最新活法读后感系列

无论在人生的哪个阶段，都不能停止阅读。相信读过作品这本书的人有很多，当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感。您是否明白优秀的作品读后感该怎样写吗？为满足你的需求，我们特地编辑了“最新活法读后感”，供您参考，并请收藏本页！

最新活法读后感 篇1

仔细一想，好像很长时间都没有完整地读过一本书了，如果要找出一个理由，可能很容易将它归结于日复一日忙碌的工作和生活。读书，和旅行、赏乐一样，都是我们感悟生活的一种方式，也是我们与心灵对话的桥梁。然而生活在这个物质欲望极度膨胀、外部信息密集轰炸的年代，iPhone的操作系统怎么用，3G又会带给生活多少改变，正如同《活法》书中所叙述的那样，紧紧跟随着时代前进脚步的我们却在不知不觉中迷失了人生的方向。

《活法》从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。读过之后，我们能够真切地感受到如同稻盛和夫先生所讲的一样，人生的真理就是这么的简单，这也就是我所说的通过读书达到了与心灵的沟通。

关于人生的方程式，人生·工作的结果=思维方式X热情X能力，书中已经用了多个实例论证了热情和能力相乘得到的结果，在此我只想谈谈思维方式。我完全认可书中认定思维方式的最重要地位，且对热情和能力所发挥的作用具有导向性，也就是说思维方式决定了你所散发出的热情和能力是否对社会有益。这就需要我们具有一个认知标准，知道人生的意义是什么，正确的思维方式是什么，如何才能找到正确的方向。上述的这些问题，稻盛和夫先生都已经给了我们答案，另外我想说的一点，思维方式大于零其实也是不够的。思维方式大于零充其量仅仅避免了错误的方向，避免了对社会的危害，但我们每一个人生活在社会里、工作在团队中，我们所做的每一件事以及存在的意义应该去推动团队的前进和社会的发展，这就要求一个正确的思维方式至少要大于等于一。无论是在生活中还是在工作中，我们经常会碰到好心办错事的情况，这里之所以说是好心，表明了我们做事的初衷还是朝着一个好的方向去的，但为什么达不到理想的结果呢，抛开热情和能力的因素，我们需要一个正确的思维方式。拥有正确的思维方式从复杂的'一面去讲，就像书中提到的你是否拥有一颗感恩的心，你是否拥有一颗利他之心，你是否能够控制自己的欲望，从简单的一面去讲，就是抽丝剥茧，简单的就是正确的方法。如果一个思维方式介于零和一之间，可想而知，事情的结果必然大打折扣，或者说根本达不到我们所期待的结果。

关于美丽的心灵和道理，这里所说的也就道德和人生真理。如果列举中华民族的传统美德，我想每个人都能列举出一大堆，但是道理却很容易被社会习惯所模糊。道德和道理是价值观的组成部分，如果道理只能放在书本中，那么中华民族的价值观也就无从谈起了。何况，我们本就是总在自我否定着过去，更不知道一个团队或是一个社会中个人价值都无从体现的话，团队或社会的进步又从何谈起呢。都说中国人很保守，其实经过与西方人的交往后，我感到很多方面其实我们很开放，而且是随着时代的发展越来越开放。之所以说开放了，不保守了，是因为我们早已丢掉了需要保守的东西。

一本200多页的书断断续续看了20多天，领悟到很多，也思考了很多，如何重获美丽的心灵，如何找到心中最真实简单的想法。今后还将反复通读，以期待获得更多感悟与大家分享。

最新活法读后感 篇2

我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。

近期宣读稻盛先生的《活法》，我被书中的人生哲学深深的吸引。在《活法》当中，稻盛先生在书中引用了许多中国之经典哲学文化，书中的观点及哲理显得简单而又熟悉，简单到常被我们忽视，熟悉到如同浸在骨子里般亲切，然而，我们确忽视了它的存在，现在，我逐渐的明白了些许。

在100多年前，我们的民族遭受了一次巨大的灾难，因此而落后于其他国家，为了使咱们的民族快速振兴强大，国民选择了一条高速发展的经济之路，此时，我们确忽视了精神文明的建设，把祖宗遗留下来的宝贵文化不断丢失。

感谢稻盛先生再一次把它放在了我们的面前，这是在告诉我们，我们不可再如此的无知下去，书中的内容朴实而简单，烂熟于我们的血液之中，可我们确忽视了它的存在，如今当我再次朗读出声的时候内心确有一种羞愧感。

当我们把书中的文化切合实际的运用到我们的生活中时，这不仅是对我们个人整体水平的提升，也是一个单位或者一个企业不可缺少的一种文化以及精神力量，更是一个国家繁荣昌盛的精华。

对此，我们可把它当作前行的灯塔。

最新活法读后感 篇3

断断续续，终于读完了这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。

书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。

首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。

这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读

了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的，与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。

从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。(转世投胎是自我安慰的产物)。

看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永记不忘，感谢这本书带给我的收获。

最新活法读后感 篇4

内容简介：不尊重身体，疾病就会趁虚而入。身体报复你，你就只能被动应付。有一种活法能变被动为主动，那就是养生。养生就是一种生活习惯。每天一点坚持，积累起来就是大大的幸福。快乐养生，从补养五脏开始。本书主要针对人体可能存在的各种常见问题，如感冒、发烧、出虚汗、头晕眼花、身体各处莫名疼痛等，提出了“以内养外”的养生方针，并给出了上百种包括艾灸、足浴、粥疗等全面细致的安全特效五脏调养方案。目的就是告诉人们，五脏健康，人才能健康，同时向大众提倡调养五脏以养生的健康生活方式。

养生是最好的活法的读后感，来自淘宝网的网友：作者很贴心，不是盲目的用文字告诉大家如何养生，而是配合疗法用图片告诉大家怎么做才是最正确的，找好穴位，“对症下药”。养生，不仅仅是让我们不生病，它的最终结果是让您找到一种幸福生活方式，这样一来?我们的生活质量和幸福指数才能真正得到提高。 养生是最好的活法的读后感，来自当当网的网友：在网上无意间发现的一本书，现在关于养生健康的书籍很多，有点眼花缭乱了，但最主要的还是选择适合我们自己的那一本，才是对的，我没有选错。这本书针对人体五脏告诉我们如何调养，书里还附加了一些图片，告诉读者怎么做才是最正确的，养生是大众的话题，也是最好的活法。

最新活法读后感 篇5

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你就会活的更健康些，在今后的工作中我要力争做到:静下心，沉住气，耐住寂寞。把工作做的尽善尽美。联想到自身在工作中应该做到以下五心出发:

心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩，读后我体会做人要具有以下五颗心“真心”“诚心”“虚心”“恒心“爱心””

“真心”认真的心，做人要认真，以认真的态度去学习与工作，你的目标就会实现。

“诚心”诚实，诚信，诚恳的心，做事须讲诚信，欺骗他人的同时就是愚弄自己的人生。不要受不良风气的影响，以诚信为本，讲信用是我们走好人生路的最好保障。

“虚心”谦虚的心，成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻反省自己，能够放下自满高傲的姿态，谦虚学习他人之长处，以制自身之短。

“恒心”持之以恒要坚持到底才能更有意义，这是稻盛和夫先生总结的道理，只要你肯付出就会有收获，如果我们能够十年如一日，持之以恒地钻研我们本职的工作，一股傻劲面对工作的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关，持之以恒，坚持到底，时间久了你也会成为你所在岗位上的专家。

“爱心”做人须有善良的心，利他的心，也就是善待他人，学会感恩的心，要勇于贡献，勇于给予，做事，我们的工作应调整好心态，让自己热爱工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大胆思考，细心准备，拼尽全力迎接困难与挑战自己的本职工作，把工作当做成长的必修课。通过工作感悟成长！

以上是我的一些学习感悟，希望在此与瑞图各位领导，各位同仁一起共勉！

让我们全身心投入瑞图各职岗位。付出自己智慧与汗水。让我们共同收获成长的快乐与充实的人生！

最新活法读后感 篇6

内容简介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多难，但他处乱不惊，一一化解，遇难呈祥，涉险成趣，令人叹为观止。王蒙在人生历程中处处表现出一位智者洞察世事的大智慧，丰富了我们的生存认知。《一辈子的活法(王蒙的人生历练)》是王蒙的自传文学，是一部成功人士非凡的成长史，这是一部研穷中国当代文学史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。

一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：《一辈子的活法》是王蒙一生的活法总结。让人们看到一个不一样的作家背后的沉与浮，败与胜。作为原文化部长和著名作家，他对中国文坛了解之深之透非常人所及。本书也让我们从侧面了解了中国的作家、文坛、政坛的一些现象甚至怪现象，长人知识，引人深思。一辈子屡败屡胜观自在，七十从心所欲不逾矩。

一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：读完王蒙的新书《一辈子的活法——王蒙的人生历练》后，感叹王蒙这一生的起起伏伏，这本书凝结了他七十多年的人生经验。他童年是按照一个好学生的要求来塑造自己的，得到了奖学金；十几岁时，被政治所吸引，参加了中共的地下组织；在仕途一帆风顺时突然要从事文学活动；名满文坛之际被划成右派；可以安居乐业时主动要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在写作旺盛期，被任命为文化部长。三年多后，王蒙离开部长职位，又回到写字台前从事创作和评论。从一个作家到一个文化部长，再从文化部长回归到作家。当人们在唏嘘文坛又少了一位作家的同时，王蒙的转身又让我们看到了一位真正作家的取与舍。

精选阅读

读后感活法系列6篇

以下由幼儿教师教育网编辑为大家精心整理的“读后感活法”。应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书，作者所写的作品打动了我。那么这时读后感的作用就是加深我们对作品的理解并且结合自己的观点去进行解读。欢迎大家参考阅读！

读后感活法 篇1

近日，利用业余时间全文通读了日本企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》一书，此书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生“活法”意义进行一次思考的集大成之作。他用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观，即做人最基本的论理观和道德观，告诉人们应该有的正确生活态度，给读者以启示和感悟。特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道，走向光明的未来》，读后更加坚定了我此生一直信守的价值观——人间正道是沧桑。

稻盛和夫先生在书的序言中说到：“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。”稻盛和夫先生说，最要紧的就是要提出一个最根本的问题：人为什么活着？人活着的意义是什么？什么是人生的真理？人生应有的状态是什么？

对于这个问题，我曾不只一次的问过自己，也认真思考过。我认为，人的一生就像一场旅行，目的地很明确，但旅行的过程却很艰辛。除了一条世人都公认的正路外，还有很多的小叉路和捷径，由于每个人对活着的意义认识不一致，在世道昆迷，经不住诱惑时，就看不清前途，从而离开“正路”，步入了叉路或选择了捷径。

这些人里有些人由于走了叉路，越走离目的地越远，从而迷失了方向；另一部分人由于选择了捷径就会比选择正路的人要提前到达目的地。但由于这些人都没有选择正确的人生之路，走叉路的人要不停的询问路人要如何才能走回正路或者怎样才能尽快到达目的地，而选择捷径的人由于心境发生了变化，他们的心已经不在路上，而是想快些到达目的地，所以丢失了欣赏沿途风景的心情，失去了此次旅行的最终意义。当别人开心讲解此次旅行的感受和意义时，他们却无言以对，甚至对自己走捷径时付出的艰辛也不能公之于众，留给自己的只有可怜的自我安慰。

那到底人为什么活着？人活着的意义又到底是什么？稻盛和夫先生在序言中告诉我们，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂。人生在世，面对各种诱惑，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。看过电视剧《士兵突击》的人都知道许三多经常挂在嘴边的一句话：“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是要好好活”，天生资历不如成才的他也靠着他的执着和真诚，或者是在别人看来笨拙的生存方式验证了这句话，做出了超凡的成绩，让自己的一生活得更有价值和意义。

再次，我想再次表达我此生的“活法”，那就是坚持正确的人生轨迹，继续奋斗在自己的人生路上，为周围的人传递正能量。当到达我此生的目的地时我还能骄傲地说：我这一生活的是有意义的，因为我一直走的是正路，没有做违背自己内心的事，活得坦然。

读后感活法 篇2

稻盛和夫是全球公认的经营之圣，他创造了人生事业上的奇迹，因此他的很多观点值得我们思考和学习领悟。经过几年生活工作的磨砺，又一次重读了稻盛和夫分享的普遍哲学，也一一验证了现实中的现象。正是在德华有这样的平台，让拥有共同理念的人聚在一起劳动，在杜总领导下创造非凡的价值，为社会创造美好。

人生真理在勤奋工作中领会，劳动的尊贵价值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德华工作让我感觉自己一直有进步，发现自己不足，不停地在成为更好的人。

书中最让我感动的是这句话：心不唤物，物不至。创新的东西自然一开始没有方法，你会日思夜想，苦思冥想，也许就在你伸个懒腰的瞬间，被感动的神灵会给一点智慧库的提示，然后继续前进。所以说，面包会有的，不是守株待兔，也不是被动接受安于现状，一定是你来我往的主动追求。

稻盛和夫作为一名已经皈依佛门的老人，给我们阐述了因果报应与命运的相互影响。无疑他是成功的，他的反观一生可以给我们年轻人启示。当坚定的意志力量超过了命运的力量，因果报应会起作用，但也许不是立即生效，也许依然难逃结果，但至少我们努力过。

做好每一天的工作，跟随并辅助有正确方向的领导者实现理想的切实方法，变平凡为非凡。慢慢的其实自己也会在这个过程中摸索到自己内心真正追求的，这就是心心相通，因果必报。

读后感活法 篇3

第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。

活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。

心态决定命运：要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。

用《六项精进》过好每一天。付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；

每天反省，在工作和生活的过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。

最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！

读后感活法 篇4

打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

书的作者——稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

一、做人的原则。

做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”：

1、真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

2、诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。

3、虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。

4、恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是“持续”、“要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。

5、爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把“给予”之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。

二、做事。

我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战。这是书中阐述的道理。联想到自身在工作中应该从以下几点出发：

读后感活法 篇5

初次了解稻盛和夫的《活法》一书，还是在“樊登读书”上听的，书中的很多哲学道理比如“动机至善”“敬天爱人”……很触动自己的心灵，听了10多遍后，还是觉得不过瘾，于是便买回来“细细咀嚼”。

稻盛和夫被誉为日本的“经营之圣”，他创办了京瓷和KDDI电信两家世界500强公司，并用一年时间把濒临破产的日航公司做到全球最优秀的航空公司之一，创造了世界经营史上的奇迹。稻盛和夫的《干法》一书教会我们如何与工作谈恋爱，是让我们对工作充满干劲的一本书。而《活法》一书，稻盛和夫将告诉我们如何简单地活着，人生的意义和价值是什么。

提升心性磨炼灵魂

人生的意义是什么？这个看似简单却又需要细细琢磨的问题，在《活法》开篇就给出了简练却又厚重的答案，即“提升心性、磨炼灵魂”，用稻盛和夫的话来说也就是“带着比呱呱落地时稍稍美好的心灵告别人世，这就够了”。

“提升心性、磨炼灵魂”并不需要隐居深山，工作就是“提升心性、磨炼灵魂”最好的道场。全身心投入工作，认真地生活，不仅是为了赚取金钱，同时对于磨炼人的灵魂、心志也能起到极大的作用。如果我们每个人都能放下浮躁、静下心来，摈弃急功近利的思想，守得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，专注的做好当下的事情，每一天都比前一天有所精进，持之以恒做下去，一定会取得意想不到的收获。

动机至善私心了无

书中最打动我的是稻盛和夫在创办DDI之前，一直在反复问自己：“我的动机到底是什么？”当他内心的声音一遍又一遍清晰地回答他“这是为了帮助日本人民以更低的价格享受到更好的通信服务”时，这种利他的德行，帮助他跨越了无数的困难，成功创立并经营好DDI即后来成为世界500强的KDDI。

也就是，如果我们做一件事、做一个决策，不是来自于个人的私欲、不是来自于胜还是负、不是来自于别人怎么评价等外在指标的时候，而是从事物的本质上去思考问题，一定会知道我们要坚持什么、我们要怎么做，那么，所做的决定也就不会给他人、给社会造成危害，如果企业中的每一名员工能够把利他之心、关爱之心、慈悲之心放在经营的核心位置，即便是遇到萧条，工作量减少，薪资减少，大家也会团结一致，顺利渡过危机。

大道至简知易行难

稻盛和夫常说他的经营哲学简单到甚至有些笨拙，比如他所说的“作为人，要正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱、待人要亲和……这些都是从孩童时代起，父母老师们天天教导我们的最朴实的伦理观，正是依靠这样一个最基本的伦理观和道德观来开展经营，京瓷才能获得现在的成功，除此之外，没有别的诀窍。”

就是这些简单的做人规范，恰恰是逐渐被我们遗忘的人生经营哲学，正因为如此，必须时刻保持一颗反省之心，对自己的所作所为自省自勉，认真思考这类单纯的规范中包含的意义。

现在，越来越多的中国企业重视学习稻盛哲学，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉献的人生理念，似乎并不是每一个人都能够做到的，而这些恰恰才是稻盛创立的企业获得巨大成功的核心关键所在。其实企业经营的本质也是做人的哲学，企业的生产经营过程也就是做人的过程。当前，很多中小企业正在经受着“严冬”，个人和企业怎样求存图强，走出冬天？《活法》在字里行间已经告诉了我们答案，做人、做事都要从“心”开始，先做人，后做事。

读后感活法 篇6

作为一个叱咤风云的企业人，不难想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，但是，读罢其的《活法2》后，又更能切身体会到，那种和蔼可亲老者的话语，向我们讲述其走过的人生故事，读过这历经风霜总结出的人生感悟，感触很深。

全书内容，围绕着“成功”一词展开论述，首先，稻盛和夫先生根据其多年而来的人生感悟，总结出一套特色的成功方程式。其次，又根据自己多年的企业管理经验，阐述企业的成功经营之路。呈现理论的同时，并兼具事例，给人警醒的认识。

正如书中所说，越接近真理，道理越简单。《活法2》整书所讲的，浓缩下来，给我印象最深的，就是两个词，一个是“态度”，另一个是“热情”。

成功方程式里，稻盛和夫先生用一个简单的公式来描述成功，认为成功就等于能力乘以努力乘以态度。以前曾听到别人说，成功就是完美的细节积累，也有人说，成功就是一种积极的态度，前者更注重的是能力和

最新活法读后感

幼儿教师教育网编辑精心制作了一份“活法读后感”的知识点总结敬请参考，读完作品之后，心中久久不能平静。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感，读到作品的什么内容能令您身临其境呢？与朋友分享现实中的乐趣比如品尝美食！

活法读后感(篇1)

今天怀着不舍的心情，将陪伴着我短短几天的《活法》看完了，虽然这本书用几天就可以看完，但是它里面蕴含的道理和哲学意味深远、博大精深，如同“宇宙知识宝库”所蕴含的伟大力量一般，让我禁不住的为之兴奋，为之而震撼，日本经营圣人。也许稻盛和夫的哲学是我一辈子也无法达到的境界与领域，可是它带给了我人生的追求，引导着我窥探宇宙间包罗万象的真理，给予了我正确的“活法”！为什么有人富裕却不知足，为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔，为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足，为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？如此闭塞的气氛充斥着整个社会，难道不是因为很多人找不到生活的意义价值，迷失了人生的方向吗？人为什么活着，人类生活的意义、人生的目的到底是什么，也许包括我在内的许多人都没有思考过，或者思考过却不得而知。我们总在抱怨身边的事情，经常对社会的不公充满愤怒，穿梭在物欲横流的世界里无法满足，被欲望所支配，精神世界一片空白。

稻盛和夫认为并非如此，因为还有一只从根本上掌控人生的无形巨手――“因果报应法则”。善有善报恶有恶报，善因产善果，恶因造恶果，发生在我们身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而对这个结果的反应又转变成为导致下个结果的原因，因果定律无限的循环又是支配我们人生的天意。命运和因果定律这两大原理支配着每个人的一生。命运是经线，因果报应则是纬线，经线和纬线织成了我们人生的这块布。稻盛和夫告诉我们人生并不能被命运所掌控，是因为因果定律的力量在发挥作用。但是，另一方面，善行不一定带来善果是因为命运的干扰。重要的是，因果报应法则的力量比命运稍微强大一些，所以即使是与生俱来的命运也能利用因果报应法则加以改变。因此，思善事，做善事，就能将命运引向没好的一面，人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善思善行改变命运。

如果做好事以后即刻表现出好的结果，也许人们会坚信不疑，但是由某个原因即刻导致某种结果的事情几乎没有，并不一定今天做了好事明天就有好报。因为命运和因果相互影响，比如在命运多舛时期，即使做了一点好事，微小的善行被强势的命运抵消，也许不会带来好的结果；同样，在鸿运当头的时候即使做了一点坏事，也不会因为一点恶因造就恶果。所以，因果报应法则难以被人看清并轻易相信，是因为人们只用很短的时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果来，但是如果20年、30年这么长的时间跨度，原因和结果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通过观察别人的经历见证了这一切。确实，做了坏事的人也许会小人得势，而努力善行的人也许会一时命运不济，但随着时间的推移，这些将慢慢得到修正，终将得到与各自言行或生活态度一致的结果。长远看来，诚恳地不吝啬善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。

在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类的本性，如果放任自流的话，我们就会无止境地最求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去，今生之物仅限今世。如果说今生之物有一样永不消失的东西，那不就是“灵魂”吗？在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生所建立起来的一切，只能带上灵魂开始新的旅程。稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会“知足”，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。

我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能领悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是个人的人生，还是家庭，抑或是企业，乃至国家，都一定会向好的方向进行，一定会迎来光辉灿烂的明天。

文档为doc格式。

活法读后感(篇2)

此刻的我们处于一个‘不安’的时代，极度混沌，看不清未来。理应丰富的心灵，却怎么也得不到满足。衣食无虞却少了些礼节，看似自由却常感觉窒息。其实，只要肯努力，有什么东西要不到手?又有什么事难得倒人呢?偏偏大家活得悲观又无力，更有人不惜铤而走险，以身试法。翻开《活法》，卷首寥寥数语却引人深思：社会在飞速发展，企业在不断壮大，生活在日渐富裕，可是大家却普遍心态浮躁，行为失范乃至偶发恶性事件，企业社会责任缺失，骄奢之风渐长，问题到底出在哪?人生应该怎么过?企业应该如何经营?日本的“经营之圣”稻盛和夫用自己富有传奇的人生经历，借助《活法》一书给出了答案。

越接近真理，道理越简单。纵观全书，并无难解的大道理，更没有至理名言式的惊世之语，而恰恰是做人最基本的准则，简单的道理糅合自身的事例，从一个创建两家世界500强企业，有着丰富人生阅历的智者口中娓娓道来，恰如一股清泉缓缓流过，给人以灵魂的洗涤。稻盛先生的人生哲学简单地讲，就是“敬天爱人”。所谓“敬天”，其实就是遵循正道，也即坚持正确的做人之道;所谓“爱人”，就是要常存“利他”之心。他认为人生的意义就是“成为比降临人世之初更好的人”，而他的经营哲学与人生观一脉相承。站在企业经营的角度上，我比较赞同白立新对“敬天爱人”四个字的理解，即“自立则生，利他则久”。作为企业，首先要有一份自立的追求，才能够生存;但要获得长久发展，就必须考虑到盈利以外的因素，例如，企业肩负的社会责任、员工的愿景等，也就是说企业必须以“大义”作引领。以银行为例，作为与大众生活密不可分的服务行业，它承载的不仅有股东、员工的期望，更有沉甸甸的对客户、对社会的责任。本着“利他”之心，从利于社会、利于客户、利于员工的理念出发，才能锻造企业长久发展的实力。

稻盛先生始终牢记“敬天爱人”四字的训诫，“不说谎、不给人添麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”，这些小学生都知道的简单规范，便是稻盛先生经营的指导原则及行事判断的守则。听起来虽然简单，但仔细想来，真正能够自始至终不折不扣坚持下来的又有几人呢?面对社会中的诸多诱惑，沉迷于金钱、权力而丧失自我，让企业、政府蒙羞的人不在少数。而银行业作为经营货币的特殊企业，银行员工面临着更大的诱惑，若被私欲冲昏了头脑，将会给社会、给企业、也给自己带来极大的危害。由于银行的这种风险特性，管理就显得极端重要。而管理二字，应重在“理”而不是“管”，不仅要建立一整套的管理体制，理顺管理流程，还要加强风险、合规和职业道德教育，提升员工的风险意识和合规意识，使员工打好思想基础。

在稻盛先生的人生观里，一个人的思维方式，或者说是人格是最重要的，他的这一认识在他独创的人生方程式中得到了体现。在这个方程式里，人生乘作的结果=思维方式乘情乘力。他不仅把思维方式放在第一位，还把评分范围设定在100～100分之间，并把要素之间设定为相乘的关系，也就是说，如果一个人的想法是负面的，那么热情越高，能力越大，他给企业和社会造成的损害和负面影响反而越大。所以，稻盛先生主张应该是有德者居之，越是居于地位的人，在才能及口才之外，更需要一个以明确哲学为基础的深沉厚重的人格，应以身作则，不断磨练心智，提升心性，舍私利、断私欲、行正道，要经得起失败的考验，更要经得起成功的试炼。看到这里，我不禁感慨万千：许多知名的企业家克服了别人难以克服的困难，经历了别人难以忍受的炼狱，终于获得了成功，但站在成功之巅时，原本支撑成功的谦虚、努力等品德却渐渐被遗弃，没被失败，却终被成功葬送。稻盛先生正是看到了这一点，所以他强调了以身作则的重要性：“别把大道理当成贡品摆着，最重要的还是在日常生活中实行”。这句话恰如一记警钟敲响在脑海中，提醒自己作为企业的领导干部，肩负着众多员工的人生憧憬，要时常自省，自我检讨，常念公司之事，常存利他之心，在人格修炼上下功夫，用自己的实际行动带领员工，真正做到以德服人。稻盛先生之所以能用简单的道理造就他的人生传奇，得到世人广泛的尊敬，正是来源于他的以身作则，他用自己的实践赢得了众人的信服。

活法读后感(篇3)

稻盛和夫先生的《活法》一书不单是以一种特殊的经营哲学帮助无数企业家成功，更是传递出一种特殊的人生哲学。无论是京瓷跨越半个世纪的成功，还是曰航的600天扭亏为盈，都只是表面现象。背后的深刻本质是公司上下在稻盛和夫的引领之下，对“作为人，何为正确”这一命题的不断认知、思索和践行。简单说来，是敬天爱人、克己复礼、努力奋斗、诚实良善。

1、人生和企业的方程式

在这本书中，稻盛和夫先生给出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生？工作的结果＝思维方式X热情X能力”。人们一般认为，人与人之间的差别取决于个人能力的不同，包括智商、体能等，这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。事实并非如此。能力或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想，其实发挥着更重要的作用。

热情和能力的乘积，还要与“思维方式”相乘。所谓“思维方式”就是哲学，也可以叫人生观、判断基准，人心中抱有的思想、所持有的价值观。持有的“思维方式”不同，人生和工作的结果就会迥然不同。也许有人会想，“有一丁点消极的想法没关系吧”。可事实是，哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负值。因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。

2、以善恶，不以得失来做判断

释迦牟尼教诲我们，“欲望”“愤怒”“愚痴”这三种本能，是人所有的烦恼中最难驾驭的，称之为“三毒”。如果对自己的思想放任不管，人心就会被这“三毒”占满。必须做出努力，哪怕在心中根植一点善念、一点善心。

人是“思想”的主人，人格的创造者，自己环境和命运的设计者。在心里种下美丽的花草种子，精心照料，就可以结出丰硕的成果。反之，如果疏忽了照料，就会招致杂草丛生。因此，一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。这不是为了别人，而是为了自己的人生。

人既有善良之心也有邪恶之心。所谓善良之心，就是把自己的事情搁在一旁，而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。所谓邪恶之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以尽量抑制只要自己好就行的这种利己的想法，而让善良的利他之心更多地占据我们的心灵。这就是做修行、修养，就是塑造人格。而且，这样做还可以帮助我们对事情作出正确的判断。

在书中稻盛和夫先生告诉我们，发生了问题，需要对事情作出判断时，瞬间浮现在脑海中的想法，几乎都出自于本能。因此，不可以用刚刚冒头的想法立即对事情作出判断。‘稍等一下！，先把这个判断暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行判断，而是动用理性，用善恶去判断。暂且放入一个‘缓冲器’，待考虑好以后再下决断，这一点很重要。不知有多少次，我们意识到最初浮现在脑中的判断是错误的，故而重新思考，从而避免了失败。

3、作为人，何为正确？

在稻盛和夫先生的哲学中，有“作为人，何为正确？正确的事物要正确地贯彻”这个条目。他时常将这样的问题抛给自己，为维持正确的判断基准而不懈努力。所以说，他的哲学既作为企业经营的判断基准，同时也是自己生活的规范。

在多数时候，没有人会向自己提出“作为人，何为正确？”而书中思考的所谓“哲学”却正是针对这个问题的解答。同时，这也是孩童时代父母老师所教导的做人的最朴实的原则，例如“要正直，不要骗人，不能撒谎”等，或许有人感到惊奇。但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。换句话说，没有将依据哲学的规范、规则和必须遵守的`事项当作自己日常生活的指针、当作经营判断的基准。我认为，正因为缺乏这种朴实哲学的人成了大企业的领导者，才招致今天世界上许多大企业丑闻频发。

4、人生是磨炼心灵的道场

在书中，稻盛和夫先生经常说：“如果你想把自己公司经营得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你拥有了一颗美好的心灵，公司也会相应变得出色。如果作为经营者的你拥有美好的心性，那么公司员工也会效仿，心灵也会得到净化。如此心地美好的人们团结共事，公司就会取得令人难以置信的成功。”

人在年少时都有美好的理想，可能的话，都想成为出类拔萃的人物。我年轻时的理想是成为一个优秀的企业家，成为一个能打造中国第一个世界500强的民营企业家。

但是，人生的目的真的就是这些吗？稻盛和夫先生经过反复认真的思索，认为这些绝不是人生的目的。认真想一想就会明白，我们的人生并不是依据自身的意志发展的，往往与我们的愿望无关，它只是沿着由命运和因果法则交织成的人生之路而行走至今。其间，有灾难降临，也有幸运眷顾。在灾难和幸运的考验中，我们要磨炼自己的灵魂、塑造美好的心灵。我想，这才是神明赋予我们的人生的目的。

所谓磨炼心灵或者磨炼灵魂，换言之，就是提升人格，丰富人性，塑造美好的人性。也就是塑造一颗诚恳的、优雅的、充满关爱的心。我们与生俱来的灵魂，经过现世波涛的洗刷和磨炼，变得更加美好。我想这就是人生之所以存在的意义。在迎接死亡时，我们应该拥有比出生时略微美好的灵魂，拥有充满关爱之心的灵魂。否则，活在现世毫无价值。所谓人生，就是磨炼灵魂、磨炼心灵的“道场”。

《活法》不但告诉企业怎么活，更告诉我怎么活！

活法读后感(篇4)

活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感]在周淑美纯净、清亮、婉转的歌唱中，开始写作，写下与书的缘分，《活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感。不，是要感谢，有书可读，世间百象，若情若景。对我最多的启示是：

如何尊重世界，尊重世界人民，如何面对困难，善待生活，珍惜亲友。在理想与事业追求中，不可以功力，而要脚踏实地，努力以求点滴进步，坚持渐进，直至达成。同时，要了解自己，不断提高自己，引导自己培养创造性思维，不能逃避困难，要积极乐观，用最好的精神状态投入导自己热爱的事业中去，实现人生的价值。

千言万语寻遍，，终须躬行，逐而形成自己的处世哲学，试炼自己的心性。

向此刻的你推荐，《活法（贰）超级企业人活法》这本书，作者是日本京瓷创始人、“盛和塾”创办人稻盛和夫（时年已近80岁），他在这本书中道出了他经营企业的哲学，企业（团队）的成功，正是他做人与做事思路的成功，他同创作《沉思录》的罗马皇帝马可·奥勒留一样，留下了既写给自己，又赠与世人的哲学启示录。《沉思录》甜美、忧郁、高贵；而《活法》书系，她能让我们更接近真理。

得买此书，是2010年09月13日下午，于苏州火车站，那时正在苏艺当老师，嗓子疲累回南京**，那时是真的撑着，也迷茫着——要一直留在艺术中心吗，教学的经验不断积累和提升，但是，离我的专业梦想是否越来越远了呢？当看这本书的时候，正解了我思绪的难处，成为了我当下人生定点的启示录，就决定要买下细读，她的开篇导语这样写道：“以你自己为主角，写一部人生之剧，只有脚踏实地才是‘梦想成真’之道，成败由我们自己掌控，读后感《《活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感》。

”是的，那时的我在读完第一章之后，就在接下来的车上和其他空余时间，将全册读完，边读边想，圈点画线，并在重要的章节和文字下方标注了感悟，对接下来的教学和下一年的教师编制考试计划有了新思路，并开始付诸行动。从那时起，生活就更加紧紧地掌握在我自己手中。为了人生的进阶，虽然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎样来过。

今天的教学不同与培训中心，面向全体学生，所以我们需要灵活的教学方法，让学生在愉快有趣的课堂教学中学习阅读**、唱歌方法、常识等。愿意唱歌，参与团体合作，穿插评论，吸收新知识。决定新学期的每节课，都要坚持做课件。

学期的教学计划早早制定，下面就是上好每一节课了。只有天天计划，才能有更大的进步和发展。机会总是留给有准备的人。现在，我时刻准备着提高专业的课堂技能，专注于课堂教学，多问，多交流，多学。

仍然脚踏实地的迎接点滴的进步。

在这本书中，盛满了凝练的励志哲学，可以在这里找到人生每个阶段的制高点，先生提出的每个观点都是在积极地人生观原则之上，即使你不是真正要做企业经营管理者，也要漂亮地经营自己的人生。

既感怀于现在的每时每刻，也倾心于淘得一本好书，正如同百分百热忱的朋友，对语细丝，寄托绵延。**有了好书，常常触动我的神经，让我保持清醒的头脑，成为我修梦的动力。当我看不到前方的路时，她还会跟我说话，悄悄地跟着她的脚步，描述她的容貌，然后她开始明白生活的真谛。

愿与好书相伴，芝兰飘香，核心，卓越，***。

活法读后感(篇5)

美德是一种品质，是一种行为准则，是一种生活态度。在《活法》这本书的第四章中，作者对美德进行了深入的探讨，让人们重新审视自己的行为和态度，并激励他们努力提升自己的品德修养。本文将结合自身的生活经历，从个人角度出发，谈谈对美德这一主题的感悟和体会。

美德，顾名思义就是美好的品质和行为。在现代社会，人们往往被功利主义所影响，为了追求物质利益和个人欲望，往往忽略了道德伦理和社会责任。美德恰恰是推动社会进步和和谐发展的重要力量。在我的生活中，我也深刻体会到了美德的重要性。

正直是一种最基本的美德。在成长的过程中，无论是在家庭、学校还是社会中，我始终明白要做一个诚实守信的人。在面对挑战和困难时，我始终坚守自己的原则，不为一己私利而失去底线。我记得有一次在考试中，有同学试图作弊，而我选择了拒绝。尽管临时失去一些好处，但我知道这是对自己和他人的负责，对正直这一美德的坚守。结果，尽管成绩略有下降，但我的内心却更加坚定和清晰。

善良也是一种重要的美德。在现代社会，人与人之间的关系变得越来越冷漠和疏远，人们往往忽略了彼此之间的温暖和关怀。正是善良让人与人之间的关系更加紧密和友好。在日常生活中，我常常尝试帮助他人，无论是一句问候、一次微笑还是一份帮助。我相信，善良是可以传递的，只要每个人都愿意付出一份爱心，社会就会变得更加美好和温暖。有一次，我看到一个老人摔倒在地，我立即伸出手去扶他起来，陪他回家。老人对我说：“年轻人，你真是一个好孩子。”听到这句赞美，我的内心充满了喜悦和满足。

宽容也是一种重要的美德。在人际关系中，难免会发生摩擦和误解。而宽容正是化解矛盾和改善关系的良药。在与他人相处的过程中，我深刻体会到了宽容的力量。无论是对待家人、朋友还是同事，我都尽量保持一颗宽容的心态，理解对方的立场和情绪，不轻易动怒或计较。有一次，我和同事在工作中发生了争执，他责怪我不靠谱，我也感觉他态度强硬。但是，我选择了先退一步，冷静思考，最终我们顺利解决了问题。他也对我表示了歉意，并表扬了我的宽容和理解。

小编认为，美德是一种宝贵的财富，是人类共同的文明成果。在《活法》这本书的第四章中，作者通过生动的事例和深刻的思考，为我们揭示了美德的真正内涵和重要性。在现实生活中，我们也应该时刻牢记美德的重要性，积极培养和践行自己的美德，传递温暖和正能量，让社会更加和谐美好。愿我们每个人都能成为一位拥有美德的人，为世界带来更多的希望和阳光。

最新《子夜》读后感系列

你知道撰写作品的读后感的技巧吗？在读作品时，您一定被其中的情感所打动。读后感主要受主观因素的影响，以下是由栏目小编收集整理的《最新《子夜》读后感》。

最新《子夜》读后感 篇1

又是一个暑假，漫长的假期不知什么时候是个头。闲来无事便去图书馆借书回来看，遍访群书，矛盾先生的【子夜】进入我的眼帘。

“一代文章推子夜，毕生心血似春蚕”。一副闻名天下的对联，将我带入了茅盾的世界，带入了他的【子夜】。

一九三零年的中国动荡不安，以民族工业资本家吴荪甫与买办金融资本家赵伯轁的矛盾与斗争为主线，生动地反映了当时的社会面貌。·当时社会，民族工业风雨飘摇，政局又动荡不安。吴荪甫出现了！他有远大抱负与雄心壮志，他以铁腕手段，打倒了那些平庸的企业家，瓦解了工潮的组织，平息了停工事件以实现自己吴记资本主义王国的美梦。后又成立了益中信托公司，形成以赵伯轁为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。几个回合的较量之后，不敌赵伯轁。新一轮停工潮流到来。内外交困的吴荪甫终于明白了中国发展民族工业的艰难，背水一战，而杜竹斋却在千钧一发之际，临阵倒戈，致使吴荪甫彻底破产。那一句“我们破产了”包含着的无奈与辛酸又有多少人明白？

合上书籍，脑中吴荪甫的形象与中国半殖民地半中国民不聊生，百姓流离失所，食不果腹，衣不蔽体的景象萦绕我心，久久难以散去！

最新《子夜》读后感 篇2

《子夜》是茅盾小说创作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社会的上海为背景，描写了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力，展示了一幅广阔的社会生活画卷，揭示了当时中国社会的主要矛盾和各种复杂的阶级关系、社会关系，并以吴荪甫的失败有力地说明了中国没有也不可能走上发展资本主义的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下中国都市社会的基本特征，而且预见了革命发展的必然趋势。这是矛盾先生笔下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

在《子夜》中的人物素描也是可叹的，《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中，民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为成功。如其中的吴荪甫，一个响当当的名字，是每一个读完《子夜》的读者所了解的。吴荪甫是30年代半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅拥有较雄厚的经济实力，而且精明能干，有手腕，具有极强的冒险精神。在作品中，这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场，就充分显示出了他非凡的胆略和手腕。他略施小技，就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂，又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”，一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明，吴荪甫完全具备了现代企业家的素质，是一个极富有竞争能力的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义发展的环境中，也许他会大有作为。可他偏偏生不逢时，生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年代的中国。当时，在国内，代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的蒋介石政权，根本不实行扶植民族工业的政策，反而压迫、排挤民族工业，再加上军阀混战，使交通阻断，农村经济凋敝等，这一切使经济发展遇到严重困难。在国际上，帝国主义也因要在中国拓展市场等，对中国民族工业采取扼制的政策。这样，一心要发展民族工业的吴荪甫，就不能不面临着重重阻碍。但是障碍并没有停止他的前进，他一如既往的进行着自己的理想抱负！

最新《子夜》读后感 篇3

往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事物，都面临着黑暗与光明的选择。而那时中华大地，列强鞑虏，内贼患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的`中华大地陷入了无尽的迷惘。黑暗贪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。《子夜》是矛盾长篇小说代表作。读完了《子夜》，心中不由的产生许多感慨。文章中写了许多多姿多彩的生活画面，通过这些画面，艺术地再现了第二次国内革命战争的城市风云，也间接反映的当时革命发展，星缭乱的中国社会风貌。小说中成功塑造了许多人物形象，最令我影响深刻是吴荪甫。吴荪甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中国民族资本家的典型。吴荪甫的准要性格特征是精明强干，有雄心，敢冒险，是一个铁人物。他有雄厚的财力，很有才干，曾留学欧美，懂的一套企业管理的方法。他有着发展民族工业的雄心，要和倾销中国市场的外货竞争。为此，他和交通运输资本家吴吉仁，矿业资本家王和甫一起创立了兼办金融和实业的益中信托公司。他的理论是，把那些平庸的企业家毫无怜悯的打倒，把他们的企业掌握到他的铁腕中来，以实现他的吴记资本主义王国的美梦，充分表现出他的野心、魄力、冒险精神和竞争中心狠手辣的性格特点。

《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的。从开头和结尾就可以看出。开头，上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风；而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦想也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨匠在帝国主义和军阀统治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的惨象。小说中的环境描写，是小说中不可缺少的组成部分。小说《子夜》选取了大都市上海作为人物活动的中心。围绕主人公吴荪蒲，作者精心描写了“吴公馆”，“交易所”和“裕华丝厂”三个主要活动场所。在这里，各种错综复杂的矛盾冲突依次的展开，不论是民族工业资本家与买办金融资本家的矛盾斗争，或是军阀混战和报机市场的微妙关系或者是农村阶级斗争和金融市场的曲折关系等，都得到集中的表现，小说故事情节也一步步顺利发展也成功塑造了各个阶层的许多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不远了。

小说的题目定为《子夜》，指小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚定信心。

最新《子夜》读后感 篇4

天早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心情也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢？于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。

仔细阅读，发现矛盾的这部小说描写的是1930年国民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。

我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！

写道这里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把国库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲！以致于后来，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。

如今的新中国，是人民当家作主的社会主义国家，实行改革开放，使我们的国家不断繁荣昌盛！

最新《子夜》读后感 篇5

《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂当做是日常课程(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。(注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：伴随各派反动统治者之间的矛盾军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页)

《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。

最新《子夜》读后感 篇6

茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。

前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的·主流叙事；后来的《子夜》展现了中国都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。

《子夜》中众女性所生活的环境吴公馆，酷似《红楼梦》里的大观园，是一个乱世风云中的人间仙地，是容纳一群游离于时代潮流之外的边缘人物的一个乐园。《子夜》里的资产阶级青年男女都是有着作者本人的生活体验做前提的。作者无意中把一些女性们进行了美化，仿佛北欧神话中的女神降临到现代的吴公馆。丝厂的女工们却是在地狱中挣扎的廉价劳力，丝毫没有女性的温柔美。这种对照或许可以说明，林佩瑶姐妹、张素素等人更凝结了作家的生活体验和审美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

文中最丰满、最有悲剧性的女性形象是林佩瑶。这位温文尔雅、风姿绰约的少奶奶身上散着仙气，在喧嚣的人群背后，她却拾起了灵与肉分裂的痛苦，做吴少奶奶的“现实的真味”是那么苦涩，使她更怀念自己作为青春少女的那个时代。林佩瑶渴望着古典的贵族的浪漫，被动地接受了资本主义的现代文明，骨子里却默默地进行着反抗。她所憧憬的是“伟大”的爱情，把心灵寄托在乌托邦的爱情幻想上，而不关心什么股票、公债、工厂、乡镇企业之类的东西。身为妻子的林佩瑶似乎命中注定要承受人格的分裂，她的诗意的爱情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吴荪甫却对此全然不知，在他的经验世界里，从来不存在类似的意识分裂。对照吴荪甫的汲汲于功利的资本家的特性，她的性格似乎更有魅力。

《子夜》明确的创作目的决定了它的主要内容，资产阶级女性们及其人生与情爱，比起主角吴荪甫、赵伯韬及其代表的两种资本的斗争，并不是完整的、丰满的。我们看到作家把女性描绘得个个貌美，她们似乎是从遥远的天国中走来，带上了理想的玫瑰色。这就使得她们虽然有客观的真实性，也有一定的虚幻性。刘焕林在《封闭与开放——茅盾小说艺术论》一书中，明确地指出茅盾塑造的时代女性们所体现的北欧神话的影响。茅盾在《子夜》里的这种对现实的取舍与艺术的变形并非是对女性的物化，形象之中寄予了他对自己熟悉的一类女性的欣赏，或是对女性美的一种理想。

我们不能苛求所有的作家都能以女性为重心来构建文本写出所有的真实，重读《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真实的前提下，作出个人化的再阐释。

最新《子夜》读后感 篇7

虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。

吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并益中公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于友情的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。

虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。

中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？

在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！

最新《子夜》读后感 篇8

子夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚定信念。而这本书就是讲述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最后的胜利者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。

在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的.优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难——物价上涨、原料不足、存货卖不出去……种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干到底。可矛盾就在老板与工人之间展开——吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，本来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，复杂的阶级矛盾就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓整天都生活在恐慌、压迫的环境中，与战争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起反抗，恶性循环般持续到“子夜”。

随着斗争的持续，工人们终于爆发出积蓄已久的愤怒，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也渐渐陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的反抗、资本家的镇压、外国的经济封锁……在这混沌的黑暗之中，工人们排山倒海的反抗，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的温暖灿烂的黎明。

后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中掌握着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中展现了一位经验丰富、果断老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最后却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不可能走资本主义道路的历史法则。

民族资本家吴荪蒲等人虽然竭尽全力发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“竭尽全力”都是为了自己的利益，而不是为了广大劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就如同只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出破绽，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝聚成的坚实保护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。

《子夜》向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。

最新《子夜》读后感 篇9

这几日一向在读《子夜》这本书，真正静下心来阅读也就是最近两天的时刻。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。

《子夜》的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的杯具——一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。

读《子夜》，我们不得不注意它的结构：宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？帮派的名字

此外《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。

俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。

而茅盾先生擅长以心理描述来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他透过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动；同时，把交代情节，书法感情，描述景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致能够分为三个阶段：决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒；决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。

也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。心累

最新《子夜》读后感 篇10

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三?年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

最新《新教育》读后感系列

书籍会使人思考更深层次的道理，阅读了作者写的作品后，我的内心被深深触动。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下“最新《新教育》读后感”由幼儿教师教育网的编辑为大家收集整理。

最新《新教育》读后感【篇1】

开学后，我细细品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪浅。它让我了解了"为了一切的人，为了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行动就有收获，只有坚持才有奇迹"的行动论;懂得了"爱心才会产生奇迹"的定律等。新教育赋予了我新的教育理念，为如今有点迷茫的我，找到了今后努力的方向。

读书是一件很美的事，东晋诗人陶渊明说;要珍惜时光，好好读书;盛年不再来;一日难再晨;及时当勉励;岁月不等人。我带着一份新奇，带着一份崇拜，带着一份激动，细细品味了朱永新教授的《新教育》，看完这本书后，我心潮澎湃、思绪万千。明代诗人于谦说得真好，读书能得到美好的精神享受;书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲;眼前直下三千字，胸次全无一点尘。新教育让我仿佛找回了当年立下的远大的教育理想，也找回了当年的那份自信和力量。心中不断地涌动着一股要战胜自己、要超越自己的力量。我想那也许就是新教育的力量。新教育又赋予了我新的教育理想。指明了工作中前进的方向。新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育的四大改变，(改变教育的行走方式，改变幼儿的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式)六大行动，(营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区)及教育感悟、教育定律等理论、理念深深地触动了我。让我更清楚的明白了今后教育教学的努力方向，俗话说得好："一日无书，百事荒芜。

"书是人类进步的阶梯。"这些名人总结出来的经验也是新课改所倡导的一种理念。同时也是新教育所弘扬的一种精神。新教育明确指出："一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。"由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让阅读变成孩子一生的习惯，让悦读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。在新教育语文教学实验中，我们渗透这一理念，把"小教材"变为"大教材"。所谓的"小教材"就是至课本。所谓的"大教材"就是指依据课本而拓展延伸课外的教材，激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育提倡的营造书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们与黎明共舞，晨间诵诗，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的和阅读有关的活动，通过多条途径，让孩子们喜欢阅读，让童书战胜电视，让童书战胜电脑，让童书战胜游戏机。书中自有黄金屋，通过读书，大家增长了知识，拓宽了视野，开阔了胸怀，培养了品质。

一、 学理想课堂，走教学新路

我认真学习了新教育所阐明的理想课堂的六个度——参与度、亲和度、自由度、整合度、练习度、延展度，我深刻领会了这六个度的实质，反思以往的课堂，觉得前五个度还做得较好，但延展度还远远做得不够，通过这次学习，更加坚定以后更应该重视延展度，这样才能拓宽幼儿的视野，才能让幼儿学到更全面的知识。为了构筑理想课堂，我在今后的每堂课中都要全面执行这六个度，课前让幼儿做好预习，在预习本上记录积累学懂的知识，提出不懂的问题，广泛收集资料;然后在小组内交流。课堂上，教师根据幼儿的预习情况提炼有价值的问题，让幼儿在小组内讨论找到答案;然后小组人员上台展示成果，教师时时引导，时时给予肯定，给予奖励，做到人人参与，人人评价，在学习中体会到快乐，体会到成功。

二、彰显大语文教学观，让阅读成为悦读

新教育明确指出"一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。"由此可见，让阅读变成孩子一生的习惯，让悦读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。在教学中，激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育提倡的营造书香校园，营造书香班级，让孩子们养成晨诵，午听，暮省的阅读习惯，最后以活动促阅读。开展丰富多彩的阅读活动，如：心得交流，小小故事会等。通过这些途径，让孩子们喜欢阅读，让童书战胜电视，让童书战胜电脑，让童书战胜游戏机，让阅读真正成为悦读。

读过《新教育》后，也让我明白了一个道理，那就是教育不仅仅是幼儿成长与进步的过程，更应该包含教师的成长与进步，缺少任何一个都不能算是一种完整的教育。作为一个教师，我们各个方面的能力都应该得到提升，那就从阅读开始吧!

最新《新教育》读后感【篇2】

新教育活动观后感

何静

今天，我有幸观摩了新沂市新华小学的新教育现场展示活动，这次活动，我感受到了新华小学校园的书香氛围，教师的敬业，学生的可爱。通过这次活动，让我受益匪浅。

在这次活动中，我们主要是通过看、听等形式参观学习。通过看，我们了解了新华小学的特色：如丰富多彩的社团兴趣活动，剪纸艺术和胶板画；教师和学生的读书笔记，他们还自己研究了校本教材。通过听，我们欣赏了新华小学学生表演的陶笛演奏，及朗诵表演。这些多彩缤纷的活动给孩子们的课余生活带来的很多乐趣。让孩子们真正过上了幸福完整的教育生活。

在会议室，我们倾听了孙国庆校长的办学理念，他认为，每天睡前和孩子一起读书就是最好的教育。读完一本书之后再想想学到了什么？在新华小学，每周都会举行教师的生命叙事，由骨干教师轮流进行，以促进教师的专业发展。学校的“雁翔”团队也给教师专业成长提供了平台。张长梅教师的生命叙事中我学到：读书是最好的修行，写作是最深的反思，教研是最终的方向，团队是最强的力量。让我明白要想提高自身素质，就得多读书，让自己强大起来，和同仁们一起共同进步。

通过此次学习，我深知作为一名教师除了要有专业的教师素质和深奥的理论知识，还要把全部的热爱奉献给孩子，了解他们需要什么，想要什么，要做到教师真正教，学生真正学，这才是教育的真正意义。

最新《新教育》读后感【篇3】

最初知道新教育这个词是在xx年，在局长和校长带领下，我们去石家庄市新教育实验学校去学习，听了晨诵课、绘本课、还观看了新教育成果展示，很受启发。之后校长又给我们买了朱永新的《新教育》一书，细读了以后对新教育实验有了进一步的了解。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。其基本思想是：

一、新教育的核心理念：为了一切的人，为了人的一切。

二、新教育的价值取向：只要行动,就有收获，只有坚持才有奇迹。

三、四种精神：1、追求理想的执着精神。2、深入现场的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天悯人的公益精神。

四、五大理念：1、无限相信学生与教师的潜力。2、教给学生一生有用的东西。3、重视精神状态，倡导成功体验。4、强调个性发展，注重特色教育。5、让师生与人类的崇高精神对话。

五、四大改变：1、改变教师的行走方式。2、改变学生的生存状态。3、改变学校的发展模式。4、改变教育的科研范式。

六、六大行动：1、营造书香校园。2、师生共写随笔。3、聆听窗外声音。4、培养卓越口才。5、构筑理想课堂。6、建设数码社区。

通过阅读和学校的实验有以下体会：

朱永新教授认为，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。他说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。晨诵午读（包括晨诵、读写绘、整本书阅读）这一儿童生活方式课程是新教育实验在我校开发较早也是迄今为止最为成熟的一个项目，无论是那些开启黎明的美丽诗歌，还是那一本本被反复甄选出来的经典著作，都被孩子们、甚至我们老师深深的喜爱、着迷。让孩子们能在他们的童年和这些美好而永恒的经典相遇，让这些经典为孩子们铺展一个丰厚广阔的智力背景，这正是儿童课程的真正价值所在，也是我学习感受最深的一点。

另外，朱永新教授认为，教育与理想是一对孪生兄弟。教育是培养人的事业。人是物质与精神的统一体，人不同于其他动物的重要特点是人的精神性。教育的理想境界是：成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的舞台，成为学校提升教育品质的理想平台，成为学生、教师、学校共同反战的理想空间。人的理想层次越高，成就也就越大。我认为，我们每位老师都应该为自己设置一个一生为之奋斗的目标，才能不断增强责任意识和使命感，才能不断进行自我挑战，与理想坚守，以智慧的行动、坚韧的行动，追求教育理想。就像新教育说的那样，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。

教育永远没有最好，教育只有在永无止境的探索中建构自我，在永不停步的发展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，让教师与学生真正能够过上一种幸福完整的教育生活。

最新《新教育》读后感【篇4】

《新教育》书中讲到，“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的”。日常的工作中，自认为整天和孩子们一起尽情地享受着成功的快乐，共同体验着成长路途上的挫折与失落。可是很多时候，自己只是激动一下，兴奋一刻，难过一阵，后悔一回……也没有付诸笔端，便不了了之。正像书中所说的那样“这些‘火花’不久就烟消云散了”。现在想来，真为曾经流逝的岁月而感慨，真为逐渐模糊的记忆而惋惜。所以，理想的教师应该成为新教育实践中的“有心人”，要及时地记录教育现象，记录自己的`感受，记录自己的思考等。因为，我更加真切地感受到：这成功的背后靠的不仅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

“教给学生一杯水，教师必须有一桶水”，这是千百年来社会、学校和家庭达成的共识，也是教育发展的内在规律，教师的职业要求教师不断学习。管理学大师彼得？杜拉克提醒世人：“这个世代和前一世时代最大的不同之处是，以前工作的开始是学习的结束，当下的社会则是工作的开始就是学习的开始。”世界首富比尔？盖茨说：“如果离开学校后不再持续学习，这个人一定会被淘汰！因为未来的东西他全都不会。”因此，今天多读几本书，就是为自己的未来投资。不断追求终身的知识成长，未来才有立足的空间。

今天的我和昨天的我不同的是，今天的我会更加珍惜时间读书学习的机会。给一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情；找一点时间给阅读，矫正我们因忙忙碌碌而迷失了的方向；挤一点时间给阅读，开启我们因机械学习而遮掩了的心扉。

努力读书，用书的厚度提升人生的高度，力争做一个永远富有魅力的老师。

最新《史记》读后感系列

刚接触书籍时，仔细阅读书中的情节，我们会产生自己的想法，当我们在书中获取感想时，要记得时刻将想法记录下来。您是否也在苦恼怎么写作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“最新《史记》读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

最新《史记》读后感 篇1

《史记》是司马迁的一部纪传体史书，对历史非常感兴趣的我没事就喜欢看下这里面的故事。今天我来说说商鞅的故事。

商鞅是卫国国君的后代，因为古代男子的姓氏规则，所以商鞅也叫做卫鞅。我们学过历史都知道商鞅变法改变了秦国的实力。让秦国成为当时战国七雄中最强大的国家。其实在商鞅在秦国变法前，已经有魏国的李悝变法，和楚国的吴起变法。但是他们的变法虽然在一段时间内让这些国家强大起来，但是不久因为得罪了贵族利益集团，最后都失败了。商鞅来到秦国前，秦国的国君是秦孝公。当时商鞅在魏国相国公叔痤门下担任门客，公叔痤病重，当时的魏惠王问公叔痤有什么人可以继承公叔痤来辅佐他。

公叔痤向魏惠王推荐了商鞅，当时商鞅并没有特别大的功绩。所以魏惠王对公叔痤的话不是很信任。公叔痤又补充了一句，如果不用商鞅的话那么就应该杀了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既没有用也没有杀。

商鞅听说秦孝公非常重视人才，于是商鞅进入秦国，在和秦孝公交谈之后秦孝公非常认可商鞅，于是采用了商鞅的变法策略。在秦国商用变法让秦国采用严苛的法律，并且普通百姓可以用战功升级。后来秦孝公死后，秦国有人举报商鞅谋反，商鞅听到消息以后准备逃亡魏国，然而当他风尘仆仆准备赶到旅馆休息的时候，遇到旅馆人员要求登记。因为商鞅自己立法一定要登记，所以为了安全商鞅只能悻悻离去。后来商鞅被抓住，最后被处以极刑。

读完商鞅的故事我觉得商鞅是一个非常有才华的人，他对秦国统一六国有巨大的作用，如果没有他可能战国时代还要持续几百年吧。在我们现在这个年代，我们要不断调整自己，认证面对生活。

最新《史记》读后感 篇2

这是一本记载了从黄帝到汉武帝之间五百年的历史,这是一本由司马迁花费18年光阴写成的书，这是一本记载了所有价值连城的文物如兵马俑，西汉·玉舞人，三轮铜盘，这是一本写的由被王朝统治5000年之间的历史，这是一本······

我最深刻的一个故事是： 卧薪尝胆 讲的是：当吴王赦免越王勾践后，勾践回国后，把苦胆挂在座位上，吃饭时舔舔苦胆。亲自耕作，夫人织布，吃饭从未有荤菜，也从不穿华丽的衣服，对贤人谦卑有礼，招待的宾客热情诚恳，救济穷人与百姓同甘共苦。七年后，勾践始终抚慰自己的士兵与百姓，寻机报复吴国。吴王因打了胜仗不管朝政，越国富足，吴国衰落。四年后越国攻打吴国，一次又一次，吴国疲惫不堪，越国大败吴国。

我们做人应像勾践一样，失败了再爬起来不要气馁才会成功。

我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国的兴旺；我从这本书中知道了：我们公元几百年前我们祖国有许多爱国的人，有：郑成功，司马迁，陆游······我从这本书中知道了：我们一定要好好学习，报答祖国的养育之恩。

最新《史记》读后感 篇3

星期三下午，爸爸妈妈上班去了，我一人独自在家，坐在沙发上，看完了一整本《史记》。

《史记》这一本书记载了72个历史故事，有什么：大禹治水、五张羊皮的故事、楚庄王一鸣惊人、司马相如与卓文君、周亚夫驻军细柳营等等等。其中，我最喜欢的一章，就是“吴起爱兵”了！

“吴起爱兵”这一章主要讲述了：吴起是卫国人，家中富有，后来辗转到了魏国，当了大将军，统帅兵马。吴起带兵打仗，很得士兵拥护，吴起平易近人，爱护士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吴起发现一个士兵身上长了一个脓疮，吴起毫不在乎地用嘴吸他身上的疮，想把里面的脓吸出来。这位受伤士兵的母亲反而哭了起来，害怕自己的儿子因这件事情而太效忠于吴起将军，担心连儿子死在那里都不知道了！

“吴起爱兵”中的吴起平易近人，使得士兵们十分尊敬并效忠于自己 。我们也要像吴起一样，热心帮助他人，最终，一定也会得到他人的帮助，俗话说得好：“好心有好报”。

这本《史记》让我懂得了不少的历史故事，增长了见识，丰富了知识，《史记》真是一本好书啊！

最新《史记》读后感 篇4

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。

比如说列传中的刺客列传里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。

这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑.

最新《史记》读后感 篇5

孙膑采取的减灶诱敌的计谋怎么会骗过庞涓的呢？第一天十万灶，第二天五万，第三天还剩三万。作为一名有十几年作战经验（桂陵之战与马陵之战就隔了有十三年左右）的成名将领，庞涓不大可能这么容易被骗，特别是在他知道孙膑能力并且吃过大亏的情况下，他不可能只通过三天的观察就得出这种结论。而且，孙膑的做法也有点过头了，哪有三天士兵就逃亡过大半的？齐军的士气再差也差不到这种地步。但是按《史记》的说法，庞涓确实中计了，这让我很想不通。

《史记》中还说，马陵伏击战发生在晚上。孙膑在树皮上写了“庞涓死于此树之下”这几个字，庞涓还要先点火才能看清楚写了什么。那我就想问，难道之前的夜行军不需要照明吗？怎么到要看东西时才想到了火把？更让人迷惑不解的是，孙膑居然以庞涓的部队点火把作为发起进攻的信号。难道他也知道庞涓夜行不需要灯火？古代行军可能确实会有许多防备，但总不会让自己看不清道路吧？

另外，庞涓死前所说“遂成竖子之名”也明显是小说家之言，正如项羽与虞姬诀别时的对唱，这些都是不可信的。庞涓说此话，有谁能够作证。能听到这话的，估计也和他一起死在树下了。

所以，我们可以很清楚地看到，司马迁在创作的时候不仅仅是一个史学家，更是一个文学家。我知道这是《史记》能够压倒其他同类作品的一个重要原因，但我还是想再问一下，作为一本史学著作，《史记》的可信度到底有多少？

最新《史记》读后感 篇6

近日，重读《史记》，这是一部被鲁迅先生誉为史家之绝唱，无韵之离骚的历史巨著。《史记》作者司马迁以其爱憎分明的情感和严谨的历史观为我们记叙了从中华文明始祖轩辕黄帝至汉武帝之间三千年的历史事件，其间有多少王朝更迭、多少英雄奋起又或辉煌或悲壮地落幕，如非史记，这些都将埋没于历史尘埃中，今天的我们无法知晓。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的《史记》。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

最新《史记》读后感 篇7

我利用这个寒假读了一本书，书名叫《史记》，《史记》这本书是司马迁的著作，司马迁在当时那个十分困难的情况下，写了这本书一听书名，我们就会立刻的知道这本书写的是孔子那个时代的故事。这本书之所以吸引人是因为讲的都是会很满足自己的好奇心的东西。

开头讲的是，五帝的故事，所谓的的五帝，讲的是，炎帝，黄帝，唐饶等五个帝，每一个帝不管是炎帝还是黄帝，都是爱国爱民的国君，第二个讲的是，大禹的故事，我们都知道，大禹治水的故事，这里所谓的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

这几个故事讲的都是一些忠臣，后边则将的是不好的事情，比如纣王的故事，周幽王烽火戏诸侯的故事，而我读到了楚庄王的故事，这里边的每一个故事都是很吸引人的，我们都知道现在正在在影院热播的《赵氏孤儿》，也是根据《史记.》这本书编演的，光是这些，就足以吸引我们90后了。

读完这些故事，我震撼了，原来，我们人来是那么的残忍，我们人类又是那么的让我不可思议，当面对死的可怕的时候，我们人类体现的是那么的勇敢，当面对困难的时候，我们的祖先带给我们的是勇敢面对。读《史记》就像是在回顾我们祖先给我们留下的道德品质。读《史记》就像是在看一场盛大的电影。司马迁的《史记》，描写的生动，把人物的特点描写的淋漓尽致，把古代的故事描写的就像是那个镜头就摆在你面前。

《史记》告诉我，人生就像是一个旗杆一样，当我们把两者结合在一起的时候，也不一定成功，当两者有一定的默契的时候，才会成功。学习也是一样，只有自己的努力，才会有未来的收获。《史记》里的人物，当我们把悲伤寄托在别人身上的时候，自己只会被人嫌弃。

司马迁用自己得手谱写出一本及其韵味的书，《史记》，是用灵魂与命运运作斗争，用自己的精神做出一部千古流传的史记。细细聆听《史记.》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。