福尔摩斯有感。
幼儿教师教育网精选栏目推选：“福尔摩斯有感”。
无论是坐办公室还是在学校，我们都有撰写文档的时候，各种范文借鉴在平时越来越常见了。借鉴范文会让我们在写过程中逻辑思维更加清晰。如何才能让自己的范文与众不同？小编现在推荐你阅读一下看《福尔摩斯》有感，希望你能从中找到有用的内容！
看《福尔摩斯》有感 篇1
《福尔摩斯探案集》讲述了一位侦探夏洛克·福尔摩斯先生的经历，故事资料充满悬念，结构跌宕起伏，情节紧张曲折，扣人心弦，惊心动魄，使人爱不释手。还体现了一句意味深长的名言——“凡是勤奋的人，都有其而不舍的精神。”
福尔摩斯这个人脑子有点怪，研究学问的劲头十足。他又是一个一流的药剂师。他研究的学问既杂乱又古怪，头脑里装了不少稀奇古怪的的知识。
当我刚翻开目录时，每篇的题目都让我毛骨悚然，比如说：血字研究、带斑点的带子、水力工程师断指案，听起来让我不禁打了几个哆嗦。但福尔摩斯经过不断学习、不断钻研和不断的实践才使自我有了惊人的侦探本事。所以他进行的各种侦探既合乎逻辑，又合情理;他对各种案件的解释和确定才会头头是道，才会使一个悬而又悬的问题迎刃而解，才使一宗宗谜案拨云见日。所以，有他在就没有一个凶手能逃离法律的制裁。
自从我看完这本书后，受益匪浅。作者柯南道尔在写文章的时候，有很多的心理活动，神态变化、对话、动作、细节描述，使读者看得津津有味，不会感到枯燥无味。在心理活动方面，作者把自我的一切想法全部写出来了，不做一点保留，让我情不自禁地跟着作者一块儿推测、确定。比如说在《带斑点的带子》中的一段语句：“你不必害怕”，他探身向前，轻轻地拍拍她的手臂，安慰她说：“我毫不怀疑，有什么事我们很快会处理好的。我明白，你是今日早上坐火车来的”。“如此说来，你认识我?”“不，我注意到你左手的手套里有一张回程车票的后半截。你必须很早就动身了，并且在到达车站之前，还乘坐单马车在崎岖的泥泞道路上行驶了一段长路”。
那位女士猛地吃了一惊，疑惑地凝视着我的搭档。这些语句让这篇文章的语言更生动了，让我更加喜欢这本书。
虽然福尔摩斯在英国已成了名侦探，可是他还是不断地刻苦学习，一向研究侦探方面的科学和经验，他的这种不屈不挠的精神，值得我们少年学习。夏洛克·福尔摩斯就是这么独特，这么有魅力，相信你看完这本《福尔摩斯探案集》时也会被他和故事的情节深深地吸引住。
看《福尔摩斯》有感 篇2
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我们必须深入生活，只有这样，才能得到新奇的体验和非同寻常的收获，而这个过程比任何简单的假设都要有用的多。——摘自封面
这系列书被科幻作家杨鹏看过，被英国著名小说家威廉·萨默赛特·毛姆点评过，被托马斯波·布热齐纳赞赏过，被文学家罗曼·罗兰抬举过。
在这本书里，福尔摩斯机警、勇敢，不惧凶手的威胁，巧妙的应用推理，侦破了一个又一个看起来错综复杂、毫无头绪的疑案。福尔摩斯能运用一些日常生活中耳熟能详的常识，打开案件的突破口，并且最终顺藤摸瓜，查出真相，揪出幕后真凶。在《第二块血迹》中，他通过血迹位置的变化，终于成功查出真相，找出了秘密信件，挽救了一场危机。
福尔摩斯的观察能力与众不同，他去勘查现场格外细致。案发现场的所有东西的所有特征，他都能谨记于心。他专业知识极其丰富，他常常能从烟灰辨别出是什么烟，从土粒辨别出是哪里的土，从轮印推论出时间，从脚印推断出身高
此书给我的最大启发是：一个任真做事的人得出的结论往往使他身旁的人赞叹不已，这是因为有些人的粗性大意而导致答案的一些错误，所以使他魅力高涨。这句话是我从《最后一案》中分析出来的。我身上也发生过类事。
看《福尔摩斯》有感 篇3
从小我就特别喜欢看侦探小说和电视节目。在这个暑假我买了一本人人皆知的侦探小说——福尔摩斯探案集。这本书很厚，我用了三天才把他读完。
本书冒险与回忆中红发会大概讲的是一个年轻人在一家离银行金库很近的商铺里干活，每个月只拿一半的工资，一天老板看见一张广告红发会要应聘写字员，老板就去应聘了，他每天在办公室里写字。后来福尔摩斯觉得这件事情不对劲，就去调查发现原来店里的员工是犯罪团伙中的一员，他们只是为了支开老板，在地下挖通往银行金库的地道。
这本书让我知道了在生活中要懂得仔细观察，要细心，所做的每一件事每一个计划都要认认真真，不可以有疏忽。还要认真检查。只有速度没有质量是不行的，做事要干脆利落还要做好。一旦有什么疏忽和漏洞可能后果就不堪设想。但是人是没有十全十美的，就算是一些世界级的伟人，也会有过错。但是也要对自己有信心，有信心才能做好每一件事，如果连对自己都没有信心。那做的每一件事怎能做好呢?在有信心的同时也要勇敢，要有一颗虚心的心。多点听取别人的意见，才能有一个好结果。
看《福尔摩斯》有感 篇4
我最近迷上了《福尔摩斯侦探集》这本书，因为我欣赏福尔摩斯那种看生活的态度，他的看法与旁人不同：别人希望平平凡凡，安安静静过生活，但福尔摩斯希望生活给他挑战，给他暴风雨，过一个坎坷而又惊险的人生。
《福尔摩斯侦探集》这本书讲的是“咨询侦探”福尔摩斯聪明，机智地破了许许多多的奇案，怪案，疑案，写了这些案件的具体侦探过程。
在《福尔摩斯侦探集》中，我认为做好看的是“血字迷案”，在案发现场，其他的侦探们一遍又一遍检查根本没有任何问题的尸体，而福尔摩斯却仔细观察着那支雪茄，和墙上所留下的血迹，还有地上的泥脚印，最后，就是因为福尔摩斯发现的这些现象，才把案件给揭破的。
我之所以说福尔摩斯与众不同，是因为书中所说：如果他没事可做，一天就会打三次卡因，就是这样大义凛然面对案件的挑战，我们生活中也有。
我的奥数兴趣班里，有一位同学，她叫王鑫仪。一天，老师给我们发了一张练习卷，说：“最后一题很难很难，大概是初三的题目，可以不做，不做也得分！”我心想：反正也得分，懒的去做它。第二天，老师给我们出了一道题目，全班都做出来了，之后，老师说：“有哪位同学发现其实这一道题就是昨天诗卷的最后一题呢？难道你们不会自己去挑战测试自己吗？只有王鑫仪一个人做了。”课后老师还表扬了她，王鑫仪成了大家的榜样！
《福尔摩斯侦探集》这本书写得真不错，场景惊险，情节跌宕，扣人心弦，讲述了一个又一个精彩的故事，使读者身临其境。推荐大家可以去看一看。
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看《人生》有感通用
拟写材料的任务常常不约而至，网上有很多范文供我们学习和参考。参考优秀的范文写作思路会更清晰。那要怎么样才能写好范文呢？因此，栏目特意整理了看《人生》有感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
看《人生》有感【篇1】
日子不停地攀登着岁月的山峰，时间在一分一秒的流失，岁月一日一日地交替，但每天升起的都是全新的太阳。
上苍馈赠给人类最贵重的礼物就是不断流逝、一去不复返的，并可以由人们自己支配的时间。
时间是公正的，它不会对任何人特别的照顾和宽宥。
时间并不是万能的。过去我总认为岁月可以改变一切，化解一切，了结一切，其实不然。真正的厘清生活、把握生活的还是人自己。如果我们把全部希望都寄托于岁月，一味地等待，那么唯一的结果就是让你抱恨终生。
时间的过程构成了生命的走向，由生到死的运行不能逆转，年老不可能变成年轻，年轻必将走向年老。因此，每个人都应该珍惜生活中的分分秒秒，平静地接受时间的挑战，抓紧时间做自己要做的事情。当自己白发苍苍时能为有所作为、有所收获而自我安慰，不致虚度年华。
对待时间的态度，也就是对待生命的态度！
看《人生》有感【篇2】
在人们的记忆中，每一次错过都是美好的：或是浪漫的情感历程，或是平步青云的官运，或是唾手可得的财气。。但同时，我们也许错过了疾病，错过了灾难，错过了失败，错过了与己无益的是是非非。因此，不必为错过叹息，因为在叹息中，我们又将错过今天的美好。
每个人都需要轻装上路，该保留的就保留，该舍弃的便舍弃，否则，人生路上，包袱沉沉，负重累累，谁能走得轻松？
世事本来就是这样：有得就有失，不必去患得患失。为了得到一样东西，而付出一样东西，那不是一种牺牲，而是一种平衡，这种貌似牺牲实为平衡的放弃，应该是完全自愿的，没有人能强迫你去做。明白了这一点，牺牲也好，平衡也罢，都能心安理得。
惮语云：心中无一物，何处惹尘埃。说得很有道理。凡人难以豁舍的就是尘念，私心杂念多了，烦恼就会随之而来。今天想得到这些，明日想获得那些，怎能摆脱烦恼的纠缠？真正做到了无欲无求，烦恼自然会离你而去。
我们必须学会取舍。
取是一种能力，舍是一门哲学。
没有能力的人取不足，没有通悟的人舍不得。
看《人生》有感【篇3】
1、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力，所以还是当一头黄牛。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
2、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
3、幸福越与人共享，它的价值越增加。
4、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
5、只有整个人类的幸福才是你的幸福。
6、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
7、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切!
8、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
9、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
10、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!
11、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
12、每一个人可能的幸福是在全体人所实现的幸福之中。
13、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
14、有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
15、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!
16、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
17、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
18、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是的幸福。
19、人类的一切努力的目的在于获得幸福。
20、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
看《爱国》有感通用7篇
根据上级要求，我们每天都处理或撰写文档，在网络上随手一搜，就有很多精彩的范文，我们会需要借鉴和参考大量的范文，对于一篇范文应该如何下笔呢？请阅读由幼儿教师教育网为你编辑的看《爱国》有感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
看《爱国》有感【篇1】
国庆期间，中宣部部署在全国城乡广泛深入开展“倡导国庆新民俗、打造爱国活动周”活动，要求各地在2020年国庆节期间，把“倡导国庆新民俗、打造爱国活动周”活动持续开展下去，集中打造新亮点，实现城乡全覆盖。中宣部要求，“各地要结合疫情防控常态化要求，积极做好安排，让群众上前台，让群众唱主角，积极推进致敬革命英烈、广泛悬挂国旗、传唱爱国歌曲、国庆体验旅游、开发国庆美食、倡导全民健身、灯光秀烟花表演、网络空间迎国庆等群众民俗活动，并加大宣传报道力度，持续扩大影响。”
“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观的基本内容，“爱国”居于首位。对于亿万中华儿女而言，它是船头风帆，有最澎湃的力量，能穿破苍茫晨雾，也能刺破幽深黑暗。爱国教育至关重要，只有弘扬好伟大精神，才能发展好伟大事业。新时代爱国主义是社会主义核心价值观的重要组成部分，进行爱国主义教育是时代的重要主题，要在“历史课堂”中走深，在“生活课堂”中走实，在“体验传承”中走心，要在饱蘸“烟火气”的爱国实践中强化爱国教育效果，在日益丰富的爱国表达中凝聚人民群众发展伟大事业的强大精神力量。
国庆长假期间，全国各地按照中宣部的部署与要求，如火如荼地开展着形式多样的爱国主题活动，共组织开展相关活动33万场次，推动国庆黄金周发展成为亿万群众积极参与的爱国活动周，形成国庆新民俗。比如在致敬革命英雄中感念幸福生活，在唱响爱国歌曲中舞动中国色，在来份“国庆面”中为伟大祖国庆生……群众反响热烈，活动效果显著。“热潮”不止于线下，线上也是一派热闹景象。“点亮灯笼祝福祖国”“国庆节服装P图”“我向祖国敬个礼”等活动也引发了广大网友的参与热情，成为全网的“顶流”。举国上下，欢度国庆的氛围分外浓厚，全民的爱国热情空前高涨。
爱国主义是时代精神，更是同胞情谊。爱国情感深邃绵延，激越着最滚烫的心，奔腾着最质朴的热情，是传承于中华儿女血脉中的“基因”，无论在任何时候，都不能弱化或丢失。“爱国新民俗”使“寓教于乐”的内容更加丰富，通过寓教于唱、寓教于游、寓教于食、寓教于健身等方式，将爱国融入生活场景，更具象可感，让家常菜的味道与爱国味道相融合，将爱国情感与动听的音韵一同放飞，在人人参与、人人实践中深化宣传、强化认知，有利于培育和弘扬爱国主义精神，增强民族凝聚力。弘扬爱国主义精神被摆在新时代中国特色社会主义事业的重要位置，在加强宣传引导中，既要注重主题的鲜明突出，也要注重形式的灵活多变，“爱国新民俗”正是进行爱国主义教育的重要途径。让国庆黄金周成为爱国行动周，是对爱国主义热情的充分激发，也是面向祖国母亲的最好“告白”，是时势所趋、价值所向、民众所愿，这样的“全民时尚”既趣味横生又内蕴丰富，既看点十足又意义非凡，可谓一举多得。
强化“爱国新民俗”的共识引领、价值导航和实践养成，对于推进社会主义核心价值体系建设具有重要意义。要紧随时代步伐，充分发挥互联网使用率高、时效性强等优势，将爱国表达生活化，爱国实践常态化，让爱国主义教育在扎根群众生活中彰显充沛活力，倡导广大人民群众解锁更多爱国主义“打开方式”，让实现中华民族伟大复兴的宏伟愿景成为全民的共同奋斗目标，凝聚中国特色社会主义事业强大发展合力。
看《爱国》有感【篇2】
1919年5月4日在北京爆发了中国人民反对帝国主义，封建主义的爱国运动。当天下午，北京大学，高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠，到天安门前集会演讲，后举行了游行，提出“外争主权，内除国贼”“取消二十一条”“拒绝合约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖，章宗祥，陆宗舆。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅，学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，已在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚毁，军警当场逮捕了二十多名学生。同时，北京学生实行不上课，通电全国表示抗议。
“五四爱国运动”是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。中国革命从此进入一个新的历史时期。五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的力量登上历史舞台，具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人的结合为中国共产党的建立从组织上和思想上做了准备。
伟大的五四精神激励着一代又一代的革命青年强烈的爱国热情。今天同样也激励着我们为建设伟大祖国而奋斗。但五四运动的精神到底是什么呢?有研究者提出：“爱国主义是其精神源泉，民主与科学是其中的核心，勇于创新，解放思想，实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理解精神，个性解放，反帝反封建是民主与科学的内容，而所有的这些都是为了振兴中华民族。“五四”运动所取得的`辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。我们为此骄傲，我们更应该学习和弘扬。弘扬伟大的“五四”精神，我们就要做出实际行动。我国目前还处于社会主义初级阶段。为了整个民族的强盛，我们必须奋起直追，用知识财富来武装自己是我们义不容辞的责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展，他们说“青年人是祖国的未来和希望”党中央的殷切关怀我们会铭记在心。回望过去，一代代优秀青年为民族复兴做出了卓越的贡献，循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟着共产党，始终站在时代的峰顶浪尖。“青春不停步，永远跟党走”我们是五月的花海，用青春拥抱时代，我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒，壮丽的事业，激烈着我们继往开来。
作为大一新生的我们，更应该怀着一颗感恩的心去创造更加美好的未来。将爱国心化作一股无形的力量，做好本职工作，不断努力成为国家需要的栋梁之才是我们最大的愿望，也将是对五四精神最好的弘扬。
看《爱国》有感【篇3】
自不忘初心、牢记使命主题教育开展以来，习近平总书记反复提出希望广大党员干部认真学习党史、新中国史，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，牢记党的初心和使命。广大党员干部要以主题教育为契机，认真学习党史、新中国史，做到知史爱党、知史爱国，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。
欲知大道，必先为史。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中华民族源远流长的历史铸就了我们独特的民族性格和精神气度。近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史和新中国70年的发展史，则是理解当代中国一切问题的基础和前提。无古不成今，观今宜鉴古，党史、新中国史中蕴含了我们党领导人民取得辉煌成就的成功密码，也蕴藏了激励广大党员干部承前启后、继往开来的强大动力。
以历史视角看，知党史、新中国史，才能深刻理解三个来之不易。当前，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。愈是深入学习党史、新中国史，就愈能真正体悟红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，就愈能深刻理解中国共产党人的初心之美、使命之重、志向之崇与来路之艰。深入学习党史、新中国史，有助于广大领导干部深刻理解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好等重大问题，增强对中国共产党和中国特色社会主义的思想认同和行动认同。
以现实视角看，知党史、新中国史，才能激励干部增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。中国共产党的初心使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，根本宗旨是全心全意为人民服务，人民群众是我们执政的最大底气，而脱离人民群众是我们执政的最大危险。学习党史、新中国史有助于以典型教育人、以榜样感化人，教育引导党员干部进一步坚定人民立场，涵养人民情怀，着力解决群众的操心事、烦心事、揪心事。
以未来视角看，知党史、新中国史，才能准确把握党和国家所处的历史方位、历史走向。欲穷大地三千界，须上高峰八百盘，以深邃的历史之思往往能洞悉时代前进之路。从浙江嘉兴南湖之畔的一叶红船，到今天乘风破浪扬帆远航的中国号巨轮，中国的社会面貌和综合国力发生历史性巨变，但中国共产党仍然初心不改、使命不移，对内恪守以人民为中心的发展思想，众志成城打好脱贫攻坚战，努力实现全面建成小康社会第一个百年奋斗目标;对外坚持走和平发展道路，推动构建人类命运共同体，实现一个文明型国家的崛起。学习党史、新中国史有助于把准历史前进的脉络，使个人为国家和人民创造出最大价值。
读史明志，鉴往知来。透过波澜壮阔的党史、新中国史，中华民族伟大复兴的宏伟蓝图隐约可见，那是一个民族百余年来最伟大的梦想，那是几代人为之舍生忘死的事业，那也是我们这代人努力奔跑的方向。继承百年大党的历史经验，我们必将走向更辉煌的未来。
看《爱国》有感【篇4】
1、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。
2、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
3、祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切!
4、中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。
5、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
6、我爱祖国的劳动人民，是他们开辟荒野，种出粮食，挑来河水或井水把我哺育长大。
7、我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
8、我怀念我的母亲。她用她的乳汁喂养我，她用大巴掌抚摩我的头。直到今天，我的身上还能感到她怀里的体温。
9、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
10、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?
11、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
12、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
13、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。
14、祖国的山对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。
15、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。
16、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
17、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是__的遗传成果。
18、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。
19、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
20、中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。
看《爱国》有感【篇5】
盛世当前，青年人更应传承五四之风，让科学救国、进步图存的精神永存于心。
那是一个风云莫测，动荡不安的年代。一百年前人民身陷水深火热之中，然而这惊涛骇浪能摧毁中华大地的家园建筑，却磨灭不了炎黄子孙那炙热不屈的灵魂。瞿秋白身陷缧世，却不曾低下头颅，为世人衔来青丝;鲁迅先生弃医从文，以笔头为枪尖，唤醒愚昧世人;“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，毛泽东提出“星星之火，可以燎原”的救国之志;西南联大的青年学子，亦在战火之中诠释了浓浓家国情……先贤已去，但他们的精神永垂不朽，流芳百世。作为当代青年，我们应不忘先贤化青春为光亮照亮前行之路的进步图存精神，科学的完善自身德行，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
盛世当前，时代变幻，一切的一切告诉我们，中国梦仍需科技园。
看神州大地，超级工程遍地开花，彰显科技大手笔。中国是一个擅于创造伟大的民族。我们调南方之水，取空中之风，在云端架桥。“嫦娥”探月提升了中国高度，蛟龙下海提升了中国深度，高铁驰骋开创了中国速度，中国天眼拓宽了中国纬度……而港珠澳大桥的顺利建成通行又告诉我们，唯有自主创新，不懈奋斗，才能创造辉煌未来。如果没有对科学的执着，怎会有十年磨一剑，一桥越沧海的昭世伟作?如果不是对宇宙的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆月背，成为举世第一人?中国梦由每个炎黄子孙的小梦共同筑成，作为青年人，我们更应重视科学意识的培养，在这幻变的时代，助力科技之圆，成就中国之梦。
“青春不是桃面丹唇，而是坚持不懈的坚守与创新。”是当前青年人应当拂去躁动，撕掉“垮掉的一代”的标签，奋勇当前，迎难而上。
习近平总书记在北大校庆来临之际曾寄言：“立鸿鹄志，做奋斗者!”是的，新时代的新青年应有十年饮冰难凉的热血，纵使遍体鳞伤也不曾低下的头颅，奋斗创新，崇尚科学，以先贤为榜样，争做“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的出类拔萃者。
一百载惊涛骇浪，万里风鹏正举。新时代新青年，青春逢盛世，科学正当时，让我们拥有九天之志，荧烛亦希日月之光，共筑中国梦!
看《爱国》有感【篇6】
20xx年四月份是第27个全国爱国卫生月，营山县渌井镇党委、政府根据营山县爱卫会指示精神和镇爱国卫生月活动实施方案的部署要求，积极开展了“建设县城新窗口、打造秀美小城镇”为主题的爱国卫生月活动.现将工作完成情景做以下总结：
一、领导重视
为贯彻落实营山县爱卫会指示精神，确保此次活动抓出实效，渌井镇政府制定了实施方案，任务明确，职责落实，同时要求各有关单位密切配合、积极参与，以县爱卫会文件精神为指导，以人民群众健康为宗旨，搞好发动宣传，积极组织实施，完成方案目标。
二、宣传有力
营山县渌井镇党委、政府利用多种传播媒体，向群众广泛宣传与灾害有关的传染病防治知识，利用多种途径，宣传健康教育知识，印发宣传资料4000余份，横幅标语8条，健康专栏5期，群众受宣传20xx人次，同时组织和指导群众开展群防群控，教育群众提高卫生防病意识，自觉做到不乱扔、乱倒、乱吐、乱画、乱张贴，提高全民爱卫意识。从而营造人人爱卫生、讲卫生的良好氛围。
三、落实到位
(一)扎实开展了除四害活动。春季是老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊子等四害繁殖生长的高峰期与活跃期.也是传播相关疾病的危险期，镇政府高度重视，精心组织除四害活动，购鼠药20公斤，做到规范投药，不留死角。
(二)集中力量整治环境卫生。本月治理脏乱道路4.5公里，清除暴露垃圾15吨，冲洗阴阳沟3条，清除乱张贴“牛皮癣”1500余处，解决群众卫生投入2件，发动群众参与治理20xx余人。在街道：各镇级单位组织单位职工、街道居民全面开展环境卫生大整治，对辖区内背街小巷、绿化带、居民小区、公共厕所、待建工地、楼道走廊、门窗墙面、单位院落的“卫生死角”进行清除，及时清除积存垃圾，整治乱堆乱放现象。清除了污水横流、垃圾暴露、乱贴乱画、违章搭建、占道经营等现象，并认真落实门前“三包”职责制。补植残缺、枯死植物，清洗绿化带护栏和植物上的灰尘，清理绿化带内枯枝烂叶和垃圾杂物。在农村：各村组织群众清理积存垃圾、整治排洪(污)渠道、治理污水、清理乱堆乱放，规范了家禽、家畜饲养，净化美化了村容村貌。
(三)督促、指导跟踪到位。此次爱国卫生月活动中，镇政府主管领导亲自带队参与督导，组织人员到各单位进行现场督促、指导跟踪，不留死角，严格标准，确保了活动不走过场。
(四)制度管理保长效。镇政府对各卫生区进行了细化、量化，使人人头上都有目标，人人都是卫生监督员，保证了清洁卫生工作有人管，有具体的人员做，各村落实了保洁人员，实现了规范化管理，确保长效。
看《爱国》有感【篇7】
同学们：
我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
我们应该如何来爱国呢？有句老话是—儿不嫌母丑，狗不厌家贫。我们必须学会爱自己的家，不管家现在多么贫穷或是多么不尽人意，我们都必须尊敬父母、尊敬长辈、爱护家庭。而且我们必须是热爱自己的学校，尊敬我们的老师。一个连自己的`学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？
热爱学校是一种非常具体而切近的行动。我们交口少年科院为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为交口少科院的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的所有学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！
爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。爱家是我们做人的基本品质，爱校是我们必须具备的个人素养。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀、尊敬师长、爱家爱校、践行社会主义荣辱观的合格小学生吧！作为交口少年科院的学子，为交口少年科院增辉。今天我以少科院为荣，明天少科院以我为荣。
看《弟子规》有感4篇
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看《弟子规》有感【篇1】
《弟子规》出自清朝的李毓秀。读此文，是一个提升个人修养、思想品德的过程。读好胜于读坏，背好胜于读好，而真正理解，胜于一切，实际做到，更是上一个等次。每三字为一段话，两字为一组，不免有些枯燥乏味。但这些非华丽的语言，却蕴含着一片极为广阔的空间。当我认真品完后，反复回想，深有感触。
中国有一句俗语，“百事孝为先”。因此，《弟子规》首先讲的是“孝”。滴水之恩当涌泉相报！谁言寸草心，报得三春晖！看了第一个篇章——出则孝，回想之前的`所作所为，太多太多对不起父母的事……我们的一切是父母给的，不要再强求了。趁他们健在的光阴，及时行孝，岁月不待人。
第二篇章讲的是兄弟之间的原则，我很是看重这一篇章。兄弟之间，要合为一心，相互帮助，团结相处，不要因为利益，而抛弃友情。金钱买不来友谊，切记！
”谨“这一章，讲的是生活习惯。这点我认为我是做的很好的。
”信“极其重要，此章节告诉我们做人要讲诚信：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。在现实社会中，失信往往会令朋友十分厌恶，我可是深有体会。一次，我经过长途跋走到朋友家。我和他约好一块玩，却迟迟不见他下来，过了一会儿，他打电话来说，他有事。就这样，我被”放鸽子了，只好走回去，心里很不爽。
“泛爱众”讲的是儒家学派的“仁”。这章里有两段话我非常重视：人所重，非貌高。相貌不能判断一个人，而生活中，许多却恰恰相反。流浪者的品质可能会胜于某位官员。
“亲仁”告诉我们要向有仁德的人学习。
“余力学文”是对学习方法的一种总结。
上千字，讲的就是这几个方面，而这几个方面，却不是做上千件事就证明你能做好的。必须牢记于心！
《弟子规》引导我们树立各种优秀观念、培养良好的思想品德，带给我们的启示无穷……
看《弟子规》有感【篇2】
打开网页，总会看到这样的报道：在某航班上，因两名中国乘客喝酒斗殴，导致飞机被迫返航；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文写着“请把垃圾丢在此”；在马尔代夫，一名中国女游客晒出了自己刚捞出的珊瑚照 ……我们中华民族的道德水平曾几何时竟下降到了最低点！
我们中华民族原本有着深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、知恩图报、谦虚仁慈……千年的文化造就了中华儿女那么多民族传统美德。可是为什么现如今我们中的很多人却知书不达理、知书不懂事、知书不知礼，上了不少学，但是立身做人的道理不懂多少，待人处事的本领没有多少。家长望子成龙，结果孩子们成了龙也成了凤，却没有成人。于是，我决定让孩子们好好学习如何做人。
学校给每个孩子下发了《弟子规》，何不将此好好利用起来？于是，我静下心来，好好读读这本我未曾细读的国学经典。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
首先，它教我们“入则孝”──要孝顺父母，感恩他们的养育，并且从很多细节入手，讲了如何才是“孝”。 如：父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，父母教导应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心等。
接着它教我们“出则悌”──养成良好的生活习惯，不论用餐就座或行走，都要谦虚礼让，尊重长者，与兄弟姊妹和睦相处，与人相处不斤斤计较财物，同样是给出很多细节的做法，让人受益匪浅。比如在这一章里，它指出：“长呼人，即代叫， 人不在，己即到。”意思是：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。在刚毕业第一份工作的培训中，记得就有位讲师给我们讲过“电话礼仪”，即使电话那端不是找自己，主动询问并给予帮助也会给他人留下极好的印象，从而提高整个团队的专业素养，而这些，早在古人的训诫里了。
然后在“谨”和“信”里，它所提出的处事方式，更是精辟。简直可以编成“智者生存法则”──任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
在后几章的“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”中它又教导我们：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。如果人人都能身体力行，那这个世界真将是个美好的人间了。
中国古代经典真是博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，儿童在人的一生中，是心灵最为纯洁，记忆力最好的时段。我们要好好把握这个时期，指导孩子记诵启发人生的优美经典文章。但一开始，孩子们对《弟子规》并不感兴趣，于是我利用早读时间、品德课时间告诉孩子们里面的许多有趣的小故事，偶尔给孩子们看看《弟子规》的动画片，慢慢地，孩子们对它产生了兴趣，班级里同学做错了什么事，也会一本正经地引用《弟子规》中的语句“教育”他。同时，我想到了做父母的也要身体力行做好孩子的榜样，让孩子们在家里也能经过耳濡目染的熏陶，对培养孩子树立正确的价值观念、人生观、世界观，甚至对语言水平的提升，都有莫大的帮助。于是我建议家长也来读《弟子规》，一些家长也纷纷表示赞同。
《弟子规》一书中强调了人应该注意个人修养，以孝、仁、义、礼、智、信来要求自己，这与当今社会道德的准则基本相符，但其中有些封建思想的糟粕我们也要和孩子解释清楚，真正做到取其精华，弃其糟粕。
通过和孩子们一起学习《弟子规》，让我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。在以后的岁月里，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己，继承、发扬中华民族的传统美德，身体力行，给孩子们树立好的榜样；同时也从根本上改变孩子的不良风气，让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。
看《弟子规》有感【篇3】
一次偶然的机会，我通读了《弟子规》，接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。满招损，谦受益。虚心使人进步，骄傲使人落后。虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了
我们很多工作中的启示。作为党员，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。党的宗旨是为人民服务，作为一名党员，要多倾听群众呼声、接受群众监督、尊重群众意见，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。
细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现细中见精、小中见大的不平凡。
阅读《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自己的审美底蕴和人文情怀都是非常有益的。能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益。
看《弟子规》有感【篇4】
"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……"，这是我们在初一上学期学习的一本古代文学典籍一《弟子归》，短短的一千多字，给我的印象却特别深刻。它是先辈智慧的结晶，每几个字中就蕴含着深刻哲理，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，如果我们能充分利用这些深刻的哲理，做一个孝顺母、敦厚善良、诚实守信、勤奋好学的人又何乐而不为呢？
《弟子规》全文共分八个小节。第一节是总述全文内容，后七个小节分别向我们讲述如何做一个品学兼优的人。
第二小节《入则孝》告诉我们要善待父母，要在心中和行动上报答父母对我们的养育之恩。孝是做人的根本，“百善孝为先”，"出必告，返必面，居有常，业无变。"出门时要告诉父母一声，回来时也要通报一声，以免让父母挂念，这样简单的小事情，然而又有多少人可以做到呢？我深深的反思。
《出则弟》告诉我们要尊敬长辈，谦虚礼让，《谨》是指我们在言行上要谨慎，养成好的习惯。正如这句话"冠必正，钮必结"这是最起码应该做到的小事，我们不必像子路那样为了帽子而死，只要做到起码的端正就可以了。
《信》告诉我们要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到诚实守信，说好话，不说谎话，才能不断走向成功，光诚实守信还不够，还要平等博爱，与他人友好相处。"凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。"在现实生活中，不要和别人斤斤计较，给人家要多一点，拿人家要少一点，这样才会与别人友好相处。
有了好的德行，如果还有多余的精力，就要好好学习知识，而我们现实生活中却与之相反，只讲究知识，不讲究品德，结果培养出一批有才无德的年轻人，这是最应该注意的。
学习文学典籍是有很大的好处的，它会陶冶我们的情操，锻炼我们的意志，提升我们的文化素养，让我们在古典文学的熏陶下做好人，行好事，说好话，争做圣贤之人。
看《了不起狐狸爸爸》有感4篇
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看《了不起狐狸爸爸》有感 篇1
去年寒假时，贺老师向我们推举了一本书——《了不起的狐狸爸爸》。这利书是有英国儿童文学家罗尔德？达尔创息的。老师说：“你们会在这原书面瞅到一位和课文《酸的和甜的》中完整不一样的狐狸形象，它毕竟是怎么样的呢？这就请大家本人去发明吧！
我怀着佳奇口，开端缓缓地浏览。读着读着我就对这标书爱不释手聪慧、英勇，爱家人，关怀敌人的狐狸爸爸让我感叹万千，啧啧称颂。虽然偷货色是不恶的，但是，为了让孩子吃上厚味的食物，也只能冒着性命危险去豢养场找食品，成果被击断了一条漂亮的尾巴。起初，凶恶的饲养场重要把它们赶洁宰尽，狐狸爸爸为了维护家人跟他们斗智斗勇，实是了不讫啊！
我们常说，父爱是一座山，高大森严；父爱是一汪水深躲不含；父爱是一单手，抚摩着咱们走过的春夏秋冬。这固然是一个虚构的童话故事但生涯中也有这样的事例。前不久，尔在电视上望到一个名鸣郭刚堂的山东我，替了寻找被骗走的儿子整整寻找了14年，简直走遍了中邦所有的费份。他曾在大山中迷过路，没过车祸，该功乞丐，还有一次被应成己贩子抓了伏去，然而他素来没有退缩。虽然至昔不找到，不外他还会持续觅找下往。
我也有一个平常而巨大的爸爸。当我获得赖成就时，爸爸会领出由衷的惊叹，给夺我激励。当我碰到艰苦时，爸爸教导我要大胆点对挫折不退缩。当我生病时，爸爸会给我无所不至的照料……父爱如山，我的爸爸也是一位了不起的爸爸！我爱我的爸爸！
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇2
前几天，我从哥哥那儿借来一本书，书名叫《了不起的狐狸爸爸》，讲的是有三个即小气又卑鄙的饲养场主，它们分别是博吉斯、邦斯和比恩，他们非常讨厌狐狸一家，憎恨狐狸爸爸，他们想尽一切办法想把把狐狸爸爸除掉，因为狐狸爸爸经常从饲养场里弄点美味的东西带回家，但是狐狸先生自有对付他们的妙计，他们每一次计划都被聪明、机智的狐狸爸爸识破化解，结果气得饲养场主们快发疯了，于是他们就带着枪，动员全部工人把整座山包围起来，但万万没想到，狐狸一家在地下秘密安了家，狐狸爸爸还挖了三条通向三个小气鬼“美食农场”的地下通道，还把整座山的动物叫来获取、分享饲养场的食物食品。
住在山中狐狸爸爸，凭借他的智慧和力量和狐狸妈妈，还有他们可爱的四个孩子过着快乐幸福的生活。
书中的道理说明，越算计别人的人，反而更容易被别人算计，它告诫人们无论干什么事都要宽宏大度，不要斤斤计较，俗语说的好，你让人一尺，别人就会让你一丈，在社会主义物质文明的今天，我们更要发扬宽宏大度的美德。
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇3
当我和同学沟通的时候，他们都会问，你怎么知道这么多知识啊?我会自豪的告诉他们，我都是看书理解的!记得我和妈妈第一次去图书馆，看到墙壁上书是人类进步的阶梯高尔基，不懂什么意思但我读了出来。妈妈告诉我：高尔基小时候家里着火，他什么都没有带，只拿了一本最喜欢的书，他把书当作自己重要的东西去珍惜，你也要把书当作你的好朋友永远不分开!
我最近非常喜欢《了不起的狐狸爸爸》这本书，简直爱不释手!狐狸爸爸带领全家与三个饲养场主斗争，最后取得胜利。三个饲养场主用守候、铲子、挖掘机等各种方法，想除掉狐狸一家。狐狸先生和他的家人们不怕饿、不怕累，齐心协力克服困难，不但自己一家脱离险境，还和小动物们一起打通了往各个农场的通道，大家再也不用挨饿，可以幸福、快乐的生活在一起。
我觉得狐狸爸爸是一个了不起的爸爸。我的爸爸也像狐狸爸爸一样非常聪明、不怕困难、有爱心。我也有一个了不起的爸爸!
看《了不起狐狸爸爸》有感 篇4
在今年的暑假里，我读了一本书，书名叫《了不起的'狐狸爸爸》，这里面的故事让我感触至深，这本书的作者是英国著名作家罗尔德·达尔。
这本书里有聪明、机智的狐狸先生，有胖得出奇的养鸡场场主博吉斯，有性情暴躁的养鸭场场主邦斯，还有瘦得像一枝铅笔的比恩。其中，我最喜欢狐狸先生，因为他机智狡猾，让三个最贪婪的农场主吃尽了苦头，真不愧是动物群中的“诸葛亮”。博吉斯、邦斯和比恩是三个最小气、最坏的人，他们为了财富，无论什么都做，他们最恨狐狸先生，因为，狐狸先生偷过他们养的鸡、鸭、鹅、苹果和酒，他们甚至恨到想杀了狐狸先生的一家人。但狐狸先生太了解他们了，连他们身上的什么味都能闻得出来，倒霉的总是他们三个人中的一个人。故事读完了，我开始幻想，假如我是狐狸爸爸……
在一天晚上，我出去捕猎，没想到那三个卑鄙的家伙已经在外面树丛中拿着枪等我了，我刚一出洞，他们就向我一阵扫射，幸好是天色已晚，加上我躲得快，但尾巴还是被打断了，我立即退回了洞里，休养了几天。接下来日子就惨了，他们看我不出来，准备用铁锹把我们挖出来，还好我们狐狸天生就是挖洞的行家，经过一番苦斗，我总算逃过一难。没想到，他们见铁锹不行，竟然用挖土机在我原来居住的地方挖了一个大坑。然而，他们怎么也不会想到，我正在和其他动物们在享用美味的大餐呢!大家一定想知道这是为什么呢?这是因为，在他们动用挖土机前，我早就做好了准备，早就从地下挖了三条地道，直通养鸡场，大仓库和地下室。这样一来不但为生活提供了保障，也叫他们抓不着我。想到这，我不禁乐呵呵地笑了起来。
在这个世界上，动物和人在有些方面其实是一样的，我们只有从小认真学习、积极锻炼身体、养成良好的生活习惯，才能健康茁壮成长，将来才能够报效国家、服务社会。
学生看《敬畏生命》有感汇总4篇
优秀的影片是我们心灵的营养品。人在不同时段、不同心境下看同一部影片会有不同的感受。我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明。你是否也有写观后感方面的疑惑呢？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的学生看《敬畏生命》有感，欢迎大家参考阅读。
学生看《敬畏生命》有感 篇1
《敬畏生命》一文是我侄女推荐我看的，是中学的一篇阅读课文。由*女作家张晓风所写。整篇文章谈到了生命延续的不计成本的壮举。作者起先是对生命不经意，接着到没有十分注意，再到吃惊，到诧异，最后产生了一种敬畏之情。
在读到树絮送种的景象时，我想到了珊瑚，我在电视中也看到过类似于树絮送种的珊瑚送种。在海水中，数以千计，不！是万计、亿计的珊瑚被母体送出。在珊瑚母体旁游着许多小鱼。它们正在吞噬珊瑚“宝宝”。在这样的毁灭下，也许只有少数的珊瑚可以成长。珊瑚同样在展示着生命的豪华、奢侈、惊心动魄的壮举。我也不得不为此折服，为此感动。这样的行为究竟为了什么？
生活中，父母给了我们支持，上一辈为我们所作出的一切足可以使我感动得大哭一场，但我并没有这样做。活着，就该珍惜一切，包括父母，周围的亲人。
学生看《敬畏生命》有感 篇2
同一本书，不同的人来读都会有不一样的体验，每一本书的背后所揭示的主题、想要阐明的道理也不尽相同。有的告诉我们要坚持不懈，有的告诉我们要尊敬师长，有的则告诉我们生命可贵。
我近来读了一本书——《敬畏生命》，作者张晓风。全书由几篇小故事组成的，作者记录了她的亲身经历并将想象融入其中。比如《梦稿》告诉我们做任何事不要放弃，永往直前才会取得最终的胜利。《正在发生》这篇告诉我们自己要亲自经历发生了什么事，才会体会其中的种种。篇篇故事短小精悍，却又蕴含深意。
这本书的中心是敬畏生命，其中有一篇作者记录的是植物的成长，对植物有一个细节描写将作者对大自然所有植物乃至所有生物的怜悯与爱惜之情表现的淋漓尽致。“我们也要一样，去关爱，呵护那些极其微小的生命，像蚂蚁，小鸟这样的，在我们眼里不算什么但也是一个个肉体。”现在有许多珍稀动物灭绝，或被人杀害，很大程度上是我们导致的，我们更应该知道生命的真缔。
世间万物皆有情，一花一木也是生命，我们要爱护它们。世间万物皆有情，希望大家爱护生命，敬畏生命，珍惜身边的一切。
学生看《敬畏生命》有感 篇3
那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正飘散入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
学生看《敬畏生命》有感 篇4
今天，我在课外书上看到了一篇叫《敬畏生命》的短文，它主要讲的是通过对不断播散云状种子这一生命的描述，歌颂了生命的伟大，告诉人们怎样敬畏生命。读了这篇短文，我不禁想起了一位红军爷爷。
他常常教育我们，人要珍惜生命，不能拿生命开玩笑。有一天，老爷爷到市场买菜，这位爷爷捉到了一个小偷，老爷爷见他还小，就问：“你为什么不去读书呢？要拿生命来开玩笑？”而那个小偷毫不在意地说：“我拿生命来开玩笑，关你什么事？”老爷爷说：“你拿生命开玩笑是不关我的事。但是生命来之不易，既然我们来到这个世上，就要对社会有用。所以，我们自己要珍惜这来之不易的生命，为社会贡献一份力量，你知不知道？”那个小偷听后惭愧低下了头。
如果，我们就这么轻易的放弃自己的生命，有没有想过，再也见不到自己的亲人，朋友对你的关怀与微笑，再也见不到有温暖的阳光，有遍地的青草。
《敬畏生命》中的“生命”不禁让我想起自身的由来，源于神话故事里的一篇文章“造物主很慈祥，她把大树拥有魁梧的英姿和枝繁叶茂的华盖，却给了我们最最珍贵的东西——生命。”生命并非渺小，它蕴涵着强大的力量！鼓舞着人民不要轻言放弃自己最为珍贵的无价之宝生命。每当我看到草长莺飞，听到人欢马叫的时候，想起一个关于生命的故事。
一个六年级的学生不幸丧母，那一节是语文课，老师并没有讲课，而是很低沉地说：“想必大家都知道这件事了吧！她的妈妈和我们的妈妈老师勤劳的、朴实的人。同学们，我们将来都会死的。”话一出口，同学们都瞪大眼睛，下意识地“啊”了一声。
“不会折！老师不会死，我们也不会死！”同学们说。
“会的。”老师肯定地说，“人一出生，都必然要死，这是一个规律，谁也改变不了。”
教室里一片沉默，同学们的眼中露出惶然，有的摇头，有的点头，教室里气氛凝重。
“老师，有生命真好！”有位同学说。
“是的，有生命真好，所以我们要敬畏生命，郑重地去了解生命的真正的意义。”
读了《敬畏生命》这篇短文，我掩卷深思，如果人人都爱惜生命，就不会出现那么多的悲剧，如果人人都能够爱惜生命，我们生存的大家园就会变得更加繁荣昌盛。朋友，请你爱惜自己的生命，生命对于我们来说只有一次啊！
精选看浮士德有感(通用10篇)
常言道，优秀的人都是有自己的事先计划。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料意义广泛，可以指一些参考素材。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。可是，我们的幼师资料具体又有哪些内容呢？小编特意为大家收集整理了“精选看浮士德有感(通用10篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
看浮士德有感(篇1)
第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。
诗体哲理杯具《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的梦想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。
但歌德并不所以看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是能够容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，所以是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托所以要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能到达终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，所以上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自我“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，能够说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。
当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。
看浮士德有感(篇2)
故事简介
01
主人公浮士德是个不甘于现状的学者，他厌倦了知识，后悔没有做出一些对世人有益的事。此时魔鬼梅非斯托现身，引诱他出卖自己的灵魂，实现享乐尘世的梦想......
个人感受
02
读完《浮士德》给我的第一感受就是累。
首先，由于文化背景的不同，读《浮士德》会显得非常吃力。特别是歌德在书中大量引用了希腊神话、圣经中的故事，对此不了解的读者，自然一头雾水，阅读兴趣也因此大打折扣。
其次，《浮士德》是德国伟大作家歌德耗时六十多年创作完成的，其中的第二部歌德更是每天只能写巴掌大的一段。如此一点一点往外挤，自然免不了故事拖沓、艰深难懂。
像中国的《红楼梦》一样，《浮士德》作为欧洲四大名著之一，也有一批专门研究“浮学”的学者。《浮士德》作为一部能经得起历史推敲的作品，自然不可能立即读懂。
就像书中梅非斯托所说：“朋友，生活的宝树青葱，而一切理论都显得朦胧。”
但我还是很推荐其中的第一部，较之第二部来说，“悲剧第一部”更欢快易懂，可读性更强。相信读完，一定会有许多感想与启发。
看浮士德有感(篇3)
《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于18xx法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。
有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自己所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。
几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他一直活在我心里，在我疲惫的时候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的脚步!”
看浮士德有感(篇4)
《浮士德》是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部杯具的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学资料，充分反映了歌德当时所处的德国社会生活。《浮士德》是德国最伟大的文学巨著，也是世界文学中的瑰宝。
《浮士德》是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约。否定一切、打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往地狱，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类的活动劲头过于容易放松，他们往往喜爱绝对的安闲;所以我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动。”所以理解了恶魔的赌约，也允许恶魔进行破坏活动。他相信浮士德能够得到最终的拯救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，永远不断地进行更高的活动。这体现了歌德的对立统一规律的哲学思想。以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对矛盾，他们是既对立又统一的，并且在必须条件下能够相互转化。所以在本剧中，恶也成了神力的一部分。
《浮士德》之所以被称为一部杯具，是因为剧中体现了浓烈的杯具色彩，可是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升上了天国，体现了永恒的天主之爱。这部杯具分为第一部和第二部。第一部讲述了浮士德对于知识学问的无力感到失望而乞灵于恶魔梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德发现官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满足，结果以格蕾辛的杯具告终。第二部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但结果又以海伦的杯具结束，意味着两种文化融合的失败。最终浮士德转向了为人民的自由与幸福进行创造的活动。他带领人民征服自然，围海造田，并且从中得出了“智慧的最终总结”——“要每一天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利”。当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大的价值。
《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于18xx，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
《浮士德》构思宏伟，资料复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描述与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾比较之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，到达了极高的艺术境界。
看浮士德有感(篇5)
《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品，是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有政治，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3__年的思想历史轨迹。
《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼所有。
这部作品的故事从 天上序幕“开始。上帝和魔鬼争论人性的善恶。魔鬼认为人是情欲的奴隶，是可以困惑终生，永远受苦，走向堕落的。而上帝则坚持相信人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下许多的过失，但最终会走上真理的道路。
于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽!”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。
魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。
浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。
在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了’停一停吧，你真美!“后就到下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。
这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，政治，理想，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。
读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。
我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。
看浮士德有感(篇6)
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理.于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德.
浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足.就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏?
他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、政权、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底。
看浮士德有感(篇7)
开始看了《浮士德》。认认真真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。
这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜欢打手电熬夜看书，每一天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到此刻依然有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。
这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发现里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。
一开始看小说喜欢把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自我很幼稚，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜欢的就划下来，这样的结果是，因为不费力，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发现每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧？哎，可怜了我那本……了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢？
于是，读书的时候，思考就少了。
此刻看这个《浮士德》，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是很多小字体的解释，而通常这些解释又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情景下，不看就无法了解作者的意思，看了又容易打断自我的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个大概的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解资料，也不用再回过来看厌恶的注释了。
好啦，晚了，看来今日是补不出个读后感了，明天继续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，本来因为故事情节，取名叫“今日心境相当沉重”的。
看浮士德有感(篇8)
《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。
浮士德是一个虚构的象征性形象，但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，会见了圣人，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长，正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。
生命的过程是一个不断追求的过程，使自己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。但首先我们需要明白，我们追求的到底是什么?浮土德知道他追求的是自由与生存，他在不断争取，“当我看到在危险中有为的人群与自由土地上的自由的人民结邻时，我才会开口，停一停吧，你真美丽。”;歌德知道他所追求的是文学领域中更高的造诣，所以他不断地学习吸收，积极从事文学创作。
有了追求，人生才变得充实丰富，生命才有意义。而我们呢?我们明白我们追求的是什么吗?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最后得到了什么?有的人一生都在追逐金钱，最后在钱堆里他幸福吗?我并不是在否定这种追求，只是我觉得我们都在追求幸福，那我们是否应该不断追求更高的理想、信念呢?
追求是需要勇气的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻碍我们继续追求的绊脚石。然而只要我们跨过去了，那么我们离追求就近了一步。生命中因为有了追求，所以精采，生命中因为有了追求，所以绚烂。有时候，追求甚至是支持我们生命的支柱，我们活在这个世界上的意义。了解我们的追求，坚持我们的追求，为我们的生命多添一份色彩。
看浮士德有感(篇9)
浮士德是歌德的著名长诗，这部作品花费了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。
浮士德的故事其实在德国广为流传，浮士德可能是中世纪一个真实存在过的人物，他本事过人，发明了各种在当时看来是不可思议的器具。当时愚昧的人们无法理解他的神通，就传言他和魔鬼有着交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"这一故事类型也就大致在此后流传开来，大致资料都是:[某人为了得到知识、永生、权力等等而将自我出卖于魔鬼，昧着良心替魔鬼干各种肮脏的勾当。"当然，这类故事受到中世纪宗教愚昧(如[猎巫运动")的影响，在今日看来是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。
在阅读《浮士德》之前，我先大致了解了一下这部作品诞生的背景--关于浮士德的优秀作品一共有两部，一部是马洛所作的《浮士德博士的杯具》、另一部就是歌德的《浮士德(上。下)》，这两部作品诞生的时间都是欧洲历史上十分重要的时间点:前者是文艺复兴，后者则是启蒙运动向浪漫主义运动过渡的时期。我大致了解了一下两部作品，《杯具》一文，马洛主要强调了浮士德博士对知识、权力的追求，以及他向魔鬼出卖灵魂后的自负心理，当他最终意识到自我期限已满要堕入地狱的时候，才诚惶诚恐追悔莫及，最终在无限的恐惧和悔恨中被魔鬼拖入了地狱。能够说这个故事，就像莎翁的杯具一样，充满了对人的心理描述，以及对人性脆弱、人性弱点的深刻反省，浮士德在这部作品中是被作为一个出卖自我灵魂的负面主角来处理的，他的执着进取的正面形象只是一个陪衬。总体来说这是一部好作品，可是把[追求知识、力量，渴望强大和优秀"视为一种[渎神"、[僭越上帝权威"的行为，当成要批判的对象，这中间就流露出了一种中世纪残余的[反智主义"、[反科学主义"的思想，在当今看来，是一种反动的思想。并且作品中不断塑造人的狂妄和人的内疚，不断强化上帝的权威，也隐含了一种[人类应当跪倒在上帝面前诚惶诚恐"的宗教[罪感"。文艺复兴时期的人们虽然理解了享乐主义、理解了追求金钱，甚至有走向纵欲主义的倾向，可是实际上在人们的内心中，人们并没有放弃对上帝那种诚惶诚恐的心态，并没有勇敢地相信自我的意志和理性，欧洲人还没有从宗教所塑造的自卑感中走出来。
到了歌德的时代，情景就已经大有不一样了。十八世纪末到十九世纪初，是欧洲波澜壮阔的年代:牛顿定律等自然科学的发展、启蒙运动的展开、资产阶级革命的风起云涌、工业化的浪潮、自由资本主义的兴起、拿破仑的征服、德意志的统一，在这样一个时代中，传统的宗教力量大大减弱，自然神论、泛神论和无神论代替了罗马教廷和道德教条，人们开始相信自我改造自然的力量，并且在国际舞台上开始勇于去追求权力、相信自我的理性、践行自我的意志。此时的人们甚至不愿意再去理会理性主义时代那些陈腐僵化的教条，而要求实现自我、实现意志的解放。于是，伴随着艺术界的狂飙突进运动，浪漫主义时代到来了。而歌德的《浮士德》正是这个时代的产物。我们能够在浮士德中看到欧洲自文艺复兴后几百年的发展历程的缩影，比如在《浮士德》中，歌德宣扬[人难免误入歧途，可是只要执着追求，总会到达天堂"，这也正是资本主义崛起后[个人奋斗"、[自由选择并自我负责"观念的体现;比如在《浮士德》中，浮士德斥责故纸堆，追求实践、有意义、有活力的生活，也代表了工业礼貌兴起后，迂腐的观念、僵硬的思想观念受到了人们的抛弃。总之，《浮士德》诞生是的时代与《杯具》已经很不一样了。
浮士德全书由上下篇组成，外面由一个套子套起来，套子的资料是:魔鬼梅菲斯特和上帝打赌，贬损人的尊严，说要把一个人引入歧途证明给上帝看看。上帝则对人充满了信任，相信人必须能自我救赎，从答应了梅菲斯特的赌约。梅菲斯特找到了不愿意沉迷于故纸堆的浮士德，还给他青春，带着他四处游历《浮士德》上篇是全书最精彩、戏剧冲突最复杂的一部分，也是最常被引用、改编的一部分，上篇主要介绍浮士德和少女玛甘泪的感情杯具:浮士德爱上了玛甘泪，玛甘泪为了与之幽会而给妈妈下了安眠药，失手毒死了妈妈。他们的感情被玛甘泪的哥哥发现，为了杀人灭口，浮士德杀死了玛甘泪的哥哥，然后逃走。之后玛甘泪怀孕生子，因为害怕事情败露而淹死了婴儿。最终事情事发，玛甘泪被判死刑，浮士德赶回来相救，但玛甘泪拒绝了。她死后，被上帝接进了天堂。这个故事之所以十分吸引我，是因为这样的感情杯具至今仍在各处上演着。在今日的报纸上，我们仍然能经常看到诸如[少女怀孕杀婴"、[男生为感情斗殴而杀人"、[叛逆少年误杀父母"之类的人间杯具，而此类题材也经常成为[残酷青春"类型艺术作品的素材。很多人认为这是[每个青春期少年长大成人必经的阶段"，当然我是不太赞同这种评价的，成长不需要付出这么大的代价，可是刚刚长大的人确实不懂得很多事情的分寸，做事情超过了必要的限度，不论是多了还是少了，都最终会害人害己。在这篇作品中，作者让玛甘泪上了天堂，并让浮士德从罪恶感中解脱，并没有因为他们的罪行而对他们进行道德审判。这说明浪漫主义时代的人更加注重的是人内心的感情，对贴合人性但不贴合道德的感情和行为有了更多的宽容和理解。正如《杯具》一文中一样，《浮士德》的上半篇借着浮士德的悔悟，玛甘泪对自身罪恶的恐惧，深刻地描述了人类的内疚感和恐惧感。其实内疚感是性格杯具的本原，与命运杯具那种极力抗拒外界力量却不得相比，性格杯具通常都是当事人因为性格的某些缺陷或者行动的某种过失而导致了自我不想要的结果。当人做错事的时候会感到内疚，所以内疚感就成了性格杯具[杯具感"的来源--一种对自身行为憎恶而又无可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才发表的，凝结了歌德一生的经历，所以它有了更多历史和哲学的内涵，也有了更多的情节。可是垂暮之年的歌德却不再有青春时代的活力，所以相比起上篇而言，这篇在戏剧冲突方面要逊色得多，在文艺史上的影响也要弱得多。在这篇中，歌德让浮士德为国王工作，经过发行纸币而解决财政危机。浮士德让梅菲斯特造出了人造人，并在他的带领下回到了古希腊和海伦结婚。之后浮士德又想要填海造陆，无奈魔鬼暴力[强拆"一对老夫妻的房子，浮士德愁瞎了双眼，最终最终满足地倒下了。浮士德死后，上帝将他带去了天堂与挚爱玛甘泪相见。在浮士德的下篇中，我们能够看到很多欧洲当时的影子。浮士德滥发纸币来解决财政危机的行为可能是当时统治阶级常用的做法;之后浮士德搞[人造人"、要回到古希腊，能够看出自然科学发展的影子，其中也有着此刻科幻小说中[克隆人"、[时空隧道"的影子，人们的科学意识已经代替了宗教意识。浮士德下篇中最重要的就是最终的两段:浮士德和海伦结合，生了一个儿子，这个儿子爱好飞翔，最终摔死在浮士德眼前。这段明显是出自古希腊伊卡洛斯的神话，有人认为这是在影射拜伦的死亡。这段标志着:浪漫也好、理性也好，实际上它们都是靠不住的。从文艺复兴到浪漫主义时代，欧洲人一向崇拜古希腊古罗马，可是歌德认为:古希腊和古罗马都已经过去了，古希腊的复兴并没有拯救被统治了一千年的欧洲，欧洲要寻求于一种新的礼貌--一种地球上前所未有的礼貌，那就是大工业时代。于是就有了浮士德最终试图填海造陆的一幕。浮士德想要征服大海，让他的人民在新的土地上幸福地生活，最终他最终满足了。这也代表了大工业礼貌时代的到来，而那两个被害死的老夫妇也代表了工业礼貌对农业礼貌无情地征服。
《浮士德》中的几个人物都有着明显的象征意味。浮士德代表着永无满足的实践、浮士德的助手代表着当时迂腐的经验主义哲学、梅菲斯特则代表着虚无主义和犬儒主义、玛甘泪是一个无知的少女。他们并没有明显的善恶之别，其实他们都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其实就是人性的大杂烩。把所有人和在一齐，就是整个人类。
看浮士德有感(篇10)
荣格以往这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。
《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体杯具。它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自我：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄机；这样我就不用再汗流浃背，去探自我不明白的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自我的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有期望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。
善良与恶相生相克，当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。
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