人间失格的读后感。
学生时代大家应该也接触过不少写作任务，作文能够提高我们的观察跟思考能力，善于总结记录能写出好作文。你欣赏作文细腻柔软的情感表达方式吗？以下为小编为你收集整理的人间失格的读后感系列，或许你能从中找到需要的内容。
人间失格的读后感【篇1】
开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的'。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。
结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的'改变时他所不能承受的。
他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。
人间失格的读后感【篇2】
死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日。他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。最后一次自杀是在他三十九岁生日那天，所以从此在日本如果死生在同一天，就会被称之为"樱桃忌"。
文中的主角大庭叶藏大概就是作者的自传体。那个回首往昔，觉得人生充斥着耻辱的人。从小就在讨好身边的人，从不对人说"No"，从不顶嘴，从不以理相争。不管是自己的父亲，母亲，兄妹或者朋友甚至是佣人，所有的事情都不懂得拒绝。
从小就对人类满腹恐惧，畏葸战栗，完全靠贬损自己，强装笑脸来拼死拼活的为人类服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中已经变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。很小，他就认为不公平是必然存在的，不懂倾诉，觉得那是枉费心机。只能对真相一言不发，默默忍受，继续搞笑。觉得世间的人们经常互相欺骗，却又颇为神奇的毫发无伤，相安无事，好像没有察觉到彼此的欺骗。"世间"是一个深不可测的可怕之地，也绝非依靠"一决胜负"便可以轻易解决一切的场所。
那个茕茕孑然，郁郁寡欢的阿叶，最终像蟾蜍一样在世间活着，失去做人的资格，只能趴在地上缓缓蠕动。"生而为人，对不起"
他本出生于富贵人家，自带光芒，生来就很受人尊重，在家族也理应被重视，可是，在自己的贬损中，在不断的"讨好"中渐行渐远，光芒散尽。其实每个人都有属于自己的光芒，要学会聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人问，为什么我那么好说话，却没人把我当回事，为什么我待每个人都很好，却没人把我当真朋友。我说，你的问题在于太刻意，也太贪心。我们太贪心所有人的眼光，于是忘记了生而为人，也该知道谁是知心人，而谁是泛泛之交。聪明的人，有一个特点，就是冷热分明。
一个人真正的成熟是，终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。大概也应了那句话，我的时间宝贵，要浪费在喜欢的人身上才是。不好惹不是没教养，而是泾渭分明又彬彬有礼。
人间失格的读后感【篇3】
一片黑暗的基调——《人间失格》读后感1000字：
文：鲁可；认真的讲故事，并不掺杂作者的主观意愿，尽管处处都是消极，令人低沉却不厌烦，这种风格类型的故事第一次遇到，是一本值得一看的书。
太宰治生活在那个年代，并且天生与世界格格不入，能传递什么正能量呢！写的书更多的是写不正常的自己眼中那个不正常的世界，这里的不正常既有世界，更多的是他自己，书评上说《人间失格》揭露了人性的丑陋和虚伪，个人觉得太宰治并不是要揭露人性，他只是写了他看到的人性，而没有像鸡汤文一样先抑后扬的批判什么人性，弘扬什么正义，动笔不动口，这一段只是为了表达，作者认真写文章讲故事，不瞎喊正义，令我很喜欢，因为批判实在是没有价值，作者或许也这样觉得吧。
我没有在网上仔细搜太宰治的生平，简单的知道自杀了5次，生活在战后，一生多次求死，在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。知道这点就足够了，再多反而不好，从文字中去了解一个人，而不是从生平简介中，会影响自己的判断。
看完书而去猜测作者是什么样的人是一件没有根据的事。什么样的人看到的是什么样的世界，一篇文章记录的是某一件感想，另一段文字写得是另一件心情。书只看了一遍，读完全本，大部分基调都很低沉，人与人之间的虚伪，面对诱惑的沉沦，大量的酒和对女人的欺骗，自私和谄媚，这是书中人物接触到的风气，如果这也是作者生活中接触到的东西，那他这个人对于这些不正常就会觉得别扭。
按照悲观程度大小排列，在《心之王者》中，对学生该有的的心境描述的无与伦比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇则是在讴歌诚信，并直言写了心被迷惑的情节，显得很真实。《满愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表达一个小小的美好；《美男子与香烟》中对善意的理解，犹如黑暗中的点点火苗；《候鸟》中关于胡子的描写是惟一的幽默。读后感.这些小短篇都有着积极的情感存在，在昏暗的背景下，作者保留着希望的温暖，或多或少的乐观着。
《维庸之妻》《人间失格》《Goodbye》《阴火》被认为是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺骗、渣男，没有光明，沉沦黑暗，个人觉得太宰治是因为写出了一片黑暗而被大众知道，其细腻感伤到极致的文笔也被称为优秀，相比之下，这四部作品着实没有任何现实意义，看一看见识一下这种漆黑一片的文风可以达到增加见识的意义。第一人称的写作水平写成这样也确实是极致的文笔了，很厉害很厉害！
《人间失格》是黑暗的巅峰，简单的评价就是，主人公是个从小就没人拯救的胆小且善良的人，厌世是一部分，缺爱也是一部分，童年的惨缺，一步一步的走向毁灭无法回头，长大后也抗争过，但是失败了，（长得帅真是流氓的飞起）。主人公的天生厌世个人觉得不是作者的写照，是文章的人物设定需要，毕竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。
《阴火》最后一章没看懂，应该是大量的隐喻，这个看不懂就是看不懂，没有办法。
为何要去自杀呢，文人的世界着实不懂，再怎么猜测，都是两个国家、世界、阶层、层次的人，岂是我等diaosi所能理解。
最喜欢《心之王者》，很霸气。
人间失格的读后感【篇4】
人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
人间失格的读后感【篇5】
每读一遍，它都会带给我不一样的震撼。在那个灰色的社会里，扮演小丑的叶藏恰恰是的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便胜过千言万语。
对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惧，以及深深的悲哀。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了社会的病态，但是弱小的他却无力反抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是给予孩子衣服，住所，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，因为自己放下身段，给与了卑微的凡人快乐——这不叫爱，这叫施舍。
整个社会里，叶藏看似是一个异类，被其他人所不齿，甚至就连后辈也敢对他训话。但就如我前面所说的，这个社会是一个病态的社会，而叶藏代表的是人性的善良与真诚。他所便显出的种种情感，正是人们隐藏在内心最深处，最不愿意面对的感情。精准的可怕。WwW.Yjs21.Com
犯了错不要紧，但若是不知悔改，那就是的罪恶了。叶藏努力了，奋斗了，但终究是被世俗所打败了。就连最后他所表现出来的悲哀，都不是最干净，最纯粹的感情了。里面掺杂着作者和叶藏对这个无可救药的社会的愤怒与无奈。错的不是他，而是整个世界!
最后的问题，近乎于信仰一类的了。我不是单纯地指宗教，而是各种各样的信仰。认识靠信仰活着的，没了信仰的人，就是一具行尸走肉罢了。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。
其实在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有混混僵僵做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬。
叶藏所追寻的救赎，是人性的善良;而毁灭叶藏的，是人性的丑恶。
