游记有感。
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看《地心游记》有感(篇1)
《西游记》出自吴承恩大师笔下，是中国四大名著之一。
这本书讲述了神通广大的孙悟空，贪吃的猪八戒，一心向佛的唐僧，老实人沙和尚和白龙马历经九九八十一难，前往西天取经之事。在他们师徒之中，令我印象最深的不是孙悟空，而是唐僧。
唐僧是东土大唐人氏，也是金蝉子转世，十世修行的好人，自幼出家，一点元阳未泄。他既没有孙悟空他们那降妖除魔的本领，也没有白龙马的脚力，但他却是这个团队的领导者，因为唐僧只想取经，无论有多少妖魔鬼怪，被抓了多少次，都不会放弃，因为在唐僧的字典里，没有放弃两个字!这种不屈不饶的精神十分值得我们学习。
当然，唐僧也不是十全十美的，他也犯过许多错：驱赶过孙悟空;不止一次被妖怪给骗了;没有听孙悟空的话，救了妖怪变的人等等。不过事后，他总会真诚的对孙悟空等人说一声“对不起”。
吴承恩大师用《西游记》告诉我们团队合作的重要性，同时也告诉我们遇到困难不要放弃，一定要坚持。
看《地心游记》有感(篇2)
冬天，无疑是寒冷的、枯燥无味的，但是冬天的泰山，却是迷人的，有着与众不同的风格。所以我称之为“泰山之冬”。
泰山一到冬天，就开始下雪。雪花簌簌地往下落，山上一会儿就白了，远远望去，酷似一位身材魁梧的将军翘首望着远方，正在深思着什么。雪住了，可天不知怎的，总是耷拉着脸。当你披着大衣，穿着棉鞋，踏着这咯吱作响、奶酪似的雪地时，不妨望望小径旁那饱经沧桑、此时笔直地站在道边，全身落满皑皑白雪的迎客松。雪淘气地把它们针一般的叶子变成一根根“银条儿”，它们还是默不作声地站在那儿，坚守着自己的岗位。我想它的这种精神一定会使疲惫不堪的你重新振作精神，继续向前走的。
再走一会儿，你抬头张望，想可能已经攀到山顶，但是神秘莫测的雾却挡住了你的视线。你环视一下四周，好静，松树静静地站着，不敢动一下，是怕把身上的“白银”震落下来吧。往上看，呵，好一幅“冬韵图”。瞧，画家的心好细，连树上的茸毛也不放过。远处的枯枝是用墨吹出来的吧，怪不得形态万千呢。渐渐地，你靠近了雾，最后，你壮着胆，踏了进去。这时，脚下是雾，上也是雾，你就这么被雾包围了，可是，你莫怕，莫生气，雾在跟你玩呢。终于，你冲出重围，登上山顶。脚下是云雾，你会感到像是走进了天宫。这时，已经到了黄昏，你若幸运，便可以看到那残残的夕阳从云海上慢慢沉下，映红了天边。
这就是令人沉醉的“泰山之冬”。
看《地心游记》有感(篇3)
说道《西游记》，很多人都看过，甚至有些人可以把一些片段背的滚瓜烂熟，当我每次想起《西游记》，诚心向佛、固执执着的唐僧，正义大胆、本领超群的孙悟空，诚实厚道、贪吃贪睡的猪八戒，心地善良、安于天命的沙和尚，都出现在我的脑海里……《西游记》讲述了唐僧及其他三个徒弟一路上历尽艰辛、降妖伏魔经历了九九八十一重磨难取得真经的故事。正是这些离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。在他身上有一种不怕困难、敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
看《地心游记》有感(篇4)
假期里，我读了《格列佛游记》这本书，它记述了主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国与慧骃国的种种奇遇。故事富有想象力。其中处处可见对18世纪英国的各种社会现象以及人性的丑恶一面的讽刺。
在小人国中，有两个党派，一个是主张穿高跟鞋的高跟党，另一个是坚持穿低跟鞋的低跟党。两个党派经常发生激烈的争吵，真让人不禁大跌眼镜，仅仅为了鞋跟的高度就吵得还可开交，这也太小题大做了吧!紧接着，我又读到了更为可笑的一段：因为一件突发的小事，一位利立浦特王下令打破老规矩，发布在吃蛋时，先弄破小的一头，人民对此不满，因而发动了战争。紧接着邻国不来夫斯古也参与了战争，几十年过去了，战争却一直没有中断。这是何等的鸡毛蒜皮的小事啊!可我一想到时我们与他人间的争吵，我不禁止哑然失笑。本书的作者用了夸张手法，讽刺了社会上一些小肚鸡肠的人，但事实的确如此。在学校中，我们经常会座位等小事与同学们闹不和，但我想只要每个人都退让一小步，这些问题就都会迎刃而解了。
书中的最后一个国家是慧骃马国，那里的`马自称“慧骃马”，意为“聪明的灰马”，它们占统治地位，拥有理性及各种优秀品质，而那里还有一种丑恶的类人动物——野胡。
后来，我发现，这是作都特意安排的，他通过写野胡来夸大人类的种种恶习与缺点，以此达到讽刺的目的，书中讲到，野胡喜欢一种闪光的宝石。经常争抢它。我反复读了几遍，认为这是对社会上人们对金钱的贪欲的形象比喻。在生活中，人们无时无刻不需金钱，因而产生了吝啬鬼、守财奴等形象，人们渴望金钱，渴望享受，甚至为此而犯罪，这不都与野胡的种种奇怪行为吻合吗?显然，作者是在对人性做出批判啊!我不禁因我们自身的缺陷而汗颜。
这本书宏扬了高尚品格，揭露了一些虚伪的现象，既不失想象力，又能使人深思同。这是一本我喜爱的好书!
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读《地心游记》有感600字精选
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读《地心游记》有感 篇1
《地心游记》是科幻小说作家儒勒·凡尔纳早期的作品，书中的奇思妙想令我大开眼界。
《地心游记》讲述了“我”的养父李登布洛克叔叔从冰岛借来的一本古老的书中发现了一卷羊皮纸，上面用密码的形式记述了冰岛16世纪的一个炼金术士阿尔纳·萨克努赛姆进入地心的方法和通往地心的通道。因此，叔叔在“我”的帮助下解开了密码信之后，雇佣了冰岛人汉斯为向导进入地心。在通往地心的途中，“我”们遇到了许多困难，如缺水、迷路、蛇颈龙和沧龙之间的争斗、暴风雨、球状闪电等。就在“我”们即将抵达地心时，一块巨大的石头挡住了“我”们的去路。由于他们对炸开石头的火药用量估计错误，导致“我”们被海水卷入了一个火山口，丢失了大多数测量仪器和食物，最后在一次火山喷发中重新回到地面的故事。
在书中，叔叔用种种理论把“我”这个优柔寡断的毛头少年带去了地心，在地心经历了九死一生后，重新回到地面的“我”已经变成了一个坚决果断的男子汉。
书中的叔叔是一个极为博学的教授，他能够为了探寻真理而深入危险重重的地心，这是一种怎样的勇气啊
读《地心游记》有感 篇2
《地心游记》主要讲的是德国科学家李登布洛克家偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容后，他决定带着侄子阿克塞尔前往地球的中心一探究竟。在前往地心之前，他们又经人介绍结识了向导汉斯。他们从冰岛的火山口开始进入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等在地面上难以想象的艰险，克服了重重困难，终于解开了地心之谜，最终在一次火山喷发后回到地面。
这是一部关于地心探险的故事。故事由一封密码信展开，未知的前方究竟有什么在等待着他们呢?快拿起这本书，和主人公一起走进这次奇妙的旅程吧!
前往地心的路，充满了种.种危险—有性命攸关的浩劫，有从未遇到过的巨兽，紧急的情况总是毫无预期地到来。这样的困难没有击退他们，因为在他们身上有无比坚定的信念和永不放弃的决心。
在探险的征途中，我看到了既有探索精神又勇敢的叔叔-李登布洛克家;在迷路时，我看到了阿克塞尔的机智和毫无畏惧;在面临死亡的威胁时，我又看到了置生死于度外，拼死挽回他人生命的向导汉斯。他们的所作所为都是为了坚定的信念，为了能为人类提供宝贵的资料，他们不顾生命危险去探索事实的真相，而不是坐享其成。他们对人类做出的贡献是一般人难以做到的。我们也要多去动手实践，为了达成自己的目标去努力、去奋斗，为了信念，我们一定要坚持到底!
生活中，有太多没有信念的人，我也曾经对自己的能力感到疑惑，我品味到了苦闷的滋味，但坚持使我最终尝到了更多的甜美。还记得刚开始学画画的时候，我很没有信心，但我选择了坚持，最后我终于明白了这深刻的道理，朝着既定的目标前进，最终必会收获甜美的成功果实!
在生活中，信念的力量是无穷的，你只要把它展现的淋漓尽致，你就会成功。这就是《地心游记》带给我们的启示。
读《地心游记》有感 篇3
最近我看了一本书，名叫《地心游记》。
那一本书是发法国一位科幻作家儒尔。凡尔纳最得意的作品之一。这本书全要讲了19世纪中期时候，一个德国科学家黎登布洛克教授，在沙滩上得到一张羊皮纸，上面说到:有一个很神秘的火山口，进了之后，可以达到一个地球中心，那美妙、神奇，快来做个人生中的奇妙之旅。教授对此也惊喜不己，不管孙子阿克塞的反对，坚定要去地心(地球的中心)毅然偕同阿克塞与向导员汉恩斯进行了一次到达地心的冒险之旅行，《地心游记》借了科学奇妙和神奇写出了一本美妙的书，深深的打动了我，让我沉迷在那本书里
这本书给我带来许多震撼让我感知:人，不是生来被打败的，人生，不敢去探险、不敢去面对生活中的磨难，那你什么不会成功，如果，你勇敢去面对，使自己更茁壮成长，要是你不勇敢去面对生活中的磨难和生活中的拦路虎，而想变成温室里的鲜花，平平凡凡的长大。如果，人，没有经过一些风吹雨打和日晒雨淋，即使活了几万年、几亿年，也不会知道人生中最快乐、最有乐趣的事是什么？打个比方吧！假如你是一只小乌龟，一有危险就躲进自己避风港里，成天提心吊胆，这样的生活有意思吗？
今天的我们衣来伸手，饭来张口，爱上了一个玩具就要父母买，不给买还要发脾气、耍一点小性子，我长这么大甚至不知道什么是吃苦，有人还生在福中不知福，就算你年龄再大，也不算真正的长大。
人的一生应该是多姿多彩的，我们应该去探索，为自己做目标奋斗，坚持不懈的去努力，敢于冒险，不断地磨炼自己，勇敢地接受生活中的挑战，这样才会成功，要是不勇敢去面对，那才是真正的失败！
读《地心游记》有感 篇4
近来，我利用闲暇时间读了19世纪享誉世界的科幻小说家凡尔纳的优秀科幻小说《地心游记》。这个科幻小说主要讲述的是一个叫李登布洛克的德国科学家偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容后便毅然决定带上侄子阿克赛尔前往地心探险。在进入地心之前，他们还经人介绍认识了向导汉斯。三人从冰岛的一处火山口开始进入地心，一路上克服了重重在地面上难以想象的困难，在一次火山喷发后又安全回到了地上。这次探险惊心动魄，曲折离奇。
在这个科幻小说里，给我印象最深的就是德国科学家李登布洛克的侄子阿克赛尔。阿克赛尔在进入地心之前本是一个优柔寡断的毛头小伙子，后来在叔叔李登布洛克的强迫下进入地心探险，经过一系列的考验后逐渐变得成熟、勇敢、坚强。我觉得“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这两句诗可算得上是阿克赛尔的生动写照。
由此，我情不自禁地想到了当今校园里的一些学生。现在，一些学生意志薄弱，经不起考验，在学习上和生活中一旦遇到困难就退缩，甚至自暴自弃。如此下去，这样的学生要想成为有用之才那还真难。其实，我们应该以阿克赛尔为榜样，要经得起考验，在磨砺中不断完善自己，日趋走向成熟。不要再犹豫了，大家赶快行动起来，力争做一个现实生活中的“阿克赛尔”。
读《地心游记》有感 篇5
地心，几千年人们都未解开的一个谜团，它神秘，它令人向往！最近我就读了一本充满科幻色彩，有关于地心探险的一本世界名著—《地心游记》。
一位德国的科学家李登布洛克无意中发现了一封密码信，在解读了密码信上的内容后便决定带上侄子阿克赛尔前往地心。在他们真正进入地心之前，经人介绍认识了导游汉斯，三人准备完毕，便从冰岛上的一处火山口开始进入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等种种困难，后来因为一次火山喷发，他们回到了地面，过上了幸福的生活。
书中我最喜欢的人物不是倔强的科学家李登布洛克，也不是经历了一系列考验之后，最终变得成熟、勇敢、坚强的小伙子阿克赛尔，而是冷静、细心的导游汉斯。他总是在大家最危险、最困难的时刻拯救了大家，大家才能平安的回到地面上，才有了李登布洛克和阿克赛尔的幸福生活，才有了人们对地心深入的了解。可以说，他功不可没。但仔细想想，他在帮助别人的同时，也等于帮助了自己，如果没有李登布洛克和阿克赛尔的科学数据，他们怎么能出得了地心？
这本书告诉我们：帮助别人，就是帮助自己！团结友爱，胜过一切！
读《地心游记》有感 篇6
我很喜欢《地心游记》这本书，因为它里面写的故事非常有趣。这本书讲的是“我”、叔叔和向导汉斯，他们从冰岛的火山进入，克服了缺水、迷路和暴风雨等困难后到达了地心。最后在一次火山爆发中安全回到了地面。
叔叔是一个脾气暴躁的人，但他也是一个非常幽默的人。而“我”却是一个性格内向，做事犹豫不决的人。汉斯是别人介绍的非常优秀的向导，他遇事非常冷静。
叔叔那种坚持不懈，持之以恒的精神非常值得我们学习，遇到困难不能退缩，只要还有希望，就应该全力以赴。书中还写出了好多奇特的景色，有巨大的蘑菇林，宽阔的地下海洋等……
书里面还有好多漂亮的插图呢！这本书我看的过程中就像自己身临其境，亲身经历一样，时而惊心动魄，时而惊喜异常。
我很喜欢这本书，你如果也喜欢，那就也看看吧！保证让你爱不释手！意犹未尽！！
读《地心游记》有感 篇7
早就听说儒勒凡尔纳是全世界最有名的科幻作家。他的作品让人百看不厌，被称为科学与文学碰撞的精品。放假前妈妈也给我购置了一套凡尔纳的科幻小说，这可把我高兴坏了。寒假里，我就和这套科幻精品来了个亲密接触。
凡尔纳的小说总会给我以天马行空的想象，文中生动的描写往往让我有一种身临其境的感觉，尤其是《地心游记》让我好几个晚上都梦见自己跟随主人公一起前往地心探险。我似乎也和他们一起饱览了地下海雄伟风光，见识了异常珍贵的古生物化石，还遇到了放牧大象的远古巨人，但我们也经历了探险途中的炙热、眩晕、饥渴、黑暗、迷路。虽然途中千难万险，但在里登布洛克教授的带领下，我们以惊人的毅力坚持了下来，最终获得了这次地心探险的成功。
跟着凡尔纳经历了这次地心游记后，让我懂得了坚持就是胜利。在生活中我们只要有恒心、决心和毅力，就一定能获得成功。无论任何时候都要不怕困难、勇往直前、相信自己一定能行，不能放弃，哪怕只有一点点的希望。
这也不由得让我想起了一个真实的故事，二战期间，一个12岁的犹太小女孩被法西斯抓了关在一个漆黑狭小的房子里，但她在里面并不害怕，虽然饱受折磨，但她还是以一种乐观、积极的态度坚持着，生活着。在“房子”里生活了两年，终于等到了法西斯的下台，看见了新生活的曙光。这让我再一次看到了坚持就有成功的希望，放弃只能和成功擦肩而过。
读《地心游记》有感 篇8
《地心游记》这本书向我们描述了地球内部千姿百态的神奇景色以及主人公们惊心动魄的地下探险，还有他们坚持不懈，迎难而上的精神。
这本书主要讲了：德国矿物学教授黎登布洛克带领侄子阿克赛、向导汉恩斯进行的情节波澜起伏的地心探险旅游。他们从一个火山陷口开始，经历了缺水、迷路、遭遇巨兽、暴风雪、高温等种种常人难以想象的困难。经历了千难万险，才终于快到达地下，可就在这时，火山爆发了，在炙热岩浆的咆哮推滚下，他们经由一个岛屿的火山口回到了地面，所幸安然无恙！
看完《地心游记》后，我被里面博览群书、好学多问的教授那追根求源、废寝忘食的态度折服了；被坚持不懈、勇往直前的作者和向导那镇定从容、临危不乱、忠心耿耿的精神深深地震撼了！他们在探险时坚韧不拔的毅力让我敬佩：缺水时，仍坚持前进，寻找水源；暴风雨时，他们互帮互助，坚持不懈，最终才活了下来。他们还有着迎难而上的态度：迷路时，虽怀有恐惧，但还是通过努力重聚。这两种精神是我们应该学习的。
如今，还有多少人有这两种精神呢？就拿孩子来说吧，现在的孩子生活条件越来越优越。因此大多孩子都是在蜜罐子里泡大的，像温室中的花朵一样。遇到困难时，往往不能面对，就算面对了，又有多少人能坚持下来呢？
看完《地心游记》，我受益匪浅：在困境面前，我们要迎难而上，并且坚持不懈，这样才能成功！
[参考]看《格列佛游记》有感通用
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看《格列佛游记》有感【篇1】
格列夫先漂流到了中学这个国家，这个国家的人都和小人过的人有点像，个子很矮，可悲上却背着很大的包，格列夫上前去问；这是什么？学生疲惫的抬起头，好像没听清楚；大叫了一声，便哭了：呜呜，老师，我不是有意没做作业的，是昨天我一直在做可还是没做完。。一连问了几个小孩，才搞清楚，来到这就要不停的上课做作业，而且考试注定生死，人的一生的价值决定于此。格列夫听了一惊，连忙跳进海里，游走了。
我认为是我不努力，因为我认为除了成绩我应该还有其他的生活。可是我的这种观念却一直受到现代教育的冲击，
考试一共七门，门门都不能松懈，否则就功亏一篑了，我觉得这种想法还是比较浮躁的，但是我有不得不这么想。在期末考试前阶段，我感到我的生活除了学习几乎没有任何其他的事。我感到很累，也很疲惫
我想追求我所喜欢的事业，比如我比较擅长绘画，我想当一个广告设计师，或有一些什么其他职业我所适合的。但是现在在我看来，学校和国家要把我培育成一个全才。
呵，我现在又想嘲笑自己了，即使现在抱怨，又有什么用呢，不敢面对又有什么用呢。
千千万万的考试，我都挺过来了。古代人，寒窗数十年，苦读诗书，不就是为了将来独占鳌头吗？不就是为了将来混口饭吃吗？大家都是为了将来混口饭吃，但我敢说我们比他们更辛苦，虽然没有头悬梁锥刺股，但好歹我也用圆规，以规代锥的狠心次过几下
以前的人读书，很让人感动，囊萤映雪，家里没钱还如此热爱读书。我就觉得，现在让我们学习这种精神就是不太现实，大家家里都是有钱才来读书的。有些不知情的大人又要昂起头问，既然这样你为什么不好好学习？那我就告诉您，古代的学生一心想考取功名，也就是在实现人生价值的同时实现家中贫苦的现状，虽然那种囊萤映雪的故事很让人感动，但是他却不太能够说服现代的学生了，因为精神上所追求的已经是不同了，有些学生的目标只是想踏踏实实的做一个普通人，有的人想轰轰烈烈的干大事，但想要摆脱贫困的却不太多。
当然不是肯老，也不是依仗着父母，我抨击的不是教育，是教育制度，既然中国是一个适合发展社会主义的国家，那为什么我就不能是一个只适合音乐，绘画的人呢
既然这样，那么中国也可以是一个不仅发展社会主义，也发展资本主义。。主义的国家，学得多固然好，可人人都有负荷。就像电池，能量多固然好，可是多得都漏出来的
人都是别逼出来的，为什么非得有无数的牺牲者才能证明一个理论是错误的？更关键的是其实有了无数的牺牲者却还是认识不到错误
我想科教兴国，人才兴国。我如果是人才就远离这个曾陷我于万劫不复之地的教育制度，远离这个培养全才，却只发展社会主义的国家。
千千万万中学生得死（自杀）都没有终结这个教育制度，我在这里就算写成编年体的史书都不可能结束它，既然我不能终结他，我就只能接受他，我没有苏轼的“千里共婵娟”的豪情和广阔的胸襟，就算我有，也不一定有人会理解，我现在只有“我欲乘风归去”的凄凉。
西安交通大学苏州附属中学初三：笔上的嘴
看《格列佛游记》有感【篇2】
寒假我读了一部荒诞、奇特、滑稽的小说，那就是英国小说家乔纳森斯威夫特写的《格列佛游记》。
小说主人公是一个外科医生，名叫格列佛。他多次随船出海航行。在航行中，他经历了一次又一次奇妙的冒险旅程。在小人国里，格列佛一只手可以托起几十个人，一张口可以喝一桶酒，撒一泡尿可以把大火扑灭，为了运送他，小人国竟用了几千匹马。在大人国，他被人装进口袋里，当做宠物一样饲养，农夫的手帕盖在他的身上就成了船帆一样的被单。在飞岛国，那里与世隔绝，人们只知道思考。在慧马国里，主人是非常聪明的马，而人成了下等动物……作者用非常生动而幽默语言演绎了这些千奇百怪的故事，时而惊心动魄，时而令人叹为观止。
虽然故事荒诞奇特，但在这故事的背后却表现了作者的美好理想。在小人国里，人们重视学校教育。他们建立了不同种类的学校，适合不同身份的公民去学习。学校里的规定有序而严格，不论男孩女孩、贵族和平民到了一定的年龄都要学会自己穿衣；孩子们一起玩耍时必须要有以为老师或者助教陪在身边，以免染上坏习惯。另外小人国里人人生活富裕，没有一个乞丐。这在当时18世纪的英国，是不可能的。
我很敬佩作者乔纳森的想象力，能用如此巧妙的.方法表达自己的美好愿望。感谢他带我经历了美妙的思想旅行。
看《格列佛游记》有感【篇3】
这个寒假，我看了一本世界名著——《格列佛游记》。
这本书的作者是18世纪英国著名作家、讽刺作家和政治家，斯威夫特的苦心被高尔基誉为“世界伟大的文学创造者”。这本书讲述了这样一个故事：一位名叫梅尔格列佛的英国外科医生不幸在海上遭遇海难，被吹到了一个小人国，成了他们的俘虏，但她却受到了很好的对待。为了表达她的感激之情，她帮助他们攻打另一个小人国——布拉夫斯库。后来，因为利力浦特国王要求格列佛把布雷夫斯库变成自己的殖民地，他觉得不可理喻，激怒了国王，于是他逃离利力浦特，去了布列斯库。经过一番波折，他终于平安回到了祖国。过了一段时间，格列佛因为海难来到了一个叫布罗卜丁奈格的成人国家，遇到了他的友好的“小保姆”、王后、国王等。他们比他大很多倍，但后来一个粗心的保镖不小心把他弄丢了，让他上船了。几个月后，格列佛当上了船长，但由于他招募了一些非法船员，他被迫离开了他的船。几天后，他漂流到一个小岛上，看到了令人作呕的“野胡”和温顺的“齐辉”。格列佛在这个岛上住了几年，但他不想离开。后来，他被法官逼得觉得自己像“野胡”
从这本书里，我第一次看到作者的想象力很丰富，很奇特。以后写作文也要开拓大胆合理的想象力，有一颗好奇的心，敢于发现和思考未知的东西。其次，我也想学习书中主人公的勇气和善良。不要灰心，勇敢面对任何困难。以前面对困难有点胆怯害怕，只想逃避。格列佛遇到过几次沉船，每次都能冷静思考，找到最合理的解决办法。与海难相比，我遇到的困难微不足道。格列佛有勇气克服海难，所以我没有勇气克服小困难。格列佛的勇气鼓励我勇敢面对困难，勇敢表达自己。
《格列佛游记》确实是一本值得推荐的好书！
看《格列佛游记》有感【篇4】
从书名可以看出，格列佛是这本书的主人。他是一名在船上工作的外科医生。他在一次航行中不幸在苏门答腊遇难，于是开始了他的旅程。他漂流到了小人国岛。岛上的居民只有大约六英寸高。在这个国家，他简直就是个巨人！后来又起航，搁浅在巨岛——Brobdinglunak岛。那里的国王有60英尺高，格列佛现在又是一个“小人”。然后，他开始了他的第三次航行，前往莱皮塔飞行岛，这是一个封闭的、封闭的、封闭的人的思想世界。在岛上呆了几天后，他开始浏览大海。
格列佛终于航行到一个叫国的地方，那里的主人是高智慧，自制和礼貌的马。在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，他的内心纯洁善良，就像生活在幻境里。他们是马辉人。
格列佛已经访问了10个国家。小人国，成人国，飞行岛国，马辉国。这些国家的居民有着鲜明的特点。看完这本书，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险精神。他是另外一个人，看到大海就抑制不住内心的冒险。作为一名医生，他乘坐特殊的船只环游世界，并以船员看医生为由到处冒险。
看完这本书，渐渐觉得这些书其实很有意思，不会错过的。相反，看了几遍之后，越来越喜欢上了这些书。书是人进步的阶梯，在书的世界里旅行是每个人的梦想。
看《西游记》有感模板
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看《西游记》有感(篇1)
唐僧有没有本领我们暂且不谈，我知道的是要想做他的徒弟，除了要准备一匹白马外，还要兼职挑夫、保镖、牵马之类的活，而且只能追随左右，靠着两片脚底板，一步一步的向前“挪”。还因为吃了唐僧可以“美白”，就引来了各方妖魔鬼怪，，他们耍尽花招，争吃唐僧肉，为了保护唐僧，徒弟们是出生入死、浴血奋战。流血负伤倒也无所谓，只要伤得其所，“大哥”心里明白，就值;可是，这唐僧毕竟是肉体凡胎，不识人妖，且自以为是。你打死了妖怪，没有功也就算了，可到最后得到的却是一段紧箍咒和一张“回乡”通知书。
不过转念一想，也对，唐僧就这水平，就这么不济、没辙。主要责任还在如来和观音身上——用人不当，或是有意的用人不当，以增加取经的劫数，更添这份事业的伟大。他们这么做当然有他们的道理，一：唐僧这人办事稳当，从来不招惹是非，还能不折不扣的完成“上级”发布的命令，不会当面一套背后一套。二：唐僧和如来的关系非比寻常，唐僧原是如来坐下二弟子：金禅子，只因不听说法才被贬真灵，转世东土，毕竟是老部下、老关系，取经之事一旦成功，便能修成正果，此等好处，怎能让那猴头、猪头给占去呢?三：那孙悟空顽劣难训，让他去取经实在叫人放心不下，若是他再捅出什么娄子来，恐怕就连佛祖也没办法了，于是既要利用他的本事，又要用紧箍咒，由唐僧监督执行，以确保万无一失，这样既让徒弟露了脸，师父也有功;唐僧有了功，如来也就获得了识才有眼、教徒有方的美名，因而就能和这个故事一块流芳百世了。
当然，话又说回来了，西游记是不能没有唐僧的，有了唐僧才有“戏”嘛。不过我希望在生活的大舞台上可以少些“唐僧戏”。
看《西游记》有感(篇2)
西游记是我国四大名着之一，我从小就喜爱它，书中的每个人物都能给人留下深刻印象。西游记演的电视剧也是每年都会在电视上播出。前两天发现一个西游记的读后感，真是与我们社会现状紧密联系在一块儿。
1.领导都是肉头。以唐僧为代表的不辩忠奸，不辩是非，腻腻歪歪，优柔寡断。
2.能干的人都是有紧箍咒。孙悟空能干，神通广大，却必须有办法管着。
3.好吃懒做的人得到的实惠最多；比如猪八戒。
4.虔诚善良的人最容易被吃掉；唐僧就是个例子。
5.重担都压在了老实人身上；可怜的沙僧啊。
6.捣乱的人都是上面派来的，结果还没啥事。妖怪都是天上来的，折腾了个够，最后都又回去了，没什么后果。
7.老同志的事情一定要办好。唐僧因为没有把通天河老龟交办的事情当回事，最后翻了船，这就是轻视老同志的代价。
8.妖魔鬼怪都是有背景的，出了事自然有上头出来摆平。
西游记还告诉我们：被打死的妖怪都是没背景的，没点儿后台就别闹事，有背景的妖怪才能在最后被领导救走。
人神鬼三界古今永恒不变的真理。西游记中都有体现。
看《西游记》有感(篇3)
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
西游记感悟
《西游记》的故事家喻户晓，第一次看西游记好像是在小学吧，虽然那古文腔看着挺费劲，但是结结巴巴的一知半解倒也入迷，然后又看动画片又看电影电视剧，长大了在仔细详读，那故事便了然于胸，熟稔透彻起来。
刚开始的时候对西游记有很多不解，比如：西天取经用得着费那么大劲儿吗？不就孙悟空一个跟头的是吗？唐僧为什么老跟孙悟空过不去？明明是孙悟空对了而他自己错了，怎么老欺负孙悟空念他的紧箍咒？那猪八戒明明就是个小人，老打孙悟空的小报告，屁本事没有没见他打死一个知名妖怪，怎么唐僧却偏偏喜欢他？那沙和尚人倒是不错，可除了会说“师傅，大师兄说的对”、“大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了”之外，没见他有什么业绩呀？还有，就是那孙悟空，跟唐僧前本事大了去了，大闹天宫，四大天王、哪吒、杨戬、什么巨灵神之类的数万天兵天将都打他不过，怎么跟了唐僧武功不进反退，除了没有背景的`无名小妖之外，其余什么仙童、什么坐骑什么鸟之类的畜生只要有点背景他都拿不动打不过呢？
你说，你看《西游记》如果净想着这些疑问，是不是很憋屈？
后来我就仔细研究发现，那唐僧是如来佛的弟子，亲自被佛祖指定观世音菩萨亲自委托要到西天取经的，你孙悟空本事再大，佛祖也不会把那真经给你猴子一个字，所以，唐僧再不济那也是指定的接班人，衣钵传承可不能乱了路数。孙悟空确实有本事，大闹天宫那会儿其实也是佛祖逗天庭玩，人家太上老君太白金星等神仙也没有认真和你孙悟空打，想想后来太上老君的一头青牛你孙悟空都摆不平，一个盛仙丹的葫芦都能把你装进去，人家老君会不是你的对手？人家和佛祖在下一盘很大的棋，因为人家有用的着你的地方。再说猪八戒，确实废物一个，牵个马还经常把师傅弄丢，胆小好色，还背后讲究人，但是你发现没？人家就是会说话，经常在领导面前撒娇百怪，“师傅，你看看猴哥”，“师傅，猴哥总是顶撞你”，明明有好东西自己先狼吞虎咽不肯让给师傅，却经常说“这好东西我给师傅留着”，拍马屁的功夫一流，经常让唐僧晕晕然，可见，就连唐僧这样四大皆空的和尚也喜欢被人溜须拍马，猪八戒混的不错也就不奇怪了。而沙和尚，一路挑担涉险，勤勤恳恳任劳任怨，但是能力就就一般了，老老实实看师傅看白龙马，只要孙悟空一离开，他准看不住，甚至连自身都保不住，个人能力实在不敢恭维。但是，我发现这个人必不可少，老实踏实，不惹是生非，尽管能力有限，但是领导让干啥就干啥，干好干不好是另外一回事，就是搁到现在，那也是一个踏实本分的好员工，这样的员工领导不会委以重任，但是绝对信任，甚至和这样的人掏心窝子，这可是孙悟空比不了的。
所以，我就想，西游记里边这四个人物，那唐僧就不用说了，人家是命中注定的接班人，孙悟空呢？从天不怕地不怕的齐天大圣到面对有点背景的妖怪就无可奈何的窘境，是不是孙悟空的能力真的下降了呢？不是，一看这一路上什么样的妖怪其实都是孙悟空斗倒的，别管是求人还是上访，找到妖怪的背景能请动他帮忙也算本事，搁现在的话说那是有社会关系，有路子，这是更惊人的本事，不是吗？没关系没路子，你给我抓个妖怪试试？
那天和老婆一起看聂远、吴越版的《西游记》，老婆问我，孙悟空和唐僧性格不合，怎么还会一起去取经？我一愣，不知怎么回答，只好含含糊糊的说，小说就那样写的电视剧也是那样拍的你就那样看，图一个乐就行了，何必较真？不过躺在床上我却突然冒出一个灵感，唐僧这师徒四人表面是一个团队，其实是一个人，甚至是一个人的四面：坚韧不拔、能力超强、精于世故、踏实本分。你说你要是有了这四方面的素质，还有什么事办不成的？
看《西游记》有感(篇4)
再次翻开《西游记》，精彩的故事又一次的在眼前展开。坚持不懈去往西天取经的唐僧，忠诚老实的沙僧，憨厚贪吃的猪八戒，还有聪明机警的孙悟空。读着读着，那一页页文字在我眼前仿佛变成了一张张熟悉的面孔，那样的熟悉。
在《西游记》中，我最喜欢的人物是孙悟空。他神通广大，武艺高超，聪明机智，他有着“天不怕，地不怕”的英雄气魄，有一种让人敬服的不屈不挠的精神。他虽说是一只石猴，但是他敢作敢当，嫉恶如仇但不缺乏机智。他与玉帝争锋相对，在天庭大闹蟠桃会，砸坏太上老君的炼丹炉，偷吃老君的仙丹，还在地府销毁生死簿。西天路上他又与妖魔鬼怪机智地周旋，与一切困难做斗争，绝不低头。这就是我眼中的无畏无敌的孙悟空！
唐僧是个意志十分坚定的人，不怕刀山火海，他是毅力的化身。沙和尚在西天路上任劳任怨，虽说没有孙悟空那样的神通，但是他是那个时刻陪在师傅身边的人，他是忠诚的化身。而猪八戒这个人物虽然贪财好色又懒惰，但是他却为我们读者提供了无穷的乐趣，我也同样喜欢他。
读完这本书感受颇深：唐僧教会我做任何事情都要有毅力；沙僧教会我如何做一个忠诚的人；猪八戒则告诉我面对人生要乐观。而我最爱的孙悟空激励着我要勇于同“邪恶势力”抗争到底，作者吴承恩大胆地将一个敢于造反的人物描写得淋漓尽致，对封建社会的人民反封建的精神进行了歌颂。在西游记中，找不出一个称职的皇帝，而宠信妖怪的车迟国国王，要将小孩子心肝当药引子的比丘国国王，则不是暴君就是昏君。就算是高高在上的玉帝，他手下十万天兵天将打不过一根金箍棒，是无能；让真正的贤才去当遭人唾弃的马夫，是无知。
《西游记》带我走进了当时的封建社会，使我看到了如此的黑暗统治。而以孙悟空一行人为代表的是那群顽强、不屈不挠的人民，表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志。
看《西游记》有感(篇5)
动画《西游记》伴随着我的成长，今年暑假我终于拿起了四大名著之一《西游记》看起来，看着看着，我深深地被书中的描写吸引了，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
作者罗贯中在书中描述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们为作者丰富而大胆的艺术想象而惊叹不已。我通过《西游记》中虚幻的神魔世界，也让我们看到现实社会的影子。
我最喜欢的是孙悟空，他是《西游记》中一个了不起的英雄。因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈不挠的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，硬是得了一个“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。他那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
而师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的有趣、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
书中的每个人物形象各有特点，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。
看《西游记》有感(篇6)
想必《西游记》这本书大家肯定很熟悉吧，我特别喜欢看这本书，文中神奇精彩的故事情节给我留下了深刻的印象。
《西游记》这本书的作者是明朝著名的小说家吴承恩，主要讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，在经历了九九八十一难后最终取得了真经的故事。书中故事神奇生动，语言诙谐幽默，人物描写活灵活现，让人百看不厌。在这部书里面，我最崇拜的就是齐天大圣孙悟空，他是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，他有七十二般变化、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里，如意金箍棒下绝不对妖魔鬼怪留情，与一切困难敢斗，绝不退却低头。
在这本书里面，我佩服孙悟空不怕困难、勇往直前的精神。可在想想自己，遇到困难就退缩，不敢面对，整天躲在妈妈的保护伞下，以后，我下定决心，一定要独立自主，不能依赖爸爸妈妈。
读完《西游记》，我收获很大。在此，我衷心的向大家推荐这本书。
看《西游记》有感(篇7)
最近，我观看了一部电视剧——《西游记》，穿行其中，我再次被里面栩栩如生的人物形象深深震撼。
这部电视剧讲述了唐僧四人经过九九八十一难取得真经的故事。里面性格各异的人物形象让我久久不能忘却。
如勇敢无畏、神通广大的孙悟空。他在过火焰山时为了让唐僧安全度过火焰山，三次冒险找铁扇公主借巴蕉扇；三打白骨精那回，为了不让师傅被白骨精抓走，他冒着被师傅误会的风险，分别打死白骨精假扮的村姑、妇人、白发老人，最终被唐僧赶走；妖怪抓住唐僧后，他又不记前前嫌，义不容辞跑回去救师父。这样有情有义、敢作敢为的孙悟空让我肃然起敬。
再如好色、贪生怕死猪八戒。《三丈不忘本，四圣试禅心》一节，四圣变成美女试探唐僧的禅心时，只有猪八戒控制不住自己的欲望，被四圣挂在了树上；高老庄他化为人形娶了高小姐，醉酒后显露原型，悟空前去降伏。八戒听悟空说是为了保护唐僧取经路过此地，丢下钉耙，就跟悟空去拜见唐僧；盘丝洞他因迷恋女色被抓……这一些故事，淋漓尽致地给我们刻画了一个好色、贪生怕死的人物形象。但是正是这样的八戒，才让观众在他身上看到了人性的一面，常常让观众忍俊不禁。
另外，还有吃苦耐劳的沙僧，肉眼凡胎、固执的唐僧……这些人物都形象鲜明，各有各的性格特点，十分有趣。如果你还想了解更多的人物，就快去看看吧！
看《西游记》有感(篇8)
中国四大名著之一的《西游记》深受广大人民喜爱。今天我就来说说我读完《西游记》d后的感受。
首先，在西游记中最让我有深刻感受的片段就是‘三打白骨精’了。
这个片段主要讲了师徒四人在西行过程中经过一个叫宛子山的地方，山中住着一只千年白骨精。她很残暴、狡猾，她听说唐僧来到了宛子山，那叫一个高兴!他心想：“如果我能吃到唐僧肉，就可以长生不老了!”于是她装成一位村姑，在唐僧面前装的楚楚可怜，从而骗取唐僧的同情与信任。但孙悟空用火眼金睛一眼就看了出来，然后当着唐僧的面把“村姑”打死了。可没想到这村姑竟是一根白骨变的!唐僧气急了，他对孙悟空说：“出家之人怎能如此心肠恶毒!你回花果山吧，不用西行了!孙悟空又生气又委屈，头也不回的走了。
没有了悟空，师徒三人可谓是智商下线，中了白骨精的计被抓了起来。八戒很幸运的逃了出来，于是他去花果山，找悟空帮忙。刚开始悟空十分不愿意去，但他想起了往日师傅的用心和自己的使命，于是和八戒一起救出了师傅。
读完了西游记，我有许多感受，但我最想说的是，我们做任何事情都要像唐僧他们一样有毅力，不能半途而废，这样才能修成正果!
看老残游记有感(模板11篇)
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看老残游记有感 篇1
早在上学时，因学过一篇“白妞说书”的文章，明白了《老残游记》这本书，乃“晚清四大谴责小说”之一，那时节对描述白妞眼睛的“白水银里养着两丸黑水银”这一段，印象十分深，可直到昨日才将整本小说读完，看那续集竟是残篇，正读得入迷时却煞了尾，不免心里惆怅，竟有欲罢不能之感，这是许久都无的感觉。
小说对晚清的社会现实做了深刻揭露。尤其对酷吏的描画，端的是入木三分。酷吏们顶着清官的帽子，却残忍暴虐，草菅人命，双手沾满老百姓的鲜血，比那贪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后说了两句他的坏话，便捉了来说他谣言惑众，用站笼站死。衙门口的十二个站笼竟无一日是得闲的，真真是比地狱还可怕。
小说还描绘了黄河决堤的景象，有书生竟用千年前贾让的《治河策》向抚台献计治黄河，那堤里的几十万人在决堤时都成了浮殍。社会逼良为娼，衙门胡乱断案，真个是民不聊生。
印象最深刻的，还是书中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。
玙姑系山中隐士之女，清丽可人，不仅仅通经典，且擅琴技，与黄龙子用琴瑟合奏一曲《海水天风》，让人徜恍迷离，心为之醉，仿佛那琴曲就在耳边回荡。书中描述颇得音律之三昧，让人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鸣一曲，此之境界岂非人生之一大乐事欤？
逸云是那泰山斗姥宫的姑子，却豁达洒脱，深契佛之妙理，已然是位开悟得道的活佛。逸云初时爱那任三爷，爱他的人、爱他的钱，爱得死去活来，之后忽然醒悟，抛却那利欲的折磨，自后便逍遥自在解脱了。她的那段关于除去“我相人相”的“变”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分难得了。
且看她怎样修道的：她“十二三岁时也没有男女相，到了十四五岁初开知识开始喜欢男人了，却是美男子，如天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，内里一点儿没有；必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不明白的，真是才子！又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自我请赴前敌，或者借个题目自我投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自我打死，真是英雄！之后细细察看，明白那发议论的，大都知一不知二，为私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半是受人家愚弄，更不能算个英雄。仅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自练一军，救兄于祁门，之后所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己，是个真英雄！再到十八 九岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄；再后觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变的情形。”这屡变的情形不正是她不断舍弃小我推而广之到无我的大我吗？她觉得孔圣人、李老君、如来才算得大才子、大英雄，就在精神层面与之契合如一了。
且看她道成后的光景：“近来我的主意把我自我分做两个人：一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了”。这一段的描述，活脱脱就是开悟者或叫佛菩萨的思想精神境界了。某禅师云：那边会了，却来这边行脚。那对圣界的意识了然了，与绝对本体契合了，这颗真心如如不动了，但肉身还在，日常应用还要进行，佛菩萨还要实施六度万行累积功德，拯救众生于苦海。逸云说“把我自我分做两个人”，这叫“意识分离，凡圣同体”。岳明在《禅，通向绝对本体》一书里即持此种观点。如今从“逸云”的口里，再次形象印证了此种观点，也即是“禅”的奥秘。
这一篇“情”之进化文，也是修道的进阶文，次第阶段、道成后的光景均了了分明，但需知看时明白，做时难。心性的修炼岂是一朝一夕能成的？人的意识仿佛那滚滚不息的大河，要能“行住坐卧皆亦禅”，要能“无住生心”，谈何容易？
这本书到这个光景才看完，也算有缘。看到逸云这一段感慨良多，胡乱书之，不知所云。
看老残游记有感 篇2
生活在古城济南，就要了解这个城市的历史与文化。妈妈推荐我读《老残游记》：这是古人描写的济南风貌。
打开这本书，半文半白，文字生涩，很难有兴趣读下去。妈妈说先从第二章看起：那里有你熟悉的风景。嗯，的确，书中记载的历下亭、铁公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等这些地方，都曾留有我童年欢快的足迹。
巡着老残的游迹，我与妈妈再一次游览了济南的老城区。在大明湖正南门的对面有一处水域，这里就是著名的百花洲。历史记载大明湖与百花洲之间，曾经有一座桥，名为鹊华桥，当年老残就是在这里登船游湖的。据说站在鹊华桥上北望，能看到鹊山和华山遥遥相对。元朝书画家赵孟頫曾在济南生活过，画的一幅《鹊华烟云图》流传后世。现在此处已变为宽阔的马路，北望只能看到林立的高楼大厦，而不见鹊、华的踪影了。后来我们爬到千佛山上的一览亭遥望北方，只能看到模糊的华山，而鹊山已迷失在雾尘中了。
隔着湖水向北岸眺望，朦胧中可见铁公祠的影子，耳边还回想着童年稚嫩的朗读西面和花三面柳，一城山色半城湖。从这本书里我才知道，那里不仅有这幅对联，那里的铁公祠是为铁铉所建，当年燕王与建文帝争夺王位，铁铉曾坚守济南，最后被残杀，人们建亭立祠纪念他，才有了这铁公祠。
在泉城路芙蓉街街口，有一处雕塑，许多人再次拍照留念，但他们对这处雕塑并不了解。有人说这是聊斋讲故事的地方，其实这处雕塑叫《老残听鼓》，跟着老残的脚步徜徉在古巷有种被古城拥抱的感觉。耳边仿佛有白妞鼓书的声音。
我们跟着书，重新畅游老济南，让我们知道生活处处皆学问，我们要做生活的实践者，读书使人长智!
看老残游记有感 篇3
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的（前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，此刻的社会价值取向真得让人迷惘和心寒）。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”（见第三回）。他办强盗究竟办得怎样样好呢？书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
玉贤大人对于“止盗”采用的方法却是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”（见第五回），“未到一年，站笼站死两千多人”（见第三回）。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他（指玉贤大人）随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死；或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自我升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自我官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不一样于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，所以以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命（见第十六回）”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，仅有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，仅有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一省则一省伤，宰天下则天下死！（见第六回）”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也！
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，所以，就小说资料而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，异常是对山东济南一带的风情描述，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量可是是沽名钓鱼之辈而已。
看老残游记有感 篇4
《老残游记》题目取得再恰当不过。这恰当倒不是指内容上，内容上很容易让人误解成《徐霞客游记》一类的书。而是指小说的组成结构上，小说很多篇回之间形态各异，内容上也大相径庭，缺乏小说的整体性，没有一以贯之的主题。所以看完之后会有同时看了多本小说的感觉。而唯一把这些故事连接起来的就是老残这个人物。这和真正的游记书籍有异曲同工之妙，游记是由作者带领我们去遇见一个又一个风景，而在这本书里老残让我们见识的是一个个奇妙的故事。
《老残游记》涉及的内容极其丰富，时局，政治，生活艺术，哲学，宗教玲琅满目，让人目不暇接，被称之为继《红楼梦》之后又一部上乘的文化小说。作者在自序里写道：吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百炼生所以有《老残游记》之作也。所以本书的多样性是作者的刻意为之，它是作者各种感悟见识杂糅在一起的产物，是一个可以从任何角度观看的多面体。但正因为想要讲述的内容太多，没有一个突出的主题，而又缺少《红楼梦》那样恢宏的文本载体去融合，以至于显得松散杂乱。
小说开篇对老残的身世经历进行了简略的交代。因为八股文章做得不通，所以只好凭借在一个道士手下学得的医术谋生。医者，有行医济世之名。老残虽然科举失意，但他有着仁人之心，关怀家国之事，同情百姓疾苦。他有才华，有能力，更有远见卓识。他淡泊名利，被保举做官，却竟然不惜以连夜逃走来抗拒。作者通过这样一个对官场避而远之，身处江湖之远的人物保持对当时官场的冷峻观察，向我们状画当时官场的怪象。
这种怪象的原因一言以蔽之，就是官员的有才无能。他们都是通过科举进入仕途，达到了当时朝廷对人才的考核标准。但他们在处理实际问题中却显得力不从心，有才无能。曹州府的玉守和齐河县刚弼都是人所共知的清官，也是有作为的官员。但他们的作为都是依托于残酷的刑法与粗暴的个人臆断，缺乏洞察与智谋，以至于残害无辜，人心惶惶。庄宫宝礼贤下士，为人中规中矩，恪守本分，但在治理黄河时，却显露出他的庸碌无能，因为轻信别人的怂恿，导致黄河边上数十万人家破人亡。
小说故事情节的编排既像是五彩缤纷的水果拼盘，又像是层层嵌套的俄罗斯套娃，一个故事里又包含着若干个小故事，每一个故事又可以独立拿出来玩味。比如老残访查曹州府玉守的严酷吏治的时候，为申东造推举刘仁甫治理盗乱。从而引出申子平与玙姑，黄龙子的相遇。这部分内容占了几回的篇幅，内容都是讨论宗教，哲学，文学，音乐，时局政治。富有哲理性和思考性。完全把老残这个人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊径，心里有太多东西要表达，而不得不单独开出一个空间来一抒胸臆。
在《老残游记》的续集里，不得不提的是逸云这个女性人物。她先是被情网所困，后来被梦境点化，参透红尘，进入到超凡入圣的境界。她在姑子庙里需要陪客，在身体和精神的冲突之间，她把自己分成两个人，一个叫做住世的逸云，心平气和的做她应做的事，要搂就搂，要抱就抱。另一个叫做出世的逸云，远离世俗，参悟儒释道，探索天地日月的奥秘。超脱于世的关键我想正在于把自己分成多个不同的人格，随机应变，不偏激。
老残一路游历，奇闻轶事不断。最后竟游历到了阴曹地府。与阎罗王和阿旁交谈了一番，目睹了地府的酷刑，遇见了早已去世的亲人故友。而作者这最后的奇妙想象也许透露的就是本书的主旨：惩恶劝善。
看老残游记有感 篇5
最近好象有点懒，只是草草地读几页书，有时连字都没认清，就过去了。可还是一股子热情地在那里读。没办法，在这个世界上，书这个朋友不想抛弃我，尽管我多么地一厢情愿。
《老残游记》到底说什么，序言便有天下一哭之说，我要说这本书是刘鄂先生对社会，对人生，对儒道佛三家的一点感悟，那只从日边来的破船不就是日渐没落了大清帝国吗？正所谓大隐隐于朝，中隐隐于世，那个老残先生不想做官，却含情脉脉地奔走于官民之间，起着所谓救民于水火的作用。法纪乱了，一个郎中也成了改变官民关系的纽带。唉！一个老残，就是三头六臂，你又能救得了谁呢？
书中所谓与姑和黄龙子的一段大论，还是让人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很开人耳目。只是世人看世事，只看到了问题的方一个面，忽略了另一方面，好了坏了，兴了衰了，吉了凶了，死了生了，多了一个做梦的好由头。心静了，什么事情看淡了，就什么也没了。
美中不足的是，狗尾续貂，刘鄂先生在续集里又加了阴司一游的话头，劝人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿阎王总让觉得象光头上带的假发，多少令人有假的一种感觉，前脚还信誓旦旦地说儒学的门面大，而佛道总拿出些鬼神来吓唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨来，好不可笑。
书中那个可恨的玉太守和刚弼官长，还是给我的警示作用最大，一片“好心”，多少坏事，一个拿民命换官，一个拿民命显智。“你们都是小人，就我一个正人君子。”不走群众路线，往往走上历史的反动，成了孤家寡人。太刚，太柔，都不是处世良方。
看老残游记有感 篇6
《老残游记》是清末谴责小说的代表作，它被鲁迅先生称为“清末四大谴责小说”之一。一般的小说都是揭露贪官之恶的，而《老残游记》则是专门揭露清官之恶的。
小说写了一个被人称为老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。体现作者思想的正面人物是老残，他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他关心国家和民族的命运，同情人民群众遭受的痛苦。紧随老残的足迹，我们能够清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。
老残道听途说有关曹玉贤的“政绩”，然而这些政策里，却有无辜百姓成为玉贤苛刑的牺牲品，而玉贤所以却被山东巡抚加衔晋升。老残十分气愤，决定为民申冤，打算去省城。路上因黄河冰冻不化，滞留在齐河县，遇到好友监察御史黄人瑞。经黄人瑞介绍和撮合，老残用几百两银子，从火坑里救出妓女翠环并纳为妾。
老残从黄人瑞口中得知齐河县有个“清廉得格登登”的县官名叫刚弼，这个人也跟玉贤一样，刚愎自用，主观断案，百姓有冤无处伸。齐河县东北有个齐东镇，有一户人家，五十多岁的贾老翁，有两男一女。大儿子三十多岁病死，留下媳妇贾魏氏，二儿子也成了家，仅有十九岁的小女儿还没有出嫁.大儿子去世后，大媳妇经常回娘家，娘家仅有老爹一人，这一天，贾魏氏又回娘家，这边贾家却平白无故猝然死去，刚弼不问青红皂白就把魏氏父女二人关入大牢，还动刑逼供，魏家管事为救主人拿了上千两银子到衙门求情，刚弼设下圈套收了银两为凭据，以贿赂官府，以钱抵命的罪名对魏家父女动用严刑，贾魏氏不忍父亲受刑就屈打成招。刚弼很是得意，准备就此结案。
无辜的魏家父女又要惨死在刚弼手下，老残火速写信给山东巡抚，请省城令牌高明前来审案，结果老残的一封信救活了两条人命，他心中无比快活，可是佳佳是三口人死因不明还是疑案，老残决心搞清真相。他方药铺拜神甫，东奔西走几经周折才弄清楚，原先是老翁女儿的情夫吴二浪子用一种香草千日醉给害死的，其实这不是毒药，只是活人吃了像死人一样，千日之内若寻来另一种草药还魂草这些人仍能复活。老残让官府将吴二浪子押入监牢，然后欧普他亲自往泰山寻还魂草，贾家十三口人又活了过来。从此，魏家一案了解，巡抚批吴二浪子监禁二年.
“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲自所见，不知凡几矣。”
刘鹗笔下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。玉贤是以“才能功绩卓越著”而补曹州知府的。在署理曹州府不到一年的时间里，衙门十二个站笼便站死了两千多人，九分半是良民。刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却依仗不要钱、不受赂，一味臆测断案，枉杀了很多好人。他严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。
所谓的“清官”却为官不仁，心如蛇蝎。这是对官场的极大讽刺。贪官可恨，“清官”更可恨，那真正对百姓负责的还有多少？老残，一个江湖医生，尚且如此关心、同情百姓的疾苦，吃俸禄、享富贵的“清官”、贪官，你们曾有过一丝的愧疚吗？
钱、权都是身外之物，生不带来，死不带去，如果迷失了自我我，该用什么来拯救？
看老残游记有感 篇7
读《老残游记》的时候我才上小学。这事想想都奇怪，因为《老残游记》无论如何算不上一本启蒙读物。
作为晚晴四大谴责小说之一的《老残游记》，在一个多世纪内，已出180多个中文版本，翻译成8种文字，被认为是《红楼梦》之后又一部精彩上乘的文化小说。但作为乡下的小鬼，我能读到这本书，并且反反复复读，却不是因为我和我的家庭对文学有多高的追求，而是因为我家里只有两本书一本是它，另一本是文言版本的《聊斋志异》。我不读它，不反复读，那就没书可读。
现在忘了是什么版本什么出版社出的书了。只记得是灰褐色的封面，上面竖着四个大字老残游记。其中游字是繁体。似乎还画个老残摇铃的剪影，但不确定。我在书店里看过一本武侠小说，封面上是两个青年男女在游斗，两把剑对击出火花，那才很赞，所以当时对《老残游记》这么简陋的包装颇有点不满。好的是，从内页注释中获得不少知识，对我日后学好语文挺有帮助。
清风不识字，何故乱翻书。我虽然识点字，但《老残游记》显得太深奥，所以基本上是乱读，甚至是把它当作一本武侠小说读。我把书中的老残看作一个侠客，他拿着摇铃走街串巷，过州越府，这完全是侠客做派。看了一点医书，学了几个方子，但大大小小的疑难杂症，一看一个准，这属于极高的天赋。老残凭借出色的医术和为人处事的智慧经常打抱不平，破奇案，解民忧，批酷吏，很得民心，这不是行侠仗义是什么?就这么反反复复乱读着，我获得了文学给我的最早人生滋养。
《老残游记》除了带给我行侠仗义、惩奸除恶的畅快感之外，几处文字描写也令我印象深刻，大明湖听书尤显层次丰富之精妙：老残一到济南，人人在谈白妞黑妞要来说书，侧面烘托;先听黑妞，以为妙绝，旁边人说，黑妞的好处人家说得出，白妞的好处人家说不出既总结黑妞的高妙，又为白妞的出场造势;白妞上场，偌大的园子，静得一根针掉地上都听得到，衬托得天上人间;开唱了，正面描写绝不逊色，以登山为喻，写得酣畅奇绝，让人拍案;最后，用士子说三月不知肉味作结，引人遐思。这场演唱会，跟武侠高手比武一个样，一个更比一个强，令人崇拜艳羡不已。
上中学的时候，名著读得少了。因为既要把握思想感情，又要读出宗旨写作技巧，读书变得功利了，就读来无趣。阅读本不该设下那么多条条框框。真心怀念把《老残游记》当作武侠乱读的心态。
看老残游记有感 篇8
《老残游记》断断续续看完了。看着前边倒不是很想后边，因为它是游到哪儿说到哪儿；看着后边倒是忘了前边。但想想觉得还是开头、结尾写得好，详细，修辞手法多样，人物呼之欲出，异常是女性的描述更是惟妙惟肖，从外貌深入到心理，比现实人还要入木三分。
通篇看来，感觉最深的是：
1、它的语言清新流畅、详略得当。该详详，该略略，详起来根根头发都要数一数，略起来用老土话、大白话一句概过。如游讲到饭菜时：“‘一品锅里的物件，都有徽号，您明白不明白？’老残说：‘不明白。’他便用筷子指着说道、‘这叫“怒发冲冠”的鱼翅；这叫“百折不回”的海参；这叫“年高有德”的鸡；这叫“酒色过度”的鸭子；这叫“恃强拒捕”的肘子；这叫“臣心如水”的汤。’”写几个女性写得尤为出色。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。能够作为优美的散文化的小说来读。
2、构思别致、想法独特。世人皆恶贪官，喜清官，看作者咋说：“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。他笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
“无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。并且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死！由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢？倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢！”
是啊，作者就是经过一个“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，然关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，并且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦的老残，来揭露过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比较提高的一面。
3、女孩儿的心事剖析得淋漓尽致。斗姥宫尼姑逸云的爱真是人世间的“至爱”，形象得无与伦比，真惭愧，还没有听说和经历过这样的爱，也没有想到或听说过一个女孩儿在没有家人和老尼姑的点拨下，思前想后，一条一条，头头是道，最终彻底“彻悟”——酒肉穿肠过，我佛心中留。让人佩服得五体投地。
4、老残的江湖太馋人。第一，跟着当官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿钱，乐得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，镖局、土匪互通有无，以求共生，一人有难，八方支援。可是江湖里有声张正义的侠客，更有鱼肉百姓的恶徒，走在江湖，图的就是一个热闹，一个名声。像金庸小说一样。
5、结尾不太懂。作者用了两个章节来叙述鬼魅，天堂地狱（主要是地狱），最终也没回到阳间，不了了之（可能是书的问题？）。明白它是劝人向善的。但用了很多刑法，惨无鬼道，但我想，其作用会不会像坏人在电视中看到某些方法，在现实中对待无辜者一样，正看反用了？
看老残游记有感 篇9
这本书看了很多遍了。最早是语文书里面的《大明湖听书》这个编目。年少时哪里明白这文章的好处，虽然描述白妞的说书是那样的极尽渲染之能事。
之后有了几本书在肚子里面打底子，再于暇时认真的从头看起，细品下来，滋味竟是那么的悠远绵长。
老残，这名字便有一股子不流于世俗的孤傲，萧然。不是在世道上经历过几个起跌的，哪里能够如此？
其实这本书并不是我们真正意义上的游记，最著名的有《徐霞客游记》在那里呢。其实他能够和《格列佛游记》相类比。对现实的不满，《格列佛游记》能够天马行空到幻境之中找到寄托，可是老残，还是现实的，他没有神游天外，他想在夹缝里面找到生存的空间。
老残其实不是避世的，他是入世的，虽然摇着串铃，不愿意做官，可是摇串铃的时候看到的是国计民生，虽然没有入仕，可是交接的都是官场上的人物，谈的都是治国平天下的策略。说实在的，在这篇所谓的游记里面，看到最终，心痛的成分多，灰心的成分更多。
作为一个山野之人，有济世之心，那是最苦的。无法从根本上解决问题，即便是想尽一切可想的办法，又能解决几何？最终，往往只剩下一肚皮的不合时宜。所以老残最终还能尽享隐居之乐，那真是上苍的眷顾了。
看老残游记有感 篇10
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：
上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!
玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙汗之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。
对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一市则一市伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对北京济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量不过是沽名钓鱼之辈而已。
看老残游记有感 篇11
书看完了，余音绕梁，主人公的经历引人入胜却偏偏娓娓道来，不觉间让人忘却俗尘，神清气爽。老残给我们留下了深刻的印象，一个人缘极好，做事有分寸、热心、开朗、大方、口直心快的一个人，在写到玉大人时，老残直言不讳的表达出了对于他的看法：这个玉贤真正是死有余辜的人，怎样省城官声好到那步田地？煞是怪事！我若有权，此人在必杀之例。当时能说出这样的话的人已是少数，由此能够看出，老残并不是等闲之辈，淡泊名利更是他的特点，在文章结尾，老残帮魏，贾两家逃脱险情，之后两家各送三千银子，可是老残丝毫不收，无奈之下，两家只好准备戏班子，预留着给老残过年，没想到老残在那天夜里就回了齐河县，显示出一代英豪的风范。不仅仅如此，老残看淡男女之情，文章结尾写道老残的一封信，资料是：愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。潇洒的老残在离开朋友后留下了这样一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。老残游离大江南北，在许多地方留下了自我的丰功伟绩，离开时清袖一挥，不留下一丝痕迹，高人啊！
文章中老残的性格特征和思想表现皆是作者刘鹗对于当前政治形式的真实思想的表现，刘鹗从洋务派与改良派的角度，把自我的政治观点诉诸文学，以小说这一形式表现出来一面暴露了满清官场的极端腐朽黑暗及各种社会病态一面又对封建最高统治者存在着不一样程度的幻想;一面不满于帝国主义的贪婪，但一由于对它的侵略本性缺乏应有的认识，一面又美化帝国主义的礼貌;一应对善良的人们所遭受的剥削压迫寄予同情，一面又对人民大众的反帝、反封建的革命运动恐怖万分，进而攻击辱骂，这正是对旧的失望而又看不到新的前途的思想反映。
的确，对于当时的社会情景，不少文人志士都急着用各种方法来帮忙国家和人民摆脱困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春笋般出现，刘鹗的思想犹如鹤立鸡群般突出，我们从书中能够看出他复杂的创作心态，正如《自叙》所言:“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。”
而当时正是新文学成长的萌芽时期，《老残游记》正是在这以北京下出现的，无论是在思想上还是在艺术上都取得了很高的成就，成为新文学的前驱，旧文学的墓场，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，刘鹗和他的《老残游记》的成就与启示并没有引起很多人的注意，只是在人们的头脑中以谴责小说家和谴责小说的定义规定着。但当历史的车轮把我们带到《老残游记》发表一百周年的今日的时候，我们却在寻找中国特色现代化之路的新背景下发现他们新的时代价值。回到此刻，其实刘鹗的思想对我们来说也是有很大影响的，此刻的思想仍旧需要改善，，《老残游记》中所表现的政治梦想、异常是吏治思想和太谷思想，虽然带有时代的局限和阶级的重枷，但这种体现近代身世之情、家国之情、社会之情、种教之情的传世之作，却是一个中国人不甘屈辱，反帝反封，要求国家富强的思想品格的充分体现。刘鹗和《老残游记》是现代话的另一种阐释，是民间力量的合理表达，清政府的极力扼杀是旧中国的历史杯具，可幸的是，当代中国有中华民族伟大复兴的雄心壮志和海纳百川的理论勇气，刘鹗式的民间力量在当下有了千载难逢的施展才能的环境，《老残游记》复杂的思想内涵，将有助于我们对二十世纪转折时期社会生活和社会心态有更深的了解，这无疑是进取的，有益的，定将为我国的现代化注入生机和活力。
看《弟子规》有感4篇
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看《弟子规》有感【篇1】
《弟子规》出自清朝的李毓秀。读此文，是一个提升个人修养、思想品德的过程。读好胜于读坏，背好胜于读好，而真正理解，胜于一切，实际做到，更是上一个等次。每三字为一段话，两字为一组，不免有些枯燥乏味。但这些非华丽的语言，却蕴含着一片极为广阔的空间。当我认真品完后，反复回想，深有感触。
中国有一句俗语，“百事孝为先”。因此，《弟子规》首先讲的是“孝”。滴水之恩当涌泉相报！谁言寸草心，报得三春晖！看了第一个篇章——出则孝，回想之前的`所作所为，太多太多对不起父母的事……我们的一切是父母给的，不要再强求了。趁他们健在的光阴，及时行孝，岁月不待人。
第二篇章讲的是兄弟之间的原则，我很是看重这一篇章。兄弟之间，要合为一心，相互帮助，团结相处，不要因为利益，而抛弃友情。金钱买不来友谊，切记！
”谨“这一章，讲的是生活习惯。这点我认为我是做的很好的。
”信“极其重要，此章节告诉我们做人要讲诚信：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。在现实社会中，失信往往会令朋友十分厌恶，我可是深有体会。一次，我经过长途跋走到朋友家。我和他约好一块玩，却迟迟不见他下来，过了一会儿，他打电话来说，他有事。就这样，我被”放鸽子了，只好走回去，心里很不爽。
“泛爱众”讲的是儒家学派的“仁”。这章里有两段话我非常重视：人所重，非貌高。相貌不能判断一个人，而生活中，许多却恰恰相反。流浪者的品质可能会胜于某位官员。
“亲仁”告诉我们要向有仁德的人学习。
“余力学文”是对学习方法的一种总结。
上千字，讲的就是这几个方面，而这几个方面，却不是做上千件事就证明你能做好的。必须牢记于心！
《弟子规》引导我们树立各种优秀观念、培养良好的思想品德，带给我们的启示无穷……
看《弟子规》有感【篇2】
打开网页，总会看到这样的报道：在某航班上，因两名中国乘客喝酒斗殴，导致飞机被迫返航；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文写着“请把垃圾丢在此”；在马尔代夫，一名中国女游客晒出了自己刚捞出的珊瑚照 ……我们中华民族的道德水平曾几何时竟下降到了最低点！
我们中华民族原本有着深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、知恩图报、谦虚仁慈……千年的文化造就了中华儿女那么多民族传统美德。可是为什么现如今我们中的很多人却知书不达理、知书不懂事、知书不知礼，上了不少学，但是立身做人的道理不懂多少，待人处事的本领没有多少。家长望子成龙，结果孩子们成了龙也成了凤，却没有成人。于是，我决定让孩子们好好学习如何做人。
学校给每个孩子下发了《弟子规》，何不将此好好利用起来？于是，我静下心来，好好读读这本我未曾细读的国学经典。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
首先，它教我们“入则孝”──要孝顺父母，感恩他们的养育，并且从很多细节入手，讲了如何才是“孝”。 如：父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，父母教导应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心等。
接着它教我们“出则悌”──养成良好的生活习惯，不论用餐就座或行走，都要谦虚礼让，尊重长者，与兄弟姊妹和睦相处，与人相处不斤斤计较财物，同样是给出很多细节的做法，让人受益匪浅。比如在这一章里，它指出：“长呼人，即代叫， 人不在，己即到。”意思是：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。在刚毕业第一份工作的培训中，记得就有位讲师给我们讲过“电话礼仪”，即使电话那端不是找自己，主动询问并给予帮助也会给他人留下极好的印象，从而提高整个团队的专业素养，而这些，早在古人的训诫里了。
然后在“谨”和“信”里，它所提出的处事方式，更是精辟。简直可以编成“智者生存法则”──任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
在后几章的“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”中它又教导我们：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。如果人人都能身体力行，那这个世界真将是个美好的人间了。
中国古代经典真是博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，儿童在人的一生中，是心灵最为纯洁，记忆力最好的时段。我们要好好把握这个时期，指导孩子记诵启发人生的优美经典文章。但一开始，孩子们对《弟子规》并不感兴趣，于是我利用早读时间、品德课时间告诉孩子们里面的许多有趣的小故事，偶尔给孩子们看看《弟子规》的动画片，慢慢地，孩子们对它产生了兴趣，班级里同学做错了什么事，也会一本正经地引用《弟子规》中的语句“教育”他。同时，我想到了做父母的也要身体力行做好孩子的榜样，让孩子们在家里也能经过耳濡目染的熏陶，对培养孩子树立正确的价值观念、人生观、世界观，甚至对语言水平的提升，都有莫大的帮助。于是我建议家长也来读《弟子规》，一些家长也纷纷表示赞同。
《弟子规》一书中强调了人应该注意个人修养，以孝、仁、义、礼、智、信来要求自己，这与当今社会道德的准则基本相符，但其中有些封建思想的糟粕我们也要和孩子解释清楚，真正做到取其精华，弃其糟粕。
通过和孩子们一起学习《弟子规》，让我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。在以后的岁月里，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己，继承、发扬中华民族的传统美德，身体力行，给孩子们树立好的榜样；同时也从根本上改变孩子的不良风气，让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。
看《弟子规》有感【篇3】
一次偶然的机会，我通读了《弟子规》，接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。满招损，谦受益。虚心使人进步，骄傲使人落后。虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了
我们很多工作中的启示。作为党员，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。党的宗旨是为人民服务，作为一名党员，要多倾听群众呼声、接受群众监督、尊重群众意见，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。
细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现细中见精、小中见大的不平凡。
阅读《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自己的审美底蕴和人文情怀都是非常有益的。能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益。
看《弟子规》有感【篇4】
"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……"，这是我们在初一上学期学习的一本古代文学典籍一《弟子归》，短短的一千多字，给我的印象却特别深刻。它是先辈智慧的结晶，每几个字中就蕴含着深刻哲理，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，如果我们能充分利用这些深刻的哲理，做一个孝顺母、敦厚善良、诚实守信、勤奋好学的人又何乐而不为呢？
《弟子规》全文共分八个小节。第一节是总述全文内容，后七个小节分别向我们讲述如何做一个品学兼优的人。
第二小节《入则孝》告诉我们要善待父母，要在心中和行动上报答父母对我们的养育之恩。孝是做人的根本，“百善孝为先”，"出必告，返必面，居有常，业无变。"出门时要告诉父母一声，回来时也要通报一声，以免让父母挂念，这样简单的小事情，然而又有多少人可以做到呢？我深深的反思。
《出则弟》告诉我们要尊敬长辈，谦虚礼让，《谨》是指我们在言行上要谨慎，养成好的习惯。正如这句话"冠必正，钮必结"这是最起码应该做到的小事，我们不必像子路那样为了帽子而死，只要做到起码的端正就可以了。
《信》告诉我们要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到诚实守信，说好话，不说谎话，才能不断走向成功，光诚实守信还不够，还要平等博爱，与他人友好相处。"凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。"在现实生活中，不要和别人斤斤计较，给人家要多一点，拿人家要少一点，这样才会与别人友好相处。
有了好的德行，如果还有多余的精力，就要好好学习知识，而我们现实生活中却与之相反，只讲究知识，不讲究品德，结果培养出一批有才无德的年轻人，这是最应该注意的。
学习文学典籍是有很大的好处的，它会陶冶我们的情操，锻炼我们的意志，提升我们的文化素养，让我们在古典文学的熏陶下做好人，行好事，说好话，争做圣贤之人。
看《了不起狐狸爸爸》有感4篇
写作是我们在工作学习中都会接触的必备技能，对于新人来说，范文就是最好的助手。范文能够帮助我们解决在写作中出现的困难，那么优秀的范文是怎么写成的呢？编辑特意为大家收集整理了“看《了不起狐狸爸爸》有感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇1
去年寒假时，贺老师向我们推举了一本书——《了不起的狐狸爸爸》。这利书是有英国儿童文学家罗尔德？达尔创息的。老师说：“你们会在这原书面瞅到一位和课文《酸的和甜的》中完整不一样的狐狸形象，它毕竟是怎么样的呢？这就请大家本人去发明吧！
我怀着佳奇口，开端缓缓地浏览。读着读着我就对这标书爱不释手聪慧、英勇，爱家人，关怀敌人的狐狸爸爸让我感叹万千，啧啧称颂。虽然偷货色是不恶的，但是，为了让孩子吃上厚味的食物，也只能冒着性命危险去豢养场找食品，成果被击断了一条漂亮的尾巴。起初，凶恶的饲养场重要把它们赶洁宰尽，狐狸爸爸为了维护家人跟他们斗智斗勇，实是了不讫啊！
我们常说，父爱是一座山，高大森严；父爱是一汪水深躲不含；父爱是一单手，抚摩着咱们走过的春夏秋冬。这固然是一个虚构的童话故事但生涯中也有这样的事例。前不久，尔在电视上望到一个名鸣郭刚堂的山东我，替了寻找被骗走的儿子整整寻找了14年，简直走遍了中邦所有的费份。他曾在大山中迷过路，没过车祸，该功乞丐，还有一次被应成己贩子抓了伏去，然而他素来没有退缩。虽然至昔不找到，不外他还会持续觅找下往。
我也有一个平常而巨大的爸爸。当我获得赖成就时，爸爸会领出由衷的惊叹，给夺我激励。当我碰到艰苦时，爸爸教导我要大胆点对挫折不退缩。当我生病时，爸爸会给我无所不至的照料……父爱如山，我的爸爸也是一位了不起的爸爸！我爱我的爸爸！
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇2
前几天，我从哥哥那儿借来一本书，书名叫《了不起的狐狸爸爸》，讲的是有三个即小气又卑鄙的饲养场主，它们分别是博吉斯、邦斯和比恩，他们非常讨厌狐狸一家，憎恨狐狸爸爸，他们想尽一切办法想把把狐狸爸爸除掉，因为狐狸爸爸经常从饲养场里弄点美味的东西带回家，但是狐狸先生自有对付他们的妙计，他们每一次计划都被聪明、机智的狐狸爸爸识破化解，结果气得饲养场主们快发疯了，于是他们就带着枪，动员全部工人把整座山包围起来，但万万没想到，狐狸一家在地下秘密安了家，狐狸爸爸还挖了三条通向三个小气鬼“美食农场”的地下通道，还把整座山的动物叫来获取、分享饲养场的食物食品。
住在山中狐狸爸爸，凭借他的智慧和力量和狐狸妈妈，还有他们可爱的四个孩子过着快乐幸福的生活。
书中的道理说明，越算计别人的人，反而更容易被别人算计，它告诫人们无论干什么事都要宽宏大度，不要斤斤计较，俗语说的好，你让人一尺，别人就会让你一丈，在社会主义物质文明的今天，我们更要发扬宽宏大度的美德。
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇3
当我和同学沟通的时候，他们都会问，你怎么知道这么多知识啊?我会自豪的告诉他们，我都是看书理解的!记得我和妈妈第一次去图书馆，看到墙壁上书是人类进步的阶梯高尔基，不懂什么意思但我读了出来。妈妈告诉我：高尔基小时候家里着火，他什么都没有带，只拿了一本最喜欢的书，他把书当作自己重要的东西去珍惜，你也要把书当作你的好朋友永远不分开!
我最近非常喜欢《了不起的狐狸爸爸》这本书，简直爱不释手!狐狸爸爸带领全家与三个饲养场主斗争，最后取得胜利。三个饲养场主用守候、铲子、挖掘机等各种方法，想除掉狐狸一家。狐狸先生和他的家人们不怕饿、不怕累，齐心协力克服困难，不但自己一家脱离险境，还和小动物们一起打通了往各个农场的通道，大家再也不用挨饿，可以幸福、快乐的生活在一起。
我觉得狐狸爸爸是一个了不起的爸爸。我的爸爸也像狐狸爸爸一样非常聪明、不怕困难、有爱心。我也有一个了不起的爸爸!
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇4
在今年的暑假里，我读了一本书，书名叫《了不起的'狐狸爸爸》，这里面的故事让我感触至深，这本书的作者是英国著名作家罗尔德·达尔。
这本书里有聪明、机智的狐狸先生，有胖得出奇的养鸡场场主博吉斯，有性情暴躁的养鸭场场主邦斯，还有瘦得像一枝铅笔的比恩。其中，我最喜欢狐狸先生，因为他机智狡猾，让三个最贪婪的农场主吃尽了苦头，真不愧是动物群中的“诸葛亮”。博吉斯、邦斯和比恩是三个最小气、最坏的人，他们为了财富，无论什么都做，他们最恨狐狸先生，因为，狐狸先生偷过他们养的鸡、鸭、鹅、苹果和酒，他们甚至恨到想杀了狐狸先生的一家人。但狐狸先生太了解他们了，连他们身上的什么味都能闻得出来，倒霉的总是他们三个人中的一个人。故事读完了，我开始幻想，假如我是狐狸爸爸……
在一天晚上，我出去捕猎，没想到那三个卑鄙的家伙已经在外面树丛中拿着枪等我了，我刚一出洞，他们就向我一阵扫射，幸好是天色已晚，加上我躲得快，但尾巴还是被打断了，我立即退回了洞里，休养了几天。接下来日子就惨了，他们看我不出来，准备用铁锹把我们挖出来，还好我们狐狸天生就是挖洞的行家，经过一番苦斗，我总算逃过一难。没想到，他们见铁锹不行，竟然用挖土机在我原来居住的地方挖了一个大坑。然而，他们怎么也不会想到，我正在和其他动物们在享用美味的大餐呢!大家一定想知道这是为什么呢?这是因为，在他们动用挖土机前，我早就做好了准备，早就从地下挖了三条地道，直通养鸡场，大仓库和地下室。这样一来不但为生活提供了保障，也叫他们抓不着我。想到这，我不禁乐呵呵地笑了起来。
在这个世界上，动物和人在有些方面其实是一样的，我们只有从小认真学习、积极锻炼身体、养成良好的生活习惯，才能健康茁壮成长，将来才能够报效国家、服务社会。
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