有关爱的教育读书笔记系列
发布时间:2023-01-21 爱的教育读书笔记众所周知,身为一名合格的人们教师,我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享,而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。优秀的教育笔记范文有哪些呢?小编经过整理,为你编辑了有关爱的教育读书笔记系列,不妨参考一下。希望你喜欢!
爱的教育读书笔记(篇1)
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样,没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”
《爱的教育》采用日记的形式,讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻,书中的每一个故事都让我动情,每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣,洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量,也使我了解到什么样的老师才最让学生感到温暖。
《爱的教育》的精彩之处就在于,每一篇小故事都有一个或几个主人公,把每个故事拆出去也并不影响它的完整性,这尤其是照顾了读者,特别是学生的阅读心理和特点,使我们更容易理解作者想要表达的某个道理,使书中的人物更形象,性格特点更易于展现。
现在我们离书中所记载的那个年代已经很久了,但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者,我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵。爱是博大的、无穷的、伟大的力量,是教育中所不能缺少的。《爱的教育》全书以一个“爱”字贯穿始终,散发出的那种深厚浓郁的情感力量真的很伟大,更使我们懂得了素质教育的重要性,成绩智商虽然重要,但品德更重要,这本书可以说是素质教育的最佳读本,它可以让我们明确地感受到什么是我们应该学习,什么是我们不应该去做的,这样我们才能更健康,更完善地体会素质教育的魅力。
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略,其实他的意义已经融入生命。一个人的生命是非常短暂的,每个人都有其闪光点,就算是我们的学生也是如此,而作为教师的我们,不能吝啬我们爱,爱是伟大的力量,我们要把这种爱奉献给我们的学生,让他们能感觉到自身的价值,给他们信心和勇气。
爱的教育读书笔记(篇2)
读了《爱的教育》这本书使我感受很深,它里面的内容写得十分真实,让我看得入神入肺。该书主要讲了:一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历,描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀!在学校老师的关怀和鼓励之下,同学之间互相帮助的氛围里,朋友间的关爱都无不流溢于纸上,真是动人心弦啊!
爱,像人的灵魂,每天陪伴在我们身边,其实他的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱,不说操劳奔波,单是穿衣洗脸,督促孩子看书学习,往书架上放一本孩子爱看的书,一有头疼发烧,问寒问暖寻医找药就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪伴在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡,别熬坏身子。读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。亲情是我们生活中最普遍的感情,也是我体会最深的感情。
读完这本书我也感悟到:爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们用心感受,爱就在我们身边。作为一名教师,我们的爱则爱在平凡的工作与生活中,爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中,我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容,让学生感受到来自老师的关爱。我手写我心,把真心亮给学生看,用真情诉给学生听,把真心带给学生读……
爱的教育读书笔记(篇3)
这个假期我一口气读完了《爱的教育》这本书。书中一个个小故事,很平凡很质朴,但却非常真实,其中蕴含的浓浓的爱,更是激荡于胸,让我久久不能忘怀。
这本书以一个意大利小学生安利柯写日记的形式,记录了发生在他小学四年级期间的一个个小故事。它以“爱”为主题,抒发了对祖国的爱,对父母的爱,对恩师的爱,对同学的爱,对穷苦人民的爱……总而言之,这本书教会了我们怎样去爱别人。
故事里有善良高尚的卡隆,总是挺身而出帮助弱小者;有聪明懂事的德罗西,他学习优秀,却从不骄傲;有勤奋好学的斯代地,他不善言辞,却毅力非凡;有可亲可爱,慈爱温和的新老师;还有热切爱着小主人公,并给予他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之情,师生之情,同学之情,还有小小少年的爱国之心,小主人公在爱的氛围中渐渐成长起来。
读《爱的教育》就是在爱的海洋中畅游。我希望大家都来读读这本书。我也希望把我的爱献给爸爸妈妈,老师同学,让大家都学会爱别人,传递爱,让大家都能感受到爱的温暖!
爱的教育读书笔记(篇4)
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1.表演完毕,班头向观众道谢后,大家都起身挤出场外。我被挤在群众中,正出场门的时候,觉得有人触我的手。回头去看,原来就是那小艺人。小小的黑脸孔上垂着黑发,向我微笑,手里满捧着果子。我见了他那样子,方才明白他的意思。
2.那妇人非常欢喜,好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩,在那没有家具的暗腾腾的小室里,背向外,靠着椅子好像在写字。仔细一看,确是在那里写字,椅子上抹着纸,墨水瓶摆在地板上。我想,在这样暗黑的房子里,如何写字呢。读书笔记忽然看见那小孩长着赤发,穿着破的上衣,才恍然悟到:原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西,就是那一只手有残疾的克洛西。乘他母亲收拾东西的时候,我轻轻地告诉了母亲。
3.雨不绝地下着,风吹雨点打着窗门,夜色暗得没一些光。费鲁乔疲劳极了回来,身上满沾了泥,衣服破碎了好几处,额上负着伤痕。这是他和朋友投石打架了的缘故。他今夜又和人吵闹过,并且赌博把钱输光了,连帽子都落在沟里了。
4.没有办法,过了一会儿,只好提了衣包懒懒地走开。他悲哀得很,心乱得如旋风,各种忧虑同时涌上胸来。怎样好呢?到什么地方去好?从洛赛留到可特淮有一天的火车路程,身边只有一块钱,除去今天的费用所剩更无几了。怎样去张罗路费呢?劳动吧!但是向谁去求工作呢?求人布施吗?不行!难道再像方才那样地被人驱逐辱骂吗?不行!如果这样,还是死了好!他一边这样想,一边望着无尽头的街路,勇气愈加消失了。于是把衣包放在路旁,倚壁坐下,两手捧着头,现出绝望的神情。
5.我们早想吸那小山上的空气,昨天下午两点钟,大家在约定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、泼来可西、可莱谛父子,连我总共是七个人。大家都预备了水果、腊肠、熟鸡蛋等类,又带着皮袋和锡制的杯子。卡隆在葫芦里装了白葡萄酒,可莱谛在父亲的水瓶里装了红葡萄酒,拨来可西着了铁匠的工服,拿着四斤重的面包。
6.他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子,塞在袋里,阔步地到了里面,脸像苹果一样,注视着一切。等走进食堂,把周围陈设打量了一会儿,看到那驼背的滑稽画,就装了一次兔脸。他那兔脸,谁见了也不能不笑的。
7.母爱是一本我终生无法读完的巨著;母爱是一片我永远也飞不出的天空。
8.当枯黄的秋叶随风摇曳时,深秋飘然而立校外,月光下,父亲的影子拉得很长,硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去,我心头一阵酸楚。
9.人世间的真情就像一张大网,时刻温暖着人的心扉,就如妈妈的爱一样,永无止境。
10.岁月,是一首诗,一首蕴含丰富哲理的诗,岁月是一峰骆驼,驮着无数人的梦想。
11.船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握,把握信人生,方能青春无愧。
12.往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽。相信自己,希望总是有的,让我们记住那句话:错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰。
13.假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
14.曾经以为,一次无奈的哭泣,便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折,便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
15.我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来,引得父亲也大笑了。回去的时候,他非常高兴,以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门,他又装了一次兔脸给我看,当做答礼。他名叫安东尼阿?拉勃柯,年纪是八岁零八个月。
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爱心与教育读书笔记系列
生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人,在阅读作者写的作品的过程中,偶然出现产生感悟的情况。 写读后感是我总结自己读书体验的好方法,记录自己的成长历程,如何突出重点来写作品的读后感呢?从多个角度来看“爱心与教育读书笔记”都有着引人深思的意义,让我们踏实前行不断追求进步!
爱心与教育读书笔记 篇1
《爱心与教育》终于读完了,花了几个晚上,良久无言。我想,自己内心的感受可以用两个字来概括,不是“感动”,而是“震撼”!这不是坐在书斋里的玄妙之思,不是讲席上的高声布道,而是从血管里流出来的文字,是被汗水浸泡过的文字,是蘸着泪水与欢笑的文字,每一页都写着这样的字眼:“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……
这是我一直在寻找的文字:没有屠龙的玄虚,没有弄巧的文笔,没有油滑的高调,没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔:朴素中闪烁着华美,流畅中渗透着忧虑,峻急中深藏着思考,舒展中流动着智慧……
这样的文字是生活之树上最大的果,实践的枝头最美的花!一个教师,能够做到书里面所写的这些已经相当不易了(我一直固执的认为,能够做到这一点的人是相当少,怎样悲观的估计都不过分,而且到现在,爱心越来越成为教师身上的稀缺元素)。在做到这些的同时,又能够有丰厚的理论素养,能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作,就更属凤毛麟角!
《爱心与教育》应该怎么读?我以为,应该带着自己的心去读,带着自己的梦去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读。时时反观自身,反观自己与镇西师之间的差距,我们才能走出浅薄,走出自满,走近学生,走进教育!
感受很多,难以一一述及,这里选一则印象最深的故事和一点思考,算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
万同勾起的回忆
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么?是每天煮给汪斌的鸡蛋,还是特别感人的生日祝福?是宁玮带给我们的感慨,还是对伍建的那份爱传递给我们的感动?都是,但是最能打动我的,毫无疑问,是万同的故事。
在我眼里,一个教师“制造”一个感人的场面并不难,师道中不乏煽情高手,但一个教师,能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生,难!这份长达五十页的转化一个学生的教育手记,是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中,我不断地被感动,不断地在想,我有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复?这么一问,羞愧无比!
在万同的身上,我看到了转化一个差生到底有多难,更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化,无论是朝哪个方向,都牵动着老师的心,而万同身上所体现出的反复,足以考验最有耐心的教师。
我读书喜欢反观自身,一路阅读中,我在问自己:如果万同是你的学生,你会怎么做?我相信我也是一个有爱心的老师,我也会如镇西师一样耐心细致地对待他,谈心,讲道理,但我会容忍他太多的反复吗?我想不会,我会伤心,会愤恨,会觉得万同是不可教育的学生,会搬出孔夫子的“朽木不可雕也”来劝慰自己,会理直气壮地让万同清除出班级,而自己没有半点良心上的不安,因为自己已经尽了力,而“教育不是万能的”……
然而,教育,仅有爱心是不够的。这一点,镇西师多年以前就意识到了。所以,在爱心的背后,是对学生的严格要求,甚至有对学生必要的惩罚。而镇西师广博的知识,深厚的学养,更使得镇西师的思考超出一般成功教师,而进入到了对教育本质,特别是德育本质的思考,《德育观念十大碰撞》就是这一思考的产物。我相信,正是因为有了诸如《爱心与教育》这样的教育实践与教育思考,才会有后来的《民主教育论》,那是镇西师真正成熟的教育理论!
即使如此,对《爱心与教育》,我在感动乃至于震撼之余,还是有几丝隐忧。
我听到一种说法,李镇西不可学!
不可学之一,李镇西每天工作多长时间?细细一想,这个问题并不可笑。这笔帐并不难算,还不包括物质上的付出。有很多时候,节假日甚至春节,镇西师是和学生在一起的,那么,镇西师算不算一个合格的丈夫,合格的父亲?
不可学之二,教育是万能的吗?一个调皮的学生,需要教师调动多大的精力?而在世风日下的今天,在讲求效率的当下,教育者能与世俗对抗多久,对抗到什么程度?
不可学之三,在应试教育愈演愈烈的今天,学校给李镇西们究竟留下了多大的空间?学生们能够在多大程度上重视分数以外的东西?当整个教育体制并不特别有利于人的发展的时候,一个普通教师如何能够与整个制度对抗,从而一步步地落实自己的理想?
这些问题值得思考,然而正是这些问题,反衬出了镇西师的伟大,反衬出了镇西师的人格魅力!
是的,所有读过这本书的同行,让我们携起手来,从李镇西老师出发,传送这份珍贵的薪火,走向真正的教育,充满爱心、民主、真诚、人性的教育!
爱心与教育读书笔记 篇2
钦佩于李镇西老师的人格。他教育学生:让人们因我的存在而感到幸福。他自己首先是个能让人们因他的存在而感到幸福的人,他让万同幸福了,让万同的妈妈幸福了,让他的所有学生都幸福了,同时,让万同幸福的过程中也让其他任课老师幸福了。这是李镇西老师所达到的人格境界,也是我所追求和努力的方向,要做一个能让身边的人感到幸福的人,虽然对于怎么做这样一个人还没有很清晰的思路,但至少已有这样一个意识存在于我的脑海,从一件件小事开始做起,处理好每个细节,总有一天我能成为这样一个人。
其次钦佩于李老师那耐心细致的心灵教育。他对万同的心灵教育远远大于知识教育,他首先转变的是万同的思想与心灵:让他被爱,有尊严,不孤独,有自信,让他“抬起了头”!这是万同转变成功的关键。还钦佩于李老师的“十八般武艺”的行为引导、规范以及必要的制约。写《家校联系本》、填《报喜单》、集体评议、写“每日九问”、写《灵魂的搏斗》等等这些效果都非常明显,而且操作起来也不麻烦,很具实用性。
钦佩中还带着感动,深深感动于李老师的责任感。当他发现了万同有问题之后马上找出了万同的家庭情况登记表,仔细研究。这个每位班主任都做过,但是接着的中秋之夜家访恐怕只有极少的人能做到。这正是让我着实感动的地方,因为我没做到,当读到“这年头,家访的老师还真难找”时,我暗自惭愧。当有的学生犯了错误屡教不改时,我觉得做一次家访很有必要,但是茫然也随之而来:面对家长,我该怎么说,该怎样把问题表述清楚然后探讨解决方法,万一表述得不好起了冲突怎么办?我必须通过学习积累掌握这种家访的技巧.
回顾自己的工作,还有很多很多地方需要改善。今后还有很长的教师之路要走,我会坚持阅读《爱心与教育》这本书,不断完善自己,更好地引导和教育学生,把幸福带给我的学生。
爱心与教育读书笔记 篇3
暑假里,我读了李镇西《爱心与教育》一书以后,感触很深。对教师工作来说,没有什么比爱心更重要。其实,他这本书本身就是用爱心来写的。
《爱心与教育》这本书中,李镇西向我们表达了一个基本的信念就是,爱,不等于教育,但是,教育,永远不可能离开爱!是的,你没有丰富的知识,扎实的功底,精湛的教学艺术……但你有一往情深的“爱心”,你就会吃别人不能吃的苦,坐别人不愿坐的“冷板凳”,苦读苦练,日积月累,终成大器。
魏书生只有初中文凭的情况,但他却登上当代中国教育界巅峰,是对教育事业的“爱”使他们实现了人生价值。李镇西用他的爱心创造了他的教育辉煌,成为中国教师的.杰出的代表。
你的学生中也许没有天才,没有一看就聪明过人的孩子,没有英俊少年,有的是表现平平、看不出多大“出息”的一群少年儿童,甚至是一班“调皮大王”、顽劣不化的“主儿”,是一考就“大红灯笼高高挂”的差生……但你有“化腐朽为神奇”的执着期待,有“没有教不好的学生,只有不会教的老师”的律已精神,有“转化一个后进生与培养一个优秀生一样重要,甚至更重要”的理性认识,一句话,有非凡的爱心,你同样可以把差生要到自己班级,在转化和促成方面写下了一篇篇瑰丽的教育诗章;
孙维刚在名不见经传的北京二十二中为清华大学等重点高校输送了许多新生,同样是充盈胸间、激情荡怀的“爱”让他体尝与领略到教育的美丽和幸福;你的学校也许没有气势磅礴的教学大楼,没有让莘莘学子足不出户就可以神游天下的互联网,甚至没有像样的课桌课椅,但你有“跟困难作斗争其乐无穷”的精神,有“黄土高坡也能长出参天大树”的充分信心,有“鸡窝里也能飞出金凤凰”的梦想,你就会迎难而上,变不利为有利,造就一个个敢于放眼天下、胸怀全球的际化的现代中国人。
爱心与教育读书笔记 篇4
假期,我有幸拜读了著名教育家李镇西教授的《爱心与教育》一书。这是一本关于素质教育的随笔,它以手记的形式向我们展示了***与他的学生的教育实例,整篇文章里,没有华丽的辞藻装饰,没有惊天动地的伟大壮举,全是记载着***与他的学生们之间发生的最平常的事,深入简出地阐述了爱心与教育的深层关系。让我深深地体会到给学生真诚的爱的重要性。
爱学生,就应该拥有“一颗爱学生的心“,就必须善于走进学生的情感世界,就必须把自己当做学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。对学生的爱不应是居高临下的"平易近人",而是发自肺腑的对朋友的爱,用爱心和童心撑起教育,假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢?假如没有爱心和童心,又何来与孩子打成一片,更好地教育孩子呢?
在拥有爱心和童心的同时,我们的爱心和童心也应该是平等的分给每一个学生的,每一位学生都是一个鲜活的个体,有着自己的思想和性格,他们都是一个落入凡间折翼的天使,即使他在各个方面都表现的差强人意,我们也应该不抛弃、不放弃。
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么?是中共每天给汪斌煮的鸡蛋,还是一个特别感人的生日祝福?是宁玮带给我们的情感,还是伍建的爱带给我们的情感?
这些都是,但最感人的,无疑是万同的故事。这份长达五十页的转化一个学生的教育手记,是我迄今为止见到过的最感人的后进生转化手记。在阅读过程中,我不断地被感动,不断地在想,我有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复?
这么一问,羞愧。无比!在万同的身上,我看到了转化一个差生到底有多难,更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。
万同的每一次变化,无论是哪一个方向,都牵动着老师的心。万同反映的重复,足以考验最有耐心的老师。他对万同说了一句我最喜欢的话:让别人因为我们的存在而快乐。他自己首先是个能让人们因他的存在而感到幸福的人,他让万同幸福了,让万同的妈妈幸福了,让他的所有学生都幸福了,同时,让万同幸福的过程中也让其他任课老师幸福了。
这是李镇喜先生所达到的人格境界,也是我所追求和奋斗的方向。
回首自己,教书近十年,随着岁月的流逝已变得毫无棱角,常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧读李镇西老师的《爱心与教育》,我才第一次意识到,实际上所谓的单纯是苍白,是肤浅;所谓的平淡是平庸,是无为。与***相比,我感到谦卑和羞愧。回想起来,面对个别孩子的执拗和松散,尤其是重复和不规范,我不禁感到心烦和愤怒。
可每当发过脾气,总会有一点自责:他们毕竟还只是孩子!所以,每次我都会找个借口和他们亲切地聊天,似乎心里都有一点平衡。
现在想想,孩子们给了我多少尊严和宽容!与他们的爱相比,我们的老师甚至大人对他们的爱都太重视了,这是多么的单薄!试问自己;对于一个责备或是训斥过自己的人,既不是父母又不是兄长,你能这样去宽容和包容吗?
可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质,透出的都是单纯、坦诚。
***用他的行动告诉我:在当前“后进生”转化工作中,除了需要老师对于他们倾注更多的爱心和耐心,更多的真诚和宽容,还特别需要我们教育者思考的恐怕是我们的方法是什么。对后进生,仅有爱心还不够,它还需要有耐心和恒心,才能取得成效。
因为后进生有上进的愿望,但往往缺乏毅力和自制力,在进步过程中经受不了外界环境的影响而出现反复,所以对后进生出现反复,老师要以最大的耐心去帮助他们,要有“允许别人犯错误,又允许别人改正错误”的宽大胸怀,认真与其总结成绩,了解反复的原因,给他们注入新的活力。只有这样,这些晚花才会更加绚烂灿烂。
《爱心与教育》给予我的是一种领悟,一种发现!心与心比较,心与心交换,用爱赢得爱,用爱化解许多矛盾。爱我们身边的人,无疑是播下爱的种子,让他们也懂得去爱护和关心别人,尤其是当老师的我们,面对的是正在成长,性格还没有定型的孩子,他们最需要的是爱的滋润,我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。
让我们携起手来,从**开始,把这珍贵的柴火传递给充满爱、民主、真诚和人性的真正教育。
爱心与教育读书笔记 篇5
拜读了李镇西老师的《爱心与教育》,一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我,我更是对他万分崇敬。
李老师曾有这样一段话:素质教育,首先是充满感情的教育。一个真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子衷心爱戴的老师一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。离开了情感,一切教育都无从谈起。但这种情感,不是装模作样的平易近人,也不是教师对学生居高临下的感情恩赐,甚至不是为了达到某种教育目的而采取的感情投资,而是朋友般平等而真诚的感情。李老师的教育中追求的是师生之间多么朴素,多么和谐的情谊呀!
以心灵赢得心灵,以人格塑造人格这是李镇西教师的教育名言,也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华,也是一曲用爱心来谱写的教育之歌!
在手记一里,李老师所具有的一颗童心令我仰慕,李老师对学生的爱心更是令我震撼!学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福,为学生办生日晚会,跟学生一起举行篝火晚会,一直关注高考落榜学生宁玮令学生感动的同时,也折射出了师者崇高的师德风范,然而李老师却把这一切说成是在还学生的债,这是何等的难能可贵!春种一粒粟,秋收万颗籽。而李老师时时都在收获!当看到学生精心准备的生日礼物时,那一刻,难道不是为人师者最大的幸福吗?什么叫享受教育?这就叫享受教育!而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益,提升自己的时候,他收获的是人生最大的幸福!李老师就是这样的幸福者!
书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说,也想过该如何在课堂上吸引学生的注意力,想过该如何培养学生的创造力,也想过该如何让学生喜欢我但我从未想过,当我读到李老师的教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。使我深深震撼了,这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中,成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责,即使在学生离开学校后仍牵挂着他们所以他会给高考落榜的学生写信这个世界如同一个茂密的大森林:有高大的乔木,也有茂盛的灌木,有参天的巨树,也有缠绕的藤萝,有鲜艳的花朵,也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。他把学生比作容器,要向这个容器里面注入高尚的道德思想,美好的情操教育。让自己的学生幸福地度过一生这是一种多么广阔的胸怀,多么博大的爱啊!
令我印象最深刻的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象,在李老师对他所写的近五十页的教育手记中,我深深地感到转化一名后进生到底有多难,更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育不是神话,它给人的影响是潜移默化的,是渐变的,甚至会经常周而复始地回到原点。在我看来,我们绝大多数的教师都是有爱心的,然而在这个急功近利的时代,稀缺的就是耐心与恒心了。在阅读过程中,我不断地被感动,不断地在想,不断反思自己:假如万同是我的学生,我能有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复?羞愧无比!我想我做不到,我会伤心、愤恨、绝望、无奈,会搬出孔夫子的朽木不可雕也来宽慰自己,理直气壮地把万同清除出我的心灵之外,因为教育不是万能的一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生,难!在万同的身上,我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心,耐心,信心。万同的每一点变化,无论是朝着哪一个方向,都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复,足以考验最有耐心的老师,只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
李镇西老师在《爱心与教育》一书中说教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的,因为他们长期承受着巨大的心理压力,难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上,那该是多好的教育!是的,爱只一个字,但做起来谈何容易,那需要真心地付出。
用我们的真心、爱心和责任心,在每一位孩子的心田都播下希望的种子,以一颗智慧之心,仁爱之心,包容之心去拥抱我们的事业,拥抱我们的孩子!
爱心与教育读书笔记 篇6
爱孩子真的很难。要改造一个差生就更难了。但***做到了。他的爱平等地洒向了每一个孩子。
他的教育笔记让我看到了师爱的关键——真爱,所以持之以恒。理解的微笑不只是瞬间,平等的交流不该是心血来潮,内心的宽容不只是套出真话的手段,真诚的关爱不只是语言的表达,真正的师爱,就是——“把整个心灵献给孩子”!
“这个世界如同一个茂密的大森林:有高大的乔木,也有茂盛的灌木,有参天的巨树,也有缠绕的藤萝,有鲜艳的花朵,也有青翠的小草……但,都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福的渡过一生——这是多么广阔的胸怀,多么博大的爱,多么沉甸甸的责任啊!
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。我努力做一名与时俱进、关注每一个学生的成长、做好自己、完善自己的知识修养、理论修养、人格修养的好老师,是学生喜欢、家长满意的合格老师。
爱心与教育读书笔记 篇7
走上三尺讲台,成为人民教师,内心澎湃着用心把每一个孩子教好的雄心壮志。实践后才觉得心有余而力不足,对于他们的顽劣、无理,甚至感觉到不可理喻、无能为力。到底怎样才能教好他们呢?怎样才能把他们引上正路呢?他们有那么复杂吗?他们只是孩子啊!《听听孩子的心里话》这本书,让我对教育方式有了新的认识,感受到:教育者跟受教育者之间应该平等交流。
确实,教师和家长本来就只是孩子成长的引路人,我们为什么非得用高高在上的姿态去压制逼迫孩子呢?作者说:“教育孩子不是驾驭孩子,所有的大智慧都是源于了解孩子内心真实的感受,要想培养出一个身心健康的孩子,请不要忽略孩子的感受,多听听孩子的心声吧!”我们只有了解孩子内心真实的'想法,才能更好地去教育、引导他们;不然,就是粗暴、蛮横地打压、灌输,根本不能令他们心服口服,相反,给了他们野蛮、攻击的例子。
作者对她女儿的教育是宽容、平等的。她时常跟女儿进行平等的对话,在她的家里,她的女儿像大人一样发表自己的看法,他们的对话一点也不像家长和孩子之间的严肃正规。她的女儿可以很自由地阐述自己的心声,尤其是不赞成的意见,孩子可以反驳父母的不是。有些话当时没机会或没来得及说出口的,她还用书信跟女儿交流。在这样的教育方式下,她的女儿开朗乐观、积极向上还善良友爱,更重要的是有主见、独立性强。
著名的哲学家卢梭说过:我虽然不同意你的观点,但我誓死拥护你说话的权利。作者提到,每一个人都应该有说话的权利,但我们国家的孩子却没有好好地享受过这个权利。我们没有把孩子作为一个平等的主体,去听听他想要什么、他为枝叶拔节,看到花儿吐蕊。
“和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重。”(李镇西)宽容缘于尊重,源出爱心。
当然,宽容不是无原则的“放纵”,而是为着学生的成长,战略性的“后撤”,如水墨画中的留白,给学生自我改正的机会。
李镇西,让我有一种亲切的感觉,如在同一军营里打拼了几十年的战友。李镇西文中叙述的一些事情,读来如在眼前。也许是因同为执教几十年的老班主任,情感极易产生共鸣吧!
拜读《爱心与教育》,受益匪浅;神交李镇西,今生无悔!
爱心与教育读书笔记 篇8
如果仔细体会了这些话,我们教育后进生的时候就不会再意气用事,不会再因为学生“屡教不改”而对他失望或任意体罚。我们就会想方设法寻找规律和方法了。
在保护学生自尊方面,许多教师往往由于对教育理论的盲目和无知而不自觉地伤害学生的自尊和心灵。这所造成的后果是多么的严重啊。可悲的是很多教师在造成这么严重的后果后还不知其所以然。
***本文从教育专家的角度论述了保护学生自尊的重要性。以下是关于保护学生自尊的讨论,值得认真阅读:
①教师想尽量直截了当地帮助学生改正缺点,把他的缺点公之于众,以使其他学生从中吸取教训,不犯类似的错误,这种方法是最不成功的,因为这无异于开“批判会”,把孩子心灵中最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外,并使之受到伤害,这种教育所造成的损失是难以估量、无法弥补的。
②不管我们平时对学生有如何深厚的感情储备,不管我们过去在学生心目中有多高的威望,也不管我们以前对学生进行了多少“行之有效”的教育,只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光,也许是一句辱骂,甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么,这一切都烟消云散了!
③ 教育成功的关键之一是永远不要让学生对自己绝望。但我也曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话:“我永远不会相信你了!
”“看来你是教不好的了!”“这是最后一次原谅你了!下次再犯,你就别来上学了!
”“我没有你这个学生!”……当学生本来是非常尊敬老师并认为老师是在真诚地帮助他的时候,这些话无疑会击碎他内心深处“想做好学生”的美好愿望。一个学生真正的堕落,有时候恰恰是从我们教育者的“绝情”开始的。
我们也会经常想到保护自尊心的问题,但是,由于我们的疏忽,却总是有意无意地伤害着学生的自尊心,而学生自尊心的受伤害,可能就是他自暴自弃的开始,就是学生与老师相抵触的开始,随之而来的可能就是学生与老师的处处作对,这对教师以后的教育教学工作是极为不利的。因此,一线教师应多阅读教育作品,向名师学习,避免教育过程中盲目造成的严重后果。
在中国共产党眼里,所有的孩子都是可爱的,可以教的。就像那个经常违反学校纪律,有时还桀骜不驯的万同,对待这样有个性的,令人头疼的孩子,***在最初的时候也找不到有显著效果的教育对策,但他没有放弃这个孩子,而是在教育过程中,不断地摸索**,深刻地剖析这个孩子的独特性,努力去发现他的闪光点。用***的话说,“即使在他最混蛋的时候,他让我感动的时候也不止一回”。
***我们应该充分利用这次教育机会,鼓励万同进步,最终在情感上征服他。面对这样的老师和学生,我的良心有点不安,我不禁问自己:我能做到吗?
我为什么不能做到?我缺的又是什么?
我以前读过苏霍姆林斯基的文章,他说带孩子们做这做那。孩子们真的敞开心扉和他融为一体。现在看来,那是必要的,也是必须的。现在的我们,好像都是在做样子,因为看上去不能太冷漠,就和孩子们聊几次天,偶尔玩一下,而真正地深入,太少,内心里,还是排斥他们的,眼不见为净思想根深蒂固。
学生们整日埋在作业堆里,不见天日,除了几名极优秀的学生,大多数都是被教师忽略了的,谁有什么特别之处,谁的某一方面潜能待开发,也一并被忽略了。这都是因为我们没有深入孩子们的内心。通常我们找很多借口不亲近孩子,真正的原因是不忙,不是没时间,而是不想,不想,甚至不注意,都没关系。
所以从现在开始,试着走进他们,了解他们,关心他们,和他们建立一个心连心的关系!
爱心与教育读书笔记 篇9
在弥漫着浓浓年味儿的春节期间,除了大饱口福,还不忘加餐精神食粮。这不,拿在手里的是这样一本书,书名是《爱心与教育——素质教育探索手记》,作者是鼎鼎大名的。
打开书,一页页翻看下去,因为是手记,所以读的过程并不艰涩。相反一个个充满温情、行云流水的故事开篇了就想一读到底:把汪斌父亲送的鸡蛋每天煮一个带给汪斌吃;夜里背周慧到山顶的住院部治疗;给学生过生日、送书籍、写祝辞,为贫困的学生买菜票;跋涉三十多里带着学生来到伍健劳作的田头大声呼喊“伍健你好”;一而再再而三地给后进学生关爱与引导;与陌不相识朋友的书信交往、心灵对话……并且越读越感到这种师生之爱,在逐渐扩展!
“让人们因为我的存在而感到幸福”成为李老师及所有被老师影响的人的共识,可谓达到了爱的最高境界。在读故事中再来反刍咀嚼书名,其实的素质教育探索并不空洞,并不理论化。他无非是把孩子当作人,当作完完整整的人,不只是分数、不只是成绩单,并且不放弃任何一个学生,把每一个学生培养成幸福的人。所以当有人问他好老师的基本条件时,他总是不假思索地回答:拥有一颗爱孩子的心!
的博客名是“风中芦苇在思索”。名字源于帕斯卡尔的一段著名的话——“人只不过是一根芦草,是自然界最脆弱的东西;但是是一根能思想的苇草。思想形成人的伟大。”
思想决定行动。的可贵更在于他始终坚持在教育第一线,并身体力行实践着自己的观念、丰厚着自己的思想。这里特别推荐的是他转化后进生“万同”的故事。万同来自于离异的家庭,不良的家庭环境荒废了万同,使他在整个街道具极高的“知名度”。而对这样的孩子,付出比其他孩子更多的行动:抓住教育的良机经常与万同聊天,让万同体会“让人们因我的存在而感到幸福”;注重“集体”这个有力的教育工具,帮万同赶走了社会上的小痞子,召唤回万同那颗孤独流浪的心,使万同感受到“每位同学才是我真正的哥儿们”;为抑制他课堂上的好动行为,独具匠心地布置给他手抄长篇小说的任务,万同整整抄了五本作文本;遵循苏霍姆林斯基的思想——“让每一位孩子抬起头来”,又差异对待万同,为他一个人制定了学习要求,如语文课只要“能读完全文,会读写三个以前不认识的字”便是成功,并和科任老师一起合作大幅度降低评价要求从而让万同体会自己每天的进步,体会得“优”的喜悦。在的智慧行动下,在集体目光的关注下,万同最终成了全校国旗下的讲演者,自己独立写讲稿,自己在全校面前演讲。当然这并不是最重要,重要的是万同感受到,自己能抬起头来了!
我想,像万同那样更困难更反复的案例在我们身边可以说绝无仅有,教育的难度可想而知,但是用行动创造了转化后进生的神话,也给我们的后进生转化工作注入了信念。我们清晰地认识到,虽然万同成不了大学生,但他能成为一个自食其力的劳动者,能不危害社会并对社会有所贡献,能说的工作没有在挽救人的灵魂吗?诚如自己的内心感言:我从来没有奢望过万同能够成为国家的栋梁之材,但他能在参军后不远千里克服重重困难来看我,我就非常知足了。让更欣慰的是,万同已经是我们国家“最可爱的人”了。
有朋友曾问写《爱心与教育》用了多少时间,他说:“两个多月”。朋友顿时瞪大了眼睛:“嗬!两个多月就写成了一本畅销书,真是快枪手啊!”他连忙纠正说:“不,其实严格说,这本书我写了16年。因为从参加工作起,我几乎每一天都在写。”
读完此书,深深感悟:“思考”、“做”并“写”下来,做自己的教育家。
爱心与教育读书笔记 篇10
爱可以创造新生活,爱可以创造新奇迹!爱可以创造辉煌的教育!
近日读了李镇西老师的《爱心与教育》.我想,自己内心的感受可以用两个字来概括,不是"感动","而是"震撼"!
托尔斯泰说过:"在这个世界上,常被别人关心,爱护,就能学会自己的爱心去关心爱护别人","我们应该扩大内心的爱".所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折,在学生最需要关心爱的时候充分体现自己的爱心和善举,"投桃报李"不是我们耳熟能详的老话吗相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的.
《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑,不是坐在书斋里的玄妙之思,不是讲席上的高声布道,而是从血管里流出来的文字,是被汗水浸泡过的文字,是蘸着泪水与欢笑的文字,每一页都写着这样的字眼:"爱心","良知","思考",
“责任”、“担心”。。。这是我一直在寻找的文字:没有屠龙的玄虚,没有娴熟的文字,没有油腻的高调,没有切割的痕迹
这就是我熟悉的文字:简急中闪烁着美,流畅中透着忧愁,严谨中透着深思,舒展中流淌着智慧。。。这种书写是生命之树上最大的果实,也是实践之枝上最美丽的花朵!
一个教师,能够做到书里面所写的这些已经相当不易了,(我一直固执的认为,能够做到这一点的人是相当少,怎样悲观的估计都不过分,而且到现在,爱心越来越成为教师身上的稀缺元素.)在做到这些的同时,又能够有丰厚的理论素养,能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作,就更属凤毛麟角!
《爱心与教育》应该怎么读我以为,应该带着自己的心去读,带着自己的梦去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读.时时反观自身,反观自己与镇西老师之间的差距,我们才能走出浅薄,走出自满,走近学生,走进教育!看完此书,内心的两点感受:
一.万同勾起的回忆
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么是每天煮给汪斌的鸡蛋,还是特别感人的生日祝福是宁玮带给我们的感慨,还是对伍建的那份爱传递给我们的感动.都是,但是最能打动我的,毫无疑问,是万同的故事. 在我眼里,一个教师"制造"一个感人的场面并不难,师道中不乏煽情高手,但一个教师,能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生,难!
这份长达五十页的转化一个学生的教育手记,是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记.在阅读过程中,我不断地被感动,不断地在想,我有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待他身上的这些让人难以预料的反复这么一问,羞愧无比!后进生是不幸的.
由于长期承受着巨大的心理压力,他们很难过上健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能以健康、快乐、自信和向上的精神回报他们,那将是多么好的教育啊!一路上看书,我问自己:
如果万同是我的学生,我该怎么办?我相信我也是一个有爱心的老师。我会像李镇西先生一样耐心细致地对待他。我会和他谈谈,说得通。但我能忍受太多的重复吗?我想不会,我会伤心,会愤恨,会觉得万同是不可教育的学生,我自己已经尽了力,而"教育不是万能的"......
二.教育,仅有爱心是不够的
如果你爱学生,你需要了解他们。你需要知道他们的爱好和才能,他们的个性特征和他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得很好:
不了解孩子,不了解他的智力发展,他的思想,兴趣,爱好,才能,天赋,倾向,就谈不上教育.李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱,而这份爱总觉得与其他人爱有所不同.我看到过不同的老师表达过对学生的爱.
有保姆式的爱,有恨铁不成钢式的爱,有施恩式的爱,无论哪种,总是在潜意识里把学生看成是教育的对象,这当年然也没错,但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度,感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感.而***却不止一次地说过,学生的心灵往往要比教师纯洁得多,学生在道德上也往往高出教师,这是整部书中我最以为然的结论!所以***的爱是建立在真正的民主的基础之上的,是真正平等的爱,发自内心的爱,不含任何杂质的爱,而更重要的是,这份爱不是单向的灌输,而是双向的互动!
"春种一粒粟,秋收万颗籽."而***时时都在收获!当看到学生精心准备的生日礼物时,那一刻,难道不是为人师
是最大的幸福吗?什么是“享受教育”?这就是“享受教育”!当一个老师能和学生真正交流
当他从流动中受益并提高自己时,他所获的的时人生最大的幸福!很多年前就意识到了。因此,在爱的背后,对学生有着严格的要求,甚至对学生有着必要的惩罚
而***广博的知识,深厚的学养,更使得***的思考超出一般成功教师,而进入到了对教育本质,特别是德育本质的思考,所有读过这本书的同行,让我们携起手来,从李镇西老师出发,传送这份珍贵的薪火,走向真正的教育,充满爱心,民主,真诚,人性的教育!
爱心与教育读书笔记 篇11
读《爱心伴孩子成长》有感
最近我读了这本书,又让我明白了什么是幸福?"我有一种想法,就是书名应该改为《爱心伴我成长》,它不但但阐明了怎样做让孩子们更幸福的成长,也告诉我们怎样做能让我们一生幸福的方法,也让我再一次的审视了一次自己,也为自己指明了幸福的生活的方向。书中有几处让我受益匪浅,颇有感触。
一、行有不得,反求诸己
书中有一个例子:一个孩子在路上,不小心被天上的一块屎砸到了脸上,他非常生气。但老师告诉孩子,人生没有机会,凡事都有因果。
所以小朋友一想,就不生气反而笑起来。因为他想可能是自己以前拿弹弓打鸟,人家只不过拉了一泡屎在脸上,已经很宽容了。这样,这个小朋友不但不生气,也反省了自己在以前做错的事情,也让自己有改过的认识。
这也让我想到,每个人的人生跌宕起伏,其实各有千秋,但也大致相同。不同的却是,自己对待生活的态度。有时候我觉得有些事情怎么可能是这样,但我会落在自己身上。当我反省自己的时候,我会发现我有时候真的错了。只有改正,我才能快乐。
也有的时候,因为自己吃了一点点小亏,可能收获的是更大的快乐,更多的朋友,更好的心情。所以,送给自己,也送给大家。快乐是一天,不快乐也是一天,为什么要为难自己呢?
有的时候吃亏也是福啊。
二、冲动是魔鬼,心静自然凉
书中针对孩子打架的问题,给了我很大的启示。以前,我也会碰到孩子打仗的问题。我就会问怎么回事,然后会把错误大的一方狠劲的批评,然后在数落小错的一方。
现在,想来自己是想不要在发生这样的事情,而不是真正的解决问题的本质。有时候,你会听到一个孩子对另一个说,你在等我。我便会叫回来,再教育一番,治标不治本。
其实,孩子们对这个事情,没有真正的领悟到自己到底错在哪里,心中肯定底火也没消,估计一天的心情也会不好。但这本书,却让我明白,要处理好孩子们的矛盾,首先是要平息他的情绪,是要冷静下来。冷静下来之后,他们就会明白事实上没有什么大不了的。如果他们有更大的胸怀,一切都会过去的。
它不会造成不必要的伤害,这也给我很大的启迪,也给我敲响了警钟。退一步,没有什么是我不能经历的。先让一切过去。
三、有原则、没情绪。
我经常听大家说做人、做老师,要学会严而不厉。我理解,但是体会不深。我读到书中所说的,我明白了。
这六个字很具体、很醒目、也很直观。那就是有原则、没情绪。反省自己,以前为人处事就是得理不饶人。
对于孩子们的问题,总是第一时间,毫不留情地指出,当时,我想。我是一个非常负责任的老师。我照镜子,让他在第一时间看到自己的错误,这样他就能知道如何改正错误。但却忽略了教育的艺术性,往往真心换来敌意。
但在书中,如果女儿不及时吃饭,爸爸妈妈会改变方式。让我感触颇深,他们不但有勇有谋,步调一致,最让我敬佩的是,他们的态度,不焖不火,让孩子找不出一点还击的机会。同时,我们也应该给孩子们上一堂深刻的课。这样,我们既不会伤害和谐,也不会生气。同时,我们会解决问题。不是做事情的最高境界!
在书中,有太多的地方感动了我,有太多的故事感动了我,有太多的方法和机会让我学习。感谢它让我学会宽容,相信并学会快乐,期待拥有幸福。
有关亲爱安德烈读书笔记系列
读书的人对世界的基本认识也会得到拓展,身处其中更觉得安心,阅读作品后,我对作者的想法更加了解,心中感触颇多。一篇好的作品读后感应该要怎样突出我们的感受呢?我们特意收集和整理了亲爱安德烈读书笔记。
亲爱安德烈读书笔记【篇1】
儿子成长了,本来就和母亲渐行渐远,他有他的思考,有他对这个世界的抱负,有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。于是,和家人之间的感情也就渐渐平淡。龙应台慌了,她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。于是,她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏,一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算,以及为人母亲最渴求知道他过的好还是不好?这36封信就是如此产生出来的。
每每看到他们的书信,让我嫉妒,又让我喜欢。我嫉妒他能有这样充满智慧的母亲,但我也深深喜欢他们的文字,感觉心灵在享受着一次次盛大的洗礼。他们能以这样的方式去沟,这并不是很多孩子都能做到的。尤其在现在的社会,网络信息如此发达的时代,很多孩子早已忘记了和父母的交流,他们习惯于在网络上敲打文字,以无声的方式和同学、朋友、甚至陌生人交流。从而很多问题就出现了,孩子的叛逆,这就是缺少沟通。
我想,等我的孩子长大时,他是否也愿意和我说说心里话呢,我想更多是如何把握我们母子之间的关系,在生活中要做他的朋友,多站在他的角度看问题。
亲爱安德烈读书笔记【篇2】
当阅读完一本名著后,你有什么领悟呢?需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编收集整理的《亲爱的安德烈》读后感1000字_读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。
“也就是说,你到今天都没法明白:你的儿子不是你的儿子,他是一个完全独立于你的‘别人’。”
这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时,觉得非常奇怪:一个儿子对自己的母亲说这样的话,难道不怕她伤心么?后来我才明白,安德烈不过是想拥有一个成年人应当拥有的自由,只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。
那自由又是什么呢?难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”?绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中,只会使人不断地堕落。所以安德烈也说,“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻,暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由,应该就是每天都能感受到这种乐趣,并且无忧无虑地去享受。
是啊,谁不想拥有自由,尤其是像我们这样的青少年,在即将成年的时候,在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我觉得应该不多吧。毕竟自控能力可是一项极其高深的技能。所以也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。可是反过来想想,当我们成为家长后,我们会不管自己的孩子,给他们100%的自由吗?有责任心的人一定会说“NO”的吧。
就我个人来说,我对自己所拥有的自由还是很满意的。因为我觉得随着我的成长,我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候,爸妈总是要限制我看电视的时间,因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后,爸妈对我在看电视方面就很少管了,因为我已经能合理安排看电视的时间了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机,他们也是认为我有能力控制自己,才放心地这样做的。在我有了手机后,他们也从来不过问我用手机的情况,我对此也很满意。所以我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利,但是需要父母好好控制。我认为父母就应该在适当的时候给予孩子适当的自由,随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
在我看来,安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由,安德烈的生活充满了乐趣,他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色,丰富多彩。我总是在想,要是我也能有他这般的生活,我一定会非常满足的。可是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满,不满母亲的多管闲事,不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的'要求过高了一些,或许也没有,只不过又是东西方的文化差异?
自由其实有很多种,但我觉得最复杂的自由,就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的,也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时,总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的,但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由,等孩子长大后反而管得很死,真是令人费解。所以我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书,一定会获益匪浅的。
最后,我还想说,我真的羡慕安德烈,他能在一个如此精彩的人生环境中不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球,拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友,有着丰富的人生经历,遇事能独立思考,有自己的见解,安德烈的人生注定充满挑战,充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门,去感受外国世界的精彩,进而拓展自己的视野,丰富自己的思想。
亲爱安德烈读书笔记【篇3】
前几日去书店,给外甥女买童书,浏览了龙应台的书籍,初识她是因为《目送》,在当当网上很是畅销。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。让自己很是感慨。我很难想象母亲和孩子竟可以这样的交流。当龙先生遇到了所有家长都会遇到的问题和自己的孩子终归还是渐行渐远时,甚至她的问题更为严重,在孩子最重要的成长过程中并未陪伴在孩子身边,而且两人中间还隔着一堵巨大的中西文化的差异之墙。但是龙先生选择的是我失去了小男孩安安没关系,但是我可以认识成熟的安德烈,我要认识这个人。于是两个人便一起写了三年专栏,通过一封封跨越大洋的书信,一次次深夜的交谈,让所有人看到了,找到了和父母和儿女沟通的方法。36封家书谈论的内容包含生活,社会,经济,政治,人生,母亲与孩子思想的碰撞交流融合清晰的展现在所有人的面前。如果说《傅雷家书》是父亲对孩子谆谆的教诲,那《亲爱的安德烈》就是母亲与孩子深刻的交流。
《亲爱的安德烈》一书虽是以母子交流为主,但大多通过对时事,对人生,对事情的交流来体现。文中涉及了许多问题,实在是太多了,我就只拿一两个我很有感触的说一说。第8封,第9封信中,两人讨论了两种道德的问题。主要针对日益明显的贫富差距问题,不仅在台湾在德国,在大陆也是,整个世界也是。我们在吃着好几百块的大餐时,是否可以想到还有孩子在山区里不知道什么叫披萨不知道什么叫汉堡。在我们倒掉残疼剩饭的时候,是否可以想到非洲那些因饥饿导致水肿肚皮滚圆最终死掉的孩子。这是个非常严峻的现实问题,也是个非常严峻的道德问题。于是龙先生就提到了两种道德,消极的和积极的。我们可以节约,可以不浪费,可以随手关掉无人房间的灯,在并非很热的时候不开空调,但是这个只是消极的道德。积极的道德是主动的抵制,主动的做一些事。而我觉得其中最令我有感触的话是菲利普(龙应台二子)说,诶呀妈妈,那你鸡也不要吃了,你知道他们是怎么大量养鸡的吗?他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉,你说人道吗?我说,我又不是圣人,我只管我记得、做得到的。道德取舍是个人的事,不一定又逻辑来管辖。虽然这话听起来自私,却确实解决的我的问题,许多次我徘徊于消极和积极的道德之间不知如何取舍那只是个人的事。
第27封信《给河马刷牙》更是使无数人潸然泪下。文中龙先生主要写到他的儿子觉得自己会一直平庸下去,而问龙先生是否会失望,龙先生的回答是只要觉得有意义,可以带来快乐便不是平庸,平庸是和别的比的,自己的事情本就不需要和别人比较,何来平庸?我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利选择有意义有时间的工作,而不是被迫谋生。也让我明白了父母的心,他们要求我们好好学习的目的并不是要让我们成为什么人,而是让我们有选择成为什么人的权利。
龙应台的文字,横眉冷对千夫指时,寒气逼人,如刀光剑影。俯首甘为孺子牛时,却温柔婉转,仿佛微风吹过麦田。从纯真的《孩子你慢慢来》,到坦率得近乎痛楚的《亲爱的安德烈》,龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。这样的文品、人品,值得我们去品读。
亲爱安德烈读书笔记【篇4】
《亲爱的安德烈》喜欢龙老师温暖的文字,我觉得在中国更适合用信件去表达自己的想法,因为还是比较害羞的,表达方式太直接,反而会让家人不适。
当然这部作品的初衷是为了更增进与自己儿子的思想交流,发表自己对同一事物不同的见解。我很欣赏龙老师,并不干涉孩子的选择,但会告知孩子利弊,然后自己的想法,决定是孩子做,并且完全尊重他的决定。我非常认同,她表达为什么要努力的原因,不是为了功名利禄,而是让自己在以后有更多的选择,不会为了一日三餐在生活中拼命挣扎,而忘了自己来世上一遭到底是为了什么。安德烈有非常好的自我意识,对事物有非常明确的看法,而且不畏权威,他并没有觉得妈妈是著名作家就心生畏惧,他也非常心地善良,从放生蛐蛐就看出来他是对生命充满着敬畏的。他为自己的美好生活而有负担,因为世界有那么多在遭受着难以让人接受的苦难。
非常喜欢这种接地气的方式进行着母与子的交流,确实迸射出了很多思想的火花。做父母我觉得一定要克制,有些事情,只有让小孩去经历才能真正的成长,说教100遍,不如去亲自体验一遍,其义自见。
也非常羡慕安德烈,可以在不同的文化背景下成长,懂得超多门语言,当然,吸烟确实不好,但无可厚非,瑕不掩瑜。
亲爱安德烈读书笔记【篇5】
阅读《亲爱的安德烈》读后感1500字:
我是一名“新”班主任,同时也是一个“新”妈妈,新是因为每一天都是新的,学生较与昨天是有变化的,孩子较与昨日也是不同的。我需要“岗前培训”,需要“持证上岗”。我知道教育不能重来,不能错过,所以我看了很多育儿以及班主任随笔的书籍。可是书上的种种成功案例,都无法预定一个大人眼中“合心意”的孩子。生不易育更难,我在谴责不负责的家长的同时,发现了更多负责家长的惨烈与伤心,我在规避自己孩子的问题的同时也关注自己班级的38个孩子,以前总是在看以教育家的角度来写的指导书,感觉自己力量满满,可是工作中却受到无数的阻力。
这本《亲爱的安德烈》,是我偶然间伴随着《孩子你慢慢来》那本书同时买进的,给了我好多意外的收获,更多的从孩子的角度,更准确的说是从这个16岁的人的角度来了解我的学生。《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合著的一本书,书中摘录了一位母亲与她的儿子透过信件来互相了解,大意是:在安德烈十四岁时,龙应台离开欧洲,前往台北任职,于是,这对母子暂时的分开了,等到卸任再回儿子身边,安德烈已经是一个小伙子了,龙应台发现,四年间,儿子长大了,母子间却多了一堵无形的墙,如往往在同一个问题的看法上,双方多次出现分歧,龙应台感到儿子变了,他们是不一样的两代人,也是两国人,中间横着东西文化。于是,母子俩用了三年的时刻,以书信的方式,进入了对方的世界、心灵,龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”,安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。
书中安德烈向母亲这样写道:“妈妈,你跟我说话的语气和方式,还是把我当十四岁的小孩看待,你完全无法明白我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由,是的,但是你知道吗?你一边给,一边觉得那是你的授权或施舍”,书中不乏这样的片段,语言犀利,点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他,期望自己能独立,能长大。这正是我需要的书,正是我需要知道的学生需要的“妈妈、老师”的样子。
之前在我的身边,就有这样一个的例子。我们班有一个女生,平时在学校里学习成绩很优异,是我们班的班长,是一个有个性,有创意的女生。在我们班,她很受同学们的欢迎,活泼又开朗,但是,家长的反馈却是回到家中她就像变了个人似的,沉默不语,每天回到家就埋头玩手机,把自己闷在房间里,不喜爱和家人交流,把心灵的窗子也关得紧紧地,似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜爱和父母倾谈,她总是说与父母没有话题可聊,但是和同学在一齐时,她就有说不完的话题:学校发生的趣事、她的好朋友的状况、她在学校的表现等等。我很好奇我和家长有这样完全不一致的认识,我们那是都不知道问题之所在,更不知道是好是坏,我们无能为力,有些孩子,喜爱倾诉,总觉得快乐的事情就应与每个人分享,因此,很喜爱和爸爸妈妈聊天,父母知道了孩子的状况,也会很快乐,这就让孩子感受到父母其实很关心自己,她们在倾听自己的话,而不是指责和过度保护,而xx不喜爱与父母交谈,觉得自己与父母之间有代沟,无法沟通。
正因此刻的青少年都比较新潮,对网络的词汇比较熟悉,对网络的词汇比较熟悉,而有些父母并不了解自己的儿女到底喜爱什么,对什么感兴趣,儿女又总是说些网络潮语,就导致家长和儿女只见没有共同语言,××的内心也就更加封闭了。
这本书,我还没有看完,但是看到两个作者从不同的两个世界开始出发,以彼此为终点的每一次书信,一个小事情的沟通,都深深的感动我,我好像学到了最棒的方法,找到了对我、对我孩子、对我学生最棒的钥匙,就是及时的沟通和博大的包容,还有尊重,来化解这时空和世界的不同。
有关爱的教育读书笔记模板
需要了解关于“爱的教育读书笔记”的相关知识不妨来看看这篇文章。以书为友,一生受益;以书为伴,一生充实;以书为乐,一生幸福,在阅读作者写的作品,内心感到深深的震撼。我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。希望本页内容能帮助到您!
爱的教育读书笔记 篇1
夜晚,群星闪烁,我仰望深蓝色的天空,回味着刚读完的《爱的教育》。
《爱的教育》是一本非常有意义的书。书中主要描述了小主人利柯小学四年级的生活。安利柯在一所很好的学校上学。那里的老师和蔼可亲,爱护学生;同学们团结友爱,互帮互助;还有他人生中的第一个老师和朋友——父亲。安利柯是一个善良懂事的孩子,他有爱心,懂感恩。
读了他的故事,我感受颇多,获益匪浅。
爱,应该无处不在。我们在学习和生活中也应该像安利柯一样富有爱心,懂得感恩。在学校遵纪守法,尊敬老师,团结同学,做个爱学习的好孩子;在家里,积极帮父母分忧,勤劳、懂礼,做个爱父母的好孩子。人们常说的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,讲的正是这个道理。如果我们心中常常装满爱,并将它付诸行动,那我们的生活将变得更加美好,我们的世界将变成美好的人间。
这也让我想起了我的老师,他有时候会严厉地批评我,我总觉得很委屈,现在想想,实际上老师也是父母一样无私地关爱着我们,也是为了我们的成长才会指出我的错误和缺点。正因为如此他才算得上是一个有责任心的.老师。
《爱的教育》是一本爱的经典。读完它,我们的内心会得到升华,思想会得到进步。我非常喜欢这本书,在以后的学习中,我将一直以它为伴,做个善良懂事的好孩子。
爱的教育读书笔记 篇2
在这美丽的世间“爱”究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?当我第一次听到这个书名时,这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。
这是一本以日记形式撰写的小说,书里的每一个故事虽然比较短小,但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间完美的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字--爱。
我把这本书捧在手上,在阳光温暖的陪伴下打开了这本书,一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候,没有什么感觉,书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁,才读了几篇我就有些厌倦了,也许因为它是名着我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷,越读越感动,也许这就是“爱”的魔力吧,这一篇篇虽然语句普通,但是内涵深刻的故事,是让我从心底说出的赞叹,赞叹故事中人与人之间那完美的“爱”,赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书,真是让我刻骨铭心。
在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了,我本以为他们只会用要父母一些钱,没有想到他们竟然什么都不要了,衣服,零花钱,文具,日用品……能不要的不要,能少要少要。这还不够,他们尽量找出东西来换钱,给家长尽量减轻家庭负担。读到这,我心里便很不是滋味,同样是小学生,同样有着一颗爱父母的心,我为何就很少想过钱这个问题。此刻的孩子家家都有钱,但是却很少有想一想假设家里没钱了时怎样办,也许想也会想,但是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。我真佩服他们啊!这只是父母与孩子间完美的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅!
读完这本书,我花费了很多时光,但是我却一点也不后悔,因为它使我懂得了许多道理,爱就像花蜜,蜜蜂不能缺少它,正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活,关爱他人,世界就将因为爱而变得更完美!
爱的教育读书笔记 篇3
《爱的教育》的作者是意大利著名的作家亚米契斯,他生于1846年10月31日 ,自幼酷爱学习写作,1868年发表处女作《军旅生活》,并因此出名,1886年《爱的教育》的出版,是他的创作生生涯达到了顶峰。这真是一部令全世界亿万人感动的伟大作品。《爱的教育》一书以一个小男该安利柯的眼光,从10月份4年级开学第一天开始写起,一直写到第二年7月份,全书共100篇文章,包括发生在安利柯身边各种感人的小故事,父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章,以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。每章每节都把“爱”精髓,表现的淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小到父母师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑。
在读这本书之前,我根本没有看过这本书的一点内容,一开始是因为老师让读,才开始读的。但是,读到最后,我却深深地被这本书中的“爱”所感动。这本书教给我怎样做人,教会了我做人所应有的品质,以及做人的道理。这本书用了一个鲜明的事例,向我们阐述了怎样做人的道理,安利柯用日记的形式写了整一年,家事、国事全部在其中。
本书大概写了这样一个故事:
“安利柯是一名四年级的小学生,开学了,他结交了新的朋友,新的老师,在每月的每一件小事中,在老师 ‘每月故事’中,在父母的一封封信的教导中渐渐长大,从爱的教育当中爱到莫大的启发。直到最后一次返校,他将随家人到另一个城市去接受一个新的环境。”
就是这样一部书,一百多个大大小小的故事,却让我们都为之震撼。我真羡慕安利柯,有这么多可爱、富有正义感的好同学,还有经常教育他的父母,为家人着想的姐姐。他或许只是再平常不过的小男孩,他周围的事也只是再平常不过的小事,但是,一般的小事积起来就是惊天动地的大事。
“无论工人的孩子,还是绅士的孩子,是穷人的孩子还是富人的孩子,都要像亲兄弟那样相亲相爱”,这句话是出自二月的文章,老师对一个学生的教导,这个学生总是盛气凌人,只要他人碰了他一下,就很生气或看不起别人。这件事其实告诉我们无论你是穷人或者是富贵的人,都应当去把他当作亲兄弟一样相亲相爱。其实在学习上,也是这么一个道理,有比你学习好的,要去学习他,不要死要面子,有比自己学习不好的,要尽力去帮助他。
《爱的教育》让我感受到了最深的友情和师生情谊。安利柯将他的好朋友一个个地记录下来,并且不会忘记。这使我联想到我的学习生涯中,小学同学、初中同学、高中同学和各个阶段的老师。会不会初中毕业就忘了小学同学、老师呢?会不会高中毕业就忘了初中同学、老师呢?我细细想想,一个人在生活和学习中,友情、亲情是不可缺少的,所以我要珍惜每一天,珍惜每一个阶段。
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。一开始读这本书只是因为它的情节好,容易写读书报告,后来我才发现这真是本好书。读完后给我的第一感触,那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系,老师和学生的关系以及父母,兄弟姐妹间的天伦之爱。 吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的.那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。字里行间,都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的,却又不平凡的。
《爱的教育》告诉我们:高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然,每个人的人生阅历都不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,只是我们对此的态度行为可能不同而已。人们总是那么在乎一些大恩大德,但是却让一些平凡温馨的瞬间,在自己的心中偷偷地溜走了。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱,这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会,你会感觉到:人生,这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏,我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。
教育教学读书笔记系列
我们中越来越多的人跳出手机迈向了读书,在阅读作者写的作品时,脑中不停的有新的想法。 读后感是通过阅读寻找精神自由和人格独立的过程。想知道“教育教学读书笔记 ”的一些信息幼儿教师教育网小编为您整理了,继续了解更多相关信息请您阅读下方文章!
教育教学读书笔记 篇1
“三人行,必有我师焉。”怎样从“三人”中学习他们的经验?苏霍姆林斯基在这条建议里为新教师提出了几点经验,这些经验同样值得我这个工作二十年的“老”教师借鉴。怎么确定该向哪位老教师学习?苏氏的方法实在出乎我的意料,却又在情理之中,那就是“看学生的练习本”。原来学习练习本是“全部教育工作的一面镜子”,幸好平时我改作业还算认真,但以后还得得加倍认真了。明确了学习对象后,就要走进他们的课堂去听课。因为一个班能取得良好的教学效果,一定和教师的课堂教学有关。从课堂上可以了解到学生的学习状态,从学生的表现思考教师是如何引导的,再和自己的课堂教学进行对比,想想他取得成功取决于哪些因素。这里我们要注意的是,切不可照搬别人的经验,不能把名师的经验当作“放之四海”的标准,我们要学的应该是优秀教师的教育理念。这样你就不会为自己明明按照名师课堂实录上课却达不到人家的课堂效果而惶惑了。在学习别人的经验的同时,我们就会越加认识到自己的不足,这种认识必将推动我们自我教育,自我完善,到那时,你也许就会形成自己的教育思想了。其实不光是老教师的经验值得学习,年轻教师一样有许多东西值得学习的。
教育教学读书笔记 篇2
【摘要】普通高校大学生就业情况是当前社会、家庭、学生关注的热点。文章运用问卷调查、专家问询、查阅资料等方式对普通高校大学生就业情况与教育教学改革进行了研究,目前普通高校大学生就业情况堪忧,需要教育教学做出改革,而教育教学改革又可以促进普通高校毕业生的就业。
Abstractemployment situation for college students is the focus of the current society, the family, the student concerned. Articles using questionnaires, expert inquiry, access to information, etc. on the employment situation and the reform of education for college students studied, the current employment situation for college students worrying, the need to make education reform, educational reform and promote common employment of college graduates.
Key wordseducational reform employment Students
随着我国高等教育逐渐步入大众化阶段,经过历年扩招,毕业生人数逐年增多,大学生的就业压力陡增,毕业生就业困难成为我国普通高校面临的突出问题。大学生就业困难甚至导致了新的“读书无用论”,大学生就业率关系到普通高校的声誉和发展,更关系到学生本人的切身利益。高校教育教学如何针对当前的就业问题,从教育教学改革的角度出发,采取有效措施来解决当前大学生就业困难的问题。
大学生就业与社会经济发展形势密切相关。目前,我国处于计划经济向市场经济的过渡与调整时期,随着国民经济结构的调整,普通高校专业结构也随之调整。伴随着我国加入WTO,为早日实现国民经济赶超发达国家,国家推行经济一体化战略,要求高校能够培养出更多具备全面素质的新型人才,以此来推动我国经济腾飞,这无形中加大了大学生的就业压力。加入WTO意味着机遇和挑战并存,底爆发的全球性经济危机给我国的经济发展带来负面影响,也给大学生就业带来不利的影响。同时我国一些重点企业的内部改革重组,行政事业单位的机构改革,导致社会接收大学毕业生的能力减小。短时期的毕业生人数突然增多,加之经济转型的影响,使得大学生就业困难的问题日益凸显,成为当前社会关注的热点。
教育体制和教学模式相对滞后,影响大学生就业。随着经济的迅速发展,我国高等教育体制改革、教学模式的变化相对滞后,招生人数的快速增长、专业设置与市场脱节、人才培养缺乏全面性等方面存在问题。
一方面,高校连续扩招使得毕业生人数连年增长,在以前高考的录取率只有9.8%左右,自起我国的高等教育的方向从精英化教育转变为大众化教育以来,全国高校的招生人数和高考录取率都有了明显增长。录取率由19的9.8%逐渐提高到的21%,在校生人数也从年的504万增长到20的2300万人,规模居世界第一。招生人数的扩张势必会增加大学生就业的竞争压力,截止应届毕业生规模已经达到640万人,加上各高校盲目的扩招和发展,自身的教学资源和管理水平达不到相应要求等因素,影响了高校的教育教学质量,不利于缓解大学生就业困难的压力。
另一方面,高校部分专业设置并不符合实际需求。由于扩招的因素导致高校在课程和专业设置上一味追求多而全,却忽略了实际就业的需求。形成了专业多没特色、课程多不新颖、教师教学经验不足,学生学习热情不高,更凸显出大学生就业的结构性矛盾。比如现在我国毕业生就业市场对计算机、通讯、电气、土木、自动化、机械等专业的需求相对旺盛,而对管理、社会学等专业的需求较少。具有热门专业的高校就会加大招生规模,而没有以上专业的高校会创造条件增设所谓的热门专业来争取生源。而高校往往忽略了市场对人才需求的变化,当热门专业成为冷门时,就会造成热门专业毕业生相对集中的问题,从而影响到大学生的整体就业情况。
教育模式的发展相对滞后。相对于经济的飞速发展,高校的人才培养往往相对滞后。比如市场需要一些新兴的专业人才,高校不能及时给予提供,往往要根据市场的变化和需求来调整学生的培养计划,况且学科专业的建立需要一个长期的过程。我国高校的教育模式显得较为传统,在人才培养过程中往往只重视对学生学习知识能力的培养而轻视学生个人能力的培养,重视学生对于理论的学习而轻视学生在实践环节的锻炼,与就业市场的快速发展和变化脱节。所以高校对于符合实际需求人才的培养应该是灵活的,避免培养出来的大学生像工厂制造的产品一样千篇 一律、缺乏个性特点,降低就业市场对于大学生的认可度,使大学生的就业受到影响。
大学生的就业观较为传统。大学生在选择就业时往往会受到社会、家庭以及自身成长多方面的影响。首先,选择与本专业对口的工作是大学生就业最先考虑的条件。其次,毕业生在选择就业时也会考虑其工作单位所处的'城市是否利于自己今后的长期发展,是否具有提升空间。再次,用人单位所处的行业的稳定性和提升空间也是毕业生会考虑的因素之一,这就不难解释为何大学毕业生对于参加公务员考试趋之若鹜了。最后,那些找不到符合自身要求工作的毕业生多数会选择待业,而不是先在社会中锻炼自己的能力寻找更好的机会。总之,大学生的就业观念还是受到传统观念的束缚,在选择就业时不切实际、好高骛远,从而影响大学生的就业。
影响大学生就业的因素很多,要改变大学生就业难的状况是一个长期而复杂的过程,笔者认为,当前推进教育教学改革是一个较为直接和有效的途径。
努力创建品牌高校。为了检验高校的办学成果,高校每年将对学校应届毕业生的就业率进行统计,就业率已经成为衡量高校教育水平的标尺。各用人单位对毕业生进行选择时,通常首先考虑的是毕业生所就读高校的名气,比如985院校、211院校等。而高校自我品牌的树立不是一日之功,是需要长时间的历史积淀和数代教育工作者的辛勤付出换来的。因此,高校应该从基础做起,注重学科建设和教学质量,发挥自身特色和专业优势,打造特色品牌,切实提高毕业生的就业竞争能力。
引导大学生理性看待就业困难。随着我国经济的迅猛发展,综合国力和国际竞争力的日益增强,需要大量高素质的人才为国家服务,而高校是培养高素质人才的摇篮。现阶段我国高等教育已经逐渐成为大众化教育,接受过高等教育的人在看待事物、分析问题的深度和广度上应该更加理性。所以,大学生在就业问题上应该避免盲从,要用理性思维去看待。
首先,大学生要对当前的就业形势有一个清醒的认识,由于高校扩招致使应届大学毕业生人数逐年增多,加上往届毕业生未就业的人数堆积,大学生的就业形势也就越来越严峻。面对现实情况,当今的大学生们正接受就业的挑战。挑战与机遇往往是并存的,对于一时找不到理想工作的大学生可以先择业,在择业的过程中寻找机会再进行选择,很多时候人的一生并不一定只从事一种职业,可能会从事几种不同的职业,丰富自身的社会经历对于锻炼自我能力和实现人生价值是有很大帮助的。
其次,大学生需要全面、正确、客观的自我评价,树立良好的就业心态。在就业过程中,由于家庭背景、社会关系的不同,就业往往因盲目攀比而造成自我的失落感。其实一个人的长期发展,自我能力永远是第一位的,只要在就业时能树立一个长期目标,坚定信念,通过自身的不断努力去实现人生价值。
再次,大学生要避免从众心理,在就业的过程中,大家往往愿意选择稳定、轻松的工作,其实通过认真考虑,想想自己真正想做什么,能做什么,自己真正感兴趣的是什么,在就业过程中,应该从长远的角度去看待问题,找一些未来发展空间大或者机会多的工作也许比安稳的工作更适合自己,同时也有助于自我进一步发展。
最后,大学生要树立自我创业和终身学习的观念,现在国家鼓励大学生自主创业,不仅有利于大学生就业分流,更有利于社会经济的发展。当然,先择业后创业也是一条可选择的途径,在工作岗位上认真敬业、踏实勤奋,努力提高自身素质,为将来自主创业打好基础,这样在就业时就不会受到过多因素的限制,更有利于自身价值的体现。
努力提高大学生的个人全面能力和素质以符合社会需求。用人单位在面试和选择过程中最为看重毕业生的个人能力和自身素质。对于受教育程度相同、专业水平相当的毕业生,用人单位大多会考察毕业生的全面能力。因此,高校在对学生的教育过程中不应只重视知识、技能的传授,还应把思想品德教育贯穿在教学过程中。此外,高校还应培养大学生学习多方面知识的兴趣,除了专业课以外,比如外语技能、计算机知识以及社会经验都是很重要的,有的知识可以通过必修课来完成,更多的知识是通过其他课程来完成的,高校应该更多的开设各方面的选修课供大学生选择,在日常生活和学习中培养良好的素质。
大学生就业受到很多因素的影响,怎样逐步改善大学生就业难的状况需要做出多方面的努力。其中,教育教学改革是十分重要的环节,它不仅关系到大学生就业,也关系到我国高等教育和高校的发展。当前普通高校毕业生就业困难的现实要求高校实行教育教学改革,而通过教育教学改革则能促进普通高校毕业生就业,二者密切相关。只有通过实施教育教学改革,高校才能不断培养出更多的、符合社会需要和时代发展的合格人才;只有通过实施教育教学改革,才能为大学生就业及自身发展打好基础,为社会和谐与经济发展作出贡献。
教育教学读书笔记 篇3
在学校买教育专著的号召下,我选择了一本《捧着心来不带草去》,起初拿到书之后发现有些失误,这本书原来不是介绍陶行知教育思想的,而是像画书一样,只是对陶行知的生平,经历等进行了介绍,于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》,其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象,尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手,收获颇多。这本书其实是在认识了于丹,看了她的论语感悟后无意间发现的,读了这本书之后才真正认识到了大家的风范,南老先生对论语的理解让人如沐春风,感觉自然、生动,下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。
《捧着心来不带草去》猛一看,实在是让人喜欢不起来,可是仔细一翻一读,还挺有收获的,虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍,尤其是没有生动的事例能够供我们参考,可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解,因为没有把这本书拿回家去看,所以到现在还有一部分没有看完,不过我已经被他深深地打动了,他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活,可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件,他选择了办平民学校,给流浪儿办学校,为此他吃了那么多苦,受了那么多累,这种精神值得我学习,在当今这个物欲横流的社会环境下,我们好多老师都迷失了方向,是的,物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇,我们也是人,也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献,可是想想我的有些所作所为,尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣,老是感觉有些应付,这实在是有些对不起老师这个称号,也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界,可是要对得起自己的良心我还是能做到的,我要以陶先生为榜样,好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想,但是也提到了陶先生的一条重点思想,那就是"生活即教育",陶先生更注重学生们的亲身体验,给学生提供了许多亲自体验的机会,这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻,这一点给了我一些启示,虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会,但我可以尽可能的提供,还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下,可以引导学生联系生活实际,联系自己生活的体验来理解掌握知识,另外就是重视课外阅读,让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。
教育教学读书笔记 篇4
情感以及知识这两者之间具有紧密的联系,教师在开展教学实践活动时,身为学习活动的主体,中学生极易产生情绪上的波动。针对这个问题,教师在开展数学教学活动时,就应该对存于数学知识之内的各种情感因素进行挖掘,对有效的激励手段加以使用,使学生的情感态度能够更加积极。
1。对存于数学知识之中的情感教育相关内容进行挖掘理智、道德以及审美情感是存于数学教学实践中的三大主要情感。因此,在数学教学实践活动过程中,教师必须用自身情感去感染学生,使中学数学的感染力更为强烈。
2。对多个渠道以及多种手段进行利用来开展情感教育若想使学生所具有的情感更加积极,教师在开展数学教学实践时就应该重视对教学手段的研究,使得数量更多的、更为有效的教学手段得以被运用于指导教学实践,实现对学生积极情感的激发。如可以将多媒体教学方式运用于数学教学活动中。作为一种新型的教学手段,数学教学对于多媒体的合理利用,能够使学生的注意力更加集中,从而对数学学习更有兴趣。
3。对数学教学内容进行情感性处理建立在情感维度基础上,教师针对数学教学内容所进行的加工以及组织工作,目的是为了当教师在向学生传授数学知识时,数学知识能够具有更加积极的情感。教师可以对数学教学内容进行调整,使其能够满足学生的内心需要,使学生的学习兴趣能够被激发出来,对于数学学习更有热情。
4。重视师生之间的情感互动课堂教学活动需要教师以及学生的共同参与,教师、学生均是具有情感的个体,所以,在开展教学活动时,必须重视两者之间的情感交融。通过对教育实践过程中出现的一些失败例子进行总结,可以发现教师与学生之间缺乏互动的学校往往会有较多冲突发生,为实现师生间情感的有效互动,教师应该对下述问题加以注意:
第一点,教师应该重视保护学生所具有的自尊心。中学生内心往往比较脆弱敏感,因此,教师在进行课堂教学时,必须重视对学生自尊心的保护,其中的一点就是要对批评方法进行把握。每个人都会犯错,当学生出现错误时,教师不能够只是对学生进行一味地指责,应该采取循循善诱的手段,使学生对于自己所犯错误予以清醒的认识。
第二点,教师对于所有学生都应该做到公平的对待。在进行日常的教学活动时,教师可能更为偏爱那些学习优异的学生,而对于那些成绩较不理想的学生可能会相对比较冷漠。这种做法极易造成教师、学生间的关系不够融洽。因此,教师在实际教学过程中,必须对所有学生施以公平对待,促进教师、学生间的情感交融。
第三点,教师要尽可能地对学生想要成功的需求予以满足。成功性是情感教育所具有的一个显著特征,因此,教师在开展教学工作的过程中,应该尽其所能地使学生享受到成功的乐趣。
综上所述,在开展数学教学实践时,中学数学教师必须对存于数学内容之中的各种情感因素进行挖掘,使情感教育环节对于数学教学工作所具有的作用得以最大程度的发挥,教师也应该重视与学生间的交流沟通,推动学生综合素质的全面提升,使数学教学工作获得良好成果。
教育教学读书笔记 篇5
摘要:新课程改革的不断发展,使得高中物理教学工作也不断进行着改革。高中物理教学工作需要从传统的教学工作中抽离,进而转变教学方式,使教学工作能够在短时间内取得良好的效果。因此,需要高中物理课堂教学中的问题进行分析,进而为提高学生的学习效果奠定坚实的基础。文章对新课程改革下高中物理教学工作的相关问题进行了有效的分析。
高中阶段,是学生成长学习的关键时期。物理学科更是高中阶段一门十分重要的学科。因此加强对高中物理的教学工作,对学生的发展有着十分重要的作用。物理教学工作注重对学生的科学素养进行有效培养。因此在新课程改革的大背景下,需要对物理学科的教学方式进行转变,以便能够有效的提高学生的物理水平。
在高中物理教学过程中,物理教师为了达到一定的教学目标,就会立足于生活实际,创设课堂教学情境,以便能够有效的吸引学生的注意力。课堂教学情境是需要物理教师利用现实生活中的案例,让学生能够直观的感受到物理现象,引导学生有效的掌握物理知识。然而,现阶段大多数物理教师在创建教学情境的过程中,情境显得十分花哨,物理教师更加注重自身对课件形式的展示,而没有利用情境中的问题来启发学生的思维,这样的教学情境虽然在一定程度上激发了学生的课堂学习兴趣,但是却并没有利用情境中的问题来引发学生的思考。例如:某物理教师在为学生讲解“曲线运动”的过程中,利用课件对小球落下和抛出去的轨迹进行了展示,激发了学生的课堂参与兴趣,但是却并没有在适当的实际提出问题,没有引导学生对小球两个过程的运动轨迹进行比较。
高中阶段的学生已经具备独立思考的能力。这一阶段,老师对学生的提问工作不可缺少。物理教学过程中的课堂提问,能够让物理老师对学生知识的掌握情况有一个深入的了解,并在这个基础上对学生未能及时掌握的知识进行补充。然而现阶段的物理教学中的提问过程中,物理教师通常是将问题抛给学生,并没有与学生之间进行有效的互动,以至于提问工作不能收到有效的效果。例如:某校物理教师在为学生讲述“磁场”这一课程时,设计了一系列的问题:列举生活中的磁现象,并让学生进行举例说明,然而学生回答之后,老师并没有针对答案进行分析,这也就不能够起到课堂提问的真正意义。
虽然进行了教育改革,但是大多数物理教师的教学观念并没能够及时进行转变。在物理教师心理,教学任务才是最关键的。教师往往都是从教材出发,为学生制定完备的教学计划,以便能够让学生完成教学任务。这样的教学方式虽然能够取得一定的效果,但是却对学生的学习兴趣造成了严重的影响,使得学生的学习积极性大大减弱。物理教学工作不仅要提高学生的物理成绩,更重要的是为社会培养更多的科学人才。
针对高中物理教学过程中,物理教师创设的教学情境过于形式化的特点,应该创设合理的教学情境。物理教师需要从实际的生活出发,并形成过渡,创设相应的教学情境。同时,在创设课堂教学情境的过程中,适时的提出问题,让学生能够在情境教学中,提高对新知识学习的渴望。例如:某物理教师在讲述“速度的变化”中,创设火车发动的情境。让学生想象火车加速的情境,并在适当的时候提出这是为什么,进而让学生理解“加”速度的含义。这样,就能偶让学生在思考问题的过程中,加深自身的物理素养,实现了情境教学的真正意义。
物理教学中,物理教师与学生之间的交流,不仅仅是老师向学生提出问题,还应该是学生与教师之间进行必要的互动。学生在与老师的互动过程中,就能够参与到课堂教学中,也能够充分激发内心的想象力,加深学生对物理知识的掌握程度。例如:某高中物理老师在讲解电阻与电流的过程中,就通过设置问题,并对学生进行引导等方式,加强了学生对物理知识的学习。
传统的物理教学活动中,物理教师是课堂教学活动的主题,这就极大的忽视了学生的重要地位和作用。因此,新课程改革下,需要物理教师对物理课堂教学工作进行有效优化,教师要对自己的作用有所明确,加强教学过程中对学生的引导作用。例如:某高中物理教师在向学生讲解“向心力”的相关知识时,引导学生展开交流与合作,并让学生能够自由讨论,发表自己的看法,有效的活跃了课堂气氛,促进了学生对物理知识的学习。
总而言之,新课程改革下,需要高中物理教师对物理教学工作中的问题进行分析,并有效解决教学工作中的问题,提高学生的课堂积极性和学习效率。这样既提高了学生的物理成绩,为高考打下坚实基础,同时也能够为社会培养更多的具有科学素养的人才。
有关名人传记读书笔记系列
以下是我们收集整理的“名人传记读书笔记”,相信您能从本文找到帮助。书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段,在读作者写的作品时,我们会感到愉悦。如果有时间的话不妨静静的去写一份读书感悟。
名人传记读书笔记【篇1】
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们履历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生的最最好锤炼。
在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上,在18XX年,他意识到自己的听力障碍已经没法治愈,而且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了这是多么大的打击但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望。
读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音,也没法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望体味一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢是在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想。
名人传记读书笔记【篇2】
“自由和进步是艺术的目标,正如它们是我们整个人生的目标一样”,這是伟大的音樂家贝多芬的名言。
今年寒假,我读了一本名著—名人传》。這本名著深深触动着我的心灵。《名人传》的作者是法国的罗曼·罗兰,此书由《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记组成。
這三篇传记,每篇都让我有所启发。其中,最震撼我的就是《贝多芬传》。贝多芬一生的心血都倾注在了音樂上,然而,命运总是在捉弄他。童年的他,体弱多病。到3岁,听力逐渐衰退,作为音樂家,這是致命的打击,性格坚毅的他没有向命运低头,继续在音樂道路上前进着。中年的他,听力已完全衰退,只能用笔来与人交流,但是這并没有使他停下创作的脚步,而是抛开所有的不行,投向大自然的怀抱,继续谱写着不朽的'音樂篇章。
《命运交响曲》是贝多芬所有作品中我最熟悉也最喜爱的作品。贝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饶、坚强不屈,就像贝多芬本人一样用痛苦谱写与命运抗争的音樂。每当我闭上眼睛,用心倾听這首曲子时,脑海就浮现這样的场景:一位勇敢的骑士,手拿利剑,困难、挫折和痛苦就像敌人,骑士在前进的道路上不断遇到敌人,骑士没有闪躲,而是一路砍杀,越挫越勇,最后凯旋归来。每当曲终时,我慢慢睁开眼睛,我发现自己渐渐有了勇气,有了战胜困难的勇气,战胜自己的勇气。从這以后,每当我气馁时,就在心里默默哼唱《命运交响曲》,鼓励自己要像贝多芬那样不因悲苦与劫难而一味沉沦,要做扼住命运喉咙的强者!
“人啊,你应当自强不息!”這是贝多芬告诫人们的一句话。是的,人不能依附于草木,用坚韧果敢的心创造生活,创造艺术!
名人传记读书笔记【篇3】
早就听说贝多芬是一个伟大的音乐家,在这个暑假里,我有幸读了《贝多芬传》。
贝多芬是一个生活在极其痛苦环境中的人。他的童年是不幸的,不像莫扎特那样享受着家庭的温情,而是非常的艰苦,他既要担心一日三餐的食物,又要承受疾病的折磨。生活的磨难伴随他的成长,苦难使他失去了很多。1787年他失去了母亲,1796年他双耳又去了听力……
但正是这么一个从来没有安定生活的人,却有着执着的追求,凭着他对生活的热爱,在他无声的世界中,居然创造出《生命交响曲》等不朽乐曲,成为万人瞩目的音乐家。他创作的美妙的乐曲,给人们带来了美的享受。
贝多芬的性格非常孤僻,他往往用忧郁的目光看着天空,很少有发自内心的微笑。不幸与苦难可能使一个人变得忧郁,但不能使一个人失去对生活和创作的信心。他又是一个坚定的、乐观的战士,在法国大革命中,把爱国的诗改写成乐谱,用音乐来战斗。
我们生活在新时代,从来就没有挨过饿、受过冻,有着温馨的家庭,在父母的百般呵护下茁壮成长,过着无忧无虑的生活;有些孩子过着像小公主、小王子般的生活,衣来伸手,饭来张口;有些孩子身在福中不知福,不但学习不用功,还整天无所事事。如果我们这样的话,就会像温室里的小草,永远长不成参天大树。
从贝多芬的一生经历当中,我感到一个人要成为有益社会的人,就必须坚定理想信念,坚定对生活的热爱。我坚信,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,只要把困难和挫折当做追求理想攀登高峰的阶梯,我们也能像贝多芬那样谱写出人生的美妙乐章。
名人传记读书笔记【篇4】
贝多芬的名字,上至年逾古稀的老者,下至三五岁的孩童,无人不知,无人不晓。让人心酸的是,这当中又能有几成人了解贝多芬的一生?了解他不朽的作品背后隐藏的难言之苦呢?同多数人一样,我一直以为,他的生活即使称不上富贵,也是不愁吃穿的小康状态。谁知,他出生于德国贫寒的家庭,父亲是歌剧演员,性格粗鲁,爱酗酒,母亲是个女仆。他本人相貌丑陋,童年和少年时代生活困苦,还经常受到父亲的打骂。十一岁加入戏院乐队,十三岁当大风琴手。十七岁丧母,他独自一人承担着两个兄弟的教育责任。
贝多芬未被此击垮,他说,我同伏尔泰一样认为,被苍蝇咬上几口,骏马仍旧奔驰向前。1793年1他离开了故乡德国波恩,前往音乐之都维也纳。不久,痛苦叩响了他的生命之门,从1796年开始,贝多芬的耳朵日夜作响,听觉越来越衰退。起初,他独自一人守着这可怕的秘密。
有关狼图腾读书笔记系列
毫无疑问,作为一名新时代的优秀教师,我们更需要观察自己的教育教学方式和行为,而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢?小编经过整理,为你编辑了有关狼图腾读书笔记系列,希望你能从中找到有用的内容!
狼图腾读书笔记 篇1
闲来无事,看到书架上摆放的书籍,有种想要阅读冲动。走到架前,第一本跃入眼帘的就是《狼图腾》这本书,记得那还是在两年前读过的,很多故事情节还深深的印在脑海里。
坐在沙发上,沏上一壶清茶,展开书卷,再次为那一幕幕的场景而震撼。自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,人们用狼狈为奸、狼心狗肺,来形容“坏”的含义。其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等的化身。狼群的团队精神,狼王的主导地位,带领身经百战的狼群,捕获大量的猎物时,被狼群的超群智慧所吸引。当狼群陷入困境的时候,丝毫不胆怯、不退缩,而是齐心协力共同解决困难。为了生存,那与自然、与族群间的抗争,体现了自然界的四字真言“弱肉强食”。为了团体的整体素质,为了生存,老的、弱的为强壮的所杀,死去的狼尸也会被其它的狼吃掉。为了生存,为了族群,为了繁衍生息,狼群无时不是保持高度的警惕,捍卫自己的领地……
合上这本书,被封面上那双幽幽的眼睛而震撼。那目光像锥子一样,让我打了个寒战。联想到我所从事的职业,保卫队伍,就应该像狼群一样,面对盗窃油田物资的犯罪份子,决不能胆怯、退缩,而是要发扬团队精神,共同协作,共同去面对犯罪份子,捍卫油田物资的安全。
狼图腾读书笔记 篇2
今日,我又读了《狼图腾》,讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走,因为怕狼妈妈跟上来。到了家,道尔基把小狼拨开,一看就明白是4只小公狼,3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵,自我也养了一只。剩下的5只可就惨了,陈阵想:可不能够把剩下的小狼再送回去?可又一想,母狼必须发现小狼没了,正在发大怒。如果回去送小狼,岂不是把自我的小命也给送了?所以,陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。道尔基的做法太残忍了,把小狼一个一个扔上了天,后再摔死。
道尔基又聪明又残忍。聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母,而道尔基一眼就能够认出来。残忍是因为人家小狼好好的,为什么非要摔死它?如果是我,我必须把它好好地养在家里,每一天给它们吃肉。自从我读了他们有了可爱的小狼一节,我就十分想养一只自我的小狼崽,每一天带它去学校,然后,它再自我回家,这样想着觉得太好了。
陈阵真是爱狼呀,还想把另外五只小狼送回家,可是,这可能小狼还没有被送回,陈阵就已被大狼咬死了。
如果有机会,我也必须要去蒙古大草原见识一下凶猛勇敢的蒙古狼和同样聪明的蒙古牧民,也掏一只自我的可爱机灵无敌小狼来养。
狼图腾读书笔记 篇3
看完了《狼图腾》,听朋友说是溯源文学,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面得到感悟就可以了。图腾,知道意思但不清晰,查了下汉典,源出印第安语,意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的`影响。
我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴趣。我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力,现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像许多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。这是一种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰,以保持一种相对的平衡,时髦的和谐的另一种解释吧!
和对手一起成长,感谢对手,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,但也心甘情愿。活出一种坦然,也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。
《狼图腾》看完了,没有狼这样的教师,近距离的观摩学习,即使社会上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬献,而“狼”的运行程序,始终不得而知。但书中身临其境的描绘,说出的不仅仅是规则,还是一种战略方式方法,在新的环境中的演变,揭去华丽的表象,剥出最本质的东西,就是作者对人生意义的深化,是一种神话的升华。
狼图腾读书笔记 篇4
对于一个从小生活在江南的年轻人来说,梦想中的内蒙古是草原、是骏马,是心中的翅膀可以飞翔的地方。在未看《狼图腾》之前,我承认我对内蒙古的了解很少,在看了《狼图腾》之后,我对内蒙古的了解还是很少,可是却激发了我更迫切想去那片土地上走走的冲动,那里有美丽的额伦草原,有虔诚的牧民,有望不到边的绵羊,在那片腾格里掌控的圣土,诞生了许多或者雄伟、或者凄美、或者悲壮的草原之歌。
拿到书之后的我便不屑地丢到桌上,几天之后我捡起书一页页地看完的,感觉很厚,很久后才完结,看后感觉心神焕然一新,又一次加速了青春的激情燃烧。草原文化、游牧民族,腾格里,狼,,这些都是让人一看就能眼前一亮的陌生词组,而这些又是跟农耕文化,汉民族,龙,土葬等这些我们很熟悉的词组相互印衬,陌生与熟悉的一次次撞击,碰撞出一个个新鲜的思维和态度。
草原文化是什么呢?文中给出的答案就是“狼文化”,可是我更觉得是生态文化,为什么呢?因为草原的自然环境更趋恶劣,所谓白灾、黑灾,听来让人恐怖,而正是这样的生态,决定了所有生存在它属地的生物的性格,为了生存,它(他)们便开始了性格上的分化,狼、人是主体,狗、马、绵羊是重要组成,再加上天、地、万物,于是乎,在这片以草为载体的领地上,狼锻炼出了它成群、嗜血的本领,羊锻炼出善于奔跑的本领,而人则锻炼出他勤劳,细心、粗犷、游动的性格。由此,天地催生万物,万物造就文明。
游牧民族是什么呢?是匈奴,还是蒙古帝国呢?从世界历史看,游牧民族在人类的长河中创造的光辉灿烂的文化,在亚欧大陆广阔的草原上,他们纵横驰骋,演义了众多让人至今记忆犹存的故事,单就中国而言,从最初秦始皇修筑长城开始,一代代帝业的伟大功绩都是与北方相联系的,汉武帝时期退匈奴五千余里,唐太宗时期活捉匈奴首领颉利,被北方民族尊称为“天可汗”,而后来的建立的元朝,更是整个蒙古帝国的一部分,当然,还有美丽的王昭君出塞,可以说,整个中华的历史,很大部分是与游牧民族的代表匈奴、突厥、鲜卑等部落相联系的。可是,在我们的历史教科书里,游牧民族似乎是敌人,侵略的象征。也许,历史本来就是有侵略与被侵略组成的吧。今天的蒙古人,有多少在研究自己先祖的呢?
最后,不管书里有多少过分的渲染和说辞,我想我们只要汲取其中的有用之处就OK了!毕竟,文化的东西多少会让人产生不同的对立的!
狼图腾读书笔记 篇5
危机意识。不仅是草原还是现在的社会上,竞争都是激烈的,往往就是在竞争中,稍微松懈,稍微动情,带来的结果都是不可形容的,所以我们必须具备危机意识,个人要强大,集体要强大,国家要强大,就必须学会在危机中强盛,因为上帝对每一个人都是公平,如果国家不强盛,那便要被列强瓜分;如果个人不进取,那便要被人无情地淘汰,抛弃,所以我们接受锻炼,在危机中成长,壮大。
三、生态平衡的意义。草原上的狼,杀黄羊而不杀绝;蒙古人打狼,也不会赶尽杀绝,这些规矩,都是为了更好的生存啊。而看看现在,生态环境日益恶劣:乱砍乱伐,过度开发,污染严重等等一系列人类的行为,唉,在看看,连狼都知道要保护自己的生活环境,而我们聪明的人类却是不断破坏,而不是好好保护,难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗?
我,注视电脑的屏幕,双手,停留在了键盘的上空,沉思了下来,究竟,我们应该在狼的身上学些什么,应该怎样学,我想,我们可以再一次,翻开这本书,慢慢地,体会它,仔细想,狼,是什么……。
狼图腾读书笔记 篇6
一声呼麦唱出蒙古民族的粗犷,一杯奶酒尽显马背民族的豪爽,一匹快马驰骋在草原上。草原,养育了蒙古人民和另一个草原王者——狼!
故事是从1967年两位下乡知青开始的,一位叫陈阵的知青,在被狼围困和目睹狼的捕猎后,深深地被狼这种动物所折服。是啊,狼,它集智慧、灵活、敏捷、狡诈、凶残于一体,是草原王者的化身。它们团结、有耐性、服从狼王的命令。成吉思汗没有上过“军校”,可他以狼为师,学习作战的技巧。最终,他的蒙古帝国所向披靡,称雄欧亚。这,正是狼的风范!
可是,人类因为他们的贪婪犯下了一个致命错误——将狼捕获的黄羊洗劫一空,引起了狼群疯狂、血腥、残忍的报复。它们屠杀了解放军的战马,血洗了牧民们的羊群,来无影,去无踪,咬牙切齿的牧民扛上了枪,再敏捷的狼也躲不过黑洞洞的枪口,再灵活的狼也逃不过吉普车的追赶,狼群被赶尽杀绝,只剩下陈阵偷养的小狼。
人与自然,我们还要过多久才会和谐共处,我们还要犯过多少错误才能减少对你的伤害?我们仿佛在打一场只有两败俱伤,没有全盘皆赢的战争。我们总是以短浅的眼光和愚蠢的行为去触碰大自然的底线,违背自然固有的法则。而大自然却总是以德报怨,宽容我们,我们却贪得无厌……
我们在无休止地伤害自然,也在无形地伤害自己,在这场无声的对抗中,谁是狼?谁是羊?
狼图腾读书笔记 篇7
我读过很多书,如《三国演义》、《水浒传》、《窗边的小豆豆》、《老人与海》等等,可是让我受益匪浅的却是我国作家姜戎写的《狼图腾》。
这本书主要讲一个北京知青陈阵下乡到蒙古草原放羊,可是受到了蒙古草原上的人的影响,陈阵对狼产生了浓厚的兴趣。于是陈阵与其他知青一起去掏了一只狼崽,随着小狼的不断长大,陈阵与其他知青天对狼却束手无策,管不住它了。在换草场时,小狼无论大家怎么拖它,它就是无动于衷。最后,小狼因为铁链太紧勒到了喉咙,最后因流血过多而身亡。
读了《狼图腾》这本书后,我觉得草原狼是草原上的神,正可谓狮可牵,熊可牵,虎可牵,蒙古草原狼不可牵。蒙古草原狼是一种懂得团结友爱,互帮互助的大集体,所以我们应该学习草原狼这种团结友爱的精神。正是因为草原狼是一种倔强的动物,人们是不能驯服它的,所以陈阵才会把小狼养死。如果是我,我会在大自然中认真观察狼,了解它的习性,而不会去养它。
在我们平时的学习与生活中,我们应该学习草原狼这种团强合作的精神。正如一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,它却比花岗岩还坚韧。但是我们也不能像草原狼那样倔强,我们对大自然只能顺其自然,而不能强求,否则也可能发生意想不到的灾难。
是的,草原狼的这种团结的精神,也是我们中华民族的精神。我们众所周知的,两弹之父钱学森先生发明两弹一星,但两弹一星工程绝不是靠钱学森先生一个人的力量所能成功的,而是一个团队团结协作的成果。正所谓一人难唱一台戏,这正是这个道理。
草原狼是一个团结在一起的强大的团体,我们的国家,我们的班级也是这样一个团结的强大的集体。我们坚信,团结力量大。
狼图腾读书笔记 篇8
这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后,狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变,对狼也有了更进一步的认识:我们生存的这个世界里,除了人类,还存在着高智慧的狼群。
书香撩动我的思维,跟着文字我去到了广袤的草原,看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的,但也是团结的,它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄,协同作战,前赴后继,甚至舍生忘死,共同进退,合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业!它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂,他们学习狼,敬畏狼,把狼作为民族的图腾。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我奋进、使我向上的力量!《狼图腾》给我带来了无限的思维享受,更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴!
狼,在我们的印象里是凶残、贪婪、阴险狡诈的。但现在我才明白,以前对狼的认识过于片面了。它的凶残,是无所畏惧,不屈不挠的作战态度;它的贪婪,是不达目的誓不罢休的坚持!它的阴险狡诈,也是在物竞天择适者生存的环境里为赢得生机的不惜代价。
其实还有更多的,比如狼的机智,狼的卧薪尝胆,狼的知己知彼,狼的团结协作等等!抛开对狼的偏见,我们可以从狼的身上感受到一股前进的精神动力,一种不屈不挠的足以震撼灵魂的勇者气魄!学习狼的聪明才智,可以激发我们就势处事的潜能;学习狼的坚韧顽强,可以扩充我们奋发向上的能量!
狼的行动方式,总有着让人出呼意料效果。
在战争中,伤亡在所难免。狼战亦是如此。草原危机四伏,稍有不慎,便会遭受袭击,导致受伤甚至丧命。例如:它们为了征服马群,不惜牺牲年老病弱的狼去撕破外围壮马的肚皮势与之同归于尽;为了对付凶猛的狗群,集体出击,即使伤残无数,亦无所畏惧,顽强战斗到最后……当然,狼不会盲目作战。它们会分析形势,采取最有效的战术策略实施战斗计划,韬晦有度,适时进退,以智取胜。
狼狩猎靠的是集体的力量,所以在作战前不仅有明确的分工措施,也有严密的协作计划,做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时,它们会采取拖延术,麻痹对方,静候伺机!一旦对方松懈,就迅速出击,击败对方,共同享用战利品。狼的集体意识很强,不轻易脱离团队。
如果个别狼掉了队,它也会为了不使同伴暴露,选择与狼群相反的方向逃跑,甚至牺牲自己,保存团队。这不仅是狼的智慧,更是一种可贵的团队精神!我们也许听到过很多关于狼的传说和故事,如:在寒风中捕食的狼;为了逃生咬断腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前,它们没有屈服,勇敢挑战。我惊叹于狼的坚韧,更被它们张驰有度的狼性所折服。
狼的作战精神,总是闪烁着智慧之光!
让我们以一种友善的眼光,品读狼!了解狼!感激狼!
茫茫草原,由于狼的存在,许多其他野生动物才得以优胜劣汰。与狼斗争就像向智慧挑战,总能激发潜在的力量!如果没有狼,草原鼠和黄羊的数量就无法控制,导致被草原破坏,进而土地沙化,后果不堪设想!
所以,当我们在辽阔的草原上手舞足蹈,放声高歌的时候;在蔚蓝的天空下豪情万丈,纵马奔驰的时候;在天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候,可别忘了,这里的安逸,这里的辽阔,这里的翠绿,都有着狼的一份执著和付出。
掩卷沉思,我们是否也要学一点狼的精神?我们需要学习狼的危机意识,狼的强者心态,狼的顽强坚韧,狼的合作共赢等等。比如说,在企业困难的时候挺身而出,出谋献策;在市场低靡的时候立足本职,改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍,才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘,所向无敌!
狼的傲骨,群兽莫及;狼的专注,成就霸业!
狼性人生是一种智慧人生,更是一种处世哲学。
企业发展,需要传播狼性文化;民族振兴,也需要宏扬狼道精神!我们当自强,企业当自强,中华当自强!
品《狼图腾》解人生之惑!愿伟大强悍的狼性文化颂扬四海,盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲!
狼图腾读书笔记 篇9
这是我读完《狼图腾》这本书后的第10天,那种直击灵魂的震颤依旧不能停止,身体内汹涌的热血依旧不能平静,这就是这本书的魅力吧。
知识,代表着权威,代表着真相。我们总是将大部分人接受并且传承的东西,视若珍宝般全盘接受。从小到大,我所接触的书籍,故事,以及影视动画中,无一不将狼视为奸邪,无一提及狼的优点。渐渐的,“狼心狗肺”,“虎狼之心”等词便被用来谴责那些奸佞之人,殊不知,是想侮辱人还是在侮辱狼。读完这本书,我第一个明白的道理就是,世间道理太多了,真相却只能靠自己发掘,有独立思考的能力是多么的重要。
《狼图腾》这本书太厚重了,不仅仅是因为书中内容时间和空间维度跨越如此之大,贯穿古今,触及未来,更是因为书中种种精彩已如昨日,今日不现了。这本书太过宏大,我能体会到的仅仅是冰山一角,能讲出来的更是九牛一毛。今天,我想单单从狼的角度来谈谈我的感悟。
一、狼的智慧
孙子兵法流传至今,已享有盛誉,备受认可,可这些计谋于狼而言,却不值一提。人类总是自诩最有智慧的种族,可是,狼作为动物,其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次战斗从来不是临时起意,考察地形,观察天气,选择猎物等等都经过精心设计。正如书中那段蒙古狼围杀黄羊的片段,真是叫人拍案叫绝。利用雪后形成的天坑这样的地形,从三面围堵黄羊,将草原最快的的闪电手逼入进退维谷的境地。即便是最聪明的黄羊,懂得从围圈的缝隙中逃离,也无法脱身,因为头狼早已安排一部分手下潜伏在暗处给予它们致命一击,焉知那“生存缝隙”不是蒙古狼的计谋之一呢?若是其他动物,在咬死一头猎物后,定会经不住鲜血的诱惑,只顾眼前了。蒙古狼不会,咬死一头黄羊,便以最快的速度冲向另一头,直至利益最大化。如此精彩的战役,当真不输人类的战场,蒙古狼的智慧便是在此方面体现的最为淋漓尽致。
二、狼的耐心
鲁莽是不会在狼性中出现的,即便是饿极的狼,在看到肉骨时,都会本能的怀疑周围是否有猎人下的捕兽夹。耐心地嗅着是否有人类的味道,咬住骨头或石块往四周乱砸,直至确认不是人类的阴谋,方才囫囵吞下。
狼是极有耐心的,它们深知自己不可能追上黄羊的速度,那便只能用计了。夜晚降临,黄羊通常会选择一处背风草厚之处休息,即便熟睡的状态中,黄羊依旧不会放松警惕,一有情况,随时准备撤离。这个时候,狼早在黄昏时便已经隐匿踪迹藏在附近,直至黄羊睡了,狼也不会发动攻击。狼在等,等一只不愿因为排泄就放弃温暖草窝的黄羊。黎明时,黄羊因为一整晚的憋尿,尿泡已鼓胀,就在这个时候,蒙古狼才会鬼魅般地冲向那只黄羊。黄羊受到惊吓,想全力奔跑,可在尿泡的限制下,便会全身抽筋,乖乖沦为蒙古狼的早餐。试问有哪种动物会为了一餐之肉一动不动守候一整天?我想司马懿不是有狼顾之相,而是有狼之耐心才是,如此耐力,“三国尽归司马懿”不是传说而是必然。
三、狼的团结
如果柏拉图研究过狼,那他一定会拍手叫绝,因为在狼的团体生活方式非常接近他提出的“理想国”的概念。头狼作为最有智慧,最雄壮的首领,其次是一组身强体壮的先锋,再次是稍弱的年轻士兵和母狼,接着是暂时需要被保护的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色,绝对不会违背头狼的命令私自行动。令我感到欣慰的是,柏拉图和狼一样,不会轻视女性的角色,在狼群里,母狼同样具备很强的战斗力。
在这里我没有提及那些弱狼,残狼和老狼,不是因为狼群会无情的抛弃它们,而是他们自己会主动离开,不会拖累整个族群的生存和延续。若是某只狼被敌人发现,他绝对不会往自己的族群跑,而是会将敌人带去和族群相反的方向。当整个族群面临被围剿时,青壮狼会护送小狼和头狼安全离开,哪怕自己牺牲,也不会迟疑一下。同样的,每次围剿后,狼群总会在原地留下很多的食物,绝对不是因为浪费,而是留给那些脱离族群的弱狼老狼一条生路。
四、狼的勇猛
书中的每一场战斗,无一不将狼的勇猛体现的淋漓尽致。勇猛,少一点便是懦弱,多一点便是鲁莽,而狼,恰恰就是真正的勇猛。毕力格老人精心策划的一场大围剿中,狼群被牧民和猎狗团团围住,可谓四面楚歌,一时间狼群死伤无数,可却没有一个人看到狼眼中的惊慌,行动的迟缓,相反,在头狼的带领下,狼群个个镇定不乱,依靠生死间想出的计谋,部分狼依旧冲出了包围圈。
蒙古狼是草原的王者,即便知道与人类对抗的代价很大,但是,当人类肆无忌惮地杀害了那么多狼崽后,狼群便决定殊死一搏,报复人类。为了躲避白毛风,巴图带着几个马倌赶一群军马去找水泡,遭到了狼群报复式的截杀。为何说是报复式的呢?因为狼群全部以命相博。不是捕杀猎物式的咬死军马,而是撕破它们的肚皮,让马将自己的内脏踩破自杀而死。不仅如此,为了厮杀外围粗壮的马,稍弱的雄狼,和一些失去狼崽的母狼,竟然从马的身后强扑,即便知道会被马的后蹄踢破内脏,也义无反顾,要和马群同归于尽。狼是最惜命,哪怕有一丝生存的机会也要死死抓住,可是,如此搏命,实实在在展现了狼勇猛的王者风范。
五、狼的尊严
狼的尊严是自由。我们会在马戏团看到狮子老虎,甚至是猎豹,却不会看到狼在驯兽师的辫子下乖乖听话,因为狼是宁可战死,也不肯被圈养的。陈阵和杨克曾遇到一对老狼,他们都以为这对狼定是囊中之物了。然而,雄狼宁肯跳下山崖,被一群乱石砸埋,也不肯让人类得了好处。母狼躲进附近的山洞里,即便已经无力承受烟熏,仍旧选择毁掉山洞,将自己活埋,也不肯落入人类手中。这便是尊严,高于生命,高于一切。
陈政待小狼如此好,可是,狼性中向往自由的热血随着小狼的长大越滚越热,陈阵做的所有阻止小狼获得自由的行为,都是最终小狼离去的因。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。即便有陈阵精心的伺候,小母狗的陪伴,小狼内心真正向往的却是去草原上奔跑,像他的族群那般为了生存而厮杀,最终死在战斗中,成为一个英雄,魂归腾格里,而绝对不是死于牙龈感染。狼牙是一头蒙古狼的气所在,失去了牙,便失去了战斗的资格。
草原狼在被捕兽夹夹断腿时,为了活命,会毫不犹豫地咬掉断腿,以期不影响逃离的速度。只要他的牙还在,他就还是草原霸主,这种决断力,谁与争锋?
六、狼的危机意识
狼是懂得居安思危的,甚至比我们想象的还要有智慧,他们懂得何为平衡。毕力格老人和陈阵为何能捡到大量狼的战果——黄羊?因为,那些剩下的黄羊,是狼留下的过冬食物。不仅如此,狼还懂得狡兔三窟的道理,狼洞错综复杂,即便是烟熏狼洞,狼也能从某个隐蔽的洞口逃出去。
草原是万物生存的基础,没有草就没有羊,没有兔子,没有旱赖,没有这些肉食,狼和人都要饿死。所以,狼打猎不杀尽,杀大不杀小,人打狼也不大尽,这便是平衡,也是狼道,人道和天道。
陈阵养狼都不能全面了解狼,只通过书面学习的我,对狼的了解更是管中窥豹。不过,我真的理解了,何为图腾,何为一个民族的精神。若非拜读此书,我只当成吉思汗只识弯弓射大雕,哪能体会到他粗野之下的智慧和勇猛。天苍苍,野茫茫,风吹草低不现狼,常闻其声,常见其害,难见其容的草原霸主终究抵不过精神的腐蚀,只存活在我们这代以及后代研究狼,崇拜狼的人的想象之中了。突然间,我仿佛感受到了陈阵的悲凉,因为太超前,也因为太远古,只能从相反的方向去延长生命。
狼图腾读书笔记 篇10
我认为,姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园,以灵魂回应灵魂之书。
书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论,描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。
在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,描绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。
当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,是全书的看点所在。
有关红旗谱读书笔记系列
书中有很多观点值得我们去学习,我们在读了作者写的作品后,要将其精髓转变为自己的知识。 透过文字记录下内心的感觉,可以让自己更好地沉淀与反思,你对写作品读后感有什么见解吗?经过小编的认真整理这篇红旗谱读书笔记问世了,敬请浏览本文内容!
红旗谱读书笔记 篇1
《红旗谱》,这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品,所以明显仓促,何况本身对这类小说带一些成见,虽然读时尽量避免,但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》经过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下,冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,以“反割头税”和“二师*”为中心事件,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象,异常是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外,综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神,充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等,该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠,无不折射出同乡人,建立在友情之上的同乡人,他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析,而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中十分“不显眼”的“富贵”,更是共同经历了数不尽的“患难”。
从整本小说来看,我觉得像是在回忆一件事。就如,开篇所说的“那时小虎子才十几岁”,“二十五年后的一个春天”等,我觉得作者是站在时间轴的末端来写这部小说,像是在回忆那些事那些情,却不失当时时代的先锋力量;在彷佛在审视着所谓的“命运”,好像第一代人、第二代人都在经历着似曾相识的坎坷。两岁的距离并不远,却猛然懂得搁在脑子深处的那些以往的点点、幕幕。每当我们往后看一次,所呆想的,不管是一句歌词还是一个字,都是那样的揪心。眼里看着墨黑的字,感受到有时代痕迹的家庭、朋友、感情、家乡,抹去那小说中感动的情节,凸显出那种时代的“悲”,或许那是我心中的自我对生命的“悲”吧。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深,它不仅仅反映了历史,更给了我们深刻的历史反思。
红旗谱读书笔记 篇2
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏,塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩,执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰,附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的乐天派伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子
从锁井镇农民的革命斗争方式,可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵,拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司,这注定要失败的,就像冯贵堂说的:好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉,就把他们那几亩地蘸完了!到了朱老忠和江涛,他们接触了党,党教导他们要团结群众,走群众路线的道路,于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来,战胜阶级敌人,解放自己。
小说开头加写了楔子,回忆了三十年前发生在锁井镇上的朱老巩大闹柳树林,对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用,这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久吐血身亡;写他姐姐被人qiang奸,然后又写她怀着不共戴天之仇逃走,到北京当小工,在天津学织毯子,他想到:这一条线一条线的,织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积攒了一些钱,回来安家立业,准备报仇。在此之后,朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时,作者又在细节上加了穿插,如脯红事件;老奶奶暴死,朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前,又在家里作安排,对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩,性格开朗、泼辣、热情,热爱劳动,要求进步。运涛走上革命的道路,她也受到了影响,尽管挨了父亲一顿毒打,她始终钟情于运涛,对革命的信心毫不动遥春兰与运涛的相爱,在当时的农村社会里是件了不起的大事,她甘愿冒着父亲的毒打,顶住村民的指手画脚妄加非议,向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的,但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由,思想上更是如此。为了宣传工作,她把革命两字用白色的丝线绣到怀襟上,表示她一心向往革命,不怕困难;又表示她迎新返旧。正当药王大会上,她把这件新做的褂子穿出去,这一下可把整个大庙哄起来,收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明,又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐,刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下,她一步一步走向革命,思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险,和江涛一起散布标语、发放传单。二师学-潮中,江涛他们被困,她又积极组织救济会,给二师同学们送粮。正是由于她,二师同学们在最危急的时刻吃到了天上掉下来的烧饼。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时,眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻,有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人,这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后,他狠狠地打了春兰一顿,并在通往运涛家的小路上挖了三道壕,压上枣棘针,断绝了行人,谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心,过分损伤了他的自尊心,他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事,开始他还以为是说笑话,听明白不是说笑话以后,上去就给了李德才几个耳光......关于割头税,他最关心的是给多少粮食,一听说要合三小斗粮食,他就不干了,火起来骂街,说这是路劫,是砸明火,又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人,腐朽灰尘,他提议老驴头这年头官法不容情,先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门,说朱老明和朱老忠正在反割头税,他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给,咱们就赶快给人家送过去,千万别落人后。老驴头再三琢磨后,还是决定与老套子偷着干,于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后,不难想到像他们这样落后的小农,不在中国共产党的领导下,不与广大民众团结在一起,连杀猪这件事都做不好,差一点过不了年。
红旗谱读书笔记 篇3
它在大革命失败前后的历史背景下,通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,以及革命获得重大的成就。朱老巩单枪匹马,赤膊上阵,与恶霸地主斗争,结果家破人亡;朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表,他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训,在斗争中找到了共产党,终于走上了正确的斗争道路;运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表,他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。
我认为这部话剧的成功之处一方面在于它所发生的特殊年代以及它所反映的主题,另一方面也在于它非常成功的人物塑造艺术。话剧以朱老忠为主要人物,塑造了他非常高尚的形象,他的慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德让我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵,他对理想无限地执着追求和对党无限忠诚也体现了他的智慧和明智,他强烈的阶级爱憎情感和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神也让我们感受到了他人格的忠贞,他不愧是中国农民阶级向无产阶级转变的真实写照。
与此同时,话剧塑造了许多同样成功的人物形象,如不惧恶霸的朱老巩,憨厚淳朴的严志和,热情奔放、追求自由解放的农村姑娘春兰,为北伐入狱的严运涛,狠心手辣、贪得无厌的冯兰池,附炎趋势、欺上瞒下的严老尚,阿谀奉承、甘当狗腿子的李德才。各个人物描写的栩栩如生,作者向我们深刻地展示了话剧中人物描写的魅力。
在话剧中,“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;“出水才看一脚泥”的话语时常在话剧中响起,它们反映了农村人民为了争取自己利益不懈奋斗的决心以及他们不愿向地主阶级低头的顽强品质。期间,以朱老忠为代表的农民反抗地主冯兰池的精彩情节更是让我们感受到了农民的气节与不屈的精神,更让我们看到了农民追求解放与自由追求美好生活的强烈渴望。
面对着势力强大的地主冯兰池,朱老忠并没有畏惧,而是号召全村人民共同努力,为追求自己的解放自由而奋斗。他带领着全村人民反抗冯兰池,带着农具一直赶到镇政府,面对着贪婪狡诈的镇长,他们义正词严,坚决要求废除“割头税”,面对着这突如其来的气势高昂“农民大军”,镇长也不得不为维护自己的颜面而要求冯兰池废除“割头税”,以朱老忠为代表的农民阶级获得了反对地主阶级的初步胜利。而后,他们通过贾湘农的引导,在共产党的领导下获得了反对地主阶级的胜利。
总之,这部话剧对我的影响真的是非常的巨大。首先我们应该始终如一地坚持中国共产党的领导,再者,我们新一代的大学生应该多读红色经典,常读红色经典,了解历史,更加珍惜今天的幸福生活,培养自己坚持不懈的精神,为追求自由与进步不懈努力。
红旗谱读书笔记 篇4
梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。
《红旗谱》写于清朝末年。长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头,揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。其中我喜欢朱老巩。因为他虽然打了三次官司,每次都因为没钱请上等的侓师而失败。但他仍不气馁,继续反抗冯兰池等人的恶行。这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。那时的人民是多么的弱小,一直被地霸们欺压着。虽然最后在跟冯兰池的抗争中吐血身亡,但他的精神,他的意志打动了人民,八年后他的愿望终于也实现了。
如今我是一位升旗手。每周当我看着缓缓升起的国旗时,我就会想起了日本侵略者对祖国母亲的大肆破坏,想到了南京大屠杀里那些无辜的百姓。日本侵略者真的太可恶了.
虽然现在我们是人人平等。但大家想一想,今天的美好生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。所以我们要更加珍惜现在的美好时光,将来为我们的祖国带来繁荣,带来和平,一不步走向繁荣富强。
红旗谱读书笔记 篇5
说到严志和,首先就应该注意到,小说中曾经几次提到过严志和的所谓“庄稼性子”。在我的理解中,这“庄稼性子”指的正是严志和身上的农民品性。具体来说,严志和首要的性格特征是朴实厚道、惜地如金。这一点,在他与朱老忠以及“宝地”的关系中表现得异常突出。一个不容忽视的重要情节,就是严志和帮着从东北返乡的朱老忠在故乡最终站住了脚。对于离开故乡已经长达20年之久的朱老忠而言,通过怎样的方式才能在故乡立足,的确是一个十分迫切的重要问题。我们很难设想,如果没有严志和主动提供临时住所,没有严志和的积极帮衬,朱老忠一家千里迢迢回到故乡后的遭遇会是什么样子。在这样的意义上,说严志和对于朱老忠的帮助乃是一种雪中送炭式的行为是毫不为过的。
然后,就是严志和与土地之间的深厚感情。正因为严志和深知土地的存在对于农民的生存具有十分重要的意义,所以他才千方百计地试图保住祖辈遗留给他的那块“宝地”。一直到运涛入狱与老奶奶猝死这样的双重灾祸同时降临到他身上的时候,被迫无奈的他才把这块珍贵的'“宝地”出卖给了地主冯老兰。
严志和性格特征另外一个重要的方面是一种貌似软弱的生命坚韧。人物这一方面的性格特征,在过去曾经被指认为是一种生性的懦弱。现在看起来,这样一种多少带有一些否定意味的人物评价方式,其实是很难成立的。实际上,过去的研究者是误把人性中自然的一面当作了懦弱的体现。阅读《红旗谱》,我们不难发现,小说中以个人的微弱力量而承受生活苦难最多者,实际上正是严志和。当自己的父亲严老祥因故出走关东之后,一家三代五口人的生活重担事实上就落在了严志和一个人的肩头。在那个兵荒马乱民不聊生的时代,上有老下有小的严志和,要想维持一家人的生计,需要付出怎样巨大的代价是可想而知的。然而,生活却并没有因此就停止对严志和的打击,在小说故事情节集中展开的前后不到几年的时间里,严志和所遭受的人生打击可谓是接连不断。先是运涛的入狱,然后是老奶奶的猝死,紧接着是“宝地”的被迫出卖,最后又是另一个儿子江涛的被捕入狱。很显然,无论是任何一个人,在接二连三地承受这一系列打击之后,也都会产生极为痛苦的精神感受的。严志和的情况就是如此。且让我们来看得知运涛入狱的消息之后,作家关于严志和的一段描写:“严志和,本来是条结实汉子,高个子,挺腰膀。多年的劳苦和辛酸,在他的长脑门上添上了几道皱纹。平时最硬气不过。做了一辈子庄稼汉,成天价搬犁倒耙。当了多少年的泥瓦匠,老是登梯上高。一辈子灾病不着身,药物不进口。一听得亲生的儿子为"共案"砸进监狱,就失去了定心骨。他迎着朱老忠紧走了几步,身不由主,头重脚轻,一个斤斗倒在梨树下。一阵眼黑,跳出火花来。”过去的研究者之所以指认严志和生性懦弱,很大程度上正是因为小说中不断地会出现如同以上段落一样的关于严志和遭受人生打击之后痛苦万状的描写。现在我们当然已经看得很明白,把严志和遭受惨痛人生打击之后本能的痛苦反应理解为他的生性懦弱,本身就是极端错误的。实际上,作家对于严志和这样一种痛苦情状的生动描写,其实正应该被看作是作家对于人物一种真实人性的挖掘与表现。从某种意义上说,小说就应该是一种关乎于人性的语言艺术。严志和形象在《红旗谱》中的出现,正说明了作家梁斌其实具备着一种透视表现乡村世界中真实人性的艺术能力。严格地说起来,正是因为严志和在连续地遭受了一系列人生打击之后,最后仍然能够以坚定的人生意志战胜这些人生灾难,仍然加入了共产党,仍然与这个不公平的社会与世界进行着可谓是殊死的抗争,所以,严志和才的确称得上是一条具有真实人性的乡村世界中相当少见的硬汉子形象,是梁斌的长篇小说《红旗谱》中塑造最为成功的农民形象之一。
红旗谱读书笔记 篇6
阅读《红旗谱》,自己好像回到了旧民主主义革命的那个动荡不安的年代,因为《红旗谱》是一部具有民族风格,反应北方农民革命运动的史诗式作品。矛盾老先生曾称赞过这部作品:“《红旗谱》是里程碑的作品,《播火记》也是里程碑的作品。《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史,是一部撼动人心的作品。《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。”
所以在阅读这部作品之前,我先了解了一下作者的写作背景,才知道为写《红旗谱》,梁斌曾“三辞官”:第一次是辞新武汉日报社长之职;第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职;第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话:不写好《红旗谱》,无颜见江东父老!终于,共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷,即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。梁斌的脾气很倔,倔得硬气、刚烈。“__”期间,他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草,是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答:不是。一次,有个造反派叫他站在高凳上,一脚踹倒凳子,将他重重摔在水泥地上,问他承不承认,梁斌爬起来依然坚决回答:不是。平时没事梁斌就爱和老百姓聊天,门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。
遇到不平事,梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀生活比较困难,有关部门说,老同志去世了,以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了,马上质询那个部门负责人,事情很快便解决了。梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震,人们纷纷逃跑,梁斌却冲向书房,“我的手稿!我的手稿!”他不顾一切地喊着,将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画,但他第一时间想到的只有手稿。梁斌写了《红旗谱》,《红旗谱》中也写着梁斌的一生。作者不是在创作文学作品,而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家,哪里有压迫,哪里就有反抗,而且最终一定会获得胜利。
红旗谱读书笔记 篇7
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏,塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩,执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰,附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子……
小说开头加写了楔子,回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”,对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用,这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久生病身亡;写他姐姐被人欺负,然后又写她怀着不共戴天之仇逃走,到北京当小工,在天津学织毯子,他想到:这一条线一条线的,织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积攒了一些钱,回来安家立业,准备报仇。在此之后,朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时,作者又在细节上加了穿插,如脯红事件;老奶奶暴死,朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前,又在家里作安排,对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学……这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
红旗谱读书笔记 篇8
《红旗谱》这本书,说实话,在阅读的时候并没有多大的兴趣,因为根据个人兴趣,我平时不喜欢读这样的书,如果读了就一定要读一些,而且因为这本书真的不完整,很清楚。所以在周末的时候,我在网上找了电影《红旗谱》去看。看完电影《红旗谱》后,我觉得书中一些琐碎的记忆都串联在一起了。我可以理清书中的脉络,直观地理解作品的内容。通过这个过程,我有了一点思考。当我理解这篇文章或者这篇文章的其他目的时,如果你不是很理解它,你可以使用所有其他的方法来帮助你理解这些文章或者文章。我认为这个方法很有用。它还提醒我们,当一个方法不可行时,我们可以用不同的方式思考,这样问题就可以很容易地得到回答。
当我还没有接触这本书的时候,我想它一定很无聊。它谈论一些旧的东西。我记得当时南开大学音乐厅有一次红旗谱之旅。我所有的同学都去了,但我仍然安慰自己,没有什么好看的,所以我不会去,如果我不去,因为我没有去。我真的不喜欢这些类型的戏剧,所以我没有去和平,但我后悔当时时间写我的作业,因为我真的不知道如何连接这些小块在一起,所以我只能找个电影看,自己做重复的事情。因此,通过这件事,我们也可以告诉我们该做什么。我们不仅要考虑自己的利益,而且要广泛涉猎知识,这样我们才能把它用于自己的用途。它不像无头苍蝇。我不知道从哪里开始。好吧,好像有点偏离轨道了。是时候走上正轨了。
红旗谱读书笔记 篇9
暑假里,我阅读了一本革命书籍——《红旗谱》。这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下,冀中平原 两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,以“反割头税”和“二师**”为中心事件,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动地壮丽图景。
那是怎样一个黑暗不公的社会啊!小说主人公小虎子父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久吐血身亡;为躲避恶霸的残害,小虎子只身下了关东。他刚走,被恶人奸污的姐姐就跳河自尽了。 30年后,小虎子回到了锁井镇,决心报30年前的血仇。这时他名叫朱老忠,带着妻子和儿子大贵、二贵。在斗争中找到了共产党,终于走上了正确的斗争道路。朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,代严志和去济南探监,探监之前,还拿钱给江涛上学。 这些生活细节都烘托了朱老忠的高尚品质。充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神,当他寻找到革命道路后,又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。 还有从事革命的运涛和江涛。在第二年春天,运涛外出打短工,认识了秘密从事革命工作的共产党县委书记贾湘农老师,走上革命道路。后来运涛告别家乡和春兰,到南方参加革命军,当了连长。接到他的来信,全家人和锁井镇的穷人们欢欣鼓舞。可是到了1928年秋天,很久没有音讯的运涛请人给家里写来一封信,说他在国民党“四一二”反革命政变中被捕,关在济南监狱中了。江涛就和朱老忠去济南探望运涛。从济南归来,江涛决心继续哥哥的事业。从此他寒暑假回家帮父亲种田,开学回学校上课,课余时间就到工厂、农村从事革命宣传工作。党组织派他回家乡组织反割头税运动,和割头税包商首脑冯老兰斗争。在党的正确带领下最后取得了反割头税斗争的胜利。
《红旗谱》表现了锁井镇农民和地主恶势力的激烈斗争,朱老巩代表的农民力量和冯老兰代表的地主阶级,是中国封建社会几千年阶级矛盾和冲突的延续。广大农民不断地要求自由和解放,反抗压迫和剥削,前仆后继,不屈不挠,既反映了中国农民坚忍不拔、勇往直前的斗争精神,也暗示了农民斗争的局限所塑造的农民英雄形象,如朱老巩、老祥大伯等,具有农民传统的个性与风貌,他们嫉恶如仇、正气凛然,体现了中国农民的反抗意识和斗争精神。在他们身上,不仅有农民的朴实、勇敢的特点,而且还具有农民英雄传奇般的色彩。 看完了《红旗谱》这本书以后,我深深体会到了中国五千年的历史经历了多少风风雨雨,经历了多少沧桑啊!最后在中国共产党的正确领导下,才建立了新中国,并使国家走上繁荣富强之路,人们过上了安居乐业的生活。在我们享用现代文明的时候,先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活,我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史,珍惜今天的幸福生活,努力为祖国更辉煌的明天而努力!
红旗谱读书笔记 篇10
读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时,不算快,但由于是一次读完,所以明显仓促。何况,本身对这类小说带一些成见,虽然读时尽量避免,然亦必有影响。所以下文的许多是非,都全属个人的主观意见,写之前也只看过极少的评论它的书。对观点的正确与否,不敢自信,聊资一说而。想分几点来说说我对《红旗谱》的看法:
第一,有关内容主题方面。
首先在主题定位上,大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”,这一说法我认为有人为自作之嫌。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起,但明显并不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同,而革命之星火实起于南方,而北方受五?四影响又好于南方,教育发达亦胜之,故小说里才有运涛,江涛很容易就上学的条件,此条件在南方农村并不具备。如此种种,我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。
其次在主题集中性上,作者尝试农村与城镇相连的用意是好的,但我感觉不大成功。就说江涛吧,原是农村气很重,但到小说后期则完全是个城市革命者,其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信,但缺少必要的交代,而这些交代是很重要的,关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些,所以感觉主题农村-城市的变换显得生硬。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意,就是紧扣历史。从革命源起到4·12反革命政变,再到革命高潮的慢慢复苏,都很自然地融入书中,并与人物性格的发展结合得很好(主要是江涛)。当然应指出的是这些反映有些太直接,我不知道当时的情况果真如何,只是个人觉得。我想这与小说主角们的身份有关,他们都是农村革命的顶先人物,所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。
第二,小说结构方面。
小说是以时间为序的,中间亦有小段的回序(如张嘉庆的回忆),这些都是表面,不值一提。要说的是小说视角的选取,大部分是第三人称的全知视角(有时心里独白也有第一人称的时候)。全知视角给作者统筹故事情节及人物性格发展的优势,但对那时的作者而言,它有时也有些极大的缺陷。
首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制,而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制,从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的“共名”。从现在的观点看,这样的小说往往失败的成分多。
【篇四:《红旗谱》读后感】
梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。
《红旗谱》于清朝末年。长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头,揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。其中我喜欢朱老巩。因写为他虽然打了三次官司,每次都因为没钱请上等的侓师而失败。但他仍不气馁,继续反抗冯兰池等人的恶行。这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。那时的人民是多么的弱小,一直被地霸们欺压着。虽然最后在跟冯兰池的抗争中吐血身亡,但他的精神,他的意志打动了人民,八年后他的愿望终于也实现了。
如今我是一位升旗手。每周当我看着缓缓升起的国旗时,我就会想起了日本侵略者对祖国母亲的大肆破坏,想到了南京大屠杀里那些无辜的百姓。日本侵略者真的太可恶了。
虽然现在我们是人人平等。但大家想一想,今天的美好生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。所以我们要更加珍惜现在的美好时光,将来为我们的祖国带来繁荣,带来和平,一不步走向繁荣富强。
红旗谱读书笔记 篇11
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏,塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩,执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰,附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的.李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子……
从锁井镇农民的革命斗争方式,可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵,拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司,这注定要失败的,就像冯贵堂说的:“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉,就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛,他们接触了党,党教导他们要团结群众,走群众路线的道路,于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来,战胜阶级敌人,解放自己。
小说开头加写了楔子,回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”,对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用,这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久吐血身亡;写他姐姐被人,然后又写她怀着不共戴天之仇逃走,到北京当小工,在天津学织毯子,他想到:这一条线一条线的,织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积攒了一些钱,回来安家立业,准备报仇。在此之后,朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时,作者又在细节上加了穿插,如脯红事件;老奶奶暴死,朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前,又在家里作安排,对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学……这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
与朱老忠的性格不同,严志和则表现的比较“软善”。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司,为了朋友,心里不平,毫不犹豫的说了一句:“有我一份。”结果官司打输了,他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代,便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱老忠建立家园,粮食不够,互相凑合一下过去。爱朋友、讲义气,舍己为人,这些地方他和朱老忠是相同的,但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄。江涛回来动员他反割头税,他就说:“算了吧!咱们别革什么命了……”运涛遇到贾湘农,回家和严志和谈起,他就不想支持运涛。朱老忠就不同,不但鼓励运涛去找贾湘农,还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政,打倒了资本家和地主……江涛要到城里去上学,严志和顾虑重重,朱老忠说应该去,他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的性格在种。种事件当中,通过对比的方式展现的淋漓尽致了。
作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。同样是贾湘农教育成长下的革命青年,但他们在性格上却截然不同。张嘉庆,一个地主家庭少爷出身的革命者,入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花,开展秋收运动,性格暴躁,人称“猛张飞”。而江涛则是贫苦农民出身,父兄的苦难、老奶奶的暴死,许多不幸的事情接踵而来,对他刺激很大。再加上家庭经济的困难,花钱读书不容易,逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在一起工作,人物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格比较柔和,做事细微沉稳;张嘉庆则有些楞手楞脚,做事莽撞,干了再说。江涛家里虽穷,身上则穿得干干净净;张嘉庆则不修边幅,破鞋破袜子,买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发;而张嘉庆的革命观点比较“左”,多少带有些左倾盲动情绪,有时论调很偏激,如批评江涛不该谈恋爱,革命者不能有爱人。在二师学潮中,对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动,张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩,性格开朗、泼辣、热情,热爱劳动,要求进步。运涛走上革命的道路,她也受到了影响,尽管挨了父亲一顿毒打,她始终钟情于运涛,对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱,在当时的农村社会里是件了不起的大事,她甘愿冒着父亲的毒打,顶住村民的指手画脚妄加非议,向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的,但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由,思想上更是如此。为了宣传工作,她把“革命”两字用白色的丝线绣到怀襟上,表示她一心向往革命,不怕困难;又表示她迎“新”返“旧”。正当药王大会上,她把这件新做的褂子穿出去,这一下可把整个大庙哄起来,收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明,又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐,刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下,她一步一步走向革命,思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险,和江涛一起散布标语、发放传单。二师学潮中,江涛他们被困,她又积极组织救济会,给二师同学们送粮。正是由于她,二师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时,眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻,有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人,这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后,他狠狠地打了春兰一顿,并在通往运涛家的小路上挖了三道壕,压上枣棘针,断绝了行人,谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心,过分损伤了他的自尊心,他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事,开始他还以为是说笑话,听明白不是说笑话以后,上去就给了李德才几个耳光……关于割头税,他最关心的是给多少粮食,一听说要合三小斗粮食,他就不干了,火起来骂街,说这是“路劫”,是“砸明火”,又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人,腐朽灰尘,他提议老驴头这年头官法不容情,先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门,说朱老明和朱老忠正在反割头税,他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给,咱们就赶快给人家送过去,千万别落人后。老驴头再三琢磨后,还是决定与老套子偷着干,于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后,不难想到像他们这样落后的小农,不在中国共产党的领导下,不与广大民众团结在一起,连杀猪这件事都做不好,差一点过不了年。
还有许多人物,如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨……就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧!
红旗谱读书笔记 篇12
《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下,冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,以“反割头税”和“二师x”为中心事件,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象,特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外,综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神,充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等,该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠,无不折射出同乡人,建立在友情之上的同乡人,他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析,而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”,更是共同经历了数不尽的“患难”。
从整本小说来看,我觉得像是在回忆一件事。就如,开篇所说的“那时小虎子才十几岁”,“二十五年后的一个春天”等,我觉得作者是站在时间轴的末端来写这部小说,像是在回忆那些事那些情,却不失当时时代的先锋力量;在彷佛在审视着所谓的“命运”,好像第一代人、第二代人都在经历着似曾相识的坎坷。两岁的距离并不远,却猛然懂得搁在脑子深处的那些曾经的点点、幕幕。每当我们往后看一次,所呆想的,不管是一句歌词还是一个字,都是那样的揪心。眼里看着墨黑的字,感受到有时代痕迹的家庭、朋友、爱情、家乡,抹去那小说中感动的情节,凸显出那种时代的“悲”,或许那是我心中的自己对生命的“悲”吧。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深,它不仅反映了历史,更给了我们深刻的历史反思。
有关飞鸟集读书笔记系列
众所周知,如果想要成为一名出色的教师,我们更需要观察自己的教育教学方式和行为,而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。如何动笔写一篇教育笔记呢?为此,小编花时间整理了有关飞鸟集读书笔记系列,有需要的朋友就来看看吧!
飞鸟集读书笔记(篇1)
一个偶然的机会,我结识了那只美丽的飞鸟。它充满正义,有着无限智慧,能启迪你心灵之门,使你豁然开朗,恰似一直被乌云所遮蔽的天空,突然射出一道阳光,灿烂又耀眼,驱散了你内心深处的阴霾,重展笑颜。它教会了我许多人生的真谛,并很好的诠释了它,使我受益良多。从此,它便永久栖息在我的脑海中,我的心坎里,我的灵魂里,时刻提醒着我,让我铭记着?
这些天,心里挺沾沾自喜的,回忆一下“壮举”,不过是做对了几题较为复杂的思考题,写了一篇酝酿已久的“大作”,周围的人们的喝彩,便让我忘乎所以,飘飘欲仙了,但若换了莎翁,或者那位思想的引导者――泰戈尔,他们定会认为这是不足挂齿的小事,依旧平心静气地潜心创作,让好奇的后人能更方便地挖掘知识的宝藏。
因此,“当我们大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候”,泰戈尔给我们一个美丽而饱含希望的忠告。有些人没伟大的资本,而一时的炫耀着自己,这只不过是一种愚昧的表现罢了。但也有人例外,一些人也许想更早接近伟大,便刻意地追求“谦卑”,干什么都唯唯诺诺,瞻前顾后,取得胜利了也不敢大声欢呼。“谦卑”是指人们在获得胜利的同时,不要过分的渲染,让好友家人一起分享你胜利的喜悦也未尝不可,但要有节制,不能太浮夸,也不能太谦让,要谦虚之中带点自信,这适用于那些骄傲自满的人――就似之前的我,平庸而张狂。
心灵深处,宇宙深处,灿烂光中的休息处。这世界无处不在的黑暗,往往隐藏在光明之后,当面对着对方的笑脸,你知道这笑容背后的酸楚吗?在纷扰的尘世中,我们会遇到多少强颜欢笑;在心灵深处,宇宙深处,总会有光明遗漏的地方。孩提时,每个人都有一颗纯洁无暇的美好心灵,不知人心的险恶,单纯地以为所有的人都是善良的。人们总是习惯于戴着面具过活,一张虚伪、伪善的面孔,让人看了只觉得寒心,脱下面具,又该怎么办?
我的虚伪被一句句犀利的话语刺破,灿烂的阳光驱走了我心中的黑暗。
飞鸟集读书笔记(篇2)
1.尘土受到损辱,却以她的花朵来报答。
2.我投射我自己的影子在我的路上,因为我有一盏灯还没有燃点起来。
3.最好的东西不是独来的,它伴了所有的东西同来。
4.夜之黑暗是一只口袋,迸进黎明的金光。
我像一片秋天的残云,无主地在空中飘动。啊,我的永远光耀的太阳!你的摩触还没有蒸化的水汽,使我与你的光明合一。因此我计算着和你分离的悠长的年月。
5.从踌躇的眼泪里,从沉吟的微笑里,从甜柔的羞怯和痛苦里,把你的秘密告诉我吧。
6.我满载的一切古代战争的货物,都被笑浪所颠簸。被眼泪浸透而下沉。
7.你将在我里面像满月在夏夜中沉默地居住。
你含愁的目光将在我的游荡中看视着你。
你面纱的影子将投放在我的心上。
你的呼吸像夏夜的满月将在我梦上翱翔,使它芬芳。
8.你是我生命海岸上一丝破晓的金色的微光,
第一朵洁白秋华上的一滴珠露。
你是俯在尘土上的
远天的一弯彩虹,
一个烘托着白云的
新月的梦,
你是偶然向世间呈露的
一个乐园的 秘密。
你是我的 诗人的幻象,
从我忘却的出生的日子里
显现出来
你是永不为言说而有的言语,
是以枷锁的形象来到的自由,
因为你为我开启了门户
进到活生生的光明的美中。
9.这条傲娇的河在古书上没有她的名字;在她的血管里奔泛着恒河的圣流。
她总是冷冷淡淡的。她没有承认而只是容忍了她的两旁的房地;她的威仪中反映着山岳庄严的沉默与海洋广阔的寂寥。
飞鸟集读书笔记(篇3)
万年的时光染绿了石缝间的苔藓,千年的岁月斑驳了门口的古树,百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来,直到一个安静的午后,我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘,悄然开始一场无声的对话。
“如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章,不值得为已经失去的事物而再次失去。
“你看不见你自我,你所看见的只是你的影子。”他启示我,认识自我本难,认清自我更是难上加难,影子或许只是一个水中的倒影,恰好与自身相反。
我怀着期待的心境阅读下一首诗,再留恋地用目光抚摸过最终一个字,这种宁静的心境一向持续到我看到那首仅有14个字的诗,刹那间,我的心里是溢满了惊喜与悸动的。
以往有位朋友问我,究竟是此岸月好,还是彼岸花好。我思与良久却未能解答,明白这个午后与这首小诗邂逅。泰戈尔说:“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美,也许你在此岸羡慕别人的同时,别人也在彼岸眺望此岸的你,正如鸟儿和云,正如花儿与月,距离造就的完美在不一样的角度有着不一样的风姿,因为没有一个定量,所以终究是不能相比。之后,我最终明白了问题的答案:“雾里看花花似月,水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中,给了令我恍然大悟的启示与惊喜。
在阅读中,我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马,没有羁绊,没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感,眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插:水中沉默的游鱼,陆上喧闹的兽类,空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自我的灵魂,在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大,还有如宇宙般难测的秘密。