有请阅读编辑为你编辑的关于读书的读书笔记，阅读作品时，让人好像经历了另一种人生。读后感应该具有现实针对性，你最近是否在准备作品读后感的撰写呢？本文供你参考，希望能帮到你！
关于读书的读书笔记 篇1
朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？ 《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。
经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。 一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。
正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。 这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的言论。 有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。 文化的存在是为了服务于政治。
王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。 文化在一定程度上约束政治。 到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。这就需要约束掌握政治的最高统治者和 *** 机关，使其抛弃形式主义和政绩主义，重视农业，轻徭薄赋，人与自然和谐发展……正是有这些的约束，汉朝的经济达到了一个空前繁荣的程度。
文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。
关于读书的读书笔记 篇2
为进一步提高教师自身素质，促进教师专业成长，根据本学期工作安排，我园在全园教师中开展了以“潜心读书、丰富内涵、促进发展”为主题的读书活动。
一、宣传发动，明确读书活动目的
1、营造读书氛围，让广大教师从优秀作品中汲取营养，开阔视野，丰富知识，从而提高教师的文化底蕴和文化修养，使教师成为“有思想的教育者”。
2、学习教育经典理论，更新教育观念，丰富教育智慧，促进教育创新。
3、搭建教师交流平台，切实解决教育教学中的问题，实现教师专业水平和幼儿园办园品味同步提升。
4、探索新形势下教师读书活动的特点和规律，重点充实幼儿园图书室教育理论方面的书籍，让图书室成为教师最向往的地方。
5、创建幼儿园学习型组织，以教师的读书行为引领幼儿形成良好的读书习惯。
二、领导重视，行政支持
为了确保读书活动有效、深入、有序地开展，我园成立了以园长任组长，各中层领导、学年组长为成员的领导小组。根据活动目的，层层落实责任，分配任务，制定了便于操作的活动计划，使得读书活动有部署、有检查、有总结，确保了读书活动落到实处，顺利实施。
三、完善图书建设，组织教师交流研讨
幼儿园本学期购置了大量新书，完善了园内图书室的建设，读书活动领导小组在广泛征求意见的基础上，推荐必读书目，指定阅读书目和自选书目，教师们在精读必读书的基础上，有计划地进行阅读，撰写读书笔记和读书心得。园内还利用校园网的网络平台，开设了“读书论坛”，发布读书信息，交流读书体会，开展在线讨论等活动，同时与其它有关的读书网站建立链接，为交流读书心得与开展网络阅读提供便利。
四、结合教育教学，组织读书活动
我园还根据本学期“园本教研制度建设”实施方案《以课例研究为载体，提高园本教研的针对性和有效性》，组织全园教师寻找阅读有关课例研究方面的书籍，选择其中一方面研究内容，重点学习，反复阅读，并组织开展了“专题研讨”活动，将自己在阅读中的感受与收获与同行分享。这样，以点带面，在有主题、有目的的读书活动中，教师们营造出了种“相互尊重、积极主动、共同发展”的教研文化氛围，研究习惯和意识都增强了。
五、及时总结，不断进步
通过读书活动，教师们从内心深处接受了这项活动，也喜欢上了读书，他们在读书过程中把感受都记录下来，并随时把学到的新思想、新方法运用到教学中。幼儿园定时对读书活动进行了全面总结，树立典型，推广先进，对“多读多思、以读长知、以读增智、读写结合、以读促教、卓有成效”的教师给予鼓励表彰。同时，幼儿园建立了教师读书档案。
读书活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程，需要每个教师持续地投入极大的热情。今后，我们将在全园进一步深入地开展读书学习活动，营造浓厚的读书氛围，培养良好的读书习惯，完善我园的读书机制，倡导“读书明理、读书求知、读书成才”的新风尚。
关于读书的读书笔记 篇3
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
关于读书的读书笔记 篇4
我们已经跨入了新世纪的门槛，而门槛内却卧着只大大的拦路虎，张着血盆大口，要吞噬我们整个人类。这就是一个世纪性问题——环境问题。它在不断恶化，我的家乡也不例外。
改革开放的春风刮走了人们头脑中陈旧落后的思想。乡里一下子立起了十多个冲天的烟囱，随着浓烟滚滚而出，利润滚滚而来……可是你们知道我的感受是什么吗？
那天，我独自在门前的一条大路上走着，忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我扑来，并不断扩散。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地；黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我袭来。天不再蓝了，它变成黑的了。我奔跑着，躲避着。回头望望，“黑虫”遍地，像密集的蚂蚁似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一层……
还有我们村子里那条小河，原来清澈见底，游鱼清晰可见，随时可以听到“叮叮咚咚”的流水声。可是现在，小河变脏了，一团团的垃圾在河水中徘徊着，再也见不到一条条活蹦乱跳的鱼儿，连行人路过都捂着鼻子走。
身为地球母亲的子孙，看到这个既可爱又美丽的地球正在遭受这样的破坏，此时我的心，真的是又恼恨又悲伤。我多么想高声呼喊——还我碧水蓝天！还我美丽的家园！
环境正在遭受严重的破坏，而我们人类生命中必须拥有的水，也已被污染了，生命之水在慢慢地减少。我们人体中如果一旦真的没有了水，那么我们人体中的这些细胞就会坏死，最后引起死亡，那就太惨了！这个世界上，不仅是人类需要水，连动物、植物也是非常需要水的。如果动物、植物没有那它们就会干死、渴死。我们这个也将归于死寂。
有些人为了个人的利益，不断地破坏植物、毁坏森林，小动物都没有了去处，只好听天由命。更有的人不加节制地开采自然资源，使它们越来越少。工业污染更是加剧了恶化。我们都是地球上的居民，都有义务保护我们的地球。森林可以让我们呼吸到新鲜空气；大气资源可以让紫外线不直接照射到我们身上；水资源可以维持我们的生命……如果地球上的资源都枯竭了，我们很难以从别的地方得到补充，我们一定要精心保护地球，保护地球的生态环境。
同学们，我们头顶同一片蓝天，脚踏同一片土地。共同的命运把我们紧紧联系在一起，保护地球，我们责无旁贷。让我们携起手来，积极开展宣传活动，并加以行动，努力让我们的地球妈妈恢复年青活力，让我们的地球妈妈永远容颜焕发！
关于读书的读书笔记 篇5
一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。
我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。
然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。
《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。
《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”
关于读书的读书笔记 篇6
我喜欢读书，读过的书不知有多少，但给我印象最深的还是三岁时妈妈给我讲过的那本幼稚的画书《卖火柴的小女孩》。
那是一个寒冷的冬天，一个小女孩在大街上走着，叫卖火柴。她的鞋子丢了，而她的火柴却一根也没卖掉每当我的妈妈抱着我，用颤抖的声音讲到这里的时候，我都会天真地问她为什么要去卖火柴？妈妈说：因为她家里很穷，如果不卖掉火柴的话，她的爸爸就会打她。我根本听不懂，所以就撒娇的说：我不听这个了，这个不好玩！
直到现在我才明白，我跟那个小女孩比起来，是多么幸福啊！我每天在宽敞明亮的教室里上课，回到家中有丰盛可口的饭菜等着我，家里人都会送给我温馨的问候。
以前，我总在想：我会不会跟卖火柴的小女孩一样啊？今天我醒悟了，我不会跟她一样，因为我有疼爱我的父母，关心我的祖辈，最关键的是我生活在一个和平盛世的年代里。
卖火柴的小女孩，我希望你能来到我们身边，我们共同生活，一起学习，我一定会让你高兴起来的！
关于读书的读书笔记 篇7
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
关于读书的读书笔记 篇8
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
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关于《史记》读书笔记1000字
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？下面是我们精心整理的"《史记》读书笔记",欢迎阅读，希望你能喜欢！
《史记》读书笔记 篇1
呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執掌朝政十五年，臨朝稱制八年，可以稱得上是我國古代第一個真正意義上在女皇。作為一個重要在歷史人物，一直以來人们對她的評論不一，甚至大相逕庭，但僅依據別人的評論就給一個人下定論是不客觀在做法。在被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨作紀，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個時代的著作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學大家司馬遷對呂后的看法是怎樣的，體會司馬遷的是怎樣對人物作客觀性評價的。以下就是我在讀『史記·呂太后本紀第九』時的一些結合上述問題所得的心得體會：
在這段記述裡面，司馬遷對呂后是持讚賞態度的，認為其性格剛毅，輔佐劉邦打下了江山，在大漢立國、劉邦登上帝位后，為了鞏固統治又替劉邦除掉了對他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是給了劉邦很大在支持，我覺得司馬遷在這個層面上，對呂后的做法也是持支持態度的。而後來卻有人借這點來發揮，抨擊呂后過于強勢，心機太重，以至於容不下朝廷大臣、涉嫌干預政事。在我看來，呂后這種做法並沒有不妥，首先以她剛毅在性格，她有能力輔助劉邦，并且也不會坐視不理，這可以說是由她的性格所定，倘若她不是一個如此剛毅在人，在當時的社會情況下也很難做出這樣的舉措來，從人性在角度看，這是無可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說明她是有政治才能的，發揮她的才智更是無可厚非，她可謂是把那個時代對婦女的壓抑宣泄出來了，她有這樣在機會，也有這樣在能力，在現在推崇張揚個性的年代，她也許更應該是很多人在榜樣，而不是被抨擊在對象；其次呂后所為是對漢王室的統治在支持，為了鞏固統治、維持穩定的秩序，這一點說明了她具有很高在政治敏感性，而且從大局出發，果斷做出決定，這也是她身為一國之母應有的氣魄，本是值得頌揚的；最後，我覺得她作為一個妻子，是在盡最大在努力給丈夫支持，敢於替丈夫解決棘手的問題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現的是一位為丈夫分憂解難、足智多謀的妻子的形象，即使是從封建禮法的角度來看，她作為一名妻子都是盡了她的侍奉丈夫的責任了，何以要加以抨擊批評？
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。
這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對呂后的態度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個心狠手辣的婦人，孝惠帝之語既是表達孝惠本人對母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評述呂后，對其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評定為凶狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過的地步。雖說她在這件事情上表現地有點令人匪夷所思，但換個角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對戚夫人的報復上，我们可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識到若是如意成功取代太子自己將來會受到何等的威脅，她也清楚地感覺到自己曾經所付出的青春年華和奔波勞累被無視的凄涼，當往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報復行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個人性格有關係，她的果敢堅決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現了，正是這樣，讓她的一些行為看起來也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我们更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長期男尊女卑和多妻制的宗法社會中，對女性來說，通往叀制權利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她们想要由弱變強，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權謀和置對手於死地的手段，只是這種政治鬥爭的殘酷性表現在兩個女人身上讓人覺得更具感官上的刺激性而已。在對待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一名母親本不應該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場面，但是政治本來就是殘酷的，作為一名君主，孝惠表現出來的是他過于柔弱的一面，這本不是一國之君應有的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開始不理朝政、縱慾聲色，以至臥病不起，相比於戰場上的血雨腥風和政治上的爾虞我詐，那個場面可謂大為遜色，此時孝惠帝不能獨當一面，卻是從此一蹶不振，這可以說更多与他柔弱的性格有關，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的情緒。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼，衣食滋殖。
這是司馬遷對呂后的評價，与前面所述不同，這裡是以孝惠帝的柔弱襯托呂后的能幹与魄力，言簡意賅地概括了呂后的功績，最后是給予了她積極肯定的評價，也許就是這最後的關鍵性評價奠定了司馬遷對人物評價持客觀的態度的說法。事實上，從正文的記述中看出，司馬遷對呂后的評價大體上是持否定態度的，從呂后對趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱制、大封呂姓王，再到呂后去世後諸呂被滅的描述，都體現了司馬遷對呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇幅都是用來記述呂后的不是了，而對她在政治上的作為卻幾乎沒有提及。將大部分筆墨花在權力鬥爭方面，無非是想否定呂后稱制的非法性，在不得不承認她的統治的情況下，似乎就出現了轉而攻擊其行為的趨勢，其實縱觀歷史，每個帝王想要鞏固自己的權利，都不能太過感性，呂后的強勢正是國家穩定最需要的，在男性統治時似乎一切就理所當然，人们會更多地記住他们的光輝政績，至於其他方面往往可以被掩蓋，而當女性上場時，人们的關注點卻從她们的政治才能上轉向國個人品行上，所以在客觀的『史記』中，對呂后時期天下太平、國富民安的景象的描述也只是寥寥幾句。
在我看來，呂后在個人品行上也許存在很多問題，但據我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤否定，而且她統治期間可謂是太平天下，說明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點，同樣也不應該被埋沒。總之，放在多角度的視野下，我们能看到一個多樣的呂后。
以上即是我在讀『史記·呂太后本紀第九』時選取的三段令我感受比較深的內容所記的一些感想，也許觀點不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學大家司馬遷秉承的客觀精神那樣，自己也是在嘗試著從一些不同的角度來看待和評價歷史人物，如有不當之處，誠心接受指點。
《史记》读书笔记 篇2
一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一齐波动成长。
从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。
话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮忙成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自我。
楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最终仍能得到许多人的敬仰。
张仪，可谓史上最有本事的一名辩士。以往被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不？”，初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。
凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自我敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅仅是谋略，还有的是胆识，能够这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。
《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮忙韩国抵抗魏国时，以每一天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。
历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。
我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应当学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自我的智慧如此处事。
《史记》教会了我们太多，也让我们了解了太多，将相王侯的'故事，他们的精神，他们的智慧，都集于此书中传承下来……
其实《史记》能够写出来就是一个奇迹。太史公司马迁在忍受如此大的屈辱之下，于牢狱之中完成了此部著作，那里也同样体现着司马迁坚韧的性格与坚强的意志力，为了完成父亲的遗愿，也为了证明自我的志向，在恶劣的环境下默默的耕耘着。
一部史书，叙述了自黄帝以来至太初二记，五十二万六千五百字，不管是帝本纪，十表，八书，王侯的世家，名人的列传，还是太史公的自序，都积聚了历史的精髓，是司马迁与历代人智慧的结晶，那里将是一番别样的天空。
《史记》读书笔记 篇3
看完《史记》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在这些真实的历史故事中，我印象最深的有几个。
一个是暴君商纣王。虽然他口才很好，但他利用这种天赋拒绝了部长的建议。他有强壮的身体，但他用所有这些力量打猎和玩耍。读到这里，心里隐隐刺痛，为商朝感到悲哀。很明显，商纣王有这么好的资本，可以把国家治理好，国力越来越强。最让我吃惊的是，当忠臣毕干说服他的时候，他想出了一个“好”的主意。他对比干说：“我听说圣人的心有七个洞。你是圣人吗?我想看看你心里有多少洞!”说完，他拔出剑，剖开了比干的胸膛，当着众官的面挖出了比干的心脏!当我读到这一段时，我痛恨商纣王的残暴行为。我可以想象当时人们有多讨厌这个商纣王。周国的领袖周武王与纣王交战时，纣王的人民和奴隶派他们去攻打商纣王。不用说，周武王赢得了人民的心，赢得了胜利。这个故事生动地说明了“得民心者得天下”的道理!
《史记》第42章也讲了类似的道理。郑国国君和妻子姜生了两个儿子，但姜偏爱次子，讨厌长子，因为她很难生长子。长子继位时，姜很不高兴。她想让次子段继位，就逼着他在段登基的时候把景怡封给段，然后让段在景怡暗中练军马。然而，这些长子学生都在眼里，他却保持沉默。段闻知不回应，与母亲进一步商议篡位之计，准备内外呼应。看完这封信，我的心情不自禁地缩了一下，生怕二儿子得逞。结果并不是这样。生于段攻京时，取出最精锐的兵马，段之死，大获全胜。段的放荡使百姓很恨他，于是他终于保住了皇位!
《史记》读书笔记 篇4
书，是取之不尽、用之不竭的宝箱，里面藏着无数的知识；书，是通往未知世界的大门，为我打开一个又一个美妙的世界。寒假里，我读了《少年读史记》，让我深有体会。
这本书主要讲的是春秋五霸——晋文公、齐桓公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践称霸的故事。作者张嘉骅根据司马迁的《史记》改编成了这本书。
这些春秋时期的霸主，每个人都有他成功的原因，成功背后都要付出很多，都要经历挫折和磨难，我从晋文公身上体会到了这个道理。
那时，重耳也就是以后的晋文公，他的父亲晋献公听信了骊姬的谗言，一怒之下处死了太子的老师。虽然重耳身处困境，但是他并没有屈服，选择了在外流亡。他在流亡途中经常吃不饱饭，有时甚至还向百姓讨东西吃，而百姓不但不给他食物，还把土块装在器皿里，送还给他。他在各国也遭到不同的待遇，在曹国时，曹共公并未以礼相待，曹国大夫厘负羁多次劝说他，但他仍然不肯给重耳吃的，在郑国，叔瞻还想要杀了他。
晋文公在十九年漫长的流亡途中经历了这么多挫折，但他仍然没有屈服，他正是靠着不安于现状、能屈能伸的坚强意志成为了春秋时期的霸主。
晋文公重耳的故事告诉我，没有一个人的成功是轻轻松松的，都是用一次次的努力换来的。这让我想到了自己。寒假期间，我参加了全国青少年滑雪挑战赛的集训，一整个假期我没有休息一天，每天都要训练滑雪7个小时，训练结束后还要看训练录像，分析当天训练中存在的问题。
训练中还常有小磕小碰，有一次训练当中，我没有控制好方向，撞到了防护网上，磕到了嘴，整个嘴唇肿起了老高，教练帮我简单处理了一下，继续坚持到训练结束，第二天又照常按时参加训练。妈妈爸爸和教练都对我寄予厚望，我自己也付出了这么多的努力，我暗自下定决心，一定不能轻易放弃，我要向重耳学习，坚定信心，继续努力，取得最好的成绩。
“功夫不负有心人”，经过一个假期的不懈努力，我的滑雪技术水平有了很大的提高，最终如愿夺得了冠军，登上了最高领奖台。当我举起冠军奖杯的那一刻，我感受到了成功的喜悦！
《史记》读书笔记 篇5
窗外大雨，窗口遮阳棚被雨点滴落的声音非常大，估计雨也是很大很大，外面下雨，屋内看书，继续读高中同学好兄弟送的《史记》之《周本纪第四》。周朝800年，司马迁妙笔生辉，写的荡气回肠、扣人心弦，叹服。当时，没有电脑，没有百度，也没有搜狗，都是手工查找资料典籍，得费多少时间才能够写出这一篇本纪啊。整本《史记》是在其父亲司马谈写了5年的基础上，又花了13年的时间基本写成的。总共130篇，用了18年时间，写一篇需要一个半月还多几天。确实不容易啊。又是在遭受宫刑极度屈辱的情况下，发奋著史，成就次千古绝唱，当之无愧：史家之绝唱，无韵之《离骚》。《离骚》也是在极度郁愤的情况下的叹息写就千古经典文坛绝响。
这可能就是当初的匠心独运，现在的工匠精神的更高层次的升华所现。
周后稷，生下来后其母本来想丢弃他，不过放在路上羊群绕着走，放在冰上有大鸟用翅膀保护，神奇，其母亲就抱回来继续养着，所以，取名叫弃。身世坎坷，志向远大，喜欢耕农种地之类的活动。周围人都学他，舜帝赞赏他，让他当了农师，功劳很大。晴耕雨读，刚好也有耕，用心做、实践、体验。
西伯拘而演周易，西伯文王被纣王拘禁时潜心推演《周易》将八卦推演为六十四卦。八卦加梅花一字并不差。可以说这个是读书，身处困境不忘读书，晴耕雨读，读书，改变，从阅读开始，古来皆如此。
王业之不易，务在节俭。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞(因而也才有刑罚的各种规定，才有攻伐的各种武器，才有征讨的各种准备，才有严厉谴责的命令，才有大告天下的文辞)。
上面这几条把国家搞得秩序井然，有条不紊，凡文事者必有武备，所以，近无不听，远无不服。
利是天下之利，万物之所有，不可独占，不能与民争利，不能与部下与周围人争利。
去柳叶百步而射之，百发而百中之。这句话就是百步穿杨成语来历吧。
刚才写了：西伯(周文王)在位大约五十年。他被囚禁在?里的时候，据说曾经增演《易》的八卦为六十四卦。当年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遗旨，测量建设洛阳城，最后营建成功，把九鼎安放在那里。说：“这里是天下的中心，四方进贡的路程都一样。”这句话可能就是问鼎中原的来历吧。不过后来的文物挖掘没有找到这所谓的鼎，无实物支持。
《史记》读书笔记 篇6
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷。那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。
金无足赤，人无完人。记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁。那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼。向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。
听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。
《史记》读书笔记 篇7
古人云:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历史总是告诉我们一些深刻的道理，《史记》作为司马迁呕心沥血之作，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它记录了无数历史的兴衰荣辱，也影响着无数后人以史为鉴。
《史记》我着重读的是孔子世家，孔子世家讲述了孔子作为儒家学派的创始人，虽然在政治上没有实现自己的救世志向，但在教育事业上却震惊全国。孔子拥有极高的政治热情，胸怀天下，志存高远，在这个礼崩乐坏的时期追求恢复周礼，以此想回到那个平静的大同社会。他为了宣传自己的救世主张，不辞辛劳地在各国奔波游走，常常寄人篱下，但他在历经十四年困苦的磨难与挫折中仍保持着一颗原始初心。这也教导了我们不要在困难中倒下，即使前途茫茫，看不见方向，但是世界总有一条路适合自己，路就在脚下，阳光就在前方。
“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人”。在那个特殊的年代，打破官学教育，在平民中培养有才学、有品德的学生，让他们被诸侯所任用，这些学生继承老师之志，为挽救衰世而不停奋斗，从而达到孔子自身的政治主张。这三千弟子七十二贤人将孔子的思想学说运用到政治、经济和社会教育的方方面面。这些教育思想对现代中国的教育思想仍发挥着启迪作用，其中许多做人做事的道理在现代社会也仍是礼仪的重要基础。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所忧虑的这四个社会现象，不但古代有，现代更是有过之而无不及。随着中国经济的崛起，中国出国旅游的人开始多起来，但是经济增长而道德骤降的惨剧比比皆是。在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字——请勿大声喧哗。第二则是在美国珍珠港，垃圾桶上也是用中文写了一行字——请把垃圾丢在此。
第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字——便后请冲厕。为什么会单独将这些用中文写出来，答案显而易见，那就是中国人品德素质有问题。那些能出国旅游的都是些农民吗?不是，这些都是留学生、在中国社会上有身份，有地位，有学识的人。但是看看这些人并没有将中国作为一个文明古国的优秀礼仪与道德展现给外国人看，而是在外国洋相百出，却仍为自己的行为沾沾自喜。这就是中国人不修德的悲惨后果，这也给中国教育界敲响了警钟。
孔子的教育思想为历朝历代所运用，至今仍作为我们的启蒙读物之首。他丰富多彩的一生也被记录在《史记》中，回看他。
古人云:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历史总是告诉我们一些深刻的道理，《史记》作为司马迁呕心沥血之作，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它记录了无数历史的兴衰荣辱，也影响着无数后人以史为鉴。
《史记》我着重读的是孔子世家，孔子世家讲述了孔子作为儒家学派的创始人，虽然在政治上没有实现自己的救世志向，但在教育事业上却震惊全国。孔子拥有极高的政治热情，胸怀天下，志存高远，在这个礼崩乐坏的时期追求恢复周礼，以此想回到那个平静的大同社会。他为了宣传自己的救世主张，不辞辛劳地在各国奔波游走，常常寄人篱下，但他在历经十四年困苦的磨难与挫折中仍保持着一颗原始初心。这也教导了我们不要在困难中倒下，即使前途茫茫，看不见方向，但是世界总有一条路适合自己，路就在脚下，阳光就在前方。
“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人”。在那个特殊的年代，打破官学教育，在平民中培养有才学、有品德的学生，让他们被诸侯所任用，这些学生继承老师之志，为挽救衰世而不停奋斗，从而达到孔子自身的政治主张。这三千弟子七十二贤人将孔子的思想学说运用到政治、经济和社会教育的方方面面。这些教育思想对现代中国的教育思想仍发挥着启迪作用，其中许多做人做事的道理在现代社会也仍是礼仪的重要基础。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所忧虑的这四个社会现象，不但古代有，现代更是有过之而无不及。随着中国经济的崛起，中国出国旅游的人开始多起来，但是经济增长而道德骤降的惨剧比比皆是。在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字——请勿大声喧哗。第二则是在美国珍珠港，垃圾桶上也是用中文写了一行字——请把垃圾丢在此。
第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字——便后请冲厕。为什么会单独将这些用中文写出来，答案显而易见，那就是中国人品德素质有问题。那些能出国旅游的都是些农民吗?不是，这些都是留学生、在中国社会上有身份，有地位，有学识的人。但是看看这些人并没有将中国作为一个文明古国的优秀礼仪与道德展现给外国人看，而是在外国洋相百出，却仍为自己的行为沾沾自喜。这就是中国人不修德的悲惨后果，这也给中国教育界敲响了警钟。
孔子的教育思想为历朝历代所运用，至今仍作为我们的启蒙读物之首。他丰富多彩的一生也被记录在《史记》中，回看他的一生都在为救世奋斗，他虽然没有实现自己的志向，但他忧国忧民的精神品质为后人树立了光辉的形象，他也教导了我们做人可以平凡，但绝对不可以平庸。坚守是一种正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”无论在何时何地都极其重要。
孔子的一生都在为救世奋斗，他虽然没有实现自己的志向，但他忧国忧民的精神品质为后人树立了光辉的形象，他也教导了我们做人可以平凡，但绝对不可以平庸。坚守是一种正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”无论在何时何地都极其重要。
《史记》读书笔记 篇8
在《史记》的许许多多人中，我最偏爱项羽。那顶天立地的奇男子，盖世风流的伟丈夫!
项羽的一生，是一个“人”的一生，他不靠显赫的家世，不凭异兆祥端，只凭自己的胆略气概，写下了一个大写的“人”字。
项羽，从不掩饰自己。他有着赤裸裸的征服欲和表现欲，他敢于在秦王朝最强大时宣称：“彼将取而代也!”何等的气魄!何等的风流!
为达目的，他不顾惜手段;他矫杀宋义，夺了领导权。他刺杀怀王，夺了君权;甚至，他一举坑杀20万降卒，巩固了政权。
何其残酷!何其暴虐!但我不能不原谅他!
一将功成万骨枯，战争总是残酷的`，战场上没有道理，不同的军服就是杀人的理由，能生存就是战场上最残忍但是最有用的道理!
项羽是一血性男儿，他有勇而少谋，他在政治上太幼稚，他只不过是一个初出茅庐的青年，他有的是青年人的朝气，却缺乏一个成年人的圆滑。他平生战胜了无数英雄，最后却败给了一个市井无赖，实乃悲剧!
鸿门宴，他败给了刘邦，他太“仁”，太轻信;封汉王，他再败给了刘邦，他太低估了刘邦;至于四面楚歌时，他已经一败涂地了;别虞姬，自刎乌江，项羽完成了他一生的最后塑造!
宁为玉碎，不为瓦全!惊天地!泣鬼神!
项羽是一个失败了的英雄，他的一生，是英雄的一生!他有真性情，他是个真男子!
至今思项羽，不肯过江东!
《飘》的读书笔记1000字精选
毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？经过收集，小编整理了《飘》的读书笔记1000字精选，有需要的朋友就来看看吧！
《飘》的读书笔记【篇1】
11月10号中心校组织我们一行16人，到南京市东山小学进行为期两天的学习，期间我们参观了学校，体验了阳光运动80分，看了6节课，聆听了《友善用脑》讲座??我顿感受益匪浅。
给我第一感觉就是孩子们是快乐的。孩子们快乐学习，快乐运动，快乐生活。课前通过舒缓的音乐，课中动感的健脑操等让学生放松，从而创造了良好的学习环境，激发了学生的潜能，教会了学生轻松而自然的学习，课后用思维导图让学生回忆巩固，让学生生成惊人的记忆力创造力。让孩子用自己的方式学习总有一种方法是适合孩子的，找到了最合适的，学习也就一件快乐的事了。
孩子们从低年级就开始训练，从一开始就能用完整的话交流，不会出现一些我们常见的无主语现象，比如孩子回答问题时经常会说：我提醒??、我补充??、我总结??、我们讨论??、我们用__方式来表达??，小组合作在这里得到充分展现，而这些都是在轻松，快乐中进行的。
环境优美的学校，宽阔整洁的水泥路，开阔的塑胶操场，郁郁葱葱的树木，内容丰富的橱窗，宽敞明亮的教室，浓厚而又个性鲜明的班级文化氛围：学生喜爱的明星荟萃，展示学生猜疑的展板，供学生汲取知识的图书角，绿意盎然的置物柜??每一物，每一角都充满个性，都洋溢着快乐与幸福。老师诗一般的语言则让人如沐浴春风，在快乐中学会做人做事。记得在听《水乡》这课中，有一个孩子不仅讲错了答案，而且说的是明显的方言，引得师生大笑，这也就是一个无伤大雅的小插曲，而执教老师却很严肃而又不失温柔地对学生说：面对别人激动时犯下的小错误，我们宽容一些，好吗?这不仅仅是我，或是全班的同学，我想在座每一位观课的老师，都会为老师的语言所折服。
给我第二感觉就是老师是轻松的。老师们轻松运动，轻松学习，轻松教学。我们听了六节实践友善用脑的课。友善用脑的课堂上，教师十分明确自己的职责：创设学习场景，诱发学生思考，引导学习结论。教师鼓励学生互相启发、互相促进、共同提高，完全让学生成为课堂的主体，把学习的舞台还给学生，使他们成为主角、成为教学过程的中心，学生在小组中也能养成乐群、互助思想品格。
在友善用脑的课堂上，教师鼓励学生画自己的思维导图。思维导图帮助学生更有效地学习，更清晰地思维。运用思维导图应该遵循人脑有异，图不同一的原则，鼓励学生把自己的理解画出来，而不应该局限什么固定的模式，仿造固定的格局，画自己的思维导图是友善用脑课堂上教师应该强调的重点。健脑操也是友善用脑课堂上的一个重要特色。在教师设计的每个教学单元的间歇，让学生花一两分钟做做健脑操活动一下，不但不会影响教学，反而会提高课堂教学效率。除了健脑操教师也可以经常让学生做做冥想，在轻柔的音乐伴随下，学生闭上双眼，或驰骋思维的骏马，或回顾教学内容，这些方法既简单又实用，不但使友善用脑的课堂生动活泼，丰富多彩，而且能使学生感到学习的轻松和快乐，让学生全面健康地发展。从东山小学的这些展示课中，我充分感受到教师发挥出自己的主动性，使学生愿学乐学，课堂上收到显著的教育教学效果。这些也都是在轻松而又愉快的情况下进行，我想在轻松地背后则是老师更多的心血。
我觉得身为东山小学的老师是幸福的，而东山小学的孩子们则是无比幸运的。我想只要我努力学习这种新的教学方法，实践，总结，再实践，让我的工作更轻松，我的学生更快乐，更幸福!
《飘》的读书笔记【篇2】
花了整整一个月的时间，最后把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描述的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里持续着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。最后，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子必须能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮忙，最后找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮忙下，马可尔和妈妈最后重逢了……读到那里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不就应了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，但是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么完美的东西啊!
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，必须会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮忙我、我多幸福呀!
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你必须不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮忙的人，是不是
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
《飘》的读书笔记【篇3】
我们已经跨入了新世纪的门槛，而门槛内却卧着只大大的拦路虎，张着血盆大口，要吞噬我们整个人类。这就是一个世纪性问题——环境问题。它在不断恶化，我的家乡也不例外。
改革开放的春风刮走了人们头脑中陈旧落后的思想。乡里一下子立起了十多个冲天的烟囱，随着浓烟滚滚而出，利润滚滚而来……可是你们知道我的感受是什么吗？
那天，我独自在门前的一条大路上走着，忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我扑来，并不断扩散。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地；黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我袭来。天不再蓝了，它变成黑的了。我奔跑着，躲避着。回头望望，“黑虫”遍地，像密集的蚂蚁似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一层……
还有我们村子里那条小河，原来清澈见底，游鱼清晰可见，随时可以听到“叮叮咚咚”的流水声。可是现在，小河变脏了，一团团的垃圾在河水中徘徊着，再也见不到一条条活蹦乱跳的鱼儿，连行人路过都捂着鼻子走。
身为地球母亲的子孙，看到这个既可爱又美丽的地球正在遭受这样的破坏，此时我的心，真的是又恼恨又悲伤。我多么想高声呼喊——还我碧水蓝天！还我美丽的家园！
环境正在遭受严重的破坏，而我们人类生命中必须拥有的水，也已被污染了，生命之水在慢慢地减少。我们人体中如果一旦真的没有了水，那么我们人体中的这些细胞就会坏死，最后引起死亡，那就太惨了！这个世界上，不仅是人类需要水，连动物、植物也是非常需要水的。如果动物、植物没有那它们就会干死、渴死。我们这个也将归于死寂。
有些人为了个人的利益，不断地破坏植物、毁坏森林，小动物都没有了去处，只好听天由命。更有的人不加节制地开采自然资源，使它们越来越少。工业污染更是加剧了恶化。我们都是地球上的居民，都有义务保护我们的地球。森林可以让我们呼吸到新鲜空气；大气资源可以让紫外线不直接照射到我们身上；水资源可以维持我们的生命……如果地球上的资源都枯竭了，我们很难以从别的地方得到补充，我们一定要精心保护地球，保护地球的生态环境。
同学们，我们头顶同一片蓝天，脚踏同一片土地。共同的命运把我们紧紧联系在一起，保护地球，我们责无旁贷。让我们携起手来，积极开展宣传活动，并加以行动，努力让我们的地球妈妈恢复年青活力，让我们的地球妈妈永远容颜焕发！
《飘》的读书笔记【篇4】
为进一步提高教师自身素质，促进教师专业成长，根据本学期工作安排，我园在全园教师中开展了以“潜心读书、丰富内涵、促进发展”为主题的读书活动。
一、宣传发动，明确读书活动目的
1、营造读书氛围，让广大教师从优秀作品中汲取营养，开阔视野，丰富知识，从而提高教师的文化底蕴和文化修养，使教师成为“有思想的教育者”。
2、学习教育经典理论，更新教育观念，丰富教育智慧，促进教育创新。
3、搭建教师交流平台，切实解决教育教学中的问题，实现教师专业水平和幼儿园办园品味同步提升。
4、探索新形势下教师读书活动的特点和规律，重点充实幼儿园图书室教育理论方面的书籍，让图书室成为教师最向往的地方。
5、创建幼儿园学习型组织，以教师的读书行为引领幼儿形成良好的读书习惯。
二、领导重视，行政支持
为了确保读书活动有效、深入、有序地开展，我园成立了以园长任组长，各中层领导、学年组长为成员的领导小组。根据活动目的，层层落实责任，分配任务，制定了便于操作的活动计划，使得读书活动有部署、有检查、有总结，确保了读书活动落到实处，顺利实施。
三、完善图书建设，组织教师交流研讨
幼儿园本学期购置了大量新书，完善了园内图书室的建设，读书活动领导小组在广泛征求意见的基础上，推荐必读书目，指定阅读书目和自选书目，教师们在精读必读书的基础上，有计划地进行阅读，撰写读书笔记和读书心得。园内还利用校园网的网络平台，开设了“读书论坛”，发布读书信息，交流读书体会，开展在线讨论等活动，同时与其它有关的读书网站建立链接，为交流读书心得与开展网络阅读提供便利。
四、结合教育教学，组织读书活动
我园还根据本学期“园本教研制度建设”实施方案《以课例研究为载体，提高园本教研的针对性和有效性》，组织全园教师寻找阅读有关课例研究方面的书籍，选择其中一方面研究内容，重点学习，反复阅读，并组织开展了“专题研讨”活动，将自己在阅读中的感受与收获与同行分享。这样，以点带面，在有主题、有目的的读书活动中，教师们营造出了种“相互尊重、积极主动、共同发展”的教研文化氛围，研究习惯和意识都增强了。
五、及时总结，不断进步
通过读书活动，教师们从内心深处接受了这项活动，也喜欢上了读书，他们在读书过程中把感受都记录下来，并随时把学到的新思想、新方法运用到教学中。幼儿园定时对读书活动进行了全面总结，树立典型，推广先进，对“多读多思、以读长知、以读增智、读写结合、以读促教、卓有成效”的教师给予鼓励表彰。同时，幼儿园建立了教师读书档案。
读书活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程，需要每个教师持续地投入极大的热情。今后，我们将在全园进一步深入地开展读书学习活动，营造浓厚的读书氛围，培养良好的读书习惯，完善我园的读书机制，倡导“读书明理、读书求知、读书成才”的新风尚。
《飘》的读书笔记【篇5】
我爱看书，书已成为我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里，我利用闲余时间，阅读了朱自清的《匆匆》，让我感触颇深。
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃李谢了，有再开的时候。文章以充满诗情画意的排比句开篇。但令我不解的，是这句话应该表现作者身处冬天而对春天的展望，与题目《匆匆》显得格格不入。我带着疑问继续读下去，发现我错了。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么匆匆得一去不复返呢?我恍然大悟，明白作者用反衬的手法，说明了时光一去不复返。
时光从水盆里，饭碗里，双眼前过去，从身上跨过，脚边飞去，作者巧妙地营造了数个生活中人们习焉不察的场景，娓娓道述了时光总是不知不觉中无声无息地溜走了，更从侧面说明了时间的可贵，正如常言一寸光阴一寸金，寸金难买雨光阴。字里行间流露出了作者对时光转瞬即逝的无奈、伤感与留恋。
作者提笔写下了这篇文章时是在19xx3月，当时，五四运动已转入低潮，作者思想十分苦闷，徘徊于人生的十字路口中，怅然彷徨，在《匆匆》的倒数第二段，作者接连用三个反问句，表现出了不甘虚度年华的心情。
综观全文，作者用精炼如诗的文字告诉我们要珍惜时光，奋发向上。古往今来，没有人不知道时间的宝贵。它走了就不会再来，正如盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。所以，时间又是公平的，它对每个人都是如此，但这样，就出现了两种截然不同的人。一种珍惜时间的人，一种是浪费时间的人。
珍惜时间的人一定会利用每一分每一秒的时间工作学习，增长知识，创造财富，举一个例子：中国现代著名文学字、思想家，民族魂鲁迅珍惜时间的故事家喻户晓，他的经典名言哪有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的时间用在写作上。更说明了这点。正是因为如此，他为后世留下了800万字的巨大财富。
不珍惜时间的人整天游手好闲，时间在他身边不断地流逝，他却全然不觉，即使知晓也对其满不在乎，这个人的一生只能是平凡得不能再平凡。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是金钱，时间就是力量。让我们珍惜时间吧!不要让他白白流逝。
《飘》的读书笔记【篇6】
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
《飘》的读书笔记【篇7】
一个饱读诗书的人，学识就渊博，书读多了，就有真才实学，有了真才实学，他就与众不一样，是什么不一样呢？是气质，是修养，是人品，是浑身流溢的书香味。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，这就是爱读书的人的写照。
爱读书的人，不管走到那里都是一道美丽的风景。他可能貌不惊人，但他有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅；那是坐的端庄，行的洒脱；那是天然的质朴与含蓄的混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……
读书是人的立身之本。对于书，不一样的人会有不一样的品味，不一样的品味会有不一样的选择，不一样的选择会得到不一样的效果，因而演绎出一道人与书的风景线：
有的人，读书是为了获取知识，增长才干，他们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了他们的人生境界，使他们生活得很充实。这样的人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书；
有的人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，他们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠哉闲适中修身养性，铸就淡泊平静的一生。这样的人像似一首诗，清新素净，可爱可敬；
还有的人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，他们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。他们比较实际，有点儿俗气，但好在他们毕竟读点书，能通晓一些事理。
喜欢读书的人，学历可能并不高，但他必须有文化修养。有文化修养的人大都知书达理，处事冷静，善解人意；
经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来。异常是在为人处世上也会显得从容、得体；
经常读书的人，一般不会乱说话，言必有据，而每一个结论会经过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄；
经常读书的人，他们有高智商，做事会思考，恰到好处地应对未知；
经常读书的人，他们能把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法，科学地拒绝盲目；
经常读书的人，他们做的每一步都是深思熟虑过的，很少犯错误。这些都是平时乏读书的人所欠缺的。
爱读书的人都很美，有些爱读书的人还美得别致：
因为他爱读书，足以怡情，其怡情，最见于独处幽居之时；
因为他爱读书，足以博彩，其博彩，最见于高谈阔论之中；
因为他爱读书，足以长才，其长才，最见于处世判事之际。
一个崇尚知识的社会阳光灿烂，一个热爱书籍的民族活力永驻，一个善于引导读书的学校宁静和谐，一个勤于阅读的人生绚丽多彩。
读书直接促进着一个人的成长提高，读书拓展着一个人的人生宽度，读书涵养着一个人的精神气质。我们几乎能够说，读书是万能的，不读书是万万不能的！
朋友们，让我们都捧起书本，读书吧！用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。一本好书，相伴一生。
世界上最动人的皱眉是在读书苦思的刹那，而最自然的一刻是在读书时那会心的微笑；人生最大的凄凉，莫过于退休的时候才猛然发现自我还没有认真地工作过；而最大的悲哀，则是临去的刹那才发现自我从未与书交过朋友。
最庸俗的人是不读书的人；
最吝啬的人是不买书的人；
最可怜的人是与书无缘的人。
人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。我相信爱读书的人都是美丽的，我喜欢读书，我更喜欢爱读书的人！我赞美你———爱读书的人！
关于唐诗的读书笔记1000字精选5篇
莎士比亚曾说过“书籍是人类知识的总结”，当我们通过作者写的作品，获得了一些心得感悟之后。我们需要用文字去记录下刹那发光的思维火花。有请你读一下以下的“关于唐诗的读书笔记”，如果合你所需，不妨马上收藏本页！
关于唐诗的读书笔记(篇1)
一开始，我是不喜欢唐诗的，觉得它枯燥，故事性不强，没有其他它的书看起来有趣，所以不感兴趣。妈妈看到我这个样子，很是着急，她就告诉我关于唐诗的一些故事。
妈妈告诉我，今天的我们，能读到唐诗其实是一件非常幸运的事。在古代，可没有现在这么多的出版社，印刷厂，图书馆，更没有什么电脑手机百度，想保留和传承这些优美的诗句，真的是很难很难，要把它们全部收集整理到一起，可能要翻阅无数本书，说不定还要跋涉千山万水去抄写记录。就像《春江花月夜》，这么了不起的唐诗，它的作者叫张若虚，是“吴中四士”之一，到今天留了多少首诗给后人呢？你一定会猜，一百首？八十首？答案是让人震惊的，只有两首。还有我们都能脱口而出的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流”它的作者是王之涣，而王之涣也仅仅只留下六首诗。一千多年里，也不知道有多少好诗灭绝失传。如果大家都知道唐诗的来之不易，还会不好好读它吗？
慢慢的，我开始接受唐诗，爱上唐诗，品味每一首诗特有的意境，让我不知觉陶醉其中。我读王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首送别诗，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出送别的孤寂之情，而“一片冰心在玉壶”也表达了作者开阔的胸襟和坚强的品质，为后人千古传诵。而孟浩然的一首《春晓》则构成了百花齐放，百鸟齐鸣的情境，给我们描绘出一片生机勃勃的春景！
我从唐诗里读到了四季风景，读到了人性光芒，也读到了人间喜怒哀乐，《唐诗三百首》带我领略了大唐精彩绝伦，让我重温了最温暖，最风雅的唐诗记忆。那一首首妙趣横生的诗句，一定能够影响我的一生，帮助我一生。
关于唐诗的读书笔记(篇2)
严羽讲，“诗有别趣，非关理也”，我特别欣赏这句话。
纵览唐诗三百首，我注意一个事实，在盛唐那个时代，诗人的笔下，诗情驰骋想像的广阔天地真的是在“理”之外。细读唐诗后我才明白，只有当诗歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能尽情地翱翔在“理”的上空。
诗有别趣，其趣令人动情。日前重读唐诗，感慨颇多，现归纳体会如下：
其一、高明的诗人往往会驰骋其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如读到一首好诗，而其技法、灵感及境界又为自己所不能时，我会由衷地感叹：泼墨简笔描之难。诗和禅一样，重在心悟而离言说。诗在技法上讲究“妙悟者不在多言”。当一首诗能达到一种禅境时，就更属不易。就我本人而言，我更喜欢那些具有禅意的诗作，因为它所表达的意境能够直指人心。
其二、一个博学有品位的诗人，总是一个能够纵览诸家的聪明人，总是一个能够改其习端，习禅心法的觉悟者。日久天长，他的诗作自然会达到一种无碍的境界，诗人也会活泼泼地创新出一道为世人所瞩目的风景。
其三、一个有成就的诗人，一定是一个经过了几十年的修行研磨，已经到了一种“志于道、游于艺”境界的人。因为只要读他们的诗作，读者总能够品味出一种大自在的境界。就像架在千刃绝壁上的木桥，那是一种无心之心。
其四、一个体悟了禅境的诗人，一定是一个“夺一切境，入诗歌三味；乘境深处，自由无碍”的人。
关于唐诗的读书笔记(篇3)
鹅鹅鹅，曲项向天歌这首唐诗是我在一年级时学的《咏鹅》。现在我想起这首诗，仍然读得津津有味。我喜欢读唐诗，吟诵起唐诗，就像唱歌一样高兴。因为在唐诗里，我能懂得很多道理，学到很多在课本上找不到的知识。它是祖先留下来的文化遗产。我觉得读唐诗是一种乐趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年级的时候，老师给我们每人发了一份《唐诗70首》。我把这本不值钱的书看作宝贝似的，都过了两年多了，还放在我家的书柜里。现在打开它，我读起里面的诗还是那么的着迷。这本厚厚的《唐诗70首》里，我最喜欢、记得最熟的一首就是《静夜思》，它是唐朝着名诗人李白的大作。记得我们最近学的一首歌，歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡，自己的亲人，可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲，很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。
学古诗的好处有很多。读唐诗，丰富我的课外生活，让我知道不少名人故事，也能从中明白许多做人的道理。如：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。让我感受到陆游这颗深深的爱国之心，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。让我做一个爱惜粮食的人。谁言寸草心，报得三春晖，让我感受到母亲博大的爱，有做一个孝敬父母的人我读了唐诗以后，觉得自己变得有教养了，不像以前那样孩子气，不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样，成了一个小大人。
《读唐诗》这首歌里还唱道：唐诗唐诗传家宝，一代一代传到我，文明哟古国既然唐诗是宝，中国是文明的古国，大家还不快行动起来去读这个宝，去寻我们文明古国的宝！
关于唐诗的读书笔记(篇4)
常言道：“熟读诗书三百首，不会作诗，也会吟诗。”唐代，作为我国古代诗歌发展的鼎盛时期，涌现了许许多多有名的诗人，写出了无数脍炙人口的佳作篇章，为人传诵至今。《唐诗选》，正是唐诗传播的重要渠道之一。
《唐诗选》，它齐集了唐代李白、杜甫、白居易等负有世界声誉的伟大诗人的诗篇。其中囊括了唐代开宗立派、影响久远的大家，不下二十人。其余特色显著、在文学史上有一定地位的诗人，也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。是一本展现我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的文化瑰宝的珍贵读物。
轻轻打开《唐诗选》，翻动那一页页洋溢着书香的页面，随着时间的推移，在不同的诗人大家之间转换，跟随着他们的脚步，领略唐朝的江山社稷，观赏唐朝的壮丽河山。留恋唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的风俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，倾听唐朝的钟磬袅袅，欣赏唐朝舞女舞衣翩跹……慢慢品读完这本书，会发现，我不仅仅是在看一部诗集，更是在游走一段历史，是在阅读唐朝由盛转衰的整个过程，在阅览一部集大家之成的思想录。
看张若虚，在那个月明风清的春夜，在花团锦簇的江水边，看到江潮连海，月共潮生，江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色，浑然只有皎洁明亮的月光存在。由此一时感发，大笔一挥，写下来《春江花月夜》这首名篇，被称为是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，描绘了一幅无与伦比的春江花月夜图，成就了张若虚，展现了一幅早起唐朝逐渐走向兴盛的美好画卷。
说起唐朝，不能不说到的一名诗人，就是诗仙李白了。从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，从“花间一壶酒，独酌无相亲”，到“举杯邀明月，对影成三人”，从“天生我材必有用，千金散尽还复来”到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白的诗，可以说伴随着我们走过了十几年的求学之路，他的气势磅礴、绚丽，照亮世俗人间，他的乐观开朗，不畏权势，深深折服这我的心，他的潇洒随性，更是个性十足。这些，都在他的诗歌里面展露无疑。而李白的诗，也正好展现了盛唐时期的人民，学子们的生活，展现盛唐时期的繁荣昌盛，人民安居乐业，学术之风盛行，诗歌不仅仅是为了考取功名，也更是为了休闲娱乐，诗歌的发展，达到了一个高峰时期。
唐朝，还有另外一个诗人，在《唐诗选》中，和李白一样，也占据了重要的地位，也是我们必须了解，也从小就有所了解的诗人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛转衰的时期，所以，他的诗歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，欢快，乐观，向上，而更多的，是一种忧国忧民的辛酸，“国破山河在，城春草木深”，以及对国家发展的担忧之情。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗，被称为“史诗”，正是因为杜甫，用他那惜字如金，“语不惊人死不休”的文字，“读书破万卷，下笔如有神”，记录了在唐朝后期，整个社会的动乱历史，展现了人民的疾苦，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感慨当时朝廷官员的迂腐“纨绔不饿死，儒冠多误身”，抒发自己的志向：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达自己对于乱世战争频发的无奈：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，表达自己对于英雄早逝的遗憾：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。当然，其中也不乏一些精彩的描写美景丽日的篇句：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”、“两个黄鹂鸣翠柳，一样白鹭上青天”。阅读期间，让人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感叹社会的动荡与变迁，不得不伤感战争带来的灾难。
无论是张若虚，还是李白，又或是杜甫，他们都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛诗歌的代表。在《唐诗选》中，作者精选了这些诗歌，带领我们品味唐朝的巅峰之作，带我们玩转其中，使我们流连忘返，久久不可忘怀。《唐诗选》，就像一条涓细的河流，轻柔地淌过我们的指尖，拂过我们的心间，带领我们到了一个绝妙的世界，领略不一样的风景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能听到鸟语，闻到花香，品到佳肴，真是美妙绝伦。
关于唐诗的读书笔记(篇5)
彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多首诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的'程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。着名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符合唐诗发展历程的。从唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐时期，这一段也可称作唐诗的徘徊时期。本期诗歌大抵沿袭了齐梁余风，题材狭窄，格调纤弱。到唐初四杰出，诗风始有所振起。稍后陈昂力倡汉魏风骨，诗风为之一变；从玄宗开元元年到代宗永泰元年713一765为盛唐时代。本期名家比肩接踵，诗歌创作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐气象”。李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之士；李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌；李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千姿百态，气象万千。代宗大历元年到穆宗长庆四年766—824为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才缺乏雄浑之气。中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。从敬宗即位到唐末825—907为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。
唐诗之所以如此高度繁荣，原因是多方面的。与有唐一代政治经济的发展，与思想的自由和对外文化交流的宽松环境，与统治者的好提倡、科举诗赋取士、与中下层士人活跃等因素密不可分。另外，从诗史的内在流变历程看，《诗经》、《楚辞》、汉乐府和魏晋南北朝诗歌为唐诗的繁荣奠定了坚实的基础。
在古代的唐诗选本中，清人孙沫的《唐诗三百首》最为流行。今人喻守真有《唐诗三百首详析》中华书局版，对艺术特色的讲解甚为详切。今人唐诗选本较多，兹介绍两种：一是葛兆光《唐诗卷》浙江文艺出版社出版，收唐诗282首，凡七十八家，选诗颇具眼量，小传、注释新见迭出，自成一家；一是马茂元《唐诗选》人民文学出版社出版，选诗500余首，按体例排列，注释简明，分析详备。
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
关于《解忧杂货店》的读书笔记1000字精选
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《解忧杂货店》的读书笔记【篇1】
僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答——————
你是不是也希望生命中可以遇到这样一间小屋？有一位慈祥的老爷爷，他睿智、守信，无论你投递进去怎样的烦恼咨询，哪怕是一页空白的纸张，他都会准时回信，耐心地解答。他或许会坚定你内心的犹疑，或许会指出你的症结，或许会笃定的给你指出未来的方向。或许他会特别温和，娓娓道来，或许也会特别凌厉、一针见血，总之，经由这个仪式，你最终突破了当下烦恼的藩篱，勇敢地走了下去——————。
东野圭吾先生，就用长篇悬疑小说《解忧杂货店》，满足了许多人心中的完美幻想和期冀。
但事实上，这位浪矢老爷爷只是一个孤独的平凡人士，他仅仅是非常善良、耐心而已，谈不上智慧，他的人生甚至也谈不上成功。终于有一天，他得知一个经由他指点的单身妈妈意外身亡，不由得开始怀疑：自己给别人的答复，是否真的会指引别人走上正确的道路？
于是，他暂时关闭了“解忧杂货店”，住到了儿子家。当他身患绝症、将不久于人世时，某一天他又回到“解忧杂货店”住了一晚，那天他收到了来自未来的所有回信。从回信中，他得知自己做的事情都是对的，那些人都从中汲取到力量，并更好地把握了人生。
至此，老爷爷本可以安然离去了。可是，如果仅仅如此，这本书跟普通的鸡汤君又有什么区别呢？老爷爷给自己的儿子留下一封信，拜托他在三十三年后的某一天用某种方法昭告大众：“某日（老爷爷的忌日）某时段浪矢杂货店的谘商窗口将复活，在此拜托曾经到杂货店谘商、并收到答复信的朋友，请问当时的答复，对你的人生有甚么意义？有没有帮助？还是完全没有帮助？很希望能够了解各位坦率的意见，请各位像当年一样，把信投进店铺铁卷门的投递口。拜托各位了！”
而三十三年后的那一天，有三个走上迷途的冒冒失失的少年，恰巧在那个时段闯进了这间废弃多年的小屋。于是，像时光机般的这间小屋，此刻神秘地连接起了过去和现在。
三个少年此刻收到了老爷爷离世后的那个期间又有人投递进来的咨询信，并一一回复。因为解惑者是来自三十三年后的狂妄少年，自然有如先知般的预言，回信言语犀利，也多了更多笃定的语气。那些被指引者，经由指点后的人生路，却正是与这三个少年的生活彼此交织着——————
自然，三十三年前老爷爷的最后一晚，所收到的来自未来的回信，也是经由这间时光机传递。
这间神秘的杂货店，最终使老爷爷临终前得到宽慰，迷途少年得到救赎。
当然，最重要的是，那些得到解答的人，无论是老人的亲笔回复、还是少年们无意间的接力，结局都是一样的完满———
事实上，我们知道，人世间根本不可能存在这样一间神奇的小屋，不是吗？
不然，东野圭吾先生就不必用这种悬疑小说的写法，大搞什么穿越了。
谁不希望有人三十年前告诉你，某年某月世界局势如何、经济形势怎样、股票啥时涨落、房价如何飙飞，就像故事中的那个因家境困难而迷茫的少女晴子一样幸运呢？
即便你是那个幸运的人，如果你没有坚韧、勇敢的品格，也未必能把握住人生中的那些机遇。
故事要告诉我们的，重心并不是晴子如何幸运地得到指点实现人生逆转这么回事儿，不然就不会再谈及晴子最终关于人性的反省这一方面了。
它要告诉我们的实则是，当我们站在人生的岔路口，究竟应该怎么做，才是对的呢？
现实生活中，我们有几个可以如歌中所唱“趁你还年轻，趁你还不需要翻来覆去考虑又考虑，你想什么什么就是你”这般随意、任性呢？我们总是会站在路口，徘徊、思量、不知所终。于是，我们倾诉、我们咨询、我们尝试，但是，人世间我们走过的路，你能确知哪条是正确的吗？当别人告诉我们各种人生经验和生活哲理时，最终选择的路，还是我们听从自己内心的声音之后，所确定的。无论回答者是绞尽脑汁思考后回复、还是以一己之偏见打发，我们的选择终归不会改变。正如老爷爷临终前悟到的一样，通常咨询者心里已经有了答案，找人咨询的目的，只不过是为了确认这个答案是正确的。
所以，只要我们出发了，在路上，就永远不要后悔所做的选择，也永远不要期冀前方路边会出现一间神奇的小屋，给你前行的方向。答案，其实一直在我们的心间，需要我们此刻决心用脚步去丈量的路，去给自己最终的答案。
在这人世间，我们每个人心中都有一间解忧杂货店，当别人带着烦恼来到你面前，请一定要不吝赐教，用你的真诚去填补对方心底的破洞，哪怕仅仅是给了对方一段肆意释放的时光。
当自己遭遇人生瓶颈时，也不妨在汲取别人的力量之后，问问自己的那间杂货店，你想要的，到底是什么？相关：《解忧杂货店》读书笔记、解忧杂货店读后感
《解忧杂货店》的读书笔记【篇2】
行文结构浑然天成，构思精巧，首尾呼应，让人在一间奇妙老旧的杂货店体验到了时间隧道的交错。杂货店善良的老爷爷，三个曾经在丸光园孤儿院长大被生活逼得走投无路当小偷继而躲进杂货店充当一夜咨询者的他们，咨询者无论是谁，抛开身份认真对待每一次咨询，都可能影响迷途羔羊的人生。就像前段时间网上有个新闻，小偷救了落水者，他们想也没想就跳下水救人了，就这个而言他们是英雄。说这个不是说偷盗行为正确，而是说人性是可以被拯救的，没有人只有单面。相信人生具有多样性，发展方向具有选择性多样性，某一天，我们认真的设身处地地替别人着想，或许我们的一句话会影响别人的人生。以我现有认知而言，这样类似时光机器般的房子显然是不存在的，但是作者让它出现在了自己的作品里，这样便于让场景自由穿梭。
时空压缩之后，人物的关系就变得紧凑立体了，读到最后，一个个谜团如抽丝剥茧般渐渐揭开。即使收到一张白纸，一张用来试验信会不会被送去几十年前的白纸，浪失雄治爷爷也认真对待，把其比喻为没有地图，并给予充满鼓励的回信。这样的行为他做过很多次，例如曾经一晚上收到几十封同一笔记的来信，很有恶作剧之嫌，但他都一一认真回复。并不是他傻，而是他感受到了对方内心深处的真实需要。咨询是个疗伤的过程和负责的医生很像，虽然他并没有收取费用，完全出于人道主义精神，但他却在弥留之际很关心自己给出的回答是否是对的，俨如回诊。整部作品就像一个看病治病回访的过程，线索也顺着这个思路有续展开，都未离开突出一个点，那就是人性的光芒可以穿越时光。给别人希望真的是一件很幸福的事！
《解忧杂货店》的读书笔记【篇3】
故事概要：
一个店铺的生意好坏很大程度上取决于地理位置。由于新开通的地铁站远离浪矢雄治开的杂货店，所以他的店铺越来越冷清。虽然连自己的工资都开不出来了，浪矢雄治也不愿意关掉这家店，原因是每天都有往邮箱里投递烦恼书信的求助人，所以雄治认为自己还有价值的，他还能帮助别人。
读书笔记：
杂货店有一个秘密，那就是店内和店外时间不同步，店内时间快于店外，也就是穿越时空了。既然时空穿越了，不能用自己固有的常识和逻辑来看待事物的发展。在日常生活中由于我们并看不到时空穿越，不知道人与人的境界不同，所以，我们很执着于自己的成见，听不进去别人的话。
在父亲离别人世前不久的一个晚上，雄治的儿子贵之如果不跟着父亲进入杂货店，他当时，而且一辈子也无法理解父亲留给他的“遗书”：父亲去世的三十三年后，浪矢杂货店的咨询窗口将复活。
贵之跟着父亲进了杂货店，看到了三十年后有人给杂货店回复的感谢信：“浪矢杂货店的老爷爷，我由衷地感谢您给我母亲的建议，也一直希望能有机会表达这份心意。真的感谢您。现在我可以自信地说，能来到这个世界，真好”。写感谢信的人是一个三十年前曾经接受过烦恼咨询的年轻女子的女儿。她是因为看到了贵之的孙子通过互联网（三十年前是没有互联网和手机的）方式发出的“杂货店咨询窗口复活”信息而坐卧不安才写下这封回信的。
三十多年前，雄治收到了一个年轻女子的咨询信，雄治回信给她建议将肚子里的孩子打掉，因为孩子的父亲是个有妇之夫，而且抛弃了她，而她又没有独立生活的能力来抚养孩子。然而，医生说这是她唯一的，也是最后的一次生育机会，最后她选择了保胎。这个孩子，就是三十年后写感谢信的那个女子。
感谢信中我们可以看出她是如何由恨变成爱的。当人“恨”到了极致的时候，往往会选择自杀，因为自己认为生命没有了意义。她思想上的转化是因为她对母亲的情感由“憎恨”变成了“感恩”。
她憎恨母亲是因为自己在孤儿院里生活期间了解到当她还是婴儿的时候，母亲带着他投海自杀。她反复想：”既然这样，为什么还要生育我呢？”。她恨父亲抛弃了她母亲和她，她认为自己来世是多余的，所以她选择割腕自杀以结束自己的生命。
得救以后，在孤儿院小朋友小芹的帮助下她才了解了到事情的真相：母亲死时是皮包骨头，只有30公斤；在母亲被勒令搬出租来的公寓里，除了奶粉以外没有任何食品，冰箱里也只有一个装有婴儿食品的瓶子；母亲不一定是自杀而是由于贫血昏迷而开车失控冲进大海的。即使在生命的最后一刻，母亲也要用全身最后的一点力气打开汽车窗户将她推出。
她突然醒悟，原来母亲是多么的爱她呀，只是因为母亲自己身陷窘境，无能为力。母亲将自己所有的一切都给了自己。而帮她了解真相的小朋友，正是后来在社会上走红的歌星。小芹的弟弟在孤儿院的那场大火中，因一位不得志的音乐人而获救。而那位音乐人却失去了生命。
读书心得：
作者通过这一系列的故事让我们明白：活着，就要感恩。
“生命因爱而生”是真理，是宇宙法则。
《解忧杂货店》的读书笔记【篇4】
今天看完了东野圭吾先生的小说——解忧杂货店。刚开始听到这本书的名字还以为是一本心灵治愈之类的书，可以为生活中有烦恼的人提供一些处理烦恼的方法，看了之后发现，不是如此。不过在东野先生的故事中也明白了一个道理，许多人的烦恼来自于在人生的岔路口不知如何选择。
击剑手月兔，在训练的高峰期男友得了绝症，不知是决定继续参加训练还是放弃参加奥运会的机会陪男友走过人生的最后一程。说是纠结，实则是看不清自己的内心，三个心地善良的小偷，劈头盖脸地骂了她一顿后，她渐渐看清了自己的内心，按照自己内心强烈的意愿走人生的路才能做到不后悔。人生之路做到不后悔在我看来确实是人生的一大幸事。主要还是看自己能不能看清自己内心的真实想法，其他的都不重要。
鱼店艺术人克朗，最终也是听从了自己内心的想法，虽说未能实现梦想，但创作的歌曲流传于世，也算是一种成功了吧！
木雕者浩介，一辈子埋怨父母，最后发现却是父母为了他的付出了自己的生命，就像浪矢老爷爷说的，一家人在一块才是最重要的，哪怕一起经受磨难，至少，不是孤单一人。
本来可能会走上陪酒小姐道路的晴美，因为最后看清自己的内心:长期投资自己才是最主要的，不能被短期的利益所蒙蔽头脑。即使她不知道三个善良的小偷给她泄露的天机，她要是能想清楚这个道理，人生也不至于太过失败。
三个小偷经过在浪矢杂货店为人解决烦恼，最终也救赎了自己。
最后是浪矢老爷爷，我最敬佩的人，无论别人的问题多难回答，他都会尽心尽力的为人们解决烦恼，即使在大限将至是还在挂念自己的回答有没有帮到人们。即使最后本没有意义的一张白纸，他都尽力去给出合适的答案。他去世后一定去了天堂吧！
《解忧杂货店》的读书笔记【篇5】
《解忧杂货店》再次刷新了我对小说的认识，原以为多线叙事和时间轴设置这种结合的形式是电影特有的表现手法，没想到小说也可以，只能叹服于作者架构的巧妙。故事内容并不复杂，共5个章节，花了周五晚上和周六上午的时间就看完了，阅读完最后一段文字后，内心一软，眼角也有些湿润。
浪矢杂货店由已经70多岁的浪矢雄治独自一人勉强维持，闲来无事就开始帮人解答烦恼，一开始都是小孩子们前来咨询玩笑式的问题，但浪矢雄治都一一认真对待，用心回答，最终杂货店成为了远近闻名的烦恼咨询处。直至有一天，他意识到尽管自己的每一个回答都是认真思虑后作出的，可万一自己并不专业的解答对提问者造成了负面的影响又该如何，一想到此就寝食难安，于是关掉了杂货店，搬去了儿子的家里安度晚年。
在生命即将走到尽头之际，1979年的9月13日，雄治固执地要求放弃治疗办理出院，让儿子带其回到杂货店独自再待最后一晚，同时嘱咐儿子要在他死后33周年时，刊登一则公告，大意是让曾经来咨询过人们到杂货店回信讲述下，给予的回答对他们的人生造成了什么样的影响。原本普通的杂货店，却在这晚拥有了时间魔力，与33年后的20xx年9月13日联通了起来，围绕着这一晚神奇的解忧杂货店，叙述了与之相关几个人的人生故事。
虽然人们看似是因为遇到难题不知道如何抉择而烦恼，才来杂货店咨询，但其实大部分人已有自己的主见，只是可能与家庭、社会等方面的意见相左，因此而犹豫苦恼。就像网上的段子所说的，当你不知如何选择时，就抛硬币，在硬币抛起的那一刻，你就会知道自己希望出现的是哪一个结果，或者当你见到硬币结果时，想反悔再抛一次时，也就明白了自己内心真正的想法。杂货店给出的回信大都是帮助咨询者认清自己的内心，遵循本心由当事人自己作出决定，在我看来每一封都特别有哲理。
雄治说过解忧杂货铺能帮助到别人的前提咨询者有积极的生活态度，如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没有用。
《解忧杂货店》的读书笔记【篇6】
东野圭吾写的小说《解忧杂货店》近期被排成电影，悬疑性自然没什么可说的，小说的结构精巧细腻，把书里主人公的关系连成一个圆，组成了一个错综复杂的故事。
故事主要讲了在很久以前，杂货店的店主名叫浪失，而在日语中“浪失”和“烦恼”的发音非常相近，于是，开始有一些小朋友就用信向浪失爷爷咨询一些非常幼稚简单的问题。可渐渐的，有些大人也抱着侥幸心理把一些复杂的`问题投入牛奶箱。浪失爷爷不忍心让他们失望，就思考许久把自己得见解和想法写进回信中，并让他的儿子在他死后的第33周让杂货店“复活”一夜。巧的是，就在那个晚上，有三名小偷误入此地，发现从以前寄来的信：
因男友身患绝症，在爱情与梦想之间徘徊；为了音乐梦想而离家漂泊，却在现实中寸步难行；面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……于是，他们便以浪失爷爷的身份，考虑良久后写下了回信。
本书的精妙之处主要体现在那个不同寻常的结尾，几年后，三个小偷又偷盗了一个女富翁家，而他们准备离开时，发现在她的车上有一封信，而这封信正是准备感谢杂货店帮助她从一个陪酒女郎转变成一个企业家。帮助她的，正是这三个小偷！
最后，小说以一个小偷不小心把一张白纸投入信箱，那张纸竟穿越到真正浪失爷爷的手里，并得到了一封真诚的回信，信的内容使他们顿时醒悟，拨开了心灵的迷雾。
“找我咨询的人并不是心中没有自己的答案，而是想要证实自己的答案是正确的。”这是浪失爷爷对儿子说的，也是我记忆最深的。是啊，每个人都有自己人生的地图，但因为我们总是忘记去肯定自己，没有去看或者不知道自己所处的位置而感到迷茫。人与人之间都是有关联的，当那些迷茫可又真正努力的人，需要的是我们真诚的帮助和引导，就像浪失爷爷一样。
人生就像一盘棋子，需要自己来摆布，也时而需要别人的引导，只有这样，我们才能在自己的人生道路中，活出自己的精彩！
《解忧杂货店》的读书笔记【篇7】
东野圭吾的《解忧杂货店》是忘年交于姑娘推介并郑重捧到我面前的一本书。
读书算得上是我生活里重要的事情，清晨午休晚睡前，阅读之后才得了心安。读书却难专一，常常是东一榔头西一棒槌，只选自己喜欢的，追着看的只有新闻时政、自己认准的写作者的文字以及记录生活的点点滴滴，朴素优美最好。长篇小说已经很少涉猎了。
《解忧杂货店》是我最近认真读过的一本小说。书名本就吸引人，文笔又朴素踏实，读它，像是跟一个旧邻居或者老朋友说话，贴心而温暖。故事有条不紊地向前推进，惊喜迭出，布局亦十分精妙，读完才恍然大悟，原来那位充满爱心替咨询者解忧的浪矢雄治老爷爷，与丸光园院长皆月晓子年轻时是一对私奔失败的恋人，而那些往信箱里投递信件的人，或者是丸光园长大的孩子，或者是与丸光园有重要关系的人。
冥冥中中，命运是一条无形的链条，所有有缘人都会在这个链条上相遇，产生交集，并相互关注与扶持。生命中的这种缘遇温馨而美好，让每一个孤单的人都找到了亲人与依靠。
选择，梦想，爱与成长，是每个人生命中最重要的命题。亲密的爱人和梦想，选择哪一个，人生都会留下遗憾，月兔陷入了两难境地；克朗，一个热衷音乐的人，在家人和梦想之间没有勇气对做出的选择负责……大多数人也是这样的，遇到难题时，希望有人能够指点迷津。征求别人的意见，不是因为自己真的没有想法，只是因为还不相信自己的决定，也不够勇敢；只是渴望听到支持、鼓励的声音；只是想确定自己是对的，以此来坚定前行的决心。
人的一生，内容相当丰富，这些丰富又是错综复杂的。于是人总会被各种情感相互揪扯——选择了梦想，生命中更多重要的东西就难以得到保护。把亲人放在第一位，梦想就会付之东流，自己难免遗憾失落。实现梦想的路，也曲折坎坷。人的内心也因此风雨飘摇，于是就破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。古人问，何以解忧？答案是唯有杜康。这样的解答是荒凉的，让人对人生产生悲凉感，从而更加失落。
解忧杂货店不仅卖杂货，还提供烦恼咨询。任何问题都可以写信到店里咨询，哪怕是无聊的恶作剧，也会得到最真诚的回答。店主浪矢雄治是位非常合格的“解忧人”。他有问必答，从不敷衍。他不会轻易泄露顾客的隐私，他与每位咨询者产生情感共鸣，并对它们的内心感同身受。同时他更明白，这些回信之所以对咨询者发挥了作用，是咨询者自己很努力，很想积极认真地生活，否则他的回信是不管用的。浪矢知道只有咨询者自己才能为人生负责。“我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。”“不但要写回信，而且要好好思考后再写。人的心声是绝对不能无视的。”他是真心实意地替别人想办法的人。
那个在圣诞夜坐着鹿车、穿红衣戴红三角帽，给人们分送礼物的白胡子让我们的内心温暖了许多年。这个孜孜不倦给忧困者写信解疑的浪矢雄治老人，传递给受困者的关爱、善意与支持，具有震撼人心的力量。
做有益于他人的事情，真诚、慈爱着对待他人的人，对自己本身也是滋养与成全。浪矢雄治被癌症折磨的时候非常平静，他的离去也充满慈爱的光辉。丸光园院长皆月晓子去世的时候说，她会在天上为孩子们的幸福祈祷。
三个小偷翔泰、幸平、敦厚作案后为躲避警察追踪闯入杂货店，无意中成为另一个时空的“解忧人”。他们以未来者的身份向咨询者提供意见，认知与性情都得到了成长。在变成好人还是继续作恶的问题上，他们又成为了咨询者，浪矢给了他们最后的回答，浪矢雄治写给迷途的小狗的信，其实是写给所有迷途的人。浪矢的回答给了他们面对新生活的勇气和力量。
夜晚读书，很享受。读《解忧杂货店》这样温暖的书，内心是惊喜的。人的生命与灵魂，需要衣服的保护，食物的`关爱，更渴望来自尘世与他人的支撑。我坚信尘世间一直都发生着小说中发生的事情，也坚信存在着浪矢雄治这样的人。当然，人更应该自我成长，自带微茫。
谁能解忧？唯有自己。面对人生的选择，积极生活，充满爱、善良和希望，才是对自己的人生做出了负责任的选择。
感谢知性美丽的于姑娘！
愿尘世对每一个善良人，每一个心怀善意关爱他人的人，温柔以待，并给予褒奖。
《格局》的读书笔记1000字精选
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有些作品就是可以经历时间的磨炼，给我们带来深刻的印象，随着阅读作者写的作品时灵感爆发之后。只有仔细阅读文章后写出来的读后感，才能被称之为优秀的读后感，读后感的重点是阐述内容还是表达感受呢？请阅读由幼儿教师教育网小编为你编辑的《格局》的读书笔记，更多相关信息请继续关注本网站！
《格局》的读书笔记 篇1
本书明确了位置和方向后，结构的大小取决于采取行动的方式，结构大的人追求的是重复的成功和可重复的进步，结构小的人满足于自己做什么的快速美丽。作者弟弟对成功原因的解释原因的解释:除了有较高的起点外，主要是每次进步都成为下一次进步的基点，而不是每次重新开始。
如果用一个词概括本书的内容，就是结构，用10个词概括获得大结构的方法，就是位置、方向、方法、步伐和节奏。
对于我们工作的态度，我们需要做的是每一分，每一分，结果不同。在此之前，我们必须有愿望，同时控制自己的欲望，在愿望的驱使下，先做自己应该做的事，然后再做自己想做的事。当然，回到社会角色，我们每个人都属于社会，不是你完成这件事，而是做别的事，工作时有周围因素的干扰，工作时要合理安排时间，从基础开始，从点滴开始。
面对道路困难时，需要积极的心理理解他，可以积极的心理解决。书上说:没有白挨打，在前进的路上，可以转身，但是不能转身。因为经历过，那是帮助你前进的财富，面对飞来的刀，是接刀还是接刀，那是你的成长。对于我们来讲未曾经历或未曾坚持，感觉这是鸡汤，但我们希望能够走好自己的路，就需要我们以这样的心态面对路上的困难。
书中所说的所作所为，那就是个人习惯问题和做事细节处理问题，最重要的个人原则问题，这方面我个人感觉很深，一个人的本性。只有有原则，你才能更好地在你需要判断和选择时不要犹豫。特别明显的就是在你跟人谈判的时候，你。
协一次，然后就是接二连三的妥协和退让。这个也许在第一次谈条件的时候就需要明确、说清楚，这是一个处理事情更简单更明确的原则，但是往往在想法上，很多都不能考虑得很全面，就更要表明自己的原则和底线。
最后这本书从开始只是告诉我们要做一个有格局的人，然而作为有格局的人，需要认清楚自己是谁，需要明确你周围的人和事，说话做事的时候都要有谦卑的心态和一个博大的胸怀，这些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困难时可以绕道，但是一定不要回头，当你有个好想法的时候，要相信心诚则灵，只有你看到了，才能到达，最重要的是在处理事情时需要有自己的原则和底线，让自己清醒的知道自己的路。
任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。
《格局》的读书笔记 篇2
闲暇之时，我找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云：“心有多大，舞台就有多大。”那么你的格局有多大，你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段，《格局》，这本书都非常适合你。它和别的书不一样，其不单单是灌输鸡汤，更引领你思考人生格局，引领你走向未来。
书中的良言名句有很多，如“人生就像魔兽世界，每个种族都有优点和缺点，你能克服你这个种族的缺点，你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力，那你就有可能成为一个领袖。”“你的生活问题就是你的层次问题，你在社会中位置的高低，决定了你看待问题角度的高低。”，“进是勇气。停是智慧。”……当你细细品读这些良言时，你会发现，每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此，格局越大视野会越开阔，视野越开阔你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份从容不迫，少了一份焦虑不安。
我有一句记得很清楚的话，来自马云：“不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。”
读书时我也联想到一个故事，三国时期曹操生性多疑，每天都担心自己被谋杀，也曾跟大臣讲，孤好梦中杀人，睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了，侍从看见了过去帮曹操盖被子，谁知曹操突然跳起来杀掉了侍从。第二天曹操后悔不已，并命人厚葬。其实大家都知道曹操的心意，唯有杨修说出真相，一句“是我们在梦中啊”让自己为杨修之死埋下伏笔。看清一个人，不揭穿便是格局，较真让自己身心疲惫不说，还有可能引招惹祸端，这才是真正的大格局的体现。
《格局》一书虽字数有限但道理无限，希望大家有时间一定要拿来读上一读。
《格局》的读书笔记 篇3
今天我要给大家推荐的这本书是《格局》，这本书是我在无意之中浏览一些书的时候看到的，但是在看了目录后，就有了想买的冲动。
这本书是台湾作家何权峰的著作，他是一名医师兼作家，虽然上架建议是励志，但我觉得这也算是对自我的一种管理和内在的提升。
自序中有一段是我觉得真的写的很不错的。它是这样说的：不管是侮辱、批评、攻击，或是得失、失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗?为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。
读完这本书，我总结了我自己的几点感悟:
第一点就是你怎么看待自己
你如何看待自己?你对自己的标签是什么?其实我觉得作者给予我们最重要的不仅是我们如何看待自己，而是我们可以成为任何我们想成为的人，只要从现在就思考，想成为的这种人会怎样去思考，说话，会有怎么样的行为?那么只要按这些去做，就能成为这样的人，林肯有句名言，喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就也是如此，绝不会超过自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能释放生命中的无限可能。
第二点就是你给人的感觉
抬头挺胸，走路不要弯腰驼背，在我们成长过程中，或多或少都因为这些事被爸妈唠叨过，我们常会嫌他们啰嗦，何必拿站姿，坐姿，这种芝麻小事来挑毛病，但其实他们也是用心良苦，抬头挺胸也能让我们更有自信。
第三点就是你做事的态度
有位通过了台湾大学筛选入学的学生，她一个人就包办四个商学系。记者问他是怎么办到的呢?他说，当财富管理师是他的愿望，为了准备口试，他几乎每天以图书馆为家，并在一个月内详细阅读三四十天的财经报纸，并且一边阅读还一边做笔记，背诵，硬是把财经的实事，塞进脑里，以应付教授的面试。不管你喜不喜欢，有时你就是必须约束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人说，你的时间花在哪，你的成就就在哪。
读完这本书，我的内心比以往豁达了很多，也让我的世界变大了，那我就说一个特别贴近生活的故事吧。比如说以前，如果我给一个人发信息，然后他一直不回我，那么我可能会一直闷闷不乐，就觉得自己是不是令他讨厌或说错了什么?而在看完这本书后，我才知道，其实大可不必计较与在意，如果你计较与在意，只能说是自己的格局太小了，何不换一种想法呢，很可能是对方忙忘了，又或是对方本身的问题，那也没关系，这并不会影响你对自己的喜爱程度，所以我们永远都不要自我怀疑。我觉得格局也就是一种思维，因为思维决定行为，行为决定作为。多读书，提升自己的格局，对自己的行为与思想进行管理，做一个比昨天更好的自己。
读研究生后又是一个新的开始，不仅要积累许多的专业知识，对自身也是一个提高的过程，我们不仅要重视自己的智商，更要注重自己的情商，希望读完这本书对我自己未来的言行有一个好的指导，也希望与大家共勉。
《格局》的读书笔记 篇4
之前读美文是时常看到读书可以洗涤读者心灵，总感觉有点玄乎，单凭一本书怎么可能发挥如此大的作用。读完《格局》一书，我真正体会到字里行间的文字的魅力以及从中认清自己的不足。
它让我相信命运的安排、自信也可能成为阻碍成功的绊脚石。曾文正公讲过：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半”。从这本书中我了解到西方国家和我们对成功的态度会有主观意念上的区别，他们在成功后大多感谢上帝，认为是命运垂青使自己成功。我们可能会认为自己有多么的了不起。但承认天命的作用，这样我们做人时就不会恃才傲物。从莱特兄弟发明飞机的示例中，我更加坚信命运的影响：假如没有乔治·凯利提出的空气动力学和尼古拉斯·奥古斯特·奥托发明了内燃机，他们是不可能研制出自带动力的飞行器。可以说是命运让凯利成为空气动力学的开山祖师、得以让凯利和尼古拉斯·奥古斯特·奥托为他们准备好一切先决条件。
再相信命运的同时，更应该尽人事。人生下来就在思考我为什么而来？我总不可能只是瞎转一场！在合适的时间就应该抓住自己的机遇，而机遇是靠主动争来的。我们所处的时代比历史上任何一个时代都更需要主动性，因为变化太快，只有主动适应环境，才能生存和发展。
书中提到“众利勿为，众争勿往。日中则移，水满则溢，月则盈亏。凡是到了头，就应该格外小心。”我想这就是学校经常警示我们要学会创新的缘由吧！一项趋之若鹜的技术即使再强大，各商家也都有自己的防备策略，真正颠覆他们的是他们所未注意的模块。
最后一点便是沟通的重要性。有效的沟通需要换位思考，分析别人的需要和自己需要的冲突，怎样去解决这样的冲突，达到共鸣程度。当然，一切沟通的前提是凸显自己的价值。
格局可以是一个范围，也可以形容一个人的胸襟，这本书让我收获最大的就是拓宽了眼界，体会了中美文化的差异，丰富了对问题的透析看法。希望日后可用实践。
《格局》的读书笔记 篇5
对于作者吴军老师我是通过得到课程《硅谷来信》了解到的，课程讨论的内容很广，也不乏对生活有颇多启发性的观点引，我也颇受启发，因此有了后来订阅《谷歌方法论》以及买了这本《格局》。
《格局》首发当天，冲着是吴军老师所著，没看简介便决定买来一读。读完《序》并翻两页后确定这本书主要内容还是来自于《谷歌方法论》，想毕竟已经听过这门课程，不免对内容的重复有些失望。但又恰逢近期生活中的一些烦恼，还是认认真真的一页页去读完了。
个人感受，本书尤其适合包括我自己在内，对于生活的方向不坚定，看不清而疲于奔命的人们。适合在停下脚步，认真思考自己的努力是否朝着初心时捧起翻阅的读物。(我自己之前就习惯在思考这些问题的时候时不时打开《谷歌方法论》以及一些其他的课程或书籍，去找一些曾经带来启发的观点)。这本《格局》给我的是一种对从容面对生活的鼓励与方法，克制浮躁的踏实，任意枚举2个启发最深的观点：
“以正合，以奇胜”——面对不断变化的未来，“正”是常态，“奇”是非常态，把握常态是关键。在任一历史时间段上，主流方法即便不是最好的，也是较好的，如果相信未来是光明的，那就应该打正规战，静下心来，成为一个乐观派，实力派，这样成功的概率大的多。
敬畏命运的力量——“无论多么强势的人都难逃命运的安排，认命其实是我们每一个人都应该有的生活态度，可能有人会觉得认命太消极太迷信。恰恰相反，不认命才是迷信的，以为世界上所有事情自己都能控制，这是一种妄念……世界上有很多我们自己甚至整个人类都无法控制的力量。承认这一点，才是唯物主义的态度。”
不光是书中内容，在收到附上的《致读者的一封信》也备受鼓励与庆幸，庆幸通过书籍与课程收到吴军老师的指点，也庆幸他将从其周围卓越超群的人身上的获得见识分享与读者。
回过头来看，对于重复部分的内容，阅读的体验胜过听音频。听音频的过程让自己的思维不游离是很难的。阅读的过程更能自己去把握思考与汲取信息的节奏。也正因如此，阅读本书的过程也是对之前学习课程一种很有质量的复习。
读完这本《格局》，让我想到曾经读《活法》时一种类似的体验，对于认真做事这是一种培养心性的过程，塑造一个人的格局。做事如此，生活亦是，愿与所有读者共勉。
《格局》的读书笔记 篇6
“群体的特征就是智商很低，道德感很高，主流思潮一定应该是公平第一等。”
“你做不到深度，就只能靠广度来吃饭。”
“公平不是大家享受一样的待遇，而是让有价值的人获得相应的回报。”
“有德有才是极品，有德无才是良品，无德无才是废品，有才无德是毒品。”
“结果是考核执行力的唯一标准。”
“脆弱的人都貌似坚强，坚强的人都玩世不恭。”
“能力越大责任也就越大。薪水越高，压力就越大。”
“其实活得越久，你越发现，很多事情更多的是命运，而人力不可违。”
“有意无意都是天意。”
“木秀于林，风必摧之。”
“团结能人做大事，团结庸人能做事，团结小人不坏事。”
“爱我所选，选我所爱。用中国古代的话说叫既来之，则安之。”
“所谓职业化，就是不掺杂感情地把工作做好；所谓成功者，就是把事情做好的同时还热爱它。”
“过得幸福的人，往往都不是很强的人，而是要求不太高的人。”
“怪不得诗人有‘人生若只如初见’的感慨，所有事情都过去之后，想想刚开始，觉得，实在是太好了，但再也回不去了。”
“钱不是最重要的东西，但钱是一个最明确的价值衡量单位。”
“提升自己最快的方法不是学习新东西，而是弥补旧短板。”
“要记得，你做的事情远不如你是个什么样的人更重要。”
“对于我们来说，辉煌是可选项，但不犯事是必选项。”
“这年头最难的是装傻，比较难的是聪明，最容易的是真傻。”
“选择告诉我们，即使无聊的事也是有意义的；机遇告诉我们，任何时候都是最好的时候。”
“大部分时候，困扰都来自：平凡的人渴望不平凡，不读书的人热衷思考，没有能力的人想担当重任，不会做事的人想多赚钱，却都没有把自己手头擅长的事情做好。”
“最大的优点并不是口才好，而是不但口才好，还知道闭嘴。”
“成功的本质是价值实现，而赚钱的本质则是利差。”
“人的痛苦永远来源于预期过高，不是对自己过高，就是对别人过高，要么就是对社会对用户过高。而现实都是残酷的，永远有最好的期望和最坏的打算，永远不要把希望寄托在别人身上会比较好。”
“这是一个最好的时代，但也是懒人最坏的时代。”
“贫穷不是收入低，而是丧失了从这个社会获得资源的能力。”
“读书带来的知识只是一方面，重要的是，它给你进入新的社会层次的可能。”
“所以，门槛儿是一种筛选，是给你一个成为少数派的途径。”
“人要有一颗能做大事的心，也要有赚小钱的行动。”
关于朋友的读书笔记1500字精选
不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？也许以下内容“关于朋友的读书笔记1500字精选”合你胃口！欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
关于朋友的读书笔记 篇1
1.估算时间
错误估算任务所需时间，是最常见，也是最致命的错误。时间领域的侯世达法则值得牢记：完成一个任务实际花费的时间总会超过计划花费的时间，就算制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况发生。
学英语的例子：开始以为是单词量不够，背完单词，发现仍看不懂文章，原来是语法不行，学完语法还是看不懂，原来是逻辑阅读不行，学完逻辑依旧看不懂，原来是学科背景、文化背景、历史背景积累不够。。。。。。
这就是人们做事时的真实境遇：一旦开始，就会发现“意外”接踵而至。因此，所谓“渐入佳境”最终只能是少数人的感受，大多数人在此之前早已溃败。
为什么总是错误估计完成任务所需要的时间呢？大多数人在执行任务忽略了一个重要步骤，那就是分辨任务的属性——它是熟悉的还是陌生的？
如果是熟悉的，正确估算完成任务需要的时间是很容易的。有些任务是你所陌生的，那么在执行过程中必然会遭遇各种所谓的“意外”。其实它根本不是意外，只不过是因为你对任务不熟悉，它们才成了“意外”。而这些“意外”，是每个人都要经历的事情。只有完整地执行一次任务，任务的属性由“陌生”变为“熟悉”之后，才有可能顺利解决这些“意外”。
对学习来说，任务“陌生”的可能性更大，因为学习本身是一个探索未知的过程。完成学习任务常常需要花费比我们想象中多得多的时间。对工作来说，任务“熟悉”的可能性更大。
“任何领域的卓越成就都必须用一生的努力才能取得；代价稍微低一点都无法换来”。
要想提高估算时间的能力，就要从现状开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度，再据此判断估算完成任务所需要的时间。
我对学习英语有深刻的体会，很早以前，觉得学英语很简单。因为那个时候就是考试，研究几套真题卷，背一点单词，考试差不多就能过。现在想来，那时候真的是很傻很天真。在我真正想学好英语的时候，发现我阅读读不懂、单词不认识、语法根本无感，更别说口语了。于是我遍寻方法，在学友欢喜同学的介绍下加入了新概念朗读群，跟着大家一起朗读。笑来老师在《人人都能用英语》中提到了朗读的好处：有助于提高文字理解能力、提高阅读理解速度、不用专门练听力了、提高语言文字记忆能力、提高表达能力、提高语言文字模式识别能力。我不知道自己竟然持续在做一件这么有用的事！
在这期间，我也经常觉得无力，因为我都读了70多天了，为啥还看不到自己的明显变化呢？以前不会说的，现在依旧不会说。以前阅读费劲，现在依旧费劲。看了今天的内容，我才明白。我潜意识里把学习英语又当成了稍微努力就能实现的目标了。所以我需要重新制定20xx年英语学习计划，再进行任务细分。这样平均到每周每天，只需要按照计划持续完成就行，然后平静的等待收获！
2.及时行动
接受任务之后，什么时候开始执行才好呢？答案是：现在就开始。所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。
明明已经焦虑到不行，拖延的人为什么迟迟不开始行动？本质原因在于恐惧——无论是来自内部的，还是来自外部的。
来自内部恐惧在于：只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险。他们犯了一个简单的认知错误，即认为那些能够做对、做好的人都是直接做对、做好的。很多人做事拖延不过是“不求有功，但求无过”的心态在作祟。只要做事，就一定会出问题。认清并接受这个现实很重要。只有这样，才能心平气和地去做事。做事的时候，肯定会遇到困难，事情越有价值，困难就越具规模。
来自外部的恐惧在于：过分的在意外界的评价。一个人一旦开始认真做事，被嘲弄、被耻笑的几率将远远高于被夸奖、被鼓励的几率。那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过点人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人。
这甚至可以用来测试：如果一个人经常嘲弄他人，那只能说明他自己不怎么样；否则，他会像那些极少数已经做对、做好的人一样，给予别人真诚的鼓励而非嘲弄。他们给出的负面评价，也通常是“建设性的负面评价”，而不是为了活得优越感而发出的嘲弄。
“最后期限”不是固定在将来的某一点，而是朝着你加速扑来。所以，以后不管遇到什么任务，永远不要再问“什么时候开始才好”，因为答案只有一个：现在！
明明已经焦虑到不行，就是迟迟不开始行动。我想这是很多人都经历过的事。我经常拖延着不做一件事，可能是因为我想把这件事做好，又没有十足的把握，所以举棋不定。就像书中所说：“不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事”。这种焦虑感，让人坐立不安，甚至可能让人失去理智。所以，一旦有这种感觉，一定要对自己说：现在就开始做吧，开始了就不焦虑了。
如果你喜欢《把时间当作朋友》这本书，请关注我，我会持续更新笔记。
如果自顾不暇，请保护好你的注意力，专注做自己的事，并耐心的积累！
关于朋友的读书笔记 篇2
这是寒假在家看的最后一本书，写读书笔记的工作遗留到了学校来完成，但是还好没这么就拖延下去了。我现在想到了一个很好的理由来让我能够坚持写文章，那就是我想到了可以把写文章当作思考的过程，我自己本身喜欢一个人思考，所以这个理由应该能够让我坚持下去。其实每年开年的时候，自己各个方面的计划还有很大的动力能够坚持一段时间，随着时间的推进，这些计划慢慢的就消失了。要做到严格的自律真的很难。
李笑来最初还是从罗辑思维那里知道的，后来从一些地方知道他当年炒比特币赚了很多钱，这就是之前对李笑来的印象。读了《把时间当作朋友》这本书，我最喜欢的是把简单的道理，平常人不说的话直白的说出来了。说出了大部分人都有的毛病，让看了这本书的人真的觉得自己并不孤独，你有的毛病，大家都有。这是我最喜欢这本书的地方。
懒惰：
这本书首先谈到了懒惰，一些学生自己不会动手找问题的答案，而是张口就问。这个也是挺普遍的现象，就好像现在流行的伸手党，什么事情都向别人直接求助，自己懒得动手。这种行为其实也是懒惰引起的，如果自己动手去寻找，这个过程中其实可以找到很多与之相关的东西，收获到更多的东西，而且记忆也更加深刻。
现在还有一个现象就是懒于思考，表现为平时对一些事情表现得漠视。如果对平时的事情多上心，去探究一下还是有很多乐趣的。
人的本性是懒惰的，如果不控制自己的大脑，任由他自由发挥，那么精力就不集中，三心二意。
我们能够控制我们自己的大脑，这就是我们与动物的差别，也是我们能够从低等动物中脱颖而出的原因。
不再让自己成为自己大脑的奴隶，而是选择翻身做主人。
我们要成为自己大脑的主人，控制自己的大脑，怎么判断你自己能够控制自己的大脑？
如果，你一整天都在做那些非常重要但可能并无乐趣的事情，那就意味着，你已经完全摆脱了大脑的控制，进而成为大脑的真正主人
心智的力量：
心智：各种思维能力的总和。
对一个问题不同人有不同的看法，然后就会有不同的行为。对一些存在疑问的事情先动手做，不要考虑那么多。先动手做了自然就会知道是不是正确的。珍惜时间才是最重要的。珍惜了时间，然后就是坚持不懈。我一直以来觉得自己的优良传统是特别能坚持，其实想想也还不是特别能坚持，还是不够狠。但是和自己作斗争确实是一件特别痛苦的事情，懒散的意志很容易就击垮了自己的理智。让我想到了《小狗钱钱》里面说到要把自己的愿望列出来，每天都读几篇，并且想象自己实现愿望的画面。这样的做法应该还是很有效，因为这种做法可以让自己实现愿望的欲望增强，能够时刻激励自己，不松懈，战胜懒散的一面。
往往不是有兴趣才能做好，而是做好了才有兴趣。前两年我还纠结于对专业不感兴趣，这种想法还真的挺幼稚的。就像书里面说的就是为懒惰找借口。做事情应该还是先做好再谈兴趣。
对痛苦的论述
痛苦就是这样，一旦我们能运用心智把自己的注意力转移到其他地方的时候，痛苦就会几乎自动消失，在你重新注意它之前，它不会回来。这句话的意思是想像比我们更加痛苦的人，我们自己的痛苦就得到转移，方法就是把其他人的悲惨遭遇多读读。自己的事情都是小题问了。
大脑具有一个自我保护功能就是遗忘痛苦以前发生的，让我们痛苦的事情，在这之后要么回想不起来了，要么觉得不过如此，并没有什么。
一个人遗忘痛苦的能力特别强的一个具体表现就是，这个人会很轻易的原谅自己。这就是所谓的好了伤疤忘了疼。在做一些看起来让我们痛苦的事情时，可以朝好的方面想，把这件事想象成快乐的事情就没有那么难了。
推迟满足感：
人是有很多欲望的，承认“希望自己的欲望马上得到满足”是自己的天性就好办了。因为，平静接受并且正确认识自己的天性是改变天性的第一步。
管理自己：
养成任何非天生的习惯，都是需要挣扎才能做成的事情。
当我们决心改变时，懒惰便会指使我们的那个大脑的自我保护功能-遗忘-起作用，让我们不知不觉停止改变。
管理自己的方法是记录自己每日做的事情，并在后面加上完成的时间。这种方式可以培养自己的时间意识。这种方法和小狗钱钱里面的成功日记有类似的地方，那个是培养自己的自信心。
他说最好用纸和笔记录，这种方式我觉得还是有点过时了，这本书出版的时候智能手机还没那么成熟，现在那些记录的工具，比如印象笔记非常方便了。适合每日的记录。
养成了记录自己每日做的事情的习惯过后，接下来就是每天开始的时候安排自己每天要完成的事情。并把这些事情定一个完成的先后顺序。
计划成功的前提：目标现实可行。
我们不是计划着去失败，而是失败地计划。
失败只有一种，就是半途而废。
耐心培养记忆力：
不要相信自己的记忆力，好记心不如烂笔头
那些引经据典的人在私下是下了很大的功夫的，不是看一遍就记得住的。这里作者提到了他的父亲，他的父亲是一个能够随时引用典故的人，之所以能够做到这点，就是因为他父亲有一个很厚的笔记本，里面详细记录了这些典故，标注了能够用在什么地方，什么时候用过等信息。
小心所谓的成功学：
成功学书籍讲的是好像人人都能能够按照书里面的方法获得成功，成功好像是可以复制的。
其实永远只有少数人才能获得成功，就像正态分布，处于中心的是极小数，大部分人都是处于中间的位置。所以不是说我们好像永远不能成功，不要努力了，而是要努力找准自己的位置，为自己的目标奋斗。
真实世界是只有1%的人在资源上是极端贫困的，也只有1%的人在资源上极端富有，大部分人属于中等水平
成功学书籍很大的问题就是存在逻辑混乱，或者以偏概全
成功学书籍之所以能够做到引人入胜，是因为书中总是随处可见生动而又具体的所谓的案例。这种说理方法，估计源自于上世纪80年代中期哈佛商学院首创的案例分析教学方法。
成功学反复强调努力和奋斗，其实努力奋斗都是每个人都应该做的事情，不管出生在什么家庭都需要努力奋斗。
弗兰克.奈特：决定一个人富有的三个条件，一是出生，二是运气，三是努力，而这三者之中，努力是最微不足道的。
接受自己与别人没什么不同，至少没什么本质上的不同，是心智正常成长的重要前提之一。
成功者的讲述其实不是全部托盘而出的，有很多私下的东西本没有真正分享出来，而这些才是他们成功的关键，所以不要别人说什么，你就信什么。
关于做事效率：
记住，你不可能百分之一百有效率，至少不可能总是百分之一百有效率。
做时间预算一定要留有空间。因为有可能会有意外事情发生，还有就是还需要休息、放松，这样才能恢复良好的状态去做很多事情。
正确的做法是在规定的时间内高效率的做事，做事情需要提前规划。
按照黄金分割定律，如果一天你可以规划的时间有10个小时，并且你确定自己是以工作成就为导向的人，你就这样规划吧，大概用6.18个小时工作学习，而用剩下3.82个小时去享受欢乐。
为什么效率很差？大部分是其实是只做简单的事情，而回避那些有困难的工作。
任何的一个任务，都可以划分为相对简单的部分与相对困难的部分。
合理的时间安排是：简单的部分要迅速做完，而后把节约出来的时间投放在处理困难的部分上
很多人其实根本不知道自己所谓的喜欢做某事实际上更可能只不过是因为某件事相对简单、容易获得奖励而已。
不要浪费时间去证明自己：
因为，如果你是出色的，不需要你去证明你是出色的，别人自然会看到。如果你是平庸的，不需要你去证明你是平庸的，别人同样会看到。如果你是出色的，却仍然要刻意证明，可能会招致没必要的麻烦，比如会引来小人的嫉妒。
万事皆可提前准备：
对李笑来来说，外人看来好像的随机应变能力很强，他自己说这其实是他准备了太多东西。他两个小时的课，会准备四个小时的东西。他在讲课和演讲前都十分恐惧，十几年了依然如此，只不过他已经习惯了这种恐惧。他之所以能够应对演讲的恐惧，就是相信他父亲的话“相信我，你并不孤独”，他知道很多人都害怕当众演讲。
灵感就是来自于平时的积累，平时积累越多，在关键时刻，这些东西就可能突然串联起来，出现灵感。
所谓耐心，就是甘于把时间投入到简单、枯燥但是最终会意义非凡的重复中去。
关于朋友的读书笔记 篇3
1.时间不可管理，无论如何它都是一直流逝的，我们能够管理的使我们自己。
2.必须开启心智，明白问题出自自己身上，解决方案只有一个：那就是积累。
3.元认知能力：我们可以思考我们的思考方式是否是合理的思考方式。就是思考自己是如何思考的。
4.多学点技能总归是用得上的。永远不要停止学习。
5.拒绝浮躁。浮躁的原因：期望欲望马上得到满足的天性，以及不懂有些事情的阶段是无法跨越的（比如十月怀胎）
6.大部分事情速成是不可能的。人们需要速成的根源：欲望无限，要完成的事情太多，另一方面对自己满意度不断下降。解决方法：接受事实，告诉自己我有不足，我需要时间来改变。
7.想要什么东西，需要用我有的东西去“换”，很多人浮躁因为他们想要的太多，而拥有的太少，积累不足而且没有经验和方法，没有能用来交换“我要的”的“我有的”东西。于是“我有的”东西又有限，又不能换取“我要的”，如此恶性循环。
跳出去的方法：一张纸，左边写“我有的”右边写“我要的”，看看“我有的”东西能不能换取我要的，如果不能就去积累去努力去拼，有什么就用好什么去换取“我要的”。从而有更多“我有的”东西能够去交换更多“我要的”的东西。
辅助方法：在想到“我要什么”的时候，花3倍时间去想想“我有什么”，会瞬间让你脚踏实地。
8.在未知中前行，不要因此而焦虑，焦虑于事无补平添烦恼。解决策略：有问题解决不了时，暂时记下来，而继续前行。
9.进入自己梦想职业都是成本高昂的一件事，心怀“梦想”时间越长他的沉没成本越高，很多时候梦想就是一个陷阱，对现状不满急于摆脱，往往是一个陷阱，接受现状才是最优策略，有什么做什么，有什么用什么，做好用好。专注做事心无旁骛。
10.用对的方法做对的事。判断是不是对的事的标准：看它是否现实。先要做对的事然后才是把事情做对。资源是稀缺的，不可能满足每个人的所有愿望，所以百分百接受现实也许痛苦，但是没有别的办法只能接受。
关于朋友的读书笔记 篇4
没错，他是长得很漂亮。身材高大，体格匀称，一头金发略略泛红，两撇翘起的上髭，泡沫似的贴在嘴唇上，一双浅蓝色的眼睛透着个小小的瞳孔，真不愧莫泊桑给他冠上“漂亮朋友”的头衔。
同时，他飞黄腾达的道路也是走得十分“漂亮”。他以“朋友”为起点，以“漂亮”为本钱，把自己“博大的爱”“无私”地分给能给他带来金矿的女人，用爱为自己建筑通往富贵金字塔的阶梯，步步登高。
“爱”似乎是他取之不尽，用之不竭的资源。他可以信手拈来，在恰当的时间里，恰当的场合，对恰当的人选，恰当地发挥出来，令人敬佩，更让人汗颜。他每一个爱情的实验在每一个女人身上都获得圆满的成功，屡试不爽，每一次都为他筑起一个更高更大的平台。
爱情本来是一份非常神圣，崇高的情感，但是在杜洛尔这里，它已经沦为一种工具，一部梯子。为了他的飞黄腾达，他可以前一秒向马雷尔夫人示爱，后一秒就跟玛德莱娜表白；他可以跻身为玛德莱娜的丈夫，在享受她的温柔及她为自己带来的名利的同时又勾引本来恪守妇道的正派女人瓦尔特夫人；他可以施计与自己同甘共苦的妻子离婚，拐骗能为自己飞黄腾达创造有力条件的老板的女儿苏珊；在新婚典礼上，挽着新婚妻子，却想着过去的情人… …他轻易地对一个女人说“爱”，“爱”从他口中说出来，似乎是廉价的工艺品。哦，不！他的爱是毫无价值可言，他已经出卖了爱情的精魂。它也不是工艺品，工艺品是精致的，它只是一堆垃圾。对他而言或许还有回收利用的价值，对别人而言，却只有扔进垃圾桶的一途。
杜洛尔利用爱情，在利益的阶梯上越走越顺，越爬越高。他成功地俘虏一颗又一颗芳心，让她们无知却又心甘情愿地为自己服务，坐享渔夫之利。
俗话说：爬得高，摔得重。但是在《漂亮朋友》里完全是逆道而行。杜洛尔越爬越高，非但没有摔，反而站得更稳。这真是莫大的讽刺。他将爱情贱之脚下，将人性揉于手中，嚣张跋扈，却屡屡得志，不似其他书中的主人公在巅峰必定走向衰落。他只是借助爱情这部梯子向上攀援的侏儒，但他居然成功。这让人无不愤怒到极点，同时也心凉到低谷。多么可笑又多么可悲的现实啊！
这难道不是爱情的悲哀吗？这更是人性的悲哀。让人对那个社会有一种彻头彻尾的悲凉，隐约中闪烁着一缕死光，它昭示着社会向那一处黑暗角落走去……
关于朋友的读书笔记 篇5
昨天一觉醒来，头晕目眩，身体甚为不适，于是在床上躺了一天。这一段时间，一直在电脑前熬夜到很晚，怀疑是用脑过度或者劳累过度，又缺乏锻炼，身体不支。因为答应朋友要帮其写毕业设计，尚未完工，心里很着急。于是突然想起《把时间当作朋友》里的观点：加班或者熬夜永远不是提高时间使用率的最佳方式，甚至会适得其反。今天有时间，把前段时间看的《把》写点读后感。
很多人在做事情前总是瞻前顾后，总是想询问一种最快速、最高效的方式，但是在怀疑和不断想法设法获取“最优”的方式过程中，白白浪费掉很多的时间。作者的观点是，去做它。一件事，你设想的再好，如果不去做就等于零。有些时候，你用的方式尽管不是“最优’的，但是只要坚持下去，就一定会到达终点。地球是圆的，如果你想到南极，即使朝着北极的方向也终于会有一天到达南极。所以，不需要搞明白学习他究竟对你有多大的用处，不需要搞明白什么要的方式更高效一点，你仅仅需要抓住一种方法矢志不渝的走下去。
为了引出这个观点，作者以下五个问题引出自己的观点：上司真的很愚蠢吗？你真的那么优秀吗？兴趣真的有那么重要吗？学习方法真的至关重要吗？盲打究竟是否值得学会？我觉得作者举出的孔子“三省吾身”的例子非常值得我们反思——孔子每天来反省自己三次或者列出三件事情来反省，都并不重要，重要的是孔子每天都在“反省”。
人们总是习惯遗忘痛苦，这是与生俱来的本领。如果人总是能清楚的记得自己所经受过的痛苦，那真是很糟糕的一件事情。据统计，一个人如果做了截肢手术，在手术内的六个月会不断的产生自杀的念头。但如果六个月之内这个人没有自杀成功，那么之后他轻生的概率已经非常小了。因为我们的大脑拥有遗忘痛苦的能力。想起多年前一件事，那时候食物中毒半夜去医院挂号，当时想必是非常痛苦的，意识也不算太清醒。但是现在留下来的记忆里只有当时实习护士是怎样扎了多次都没给那个小胖子扎上针，回忆到的是护士为了扎对位置给我手上画圈圈。当时怎样的疼痛都已经忘的一干二净。因此带来的负面作用是：这个人会很轻易的原谅自己。好了伤疤忘了痛大抵就是说的这样吧。
为了弥补这种遗忘给自己带来的损失，作者给出了两种方法：第一种，在你痛苦或者面临尴尬的时候，尽量把所遭遇的记录下来。这样你就可以时刻提醒着自己，下次犯错时就会不停的提醒自己。第二种方法，在遭遇痛苦或者尴尬时，尽量弱化自己的痛苦感受。减少抱怨，减少借口。这个世界并不是对你一个人不公平。只要你不是特别痛苦，你的大脑就不会轻易忘记这件事情，就可以做到以此为鉴了。
魏书生的读书笔记1000字精选8篇
书籍是人类文明的结晶，爱书是你我共同的修养，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。您会怎么写作品的读后感呢？以下“魏书生的读书笔记”由我们为大家收集整理。
魏书生的读书笔记【篇1】
大学刚毕业的我有幸于一所小学担任语文教师兼班主任的工作，当时的我对于班主任工作一无所知，没有一点头绪。正在这时，听一个老教师给我介绍了《魏书生班主任工作艺术》这本书。读着魏书生老师朴实的话语，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根心中总涌动着莫名的感动。魏老师用他自己的话，自己身边发生的事，幽默风趣地向我们介绍他的经验之谈。让我感同身受之时，又收获良多。
一、读《魏书生的班主任工作艺术》，给我的第一感受是：让孩子们充满爱。因为魏老师非常爱教书这个职业。由于热爱教书， 就使他在教书这个行当中整天与一群天真活泼的孩子们在一起得到了无穷的乐趣。一个五十多岁的人，身兼38项社会兼职，经常去外地讲学，工作那么忙，但每年挤时间带领学生们去交游，游双台河、六星河、游街心公园、游笔架山，去探春、去种地等等，这对于同龄的老师来说简直是笑话。但魏老师却乐此不彼，原因何在呢？他太爱教师职业了，太爱和孩子们在一起。
二、我读《魏书生班主任工作艺术》的第二个感受是：班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做；时时有事做，事事有时做。这是魏老师制定班规的原则。他对学生说：凡是普通百姓能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班长不要做；凡是班长能做的事，班主任不要做。让学生管理好自己，班级就容易管理了。魏老师轻松地说，民主管理，科学管理是他的三头六臂。
让学生自己学会管理自己，魏老师创设了多种自我教育形式，如：写说明文，写心理病历等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。最主要的办法是强化学生决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系，同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束。这样的做法，人人受益：
1.全员参与，相互制衡。班级中，学生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。如此管理，教师如何不轻松？
2.照章办事，责任明确。人人有事做，事事有人做，且凡事皆有章可循。班规班法中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。学生建议，班级讨论，民主立法，推举专门的执法学生，依法办事。这样一来，增强了学生的自制力、向心力和凝聚力，加强了班集体的班风建设。
3.管理教学，相互结合。管理的目的是服务于教学中，班级管理中就包含有大量的教学因素，比如让学生写说明，目的是让学生进行自我教育，但他同时训练了学生的书面表达能力。办《班级日报》沟通了同学间的联系，但不也是一个让学生全面受教育的过程吗？除课堂教学，魏老师还把大量的课外教学活动包括德、智、体等科纳入了班级管理的轨道，如定期定人检查作业批改作文，课前一支歌等，加强了教学与管理间的联系，推动了教学管理与班级管理的整体连贯。
4.善始善终，持之以恒。凡事不做则已，一做必做到底，既显示了制度执行的一贯性，又锻炼了学生的意志力。
发动学生管学生，调动学生管学生。在魏老师的班级设立了值周班长。值周班长自报，轮值两周，值日班长按学号轮值，这些同学与常务班长，团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同的负责班级各种事务的处理。对班级一些具体的用品及各项专门事务，还发动每一个学生进行承包。比如有人管卫生、有人管做操，有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。
三、我读《魏书生班主任工作艺术》的第三个感受是：他是一个甘于淡泊的人。魏老曾说：人若把自己看的太重，便会产生过分的自我保护心理，名誉啦、地位啦、财产啦等等，要保护那些不符合实际的名誉、地位及私人财产，就容易产生重重的苦恼。这时不妨自我采取一点虚无主义的态度这样，名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。正是他的淡泊，他才能够排除杂念，一心一意地搞教育，才铸就了一代名师。诸葛亮有一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远，说得正是这个道理。以他现在的声望，去大学任教也未尝没有人相请，但他尽管有38项社会兼职，始终不肯离开三尺讲坛。其根源就是魏老师淡泊和本性。
教育家们说：如果教育得法，大多数学生都会成为非凡的人。 爱只有在爱上面才能成长。是的，你轻描淡写的一句鼓励；你看似简单的一个爱抚；你富有深情的一眼；你看似不着边际的问寒问暖；你一个感人肺腑的故事，你反其道而行之的榜样力量；你不露痕迹的一个暗示让我们牢记感动是不经意的一句问候，用真心为孩子铺设充满阳光的道路。在反思中成长。著名的教育家苏霍姆斯基说过：我建议每一位教师都来写教育日记那种连续记了10年、20年、甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。 魏书生老师也指出：写日记有利于改变自己，改造自己；写日记能磨炼人的毅力；写日记能提高埃及分析认识深厚问题的水平。写日记叫道德长跑，坚持道德长跑，能使人的心灵求真、向善、爱美。在班主任的教育日记中，可以有课堂教学反思、教育事件的反思、班级管理的反思、对工作态度的反思、对工作经验的反思久而久之养成了勤于反思、善于反思、乐于反思的好习惯。通过反思去树立鲜活的教育理念、炽热澎湃的职业感情，改进自己的教育行为，融洽师生的平等关系，营造学校的民主氛围，发展自己的专业水平，享受教师的无限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。
读《魏书生班主任工作艺术》这本书，我的心受到了深深的震撼：当一名班主任难，但当一名像魏书生老师那样的班主任似乎并不是那么遥不可及。班主任工作累并快乐着！当我们用一生去履践千教万教教人求真，千学万学学做真人，用责任，用真心、真情、真爱去熏陶学生，感染学生，一定会成为学生追随的品牌。
魏书生的读书笔记【篇2】
魏书生对教育的理解是培养学生良好的行为习惯。科学与民主是其班级建设的两大支点。把学生当成活生生的人是其民主的支柱。让班级人人有事干，事事有时间干，干事有反馈与指导，这是其科学管理的支柱。其中提到了教师的修养也是工作艺术的保证，如教师要保持平和心态，对做人归纳了三个特点：看他人长处；每个人都有上坡与下坡之时；人要互相支撑。对学生进行精气神进行训练，对学生注意力、记忆力进行训练。由小见大，这些具体操作上的东西，在其背后应该有值得深思的地方。我试着揣磨：和谐是魏书生的教育思想的主线。表现在：
理想与现实之间的和谐：魏书生是一个一直在践行自已信念的人，思想上生活中都是一个样，不虚伪，一个实实在在的人。理想要高于实际，否则人活着无动力。但做人心态上要平和，不要把自已当成一回事。这种心态很像儒家提倡的“知命”。
人际关系的和谐：对待自已他人的顺逆都要看得开，人与人之间要支撑。师生关系要建立一种互助的关系。个人与集体的和谐：人人为集体，集体为人人。这在魏书生的班级中是一个铁的现象。其根基类似于现在很流行的“孝育”。
个人与知识的和谐：“君子不器”，学生不是知识的容器，而是尊重学生的能力差异，激发学生向上的斗志，和学习的兴趣。
智力与非智力的和谐：智力的训练各校已经受到了足够的训练，所以他极其注意训练学生的意志与注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、传统气功。
民主与管理的和谐：很好地处理了学生的需求与学校要求的结合。从学生能做的入手进行引导。
德智体美劳各项的和谐：在学习之外求成绩。自身已具备，反向身外求。
以上是我对魏书生老师的教育思想的一点感悟，要想读懂他的教育理念，还要不断地学习和实践。
魏书生的读书笔记【篇3】
做一个善于反思和创新的老师。
“应该经常和学生商量一点教学实验，这样就使教学充满了源头活水。帮助二字很重要，帮助学生学习，就不是让学生学习，更不是强迫、命令学生学习。”
魏书生是一个真正在实践教育理论的教育实践家。他点子多，办法新颖，有实效。他工作的思路清晰，方法科学，这得益于他深厚的理论功底，并且他敢于做试验，遇到困难不退缩，想办法去克服和改进。教育就是要跟上时代的步伐，不断的推陈出新。作为刚刚有几年教龄的我，就更应该在接纳前人的优秀教学手段和思想，不断的夯实基础的同时，一定要勤于思考，敢于实践，勇于克服困难。
每个学生都是天使，都有闪光点，老师要善于发现学生的优点，魏书生就是这样一个老师，一个不平凡的教育家，他以学生为根本，以育人为宗旨的教育思想主要体现：他一靠民主，二靠科学两大法宝上——所谓民主就是千方百计使学生成为学习的主人，帮助学生成为学习的主人。所谓科学，即是从管理的角度组织教学。他靠这两件法宝建构了卓着的实践绩效和精深的理论造诣。他突出了一个“育人”和学生主观能动性的发挥，从时间上，突出“事事有时做，时时有事做”，从空间上，突出“班级的事，事事有人干；班级的人，人人有事干”。这和我们学校推行的“人人有事做，事事有人管”如出一辙，使学生这一主体的各方面得以全面发展。
学无止境，教育的魅力也无止境。虽然我并不从事班主任的工作，但读了《魏书生教学工作漫谈》之后，我却真正感受到了老师的教育魅力何在。一个教师，他的胜利青春是不能保持的，但是它可以保持职业青春。
魏书生的读书笔记【篇4】
魏书生是中国教育界的一个奇迹。我很早就闻其名，可是没有拜读过他的作品，近日有幸拿到了这本《魏书生班主任工作漫谈》的书，对于我这样的经验颇不多的班主任新手来说，就像一盏指路明灯，里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴。
本书涵盖了以班主任为主题的教育、教学、管理的策略和实施方法。从班主任自身定位、以学生为主体到发展综合素质、科学民主的管理措施，从指导思想到工作细节，全面、科学、实在又实用，是广大班主任、教师必修课题。
本书风格平实，没有冗长的理论说教，以大量生动感人的实例，全面叙说了自己独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施，娓娓道来，如数家珍。言词恳切，入情入理，读起来琅琅上口，令人心悦诚服。它内容丰富、具体，富于故事性、趣味性和可操作性，蕴含深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有吸引人一口气读完的魅力和震撼人心的力量！
不过最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。书中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑――写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容也给了我很多启示，教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的，教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。
当前人尽皆知，没有爱就没有教育，但在爱学生时要讲究艺术、手段及方式。书中魏书生老师说“以德治教”，身教重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。当学生犯错误后，他不是责骂、体罚，而是写说明书，写心理病历。魏老师在书中也谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。”作为教师的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生，但对于如何去爱却未做过深入研究，并且很多时侯学生一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，没有冷静下来想想，如何爱才得法，才能让这些需要更多爱的学生明白些许道理，懂得怎样做才是最合理、最正确的。
俗话说：开卷有益。其中第五章的《魏书生当班主任》更是让我收益匪浅。魏书生说过这么一段话：“作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。”这段话及时纠正了我以往的某些错误认识，深刻提醒我作为一员班主任更要科学的治班，明白合理科学的管理对整个教学活动必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心经营，努力营造一个使班内几十个孩子健康成长的良好氛围，不厌其烦的去督促、帮助教育他们，才能更好地让他们继续巩固或养成越来越多的好习惯，帮助他们树立健康向上的自信心，顺利地掌握生活中的一些基本技能和知识。
总之，读过《魏书生班主任工作漫谈》之后，感觉他引领我们进入了一个处处都是发现，处处都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人仰慕，望尘莫及。自感眼界有所拓宽的同时，从中也学到了应根据实际情况来借鉴的一些可行的做法。当然，在品味魏老师的感慨和收获时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
魏书生的读书笔记【篇5】
这段时间，我仔细读了魏书生老师撰写的《魏书生班主任工作艺术》一书，受益匪浅。魏老师用他自己的话，自己身边发生的事，幽默风趣地向我们介绍他的经验之谈。让我感同身受之时，又收获良多。在他众多精辟的介绍中，有一点给我留下尤为深刻的印象，那就是魏书生老师在班级管理中，注重对学生自我管理能力的培养。通过犯错误写说明书、写心理病历、唱歌、做好事等有效手段，实现了犯错学生自我批评，自我改正。让学生从被动的接受教师的教育转化到主动的去教育自己。
例如当学生犯错误时，魏书生老师除注意直接参与管理外，他始终把管理的重点放在启发学生进行自我管理、引导学生相互管理上。他创造性地创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”写“说话本”唱歌、做好事等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态中。这样，做好事，起到了增强学生自尊心、自信心的作用，也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我的作用。而写心理病历，有利于使学生跳出自我保护的小圈子，站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。这就是魏老师爱的智慧，爱的艺术。我们平时在对待犯错误的学生时，往往是“苦口婆心”的数落学生，甚至还翻旧账，仿佛面前的学生一无是处，学生也会在这种影响下，认为自己就是这样的，以至于多次去犯同样的错误，这让我们感到很困惑。直到了解了魏老师的教育方法，才解开了我心中的疑团，也使我接受了一次心灵的洗涤。这样既起不到教育的作用，还会严重的伤害学生的自尊心。只有采用行之有效的纠错方法，使学生在自我教育中幡然悔悟，弃旧图新，才能取得教育的最佳效果。
以上只是魏书生老师《班主任工作艺术》中极其微小的一小部分，但从中却能让人悟出大道理：教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，只要我们用心做教育，在工作中讲科学、讲创新、讲艺术，相信我们都能化腐朽为神奇，都会创造出奇迹。
魏书生的读书笔记【篇6】
同样是老师，为什么有的人课教得好，有的人课教得差；有的把班带得有声有色，有的把班带得平平沓沓；有的几年或十几年后成了名师，有的却一直进步不大。作为一名老师，我经常考虑这方面的问题，是什么让优秀者前行了，是什么又羁绊了我们前进的脚步？当然原因多多，领悟多多。最近，在《人民教育》20xx年第5期上，有一篇文章：《魏书生教育思想》，读后，又深有感悟。
魏书生，当代著名教育改革家。在这篇文章中，介绍了他如何挚爱教育事业、如何循循善诱启发引导学生、如何寻找提高学习能力的规律、如何掌握提高学习效率的方法以及在教学中应当守住什么样的根本等一些深刻的教育思想和工作经验。仁者见仁，智者见智。这些思想，传达给我的一个最强烈的信念：就是把认定的事情做极致。
魏老师最初并不想教书，但是他喜欢上教书后，又被调到企业，后来又让他当企业的领导，但他认定了教育事业，终于在他的坚持和积极努力下，6年后又重返教育岗位。他工作努力，勇于改革，喜欢教课，虽然职务一步步晋升到了校长、教育局长，但无论职务如何变化，他始终坚持不离开他热爱的讲台。他在课堂上整整站立了35年！这35年，没请过任何一个老师带过一天的课。如今，花甲之年，他依然经常出现在各地的教育讲台上。他是一个对事业特别执着的人。
从文章看，好像看不出魏老师有多少奇异的新思想、新观点、新做法，但是，给人的感觉却是：知道，但没有他理解得那么深刻；做过，但没有达到他那种效果和程度。比如：在教育创新工作中，如何做到既要保持住自己的，又要善于学习外来的问题，他有一段话讲得很精辟：做到3个守住，即：守住传统常识，守住自己国家的经验，每位老师、每位班主任守住自己的优点、长处。这3个守住做到了，想不创新都不可能。扎根于几千年中华文明的土壤，再扎根几十年新中国的土壤，再扎根自己优点长处的土壤，你底下的根基深了，上面的叶子能不茂盛吗？它会不断地发新芽、长新叶、抽新枝。3个守住做到了，再放眼国际，你会发现凯洛夫有道理、赞可夫有道理、苏霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理，才会把别人当成水、营养、土壤为自己施肥，既成就了人家，也发展了自己。他有一套一分钟训练教学法。开始时，他主要出于激发成绩落后学生的学习热情、培养他们的自学能力而作的尝试。后来，他就郑重地作为一项教学方法进行认真研究，他这一研究就是二十多年。如今成为了他所在地区盘锦市普及教学方法的一项重要内容。
其实，在我们平时的教学工作中也有很多好的教学方法，也经常有灵光一闪的念头，可是这些好的教学方法为什么没有被我们所熟练掌握？灵光一闪的念头为什么胎死腹中或半途夭折？有一篇古文，梁丘据谓晏子曰：吾至死不及夫子矣。晏子曰：婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？
我曾读过南粤名师语文特级教师陈琴老师和语文特级教师、现任教于北京人大附中西山分校的王君老师的书籍。陈琴老师辛勤从事经典教学二十年，我想在她之前肯定有不少人尝试过，然而，目前在国内取得如此成功、产生如此较大影响的，又有几人？王君老师在四川外语学院附属外国语学校教学时，喊出青春万岁，带领全班学生开展体力长征、脑力长征、公民长征、文化长征等一个又一个的长征行动，那就是一个青春发狂的年轻美丽的女教师，带领着一群被激发得发狂的少男少女玩命似的学习、玩命似的运动，甚至发神经似的制造着一个又一个匪夷所思的计划和行为，当时引来了不少的争议和批评，但她带领着全班学生三年不懈怠、不动摇，意气风发地走过这段流金的岁月，终于取得了优异的成绩，换来了人们广泛的赞誉。
是什么让优秀者前行了，是什么又羁绊了我们前进的脚步？与优秀者相比，我们是不是缺少了那种把认定的事情做到极致的精神呢？
魏书生的读书笔记【篇7】
1965年，年仅15岁的魏书生遇到了两本书——艾思奇的《辩证唯物主义讲课提纲》、大开本的高校教材《哲学讲义》。一口气读完了这两本书魏先生得到一种醍醐灌顶般的大彻大悟。随后魏先生反复阅读，又到各处去收罗其他与之相关的书籍，进而读《马恩列斯论共产主义》，读毛泽东的《矛盾论》《实践论》，读中共与苏共论战时所发表的“九评”。在阅读思考的过程中，魏先生找到哲学的同时，更找到了自己，找到了属于自己的独立意志，找到了属于自己的自由思想。
“我也想叫魏书生，我也想一辈子不离开书。”
想来惭愧，自己如今已三十有余，年纪是当年魏先生读书时的二倍有余却仍不知晓哲学为何物。初读的几本哲学书，哪怕是像《苏菲的世界》那样扣人心弦却也未能做到爱不释手更别提沉迷了。有时候甚至还痴痴的想有没有那样一本书能够让我认识自己，找到自己……想来还是自己的境界、修行差的远，不能像魏先生那样体味让人羡慕的沉浸在书中的乐趣。也提醒自己时间不等人，别让惭愧变成遗憾。
魏书生的读书笔记【篇8】
“白日攻读需刻苦，青春莫负好时光”
学习自律。俄国作家列夫·托尔斯泰说：“背诵是记忆的体操。”多年来，魏先生一直非常重视自己的记忆力训练，还带领学生一起练习“记忆力体操”——每天定时定量的背诵方法，几十年坚持不辍。“每天坚持强记一些知识的人，记忆力一定比一般人好。”而“五个一”活动更是响彻整个辽河湿地。每天做一分钟家务，写一分钟日记，唱一分钟歌曲，昂首挺胸踏步一分钟，练习注意力一分钟。由于活动效果显著，慢慢扩大成了“七个一”，而去年去魏书生中学实习时已经发展为“十个一”了。“不积跬步无以至千里”，正是这样的自律带领一届届学子走向了更为广阔的天地。
学会学习。为了更好的帮助学生把厚书读薄，魏先生教给学生的是语文入门的三把钥匙：一把是读总体语文书的钥匙，一把是读一本语文书的钥匙，一把是读某一类文章的钥匙。有了这些钥匙，学生在知识的宝库里遇门开门，遇窗开窗。有了方法，魏先生还鼓励学生在学习过程中大胆运用，亲自实践。在魏先生的班级里，占用课时教与学完一册语文书只要一个月左右的时间，而余下的三个月里，除了复习各个知识点，反复训练听说读写的能力外，就是让学生广泛涉猎心理学、教育学、文学和最新科技动态。魏先生认为，教材无非是些例子，是个手段，学它们的目的是为了提高学生的听说读写能力。就这样，魏先生和他的一届届学生们共同构成了中国中学语文教学改革中的一道亮丽风景。
埃德加·富尔在《学会生存》一书中曾说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”共勉。
《不跪着教书》的读书笔记1000字精选
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，相信读过作品这本书的人有很多。有关作品的读后感范文有哪些呢？现在，有请阅读幼儿教师教育网编辑推荐的《《不跪着教书》的读书笔记》。
《不跪着教书》的读书笔记(篇1)
请别摘走那朵向您微笑的小花，她还要向他人问好、一棵大树，可以制造千万根火柴，一根火柴，可以毁掉千万棵大树，请让绿水长流，请让绿树常青等，这便是最近看的一本书《旅游心理学》中关于景区景点服务心理的一段论述，这些在景区里本没有生命的文字标语，而被赋予人情后，既让游客感觉到人格遭到了尊重，又能让其领会到景区景点的善意提示，从而自觉遵守景区的管理，做文明游客。与此同时，这些人性化的新鲜标语构成了景区旅游文化建设的一道靓丽的风景线。诚然，这就是心理学中细微服务在旅游服务各行业的应用及其所带来的连锁效应。
旅游心理学是随着旅游业的发展应运而生的,是对旅***为心理、旅游服务心理等进行研究的一门边沿学科。我国从20世纪80年代以后才展开对旅游心理学的研究工作，目前正处于发展和完善阶段。读了全国高职高专旅游专业规划教材《旅游心理学》以后，体会最深的就是旅游服务心理中一些彰显细节进程的实际操纵题目，之前只听说旅游服务无小事，现在却深深地体会到小事做到细微处的困难。以下是我对这本书的熟悉及其在教学工作进程中所产生的一些感悟。
一、细微服务的理念及其特点
细微服务，是对传统的服务理念和服务意识的扩大和深化，具有四个基本特点：
1.要留意细节。细微末节常常被人忽视，也常常是轻易出纰漏，使服务质量大打折扣。
2.要留意从小事做起。服务进程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人们不关注，不愿往做，或不想往做。
3.要亲历亲为不想固然。如在客房服务中，每一个电器的开关要每天检查。不能以为这个灯昨天还亮，没坏，懒得动手，有时恰正是这类想法会出现题目，引发客人的投诉。
4. 以人性化服务为基础。中国有句老话：一母生九子，九子各不同。人的性情是千差万别的，每一个人的喜好、需求都是不同的，现在的客人更喜欢符合自己个性的服务产品。有了个性化的需要，就应有相应的个性化的服务。细微服务正是个性化产品中所必须体现的一个重要因素，只有通过细微服务来满足客人个性化的需求，使其需求得到满足，心理得到尊重，从而才能最大限度地培养对企业的虔诚之心，维持和扩大企业客源。
二、尊重是弄好旅游细微服务的重要基础，也是教师应具有的基本素质
求尊重的心理是马***需求理论中的一个高层次的要求，也是旅游服务中一个极其重要的因素，同等与自由是人人所向往的。人们常说：客人是上帝，是我们的衣食父母、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。可见，尊重客人在旅游服务中的重要性。因此，我们要笑脸迎客，礼貌待客。让客人处处感到温馨，处处得到尊重，即便是景区里那些没有生命的文字标语，我们也要赋予人情，体现对人的尊重，游客既能感觉到人格遭到了尊重，又能领会到你的善意提示，自觉遵守景区的管理，做文明游客。
满足游客求尊重的心理，让他们兴奋而来，满意而往，一样也适用于教师的平常教学和与学生相处的每件小事中。教师要充分尊重每位学生，让学生时刻感遭到浓厚的师德、师爱。对所有学生都要等量齐观，由于每个人都有自己的优点，充分发掘出其闪光点将会对学生的心理和人生的态度产生重大的影响;更重要的是教师要在每个细节题目上给予学生更多的尊重，如课间情绪的低落、某次课上的留意力不集中、作业完成质量的不高、乃至是迟到的理由等这些细小的、看来微不足道的小事。学生只有在这些小事上感遭到老师对他的重视，其受尊重的心理才会得到满足，才会向教师敞开心扉，从而学会往如何尊重他人。
《不跪着教书》的读书笔记(篇2)
石家庄市八十中学
朱相红
教师的专业化成长是个很时髦的话题，更是个很现实的话题。现代教育的迅猛发展对教师提出了越来越高的要求，新课程的实施更需要教师专业化成长。只有走专业化成长之路，才能成为适应现代教育需要的教师，才能成就教师职业的理想境界。读了李再湘老师的《教师专业成长导引》，我深有感受。
我们怎样走专业化成长道路呢？我觉得有三点极其重要。
一、树立良好的职业心态，建立正确的职业理想
教师的职业认同感低是不争的现实，教师的职业压力大，社会地位不高，福利待遇差，有人把教师行业形容为鸡肋行业，更有人把教师的工作幽默地比喻为站台、卖声、吸粉。故而，众多的教师职业心态差，职业倦怠感强。所以，许多人只是把教育工作当作一种谋生的职业，上班、下班，备课、上课、看作业，天天如此，年年如此，从初级做到中级，从中级做到高级，平平淡淡，终此一生。这严重阻碍了教师的专业化成长。
人生有两种职业心态：一种是用生命回应职业的需要，一种是用职业实现生命的价值。
作为教师来说，应该要有后一种职业心态。树立良好的职业心态，建立正确的职业理想，把教育当作事业来追求，用教育这种职业去实现自己生命的价值。北京师范大学发展心理研究所所长申继亮提出：教师应该对自己职业生涯有个规划，凸显个人发展主线。一方面需要创造条件完善自己，另一方面，在内心告诉自己，把教师当做事业来看，而不仅仅是一种职业。
只有把教书育人当作事业来追求，我们才会由从业到敬业，最终乐业；才会从追求功利价值到追求社会价值，追求人生价值；才会从追求教学技能到追求教学模式，追求教学境界；才会由匠师成长为能师（经验型教师），最终成为人师（专家型教师）。
著名的教育专家李镇西深有体会地说：我的教育不为领导，不为职称，不为荣誉，只为着我的乐趣本身。正是这种良好的职业心态成就了他辉煌的教育生涯。
树立良好的职业心态，建立正确的职业理想，是教师专业化成长的心理基础。有了它，教师专业化成长才有了核动力。
二、吸纳新的教育理念，建立新的教育哲学
教师不仅是教育者，而且是学习者、研究者。教师这种职业最需要与时俱进。有人说：要当一流的教师，就要先当一流的学生。这话最著真知灼见，因为当教师第一位的是学养，第二位的才是教学的技术技巧。教师在教书育人的同时，要认真学习，挤出时间学习，不断提升自己的专业素养，更重要的是不断吸纳和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲学。
新课程的实施，对我们的教学提出了崭新的要求。新课程强调四个注重（重过程、重体验、重探究、重整合）、五个发展（全面发展、全体发展、主动发展、个性发展和终身发展）。在新课程实施过程中，我们首先要转变角色，我们不仅是一部教案剧的编剧、导演、主演，还应该是学生学习的参与者、伙伴、参谋、鼓动者、裁判甚至是学生的欣赏者、供学生分析批判的参照物或靶子；我们要转变思考的维度，不应仅仅思考把什么给学生，还应思考把什么东西不给学生，什么东西用什么方式给学生可以给学生带来最大的思考和收获，什么样的教学行为可以给学生带来激励性的评价；我们要转变教学的方法，彻底消除满堂灌，让学生自主学习、合作学习、探究学习；我们还要转变教学成果意识，它不仅应该有我们教给学生的知识、还应有方法、能力、意识，更有教师自己做人和做学问的态度。
《不跪着教书》的读书笔记(篇3)
一本名为《好妈妈胜过好老师》的书吸引了我。我只翻看了几页，这本书就带给我不小的震撼。妈妈是朋友，妈妈是老师，妈妈是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。这段貌似平凡、实为哲理颇深的引子，驱使我下定决心把它买回家并作为我假期必读数目之一。接下来的几天，我几乎是废寝忘食地读完了作者尹建莉的这篇大作。
尹建莉教育的七要素是：
1.提高爱的质量。
2.把学习做成轻松的事。
3.一生受用的品德教育。
4.培养良好的学习习惯。
5.做家长应有的智慧。
6.小事儿就是大事情。
7.走出坑人的教育误区。
教育的七要素，每一点讲得都很详细，作者通过自己接触的实例，把教育的问题摆在我们面前，教我们用哪些方法去解决教育的问题，而使孩子既受到教育又不受伤害，保持孩子的那份纯真。
大人替小孩子做事，那是很容易的，哪个家长都可以做到这一点；难的是不替孩子做事。最重要的是经常让孩子有机会独自做事，独自承担责任，独自解决问题。凡能让孩子独自做的家长就不要包办，凡能让孩子独自想的家长就不要急于给他出主意。在孩子面前，家长要装得无能一些，无知一些，以便把各种机会留给孩子。凡事让孩子自己去做，犯一些错误，才能慢慢地学会做事，结果是不再犯错。
作者在书中说：打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱；你在弱小的孩子面前心理防线全部失守，只能从体力上给自己找平衡。在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。
在爱的名义下施暴这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思。有时，我的脾气略显暴躁，失控时总是对孩子施以拳脚。我们儿时的教育，多数都受到过父辈拳脚的教育。可时代不同了，现在的孩子不该再接受20世纪父母那种煞费苦心却失败的教育。小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他们负责呢？我们应该为此感到忧虑。作为孩子的启蒙老师家长，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有不断地学习提高，才是我当下要走的教育之路。当我们抱怨孩子不懂事、不听话，总是在犯错误，达不到自己理想的时候，我们是否愿意反思自己的教育行为，是否愿意向孩子承认或向自己承认我错了。如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。
一个成功的孩子背后定有一对成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育儿经验无私地奉献给读者，让我们对孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我们的意见，从而培育出聪明、健康、活泼、富有爱心的好孩子。
《不跪着教书》的读书笔记(篇4)
教师的个性强有力地影响着学生智慧、情感和意志的发展，影响着他们的生活。（前苏联心理学家彼得罗夫斯基）
——写在前面
所谓魅力，就是对人的吸引力。文章有魅力，读者就愿意多读；人有魅力，别人就愿意与之交往。一个教师若有魅力，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲。正所谓《学记》有云：“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”可知，教师的人格魅力所产生的吸引力和感染力对学生的影响是巨大的，深远的，有些方面甚至会影响学生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力？本书告诉我们要具备以下“五心”：淡泊名利，积善成德，有颗敬业心。关爱学生，幼人之幼，有颗慈爱心。公而无私，一视同仁，有颗公平心。谦虚坦诚，仁慈和善，有颗宽容心。精益求精，永于创新，预科进取心。我认为这“五心”的核心是教师的职业道德之本——爱，既爱自己的职业，也爱自己的学生。献身教育，甘为人梯，忠诚人民的教育事业是教师职业道德的核心，教师要善于养德，养勤勉敬业之德、爱生奉献之德、诚实有信之德、谦和团结之德、公道正派之德、与时俱进之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天职，人民教师的形象才会可敬可爱，绚丽光耀。
我们都知道教师的人格魅力，不单单是个人修养、人生境界的问题，而是一种不可或缺或无法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教师要完成教书育人的使命，要用自己的人格力量来陶冶学生，在学生眼中，教师还要做到威而不令、严而不死、亲而不猥、活而不散、宽而不乱、博而不骄、新而不怪、雕而不俗、刚而不犟、愤而不私，尽管我们要求教师不至于尽善尽美，而我们要为这个目标不懈追求。
可爱的教师们，我们每天面对繁复的工作，面对那一群各色的学生，我们要让自己时刻相信：
相信每一个生命个体都渴望被信任与尊重，每一个受教育者都渴望能和教育者平等交流和沟通。只要你相信每一个孩子，你就能独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能；只要你心中有爱，你就会看到每一个孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就会相信，即使是一株小草，有一天也会开出像海洋一样缤纷的花。让我们学会耐心，学会等待，等待学生慢慢学会，慢慢领悟；多一点信心、少一点失望给他们鼓励，多一点积极、少一点消极给他们希望，多一点耐心、少一点性急来等待他们成长。
也让我们对自己、对学生、对未来、对生活充满自信。情是雨露，爱是阳光。春风走过的地方，花儿次第开放，让爱成为教育的果实！
《不跪着教书》的读书笔记(篇5)
这不是一本书，是篇文章，反反复复我把它当书一样的看了好几遍这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有写不完的案头工作；
2、工作强度大，活儿忙不完；
3、工作时间长，报酬少；
4、工作上的比赛无休止；
5、幼儿老师的安全责任大；
6、在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师；
7、每天都在幼儿的吵嚷声中度过；
8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。
9、为了布置区域什么垃圾物品都要。
10、家长工作有难度；
11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等。
看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一起哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个！要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一起哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊！哭还算小事，现在的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不要上幼儿园，所以老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不同一般。
一开始看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意——幼儿老师的不简单！，我做为一名普通幼儿教师感到真幸福。因为我看到了我们的伟大，因为我看到了我们的高尚，因为我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不同。虽没有小学老师、中学老师、大学老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的！
《不跪着教书》的读书笔记(篇6)
怎样做一个专业的幼儿教师？这个问题很广泛，我觉得无论任何一个人都没自信说自己是一个很专业的幼儿教师，我们唯有把往专业那一方面靠近，而不会真正的做到专业。近期通过学习《做一个专业的幼儿教师》，了解了一些作为教师的专业性和技巧性问题，对我的工作也有了很大的帮助。
书中介绍了专家的一些经验，以及以前教育教学过程中的一些小技巧对我们以后的教育教学也有很大的帮助。书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸多方面的问题都是通过不断的实践研究，摸索出来的。以往的一日活动中存在着“六多”现象，即集体活动多于自由活动，教学活动多于游戏活动，室内活动多于户外活动，等待时间多，控制时间多，班级人数多。联系自己的教学，虽然今时不同往日，幼儿教育更多体现的是以幼儿为本，更具科学性，但不可否认有些时候，我在教育活动中，因急于求成，或多或少的干预了孩子们的自由学习，有时自己说的多，而忽略了孩子的年龄特点，忽视了他们的接受能力。特级教师闵传华提出了“幼儿在前，教师在后”的理念，我觉得说得非常有道理，教师不是教学的主导者，不能像牵马一样，牵着孩子走，教师应该是在后面推孩子的人。这样教师就能够更多的去帮助儿童，也才能给儿童创造更多的学习空间。
一个教师不管她唱得有多好，弹得有多棒，也不管她的课上的有多创新，如果没有很好的师幼关系作基础，课堂上没有师幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失败的，只不过是一个人的表演罢了。什么才是好的课程，好的教育？答案只有一个，就是一切以幼儿的发展为出发点，时刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，倾听他们的声音，顺应孩子的年龄特点，说他们听得懂的话，把教育融进游戏和生活之中，还给他们自由的天空，让他们在快乐中健康的成长。
教师的教育对象是活的个体，同时也是一个独特的个体，教师不能做控制者，一定要在了解儿童生理、心理特点的基础上再进行教育，灵活的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不断的学习，不断地向专业化方向成长！
作为一名幼儿教师首先要做的就是与幼儿的交流，建立良好的师生关系，这是作为一个教师首先要具备的，“爱心”是一个教师的首要具备条件！
《不跪着教书》的读书笔记(篇7)
我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对孩子的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为异物闯入孩子的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导孩子要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。
孩子的敏感期即为关键期，而孩子关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解孩子各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导孩子，最大限度促进孩子更快更好的成长。孩子的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。
0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是孩子在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为孩子带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为孩子锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的孩子的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的孩子开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在孩子生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。孩子在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着孩子年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多孩子到了上孩子园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。
2--4岁：这阶段的孩子到了上孩子园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的孩子在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。对待什么都是我的的孩子，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导孩子的同时，要给他们足够的权利自己决定。而孩子对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子创造一些小玩意或是带领孩子进行一节对亮晶晶的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的孩子的发展状况和哪些关键期在这阶段发
展对孩子进行了解，是用正确的方法引导孩子发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在孩子的日常生活中还会出现排斥一些孩子的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到孩子的人际交往关联的重要性。人际关联很好的孩子和人际关联很差的孩子的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种孩子都会受到老师的关注，而经常会不记得受忽略儿童，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班孩子进行记名字的游戏。那些孩子们都不记得名字的孩子在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决孩子之间出现的问题。
年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班孩子会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导孩子走出困惑，不进如此还要重视家园教育，孩子园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠孩子园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。
很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待孩子改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康快乐的成长。
《不跪着教书》的读书笔记(篇8)
爱，像空气，看不见，摸不着，弥漫在咱们四周，却不被咱们所察觉，其实它的意义已经融入生命。读了《爱的教育》，我更加肯定爱是世界上最美的情感。
《爱的教育》是以一个三年级小学生日记的体裁写出的。是叙述了小主人公安利柯每天的故事，字里行间，皆离不开一个“爱”字。父爱，母爱，友爱，师生之情……最让我感动的，就是每月故事——《小抄写员》了。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的情况改善了许多，而小叙利奥却因为长时间缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，非常生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学习，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强!他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。可是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的。这股力量是什么?是一种责任感。
“穷人孩子早当家”，叙利奥小小年纪就背起了支撑家庭开支的重担，是多么难能可贵的事情!而且，他顶着爸爸的责骂去帮爸爸抄写，更是一种坚强。为了看到爸爸舒展的笑脸，他宁愿自己默默吞下泪水和委屈，如果是我，肯定会和爸爸赌气不干了。叙利奥的责任感，和那种坚强，难道不值得咱们学习吗?
爱，其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在咱们身边。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝;爱像是一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。爱，其实就在咱们身边。谁在爱，谁就在活着。
《不跪着教书》的读书笔记(篇9)
《小学英语教学法》一书中指出,小学生学习外语具有模仿力强,记忆力好,勇于开口等特点和优越条件,对今后进一步学好英语,培养用英语进行交际的能力,将起着及其重要的作用.因此,作为一名小学英语教师,我们的注意力和精力应该放在其语言技能的培养上,而不是放在单纯的语言知识上,要激发学生学习英语的兴趣和动机;培养学生良好的学习习惯;使学生获得英语的一些感性知识;打下较好的语音基础,学习一定量的词汇,接触一定量的日常交际用语,从而具有以听说能力为主的初步交际能力;使学生在英语学习中受到良好的思想品德教育,个性得到健康和谐的发展.
作为一名小学英语教师,要搞好英语的教与学活动,运用恰当的教学方法,通过小学教学活动的趣味性,直观性,实践性使小学生爱学,会学,主动学.小学英语教学法课是一门理论和实践相结合的专业课.不是会讲英语的人就能教好英语.我们不仅要具有坚实的英语基础知识和运用语言的能力,还必须学习有关英语教学的理论,提高自身的教学能力.
歌谣,充满童趣,合辙压韵,琅琅上口,迎合了少年儿童的心理与口味.简笔画,一种具有普遍推广意义的直观教学手段,它运用最简单的线条和平面形概括地勾画出物象的主要特征,用笔简练,形象简洁,应用简便.它有利于活跃课堂气氛,激发学生兴趣,化解教学难点,变抽象为具体,化复杂为简单,并能增强记忆,提高学习效果.运用歌曲和音乐学习语言也是外语教学的有效方法之一.用教唱英语歌曲的方法把儿童引入英语的广阔殿堂,无疑是符合儿童心理发展规律的,它具有以下作用:激发学习下去;提高学习效益;完善学习品质;充实文化知识等.我们可以从各类儿童英语教科书中选择一些旋律较熟,唱词简单适合的歌曲等.当然还可以自己在学生很熟悉的旋律中配上当堂学习的主要句行型，让学生在轻松愉快的气氛中扎实的掌握所学知识，可以达到事半功倍的效果。
通过阅读这本书，让我对英语教学又有了许多新的想法。以后，在课余时间应该多读一些专业的书籍。更好的帮助自己搞好英语教学工作。
《不跪着教书》的读书笔记(篇10)
我是怀着一名幼儿老师的情绪看完的。这不是一本书，是篇文章，但我把它当书一样的看了一篇又一篇。
本书的核心思想：
这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有写不完的案头工作；2、工作强度大，活儿忙不完；3、工作时刻长，报酬少；4、工作上的比赛无休止；5、幼儿老师的安全职责大；6在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师；7每一天都在幼儿的吵嚷声中度过；8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。9为了布置区域什么垃圾物品都要。10家长工作有难度；11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等
几点心得
看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一齐哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个！要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一齐哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊！哭还算小事，此刻的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不好上幼儿园，因此老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不一样一般。
一开始看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意――幼儿老师的不简单！我做为一名普通幼儿教师感到真快乐。正因我看到了我们的伟大，正因我看到了我们的高尚，正因我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不一样。虽没有小学老师、中学老师、大学老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的！
《不跪着教书》的读书笔记(篇11)
这个暑期，我将能“熟读成诵”的《爱的教育》又仔细的读了一边，我似乎又有所感……
《爱的教育》是意大利的作家亚米契斯根据儿子的日记所改写出来的一本书。它又叫《心》、《一个意大利小学生的日记》。这本书写了一个四年级的小学生在四年级的整个学年生涯的故事。在这本书中，我对这本书的最高评价，是容于三个词：友爱、平等、宽容。
友爱，在我的主观意见中，我认为是现代儿童中仅次于八端与感恩要学习的事了。亚米契斯的儿子与代洛西、卡隆、泼来可西都是很要好的好朋友。他还为卡隆写了《好友卡隆》，为代洛西写了《我们的班长》。为什么我们在现实生活中，不能向他们一样友爱呢?为什么我们不能与朋友们一起分享自己的成果呢?我认为这一切的答案都源自于“平等”一词。
你有在某个小方面瞧不起某个“好朋友”吗?如果你有，那么，你们就不能称之为“好朋友”了，你们只能称之为普通朋友，甚至连朋友都不是!但是，作者的儿子对待朋友是怎样的呢?《同窗好友》一篇文章就完完全全的写出了他对朋友的感情
宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪;宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通;宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。用宽容对待每个人、用真诚对待每个人。
人生美好，有友爱、平等、宽容，更好……
《不跪着教书》的读书笔记(篇12)
“把你们的钱拿回去！'少年从床幔后探出头来，对他们轻蔑地说：'我不接受侮辱我的国家人的施舍!'"
这是《爱的教育》里的《帕多瓦的爱国少年》的结尾。短短几个字事多么铿锵有力！少年的话久久在我耳边回荡。可令我不解的是，一个心灵受过极度创伤的少年此时为何如此勇敢和正直？又是什么支撑着他呢？
书中的主人公——一个年仅十一岁，处境悲惨惨的少年。长期虐待和饥饿使他改变了性格。他像一只野兽一样远离人群，在一艘轮船上，几个旅客酒后兴起给了这个可怜的孩子一些钱，却尽情肆骂着少年的故国——意大利，少年毅然把钱抛向上空。
钱币就像雨点般打在那几位旅客身上，也深深地敲击着我的心灵。一个衣衫褴褛，长期忍饥挨饿的少年事多么渴望得到钱啊。有了钱，他就可以吃一顿饱饭，换掉身上不能遮体的破烂衣衫。可是，他不能容忍别人侮辱自己的祖国，最终狠狠地回击了他们，勇敢捍卫了祖国的尊严。少年的举动是多么震撼人心！也许每个人都会做，但这需要多大的胆量和决心啊。对于如今衣食无愁，无忧无虑的我们，都能像少年一样推开层层诱惑，禁受住这样的考验吗？
少年本值得同情，但他小小年纪表现出来的爱国气概却不是我们每个人都能做到的，这是一笔无形的，胜过金钱的财富。古往今来，又有谁拥有了这笔财富？精忠报国的岳飞，为人民事业操劳的周总理，接触的爱国工程师——詹天佑……他们默默地贡献着自己的力量，永远把祖国的利益放在第一位。他们是可崇可敬的，不也是我们学习的榜样吗？相反，像秦桧那样的”卖国贼“也大有人在。他们自私自利，把国家的尊严放在一边。他们非但不能尽心尽力，报效自己的祖国，反倒被判了祖国。比起故事中的少年，他们理当自惭形秽，他们才值得可怜呢。
其实当我们没有才能去回报祖国时，更要从细微处做起。记得有一则资料写到：到长城来玩的旅客，为了让自己“永垂不朽”就在长城上刻下自己的名字或“某某到此一游”的字符。我也遇到过不少这样的情况。“永垂不朽”是靠自己努力创造的。他们这样做非但毫无意义反而严重破坏了我国劳动人民智慧的结晶。长城是我们中国的骄傲啊，是人类的骄傲啊。这样做，不会叫外国人耻笑吗？这些想让自己“永垂不朽'的人为什么不想想后果呢？难道这么一点小小的事我们都做不好吗？
祖国是我们第二个母亲，作为中华儿女的我们，作为炎黄子孙的我们，我们也是祖国的希望。祖国需要我们去热爱，去尊重，我们随时随刻都要拿出故事中少年的勇敢和正直，去拥抱我们可爱的祖国，去拥抱那一面面鲜艳的五星红旗！
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