纽约读书笔记。
书籍是我们了解世界的一种手段，读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受。以下是我们为大家整理的“纽约客的读书笔记 ”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
纽约客的读书笔记 篇1
白先勇创作纽约客时间跨度有38年。1965年28岁的白先勇几乎和台北人的首篇《永远的伊雪艳》同时创作了谪仙记。两年后完成谪仙怨。和台北人不同，纽约客道不独行，两两成篇，互相呼应，气象非凡。
纽约是国际化大都市，全世界的精英在这里打拼。成功者光鲜荣耀，失败者无立锥之地。曹桂林说，如果你爱他，带他来纽约，因为这里是天堂；如果你恨他，带他来纽约，因为这里是地狱。随着年龄的增加，38年间白先勇笔下的人物由在纽约打拼的华人逐渐丰富成了全世界的各种族裔。因而纽约客的人文内涵就显得更加的丰富和完整。
自古美人如名将，不许人间见白头—谪仙记
李彤是女娲补天遗落在凡间的石头，是“五月皇后”，有红宝石的鲜艳，也有钻石的璀璨。她从不遮盖自己的美丽和风姿。她在人海里寻觅幸福而不得。她用男人和酒来麻醉自己人生的悲痛和苍凉。她羡慕于别人的幸福，又不屑平淡的生活。那只别再鬓边的碎钻镶成的大蜘蛛仿佛警告着靠近她的男人：这个女人美丽又危险。
李彤渴望幸福，渴望爱情，讨厌对自由的束缚，就像一只冬日里独自高飞的风筝，只靠一根细线维系与凡尘，寒冷孤独，摇摇欲坠。最后细线终于撕扯不过北风，断线而去。李彤对生活有巨大的绝望，肉身终于承受不住灵魂的折磨，在威尼斯美丽的水城香消玉殒。
李彤身边围绕着的都是登徒子，最后也没有等到脚踏七彩祥云而来的英雄。李彤的结局令人唏嘘，但仿佛又是必然。白先勇浓墨重彩的创作了这个美艳照人的女人，笔下充满了怜悯与慈悲。此曲只应天上有，谪仙记大概也就是这个意思吧。
对于幸福的追求，是我们每个人都需要面对的问题。对于追求不到的幸福，是选择坚守还是妥协，态度不同，结果也不一样。希望大家珍惜眼前人，不要错过幸福。也希望正在追寻幸福的人能坚守住内心的美好，因为——苦海虽宽，终有舟渡。
纽约客的读书笔记 篇2
这就是纽约的读后感，来自当当网的网友：(转）或许不是每个人都会对怀特的随笔感兴趣，毕竟他不是如雷贯耳的大人物。而且怀特本人对随笔这种文体保持他一贯的坦诚：“如果把眼光瞄向诺贝尔奖或其它俗世荣耀，最好去写小说、诗歌或戏剧。”我认为他是对的，但同时相信，诺贝尔文学奖得主或许也会看怀特的随笔，并为之发笑或深思。如他的随笔中提到那个对红皮蛋有偏见的英国佬时说：“各位不妨想想，英国人何故非得对美国作一番解说，才能心平气和？……但你很少见到美国人因为没能解说英国而坐立不安。”机智而俏皮，令对手莞尔，这种睿智的知识分子气质令我想起伍迪·艾伦——一位同样充满幽默感的老头子，我甚至在勾勒怀特的相貌时也接近伍迪·艾伦：银发，清瘦，带着玩世不恭的笑，却充满温情。带着对生活琐碎细节的描述，依然能感觉怀特宽广的胸怀、深厚的生活经历和睿智的见解，他并不以为他比你高明，恰恰相反，他觉得你比他更了解一切，所以他从不刻意显示——懂得克制聪明，对写作者来讲，多么优秀而实用的品质。这部随笔集以怀特的一篇著名随笔《这就是纽约》而命名，他笔下的纽约是鲜活、蓬勃的，像流动的水，你只能体会其魅力，却看不清它的形貌，因为它永远都在变化中。“在这么一个浓缩的竞技场上，挤满了角斗士、布道者、企业家、演员、证券商和买卖人。它的西服翻领上浸润的味道，年深日久，洗也洗不掉，结果，不论你身在纽约何处，都免不了与伟大时代、辉煌事功、奇人、奇事、奇闻发生感应。”在这个永不谢幕的大舞台，不同种族、信仰和民族在这里碰撞和融合，每天都上演着意料之中和意料之外的事，给人持续的兴奋。“纽约公民的宽容，不仅是天性，而且是必须。这座城市必须保持宽容，否则应付在仇恨、怨愤和偏执的辐射云中爆炸。”怀特的眼睛扫过这座城市，精准地发现它丰富而单纯的内核：“纽约郁积了种类种族问题，但引人瞩目的不是这些问题，而是大家相安无事。”即使再读三遍，我仍然无法再现怀特笔下的纽约，那是任何……
纽约客的读书笔记 篇3
屠夫、酒保、理发师、酿酒师，这些都是相对来说非常传统的职业，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工业化前的社会就已存在，中外皆同。
在人们的印象里，这些职业的功能性很强，但社会地位不高，因为这些都是体力劳动，而体力劳动被视为卑下，低等，难企及律师、教师、科研等职业所达到的社会认同高度；而且从事这类职业的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望儿女能够进阶到律师、教师、科研等这样的社会层次。
但有趣的是，时代正悄悄发生着变化。这本书敏锐地捕捉到了这样的一种趋势，可以酒保为典型例子来解释。
喜欢烈酒和鸡尾酒的人，不可能没有听说过DeathCo，其影响力不仅仅只在美国，也传播到了世界各地的酒鬼心里。
DeathCo是美国精调鸡尾酒文化复兴与专业化的代表酒吧之一，虽然其开业时间听起来非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之间，酒水消费仍旧以葡萄酒、白兰地、威士忌、啤酒为主，精调鸡尾酒文化尚未成熟。
鸡尾酒曾经的黄金时代是1870年至知名的禁酒令实行的1920年，在那段时间里，“调酒术”得到了发展，“包括运用精确的度量单位、标准材料、现榨果汁、以及摇、搅与捣拌等各式调饮手法”（本书P47）。DeathCo复兴了这样的调酒文化，整体装修十分低调，甚至很难找到店门（就像过去的speakeasy），店内光线较为昏暗，爵士乐，烛光，为客人提供的是紧张都市生活里的放松、愉悦、舒适又私密独特的饮酒体验，力求材料新鲜、出品稳定、富有特色的酒谱，无不体现着精调鸡尾酒的“专业性”。
纽约客的读书笔记 篇4
内容简介：很多朋友说我拍下的纽约不像是他们看到的纽约。我有时候想，纽约自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人对它的影响，感受人们是怎么用梦想和创造力来影响我们生活的这个环境的，这让我举起相机的时候便有了一份生动。其实我们生活的每座城市都有让人怦然心动的画面，只要有爱就看得到。
纽约倾城读后感，来自卓越网的网友：《纽约倾城》是一本独特的图册，或者说是一段独特的图像记忆。作者用镜头捕捉到的每一个瞬间，构成了一段用影像记录的日记。在这本日记里，能够更多感受到的不是城市的繁华、喧嚣，而是真切的生活。作者从她的角度向我们呈现了她眼中特别的纽约，这也是能让读者有所发现和受到感染的纽约。 相比书中纽约的风光建筑，看来我还......
纽约倾城读后感，来自当当网的网友：蔡澜称除了香港他最想生活的城市是纽约，因为“纽约是个有选择权的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去。”言下之意，纽约是一个各色人等杂处，锦衣玉食、不拘一格的都市，冒险家的乐园。而读《纽约倾城》不必考虑那么多，需要的只要是一点点儿，年轻。因为只有年轻才能够不顾一切地专注。 钱申申，一个在德州大学读完艺术硕士......
纽约客的读书笔记 篇5
内容简介：霍默和兰利是一对兄弟，父母双亡。两人住在纽约第五大道高尚地段的一套豪宅中。弟弟霍默十多岁起双眼逐渐失明；哥哥兰利则在一战中为神经毒气所伤，回家后举止、思想异于常人。兰利怀有远大理想：总结人类生活所有经验，办一张可以永远阅读、准确叙述任何一天生活的终极报纸。为此他收集各种报纸，并进而扩展至各种物件：汽车，打字机，防毒面具，电视机，蜡烛……佣人们或走，或死。在繁华喧嚣的曼哈顿心脏地带，霍默和兰利成了自闭于世界的隐士。然而，二十世纪的美国历史依然通过出入这个封闭空间的各色人等，呈现在他们的面前：二战中来此避难又被抓走的日裔美国人，敲诈勒索的警察，被仇敌追杀的黑帮老大，男女嬉皮士，还有藏在兄弟内心深处的那个女孩。故事的结尾令人心碎：“杰奎琳，我有多少天没有吃东西了。我好像听到过一声巨响，整栋房子都震了震。兰利在哪儿？我哥哥在哪儿？”
纽约兄弟读后感，来自当当网上书店的网友：《纽约兄弟》是以真人真事为基础的虚构小说。纽约两兄弟霍默和兰利在曼哈顿非常著名，曾经同时惊动过贼和警察。书的作者更是美国国宝级大师多克托罗，擅长编撰战争史诗的他，驾驭起小格局的小说来技巧也毫不逊色，仅仅看了开头几篇，我就能够感受福纳克小说奖得主的气场。 兰利是盲人，作者要有足够的思想准备来应对失明的世界。声音，是......
纽约兄弟读后感，来自淘宝网的网友：这本书有一个好的主题——“回忆”。那些不存在在我们身上的东西可能没办法引起我们的共鸣，但是情感，这种人类最为廉价也最为宝贵的东西，却最是能够打动我们。“我对去世很久的父母的记忆已经严重地模糊了，他们的形象仿佛掉入了时间的深渊而变得越来越小，视觉上的细节也越来越少，好像时间变成了空间，形成了距离，那些过去的人物，即使是你的父母，都因为离得太远而无法辨认。他们被凝固在他们的时代中，与之有关的一切都一起消失了。我能记起一个相识不深的女孩，好像那个埃莉诺，但关于我的父母，举例说，他们曾说过的话，我却连一个字都不记得了。”我们也许没有失明，但是，我们依然可以有这样的情感，我们也会在记忆中搜寻那些值得我们珍藏的影像，最后，日渐模糊与苍白。
纽约客的读书笔记 篇6
两个“谪仙”是本书的开场故事，一开始看目录，还以为《谪仙怨》是《谪仙记》的后续故事，读完发现原本是两个不同的故事，但其实是相同的“谪仙”。
我真的非常喜欢李彤，她简直就是那个时代的典型，也能让现在很多人从她身上看到自己的撕扯和深深地孤独。就如李彤的三个姐妹一直疑惑的那样，她那么漂亮，从来不缺男人，可是为什么不愿意安安稳稳的找个人嫁了。在我看来李彤这个美妙的仙子，在听到了父母的死讯时就已经夭折了。父母在，尚有归期，即便时局动荡，家国不安。可是父母在那样一个不安的环境里终究是湮没了。那么身在异国的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的骄傲，她的张扬，曾经让她盛名的一切，现在又凭什么呢？
美貌没有了资本，肉体变成了无根浮萍一般，只能在异国他乡的浪潮里起伏，仅剩的一点清高成全了她的死亡。而我们的蒙古公主又何尝不是一样的堕落凡尘之下呢，唯一不同的是，一个是浑浑噩噩的活成了夜场中的蒙古公主，一个变成了那跳落河中的一缕轻魂。究竟是谁得到了解脱呢，或许每个人的选择都是自己的解脱吧。
纽约客的读书笔记 篇7
◆第1章纽约客的临终遗言
相对来说，一个人的忏悔之心往往集中表现在他的临终之际，而不是当他拥有健康、财富和社会地位之时。所以中国人说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。西方人的说法也很接近：临终之人无谎言（Nooneliesathisdeathbed）。
人都需要一个能够直面自己灵魂并最终得到解脱的机会。
◆第2章白血病患儿留下的秘密
我一直都不懂，天堂既然那么好，为什么人要死了以后才能去呢？还有，为什么天堂不在地上，非要在谁也看不见的天上？
◆第4章百老汇编剧与核物理学家
亚当·斯密这样说过：我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
◆第5章老实人做的一件不可告人的事
人性是永远上不了保险的一样东西。
人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨化，進而昇華，進而超度……
我此生需要忏悔的事排列如下：
1.小时候偷过别人家的自行车和浇花工具
2.上学时因为请假、打架和成绩的事，多次骗过老师和父母
3.欺负过那些比较怂的小孩，也骗过我喜欢的女孩儿
4.和别人一起抢过老乞丐的零钱
5.结婚以后背叛过我老婆五六次
6.偷过岳父家的钱和超市的啤酒、烟
7.对自己的孩子撒过谎
8.对上帝祷告时也撒过谎
这次我说的都是实话。我必须忏悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，无论我能不能去天堂。丽萨，我对不起你，希望你能再嫁人，找一个比我好的男人。
没了。
◆第7章死刑执行官的心声
我现在认为，死刑剥夺了人们改邪归正的机会，实为另一种貌似公正的邪恶。
在对237个人执行死刑后，我深知道他们犯下死罪的简单原因——对得不到爱而生恨的极端、变形的表达形式。
人类进化到何时才能开始关注造成一个人，往往是年轻人，犯罪的起因，从而从根源上及时切断犯罪的成因？在一个缺乏爱的世界里，法律到底能起什么作用？
◆第9章隐居曼哈顿的好莱坞女星的独白
人心是世上最美丽的东西，也是最丑恶的东西。
我想说，爱情是人类唯一值得体验的感情，人不要为了任何理由而拒绝和错过它！但也不要误把情色当爱情。真正的爱情到来时，奇迹就会发生，一个内心充满了爱情的人会被给予上帝才具有的不朽神性！即使爱情后来可能不再鲜活，并可能消失，但是没有经历过的人如同没有真正活过。它值得你在每一个平凡枯燥的日子去回味，因为人的一生里大部分时间都是在浪费生命，为谋生苟活而已。我在遇到我此生唯一爱过的那个人之前，只知道孤独和贫困，寂寞和自卑，是他的爱情改变了我的一切，让我彻底得以重生。我始终相信，爱情是唯一让生命具有价值的经验。
◆第13章文学教授的肮脏秘密
尼采的看法：“没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱，脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。”
◆第14章世界500强CEO的离奇心愿
上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。有人说爱和情感是虚幻的，财富才是真实的。可此刻我无比清楚地知道，我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的却只有记忆中沉淀下来的无邪的感动和与物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自动消失。它们才是人生真正的财富。
◆第24章地球旅行家的告别辞
我是个作家、编辑，曾在纽约一家著名的文学杂志担任主编多年。我之所以向你透露我的身份，是为了帮助你得出一个更接近公正的结论：即世间的人不论贫富，种族差异，贩夫走卒还是达官显贵，文化程度或高或低，都毫无列外地有着人类最基本的感情需要和弱点，都一样可能为了社会习俗和道德规范的制约而挣扎和痛苦过。
上帝在创造人类时，赋予了他世间最柔软的东西，即男女之情。可是他却并没有同时赋予人类有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭还是一个万古之谜？我相信，是人自己，而非上帝，创造出抵御感情的道德条文和规范。文学即人学。世间流传最久远的古典文学里，有几部不是关于最难以抗拒的男女之情的？没有这个恒久的主题，文学就是贫血的，就少了存在的理由。
纽约客的读书笔记 篇8
云哥似乎一辈子都在找寻自己的寄托。从小寄人篱下，被当成负担的可怜人儿，只好自己学会懂事，按部就班的成长，超速长成然后再也不用寄人篱下给别人添麻烦。
可是肉体的自由不代表精神的解脱，在那样的家庭，处于那样的年代，喜欢同性这样的事情几乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有丝毫的流露。可是人心啊，它不是密封瓶可以完全封存的，它是血肉之躯，它也会崩溃。
自己的国家没有自己的家，那么流落成为别的国家的客也是理所当然的。一辈子找不到可以为之安放的地点，一辈子找不到自己的终点，堕落或者死亡，其实也没有多大区别。求死很容易啊，尤其是身患绝症又毫无求生意志的人。
HIV和GAY，多么敏感的一个组合，尤其在大家对这两个概念都没有那么清楚的时候，普通人尚且一边厌恶一边逃离，可是当事人本身要如何逃离。作文或许白先生最终想要给云哥一个善终，终于让他遇到了能够安抚他灵魂的Dannyboy，是他一个人的Dannyboy。而云哥口中的韶华，或许也是作者的另一种善良，是能够让云哥安心讲述自己故事的可以以来的人，也是愿意虔诚的不带任何有色眼镜为云哥和他的Dannyboy祈祷的善良人。
而《Teafortwo》里直接把一群这样特殊的人放在了我们面前。他们也像所有普通人一样的邂逅，动情，生活。找不到自我认同的安哥幸运的遇到了罗先生，安抚了他那颗不能认同自己的心，可是安哥的死亡在我看来其实也是他对罗先生的拯救。如果没有这场痛苦的死亡，他们两人的故事或许也会像大伟和东尼，仔仔、兰诺他们一样，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。
生活在纽约，但都不是纽约人。不敢随意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有与自己一起唱Teafortwo的人，然后与那人一起，找到一个地方，过着这平凡而又幸福，普通但却满足的一生。
纽约客的读书笔记 篇9
“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂;如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面，可见它有着非同一般的意义。
当我第一次看到这句话时，心中便悄然升起一个大大问号，难道这句话不矛盾吗?连我小时候都可以写出这样的语句来，难道作者就这水平?可是，在我读完这部小说时，我知道我错了!我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的最大感想，充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。
在我所知，这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》，并且受到了人们的一致好评。的确，这部小说无论是语言方面的功力，还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球，引起共鸣，给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。
从古至今，美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存，而美国则是利己的主义，由此可见，这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别，首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前，王起明、郭燕夫妇对人对事都抱着万分的热情，并且是典型的、具有传统观念的中国人，这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱，但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法，一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。
但从实质上说，金钱文化就代表这美国文化的本质，就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵“这就是美国文化，赤裸裸的拜金文化。”有了钱就有了一切，没钱就意味着失去一切，甚至生命和感情，可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点，小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻，让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。
姨妈不是把他们接回家里热情款待，而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里，还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景，足够让他们回味一辈子，且受教一生。然而，最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后，王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此，可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以，在这样的文化氛围下，想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。
最终，在不同文明的碰撞下，王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡，注定了他们想“活在美国”的信仰只是凑合在一起，随时破碎。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《纽约客的读书笔记900字(系列9篇)》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了纽约读书笔记专题，希望您能喜欢！
