[最新]《原野》读书笔记集锦

人一生要过得有意义，就要不断地阅读优秀的作品，通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动。众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文，如何能快速写好读后感？下面的“《原野》读书笔记”是小编收集整理供你借鉴的内容，欢迎你来品鉴本文！

《原野》读书笔记 篇1

原野藏獒的读后感，来自京东网的网友：百万《藏獒》销量，千万《藏獒》阅读率。杨志军以边缘的姿态切入一场宏大的冒险叙事，以独立于主流的话语叙述一场冒险，但是不同于其他的边缘作家，或晦涩或孤高，杨志军从一个纯文学作家成功完成了他的华丽转身，以高调的姿态进入公众视野，开辟另一片辽阔天地，甚至夺取主流话语权，“獒精神”的种种热议无论是在网站、论坛还是街头巷尾，随处可闻。一时间掀起史无前例的“藏獒热”，不仅如此，《藏獒》系列的成功更为他带来不胜枚举的光环——百万畅销作家；各文学奖获得者；两岸三地、门户网等各种榜单居高不下；“五个一工程”优秀图书奖；第七届茅盾文学奖提名等等……《藏獒》五年，五年之后，杨志军续写藏獒传奇，剔透而玲珑的故事，多线程的叙述，不再仅仅只是藏獒之战，更有藏獒与藏獒，主人与主人之间眺望与守护的爱情故事，笔触更加圆润，故事化繁复为简约，杨志军借篇幅相对较短的《原野藏獒》向世人展现出大师的风范。小说以孩童的视角进行叙述，在这种“纯净”的叙述口吻之下，生老病死、爱恨离别都变得举重若轻，雕琢出一份真挚的、无私的关于草原与牧民、牲畜与牧民、藏獒与牧民之间的感人故事。而贯穿这些的更有高原牧民们纯粹与自由的牧歌，在这种天远地阔的背景之下，在居无定所的游牧生活中，杨志军通过牧歌巧妙地来展现其民族的纯朴与真诚，一切恍若天成。作为一个扎根于西北，创作热切关注自然的作家，杨志军在这部新作中同样展现对生态环境的忧思以及对牧民的悲悯。生活艰难的一家四口，上下三代，奔波于辽阔的草原放眼却全是黄沙与黑土，牛羊众多却无处放养，乃至成为拖垮一个家庭的负担——守着牛羊舍不得搬迁、贩卖的父女俩，在忧愁与焦虑中父亲撒手人寰，年轻的女儿不得不因为牧草而放弃自己的爱情，开始她“有草便是丈夫”的寻找之旅，苦苦守侯与坚忍，朝圣路途一步三叩首，在不断的歌声中生命流离于大自然的颓败以及自我的惩罚。故事原本是一首凄美的牧歌，但因为藏獒的加入有了传奇的色彩……

《原野》读书笔记 篇2

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是四个二年级的小学生直行、一男、明良和裕子在鼹鼠原野快乐的探险故事。

这四个小伙伴们是非常要好的朋友，他们一起在鼹鼠原野快乐的玩耍。

当学校举办秋季展览会，他们用吸尘器收集各种小虫子，受到了校长的赞扬;为了验证洋子老师的眼睛是不旱X射线，他们请老师到鼹鼠原野上和他们做游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠;有人欺负同学，他们发明喷嚏发生器伸张正义;市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和洋子老师、家长们一起反对建房，坚持保留绿地从中我体会到这四个小伙伴的执着，聪明，勇敢的品质。他们还很喜爱大自然，为了保留鼹鼠原野而努力奋斗，可是他们的努力只换来一个小小的游乐场。这世上，还有绿色的森林吗?

这本《鼹鼠原野的伙伴们》告诉我们一个道理，那就是一定要爱护环境，去保护他们。只有保护他们才能共同守护我们的绿色家园，呵护我们的成长。为了我们共同的绿色家园而努力奋斗吧!

《原野》读书笔记 篇3

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

《原野》读书笔记 篇4

每个人的童年都是不一样的，有的童年是在忙碌的学习中度过的，有的童年是快乐的，还有的童年是在家人的爱护下成长的。而在作者张炜的笔下童年是多姿多彩的，是充满乐趣的。

这本书主要讲了作者和外祖母住在一个林子里的茅屋，他的爸爸妈妈都在不远处工作，隔段时间就回来看望一次。他与家人、朋友、野物、林子，相亲相爱。和作者相处最多就是他的家人和可爱的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既显得可爱，又有点儿神秘。他在林子看着有趣的小画本的时候，遇到了可爱的小黑猪，傲慢还有点儿羞涩的大雁，这些野物都是他的玩伴

我知道这一切都要等到上学以后了。一想到上学就有点儿沉甸甸的感觉。不光害怕，还有好奇。读了这段话，让我想到了我自己。在我很小的时候，因为爸爸妈妈要工作，所以爷爷奶奶带我来到乡下生活。那里的空气都是清新的，蓝天白云与我做伴，爷爷奶奶对我疼爱有加。但随着年龄的增长，我到了该上学的年龄。一想到我要离开这个熟悉的地方，要到爸爸妈妈那个城市去上学，我就万般的不舍。但我又想到只有爸爸妈妈那里我才可以学到新的知识，认识到新的伙伴，还有爸爸妈妈陪伴，我就又开心又难过。

我们每个人的童年都是充满了乐趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每个人都向往的。但童年只有一次，让我们珍惜这个时光，珍惜人生中最美好的时光，不要让我们留下遗憾。

《原野》读书笔记 篇5

这是一双叛逆者的寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

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原野读书笔记(通用9篇)

为使用时更加方便，下面是我们整理的“原野读书笔记”。在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。撰写读书心得，可以使我们日后无论做什么事，有自己的独特的见解或主张。希望能帮助到你，请收藏！

原野读书笔记(篇1)

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

原野读书笔记(篇2)

引路的蝴蝶——读《黄金原野》读后感800字：

很久没有读过科幻作品了，一日无意间看到了大刘新作《黄金原野》得了星云奖提名，想到距离上次读三体已是一年前了，于是便带着几分好奇和期待打开了书本。

黄金原野的故事并不复杂。在并不遥远的未来，米勒的“生命远景”公司研发出一种名叫“冬神”的药物，可使服用者进入冬眠状态，计划把它用于太空航行，使远航的飞船只需携带很少的供给资源。但是这个发明并无用武之地，因为自上世纪中叶登月以后，载人太空航行所到达的离地球最远距离，只是普通汽车三四个小时的路程。米勒不甘等待，转型投身航天领域，发布自己的载人登陆火星计划，可惜不幸遇难。他的女儿爱丽丝继承父亲遗志，毅然乘坐“黄金原野”号升空，飞向茫茫太空，并在这个过程中以其独特方式推动了人类科技的进步。

作为又一部典型的刘慈欣式科幻作品，大刘用大段的物理知识作为整篇文章的奠基，若非业内人士读来着实有些乏力，不知道是不是身处政府办公室的大刘怀念起娘子关电厂里的锅炉和发电机了。但是黄金原野还是为我们搭建了一个新的世界框架，一艘无法刹车的远航飞船，一个美丽的沉睡女孩，一盒所谓的“冬神”药物，让全世界的心为之所动。

当人们知道爱丽丝驾驶的黄金原野号飞船由于突发事故，导致加速度突破了太阳系的引力范围，滑向了茫茫宇宙时，人们开始疯狂的追逐爱丽丝。她就像地球母亲丢失的孩子一样，独自忍受着安静到没有一丝声音的孤独，这在大刘的《带上她的眼睛》里也提到过，被困在地底深处的女孩，失去了与外界的所有联系，甚至无人记得但又无法死去时的悲凉。

爱丽丝比较幸运，被全世界的目光关注着。宅在小屋子里的程序员麦克们的远程VR，广场大屏幕下人群的感动哭泣，政府机构不停的科研探索，都是为了这个触不可及的女神。久而久之，爱丽丝与黄金原野号也便成了一种社会文化现象，成为了烙印在全世界人内心的一个文化符号。身临现场的朝夕相处，让麦克等陪伴者对爱丽丝的命运产生更大的认同，把人类进一步连接起来，最终形成强大的力量，推动了对爱丽丝的救援计划，政府的“阿波罗计划II”和“猎户座计划”也进一步推动了太空技术的突破。

而当时隔19年后，核聚变飞船猎户座号追赶上爱丽丝时，才发现原来根本没有“冬神”，在“黄金原野”号发射16天后的一切都是假象，爱丽丝的长发、爱丽丝的笑、爱丽丝的梦，都停留在了那一刻，而这所有的一切只是为了指引着太空技术原地踏步的人类突破新的太空技术。

爱丽丝和黄金原野号就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一场全世界科技变革和人心凝结的飓风，指引着人类不断的前进。

原野读书笔记(篇3)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

原野读书笔记(篇4)

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

原野读书笔记(篇5)

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

原野读书笔记(篇6)

《驰骋在法律原野》读后感1000字：

笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。

朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。

朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。

《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。

坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。

《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。

在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。

原野读书笔记(篇7)

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是四个二年级的小学生直行、一男、明良和裕子在鼹鼠原野快乐的探险故事。

这四个小伙伴们是非常要好的朋友，他们一起在鼹鼠原野快乐的玩耍。

当学校举办秋季展览会，他们用吸尘器收集各种小虫子，受到了校长的赞扬;为了验证洋子老师的眼睛是不旱X射线，他们请老师到鼹鼠原野上和他们做游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠;有人欺负同学，他们发明喷嚏发生器伸张正义;市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和洋子老师、家长们一起反对建房，坚持保留绿地从中我体会到这四个小伙伴的执着，聪明，勇敢的品质。他们还很喜爱大自然，为了保留鼹鼠原野而努力奋斗，可是他们的努力只换来一个小小的游乐场。这世上，还有绿色的森林吗?

这本《鼹鼠原野的伙伴们》告诉我们一个道理，那就是一定要爱护环境，去保护他们。只有保护他们才能共同守护我们的绿色家园，呵护我们的成长。为了我们共同的绿色家园而努力奋斗吧!

原野读书笔记(篇8)

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

原野读书笔记(篇9)

《百合花盛开的原野》这本书里写了许多作家的优秀文章。

里面有一篇文章叫《蓝底粉花的小盒子》。写了一天早上，小狐狸一家都要去上学或工作。所以吃得慌里慌张的。可是却发现邮局寄来了一个蓝底粉红的小盒子。上面还印着：吃了馅饼，可以把自己变小三天。所以大家一天都心不在焉的。回来打开盒子，只发现一只三寸多高的狐狸奶奶。狐狸奶奶还说：“我走不动那么多的路，所以就让邮局寄过来看你们。”可当奶奶说道：“你们一定也都是这么想的吧！”大家的脸都红了。

还有《客客气气的蚂蚁》这篇诗歌我也很喜欢。写了一只有礼貌的蚂蚁，他不小心踩了大象的脚，但蚂蚁礼貌地说了对不起。大象和气原谅了他；他不小心用自己的触须碰了老虎的尾巴，但蚂蚁礼貌地说了对不起，老虎和气地原谅了他；他不小心错把河马的鼻子当做肉丸啃了又舔，但蚂蚁礼貌地说了对不起，河马和气地原谅了他，还送蚂蚁过了河。这篇故事告诉我们：我们都应该有礼貌地对待他人，犯了错就要诚恳地道歉。这样，别人也会善待我们。

我们应该多读像《百合花盛开的原野》这样的好书。这样才能使自己的知识更丰富，更广泛。让我们一起行动起来吧！

最新中庸读书笔记集锦

有关“中庸读书笔记”的内容是栏目小编为您带来的，在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。 真正的读后感要融会贯通才得以形成，我们需要彻底了解该书的要旨，如何写出很专业的作品读后感呢？希望您阅读后有所收获！

中庸读书笔记【篇1】

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。

关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!

中庸读书笔记【篇2】

说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。

《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！

所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。

本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。

正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。

本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”

至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是 “明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。

傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？ 也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从政素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从政的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。

说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的'逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。

经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。

扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！

就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。

因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！

中庸读书笔记【篇3】

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！

中庸读书笔记【篇4】

述不尽的千姿百态，满目琳琅

问世间之事，无止，中庸读后感。

唯一‘利’字当头，悲哀。

变中自有不变，是所谓道。

天下何止一道

道亦无止

然道亦不改

当知

守道之谓正

然道道正，可悲了。

道不相勃

怨则停

知‘ 道’，不可以止，

要干嘛呢......

子喷：通。

知‘道’而使其通，是所谓中。

‘中庸’之道几可与天比肩。

事事守中乃天赋人心

人人皆临，几人肯施

天与弗取，自取其咎。

‘中庸’乃天之道

成之为圣者

偏离为小人

守之为君子

为君则无为而为

子喷：至诚，明善。诚则明，明则诚。

诚既大道之源。至诚，明善，笃行。

大道求源，做人立本。“诚”乃人之本。

涓涓之流可以致远，有其源泉。

枝繁叶茂而无有根，则虚有其表。

国无本，则国亡。

人无本，则魂丧。

人人守本，就是传说中的‘共产主义“。

怀抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百态，恪守中庸之道，一切都会有的，我相信。

中庸读书笔记【篇5】

和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

中庸读书笔记【篇6】

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的`禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

中庸读书笔记【篇7】

从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小学四年级时，老师叫家长买四书五经给孩子读。最近几年，到处讲国学?国学是什么?于是，在最近三年，购买了四书，《大学》、《论语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

最新灯光读书笔记集锦

书籍是人类的敲门砖。书读得越多，站得越高，在读完作品后，书中的情节让人不断回味。看过一本书，阐述你的观点，记录你的观点，有哪些优秀的作品的读后感范文呢？以下是幼儿教师教育网收集整理的“灯光读书笔记”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

灯光读书笔记(篇1)

最近，我读了一篇文章，叫《哦！冬夜下的灯光》。

这篇文章是英国的莫里斯·吉布森写的。主要写了作者为了给农民的一个婴儿治病，沿着农家的灯光，终于到了婴儿家的事。

一看标题，我很自然地推断出作者重点写的是“灯光”。那么作者是怎样写灯光的呢？为了协助医生找到农夫的家，救助生病的婴儿，尽管那时候农家夜里用灯光是很节约的，但沿途的农家还是全部把灯打开了。而回来的路上，“沿途的农家的灯都依然开着，通明闪亮的灯光仿佛在向我致意，人们用他们的灯光送我前行。我的汽车每驶过一家，灯光随后就熄灭，而前面的灯光还亮着，在等待着我……”我一遍又一遍地读着这段含义深刻的话，终于知道了这里表面是写灯光，而实际上写的是灯光下的农民们——他们的善良，他们的友谊，他们会发光的心灵——这就呼应了开头那一段里作者所说的，“这里有的是温暖、友谊和。”

如果生活中每一个人都尽力帮助别人，大家彼此坦诚相待，比如：在公交车上，给行动不便的人让座；在马路上，扶着残疾人过马路……这些都是大家力所能及的。

如果我们每一个人都尽力帮助别人，那我们生活的地方也会充满着温暖、友谊和乐观。

灯光读书笔记(篇2)

一口气读完了《灯光》一文，我被赫副营长那舍己为人的精神感动了。

文中讲的是在一次战争时期的一次围歼战役中，一位战斗英雄（也就是赫副营长）为了战斗的胜利，为了后一代的孩子们能在灯光下学习而献出了宝贵的生命的故事。

我掩卷沉思，人生最宝贵的是生命，因为生命对于我们每一个人都只有一次，谁不万分珍惜它？但是赫副营长却在自己非常年轻的时候，就慷慨地献出了自己宝贵的生命。这究竟是为什么？是他不懂生命的意义吗？不是，他对生命的意义是最清楚、最深刻的。他知道，一个人活在世界上，绝不是仅仅为了自己，而是为了他人生活更美好，这样的生命，才是最有意义、最有价值的生命。

但是有人却不是这样认为的，他们觉得人的一生太短暂，如果不及时行乐，就会让生命变得没有意义。因此，他们拼命地追求生活和玩乐，完全不顾他人的利益。在他们身上，我们根本看不见生命的闪光，只看见了对生活的享受和丑陋的灵魂！有些青少年虽版师这样，但追求享乐，谈到吃的、穿的，他们兴趣盎然；谈到学校、工作，他们沉默不语，胸无大志。他们自私自利，那样的生命有意义吗？

同学们，让我们像赫副营长一样，用闪烁的生命之光照亮胜利的道路，让自己的生命放射出更多的光和热吧！

灯光读书笔记(篇3)

《灯光》是我们第12册语文书中的一篇课文。我读了这篇课文受益匪浅。心情就像大海潮水，久久不能平静。

《灯光》这篇课文是作者在清明节前夕在天安门广场漫步，看到了无数盏灯，听到别人说：“多好啊!”此时，引起了他对往事的回忆。当时他是战地记者，随军来到郝副营长所在的突击连，在战斗打响起，郝副营长的心情是平静的。借着微软的火柴光认真学习，对未来充满了无限的憧憬，在战斗打响后，郝副营长为了给后续部队找出突破口，点燃了手中的那本书，火光暴漏了自己，他英勇牺牲了。那时才22岁，他连电灯都没来得及见过。为了下一代能在美好的灯光下学习，他的这种崇高的精神。值得我们学习。当我读到“赶明儿，革命胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们能在灯光下学习那该多好啊!”我深深的体会到当时旧中国社会条件差，连电灯都没见过。多么渴望能在明亮的灯光下学习。郝副营长能让孩子们能在明亮的灯光下学习，给下一代能在灯下看书，他愿早点解放中国。让人们过上幸福的日子。当我读到“他把头靠在墙上，望着天空”时，我深深的体会到郝副营长对未来充满美好的向往。郝副营长有着崇高的思想，他想到的是为下一代能在等地下看书、学习，给下一代创造一个幸福，美好的环境。正以为有这样的精神，郝副营长在部队千钧一发的时刻，他毫不犹豫点燃了那本书。不顾自己的安慰。

今天我读了这篇课文，深深体会到革命先烈，为了祖国的未来，他们不惜自己的生命，他们这种伟大的献身精神，值得我们学习。我明白了今天的和平，幸福的生活都是老一辈，生命与鲜血还来的。我们要好好学习，科学文化知识，不辜负老一辈的期望。把我们的祖国建设的繁荣富强。

读了《灯光》一文，我的心情就像潮水一般。

灯光读书笔记(篇4)

灯光是多么光明，多么温暖，我们所有人对灯光都非常熟悉，从没觉得这灯光有什么特殊，但当我读完《灯光》这篇文章后，我才知道，人们是多么渴望能见到灯光。

这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的事迹，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮……他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学习，该多好啊!他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学习，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学习，是革命烈士拼命战斗，用性命换回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。

又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么的来之不易。

课文中，郝副营长是多么希望能见一面真的电灯，他是多么向往，他非常想让未来的孩子们用上电灯，让他们能在明亮的灯光下学习，长大后成为有用之才。正是这种信念，让他心中产生了不惜性命而要革命胜利的念头，最后，战士们靠着郝营长点燃的一点亮光，使战斗胜利了，而郝副营长却牺牲了。

现在，差不多每家每户都有电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯是因为有许多人为此而牺牲。那些革命勇士，民族英雄，为了祖国的未来，为了我们这些后辈的明夭，不惜用自己的生命作代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了我们的今夭，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。

灯光读书笔记(篇5)

人间的爱有许多种，纯洁真挚的友爱，感人肺腑的母爱，深情沉着的父爱......在加拿大的一个冬夜，人与人之间的相互关爱流露得淋漓尽致。读读英里斯．吉布森的哦，夜的灯光，也许我们的心灵将由此被点亮。

哦，夜的灯光叙述了这样一个美好的故事：作者和他的妻子抛弃了诊所，来到加拿大定居。一个冬日之夜，一位农民麻烦作者出诊去给他的婴儿治病。作者给婴儿看完病后，正不知道该怎么回家时，意外地发现沿途农家都开亮着电灯，给作者指引着回家的方向，这使作者十分感动。

在冬季里，加拿大的人们随时都要提防风暴，而那一夜，山上堆积的乌云，可能就是寒天下雪的征兆。在这样恶劣的天气下，作者归去是很困难的。沿途的几户人家家庭并不富裕，用电是很节约的。作者不敢相信，在归去的路上，那几乎户人家居然还开着灯为作者指明方向，那一盏盏灯光，是明晰方向的灯光；那一盏盏灯光，是温暖心灵的灯光。那光辉，注入作者的心灵；而那字里行间的真情，却永远留在我的心中。

记得那是暑假的一天，爸爸妈妈带我去上海的海洋馆玩，我特别兴奋。可是在观看海豚表演的时候，由于人太多了，我一不小心与爸爸妈妈走散了。我很着急，望着茫茫人海，可我却一点儿办法也没有。正在这时，一位工作人员走了过来，亲切地对我说：“小朋友，你是不是与爸爸妈妈走散了？”我含着眼泪点了点头。“那阿姨陪着你，帮你找到爸爸妈妈，好吗？”我笑了，连声说“谢谢”。之后，阿姨就一直拉着我的手，陪着我，终于找到了我的爸爸妈妈。我特别感谢那位阿姨，与她道谢后，我便高高兴兴地和爸爸妈妈回家了。我想，如果当时不是那位阿姨伸出了援助之手，那我当时也只能继续无助地哭泣。

“那里的握手比较有力,

那里的笑容比较长久,

那就是西部开始的地方。

……”

灯光读书笔记(篇6)

六年级上册第八课《灯光》这篇课文给我留下了深刻的印象，这篇课文写得非常好，所以今天我要给大家讲一下这篇课文的主要内容和我的读后感。

这篇课文主要就是写作者在天安门广场走的时候，忽然背后响起一声赞叹“多好啊”然后他想起了以前，以前他是战地记者他看到了郝副营长就和他聊起了天，看到衣服。插图上是一个孩子在灯光底下学习然后郝副营长就说“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”过了一会儿，战斗就打响了，因为天非常的黑，所以后续部队联系不上突击连，非常的焦急，在这千钧一发的时刻，是郝副营长用火柴点燃了他那本心爱的书，为战士们照亮了前进的方向，但他的位置却暴露了，所以他牺牲了。

郝副营长非常的值得我们去尊敬，因为他为了让孩子们以后都能在灯光底下学习，牺牲了自己，郝副营长不惧生死的革命精神值得我们去学习，我们现在是幸福了，可是在郝副营长死前都没有见过一次电灯，而他只是在书上看过，所以他很希望让战斗胜利，然后让孩子们在电灯底下读书，郝副营长还非常的年轻，才22岁就牺牲了，郝副营长和其他战士都有那种英勇无畏、不惧生死的革命精神，都值得我们去敬佩，郝副营长对未来的憧憬和向往，是想让战斗胜利，让孩们们都能在灯光底下学习、读书，为了让这个理想变成现实，他在那千钧一发的时刻，点燃了那本儿他心爱的书照亮了战士们前进的路，牺牲了自己，郝副营长应该是考虑过的，因为如果他不照亮前进的方向，整个团打不了仗，所以他愿意牺牲他自己，让战士们胜利，如果没有他，我们或许都不能过上这么幸福的日子，能在电灯底下学习，我们一定要好好学习，以后要为国家奉献，要让以前为了我们幸福生活的人，不能辜负了郝副营长的生命，他很想让我们在电灯底下学习读书。

希望大家好好学习，不要辜负国家和那些为了我们而牺牲的人啊！

草原四年级读书笔记集锦

幼儿教师教育网的编辑特地为你收集并编辑了草原四年级读书笔记。读书不仅能够收获无穷的知识，还能丰富生活，提升自己，读作品，为我们找寻出许多利于学习的方法。这时我们可以写一篇读后感来记录我们新的收获。敬请您阅读本文！

草原四年级读书笔记 篇1

《草原上的小木屋》读后感11篇

《草原上的小木屋》是美国人劳拉·英格斯·怀尔德写的。劳拉在65岁时，受到女儿鼓励，开始动笔把过去的拓荒生活写出来。故事中的人物名字都是取自劳拉一家人的真实姓名，爸爸查尔斯、妈妈卡洛琳、姐姐玛丽、妹妹卡莉，还有劳拉自己。

劳位一家虽然过的非常困难，但是他们都快活的面对下去。他们很团结友爱，从来不吵架；他们的木屋和家具都是他们自己一点一点做出来的；他们享受着妈妈煮的香甜难忘的饭，还有爸爸的琴声永远那么悠扬，流淌在银色月光下伴随家人到地老天荒。我要像劳拉一家一样，开心、勇敢的面对每一天，不怕生活中的困难。

除了劳拉一家人，还有天上闪闪发光的繁星，河里活泼的小鱼，悠闲觅食的大胖熊，机警可爱的囊鼠，小木屋里温暖的炉火，小木屋外清凉的井水，忠诚的小狗杰克……，都令人印象深刻。

我爱看《草原上的小木屋》，我永远忘不了这本书。

今天，我阅读民《草原上的小木屋》第12、第13章，这两章主要内容是：

查尔斯为了防止自己不在家时，卡罗琳没水可用，就请斯科特先生帮忙一起挖水井。但是因为斯科特太大意了，吸进了瓦斯，差点死在井底。还有查尔斯帮助牛仔把牛群赶出沟壑，牛仔送给他一块很大的牛肉。一只母牛和一只小牛，他们晚餐吃到了牛排。

我很羡慕他们一家，可以吃到纯正的牛排，而我们的牛排馆里面的牛排不知道是什么肉。有一篇新闻报道：在牛太郎牛排馆中一份牛排中竟爬出一条虫子。

这本书很好看。

劳拉一家迁徙到西部大草原上，在那里自力更生，但浩瀚的草原并不百依百顺，重重危险向他们袭来——从缺少食物到草原大火、从热病到粗鲁的印地安人，冒险无处不在无处不在，可劳拉一家却用智慧冷静的战胜了困难。虽然有困难，可劳拉一家却还是幸福无比，爸爸砍来木材，建起了温暖的新家，又勤奋耕地，买种子买梨，支撑起了一个家的重量。妈妈也不闲着，她努力把家收拾的温暖而又舒适，拿起木头生火，做出美味佳肴。调皮的玛丽和劳拉在这广阔的大草原上奔跑，跟着爸爸一起去打猎。

傍晚时分，爸爸来气小提琴，吹起口哨，唱起歌，歌声伴着劳拉和马丽入睡，妈妈抱着小宝宝卡丽，一边轻轻地摇晃着手臂，一边唱着催眠曲这场面多么温馨啊！

我觉得不管在哪里，只要一家人在一起就是幸福的。

我看过【草原上的小木屋】这本书。

这本书主要讲劳拉一家人与大自然亲近的故事。他们离开威斯康星州大森林，驾着小篷车经历了危险的旅程，终于到达了堪萨斯州大草原。在哪里，他们遇到了赤身裸体的印第安人、遭受了狼群的包围、熊熊大火的森林大火和热病的侵袭。虽然环境很恶劣，但是全家人团结一致，在爸爸亲手盖的小木屋中，一家人度过了一段很美好的时光。

我很喜欢劳拉一家人和小狗杰克。劳拉的爸爸有智慧，妈妈勇敢坚强，劳拉和玛丽很懂事，小狗杰克很可爱。

我读了这本书，使我受到了很大的教育。他们的优秀品德很值得我们学习。他们团结一致、顽强奋斗。遇到危险时很沉着、勇敢地面对。使我懂得了在生活中，无论做了什么事情都要学会坚持，坚持就是胜利。

一天我兴致盎然的拿起《草原上小木屋》看了起来。看完之后，感悟如潮水向两岸涌去。

主人公玛丽性格温柔，大方，开朗。文章讲述玛丽，妹妹罗兰，爸，妈和小妹妹琳琳一家人带着小狗杰克到西部去冒险恶的故事。一路上一家人饱受磨难，日日夜夜，马不停蹄地终于来到了西部，并在西部大草原快乐的生活。

读了细节之后，我懂得了一件事情，有其优，必有其缺，任何一件事必无其完美，有悲观，必有其乐观。只要我们遇乐观年理，必比其悲观收获的多，虽然在经历时非常艰辛困苦。

面对生活和学习，将来我从头一定会遇到很多的困难，但一定要有一颗开朗乐观的心。

《草原上的小木屋》是美国作家槐尔特写的，我非常喜欢这本书。

里面的主人公是劳拉一家去西部草原的事。他们一家是当时第一批西部拓荒者的真实缩影。他们一家离开了大森林，驾着小篷车，经历了危险的旅程终于到达了堪萨斯州大草原上，而这美丽的大草原上充满了危险：他们遇到了赤身裸体的印第安人，遭受了狼群的包围、可怕的草原大火和可怕的热病，但是，他们都勇敢的一一克服了困难，在爸爸建造的草原小木屋里，一家人快乐的生活，充满着友爱的气息和对生活的.感激之情。

我要向劳拉一家学习，学习他们勇敢、坚强、永不放弃的精神，我以后要乖乖的听爸爸妈妈的话，做一个懂事、听话的好孩子，同时，以后我在遇到困难我要勇敢的去面对、去克服、永不退缩，相信自己一定会成功！

我今天刚好读完了《大草原上的小木屋》这本书，里面讲的是罗拉一家离开了大森林里的小木屋，驾着马车去西部草原闯荡。在这个印第安人生活的草原上，他们遭遇了种种困难，如：遭遇狼群包围、全家人染病、草原大火突袭等危险，但罗拉一家并没有屈服，他们盖起一座小木屋，打造了新的家具，开垦了大片荒地种植庄稼。

罗拉一家马上将过上安逸的生活，他们突然决定离开草原。

读了这本书，我懂了遇到困难不屈服，就能解决困难。

书里面的知识丰富多彩，就像一个百宝箱，里面藏着数不清的珍珠。让我们从中感受到书阅读的快乐。跟好书交朋友可以让我们变得更聪明。书就像一把钥匙，用它能打开智慧的大门。每本书里的知识都非常丰富。

这学期，我们班开展了读书漂流会，其中让我感受最深的是《草原上的小木屋》这一本书。读了这本书让我知道了《草原上的小木屋》主要描写了罗兰一家人离开威斯康星大森林，驾着车，搬家来到堪萨斯大草原居住。爸爸在堪萨斯大草原上盖了一个可爱的小木屋，并挖了一口井，开始了美好而又充足的生活。

读完了这本书，我深深地感受到罗兰一家人的坚强。他们在途中受到过伤害，可没有放弃，而是选择了坚强。这告诉我们，不论遇到什么困难，心中一定要坚强，只要有坚持到底的决心，就不可能做不到这件事。

书里面的知识丰富多彩，就像一个大宝箱，里面藏着数不清的宝藏。让我们去感受书中的快乐。跟好书交朋友可以让我们变得更聪明，更睿智。书就像一把金钥匙，用它打开智慧的大门。每本书里的知识都非常丰富。

其中让我感受最深的是《草原上的小木屋》这一本书。这本书让我知道了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓，直至幸福生活的人生经历。

罗兰一家离开大森林后，坐上蓬车，渡过密西西比河，越过重重高山，终于来到杳无人烟的大草原。爸爸在草原上盖了一个可爱的小木屋，并挖了一口井，就开始了拓荒的生活。

我们的学习也像茫茫的大草原，在前进的道路上也会出现各种各样的困难。只要我们有拓荒者的精神和勤劳，我们也能开辟一条走向成功的道路。

《大草原上的小木屋》写的是在一百多年前美国一个普通家庭拓荒的经历。

故事中劳拉一家不喜欢在大森林里生活，抱着对未来美好生活的憧憬，远离家乡，经过了无数艰难困苦，仍然对生活充满希望的故事。传承了以前美国人面对大自然用于奋斗，不屈不挠，自强不息的生活过程。读完它，我感到在困境中长大的孩子会更加自信、快乐，对生活充满感激之情，并且感到通过困难会让人更有智慧，更懂得珍惜，而不是一味地索取。而且我还知道如果我们遇到人生难题，可以向劳拉那样，给我们提供了方向，我们也应该向她一样积极向上，这样困难就不会把我们打垮，我们心目中将永远洋溢着妙不可言的快乐和感动。

茫茫的草原，辽阔的天空，潺潺的溪水，色彩斑斓的花，蹦蹦跳跳的野兔，凶恶的狼，悠闲的野鸡，翩翩起舞的蝴蝶，还有那凝聚智慧和心血的小木屋，《草原上的小木屋》弥补了我未到草原的缺憾。

我被他们的开拓精神所感染。在去大草原的过程中，经历过冰裂的后怕，遭遇过河的有惊无险，每次都是险象环生，但他们矢志不渝，终达目的。从一石一木开始，建成精致实用的房子，在乐土上开始新的生活。

学习犹如开拓，未知就是我们面临的大草原，草原上有花、有草、有溪流、也有恶狼、黑豹。我们既要有远大的理想，又要有脚踏实地的精神，在学习的过程中，要富有毅力，坚忍不拔，披荆斩棘，向着梦想勇往直前。

草原四年级读书笔记 篇2

《草原上的小木屋》说的是劳拉一家从威斯康星州森林迁移到西部草原的故事。下面请欣赏小编为大家带来的《草原上的小木屋》读后感，希望大家喜欢~《草原上的小木屋》读后感篇1

《草原上的小木屋》是美国人劳拉·英格斯·怀尔德写的。劳拉在65岁时，受到女儿鼓励，开始动笔把过去的拓荒生活写出来。故事中的人物名字都是取自劳拉一家人的真实姓名，爸爸查尔斯、妈妈卡洛琳、姐姐玛丽、妹妹卡莉，还有劳拉自己。

劳位一家虽然过的非常困难，但是他们都快活的面对下去。他们很团结友爱，从来不吵架；他们的木屋和家具都是他们自己一点一点做出来的；他们享受着妈妈煮的香甜难忘的饭，还有爸爸的琴声永远那么悠扬，流淌在银色月光下伴随家人到地老天荒。我要像劳拉一家一样，开心、勇敢的面对每一天，不怕生活中的困难。

除了劳拉一家人，还有天上闪闪发光的繁星，河里活泼的小鱼，悠闲觅食的大胖熊，机警可爱的囊鼠，小木屋里温暖的炉火，小木屋外清凉的井水，忠诚的小狗杰克……，都令人印象深刻。

我爱看《草原上的小木屋》，我永远忘不了这本书。

最近，我迷上了《草原上的小木屋》这本书，其中，《草原上的房子》这一篇令我记忆更加深刻。

太阳升起来的时候，劳拉一家就已经在赶路了，他们终于来到了一片大草原，并决定在这里建房子，在建房子的过程中妈妈受伤了，所以便找来刚认识的邻居爱德华兹先生帮忙建好了房子，刚认识的邻居爱德华兹先生和劳拉一家一起唱歌跳舞、说说笑笑，不一会儿，爸爸的琴声和爱德华兹先生的歌声都停了下来，而树上夜莺的歌声又响了，歌声和琴声就这样在月光下一唱一和。

劳拉一家终于在草原上安定下来了，并建好了属于他们的爱的小屋，一路上的努力也没有白费。劳拉一家其乐融融的家庭气氛深深感染了我们，爱的琴声，爰的笑容，都能使家充满爱与希望！虽然他们的小木屋十分简陋，但就是这样一个简陋的小木屋，里面装满了爱与幸福，使人感到温馨无比。

幸福来之不易，我们要珍惜，而爱就如同花蜜，滋润每个人的心田……

今年寒假我阅读了一本书，书名叫《草原上的小木屋》，是美国儿童文学作家罗拉·英格斯·怀德著作的。

这本书是以作者自己的成长经历编写的。

书中主要写的是罗拉和她的一家人在草原上生活的故事。在草原上的生活中，他们经历了许多的困难和危险，但是他们一家人在恶劣和寂寞的环境下，没有害怕和放弃，并通过一家人的努力，克服了困难、战胜了危险，幸福快乐地生活着。

通过这本书，使我懂得，在生活中无论遇到什么样的困难都不要躲避，要勇敢地面对，心中要充满坚强和自信，以乐观的态度去克服困难。在大自然中充满了无穷的乐趣，我们要积极地对待生活。

我认为《草原上的小木屋》是一本非常好看的书，书中的描写细腻，感情真挚，没有太多华丽的语句，却朴实清新，阅读时，你会感到书中充满了草原的芬芳！

我希望大家有机会都来看一看这本书，《草原上的小木屋》！

《草原上的小木屋》是美国作家槐尔特写的，我非常喜欢这本书。

里面的主人公是劳拉一家去西部草原的事。他们一家是当时第一批西部拓荒者的真实缩影。他们一家离开了大森林，驾着小篷车，经历了危险的旅程终于到达了堪萨斯州大草原上，而这美丽的大草原上充满了危险：他们遇到了赤身裸体的印第安人，遭受了狼群的包围、可怕的草原大火和可怕的热病，但是，他们都勇敢的一一克服了困难，在爸爸建造的草原小木屋里，一家人快乐的生活，充满着友爱的气息和对生活的感激之情。

我要向劳拉一家学习，学习他们勇敢、坚强、永不放弃的精神，我以后要乖乖的听爸爸妈妈的话，做一个懂事、听话的好孩子，同时，以后我在遇到困难我要勇敢的去面对、去克服、永不退缩，相信自己一定会成功！

《草原上的小木屋》是由罗兰·英格斯·怀特写的。经过十余年陆续完成它。《草原上的小木屋》是罗兰写的第三部小说。它讲了罗兰一家驾着大篷车离开了大森林，经过重重困难，终于达到堪萨斯大草原。开始了他们的生活……

我闭上眼睛，仿佛置身于这个美丽的世界，微风吹过我的脸颊，一群云雀从草原飞起，歌唱着越飞越高。整个草原上，风吹得草起伏摇晃，沙沙低语。成千只小迪基鸟用小爪子抓紧开花的野草，唱着它们千变万化的歌。罗兰和姐姐在草地上玩耍，到了晚上，屋外星空辽阔，罗兰和姐姐围在火堆旁唱着欢快的歌。远处，狼妈妈带着它的孩子在草原上睡觉，一切是那么美好呀！

我祝福罗兰和她的家人在草原上生活无比幸福。

我在寒假里看了好多有趣的书。其中，我最喜欢看的是《草原上的小木屋》。

《草原上的小木屋》里有个小主人公叫罗兰。罗兰和她的家人离开她们原来的家，来到大草原上安居。在大草原上，罗兰一家经常遭遇一些突如其来的意外事件，如草原大火，发热病，狼群攻击……她们一家通过全力合作，齐心协力都能应付过去，尽管过程都异常的惊险。我被罗兰及家人聪明智慧所折服，也被她们之间的深厚情感所感动。

我们应该要像罗兰一家一样勇敢、坚强，不被困难吓倒，像拓荒者们那样单纯，家庭成员和朋友间关系亲密无间。我们应该学习她们之间的友情。我们要像罗兰一家一样，相互关心，相互帮助，每个人都尽可能做自己力所能及的事情，像罗兰的爸爸一样勇担责任，能在别人需要帮助时，伸出援手。

阅读让我度过了一个充实的寒假，我喜欢《草原上的小木屋》，喜欢罗兰！

在这个暑假里我闲着没事干便打开了书柜，拿了一本书，书名是《草原上的小木屋》，作者是英格斯·罗兰怀德。

这本书是我百看不厌的书，它主要写了罗兰他们一家去大草原开垦拓荒。他们面对了又长又宽的密西西比河，狼群的包围，印第安人的骚扰，大火的危险以及风雨阻险等等……。

我很喜欢这本书，原因并不长，因为是这本书让我看熬了拓荒者的无奈和艰辛。

这本书是英格斯。罗兰。怀德在女儿玫瑰的鼓励下写的。它像一杯普普通通的咖啡苦中带着甜，只要你细细品味，就能体会到它的滋味。

我发现文章中的爸爸与我的爸爸很像，去年下着大雪，阻挡着我们回家的路，我爸爸开了一天一夜的车才到家，他整夜没睡，很辛苦。而罗兰的爸爸从镇上回来，为了早点能回到家，风雨都不能阻挡他的路，这时让我感到了父爱的伟大。

然而因为政府的决定，又使罗兰他们一家不得又一次又一次的移居。他们本可以在大草原上过着幸福安乐的生活，可是他们又要搬家了，不知以后又会发生什么事，我真的很同情这么多拓荒者的遭遇。

《草原上的小木屋》说的是劳拉一家从威斯康星州森林迁移到西部草原的故事。这次迁移，他们渡过了涨水的河流；遇到印第安人；受到狼群包围，最后在爸爸亲手搭的小木屋中度过了一段快乐的时光。

我觉得劳拉的家很快乐，也很幸福温馨。我最喜欢书中的爸爸。爸爸有一双巧手，可以不用钉子把门装上。爸爸很聪明，他知道许多关于印第安人的事。爸爸真的好厉害！

我最喜欢的一个片段—圣诞老人的礼物。它说的是劳拉和玛丽希望得到圣诞老人的礼物。可是草原上没有礼物，而第二天她们却收到了一个杯子、一小块蛋糕、一根棒棒糖和一分钱。这是他们的邻居爱德华先生为她们准备的。我都为她有这么好的邻居而骄傲。

读了这本书我觉得我们应该向劳拉一家学习，学习坚强的意志与毅力和永不放弃的精神。不经历风雨，哪能见彩虹。人要向珍珠贝一样，把困难磨成最亮最美的珍珠！

在暑假里，我看了《草原上的小木屋》这本书，书的作者是美国的劳拉。英格斯。怀德。书里主要介绍了劳拉的一家子，他们从美国东部大森林搬到西部大草原，然后在那里定居下来的生活。在那段时间里，他们遇到了许许多多的困难，都被他们一一顶过来了。他们过着快乐的生活。

我最喜欢的是他们被狼群包围的那段情节：有一次，劳拉的爸爸和朋友出门去打猎，不幸被狼群给包围了，他们很镇定，没有慌张，也没有表现出害怕，虽然他们心里很害怕，但是他们知道，如果害怕了，将给他们带来更大的危险，最后凭着他们的勇敢和机智，终于逃脱了狼群的包围，安全地回到了家。

读到这段惊险的场景，我明白了一个道理：遇到困难一定不要害怕，要镇定地面对困难，努力想办法解决困难。勇敢地面对困难。

我很喜欢这本书。

在《草原上的小木屋》这套书中，罗兰以她细腻、诚恳的笔法，将一个女孩的成长写得生动感人，更将父母手足间的亲情，她和阿曼乐含蓄隽永的夫妻之情，以及拓荒时代人们的勤奋，勇敢，对大自然的虔敬等，表现得淋漓尽致。

在开拓新生活的期望鼓舞下，父母亲带着不满7岁的罗兰和姐姐妹妹，驾着大篷车离开了威斯康星洲的大森林。他们经过明尼舒达州、艾奥瓦州和密苏里州，驶过结冰的湖面、度过激流、攀登悬崖，惊险万分地渡过涨水的河流，达到堪萨斯州大草原。建起了小木屋，在独立镇附近定居下来。爸爸开垦荒地、打猎，一家人抵抗过狼群的袭击，躲过草原大火，挨过热病的生死关头，在草原上度过了一段靠打猎维生的甜美时光。

《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富，而且让我感触很深。这本书叙述了西部草原的拓荒故事，劳拉一家艰辛的生活，长途跋涉的劳累他们不怕，重建小木屋的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕……他们用智慧和行动勇敢地克服了种种困难。他们那坚持不懈的精神取得了最后的胜利。书中还把各个人物写得非常生动：有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸；有勤劳、勇敢的卡罗琳妈妈；有幽默友好的爱德华先生；有文静、懂事的姐姐玛丽；有惹人喜爱的小宝宝嘉利；还有忠诚、听话的狗狗杰克……活灵活现的人物让我久久沉浸在故事里感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对，去解决，这样人就会有进步，社会才会发展。他们的日子过得虽然艰辛，而那简陋的小木屋却充满了爱，装满了幸福。他们感到无比温馨。

幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。

它的作者是罗兰·英格斯·怀德。罗兰根据自己的成长经历，费了十年的心血完成了《草原上的小木屋》系列小说。这套书记录了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓；直至拥有幸福生活的人生经历。

草原四年级读书笔记 篇3

《草原上的小木屋》读后感

暑假里我读了一本书，它的名字叫《草原上的小木屋》，是英国的罗拉.英加尔.槐尔特写的，我非常喜欢它。

书中的小木屋不是简单的一座房子，那是一个温馨安全的小家。爸爸查尔斯用他的坚毅和智慧在困境中为家人撑起一片安宁，而妈妈则用她勤劳的双手和迷人的笑容给家人带来满屋子的温馨。在这个家里，生活每天都可以是快乐的。

我喜欢书中的人物:一个在任何困难前都临危不惧的爸爸;一个把咖啡煮得滚烫，把肉汤炖得喷香的妈妈;两个调皮可爱的女儿,还有一辆带蓬的马车和一条英勇的狗。一个个小故事如同一颗颗珠子穿成的项链，诚恳而生动。我被深深地感动了：普普通通的人家，凭坚毅、勤奋、勇敢，以及对大自然的虔敬把事情做得一丝不苟，将生活精心布置。在艰辛的拓荒过程中用琴声和笑容给孩子爱和希望。这告诉我们，不论遇到什么困难，心中一定要有希望，要有坚定的信念，要有坚持到底的决心，这样你才会胜利。

我非常喜欢这本书，希望大家都能去看！

南马镇中心小学

四（5）班葛承翀

草原四年级读书笔记 篇4

亲爱的米莉和尚阿姨；

你们好！

我是其其格，我们分开有一个多月了，不知你们过得是否好。我们这里很好，草原像以前一样绿，孩子们一样开心。还有，小卓日已长大了，我们这里一切的一切都非常非常好。

尚阿姨，感谢您对我们的爱，现在，我们的生活越来越好，妈妈的病也痊愈了，您再也不用担心我们的不好。记得您以前讨厌我们这里，不吃我们的食物，不喝我们的水，不穿我们的鞋，不准米莉和我们一起玩米莉生病时，我们都十分内疚，整夜整夜的睡不着，我们不知道，这样会让草原又给您带来什么印象。后来，经过这一段时间的相处，我们相信您已经深深地爱上了草原。

米莉，感谢你和我们度过了一段无比快乐难忘的时光，我永远也忘不了你。感谢你送给我的爸爸熊，它曾经是你在草原唯一的伙伴，看到了它，就像看到了你。记得特木尔抢过你的爸爸熊，你很伤心，我们都很惭愧。后来，草原和我们让你变得快乐和不再孤单，你不再需要它了。不是吗？草原能改变人。

还记得陈老师的女儿吗？她还是那么喜欢画画，虽然她的眼里的世界是灰色的，可她心里的草原是多彩的。和从前一样，在夕阳下，你可以常常听到这样的对话：

草原是什么颜色的？

金黄色，但很多时候是绿色。

是的，如果一个人心中充满爱，那么他的人生就会变得无比美好。

爱你们的其其格

20xx年6月1日

草原四年级读书笔记 篇5

学了《草原》这篇课文，我认为草原是一个十分好的旅游胜地，既可以观赏草原的美景，又可以感受当地的民族风情。

在天并未亮，朦朦胧胧的凌晨，坐在小丘，看着太阳从地平线溢出来，看着沾满露珠的小草在阳光下变得更可爱，看着牛羊出门吃草，看着人们起床忙碌的背影，看着美好的一天开始。或是在吃完可口的手抓羊肉喝完香醇的奶茶坐在柔软的绿毯上，与好友聊天，累了，就躺在草地上，看着天空，满天繁星，众星拱月，一闪一闪，一定能引起你无限的遐想。

来到草原，你一定会受到热情款待。坐在蒙古包外，几十个人围坐在一起，生起一堆火，在火上烤羊肉，羊肉的阵阵飘香一定会让你垂涎三尺。大家吃着烤羊肉，喝着羊奶酒，一定会把所有的烦恼都抛到九霄云外。转天早晨，当你睁开眼睛，主人们肯定已经起床。他们会对你微笑，还会说一些话，虽然你听不懂，但从他们的神态与表情中已经懂得差不多了吧！他人把你当成自家的人，在他们眼中，你并不是外人，而是兄弟姐妹。

草原呀，你是那么美丽，那么辽阔，而蒙古族同胞们的民族风情让你锦上添花！

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野性的呼唤读书笔记最新精选

有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。经过收集，栏目小编为您献上野性的呼唤读书笔记最新，希望能帮助到你，请收藏。

野性的呼唤读书笔记最新【篇1】

看了杰克·伦敦(Jack London 1876-1916)的短篇小说《野性的呼唤》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小书，带来深深的思索。书中描写了一只名叫巴克的狗从一只家养宠物，变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只狼王的故事。使我思考。

人为什么具有向上的精神，渴望挑战，敢于铤而走险，甘愿忍受随之而来的肉体和心灵的折磨?这可能源于原始的本能，即对食物和异性的欲望。在群居野生动物中，经过决斗，勇猛、狡诈的王者可以获得最多的异性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社会中的人仅有勇猛、狡诈的品质还不够，更需要拥有智慧、技巧去战胜其他猎手与猎物。

文明社会的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能够在蛮荒社会中，在棍子与牙齿的法则下能够生存所必须具备的野蛮本能。这样才能敢于拼搏、敢于争取自己的需求;其次，要拥有智慧。文明社会比蛮荒社会在形式的层面上复杂，虽然两个社会在本质上是一样的，都信奉棍子与牙齿的法则，但如果在斗争中不讲究方式、方法，不适应文明社会形式上的要求，就会失败。

总之，个体想在群体中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要让其被各种因素所束缚，所磨灭。这些因素包括道德因素、客观环境因素;也需要现代的技巧与狡诈，来打败对手，壮大自己。

野性的呼唤读书笔记最新【篇2】

法官家里的园丁，因为欠了很多的钱，跟外人合谋绑架了巴克，并把它卖掉。

巴克拼命地反抗，而且从未放弃过反抗。

我想这是巴克最宝贵的精神了，就像《老人与海》里面的老人一样，人可以被打败，但不可以被击败。

这种反抗精神让巴克迅速成长，成为它生存的信仰。

巴克被带到一个穿着红毛衣的训狗师面前，它被他用棍棒多次打败、击伤。

让它终于明白，与拿着棍棒的人斗，它不可能赢。它接受了教训，那根棍棒是一个启示，一个法则。

当然，它认为自己被人打败了，但是它没有被人打垮。

它认识到了现实的残酷、狰狞，就像刚刚出来工作的菜鸟一样，总会先被现实的残酷打击。

而巴克本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。

后来，巴克目睹了其他的狗被驯服的过程。有的变成了哈巴狗，对训狗师乞首摇尾，巴克从来都不干这样的事。有的既不巴结又不服从，最终在争夺支配权中被杀死。

就像人们在职场中，面对残酷现实的打击，有人接受教训，适应了环境，一路继续前行。有人则没有，继续碰壁。

野性的呼唤读书笔记最新【篇3】

在杰克·伦敦写的这本书——《野性的呼唤》中，我走进一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。

巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，(读书笔记普遍的尊重和取足轻重的地位，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。

带有几分贵族气息的巴克遭受了第一次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。从此巴克明白一个道理：在那拿着大棒的人面前他是没有希望的。我想大棒就是一把钥匙，一把让巴克明白原始本性的钥匙，让它学习到弱肉强食的原始统治法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。

如果说大棒是一把钥匙，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。

狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。

斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。

一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习性在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐……最终成为了狼王。

人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野性的体现吧。野性，是它带来了征服万物的欲望与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本性深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。

在当今竞争激烈的社会，胜负就在一刹那间，导致人类不能有半点喘息与犹豫，面对危机只有勇敢接受，并最终征服……

但野性并不仅仅是残酷，它也带来了古老的友情，可以说是文明与古老的结晶。当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。

所以我想说生命是茅盾的，世界是复杂的，但这个复杂的世界正是有自然最简单的方法造就的。让世界充满生机的是它，同时把世界推入地狱的亦然是它——野性。它有狡猾，也有忠诚;它带来野蛮，也带了了友情。就这样吧，这便是真实的生命，多彩，灿烂，生生不息。

野性的呼唤读书笔记最新【篇4】

《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最终一个主人遇难后，变成了真正的狼;而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自我的一己私欲，能够任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自我的一生的职责所在，即使即将要死去之时，也把死在挽具上视为自我的荣耀;而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自我到达目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，能够三次出卖自我的狗，为的只是一瓶酒;那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，

他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅仅是敬畏、不仅仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。

巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。仅有在那里，他们才能成为一头真正的狼。99.，巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见?只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。

其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。##

野性的呼唤读书笔记最新【篇5】

《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》。他是美国著名作家杰克。伦敦的作品。

这本书写了一只叫巴克的狗，被坏人从温暖文明的难方诱骗到不得不改变自己生活方式的北方。从一只目空无人的贵族犬转变成一只要忍受冰天雪地的雪橇犬。他在转变的过程中，身上的野性也渐渐被换醒了。但是他知道哪些手持棍棒的人就是主宰，所以他只能把自己的野性藏在心底的最深处。最后，它的第五个主人，也就是它最爱的主人桑顿被害后巴克背离了人类，因为他和人类的最后的纽扣断了。他与他野性的兄弟肩并肩的一起奔跑，一起嚎叫。

与其说这本书写的是狗的故事，还不路说写的是向往自由的故事。就像封面上写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福！”

我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书因为这本书是杰克。伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的赞美。

野性的呼唤读书笔记最新【篇6】

今天，我终于读完了《野性的呼唤》这本书，心情久久不能平静。

《野性的呼唤》这本书的作者是美国著名作家杰克·伦敦。这本书主要讲了主人公巴克是一只接受过文明教育的南方狗，但是不幸被卖到了北方当了一直拉雪橇的狗，这对它打击很大。当它看到自己的伙伴被当地狗的攻击下惨死，它才认识到世界上没有公平的游戏法则，从而激发了它的野性。它杀死了恶狗斯贝茨。当它一切的一切时，它的原始野性也全部爆发了出来，最终回归了属于它自己的生活。

读完了这本书，我有所感悟：最明显的感悟是向往，向往自己喜欢的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那样，向往着这边，眷恋着那边，实在不知道自己要选择哪个，放弃哪个。现在的很多家长都望子成龙，望女成凤，把孩子的向往、自由、都剥夺了。我希望所有的家长起码都能够给予孩子向往与自由。总归，能给孩子一个灵魂的归宿。

野性的呼唤读书笔记最新【篇7】

今天早起，我读完了《野性的呼唤》这本书，它的每一个细节，都促使我忍不住接着往下读，可能是读的太融入，而导致我连早饭也忘了吃。

这本书主要讲了一只壮健聪明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死的争斗，随后她身上狼祖先的野性逐渐恢复，最后终于逃进了原始森林，变成了狼。

令我印象最深刻的是：在荒无人烟的雪野里，在饥饿和野狼的威胁下，一个伤痛缠身、孤独一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏斗。仗着求生的愿望，他不畏艰辛，拼死抗争，终于以坚强的毅力战胜死亡，奏响了一曲对人类精神和生命的赞歌。

告别了这一件件触目惊心的事件，我渐渐觉得，巴克是一只勇敢的“狗”，坚强的“狗”，还是一个能为了生命的永存而与死神殊死拼搏的一只神圣而伟大的狼。而促使他和死神斗争的是它那渴望让生命永远沸腾的激情火热的心!

面对巴克的种种精神，我显得有些惭愧，我往往面对自己立的誓言，不会坚强的去做，而会退缩。记得有一次开学，妈妈给我买了许多卷子，我决定在一个学期内，老师讲到哪里，我就写到哪里，可是到了开学，刚刚前两天我每天按时完成作业，可是坚持的不到一个星期，便败下阵来，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五张。

读了这本书以后，我渐渐明白了，不管是在生活中还是学习中，做事情都应该追求坚韧、坚持的信念，为了一个目标竭尽自己所能，终不后悔。遇到困难不要气馁，不要丧失信心，要转换自己的思想观念，树立目标，奋起直追。

这本书让我受益匪浅，意味深长。

野性的呼唤读书笔记最新【篇8】

杰克·伦敦是美国作家。他一生经历丰富、坎坷，是一位多产而杰出的作家，《野性的呼唤》是他的第一部畅销书，也是他动物小说中最为出色的名篇之一。这部小说把充满冒险和野性的淘金生活以及在这种特殊环境中挣扎的狗的世界表现得淋漓尽致。

巴克是一头强壮的狗。它本来在大法官家里过着养尊处优的生活，后来被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，被送到阿拉斯加严寒地区做雪橇犬。它先后换过几个主人，日子过得很惨，还被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤。后来索顿救了巴克，在他精心护理下巴克恢复了健康，他们之间产生了真挚的感情。巴克对索顿非常忠诚，不顾生命危险救了索顿两次性命。不幸的是，索顿被印第安人杀死，愤怒的巴克闯入凶手营地为主人报了仇。从此它对人类社会无所留恋，回归野性的呼唤，进入森林与狼为伍。

巴克渴望自由并且奔向了自由。

野性的呼唤读书笔记最新【篇9】

最近，我读了《野性的呼唤》，这本书让我感慨万千。作者杰克·伦敦带我走进动物的内心世界，让我能以动物的独特视角去审视这个世界。

故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯纳狗、苏格兰牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的园丁助手莫纽尔卖给了狗贩子。经过很久的路途，布克被转手给了一个在雪上传递公文、信件的邮递队。它与雪橇队里的朋友们风雨同舟，共历坎坷，生活得有趣而艰辛。但布克还是被长期的辛劳击垮了，它的朋友也一个一个地离开了它。当布克正被愚蠢的新主人哈尔鞭打时，好心的约翰·桑顿阻止了哈尔，收养了布克。布克在桑顿的身边感受到爱的力量，和他寸步不离。但布克在一次外出打猎时，约翰·桑顿遇害了。布克回到了家看见了桑顿的尸体，心痛不已。最后，布克在荒野的声声感召下，汇入了自己的归宿——狼群。

布克是胜利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我觉得生活像一个火场，一旦你体力不支倒下去，你就失败了。如果跌倒后不能尽快地站起来，越积越多的悲伤会把你彻底打垮，将你的灵魂吞噬。只有坚持到最后的人，才能生活下去。

一个人，如果屈服于生活。那这个人永远都只能是弱者。如果你不屈于生活，锻炼自己、更加努力地面对生活，你会在一次次的磨练中成长，成为当之无愧的强者。和布克一样，我们在生活中也会遇到低谷。如果我们坚强地与命运作斗争，才能战胜它。如果我们逃避困难、对困难视而不见，你永远只会失败。

弱肉强食，适者生存，这是每一个生物的生命守则。

野性的呼唤读书笔记最新【篇10】

杰克伦敦在《野性的呼唤》一文中为我们讲述了巴克的故事：巴克是一条狗，它从小在南方过着优裕体面的生活，可这一切都因人类在北方找到金矿而改变。它被几经转卖后，最终到北方拉雪橇。在极度恶劣的环境下，它努力地适应着陌生的环境，并不断的从同伴那儿摸索着生存之道。慢慢的在一次次搏斗中，原始的凶狠和野性在巴克的内心深处被激活了，它最终成为了狗群的领队。巴克和最后的一个主人约翰?索顿，感情笃厚，相依为命。不幸的是，索顿被印第安人杀死。狂怒之下，巴克咬死了那几个印第安人，为主人报了仇，此后，巴克性情大变，对人类社会彻底绝望。它嗜血成性，最终走进荒野，成为了狼王。

读完这个故事，我感慨万千：巴克从乖乖狗到狗王，最后到狼王的转变，看起来不可思议，但是，其中蕴含着深刻的哲理：在残酷的自然环境中，只有具备坚韧不拔的毅力与杰出的能力，才有生存下来的可能。人类社会亦是如此，只有具备顽强的意志、过人的能力和旺盛的斗志，才能最终笑傲江湖，成为王者!

我想：每个人心中都有或多或少的一点点野性，它会让我们变得坚强，不向命运低头，它会陪我们笑对人生的任何苦难和挑战!

野性的呼唤读书笔记最新【篇11】

早上，写完作业，我跑到妈妈房间书柜里挑书。第一层，第二层，一行醒目的红体字映入我的眼帘：《野性的呼唤》。野性怎么会呼唤，它在呼唤谁呢?我迫不急待地看了起来。

这本书对我的影响很大，印象也最为深刻，书中讲的是一只猎犬的奇遇，文中没有佳词妙句，但语言动作，心理描写极为深刻，让人念念不忘。

巴克——这只猎犬，通过了生活的考验，战胜了敌人——自己，成为一条最具神秘色彩的狼。野性的呼唤，对它来说不只是恢复野性，更让它找回自己，让自己坚强。

我们不正是这样，在紧要关头，或有人溺水，或有人打架，有时我们可能只要一个动作，一个眼神，可能会挽救一个生命、避免一场争斗。可很多人都没有做到，人们以经忘掉一种品质：坚强!不是让你惊天动地，不是让你口是心非，只要你学会坚强!

月光下的一条狼，嗥叫着，警醒着我们：学会坚强!

索溪峪的“野”读书笔记(锦集14篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？以下是小编精心收集整理的索溪峪的“野”读书笔记(锦集14篇),带给大家。相信你能从本文中找到需要的内容。

索溪峪的“野”读书笔记【篇1】

.索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。

索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑..... 无不令人流连忘返。.现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪谷风景区

是武陵源风景区的组成部分, 在慈利县境内, 索溪流域内奇峰、异峦、怪石、清流、绿荫构成各种神奇美景。十里百里溪为主要游览路线, 主要景点有仙女桥、回音壁、南天门、天台、百丈峰、插旗峰、黄龙洞等,还有造型逼真的“猛虎啸天”、“群女拜观音”等。

天子山风景区天子山，与张家界、索溪峪山水相依，交臂为邻，面积六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。从这里举目远眺，武陵千山万壑尽收眼底。天子山被誉为“秀色天下绝，山高人未识”的自然风景处女地，它有一座天桥，两口天池，三座古庙，四个天门，五处飞泉，六个洞府，七个

风景区，八十四座天然观景台。它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。朝霞中的天子山金壁辉煌似一幅油画;月光下的天子山朦胧迷离像一幅山水图;冬天的天子山是银色的世界....

还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台戎诙嗟氖ぞ埃派衩氐拿嫔矗咚底哦说故事，吸引着人们前云探幽寻胜?

索溪峪风景区索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。索溪峪山、水、洞自成一体

，奇峰起伏错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百仗峡及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑....

无不令人流连忘返。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰： “高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪的“野”读书笔记【篇2】

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的“野”读书笔记【篇3】

当我沉浸在《索溪峪的“野”》这篇文章中，仿佛被一股无形的力量带入了一个充满生机与野性的世界。这篇文章用细腻的笔触，将索溪峪的地貌、水文、动植物和人文景观生动地展现在我眼前，让我仿佛身临其境，感受到了大自然的原始魅力。

文章开头，作者巧妙地运用了对比手法，将索溪峪与常见的风景区进行比较，突出了索溪峪独特的地貌特征和自然风光。这种对比手法不仅成功地引发了读者的好奇心，还为后文对索溪峪的详细描绘做好了铺垫。

在描述索溪峪的自然景观时，作者运用了丰富的想象和比喻手法。例如，将溪水比作“绳索”，生动地描绘了溪水的曲折蜿蜒；将索溪峪的山峰比作“巨人”，凸显了山势的高大险峻。这些形象的比喻让读者仿佛亲眼看到了索溪峪的壮丽景色，感受到了大自然的神奇魅力。

作者在描绘索溪峪的人文景观时，也注重了细节描写。通过对当地居民生活方式的描述，让读者感受到了人与自然和谐共生的美好景象。这种人文景观的描绘不仅丰富了文章的内容，也让读者对索溪峪有了更全面的了解。

在整体结构上，文章采用了总分总的结构方式。先总述索溪峪的特点，再分述其自然景观和人文景观，最后总结全文，点出索溪峪的“野”之所在。这种结构方式使得文章条理清晰，层次分明，让读者能够更好地理解作者的意图和感受索溪峪的魅力。

文章中还运用了多种表达方式和修辞手法，如排比、对仗、拟人等，使得文章语言生动、形象、有力。例如，“我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。”这种直抒胸臆的表达方式让读者能够更好地感受到作者的情感和心境。

《索溪峪的“野”》这篇文章通过细腻的笔触、丰富的想象和生动的语言，成功地描绘出了索溪峪独特的地貌特征和自然风光。读完这篇文章，我仿佛置身于索溪峪的美景之中，感受到了大自然的神奇魅力和人与自然和谐共生的美好愿景。同时，也让我更加珍惜身边的自然环境，更加敬畏大自然的鬼斧神工。

索溪峪的“野”读书笔记【篇4】

《索溪峪的野读》是一本让人产生深思和共鸣的书籍。作者通过描述他在索溪峪的野读经历，呈现了大自然的壮美和深情，同时也展示了他对生命、文学和世界的独特见解。

在书中，作者提到了他在索溪峪的野读经历。索溪峪位于中国北京市门头沟区，是一片美丽而神奇的风景区。作者在这里躲避城市的喧嚣和压力，享受大自然的宁静和美丽。他坚持每天在这里野读，为自己的灵魂寻找滋养和安静。这种放松和享受大自然的方式，引发了我对于自然的思考和理解。

在读书的过程中，作者用生动的笔触描绘了索溪峪的美景。他描述了山峦起伏、溪水清澈，花草翠绿，生机盎然的景象。这种对大自然的描绘让我仿佛身临其境，能够感受到大自然的绚丽和神奇。通过书中的描述，我发现自然的力量和美丽是如此的令人惊叹和心旷神怡。同时，这种大自然所散发的神秘和无穷的力量也让我感到敬畏和谦卑。

除了描绘自然的壮美，作者还通过索溪峪的野读经历，表达了他对生命的理解。他提到了人类与自然的联系和依存关系。他观察到大自然的运行规律，探讨了宇宙的起源和生命的意义。通过这种对大自然的思考，作者使我重新审视了生命的意义和目的。他认为，人类应当与自然和谐共生，尊重自然的存在和规律，并从中获得启示和智慧。

作者还提到了他在索溪峪的野读中，对于文学和艺术的热爱和追求。他将野读视为一种文学修行的方式，通过与大自然的亲密接触，感受自然的美和力量，启迪自己的思维和灵感。在书中，作者分享了他的读书心得和体悟，引发了我对文学和艺术的思考和探索。他的观点和见解让我意识到，文学和艺术可以给人带来启示和快乐，同时也能够提供人生的指引和方向。

通过阅读《索溪峪的野读》，我受到了深深的触动。这本书让我重新认识了大自然的美丽和神秘，同时也让我反思了生命的意义和目的。我深深地被作者对于自然、文学和艺术的热爱和追求所感动，也被他的见解所启发。这本书使我愿意跟随作者的足迹，亲自去索溪峪野读，去感受大自然的美和力量，以此来启迪我的思维和灵感。我相信，在自然的怀抱中，我能够找到心灵的滋养和和平，同时也能够获得对生命和世界的更深层次的理解。

索溪峪的“野”读书笔记【篇5】

《索溪峪的野读》是一部由顾城创作的诗集。这本诗集以索溪峪为主题，围绕着野读的概念进行展开。通过作者对大自然的细腻观察和对生命的深入思考，这本诗集带给读者无尽的感慨和思考。

索溪峪是位于北京西北部的一片山区，拥有丰富的自然资源和壮丽的景色，成为了无数文人雅士所向往的地方。而野读，则是指在自然之中挥洒情感，品味生命，与大自然融为一体的读书方式。在这本诗集中，顾城用他独特的诗意语言，描绘了索溪峪的美丽与奇妙，同时也带领读者进行一次关于生命和存在的深度思考。

诗集的第一部分以《索溪峪的风物》为题，作者用极其细腻的笔触，把索溪峪山区的美景描绘得栩栩如生。在他的诗中，可以看到青山绿水、飞瀑流泉的美，感受大自然的雄奇和宁静。他将山岩、溪流、绿树等自然元素贯穿于他的诗句之中，使读者能够身临其境，仿佛置身于山野之中。同时，他通过对大自然的描写，揭示了大自然的力量和美丽的一面，让对自然有了更深刻的理解和尊重。

诗集的第二部分以《生命之龙》为题。作者将自然与生命相结合，探讨生与死、存在与虚无的关系。他通过对自然的观察，寻找生命的力量和意义，表达了对生命的珍视与敬畏。他用诗歌的语言，探讨了人类与自然、生命与存在之间的联系，以及时光的流逝和生死的轮回。他的诗句充满哲理，给人以深思。这些诗句引起读者思考生与死的本质，并对生命的意义产生思考。他的诗句充满了哲理，让读者思考生死本质。

诗集的第三部分以《索溪峪的野读》为题。这一部分是诗集的核心，也是最具代表性的部分。在这一部分中，作者通过野读的方式，与自然融为一体，与大自然产生共鸣。在野读的过程中，他思索着时间、空间与生命的关系，感受到了时间的流逝和生命的脆弱。他通过对自然景色的描绘，与自然间接地对话，感受到了生命的美好和无常。他对自然的关注与表达，启迪了读者对于生活的思考，使更加珍惜眼前的一切。

《索溪峪的野读》这本诗集，以其独特的视角和诗意的表达方式，带给了读者深入思考和感悟的余地。顾城以他独特的诗意语言，描绘了索溪峪山区的美丽与奇妙，同时也带领读者进行一次关于生命和存在的深度思考。通过对自然的细腻观察和对生命的深入思考，这本诗集真实而深度地表达了人与自然之间的关系，并鼓励读者去思考生命的意义和主题。《索溪峪的野读》是一本值得细细品味的诗集，读者可以在其中找到属于自己的共鸣和思考。

索溪峪的“野”读书笔记【篇6】

《索溪峪的“野”》读后感

桐梓县海校街道灯塔小学张逸涵

索溪峪位于湖南省张家界，那里奇峰高耸，流水低吟，景象别具特色，题目中一个“野”字高度概括出了索溪峪的景观特点，突出了其野性之美。

山是野的，是一种惊险的美，是一种磅礴的美，一种随心所欲，不拘一格的美，作者运用了联想的方法，由山形相对，山势相依联想成一对“热恋情人”，他们似在凝望，似在细语，别具一格；由山体不高，山形奇特联想成少女，她们亭亭玉立，姿态万千。朔溪峪的山和我们平时看到的山完全不同，因为朔溪峪的山是连续的、蜿蜒的，从地面上升，直冲云霄，充满野性；而我们平时看到的山是连续的、起伏的，这是两种不同的体验。在这样的山上旅行，我能感受到大自然不可思议的做工。这种特殊的力量是惊人的。

所以我们可以接受大自然的洗礼，看起来很简单。

水也是野生的。水就像一个野孩子，非常顽皮，可爱，活泼而灵活。从侧面表达了游客在曲折的索溪峪漫步时的轻松愉快的心情。作者写自己坐车过山路时的惊险情景，是为了衬托溪水的“野”，正因为有了这么“野”的水，才有了这么“野”的路。

山上的动物更是“野性十足”，它们自由自在，一点也不怕人，它们那种调皮衬托出了它们的可爱，让人想亲自去看一看，感受大自然给我们带来的快乐。

人们也变“野”了，戴眼镜的姑娘，一边攀援，一边大嚼着玉米棒子，她本应该是个淑女，但做出如此大大咧咧的举动，让人惊讶不已；年过花甲的老人在石块间蹦来跳去，他们本应该在城市养老，却这样玩耍，真令人费解，正有了这些反常的举动，才突出了人们的“野”，他们在索溪峪里面，就显得很纯真，这是一种天然的美，一种野性十足的美。

循着作者的脚步，我们充分领略到了索溪峪野性的美。这种真实、质朴的美深深**撼着我们！

索溪峪的“野”读书笔记【篇7】

索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。

索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的“野”读书笔记【篇8】

索溪峪的“野”

时间：月28日

地点：山东省实验小学

执教者：阿远

第一课时

课前谈话：

师：同学们，你们到哪里旅游过？今天老师采访一下，除了济南，你还去过哪些地方？谁来说说？

生：西藏。

生：云南。

生：青岛。

生：……

师：哎呀，你们去过的地方还真不少。可是你们加起来也没有我去过的地方多。你们相信吗？老师世界各地都去过，什么都见过。美丽的小兴安岭，富饶的南沙群岛，迷人的张家界……还有世界上许多地方，水上城市威尼斯，……你们知道老师是怎么去的吗？

生：坐飞机。

生：看书（小声）

师：你大声一点。

生：老师是通过读书去的。

师：哈，老师是通过读书去领略的，就是呀，老师没有那么多时间。即使有了时间也没有那么多钱呀。不过文章写的好，我们书读得好了，我们就会有身临其境的感觉。这就叫“神游”。（板书）

上课。

师：今天，我们学习一篇课文，跟随文章的作者去“神游”――索溪峪，认真观察老师写字。

师：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、点”，再下面是“小”，这个“小”可不要写得小了。“溪”字注意“爪”字头，下面是“撇折、撇折、点”，再下面是个“大”字不是“小”字。

师：“峪”字怎么写呢？

生：“山”“谷”

师：噢，原来“山谷”就是“峪”啊！

师：“索溪峪”是什么意思？

生：索溪流过的.“山谷”

师：你怎么知道是的索溪。

生：我从课文中知道的。

师：你真聪明！我们应该在文章中找到证据，不可能凭空想象。

师：好了，写完了，齐读课题。

生：没完。

师：还有什么？

生：还有一个“野”字

师：加上“野”字。

师：好，齐读课题

生：还不对，还有“引号”

师：噢，还有引号，“野”字上为什么要加引号？

老师用课件出示引号用法――“我来想想”，学生选择。

师：既然是“着重”的意思，我们应该怎样读课题。

师指名读，齐读。

师：咱们现在是不是可以神游了？

生：是

师：好的，不过每次旅游我们都要做准备工作，我们现在做一下热身运动怎么样？神游的时候最怕碰障碍了，我觉得文中的生字词是障碍，我看看同学们把这些障碍都搬了吗？

出示课件“我来读读”，检查生词读写。

“赋予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“荡涤”

指名读，齐读。

师：这些小石子都踢开了，看这些大石块能不能搬开。

出示词语：

断壁悬崖、拨地而起、胆颤、磅礴、千峰万仞、绵亘蜿蜒、浩气长舒、随心所欲、不拘一格、横拦绿水、敢弄倩影、旁逸斜出、崛起、巍巍、斜山、窈窕淑女、怦怦直跳

（指名读、齐读）

师：好了，这些障碍都扫除了，我们是不是可以“神游”了？

生：是的。

师：不行吧，这些词放在课文中你们会读吗？能不能读好呢？下面请同学们自由朗读课文，看能不能读好，在读不好的地方，做个记号，多读几遍。

（学生自由朗读）

师：同学们能接受老师的检验吗？

生：能。

师：谁读第一自然段？

（学生自己起立）

师：谁读第二自然段？

（七八个学生同时起立）

师：太多了吧：）

师：……

指名分自然段朗读课文。

师：同学们读得太好了。那些词语在课文中你能不能理解呢？老师看到你们课下都预习了课文，词语的解释也写在课本上了，这种习惯很好。但是老师今天不让你们说查到的意思。老师要跟大家做一个猜词游戏。你们有没有信心？

生：有

师：很好，现在我们就来猜猜看。

教师出示――“我来猜猜”。图片有“千峰万仞”“窈窕淑女”“抱伙成团”“直插云天”“绵亘蜿蜒”

师：你为什么能想到是这个词呢？

学生解释很多，实在记录不下来。

师：现在我们可以神游了吗？

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生：可以了。

师：我们还不知道游什么呢。谁先做个向导，告诉我应该游什么？免得到时候迷路啊！快速读课文。

生回答。

师：板书   山、水、动物、人

师：我宣布现在可以神游了。

课件出示：图片欣赏。

师：游得怎么样？

生：好。

师：看图片还过瘾，如果是“神游”就必须到文章的语言去游，下面我建议同学们默读课文，看能不能在自己的头脑中出示各种形象。要想有如临其境的感觉，一定要把心放到文章的每一句话中去。

学生默读课文。

师：入神了吗？感觉怎么样？

生：好

师：这一次游有什么新感觉？能结合课文中的话谈谈吗？

学生说感受。

师：老师本来想和你们一起游，可是还有任务没完成，没有兴致。同学们，你们能不能帮老师完成任务。

生：能。

索溪峪的“野”读书笔记【篇9】

我所授的《索溪峪的“野”》这篇课文，是通过描写索溪峪的奇丽风光来赞颂索溪峪天生野性的美。在设计这一课的教学时，我主要采用了以读代讲，品读文章，给学生一个坡度，借助朗读品位字里行间蕴含的情感。同时结合高年级学生及本册教材本单元教材的特点及重点训练项目，引导学生学习写作方法，即抓住事物的主要特点，采用先概括后具体描写的方法，借助图片、相关资料帮助学生理解。这是一篇略读课文，应该要让学生多读，通过读整体感知课文内容。第一遍自由小声读，注意生字的读音，把课文读正确，读通顺。第二遍默读，让学生带着问题读，边读边想：每个自然段写了什么，“野”在课文中是什么意思。读后讨论交流，使学生整体把握课文的主要内容，体会到：这里的“野”，是相对于桂林、庐山、泰山等经过人工雕琢的“家”化了的景观而讲的，是指索溪峪的山、水没有任人工修饰的痕迹，是纯天然的美。 我抓住重点深入体会课文内容。我的教路是“抓特点──找句子──读关键──悟表达。在指导朗读时，特别强调要符合文字内涵。该读出气势磅礴的要读出磅礴，该读出温柔的要读出温柔，该读出调皮的要读出调皮。在基本理解内容、体会思想感情、领悟表达方法之后，要让学生进行欣赏性的品读。各人读自己觉得写得特别好的部分，边读边想象文中描绘的景象，读得入情入境。还可与同座交流一下，自己最喜欢哪一部分，为什么喜欢这一部分。师：“让我们用朗读来展现那迷人的风光。”一石激起千层浪，同学们跃跃欲试，我真诚给予引导，鼓励他们将一段文字读成一幅幅画面。“谁为这幅画面配音?”“给个机会让老师读读好吗?”“老师，你的朗读让我感悟到了索溪峪山的磅礴。我有一种身临其境的感觉。”谢谢同学们给予老师这么高的评价，有没有勇气挑战老师?激励的语言点燃了学生朗读的热情，他们全身心的投入着，用情的朗读，细细的品位，真诚的评价。在充分感悟语言文字之美的同时也感悟到了索溪峪的野性的美，感悟到了大自然的美，心中漾起对祖国山河的热爱与赞美之情。

一、山野

1、这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，游人仰头而掉帽，望石而惊心。什么“一线天”，什么“百丈峡”，闻名就使人胆颤。

它的惊险体现在断壁悬崖有几十丈高。山风中半边悬空的巨石摇摇晃晃，使人看了惊心。峡谷的名称让人闻而生畏。

2、这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，“十里画廊”“西海峰林”令人浩气长舒。

磅礴就是气势雄伟。从“千峰万仞绵亘蜿蜓”体会出这里的山峰又多又高，而且连绵不断，像“十进而画廊”一样。

不拘一格的美：直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影;旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便高筑峰上“平原”;相对相依，宛如“热恋情人”;亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……。

这里有各种各样随心所欲的美，有的'直插云天，高耸云霄;有的水中突起，有的簇拥一起，各种姿态应有尽有。

(让学生反复读，边读边想，想象山的形态，用上“有的……有的……有的……”说一说，体会山的特点。出示这一长句的另一排列，体会句式的整齐及韵律美。直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影。旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱成团伙，便高筑峰上“平原”，相对相依，宛如“热恋情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”。)

二、水野

1、索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。

从“一会儿……一会儿”体会到溪流时而急，时而缓，时而弯，时面直。

2、它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行，一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。

从“并肩而行”“拦腰截断”体会到溪水随心所欲地流淌。

3、山路哥哥倒不十分害怕……平生没走过这么“野”的路。

人们根据溪流的深浅，建造了各种山路。有的是树木作路，有的是石头为路，还有的是卵石铺成的路。

读句子，读出自己的体会。在这节课中，在讲到水的特点的时候，我设计了一道题目让学生练习，收到了较好的效果，现记录如下：

⑴ 索溪峪的水时而____时而____时而____。

⑵ 索溪峪的水真顽皮啊!____索溪峪的水真机灵啊!____索溪峪的水真聪明啊!____。

学生们的想象力极其丰富，这一练习不仅使学生体会到了作者的写法之精妙，同时也训练了学生的语感，深入了课文内容的理解。

三、动物“野”

1、那些大大小小的猴子……一大群猴子飞腾跳跃，十分欢喜地表示迎接，在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。

从“飞腾跳跃，难以言状，跳来跳去”体会到猴子不惧怕人类，与人类有着特殊的感情。

2、一只调皮的猴子竟恶作剧地……却快活地叫着，跳到另一株树上去了。

这句话中我体会到了猴子非常调皮，无所顾忌。

四、人野

1、城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒;年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，温习着童年的功课。

体会到姑娘们不刻意掩饰，露出自然本性，大家之间很随意。老年人好像又回到了青年时代，显露了童心。

丝袜，踩着乱石，从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热。

索溪峪的“野”读书笔记【篇10】

书是早晨新鲜的空气，让你尽情的吸收，尽情的释放；书，是中午耀眼的阳光照耀着大地让世界万物茁壮成长；书，是夜晚美妙的梦乡，他是我梦想起飞的地方；书，是实现理想的动力；书，是打开智慧的钥匙；书，是知识的海洋让你自由自在的遨游、飞翔。夜晚伴一盏孤灯，我认认真真的读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡、思绪万千。

你知道美不胜收的张家界国家级自然风景区吗？张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游，资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林峡谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大盆景，缩小的仙界”之称，“五步一个景，十步一重天”，是世界重点风景名胜区，1992年，列入《世界自然遗产名录》。作者曹敬庄主要写了张家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一个从山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，堵着气自个儿闹去了。山上的野物当然更是“野”了。在这样的山水间上行走，游客们也渐渐变“野”了起来。写的多好啊！写得多美啊！

读了《索溪峪的“野”》后，让我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有惊险之美、有磅礴之美、有随心所欲、不拘一格之美。我们磐安山清水秀、鸟语花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到处能看见山上绿油油的树木，能看见鱼儿在清澈见底的溪水中自由自在的游，渐渐的我们磐安的人也变“野”了。这种野是一种自然的美。

热爱书吧，书是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有他能够使我们在精神上成为坚强、勇敢和有智慧的人；只有书才能让我们成为真正爱人类、尊重人类、尊重劳动、衷心的欣赏人类；只有书才能让我们不断的产生美好果实。理想的书籍，是智慧的钥匙。

索溪峪的“野”读书笔记【篇11】

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读书笔记【篇12】

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。

我忍不住哭了起来：多么美丽的索溪峪山，我忍不住想为你歌唱。

山野水也。索溪就像一个从深山里跳出来的野孩子。不像长江，不像大海，也不像西湖。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊！这野劲十足的索溪！

——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：

“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你！”

索溪峪的野读后感（二）

索溪峪位于武陵源以东。以苏水河灌溉的整个核心景区命名。与天子山、张家界国家森林公园紧密相连。它有一条连续的线条，一股水流，属于石英砂岩峰林景观群。西南靠张家界，西北靠天子山，面积147平方公里，风景名胜区200多处。

索溪峪风景区风景独特，种类齐全。岩石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀动物等构成了一个完整的旅游系统，也是武陵源风景区最丰富的景点。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。

那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令**连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：

“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的野读后感（三）

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。层次分明的描写，纯粹地展现了原始的自然美，充满野性，像一个不吃烟花的野性孩子，自由、任性、顽皮，让人回归自然，感受到自然中纯净的自然美。通过想象和联想来表达索溪娅独特的美感。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。

索溪峪的美在于原始、自然和本质。一句话：索溪峪的美是本真的。

同时，也不难解读作者在创作中对朴素和真实性的追求，同时，意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。

实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读书笔记【篇13】

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的“野”读书笔记【篇14】

索溪峪的“野”主要分为3种，分别是山、水、动物。

山――作者用亦了排比法，衬出了索溪峪的山的美。几十丈高的`断崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，这足以说明风很大，连巨石都败下阵来，这让人害怕。而作者却用了望而生畏这样一个词衬托出人的害怕，而作者却说这很美，一般人都想是害怕，这种写作方式叫反衬，写出了山的美。

水――一开始作者就用了拟人的写法把索溪峪比喻成了野孩子，还找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截断，这种自然现象在作者的笔下亦成为了大自然的游戏，树木倒在山路旁却成为了帮助，巨石拦住小溪也成为了帮助，作者这样的写法使我体会到了索溪峪深深的野。

动物――走进树林里，遇到了猴子们的恶作剧，你一定会认为自己非常倒霉吧！而在作者的笔下却成为了热切的打招呼。这样的写法，使我感受到了索溪峪的野。

索溪峪的“野”性十足！

[最新]《野性呼唤》读书笔记600字精选

本文为幼儿教师教育网推荐专题“野性呼唤读书笔记”相关内容。

《野性呼唤》读书笔记【篇1】

《野性的呼唤》与《白獠牙》，讲述的都是人与狗，或者是人与狼之间的故事的。巴克由一只驯服的狗，听从了丛林深处那野性的呼唤，在最终一个主人遇难后，变成了真正的狼;而白獠牙却是从一只在荒野中诞生的真正的狼，慢慢驯服成为了一只真正的狗。然而，相比较而言，我更喜欢前者。而与此同时，我更是读到了动物的真诚与单纯，人类的虚伪与复杂。人类总是为了自我的一己私欲，能够任意地处置鞭打狗狗，哪怕对方是怎样的忠诚。雪橇狗们被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此视为自我的一生的职责所在，即使即将要死去之时，也把死在挽具上视为自我的荣耀;而人们呢，或许仅仅只是把狗们作为自我到达目的的一个工具而已吧，稍有懈怠就长鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，没有喘息的机会。此外，那个将巴克骗将出来的佣工，那个用棍棒让巴克驯服的红衫人，那三个不知雪原规则的急于赶路探险的人们……那白獠牙的第一个主人，能够三次出卖自我的狗，为的只是一瓶酒;那懦弱邪恶的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，无视白獠牙的痛苦与生命，令它与别的狗、狼乃至山猫相斗，只为了赚取赌金。那些所谓的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火枪用棍棒去统治别的生灵。当然，亦有一些“神”是例外的，比如约翰桑顿，比如威顿司考特，

他们用的则不是棍棒与火枪，用的心与真挚的爱，所以巴克与白獠牙汇报他们的不仅仅是敬畏、不仅仅是忠诚，更是它们的全部灵魂。

巴克与白獠牙是何等的聪慧，他们其实只属于那无边无际的荒野，属于那自由自在、没有束缚的奔跑，哪怕挨饿，哪怕孤寂。仅有在那里，他们才能成为一头真正的狼。99.，巴克，听从了野性的呼唤，它回去了。白獠牙，它何曾没有听见?只是它仍有为之付出灵魂的“神”，所以它留下了。

其实，不管是狼，还是狗，它们都将是最出色的。汗颜的只是人类。##

《野性呼唤》读书笔记【篇2】

看了杰克·伦敦(Jack London 1876-1916)的短篇小说《野性的呼唤》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小书，带来深深的思索。书中描写了一只名叫巴克的狗从一只家养宠物，变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只狼王的故事。使我思考。

人为什么具有向上的精神，渴望挑战，敢于铤而走险，甘愿忍受随之而来的肉体和心灵的折磨?这可能源于原始的本能，即对食物和异性的欲望。在群居野生动物中，经过决斗，勇猛、狡诈的王者可以获得最多的异性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社会中的人仅有勇猛、狡诈的品质还不够，更需要拥有智慧、技巧去战胜其他猎手与猎物。

文明社会的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能够在蛮荒社会中，在棍子与牙齿的法则下能够生存所必须具备的野蛮本能。这样才能敢于拼搏、敢于争取自己的需求;其次，要拥有智慧。文明社会比蛮荒社会在形式的层面上复杂，虽然两个社会在本质上是一样的，都信奉棍子与牙齿的法则，但如果在斗争中不讲究方式、方法，不适应文明社会形式上的要求，就会失败。

总之，个体想在群体中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要让其被各种因素所束缚，所磨灭。这些因素包括道德因素、客观环境因素;也需要现代的技巧与狡诈，来打败对手，壮大自己。

《野性呼唤》读书笔记【篇3】

《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》。他是美国著名作家杰克。伦敦的作品。

这本书写了一只叫巴克的狗，被坏人从温暖文明的难方诱骗到不得不改变自己生活方式的北方。从一只目空无人的贵族犬转变成一只要忍受冰天雪地的雪橇犬。他在转变的过程中，身上的野性也渐渐被换醒了。但是他知道哪些手持棍棒的人就是主宰，所以他只能把自己的野性藏在心底的最深处。最后，它的第五个主人，也就是它最爱的主人桑顿被害后巴克背离了人类，因为他和人类的最后的纽扣断了。他与他野性的兄弟肩并肩的一起奔跑，一起嚎叫。

与其说这本书写的是狗的故事，还不路说写的是向往自由的故事。就像封面上写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福！”

我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书因为这本书是杰克。伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的赞美。

《野性呼唤》读书笔记【篇4】

在杰克·伦敦写的这本书——《野性的呼唤》中，我走进一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。

巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，(读书笔记普遍的尊重和取足轻重的地位，可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。

带有几分贵族气息的巴克遭受了第一次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。从此巴克明白一个道理：在那拿着大棒的人面前他是没有希望的。我想大棒就是一把钥匙，一把让巴克明白原始本性的钥匙，让它学习到弱肉强食的原始统治法则，同时也让潜藏在巴克体内的野性渐渐苏醒。

如果说大棒是一把钥匙，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。

狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。

斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是领袖。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。

一旦野性苏醒，那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习性在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐……最终成为了狼王。

人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野性的体现吧。野性，是它带来了征服万物的欲望与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本性深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。

在当今竞争激烈的社会，胜负就在一刹那间，导致人类不能有半点喘息与犹豫，面对危机只有勇敢接受，并最终征服……

但野性并不仅仅是残酷，它也带来了古老的友情，可以说是文明与古老的结晶。当巴克最后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。

所以我想说生命是茅盾的，世界是复杂的，但这个复杂的世界正是有自然最简单的方法造就的。让世界充满生机的是它，同时把世界推入地狱的亦然是它——野性。它有狡猾，也有忠诚;它带来野蛮，也带了了友情。就这样吧，这便是真实的生命，多彩，灿烂，生生不息。

《野性呼唤》读书笔记【篇5】

法官家里的园丁，因为欠了很多的钱，跟外人合谋绑架了巴克，并把它卖掉。

巴克拼命地反抗，而且从未放弃过反抗。

我想这是巴克最宝贵的精神了，就像《老人与海》里面的老人一样，人可以被打败，但不可以被击败。

这种反抗精神让巴克迅速成长，成为它生存的信仰。

巴克被带到一个穿着红毛衣的训狗师面前，它被他用棍棒多次打败、击伤。

让它终于明白，与拿着棍棒的人斗，它不可能赢。它接受了教训，那根棍棒是一个启示，一个法则。

当然，它认为自己被人打败了，但是它没有被人打垮。

它认识到了现实的残酷、狰狞，就像刚刚出来工作的菜鸟一样，总会先被现实的残酷打击。

而巴克本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。

后来，巴克目睹了其他的狗被驯服的过程。有的变成了哈巴狗，对训狗师乞首摇尾，巴克从来都不干这样的事。有的既不巴结又不服从，最终在争夺支配权中被杀死。

就像人们在职场中，面对残酷现实的打击，有人接受教训，适应了环境，一路继续前行。有人则没有，继续碰壁。

《野性呼唤》读书笔记【篇6】

今天，我终于读完了《野性的呼唤》这本书，心情久久不能平静。

《野性的呼唤》这本书的作者是美国著名作家杰克·伦敦。这本书主要讲了主人公巴克是一只接受过文明教育的南方狗，但是不幸被卖到了北方当了一直拉雪橇的狗，这对它打击很大。当它看到自己的伙伴被当地狗的攻击下惨死，它才认识到世界上没有公平的游戏法则，从而激发了它的野性。它杀死了恶狗斯贝茨。当它一切的一切时，它的原始野性也全部爆发了出来，最终回归了属于它自己的生活。

读完了这本书，我有所感悟：最明显的感悟是向往，向往自己喜欢的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那样，向往着这边，眷恋着那边，实在不知道自己要选择哪个，放弃哪个。现在的很多家长都望子成龙，望女成凤，把孩子的向往、自由、都剥夺了。我希望所有的家长起码都能够给予孩子向往与自由。总归，能给孩子一个灵魂的归宿。

《野性呼唤》读书笔记【篇7】

寒假期间，我读了一本书叫做《野性的呼唤》，它陪伴了我一个寒假。

这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭，从小开始开始劳动，当过报童，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，总之童年很是艰辛。他以童年的独特视角，用朴素无华的文笔，还有充沛的情感表达，为我们提供了非常优秀的作品。

这本书由七个章节组成，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，之后被坏人囚禁殴打，最后凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，变成了雪橇狗。

巴克是这本书的“主人狗”，这本书通过动物这面镜子，折射出人类世界的美与丑、善与恶，寓意深刻，发人深省，也有描写动物们鲜为人知的丰富情感世界，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合。同时，这本书中还有很多描写景色的句子也很美妙，深深的吸引住读者的眼球。此外，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，尊重动物们的生命，平等的对待每一个生命。

这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，去完成那些看似不可能完成的梦想。

《野性呼唤》读书笔记【篇8】

最近，我读了《野性的呼唤》，这本书让我感慨万千。作者杰克·伦敦带我走进动物的内心世界，让我能以动物的独特视角去审视这个世界。

故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯纳狗、苏格兰牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的园丁助手莫纽尔卖给了狗贩子。经过很久的路途，布克被转手给了一个在雪上传递公文、信件的邮递队。它与雪橇队里的朋友们风雨同舟，共历坎坷，生活得有趣而艰辛。但布克还是被长期的辛劳击垮了，它的朋友也一个一个地离开了它。当布克正被愚蠢的新主人哈尔鞭打时，好心的约翰·桑顿阻止了哈尔，收养了布克。布克在桑顿的身边感受到爱的力量，和他寸步不离。但布克在一次外出打猎时，约翰·桑顿遇害了。布克回到了家看见了桑顿的尸体，心痛不已。最后，布克在荒野的声声感召下，汇入了自己的归宿——狼群。

布克是胜利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我觉得生活像一个火场，一旦你体力不支倒下去，你就失败了。如果跌倒后不能尽快地站起来，越积越多的悲伤会把你彻底打垮，将你的灵魂吞噬。只有坚持到最后的人，才能生活下去。

一个人，如果屈服于生活。那这个人永远都只能是弱者。如果你不屈于生活，锻炼自己、更加努力地面对生活，你会在一次次的磨练中成长，成为当之无愧的强者。和布克一样，我们在生活中也会遇到低谷。如果我们坚强地与命运作斗争，才能战胜它。如果我们逃避困难、对困难视而不见，你永远只会失败。

弱肉强食，适者生存，这是每一个生物的生命守则。

《野性呼唤》读书笔记【篇9】

一个震撼人心的故事。

无关乎人性，却高于人性。当生命面对生存与否的抉择，道德，正义，仁慈都不再是需要考虑的因素。

人类从种族外的角度去重新理解生命，理解生存，理解忠诚与背叛。

如何完成从文明到野蛮的改变，如何从懦弱变得强悍，如何激发自己的潜力，如何从失败中学习，如何从弱者变成强者。这一切你都可以从这本书中得到答案。

本书的作者用一种血淋淋却写实的手法，毫不含蓄向读者揭开了自然温和面纱背后的残酷。生存的残酷。在让读者震撼的同时，也发人深省。

在同样的危机中，我们将何去何从，我们是会成为顺时而生的强者还是逆时而亡的弱者？

阅读并思考，动物能告诉我们的还有很多。

读完这本书，学会敬畏生命，学会膜拜顽强。

最新傅雷家书读书笔记(集锦12篇)

你是否经常通过查找一些作品的读后感来进行写作呢？当阅读完作者所写的作品后，仿佛我身临其境，被书中的情感所深深触动。在阅读完这篇古诗之后，我们肯定会有自己的感悟，这时候可以写一篇读后感了。在众多网络文章中，编辑精心挑选了一篇出色的“傅雷家书读书笔记”，欢迎你的到来。希望这篇文章能够拓宽你的视野，并与你的粉丝分享！

傅雷家书读书笔记【篇1】

利用工作之余，我潜心拜读了《傅雷家书》。从这本家书字里行间流露出的真情，再加上傅雷先生深厚的文学功底和艺术修养，使得文字显得格外生动悠美。读来感人致深，使我感受到了什么是父爱如山的深情，也启发了我的人生，催我不断奋进。

《傅雷家书》是一本苦心孤诣的教子之书。这些家书凝聚着傅雷先生对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活问题。他用自我的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术人格的尊严，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。同时，对儿子的生活傅雷先生也进行有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和提议，拳拳爱子之心，溢于言表。

掩卷回想，家书中许多洞察世事的资料都深深打动了我，滋养了我的心灵，这将使我在人生成长的路上受益匪浅。

人一辈子都在高潮──低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三还是坦白。

自我责备自我而没有行动表现，我是不赞成的。这是做人的基本作风，不仅仅对某人谋事而已，仅有事实才能证明你的心意，仅有行动才能证明你的心迹。

一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，必须会逐渐上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

这些真知灼见的珍贵人生感悟，蕴意之深刻，表达之流畅，宛如一位忘年的老友，娓娓道来岁月的感受，让人仿如耳边回荡着贝多芬的乐章，血脉里激昂着命运交响曲的音符。它时时刻刻鼓舞着我在学习和工作中要求真、求实，也激励着我在思想和生活上要至上、至善。

傅雷家书读书笔记【篇2】

“赤子孤独了，会创造一个世界”。这是傅雷给傅聪所写的家书中的一句话，傅雷逝世后，这句话作为墓志铭镌刻在墓碑正面，它像是一句灵魂誓言，言说着傅雷正直、纯洁、真诚、高尚的一生，又时刻提醒世人，永远保留一颗赤子之心。《傅雷家书》不仅仅是简单的父子之间家长里短的叙述，更充溢着整个国家民族大背景下的家国情怀；不仅仅有伟大的翻译家、文艺评论家和钢琴诗人之间深刻的对话，还有以一个孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之爱。

相隔万里的离别是从1954年开始的，从此，傅聪父母联系就只能靠那一封封炽热的家书来坚持，一张张轻薄的纸，承载着数十年不变的爱与关怀。作为父亲，傅雷从来都是以严父的形象出现的，从幼时对傅聪傅敏近似严苛暴力的在各方面加以管教，在发现傅聪有极高的音乐天赋后，安排了更为严格的练习计划，到之后因为跟儿子在音乐方面有意见分歧之后将儿子气得离家出走，一件一件类似的事情发生着，傅雷严肃暴脾气的形象在众人的心里是越来越真实而坚不可摧。可是也许是现实中遥远的距离拉长了对彼此的思念，所以在以写信作为一种间接的交流方式时，他收起自身的棱角，用温和且理智的姿态，表达自我对儿子最真实的爱。

在傅聪离家去北京学习和出国波兰初期，父亲给予了傅聪无微不至的关怀，在生活细节，如吃穿用度，情感问题，父亲都有提出自我的提议和劝告，此时的傅聪，在父亲眼里就像是羽翼未满的飞鸟，还需要不断提醒，帮忙。而不管大道理讲了多少遍，就像傅雷所言，他是以一个父亲的心去爱他的，总想着要他好，所以才会不厌其烦的重复。之后傅聪在波兰如饥似渴的学习，知识和本事得到不断的提高，这时候的父亲更像是朋友多一点，他会和儿子谈论音乐，文学，国事等问题，并且经常要求傅聪多多讲述音乐方面的事情，然后和傅聪一齐分析研讨，倾听他的观点。慢慢的傅聪已经开始尝试在天际翱翔，父亲就像是明灯，给予朋友一样的陪伴，同时也有光亮去指引方向。随着分别的时间越来越长，相隔的`距离越来越远，他们父子之间的感情越来越亲近。父母亲像是真正陪在他身边一样，看着他学业有成事业出色，收获感情家庭美满，无论他走到哪里，父母的家书就陪他到哪里，和他一齐分享成功的喜悦，走过音乐的低谷，指引着他更好的生活。家书从开始到沉重气息所笼罩的最终一封，父母的爱从来都没有冷却平淡过，永远都是热烈真挚。在生活上，有父母对儿子事无巨细的提醒和劝告；在事业上，精辟，渗入灵魂的交流一向都伴随在傅聪的学习

之路。

除了父亲对儿子庄严伟大的爱与指引，书中还涉及了不少专业，高屋建瓴的思想，比如他的为人处世准则和对于感情婚姻的深刻意识；还有家书背后的家国背景和情怀，涉及到的数不胜数的古今中外名著。《傅雷家书》不只是记录小家里发生的单纯的爱与教育，它还是能在各个领域给予不一样人群以反思的大书。经典之所以称之为经典，其中有一个原因就是无论何时重读，都会给人以不一样的启发和领悟。而《傅雷家书》就是这样的一部经典，每一次翻开，每一次都热泪盈眶。

傅雷家书读书笔记【篇3】

有人说，亲情是这世间最永恒的东西。亲情之花是最美的四季常开的植物，亲情之蝶是最灿烂的日日飞舞的动物。

很小的时候，我搞不明白什么是亲情，于是抬头，问母亲。现在才知道，母亲那眼睛里闪着光的花蝶，就是亲情。直至读完《傅雷家书》，我才懂得亲情无处不在，从眸子到纸间;亲情幻化多变，从花蝶到笔尖。

《傅雷家书》主要记录了傅雷父子一九五四至一九六六年的来往通信。这十二年里，傅聪在外国学习钢琴，傅雷与儿子共通信数百封之多。

从表面上看，很多信字里行间透着一股专业术语的味道，有关于钢琴老师的评价，关于艺术的言论……似乎极其难懂。但细读一遍，又能感到信中洋溢着浓淡适宜、爱意真挚的情愫。这情愫就是父母早起为你做饭时的爱，是为你放弃休息的爱，是千里伴行与你同行的爱。这些言论对傅聪来说是宝贵的提醒。同样，父母为我们做的点点滴滴，也是应该珍爱一生的东西。

通读本书，我们还发现，平日里很严厉的傅雷，于信中却全是父爱。他在一九五四年十月十九日的一封信中写道：“十七天不接来信，有点着急，不知身体怎么样?”这是极真实的，从古至今，再严厉的父母或再粗心的父母在十七天没有孩子来信的情况下，定是如此焦虑的。但这句句子的情感编织得又无限细腻，将焦虑托付给了时间，就如每一个担心孩子又不愿孩子愧疚的父母般细心。因为这些家书不是为了发表而写，这里的每一个字都是最朴素最真挚的情感幻化出来的。所以，我们看到的是最鲜活的亲情。

父亲母亲，亦友亦师。傅雷先生用事件去警示儿子，给他传达家乡的讯息，含蓄地表达了自己的爱。我相信，傅聪能感受到的，不只是唠叨说教，还有放手选择，这与他未来的成功息息相关。有人说，傅聪是天纵之才。但我认为，这与傅雷夫妇的教育关系匪浅。对他来说，父母一定不只是父母，还是师、是友。父亲不隐瞒地表达感情，儿子不敷衍地接受感情，这应是世间最深的情感了吧?

第五季《爸爸去哪儿》，小小春对父亲说的愿望让我一度泪目——我想跟你做好朋友。在孩子眼中，父母是一个亲切又完美的人。且抛开是否存在剧本的可能，至少，我从小小春的眼睛里看到了这一点。这种眼神是孩子专有的，是对着父母由心而发的。任何一个成人都不会轻易选择与对方交心做知己，可孩子不一样，因为他们心中，父母高于老师，亲于朋友。

随着年龄的增长，我们会发现一些与父母沟通上的问题。有时甚至会烦躁，会哭闹。其实与父母相处很简单，把他们与自己的角色互换，想一想他们如何为我着想，换位思考就会顺利很多。《傅雷家书》中，傅雷父子也有很多的烦恼，但通过思考都得以解决。

亦友亦师亦亲，亦深情，父母是值得你一生深情的人。在《傅雷家书》的每一封信中，你都可以发现，每个字里都有深情。因为没有豪言壮语，也没有山盟海誓，所以更质朴，更深沉。书中的每句句子都隐藏了父母的希望与提示。因为没有指手画脚，规定东西，所以更深邃，更珍贵。父子之间，不论亲情论友情，不论友情论恩情，不管论何情，都至深、至爱。

不是亲人之情必言亲情，两者含义不同，情感也不同。亲人情，亦友亦师亦亲，亦深情。这不是一星单薄的苗，而是一簇温暖的焰。

亦友亦师，亦深情。这是人世间最暖的情。

傅雷家书读书笔记【篇4】

《傅雷家书》编入傅雷夫妇写给两个儿子的180多封家书，它是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，信中首先强调的是，是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想，读《傅雷家书》，我们读到的应该是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育，原先是强调技巧，而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡是多从“为什么“的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断地提高，在傅雷身上我们看到的是中西两种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。”我们都渴望成功，希望做一番大事业，着就需要智慧的指引。

那么，就从这本书开始吧！它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生。

这不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人自爱其子，是一种自然规律，人的生命是有局限的，而人的事业却永远没有尽头。通过亲生儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会、为祖国，为人类所能尽的力量，因此，培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界应该尽的一项神圣的义务与责任。傅雷如何培育他的孩子，在家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信中这样写：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我作父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是支笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你一个警钟，不论在做人还是其他方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。

傅聪在异国漂流的生活中，以父亲的这些书信中汲取了这么丰富的养料。时时给他知道，鼓励与鞭策，使他有勇气与力量，去战胜各种各样的魔障，踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里外对他殷切的教育，是分不开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的，有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出他不变的本色。

翻开《傅雷家书》，有许多令人动容的细节，譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化陌生的因素，不顾重重困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信中他阐述着民族的文化哲学思想，不仅一次给儿子纠正了用错的字词，为的是让儿子明白，作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的。因为祖国的无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着。

父爱大如宇宙，父爱隐如轻风，父爱高如俊山，父爱深如桑海。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

傅雷家书读书笔记【篇5】

每个人都有着自己伟大的父亲，无论这个父亲是知识渊博的或只是一个只会下地耕作的农民，他们一样的伟大。在读傅雷家书的时候，字里行间都洋溢着浓浓的亲情，读着读着就让人对这么一份父子情钦佩。他们虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。

现在很多人都学会了隐藏自己，与其在阳光下赤裸裸地奔跑还不如在阴暗的隧道里奔跑，你从不曾理解我，我也从不需要去解释，还有多少人可以像傅雷家书里面把自己的情感细细地表达出来?每个人都怕别人把自己看穿、都怕别人知道自己的每点每滴，因为我们很需要自己的私人空间，拥有一个谁也闯不进来的地方。回想着自己从识字开始，到跌跌撞撞地步入大学，知识更是增长不少，即使自己的文笔多好，却吝啬得从不给父亲写一封信，小时候经常见面，大了就只靠这电话来沟通，几乎都不用写信，就连朋友都只是发发e-mail,很少抓笔写字。现在即使情感是多么地泛滥，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇刚刚写好的日志删除，在生活里很多时候都在隐藏着自己的情感，从不敢轻易地让别人把自己的所有都看透。是现代的世态炎凉比以前严重了吗?还是人的意识发展得太快，社会跟不上步伐?

一、 傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

二、 傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

傅雷家书读书笔记【篇6】

暑假，读了我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家书摘编《傅雷家书》，我被深深地感动了，也受了很大的启发。

《傅雷家书》是一部充满父爱的教子读物，傅雷夫妇是中国所有父母的典范，他们呕心沥血培养着两个孩子。在他们苦心孤诣地培养下，两个成功者出现了：傅雷成为了著名钢琴大师，傅敏则成为了英语特级教师。家书中傅雷傅雷夫妇对孩子的谆谆教诲，孩子真诚地将心路历程与父母交流，浓重的亲情洋溢于字里行间，让读者不由对那份和谐的关系心生羡慕。

读完本书，我联想到了当下父母对孩子的教育方式。很多家长只顾严厉地教育孩子甚至是经常训斥孩子，却忽略了同孩子培养的良好关系，他们不理解同孩子成为朋友的重要性。望子成龙，望女成凤是天下父母的共同心愿，可是他们没有正确看待教育子女的问题，往往在走着极端：一些家长盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，错误地认为只要令子女畏惧他们就会懂事、成才，可是结果呢？往往事与愿违。因为比言传更重要的是身教，只有自己真正成为子女的榜样，子女才会顺着父母预期的轨迹前进。当然，也不乏一些家长成功地学习了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成为了亲自教育的典范。

另一方面，傅雷作为两名孩子的父亲，浓浓的爱意与关怀在家书中体现地淋漓透支。这不由让我想到了我的父亲。虽然，我的父亲和天下大多父亲一般普通、平凡，但他也如傅雷对儿子一般无微不至地关怀着我。虽然，傅雷是鼎鼎大名的翻译家，对孩子有着独到、卓越的教育方式，我的父亲不可能与之相比，但是我的父亲同样是在尽心尽力的养育着我。每当我在学习上遇到困难，他总会不厌其烦地帮助着我。

夜深了，只要我还在书桌前奋笔疾书，我的身影就不会孤独：父亲会坚持陪我，直到我酣酣的进入梦乡，他才能放心地休息。可是想到这次的成绩，我总会忍不住鼻头一酸，因为我觉得我不仅对不起自己，更愧对与父亲的付出。虽然，父亲没有责备我，只是不断地安慰、鼓励着我，但我能够感受到父亲的失落。我一定会更加努力，以优异的成绩回报我的父亲。

我坚信，篇篇家书，片片深情，一定也会触碰到你心中最柔软的地方，虽然很轻、很轻，但给予你的感动却永远值得回味。

傅雷家书读书笔记【篇7】

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。

然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心.

傅雷家书读书笔记【篇8】

二十余年的读书工作生涯，辗转几个城市，随身的物品来来回回，换得面目全非，唯一伴随我的，就是《傅雷家书》。

一九九零年的秋天，我刚进入小学学习。入学的前一天晚上，父母破例允许我和他们一起晚睡聊天。我们坐在院子里的藤椅上，用一根长长的电线接着台灯的插座，父亲拿出八 九年研究生毕业时买的.蓝色封面的《傅雷家书》，与母亲头对头地凑在一起朗读。父亲读着英文，母亲读着中文，英文自然完全不懂，中文也显得晦涩，我挤在他们中间听得一头雾水。只记得他们跟我讲了很多读书成器的道理，还告诉我，以后会经常读这本《傅雷家书》给我听。

二年级的时候我看到父母床边放着《读者文摘》杂志，有圈圈点点的标注，我也兴奋地在上面拣着自己能看懂的句子划出来。划完又心里忐忑，觉得搞了小破坏，可父母竟然没有说教我，反而饶有兴致地问我为什么喜欢这些句子，还一字一句地给我讲解起来。

这一幕，当成年后回忆起来的时候，我和妈妈不由得都想到了《傅雷家书》序言里楼适夷先生写的故事，年幼的傅聪在习琴的时候乱弹，一贯严厉的傅雷先生却没有批评他，反而和他探讨音乐，并帮他把自创的音符记录下来。妈妈深有体会地说，或许在当时也是受了傅雷一些教育理念的影响，包括尊重孩子的思想和创作，而我则是受益者。

二零一零年的春天，是我接触《傅雷家书》的第二十个年头，在广州的星海音乐厅，我第一次聆听到傅聪先生的现场演奏。已故诺贝尔文学奖得主、德国大文豪赫尔曼·赫兹称傅聪为：“肖邦作品的真正诠释者”。而我久久无法离去的原因不仅在于音乐本身，更多的在于这二十年来我与《傅雷家书》的心灵对话，和七十六高龄的傅聪先生忠诚于艺术的灵魂

。尽管这一生辗转流离，可傅聪先生在傅雷夫妇的书信教诲下，心念祖国，踏实做人，他的身上没有留洋艺术家光怪陆离的浮躁，却可以一眼望到朴实的胸怀。甚至你会觉得，听他的音乐会可以洞穿内心，盛装打扮或者矫情感怀都是没必要的，你只要衣着干净朴素地坐在那里，就够了。

这一切，促使我下决心要写一篇《傅雷家书》的读书笔记。然而即便读了这么多年的《傅雷家书》，我也必须承认自己的理解仍然是浅薄的，例如书中大部分篇幅提到的专业音乐知识，我几乎无法领会。那么，就让我仍然用一个初学者的视角，来谈一谈我眼中最直观的傅雷家书四美。

一、伉俪情深之美。

写在这本书里的，是傅雷夫妇与儿子的通信，尽管绝大部分出自傅雷先生的手笔，但其中同样凝结着朱梅馥女士的感情。在傅聪与弥拉订婚的时候，朱梅馥就在信中写道，要“真正相爱、互相容忍、互相宽恕……以后再也不要怀念童年的初恋”；傅雷又在随后的书信中说，“夫妇之间西方人比我们温柔得多，优雅得多，真有我们古人相敬如宾的作风……尤其弥拉，初婚后一二年内光是学会当家已是够烦了，是否需要考虑稍缓一二年再生儿育女，以便减轻一些她的负担，让她多轻松一个时期？”。

这些文字，充满了对孩子美好婚姻的期待，以及对女性作为妻子这一角色的尊重。除了大道理，在维持夫妻之道上，傅雷还常提及一些细节，如 96 年9月 4日的家书，提笔便问“你工作那么忙，不知还有时间和弥拉谈天吗？”又以自身做榜样“我无论如何忙，要是一天之内不与你妈谈上一刻十分钟，就像漏了什么功课似的”，夫妻情深，跃然于纸上。同时又不忘要求傅聪“你得耐心细致，孜孜不倦地关怀她”。尤其值得注意的是，在傅雷的家书中，“妈妈”的字眼出现的频率很高，同样在朱梅馥的书信中，“爸爸”也是放在首位的。出生于1908年的傅雷，并没有封建传统的旧思想，而是享受着与夫人一起研究创作、夫唱妇随比翼双飞的快乐，这种情感在书信中体现得尤为强烈，并深刻影响着傅聪。

二、父慈母爱之美。

傅雷是一位众所周知的严父，他教育幼年傅聪傅敏的方式，连挚友楼适夷也有些不以为然。但当傅聪离开父母，远赴波兰留学之后，傅雷作为父亲固有的那份慈爱还是一瞬间就爆发了出来。在1954年 月 8日、 9日的书信中，性格刚毅的傅雷第一句话就是“车一开动，大家都变成了泪人儿”、“胸口抽痛、胃里难过”，回忆起严格管教傅聪的往事，更是感慨“孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表达我的悔与热爱呢！”朱梅馥也在x月30日的书信里写道“虽然我们将来在一起的时候不会多，但是凭了回忆，宝贵的回忆，我也会破涕而笑了。我们之间，除了‘爱’之外，没有可说的了……只要你常常写信来，只要看见你写着‘亲爱的爸爸妈妈’，我已满足了”。傅聪在艺术领域的巨大成就，与父母的教育密不可分，这其中的教育，除了谆谆教诲，还有爱的渲染与潜移默化，父母的温柔叮咛能够给孩子的成长以深刻的力量。身在异乡的傅聪，想必收到父母如此温情脉脉的来信，是一种莫大的慰藉吧！

三、文字造诣之美。

老版与新版的《傅雷家书》，最大的印刷特点就是在封面、插页等多处都附上了家书墨迹。从墨迹中可以看出，傅雷的书法苍劲有力，体现了深厚的功底。而作为我国著名的文字翻译家和文学评论家，傅雷在文字上有着极深的造诣。

例如1954年7月27日、28日的书信，傅雷便用长篇文字和傅聪探讨了中国古代诗词，包括李白、杜甫、王维等人的优缺点，以及苏轼和辛弃疾的词赋，并特别就白居易《长恨歌》的艺术美进行了分析。可以看出，性格直率的傅雷，偏向于喜爱洒脱自然的中国诗词。可能是傅聪曾经提及自己不太能写好中文书信的缘故，傅雷在信中鼓励“你车上的信写得很有趣，可见只要有实情、实事，不会写不好信”。也可能傅聪就写信的格式向父亲请教过，文字严谨的傅雷在1954年8月7日的信中回复“你写信直式横式本无所谓，若夹杂的西文多，似乎横式较便。我觉得写行书，是上下相连的，故直式较快”。

即使是信封方面的细节，傅雷也不错过，在1954年9月4日的信中傅雷指出了问题“信封上的字别太大，把整个封面都占满了……你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适”。在西文方面，傅雷也同样专注于细节的完善，在 96 年9月2日的家书中，傅雷专门就“感慨”一词的英文翻译咨询了杨必女士，并加上自己的观点，合成一篇书信寄给了傅聪。这本《傅雷家书》，单从文字上来说，就是一本行文优美的杂文集，随着作者文字的推进，让人情绪上产生一种行云流水的美妙感受。

四、平衡处事之美。

傅雷非常注重年轻人自我素养的升华。作为父亲，他也深知当时的年轻人与老一辈的传统已经有所区别，加上新旧时代的交替、中西文化的碰撞，涉世不深的儿子在留洋过程中难免遇到处事的问题，因此在家书中，谈及这类话题的就比较多。 1954年8月 6日的信中，傅雷在繁忙之余提醒傅聪几件小事，包括进屋子只脱大衣不脱围巾以及把手插在上衣口袋里，行礼和谢幕的时候表情不够温和等，对于这些处事细节，傅雷说到“你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处”。

在1956年10月x 日的信里傅雷特别提到“说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，……而你有时说话太直更是一个主要原因。例如你初见恩德，听了她弹琴，你说她简直不知所云……倘能细细分析她的毛病，而不先用大帽子当头一压，听的人不是更好受些吗？”一语指出年轻人说话不懂变通无意间伤害别人的根源所在。

祸从口出是古往今来的道理，很多年轻人往往习惯于不假思索信口开河，在这一点上朱梅馥在1957年 2月23日的家书中提醒“你以后一定要审慎，要站稳立场，讲话不能乱讲，不能脱口而出，非思索过不可”。傅雷也非常注重培养儿子的感恩之心，在1 960年 2月3 日的信中说道“你并非是一个不知感恩的人，但你很少向人表达谢意。朋友对我们的帮助、照应与爱护，不必一定要报以物质，而往往只需写几封亲切的信……既然如此，为什么要以没有时间为推搪而不声不响呢？”

傅雷夫妇离世已有三十四年了，而《傅雷家书》自上世纪八十年代付梓却一直经久不衰。于年轻人来说，它仿佛一位陪伴身边的老师，以无数的警句激励自己成长；于为人父母者来说，它是教育子女的范本，让父母参与到孩子从幼年到成年成长教育的始终；于中老年人来说，它是一本内容深刻的自省读物，陶冶情操，通达人生。

傅雷是文字和音乐艺术的大家，可更绝妙之处在于他把文字写得精妙如艺术，又把艺术诠释得缜密如中华文字，在这其中可以读到先生在学术上的博学严谨、生活中的体恤热忱、为人的胸怀坦荡！

傅雷家书读书笔记【篇9】

编入了1954年至1966年间的家书180多封,其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的,一部分是 母亲写给儿子的.作为文学翻译家的傅雷,一生译著达三十二本,行文流畅,文笔传神.翻译态度严谨..是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇.它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字.只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数.在家书中傅雷和现实中大不相同,完全颠覆了那个冷酷的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象.

在1955年1月26日的信中,当时傅聪正在"得意"之时,傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕.首先,说明控制 情绪的必要,其次,冷静客观的分析前因后果引以为签,从而越来越坚强.十分真切地表达出所有'过来人"回首"过来事"的心情:苍凉而平静,沉郁而超然.这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候,激励儿子时刻保持谦卑,不惧怕孤独,要勇于攀登艺术的止境,同时他借儿子成功之机给予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的"赤子之心".

"坚强"是贯穿这封信的内在精神.傅雷对孩子说:"只要你能坚强,我就放心了!"可见坚强对人生的重要意义.坚强有两个方面的体现:a不怕挫折,b永远保持谦卑之心.也就是胜不骄,败不馁.这也是我们可以学到的.

傅雷严谨的治学态度

傅雷严谨的治学态度可以从.的字里行间中看的出来.傅雷身为一个教育家,文学家,自然想要教育孩子成为和他一样的得人.但孩子从小就不在父母身边,于是用信传达爱意的接力开始了.傅雷在每封家书中都不写白字,这是很重要的.像我们再考试时都写白字.这一点傅雷做的不错,这既是他多年来养成的习惯,也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会.

此外,傅雷还在信中教儿子识更多的外文,甚至整篇都用法文或英文 书写而成.另外看你还会发现傅雷是个做事雷厉风行得人例如有的信就十分短小,简要地说明用意就好了.傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出,事物的清单为完成的事一项一项的,一点也不凌乱,一点也不像出自面临死亡的人的手笔.从他的绝笔中我们 还可以看出他不但治学严谨,而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情.此外绝笔简洁明了一目了然,不会去猜测后面隐藏的东西.从而产生新一轮的文字灾祸.傅雷一辈子坚信自己的信念,他没有死.

傅雷家书读书笔记【篇10】

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，色调变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

五、傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、 总结傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。

接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?

《傅雷家书》读书笔记

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生20xx年至20xx年8月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

整整三天，我一直沉浸在这本书中。不是这本书的语言有多么精彩，也不是这本书的情节有多么动人，而是这本书的浓浓父爱深深地吸引了我。其实刚开始时，我并不觉得这本书多有意思，看着没趣。可当我将我的这番感想告诉给了正在打工的姐姐时，我姐很是恼火，她先狠狠地训我一顿，在语重心长地为我开导。当我的心灵雪峰被她的那轮暖暖太阳融化时，我再看这本书时，我骤然才发现我以前那缺少远离家乡的经历的精神麻木。一封封书信，最短的一两百字，最长的七千多字，但是无论长短，每封信中都能透露出作为父亲对孩子的期盼与热爱。

傅雷给大儿子傅聪的一封封信，让我深刻体会到“多年父子成兄弟”这句谚语的涵义。一封封书信传递的不仅仅是单纯的嘘寒问暖，还有作为父亲的职责。正如傅雷所说的那样，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。傅雷并不把儿子看作“天真的孩子”，他把傅聪看作成自己讨论学术的对象，甚至可以说是位“知己”总是会与其讨论书籍、乐谱、学术、技巧、作家的品质等等问题及感想，所以常常会与傅聪产生看法的分歧。但傅雷也会把自己作为“长者”，以自己的经验，时时刻刻教导着傅聪种种事情。傅聪在他的引导下，也成为一位成功的著名钢琴大师。

傅雷给小儿子傅敏的书信虽远远不如给傅聪的多，寥寥三四封却也给予着深沉的父爱。当傅敏这位“娇嫩”的初出茅庐的小生在刻苦的环境中工作时，父亲的开导与鼓励最终使他逐渐走出困扰。傅敏能够在北京第一女中这种名校成为一名英语特级教师。我想父亲傅雷的那几封书信的功劳是必不可少的啊!

傅雷在给媳妇弥拉的信里，包含了对凌霄的思念，包含了对傅聪的担忧，以及对弥拉的开导。傅雷在给弥拉的信里并没有过训词，而是如慈父般的耐心的语重心长的讲话。傅雷给予弥拉足够的信心与支持，使弥拉能够平衡自己整个家庭。

当看完这本书时，我感慨颇深，联想到了我的父亲。其实我的父亲也是这般慈爱的啊!我与父亲近些年来似乎也如“多年父子成兄弟”般，有过矛盾，但也可谈得来，似乎比以前少了许多隔阂。作为“教子篇”的《傅雷家书》其实也诠释了父爱的真理。父爱在此书中如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之纯真、质朴，真是令人动容啊!!

父爱浓如血水，父爱高如俊山，父爱深如桑海，父爱大如宇宙，父爱隐如轻风——这就是父爱啊!

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

傅雷家书读书笔记【篇11】

在这个暑期内，我又一次重温了《傅雷家书》，在每一次阅读中，我都能收获不一样的知识，带给我不同的体验。都能不断感受到傅雷的爱国情怀，和在艺术方面深层的造诣。但无论反复阅读多少次，唯一感受不变的是傅雷夫妇对儿子的期望与关爱，和傅雷对儿子浓厚的父爱。

在书中的每一封信中，我都能体会到傅雷对儿子的爱。无论是欢迎傅聪生活中的点点滴滴，还是教导傅聪做人做事方面的礼仪，或者是指点傅聪在艺术文化道路上的成长，都体现出严格的而浓厚爱意。在这一封封信中体现了父亲对孩子的一种不同的教导与陪伴，是相较于可能我们体会不到的。而这每一封信，都像一次深刻的谈心，我像傅聪或者其他阅读这本书的孩子一样默默聆听着这份教导，感受着这份不一样的耐人寻味的父爱。

“赤子之心”一直是贯穿《傅雷家书》的精神，也是傅雷做人和教导傅聪做人的出发点。傅雷的教育方式虽然严格，但这份教育方式也随着时间的不断流逝和与傅聪的交流谈心中不断地变化着。而在信中，傅雷也常常会用自己的经历为例教导儿子“待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个‘德艺俱备、人格卓越的艺术家’”这段话也让我受益匪浅。

而在《傅雷家书》中，还有一段话让我印象深刻，傅雷在信中说“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱”，其实这段话我一开始是很不能消化和理解的，但当翻回来重新体味时，便能理解，人的一生不可能是一帆风顺的，在成长的过程中难免有磕磕碰碰，会有成功，也难免会遇到挫折与失败;有得意，更会有失落。而面对现实中的任何跌宕起伏，都要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦，而这便会使我们不断成长。这也是傅雷教给儿子的做人做事方面的独到之处，也是让我学会了面对人生过程中很多坎坷事情的方法。而这也是父爱。

无法否认，傅雷是一位优秀的翻译家，更是一位很好的父亲。他用自己的言语，自己的行为举止，和独特的教育方式陪伴着儿子，用每一封信，承托这对儿子浓厚的父爱。在教育儿子的过程中，也不断地通过与儿子的交流提升改变着自己，《傅雷家书》承托着一份深厚的父爱，充满了这位父亲对孩子的苦心孤诣。

当合上这本书后，脑袋里回映着书中傅雷对傅聪的种种教导，深刻的感受了父爱的伟大，也让我对实现目标有了更坚定的信念，对崇高的理想有了不一样的追求。也许，这就是爱的印象，这就是父爱!

傅雷家书读书笔记【篇12】

《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人；怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情……告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西…永远不要说："等你长大了你就明白了。"之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任…每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的`，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。 “过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”，“白玉不毁，孰为圭璋？”古人虽已远去，但言犹在耳啊！

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅！

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解。