献给阿尔吉侬的花束读后感1000字(系列8篇)

作为学生，每周最熟悉的应该就是写作文了吧，写作可以让我们对生活有更好的理解。一篇好的作文往往蕴含了人们想说却说不出的话语，那么好的学生作业作文是怎么写的呢？小编收集并整理了“献给阿尔吉侬的花束读后感1000字(系列8篇)”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇1

4月22日

我初一的时候，刚入学有一个女孩子。刚开始领书随机坐座位时，与她交了大概1个小时的朋友。我们聊了一个小时，直到她的母亲

带着一脸惊恐与不可思议。前桌有人告诉我：“她脑子不好，你还跟她玩，我们还以为你跟她一样。”

后来？

我随波逐流了。我们的话题在那一刻就像捏碎的文字，什么也拼凑不出来了。

我在意他人目光，只要我对她说出一个字，她的母亲就会这样看着我，还是那样的表情。

7月28日

世界上真的会有解忧杂货店这样的地方吗？

那我可以再跟你说一声“你好，请做我的朋友”吗？

11月04日

“阳光透出了云层，对现在的我是件好事。”

你就是有病。

2月5日

今天的烟花你看到了吗？

请给阿尔吉侬的坟上献上一束花吧。

我想了很久，该用什么方法来写这本的书评。

这篇文不该用来瞎写。

日期是随便写的，事情却倒是真的。我是看了这本书后才突然想起了她，记不住名字，记不住脸，唯独记得她母亲那时的眼神，出现在这段文字里大概也仅仅是为了满足我所谓的愧疚。

人总是这样，友好都是满足。

我以前觉得很多事它不能出现灰度，任何事就得黑白分明，稍微某一点出了问题，那就是有问题。

但很多时候，并不是做错事就是罪恶。

我们天天等待恐惧的降临，是因为我们学会了恐惧。

假借做人的名义，随意指挥自然应该怎么样。

就像一群瞎眼的老鼠。

我看了日剧版，果然还是过于温暖了一些，与查理一个人的报告不同，每个人都鲜亮明亮。

还是非常推荐大家去看一下，里面的阿尔吉侬超级可爱！！！

一开始我未读懂《理想国》，来回读了几遍依旧不太明白。直到报告戛然而止，直到阿尔吉侬带着他的花束“继续奔跑”。

如果查理一直保持聪明的话，是否会回到理发店与父亲相认，是否会告诉他你理的发真好这样的话，又或者可以给阿尔吉侬建造一个又一个新迷宫，可以告诉艾丽斯“你可以嫁给我吗？”这样的话。

但如果成功之后呢？大家对他的评价依旧是白痴天才，我不喜欢这个称呼，仿佛所有人都在不停地告诉他——你是我们的产物，你没有权力主宰你自己的生活。

改造，到底是帮助，还是陆判换心呢？

同样，我依旧不会说我对于这些人会有什么态度，就像文中说的，当我未确定自己是只能花钱和捐赠满足自己的心理，还是直接上手与他们交朋友，而不是因为孤独和逃避人群，我不会给出对于我来说的正确答案。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇2

这是一个类抛物线的故事，抛物线的左端起始至顶端讲了孤独与渴望，顶端只有孤独，右端至长尾是孤独与绝望。

与《本杰明巴顿奇事》主人公的倒带人生，身体与心灵的逆向发展有异曲同工之妙。

看完后恍然明白，翻到前面书的献言部分，提到的柏拉图的洞穴理论，就暗示了查理从查理到查理·高登之间的变化，但他见识过最光明的世界后，最终还是回到了“黑暗的洞穴”。查理在天堂与尘世之间穿行，陪伴他的只有阿尔吉侬，他们是一条船上的伙伴，命运彼此相连。

查理·高登的收获就是在实验与痛苦中获得了自处的能力，不再是一个低级庸俗的仅仅依赖群居而活的动物，而是成为了一个可以承担自己的痛苦与悲伤的人，当然一并承担的还有一望无际的孤独与绝望。

从查理开始弄丢基金会寄来的支票、并逐渐不能照顾好自己的时候，我也仿佛跟着陷入了一种不可自拔的绝望之中，眼看着自己逐渐被流沙吞噬无能为力，这是一种可怕的感觉，也许来源于我们的知识崇拜。每个人心里都潜藏着对遗忘重要知识，或者老年以后感觉变迟钝的恐惧。查理的经历就是类似一种被加速了数百倍的智力衰老遗忘过程，当然他也是在极短的时间内逐渐取得无人能匹的高智力。

在查理复跌入谷底的时候，反而获得了此前不曾有的友谊，真是一言难尽。

查理在阿尔吉侬死时，为阿尔吉侬修了座墓碑，并给它献上了花束，它是一只聪明的老鼠。但查理死后呢，你会为他献上花束吗？

写作方式独树一帜，翻译加分。

总觉得作者在写查理的巅峰时段并不是很让我满意，没有那种绝世天才的感觉，可能真的很难触碰或想象那种超人的思想吧。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇3

看书的时候，一直在想一个问题：从没有见过光明，和见过光明而后陷入黑暗，两者到底哪一个更令人无法忍受？

IQ只有68的查理，是在阳光下真诚快乐着的；IQ极速升至185的查理，是一半伫立在阳光下，一般躲藏在黑暗中的；而当智能开始像指间的流沙般快速溜走，一切再次奔向原点时的查理，我感受到的是完完全全被困在黑暗洞穴之中的，直到一切回归本位。

在白痴与天才的切换之间，哪一个才是真正的光明？

我想到了之前看过的一个展览《黑暗中的对话》。一个小时，关闭视觉，完全置身于黑暗之中，只凭触觉、听觉等除了视觉以外的感官来完成一系列活动。每一场的活动内都会有一个引领员，在黑暗中通过声音来为大家做出指引。

提前通过活动介绍我们已经了解到，所有的引领员都是视障者，即盲人。但当我们一起在黑暗中度过一小时后，却还是不禁对引领员豆豆发出了疑问，“她是不是带了类似夜视仪之类设备的视力正常的人。”因为她在黑暗中太自如了，让人难以相信她和我们一样，极力地睁大双眼，看到的还是这没有缝隙的黑暗。

当然，和我们预先了解到的信息一样，豆豆是位先天视障者。当有人问起，她如何适应黑暗时，她说，和人们生下来就能够适应光明一样，她的世界里从没有视觉的概念。

这时候，我又想到开头的那个问题“从没有见过光明，和见过光明而后陷入黑暗，两者到底哪一个更令人无法忍受？”

对于先天性视障者来说，世界本就是黑色的，但对于那些曾见过光明的人来说，该怎么应对眼前突然的漆黑呢？我不知道这两者到底哪一个更为残忍。作文查理在最后即将全然回归查理时说，“我学到很多我以前甚至不知到这世界上真的存在的事情。我很高兴能够看到这些即使只是很短的时间。我很高兴我发现了所有关于我的家人和我的事。好像在我想起他们并且看过他们之前我并没有家人似的，但现在我知到我有家人而且我和大家一样，也是一个人。”

当豆豆被问起有没有很想要看到的东西时说，“有啊，比如我自己。”

“和朋友出去玩，我会让她们给我拍些照片，她们会觉得你也看不到，为什么还要拍照呢？——我想，万一哪天有什么设备或技术能让我看到时，我也想知道自己年轻时长什么样子。”

当我在回过头来看看前面的问题时，我想说，即使光明是短暂的，即使眼睛陷入黑暗，但是那些曾经看到过，拥有过的光，会注满心灵，照亮黑暗，引领你找到出口，在那些迷失的时刻。

要记得，黑暗也可以很明亮，因为心里还有光。以及，生命永远有它出路，只是你需要耐心才能找到。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇4

人类的智力属性及其与大脑之间的生理关系一直备受科幻作家关注，也是科幻写作的一个常见主题。人们曾一度致力于研究或幻想如何才能人为地提高或超越人的脑力，但在丹尼尔·凯斯看来，这一过程所带来的后果才是更值得深思的。在小说《献给阿尔吉侬的花束》中，凯斯用第一人称日记体的方式讲述了主人公查理·高登由低能儿成长为天才后又衰退的故事，记录下了走出“洞穴”重见光明之人的孤独与痛苦。

暗色调的智力实验与人文关怀。早在1911年，深受柏格森的“创造进化论”影响的英国小说家贝尔斯弗德就写下《汉普登郡的奇迹》，讲述了板球运动员维克托·斯托特从一个笨拙的白痴成长为拥有卓越智慧的天才的故事。周围居民在对斯托特不可理解的“超人”天赋心生敬佩的同时也感到恐慌。《汉普登郡的奇迹》可以说是第一批关于高智商人类的小说。它奠定了科幻作品中“超人”幻想的传统，为之后的作品铺平了道路。

除了由自然演化所带来的智力提升，服用(注射)药物、脑部手术、基因改造也都是提升智力的常用手段。如在电影《超体》(20xx)中，斯嘉丽·约翰逊所扮演的露西就因被注入了名为CPH4的神秘药物而激发了大脑的潜力。特德·姜所著的短篇小说《领悟》中的主人公也是在服用药物后掌握了操纵事物、预知未来的能力。不同于自然演化，药物的注入往往引发了智力的“骤变”，带来了更强烈的惊异感，也意味着更大的风险。在电影《禁忌星球》(1956)中，一位探险队员想要超越邪恶科学家的智力。但当他在奎尔族人的实验室使用IQ增强剂时，却因大脑无法承受而不幸毙命。

相较而言，《献给阿尔吉侬的花朵》走的是类似《汉普登郡的奇迹》的那条更为传统、保守的道路。从进步报告的记录看，在手术之后，查理在智力上的进步称不上”骤变”。这一手术效用的持续性也是有限的。之后可预见的智力衰退给故事蒙上了一层暗调的悲观色彩。使它有别于主流商业科幻惯有的积极乐观。负责查理手术的尼姆教授和斯特劳斯医生相信通过努力人类能够建立一个靠科学技术拯救一切的世界，但事实真的如此吗？透过科幻的外壳，凯斯选择关注被技术裹挟的人们的生存困境而非向读者们传递技术至上或是线性进步的冰冷理念，而真正吸引读者的也恰恰是作者这份对于人性的关怀与思考。

洞穴比喻。柏拉图在《理想国》第七卷中提出了著名的“洞穴喻”。有一群长期被缚于黑暗洞穴之中，背对阳光的囚徒。突然其中一人被解除禁锢，被迫走出洞穴，去体验阳光下的真实世界。他以往的认知被外面的世界彻底颠覆了。同时，他也为只能在洞穴中观看阴影，即不真实影像的同伴感到惋惜。他重返洞穴，试图劝同伴走出洞穴。同伴们却认为他在胡言乱语，并将他杀死。柏拉图通过对洞穴中囚徒困境的描绘阐明了一般人类在认识世界上的局限性：人们总是被事物的表象所蒙蔽，宁愿选择相信假象(洞穴中的阴影)而非超出自己认知的真相(走出洞穴者的所见所闻)。

这一哲学寓言便是《献给阿尔吉侬的花束》故事的缩影。在接受了智力实验后，故事的主人公查理·高登由一个低能儿变成了智商远超普通人的天才。他好比走出洞穴之人。他有了隐私意识、慢慢了解了自己的过去、坠入爱河……这一切都是之前的查理无法理解与体会的。另一方面，智力的飞速提升使他在重见光明的同时也招来了普通人的排斥。面包店里的伙计对查理的转变感到恐惧，平日友善朴实的范妮将智力飞速成长的查理比作偷吃了禁果后的亚当夏娃，教授们在与查理讨论问题时怕暴露知识面的狭窄而找借口开溜，曾是查理老师的纪尼安小姐也因两人智力上的差距渐行渐远。过去那个不聪明的查理也如一道难以逾越的屏障，似幽灵一般在他身边萦绕。只有同样接受了手术的小白鼠阿尔吉侬是他最好的朋友。走出洞穴的人是快乐的吗？显然不是。

”我不知道哪种情况更糟：不了解自我但很快乐，还是实现理想但感到孤独。”查理使用了“更糟”一词作为抉择结果的导向来表达自己内心的痛苦。他对现在这个变聪明但却没有朋友的查理不满意，却也不想回到过去那个快乐但却一无所知的查理。阿尔吉侬体能与心智的衰退说明了手术具有副作用，也预示着同样的命运将不可避免地降临在查理身上。看不懂自己所写的研究报告、忘记了曾掌握的语言、协调能力变弱、写作与思考的时间越来越少……可预见的后果接踵而至。没有奇迹发生。

查理面对两次智力的转折时的茫然，及众人对待他的态度契合了凯斯在卷首所引用的柏拉图的话：“有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此，记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩，他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯，或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。”

由黑暗走进光明，查理进到的是一个充满新意的，一切都需要去适应的世界；由光明重返黑暗，查理回到的是尽力想要远离却无力摆脱的谷底。故事的后半段，查理渐渐退化为最初的那个低能儿。与之前对查理的排斥态度不同，他周边的朋友们并没有去嘲笑一个从光明世界回到黑暗洞穴的人。穆尼太太无微不至地照顾已经丧失了自理能力的查理；在唐纳的接纳下，查理又回到了面包店做工；金皮、乔、弗兰克也都站出来教训欺负查理的人。凯斯对查理朋友们善举的描写使故事不至于陷入极致的悲观，在留存了一丝对人性的希望的同时，也点明了人性不是由我们的聪慧程度来衡量的，而是由我们的善良、爱与包容。

第一人称日记体与日常真实感。使用第一人称的日记体是这本书在叙事上的一大亮点，也是使得整个故事感人至深的重要原因之一。全书由查理·高登日常所写的进步报告组成。一开始，日记里错别字层出不穷，遣词用句略显幼稚，句子无逗号分隔，篇幅上也都比较短。随着日子的推移，手术的效果在日记上得到了体现。查理的拼写和语法慢慢提高，他也开始理解周边的世界，丰富着日记的内容，记录下自己的所思所想。这种进步是缓慢的、递进的，体现在文字上颇有种日积月累的感觉。

读者一开始很容易忽视其间的一些细微变化，但这些细节都佐证了一个事实：查理正在变聪明。我认为这就是使用日记体叙述的巧妙之处，也是使读者感到如此接近查理的原因。写日记这一程式是查理的日常，而翻阅他的日记，作文察觉到他的进步也成为了读者们的日常。这一叙事技巧对于故事日常感和真实感的营造让我们在阅读过程中更易在情感上与查理建立起一条纽带，使得故事更易引发读者的共鸣。

相似的进步轨迹在智力衰退时也得到了体现。从最后一章进步报告开始，日记的篇幅由长慢慢变短，错别字又一次频繁出现，让我们仿佛又回到了故事的起点。不同的是，这一次，这份熟悉的感觉中混杂着一股不可逆转的无力感。故事的最后，查理还是那个查理，挂念着他的好朋友阿尔吉侬，并希望朋友们不要为他的离去而难过。但在同他一起经历了如此大起大落之后，我们又怎能不为他难过。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇5

最近其实有很多事可以写，只不过忙得半死，没时间把这些零散的碎片整理起来而已。这些天，利用工作站干活我休息的散碎时间，我看完了《献给阿尔吉侬的花束》，《FlowersforAlgernon》，，然后零零散散的写了点东西。这是传说中的多重人格分析大师-丹尼尔凯斯所著，科幻名著，还得了1959年雨果奖和1966年星云奖。

我很不喜欢硬科幻、软科幻的争论。无论怎样，科幻小说首先得是一本好小说，至少不能因为时间流逝、科技进步而变得可笑。《献给阿尔吉侬的花束》就是一本很罕见的可以归为好小说的科幻小说，将近50年时间的考验也不能减少这本书的光辉。

这是一个32岁纯真善良的智障查理经过一次试验性的手术，变成天才，又因为手术缺陷变回智障的故事。读这本书，连我这样的“一根筋的二进制理科羊”都能感受到强烈的发自内心的痛楚。但是无论如何，以我的文字和文学能力，总之是不可能说清楚我的感受到底是什么了。就像以前看电影《Wheretheflowershavegone》一样，我只能从自己的意识里抓住一些涟漪。要想清晰表达自己对于文学作品的评论，大概确实是需要诸如“比较文学”这样的专业素养的。

在接受手术以前，查理感受到的世界完全是一个精神天堂，人人都是他的朋友，多少人梦寐以求的境界，平和、宁静以及快乐，查理拿着兔脚和蹄铁，不费吹灰之力就能得到。中国传统讲修身养性，不以物喜，不以己悲，不过如此。但是，查理变聪明以后，发现世界充满黑暗，教授们在争权夺势，科学家们平庸而琐碎，父母故意遗弃他，他爱的人也根本跟不上他的前进步伐，他的朋友们其实多半在取笑他，还发现他的“朋友”金比在偷老板的钱。在查理试图学习诚恳表达自己，又不会伤害别人的表达方式，经过激烈心里斗争告发了金比以后，伙计们居然联合起来强迫老板解雇了这个让他们越来越不安的聪明人。但是，当查理智能退步，被迫又回到面包店工作时，每个人却又毫不犹豫的接纳了他。金比说：

“如果有人想要找你麻烦或者占你便宜的的话，你一定要告诉我、乔或者法兰克，我们会帮你摆平的!记住，这里的人都是你的朋友，不要忘了!”

这似乎是一种很微妙的感觉，我仍然抓不住，但是似乎已经能够感觉到它的存在了。我已经不再是以前那个看不懂红楼梦，完全不知道别人在想什么的单纯的工程师了。对于查理来说，变聪明是坏事，他和初衷背道而驰，失去了朋友们，对于我来说，应该是好事吧，至少能明白点办公室政治，呵呵。

在读到查理智力退化到弄丢基金会寄来的支票、开始逐渐不能照顾好自己的时候，一种深深的绝望抓住了我的心，好像那个人就是我，我读到了自己倒影的故事一样。这是一种可怕的感觉，也许来源于我们的知识崇拜。每个人心里都潜藏着对遗忘重要知识，或者老年以后感觉变迟钝的恐惧。在故事中读到一个活生生的人在短短几个月里经历了这一切，经历我们的一生也要经历的东西，学习知识，智力进步，然后又快速衰退，有一种预先看到了自己未来的噩梦般的感觉。也许每个人心里都有一个生活在精神天堂里的查理，那就是我们白纸般的婴儿状态或者垂垂沉暮的老年。每个人都恐惧回到这个状态，又期望摆脱烦扰的尘世回归天堂，这就是我绝望和矛盾的来源吧。

查理的悲剧就在于，从他走上手术台，到他智力最为辉煌的时期，到他孤独的回到华伦寄养之家，其实，都只有阿尔吉农才是和他在一条船上的伙伴而已。其他人不是在嘲笑他，畏惧他，就是拿他当只小白鼠而已。人最畏惧孤独的状态。我也是。查理一切的动机，都只是起源于，变聪明，好让朋友们更喜欢他而已，最后他却失去了所有的朋友。真心酸。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇6

这是一名IQ63的弱智青年，作为科研研究对象进行了手术，变成了IQ惊人的天才，最后又回到弱智的故事。

最近时常会看一些关于亲子教育的书籍，很久没有阅读小说体文献。这本书在微信读书书架上待了很久，开始并未有多大期待，开篇阅读后却停不下来。内心的感触，以自己的文学素养无法去清晰描绘。

这是一篇第一人称日记体形式小说，当手术前查理还是个弱智，他心地善良，内心有盼望，乐观积极面对生活，他拥有很多“朋友”。手术后的查理在短时间内智商指线增长，他开始看懂曾经看不懂的书，开始懂得人情世故，开始理解曾经自以为充满的“善意”朋友背后的动机。随着他智商的升高，他开始变得傲慢，他心里会有愤恨，他不再满足曾经拥有的世界，欲望在他身上急速滋生，他感受到了孤独，比原来弱智时更孤独。他唯一的朋友就是一只名叫阿尔吉侬的小老鼠，和他一样接受实验，拥有惊人智商的老鼠。他看着笼子里受人摆布的老鼠，好似看到自己，作为大家的研究对象，未受到身而为人的平等对待。查理在经历这一切后，智商开始衰退，回到了曾经的自己，甚至比曾经更差，他感到害怕，想到自己又将被周遭人傻子般的对待，他觉得无法接受。一个人就算智商达到上限，但仍然可以说是非常孤独和痛苦的，因为他不会爱。在他真正变回曾经的傻子后，他的内心又迎来了纯真，他开始看到身边的善意，他觉得自己又拥有了很多“朋友”。

这本书好像暗喻了人生历程，童年时我们想长大，渴望变聪明，那时被大人的不公平对待我们无力反抗并欣然接受。孩子的世界总是很单纯，用最简单的眼光去看待周遭的人与事，对自己的经历也不会有所保留，他们很容易交朋友，很容易赢得信任。随着个体不断长大，智慧的提升，开始变得复杂，彼此带着滤镜去看待世界，心里滋生傲慢、偏见、嫉妒，需要被尊重，被理解，被信任。再到年老，身心灵又重回柔软，对待人事物持开放态度，一切都又变得平和，最后等待死亡的到来。

查理一直想变聪明，当他真的变聪明的时候，他开始想念曾经愚笨的自己。他获得了智慧，但他也失去了很多东西，例如友情。文章中一个细节特别有意思，在查理是个低能儿时，身边的朋友同情他，愿意帮助他，在他变聪明后却被大家一起孤立了，在最后他又变回弱智，他的朋友又愿意做他朋友了。其实，人们不太懂得与别人平等相处，很多时候，人们内心里一定要与他人有个高下立见，在某一个层面上，你必须要输给他，才可以得到友情的延续。人的世界其实就是两个，一个是内在世界，一个是外在世界。外在世界是他人，社会和自然等等外在的体现，而内在就是一个人思维，心灵以及身体内部的反应。然而科学技术发展到今天，我们却发现对比外在，内在反而更加不了解。很多种疾病，包括精神疾病都无从应对。如何处理好与他人的关系，更多靠心，非靠智力。

值得一读的好书，引发人深思。

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇7

《献给阿尔吉侬的花束》

看到书名，能试着猜猜内容吗…作者正是写《二十多个比利》的那个人。大概很难猜，因此是个好故事。

这是一个有关智能的创生与毁灭的故事：一个智商60的人，受尽戏弄。接受一个手术后，智力上升到了160，急速成长为一名无所不知的人。来不及拥抱这段绽放，他的智能又回去了。中等篇幅。陆续讨论了友谊，爱情，心理学，甚至还有对处世、科研的思考。在智力障碍到智商超群，两个极端的对比间，讨论与篇幅不成正比地深刻。

看着他从满篇错字(想想审阅的编辑也是辛苦)，到掌握标点，到思路清晰文笔优美，再到掌握数十门语言的巅峰，自然感受到一种激励。于是啊，在最后一篇报告中看到第一个错别字时，我的眼泪都要下来了：一切都完了。“拜托…拜托不…不要让我忘记怎样读和写…”我深切地为智能的消失感到痛心啊。怕见美人迟暮，英雄白头，也是一理。我怕消逝啊…但还是如查理说，“决不后悔这个手术”，去勇敢追求吧，这是愚者也懂的道理。但对于无可避免的失去，比如衰老，遗忘，还是感到可惜(几年前我可是数理化生英地精通的啊，现在只能含混一句：唔，有解)。嗯，卫生用脑，可别累坏了。

一直对于有智力的东西怀有特殊的感情，常常一脸怜爱地看着疯狂运作的计算机，对于坏了的计算器也要道声安息。智力，智力，多好的东西啊。十二岁到十八岁间，偶尔会给自己一些思维上的题来自我测验，那段时间智力应该是在生长的。现在呢？有时会感觉不到脑子存在。智商意味着什么呢？是一个更大的水瓶，还是更多的水呢，还是更粗的瓶口呢？是描述状态呢，还是描述能力呢？唔，没有想法，希望有天可以回答，但书中大概暗示着，聪明可以从长相看出来，深合我意。虽然有时心存羡慕，但目前智力暂且够用(或许这正是愚蠢)，好想感谢些什么。

%之前看到，一般来说，人对于智能的态度有两种，认为是天赋更重要些和认为后天努力更重要些。这两种回答将人区分开：前一种人期待周围评价，试图证明自己具有这种天赋，而竭力维护自己的完美形象；另一种人会将重心放在自身，反而是较好的学习态度。我大概是前一种吧，骄矜太重，要改要改，试着变成不惧尴尬，不怕暴露无知的人吧%

但我们对智力的态度并不简单：一面是渴望，一面是恐惧。查理在弱者时常常犯错，但大家说他“常常面带微笑，显示出一种正直与真诚”。这句话，在我看来是一种痛苦的写实：把周围的不如自己作为安全感的来源。高智力的查理却总受到“高傲，不近人情”的指责，尽管他更加能干，或说卓越超出了所有人，而且并未有什么实质性的错误。偏离平均值的卓越受到的回复力总是很大，这就是人美德与劣性同时之所在：对优越感的追求和不可抑制的嫉妒心。不久前还存过建立超越国界的基于科研的联邦的愿景，现在看来，世界的趋势还是走向平稳，或许会落在局部最优解吧。

智力引起的能力的显著差别导致的不平等，应当如何考虑…看来平等果然是一个共同想象出的友好的前提。

对于科研，文中也有指责：教授不是神，而是一个也会有所不知，有所畏惧，“把大量资源投入到无关紧要的细枝末节”甚至更加自私，更害怕承认无知，更会存有无端敌意的人。教授当然不是神，但这正是他们崇高的地方：以人的躯体、智慧，去穷尽神。研究的弯路和局限或许无可避免，但废话和作假完全没有必要。对于纯粹性，还是要抱一些理想主义。

作为描写智能的书，自然地牵扯到了心理。即使是查理超凡脱俗的几个月，他仍为童年阴影笼罩。如何妥善处理历史遗留问题，大概是成长中很重大的问题。心智强韧，才能轻装上路，因此我还要努力啊。

小说中对于“如何处理同事的把柄”和“如何看待偶像的破灭”也有所讨论，暂时不感兴趣。

除了小说，还有相关的电影，和有我妹妹男朋友山下智久参演的同名日剧，应该不错。六十年前的小说，如今仍受如此关注，看来是那种不会随着科技发展而变得幼稚的书。

对于这个版本的书，似乎不是很好，糟蹋东西…将来有其他版本《献》时，会将书评搬过去…

对于书评…我的书评很多是自说自话，因此其他的观点很重要，不然一个想法的反复会导致更加偏激的想法出现。希望能够看到你写的啊，要不要试试呢?

最后，PleaseifyougetachanseputsomeflowrsonAlgernonsgraveinthebakyard…

献给阿尔吉侬的花束读后感 篇8

究竟应该如何面对这个世界？

几乎是在一种悲伤笼罩的难过情绪中读完这本书，从开篇到结尾，这种情绪一直蔓延在内心，似乎堵住了一样。诚然，也是有快乐的，喜悦和满足。但是太过于短暂，以至于来不及感受Charley变聪明之后的成就感，转瞬即逝。

一开始以为是出版社编辑错误，即刻通过下面的批文明白过来。想起最早17年在London的去往Brighton的火车上用Kindle读它的电子版本的时候，因为前面的错别字以及被随行的景色吸引，放下来之后，一放就是3年过去了。再次购买纸质版本的书，拿起来几乎放不下来，利用尽可能的碎片化的时间读起来，中间有放下的冲动，因为那种难过的感受太清晰了，以至于不想去面对这种痛苦的人生。

如同你需要逃避自己的生活一样，放下书想逃避Charley所需要面对的这种人生。然而放下书容易，逃避人生却着实太难了。

书内的最初，作者用了柏拉图《理想国》其中的一段话作为开场白。一开始没有读完整本书的时候，不知道为何如此引用，读完之后再去看这段话，觉得寓意深刻，充满了悲伤。

如果一开始不能理解何为嘲笑，那或许是一种单纯的无知，还有丝丝的快乐，即便不能理解，依然后无知的天真，依然对这个世界的各种对待充满了善意的理解。但是努力的认识这个世界之后，反而变得不那么轻易的相信。人的存在其中伟大之处，或许就是会对这个世界有思考，有怀疑和辩证。

「现在我知道上大学和接受教育的重要理由之一，是去了解你以前一直相信的事实并非真想，而且任何东西都不能只靠外表来决定。」实质上，在整个过程中，Charley其实并不算受到过教育，某种程度上，他是在经历另外一种进化，这个进化中带来了一些新的知识和见识，在这个过程中不断推翻他过去的认知，以及经历，作文然后他就这样不断的经历这种蜕变。一切不断在被摧毁，但是却没有人真的告诉他，应该如果如何去面对这种摧毁，以及如何重新构建一个稳妥的世界。人们更多的关注的是这个人为什么似乎变了，为什么他开始卓越不凡，聪明伶俐，甚至对这种变化，都没有人真心的去问一句，你发什么了事情。

这种类似某种毁灭式的自我拯救，是作为人的生存本能吧。我们在历史的长河中，进化出来的本能就是要变得更好。追求满足和成就，追求喜悦和摆脱不幸。如同罗素在【我为什么而活】中写到「对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。」即使Charley作为低能患者，无法体会到罗素这样充满哲学的人生的思考，但是强烈的愿望，无论是来自家庭的，还是来自于对这个世界的强烈渴望变成正常人，变聪明的愿望，如同飓风般的激情一样，一直在他的心中不曾抹去，并且他也不断为此而努力。

然而人生如同苦海，在深深的苦海上，罗素可以选择甘愿任由这股飓风将他吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘，而Charley毫无选择的余地，最后只能被飓风淹没进绝望里，带着他的某种领悟，以及困惑，还有痛苦，当然也有荣耀和喜悦，尽管最后的荣耀和喜悦都随风消散，再次被退化。

最后Charley经历过的，无法用幸与不幸去定义，甚至连好或者坏都谈不上。这本身是他的选择，而且他也经历了这种选择所带来的某些真想和愉悦。某些痛苦，不曾经历其中的快乐或许也不会有，但是如果希望经历快乐，就要做好承接痛苦的准备。和现世中的人生，如出一辙。

只是但愿他找到内心的平和，安宁。

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学生时代的你应该对作文很是熟悉吧，作文，通俗来讲就是撰写文章。如果我们的知识储备不够，那么完成一篇作文是很困难的，那么怎样才能写好一篇作文呢？根据你的需要，小编精心整理了2023献给阿尔吉侬的花束读后感(模板6篇)，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇1)

这应该算是一本软科幻的书，能在18年年末遇到这样爱不释手的书很是幸运，而书的内容却给人绵长的孤独与无奈。查理从智商68跃到185再下跌，变聪明带给他失落与惊喜——看清楚周围人平庸的优越、虚伪与嫉妒，又投入研究预测到自己和阿尔吉侬的命运——人工导入智能衰减的速度，与增强的分量直接成正比。无法控制变愚笨的挣扎和痛苦，那种“当你身体内部发生改变，你却看不到，也无法控制，只知道所有的东西都将从你的指间流逝”的无力挣扎，更深深理解到开篇「眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致」。查理走进过光明，又走进黑暗，聪明为他打开了世界，知晓了自己的过去现在，也知道了自己的尽头是无尽深渊。罗素曾说，有三种感情，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如巨风，席卷着我在苦海上吹来吹去，直抵绝望的边缘。对于查理何尝不是呢，留给他的只是席卷而来的绝望。那么，如果有时间，也请帮我放一些花在后院阿尔吉侬的坟墓上吧。

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇2)

“如果你有机会请放一些花在后院的阿尔吉侬坟上”，他还记得同病相怜的阿尔吉侬，可是，当他死去，最后还有谁记得他？当我们死去，还有谁记得我们？

一开始以为自己下载了盗版的书，因为太多错别字，直到看完第一章看到后面的注解，才放心地继续看下去。

从满篇错别字，只有句号，到准确流利地表达，再到出现错别字，没有逗号，句子越来越长。高登的故事经由了明显的变化。在小说里的几个月，他的心智快速地成长起来，又快速地降低。如果把时间线拉长的话，真的就是我们的一生。原生家庭，童年，学校，工作场所，遇到的爱人，疾病，老去，无一不和现实一一呼应。

尤其有几处，给我共鸣最强烈。高登用搭乘下行电梯来比喻，“如果站着不动，就会一路降到底部。但如果开始往上爬，也许我至少还能维持原来的水平。重要的是，不论发生什么事，都要继续往上移动。”不是心灵鸡汤，权当是自我安慰吧，也许只有真正处于下行的人才有感触。这一年的遭遇，让我更清醒地认识到，只有自己努力往上移动，才不惧怕失去，当然，除了失去父母。

另一处是，“我为什么总是经由窗户来看人生？”这句类似的话，在小说中出现了很多次。窗户意味着连接里外，也意味着视线的局限。是在说当时一刻我们无法看到全貌吗？或者是说我们看待生活中的别人大多只是片面呢？好多事都是过后才想明白，才有很多的“如果当时”“早知道”……仿佛这就是成长的路线，人人都如此。能在当时就看清全貌和本质的人，应该很少吧。

变聪明的高登对知识与情感的那番言论，也让人佩服。“智能、教育与知识都是大家崇拜的偶像。而我现在才知道，你们一直忽略了某件事：如果没有人性情感的调和，智慧与教育根本毫无价值。”对知识的追寻和对爱的追寻并非对立，在他和艾丽斯的关系中尤为明显。“变聪明”和“受欢迎”是两回事，教育可以让我们变聪明，但学会爱才能让我们受欢迎。

所以在他经历了知识巅峰后，才琢磨明白爱，因此虽然最后与艾丽斯的亲密很短暂，彼此明晰地知道“会离开”，可是高登说，“当我要她走的时候，她会离开，想到这点就令人痛苦，但我猜想，我们拥有的已经比多数人一生中找到的更丰富。”相爱是一件难得而幸运的事，但没有人能保证两个相爱的人会永远在一起。所以，相爱的终点，可能是白头到老，也可能是分叉路的起点。不必遗憾，因为拥有就是一件让生命丰富的事。所以，谢谢我的.前任，在川十年，与你五年，都在这个夏天，沉重又轻盈地画上了句号。

也许，在更聪明的人眼里，我们就是那只叫做阿尔吉侬的老鼠吧。命运的手操控着我们，但我们仍然有一些自我和抗争，遗忘和记得。轨迹都相似，但人人皆不同。

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇3)

最近其实有很多事可以写，只不过忙得半死，没时间把这些零散的碎片整理起来而已。这些天，利用工作站干活我休息的散碎时间，我看完了《献给阿尔吉侬的花束》，《FlowersforAlgernon》，，然后零零散散的写了点东西。这是传说中的多重人格分析大师-丹尼尔凯斯所著，科幻名著，还得了1959年雨果奖和1966年星云奖。

我很不喜欢硬科幻、软科幻的争论。无论怎样，科幻小说首先得是一本好小说，至少不能因为时间流逝、科技进步而变得可笑。《献给阿尔吉侬的花束》就是一本很罕见的可以归为好小说的科幻小说，将近50年时间的考验也不能减少这本书的光辉。

这是一个32岁纯真善良的智障查理经过一次试验性的手术，变成天才，又因为手术缺陷变回智障的故事。读这本书，连我这样的“一根筋的二进制理科羊”都能感受到强烈的发自内心的痛楚。但是无论如何，以我的文字和文学能力，总之是不可能说清楚我的感受到底是什么了。就像以前看电影《Wheretheflowershavegone》一样，我只能从自己的意识里抓住一些涟漪。要想清晰表达自己对于文学作品的评论，大概确实是需要诸如“比较文学”这样的专业素养的。

在接受手术以前，查理感受到的世界完全是一个精神天堂，人人都是他的朋友，多少人梦寐以求的境界，平和、宁静以及快乐，查理拿着兔脚和蹄铁，不费吹灰之力就能得到。中国传统讲修身养性，不以物喜，不以己悲，不过如此。但是，查理变聪明以后，发现世界充满黑暗，教授们在争权夺势，科学家们平庸而琐碎，父母故意遗弃他，他爱的人也根本跟不上他的前进步伐，他的朋友们其实多半在取笑他，还发现他的“朋友”金比在偷老板的钱。在查理试图学习诚恳表达自己，又不会伤害别人的表达方式，经过激烈心里斗争告发了金比以后，伙计们居然联合起来强迫老板解雇了这个让他们越来越不安的聪明人。但是，当查理智能退步，被迫又回到面包店工作时，每个人却又毫不犹豫的接纳了他。金比说：

“如果有人想要找你麻烦或者占你便宜的的话，你一定要告诉我、乔或者法兰克，我们会帮你摆平的!记住，这里的人都是你的朋友，不要忘了!”

这似乎是一种很微妙的感觉，我仍然抓不住，但是似乎已经能够感觉到它的存在了。我已经不再是以前那个看不懂红楼梦，完全不知道别人在想什么的单纯的工程师了。对于查理来说，变聪明是坏事，他和初衷背道而驰，失去了朋友们，对于我来说，应该是好事吧，至少能明白点办公室政治，呵呵。

在读到查理智力退化到弄丢基金会寄来的支票、开始逐渐不能照顾好自己的时候，一种深深的绝望抓住了我的心，好像那个人就是我，我读到了自己倒影的故事一样。这是一种可怕的感觉，也许来源于我们的知识崇拜。每个人心里都潜藏着对遗忘重要知识，或者老年以后感觉变迟钝的恐惧。在故事中读到一个活生生的人在短短几个月里经历了这一切，经历我们的一生也要经历的东西，学习知识，智力进步，然后又快速衰退，有一种预先看到了自己未来的噩梦般的感觉。也许每个人心里都有一个生活在精神天堂里的查理，那就是我们白纸般的婴儿状态或者垂垂沉暮的老年。每个人都恐惧回到这个状态，又期望摆脱烦扰的尘世回归天堂，这就是我绝望和矛盾的来源吧。

查理的悲剧就在于，从他走上手术台，到他智力最为辉煌的时期，到他孤独的回到华伦寄养之家，其实，都只有阿尔吉农才是和他在一条船上的伙伴而已。其他人不是在嘲笑他，畏惧他，就是拿他当只小白鼠而已。人最畏惧孤独的状态。我也是。查理一切的动机，都只是起源于，变聪明，好让朋友们更喜欢他而已，最后他却失去了所有的朋友。真心酸。

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇4)

《献给阿尔吉侬的花束》

看到书名，能试着猜猜内容吗…作者正是写《二十多个比利》的那个人。大概很难猜，因此是个好故事。

这是一个有关智能的创生与毁灭的故事：一个智商60的人，受尽戏弄。接受一个手术后，智力上升到了160，急速成长为一名无所不知的人。来不及拥抱这段绽放，他的智能又回去了。中等篇幅。陆续讨论了友谊，爱情，心理学，甚至还有对处世、科研的思考。在智力障碍到智商超群，两个极端的对比间，讨论与篇幅不成正比地深刻。

看着他从满篇错字(想想审阅的编辑也是辛苦)，到掌握标点，到思路清晰文笔优美，再到掌握数十门语言的巅峰，自然感受到一种激励。于是啊，在最后一篇报告中看到第一个错别字时，我的眼泪都要下来了：一切都完了。“拜托…拜托不…不要让我忘记怎样读和写…”我深切地为智能的消失感到痛心啊。怕见美人迟暮，英雄白头，也是一理。我怕消逝啊…但还是如查理说，“决不后悔这个手术”，去勇敢追求吧，这是愚者也懂的道理。但对于无可避免的失去，比如衰老，遗忘，还是感到可惜(几年前我可是数理化生英地精通的啊，现在只能含混一句：唔，有解)。嗯，卫生用脑，可别累坏了。

一直对于有智力的东西怀有特殊的感情，常常一脸怜爱地看着疯狂运作的计算机，对于坏了的计算器也要道声安息。智力，智力，多好的东西啊。十二岁到十八岁间，偶尔会给自己一些思维上的题来自我测验，那段时间智力应该是在生长的。现在呢？有时会感觉不到脑子存在。智商意味着什么呢？是一个更大的水瓶，还是更多的水呢，还是更粗的瓶口呢？是描述状态呢，还是描述能力呢？唔，没有想法，希望有天可以回答，但书中大概暗示着，聪明可以从长相看出来，深合我意。虽然有时心存羡慕，但目前智力暂且够用(或许这正是愚蠢)，好想感谢些什么。

%之前看到，一般来说，人对于智能的态度有两种，认为是天赋更重要些和认为后天努力更重要些。这两种回答将人区分开：前一种人期待周围评价，试图证明自己具有这种天赋，而竭力维护自己的完美形象；另一种人会将重心放在自身，反而是较好的学习态度。我大概是前一种吧，骄矜太重，要改要改，试着变成不惧尴尬，不怕暴露无知的人吧%

但我们对智力的态度并不简单：一面是渴望，一面是恐惧。查理在弱者时常常犯错，但大家说他“常常面带微笑，显示出一种正直与真诚”。这句话，在我看来是一种痛苦的写实：把周围的不如自己作为安全感的来源。高智力的查理却总受到“高傲，不近人情”的指责，尽管他更加能干，或说卓越超出了所有人，而且并未有什么实质性的错误。偏离平均值的卓越受到的回复力总是很大，这就是人美德与劣性同时之所在：对优越感的追求和不可抑制的嫉妒心。不久前还存过建立超越国界的基于科研的联邦的愿景，现在看来，世界的趋势还是走向平稳，或许会落在局部最优解吧。

智力引起的能力的显著差别导致的不平等，应当如何考虑…看来平等果然是一个共同想象出的友好的前提。

对于科研，文中也有指责：教授不是神，而是一个也会有所不知，有所畏惧，“把大量资源投入到无关紧要的细枝末节”甚至更加自私，更害怕承认无知，更会存有无端敌意的人。教授当然不是神，但这正是他们崇高的地方：以人的躯体、智慧，去穷尽神。研究的弯路和局限或许无可避免，但废话和作假完全没有必要。对于纯粹性，还是要抱一些理想主义。

作为描写智能的书，自然地牵扯到了心理。即使是查理超凡脱俗的几个月，他仍为童年阴影笼罩。如何妥善处理历史遗留问题，大概是成长中很重大的问题。心智强韧，才能轻装上路，因此我还要努力啊。

小说中对于“如何处理同事的把柄”和“如何看待偶像的破灭”也有所讨论，暂时不感兴趣。

除了小说，还有相关的电影，和有我妹妹男朋友山下智久参演的同名日剧，应该不错。六十年前的小说，如今仍受如此关注，看来是那种不会随着科技发展而变得幼稚的书。

对于这个版本的书，似乎不是很好，糟蹋东西…将来有其他版本《献》时，会将书评搬过去…

对于书评…我的书评很多是自说自话，因此其他的观点很重要，不然一个想法的反复会导致更加偏激的想法出现。希望能够看到你写的啊，要不要试试呢?

最后，PleaseifyougetachanseputsomeflowrsonAlgernonsgraveinthebakyard…

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇5)

这是一个类抛物线的故事，抛物线的左端起始至顶端讲了孤独与渴望，顶端只有孤独，右端至长尾是孤独与绝望。

与《本杰明巴顿奇事》主人公的倒带人生，身体与心灵的逆向发展有异曲同工之妙。

看完后恍然明白，翻到前面书的献言部分，提到的柏拉图的洞穴理论，就暗示了查理从查理到查理·高登之间的变化，但他见识过最光明的世界后，最终还是回到了“黑暗的洞穴”。查理在天堂与尘世之间穿行，陪伴他的只有阿尔吉侬，他们是一条船上的伙伴，命运彼此相连。

查理·高登的收获就是在实验与痛苦中获得了自处的能力，不再是一个低级庸俗的仅仅依赖群居而活的动物，而是成为了一个可以承担自己的痛苦与悲伤的人，当然一并承担的还有一望无际的孤独与绝望。

从查理开始弄丢基金会寄来的支票、并逐渐不能照顾好自己的时候，我也仿佛跟着陷入了一种不可自拔的绝望之中，眼看着自己逐渐被流沙吞噬无能为力，这是一种可怕的感觉，也许来源于我们的知识崇拜。每个人心里都潜藏着对遗忘重要知识，或者老年以后感觉变迟钝的恐惧。查理的经历就是类似一种被加速了数百倍的智力衰老遗忘过程，当然他也是在极短的时间内逐渐取得无人能匹的高智力。

在查理复跌入谷底的时候，反而获得了此前不曾有的友谊，真是一言难尽。

查理在阿尔吉侬死时，为阿尔吉侬修了座墓碑，并给它献上了花束，它是一只聪明的老鼠。但查理死后呢，你会为他献上花束吗？

写作方式独树一帜，翻译加分。

总觉得作者在写查理的巅峰时段并不是很让我满意，没有那种绝世天才的感觉，可能真的很难触碰或想象那种超人的思想吧。

献给阿尔吉侬的花束读后感(篇6)

这是一名IQ63的弱智青年，作为科研研究对象进行了手术，变成了IQ惊人的天才，最后又回到弱智的故事。

最近时常会看一些关于亲子教育的书籍，很久没有阅读小说体文献。这本书在微信读书书架上待了很久，开始并未有多大期待，开篇阅读后却停不下来。内心的感触，以自己的文学素养无法去清晰描绘。

这是一篇第一人称日记体形式小说，当手术前查理还是个弱智，他心地善良，内心有盼望，乐观积极面对生活，他拥有很多“朋友”。手术后的查理在短时间内智商指线增长，他开始看懂曾经看不懂的书，开始懂得人情世故，开始理解曾经自以为充满的“善意”朋友背后的动机。随着他智商的升高，他开始变得傲慢，他心里会有愤恨，他不再满足曾经拥有的世界，欲望在他身上急速滋生，他感受到了孤独，比原来弱智时更孤独。他唯一的朋友就是一只名叫阿尔吉侬的小老鼠，和他一样接受实验，拥有惊人智商的老鼠。他看着笼子里受人摆布的老鼠，好似看到自己，作为大家的研究对象，未受到身而为人的平等对待。查理在经历这一切后，智商开始衰退，回到了曾经的自己，甚至比曾经更差，他感到害怕，想到自己又将被周遭人傻子般的对待，他觉得无法接受。一个人就算智商达到上限，但仍然可以说是非常孤独和痛苦的，因为他不会爱。在他真正变回曾经的傻子后，他的内心又迎来了纯真，他开始看到身边的善意，他觉得自己又拥有了很多“朋友”。

这本书好像暗喻了人生历程，童年时我们想长大，渴望变聪明，那时被大人的不公平对待我们无力反抗并欣然接受。孩子的世界总是很单纯，用最简单的眼光去看待周遭的人与事，对自己的经历也不会有所保留，他们很容易交朋友，很容易赢得信任。随着个体不断长大，智慧的提升，开始变得复杂，彼此带着滤镜去看待世界，心里滋生傲慢、偏见、嫉妒，需要被尊重，被理解，被信任。再到年老，身心灵又重回柔软，对待人事物持开放态度，一切都又变得平和，最后等待死亡的到来。

查理一直想变聪明，当他真的变聪明的时候，他开始想念曾经愚笨的自己。他获得了智慧，但他也失去了很多东西，例如友情。文章中一个细节特别有意思，在查理是个低能儿时，身边的朋友同情他，愿意帮助他，在他变聪明后却被大家一起孤立了，在最后他又变回弱智，他的朋友又愿意做他朋友了。其实，人们不太懂得与别人平等相处，很多时候，人们内心里一定要与他人有个高下立见，在某一个层面上，你必须要输给他，才可以得到友情的延续。人的世界其实就是两个，一个是内在世界，一个是外在世界。外在世界是他人，社会和自然等等外在的体现，而内在就是一个人思维，心灵以及身体内部的反应。然而科学技术发展到今天，我们却发现对比外在，内在反而更加不了解。很多种疾病，包括精神疾病都无从应对。如何处理好与他人的关系，更多靠心，非靠智力。

值得一读的好书，引发人深思。

泰戈尔诗选读后感(系列8篇)

经过整理，小编为你呈上“泰戈尔诗选读后感”，阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。 读后感是表达阅读过程中思考成果的方式和形式，不要担心你一定会找到对自己有用的东西！

泰戈尔诗选读后感 篇1

泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴运动，他排除了他周围的纷乱窒塞地，多少含有殖民地区奴化地，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。

从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样地热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。

印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。

他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕地合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。

泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。

泰戈尔诗选读后感 篇2

《泰戈尔诗选》收入了泰戈尔最具代表性的四部诗集：叙事诗集《故事诗》，宗教抒隋诗集《吉檀迦利》，以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于爱情和人生的抒情诗《园丁集》。这些诗歌具有浓郁的抒情性，隽永深沉，语言清新流利，意象奇崛美妙。那一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏，体现了诗人的哲学和精神世界，具有深邃与细腻的情感，同时给读者以智慧的启迪。在他的诗篇中，他用语言赞美大自然，在他的笔下，大自然的一草一木都变得有了生命，它们成了一个个动人的传说故事，它们诉说着生命的美好与奇迹，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”、“夕阳中的云彩对太阳说道，我的心经了你的接吻，便似金的宝箱”；同时，还给人以启迪，“瀑布歌道：我得到自由时便有了歌声”。

总而言之，在诗人笔下，飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣等等，总让我们感慨自然是如此的美好，生命是如此的美好，这样的美好是永恒的！不禁令我感动。他除了歌颂大自然，用语言使我们拉近了与大自然的距离，成了很友好的朋友。

他写得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他们可爱、顽皮都展现得淋漓尽致，海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的孩子都成了诗中的主人公，那些“小大人”总是拥有无穷无尽的想法。他写他们的游戏、玩具，甚至他们眼中的'世界，他的语言清新而又朴素，总体现着对孩子深深地喜爱。在写孩子的天真时，他也赞颂孩子的母亲，他歌颂伟大的母爱与家庭，“在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对世界的价值。从他的诗中，我们还可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是对悠久而优秀文化的国家的热爱；他热爱这国家里爱和平、爱民主的劳动人民。

从诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家……这如诗人所说“世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足迹在我的文字里”。他的诗，闪耀着炽热的精神火花，照亮读者的心，让世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心灵得以超脱和净化。品茗泰戈尔的诗，走近一位诗人的世界，心里也充满一份感动与收获一份智慧，感动我们许久都不曾平静下来的心。《泰戈尔诗选》让我体验到了“诗意的生活”的美与真谛。

泰戈尔诗选读后感 篇3

有人说：“诗人是人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。在众星荟萃的诗海中，泰戈尔就是一颗别样的明星，更像是孩子的天使。他的诗歌抒情纯粹，真情流露，使人乐于品味而又肃然起敬。

每每读到精妙之处都不禁闭目想象，总是有这样的感觉：曲折的流水如一把弯刀在黄昏里闪闪烁烁，渐渐隐没于黑夜之中。无数星星的花朵漂浮于黑水之上，湖岸两旁的杉树矗立成行，摇摆的枝条仿佛在梦中低语，将出未出的声音纷至沓来，在黑夜中茕立突兀。黄昏浩渺的空虚里，一位诗人在吟唱，真理如电光闪耀，从远方散布到更远的天穹。诗人的描摹总是能撞击人心灵最深处的枷锁。即使人心浮躁，社会动荡，它总是能以其真理那般的优美旋律使人振奋而又镇静。在人人自求的年代，互伸援手是难以实现，而人们也总是习以为常。但在百年之前的岁月，诗人就以预言的口吻写下“燃烧着的原木，爆发出火焰，大声叫道：‘这是我的花朵，我的死亡’。”短短的一句话语却敲响了我的魂灵。生与死的距离，生与死的智慧彰显无余。繁盛的花朵若是它开在沙漠也难逃凋败的厄运，动荡时的付出却更有可能成就人生的价值。这是一场价值的辩证，也是道德的考验。

回味之余，泰诗的新月集也总是让人忘忧。那充满童真的质问可爱而又令人深省。那承载了梦的纸船，那充满了童心的金花还有池塘边蓬头散发的榕树又是令人心动的。婴儿疑惑地询问母亲自己的来历，那是千百个孩童心底的问题。母亲却未显尴尬，欣喜地与孩子分享初为人母的体会。那该是怎样的缘分把他们结合，是浩瀚宇宙的恩赐还是天堂的赠礼。童真与成熟的对话尤显睿智，是什么魔法把你送到了我的怀里。

而鸿鹄集中的哲理又让人遐想回味，翅膀的音乐，天仙的绝唱，疾飞而过，扰乱了寂静中的冥想，无休止的振翅鼓翼，青草在大地的天空里跌宕起舞，在大地孵化万物的幽暗里，无人知晓多少萌芽的种子正在展开它们的翅膀。那是对生命的深刻体味。一呼一吸共振着宇宙的旋律，一张一弛演绎着世界的真理。那对自然的伟唱与赞叹，绝不是要对比自己的渺小。在双足的接触下，大地的尘土变的清洁，死亡像生命一样发出光来。一旦疲倦，稍停片刻，宇宙就会被物质阻塞，一切粗劣的物质都会来聚拢阻塞道路，最小的原子会在积累的重压下腐烂，而痛苦和毒药的标枪会洞穿宇宙的心。那对自然星辰最深刻的洞悉成全了一篇篇完美的华章。

他对艺术的表现也是淋漓尽致，舞台的灯渐渐熄灭，深沉的安宁降临，宛若无梦的睡眠。表演者的面具顷刻间也变得没有意义。于是在奇境里凝望自己，而太阳沉落的天边，它是否也在凝望它的繁星。总是觉得诗人极富想象力，感情真挚。这是对真实与伪装的批判，也是个体对宇宙恒远的自比。在那空虚寂寥之际，谁人不会仰望星空，而又有谁能够自嘲得如此透彻，如此有味道呢。在《不断的生命泛舟在不断的死亡的流水上》中，小舟横渡危险的大海远望舵手发布的无穷无尽的命令，一切欺骗被死亡吞没，然后生命并非全是欺骗，所有都被攒积在一个瓶子里，瓶底是密密麻麻的小洞，不断的接受而又点点滴滴的漏掉，他是有与非有，是存在于非存在，我该如何称呼他的名字，我的名字在迅速脱颖而出之后又将重新皈依他吗？我想每个人都曾经思考过沧桑岁月之后是否能够留下自己的痕迹，亦或是连名字也将被遗忘，曾经的存在都将不复存在，那现在的自己又是在探求什么呢？可这就是生命之流，永远都在流淌，不会为谁停留。如果仅仅因此耿怀而停滞不前，那便又辜负了生命的垂青。诗人对于生命总是持欣喜感恩的态度。他想让蓝天没有阻挡地泻进来，让花的芬芳香进他的房间，让第一缕光线沐浴全身，沁润神经，然后诉说生命的喜讯。人们都在蓝天下成长，沐浴在阳光的恩泽下，自是应当对自然的馈赠保持感怀之心。

就像诗人所说生命是神圣的，人们不知道生命由什么途径来临，她从未知的清泉升腾而起，在奇异的现实里形具神生，这生命放声歌颂白昼与黑夜给诸天添一份喜悦。

泰戈尔诗选读后感 篇4

罗宾德罗那特·泰戈尔，近代文学史上的知名印度诗人、作家和社会活动家。他精通文学、音乐、绘画、作曲，并且在这些领域都有独特的建树，在印度过内外都有很大影响。一九一三年，由于他那“至为敏锐、清新、优美的诗作”，由于这些诗作“出自以高超的技巧、并由他自己用英文表达出来，使他那充满实意的思想成为西方文学的一部分”而获得诺贝尔文学奖。

泰戈尔一生的诗歌创造可分为三个阶段，分别以清丽、单纯和明快作为其主要艺术特征。而以单纯为特征的第二阶段的代表作即是《吉檀迦利》和《园丁集》。这两部诗集充满了朦胧和神秘感，不同于前期的政治性，也不同于后期的旗帜鲜明。在由各个诗集的断片所表达出来的复杂的泰翁中，《吉檀迦利》和《园丁集》表现了一个纯粹的世界，一种在退隐后所获得的封闭的一个人的世界，自己的修善和与外部世界交汇后所得的玫瑰般的爱意。

我更喜欢的《吉檀迦利》里表现了一种宗教教徒般的爱，一种将自己全身心奉献出去的.爱。上帝，主人，朋友，恋人，光辉的国王驾着金色的马车，他跪下来，一心为主。哦，神明，那种爱将无限复杂的爱的分支融合到一起，它是对神，对主人，对朋友，对国王，对恋人的所有爱意的统合，最后他将会把自己的所有奉献出去。不仅是躯体，心灵，他的歌声，他将舍弃一切他卑微和高贵的所有，投身到与“你”相合一的海洋中去。光辉的诗歌带给人以颤动，那个国王消失在晨光中，给他爱抚过的女人留下一把巨剑。燃烧着的巨剑，女人抱着它，仿佛看到了新生的荣光。哦，我的主人，我的上帝，我的好友，我所爱的人，我的光华的神明，请接受你的信徒你的仆人你的朋友你的情人的歌唱，让我穿越整个世界来寻找你，让我因为向你献出我卑微的一切而痛哭，让我在永生的死亡中将自己的躯体化为红莲，让我向你立地皈依，让我在一切结束之后，双手合十地站在对面看着你。

让他作为最初的光明和形象，来呈现在我的眼前。让他的眼光成为我觉醒的灵魂最初的欢跃。

让我自己的返回成为向他立地的皈依。

《园丁集》则由是献歌与爱的诗集。年轻恋人的彷徨，迷惘，狡黠的眼神和笑语，纯净简单，双心合一。仿若一首童谣：

“我们村子名叫康遮那，人们管我们的小河叫安遮那。

“我的名字村人都知道，她的名字是软遮那。”

你我之间的爱就像歌曲一样的单纯。每一句甜软的爱语，他们澄明而又易于放手。——当我再来的时候随便你怎样地狡笑吧。——他捕捉每一个狡黠的娇嗔。让你微笑的唇儿发一个誓，说我的歌声怎样的消失在沉默里，像一只在荷花里沉醉的蜜蜂。——他们视爱情为生命，却又豁达得可以轻易放手。他歌唱情人绯红的脚踝，歌唱死亡，歌唱神，歌唱爱。在阴暗的雄壮里他建起庙宇，描绘混乱扭曲的图画；在巨雷震劈这座屋子的光明中他看到他的偶像活了起来。吹着法螺来吧，在这无眠之夜，给我穿上红衣，娶我走吧。揭开我的面纱骄傲地看我的脸吧，啊，“死亡”，我的“死亡”。

那么唱完最后一支歌就让我们走吧。当这夜过完就把这夜忘掉。村庄在午热中入睡了，我独坐在凉台上，当你走的时候。

——但是它是爱，我的爱人。

阅读泰戈尔的诗作，首先体验到的是其“天然的美感”。在他的诗作中泰戈尔将自然美发挥到了极致，令人想起来就如同一个明丽的下午，香花和跳跃着的姑娘脚上的珠串。形式美和内在美已经达到了统一，他的诗作仿佛就是为了表述美、体现美而存在的。那些美丽的辞藻（我第一次在这里夸赞美丽的辞藻），纯洁而又纯洁的心灵，曼妙婉转的音韵，构成了一再被人述说的泰戈尔的音乐性。一直让我遗憾的是没有一个美观大方的版本，既收录了名译又收录了原文；所以当我读到《飞鸟集》的原文时，即使只是起首的几句，即使它什么都还没有说，我已经深深感动于那种纯洁的简洁的内涵于口的美丽——

哦，那些单纯的美，树阴在风中沙沙摇摆，香花和眼泪在爱情中结成花串，如同小小的花朵在天空中闪闪烁烁的诗歌！

泰戈尔诗选读后感 篇5

泰戈尔一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是经过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了爱国诗人的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为诗圣。

早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事，宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等，作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集，吉檀迦利是献诗的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的资料与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生梦想的探索和追求。晚期的政治抒情诗，逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩，表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑，泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题，他以此为标准总结评价了自我一生的创作。

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

毒蛇处处吐出剧毒的气息，讲的是温文尔雅的和平，听起来活像是嘲弄。所以，在我去世之前，让我对各处正在准备向恶魔作战的人们，致以我生平最终的敬礼。----泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品金刚怒目的一面。当然诗人也有自我光风霁月的一面。

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人能够到达的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。光风霁月，金刚怒目，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是欢乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅!

泰戈尔诗选读后感 篇6

走进泰戈尔，我仿佛置身于云端垂钓，钓得满空灿烂的星辉。三更有梦书当枕，每当枕着《泰戈尔诗选》入梦，便觉得那一百三十首诗篇幻化成一个个跳动的音符，奏出爱的乐章。于是爱就像一颗牵牛花的种子，悄悄地落进了我的心里，偷偷地发芽、生长，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加清明、温厚。

爱，你使生与死对我是一个巨大的奇观，这是泰戈尔对于爱的领悟。泰戈尔的诗，是一幅爱的奇观，洋溢着的爱如普照的阳光洒遍那智慧的诗篇，或是润物细无声般温润，或是热烈如火、深沉似海。

对自然对生命的爱，是爱的奇观里一首轻快飘渺的乐曲，婉转动人。黄昏的气息，叶上的露珠，云霞的颜色，寥落的星辰，琴弦的低唱，碧空中的鸟语爱在这一切的风光霁月中苏醒。泰戈尔轻轻地吟唱着其中的美好，用孩童般纯净透明的心述说着对自然的热爱，引领我们走进一个洗尽铅华，没有半点杂质的世界。

母爱的歌颂是爱的奇观里一抹明丽的色彩，一片浓得化不开的深情。我不记得我的母亲，但是当初秋的早晨，合欢花香在空气中浮动，庙里晨祷的馨香向我吹来像母亲一样的气息。我不记得我的母亲，只当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，我觉得我母亲凝注在我脸上的眼光，布满了整个天空。轻轻地翻着泰戈尔的句子，如品着一杯香茗，自然而真挚的笔调，细腻而伟大的母爱，久久萦绕着我，使我浮躁的心渐渐平静下来，随着他的文字陷入深深的思考：母亲，一个亘古不变的话题。有人说，天空伤心所以落下雨了。可母亲的眼泪和汗水呢，是为了什么？母亲为我们流了多少泪，洒了多少汗！母亲，您是天空吗？您是我们的天空！

对祖国的热爱、对和平的向往、对全世界受剥削人民的同情，是爱的奇观里最热烈、最具激情、最撼动人心的一把火焰！他爱得深沉，爱得热烈。我的心悠然地随着在远空下的莲花河一同曲折流走。在她的对岸上伸展着沙滩，与世无关地，在它庄严的荒芜中目空一切。我想象着泰戈尔在莲花河上泛舟，静静地眺望着他的家园，他的眼神中流露的该是怎样的一种爱恋，怎样的一种深情！这种深情，这种爱恋全部融进了那潺潺的莲花河，永不停息地流过孟加拉，滋润着印度的每一寸土地！赐给我雷霆般的声音，使我能够投掷咒诅他那使人毛骨森立的饥肠连妇女儿童也不放过，使我斥责的言词能够永远震动，这自侮的历史的脉搏，直到这个时代被扼死被锁住，在它的灰烬里找到它最后安息的床榻。诗人用他的充满爱国主义、国际主义的诗篇唤起世界人民与法西斯作斗争，他深深地同情着受剥削的亚非人民！他的爱超越了国界，他向往全世界的和平！当印度受压迫的人民、全世界受压迫的人民吟诵着他的诗歌时，那些爱的诗篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由与和平的人民心底。

我的爱会在瞬息中开花，这博爱之花向四处伸展，爱的花香从印度那遥远的国度飘过重洋，给我们带来爱的气息，用爱给了我们中国乃至世界人民反法西斯的希望与勇气。泰戈尔的爱太深邃，太博大，他的诗中，有着万象之外的美，有着包罗万象的博大胸怀。着手现在，放眼未来，我们何尝不需要这种博爱呢？汶川地震后，让我们更是感到了这种博爱的力量！

泰戈尔，正如你的诗里所说的，在这世上你永远是我们的客人，诗人，爱的客人。我极喜爱冰心的一段话，想用它来形容泰戈尔的一生和创作：爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。

泰戈尔诗选读后感 篇7

初读书中小诗，诗虽简短，但精美得触动人心，可谓汇集了人间真理，耐人寻味。

“不要因为你自己没有胃口而去责备食物。”告诉我们不要总是一味推卸责任，要先从自身找原因，学会主动承担错误，托尔斯泰就曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”泰戈尔用优美的语言文字，把自己的人生观、世界观，及对生命的理解一一写于笔下，生动的诠释了深刻的人生哲理。

读书节漂书活动中，我认识了这样一位诗人和诗集——泰戈尔的《新月集·飞鸟集·泰戈尔诗选》。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”优美含蓄的表达了泰戈尔的人生观，生便要像夏天盛开的花绚烂旺盛，善待珍惜生命，活的有意义。而秋叶，伤感，凄美，安静，人之死，是世间常情，只要像秋叶般悄然落地，不必轰轰烈烈。

《飞鸟集·新月集·泰戈尔诗选》给人们心灵慰藉与感悟，让我印象深刻的终是那句话——“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

泰戈尔诗选读后感 篇8

泰戈尔诗选读后感

我喜爱读诗，不仅因为我没有耐心去读长篇文章，更是因为我在享受读每一首诗的过程，体会每一首诗独有的韵味。从这一点来说《泰戈尔诗选》就是个不错的选择。

读泰戈尔的诗，就像置身于一片茫茫大海，它将带给你极大的吸引力令你爱不释手，又会给你极大的神秘感，因为你想要看透这片深邃的海实属不易。但是当你将心放到诗海里去体会时，你会感到身心愉悦。这是对身体乃至心灵的一次洗礼，这样的感觉让我不由得好奇，泰戈尔究竟是个什么样的人？

在读《泰戈尔诗选》之前，我对泰戈尔的了解寥寥无几，包括泰戈尔获得诺贝尔文学奖的诗集《吉檀迦利》我也一无所知。

我坚信能完美地展示一个人内心的就是他的作品。

给我印象最深的诗泰戈尔写的这样一段话在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在那里，智识是自由的；在那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；在那里，不懈的努力向着完美伸臂；在那里，心灵是受你的指引走向那不断放宽的思想与行为进入那自由的天国，我的父啊，让我的国家觉醒起来罢。

从这一段话不难看出，泰戈尔的内心有一股汹涌澎湃的泉水，急遽迸发。他渴望这个世界每个人平等，不再有压迫；自由，不再被束缚；国家团结而不再被分割。他是：行动派，希望用自己或者他人的双手、用行动去触摸梦想。当然他无比深爱自己的国家。希望自己的国家成为理想的天堂。

他在《采果集感恩》中还说:我与卑微者同命运但未来是属于他们的。我不知道泰戈尔究竟经历了什么，让一位伟大的诗人倾诉着与卑微者同命运的话语，这种心情实在令我敬佩。这也让我更进一步了解泰戈尔，一个伟大的人愿意俯身倾听更多人的疾苦，他的心与更多人在一起。

由此，我的好奇心又带我去搜寻更多关于泰戈尔的信息。

后来，我还在网上了解到泰戈尔生于印度一个富有哲学和文学艺术修养的家庭，他是一位伟大的人道主义者、爱国主义者。他同情苦难深重的印度农民，将自己投身于民族解放运动中。

最终我坚持把《泰戈尔诗选》读完。在合上书的那一刻，我感觉读一本书就像走一条路，跟着作者的思路走，沿路去聆听作者内心的倾诉，去感受他的情怀，然后去了解这个人。一路上我有了很大收获，我体会到了读一本书、解一个人的乐趣，就是在好奇中一步步探寻；我亦了解了泰戈尔，一位真正的伟大的诗人！

读后感超越自卑1000字(系列8篇)

作品是著名作家作者的代表作。这时我们需要通过读后感来详细表达作品中的内涵精髓，幼儿教师教育网为大家精心整理了读后感超越自卑，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

读后感超越自卑(篇1)

父母的任务

自卑与超越(四)

当我们的孩子呱呱落地时，父母就要承担起养育孩子的责任。当父母怀抱起襁褓中的婴儿时，就是要让婴儿一出生就能感受到他(她)是有人可以依赖。继而，父母要让孩子感受到来自父母的关心和爱护。父母要将“爱”传递给孩子，那么孩子才会知道关心和爱，才会对周遭人和事物产生兴趣，才会关注周围的人，并与他人形成“关心和互爱、合作与互助”的情感。

父母要懂得照顾孩子，要为孩子考虑空气、室温、营养、睡眠、健康等方面的因素。喂养孩子，为孩子换尿布、洗澡、换洗衣服;怀抱着婴儿，朝他微笑;陪伴着孩子说话、戏耍。在抚育孩子长大的一朝一夕中，父母就将自己的“爱”一点一滴传递给自己的宝贝，温润着、滋养着自己的宝贝。

童年的记忆对孩子一生的影响都会是非常重要的。童年中的记忆，都是经过孩子个人的判断，意识的筛选后保存下来。如果童年的记忆是有爱的，那么孩子会成长为一个充满爱心，能够关心和关怀他人，与他人合作互助的人。而如果孩子是被父母遗弃的，或者是受到父母冷落的，没有得到过父母温暖的关心和照顾的，那么孩子长大以后会成为一个冷漠的人，他不知道如何去关心他人，如何与他人建立良好的合作互助关系。因为他不知道“爱”是什么。

我们为人父母就是需要尽到养育子女的责任。不要一出生就把孩子扔给他的爷爷奶奶或者是外公外婆，孩子需要我们父母的爱。孩子在父母爱的抚育下，才能成为一个有光、有热、有爱心、有温暖的人。

但爱孩子并不等于溺爱孩子，爱孩子也要给予孩子“正面有边界”的教育，告诉孩子“对和错，是与非”。因为一个被“溺爱”的孩子同样也会成为一个自私自利的人，不知道爱和关心，不知道合作和互助，他的内心只有自己。

今天是“六.一”儿童节，愿我们每个孩子都能够得到来自父母的关心与爱，成长为一个有爱心的人，因为这个世界需要爱!

读后感超越自卑(篇2)

这是一本通俗易懂的心理学类的书籍。读起来有很多的道理。从生命的意义到心灵与身体，又或是自卑与优越。而需要了解一个人，一定要去了解他的早期记忆。梦境于我们而言也许并不像弗洛伊德那样的与现实相反或相关。

人类的各种行为会受到家庭、学校、青春期、工作、个体与社会、爱情与婚姻等多方面的影响。在作者的观点里，被宠坏的孩子总是更容易犯错或性格难以同别人合作。又或是那些从小没有被培养如何同他人协作的人，更难以适应社会生活。这两类人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特别的弱。但我以为内向与外向是很早以前就决定在基因当中了的，作者告诉我们，在家中的排位也会影响一个人的成长，性格也会完全不一样，两个孩子的年龄差也是会有影响的，最好的状况是3岁的差距，既不会因为第二个孩子的出生感到失去宠爱，也不会过于独立不懂得与别人合作。

当看了这本书以后，感觉更加喜欢心理学了。我想以后从事这方面的工作，但又不想成为一个销售，是真的很想治愈人们的内心。

读后感超越自卑(篇3)

《自卑与超越》读后感

类型：实用型为主兼具理论性

试图解决的问题：通过自卑情结为中心的精神分析，帮助读者更好的认识自我，并以此来指导生活。

生命意义：阿德勒通过对生命意义的探讨，认为真正有价值的生命意义，必须建立在与他人合作，并对人类做出贡献的基础上，这也正是阿德勒最为核心的观点。

阿尔弗雷德·阿德勒

我一开始，并不认同他的观点，当时我认为，人的生命意义是由自己去界定的。万事万物本没有价值，都是人为进行归因赋予其价值，它才拥有意义，同样的事物对于不同的人来说，存在不同的意义，同样的一件事情，内倾或是外倾，情感功能为主导或是以思维功能为主导的人都会有不同的价值判断。佛教早就有诸法无我的观点，即生命本身便是毫无意义的。放到整个宇宙尺度上，似乎的确如此，甚至这个世界本身是否真实，我们都无从知晓！有一个著名的数学上的悖论，假定虚拟世界的确存在，而真实世界只有一个，虚拟世界可以有无数个，那么我们所现在所处的这个世界为真实世界可能性几乎为零！既然如此，我何不不去在意他人的价值判断，追寻属于自己的意义呢？

然而，现在的我认为我原来的看法有失偏颐，诚然，上述的人中不乏闪耀炫目的人，但更多的却是自私自利的茫然追逐着，挣扎在自己封闭的内心世界中，名为幸福的口袋，却依然空空如也，身为人却拥有神的视角，这很好，只是这条路艰难险阻，且不被他人理解，人自私的只关注自身，则毫无疑问是个错误，马克思曾对人下过这样的定义：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它一切社会关系的总和。这句话真是一针见血，人是一种群居性动物，我们的祖先生活在恶劣的环境下，善于合作，愿意为集体做出贡献的个体，才能活下来，这种将个体奉献于整个人类集体与他人合作，并在为人类做出贡献的同时，得到个人价值的实现这种生活方深深地根植在了我们人类的基因，如果你学过动物行为学的话就会发现，许多动物都会有利他行为，这种利他行为其实只是一种延续物种基因库的机制，即，这是一种自然规律的体现，这也难怪，神经官能症患者大多缺乏合作，极度自我。我想，那种为了别人而奋斗，追逐的生活一定是幸福的吧！

灵与肉

第二章的主要内容是，身体与灵魂是不可分割的整体，认知影响感知，感知塑造认知。这很容易理解，正如王国维所说：一切景语皆情语，万物皆着我颜色。阿德勒将其运用于精神分析之中，并把它作为这本书的重要原则之一，这里的认知则主要指的便是上面的对生命意义的理解上，由于这个理论，阿德勒认为，对于患有神经官能症的患者，光通过说理来使其恢复正常是极其没有效率的，因为他们对生命意义的理解，会影响他们的感知，即使你向其灌输观点，也必然会遭到抵触，即使有效果，也多半是暂时的，而且无法从根本上解决问题，神经官能症患者多半是不懂合作，不愿意为其他人做出贡献的，所以治疗神经官能症的关键，在于使他们养成与他人合作，为集体做出贡献的人生意义，这种方法虽然能从根本上解决问题，但在实际实施中有巨大困难，一个人对世界的认知，对生命意义的理解，往往在生命的早期早已形成，（这点阿德勒与荣格有分歧，认为一个人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒认为一个人的人格在儿童时期最终形成）相比而言，森田正马的禅疗法，操作起来，相对而言简单，但对患者的悟性有所要求，森田正马对神经官能症的治疗总结起来是八个字：顺其自然，为所当为，让患者在症状来时不去理会，顺其自然，自然能够摆脱苦恼，感知会影响认知这点也相当重要，神经官能症患者，若是将自己限制在自己的一方小天地中，不去与外界接触就更不可能养成与他人合作的精神，而将心理能更多的分配到关注自身中，让病情加重。

自卑感与优越感，也是阿德勒精神分析的重要原则，他认为所有人都有着与生俱来的自卑感，而人的一切行为都是为了追求优越感，并引入一个重要名词，自卑情节：自卑感或缺陷感引起的应激状态，心理逃避，和对虚构的优越感的代偿性驱动力，每个人都存在自卑情结，每个人对生命意义的不同理解，往往会使人对其产生不同的应激，错误的应激背后往往是为了达到患者所期望达到的目的，而本人往往没有自觉，举例来说，神经症患者往往通过使自己陷入某种症状来逃避竞争，并通过与自己内心的对抗中取得优越感。（比较阅读：森田正马认为神经官能症是有疑病素质的人在杂念的产生后误认为是病态并产生精神固执！）

阿德勒之后分别从学校、家庭、犯罪、工作、个体与社会、爱情与婚姻等多个方面对我们的生活进行指导，中最主要的要义还是培养具有合作精神的人，也启示了家庭教育与早期学校教育的重要性，教育是最好的培养孩子形成良好的合作精神，形成对世界人生的积极的认知的方法，而当前的教育方式无疑是令人揪心的，学校重点培养的不是孩子的合作精神，反而是把重点放在了不能输在起跑线上的竞争意识，这对孩子未来心理健康的发展，有潜在的危险。我认为对教师与家长应该提出更高的要求。

读后感超越自卑(篇4)

在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。

我非常认同这样的观点，在我们平时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。

读后感超越自卑(篇5)

每个人其实都会自卑，因为每个人都对自己不满，而有的人成功有的人失败的原因就是，自卑之后，你是否会努力去改变现状提升自己的满意度还是，为了避免受挫折的感觉拒绝尝试任何改变。

《自卑与超越》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的`认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。作者从每个人的童年不同的经历和成长环境去分析个体心理的变化以及对生活的看法。

本书主要由两部分来叙述，认识自卑和超越自卑，找到生命的最终意义。“我们每个人都有不同的自卑感，因为我们都想让自己变得更优秀，让自己过更好的生活。”对优越感的追求是人的通性，作者将理论与例子结合，把自卑与超越自卑进行深度的剖析。

其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会有自卑的情绪。但是自卑本身并没有好坏之分，自卑给人带来影响也是根据个人的认知来决定。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。

书中还有重要的一个观点就是奉献。阿德勒告诉我们：生活的'意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。

自卑与超越这本书让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。这本书详细分析了自卑这一情感，同时提出了与以往不同的观念和看法。自卑与超越相互影响相互转换，构成生活意义的理解。

读后感超越自卑(篇6)

阿尔弗雷德.阿德勒先生的书《自卑与超越》，其大意是：寻求独有优越感源于人生而有的自卑感，通过学会更好地合作将促使孩子实现具有真正生命意义的优越感。

生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭的一员，梦想为人类和社会贡献自己的力量。如果一个人可以与他人分享，且得到绝大多数人的认可，他的理想和行为都向着为他人贡献的方向并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。

对于生命意义的认识，存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间，这其中包含着每个人对于生命意义的理解。使我们对于生命意义的认识趋于正确的有效方法是培养个体与人合作的勇气和精神。

家庭是培养孩子与人合作能力的关键。母亲要做到对孩子有兴趣、为孩子着想。母亲对于自己成长经历的认知，决定了她对于孩子的态度。母亲要认可和鼓励父亲的合作能力，让父亲成为孩子的榜样，另一方面，要让父亲的优秀不对孩子形成过大的压力。

学校对于培养孩子与人合作的能力也至关重要。不能用智商等评价指标限制孩子，要让孩子客观认识自己、自立；在学校里建立平等的关系，使孩子乐于合作、为他人着想。帮助孩子寻找到兴趣和自信。

作者在书中强调了青春期的重要性。孩子在青春期表现出的叛逆并不是孩子对父母态度的问题，而是源于孩子对父母一直不认同、直到有了对抗能力的时候才表达出来。如何帮助孩子正常度过青春期呢?家庭在对孩子进行早期教育的时候，要培养孩子的合作意识，正常交往同性和异性，孩子在青春期的时候，就会正确理解“长大”，独立拿捏好处理问题的“度”。

作者这样分析犯罪行为。罪犯也追求优越感，但是他的方向错误。他们不会合作。造成的原因在于父母没有教会孩子与人合作，甚至父母不想让孩子对他人发生兴趣。罪犯都是对社会无兴趣、没有合作精神、追求虚假优越性的人。

对于阿德勒先生的理论，我的内心有强烈的共鸣。值得庆幸的是，我对孩子的养育，遵循了阿德勒先生的理论。我重视对于孩子合作能力的培养，因为，我们生活在社会中，我们不能没有与他人和谐相处的能力。我们对孩子的爱是为了分离，我一直在培育他独立生存的能力。我将自己在原生家庭的经历作为参照物，不断修正自己的养育理念，关注对孩子性格的塑造。当孩子读大学独立生活后，他自然表现出被大多数人喜欢的性格，他乐于交往、乐于助人、自主学习、积极上进、独立处事、坚持体育、感恩父母。

通过《自卑与超越》一书、第一次系统地领悟阿尔弗雷德.阿德勒先生的心理学观点，我更加信服他的名言，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

读后感超越自卑(篇7)

如何改变行为来实现自我超越？

阿德勒也给了你一个办法，就是去认清自己的目标。

在阿德勒看来，决定我们行为的，不是过去的经历，而是未来的目标。

为什么这么说？阿德勒又用自己举了个例子。他说，“假如我在教室里找来一个梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下来了，那学生们肯定会说，‘哎呀！阿德勒博士疯了吧！’但是如果他们知道，我这么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯视全班，才会觉得自己很高大，有安全感，那他们就不会觉得这个事情很奇怪，反而会觉得它很合理”。

这个例子说明了，真正决定一个人行为的，是我们想要达到的那个目标。

要想改变自己，就要认清自己的目标。一旦校准目标之后，你就会像弓箭手一样，绷紧身体和精神，让自己的一切行为，都为你锚定的这个目标来服务。

作者说，一直以来，矫正人的行为，或者治，都是从行为本身来入手，单纯地想消除病症，但是在个体心理学看来，不能这么干，要改变行为，先改变目标。

书中有个例子。他说有个男人，经常头疼，但一直都治不好。作者说，是因为这个人把头疼当成了逃避问题的办法，他头疼的目的是摆脱眼前的问题。

比如一头疼，他就不用出去见陌生人了，还可以借机对妻子或者同事提出一些无理要求，“我头都这么疼了，你们要帮帮我”之类的。所以对这个男人来说，头疼简直就是一笔财富，能满足他的好多需求，他怎么舍得放弃这个毛病呢？

所以，如果不让这个男人意识到这一点，不让他改变自己的目的，那么头疼是治不好的。就算治好了，他也会再得其他病，比如失眠、抑郁，继续用这些病来达到自己的目的。

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自卑与超越读书笔记3

阿德勒的这本《自卑与超越》着力描写一个人的原生家庭对其本人性格、心理所产生的影响。阿德勒认为，在每个人生命最初的四五年间，个人生活的典型样式就已经基本形成了。孩子在最开始的几年时间与父母接触最多，故其对孩子的影响极其重要，很多人成年后表现出来的诸多心理问题，寻本溯源，都能在原生家庭中找到缘由。

阿德勒认为当个人面对一个他无法应对的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑情绪。而自卑感总会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，那么拥有自卑情绪的人都会有一个共同的目标——获取优越感。包括问题少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。

读完这本书给我的感觉有以下几点：

1.原生家庭环境对孩子的重要性依旧没有引起现在社会的重视，很多孩子都是家庭矛盾的牺牲者，单亲、被虐待、被遗弃等儿童不得不为大人们随心所欲的行为而买单。中国人讲风水、讲因果，我觉得一个和谐的家庭就是好风水，这种家庭出身的孩子心理健康，能够较快融入社会，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理问题，他的行为古怪，性格偏执，对生活丧失兴趣，很难融进社会。

2.大部分孩子智力差距不明显，但成年之后出现越来越大的能力差距，根本原因是在儿童时期的教育引导上。我可惜的是很多孩子明明可以成为国家栋梁，却因为孩提时父母或者任何人一句随意说出的话而彻底改变了命运。

3.解决心理问题的唯一办法就是与他人合作获得认同感，但前提是有正确的引导。

4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多关注的，所以愿天下的父母多关注孩子的心理健康，父母一句鼓励的话远远胜过零食和玩具。

5.希望越来越多的中小学建立心理顾问或者心理课堂，青少年的心理教育比任何文化课都重要，希望所有教师都能得到正规的心理培训，懂得如何查找问题，对症下药，这样问题少年就不会再出现，《少年的你》的故事也不会再次上演。

6.建议正在为人父母、做人师长的人读一读这本书，受益良多。

读后感超越自卑(篇8)

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理学家，在他写的《自卑与超越》一书中提到：我们每个人内心深处，都或多或少存在自卑情结。如果说全人类都感觉我们特别棒、特别优秀，那就不会出现各种发明创造，也不会有人类的进步。

美好的生活是一件完整的毛衣，无论你多热爱，都不能把自己编织进去，否则就会是个多余的线头，会被无情的剪掉。关键是超越的方法是什么呢?如果用错了方法，结果会很糟糕。

有一类人，小时候受过伤害，自卑过，那他就特别想出人头地。所以，当长大后，他会拼命赚钱，为了赚钱不择手段，甚至会伤害与周围人关系。因此，社会中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾经热播的电视剧中，我们看到，赵德汉被抓时，满屋子都是钱。他认为只要有了钱，才能弥补曾经的自卑。

还有一类人，被人欺负后很自卑，为了让别人害怕他，他会去欺负别人，虐待别人，严重者甚至暴力犯罪。心理学家阿德勒说过：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已没有有效方法去解决自卑问题时所选择最简单易行的超越办法。

还有一类人，他认为自己做不好，所以总是让自己得各种“病”，比如广场恐惧症、精神分裂症、人格分裂等。例如：有一个小伙子20多岁还尿床，检查身体没有问题，但就是克服不了，因为他认为自己没有长大，用这种方法去逃避对自卑的感受。

所以，用错了抗拒自卑的方法，会出现各种各样的问题，甚至心理疾病。阿德勒说，唯一正确的方法，是将自身的价值与社会的价值联系在一起，为社会解决问题、合作、关爱他人，来实现自身价值的增长。让自己感觉到对社会是有用的，提升自己在社会中的价值降低自卑感，如此才能过上安定与幸福的生活。

阿德勒给年轻的我们指明了一条人生之路，无论我们是上班族、创业者，还是自由职业者，我们都要时刻感受到与社会的连接。这样我们才过得更有价值、更充满幸福感。否则，赚得再多，升职再快，住房再大，内心永远感觉空虚、寂寞。

阿鼻剑读后感(系列4篇)

小时候我们经常会写作文小作文，每一届的考生作文中，都能反应出学生的精神面貌。一篇高质量的作文能给读者留以深刻的印象，你知道作文怎样才能写的好吗？也许下面的“阿鼻剑读后感(系列4篇)”正合你意！欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

阿鼻剑读后感 篇1

《阿鼻剑》这本小说是我在读到现在，以至于我感觉其中有很深刻的道理在里面。在小说中，林少游的母亲寿春仙为了解救儿子，放弃了自己的一切。这让我想起了两句话，“母爱是伟大的，自我牺牲的“，”孩子是妈妈生命中最坚强的保释“。

在小说中，林少游是一个异常孝顺的儿子，而他的母亲也是一个完美的母亲。两人之间的感情好似关应的弦一般紧密连接着。而小说中描写的故事中，少游因为说了一声“请问你是谁？”就被一群陌生人打伤，并被囚禁。妈妈为了救儿子，她不管自己的身体已经疲劳了，但她不管不顾的心念就是要救儿子。就是因为有了母子之间那特殊的感情，所以母亲为了救儿子，可以放下杀豬那个担架，去做落脚的工作；可以不吃不喝地站在围栏边一直等待牛的到来；可以把自己紧紧地绑在了镰刀上，等待着刑场的到来。在那些母子之间并没有生理上的要求，但是他们之间的感情真是让人感动的。

书中还有一个林家的媳妇，她被虐待了二十多年，但是这个强大的女人所有的恐吓，她都没有向外人多说一句半句。她在困境中刚强，她忍受着各种打击，她绝不放弃。在这部小说中，最让人感动和崇拜的人物，其实就是寿春仙和林家的媳妇了。

在阅读这篇小说的过程中，我并没有感到一丝的无聊或累瘁，而是体贴到了这部小说的主题，那就是一个谦虚，努力和不放弃的精神。在小说中，无论是林少游、士 山组工、还是那些牛、猪都有着强烈的坚持不懈的精神。就是在最艰难的时刻，他们都没有退缩，而是英勇的向前。而这个精神不单体现在人类身上，对待动物的态度，书中也为我们提供了典型。我们一定要承认，动物和我们一样都是有生命的，人对待动物也绝不能放松警惕，这样才能使地球上这个大家庭和谐、美丽。

生命，具有强大的生命力和韧性。出生时就开始进入一个新的世界，我们必须坚强，去面对所有的挑战。对于那些逆境，我们必须坚强而顽强。每一次都要将失败所带来的伤痛，化为坚定的信念和未来的动力。

总之，《阿鼻剑》所蕴含的深刻思想值得我们深入思考。正如书中所说的，“生命价值和意义从来不会因基因的差异和生命末流而大打折扣，真正的价值要靠自己去创造！”唯有坚持，才有未来。

阿鼻剑读后感 篇2

非常遗憾，这个故事竟然是未完成。合上第二卷，却再也没有第三卷可以打开的时候，心情是惆怅的。作为一部漫画，阿鼻剑事实上又两个部分组成：剧本与画作。这两个部分都十分出色，同时彼此之间又精妙配合才最终形成了这样一部独特的作品。本作属于中国独特的武侠作品，但是故事本身立意既不在武亦不在侠，倒更在于对更广泛也更飘渺的“道”的探求与追索方面。因此本作要求以画表现武侠的冲击力，又要进一步传达精神的广阔探索，因而对画面与故事都由较高的要求。也索性是在这种高要求下双方的高度一致最终达成了这样一部经典的作品。

武侠作品在华文文艺作品的地位，无需赘述。冷兵器时代下的江湖，对于很多人来说都是深藏内心的梦。武侠作品不仅是对武术招式的刻画，更是对侠之大者的深度诠释。因此武侠作品发展到成熟期，追求的早已不是招式，更是招式之余的“气”。对这种难以具象化的追求，提升了武侠作品文学性的同时，无疑增加了武侠作品形象化的难度，这也阻止了基于武侠作品的可视化创作。

《阿鼻剑》同样面临这样的问题，但是漫画的形式有效的解决了这个问题。漫画固然可以借助分镜表现不同的视角，但是较之影像化，它的动态效果自然打折扣。但这一折扣反倒成就了武侠与漫画。漫画无需全局的展现一个招式，可以局部放大一个招式，当某个本就无形的招式占据整个画面时，读者自然无暇去关注招式具体形态，都被这个画面吸引着去看招式的精华，也算是做到了无形胜有形。

例如本作中，自始至终我们都无缘窥到阿鼻剑法的全貌，但是都可以借助短短的画面感受其凌厉。我们也无法窥探到无极剑法特别是经金罗神王指点后邢凌厉害之处，但是我们借助几个无极圈碎裂滚地环一战的瞬间显然已经感受到这其中的玄妙。

此外，在漫画作品中字也是画，字也是形，也能传到画面感。例如何勿生的数次自问，又如轰轰声，都藉由字入画的形式，达到了声形同步，产生了较大的冲击。

《阿鼻剑》的故事内核被隐藏在饱受盛赞的画面之下，但是作为作品骨架的它同样值得关注。传统的武侠作品追求“侠”。所谓侠之道，大抵是和儒家思想相结合，追求的是家国情怀。或者至少是一种近君子而远小人的个人追求，再次也应该坚持正道。武侠作品的主人公是谁并不重要，重要的是他要通过个人的武道追求实现更广阔的侠道。本作也是类似的，借助何勿生的成长去追求侠。

但是本作又是不同的。仅就目前的展来看，本作的侠道显得更加虚无，它传达的与其说是侠道是什么，不如说更强调追求侠的过程中会遇到什么，最终所要实现的或许不是某种具体的侠道，倒是一种不破不立的虚无。作品名《阿鼻剑》、作品中的至高武功——阿鼻剑法及武器——阿鼻剑，都对应着佛教用语阿鼻地狱。而书的封底则写到“传说，每当武林出现黄金盛世，阿鼻大尊者将从火里现世，在一夜间将武林变成地狱”。而所谓的阿鼻地狱正是传说中八大地狱中最苦之处，犯下重罪之人落入且不得逃脱。盛世武林的成就何以要被阿鼻之火摧毁？从仅有的部分看，许是武林中的每个人在实现武林辉煌的过程中都早已犯下了重罪。无论是胡雨轩的追求，抑或是何勿生的坚持，甚至是史飞虹的偏执、无名铸剑人的试炼，不外乎都是在有所求的过程中坠入魔道。

事实上，以此标准来看，武林的盛世必然建立在欲望被放大、为了实现欲望无所不用的基础上。本书主人公何勿生要做的与其说是破除魔道，不如说他想要彻底的坠入魔道，唯有下坠才能破除。但是与常见的”侠之大“不同，这样的下坠并不一定是”我不入地狱谁入地狱“慈悲心怀，而是对个人目标的极度追求最终衍生品。

甚至阿鼻使者存在的目的也不是引导武林走出魔道，到更像是鼓励何勿生、鼓励武林尽快下坠。这样的独特设定十分吸引人。可惜的是，这个故事远远谈不上结束，我也无从一窥结局。只能说这种反其道行之的作品十分引入注目。作文后续，武林大会、史飞虹、胡雨轩必将重逢，隐藏在暗处的灵月教也将重新出现，曾经的三大门派改头换面后重新出现，阿鼻尊者偕何勿生搅动烈火，阿鼻剑与阿鼻剑法也将再次入世，江湖势必一场血雨腥风，只是本作已经戛然而止了。

《阿鼻剑》这部作品无论是绘画还是故事方面都属于一流，也由于这样的未完成，倒更有了几分断臂维纳斯的美与神秘。

阿鼻剑读后感 篇3

作为一本经典的武侠小说，阿鼻剑被誉为“中国武侠文学的顶峰之作”，是金庸先生的代表作之一。这本小说深深地吸引着我，让我体会到了武侠世界的奇妙魅力，也让我深思人生的意义和价值。

阿鼻剑讲述了一个宏大的故事，涉及到众多的人物和事件。故事以武林世家华山派为中心展开，叙述了华山派的掌门人岳不群和他的两位徒弟令狐冲、林平之之间的恩怨情仇。故事情节跌宕起伏，充满了悬疑和惊险，让读者时刻保持着紧张和热血。

阿鼻剑这本小说最吸引人的地方在于它的武侠气息。小说中的武功描述非常详细、精妙，并且武侠风格浓厚。作者金庸先生的将武侠与文学结合起来，营造出了尤为丰富的武侠世界。这个世界里，有熟悉的江湖大侠和恩怨情仇，同时又充满了新鲜和刺激的冒险与挑战。

除了武侠气息，阿鼻剑还非常具有思想性。小说中的许多情节和台词，都能够启发人们深思人生和人性。尤其是对于道德观念的探讨，从岳不群和令狐冲的恩怨、林平之和莫声谷的奇特交锋、以及别的武林人物的生命遭遇中，我们可以看到一幅关于人性和道德的画卷。

小说中的人物形象，也是阿鼻剑的一大亮点。每个人物都非常鲜明，让读者既能了解他们的生命经历，也能够深入了解他们的个性、内心和情感。这些人物的形象灵活、鲜活，让读者仿佛置身于一个真实的江湖世界。

总的来说，阿鼻剑是一本非常经典的武侠小说。它既具有武侠风格和浪漫气息，又充满了哲学思考和人生观察。如果你还没有读过这本小说，赶紧去读一读吧。相信你一定会被它深深地吸引，也会收获许多人生的感悟和启示。

阿鼻剑读后感 篇4

《阿鼻剑》读后感

《阿鼻剑》是明代著名小说家黄易所著，被誉为中国古代小说极品之作，也是一部代表文化艺术的杰出作品。它通过对三个故事的叙述，展现了人道无常、伦理破碎和人性扭曲的恐怖图景，深刻地揭示了封建社会的黑暗面。这本小说对我产生了极大的震撼和感动。

在小说中，三个故事之间有着非常紧密的联系，其内涵有着极深的启示意义。作为一个古代小说，作者通过采用一些微小的细节使得故事变得更加值得人们思考。其中最令人印象深刻的是“地狱”的写法，阐述了人们的恶念所能导致的无尽的痛苦，使得人们进一步认识到人性的扭曲与残酷。

在《阿鼻剑》中，每个故事都展现了封建社会的黑暗面。故事中的人物们或遭受非人的待遇，或陷入十八层地狱中无穷无尽的痛苦，或者成为了一个典型的丑恶人物。这些故事不仅深刻揭示了社会的黑暗面，而且警示着人们应该用更加正确的原则去面对这个世界。

因为其文字质感和主题深度，让我提升了知识阈值，对人和社会有了更深刻的认知。小说里清楚地写出了人性之间的较量，故事中的角色深陷于贪，嗔，愚这个三少之一的险地，拨不清是非，划分好坏，成为了黑暗面的代表。而面对惨淡的人性，社会也没有什么好的回应，完全依赖了“天道酬勤”这一失败的信条。作者沉醉于个体的痛苦，同时深刻揭示了封建社会的弊端，具有很重的思想性质。

在《阿鼻剑》中，作者通过对人性的深刻描绘，预示了一个复杂而不堪的现实社会，让人深刻认识到了人的真正状态。在小说中，我们看到了生与死，命运与人性，爱与仇恨之间的竞争关系。作者让人们思考，不断探索人类文化、社会和伦理道德的根源和关联，以期批判与改造社会，使之进一步向人的真正价值体系不断迈进。在这样一个庞大而统一的传统文化中，让人们相信人与自然的和谐共处，人与人之间的相互包容，人心便从“阿鼻”中获得一线希望。

总之，《阿鼻剑》不仅仅是一部娱乐性质的小说，更是一部彰显中国文化的博大精深的作品。作为当代的读者，我们应该更多地去关注本意、本质和内涵，并将这些思想传承下去。同时也呼吁人们应该更加珍视人性，领悟人性的真正含义，用智慧去推动世界不断向前发展。

献你一束花读后感(范本十一篇)

许多孩子很早就开始接触作文了，写作文本就是一种缓解自身情绪的优质手段，写出一篇优质作文是值得钦佩的，我们怎么样才能提高自己的写作水平呢？以下是小编为大家收集的“献你一束花读后感(范本十一篇)”供你参考，希望能帮到你。

献你一束花读后感 篇1

胜为英雄败为寇。最近，我读到了一篇有关胜与败的文章《献你一束花》，读完这篇课文之后，我被女服务员那种精神打动了。

《献你一束花》这篇课文主要记叙的是一位女体操队员，第一次出国参加比赛，得了一枚亮晃晃的奖牌回来，在以后，获得了许多世界冠军之后，在一次国际大赛中，有一点不稳就跌了下不，在其它项目的比赛中也失败了。回国时，她不敢抬头，不敢风前来欢迎她的人们，但女服务员依然鼓舞她。

现在，我渐渐喜欢这篇文章了，每当有空闲的时候，我就打开语文，读起这篇课文。

每当我读到“‘谁能避免失败呢？我想失败和胜利对于我同样重要，让失败属于过去，胜利才属于未来。’女服务员的声音柔和又肯定。她听了这话，重新抬起头来。”我从中体会出了这个女服务员跟运动员说了一个人生的哲理。要勇敢面对失败，追求未来的胜利。运动员听了这句话，有了自信，勇敢的抬起头来。而且每一次读完全课文，那个运动员重新抬起了头，面对一切的情景就映在脑海中。

我们每天都在不断地成长与进步，就好比涓涓细流的不断汇集，总有一天会形成浩瀚的海洋。我们要坚信“失败，属于过支，胜利，属于未来”。我们不能被成功所迷惑，同时，也要有面对失败的勇气。在以后的人生道路上，我们要勇敢地对待胜与败，让你与我起努力吧！

献你一束花读后感 篇2

“善不是一种学问，而是一种行为。”从罗曼·罗兰的这一句名言中让我看到了机场那位女服务员的身影。

我们学了一篇课文叫《献你一束花》，一位女运动员在失败后听了机场女运动员的话从沮丧中走出来让她重拾信心。

"谁能避免失败呢？让失败属于过去，胜利才属于未来。”是啊，在现实生活中有谁能避免失败呢？谁都有过失败，谁都有过成功，就那我来说吧，第一次背写全对了，这就是成功，而下一次我却错了一个，这就是失败了。

我们不要失败就气馁，成功就骄傲。要拥有一颗平常心，把失败埋在坟墓中，让它成为过去，属于死神；把成功交付上帝，让它也成为过去，但，它属于天使，属于未来。

机场的那位女服务员心地真是善良啊，在别人不去理会那个失败的女运动员时，她却用一束花鼓励了她；用一句话鼓励了她；用她她的真诚鼓励了她；用她的善良鼓励了她。普希金说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要哭泣！在不幸的日子里不要焦急，相信吧，愉快的一天正在等待着你。”

这一篇课文给了我一个启示：我们应该拥有一颗平常心；向女服务员学习她那善心，同时我们也要记住：“善不是一种学问，而是一种行为。”

献你一束花读后感 篇3

有人曾问我，勇气是什么？勇气，就是在困难面前勇不惧怕！

《献你一束花》让我看到了这种勇气。原本，主人公是一个因害怕失败而没有勇气的人，失败后就缩头缩脑，丧失信心。但服务员用她那最朴实的话语唤醒了主人公的勇气，有了勇往直前的力量！

以前，我是一个不爱学习的孩子，但学习也不差，所以就没少玩游戏。一下课就和小伙伴研究“战术”，星期五一到家就玩电脑，打游戏。直到有一次，期末发了成绩，成绩异常地第，所以父母大发雷霆，狠狠地训了我一顿。而我也暗下决心，要努力学习了。虽然一学期没好好学习，座位也在后面，只能勉强看清。之后的一个学期，我拿着借来的眼镜开始用功苦读。即使，旁边的人嘲笑我；即使，他们上课说话；即使，他们玩新奇的玩具，我也没有放弃，我的目标就是考好！

后来，我取得了全班优异的成绩，如果…如果运动员继续参加比赛，也能成功吧？努力之后的成功和失败同样值得自豪！就像女服务员说的那样。

献你一束花读后感 篇4

今天，我读了《献你一束花》这篇文章。读之后，我的心久久不能平静。

这篇文章主要讲了一个女体操队员多次获得世界冠军后，在一次国际大赛中从平衡木上跌下来，而在其他的项目上也一塌糊涂地垮了下来。她万分沮丧地回国后，受到了一位机场女服务员的热情欢迎。女服务员鼓励的话又让她重新抬起头来。

胜利者虽然需要祝贺，可是失败者更需要鼓励。记得有一次数学考试，明明试卷很简单，可是一向成绩优异的我却只考80多分。我伤心极了，一路上都垂着头，觉得自己没脸见人。回到家，妈妈看见我的样子，问我发生了什么事。为了不让妈妈担心，我只好硬着头皮把没考好的事情告诉了妈妈。我低着头，生怕妈妈会责怪我。没想到妈妈不但没有骂我，反而微笑着鼓励我说：“一次考试不能代表什么，下次努力就是了。”我顿时激动得说不出话来。又一次考试，我居然奇迹般的得了100分。我心里暗暗地想：如果没有妈妈的鼓励，我怎么会又充满信心呢?是啊，我们应该正确地对待成功与失败：面对成功，我们应该给予掌声和祝贺;面对失败，我们更应该给予关心和支持。

献你一束花读后感 篇5

本文主要介绍一名女子体操运动员，她曾多次获得世界冠军，在国际比赛中摔下平衡木，在其他项目中摔倒。她在大萧条时期回家后，受到机场女服务员的热烈欢迎。女服务员鼓励的话又让她重新抬起头来。

胜利者虽然需要祝贺，可是失败者更需要鼓励。我记得有一次数学考试。这很简单，但我得有一成绩只得到80多分。我很伤心，一路低着头，觉得没脸见人。

回到家，我妈妈看见我，问我发生了什么事。为了不让妈妈担心，我只好硬着头皮把没考好的事情告诉了妈妈。我低着头，生怕妈妈会责怪我。

没想到妈妈不但没有骂我，反而微笑着鼓励我说：“一次考试不能代表什么，下次努力就是了。”我顿时激动得说不出话来。

又一次考试，我奇迹般地得了100分。我心想：没有妈妈的鼓励，我怎么能自心呢？

是的，我们应该正确对待成功和失败：面对成功，我们应该给予掌声和祝贺；面对失败，我们应该给予更多的关心和支持。

看完这篇文章，我明白了一个道理：胜利者需要祝贺，失败者需要鼓励。【拓展阅读】

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献你一束花读后感 篇6

我们应该怎样对待失败者呢?《献你一束花》文中的那位女服员------她的崇拜者告诉我们：当别人失败的时候，我们应该多去理解他，宽容他，不要让他有太大的压力，因为成绩的包袱比失败的包袱更重，精神可以克服肉体的痛苦，而正相反，肉体却无法克服精神的痛苦。所以，我们要让别人轻轻松松的去比赛，当然，如果真的失败了，也不要太伤心，因为“骄傲使人落后，谦虚使人进步”。

我觉得课文中得女服务员------她的崇拜者，她是一个很宽容的人，可以理解别人，所以当别人失败的时候，我们也要先想一下该怎么说，才能安慰他那受过伤而又纯洁的心灵。虽然她失败了，但是，我相信她下一次一定可以登上“体操女王”的宝座，如果这一次不能，还有下一次，下一次不行，还有下下一次------因为她以前每次出国参加比赛，那个女服务员----她的崇拜者每次都帮她提包，每次迎接她的就是笑脸，而这一次呢?人们都好像有意避开她，这就让她的心灵受到了很大的伤害，而这位女服务员呢，还是以原来的微笑来迎接她，还用含笑的口音对她说话。

啊!这位女服务员，这位心胸宽广的女服务员，我为你而骄傲!

我的梦想离我很远很远，但是，我已经决定让我的梦想实现。虽然有一次，我带着压力来考试，数学94分，语文85分，英语91分，但是，老师也没有批评我，反而鼓励我，这就是我的老师，这就是我的好老师，我也为您骄傲。

献你一束花读后感 篇7

谨以此文抚慰那些受伤的心灵。

我在闲暇读书时，偶然一翻，一篇文章却深深地吸引了我，它的名字叫《献你一束花》。文中讲了一个曾经蝉联过两次世界冠军的体操运动员，因不小心从平衡木上面跌落，从而与冠军失之交臂。作为一个失败者回国时，在机场却收到了一位服务员的鲜花和鼓励，从而找回了自信。

我觉得那位女服务员做得非常好。胜利者，在获胜的瞬间，心灵已经得到了极大的满足，鲜花和赞扬更是纷纷而至，而失败者却只有那无尽的辱骂和批评。胜利者仿佛是沐浴在温暖的阳光下，而失败者却要软禁在阴冷的黑暗中。永远没有欢迎，有的只是冷落。一束鲜花，一句赞扬，对于一个胜利者来说，也许不以为然。然而它们对于一个失败者来说，却意义非凡。一束鲜花就如同一滴甘洌的泉水，滋润着他几近干涸的心灵;如同一抹绚丽的光辉，擦亮了他迷茫无助的双眸;如同一片希望的绿洲，给予了他继续前行的动力。

刘翔就是一个这样的失败者。2004年，他在雅典奥运会中荣获了110米栏项目的世界冠军。当时所有中国人，乃至所有黄种人，都无不敬佩地称他为“英雄”。人人都在谈论他，赞扬他。他被捧到那至高的“神座”上。可是在2008年北京奥运会上因伤而退赛后，人人都骂他懦夫、狗熊，原先的“英雄”形象荡然无存，一下子便成为人们辱骂和嘲弄的对象。这样巨大的发差让这位曾经的民族英雄消沉了。那灿烂、自信的笑容再也无法在他的脸上浮现。

难道他没有为此付出努力吗?如果是，那他的伤有从何而来呢?

难道他想放弃这为国争光的大好机会吗?如果是，那他还为何要踏上赛场呢?

在此，我呼吁：面对失败者，我们要包容，要鼓励，要帮助他们找回勇气，重获信心。

献你一束花读后感 篇8

1、学习本课生字词。

2、读懂课文，理解机场服务员送的这束鲜花，珍贵在哪里。体会服务员说的关于如何对待胜利和失败的话有什么含义。

3、有感情地朗读课文。

教师：1、作者简介。2、将重点语句制作成多媒体课件。

1、一般在什么情况下送鲜花?你都在什么情况下送过花?我们今天要学的课文，就叫做《献你一束花》。(板书课题)

2、在课文的开头，有一个反问句，大家来看一下。(课件出示：鲜花，理应呈送给凯旋归来的英雄。难道献给黯淡无光的失败者?)谁能把这句话改成陈述句，看看它要表达的是什么意思?(鲜花理应呈送给凯旋归来的英雄，而不是献给黯淡无光的失败者。)你同意这句话的说法吗?为什么?(学生进行简短的自由讨论。)

1、自由朗读课文，想办法解决不认识的字词，可以和身边的同学合作。

3、指生朗读课文，思考两个问题：

(1)这束鲜花是送给什么人的?

(2)服务员为什么要给这个失败的运动员献花?

读完课文，学生回答两个思考题。

1、自读课文第四、五自然段。找出这次回国，机场迎接的景象跟以往有什么不同。划出相关的语句。

(第一次比赛胜利归来：受到空前热烈的迎接。许多只手朝她伸来，许多摄影机镜头对准她，记者死死纠缠，几十束花，多得抱不住。

2、如果你是这名运动员，面对这样不同的迎接景象，你会有怎样不同的心情?

3、你能用不同的语气，有感情地朗读这两个自然段吗?

四、学习课文最后一部分。

1、同学们，就像大家刚才体会到的，运动员这时的心情非常沮丧，甚至觉得难堪。在你遇到失败和挫折的时候，可能也有像她这样的心情，对吗?在这样的时刻，你最想得到的是什么?(是别人的理解和鼓励。)

2、就在这个运动员沮丧、伤心的时候，一个理解并支持她的人出现了。读课文六至十一自然段，想一想运动员收到这束鲜花时，会是怎样的心情。

3、分角色再读这一部分，你怎样看待女服务员说的话?

4、课件出示“谁都不能避免失败。我想，失败和胜利对于你同样重要。让失败属于过去，胜利才属于未来。”学生交流体会。

5、课件出示“只见女服务员把背在身后的手向前一伸，一大束五彩缤纷的花捧到她的面前。浓郁的香气竟化作一股奇异的力量注入她的身体。她顿时热泪满面。”这个“奇异的力量”是指什么?想一想，它会给运动员带来怎样的影响?

五、课文最后又问了我们一遍：“怎么?花，理应呈送给凯旋归来的英雄，难道也要献给这黯淡无光的失败者?”

现在，你怎么看待这个问题呢?

献给自己最尊敬的人，或送给病人，或送给自己的亲人等等，与课文中鲜花送给失败者形成了对比。

引导学生边读边想，将两次回国后的情景进行对比，体会作为失败者的心情。从而明白我们应该怎样对待失败者。

抓住奇异的力量，体会将鲜花送给失败者的作用。

1.完成基础练习中的部分题目。

献你一束花读后感 篇9

这篇文章主要讲述的是一名女服务员向一位失败的运动员献花的故事，说明了鲜花不仅可以献给英雄和胜利者，更可以送给失败者以鼓励。同时渗透着思想上的教育，告诉我们如何对待胜利和失败。

我真不该那样子。一年前，我数学考试得了98分。我骄傲的拿着试卷在路上昂首扬尾地走向80多分的同学：“怎么有不会做的同学吗？”同学小声嘀咕：“谁不会了！”我听到她讲的话。马上走前去指着她错了的题目，便立刻说起这道题的答案。说完，我便气愤地离开了，心里一肚子的怒火。第二天，老师又把昨天订正的试卷发下来了。批评了昨天我教的女生，她委屈地瞪了我一眼。从她的眼神中，我读懂了，惭愧地低下头。我想我以后再也不会骄傲了。

读了这篇文章后，我觉得我以前做的事太对不起别人了。失败者更应该得到鲜花，原来谁都可以得到。我以后不会这样子了，我也从中悟出一点道理：花献给胜利者是祝贺，送给失败者是鼓励。只要付出汗水和力量都有资格得到美丽的鲜花。

献你一束花读后感 篇10

冯骥才这一生写了众多的作品，如：《摸书》，《珍珠鸟》等。但是我独爱的是他写的《献你一束花》。

本文主要讲述一位女运动员参加了多次比赛，获得了两次冠军，但由于过于紧张的精神状态，在最后一次比赛中失败了。回家时，一位女运动员对她说，他恢复了自信。

这句话是;谁能避免失败呢？我认为失败和胜利对你同样重要。让失败属于过去，胜利属于未来。我喜欢这句话，因为它已经成为我生命中的灯塔。

每当我遇到困难，想抛弃自己，他都会告诉我：只要我努力，铁杵就会磨成针；每当我想为自己的成功感到骄傲，他都会告诉我：骄傲时人落后，谦虚使人进步。正是这句话，带我走向了人生的高峰。

人生中无法避免的就是失败，不可缺少的还是失败。没有失败，你就像没有一滴水的海洋；没有失败，你就像没有一朵花的花园；没有失败，你永远不会有成功的道路。

人生中缺一不可的还有成功。只有成功才能让你感受到它的快乐，促进你的下一个成功；只有成功才能让你看到明天的阳光。没有成功，你将像一艘失重的船从天上掉下来；没有成功，你将像一只没有翅膀的鸟，你将永远感受不到飞向蓝天的喜悦。

失败和胜利对我们的生活同样重要。只有正确对待它们，它们才能帮助我们走向一个多姿多彩的世界！

献你一束花读后感 篇11

每一个人都无法避免失败，当别人失败的时候，我们该怎么做?是冷嘲热讽，抑或横眉冷对，还是包容他的每一次失败?这一切，当我在学完《献你一束花》后，我终于找到了答案。

在《献你一束花》中，女运动员那坎坷的心路历程令人心酸。她本来是一个身负无数荣耀的运动员，鲜花和镁光灯的洗礼，可是，是不是这些加重了她的思想负担?她败了，在一场本是胜券在握的比赛中一塌糊涂地跨下来了。正在她失意懊丧的时候，一位机场服务员的劝慰却把她从失败的阴影中拉了出来，帮助她重新找回了自信。

学完这篇课文，我不禁有些惭愧，在那个善良有包容心的机场服务员面前，我显得是那么的心胸狭窄和斤斤计较。

今年暑假，老师布置的作业特别多，而我亦是玩得不亦说乎，开学临近，为了能如期交上作业，在开学的前一个星期，我开始了疯狂地赶做。几天过去了，我被作业忙的焦头烂额，脾气也逐渐变得暴躁起来。那天，我刚好急需一个资料，便让爸爸代我查一下，爸爸爽快地答应了。可是，几十分钟过去了，电脑房里仍是杳无音讯。我怒了，冲进电脑房，对着爸爸大喊：“你怎么这么慢啊你，查好了吗?”可是爸爸却不好意思地说：“思琪啊，u该怎么打?”这句话无疑是火上浇油，使我怒火又生了一筹，我尖酸地说：“你怎么搞的?连u都不会打，你属猪的吗?”爸爸脸上讨好的表情一下子僵在脸上，好一会儿才嗫嚅着说：“我……我”“我什么?你公鸡啊!”我摔门而去，那时的我根本不明白，这几句话对爸爸的自尊造成了多大的挫伤，我也不顾失败者敏感的脆弱，只顾发泄自己的所有焦灼与不愉快。

如果失败是一瓶浓重的墨汁，那包容与理解就是一方砚台，如果每个人都有机场女服务员那么暖心的话语，那么所有的伤害，便无处遁形。

水浒的读后感1000字系列

阅读作者的作品之后，读后感该怎么写呢？最近读了作品，感受颇多，读书中所想的宝贵思绪可以记录在读后感里，以下由幼儿教师教育网编辑为大家精心整理的“水浒的读后感”，相信你能找到对自己有用的内容。

水浒的读后感 篇1

对于《水浒传》这一本古典小说，想必大家都不陌生了吧，它被列为四大名著之一，是明代著名学者施耐庵写的。今天我怀着好奇的心情读完了这一本古典历史小说。

《水浒传》这一本古典历史小说，讲述的是北宋末年你宋江为首的农民起义的发生，发展以及失败的整个经过，彻底的揭露了封建时代社会的黑暗，同时也向我们展现了起义军英勇的反抗精神。这本古典历史小说，人物众多，塑造了许多栩栩如生的人物。梁山好汉中就有108位，如鲁智深，林冲，武松，李逵等等。让我明白那种官逼民反的意境，也让我明白，如果一个朝廷的腐败就会导致国家动荡不平，也会导致人民揭竿起义。

读了这一本古典历史小说，我深深地明白了团结的力量是多么的巨大！特别是我看到宋江上山之后，在山顶上立下了替天行道的大旗，梁山众好汉纷纷拥护那一段时，真正的明白了团结的意义，试看如果没有梁山众好汉团结一致，怎么能立下那么多的战功呢？如果没有梁山众好汉的团结一致，景阳冈打虎，怒杀潘金莲，醉打蒋门神，智取生辰纲等等的一系列精彩绝伦的战斗也不会取得胜利了。雷锋曾经说过，一滴水只有放在大海里才会永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能最有力量。我觉得这句话说的是非常有道理的，一个人走进河里，鳄鱼可能有胆子去咬你，但是如果全村子人都同时找到合理，一人手拿一根木棍，鳄鱼还会敢去咬你吗？只要团结一致，同仇敌忾，就算是再强大的敌人，就算是在危险的困难，我们也可以克服！一个人做不成的事情，你可以叫集体一起来做，肯定做的完成，一个人打不倒的敌人，你可以叫集体一起来打倒一定可以达到他。一个人的力量是有限的，集体的力量是无限的！这真是一首歌中写的：团结就是力量。，大山和小树是朋友，即便小树的枝干被砍了，但是小数的，总之仍然隐藏在大山中，只要有朝一日大三就会把小树的种子繁育，再次长出一片树林来；水滴和大海是朋友，大海让水滴永久的存在，水滴让大海出现在这个世界；正是有了千千万万的团结，才会有一些东西是无法打败的，如果石头和大山互相排斥，大山就不可能存在，石头也不可能存在长久，如果大海不肯接纳千千万万的水滴，他便会不久之后，干涸，团结的力量真的是无限的！

团结的力量是无限的，只要大家都团结起来，就不怕被打倒，只要全世界的人民团结起来，人类这个文明就一定会长久的存在下去，即便是火山爆发，即便是有行星撞击地球，人类这个文明一定会存在下去这就是《水浒传》带给我的启示。

水浒的读后感 篇2

武松没有想到，自己失了哥哥，没了嫂子，却在十字坡，拜了张青、孙二娘为兄嫂，这对武松道是个安慰。

张青本想让武松杀了两个差人，去二龙山投奔鲁智深，武松对此却有一番道理。

这两个无名无姓的公人，有别于水浒传中押送林冲、卢俊义的董超、薛霸，这两人对武松是小心伺候，关照有加，武松没有杀之的道理，不杀这两人，可见武松做事是极有分寸的。

这二个公人得到了武松的信任，也得了些钱财，关键的时候还保了性命，就连宋江的那些案底也知晓。

武松到了孟州牢城营，这里地名叫安平寨。可安平寨乲不平安。一到安平寨，那些犯人就告诉武松了许多事，新到的犯人，一要有人情关系，二要用钱买通，不然，按大宋的规定是要吃一百杀威棒。

这个规定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏员们的生财之道。果然，差拨官明火执仗的前来索要钱财，武松羞辱了这差拨官，惹得差拨官大怒。接着，武松被带到差拨官的领导管营相公处，这管营要为武松找些借口，不打这杀威棒，但武松并不买这个人情，管营不但没有被打这一百棒，反而让武松住了个单人间的牢房。众犯人认为，武松如此傲慢，得罪了这些人，是凶多吉少，乲告之武松，这牢营中还有“中盆吊”、“土布袋压杀”等用来杀不听话犯人的手段，可能武松会中这些招。奇怪的是，武松不但住了单间，没有被打一百棒，也没有被暗算，更奇怪的是，当天不但有好酒菜伺候，还有人伺候他洗浴，武松不解。接下来一连三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，当送酒饭的人再来时，武松定要问个水落石出。原来是管营家的公子安排的，本打三个月半年之后再告之真相的，因武松执意要知道究竟，这样，幕后人物出场了。

这个幕后人是管营的儿子施恩，施恩本想让武松养好身体再说下文，没想到武松是个急性子，更何况，武松是气壮如牛，豪气冲天，为了证明自己，在天王堂前，武松当着施恩和许多囚徒的面，将一几百斤重的石墩，玩于股掌之间，玩得高兴，也是要报答，武松表示，愿意为施恩两肋插刀，但不能是见不得人的事。

原来，施恩对武松的所为，是有事相求，而所求之事就是一桩黑吃黑的游戏。

武松因施恩的所施之恩而陷入一场是非之中，这就应了“拿人的手短”那句老话。

水浒的读后感 篇3

《水浒传》是中国古典四大名著之一，与《红楼梦》、《三国演义》《西游记》齐名，足以说明这本书的历史地位了。虽然我对江湖义气的《水浒传》不是十分的感冒，不过其它三本名著我都已经度过，因此我决定要一睹《水浒传》的风采，让自己能够在读书中找到乐趣，我相信自己是可以将这本书吃透的，只要我认真去读。

令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。

除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉?想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。

全书以宋江领导的农民起义为主要题材，主要讲了一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。

读完这本书，让我记忆最深刻的还是经典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不听店家的劝说，坚持要上有老虎的山岗。武松的不怕困难，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我们想想，我们在学习生活中是否也应该向武松学习他的不怕困难呢?记得初一的第一个学期，我参加了奥数班。奥数班的老师叫我们每个星期做一套往年的“希望杯”数学竞赛的题目。前几个星期还是把题目一道一道很认真地看过，细心地解出来，虽然有一些题认真想过，但还是解不出来。但是到后来的星期，我越做越不耐烦，看到那些难题，就不想做了。所以导致我没能进入到今年这一届希望杯的决赛。

唉!真可惜。都是因为我遇到困难就退缩，不能克服困难。如果我能不怕困难，坚持到底，或许就能进入决赛。所以，我一定要培养自己克服困难的勇气和毅力，勇敢面对困难。这本书相信很多人都看过吧。这是四大名著中的一本书，这本书的作者名字叫施耐彦。在这本书中，我学到了很多知识，当然，我也认识很多英雄好汉。

在这些英雄好汉中，我最敬佩花荣和李逵，这是为什么呢?因为，花荣被人称为小李广，他的箭术十分高强，他射出的箭支支都中，之所以被人称为小李广，因此花荣为宋江立下汗马功劳。李逵皮肤黑黑的，脾气十分暴躁，力气很大，说话也很大声。李逵有一身高强的武艺，他一只手拿一只板斧，当敌人杀过来的时候，他就用板斧砍死了很多敌人。水浒传有很多则故事，有鲁智深大闹野猪林，景阳冈武松打虎等精彩故事。

我在读完《水浒传》之后，我还到网上准备一睹《水浒传》的电影，我想看看《水浒传》的电影是不是拍的和读的一样好。在我读了很多的典故之后，我认为自己可以将书中的主要人物都认识清楚了，我相信只要在你读了这本书之后，和你看了电视、电影之后你就会知道了。

水浒的读后感 篇4

在妈妈的熏陶下，我也喜欢读古代名著。而且，我特别喜欢读明代大才子施耐庵呕心沥血写的《水浒传》这一本书。其中，我对《林教头刺配沧州道》故事的前后有非常深的感触。

这一部分主要讲了高俅的养子花花太岁高衙内为了得到豹子头林冲的妻子，和高俅在白虎节堂设计陷害了林冲，林冲被刺配沧州。临行前，林冲跟他的老丈人张教头告别的场面。在这个故事中，我佩服的不是林冲，而是他那出场甚少的老丈人张教头。他虽然没有宋江的仁慈，没有鲁智深的正义，没有吴用的机智，也没有林冲的小心，但他有一颗明辨是非之心。

张教头在《水浒传》中是一个再小不过的人物，他在里面的现身不过只是昙花一现。但是，他在林冲落难，性命差点不保时，仍不离不弃，坚决不将沉鱼落雁、闭月羞花的女儿改嫁，即使是在一向胆小谨慎的林冲要远离祸水，写下了休书，让林娘子改嫁高衙内的情况下，他仍旧能保持一颗明辨是非之心。试想如果林娘子改嫁高衙内，那张教头不就和高俅成了亲家？荣华富贵可全属于他了；但如果张教头不让女儿改嫁，不仅等不到林冲回来，而且还得罪了高太尉，那他可吃不了兜着走。面对利害的抉择，大多数人都会选第一种，既可以得到权，又可以得到钱，何乐而不为？但张教头是一个例外，他不考虑利害，他只知道是非黑白对错。他明白，林冲是无辜的，高氏父子是奸贼。他不会口是心非，不会怨天尤人，不会委曲求全，不会黑白颠倒，更不会为利害所动。所以，张教头才是《水浒传》中的英雄，一个显山不露水的大英雄！

孔夫子是反对三思而后行的。因为人第一个念头是对与错，第二次想的就是对自己有否好处。张教头就只想一次，所以他是英雄；而高俅每一次都想许多利害，一步错，步步错，他走向了奸臣，在利益的泥潭里怎么也爬不起来。

我们做人也是这样，不能只关注利害，要分得清对错，要保持一颗明辨是非之心。在学习、工作、生活上，到处都需要判断，无论大事还是小事，无论面对的是亲朋还是好友。现如今，为什么越来越多的人贪污？就是因为他们只看利害，忘记了是非，才一步步走向灵魂的灭亡。

考虑是非不要利害，这是张教头带给我的启示。

水浒的读后感 篇5

书是人们进步的阶梯，书是全世界的营养品，书是打开宝箱的金钥匙，这个暑假我读了一本书——《水浒传》。

这是一个关于百姓起义军的故事该书深刻的描写了起义的发生发展到失败的全过程，深刻地反映出朝廷的腐败无能，奸臣当道得恶劣行为。水浒传写英雄们走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是被逼上梁山这一点上，许多人却是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他们不满官府的剝削，积极参加了盗取生辰纲的行动从而上了梁山。

其中风雪山神庙的故事让我印象深刻，林冲被高球陷害，被发配到沧州管守草料场，可是高球还不解恨，派人秘密谋杀林冲，他们在草料场放火想烧死林冲，林冲逃脱，一怒之下杀了陆谦一伙人。如草料场失火，自己又杀了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反应出了朝廷奸臣用金钱收买人心，揭露了封建社会的黑暗和腐朽。

水浒传的英雄中有一个黑大汉叫李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出了人命，但他却能够路见不平拔刀相助。鲁智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死镇关西。到战场的时候他拿着62斤的禅杖上阵杀敌。

梁山好汉都是忠义之士，他们都是好汉，虽然结局有一点遗憾，但各路英雄宁死不屈已将我震撼其中。

水浒的读后感 篇6

读《水浒传》有感

问起何为英雄，相信会有很多不同的声音，不同的观点，三国里的英雄各个以豪情、忠义使人难以忘怀，那么水浒中的英雄又具怎样的特色呢？

那人名鲁提辖，单字一个达，后出家法号鲁智深。他喝酒吃肉没银两时，说赊账，各个店家都说着同一句话：鲁达只管吃，只怕鲁达不来。他因三拳打死镇关西而出家时，他照样酒肉穿肠肚，还不说，不仅打伤门童，抢人酒喝，还打坏牵门，捣毁钟亭。如此劣迹，方丈却不改多说一言半语，只道：随他去吧，坏的自有人来赔。英雄让人尊敬，而让人惧怕的，恐怕只有地痞，泼皮了。可与他相提并论的恐怕只有李逵了。他们性情都是那么的刚烈，粗鲁与莽撞。

再说那八十万禁军教头林冲，当他听说有人调戏他的妻子，怒火中烧赶去，把那贼人抓在手时，那时已握实的拳头却软了下来。只因那个是高大尉的儿子。可怜一介武夫因惧太尉而折了八尺男儿的尊严，可怜那女子被人调戏，丈夫却不能出这口恶气。可怜林冲贪恋家眷，可怜林冲惧怕高官，正因他的软弱，放不下才被人陷害，发配往沧州。如此一个武艺高强却又对高官惧怕，惟命是从的人怎不叫人心寒。

且说那打虎者武松，经那三碗不过冈的小店，一连喝了十五碗，店主好心劝留却被认为是吓唬客人留其住宿，言语荒诞。显露着分明的棱角与气傲。他打那虎时，因心生恐惧而不小心将锁撩打裂。当两个猎户赶来，对他打虎表示质疑时，他已不再惧怕，重又恢复了高傲，仿佛英雄凯旋，可谁知，他看到两个穿虎的猎户第一眼时，便错认为两个大虫来了，直叹吾命休矣。这前前后后的言行，怎不教他的形象在人们心中矮了半分。

或许，正因为描写的是小人物的反抗，他们的性格才那么的有缺失。可正因为这份不完美，才让他们如此真实，如此鲜活。

也许正是缺失了像《三国》那样的完美，《水浒》才如此鲜明地存活在历史长河中。那一份份铁锈没有污染它的清白，而它因为108位铁锈一般的英豪变得沉重里带着些许沧桑。

水浒的读后感 篇7

《水浒传》是中国四大名著之一，它是我国历第一部描写农民起义的长篇小说。《水浒传》有着极其丰富的思想内容，首先它揭露了封建社会封建统治阶级的罪恶，挖掘了农民起义的社会根源。作品中的高球是一个破落户的浮浪子弟，仅仅因为他踢得一脚好球，便得到皇帝的赏识。不到半年，高球便做到殿帅府太尉的一等高官，他依仗皇权，迫害忠良，与蔡京，童贯之流相互勾结，狼狈为*，把持朝政，无恶不作。小说中的大小官吏，都是他的狐群狗党。他们鱼肉乡里，残害百姓。这些大大小小的统治者，编织了一个黑暗势力的魔网，笼罩在平民百姓的头上，天下百姓，名不聊耳，官逼民反，民不得不反。一场声势浩大的农民起义，就是这这样的现实背景上，轰轰烈烈的展开了。

其次《水浒传》成功地塑造了众多的起义英雄形象，豁达鲁莽的鲁智深，深沉稳健的林冲，情深义重的武松，单纯狂野的李逵，足智多谋的无用等。这些人物正义和公理于一身，疾恶如仇，除暴安良，劫富济平，伸张正义，个个栩栩如生，活灵活现，给人留下难以磨灭的印象，从而更加敬佩这一百零八好汉。

其三，小说还生动细致的描写农民起义如何由个人的一些小零散的反抗而转变到小规模的联合斗争，直至形成强大的起义队伍。英雄好汉聚集梁山，在聚义厅前竖起“替天行道”的大旗。

其四，《水浒传》写出了起义的悲剧和结局，揭露了起义失败的内在原因。宋江上山后，由于他乐善好施，生性纯良，被众人推举为首领，本想梁山好汉就能“替天行道”，行义天下，熟料朝廷一纸招安文书，宋江竟不顾英雄的反对，一意孤行，心甘情愿地扛起“顺天”“护天”的大旗接受招安，从而断送了农民起义的前程，酿成了梁山每个英雄好汉的悲剧，使人惋惜。

《水浒传》除了丰富的思想的内容之外，它的艺术成就也是璀璨夺目的，小说的艺术成就集中地表现在人物的塑造上，《水浒传》中，至少有一二十个鲜活的英雄好汉形象。这些形象绘声绘色，有血有肉。英雄的塑造成功是作品具有辉煌艺术生命的宠要因素。在人物性格的刻画方面，作者善于把人物置身于真实的历史生活环境中，紧扣人物的身份，经历和他们的遭遇，总是把人物放在阶级斗争的激流漩涡之中，生死存亡的关键时刻，以英雄人物自己的行动，语言来张显他们的个性特征，并且十分重视细节的描绘。

并且《水浒传》的作者也有少许神秘。

施耐庵，中国元末明初小说家，名子安，字耐庵，淮安(亦说兴化人)人，祖籍苏州，相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川书志》载：《忠义水浒传》钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。

有关施耐庵的生平事迹材料极少，搜集到的一些资料亦颇多矛盾。施耐庵于明元宗至顺二年(1351)中进士，曾在浙江钱塘做官二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州，根据宋元以来广泛流传的明间故事，说唱话本，戏曲，进行综合性的创作，写成了《水浒传》。他追塑旧间，闭门著述，郁郁不得其志。还有传说他曾与元末农民起义将领张士诚有过联系。

我们敬佩武松打虎的勇气，目睹林冲逼上梁山的无奈，见识鲁智深倒拔垂杨柳的气势，正如现在的《好汉歌》——“该出手就出手哇，风风火火闯九州。”

《水浒传》里的一百零八条好汉，大块吃肉，大碗喝酒，不畏强权，替天行道。

燕青漂亮帅气，英俊潇洒，武艺高强，多才多艺，吹拉弹唱，无所不能，论智谋，燕青一眼就能识破吴用拉卢俊义的圈套，平定方腊后又非常有远见地看破兔死狗烹的结局，力劝主人脱离梁山。如此足智多谋，拥有超人的洞察力，集才貌武艺于一身的燕青几乎样样都不输《三国演义》当中的周郎。但是，只是只可惜燕青终究只有浪子的情怀，没有英雄的独立人格，他终其一生都只为他的主人而活，真实可惜!

水浒的读后感 篇8

《水浒传》读后感及读书感悟1500字：

及时雨宋江。所谓及时雨，就是及时银子。当别人有困难时，宋江就出现了，而且是带了银两来的，有了银两，事情才办得下来。从这里就可以看出，金钱的重要性。宋江利用金钱，收获了名声，为以后行走江湖打下了基础。只要是江湖好汉一听是及时雨宋江，就倒头就拜。所以，不要再讲金钱无用论的言调。金钱，其实非常有用。你觉得没用，是你不够成熟，还相当幼稚，生活在童话故事里。

看看宋江一出场干的两件大事。放强盗，杀小三。放强盗就是放走了截取生辰纲的晁盖一伙人，杀小三就是杀了阎婆惜。这都让人觉得宋江人品有问题，怎么一出场就是这个形象。他还是押司，属于体制内的人员。竟然出现了政治问题和作风问题，放现在绝对是个腐败分子。当何涛来通知宋江，他们要来抓晁盖时，宋江竟然出卖了何涛，还给晁盖通风报信，结果何涛还被阮小七割了耳朵，成了残废。这件事，宋江的确是吃里爬外。所以，思想工作，意识形态确实非常重要。至于杀小三，也好理解，红颜薄命呗。一个三十多岁的男人，养了一个外宅，讨了个十七八岁的小姑娘阎婆惜。这是宋江的施恩图报，占小姑娘的便宜。本来，这样也算不错了，就像赵员外与金翠莲一样。可是，宋江只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。

所以，这点艳福不能消磨宋江。这倒便宜了宋江的同事小白脸张文远。一来二去，眉来眼去，竟然跟阎婆惜好上了。宋江戴了绿帽子。像张文过这种男人，连当渣男都没资格，而是男人的败类，女人的灾星。阎婆惜要张文远的爱情，要宋江的钱包。但是，这怎么可能？宋江又不是傻子。后来，阎婆惜无意中得到了宋江与梁山贼寇的书信，威胁宋江几件事，要钱要名份的，钱倒也罢了，名份宋江始终不肯。最后闹急了，宋江就把阎婆惜给杀了。女人啊，不要抓着男人的致命弱点不放，不然迟早没有好果子吃。这就是启示。

宋江因为义气不肯出场兄弟而杀了阎婆惜，名气就更大了。为了名气，该杀还是要杀。杀得好，不但不会有负面影响，还会得到赞美之言。只不过有些伤天害理罢了。接下来就投奔柴进了，在柴进庄里，结识了武松，在这里可以对比下柴进对武松和宋江对武松的区别，就能看出宋江和柴进的区别。虽然柴进是皇族后裔，有钱有名望，但不会用钱，还用钱得罪人，不会笼络人心，没有领导才能。不像宋江，是个有领导能力的人。

宋江对女人的残忍。那一年，宋江杀了三个女人，卖了一个女人，预卖了一个女人。杀了阎婆惜、杀了刘高的老婆、杀了秦明的原配夫人，卖了花荣的妹妹给秦明做填房，预卖了扈三娘（当时还不知是她）给又矮又丑又好色又流氓气息的王英。其实，这些女人对宋江来说，只是做人做事的棋子罢了。

宋江的名声现在显现效果了。他就像一个雪球一样，滚过的地方，就会有更多的雪附在上面，以致雪球越来越大，大成了气候，成为江湖老大。当时的及时银子现在得到了大大的回报。所以，人不要吝啬小钱，丰厚的回报在不远的将来等着你呢。

宋江收服李逵，简单，用银子，自称是他老大、大哥。有事找他。穷则思变，要干，要革命。没机会，创造机会也要上。没事干了，就到浔阳楼题反诗，黄文炳告发了宋江。宋江就被抓起来了，后来闹江洲，宋江被救后，上了梁山。

宋江上了梁山，一直弄阴谋权术，搞得晁盖非常不舒服。这不就是欺负老实人嘛。后来晁盖忍无可忍了，开始反击。弄得晁盖死后，宋江想做第一把交椅，着实费了许多周折。这说明了，为人不可以太过分，尤其是对待一个忠厚人。

后来，宋江把梁山做大做强，梁山事业达到了高潮。就在此时，宋江接受招安了，梁山开始走下坡路，结局就是死的死，伤的伤，散的散。梁山又归于平静了。

晁盖。晁盖没有多大领导才能，人又老实，所以坐在梁山第一把交椅的位置上，确实有点战战兢兢，特别是当宋江也上了梁山时，更是如此。宋江上了梁山，无论是形式上，还是事实上，都逐渐架空了晁盖的位置。但凡晁盖想做点事情，宋江就来句：哥哥是山寨之主，不可轻动。所以晁盖阵营人物越来越少，连吴用出倒向宋江。而晁盖阵营的功劳也越来越小，因为你不下出，打打仗，抢抢劫，哪里有功劳。可是，当时是说好的，排次序是按照功劳来进行的。所以晁盖及其阵营就这样被架空了。当晁盖想杀了杨雄、石秀和时迁时，宋江就出来反对，挑战你的权威。

其实，晁盖杀这三人，也没错，因为这三人冒充梁山好汉，与人结下梁子，现在那伙人找上梁山了，当然要给人家一个说法，这三人不是我的人，你误会了，现在我杀了这三人，大家消除误会，岂不是好。而且这三人未经允许就使用梁山的商标，放到现在也是违法的。所以，就这件事来说，晁盖并没错。但是，宋江却有他的考虑，一是借此机会，打压晁盖的权威；二是借此机会，把事态弄大，为打祝家庄埋好伏笔；三是，打祝家庄，由我宋江带人去，这样我的人就有大大的功劳了。看到了吧，这就是晁盖与宋江的区别。做人可以学晁盖，但要做事，可就要学宋江了。但也有后遗症，那就是宋江搞得太过了，最后把晁盖惹毛了，直接给宋江下个套，我当不成老大，那也不让你当。最后，宋江是花了大手笔才解决了继承人合法性的问题。放到现在，就是不要欺负老实人。

最后，虽然生病了，但是还是很快就写完了。把小说每个人的故事都梳理了一遍，也说明了对小说有了比较深入的理解和认识，这是一种非常好的现象。以后，我就可以给你讲故事了。

水浒的读后感 篇9

有那么108个人，来自不同的地方，身份不同，个性不同，却有着同一个目标。他们，宛如天上的星星，每一颗，都是那独一无二的存在。这一本有36个天罡星，72个地煞星共108位英雄好汉的小说，让我体悟颇深。

《水浒传》，是中国古代章回体小说的代表作，作者是元末明初的施耐庵。书中描写了在北宋时期以宋江为首的108位好汉聚义水泊梁山，面对官逼民反的社会现实，引起的一场反抗贪官的农民起义。

作者施耐庵还塑造了许多胸怀大志，仗义疏财的英雄形象，如：神机妙算的吴用、有勇有谋的武松、直率鲁莽的李逵其中，我最欣赏的就是宋江。

宋江是《水浒传》中最复杂的一个人物，基本上每个英雄好汉都有一个绰号，但宋江却有及时雨黑宋江孝义黑三郎呼保义共四个绰号。因他面黑身矮，所以人们都叫他黑宋江；因他长得黑，但孝顺，为人慷慨，仗义疏财，所以人们都叫他孝义黑三郎；因他平生爱结交江湖好汉，凡是来投靠他的，皆给以资助，最爱与人方便，为人排忧解难，山东、河北一带无人不知他大名，所以称他呼保义，又称他及时雨。

宋江在水泊梁山上拥有头把交椅的地位，他为人正直，心胸宽广，别人得罪了他，也不会放在心上，不会因为一点小事而恼火。如在京城时，阎婆惜反复招惹宋江，后来晁盖写给宋江的信件被阎婆惜所获，阎婆惜竟以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死，充分体现出他的正直。而在李逵误以为宋江抢劫民女后，宋江也没有责怪李逵，只是平平淡淡的解决了事情，充分体现出他的心胸宽广。水泊梁山，在他的带领下，也发展成了一个有108人的大部落。

但水泊梁山聚集好汉的根本目的是农民起义，反抗朝廷，替天行道。可宋江却将其逐渐发展为替朝廷行道，还向朝廷招安。可能也正是因为招安，才导致了好汉们的悲惨结局。所以，宋江对于这场农民起义的失败有不可推卸的责任。可我认为，宋江的招安并不等于他心机重，阴险狡诈，他在反抗朝廷和支持朝廷中，比较想为国家效力，也算是一个忠于国家的优秀人物，只是与他当初上梁山的根本目的相反罢了。而且以他为首的108个好汉中，直至最后的分解也没有发生内部的叛乱，这也证明了宋江的领导能力。所以，不管宋江是一个多么有争议的人物，但不可否认的是，他的确是一个成功人士啊！好一个水浒英雄。

通读全书，我感受到了水浒英雄们的豪情壮志，领悟到了在封建社会统治下官逼民反的社会现实。我比较胆小，放学不敢自己回家，害怕走夜路，对此，我自愧不如。水浒英雄们为目标百折不挠，奋勇向前，他们的精神令我敬佩。

《水浒传》中，那一个个构思奇特的故事，那一位位风采各异的人物，令我受益匪浅，回味无穷。

李尔王读后感受800字(系列6篇)

我们陆续为大家整理了李尔王读后感受，我们后续还将不断提供这方面的内容。文档写作是我们工作中经常遇到的事情，不知道如何构思文档撰写，可以看一看类似范文。优秀的范文能够紧扣文章主题。

李尔王读后感受 篇1

《李尔王》：这本书气势磅礴，让我这个博览群书从不落泪的人泪流满面。只是，忽高忽低。

李尔王是英国传说中的国王。年轻的时候很勇敢，很会打架，老了就很享受别人的奉承。他要把他的国家分成三个女儿，因为他更喜欢最小的女儿，考狄利安(各地的人都更喜欢最小的孩子)，所以三个国家中有一个最能生育，他想听听谁最爱他。

大女儿和二女儿满口阿谀奉承，说话像是爱父亲胜过爱自己的生命(太夸张了)。李尔王听了非常高兴。轮到考德里安了。当时法国国王千里迢迢赶来迎娶李尔王，从三位公主中选一位为妻。

只有考代联没有天赋。说实话。她说她爱她的父亲，就像世界上所有的女儿都爱她的父亲一样。等有一天她结婚生子了，她会把自己的爱给老公和孩子，对父亲的爱自然就少了(很现实，一点都不虚伪)。李尔王听了之后勃然大怒，与科迪莉安断绝了父女关系。给科迪莉安的土地由她的两个姐妹平分。然而，世界上最真实的眼睛，法国国王说，他要求嫁给科迪利安。李尔王说你可以带她走，但是没有嫁妆。法王说考狄安本身最珍贵(说得好！)。

科迪莉安走后，大公主和二公主没有遵守对父亲的承诺。得到他们想要的一切后，他们对李尔王冷若冰霜，最后把他赶了出去。可怜的一代君王，只能在风暴中咆哮，指责世人不公(读到这一段，热泪盈眶)。还有一个叫傻子的小丑(其实他一点都不傻，只是把现实看得太透了，就像《红楼梦》里的《好歌》)。

再告诉我一条线索。李尔王的一个大臣有个儿子叫艾特佳，他还有个私生子叫艾蒙特(可能名字反了，记不清了)。由于私生子的身份，艾特蒙特决心报复，最终抢劫了他父亲的家庭财产，并设置了一个框架将艾特佳赶出家门，从而艾特佳和李尔王生活在一起。

大臣也被孟夫人赶出家门，流落街头。就在牧师要结束自己生命的时候，玛格丽特出现了，牧师并没有认出这个流浪汉是自己的儿子。艾特佳说：“我们的生命，就像树上的叶子，秋天自然会落下。何必急？”。所以部长和李尔王在一起。

同时，李尔王的两个女儿也结婚了，但都爱上了恶毒英俊的财神，成为情敌。得知李尔王的惨淡处境后，法国皇后娘娘(看到这我就放心了)来搬救兵收拾老国王。父女重聚，感人至深。

不幸的是，科迪利安的军队仍然失败了。科迪利安仍然被绞死，李尔王抱着他小女儿的尸体因心碎而死。另外两个公主因为孟玛格丽特互相残杀，也没有好结果。我已经忘了我是怎么死的。反正我和他爸爸还有艾特佳团聚了，艾特佳也试过他。最后幸存的艾特加一个人走向了未来。

唯一让我感觉到的是，作者没有说明傻子的结局，不过还好。流浪或者工作，故事最震撼的部分已经讲清楚了。

李尔王读后感受 篇2

最近拜读了英国大文豪威廉·莎士比亚的很多作品，其中印象最深刻的是那部《李尔王》。

这其实是一个老生常谈的故事，我觉得这是很写实的戏剧，不是剧情的写实，而是对于人性的刻画。

谁敬爱我，我就把王位传给谁；就算现今的社会新闻仍是时常可以看见；分了家产的父母流落街头；我一直很不了解这项的子女，或者是这样的父母内心就竟有着怎样的想法。当然如果说孝顺父母是必须，是天经地义，是不可违背的祖宗之法，也太过于教条式，说法也或许过于中国。

所以在这剧本e我看到的都是人性，非常鲜活的刻画；两个姊姊为了权力，拚命的连结起与父亲的亲情，却又在得到之后急于破坏；然而却又双双为了爱情而死，这不是相当矛盾吗？看起来好像是为了有形的权力欲望，而辗断了亲情；最后却又为了无形的爱情吸生了生命，虽然相当的矛盾，但这就是人性。人活着就不断的会被这两股力量所拉扯，甚么才是最重要的，对于每个人，有不同的天秤，在天秤上有着不同的平衡。

很喜欢这个剧本，不要局限在孝道，也不局限在亲情，他的确是一场悲剧，每个人在被不同的力量拉扯，作出不同的选择之后，走上的悲剧之路，虽然结果不让人满意，但都是自己选择的人生。李尔王是，两个大女儿是，小女儿也是。

李尔王读后感受 篇3

故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭毒打，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被欺负的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与身体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见政界的罪恶，可知人心的险恶了。

我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够决定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能正因自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的味道又怎样会知道甜的味道呢?

李尔已经逐渐感知到这个世界的本质，他充分认识到里根和高纳里尔是心口不一的人，感知到威权的伟大的影子(讽刺)，看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人，看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的，看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断;把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的话，将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。如果将罪恶得到了权威金钱的支持，那么它将是不可抵御的，然而如果罪恶无依无靠，它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”，罪恶源自权威的作祟……

李尔告诉葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得痛苦的，然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的，充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜，这虽然令人禁不住放声大哭，然而我们是清醒的，看到了这个世界的本质的，所以面对这命运、人性的荒谬应该忍耐，因为只有忍耐才能帮助我们穿过这无尽的痛苦。只要忍不住哭泣，便会沦落到无尽的痛苦中，最后成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界，看到了社会、人性的本质，他自己却仍然在痛苦中自我挣扎，他在清醒与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被这种痛苦的真相所折磨。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时折磨李尔的不再是迷茫的痛苦，而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而折磨、因那躲不过的悲哀而悲苦。

当结尾考狄利娅死去时，对李尔来说这象征着这世界跟人性的最后一点善也被吞没了，他跟这个世界最后的牵连也被斩断了，他再也无法承受世间的折磨和痛苦。“要是她还有活命，那么我的一切悲哀都可以消释了。”而考狄利娅是永不回来了，等待李尔的也只有在无尽的痛苦中结束自己的生命。当李尔终于走出了自我世界，看清了真实世界的本质时，他看到的却是不尽的悲哀，人性躲不过的悲哀，而他自己也因为难以承受这悲哀而发疯、走向生命的尽头。

李尔王读后感受 篇4

读完之后静下心来去仔细思考李尔王疯掉之后所说的‘疯话’:

“你还看见那家伙怎样给那条狗赶走吗?从这一件事情上面，你就可以看到威权的伟大的影子;一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。”

“褴褛的衣衫遮不住小小的过失;披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。罪恶镀上了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断，把它作破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

“没有一个人是犯罪的，我说，没有一个人;我愿意为他们担保;相信我吧，我的朋友，我有权力封住控诉者的嘴唇。”

李尔的思想和感受在此刻达到了最高峰。他的“疯话和正经话夹杂在一起”，表面上是“疯话”，实质上是正经话。他的“疯话”，实际上揭露了当时的社会;反映出了人们的理想在现实之中找不到出路的绝望。他说，“我要象一个新郎似的勇敢地死去”，这种绝望令我所深感震撼。

李尔经过痛苦的考验，变为另外一个人了。他由专制独裁、刚愎自用的封建国王逐渐变成一个宽宏大度，举止温和，对不幸者抱同情心，对人民的苦难有了怜悯的公正态度的人。“到最后才摆脱了庄严气派，他的沉重的悲伤和激情汹涌的气势”。他不仅对两个不义的女儿进行了愤怒的诅咒，而且对科第丽尔深深地抱着负疚，直到悔悟自己过去很少想到过不幸的人民。我渐渐对他报以同情，渐渐为他所感到委屈，对他那两个表里不一的女儿做出与他一样诅咒，即使最后其中的贡纳利死了，但这仍不能平息我的怒火与气愤--她是因为毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自杀的，这根本不能博得人一丝一毫的同情，我认为她罪有应得。

李尔王读后感受 篇5

莎士比亚有四大悲剧，可我总觉得《李尔王》写得发人深省。作为一部流传百年的经典剧作，内容自不必赘述。一个英勇有为的贤君，竟被自己的亲生女儿迫害，沦落到如此地步，实在是可悲可叹!

《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔，决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的那一份国土。口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根，尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心，而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲!”李尔听了不高兴，觉得考狄利娅并不爱他，于是就把国土分给了另外两个女儿，将小女儿流落他乡。

李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。

世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。

苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异!

李尔王读后感受 篇6

最近花时间看完了《李尔王》。

我觉得这是很写实的戏剧，不是剧情的写实，而是对于人性的刻画。

谁敬爱我，我就把王位传给谁；就算现今的社会新闻仍是时常可以看见；分了家产的父母流落街头；我一直很不了解这项的子女，或者是这样的父母内心就竟有着怎样的想法。当然如果说孝顺父母是必须，是天经地义，是不可违背的祖宗之法，也太过于教条式，说法也或许过于中国。

所以在这剧本我看到的都是人性，非常鲜活的刻画；两个姊姊为了权力，拚命的连结起与父亲的亲情，却又在得到之后急于破坏；然而却又双双为了爱情而死，这不是相当矛盾吗？看起来好像是为了有形的权力欲望，而辗断了亲情；最后却又为了无形的爱情吸生了生命，虽然相当的矛盾，但这就是人性。人活着就不断的会被这两股力量所拉扯，甚么才是最重要的，对于每个人，有不同的天秤，在天秤上有着不同的平衡。

很喜欢这个剧本，不要I限在孝道，也不局限在亲情，他的确是一场悲剧，每个人在被不同的力量拉扯，作出不同的选择之后，走上的悲剧之路，虽然结果不让人满意，但都是自己选择的人生。李尔王是，两个大女儿是，小女儿也是。

《主角》读后感1000字系列

在读了作者写的作品以后，心中感触良多。此时为了记录一闪而过的想法，写一篇读后感是尤为重要的，下面的内容是编辑为大家整理的《主角》读后感，相信你能从中找到需要的内容！

《主角》读后感 篇1

在读这本书之前，我就在想，什么是主角？怎样的人才能称之为主角？每个人在自己的生活中，不都是主角吗？

边看边思，终于觉察出作者的“主角”，乃是一种影响力。

忆秦娥，是秦腔名角，她不仅用她精湛的舞台表现力影响着观众，影响着同仁，让她的戏迷疯狂，也用她对戏的执念，对人与事天生的“傻气”影响着他们。

她让他们爱着，让她们嫉妒着，也让她们忌惮着。

然而，她却悲悯着他们。不管是对她极好的几位师父，还是带给她一生阴影的廖建辉，或者是爱她也带给她苦难的两任丈夫，又或者是在我们看来有些忘恩负义的义女宋雨，她无不怀着宽宥与悲悯……

这便是作者笔下的主角。

从易招娣到易青娥，再到忆秦娥，作者写了一个放羊女娃从“音有些偏”，最后成为秦腔名伶的故事。

这当然不是顺顺遂遂的一生。

“华盖”加身，读到后来，我不禁想到这个词。鲁迅先生早早就看透了这个东西的妙处，当所有的名誉集于一身并被众人大肆宣扬时，也就离唾骂与踩踏不远了。这就是所谓“捧杀”！

可怜忆秦娥看不透想不懂，只会捂嘴而笑，一代名伶的戏曲生涯最终转为幕后。就像她最后为自己写的那首词一样，任你曾经怎么风光无限，一切终要作古。

书里除了忆秦娥，刻画的较完整的人物，算是胡三元了吧。在读到他时，觉得有很多话要说，可是此时却不知道说什么。有时候，感觉他就像那个不谙世事的自己，认死理，不妥协，最终被社会和群体遗弃。后来，他在自己出生过的地方找到了自己的位置，却再也不能畅快淋漓地敲一出好戏……

也许是如作者所说，这本书被砍掉的内容太多，所以感觉在对人物的塑造上，细节不那么完整，人物有些扁平化，而且用小说里的人来表达作者的观点，痕迹太过明显。

就写这么多吧，这篇评论毫无逻辑。

《主角》读后感 篇2

从来没有一本书让我如此痴迷，刚刚拿到就爱不释手。从昨天下午一直看到今天早上。看完陈彦老师的小说《主角》后，很多感触涌上心头。因为这部小说写得是秦腔名家，从十一岁直到五十多岁的人生坎坎坷坷的经历。

吃得苦中苦方为人上人。曾在剧团做过烧火丫头，曾一度放弃唱戏的念头，因为忆秦娥扎实的功底，更因为她师傅这位伯乐，为了她能够一脉相传，能够传承师傅的吹火，师傅终于在走之前，秦娥最终成为名人，县名人，省名人。她从不和别人争高低，一根筋一股傻气将自己的功底弄扎实，最终成就了她。可是她除了唱戏，其他的事情从来不关心，也不上心。经历了两次婚姻，经历了亲生儿子坠楼身亡，经历了各种打击，依然坐真实的，憨厚的，有点傻气的戏痴。

假如把这部小说搬到电视上，其影响力绝不亚于路遥的《平凡的世界》。有人说过这么一句话:秦腔是陕西人的情歌。秦腔将陕西人的喜怒哀乐诠释的淋漓尽致，秦腔有时候委婉、有时候粗犷、有时候豪情万丈、有时候如泣如诉。

陕西人给人们的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陕西人打过交道。你就会觉得陕西人直爽、善良、纯朴。对待朋友掏心掏肺，对待有恩的人肯定是:人敬我一尺，我还人一丈。

秦腔几百年来老祖宗传承下来的戏曲，都深刻在人们的心中。

三娘教子-----三娘为了教育儿子读书，竟然要将赖以生存的织布机砸坏，可谓是用心良苦。

杨家将------好男儿好女子要学就学杨家将，带兵打仗，精忠报国。

窦娥冤------我只记得窦娥被冤，被杀时。六月雪，只有被冤屈的人死前才会出现六月雪，血一滴都没有落在地上，全部洒向白绫的奇异场景。最终窦娥冤案被平反，罪恶滔天的人终将受到惩罚。

三娘教子用苦良心，杨门女将精忠报国，窦娥冤人在做天在看，正义终究战胜邪恶。这就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代传唱。它不仅是一种文化相承，同时传播着老祖宗千百年来不变的正能量。

从记事起，我就喜欢上了秦腔。每年冬天北酥酪大队都会请西安秦腔剧团来演出，当时的戏子都安排在各家各户。那时候平静的小村庄比过年还高兴。孩子们一放学早早做完作业，就缠着大人们去看戏。

早上我们上学时，看到演员们在学校门前的空阔麦场走势，练腿。晚上放学后，我们早早的就拿着摆好凳子站好位，然后和小伙伴们簇拥着去戏台后化妆间，我们只能在门口远远观望着。有一次一个大花脸出来了，把我们都吓唬住了，如鸟兽散四处逃窜。

每年正月十五前后，村里都会打社火。敲锣打鼓，舞狮子，要热闹上一周才算把整个春节过完。村人们把秦腔剧中的人物搬到了社火上，可见村人们对秦腔的热爱。

踩高跷----秦腔戏中的人物悉数出场。

高杆------将孩子们小腿和脚绑在固定的铁架上，小小人儿被打扮成不同角色。

血唬-----也就是电视中演的特技的一种，钢刀扎到身上，掏肠子，铡美案，村里的能人们化的妆太逼真，每次看到小孩们都会躲得远远地。

我的外公我的母亲一生钟爱的都是秦腔，他们也会唱。我在家里多次听过外公讲戏曲故事。妈妈的偶像是李爱琴老师，最喜欢唱《周仁回府》哭坟片段，她高兴地时候就会唱起来，她唱的如泣如诉，那时候我觉得母亲就是戏曲中的周仁，在爱妻的坟前哭的肝肠寸断。多年后，当我跪在母亲的坟头想起母亲唱的《周仁回府》，不仅泪流满面。如今我也变成了她，每回回听到亲腔，只要音乐想起，就会感慨万千。

秦腔是我小时候的记忆，对亲人无法磨灭的思念。它的乡音，乡情，总会把我带到童年。

《主角》读后感 篇3

上周刚好去外地，为了旅途中打发时间，痛并快乐的读完了矛盾文学奖新的获奖作品，陕西作家陈彦写的《主角》。

痛是因为自己看的小说不多，轻易也不太敢看长篇小说，因为属于易上瘾的体质，拿起来就放不下，经常是看到半夜4-5点，导致第二天精神状态很差，很影响健康。这部微信阅读将近3700页的小说，熬了几晚上，最终用时19小时读完。

快乐是因为体验了另一个人的惊心动魄的人生。小说因为客观原因往往是虚构的，但是很多时候正因为虚构，小说又可以写很多其他记实题材不敢写的内容，用一种拼凑的方式呈现出来。就像陈彦引用鲁迅的话他小说中的人物形象，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。从这个角度小说又是最真实的。

人的天性是站在自己的角度考虑问题，而一个人的精力时间都是有限的，决定了我们对人生的认识也是有限的和主观的。比如一个人没法说他完全懂爱情或婚姻，因为一个人能认识的异性总是有限的。而小说可以用最短的时间，最低的成本让我们领略他人的一生，从而更好的认识生活。用一句时髦的词就是培养同理心。同时小说有别于工具书的特点是他是有血有肉的。工具书教给我们道理，小说让我们懂得知道了很多道理依然过不好这一生的道理。

个人认为这部小说伟大之处有3点:

首先在于贴合时代，每个人都脱离不了自己生存的时代和环境，时代和环境也从更高的纬度决定了一个人的命运。本书的故事大约发生在20世纪70年代末到当下的大约40年间，这40年中国的经济和文化领域都发生了巨大的变化，在这变化中又会有小的曲折倒退。我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。

第二点伟大之处在于对人性的把握。叔本华说过人的欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生就是在痛苦与无聊之间。这句话不一定对，但是反应出人在宏观层面不仅受时代环境和出身的制约，在微观层面也受到人性人的人性和基本需求的影响和制约。生存，爱情，亲情，同情，嫉妒，理想，攀比，野心，欲望……这些每个人内心深处都存在的情感。生老病死这些每个人都要面对的事实。最终与时代的旋律一起，塑造出了一个个悲欢离合，感人至深的故事。

第三，在前两点基础上对于人物的刻画，因为受时代和人性的制约，主角也是普通人，也有普通人的生老病死，爱恨离愁。但因为是小说主角又不是普通人，一定有鲜明的个人性，最终这种鲜明的个人色彩，与时代和人性一起塑造的惊心动魄，感人至深的故事。本书的主角忆秦娥是一个能吃得苦中苦，倔强，心地实诚没有多少想法和心机的。因为她的傻，笨没有心机很多时候是被环境和时代推着在走。因为她的笨，能吃苦，能耐得住寂寞，从而练就一身硬本领，获得了很多贵人的相助。也因为不知不觉就成了主角，又没有心机，导致了小人的嫉妒和污蔑。最终体现了性格决定命运。

通过读小说让我们更加了解时代，了解人性，也学习小说人物值得我们学习的亮点和不足。推荐这本陕西老乡的小说。

《主角》读后感 篇4

看后什么感觉，就是自己在看书之前千万不要看评论，不要看评论，不要看评论

很喜欢作者写的这个忆秦娥，甚至做梦也能梦到，但是在梦里，我总是看不清她的脸。也许就是这种朦胧美更让人无法自拔。

她从一个易招弟到易青娥再到忆秦娥，这40年的风雨历程，我被深深的震撼了。从一个放羊娃因为自己的舅进了县秦，又因为自己的舅，自己去烧火做饭，在做饭的时候也自己迷茫。自己既不想做饭，有感觉自己任命算了，有感觉自己特别不甘心。就在自己迷茫的时候苟存忠找到了自己，收她为徒，就这样一代秦腔皇后就演绎之路正式踏上征程，巅峰的路上注定不是一帆风顺的，调到

以后都不要在读矛盾文学奖评的书了，都是太苦了，看着前面感觉特别好，看着看着，感觉我也特别喜欢这个女主角，太完美了，很喜欢这个小说，然后就上豆瓣搜这本书，看一下评分和评价怎么样，可是跟我想的不一样，评分居然就7.4分，又看了评论，评论里有个剧透的说到和刘红兵结婚，还有石怀玉，婚姻都不顺，说后面的1/3不太好，我可能就有点带着想法看完了，总共花了有5天时间，感觉自己真的很喜欢这个虚构的女主人公，甚至自己都想去帮她，

我在工地上班，自己闲下来就看看书，手机下载一个蜗牛读书，读过几本之后就看在读榜第二的《主角》，

1、我特别喜欢女猪脚

2、特别替忆秦娥惋惜，甚至是一种嫉妒他们

3、以后不读矛盾文学奖的作品了

瓦尔登湖读后感系列

下面让我们一起揭开“瓦尔登湖读后感”的神秘面纱。阅读能够让人豁然开朗，春风得意，这些作品也让我们的心灵得到了滋养。一篇读后感应该展现个人对书中内容的理解和感悟。希望您喜欢本文呀！

瓦尔登湖读后感(篇1)

我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。

我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小！

最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。

想了半天，仍未得出合适的名字。小可斗胆向才高八斗的诸位高人求助。

瓦尔登湖读后感(篇2)

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业礼貌、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活那里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时刻腾出来来深入生命，品味人生。他透过自己的生活经验，告诉世人不好被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和好处。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时刻终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

瓦尔登湖读后感(篇3)

合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片，一股清新的湖水早就汇到心头，清澈见底，将情绪清洗得如一泓雨暗，一尘不染纤尘。好似徐迟老爷子在《前言》中常会说：《瓦尔登湖》是一本孤单的书，是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。如果你的心静出来的情况下，再去拜读这篇神的观念吧!

这部撰写于十九世纪中期，那时候更是资本主义的迅猛发展阶段，在那时候的情况下，大家追求权益，费尽心思一切的方法来使自身，得到高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下，毕业于哈佛大学的这名智着，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他标新立异，满怀一颗憧憬当然的心，平静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上，他从容在室内空间里，孤单在观念中!

我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候，在夏天的一个早晨，我像以往一样淋浴以后，坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤独与恬静中，沉思默想。

他静静地卸载掉大城市的喧嚣，认真写出孤单。每一次看他的书全是一种震撼人心，他思考人生，让我心如净化水般澄澈。他要我觉得敬畏之心，原先一个人的生活这儿是那样的，他的一生是这般的简易而又芬芳扑鼻，尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷，并且是精妙绝伦，世界上那样的智者怕是中有一丝吧。

梭罗短暂的一生中，他尝试激励大家要简单化生活，将时间腾出来来深层次生命，品味人生。他根据自身的生活工作经验，告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽，进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手，扬帆远航。他觉得：倘若大家能过宇宙法则要求的简朴生活，就不容易有那麼的焦虑情绪来搅乱心里的平静。说白了明日，即便时间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的明亮，针对大家便是黑喑。在我们保持清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳光仅仅颗启明星。

他倡导俭朴生活，并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食，只是要想使我们多听一听新的节奏感，这或许便是一个人的价值，仅仅孤单，静谧，没有一切的矫揉造作。

创作者在瓦尔登湖畔追求完美孤单，事实上也是在追求完美刻骨铭心，他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤单催产了他的深刻思想。无须给我爱，无须给我钱，无须帮我声誉，帮我真知吧。它是他的内心呼吁。

去拜读这部心灵的教材吧!它会给你不虚此行。

虽然我们不可以像梭罗那般去感受孤独的树林生活，虽然瓦尔登湖早已始终的消退，但这种都不可以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖，时刻都能让心灵获得淘涤，按梭罗常说，到你的心里冒险去吧!

瓦尔登湖读后感(篇4)

《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学作品。这是一本清新、健康、引人向上的书。朋友向我推荐很久，趁着这个难得的长假，终于有机会一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插画，就被他朦胧的意境所感染。

一百多年前的工业革命时期，梭罗独自居住在瓦尔登湖畔长达两年半之久。他独自建造小屋，在那里捕鱼、耕耘。在当时，那个物欲横流的时代，他可以特立独行的丢下一身的名利，回归森林之中，敢于挑战传统思想，实在令人敬仰。

梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖的日常生活，其中涉及大量的不常见的动植物名字，名字难认且不知，在网上查询后我才清晰的将梭罗描写的画面浮现出来。瓦尔登湖，它形成与山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群……将返璞归真的美淋漓尽致的描述出来。他在书中写到“泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水变色的丝绸，还有像青峰宝剑，比天空更接近天蓝色。它和那波光的另一面原来的深绿色轮番的闪现，仿佛是冬日里，日落以前西方乌云露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，他确毫无颜色，如同装了同样数量的空气一样"。笔者描述的场景，令我向往。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂静孤独的书，也是一本智慧的书。它可以使人内心深处得到安宁。正所谓生命之道，大道至简，大致无声。梭罗在他描述瓦尔登湖美丽的文字中，给出了自己的回答。

梭罗将自己放在一个杳无人烟的湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，开启了他的人生新旅程。他向世人揭示了回归自然后发现的人生真谛：如果一个人能满足基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实的享受人生。

努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须要面对的。人匆忙而过，有谁读懂无欲无求的境界？也许梭罗读懂了，他远离喧哗，探索了实实在在的生活。活在当下的我们，应该学会摒弃复杂，学会简单，在最平平凡的生活中找寻新奇，让自己的精神世界逐渐成长。

我们每一个人都应该找寻一个属于自己的湖泊，能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。可是茫茫人海中，到底有几个人能真正做到像梭罗一样回归本真。摒弃所有世俗的眼光，只求做最真实的自己。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，就会多一条后路。这是我读后的真实感受。

瓦尔登湖读后感(篇5)

读了曹文轩定的《黑瓦》之后，我深受启发，这个故事讲的是有一们教中学的老师，她非常的洁癖，甚至正在讲课的时候，发现一个同学的指甲很脏，就郑重的说：“这节课，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的声音，当然，有些女生也受到了自尊心的伤害，骂她是“丑八怪”。办公室里，其他老师总爱讲一些乱七八糟的事，那是时，那们中学老师重重地把笔扔在桌上说：“你们有完没完”，因此，她很少有朋友和她交谈。而我，每次都要去老师那儿看书，老师每次都给我泡杯茶，我们也很少说话，她时常递给我一把钥匙，对我说：“你到我姨妈家里去看书吧！我现在在她那住”，我就去了。这样和朋友想处的时间就少了许多，朋友让我别在去了，我就是不听，就这样，我去时，又编了个个借口，又忽忽回家去了。

曹文轩的作品字迹清楚，语句通顺，体现的情感也非吸引人，让人很欣赏。因此，我知道了，定作文时不但要写得真情实感，还要有足够的耐心、态度，才能写好作文，我以后一定会多阅读曹文轩的作品，更加努力，我相信我的作文会越写越好！

瓦尔登湖读后感(篇6)

一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。

终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。

一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击及对人类及人类社会的特别看法。

作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。

体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。

陷阱的读后感1000字(系列5篇)

读书方法，在循序而渐进，熟读而精思，每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法。而相对应的，我们要在读完后做好总结，把知识和感悟写进读后感里。请你阅读幼儿教师教育网编辑辑为你编辑整理的《陷阱的读后感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

陷阱的读后感(篇1)

校准人生“方向盘”——观《围猎：行贿者说》有感

“我们花很多心思去揣测他、观察他、了解他，花很多精力去逢迎他、讨好他，花很多的钱，哪怕是东拼西凑也都要满足他的要求，这就是一个‘投资’，这个‘投资’是属于一本万利的事情。”

“在我们眼中，他就是我们获取利益的一个工具。我们的目的，就是要从他们身上获取更大的利益。没有谁从一开始会说，是抱着交朋友的目的去的，所以跟我们交往也是很危险。”

........

一个不法商人的话暴露了“围猎”者的真实面目，通过观看《围猎：行贿者说》，让我受到了极大的震撼。专题片中，一个个行贿者和受贿者讲述自己所做所为，从最初的有心防范，到不断触碰安全边界，经济边界，纪律边界，最终滑向深渊，严重后果难以置信、发人深省。对于围猎与甘于围猎相互交织，被动变主动，陷入泥潭不能自拔。你贪图人家的钱，人家还贪图你的权，技高一筹，不择手段，想方设法，用不正当的手段，从你身上获得超常的暴利。领导干部对“围猎者”的伎俩必须要有充分的认识、高度警惕，防止他们用各种关系和手段，挖空心思的进行“围猎”，从而获取自身更大利益的图谋。

贪与廉就在一念间，要想把握住廉必须抑制住贪。在政商交往中不能存有贪心、私心，要进一步坚定与消极腐败行为作斗争的政治自觉，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，做到君子之交淡如水。要规范政商“亲”“清”交往，坚守亲清关系，明确政商关系行为准则，坚决肃清官商不清、甘于被“围猎”的流毒影响，在与民营企业人员交往中，既积极作为帮助解决困难，又恪守法纪底线。

精明的商人为实现自己利益最大化，通过吃喝玩乐想方设法接近领导、认识领导。俗话说的好“吃人嘴软、拿人手短”，尽管领导干部层层设防，最后的堡垒在这种软磨硬泡，润物细无声的糖衣炮弹中攻破，也就成了商人的“猎物”。领导干部手中的权利来自于人民，必须慎之又慎，不能成为不法商人压榨群众利益的帮凶，这就需要领导干部既守大义又要守住小节，要管住自己的腿不该去的地方不要迈一步，要管住自己的嘴不该吃的不要吃，要管住自己的手不该拿的莫伸手。要耐得住寂寞、守得住清贫，面对纷繁的物质利益，要做到君子之交淡如水。注重培养健康的生活情趣，正确选择个人爱好，慎重对待朋友交往，明辨是非，克己慎行。只有这样我们领导干部才能练就金刚不坏之身，百毒不侵之体。

各级纪检监察机关是全面从严治党的重要力量，平常对党员干部特别是领导干部说得多一些，抓得紧一点，管得严一点，目的是保护领导干部、治病救人，最大限度防止干部少犯错或不犯错，防止由小毛病演变为大问题。然而，领导干部在从政道路上自身能不能经受住考验，做到拒腐不沾、廉洁自律，除了靠组织的教育监督管理外，还要靠自身过硬的素质修养。不管任何时候都要守住初心使命，相信党组织，永远跟着党组织走，特别是面对各种利益诱惑和艰难险阻时，能够始终保持清醒，要知廉、倡廉、守廉，清正廉洁，心存敬畏，言传身教，不断锤炼党性。坚决做到非分之礼不收、不义之财不取、不正之风不沾、不廉之友不交，做到言行有规矩、做事有尺度。认真算好政治账、经济账、名誉账、家庭账、自由账、健康账，有了这人生“七笔帐”就会明辨利弊得失，摒弃贪念，豁然开朗。

方向盘歪了，自然车毁人亡，只有校准人生的“方向盘”，才能始终行进在光明大道上，这才是行稳致远的真谛。

吴燕覆辙勿蹈——观《围猎：行贿者说》有感岩温扁

在看似“讨好”“捧杀”“诱惑”“算计”五光十色征途上一路狂奔，尽管充满脉脉温情，但撕掉岁月面纱，狰狞面目下注定逃不出人生命运颠坠覆败之路。殷鉴不远，在夏后之世，覆辙勿蹈。这是看完三集电视专题片《围猎：行贿者说》给我留下的最切身体会。

一些曾经满腔热血对待事业和工作，一步一步走上重要岗位的领导干部，在人生巅峰出彩时刻，却因没有抵制住“冷水煮青蛙”式的“围猎”诱惑，不知不觉沦为他人“猎物”，最终落入陷阱、无法自拔，以致失去自由、家庭和前途。

“在我们眼中，他就是我们获取利益的一个工具。我们的目的，就是要从他们身上获取更大的利益，没有谁是抱着交朋友的目的去的”“他首先获取了你的信任，之后才跟你一步一步地，提出小事情的帮忙，再到大事情帮忙之后再跟上重金的贿赂，我就错在这一步”“不管他说得多甜言蜜语，喊你爹妈，喊你大爷，喊你恩人，你都不要当真，我就是当真了”这种现身说法和隔空对话，不法商人和盘托出了他们围猎领导干部的真实想法，而曾经不可一世的领导干部，如今面容憔悴、神情淡然、悔恨交加……他们幡然醒悟的人生覆辙，必定触动了电视屏幕前每一名党员干部的心灵。对我而言，这种心灵的震撼与警醒是超出预期的。

闭屏沉思，感触良多，心潮难平。

天下没有免费的午餐，世上也没有无缘无故的爱。但一些身处高位的公职人员，他们为何会被“冷水煮青蛙式”的“围猎”，而且长期乐此不疲沉溺其中？

反观一些领导干部倾覆之路，不难发现，那些作风霸道、生活奢侈、毫无节制的人，往往容易成为被瞄准的目标，进而不断抛撒诱饵，挖空心思“围猎”，投其所好、打感情牌，循序渐进地登门拜访、吃请送礼，关系紧密后，逐渐加大腐蚀力度。此时，被“围猎”者防御心态无一例外的逐渐减弱，把“寻租”当成是朋友之间的帮忙，但掀开温情面纱，真相往往是丑陋的：“围猎”者所图，仍然是领导干部手中的权力。

无论你是谁，无论长相好不好看，只要你在这个位子上，对方便心甘情愿的请吃饭、请喝酒、陪打牌，态度恭敬热情、招待贴心细致，其实对方关心的只是你手中的权力，不经意间，便可轻易撬动权力与资本变现的“暗锁”。

然而，不少领导干部就是“吃”这一套，但难道真的不知对方“有所图谋”吗？“围猎”者手段真的很高明吗？

专题片中政治骗子何清帆有过这样一段话：“我经常去北京，在中南海、钓鱼台、人民大会堂这些地方拍个照发朋友圈，分享给公职人员，别人就以为跟北京有关系，因为云南这边信息相对要落后一些……”特意精心乔装打扮成为有来头的中央领导女儿，打完“感情牌”，又打“影响牌”，以如此手段，在软侬细语、灯红酒绿之间，就轻易让昆明两个公安局长在这种花式“围猎”中缴械投降。他们所作所为背后都有不可告人的目的：或为寻求经济利益，或为获取人脉资源，或为攫取政治利益，各怀鬼胎，不一而足。细细一想，不少“落马”干部，不就是这样被人“围猎”“俘虏”而走上不归路的吗？

行贿者“说”，说得振振有词；而那些落马官员“说”，却说得羞愧难当、悔不当初。有句谚语说得好，“人来到世间没有携来镜子，人是从别人中认识自己的。”反面典型是一面镜子，更是一个个命运的覆辙，能够让我们看到人性中的丑恶，从而使自己警醒起来。以他人的覆辙，作为自我修身的一门必修课，反躬自省显然是十分必要的。

覆辙不能重蹈，没有警示就会迷失。《围猎：行贿者说》无疑是岁末年初警示教育的重头大戏，是一部构建风清气正政治生态的鲜活教材。

陷阱的读后感(篇2)

暑假，我看书的时候，看到了一篇有趣的文章，题目为跳出思维的陷阱。它讲述了这样一个故事：一个国王问一群大臣：“一个池塘里有多少桶水？”大臣们从水的角度去想，一筹莫展。而一个小男孩子却从桶的角度去想，得出了这样的答案——“如果桶和池塘一样大”，那么就只有1桶水；如果桶只有池塘的1/2，那么就有两桶水；如果桶只有池塘的1/3，那么便有三桶水，以此类推……他妙语惊人，令国王十分满意。

同样一个问题，为什么会难倒大臣，而难不住那个小孩呢？因为小孩解决问题时跳出了思维的陷阱。这个故事使我深受启发，是啊，同一个问题，我们要善于从不同的角度去分析，而不要死板地“一条胡同走到黑”。如果总是从一个角度去分析问题，看待事物，就可能步入误区。

品读这个故事，我想到了一道脑筋急转弯的考题，题目是：团团在路上走，看见一张百元钞票和一个肉骨头，团团只捡了肉骨头，而不捡百元大钞，为什么？小朋友的答案各异，有的说：“团团怀疑钞票是假的。”有的说：“团团怕这是坏人故意设的圈套，诱已上钩。还有的说：“团团弯腰捡时，从胯下看见有人走过来，就不好意思捡了。”我想了想，回答：“团团是条狗”“正确！”，老师给予了肯定。哈哈，没想到我竟答对了。是啊，小朋友都只从“人”的角度去想，跌入思维的陷阱。而我，另辟蹊径，从团团对钱不感兴趣想开去，即对每件事物都须从多个方面去审视，开拓思路，只有这样，才能免入误区。嘻嘻，读这个故事收获真大呀！

陷阱的读后感(篇3)

今天，我们学习了《会摇尾巴的狼》这篇课文，它讲的是一只掉到陷阱里的狼，装出一副又老实又可怜的样子，说自己是一条忠诚而善良的狗，哀求老山羊救它。老山羊从它的硬尾巴认出是凶恶的狼，没有受骗。通过读课文，我懂得了像狼一样的坏人的本性是不会改变的，要善于识别他们的花言巧语，不受蒙骗。同时，我又想到了另一个故事，故事是这样的：一个人问一个小孩：“你吃糖吗？”小孩说：“吃。”那个人问：“现在想吃吗？”小孩说：“现在想吃。”那个人听了很高兴说：“你跟我到车上去拿吧！”小还看了一下车，车里什么也没有，小孩完全明白了，他转身就跑，一边跑一边喊：“快来人呀！”大家听见叫喊声立刻赶来把坏蛋抓住了。这个故事告诉了我们，像狼一样狡猾的人，他们的伎俩虽然很多，但只要我们冷静辨别，善于识破，他们的诡计怎么也不会得逞。

陷阱的读后感(篇4)

这是我第二次读这本书，第一次看完我基本忘掉了，因为我之前看了的书基本不会写读后感，为了逼自己一把，立了一个flag,把看过的书都写读后感，希望日积月累的付出与坚持有所改变。

能力陷阱的意思是：我们很乐于做那些我们擅长的事，于是一直做下去，做得越多，就越擅长，然后就越愿意去做，但是这样的一个循环让我们在这方面有很多的经验，容易能力陷阱，导致其他方面没有办法突破。

像我自己，xx年以来都是负责客户订单的处理，一直都在做这方面的工作，可以游刃有余，而我没有在其他领域去发挥自己，所以工作的位置就被局限了。现在是分水岭的时候，我不再想要睁大眼睛就能想到的事，我需要挑战不一样的自己，向同学学习，每一天都进步一点点，跳出这个舒适区。

领导者为何陷入能力陷阱？大多数的领导者，无法从琐碎的日常事务中解脱出来，去做那些之前没有做过的事情，导致无法提升自己的战略目光，无法体现自己的领导能力，针对这些情况，作者提出了由外到内的原则。首先要像领导一个做事，然后才有领导一样的思考方式，改变你的做事方式，你才能展现自己的才能，才有机会表现，然后才获得认可。

我发现身边就有这样的一个例子，老公的舅舅自己在网上开了一家店，规模十几人吧，在我们眼中可以说是一个小老板，但是他却不像一个做老板的模样，事无巨细都是自己来负责，日夜颠倒工作，天天吃着快餐，终于身体顶不住，去年就做了甲状腺的手术。我们也有劝过他，其实他的工作可以轻松一些，多点放手，要多点时间放在自己的身上，多想想店铺该如何更好的发展，总比把自己掐在这些小事中要强多。

如何更好地定义我们的工作?作者给出了以下5个很好用的方法,（1）增强对形势的定位感（2）接触我们专业以外的项目,让自己的眼光更宽阔（3）作为一个领导者应该留有足够的时间去参与外部的活动（4）学习如何结合个人的经历故事来打动人心,明白黄金圈的道理（5）放空时间出来提升自己的领导力

打造自己的关系网，应该要像盘丝洞一样，在必要的时候会助你一把，但是因为人是有懒得性和相似性，我们更应该建立多元化的关系网。我们应该要懂得六度分隔理论，如何去搭建和维持关系。对外的延伸，我们应该要具备良好的演讲能力，因为这是展现自己给别人一个重要方法。如果你想成为谁，就应该靠近谁，只有开始行动，你的关系网才会完善起来。

陷阱的读后感(篇5)

采取怎样的猎取手段，对围猎者来说是很有讲究的。“苍蝇专叮有缝的蛋。”围猎者笑里藏刀，枪挑软肋，因人下套，能炮制出“总有一款适合你”的“牌路”。

韩愈《师说》中有如此一句“闻道有先后，术业有专攻。”意指知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。这也如报道所述，采取怎样的猎取手段，对围猎者来说是很有讲究的。“只要用诚心、有耐心就没有拿不下的猎物;能用钱办成的事儿就不是个事儿。什么形形色色、琳琅满目的金钱牌、嗜好牌、感情牌、影响牌、恐吓牌等等如是，“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”总有一款适合你。“软肋”“死穴”一招一式皆“命中要害”。诚然，“苍蝇专叮有缝的蛋。”但，无疑的是，围猎者笑里藏刀，枪挑软肋，因人下套，无不因为是对“权力定制”。

“无利不早起”或许过于片面和武断。但一些领导干部被围猎，最终“落套”又何尝不是如此。利益集团缘何会不惜重金去“围猎”领导干部?甚至可以屈膝到清明节先去官员已故父母的坟上磕头……说白了，根本原因在于，领导干部特别是手握权力者，可供支配资源巨大，通过腐蚀领导干部、搞权力寻租，带来的利益回报巨大，是冲着一个“利”字去的。当然，没有“权”这个前缀，“利”也就成了单打独斗，不可能“珠联璧合”。又尤其是，意志薄弱的党员干部，在春风得意或失意低迷等特殊节点，面对带着人情味儿的糖衣炮弹，更容易上钩，在不知不觉中被俘获。

“近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，阴窃其柄。后虽悔悟，已受牵持。”“哪里痒痒就挠哪里”，把猎物的嗜好摸个“门清”。官员喜欢赌博，便在牌局上故意输钱;官员喜欢古玩字画，则奉上“雅贿”;官员喜欢美色，就设下美人计;官员喜欢唱歌跳舞，便常年包下豪华歌舞厅包房供其娱乐……其实，对于被围猎的领导干部，喜好虽是被围猎的一个“主攻方向”，被攻陷的一个“关键命门”，这更是对权力如何合理监督、运用一个考验。如何让利益集团放弃“围猎”，对领导干部手中的权力监督与制约，防止其轻易利用手中的权力搞权钱交易、搞权力寻租。

正所谓，心中有戒用权才有底线。“道自微而生，祸自微而成。”对于手握“权力”的领导干部来说，如果能自觉做到严以用权，任何时候都不搞特权、不以权谋私，做廉洁自律的“清白人”，无论何时想问题、做决策、办事情都要符合原则、程序、规矩、法律，不越红线、不逾规矩;如果能牢牢权力意味着责任，有多大权力就要承担多大责任，谨记手中的权力来自人民的赋予，不是自己可以任意使用的“私器”，始终保持自重、自省、自警、自励，始终对权力怀有平常之心、戒惧之意;如果能阳光用权，规范权力运行，坚持以制度为标准，管权、管钱、管人，充分接受来自各方面的监督。或许如此，围猎套路下的“权力定制”难以实现。

不以物喜，不以己悲。身正不怕影子斜。相信不管围猎的套路有多深，只要我们领导干部始终做到慎独慎微，不放纵、不越轨、不逾矩，定能坚守自己的底线，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，真正为人民掌好权、用好权，不“入局”也就不会被“围猎”。