河西走廊观后感。
在这个世界上，人与人之间存在着差别。何为观后感？我们观看完某部影片或连续剧、展览馆后，内心获得的感悟和思考而写出来的文章。对于观后感，先有感想才有观后感，硬要延伸胡编乱造则容易导致主题不明确。观后感的写作格式是怎么样的呢？幼儿教师教育网推荐你不妨读一下《河西走廊》观后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
《河西走廊》观后感 篇1
纪录片《河西走廊》是在当前"一路一带“国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片，看了张颐武、石述思等文化名人对这部纪录片的观后感和印象，更加觉得河西走廊战略地位在历史中的重要性。从雅丹开往敦煌的路上，我们穿越罗布泊耳垂的无人区和漫长的酷热。偶然回头，车后是一望无尽的戈壁，鲜红的落日和残颓的玉门关。颠簸不是来自唐诗中的战马，但是扬起的尘沙仿佛与古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的历史气息，其运用的艺术手法更是值得深究。
《河西走廊》这部纪录影片给我们展现了一场宏大的历史画卷，两千年前，张骞从刘彻帝手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前。《河西走廊》最精彩的莫过于将历史情景以表演的形式在荧幕上呈现出来。
如今中国纪录片的美学主体依旧是戏剧美学：充满矛盾冲突的情节编排、紧张激烈的悬念设置，与摄影特技技术的迷恋交织，为中国纪录片描绘了美学品貌。薇乐大道戏剧化效果，情景再现手段是非常普及的一种表现方式，使得纪录片从枯燥无味中华丽转身，变得富于趣味性与可看性，吸引更多受众。
对于纪录片的创作者而言，由于讲述的事情时间上是不可逆的，所以缺乏影像资料，于是情景再现手段在重构历史事件的需求之下诞生。但是情景再现使用的是搬演而非扮演，既与传统的纪录片相比有所创新，有不同于剧情片的虚构。
《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，结合历史事实真实再现历史原貌，将影片中的英雄主义精神更加直接的传达给观众。利用蒙太奇将历史与现实交叉在一起，把古人不屈不挠、坚韧不拔的"一带一路“精神和现代宣扬的"社会主义核心价值观“完美结合，使得整部影片的价值体现更佳。
《河西走廊》将历史场景搬演到屏幕上，给我们呈现一个优美宏大的历史画卷，细节生动，既不背叛历史事实，又重构了历史场景，继承了前人的智慧，同时又将其余现代审美与价值观融入其中，谱成了一幅荡气回肠的壮丽之歌。
《河西走廊》观后感 篇2
在河西走廊，卫青、霍去病抗击匈奴的丰功伟绩，五胡乱华期间反哺中原的儒家文化，隋炀帝杨广时期万国来朝盛会，儒家和佛教交汇形成的璀璨辉煌的石窟，都始于公元前138年张骞踏出长安城的那一步。
恶劣的自然条件、流匪、战乱、疾病等，路途之艰辛非我辈之人想象。曾有幸前往甘肃兰州一趟，气候干燥、粗犷是留给我的第一印象。领略了黄河沿岸热闹非凡，尝到了正宗的兰州拉面，沉醉于兰州博物馆之丰富，佛教艺术之璀璨令我惊讶。再回过头来看《河西走廊》，解答佛教璀璨发展的脉络。
《河西走廊》以时间朝代为线，以人物为风骨，以内容事件为血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武将，那些辛苦奉献的无名百姓，不管是名利、欲望、奉献，都成为了丝绸之路的养分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋时期没有一丝介绍。在元朝之后，河西走廊渐渐没落，直到新中国成立，才恢复战略地位。因此，特别欣赏汉唐之间河西走廊的发展，留下一点思考痕迹，留作纪念。
“人人”都有出场的时间，或早或晚，“人人”是否有你我？
张骞、刘昞、鸠摩罗什，这些皆是有信仰的人，苦难时不怨天尤人，而是耐得住寂寞潜心致“学”。史书记载寥寥数笔功绩，一笔一墨皆是悠悠岁月修行，由背后血泪抒写而成。回想起儿时课堂时的不以为意，如今再回数二十多年求学，单单念起他们的名字都令我感受沉甸甸的分量和惭愧。
近三十载岁月，朝着一个目标前进，不论艰难险阻，斗转星移，这大概就是人生的浪漫所在。张骞、刘昞、鸠摩罗什、唐朝敦煌壁画李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出场的时机，耐心沉淀自己，为“浪漫”寻找一片净土。
至于“人人”是否有你我？答案自在脚下。
不知道是不是幸存者偏差，每个时代，总会有几颗耀眼的星，闪烁着非凡的光芒，穿过空间和时间，令人无限遐想。
张爱玲说有三恨，“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完”，表达美中不足。
江南缥缈录也有三恨，一恨不生在蔷薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在风炎皇帝朝，可以北克蛮族；三恨不生在北陆宁州，可以看见万千美人迎风举翼，衣白如雪。这三恨表达英雄壮志未酬的遗憾。 高层战略
武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。
张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大辉煌之意。
“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时“。中华皇帝是中央集权的代表，各个帝王尤其是开创者，都有一个很有意思的现象，即谋求王朝万世长存。例如，秦始皇统一六国，"音同文，车同轨",实行郡县制，为一家一姓谋求万世太平。这就导致帝王，既要统御万民，又要求战略具备顶层高度，不在意“一城一地得失”细枝末节。
汉武帝刘彻是一位才华横溢的帝王，收复和打通河西走廊，对后世两千年的意义是汉武帝未曾想象到的。河西走廊的畅通，丝绸之路的形成，会首先形成商贸的交流，而商贸的交流必然引发人员的交往，人员的交往则必定带动文化的传播和交汇，文化的交流更进一步促进感情的交流，最终融合同行。
前面所列的四个城市，我至此才知晓其典故涵义，颇为惭愧。整个纪录片河西走廊有两个重要角度，令我产生了非常深刻的印象，个人认为非常有必要记录的。yJS21.Com
其一，佛学和儒学交流融合
乱世易出宗教、神灵，东汉末年的黄巾起义，道家张角借教起义；元朝期间，藏统佛教兴起；再往远了，西方拯救世人等。河西走廊的畅通，给佛教东传创造了基础条件，于是鸠摩罗什等人历经磨难，前往长安讲学，翻译著作；再往后有僧人西行取经，包括《西游记》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教艺术，石窟。此时的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”未能远播，儒家与佛教融合。
其二，儒学反哺中原
历史车轮滚滚向前，到了两晋南北朝，中原战乱平凡，而儒家在河西走廊得以休养兴盛。拓跋迁移都城汉化，给了儒家机会，而此时中原的儒家因战乱已千疮百孔，最后是河西走廊的儒学火种传续后代。
此时再回头看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改变了后世精神风貌、甚至改变了历史的进程
《河西走廊》观后感 篇3
最近，在公司组织的集中学习上，看了一部制作精良的记录片《河西走廊》。正是这样一部纪录片，赋予了历史鲜活的灵魂。它的出现让写在史书里、刻在壁画上、流淌在历史长河中的名字变得有血有肉。
《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，两千年前，张骞从汉武帝刘彻手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前，那一年，刘彻19岁，张骞27岁。而同样是二三十岁的年纪，我们却习惯了循规蹈矩，习惯了安于现状，不愿走出自己的舒适圈，不愿去改变，不愿去突破桎梏，打破固有的“安稳”的生活。
张骞是一位勇者，明知踏上西行的道路异常艰辛，但他依然勇于担负开拓西域的使命。鸠摩罗什被囚禁整整十六年，仍不忘弘扬佛法，对我国文化的影响深远至今。“明知山有虎偏向虎山行”可能无法表述史人开拓的步伐了，反倒觉得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”来的更为准确。
通过对纪录片的学习，让我深刻领悟到追求自己的目标、路途是充满艰辛的；学习知识，亦或是枯燥的、乏味的。无论是生活还是工作，我们都有各自努力奋斗的目标，但一路走来，可能会因各种原因忘却了自己的目标，停下追逐的脚步。没有超世之才，就要有坚忍不拔之志。明确自己的目标，努力学习新知识，掌握新技能，在竞争中完善自我，提升自我；即使面对逆境，也要有面对的勇气，在生活中要敢于拼搏，勇于改变，这样才能距成功更进一步。
纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影。
《河西走廊》观后感 篇4
独特的审美内涵。跟随《河西走廊》的镜头下，大片像绿毯一样的草原上，奔跑着膘肥体壮的马匹；潺潺流水，绿草茫茫，靠着祁连山的雪水滋润，漫山不知名的野草开得肆意妄为；飞翔着水鸟的张掖湿地，胜似江南，像一颗绿宝石一样镶嵌在西北。千百年来，绿洲、草场、丹霞地貌就在这里，不远不近。只是在摄影师的镜头下，它们第一次呈现出这样极致的美感。
这样极致的美感体现着双重的美学意蕴。作品中的景物突破了传统影像的造型功能，具有了双重作用，除了起环境造型的基本作用外，更成为了具有独立存在价值和深厚美学意蕴的自然荧屏形象。既有粗犷的大漠戈壁、辽阔的草原牧场、伟岸的天下雄关、繁荣的集市商队等自然景观，也有神秘的佛教卷宗、明长城、天下雄关嘉峪关等深沉厚重的人文景观，这些都极力向观众展示着如诗如画的河西走廊风景。这些场景不仅给受众带来了视觉奇观，而且具有深厚的纪实美学意蕴。
这样极致的美感呈现了影像风格的多元化。节奏舒缓的镜头，扮演的情景再现，快速摄影的特技运用，奇特的画面构图造型，在追求纪录片空间真实、整体真实和客观真实的基础上，传达了一种天人合一的意蕴，较好地表达了作品的主题——民族团结、仁义诚信、不屈不挠、勤劳勇敢的中华民族精神和中华儿女特有的个性张扬、粗犷豪放、风风火火的性格以及“大情大义，相逢一笑泯恩仇”的干脆洒脱与“开荒拓野，一腔热血溅荒原”的奋斗精神，不但显示出一种豪气冲天的阳刚之美，更是社会主流价值观念的象征，体现了中华民族“和合之美”的共同价值观。
纪录片《河西走廊》留给观众的震撼在继续……陆上丝绸之路的续写，还在继续……
致敬河西走廊，不仅是对辉煌的历史，更是对美好的未来。
《河西走廊》观后感 篇5
我属于历史知识很差的一种，原因是最开始接触的历史是南京大屠杀，刚好我算半个逃避人格，就先入为主觉得历史都是这一种以鲜血为代价建立成的！所以不愿面对，好在后面纠正了这个错误的先入为主。我很庆幸！
改变我这种观念在几年前一个比较偶然在等待时间里，无意看到介绍秦始皇的一篇文章，觉得很是震撼，一开始还以为是小说，还特意去查了更多的资料，那时才惊觉自己这种先入为主的毛病需要强制性去改掉。不然之后还是在回避历史中，错过许多我该知道的历史！
后面去慢慢接触更多的历史知识，虽然算不上完全熟知，但现在不会只停留在那一个方面，反而有着更多的求知欲！
河西走廊是我休息时看到的纪录片，它里面拍摄的景与文案是非常吸引人，最让人着迷的是故事里过程，画面感配上文案，感觉自己也在那时代跟他们一去走过那岁月。
我们现在这时代交通很是方便的，但那时都是比较耽误时间！就像最开始的张骞他是靠自己走路骑马坚持探索，其中他还经历被囚禁在匈奴地段里，囚禁时间也是比较久，还好他的心智和使命感没有因此减掉，才有了后来这一段通往文明的道路，河西走廊才进入我们的视野！
不过，我最爱的还是第二集（通道）里面讲述霍去病（冠军侯），谁会不爱一个战无不胜的少年将军？更何况霍去病还是17岁一战封侯的！19岁之前他就从乌鞘岭进入河西走廊，率部急速转战6天，连续扫荡了匈奴五个部落，斩杀了匈奴折兰王、卢胡王、歼灭匈奴军近万。还历经三次河西之战，全线打通了河西走廊！最让人难过的事，他23岁就离世了，弹幕都在说，要是这将军（霍去病）能再活30年，汉朝可以打到罗马去。就像网上常说的，多给些时间秦始皇，长城能修到国门口去！
最是热血还是霍去病那一句（匈奴未灭，何以家为）。他22岁时，将近生命的末尾，还在“漠北大战”匈奴的圣地（狼居胥山）率大军进行了祭天仪式，史称“封狼居胥”从此匈奴再也没有能力和汉朝进行大规模的作战！因为河西走廊，彻底爱上了霍去病。
但河西走廊最让人眼前一亮的还是第七集（敦煌），里面的壁画看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已经失传了，但在这石窟里，胡旋舞却是凝固在壁画之中，使人遐想无限！当然这胡旋舞只是其中之一，还有其他等等数不胜数的图案与佛像。
河西走廊跨越汉、三国、两晋、隋唐、蒙元、明清、民国和新中国千年的雄壮、辉煌与苍凉。看完这个纪录片，你们若有机会就去看看这陪过历史经历一代又一代的河西走廊，它也见证过前所未有视觉享受和繁华与衰落。
最后希望霍去病这位将军候，在他现在所在的生活里，没有打不完的匈奴，有的是完完全全属于那个少年的家。虽然不清楚这是不是你的遗憾，但总是希望你得偿所愿的！
《河西走廊》观后感 篇6
“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，唐朝诗人王之涣和王维的名句中提到的玉门关和阳关连同武威、酒泉、张掖和敦煌四郡，都是汉朝在取得河西走廊之后建立起来的。汉朝以这些郡和雄关为落脚点，在河西走廊站稳脚跟，有效的防止了匈奴人的反扑并将汉朝的影响力逐步扩散到了西域地区。
这些新建的雄关和郡都需要有士兵把守，但是这些士兵无疑要消耗大量的粮草，这对汉帝国来讲是一个沉重的负担。汉武帝时期的大臣桑弘羊提出了屯田轮台、渠犁的主张，在汉昭帝时期被霍光采纳。从此，驻防河西走廊的士兵就有了双重身份。若无战事，他们就是手持农具的农民，河西走廊的土地本就肥沃，辅以汉朝先进的种植技术，沉睡的土地很快就被唤醒，变得生机勃勃。一旦战争发生，这些士兵马上就可以披挂上阵，骑着优良战马、手持武器的他们让敌人望风而逃。
汉朝的屯田政策对后世的影响极其深远。新中国成立后，于1954年组建了新疆生产建设兵团，就是一支兼具屯垦与戍边职责的军队。
公元前60年，汉帝国设立西域都护府，将今天新疆和中亚一带广大地区并入版图。至此，通向亚洲腹地和遥远地中海的商路完全打通。
河西走廊也从两军交战的战场，变成了连通汉帝国和西域各国的商路，站在玉门关的关塞之上，你可以听到由远及近传来的沙漠驼铃。这些汉朝的商队，将汉朝的丝绸、瓷器和茶叶等物产运送到西域各国;同时，也带回了西域的葡萄、石榴和胡萝卜等瓜果蔬菜以及骆驼、狮子和鸵鸟等物种以及炼钢术和掘井术。
