掩耳盗铃有感。
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看掩耳盗铃有感(篇1)
眼睛近视，平时不到万不得已不戴眼镜，走在大街上，看着近处朦胧的人，远处渺远的风景，内心淡然一片。
以为自己的世界是模糊的，别人看我也会不清晰。有点掩耳盗铃的味道。
不想把别人看得太清楚，也不想把真实的自己赤裸裸的暴露给浑浊的世界，尖酸的他人。
这么的模糊，其实，自己也失去了很多。告别了清晰，就告别了自然的灵性，错过了生活中精彩的画面。
譬如，他人的眼神，人在成长中是多么需要读懂每个人的眼神啊！我需要读懂深邃的目光中透露出的喜悦、哀伤、关切、信任。
譬如，美丽的光景。我渴望看到清晰的绿叶，你可知道那一片叶脉里录着今夏的鸟鸣？那一片叶脉里藏着夏日的蝉声。
戴上眼镜吧，从此你的双眼不在疲劳，你的世界依然清晰，小巧和神奇的镜片成了通向清晰世界的桥梁，而你的世界，世界和你之间又被他阻隔着，世界清晰却不真实了。
你所看到的全部都被镜片缩小，黑板上的字，原本粗细相间，一笔一划传递出写字人的情感和字的韵味。而在我的眼里那只不过是些细细的线条罢了小红、小花，快去捉贼啊！那人这才恍然大悟：自己偷了一个有钱人的铃铛，而且被发现了。他还来不及想怎么被别人发现的，自己已经被小红和小花抓住了。那个人一看，不就两个眉清目秀的年轻女子吗？这好办。他两只手一拽，就把小花和小红拽到了地上，她们哭了起来。那个人说：哼，就你们也想跟我斗？正当他得意洋洋想逃跑的时候，几个武艺高强的大侠从天上飞了下来。就像老鹰捉小鸡那样把他抓了起来，飞到了一座堂门前，硬是把他拖了进去。
里面坐着一个美如天仙的女人，没错，那个女人就是这家院子的主人。女人说：你胆大包天，竟敢来偷东西。你想要什么，要不要我给你拿？那人说：我就想要你家门前的那个铃铛。那女人百思不得其解，问：你要那铃铛干什么，难道你不怕被人发现吗？那人说：我就不知道你们是怎么发现我的，我明明是把耳朵捂住的，你们怎么听见了？那女人觉得很可爱：你把自己的耳朵捂住了，又不代表你把别人的耳朵捂住了，所以别人就听得见了。看你比较诚实的，今天就放你一马，以后要好好做人，不要再做这种事了。那个人连忙道谢，然后就走了。
从此以后，那个人远去读书，做人正直，再也没有做任何可耻的事了！
四川省三台县四年级：严艺晨
看掩耳盗铃有感(篇2)
读成语故事《掩耳盗铃》有感
今天，我读了成语故事《掩耳盗铃》，书中讲，春秋时，有一个人想到别人家偷东西，他看见别人家院子里挂着一口大钟，就想把大钟偷回家，可是大钟太沉了，小偷拿不走，他找来一把铁锤，想把钟敲碎分别搬回家。敲钟时，钟发出巨响，小偷心想：人们要是听见钟声就会知道我在这里偷钟。于是，他用手捂住自己的耳朵，就放心地去偷钟，可是当他再一敲时，人们听到了钟声，蜂拥而至把小偷抓住了。
读完《掩耳盗铃》这个故事以后，我的心里有许多感想，现实生活中，有许多类似《掩耳盗铃》的事情发生。在我的身上也发生过这样的事情。如：我上课和同桌讲话，我以为老师没看见，其实老师站在讲台上看得一清二楚；还有我在刷牙的时候总爱照镜子，其实我在透过镜子看电视。因为我不好好刷牙，才有了许多的蛀牙。
在学习中，我也做过许多类似掩耳盗铃的事，例如：一道题自己明明不会做，当爸爸妈妈问起作业时，又不主动问他们，以为自己不告诉他们，他们就不知道，其实到最后还是不懂不会；做作业时经常偷懒，总以为别人看不到也不会知道的。我今天读了这则成语故事，才明白这些做法都是“掩耳盗铃”。总有一些人自以为很聪明，经常做自欺欺人的傻事，结果聪明反被聪明误，使自己贻笑大方。
看掩耳盗铃有感(篇3)
做人一定要老老实实，不能做一些违背良心的事情，有时候自作聪明往往却害了自己。
有这样一则故事，故事的名字叫做《掩耳盗铃》，故事大概意思讲的是，在春秋的时候，有一个小偷，看到别人家的院子里有一口大钟，自己非常的喜欢，因为这口大钟是由青铜铸成的，图案非常的精美，小偷想把这口大钟背到自己家中，但是这口钟十分大，想着就是把大钟敲碎，然后再搬回家，可是当小偷用大锤敲向大钟的时候，大钟“嗡”的一声，这个声音非常的响亮，传到了很远的地方，小偷急忙用双臂捂住大钟，不想让大钟出声音，可是却怎么样也捂不住这样的声音。后来发现当他用手堵住自己耳朵的时候，大钟是没有声音的。小偷觉得这样人们就听不到了，于是找了两块棉花将自己的耳朵堵住，用大锤敲向了大钟，一声响亮的钟鸣，传向了远方，这时候村里的人们听到以后，蜂拥而至将小偷捉住了。
这个故事就是讲的自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情，却偏偏要想办法将它掩盖住。这是不现实的，我们做人也是一样，不能做一些自欺欺人的事情。
看掩耳盗铃有感(篇4)
今天，我读了一篇寓言故事——《掩耳盗铃》。
从前，有一个人愚昧而又自私的人，他有一个爱占便宜的坏毛病。只要是他喜欢的东西，就一定要绞尽脑汁弄到手，甚至去偷。有一次，他看见一个大户人家的铃铛，这只铃铛不但手工精美，声音也很响亮，他越看铃铛越喜欢，可自己却身无分文。于是，他就计划偷走铃铛。一想到铃铛就要归自己了，他不禁笑起来。他知道只要用手去碰这个铃铛，铃铛便会“叮当叮当”响个不停，有了响声就会被人抓住。他为此伤透了脑筋。他想：铃铛响起来就会被耳朵听见，那么把自己的耳朵蒙住，就什么也听不见了。于是他自作聪明，用这个“好办法”去偷铃铛了。
晚上，他等那大户人家把灯熄灭后，便兴高采烈地来到他家的门口，一手捂住耳朵，一手去拿铃铛。他的手不小心碰到了铃铛，铃铛便想起来了。这时主人听到响声，马上跑出来捉住了他。这人很不解：我已经把自己的耳朵捂住了，怎么还是被人发现了呢？
这个故事告诉我们：愚蠢的人是可笑的。所以我们要努力学习，学好各种知识，不断充实自己的头脑，这样才不会做蠢事、做傻事。
看掩耳盗铃有感(篇5)
初二七班何昱瑶
原来我们的心与外部世界间都存隔着一扇虚掩门。我想那是摸不透，也想不透的。
你说平淡地过一生好吗？但假若让我一生平淡无为地度过，我最后有勇气说不悔吗？
从希望的一端出发，走到失败的一端，再从这失败的失望中走回萌生希望的地方，从希望的诞生走至它的渺茫。原来每一次我走进低谷，用全新的面容所面对的也是一扇虚掩的门。
有时候，我感觉很奇怪。用手大力地拍拍脸，用痛与否来判定是在现实世界呢？还是在发梦呢？习以为常，当我去厕所的时候，我十分怀疑这个问题。因为我怕是在梦里看到厕所，然后就尿床了。
人就是这样，在无意中就闹出个笑剧。真的人生如戏啊！
慢慢地，读读这篇文章。其实，我想这扇虚掩的门指的是自己内心的世界，与外面的社会间的一扇门。
我盼望，祈望，希望我的一生不要就此而过。那么在人生的尽头，回顾往昔，将感到人生这虚掩之门内门外都不会有我，容纳过我的，仅是一小段虚渺的时空而已！
谁不希望世人能够认识你，知道你。谁不希望自己万古流芳，家喻户晓。那怕不能丰功伟绩，也能留下自己有勇气，去推开这扇门，并从容置身于外面的世界。
原来心会在虚掩的门中成熟。
我想：无论是谁，在小时侯看待死亡，只是一些普通的自然常规。生来必然要死。又或者可以理解为由只有自己的圈到走进巨大的社会圈子，从好奇到看透，从顽皮到稳重。这也算得上是变成熟了吧？
夜深人静，望一望虚掩的门，想一想一生与永恒，真不知道，明日会踏出怎样的步伐。
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有关掩耳盗铃心得感悟
在生活中发生触动心灵的事情时。感言让每一次回首都更加美妙，你了解过哪些优秀的感言呢？我们将从各个角度来剖析和深入分析“掩耳盗铃心得感悟”，更多相关信息请继续关注本网站！
掩耳盗铃心得感悟(篇1)
做人一定要老老实实，不能做一些违背良心的事情，有时候自作聪明往往却害了自己。
有这样一则故事，故事的名字叫做《掩耳盗铃》，故事大概意思讲的是，在春秋的时候，有一个小偷，看到别人家的院子里有一口大钟，自己非常的喜欢，因为这口大钟是由青铜铸成的，图案非常的精美，小偷想把这口大钟背到自己家中，但是这口钟十分大，想着就是把大钟敲碎，然后再搬回家，可是当小偷用大锤敲向大钟的时候，大钟“嗡”的一声，这个声音非常的响亮，传到了很远的地方，小偷急忙用双臂捂住大钟，不想让大钟出声音，可是却怎么样也捂不住这样的声音。后来发现当他用手堵住自己耳朵的时候，大钟是没有声音的。小偷觉得这样人们就听不到了，于是找了两块棉花将自己的耳朵堵住，用大锤敲向了大钟，一声响亮的钟鸣，传向了远方，这时候村里的人们听到以后，蜂拥而至将小偷捉住了。
这个故事就是讲的自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情，却偏偏要想办法将它掩盖住。这是不现实的，我们做人也是一样，不能做一些自欺欺人的事情。
掩耳盗铃心得感悟(篇2)
今天，我读了一篇寓言故事——《掩耳盗铃》。
从前，有一个人愚昧而又自私的人，他有一个爱占便宜的坏毛病。只要是他喜欢的东西，就一定要绞尽脑汁弄到手，甚至去偷。有一次，他看见一个大户人家的铃铛，这只铃铛不但手工精美，声音也很响亮，他越看铃铛越喜欢，可自己却身无分文。于是，他就计划偷走铃铛。一想到铃铛就要归自己了，他不禁笑起来。他知道只要用手去碰这个铃铛，铃铛便会“叮当叮当”响个不停，有了响声就会被人抓住。他为此伤透了脑筋。他想：铃铛响起来就会被耳朵听见，那么把自己的耳朵蒙住，就什么也听不见了。于是他自作聪明，用这个“好办法”去偷铃铛了。
晚上，他等那大户人家把灯熄灭后，便兴高采烈地来到他家的门口，一手捂住耳朵，一手去拿铃铛。他的手不小心碰到了铃铛，铃铛便想起来了。这时主人听到响声，马上跑出来捉住了他。这人很不解：我已经把自己的耳朵捂住了，怎么还是被人发现了呢？
这个故事告诉我们：愚蠢的人是可笑的。所以我们要努力学习，学好各种知识，不断充实自己的头脑，这样才不会做蠢事、做傻事。
掩耳盗铃心得感悟(篇3)
《掩耳盗铃》出自《中华成语故事》。它的意思是捂着耳朵偷铃，以为自己听不见就以为人家听不见。比喻自己欺骗自己。
那个“聪明”的小偷很笨，非要把那造型和图案非常精美又很值钱的铜钟砸碎搬走。你知道他在想什么吗？他想的是：“如果把耳朵堵住，自然就听不到砸钟的声音了。”于是他便堵上耳朵砸了起来，可是他的耳朵堵上后听不见了，别人却都听见了，所以最后小偷被抓了。声音确实是耳朵听见的，但是光堵住自己的耳朵怎么可以阻止别人听到声音呢？
生活中也不乏此类事情，自作聪明的我在学校做错了事，总以为我不说家里父母就不会知晓，可事实是不管做错了事还是被表扬奖励，我还没到家爸爸就通过钉钉群了解得清清楚楚了，更别说还有同村的同学回家会说了。
这个故事给了我很大的启发，首先谈谈做事，虽然偷钟是不对的，但做事不能只顾自己不顾他人，这样的自以为是没有任何价值，其次不能自私自利，占用他人和公共财物。
掩耳盗铃心得感悟(篇4)
掩耳盗铃这个故事大家都很熟悉了，告诉大家不要自欺欺人。
这个故事是这样的：从前有个人很爱占便宜，为了得带别人的东西，还去偷。有一天，他路过一家人门前，发现门前挂着一个铃铛。他很想要，可是，怎样才能拿到呢？直接去取吧，铃铛会发出声音，就会被发现。最后，他终于想出了一个“好办法”，把耳朵塞住。不就听不到铃铛了吗？于是他就把耳朵塞住了，去取铃铛，铃铛响了。主人马上把他抓了起来。
意思是：明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
在生活中也有这样的事情。一名学生不想做作业，可是谁都知道每天做作业是学习的'一部分，不可缺少的。可这名学生明明没有做，但是他自己告诉自己作业全部做完了。最后，因为长时间不做作业，所以成绩下降了。你说这能不是自欺欺人吗？还有，上次我在电视上看见了一个更愚蠢的动作：一名犯罪男子去超市偷东西，超市里有摄像头，他就走到摄像头前转了摄像头，可他不知道在转摄像头的一刹那已经记住了他的样子。你说愚不愚蠢，是不是掩耳盗铃？
在学习上不要做一个掩耳盗铃的人;在生活上不要做一个自欺欺人的人。要做一个诚实的人。
掩耳盗铃心得感悟(篇5)
这个学期，在语文书上我学到了好几篇寓言故事，故事涵盖古今中外，读着精彩有趣，读完还让我明白了很多道理，于是让妈妈帮我买了一本《寓言故事》，让我印象深刻的是《掩耳盗铃》的故事。
这则故事讲了，一个人看到邻居家门口挂着一个精美别致的铃铛，便想把这个铃铛偷回来。正当他要动手时就想到这个铃铛一碰就会发出清脆的响声，会让别人听见。于是他想起了办法，不到一会他突然拍了拍自己的脑袋说：“我怎么这么笨呢，想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出清脆的声音，结果当场被人抓住了。
读了这则故事，我明白了做什么事情都不能自欺欺人。但是生活中像《掩耳盗铃》这个故事中的人也有很多。就连我自己也常常是个“掩耳盗铃”的人。在学校上课时，老师让我们双手拿好书齐读课文，我用书挡住自己的头，这样就看不到讲台上的老师了，我想老师也是看不见我的，于是装模作样地读，还为自己的“聪明”暗暗自喜。正当我玩得高兴时，一只大手把我的语文书提起来了，一看是老师，老师说站在讲台上所有小朋友的一举一动是尽收眼底的，顿时我脸红红的，原来我也是在“掩耳盗铃”啊！
以后我会经常用这个故事来提醒自己，不自欺欺人，不做故事里的“笨蛋”。
掩耳盗铃心得感悟(篇6)
这个学期，在语文书上我学到了好几篇寓言故事，故事涵盖古今中外，读着精彩有趣，读完还让我明白了很多道理，于是让妈妈帮我买了一本《寓言故事》，让我印象深刻的是《掩耳盗铃》的故事。
这则故事讲了，一个人看到邻居家门口挂着一个精美别致的铃铛，便想把这个铃铛偷回来。正当他要动手时就想到这个铃铛一碰就会发出清脆的响声，会让别人听见。于是他想起了办法，不到一会他突然拍了拍自己的脑袋说：“我怎么这么笨呢，想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出清脆的声音，结果当场被人抓住了。
读了这则故事，我明白了做什么事情都不能自欺欺人。但是生活中像《掩耳盗铃》这个故事中的人也有很多。就连我自己也常常是个“掩耳盗铃”的.人。在学校上课时，老师让我们双手拿好书齐读课文，我用书挡住自己的头，这样就看不到讲台上的老师了，我想老师也是看不见我的，于是装模作样地读，还为自己的“聪明”暗暗自喜。正当我玩得高兴时，一只大手把我的语文书提起来了，一看是老师，老师说站在讲台上所有小朋友的一举一动是尽收眼底的，顿时我脸红红的，原来我也是在“掩耳盗铃”啊！
以后我会经常用这个故事来提醒自己，不自欺欺人，不做故事里的“笨蛋”。
掩耳盗铃心得感悟(篇7)
初二七班何昱瑶
原来我们的心与外部世界间都存隔着一扇虚掩门。我想那是摸不透，也想不透的。
你说平淡地过一生好吗？但假若让我一生平淡无为地度过，我最后有勇气说不悔吗？
从希望的一端出发，走到失败的一端，再从这失败的失望中走回萌生希望的地方，从希望的诞生走至它的渺茫。原来每一次我走进低谷，用全新的面容所面对的也是一扇虚掩的门。
有时候，我感觉很奇怪。用手大力地拍拍脸，用痛与否来判定是在现实世界呢？还是在发梦呢？习以为常，当我去厕所的时候，我十分怀疑这个问题。因为我怕是在梦里看到厕所，然后就尿床了。
人就是这样，在无意中就闹出个笑剧。真的人生如戏啊！
慢慢地，读读这篇文章。其实，我想这扇虚掩的门指的是自己内心的世界，与外面的社会间的一扇门。
我盼望，祈望，希望我的一生不要就此而过。那么在人生的尽头，回顾往昔，将感到人生这虚掩之门内门外都不会有我，容纳过我的，仅是一小段虚渺的时空而已！
谁不希望世人能够认识你，知道你。谁不希望自己万古流芳，家喻户晓。那怕不能丰功伟绩，也能留下自己有勇气，去推开这扇门，并从容置身于外面的世界。
原来心会在虚掩的门中成熟。
我想：无论是谁，在小时侯看待死亡，只是一些普通的自然常规。生来必然要死。又或者可以理解为由只有自己的圈到走进巨大的社会圈子，从好奇到看透，从顽皮到稳重。这也算得上是变成熟了吧？
夜深人静，望一望虚掩的门，想一想一生与永恒，真不知道，明日会踏出怎样的步伐。
掩耳盗铃心得感悟(篇8)
《偷钟》讲的是一个故事：有一天，一个人溜进一座大庙里，看到了一个漂亮精致的钟。他认为这么大的钟会卖很多钱，所以他采取了偷窃的想法。他试图把钟拿走，但没能把它拿走。他苦思良久，终于想出了解决办法。就是打破时钟，一个一个的带走。他拿着锤子使劲砸。砰！砰！砰！简直要命！这不是告诉庙里的和尚我在偷钟吗？于是赌上了耳朵，听不到，却引来一堆和尚，抓住了他。
看完这个故事，我笑着想：我和同学都有过“偷钟”的行为。
比如我平时看到一些好听的话，却不知道是什么意思。我编了个解释，以为不懂的人能让我看起来有学问。但是聪明人会嘲笑它，因为这个解释一点都不对！
再比如学生写老师留在学校的.作业，为了避免出错，直接抄答案应付老师。其实只要认真分析问题，就一定能找到解决问题的正确方法。
通过阅读《偷钟》这个故事，我明白了一个道理：我们在学习中要认真仔细，不要假装理解。这样才能取得优异的成绩。
掩耳盗铃心得感悟(篇9)
《偷钟》讲的是一个故事：有一天，一个人溜进一座大庙里，看到了一个漂亮精致的钟。他认为这么大的钟会卖很多钱，所以他采取了偷窃的想法。他试图把钟拿走，但没能把它拿走。他苦思良久，终于想出了解决办法。就是打破时钟，一个一个的带走。他拿着锤子使劲砸。砰！砰！砰！简直要命！这不是告诉庙里的和尚我在偷钟吗？于是赌上了耳朵，听不到，却引来一堆和尚，抓住了他。
看完这个故事，我笑着想：我和同学都有过“偷钟”的行为。
比如我平时看到一些好听的话，却不知道是什么意思。我编了个解释，以为不懂的人能让我看起来有学问。但是聪明人会嘲笑它，因为这个解释一点都不对！
再比如学生写老师留在学校的作业，为了避免出错，直接抄答案应付老师。其实只要认真分析问题，就一定能找到解决问题的正确方法。
通过阅读《偷钟》这个故事，我明白了一个道理：我们在学习中要认真仔细，不要假装理解。这样才能取得优异的成绩。
掩耳盗铃心得
在不同的人生阶段，我们会有新的思考和感悟，此时此刻，不妨记录一下内心的想法。每一次的心得体会都是记录自己所想所感的一种方式，我们要如何写心得体会，才能打动人心？
掩耳盗铃心得【篇1】
初二七班何昱瑶
原来我们的心与外部世界间都存隔着一扇虚掩门。我想那是摸不透，也想不透的。
你说平淡地过一生好吗？但假若让我一生平淡无为地度过，我最后有勇气说不悔吗？
从希望的一端出发，走到失败的一端，再从这失败的失望中走回萌生希望的地方，从希望的诞生走至它的渺茫。原来每一次我走进低谷，用全新的面容所面对的也是一扇虚掩的门。
有时候，我感觉很奇怪。用手大力地拍拍脸，用痛与否来判定是在现实世界呢？还是在发梦呢？习以为常，当我去厕所的时候，我十分怀疑这个问题。因为我怕是在梦里看到厕所，然后就尿床了。
人就是这样，在无意中就闹出个笑剧。真的人生如戏啊！
慢慢地，读读这篇文章。其实，我想这扇虚掩的门指的是自己内心的世界，与外面的社会间的一扇门。
我盼望，祈望，希望我的一生不要就此而过。那么在人生的尽头，回顾往昔，将感到人生这虚掩之门内门外都不会有我，容纳过我的，仅是一小段虚渺的时空而已！
谁不希望世人能够认识你，知道你。谁不希望自己万古流芳，家喻户晓。那怕不能丰功伟绩，也能留下自己有勇气，去推开这扇门，并从容置身于外面的世界。
原来心会在虚掩的门中成熟。
我想：无论是谁，在小时侯看待死亡，只是一些普通的自然常规。生来必然要死。又或者可以理解为由只有自己的圈到走进巨大的社会圈子，从好奇到看透，从顽皮到稳重。这也算得上是变成熟了吧？
夜深人静，望一望虚掩的门，想一想一生与永恒，真不知道，明日会踏出怎样的步伐。
掩耳盗铃心得【篇2】
今天，我读了《掩耳盗铃》这篇成语故事以后，感触很深。
故事主要讲的是：有一个贪财的`人看见了一口大钟，就想背回家去。可是钟太大、太笨重，他一连搬了几下，都没能搬动。于是，他找来一只铁锤，打算把钟砸碎，再一块一块拿回家去。不料那人用锤砸钟的时候，发出了一阵阵洪亮的钟声。这下他可犯难了：“要是别人听见响声，都来夺钟怎么办呢？"后来他想了一个办法：把自己的耳朵堵起来，他认为：只要自己的耳朵听不见了，别人的耳朵应该也同样听不见。于是，他放心大胆地用力去砸钟，巨大的响声传得很远，官差闻声赶来，把他抓获了。看到这里，我不由自主地笑出了声：那个人太愚蠢了，真是自欺欺人。
这个故事告诉我们：不要自作聪明，想欺骗别人，实际上是自己欺骗自己；做任何事情要经过再三考虑以后再做，不能随便下结论，那样倒霉的只会是你自己，不会是别人。还有最重要的一点就是不是属于你的东西，你就不能占为己有，无论这个东西你是多么的想得到，这是做人的最基本要求。希望我们每一个人都引以为戒。
掩耳盗铃心得【篇3】
读成语故事《掩耳盗铃》有感
今天，我读了成语故事《掩耳盗铃》，书中讲，春秋时，有一个人想到别人家偷东西，他看见别人家院子里挂着一口大钟，就想把大钟偷回家，可是大钟太沉了，小偷拿不走，他找来一把铁锤，想把钟敲碎分别搬回家。敲钟时，钟发出巨响，小偷心想：人们要是听见钟声就会知道我在这里偷钟。于是，他用手捂住自己的耳朵，就放心地去偷钟，可是当他再一敲时，人们听到了钟声，蜂拥而至把小偷抓住了。
读完《掩耳盗铃》这个故事以后，我的心里有许多感想，现实生活中，有许多类似《掩耳盗铃》的事情发生。在我的身上也发生过这样的事情。如：我上课和同桌讲话，我以为老师没看见，其实老师站在讲台上看得一清二楚；还有我在刷牙的时候总爱照镜子，其实我在透过镜子看电视。因为我不好好刷牙，才有了许多的蛀牙。
在学习中，我也做过许多类似掩耳盗铃的事，例如：一道题自己明明不会做，当爸爸妈妈问起作业时，又不主动问他们，以为自己不告诉他们，他们就不知道，其实到最后还是不懂不会；做作业时经常偷懒，总以为别人看不到也不会知道的。我今天读了这则成语故事，才明白这些做法都是“掩耳盗铃”。总有一些人自以为很聪明，经常做自欺欺人的傻事，结果聪明反被聪明误，使自己贻笑大方。
掩耳盗铃心得【篇4】
《掩耳盗铃》出自《中华成语故事》。它的意思是捂着耳朵偷铃，以为自己听不见就以为人家听不见。比喻自己欺骗自己。
那个“聪明”的小偷很笨，非要把那造型和图案非常精美又很值钱的铜钟砸碎搬走。你知道他在想什么吗？他想的是：“如果把耳朵堵住，自然就听不到砸钟的声音了。”于是他便堵上耳朵砸了起来，可是他的耳朵堵上后听不见了，别人却都听见了，所以最后小偷被抓了。声音确实是耳朵听见的，但是光堵住自己的耳朵怎么可以阻止别人听到声音呢？
生活中也不乏此类事情，自作聪明的我在学校做错了事，总以为我不说家里父母就不会知晓，可事实是不管做错了事还是被表扬奖励，我还没到家爸爸就通过钉钉群了解得清清楚楚了，更别说还有同村的同学回家会说了。
这个故事给了我很大的启发，首先谈谈做事，虽然偷钟是不对的，但做事不能只顾自己不顾他人，这样的自以为是没有任何价值，其次不能自私自利，占用他人和公共财物。
掩耳盗铃心得【篇5】
这个学期，在语文书上我学到了好几篇寓言故事，故事涵盖古今中外，读着精彩有趣，读完还让我明白了很多道理，于是让妈妈帮我买了一本《寓言故事》，让我印象深刻的是《掩耳盗铃》的故事。
这则故事讲了，一个人看到邻居家门口挂着一个精美别致的铃铛，便想把这个铃铛偷回来。正当他要动手时就想到这个铃铛一碰就会发出清脆的响声，会让别人听见。于是他想起了办法，不到一会他突然拍了拍自己的脑袋说：“我怎么这么笨呢，想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出清脆的声音，结果当场被人抓住了。
读了这则故事，我明白了做什么事情都不能自欺欺人。但是生活中像《掩耳盗铃》这个故事中的人也有很多。就连我自己也常常是个“掩耳盗铃”的.人。在学校上课时，老师让我们双手拿好书齐读课文，我用书挡住自己的头，这样就看不到讲台上的老师了，我想老师也是看不见我的，于是装模作样地读，还为自己的“聪明”暗暗自喜。正当我玩得高兴时，一只大手把我的语文书提起来了，一看是老师，老师说站在讲台上所有小朋友的一举一动是尽收眼底的，顿时我脸红红的，原来我也是在“掩耳盗铃”啊！
以后我会经常用这个故事来提醒自己，不自欺欺人，不做故事里的“笨蛋”。
看《子夜》有感精选
随着时代的发展，我们渐渐离不开文档，很多范文的模版都十分精辟易懂，读完范文收获满满，我们就可以用在下次写作中，0基础的我们怎么写好一篇优秀的范文？或许你正在查找类似"看《子夜》有感"这样的内容，供你参考，希望能够帮助到大家。
看《子夜》有感 篇1
茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都打上了时代和阶级的深刻印记。
屠维岳是吴荪甫手下得力的鹰犬。正象作者着意渲染吴荪甫的才干和魄力一样，他也用不少笔墨渲染了屠维岳的机警、镇定、胆量。吴荪甫不能改变自己的失败命运，屠维岳的阴谋诡计也终于破坏不了排山倒海的工人运动。越伯韬是美帝国主义所拳养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借蒋介石的法西斯政权的力量，在政治和经济上都具有压倒吴荪甫的优势。他不仅操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他狡狯、阴狠而剽悍，玩弄女性，荒淫无耻。作品虽然对这个人物的政治社会关系揭示得还不够充分，但从篇幅不算很多的描写中，已经淋漓尽致地刻划与暴露了他的流氓本性。冯云卿是在土地革命风暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把农民的血汗拿来换取大都会里的寓公生活，同时在公债市场上进行投机活动。
通过他用自己女儿作美人计的一幕丑剧，作品一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也突出地刻划了赵伯韬的卑鄙的形象。冯云卿的活动所占篇幅虽然不多，但却是全书不可缺少的部分。此外，如卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的教授、诗人，也都写得各具有特色。作者曾说，他打算把一九三年的新儒林外史连锁到现在本书的总结构之内，这个打算虽然没有全部实现，但从李玉亭、范博文等人物身上也多少显示了当时某些资产阶级知识分子的堕落、空虚的精神面貌。
看《子夜》有感 篇2
我是一个小书虫，这次有幸读到了《子夜》这本书。《子夜》，原名《夕阳》，他是中国现代的长篇小说，约有30万字，在半个多世纪以来，子夜不仅在中国拥有广泛的读者，并且被译为了英、德、俄、日等十几种文字。
《子夜》这本书讲述的主要内容是吴荪甫他事业的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家乡双桥镇发生了变故，农民开始反抗，因此他的事业逐渐跌入谷底，这使他坐立不安，于是他收买了姚金凤，成功的平息了工潮组织。但却由于工人不断罢工，又与赵伯韬产生了矛盾，于是赵伯韬为了报仇便依仗外国的强大势力做后台，处处与吴荪甫作对，使他们的经济短缺，对此他竭尽全力的挽留工人，但最终公司以倒闭收尾。
这本书是通过主人公事业兴衰为线索，展现了丰富多彩的场景，最后他暗示我们:如果当时中国没有走向资本主义发展的道路，那么，中国在帝国主义的压迫下，会更加的殖民地化。
主人公吴荪甫精明强干，有眼光有魄力，有振兴中华民族工业的雄心。他是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。
如果读了《子夜》你会发现《子夜》这本书，不仅仅是一本书，它犹如一面镜子，照出了旧中国社会的一角，它道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族血泪，为了防止这样的事情再发生，我们青少年应该好好学习，振兴中华让中国更加强大!
看《子夜》有感 篇3
子夜就是十二个时辰里面的第一个时辰子时(23:00-1:00)，是夜最深的时候，也是阳气最弱、阴气最盛的时候，各路牛鬼蛇神粉墨登场，与白天的场景截然不同。
沈雁冰先生写的是一场cosplay版的《聊斋》，现实生活中的人被异化成一个个狰狞的符号：吴老太爷是个半身不遂的僵尸形象，一见到大上海的太阳就灰飞烟灭了;男主角吴荪甫是个悲剧英雄项羽的形象，有心杀贼无力回天，最后众叛亲离;女主角李佩瑶是个沉浸在爱情剧中的睡美人形象，不管国事家事混乱到什么地步，仍然要对着枯萎的白玫瑰标本黯然神伤。倒是一批小人物塑造得很好：屠维岳一个有志气、又有城府的资本家走狗;刘玉英一个八面玲珑、风姿绰约的风流寡妇;赵伯韬一个沉迷女色、玩弄资本于股掌之中的投机老手形象;包括冯云卿在收田租与公债市场艰难打滚的老地主形象。
书如其名，看《子夜》就像看《午夜凶铃》或者《聊斋》，时局艰难，出路何方?从大的方面来看，民族工业走投无路，全军覆没。证券市场群魔乱舞，机关算尽，这是一个看不到希望的时代。从小的方面来看，人们在时代的大潮中被裹挟着前进，捉襟见肘，朝不保夕，人性的阴暗面纷纷暴露出来。全书没有一个有情有义的人。
《子夜》可以作为一部不错的时代纪录片来欣赏如果你对30年代的中国感兴趣的话。如果你对乱世中的人性感兴趣，也可以看看，作者的文学功底还是深厚的。
但作为青少年考试必读书目，我觉得还是算了吧，太压抑了。
看《子夜》有感 篇4
瞿秋白曾评论《子夜》说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。1933年在将来的文学史上没有疑问的要记录子夜的出版。”
翻开《子夜》，一幅关于上个世纪三十年代上海风云变幻的辽阔画卷徐徐展开，在这本书中我们能够看到整个时代的发展趋向和波澜壮阔，看到内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的弱肉强食，知识分子的苦闷与迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的笼罩。茅盾先生以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，贯穿起《子夜》全文，围绕这一主题展现了那个时代群集在上海的纷纷色色的各阶层人物。
子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝国主义统治下中国民族工业是永远得不到发展的这一历史必然法则。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力扩散帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻画，给了托派这种谬论以有力的回答。
小说的开端，封建地主吴老太爷在进入到现代资本主义气息浓厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死时还不忘抱着自己的《太上感应篇》。他与曾沧海那类地主是不同的，他早已是封建主义的朽骨，而无法融入被资本主义滋染过的上海社会。在吴老太爷的葬礼上，各色人物开始登台亮相，而主人公吴荪甫因投入巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工而陷入第一个难局。
综观全文我们可以看到吴荪甫是一种多种性格的复合体，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。与没落地主阶级的吴老太爷那一类人不同，他是现代社会中刚刚崛起不久的刚毅、果敢、有胆略有魄力但又残忍无情的民族资产阶级新人。他在外国资本的压迫、在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，坚定自己发展民族产业的信心。但他同时又不择手段的侵蚀弱小资本家的产业，对付工人他软硬皆施，竭尽所能地剥削工人、镇压工人。在他的家庭中，对他的妻子以及一众亲人，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是强悍的、刚愎自用的，同时也是虚弱的、无力的，他一方面作为中国社会上一股新生的力量在挣扎，一方面受到帝国主义及官僚资本主义等多方面的压迫。这是他面临的困境，也是无数中国民族资产阶级所面临的困境。
同时作者着力塑造了很多有着深刻的时代印记的形象。赵伯韬是美帝国主义所豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借官僚政权的力量，操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他奸诈、狠毒、玩弄女性，荒淫无耻。冯云卿是封建地主的另一类典型代表，无耻、阴狠，在土地革命风暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。为了金钱，他不惜出卖自己女儿的肉体来换取情报。这一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也更多地展示了赵伯韬的无耻荒淫的形象。
《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的，情节环环相扣，步步推进，引人深入。全书以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线展开，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。结尾处对吴荪甫失败的命运的描写与工农红军日益壮大的描绘，更是点明了中国真正的黎明所在。对于这篇小说来说，它的文学价值或许都没有社会价值那么深远，茅盾先生以自己对那个时代的洞察与了解给我们留下了这样一部巨着。纵是子夜时分的黑暗力量仍然很强大，光明总会来的。
看《子夜》有感 篇5
最近阅读了茅盾先生的小说《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作个分享。
这篇文章主要描述1930年代的商界故事，小说内容充斥着资本家的利益考量、帝国主义的入侵与干涉、平民工人生活的艰辛等内容。茅盾先生用了巧妙且丰富的语言刻画出了鲜明的人物性格并且为我们较为清晰得阐述了当时民族工业的发展困境。
由这篇小说我明显可以感悟总结出一点道理：在一个完全没有摆脱外国资本势力控制的国度里，想要发展本国强健民族工业体系是不可能的。这就好比一头被铁链栓着的猛虎永远也无法成为森林之王一样。但是在当时那样的时代背景下，民族工业还没有获得足够优质的发展环境，尤其是当时外国资本势力对我国的控制影响很强。外国势力出于自身利益考虑，肯定会千方百计阻挠我国民族工业的实质提升。一头猛虎想挣断铁链是需要痛苦挣扎过程的，小说恰是在描写当时的一个民族资本家在探索摸索发展过程当中历经的挣扎而最终失败的故事。
精选看《中庸》有感
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看《中庸》有感【篇1】
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。
通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
看《中庸》有感【篇2】
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
看《中庸》有感【篇3】
暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。
从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。
从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！
看《中庸》有感【篇4】
读了这本书，感受颇多，感受颇多。
在这一个多月的学习中我了解了很多东西，学到了很多东西，不仅仅是专业上的，也有在这些方面的。
我们在学校，学的东西很多，我们要在学校好好的利用好这些资源，不要总是浪费上课的时间，在有限的时间里提高学习的效率，让自己的学习更加有效率。当然我们不是在学校，一定要好好利用这些资源。
在学校我们也应该要利用这些资源，只有这样的课程才能够给我们提供很多的帮助，不能浪费上课的时间，这样的话我们的学习就没有效率。在学校的课堂上我们学到的都是理论的知识，而在现实生活中，理论在实际生活中都是不可能用到用的，在现实的生活中我们就不一定能够学到很多知识，在现实生活中我们不一定能够用到很多知识，这是我们要努力学习的。
我们要在生活学习中不断地提高自己的学习效率，不管学什么都要有一个良好的心态。这个是一个人在社会生活中的一个很好的锻炼时间，我相信通过努力，我也一定会学到很多的东西。我也相信我会做的更好的，因为这是我人生路上的一个好的开始。
看《中庸》有感【篇5】
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。
“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。
而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。
但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。
现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。
故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。
那是一种瞬间绽现的文采。
是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。
这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。
《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，
对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
看《中庸》有感【篇6】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。
原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科??
如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
看《中庸》有感【篇7】
尊敬的各位领导。老师：
大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。
作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。
作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。
教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。
作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！
看《中庸》有感【篇8】
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，
一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活
出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
看《中庸》有感【篇9】
读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”
中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看《中庸》有感【篇10】
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。
看《中庸》有感【篇11】
学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。
其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。
联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。
读中庸有感
《礼记。中庸》中关于做学问是这样讲的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。
告诉我们：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
的确，《中庸》中有很多值得我们借鉴的地方!
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
看《中庸》有感【篇12】
上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。
《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。
《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。
所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。
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