多经典，若是每天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。
读道德经有感(篇2)
老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。
《道德经》提倡清心寡欲、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！
读道德经有感(篇3)
感悟《道德经》，修身养性
从初中到现在已经学习过很多老子的文章，但系统完整地阅读老子的《道德经》，还是在这次暑假。阅读完后，被其中所蕴含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中华民族上下几千年文明留传给后人丰富的遗产，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，勿庸置疑，当数老子的《道德经》。
《道德经》极其精炼，只有八十一章，总字数加起来不过五千。但老子用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。其中所蕴含的哲理可用“博大精深”来形容，尚不能一一参透。在这里只能凭自己理解写下感受最深的几点。
体会《道德经》，主要也就是体味老子的“道”，体味老子。
道，这个颇带东方神秘主义的名词，在《道德经》一书中频频出现。老子对“道”有种种构想，从老子对“道”的种种构想之中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。因为虔诚的推崇，他赋予了它博大精深的涵义，也使得这个概念成为了他的哲学思想体系的核心。
总的来说，他的“道”主要可以概括为三个方面的内容：修身养性、立身处世、安邦治国。先说安邦治国。《道德经》中有言：“圣人无常心，以百姓之心为心”，是说圣人没有固定的想法，以满足老百姓的想法作为自己的心愿。在治国的过程中，要想人民之所想，急人民之所急。“处上而民不重，处前而民不害。”，是要求治国者的地位虽高而人民负担不重，遇到灾害站在前面带领人民群众去救灾，所以人民不受其害。《道德经》还说：“故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。”，以自己的知识治理国家，则国家盗贼四起，不以自己的知识，而是按人民的意志治理国家，则国家就幸福昌盛。还有，只有“以正治国”，即以正直不阿的态度治理国家，为政清廉，处事大公无私，执政为民，执政者才能受到人民的拥护，这样，执政者的江山才稳固。君王顺着老子安邦治国的思想而行，则天下太平，国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治，唐朝贞观之治，就是明证。
除开这几点，《道德经》中还蕴含了许多的生活哲理。尽管道家思想在几千年来不断丰富与发展，但老子的修身养性学说及其境界一直高山仰止，不可动摇。《道德经》的内容不仅是人类修道的最好典范，而且是人类由平庸、卑微走向伟大、神圣的科学方法之一；是智慧之源，是安身立命、立身处世、安邦治国思想的源泉和基础。弘扬它，不仅对修身养性，而且对人类文明的发展，在科学地审视宇宙、社会历史、自然万物的前提下重建人类的生存与发展理想，将有不可估量的意义。
读道德经有感(篇4)
《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国20xx多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，十分道。名可名，十分名”，人称《道经》；下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，到处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必须要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们必须会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会的动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。
那《道德经》究竟内涵和好处何在呢？下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟！我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先来看看什么是大道？道德经里面说“道可道，十分道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢？因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的！第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的！举个例子，有一首歌唱得好啊：你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容证明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢？正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力！所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明！那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢？要以什么样的心态去悟呢？我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正内涵与真谛！
善有好多种好处。《道德经》第八章说“上善若水，水利万物而不争”那里德善是好人意思，那里要求我们助人为乐，与人为善，要做到己所不欲勿施于人，要还我们天真纯洁之本色，显我们君子坦荡之气度！《道德经》第二十七章说“故善人不善人之师，不善人善人之资”意思是说好人施不好人的老师，不好人是好人的借鉴，因此光独善其身是不够的。还要去影响，领导别人，同时也要从别人身上得到借鉴。做到“日三省尔而乎己”。善还要做到宽容不争。《道德经》第八章说“居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤”，意思是说处在大家都不愿一去的地方，所以与大道的特性接近。停居喜爱卑下之地，心灵喜欢深渊宁静。与人交往能够仁爱，说话能够讲信用。正物能够安治，做事能够贤能，行动能够适时。正是因为与世不争，所以就没有怨恨！这说明上善之人与世无争和普利万物的特性！《道德经》第十六章“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，意思是说返归到本源叫做静，静下来叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就会盲动，盲动就会招致凶祸，明白守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，终身不会出现困阻！这教育我们要静心，要宽容！
前面讲的都是指善要对别人好，其实善也要对自己好。道德经第十三章“故贵以身为天下，则能够寄于天下，爱以身为天下，乃可托于天下”意思是说把自己的生命看得比获得天下还重要的人，才能够把天下交给他；对自己的生命比对获得天下还爱惜的人，才能够把天下交给他。老子的意思用此刻比较流行的话解释是“身体是革命的本钱”他要求我们学会一种养生之道！因此只有“心存善念才能领悟到什么是大道！善是贯穿于整部《道德经》的。里面关于善的句子还有很多。比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”又如第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。”再如地四十九章“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”等等。
我对《道德经》德第二点领悟是“处下无为成大德”。《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗？孤的含义是孤立无助。寡的含义是寡德，道德不足，不称职。不谷是不善不好的意思。《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。所以能成为百川！这也是在要求我们要学会处下！《道德经》第七十一章“知不知，上；不知知，病。”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。这也是在教我们要处下，要谦虚！
但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西！这就是外化。那什么是内不化呢？所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变！能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒！进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变！这就是内不化！只有真正做到了内不化才能做到处下！
老子的另一个思想无为又该怎样理解呢？我认为老子的无为是“以无为之心处有为之事”。所谓的无为之心就是指对待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利禄所羁绊。以这样一种简单心态去做一些有所作为的大事！古之圣贤就是如此，他们都是以一种无为的心态去处事，但谁又能说老子、庄子、孔子无所作为呢？
老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，还是要“实其腹”，“强其骨”满足人们地要求，让人好好活着。做到物尽其用，人尽其需，这些是还是要做的。古人云“能闲世之所忙者，能忙世人之所闲！”能够把世人所忙禄的事情节省下来，才能有时间去忙世人所清闲放下的事情！无为是有为的根，只有无为才会有有为。老子第十一章中说到“故有之以为利，无之以为用”，杯子是空的，空才能载物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我们常人是常常只能看到有为，为了各种欲望不停地追逐，为名利不停去行有为之事。殊不知万物“以其终不自大，故能成其大”，大丈夫以有为为器，行无为之大道。有为就是名，是直接看的见的，而无为是道，好象是看不见的，但它却是确实客观存在的，而且深深的影响着、决定着我们的生活里的一切。
读《道德经》给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定；名不远扬，家不成立；待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古！”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀！读完《道德经》之后，我的感慨有所改变“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免痛苦流泪，欲拭无巾；久居在外，怎不叫人坏乡！忆亲人之语，无一不催人泪下；怀乡之山水，无一不触动心弦；念友人之助，无一不深为感动。”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了！去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简单与感动。体味亲情的滋润，去欣赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气！
在如今诱惑颇多烦恼也颇多的社会，我们马不停蹄地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，宁静致远，淡泊名利似乎与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们需要读《道德经》这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果如同一面面明镜照亮我们的面容，如同一个个烙印镌刻在我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前！
读道德经有感(篇5)
今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：
一、 对道的理解和认识
书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
二、无为的思想
“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
三、 以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?
四、 修身——正确的处世态度
第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，恃才傲物，锋芒毕露，要淡泊名利，这样才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。
第十六章，老子主要讲认识世界，当然也包括认识人生。其基本态度是“致虚”“守静”“归根”“复命”。“致虚极”是要人们排除一切物质的诱惑，回归到静的本性，这样才能认识道，而不是为了争权夺利而忘了道。既然事物的发展是变化循环的，所以要不变以应万变，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守安全。把这一原则应用到生活方面，他认为无为就能不遇到危险。
这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。
学习了《道德经》，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是希望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。
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读铁道游击队有感(篇1)
“爬上了飞快的火车，像骑上奔驰的骏马，车站和铁道上，是我们杀敌的好战场……”一首歌，一首普普通通的歌，却能带来无穷的力量，抗日英雄们走向胜利！
《铁道游击队》是一部抗日电影，主要写了主人公大队长刘洪在山东临城，枣庄组织了一个游击队。他们用了各种办法，伪装成鬼子，假意讨好鬼子，使两辆火车相撞……拿走敌人的武器，壮大自己的队伍，他们打赢了敌人，将敌人从中国的土地赶了出去！
我比较印象深刻的情节是游击队员扒上火车的情景：游击队员分工合作，由两个人负责开火车，其余的人负责假装讨好鬼子，和鬼子喝酒，给鬼子表演魔术，每个人都拿出了自己的拿手好戏，等到信号后他们一起赤手空拳干翻了所有，取得了胜利！
从这可以看出游击队员们任务的难度，一不小心还有被鬼子杀害的危险，但他们仍是义无反顾的去了。他们所表现出来的熟练与默契，说明他们已经不是第一次这样做了，而是每天都像这样拿生命去保卫祖国。在这部电影里，我能深刻感受到：抗日英雄们拼死保卫祖国的决心与取得胜利时的喜悦！
“爬上飞快的火车，像骑上奔驰的骏马……”仍是这首歌，仍是这个调，给我的感觉却大不相同了。这首歌包含的不只是勇敢，更表现出了游击队员们的爱国之心！
读铁道游击队有感(篇2)
在书中的介绍里王强是枣庄人，过去曾在庄上的煤矿上干活，又因为自小在这里生长所以他对这里铁路和矿上都很熟悉，甚至还练出了扒车的本领。这不，上级为了配合山里的活动，司令部便派王强和另外一个老胡回枣庄活动以掌握枣庄以及临枣庄支线的敌人的情况。这天晚上，枣庄上又来了一个人，他来到王强家外面。推开门，走到院子里，屋内的王强一惊，赶忙出来。
一看，原来是队里的老周啊。于是王强便把老周拉到屋里，关上门并招呼着，笑着问老周，你啥时候回来的？山里怎么样？“我回来四五天了”老周压低声音说。“山里的队伍已经重新整编了，义勇军必为苏鲁支队，从枣庄出来的煤矿工人支队，编为三营，还是我哥当营长……最近鬼子经常到山里扫荡，又常给我们摩擦，因此司令部派我回来建立一块秘密的抗日根据地，以便了解情况啊！介绍完情况。老洪回来了，王强给他们相互介绍完后，几个人又不觉的聊到了庄里的鬼子。
听着他们种种的恶行，王强他们便商量着去杀了那几个大恶的鬼子军官。王强利用他是小车队二头的关系，成功的和其中的一个鬼子拉上了关系，他们相处的日子长了，鬼子也就松懈了。这天晚上，王强找了个机会装着收拾东西。等鬼子睡下了。
又拉远了他床边的话机。倒挂上大门便赶紧回家找到老洪，两人一起到矿上抢了一个鬼子的抢又带上两把大刀，等到夜更深些，王强带着老洪进去了屋里，拿刀对着鬼子就砍，那会就砍倒了两个鬼子剩下一个因为用被子裹着在地上乱滚还大叫，王强怕招来人，对着他补了几抢就赶紧走了第二天一查，王强懊恼不已，原来那最后一个鬼子命大，没死的了只是重伤读到了这里我就被故事里王强的勇敢和无畏吸引住了《铁道游击队》给了我很深的印象，通过这次的红书的阅读，我更加了解的新中国成立背后多少的艰辛。
读铁道游击队有感(篇3)
我看了一部抗日战争的电影，电影的题目叫《铁道游击队》。电影讲述了抗日战争时期，一群农民在队长刘洪和政委的带领下，与日本鬼子进行了殊死的搏斗。他们不怕牺牲，不畏任凭艰难险阻，终于把日本鬼子赶出了中国。
游击队员们在险恶的环境下，从不害怕，冒着生命危险爬上正在飞驰的火车，拿走敌人的枪-支-弹-药;面对那么多凶残的敌人，他们始终保持着乐观向上的心态，面对困难，他们互相帮助，互相鼓励，毫不畏惧，被捕的游击队员在敌人的严刑拷打下，宁死不屈，不向敌人透露一点游击队的秘密……
在《铁道游击队》中我们看到了欺负我们手足同胞的不仅有血腥的日本鬼子，还有少数一些为了活命而背叛自己、背叛民族的汉奸走狗。我们知道，那些汉奸走狗为日本军服务是因为他们意志不坚决，贪生怕死，价值观扭曲。所以，作为新时代的建设者，我们首先要做的就是树立一个正确的价值观。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（司马迁《史记》）既然我们都难免一死，为什么不选择死的轰轰烈烈？
今天的我们是何等的清闲，今天的我们是何等的幸运，在这个和平的年代，我们不再为自由去奋斗，可我们心里清楚啊，今天的和平是多么的来之不易，今天我们的自由是用千千万万同胞的血与汗换来的。 因为战争，有多少人饥寒交迫、穷困潦倒；多少人举目无亲、流离失所；多少人惨死在血雨腥风中……别让人们在遭受迫害了，别让可爱的地球遭受打击，更别留给自己的后代一片废墟。千万人在呼吁：“我们不要战争，只要和平。”为了让战争这个魔鬼永无立足之地，请让我们每一个人为和平努力吧！
读铁道游击队有感(篇4)
因为疫情原因，暑假不能出去玩了。不过，老师说过书中自有黄金屋，书中自有颜如玉、读万卷书行万里路。于是假期中我读了一本红色经典故事《铁道游击队》。
这本书主要讲的是抗日战争时期，主人公刘洪、王强在鲁南一带组织了一个秘密游击队。其中大队长刘洪勇敢善战，有扒车的技术和指挥的才能;副队长王强机智勇敢，不怕牺牲，掌握了敌人很多重要情报;具有坚定的斗争信念却不乏温柔的女性芳林嫂善于打探消息，巡查追踪敌人，为铁道游击队提供了很多情报他们各个身怀绝技，机智勇敢、不怕牺牲。他们通过扒火车、夺枪支、打洋行、斗鬼子打赢了一场又一场战斗。
星星之火，能够燎原。铁道游击队就是可贵的星星之火。正是有了这些不怕牺牲，勇敢向前的革命者，才有了我们今天的幸福生活。
吃水不忘挖井人，我们生活在二十一世纪，过着无忧无虑的生活，更要铭记这些英雄，珍惜现在的幸福生活。
读铁道游击队有感(篇5)
今天我观看了另一部老电影——《铁道游击队》，也是抗日题材的影片。看完使我感触很大。
这部影片主要讲了抗日战争时期1940年，山东临城微山湖一带的铁路线上，活跃着一支铁道游击队，他们专门在交通线上打击敌人，牵制敌人兵力。大队长刘洪、政委李正组织游击队先在陈庄开设一个炭场作掩护，袭击了几次火车，武装自己，并供应军区一批武器，被老百姓称为飞虎队。
这时，太平洋战争爆发，日寇军运更加繁忙。刘洪带着队伍，经常在铁道上出击，搞得敌人寸步难行。小林不得不调集鲁南地区全部兵力，进攻微山湖，企图全歼铁道游击队。飞虎队的英雄们在杀伤敌人主力部队后，巧妙地化装成日军突围出来，遇上冈村，一场激战，全歼冈村特务队，冈村也葬身鱼腹。芳林嫂奉命到湖西侦察，不幸被俘。1945年，抗战胜利，李正伤好回到飞虎队，并带来新任务：要插到临城去阻止蒋匪军往北窜，同时，要迫使小林部队投降。飞虎队打击企图北窜的蒋匪军，救出芳林嫂，逮住了逃跑的小林和他的残兵败将。铁道游击队更加壮大了。——影片结束。
看完影片，我感触很大。我觉得游击队员们是一群有勇气的男子汉，他们敢跟邪恶的小日本儿进行抗争;这群游击队员还非常的乐观，在被敌人包围的时候还能用土琵琶弹唱小曲;他们一定也是非常爱国的，抗日嘛;当人，他们也是十分坚强的，大队长胳膊被打伤了也不喊疼，继续与敌人交战…
总之，这群游击队员的精神是非常值得我们学习的!
看《子夜》有感精选
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看《子夜》有感 篇1
茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都打上了时代和阶级的深刻印记。
屠维岳是吴荪甫手下得力的鹰犬。正象作者着意渲染吴荪甫的才干和魄力一样，他也用不少笔墨渲染了屠维岳的机警、镇定、胆量。吴荪甫不能改变自己的失败命运，屠维岳的阴谋诡计也终于破坏不了排山倒海的工人运动。越伯韬是美帝国主义所拳养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借蒋介石的法西斯政权的力量，在政治和经济上都具有压倒吴荪甫的优势。他不仅操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他狡狯、阴狠而剽悍，玩弄女性，荒淫无耻。作品虽然对这个人物的政治社会关系揭示得还不够充分，但从篇幅不算很多的描写中，已经淋漓尽致地刻划与暴露了他的流氓本性。冯云卿是在土地革命风暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把农民的血汗拿来换取大都会里的寓公生活，同时在公债市场上进行投机活动。
通过他用自己女儿作美人计的一幕丑剧，作品一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也突出地刻划了赵伯韬的卑鄙的形象。冯云卿的活动所占篇幅虽然不多，但却是全书不可缺少的部分。此外，如卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的教授、诗人，也都写得各具有特色。作者曾说，他打算把一九三年的新儒林外史连锁到现在本书的总结构之内，这个打算虽然没有全部实现，但从李玉亭、范博文等人物身上也多少显示了当时某些资产阶级知识分子的堕落、空虚的精神面貌。
看《子夜》有感 篇2
我是一个小书虫，这次有幸读到了《子夜》这本书。《子夜》，原名《夕阳》，他是中国现代的长篇小说，约有30万字，在半个多世纪以来，子夜不仅在中国拥有广泛的读者，并且被译为了英、德、俄、日等十几种文字。
《子夜》这本书讲述的主要内容是吴荪甫他事业的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家乡双桥镇发生了变故，农民开始反抗，因此他的事业逐渐跌入谷底，这使他坐立不安，于是他收买了姚金凤，成功的平息了工潮组织。但却由于工人不断罢工，又与赵伯韬产生了矛盾，于是赵伯韬为了报仇便依仗外国的强大势力做后台，处处与吴荪甫作对，使他们的经济短缺，对此他竭尽全力的挽留工人，但最终公司以倒闭收尾。
这本书是通过主人公事业兴衰为线索，展现了丰富多彩的场景，最后他暗示我们:如果当时中国没有走向资本主义发展的道路，那么，中国在帝国主义的压迫下，会更加的殖民地化。
主人公吴荪甫精明强干，有眼光有魄力，有振兴中华民族工业的雄心。他是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。
如果读了《子夜》你会发现《子夜》这本书，不仅仅是一本书，它犹如一面镜子，照出了旧中国社会的一角，它道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族血泪，为了防止这样的事情再发生，我们青少年应该好好学习，振兴中华让中国更加强大!
看《子夜》有感 篇3
子夜就是十二个时辰里面的第一个时辰子时(23:00-1:00)，是夜最深的时候，也是阳气最弱、阴气最盛的时候，各路牛鬼蛇神粉墨登场，与白天的场景截然不同。
沈雁冰先生写的是一场cosplay版的《聊斋》，现实生活中的人被异化成一个个狰狞的符号：吴老太爷是个半身不遂的僵尸形象，一见到大上海的太阳就灰飞烟灭了;男主角吴荪甫是个悲剧英雄项羽的形象，有心杀贼无力回天，最后众叛亲离;女主角李佩瑶是个沉浸在爱情剧中的睡美人形象，不管国事家事混乱到什么地步，仍然要对着枯萎的白玫瑰标本黯然神伤。倒是一批小人物塑造得很好：屠维岳一个有志气、又有城府的资本家走狗;刘玉英一个八面玲珑、风姿绰约的风流寡妇;赵伯韬一个沉迷女色、玩弄资本于股掌之中的投机老手形象;包括冯云卿在收田租与公债市场艰难打滚的老地主形象。
书如其名，看《子夜》就像看《午夜凶铃》或者《聊斋》，时局艰难，出路何方?从大的方面来看，民族工业走投无路，全军覆没。证券市场群魔乱舞，机关算尽，这是一个看不到希望的时代。从小的方面来看，人们在时代的大潮中被裹挟着前进，捉襟见肘，朝不保夕，人性的阴暗面纷纷暴露出来。全书没有一个有情有义的人。
《子夜》可以作为一部不错的时代纪录片来欣赏如果你对30年代的中国感兴趣的话。如果你对乱世中的人性感兴趣，也可以看看，作者的文学功底还是深厚的。
但作为青少年考试必读书目，我觉得还是算了吧，太压抑了。
看《子夜》有感 篇4
瞿秋白曾评论《子夜》说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。1933年在将来的文学史上没有疑问的要记录子夜的出版。”
翻开《子夜》，一幅关于上个世纪三十年代上海风云变幻的辽阔画卷徐徐展开，在这本书中我们能够看到整个时代的发展趋向和波澜壮阔，看到内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的弱肉强食，知识分子的苦闷与迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的笼罩。茅盾先生以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，贯穿起《子夜》全文，围绕这一主题展现了那个时代群集在上海的纷纷色色的各阶层人物。
子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝国主义统治下中国民族工业是永远得不到发展的这一历史必然法则。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力扩散帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻画，给了托派这种谬论以有力的回答。
小说的开端，封建地主吴老太爷在进入到现代资本主义气息浓厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死时还不忘抱着自己的《太上感应篇》。他与曾沧海那类地主是不同的，他早已是封建主义的朽骨，而无法融入被资本主义滋染过的上海社会。在吴老太爷的葬礼上，各色人物开始登台亮相，而主人公吴荪甫因投入巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工而陷入第一个难局。
综观全文我们可以看到吴荪甫是一种多种性格的复合体，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。与没落地主阶级的吴老太爷那一类人不同，他是现代社会中刚刚崛起不久的刚毅、果敢、有胆略有魄力但又残忍无情的民族资产阶级新人。他在外国资本的压迫、在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，坚定自己发展民族产业的信心。但他同时又不择手段的侵蚀弱小资本家的产业，对付工人他软硬皆施，竭尽所能地剥削工人、镇压工人。在他的家庭中，对他的妻子以及一众亲人，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是强悍的、刚愎自用的，同时也是虚弱的、无力的，他一方面作为中国社会上一股新生的力量在挣扎，一方面受到帝国主义及官僚资本主义等多方面的压迫。这是他面临的困境，也是无数中国民族资产阶级所面临的困境。
同时作者着力塑造了很多有着深刻的时代印记的形象。赵伯韬是美帝国主义所豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借官僚政权的力量，操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他奸诈、狠毒、玩弄女性，荒淫无耻。冯云卿是封建地主的另一类典型代表，无耻、阴狠，在土地革命风暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。为了金钱，他不惜出卖自己女儿的肉体来换取情报。这一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也更多地展示了赵伯韬的无耻荒淫的形象。
《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的，情节环环相扣，步步推进，引人深入。全书以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线展开，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。结尾处对吴荪甫失败的命运的描写与工农红军日益壮大的描绘，更是点明了中国真正的黎明所在。对于这篇小说来说，它的文学价值或许都没有社会价值那么深远，茅盾先生以自己对那个时代的洞察与了解给我们留下了这样一部巨着。纵是子夜时分的黑暗力量仍然很强大，光明总会来的。
看《子夜》有感 篇5
最近阅读了茅盾先生的小说《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作个分享。
这篇文章主要描述1930年代的商界故事，小说内容充斥着资本家的利益考量、帝国主义的入侵与干涉、平民工人生活的艰辛等内容。茅盾先生用了巧妙且丰富的语言刻画出了鲜明的人物性格并且为我们较为清晰得阐述了当时民族工业的发展困境。
由这篇小说我明显可以感悟总结出一点道理：在一个完全没有摆脱外国资本势力控制的国度里，想要发展本国强健民族工业体系是不可能的。这就好比一头被铁链栓着的猛虎永远也无法成为森林之王一样。但是在当时那样的时代背景下，民族工业还没有获得足够优质的发展环境，尤其是当时外国资本势力对我国的控制影响很强。外国势力出于自身利益考虑，肯定会千方百计阻挠我国民族工业的实质提升。一头猛虎想挣断铁链是需要痛苦挣扎过程的，小说恰是在描写当时的一个民族资本家在探索摸索发展过程当中历经的挣扎而最终失败的故事。
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