皇帝新装读后心得。
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在平日里积累了不少感想与见解时，我们可以写一篇简单的心得体会来记录它。心得体会是对个人情感和想法的抒发。因此我们要从哪些方面去让心得体会写得更有意义呢？我们收集并整理了“皇帝新装读后心得”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
皇帝新装读后心得 篇1
《皇帝的新装》这篇童话主要讲一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的新装---这实际上是根本不存在的新装，赤条条地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本性。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。
皇帝的新装实际上是根本不存在的新装。
大人们说：“哎呀，美极了!真是美极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”、“是的，那真是太美了!”、“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”
骗子说：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。所以，大人们害怕自己说什么也看不见，担心被人们认为自己不称职或者愚蠢得不可救药。谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
小孩子不受约束，能够实事求是，敢于说真话，所以小孩子能说实话。
我会表演小孩子的角色，因为我想说真话，也敢说真话。
这个故事让我想到了：一是皇帝真傻。二是小孩子真勇敢。三是大人们为了不让人认为自己不称职，或是太愚蠢，故意说谎话。
我的收获就是：要敢于说真话，否则就会向皇帝一样被人傻乎乎地被骗。
我的疑问是：为什么那么多大人，没有一个敢说真话，大人们为什么就那么好骗吗?
皇帝新装读后心得 篇2
小时候，听妈妈讲过《皇帝的新装》这个故事，今天我又读了这篇文章，我觉得皇帝真傻，皇帝的新装读后感。
故事中写了有两个骗子，为了骗取皇帝的钱财，说要给皇帝做一件美丽的衣服，这两个骗子假装在织布机前辛勤工作，其实织布机上一丝线都没有，皇帝很想看看新布有多漂亮，就派了一位老部长去看看他们织的怎么样了，老部长来到织布机旁一看，织布机上什么也没有，这时，一个骗子指着织布机说：“布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮?老部长把眼睛睁得有碗口那么大，还是什么都没有看见，不过他不敢说出来，因为骗子们说过，不诚实的人是看不见的，另一个骗子说：“哎，你一点意见也没有吗?”老部长想，难道我真是一个愚蠢和不称职的人吗?我绝不能让人知道这事情，只好说：“啊，多美的花纹，多美的色彩，真是太美了!我这就去呈报皇上。”皇上听了老部长的回报很高兴，过了几天，皇上又派了一位诚实的官员去看布是不是很快能织好，官员回来说：“真是太美了”。接着皇帝又亲自带大臣们去看布料，结果还是一样，连皇上自己也不愿做一个愚蠢的人，都说这布真是美极了，晚上，骗子们点起了16支蜡，假装给皇上缝制新衣服，第二天，他们让皇上在镜子前脱下所有衣服换上新装(其实什么也没有)，在游—行大典上，大臣们都说皇帝的新装很好看，而小孩子和百姓们都说皇帝根本没有穿衣服，这时皇帝才知道自已受了骗。
皇帝新装读后心得 篇3
安徒生童话总是陪伴着一群又一群的孩子，甚至总有些大人也对安徒生童话爱不释手!这是为什么呢?原因在于安徒生童话总是蕴涵着深刻的道理。最近，我又看了一遍《皇帝的新装》。
这个有趣的童话描绘了这样一个故事：一位奢侈的国王每天只顾着穿衣服，不管其他任何事，最后竟然还上当受骗，穿着......不，是什么都没穿就去游街!没人去揭穿谎言，甚至还夸耀，直到一个孩子天真的一句话才结束了这场闹剧。
读完这篇童话，我不禁问自己，作为一国之君为什么会被骗呢?毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓，大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得的骗别人，骗子之所以会得逞，是因为他们看清了人们的弱点——甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。
实际上虚荣心是与生俱来的，但孩子的心是单纯的，渐渐长大后虚荣心也会变得越来越深，读了这则童话以后，我明白了一个道理：要保持一颗诚实的心，不要为了虚荣，放弃那颗诚实的心。wWW.yJs21.CoM
皇帝新装读后心得 篇4
大家都知道《皇帝的新装》这篇故事吧!它选自《安徒生童话》，安徒生笔下的人物，有善有恶，这篇童话也是他的代表作之一。
小时侯，我听爸爸讲《皇帝的新装》这则童话后，那时最多也只有两个概念。一是皇帝好傻。二是骗子的骗术好高明。那也是由于当时我还很小，不可能、也没有能力做进一步思考。不过，今天当我再一次阅读这篇童话时，似乎有了新的领悟，真是“温故而知新”呀!
这一切作者围绕着一个“骗”字展开来写，骗子骗了皇上：大臣骗了自己与皇上;百姓也骗了自己与皇上。只有最后那个小孩子是诚实的!骗子之所以能成功的骗到大家是因为他们看清了当时的社会，利用了大家的虚荣心，因为虚荣心，全天下的百姓。大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点——甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。
在现在这个社会，很多人崇尚拜金主义，有些人宁可坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑。我们要保持一颗真诚的心。不要为了虚荣。而放弃那颗真诚的心。 要做一个知足的人
俗话说“知足常乐”嘛!人们的大脑中，钱权是第一位的。阿谀奉承上级，以获得更多的权和更多的钱。人们的思想被禁锢了!被权势所侵蚀!而安徒生的这一部《皇帝的新装》使人们从中醒悟过来，使人们认识到自己的罪恶!
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[精品]《史记》读后心得1000字4篇
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为了加深自己的印象，此时我们可以选择静下来写一篇心得体会。看过了解一样事物之后,每个人都有自己对其的看法，这就是心得体会。心得体会需要叙写出自己内心最真实的想法吗？为满足你的需求，幼儿教师教育网特地编辑了“《史记》读后心得”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《史记》读后心得 篇1
《少年读史记》是张嘉骅编著的，这套书是按《史记》的分类标准来分的。《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》，也就是《史记》的本纪部分，讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事，如尧、舜、项羽、刘邦等等。
《少年读史记》的内容简短，但是通俗易懂，所以我很喜欢看。其中尧的精神令我敬佩：他不把自己的位子传给儿子，而是让大臣选一个能干的人来接替。尧选对了继承人，舜非常聪明能干，他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。
所有人物中比较特殊的就是吕后了。她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。她是历史上第一个临朝称制的女人，民间对她的评价是：心狠手辣、惨无人道。其实不完全是这样的，吕后她虽然手段狠毒，把戚夫人变成“人彘”，但是她也推进了中国历史的发展，我们评价一个人不能太极端，不能只因为他(她)做了什么坏事很坏很坏，就说这是个坏人。
《少年读史记》有一个特点：当每一章写完时，都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史;史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文，并还有注释和译文;词语收藏夹则是这一章节中的成语收集，并有例句和意思。这是《少年读史记》的特色。
《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》，遨游历史的海洋。每一章都生动有趣，内容丰富，很适合我们这个年龄阅读。如，本书还讲了何为“大器”，古代人能成为大器的人少之又少：真正是大器的人只有尧、舜等人。书中说“若我们每个人都能成为‘大器’，那是天下之大幸!”何时才会出现这种情况?只能说还特别的遥远。
《史记》读后心得 篇2
今天读了史记中的一个故事，内容如：姜子牙家住南阳，从小家境败落，可他人穷志不短，从小刻苦学习，天文地理，军事谋略，研究治国安邦之道，希望能有一天为国家施展才华。姜子牙经过四十年的苦修，直到七十二岁时才出山，但是因为年纪大，一直是怀才不遇，因此，经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。
于是八十岁的他平日里除了熟读兵书外，还经常到河边钓鱼，但是他钓鱼却很特别，他用的鱼钩是直的，所以三年下来没有钓到一条鱼，乡亲们看到都很奇怪，都感到姜子牙不是一般人，便到处传扬他的故事，久而久之，姜子牙的大名便传到了西伯侯的耳朵里，求贤若渴的西伯侯便把姜子牙请进了宫中，并拜他为国师，协助他治理国家。于是姜子牙也就有了一展才华的机会。
后来，西伯侯逝世后，他的儿子周武王继位，武王继承父亲的遗志，拜姜子牙为国师，并称他为“尚父”。姜子牙也不该初衷，继续全力辅佐周武王。有一天，武王请教姜子牙，想要轻罚，而又想树立权威，想少施行一些赏赐，而又能使人们从善，想少颁布一些政令法规，又都能规范行事。怎样做才能实现呢?姜子牙就说：“能做到杀一个人而能惩戒上千人，赏赐一个人而能激励上万人，这样做才是个有道明君。”周武王听后茅塞顿开，照着姜子牙的话去做，赏罚严明，使周朝的政治更加清明，周军大败商军，取得了胜利。由于姜子牙在周商对战中功劳最大，武王就把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖，齐国后来也就成了春秋战国时的“五霸七雄”之一的强国。
《史记》读后心得 篇3
史记故事读后心得
能完成这本史记真是令人佩服.付出心血.心思来纪录这近千年的历史岁月.当时的国家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明确的纪录.不但是中国第一部的纪传体通史.也是中国悠久历史的痕迹.
许多成语都出自这本书.看了这本书.让我更了解许多成语的典故.许多故事也很有趣.有些故事可作为警惕.有些故事带给我们很大的启发.故事的内容生动且耐人寻味.看完这本书.让我不仅了解更多的中国故事.也了解到许多古人的智慧.
94116陈玟君司马迁为了要完成这部经典巨作.他不但接受了惨无人道的宫刑.还要接受别人看不起的眼光.这一种为了要完成一件事而不顾一切.这种精神是我们所没有的也是我们最缺乏的.
古代的诸侯为了红颜知己.金钱.土地.爵位而相互征讨.即使战胜了.改朝换代分封自己的各将领.又要怕他们兵力权力过强.来反攻自己.所以就先下手为强.如:汉高祖刘邦成功的打下天下后就设计要杀害替自己开国的大臣.韩信......等人.
过河拆桥.人心险恶阿!94116黄建涵史记故事
◎内容大纲：
记事上起传说中的黄帝，下只汉武帝末,共三千年的历史。记载了当时社会的政治、经济、军事、文化、宗教、天文、地理还有少数民族的情况。
◎启示：
历史上的每一件事，都值得我们去探究，每一个人每一天所做的每一件事都和政治、法律脱不了关系，甚至可以说是息息相关，所以做任何事情一定要三思而后行千万不要欲速则不达或想做什么就做什么，要不然会后悔莫急。
◎感想：
书里有许多成语典故的由来和当时社会的情况，当时每一个人的每一天、一年、一辈子或永远，所做的每一件事都和法律、政治息息相关，至今依然如此，当然，每件是有好有坏，这件事，好处是，能使社会更井然有序，也能对人们的行为限制有所拘束，而不会因一时的不快，把「杀人放火」这件事当儿戏；坏处是，大多数的人，对法律的认知，含糊懵懂，而容易触犯法律。
「自由」也是有一定的限度，不能因为个人的自由而侵犯他人的，「自由」是建立在互相尊重的原则上，不能太过于随心所欲、为所欲为，做任何事之前都应仔细、谨慎的思考，避免太过于后悔。
相信这种感觉学生们都有过吧！考试时，写完考卷，信心满满的，心想，一定会有好成绩的，没想到事实并非预料中顺利，而是因为一点小小的错误而白白被扣分，令人搥胸顿足，所以凡事三思而后行，有益无害啦！94102沈炘怡书名:史记故事原著:司马迁编者:秦汉唐
出版者:广达文化事业有限公司
司马迁完成史记这部经典给我的启示:司马迁忍受宫刑的耻辱有忍受饥寒、蚊虫叮咬,呕心沥血才完成长达五十二万字的历史巨著,途中完全没有停下的片刻,因他不想辜负父亲临终的属托,这种毫不放弃、坚守承诺的精神是我们应该学习的,尤其他忍辱著书的做法更值得敬佩!《史记》这个大规模的故事也是因作者根据许多史书编辑而成,这个壮举也可以学习!
读完此书的感想:此书的史料详实,语言生动,不仅补充中国历史知识,也对国文有很大的帮助,有些故事引伸出很多成语,平常写作时也能活用,现在九年一贯较偏向各科同时成长的教法,这本书就是如此,一次学习历史、国文,一举两得!看完此书后了解秦始皇的野心、聪明的张仪和脑筋动的快的蔺相如……等,发现有些忠臣不仅不被赞赏,还遭遇不幸,有些奸臣反而官大权利又多,就和现在的社会一样,危险又累人,作者或许就是找这些故事给后人启示。整本读完后就会觉得自己成长不少,可以在别人面前绕个历史人物或成语典故,看着他们呆掉的样子有趣极了!或和别人聊天时可以谈论某个历史人物多么令人讨厌,所以看书好处多多!看着此书的对话时,你也可以想象自己也在那个朝代,想想自己在那时会做什么事?会定下什么选择?再思考这个历史人物有什么值的学习和作为鉴戒的地方,这样就完成”人人都可成为我师”的诺言了,整本看完就学了很多,若把启示纪录下来就更好了!94102陈宥儒一、司马迁完成史记这部经典给我的启示:
司马迁不为强权,敢独立排除众议,为了一个被皇帝及其大臣谴责的降将辩解。后来因罪入狱,原本将受死刑,但受到父亲临终前的重托,只好忍辱接受宫刑。最后完成了五十二万多字的历史巨作,不仅完成了自己对父亲的承诺,也因为他的忍辱,我们才能拿到一部完整的历史文献。
二、读完此书的感想:
本书拥有字型简洁、通俗易懂的特点,文字生动有力,故事完整并有同音字为古书作批注,以便读者阅读。本书也具有时代的连贯性,使读者能再运用时不会时空错乱。此书中的人物主角的表情、语气,个个栩栩如生而且个性分明,有讥讽、质问等不同的语气。甚至连动作都描写得活灵活现:像壮士再江湖闯荡时粗豪的动,书生温文儒雅的一举一动,宰相沉稳的谈,两国大臣间机智的斗争,以及各国军主的野心。虽然司马迁不是当时的人,但经过他多年再外搜集史料,并亲自走访古迹,因此他熟知当时的人、事物,真是不简单!我看了这本书之后觉得:「司马迁是个正直的人,不但不贪污,而且不为强权,不管受多大的折磨,他都完成了父亲的遗愿,真是忠孝两全的好例子！」除此之外编者也十分的了不起,虽然同样是汉文,但要能把两千多年前的文句以现代的语法翻过来也是不小工程。94102孙天行
《史记》读后心得 篇4
这个寒假，我在家里读了一本书：《史记》，它是由西汉时期司马迁写成的。
这本书记录了从传说中的三皇五帝到汉朝期间的故事。其中有荆轲刺秦王的故事，有可怜的赵氏孤儿，有神农氏为了大家能对野花草有了解，尝遍百草，因误食剧毒草死去，还有一些君主残暴无情，民众忍无可忍，纷纷反抗，朝代灭亡的教训。在这一个个故事中，有一个故事我印象最深。那就是大禹治水。尧在位时，洪水泛滥，鲧被派去治水九年后因为治水不力，被流放了。大禹被任命带大家治水。他吸取父亲鲧的经验教训，积极实践，带领大家辛苦治水。大禹三次经过他家，但为了治水快点完成，一次都没进去看看，直到治水完成。
读了这个故事，我想：大禹为了能够更快的将洪水治理好，使得所有的百姓不再继续经受洪水的折磨，不再使天下一片混乱，牺牲了自己与家人在一起的时间，三次过家门却一次也不进去看看。他这种无私奉献的精神令我感动。在我们身边，也有很多这样的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠卖羊肉串为生，生活十分贫苦。但是他看见有些偏远山区的孩子没钱读书，只能在家。他为了这些孩子的前途，把本来就不多、靠卖羊肉串赚的钱，几乎都捐给了孩子们，还准备在十年之内赚钱建一所学校给孩子们上。他们这种精神值得我们学习。我们在平时也应像大禹、阿里木这样，学会奉献，可以是捐钱给贫困儿童，可以是在同学困难时帮助他，也可以是参加一些活动，如植树、清除地面垃圾等等，这样都是无私奉献。
这本书不仅告诉了我历史，也告诉了我道理。我一定要记住：要学会无私奉献。
《论语》读后心得5篇
幼儿教师教育网栏目精选：“论语读后心得”，欢迎阅读。
在从生活的细节中获得的一些感悟，这时，我们可以记录许多我们当时心中所想，并把其记录下来。心得体会是总结自己阅读的经验与表达自己内心的看法。如何写好一篇心得体会呢？以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“《论语》读后心得 ”,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《论语》读后心得【篇1】
读于丹《论语心得》有感仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目
标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
《论语》读后心得【篇2】
这个月，我读了《论语》。《论语》一书的作者是罗辑。这本书主要讲了：孔子的弟子之所以成为儒家文化的传播者，是因为他有“仁”的精神。“仁”就是君子之道，仁者就是君子之行，君子不仁，则国家不统。这些“仁”就好比“仁”，君子就像一个人的手，而“仁”就要有“仁”才能有“仁”的人。我们现在正处于一个人与人之间的关系，我们的世界就是这样。所以，我们要做一个君子，要有仁德。这就要求我们一个人要有仁德。仁，即仁德的核心。如果不是仁，就会一个人孤立，一个国家的国度。而君子之道就是仁德的核心。这是一个人的品德，而一个民族的品德，则是这个民族文化的根基所在。孔子的《论语》中，有着这样一句话：“君子不仁，不知其内；弟子不贤，不知其内……”这句话的意思是：不仁爱的人，就不仁爱；不仁爱的人，就不仁爱；不仁爱的人，就不仁爱；不仁爱的人，就不仁爱。这句话，我认为很有道理。
《论语》这本书的主要内容是：孔子在学说经典之作时，提出了三个方面的观点：“学而不思则罔”；“不思则殆”；“学而不思则殆”。在这里说明了一个人学习和工作的必要性，就是他的思考方法和思想。他的思考方法是：不断的学习，不断的进步。这三个方面的观点是相互联系、相互促进。在学校时，我们学习的就是论语和经典，可是到了实际工作岗位后才发现原来有这么多的不足，这就是因为我们没有真正的去思考和实践自己的理论。所以，我觉得这三方面的观点是相互联系的。所以我觉得要想在工作岗位上做好这三方面的工作，首先我们必须要有这个观点。
《论语》中所提出的三个观点就是：“学而不思则罔;思而不学则殆;活而不学则殆”。
这里所要提到的就是孔子说的“学而不思则殆，思而不学则殆”。这句话的意思是：不思考就等于不思考。孔子说的就是“学而不思则殆”。我们每个人都应该有着自己的思考方法，我们的思考方法和思想会给自己带来一些启发。这些启发可以让我们在今后的工作中少走弯路，更能有效的指导我们的工作和生活。
这本书的作者是于丹。这本书给我的启发是：一个人学习的目的就是学到更多的知识，提高个人的素质，这是一个人成功的必经之路。我们要学习他人成功之路，也许是因为他们的思考方法和他们的思想有所区别。所以我要学习他人之长，学习他人之短。我希望我们的人生中能多一些这样的机会，多一些这样的机会。
通过学习，我深刻领悟到，在这个竞争激烈的社会里，只有不断地学习、充电，才会迎来人生更高的层次。我们要学的东西太多了，我们要做的事情太多了。我们要把所学的东西消化吸收，才会使我们的工作事半功倍。
《论语》读后心得【篇3】
孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
这句话的意思是：多责备自己少责备别人，就可以化解怨恨了。
孔子的这句话就是在告诉我们要学会宽容。在我们平时的学习、生活中，任何事情总不会是一帆风顺的。朋友之间的相处，也不总是欢声笑语，再好的朋友也会发生矛盾。当我们遇到不如意的事情时，不要斤斤计较，把不顺心的事情都压在心底。太计较心里就会产生怨气和怒气，时间长了排不出去，也会影响人的身心健康，我想聪明的人肯定不会这样。任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到进步，当我们宽容地原谅别人的同时，自己也能感到轻松和快乐。有时一个简单的微笑，也能化解许多的矛盾，所以宽容可以帮助我们获得健康，赢得友谊。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。
愿我们每一个人都能用宽容的气度，换得人与人之间的信任，愿大家都有一颗高尚美德的宽容之心。
《论语》读后心得【篇4】
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么?我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢?那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。
《论语》读后心得【篇5】
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和-谐与融洽。《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。尊重学生才是真正意义上的爱学生。
我想无论是古贤圣人孔子还是于丹老师所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正把这些道理运用到自己的学习、生活、工作中去。
红岩读后心得模板
幼儿教师教育网精选专题推荐：“红岩读后心得”。
我们可以从书本、电影、音乐等所有的事物中产生感想，常常可以将它们写成一篇心得体会。写心得体会让我们的人生不再枯燥。你是否还在为不会写心得体会而苦苦发愁？有请驻留一会，阅读幼儿教师教育网为你整理的红岩读后心得，请在阅读后，可以继续收藏本页！
红岩读后心得 篇1
在解放战争的后期有这样一批人:他们为解放全国人民而积极奋斗着;他们在那黑暗的年代中反抗敌人;他们也敢在那悲惨的监狱中用生命与鲜血谱写凄美的乐章——他们就是伟大的共产党人。而对此描绘地最出色的、最有深度的、莫过于《红岩》这本书。
1948年，国民党人在山城重庆对共产党人的迫害到了前所未有的地步。江姐去重庆协助同志们办事，但这时组织里出现了叛徒，江姐、许云峰等人不幸被捕。在狱中受尽了非人的折磨，但他们却绝不屈服。最终在革命形势大好之际，敌人们狗急跳墙，十分残忍地将许云峰、江姐等人杀害。但敌人们仍未逃过历史的惩罚!当狱友们从狱中成功逃出时，这一刻，象征着罪恶的血手终于被人民缚住，山城重庆终于迎来了真正的黎明!
在本书中，江姐是一位经常被提起的人，而她也显然是一位合格的、坚定的革命者。她的一句话曾经常在我脑海中盘旋：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”当时，凶残的敌人将竹签钉入她的十指，她却丝毫不惧，傲然宣告。这种精神是普通人难以企及的，俗话说，十指连心，平时在指上裂一个小口都会十分难受，又何况整个钉进去呢?何况在那种环境下，阴森的环境，放光的刑具，心志不坚者恐怕一进去，都会被吓个好歹吧。由此，不仅能看出她的伟大，也能感到成为共产党员需要有多么强悍的意志。这也是我们所要学习的。
另一个重要人物就是许云峰，狱中他多次在严峻关头挺身而出，具有赴汤蹈火的英雄气概!令我记忆犹新的一段慷慨陈词：“我确信，在黎明消失的将不是美丽的山城，而是那些见不得光的鬼魅!雨过天晴，山城必将变得更加美丽!”听听，这番话需要的不仅是抗击的决心，更是一种信念坚定的高贵品格的体现!他坚信革命一定会成功，必胜的信念坚如磐石，任何事物都永远无法将之击碎!
烈士的鲜血染红了他们如岩石般的斗志，故小说名为《红岩》。这部处处充斥着红色的小说，相信读完它，江姐狱中那面五星红旗会永远飘扬在你的心中!
红岩读后心得 篇2
一本散发着墨香的书放在我的面前——《红岩》，尽管我已读了好几次，但我还是怀着崇敬的心情读完了它。《红岩》描写了众多革命英雄：临危不惧，视死如归的成岗;英勇斗敌，舍己为人的许云峰;面对敌人的严刑拷打，毫不动摇的江姐……
渣滓洞，白公馆里艰苦的环境，非人的虐待都没有把革命者吓倒，他们苦中求乐，时刻不忘与敌人进行斗争，共同的理想与信念将大家的心紧紧联系在一起，成岗在狱中受尽各种严刑拷打，催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂……..然而依然无法动摇其革命信念。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。
红岩读后心得 篇3
怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》主要描写是在“中美合作所集中营”，那些革命志士被关押在这座人间魔窟所遭受的一切。它描写了众多革命英雄：成刚临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
华子良，一块极不起眼的甚至显得丑陋的石头，嵌在路中，承受着许多人沉重的脚步，却又赢得许多感激的目光……
刚刚看到华子良，倒有些气愤，那时以为就是这个疯老头坏了共产党的大事，但是后来才清楚他这样做是为了共产党的全局。
每天都要跑步，不管刮风下雨还是太阳高照，有一次雨很大，他的浑身上下都被浇湿了，他还是疯疯癫癫的跑。十年过去了，敌人也都把他当一个疯子看待，就这样华子良为囚在人间魔窟的同志们带来了很多消息，也为战争的胜利作了许多贡献。后来敌人让他做他们的游击训练队员，他逃了出去，带领解放军解放了这个魔窟。
华子良为了全局，宁可自己装傻卖疯，蒙骗敌人，受了许多屈辱。在中国历这样的例子还有许多。
韩信的跨下之辱，这是妇孺皆知的。那个无赖的轻蔑，让韩信有些不知所措，爬?一个男子汉怎能受这等耻辱!不爬?那自己恐怕就真的要入鬼门关了。于是韩信一咬牙，拽了一下衣服，从那个无赖胯下爬了下去。无赖的仰天大笑，让韩信像有万把利剑刺过他的心口，从这以后他决定一定要奋发图强，最终成了有名的军事家。一个耻辱没有将韩信彻底的打败，而是让韩信愤然崛起。
在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起;有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。周恩来在_中被打到过，经常成为批判对象，但是他没有选择逃避，他坚持了下来，还保护了许多同志，在他逝世之后，“天安门事变”“十里长街送总理”都足以看出周总理在人民心中的位置。
夜深了，躺在床上，我好像又看见了华子良在狱中疯疯癫癫的跑着……
红岩读后心得 篇4
小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝。
读完《红岩》，我的心情久久不能平静。
《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了共产党领导下国统区人民的爱国民-主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;
同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，果断保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景:“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”
读到这里，我不禁泪流满面:特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
敌人肉体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志;而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我总以为自己是个女孩子，娇气是天性，走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫;学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气;总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。
读后感:读了《红岩》，我明白了是由于烈士们前仆后继，血染红岩，才有我们今天生活的幸福与美好。我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，牢记“八荣八耻”，努力学习本领，创造更加美好的未来!这就是我的红岩读后感。
红岩读后心得 篇5
轻轻地合上这部《红岩》，我从心底里不由得发出感叹：我们今天的美好生活来之不易啊!是多少烈士的头颅和鲜血换来的!要好好珍惜现在的幸福生活。更加憎恨国民党的无耻和残暴，阴险和狡诈。
小说发生在1948至1949年解放战争时期，战争已临近尾声。在蒋介石反动集团统治下的重庆，更加恐怖、阴森。以许云峰、江姐、成岗为代表的中国共产党，被无耻的叛徒甫志高的告密，先后被捕。在狱中，他们受尽了非，当解放军即将解放重庆时，江姐等人被秘密杀害，当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了越狱暴动，一些同志牺牲了，但更多的同志，终于冲出魔窟，迎接胜利。
在书中众多的英雄人物中，我最敬仰的人是江姐。她虽然是一位女性，但与男同志一样从事地下工作。因为工作需要抛家别子，长时间独自一人在外工作，好不容易盼到团聚，却发现丈夫已被敌人杀害，人头被高高挂在城头，江姐强忍着悲痛有英勇的投入到新的战斗中。在不幸被捕后，凶残的敌人把竹签订进了她的手指。面对毒刑，他毫不屈服，傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的!是啊，没有这钢铁般的意志，哪有新中国的成立!哪有安乐和谐的现代生活!我佩服江姐钢铁般的意志，看到书中敌人把竹签子顶进江姐的手指，我都气得直咬牙，恨不得穿越过去，领着现在的解放军叔叔们，拿着新式武器，把江姐他们都解救出来，把敌人都消灭掉。
让人揪心的另一个人物是小萝卜头。他没有任何错误，也不是共产党，可她的童年是在没有自由，吃不好，穿不暖的狱中生活。灭绝人寰的敌人，还不放过这个可怜的孩子，最终剥夺小萝卜头这个弱小的生命。
乡土中国读后心得6篇
我们常说，机会是留给有准备的人。当幼儿园教师的工作遇到难题时，我们经常会用提前准备好的资料进行参考。资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？小编经过搜集和处理，为你提供乡土中国读后心得6篇，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
乡土中国读后心得【篇1】
乡土中国，讲的是咱们中国最基础的乡土文化，是每一个乡土中人所熟知的却未能构念出来的东西。很多东西说的恰到好处。也许大家，才有这种魄力，对自己的研究和看法可以用自己新造的词汇、概念进行解释。整本书行文逻辑缜密，从家到社群，个人到家族，行为到权力，都有着一整套的逻辑体系和行文脉络。不得不说，此书值得阅读。尽管里面对乡土中国解读有的部分在现在来看是不完全贴切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、长老权力等一系列新的概念，都让人耳目一新、醍醐灌顶。
老师在评此书时，提到一点是他觉得作者有点“偏袒”、“护短”的异味。我整篇读来，觉得并不是这样。作者对于每一处所谓“护短”都有给出明确的、令人信服的论证或解释，并且在关键出表明自己的态度(不反对文字下乡)，从一个学者的角度提出自己的思考，这没问题。
这里我要说的是作者对于有些概念或问题的解释有点牵强的感觉，所举的例子也有不甚恰当之处。也许是我才疏学浅，没能明白先生的准确意图。这一评价尚作保留。
乡土中国读后心得【篇2】
《乡土中国》中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起或者论证。费孝通先生通过自己大量的社会调查，附加上生动的例子，将乡土社会中所包含的“熟人的社会”“差序格局”“维持乡土社会正常运行的四种权力”等，较为普遍的社会关系一一进行解释。
相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做“差序格局”的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。
由此可见，《乡土中国》虽然是费孝通先生考察当时乡村的社会生活、生产状况所总结出来的内容，但是书中的内容并没有因为时代前进而失去意义，相反，在今天，国家大力改革农村运行模式，新政策与旧传统相互碰撞的背景下，而变得更具参考价值。
乡土中国读后心得【篇3】
为了填满未来的新书柜，最近时不时买书。
今天收到了费孝通先生80年前写作的《乡土中国》，居然薄薄一本，14篇，不过114页，一口气不到两小时读完了，读来酣畅淋漓，一扫连日以来的疲惫感。
《乡土中国》成文于1940年代，距今已超过80年，但文中对中国乡村体系的洞见至今读来仍然适用和新鲜，作为一个出生乡村，自诩为现代中国人的自己，却从未如此深刻地理解过我们的乡村，真是惭愧。
最近买书都是从连叔的有赞店买，连叔的阅读品味果然有保障，几乎没有踩雷。连叔推荐的书多为经典中的经典，值得买，值得读。
现在读一本书，快则一周，慢则两周到一个月，总觉得瀚如烟海的书籍，耗尽一生未必能读尽万一，时有泄气，觉得不如不读。
万维钢精英日课四里有一期提到该如何读书，大意是说世上书籍千千万万，但真正有洞见的凤毛麟角，甚有道理。
书籍是承载前人智慧和知识的载体，但智慧和知识也是分深度的，我们应该读的是经典，所谓经典是跨越时间和空间，洞见本质的深度智识。
生命有限，必须读经典，或者只读经典，非经典的书，新颖观念有限，文字水平有限，粗读和快读即可。
岁月悠长，应不急不缓读书才对。
以下是书中内容的部分节选：
乡土中国读后心得【篇4】
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
乡土中国读后心得【篇5】
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
乡土中国读后心得【篇6】
“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。
初遇之退缩
《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。
记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。
细品之了解
在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。
在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。
在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。
回顾之感悟
通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。
在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。
《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!
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