《家》的感悟系列

俗话说，不打无准备之仗。在学习工作中，幼儿园教师有提前准备可能会使用到资料的习惯。资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。有了资料，这样接下来工作才会更上一层楼！所以，你是否知晓幼师资料到底是怎样的形式呢？小编经过整理，为你编辑了《家》的感悟系列，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

《家》的感悟 篇1

敬爱的党组织：

我党的根本宗旨是全心全意为人民服务。回顾建党九十多年来，这一宗旨始终贯穿于党的一切活动之中。在新民主主义革命时期，人民的根本利益是推翻压在人民头上的三座大山；建立新中国，我们党就提出了符合全国各族人民要求的民主革命纲领和路线；新中国成立以后，人民根本利益是建设一个社会主义现代化国家，我们党就根据人民群众的根本利益，在建国初期及时提出了过渡时期的总路线，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度所有这些都是工人阶级和最广大人民群众根本利益的集中体现。而且身为共产党员，不谋求任何私利和特权，党员同时还密切联系群众，维护群众的正当利益。党要求党员和党员干部，正确使用手中权力，人民给的权力真正为人民谋利益，廉洁奉公，不以权谋私，假公济私，并通过多种渠道，认真倾听群众呼声，千方百计的解决群众提出的问题，并且切实关心群众的疾苦，在农村带领群众共同致富，热心帮助困难户发展生产，寻找致富门路，尽快帮助他们脱贫致富，在群众有危难的时候，同群众共甘苦，敢于挺身而出，为其排忧解难，坚决作到维护群众切身利益。很多党员都是这样认真去做的，使群众从党员身上感受到了党的全心全意为人民服务的宗旨，把实践党的宗旨同自己的工作和言行紧密的结合起来，并在各自工作岗位作出了贡献。

不同的年代，不同环境，中国共产党为人民服务的表现形式会有所不同，但本质和出发点都是一致的。从重要的国家干部到基层的工作人员，他们用自己的一生实践着当初入党时对党做出的庄严承诺。他们或者抛头颅洒热血，用自己的宝贵生命换取新中国的成立，或者鞠躬尽瘁，死而后已，或者坚守岗位，从一点一滴的小事做起，常年累月，永不懈怠。他们不仅是党的优秀儿女，更是广大人民群众的优秀儿女。他们为人民所做的一切，深深地感动着人民。虽然他们中有的人已经永远离去了，但直到现在人民仍然怀念着他们。

深受人民爱戴的周恩来总理是我们党为人民服务的楷模。他的一生鞠躬尽瘁为人民。他抚养了很多烈士的后代，却没有留下自己的骨肉；他为新中国的富强做出了巨大贡献，却没有给自己留下分文遗产。总理去世时，联合国降半旗致哀，北京的十里长街上自发的站满了为总理含泪送行的群众。正因为他一生全心全意为人民服务，才如此倍受人民爱戴，受世人敬仰。

人民的好干部如孔繁森和焦裕禄，他们一生扎根大西北，在条件恶劣的地方，带领人民脱贫致富，直到生命的尽头。人民的好医生华益慰，用自己的精湛医术救死扶伤，从医几十年，不义之财分文不取，凭借高尚医德，他赢得了人民的信任。人民的好警察任长霞，在担任市公安局长期间，除暴安良，为维护一方安宁做出了巨大贡献。她在一起车祸中不幸遇难之后，全市人民争先为她送行。正是她为人民办了实事，办了好事人民才会如此感念她。作为大学生入党积极分子，华中农业大学学生徐本禹为我们树立了榜样，他为了支持贫困地区的教育事业，在一个偏远闭塞的小山村一干就是三年。这样的例子太多了，举不胜举。太多的优秀共产党员为我们树立了榜样，只要是一名合格的共产党员，他的一生就是为人民服务，他的生命也因此变得伟大，不朽。做一件好事不难，难的是做一辈子好事。加入中国共产党，全心全意为人民服务不是一朝一夕的事，全心全意为人民服务是每一个共产党人一生行为的准则。只有加强修养，才能坚持下来，才能无愧于党员这一光荣称号。为此，我们必须加强政治理论的学习，逐步树立为人民服务的思想；必须刻苦学习科学文化知识，努力增强为人民服务的本领，掌握知识技术，更好的报效祖国，服务人民；必须从身边的小事做起，培养为人民服务的习惯。把习惯成自然的时候，把全心全意为人民服务变成习惯。

此致

敬礼！

汇报人：XXX

20XX年XX月XX日

《家》的感悟 篇2

市委组织部：

20xx年4月21日，经市委组织部选派，我来到三九六林场挂任林场的副场长，开始了为期一年的挂职锻炼学习。我十分珍惜这次来之不易的锻炼机会，经过一个月的基层工作锻炼，我开始逐步了解了基层，开阔了视野。从市直机关来到林场挂职，我深知机会难得。为了不虚此行，我给自己定下了五条准则，即：心态归零，一切从头开始；适应环境，尽快上手工作；认识到位，配合做好工作；总结反思，不断提升能力；谦虚自信，树立良好形象。

在这一个月里，我严格遵照五项准则，在林场各位领导和同事的悉心指导和热情支持下，很快适应了工作环境和角色的转变，投入地工作、认真地学习、愉快地生活，达到了交流学习、借鉴汲取、完善自我、锻炼成长的目的。现就一月来的工作、思想等方面情况向市委组织部的各位领导汇报如下，如有不当之处请批评指正：

一、挂职期间参与完成的主要工作

根据部门内部分工，我协助王场长主要负责防火和林政工作，同时协助场长完成好其他工作，保证林场工作正常运转，共同完成好各项工作任务。挂职以来，我参与完成的主要工作有：召开森林防火紧急会议，传达部署近期防火工作；对快速扑火队、燎望塔值班人员，管护站人员，检查站人员，机房值班人员又重新做了工作安排，增加了工作量；对林场区域范围内的各管护点、种地点、放牧点、养参点进行了检查，并和他们签定了森林防火责任状；给植树点运送树苗；对场区内的水泥板和篮球场的水泥地面进行了维修；对寻山和稽毒用的船只进行了维修并且对林区进行了巡查；对机房值班人员又重新做了调整；对食堂用的木柴进行了清理。

二、挂职锻炼的收获

（一）强化了学习意识。从机关来到林场，工作范围扩大了，工作对象也更加多样化。初到林场时，我抓紧学习一些有关森林防火的知识，主动向林场的领导、同事了解林场的工作概况，做到心中有数。利用整理资料的契机，我大致浏览了林场的一些资料，对部门工作有了相对全面的认识，这些都有助于我尽快进入工作状态。在随后紧张繁忙的工作中，我也尽可能利用一切机会，阅读政治理论书籍、学习业务知识，坚持每天记笔记，结合工作进行深入思考。我深知，唯有不断地学习和思考，才能让自己不至落后于时代对干部的要求。

（二）锤炼了务实作风。林场工作处处体现出务实的作风。他们往往是先干后说、多干少说、甚至干了也不说，注重工作的实际效果，不讲排场，不搞形式主义。对于工作当中出现的问题，干部们始终坚持不争论、不埋怨、不推诿扯皮，有什么问题解决什么问题的务实态度，保护干部的工作热情，营造出和谐的工作氛围，让置身其中的每一个人气顺、心齐、有干劲。务实的工作作风，成就出色的工作业绩，这一点，让我感触颇深。

（三）开阔了工作视野。林场工作具有很强的机遇意识和创新意识，他们不断解放思想、更新观念、大胆创新。在这里挂职锻炼，使我更加直观地了解到林区工作的特色和经验，使自己开阔了视野、拓宽了思路。使自己的思维跳出了原有的圈子，学会了从大处着眼、小处着手的工作方法，学会了从宏观层面思考工作，增强了掌控局面的能力。

（四）增强了适应能力。对于来自机关的挂职干部而言，最大的难题不是工作的障碍，也不是快节奏的工作，而是工作性质和思维方式的不同。要想在挂职期间有所收获，就必须尽快填平横亘在二者之间的沟壑，才能从根本上实现外来者到自家人的转变。对此，我通过多听、多看、多问、多想。首先从自己的角度努力去理解、适应，在与他人的交流过程中主动介绍机关工作的情况，让对方更多地了解我长期置身机关的氛围，以增进彼此的理解和适应。同时，我坚持谦虚自信的准则，不害怕、不回避矛盾的产生，通过有礼有节的方式进行工作，得到了领导、同事的认可。在这一个月的工作中，我的适应能力得到了锻炼，树立起机关干部的良好形象，也与林场的干部们建立了真挚的友情。

挂职锻炼期间，林场的领导和同志们在生活上给予我细致入微的照顾，在工作中及时帮助、指导，充分信任，提供了极好的锻炼机会，在思想上更是时时关心过问。这一切，让我完完全全地融入了林场这个大家庭当中，使我能够投入地工作、认真地学习、愉快地生活，最终达到了挂职锻炼的目的。

一个月的时间匆匆而过，虽然很忙碌、很辛苦，但是很快乐。经过学习锻炼，自己进一步更新了观念、启迪了思维、深化了认识、拓宽了视野、丰富了知识。也可以说是经历了一个从无到有，由浅至深的过程；学习的自觉性，思想政治素质、实际工作能力、政策理论水平等也得到了提高。我相信，一份耕耘、一份收获，我将倍加珍惜人生中这难得的机遇，充分运用在林场挂职锻炼学到的工作方法和经验，为自己以后的工作积累有用的经验。借此我衷心感谢市委组织部给了我这次学习的机会。

汇报人：XXX

汇报日期：20XX年XX月XX日

《家》的感悟 篇3

尊敬的党组织：

我作为一名入党积极分子，在党组织的培养教育下，在单位其他党员同志们的悉心帮助下，我积极参加理论学习和党内活动，理论水平、党性修养得到了进一步提高。在此期间，我认真学习邓小平理论和三个代表重要思想，以科学发展观为统领，不断充实自己、提高自己，自己对党的认识更加深刻，对党的崇高理想和建设中国特色社会主义的信念更加坚定。虽然有些地方还不能深入地理解精神，切透实质，但学与不学不一样，我知道思想上的进步对自己以后的人生道路都是至关重要的。

近期，我参加了入党积极分子党课培训。虽然学时不多，但我感觉受益良多。使我明白了下一步该怎么提高自己，心中有了更加清晰的想法。在此期间，我自觉认真学习《党章》，使党在我心中的地位更加确定。下面，我将自己近期的思想认识向党组织汇报如下：

党的十七大作出了在全党开展深入学习实践科学发展观活动的重大战略部署。我认识到，自己作为一名入党积极分子，要积极投身到深入学习实践科学发展观活动中去，要从以下三个方面下功夫、谋求实效。

首先，要深刻领会开展深入学习实践科学发展观活动的重要意义。开展学习实践活动，是全面贯彻落实党的十七大精神的重大举措，是我国全面建设社会主义小康社会的现实需要，是提升广大党员干部队伍理论素养的内在要求，是推进经济社会全面协调和可持续发展的助推器。

其次，要把握关键环节，突出重点，着力在推动科学发展上取得新进展。要在调查研究、集中学习、整改落实、回顾总结等各环节工作落实上下功夫，研究要细致，学习要深入，剖析要准确，整改要务实，总结要全面。要在深入学习实践科学发展观上求突破，力争做到真学真有用，真抓见实效，真干真发展。

最后，要狠抓落实，确保学习实践活动取得新实效。要坚持统筹兼顾，做到工作学习两不误，既不影响工作又能确保学习实践活动正常开展和健康有序推进；要发扬创新精神，创新学习机制，创新组织方式，创新活动方式，创新载体，确保学习实践活动有特色有亮点；要认真总结经验做法，强化宣传，加强信息交流和强化督查力度，确保活动取得实质性进展。

我们党是全心全意为人民服务的党，党员同志要不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。所以，入党首先就意味着我们肩负使命的重要，入党，就预示着我们必须为完成使命而奋斗。作为现代青年，我们有一种义不容辞的历史责任，就是愿意为共产主义事业辛勤耕耘，任劳任怨的精神，有了这种责任感，有了这种精神，我们便可自如应对任何复杂的社会环境，我们便能在市场经济的大潮中站稳脚跟。怀揣一份坚定的信念，我觉得很踏实，我相信在未来的路上我不会迷失方向。

此致

敬礼！

汇报人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

《家》的感悟 篇4

尊敬的党支部：

这段时间以来，我工作、学习、思想都有了一定的进步，那以是我近期的工作、学习、思想等方面的情况。

我一直以为，一个人要在社会上突现他的人生价值，必须不断的付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我在高中时就已经明确的人生方向。经过大学两年的学习，我更加坚定了这一信念。但通过团学会两年的工作以后，我觉得，虽然是在大学这个半社会中工作，其实每个岗位都可以发光、发热。关键是在于我们个人是否能够坚持信念，是否能够保持自己的工作热情。

当然，学习是我的首要任务。在经理严酷专四之后，我并没有放松懈怠，要进一步的提高自己的专业素养，为以后的专八考试甚至有可能的话为考研做好准备。另外，我还在周末上上海口译培训班，希望自己在翻译，特别是口译方面有所提高。不断学习的主要目的是为了更加充实自己的知识，是自己不会在飞速发展的信息社会中落后，能够在以后自己的工作学习中更好的发挥出自己的潜能，顺应时代潮流的需要。

学习与工作固然重要，但要保证两者能够沿着正确的目标和方向前进，就必须不断加强思想政治修养。在课余时间，我还经常阅读有关党建、党史以及党员先进事迹的书籍和报刊等。通过不断的加强思想政治素养，是我在学习和工作中都有了更大的动力，更加明确工作和学习的目的，而不盲目，从而树立起正确的人生观共产主义人生价值观，她是以人民利益为中心，为社会无私奉献的价值观。

以上是我在工作、学习、思想等方面的汇报，为了以后能一如既往地、再接再厉地做得更好，我决心要做到：把为人民谋利的良好愿望同以后奋斗目标统一起来；把为人民服务同求实精神统一起来；把为人民服务的决心同过硬的知识统一起来，更加努力地学习和工作。

请党组织进一步地考验我！

此致

敬礼！

汇报人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

《家》的感悟 篇5

敬爱的党组织

20XX年9月3日，我国将举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会和阅兵式。作为中华儿女倍感振奋，深深领悟到国泰民安是我们中华儿女的时代责任。

世界反法西斯战争是指第二次世界大战，是继第一次世界大战之后发生的人类史上最大规模的战争。1939年9月1日至1945年9月2日，以德国、意大利、日本等轴心国及保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等卫星国为一方，以中国、美国、英国、苏联等反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为同盟国进行的第二次全球规模的战争。从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。战争中军民共伤亡7000余万人，损失达5万多亿美元。中国人民抗日战争，国际上称作第二次中日战争，是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争，持续8年之久。

纪念大会和阅兵式的主题是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。据了解，抗战胜利日阅兵是新中国历史上第15次大阅兵，是进入21世纪以来第2次大阅兵，同时也是第一次在非国庆节举行的大阅兵。作为中华儿女更不能忘记历史，就拿圆明园来说吧，圆明园作为爱国主义教育基地，去参观的人自然是被震撼极深。人群中有愤怒，有痛心，愤怒当年英法联军禽兽般的暴行，痛心这被烧毁掠夺的绝世园林。然而，大多数人恐怕是一时的感情冲动，离开园林后便将一切抛之脑后，照样我行我素。若是这样，那圆明园只能又徒添一声叹息。圆明园这副悲怆的面孔如今最想告诉我们：崇尚科学，广纳百川，以伤疤作为警钟，不断进取，扬名海外。虽然现今中国已有些成就，而要赶上发达国家，还必须得靠新时代的我们发奋图强，继续努力，确保国泰民安。

而今，试看浓密的树木合抱着圆明园，像是在守护一个残缺的梦，这个梦曾经器宇轩昂，曾经光彩夺目。中国梦，是属于我们的梦，我们的梦，一定是跌宕起伏却又精彩满程。

《家》的感悟 篇6

尊敬的党组织：

开学已经快一周时间了，各项工作已都已步入正规，现将我这个暑期间的工作学习情况做一个思想汇报。

为适应时代发展的迫切需要，我们要深入学习实践科学发展观，就必须按照科学发展观的要求，遵循全面、协调、可持续的原则，大力鼓励、以与时俱进、求真务实、统筹兼顾的精神，始终抓紧、抓实、抓好学习，使读书学习成为大家充实知识储备、提高自身综合素质的重要途径，成为加强思想理论修养、培养高尚道德情操的有效手段有效地推动科学发展的强大动力。

一是学习要着眼长远。科学发展观要求我们，学习要有宽广的理论视野，要有胸怀全局的大局意识和深远的战略眼光。这就要求我们努力做到学习的时候视野更宽广一些，看到的差距更大一些，从而压力也更大一些，学习的积极性就会更高一些，学习的针对性就会更强一些，促使学习更加深入一些。

二是学习要善于选择。当今世界知识繁多、学科迭出，由于一个人的时间、精力毕竟有限，因此，要善于从自己的工作领域、工作实际和知识结构、能力水平出发，选择性地丰富做好本职工作所必要的知识储备和理论素养。积极不断地优化自己的知识结构，加快知识更新、理论提高的频率和速度，不断提高对贯彻落实科学发展观、推动科学发展的认知水平，为在更高层次、更宽领域上推进科学发展奠定好坚实、广博、深厚的知识基础和理论素养。

三是学习后不断思考。学习后还要善于进行不断的深入思考，而不能够就此打住止步。四是学习要能够坚持。目前经济社会发展复杂、多变，知识更新也日益加快、频繁。一个人不学习短时期看起来似乎是没有什么的，但很快将会落伍而被时代发展淘汰出局。所以，必须要能够始终坚持学习下去，要做到勤于学习，能够日复一日、月复一月、年复一年地坚持不断学习。由于科学发展观是和现实的具体工作紧密地联系在一起的，在学习的过程中，既要深刻掌握好科学发展观的理论内涵和实践要求，又要坚持不断地拓展专业理论知识的必要储备，更要持之以恒地积极增强驾驭复杂多变的社会主义市场经济的各项本领。

最后要学习应注重实效。检验学习的效果，最终要靠推动发展的成效来衡量。因此，要妥善处理好工作与学习的关系，努力做到两不误、两手抓、两相益、两促进。学习的时候，既要不拘于形式，又要不流于形式，更要着重在提高学习效率上下功夫。每次学习中只要有一句话、一段话有触动、引启发、起作用，就算是成功的，就是十分宝贵的。衡量学习的最终标准，就是看在推动科学发展、加快发展、和谐发展、绿色发展、跨越发展上有没有取得实实在在的成效。

我向党组织保证，我不会放松我的学习，我会通过报纸电视来了解和增长知识，让自己的思想始终在进步，请党组织相信我，我会用实际行动来证明的。

希望党组织能够看到我在思想上不断要求进步的努力，并且帮助我早日实现成为正式党员。

汇报人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

《家》的感悟 篇7

大学生是充满着激情和朝气的一群人。在即将走入社会的时间里，通过学习加入中国共产党之后，可以更好的走入社会，更好的去服务于社会，服务于人民群众。

在学习党风，党性，党纪这个专题的课中，当老师在课堂上放映了一张图片。图片上画着一个穿着蓝色工作服的工人，脖系汗巾，手拿扳手，昂首向前喊出一句口号：誓为革命多出煤!于是老师临场问了一个引人深思的问题：“你们为了什么而读书啊?为什么而学习?”台下立刻有人说：“为中华之崛起而读书!”于是台下一片笑声。

常言道：活到老，学到老。那么究竟什么是学习呢?《现代汉语规范词典》对“学习”一词是如此解释的：通过读书、听课、研究、实践等手段获取知识或技能。

《论语》说“学而时习之，不亦乐乎。”史上曾有许多名人对此言做过诠释。大学者朱熹说：“既学而又时时习之，则所学者熟，而心中喜悦，其进自不能已也。”由此来看，古人对学习有着深刻的理解与感悟，把“学”与“习”紧密结合起来，明确地告知人们：“学”与“习”两者联系统一、不可分割，学是前提，为了习；习是关键，巩固所学，付诸实践。人类的一切社会活动，也不外乎学习、实践与创造。

关于“为了什么而读书”这个问题，浮现在我脑海的第一个问题是：我为什么参加入党积极分子培训班?答案是为了学习与党息息相关的内容(中国共产党的光辉历程、以实际行动争取早日加入中国共产党、中国共产党的人生价值观、中国共产党的纲领、中国共产党的性质、中国共产党的宗旨与作风、中国共产党的指导思想、中国共产党的组织原则和纪律等)，以加深对党的认识，以实际行动早日争取加入共产党组织。

第二个问题是：我们为了什么而读书?为了什么而学习?[76范文网 fW76.cOm]

其一，读书有非常大的价值。哲学家宋真宗在《读书乐》中说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”大概意思可以理解为：“读书可以做大官获厚禄，可以取年轻漂亮的太太!”“学而优则仕”是中国人至今尊奉不变的“真理”!学习不外乎为了功名利禄，其实不然。曾国藩言：“世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上”；“静坐自我妄为，读书即是立德”。林语堂先生说，学习能使人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”；“读书足以怡情，足以博采，足以成才”。我以为，一个人，不论是在校学习，还是工作后继续学习，都是为了增长才智，更好地生活，体现自身的价值，为人民服务，为社会的发展和进步奉献小我的力量。

其二，读书是为了继承。人类创造的一切文明成果，都是在漫长的历史长河中不断探求总结、实践积累、继承发展而来的。学习继承发展人类创造的一切文明成果，是今人和后人对前人与古人伟大劳动、伟大创造、伟大文明的尊奉，是必尽的社会与历史责任。人类的学习有两个方面的作用和好处：一是传承人类祖先留给我们的精神文化及物质遗产，并以此为基础发扬光大，再实践再创造；二是帮助人们或人类寻求解决发展道路上所面临的一切困难和问题的思路与办法。历史证明，读书对一个民族、一个国家、一个政党至关重要，是其发展进步的内在动力，也是其永葆活力、永立不败之地的强大精神武器，更是其传承文化、弘扬传统、创造文明的不懈精神追求、历史责任和永恒使命!

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国富论的感悟系列

俗话说，做什么事都要有计划和准备。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料主要是指生活学习工作中需要的材料。资料可以作为参考给我们一些学习工作灵感。所以，您有没有了解过幼师资料的种类呢？以下“国富论的感悟系列”由小编为大家收集整理，仅供参考，希望能为你提供参考！

国富论的感悟(篇1)

《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，其对经济学研究中的贡献可见一斑，上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服，工作后回顾觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。一本书就是这样，常读常新，在不同的阶段读同一本感触也有所不同，更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。

干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经验，更好的服务客户。

重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的体现，把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中，才是真正的学有所成。

走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中，都存在着巨大的阻力，阻力有时来源于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。线上金融服务在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要思考的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、服务理念要做到与时俱进，做到善于观察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒适区域，去探索、去创造!

国富论的感悟(篇2)

《国富论》是亚当斯密的作品，其中他跟我们一一分析了经济与国家的种种关系，读后笔者觉得受益匪浅。

亚当斯密在230年前就熟悉牛顿的思想，他还撰文赞扬过牛顿，后来他用牛顿的物理学原理作为经济体系，造出了一本掷地有声的《国富论》，后来西方就出现大量的所谓经济学名著。因此，世界就像开设了一个经济文化大赌场，所谓的经济学家就像赌场中一个个旁观他人输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学理论凭个人感觉进行猜测，凭个人主观意愿盲目欣赏。但《国富论》里没有引入输赢与均衡的标准，没说怎样取胜，没有给出一个整体如何对大小的区分，没有开端，没有终结，也就是没有边界，都是一些宏观抽象的概念。无论混沌和有序怎样互相转换，《国富论》中并没有给出任何博弈行为取胜的依据。全世界经过230多年的研究，没有发现什么有效可示范的依据。230年以来，无数人渴望从书中挖掘有用的东西，最终发现了一句话看不见的手，它在《国富论》中只出现过一次，众所周知，一篇巨著里一个词出现一次，最多只能称其为一个文化信息，一个词偶然地出现，这不是经济学思想，更不是理论，亚当斯密也就没有定性解释过它的本质特性。人们对它似懂非懂，几乎所有人的解释都是自圆其说，一传十，十传百，无限的放大，看不见的手就成了神话。

今日我们用《博弈圣经》实体与性质的观点解释看不见的手，它就是博弈实体法则的威力。博弈实体法则的瘾魂是市场经济的灵魂，其内在逻辑是道德与博弈的法则，市场经济就是根据一套博弈法则使资源配置通过道德协同与博弈协同得到调整，亚当斯密的自发秩序和看不见的手都是在观察博弈实体时得到的感觉。他宣称市场经济要自由放任，一切追求最大化，他是为了维系两个假设，一是效率，二是穷人的生活。亚当斯密的比较优势只有对那些追逐自我利益的人们才格外地积极，这会带来你死我活的竞争和掠夺。西方的经济学大师，今日的大政治家、博弈专家都明白，二人同性质的博弈对局不是博弈实体就不存在看不见的手，对个体疯狂的掠夺就无法干预。可以想象在230年前亚当斯密已经模模糊糊地感觉到了博弈实体的威力，可惜他还没有认识到博弈实体的本质特性，他感觉到，人类行为的结果是非存心出现的，好像参与者带来的利益不是上帝，也不是政府，都是吉祥慈善是看不见的手给予的，这是一个赌徒，对赌博结果的无奈，对博弈实体的无知才有这种莫名其妙的感觉。我们从逻辑的哲学出发，研究科学发展观的博弈实体战略，发现它的文化结构复杂而宏大，人们难以理解，语言也很难表达，它比《国富论》描写的看不见的手复杂得多。看不见的手只有简单的几个逻辑步骤就可以告成，特别对哲学素养准备不足的经济学家他首先感觉到看不见的手语言流畅，琅琅上口，还有一个手以稳固的形象在场景中的表现，它还抽象而高度概括了市场运行机制恰是看不见的手，人们就深信不疑，学者也相信它，传播它，把它神话了。

马克思、恩格斯也讽刺过看不见的手，这种关系就像古代的命运之神一样逍遥于环球之上。看不见的手没有表述政府特殊宏观调控对市场干预产生的社会效应，没有谈到政治人物和政府行为追逐国家利益的外交动机会产生巨大的经济价值，没有表述官员的行为是代表国家实体战略的手，这是亚当斯密理论的缺失。

亚当斯密看不见的手不会演绎出正理均赢论，这是一个政治、经济、外交的通用名词，不谈正理均赢论，人们就会缺失道德，缺失人性，缺失对博弈实体社会的凝聚力。经济学的理论忽略博弈实体政治的社会特性也只能称为个体经济学和穷人经济学。如果不谈正理均赢论，一切追求最大化，它会逐步地使经济资本不断的扩张、掠夺、侵略，一定会跨越良知和人性，它没有具体阐明博弈实体法则的重要性，这不是一个完整的经济学理论。

忽略博弈实体政治，单一的追求主体效率最大化，有权有钱的人不知道自己与实体的关系，就会藐视博弈实体法则，使人的利益透支，权益透支，肆无忌惮，变本加厉，最后的疯狂形成巨贪罪恶，一切追求经济最大化的经济衍生物，像道德与诚信将会消失，一切浪费、污染、错误都包藏起来，表现虚拟的实体假象，最后造成经济危机，物价膨胀和市场经济大萧条。我们看《博弈圣经》二人对局的取胜原理，再看科学发展观的定义可知，以人为本的行为才是经济学的核心议题。《博弈圣经》在开篇中有一句话：博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。

国富论的感悟(篇3)

实话实说，初读《国富论》是由于它的声望，有人说，它是经济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类幸福所作出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声，我翻开了这本书。

《国富论》于17__年在英国出版，他的作者是西方经济学的主要创建者―亚当·斯密。对经济学有一定了解的人都知道，亚当·斯密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，一直沿用至今。读好一本书，必须先了解它问世的时代背景。在18世纪的西方，由于世界地理大发现，发现了新大陆，工业革命极大的促进了生产力的进步，新兴资产阶级积极进取，。在这些新背景下，就需要有新的制度来维系。

《国富论》由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在《国富论》中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。它解决了财富来源的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财富为主线，以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心，总结出国民财富增长的两种途径，一是分工和劳动生产卒的提高，二是增加劳动者数量和资本积累。斯密的《国度论》系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个篇章，它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作，还在思想学，社会学上发挥重要作用。

有位名人说过，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的知识水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自然就会有不同的观点。接下来，我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。

自然权利是自然秩序赋予我们的权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。自然，是《国富论》中倡导的最基本，最重要的权利，也是它的核心概念。但是，亚当·斯密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不是绝对的，而是相对的，这里的自由也应该理解为相对自由，这也是今天在中国倡导发展的经济理念，当然，这是后话了。

其次，与自由秩序一致的理念还有平等观念。亚当·斯密在《国富论》中始终把公平，平等，平等对待作为理想。他解释道:“两个性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的差异，不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教育。”他关于平等观的思想是超越了几个世纪，与当代所倡导的平等自由相呼应，我想这大概就是伟人的独特之处，他们永远快于时代的步伐，他们永远指引着前进的方向。

国富论的感悟(篇4)

刚好这个五一节值班，我空暇时间读完这本亚当斯密的《国富论》。

《国富论》全称是《国民财富的性质和原因的研究》，出版于17__年，距今已经245年了，该书奠定了资本主义自由经济的基础理论，标志着古典政治经济学理论体系的建立。其影响就不说了，简单说说我自己的收获吧!

首先看一下百度百科的总结：《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力，同时，人也是理性的，人们能在个人经济活动中获取最大的个人利益。如果这些经济活动不受干预，那么经由价格这只看不见的手的引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还能推进公众利益。总结的比较精炼。

我个人留下印象的`是几个概念：

1、生产力发展导致社会分工的出现，市场越大才能支撑越细化的分工，这个就和现在大城市更多机会的现象对应上了，比如你专心唱歌、跳舞、乃至编程、研究核弹等等，你做的越专业越精细越需要一个广大的市场，因为简单来说所有人工作的产出都是产品，不管是完整的部分的外在的内在的，只有你的产品有人买单，你才能拿到货币来支付其他生活消费等各种所需。如果你将来想要做一份十分专业化的工作，那就必须在大城市，同样如果你要做一项小众化的生意，那也是只能在大城市。反过来说，也就是越大的城市拥有的产品或服务(比如教育、医疗、娱乐)越专业化越高水准。很简单的道理，解释了我对大城市的向往。

2、交通越便利，产品成本越低，市场越大。这给我们一个启示就是注意在新的交通方式即高铁的快速发展下那些新的交通枢纽城市的发展潜力，城市如此，社区也是如此，买房子的时候注意交通线即地铁的发展。

以上就是我读《国富论》的一点感悟吧。

国富论的感悟(篇5)

每个国家成员的劳动都是为本国国民带给生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动带给的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是此刻所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，正因在历史的长河中，有很多礼貌未开化的种族中，人民有时候务必抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多礼貌开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和军队!

劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种状况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时刻;第三，发明了一些机器，大大提高劳动效率。那造成分工的原因是什么，正因在人类族群内部是禁止偷盗和抢劫，因此某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自我劳动获得，一种透过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人发现自我专心制作弓矢比自我去打猎更有利;比如善于造房的人发现自我专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换潜质即市场范围的制约。正因市场太小，劳动者无法用他们自我消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，正因在交通不发达的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要透过野蛮民族的领地，危险较大;第二，成本相对较低，透过水运需要的人数和交通工具较少。因此由于水运的好处巨大，工艺和产生的改良出此刻水运便利的地方就理所当然，这样改良要很久才会传到内陆地区。

当劳动分工完全确立后，一个人自我的劳动只需要很小部分就能够满足自我的需求。他务必拿着自我用不完的劳动产品来换取其他人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，能够换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个主角，但是最终都被金属所代替。这是正因金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。

一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是透过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的必须数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是必须数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。

在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品相互交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，务必给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自我(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅仅衡量价格中分解为劳动那一部分的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那部分价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不一样的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎样样的比例在国民间分配。

商品的自然价格就是一种商品如果不多不少恰恰等于生产，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然价格出售的。商品的市场价格就是商品通常卖出的价格。商品的市场价格有时高于自然价格，有时低于市场价格。市场上愿意支付自然价格的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，正因这种需求使得商品的出售可能实现。市场上任何一种商品的供售量，如果不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然价格的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付高价格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场价格高于自然价格，价格上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。反之，如果市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然价格的人，其中的一部分务必卖给出价较低的人，市场价格于是低于自然价格。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。市场价格虽然能长期高于自然价格，但是却不能长期低于自然价格。如果市场价格低于自然价格，必然是工资，利润或者地租中某一方或全部都不能到达自然率。这样这三方肯定抽掉

一部分，使商品数量接近有效需要量，向自然价格靠近。自然竞争的市场价格一般都是卖方能承受的最低价格，垄断的市场价格都是有效需求者能承受的最高价格。

关于劳动工资和利润，如果一个人透过劳动不能获取养活自我，那他务必透过坑蒙拐骗来获取他活下去的必需品。因此在制定最低工资时务必要让劳动者能养活全家人。最高工资不是出现最富裕的社会，而是出此刻最快富裕的社会，也就财富增加最快的社会。在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。

国富论的感悟(篇6)

1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。

14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。

《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。

从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。

有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。

国富论的感悟(篇7)

财富从何处来，又根据什么在人群中自发分配?为了弄懂这个问题，我怀着崇敬的心情我拜度读了被喻为西方经济学的圣经《国富论》。

《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书出版于1776年，标志着经济学作为一个独立学科的诞生。亚当斯密着眼于他所观察到的尚未出现的工业革命的世界经济。首次系统分析了国民财富产生分配于持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。

《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇在《国富论》中，亚当，详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。

总之作为一名财经大学的学生，《国富论》是必读物。通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的优点与缺点，为今后了解社会主义市场经济奠定了基础，为更好的建设社会主义提供了条件。

国富论的感悟(篇8)

《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。

财富的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”

如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

《国富论》是经济学的奠基之作。但其中的思想远远超出了经济学的范畴。在其中也能找到关于人类发展历史的描述。由于水运的便利优于陆路，水路有庞大的网状结构，能将生产的产品运到很远的地方去发生交换行为。同时水路是天然产生的，在几千年前随着人类的出现都一直存在，它的不易变根性决定了人类只能伴随着河流而居，而改造河流也是近代科技发展的结果。河流对于交换的有利性，促进了经济行为的发生。从而带动了地区的繁荣，富裕了人民生活。这样又吸引着更多人的迁入，加入经济生产环节。如此循环，城市的规模就出现了。也就生出了人类的文明。

《神秘岛》的感悟系列

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《神秘岛》的感悟 篇1

在一次考试后，我偶然获得了这本书。从此，我便对它爱不释手。书本已随着时间流转而泛黄，可它带给我的寻思和教育却从未停止。它，就是凡尔纳所写的《神秘岛》。

作者用灵动的文字编织出这样的故事：在美国南北战时，有五个被困者用热气球逃脱时被风暴吹落在一个荒岛上。他们以集体的智慧和劳动及相互的团结，建立了幸福生活，还发生了许多惊险有趣的故事在岛上。为了实现返回祖国的愿望，他们长期努力，终于回到祖国的怀抱，并发现在岛上援助他们的神秘人—尼摩船长。

这其中最伟大的便是他们的团结的力量。五个人用各自的真情使野人艾尔通从罪犯变到朋友，成了他们之间的一员。更不可思议的是，他们将一只猩猩训练成了管家，使之团结力越来越强大，让人感动又敬佩。因此在现实生活中，我们更应该与同学朋友和睦相处，彼此团结友爱，互相帮忙，使我们成为一个强大的集体!

知道吗?当主人公们陷入一次又一次的困境时，都能用智慧和劳动一次又一次战胜。再回头想一想自己是怎样的?在生活中，我们也会遭遇很多困难。但是，我们又是怎样面对的呢?我相信，许多人都会选择逃避与放弃。不是因为我们遇到的困难比主人公们的大，也不是因为我们没有他们的那般智慧。而是因为我们没有和他们一样坚定的意志与顽强的毅力。这才是我们最该反思的!

当生活的苦难折磨向我们袭卷而来，残酷的现实将我们的期望变得遥不可及时。我们便需要一股朝着目标勇往直前的动力，那就是顽强的毅力，一种永不放弃，永不言退的`精神。那团结又是什么?每当看到教室墙壁上一张张奖状，总会感觉到一种荣耀与欣慰。那就是团结啊!给你强大的力量，你就能登上巅峰……

故事是虚幻的，但却不脱离现实。正反映了我们当今社会所缺乏的种种精神。朋友，请记住!人生不会一帆风顺，只会满布荆棘。但只要自强不息，坚忍不拔，人生就会很美好。

“神秘岛”正是因为它一路的惊险，困难与希望，使我们学会团结与顽强!

《神秘岛》的感悟 篇2

暑假里，我读了一本令我难以忘却的书——《神秘岛》。 它是儒勒 凡尔纳写得。虽然作者不出名，可是这本书却令我难忘。

如果你不相信的话，就让我把这本书的内容概括一下吧：

1865年的3月18日，一场骇人的风暴从北纬35度斜穿赤道，直到南纬40度，掠过了1800英里的地带。但是，有一只气球，高高地悬浮在海洋的上空。气球吊篮里的人和狗挨过了一个有一个的白天和黑夜，待到乌云散去的时候，他们才发现下面是巨浪翻腾的海洋。气球慢慢地下降，成员们扔掉了许多东西。突然，那条狗发现了陆地，他们到达陆地的时候才发现少了一个伙伴和一条狗。原来，正是这一个人和一条狗挽救了剩下来的成员的安危。而那个跳海的人叫史密斯，他即使一个军人，又是一位工程师。那条狗叫托普。他们跟着托普找到了史密斯。然后在尼莫船长的帮助下，得以生存。他们还把这座岛上的地方纷纷以美国的景点或某个领袖x的名字来命名。就时刻提醒自己不要忘记祖国。最后他们通过尼莫船长留下的字条，让邓肯号带他们回到了美国大陆，还意外的领到了尼莫船长的许多金银珠宝。通过这本书，我感悟到在逆境中不能放弃对生活的信心，也不要灰心，只要有生的希望，就会有人来救你，也不要自私，什么时候都想着自己能不能得到什么，能不能赚到什么。在危险的时候，不要先把别人推到逆境中，因为自己也会跟着到逆境中去，而且摔得会会更惨。所以不能自私，要像史密斯那样，在危险的时候，先要把自己“扔”到“燃烧中的烈火”里。

《神秘岛》令我百读不厌，我也从中学到了许多。《神秘岛》中还值得我们学习的精神还有很多，如：热爱祖国、敢于想象、团结合作等，希望我们也能像他们学习，认真努力，大胆发挥，相信我们也一定能创造出好的结果!

《神秘岛》的感悟 篇3

大海无边无际，既蕴藏着希望，也酿造着灾难。比如那天空飘来的云，它可以把天空装扮的更美丽，也可以合在一起掀起一场狂风大浪。大海还带着生命的希望，那就是小岛。如果你发现了一个小岛，而且这是在你逃亡时的希望，你是不是很高兴?

而《神秘岛》这本书就讲述了这么一件事：

五个被困在南军中的北方人：塞勒斯·史密斯、彭克洛夫、杰丁·斯皮莱丝、纳布、哈伯特、利用机会用热气球逃跑了。但途中遇到了风暴，气球破了，他们却意外地降落到了一座孤岛上，真是可怕!在孤岛上，他们齐心协力，运用自己的智慧，利用岛上丰富的资源，制造出了家具、鹤嘴锄、十字镐、硫酸、肥皂、蜡烛等生活必备用品。种了蔬菜、谷物，养了家畜、家禽，好厉害啊!他们还给这个岛取名为“林肯岛”，并给这个岛上的每一个地方都娶了名字。

在他们新船下水时，哈伯特捡到了一只漂流瓶，因为这个瓶子，他们救了艾尔通，但艾尔通却否认自己没有扔瓶子，这是为什么呢?水雷的爆炸，硫酸奎宁(一种治疟疾的特效药)的送来，无缘无故死去的强盗，让他们一次次怀疑有别的人在这岛上。最后，“幕后英雄”终于露出真面目——尼摩艇长!好激动啊!

五位移民都没想到，在接受尼摩艇长的厚礼后，就是他的死期。唉，因为玄武岩的上升，他和他的“鹦鹉螺号”一起永远躺在了海底，好可怜啊!随后，林肯岛的火山爆发了，他们被迫赶到了林肯岛余下的一堆石头上。在他们认为自己即将死去时，尼摩艇长有救了一回他们——他之前扔下的漂流瓶被“邓肯号”捡到了!尼摩艇长真是个热心人啊!而现在，林肯岛只留下了一块花岗岩：尼摩艇长的墓碑!

后来他们用尼摩艇长的赠礼，买了一块土地，并以那个荒岛的模式命名，并把它变成了一个兴旺之地。

这是一个美好、感人的故事，在故事里，主人公们总是团结一致，不仅让生活富足，还齐心协力打败了想要成为这个岛的主人的强盗。这个故事中始终洋溢着乐观主义精神和大无畏的精神，让我们感动。但这成功也有一份归功于尼摩艇长，他在他们每次绝望之际伸出援手，帮他们化险为夷，让我们体会到助人为乐是快乐之本的可贵品质。

《神秘岛》的感悟 篇4

我最喜欢儒勒凡尔纳的作品，那是因为他的作品都是具有科幻性的，然而又不脱离现实，并且现在这些科幻都已变成了现实。其中，我最喜欢他的《神秘岛》一作。它给我留下了深刻的印象。

《神秘岛》这代表作的主要内容是这样的：故事叙述在美国南北战争时期，有五个被困在南军中的北方人，其中还有一个是小孩，趁着一次机会用气球逃脱了。他们中途被风暴吹落在太平洋的一个荒岛上，但是他们并没有绝望，而是团结互助，运用大家的智慧和辛慧劳动，从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机等，建立起幸福的生活。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月里，每当危难时刻，总有一个神秘人物在援助他们，这就是在他们到达之前就已住在岛上一个岩洞里的尼摩船长。最后，在一次火山爆发中，这几个人都险些丧命，直到格兰特船长的儿。罗伯尔所指挥的“邓肯号”经过那里时，才把他们搭救了。回到美国后，这几个“岛民”又重新开始他们在岛上建立的事业。

《神秘岛》的感悟 篇5

《神秘岛》的作者是法国人儒勒·凡尔纳，他是19世纪著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”,代表作为三部曲：《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》。

《神秘岛》叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个北方人伺机乘气球逃脱，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。他们并没有绝望，从林肯岛到安全岛，从感恩河到远西森林，从“烟囱管道”到花岗石宫，靠团结和互助，凭智慧和勤劳，他们从一无所有的难民，变成了在这片土地上幸福生活的公民。房屋、烟草、抢支、电报机，他们都能靠自己的双手创造出来。

他们挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯艾尔通，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。荒岛的岁月绝不是一帆风顺的，但每当危难时刻，总有一个神秘人物在援助他们。他就是《海底两万里》中的尼摩船长。故事的最后，在一次火山爆发中，格兰特船长的儿子罗伯特指挥“邓肯号”游艇来解救他们。回到美国后，这些人在属于自己的土地上，重建林肯岛，让林肯岛精神复活。《神秘岛》告诉了我们一个精神：无论现实变得怎样糟糕，我们都不应对未来失去信心。我觉得我要向五位开拓者学习,学习他们敢于面对困难并努力克服困难的精神。当你流落荒岛时，你会选怎样选择呢?寻求救援?放弃?还是不屈不挠，奋勇前行?当你正站在困难面前时，请报以微笑，这是《神秘岛》给我的启示。

同时，《神秘岛》也是儒勒·凡尔纳的代表作三部曲：《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》的最后一部，它将前两部的剧情有效衔接，形成了一个完整的故事。

《神秘岛》的感悟 篇6

读了《神秘岛》我被书中主人公的乐观和不怕困难的精神所打动了。

《神秘岛》讲述了一场风暴将美国北军俘虏抛到了太平洋的一座荒岛上，五个人被迫流落在荒岛上，但他们没有被困难所吓倒，而是用智慧、勤劳、乐观积极的态度创造了美好的生活，在这过程中还感化了曾经当海盗的艾尔通，让他弃恶从善，重新开始新的生活。

而联想我自己，在日常的生活中是如何面对困难的呢？记得小时候，妈妈给我布置了几道算术题，我做了一段时间依然没有算出结果，这使我心烦意乱，便把笔一扔就大喊到：'我不做了！想不出来！“那时的我非常害怕困难，遇到困难就想放弃，不想面对。爸爸曾告诉我：”如果你害怕困难，那困难就更加欺负你；如果你不怕困难，勇敢去面对它，那困难就会害怕你。“就想故事中的主人公一样，他们没有害怕困难，而是选择积极面对困难，困难就会迎刃而解。

深深打动我的正是主人公身上的这种积极乐观、坚韧不拔的精神，使他们在关键的时刻团结一心、共同攻破困难，最终取得美好的生活。这让我也从中得到启发，在以后的日子里，遇到困难的时候，只要我多想想办法，绝不轻言放弃，就像书中主人公那种积极乐观的精神，我想一定会克服困难，取得成功。

《神秘岛》的感悟 篇7

在寒假里，我读了一本法国著名的作家儒勒凡尔纳写的科幻小说《神秘岛》，我从中收获了丰富的心灵收益。

书中主要讲述了五个十分勇敢又聪明的人乘坐氢气球飘了几十公里后，落在了太平洋的一个荒岛上。他们分别是工程师史密斯，通讯记者史佩莱，水手潘克洛夫，史密斯的仆人纳布，好学上进的少年赫伯特。五个人在史密斯的带领下，利用智慧和自己的双手，建立起了幸福美好的家园。他们从生火到打猎，又从打猎到造火药，搭桥等。他们还救了独居在达抱岛12年的罪犯艾尔通，一起对抗海盗，面对火山喷发。

让我印象最深的事是他们面对火山喷发。他们面对火山喷发时，毫不慌张，镇定自若。他们在岩浆逼近时，迅速的用铲子。铁锹，斧头和泥土树木，在短短的几个小时内做成了一米高一百米长的堤防。等到火山完全喷发，把小岛炸飞没有安全的地方时，他们也没有慌张的神情，而是立刻找了一个长九米高六米的岩石当着陆点。他们在一个孤立的岩石上活了16天，当艾尔通看见了邓肯号时，他们的努力总算是没有白费。

看着他们，我不禁想起了一个名人——谈迁。他日日夜夜地完成他的明朝编年史《国榷》。可是却被小偷给偷了，谈迁并没有放弃，而是重新拿上毛笔，准备重新写这部史书。他在京城寻遍前朝的轶闻，为了完成它，不顾年老体弱，在风雪里收集资料，最后终于完成了新一部明朝编年史《国榷》。真是功夫不负有心人啊!

看看他们，再看看我。那件事让我想起，至今都觉得羞愧，我学游泳时，因为之前被水呛过，而不敢勇敢下去游，小伙伴们都对我冷嘲热讽，说我是胆小鬼。我很伤心，就只能默默地哭着。好在我现在会了。可以像之前嘲笑我的人证明，我不是胆小鬼!这本书更加让我明白了，面对困难，我们应该做强者，接受它的挑战，以不屈不饶的精神战胜它，永不低头!

这本书激励着我勇敢的面对困难，成了我前进的动力，让我走好我的人生的每一步!

《神秘岛》的感悟 篇8

前些天我读了法国作家儒勒凡尔纳写的《神秘岛》，这本书的内容生动有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书主要讲的是一行人为了躲避战争所以乘上热气球逃离，但却被飓风刮到了一个荒岛上，他们被困在了这个岛上。在岛上虽然生活艰苦，但这些人并没有绝望，而是用勇敢和智慧克服了一个又一个困难，并把这个荒无人烟的小岛变成了乐园。最终几年后，一只船经过这里救了他们。

这个故事让我知道了遇到问题要有勇敢面对、永不退缩的精神。那些人刚到荒岛时食宿是一个大问题，但他们还是通过自己坚持不懈地努力创造出很多奇迹：他们驯养牲畜、建造房屋、制造衣服。一想到我们，不会做的题从来不动脑思考，直接就去问爸爸、妈妈，真不知假如我们也迷失在荒岛会怎么样，所以当我们遇到困难时不要怨天尤人，而应该像书中的人物一样多动动脑筋，去寻找解决问题的办法，有些事并不像想象的那么难。

书中的五人中，还有一点很值得大家学习，就是团结友爱。他们能够很好地朝夕与共、和睦相处。这本书里写的：一次一群海盗准备侵略这个岛，但这些人并没各自逃走，而是聚在一起出谋划策，最后战胜了海盗。读到这，我不禁想起我们班的同学，他们经常会为一点小事斤斤计较，谁也不让谁，比起书中的人物我们远不如他们。

读完这本书后，让我明白了许多道理，也让我懂得了很多新知识，这真是一本好书。

《神秘岛》的感悟 篇9

读完了《神秘岛》这本书后，让我久久难以忘怀。

《神秘岛》讲述了：美国南北战争时期，北军战俘上尉史密斯、记者史佩莱、仆人纳布、水手潘克罗夫、少年赫伯特5人乘坐气球从南军大本营逃出，途中遭遇风暴，被抛到南平洋的一个荒芜人烟的小岛上，后来不平凡的经历。他们在荒岛上凭着自己的经验、智慧和过人的毅力，顽强的生存了下来。这些发生在荒岛上的奇迹般的故事，个个惊心动魄，扣人心弦，对自然描写得也是奇异多彩，引人注目。他们与海盗搏斗、与野兽搏斗、 与岩浆搏斗，战无不胜，攻无不克。最后被别人救出，回到了自己的祖国。

在这本书中，我最敬佩的人就是上尉史密斯，因为他有勇有谋，每做起事来都细细地打算，也消灭了不少坏蛋，立下了汗马功劳。史密斯等人在岛上艰苦的生活着，他们有福同享，有难同当，每当某人打猎回来时，都会想起自己的伙伴，共同分享着。五人在岛上也团结互助，一次，少年赫伯特被海盗打伤了，伙伴们立刻把他抬进屋里治疗，伙伴对他不离不弃，不久，赫伯特的病终于康复了，这些都无不显示着伙伴们对他的关心吗?因为他们都互相帮助，所以平安无事回到了祖国。

作者把这本书写得有声有色，精彩极了，真是绝无伦比!相信你看了也会被书中的人物和故事情节所吸引!

《西厢记》的感悟系列

无论是工作需要还是生活沟通，写文档都是必备能力之一，好的范文累计也是需要时间的，范文的提纲和要点能缩短写作时间，好的范文需要从哪些方面入手呢？下面，我们为你推荐了《西厢记》的感悟，仅供参考，希望能为你提供参考！

《西厢记》的感悟 篇1

寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!“黄山归来不看岳，五岳归来不看山!”读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道――娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的!

一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个――永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属!

我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。

《西厢记》的感悟 篇2

《西厢记》原名《崔莺莺待月西厢记》，作者为元代杂剧作家王实甫。第一次看到这部作品的时候就很喜欢，于是就很认真的去听老师说关于它的一些事。有意思的是《西厢记》最早的本子竟然为唐代元稹写的《会真记》，说是崔莺莺的原型人物竟然是元稹的初恋，但是负心的元稹后来参加了科考，得到高官的赏识，接着娶了高官的女儿，而把崔莺莺抛弃了。之后他们再也没有见过面，但是，元稹一直很思念她。后来，人们都很讨厌这个负心的人。

《西厢记》讲述了崔莺莺和张生从相见，倾心，遭母亲反对，到后来历尽波折终于走到一起的故事。张生上京赶考，遇到住在白马寺送自己父亲的灵柩回家的前朝崔相国的女儿崔莺莺，她和母亲因为路途受阻而住在河中府普救寺。张生对崔莺莺一见倾心，说服寺中的方丈住进了西厢房。张生借每天崔莺莺给父亲到花园内烧香的机会向她吟诗。他的诚意终于打动了崔莺莺。崔莺莺也吟诗一首相和。他们之间的恋情被老夫人发现了，老夫人因为张生的地位下贱不让他们来往。可是这时有叛将孙飞虎闻名崔莺莺貌美，公然带领五千人马来抢夺崔莺莺。老夫人无奈只好说出谁若救得了他们就把崔莺莺许配给他。正好张生有一个八拜之交是武状元征西大将军。于是解救了崔莺莺。得救之后的老夫人却一反之前的约定，让张生和崔莺莺结为兄妹。他们不愿意。无奈之下，老夫人让张生去考去功名。张生不负众望，考得了状元，历尽波折有情人终于成为眷属。

《西厢记》这个故事从唐代元稹开始被一再的写，版本也很多。我认为它代表着人们的一种理想，那就是人们都愿意看到有情人最后走到一起。在封建社会来说西厢记这样的故事真的很大胆，它打破了封建的门当户对的传统观念、父母之命，媒妁之言的规则，而变成了男女相互恋爱，他们之间只有真挚的情谊，而没有所谓的门第观念。

《西厢记》读书心得2

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最后是大团圆结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不同于一般喜剧的结尾。

《西厢记》的感悟 篇3

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》的感悟 篇4

在观王实甫的《西厢记》之后，我的内心久久不能平复，哪怕莺莺最终和张生喜结良缘；在文末作者发出了“愿普天下有情的都成了眷属”；哪怕后代评论家一次次渲染该剧的反封建先进性……但我分明看见，分明感受到了剧本中所蕴含的那些让人激愤而又无奈的内容。

“斗士”鲁迅先生在《且介亭杂文*阿金》中写下：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己会亡殷，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”张生始乱终弃的行为让很多读者义愤填膺，可是后世还是出现了诸如“红颜祸水”等词语，把许许多多沉重的罪责压在了女性的头像。在遥远的古代，处于卑贱地位的女性怎么可能发挥如此强大的作用呢？为后世广为表彰的昭君是因为献身于大汉事业，可是《汉宫秋》也依旧为她留下了一个跳水而亡只为保全贞洁的伟大结局。特洛伊的领袖们被海伦的美貌所吸引，可最终还是认为“尽管她如此美丽，还是让她坐船离开”，因为海伦会成为他们和他们的“后代的'祸害”。

女性在很长的一段时间内成为了繁衍后代的工具，不孝有三无后为大，但是古代又有多少的家庭会将这么沉重的罪责牵连上男性呢？这一点固然和当时落后的生物知识相关，但是这其中所蕴含的重男轻女的观点和女性长期以来低微卑贱的社会地位息息相关。母亲成为很多人歌颂的对象，认为她无私地创造了生命。但是在魏晋时期，让梨的孔融认为母亲不过是一个容器，于自己并无恩德。这个观点可以说是相当的大逆不道了，虽然后来的鲁迅先生曾经写下了《我们今天怎样做父亲》，给了准父母和预备父母们提供了一条新式的观念。但是在孔融的年代，这般新潮的观点给了曹操一个杀他的理由，“覆巢之下安有完卵”也是后话了。

西蒙娜*德*波伏娃在《第二性》中写道：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，纸杯鼓励着滑下去到达急了。读书笔记.当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”我们不得不承认，哪怕这个社会存在着各个领域的优秀杰出女性，但是这个社会确是到处都是为女性设置的往下滑的坡道。不管是我，还是身边的，看不见的许许多多的女性，在这个坡道中努力地向上攀爬者，时不时有着懈怠的念头。

《西厢记》中，矛盾的解决来源于张生考取了状元，这点显然是有些痴人说梦。反观我们现在的电视剧，男权的放大的现象时有出现，《何以笙箫默》、《那年花开月儿圆》、《芈月传》……这些大ip制作的背后依然逃脱不了“霸道总裁爱上我”魔咒，在女权的放大的表面下，依然是为统治已久的强大男权镀金让位。但是很遗憾也很无奈，存在即合理，观众永远都不会缺席。

《西厢记》的感悟 篇5

读书真的是一件很奇妙的事。就好像在解一个莫比乌斯环，环环相扣，层层交叠，没有尽头。每一个环里都嵌着错彩镂金的宝物，每解开一环拾得宝物，定睛一看，环里还有更精妙的宝物。想起读王小波的时候，知道了卡尔维诺；读了卡尔维诺，又识得了卡夫卡；读了卡夫卡，又向着博尔赫斯走去。紧接着越来越多的作家作品扑面而来，把我裹挟在文字的海洋里，追魂摄魄，剔肤见骨，直击灵魂深处。

之所以要写上面一大通废话，是因为在读《西厢记》的时候，瞥见每日家情思睡昏昏这一句。倏地就想起了：这不是《红楼梦》中，黛玉因思念宝玉而念的吗？原来出处在这里，竟在这样的时间里叫我找到了来源，实在是惊喜万分。这两本书好像在一刹那间发生了某种联系，我仔细回忆了一下，原来黛玉的痴情聪慧，多愁善感莫不是因读了《西厢记》受到了崔莺莺的影响而形成的？同样的还有包法利夫人艾玛，平时也喜欢读浪漫主义作品，因而形成了其向往烂漫自由的性格。一个文学人物的身上，你总能发现其他人物的影子，是模仿，也是投射，也许这就是经典之所以成为经典的魅力所在。

琐碎的叨语不再多说，《西厢记》是一颗中国文学史上灿烂的明珠，流光溢彩，妙不可言。崔莺莺，张生，红娘，一个个鲜明的人物跳脱出了白纸黑字的框架，缀成一粒粒空灵的摩尼珠，焕发出别样的光彩来。金圣叹说的好啊：假使以药来譬喻《西厢记》，张生是病，莺莺是药，红娘是药之炮制。这点评太妙了，一下子把三人的关系讲了个通透。而我最喜欢的还是这炮制过程雅驯通脱的红娘。

作为一个底层丫鬟，能在一部封建时代的文学作品里如此出众，实属不易。让我喜欢上红娘的是她的侠义和透脱。而这一特点在拷红这一篇章里显现得淋漓尽致。红娘在被发现帮助崔张互通款曲后，面对老夫人的淫威，毫无惧色。倒是抓住老夫人的软肋，反唇相讥道：当日孙飞虎围白马寺之时，夫人曾经许诺要把女儿嫁给能够退军的人，张生若不是仰慕小姐，为什么要无端献策呢？现在孙飞虎已经退军，大家平安里，夫人吃水就忘了挖井人，可谓是大大地失信于人。信者，人之根本；人而无信，大不可也。使得老夫人无言以对。接着红娘更进一步，抓准时机将二人郎才女貌且以私下成婚暗度陈仓的事实告诉老夫人，此时红娘已逐步占据上风，但她并没有继续讽刺打击老夫人，而是点到为止，转而提出了解决方法：君瑞是尚书的子，姐姐是相国的女，姐姐是倾城色，张生是冠世儒。咱姐姐消得个夫人做，张君瑞异日须乘驷马车。一番精彩的发言终于使得老夫人败下阵来。

伶牙俐齿，舌灿莲花，红娘用其非凡的智慧和无畏的勇气牵成了张生和莺莺的姻缘。不卑不亢，敢说，敢做，敢当的女性形象跃然于纸上。红娘这样的人物要是放进江湖小说里，则活脱脱一个端直骏爽，侠气干云的女侠形象。同时，红娘的透脱也是其人格魅力的闪光点之一。崔莺莺一开始对红娘并不友善，当红娘为崔莺莺送来张生的书简时崔莺莺感觉自己的隐私被窥伺，怒斥红娘道：这东西哪里来的？我是相国的小姐，谁敢将这简贴来戏弄我？不仅如此，为了提防红娘，崔莺莺在信里写的东西和告诉红娘的是不一样的，她只能叹道：您会云里闹中取静，我寄着书忙里偷闲。即使受到了主子的不信任，但红娘仍然为这段姻缘忙前顾后，以宽容透脱的心态看待姻缘里的各种磨难。

我爱似红娘这样骨肉丰满的女性。她们勇敢赤忱，心窍透彻玲珑，在真性情中展现出熠熠精神。有胆识，敢发声，舌底生莲，开口解颐；有衷心，敢护主，侠气冲天，面面生风。红娘这个人物，真可谓是力透纸背，入木三分啊！