读后感破碎美丽。
读书而不回想，犹如食物而不消化。我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣，写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养。那么你知道读后感应该包括哪些内容吗？由此，有请你读一下以下的“读后感破碎美丽”，不妨参考一下。希望你喜欢！
读后感破碎美丽 篇1
破碎，是指零碎残缺。那么，大家可能就会有疑问了：破碎了还会美丽吗？别急，就让我带领大家一起领略这篇文章的奥秘所在。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，蓦然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！
这是原文中的一段话。作者乔叶在此也道明了破碎美丽的原因。仔细品味，这其中也有一定的道理呢！
试想一下，现在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在乡下小院里的一角被风轻吹，发出了叹息，岁月的叹息。它虽然不是由红木精雕细琢而成，但却也古朴淳厚。它身上的条条裂纹，让我们感受到了时间的悠久与生命的庄严，破碎犹美！庭院深处的一簇草，看起来杂乱无章，打破了小院静美的格调，然而也正是这簇秋草，让人感受到了秋的萧瑟与寂寥，自古逢秋悲寂寥，这簇秋草，道出秋韵，美不胜收！月儿如银钩般悬于空中，没有了满月时的清亮可人，但这残月引得诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉！
有诗为证：不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉；露从今夜白，月是故乡明；月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
残月化诗，谁人敢说不美？
能够破碎的人，必定真正的活过。文章列举了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，还有贝多芬的破碎。但是，他们都是最美丽的！
是啊，人生没有完美，然而灵魂可以最为纯真！无论他的肉体是否已经支离破碎，或是残缺，但灵魂却可以最为完美！
有这样一段话：我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我仿照它也写了一段：我喜欢收集各种各样奇怪的东西，破旧布片，零星树叶，也喜欢收集霉斑邮票，发黄照片，喜欢树上掉下的一朵春花，儿时玩的破旧玩具，喜欢收集一个衣着鲜丽的小女孩随手丢下的漂亮糖纸，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜欢一张揉皱的纸上面有孩童稚嫩的笔迹。每当看到这些零星破碎的人情事物时，我总是很认真地将它们捡起来，上面有岁月的痕迹啊！
静下心来，感受这种种破碎，可能人们无法想像，也无法理解这种破碎，但请相信，能够破碎的人必定真正的活过！这个人一定拥有一个美好的灵魂！这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花缀满天际，闪现人性最美的光点！
读《破碎的美丽》，感受生命的平凡与伟大，感受灵魂的脆弱与坚强，而后发现：魂归破碎，人生最美！
读后感破碎美丽 篇2
在这个寒假期间，我读了《感悟友情》这本书，其中让我感悟最深的文章是《破碎的美丽》。读了这篇《破碎的美丽》，我感受到完美无缺的事物未必令人喜爱，有残缺的事物也有可能让人爱不释手。
断树残枝、枯枝萎叶，看似多么残酷的一种事物，但是从另一种角度看，也未必是不好的事。断树残枝也有经历过旺盛的时光。它们曾经怎样美丽过，我们也无法想像他们的美丽，深深沉醉于这种不可想象、不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这种生命形态，接于眼睛，潸然泪下。它们从光鲜十足、无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠落、慢慢地沉淀、慢慢的变形，然后破碎。然后走进我的视线中，走进辉煌已借给别人的今天。
读完这篇文章，里面蕴含着各种事物难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世界中永恒的感伤和无限的苍凉啊！同样，很残忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的灵魂才最美丽。
一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情，红颜逝去的佳丽对镜哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你对它有千千万万的不舍、留恋。那时你会发现，对于你口中的破碎，已无法与它相提并论，因为你没有真正地破碎，真正地活过。也许有些人会看到这一幕会对他们感到惋惜、怜悯。哪怕对眼前的人一无所知，我会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂。他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等到他生命破碎时，他才会放出这些幽居已久的鸽子。并且无疑地露出自己的真实容颜，能够破碎的人，必定真正地活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦铭心的爱情，三毛的破碎，源于她经历沧桑后一刹那的超脱。这些悲哀而持久的美丽，他们直接触动我心灵中最柔的部分，因他们而流泪、欢笑、叹息或者沉默。动人的感情，不凡的超脱，悲壮的乐曲破碎虽不完美，但它是世间所有生物必须经历的过程。
是谁说过：一朵花的美丽。就在于它美丽的绽放。绽放的其实是花心的破碎啊！破碎的美丽，你懂了吗？
读后感破碎美丽 篇3
在我第一次看到这篇文章时，感觉是篇好文章，文笔很好；在我第二次读完，它交给我世界的另一种美-残缺的美。
而且想的也多了，不同于几年前看它的感受，毕竟长大了许多，经历了许多，会想的也多了。
记不得是哪个名人说的了：世界不缺美，缺少的是发现美的眼睛。的确，这个世界处处存在美，就在于你怎么去看了。能够做到这步的人一定是个圣人，他就是这个世界上最快乐的人。可惜，这样的人自古到今没有几个。人，是最聪明的，也是最愚笨的，总是走不出自己给自己画的那个圈，也总是将自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，总是那么的贪婪，可到最后往往落得两手空空，身心疲惫，自己折磨自己，这不是很愚昧吗？也是很可笑。我们在谈论别人的对错，好坏，但往往忘记了自己，我自己就没错吗？有！你是没有发现，在别人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于别人一个德行，只是你没发现，也不去发现，也不肯承认。大宝的广告做的很好：把简单的事情搞复杂了，太累；把复杂的事情搞简单了，贡献！别想那么多，抛弃一些，以虔诚的眼光、真诚的心看待这个世界，你就会发现轻松了许多。傻子、弱智的人，总是乐呵呵的！
春天万物复苏，充满生命力，夏天充满激情，秋天代表着成熟，是收获的季节，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜欢它的萧杀。光秃秃的枝丫，没有一点遮掩与修饰，敞开心扉，将它的所有都展现给你，这是很难能可贵的，因为这个世界上能这样做的已经不多。特别是人，年龄越大，越会装饰，你永远不知道那个面具下是张带着什么表情的脸，你也永远不知道那颗几件衣服掩盖下的心在想什么。能与你坦诚相交的人越来越少，"优胜劣汰",那些老实、真诚的人也是受伤最多的人，有的被社会所淘汰，有的随这个社会进化，变得越来越虚伪，越来越圆滑，这大概就是社会的"进化论"吧！"路遥知马力，日久见人心",能与你同舟共难的、经过"冬天"考验的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一个这样的朋友，此生没有白来这世上一趟。有些朋友，友谊随时间的洗涤越来越薄，几年不见就形同陌路，见面只剩下客套话了；而有些朋友，越是不见，友谊越是浓厚，象陈年老酿，一见面是那么的亲热，友谊之情溢于言表。
"言论的花开的愈大，行为的果结的愈小".说了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"残缺",而忽略了"美"!听悲伤的歌，想悲伤的事，更可悲的是你满脑子的想法都于现实格格不入，你注定是个可悲的人，你注定不会快乐。怪之怪你读的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营",辛弃疾还有个梦，而你，连个梦也没！可叹！可叹！呵呵……
读后感破碎美丽 篇4
有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，也喜欢庭院一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣服走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滚动，然后静止。每当看到这些零碎琐屑的人情事物时，我总是很专注的凝视它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉到眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风-花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人洒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的记忆和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！
我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过：一朵花的美丽，就在于她绽放。而绽放其实正是花心的破碎埃
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谈美读后感4篇
在学习过程中写作文是常有的事，通过写作文可以更好地表达一些东西。为了提高我们的写作水平，要加强对优秀素材的积累。作文怎么写才能让人眼前一亮呢？下面由小编帮大家编辑的《谈美读后感4篇》，更多信息请继续关注本网站。
谈美读后感 篇1
朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，着名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。
一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。
二、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。
不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。
三、“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知经验在里面，这也是人们看到某某事物时会说：我认为如何如何，等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义同时人们也在不经意中模仿着事物本身的一些属性。也就是说人的美感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，因为事物的物理属性，因为人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感经验。这就是宇宙的人情化所在吧。
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中，但究其出发点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人，如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同，对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
五、“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
我姑且如此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的，有形式相伴的和-谐状态的东西。美感经验可以使人产生对事物的联想，而单纯的联想不能算做美感经验。朱先生提到：美感是一种直觉。一瞬间的感受。而联想会带着思考，这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去，无法直接单纯的欣赏一件事物本身，而会产生浮想联翩的心理活动，所以美感经验同联想是有不同含义的两种概念，不能混淆。
谈美读后感 篇2
最近几天，我爸推荐朱光潜的《谈美》给我，我随意地翻了翻，发现除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时，我突然想到，会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的态度读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！
这本书中，写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言解释抽象的美学感念，让我们很容易接受。
在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外，这本书也诠释了很多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我，如果你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的《谈美》，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，难道我们不应该敬佩他嘛？
谈美读后感 篇3
长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
到底什么是美? 为什么美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。 美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?
为什么要研究美? 现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。
曾几何时？凛冽的寒风不停地敲打着窗外，而今，秋风再次扫过落叶！美，是一个永恒的话题。对于美，每个人都有不同定义。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特！但在《谈美》一书中，朱先生带领我们走出“柳暗”进入“花明又一村”，给了我们一个“美”的答案。
成长的过程是一种顿悟的过程。林清玄说过：诗情与道情的转折是“悟”。这种悟，不是凭空冥思苦想，也不是死盯着书本的一句话想上一个中午，而是在生活得点滴中，发现某种永恒存在的道理，发现自己的人生轨迹。长大了，说得更多的是思维与涵养的增长。审美的能力也是如此，通过不断的“悟”来进行充电。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意为对美的一种创造。即美的艺术价值是在美的共性中找到个性的美。只有个性的作品才具有持久的生命力。春秋战国时代的名家代表人公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。相传有一天,公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是孙龙子就开始他的论证——白马非马,最后说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。他的论证大概是这样的:“马”指的是马的形态,“白马”指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马不是马(白马非马)。阐述了个性与共性之间的关系。
《谈美》给了我们一个清晰的美的答案，既要与事务之间保持一种距离感，又要与这种距离有一种美的结合，处于能触摸，能感受到美的位置。美感属于一种直觉，不需要思考，不需要求证的内心的美的触碰。
悠悠然，勿把遗憾留脑后！“慢慢走，欣赏啊！”
谈美读后感 篇4
读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。
可以做个比喻来形象的诠释我的'感觉。
看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。
和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。（当然，这是后话）
正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。
对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。
《毛泽东选集》读后感大全4篇
读完之后，我们可以用文字来表达我们的想法。我们可以通过写读书笔记的方式，用文字将自己的感悟记录下来。你是否不知道写读后感时该如何动笔吗？经过搜索和整理，栏目小编为大家呈上《毛泽东选集》读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
《毛泽东选集》读后感(篇1)
毛泽东是我国的一代伟人。他领导着中国人民走向了团结统一、和谐稳定的时代，建立了中华人民共和国，我们难以忘记，而且他的文采非凡，留下的各卷书籍都对我们有莫大的益处，特别是《毛泽东选集》，精炼的阐明了我国形势以及未来动向，对我们现阶段的发展乃至全世界的发展稳定也有着巨大的影响。
在《毛泽东选集》第一卷中提到：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。
第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。
团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。这是伟人要告诉大家的。，从推翻清朝统治到抗日战线的形成再到5.12抗震救灾，08齐迎奥运，航天升空，嫦娥奔月这些都是我们团结的结果。
历史证明，团结就是力量是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥团结的力量，齐心协力去实现共同的目标。当今世界经济危机仍未结束，我国仍处于社会初级阶段，许多制度未完善，祖国统一尚未完成，需要我们团结一切力量面对各项挑战，全国人民万众一心，才可更好地实现国家富强繁荣的愿望。在2012年两会中提出的经济要在稳中求进，而要实现这一目标，首要的就是团结一切力量，改善经济格局，提高科学技术的发展程度。(优文网)
团结是一个国家发展经济，强大自身的首要条件。缺少团结的国家，就缺乏民族凝聚力，就会缺少世界影响力，就会难以在世界民族之林立足。团结有助于增强民族凝聚力与自豪感，是我们最重要的宝贵力量!
《毛泽东选集》读后感(篇2)
抓住事物的本质——《毛泽东选集》读后感500字：
毛泽东的哲学思想中，处处体现了辩证统一唯物主义和直抵问题本质的思维模式。抗日战争时期，大资本家会如何选择，日本帝国主义会如何选择，工农大众会如何选择，归根结底是由所在的阶层决定。
回归事物本源去思考基础性问题，了解真实的需求和目的是什么，搞清楚“它是谁，从哪里来，往哪里去”，才能够看的更加清楚明白。
任何事物，都要抓住事物的本质。比如房价上涨的本质就是超发货币，房价其实并没有涨，只是钱不值钱了。从纸币发行的历史来看，最终的结果都是通货膨胀。中国改革开放的40多年来，M2暴涨近900倍。
中国未来货币政策会如何选择？大基建模式下，需要天量的货币支撑；地方负债，需要超发货币稀释；养老金收不抵支，需要超发货币解决；经济发展，同样需要超发货币刺激。
国家负债多的情况下，如何选择的答案很明了，正像王永山老师一直强调的：“高通胀、低利率将不可逆转的长期存在。”
知道国家会如何选择，知道周围的环境变化，知道事物发展的规律，顺势而为才能够享受政策的红利。我们都有一些美好的愿望，比如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，但也要看实际，讲究方法，要符合社会发展的基本规律，否则就会碰的头破血流。
毛泽东选集中的文章，就是一本复杂环境中抓住本质，解决实际问题的方法论，现在看来仍充满借鉴意义。
《毛泽东选集》读后感(篇3)
毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。
一、学习毛泽东不畏排斥、胸怀大局
在革命战争时期，毛泽东主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但毛泽东一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么?反对什么?走什么道路?他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张的正确的。毛泽东的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。毛泽东的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。
二、学习毛泽东出思想、出战略
毛泽东一生爱读书、爱思考、勤于实践、勤于调查。他一生博览群书，精通历史文化。他终生学习，富有政治学习的睿智，理论学习的精深，军事学习的谋略。在不同时期，及时提出不同思想。在革命战争时期，提出“理论联系实际，把党支部建立在连队上”、“枪杆子里面出政权”、“三大纪律六项注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗战时期，提出“抗日民族统一战线”、“论持久战”、“自力更生、丰衣足食”等;在社会主义建设时期，又及时提出“我们全党全军继续保持戒骄戒躁作风，保持艰苦奋斗作风”、“多快好省地建设社会主义”。毛泽东提出的“抗美援朝、保家卫国”，打出了军威，树立了国威。他的大智慧、大战略，纯洁了全党，纯洁了社会。中美建交规避了国际危机，开创了国际安全环境，人民热情空前高涨，人口红利，为邓小平留下了改革开放发展的好时代。
三、学习毛泽东艰苦朴素、平易亲和
毛泽东一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。毛泽东对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。
毛泽东的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。毛泽东是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。
我们今天学习毛泽东，就是要坚定党的信念;就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神;就是要善于学习，善于思考，善于创新;就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。
毛泽东永远活在我的心中，永远激励我奋发图强!
《毛泽东选集》读后感(篇4)
学习毛泽东，人生放光彩——《毛泽东选集》读后感心得体会1000字：
毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。
将进酒读后感700字合集4篇
在阅读完作品这本书之后，作者的文笔让我折服。写读后感也是二度理解角色和这本书含义的一种思考。该怎么写才能全面的书写下来内心的想法呢？你可以读一下栏目小编整理的将进酒读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
将进酒读后感(篇1)
他二十四年的生命里第一次明白自己是个废物，离开了名声，他屁都不是。璞玉元琢，那一刻姚温玉恨死了这四个字，它们像是烙在了骨髓里的耻辱。
上部的结尾是姚温玉要和薛修卓下一盘名为“天下”的棋局，而下部的开篇，则是姚温玉艰难重塑自我的过程。他是闲散的天上仙，老师捧着，家族捧着，天下文士捧着，让他可以脚不沾地骑驴而行，直到被迫跌下云端。他仿佛大梦初醒，魏晋名士的风流救不了他，闲云野鹤的性情也救不了他。薛修卓拿着自己的“大义”就可以那样轻易地让一个人去死，还能号召所有学子一起将他踩进泥地。原来，声望都只是浮云，人心是如此容易煽动，只要找准一个点，什么正义、公理都不过是手中棋子。姚温玉不再浮于现世，他被薛修卓所伤，亦被天下学子所伤。他决定追寻自己的道，他要这天下走他认可的道！城外的一场论辩，他见了故人，亦抛弃了所谓的尊严。那些曾经疯狂推崇他的人，转眼就将他贬低于地下。但那又如何，“辅佐良主，我便是天间云雨，聚散随意。我可以无名、无德、无所颂，但吾主，必定彪炳千秋。”他的心终于在破碎后重生，更坚韧，也更清醒。唯一的一点柔软，唯一的一个梦，都化作了一个名字——乔松月。
人与人间藏着条界线，跨过去叫死别，那是追赶不上的另一个世界。
对姚温玉而言，此生唯一的遗憾，似乎只有乔松月，那是永难赴约的一场春三月，亦是心上放不掉的重彩。乔松月等了半辈子，等老师，等朋友，等爱人，但所有人都没有回头，也没有回来。他们，都死了。
将进酒读后感(篇2)
许多年前我就读了李白的《将进酒》，并且很快就背下来了。这种歌行体诗歌，虽然不像律诗绝句那么工整，简洁，但比律诗、绝句更自由活泼、畅快淋漓。在自由和畅快的诵读中感受诗人的愁绪、自信和才气。一次又一次地感慨着：有才气，真好。
将进酒，无非就是劝酒词。这种家长禁止老师批评配偶反对社会声讨的行为经李白一说一写，竟然能成为千古绝唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能骂人、说废话、发酒疯。李白喝多啦，却能斗酒诗百篇万人传颂，把自己喝成酒中仙。这种境界，只有李白这种有大才的人才能达到。有才气，真好。酒，就成了他表现才气的催化剂。
一般人喝酒浇愁发牢骚吹嘘自己，往往挺烦人的。可李白不是一般人啊，有这分非凡的才气撑着，人家怀才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家会须一饮三百杯是豪放；黄河之水天上来是势气；拿五花马，千金裘换美酒是相信自己天生我材必有用，千金散尽还复来。人家连歪理邪理都能说的头头是道，有理有据，连头发朝如青丝暮成雪和陈王昔时宴平乐，斗酒十千都能成为将进酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之写，而且还能如此深入人心，令许多人读出许多感慨，引起许多共鸣，人家连头都是纵穿古今的万古愁。有才气，真好。怎么做都对，怎么说都有理。
自然我们今天也不用上什么万古愁啦，只有找准目标，持之以恒，努力提高自己的才气，各种展示平台都欢迎我们光临，胆气和自信也会随之而来，大量粉丝也会蜂拥而至，那我们就爱怎么豪放就怎么豪放，爱怎么潇洒怎么潇洒。李白的将进酒早已告诉我们：有才气就有实力，有才气就有魅力。有才气，真好。让我们共同努力吧！
将进酒读后感(篇3)
这世间有天赋绝伦的将领，他们年轻，不仅志向远大，还璀璨夺目。但是也有一种将领，这一生都没有扬名的时刻，他们永远背对苍穹，眼里只有自己脚下的方寸土地。
尹昌，作为一个非常有“气魄”的男人，初见沈泽川就差点熏晕了沈泽川满屋子的手下，他满嘴脏话，市井气息浓厚，不看兵书，兵法全是自己琢磨的，当了多年的兵，从来都没什么名气。年纪大了，却成了将军。他自认既没有“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的能力，也没有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心。但就是这样一个人，一个苍老的、有点狡猾的、不怎么讲道理的人，代表了一种前所未有的正。
城门打开的那一刻，尹昌再次感受到了身躯里奔涌的战意，那是他燃烧至今的欲望。他看不到朝他袭来的苍老，他还是这样年轻，澎湃起的热血使得他拔刀的速度根本没有变慢。赢一场！即便他不是名将。
他明白自己的能力有限，便竭尽全力使出来，不藏私，所以愿意指点海日古；他明白自己年纪大了，没必要和年轻人争来之不易的机会，作文所以不介意霍凌云抢功；他明白年轻的自己有多错，对自己的妻儿有多内疚，所以耐心地引导费盛，怕费盛走错了路；他明白关上那扇门，他就再无活下来的机会，他不再乎自己的活，但在乎城内所有人的活，所以他耐心等待属于自己生命的最后一击。他是个明白人，但这个明白，是他用了大半辈子一点点学来的，也是他那么希望费盛和那些年轻人能好好生活的原因，因为，这是他吃了半辈子的苦才懂得的道理，同样的苦就不要让别人也继续尝了。哪怕不是名将，哪怕没有壮志雄心，一个将军能够做到的，尹昌都做到了。赢一场，即便不是名将！
将进酒读后感(篇4)
说起将进酒，就不得不提早一个人，那就是诗仙‘李白’，他是浪漫主义诗人，首要著作有《静夜思》，《行路难》，《望庐山瀑布》等，都出自他之手，他为我国的文明开展起到了重要作用。当然，他的诗以逍遥自在着称。而诗圣‘杜甫’的诗，却大多悲凉。所以，我比较喜爱李白的诗，特别是《将进酒》，给人一种豪情壮志的感觉。
首要，就要从最初开端。‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他鼓励咱们奋发向上，不要泄气，只需尽力就必定会有好的成果。‘人生满意须尽欢，莫使金樽空对月’劝诫人们人人都要满意的时分，不能自豪，要顺从其美。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告知人们不能太重视金钱，不论有多少金钱岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好爱惜自己的才调。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明晰李白心中的无法。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉缺乏贵，希望长醉不复醒’体现了人不能太重视金钱，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
咱们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何必。李白乃一代名诗人，李白深入的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒情自己心中之情。望《将进酒》能名垂青史。
毛泽东选集读后感400收藏(4篇)
阅读时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了，最好的去记录这种阅读心得的方式就是动力写一篇读后感。有关的读后感怎么写才更有意义呢？下面是小编帮大家整理的毛泽东选集读后感400,仅供参考,欢迎大家阅读本文。
毛泽东选集读后感400 篇1
《毛泽东选集》读后感400字！
读完知道了为什么叫战略家。
断断续续囫囵吞枣地读完了一遍，有几篇触动非常大，但是显然也需要再细品才行，有几篇则因为对历史不了解读起来不甚明了。触动很大的文章中，《矛盾论》和《实践论》不消说是其中之二，这两篇用来指导三观的建立是没有问题的。因为我是倒着读的，先读完这两篇再去读前面的，就深切地感觉到主席是真正知行合一之人，将唯物辩证法用到了极致。
再有触动很大的就是《中国革命战争的战略问题》，即使假设信息的搜集是完全不受阻碍的，也难以想象主席是如何分析得到这些战略的——基本每一条都在提出后通过了检验被证明是完全正确的并且很多成为了今天我们习以为常的话，这种完全超出本渣认知范围的前瞻性，起码目前我只能说两个字“天才”。
看完《中国革命战争的战略问题》之后特地去搜了下百度百科，果然主席的三个“家”是革命家、战略家和理论家，小平同志的四个“家”则是革命家、政治家、军事家和外交家，还是有很大区别的。然后又翻了下《论持久战》，就感觉彻底给跪了，拜服。
毛泽东选集读后感400 篇2
抓住事物的本质——《毛泽东选集》读后感500字：
毛泽东的哲学思想中，处处体现了辩证统一唯物主义和直抵问题本质的思维模式。抗日战争时期，大资本家会如何选择，日本帝国主义会如何选择，工农大众会如何选择，归根结底是由所在的阶层决定。
回归事物本源去思考基础性问题，了解真实的需求和目的是什么，搞清楚“它是谁，从哪里来，往哪里去”，才能够看的更加清楚明白。
任何事物，都要抓住事物的本质。比如房价上涨的本质就是超发货币，房价其实并没有涨，只是钱不值钱了。从纸币发行的历史来看，最终的结果都是通货膨胀。中国改革开放的40多年来，M2暴涨近900倍。
中国未来货币政策会如何选择？大基建模式下，需要天量的货币支撑；地方负债，需要超发货币稀释；养老金收不抵支，需要超发货币解决；经济发展，同样需要超发货币刺激。
国家负债多的情况下，如何选择的答案很明了，正像王永山老师一直强调的：“高通胀、低利率将不可逆转的长期存在。”
知道国家会如何选择，知道周围的环境变化，知道事物发展的规律，顺势而为才能够享受政策的红利。我们都有一些美好的愿望，比如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，但也要看实际，讲究方法，要符合社会发展的基本规律，否则就会碰的头破血流。
毛泽东选集中的文章，就是一本复杂环境中抓住本质，解决实际问题的方法论，现在看来仍充满借鉴意义。
毛泽东选集读后感400 篇3
推荐理由：
《毛泽东选集》作为革命领袖的著作选集，不仅是一个人的智慧，更是一个时期中国共产党集体智慧的结晶。字如其人，在富有逻辑与理智的一篇篇文书中，我对毛泽东伟岸的形象也有了更为生动的认识。《毛泽东选集》诞生的历史背景和时代环境虽然远去，但其中蕴藏的马克思主义的立场、观点、方法仍具有重要现实价值。
每一大卷大体上都是以一个时期为主题。我主要拜读了第一卷至第四卷，毛泽东在抗日战争前思想发展历程，在抗日战争爆发前期，中期，后期的文章。
在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。从毛泽东的文字中，可以感受到毛泽东面对复杂局势的冷静分析与发自内心诚恳的呼吁各界人士团结起来维护国权。各界对抗日战争的主张各异，毛泽东仍然能够坚持自己独道的见解，并使出浑身解数说服各界，此般坚定与勇气值得后世学习。
在第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。毛泽东不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。这是伟人要告诉大家的。
今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，对中国由中国制造走向中国质造，走向民族复兴，对解决实现中国特色社会主义中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，都是非常有好处的！
毛泽东选集读后感400 篇4
闲来无事，寒假中挑了本《毛泽东选集》读读。前四卷读完了，脑子里有些想法不待启开第五卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。现在捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛选诸多篇章之中我最喜爱的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，还有57年在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。比如在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》的讲话中谈到的知识分子问题中有这样一段话：
在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要.好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了，针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。
像在这一段话中毛提到的现象可以说在今天是大量存在的，可以说思想的颓废空虚是可怕的，它在吞噬着人们的灵魂，当人的思想灵魂丢失方向的时候，那这个社会也陷入到了危机之中.世界战争中的一大奇观是什么?大家应该知道，在中国的抗日战场上竟然有数百万的伪军在帮着日本人杀自己人.这些人恐怕就是些没了灵魂与思想的人
真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力!
即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做?难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗?《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗?而没有调查没有发言权我深信在任何时候都是非常靠得住的话。
对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。
西林壁读后感500字通用4篇
幼儿教师教育网栏目精选：“西林壁读后感”，欢迎阅读。
作者写的作品浓缩了伟人的智慧。懂得思考的人，读完后都会撰写一篇读后感。您一定也对作品的读后感十分感兴趣吧！为此，你可能需要看看“西林壁读后感”，有需要的朋友就来看看吧！
西林壁读后感【篇1】
《题西林壁》这首诗文你一定知道吧！
晚上，我在《小学生必背古诗》里查到了一首古诗，便朗诵起来：
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
原来，这是北宋大诗人苏轼写的。意思是：正面看庐山山岭绵延起伏，侧面望是巍峨耸立的高峰；再从远处近处高低处看，啊，庐山千姿百态各不同。为什么庐山真面目难认清？只因为自己置身在此山中。
前两句概括写出诗人移动位置，从不同的角度看，庐山的姿态不同，不仅写出了庐山的雄伟险峻，而且为后两句议论作了铺垫。后两句先说结果，后点明原因，从而更加突出了最后一句。全诗的寓哲理于写景之中，意在说明：如果对复杂的事物不作全面深入调查，就容易因为个人的局阻被局部现象所迷惑，对事物就难有全面正确的认识的道理。爸爸说。
西林壁读后感【篇2】
《题西林壁》宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 还记得首次读《题西林壁》应该是在小学吧，具体是几年级记不得了。当时虽然经过老师的细心讲解，但也还是有些似懂非懂，浑浑噩噩的过来了，没多大体会。一路风雨兼程，初中三年，高中三年，大学四年，参加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身临其境，却又感触颇多。
开弓没有回头箭。是目标也好，是无奈也罢，过去既已成事实，就不可能回头了。只是以后的路还很长，大丈夫应该有所作为。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
任何一个职业都是一个围城，进来的想出去，还有更多的想挤进来。这恰恰与不识庐山真面目，只缘身在此山中不谋而合。你已经站在那个高度，你当然可以说那个高度不怎么高，可是在很多人看来，你的高度已经是高不可攀了。
人生重要的是一种生活的思维方式。
西林壁读后感【篇3】
读过苏轼写的《题西林壁》之后，再经过郑老师的认真讲解后，我终于体会到了诗中的道理。
《题西林壁》是作者在庐山西林寺石壁上题的一首诗，当年苏轼去了庐山，却为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我在细细品味之后，才懂得诗中说得很有道理，在现实生活中我们也常常出现这样的情况。比如我们觉得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，应了那句俗谚“当局者迷，旁观者清”。
要想自己做得更加完美，我们就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点，就拿我们平时考试来说吧，做完考卷，检查了一遍又遍，都检查不出错的地方，总以为自己做得全对，能考个满分，就交了考卷，到了老师手上总有那么几题错了，而且还是特别简单的题目，后悔的肠子都青了，真是“只缘身在此山中”啊！打牌的人也是这样，不知道对手将要出什么牌？而旁边看的人却能一清两楚，而且头头是道，打牌者一经提示才恍然大悟。
这样的例子在生活中很多很多，也许有人会说，那我们就当旁观者吧，我想这样也是不对的，因为只有“身在其中”地通过实践，通过学习获得更多的知识，才能突破“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷局，才能做到当局者清。
西林壁读后感【篇4】
他借景说理，所谓当局者迷，旁观者清。形容住在庐山的人却不知道庐山的雄伟壮观，而第一次见到庐山的人却从心底称赞庐山的美，这就是因为住在庐山里的人，天天见到这样的景物，不以为然，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
记得有一次，我在网上看到一个贴子：有一个贫困山村的小孩子，因为家里很穷而读不起书，结果他在教室外面站了整整一年多，望着他那光着的脚，存在破破烂烂的衣服，专注地望着黑板，渴望读书的神情，我感动了……。今天这来之不易的生活，我却不珍惜，坐在明亮的教室里却心不在学习上，真是“生在福中不知福”啊。
学习完这首古诗，我悟出了一个道理：要想认识事物的本质，必须客观全面地把握，冷静的分析。所以我一定要刻苦努力的学习，珍惜我们今天的学习机会，成为一个对社会有用之才。
看完毛泽东选集读后感汇集4篇
读一本好书，从中能得到一些感悟，而写一份读后感可以把自己获得的知识有效的回顾并且整理下来。一篇优秀的包括哪些方面？为此，幼儿教师教育网的编辑花时间整理了看完毛泽东选集读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
看完毛泽东选集读后感【篇1】
读了毛泽东的改造我们的学习一文后，不仅使我对马克思列宁主义，毛泽东思想有了更深的了解，为更全面的读懂马克思列宁主义，毛泽东思想作准备，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在改造我们的学习一文中，毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
在文中的第一部分，首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。
文中的第二部分，毛泽东具体分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。
文中具体说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”
文章中着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：“马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心;这种态度，就是党性的表现。”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
在共产党的领导下，中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路并取得了胜利，才有了今天的毛泽东思想，有了中国的飞速发展，有了现在的空前景象，中国的面貌为之一新，在中国各届领导人的带领下，马克思主义的内涵在不断升华，并且在马克思主义的基础上发展中国特色，建设有中国特色的社会主义，新一届党领导人呼吁中华儿女高举毛泽东思想，邓小平理论和三个代表的重要思想，马克思主义定会在中国开花，结果。
看完毛泽东选集读后感【篇2】
《毛泽东选集》读后感400字！
读完知道了为什么叫战略家。
断断续续囫囵吞枣地读完了一遍，有几篇触动非常大，但是显然也需要再细品才行，有几篇则因为对历史不了解读起来不甚明了。触动很大的文章中，《矛盾论》和《实践论》不消说是其中之二，这两篇用来指导三观的建立是没有问题的。因为我是倒着读的，先读完这两篇再去读前面的，就深切地感觉到主席是真正知行合一之人，将唯物辩证法用到了极致。
再有触动很大的就是《中国革命战争的战略问题》，即使假设信息的搜集是完全不受阻碍的，也难以想象主席是如何分析得到这些战略的——基本每一条都在提出后通过了检验被证明是完全正确的并且很多成为了今天我们习以为常的话，这种完全超出本渣认知范围的前瞻性，起码目前我只能说两个字“天才”。
看完《中国革命战争的战略问题》之后特地去搜了下百度百科，果然主席的三个“家”是革命家、战略家和理论家，小平同志的四个“家”则是革命家、政治家、军事家和外交家，还是有很大区别的。然后又翻了下《论持久战》，就感觉彻底给跪了，拜服。
看完毛泽东选集读后感【篇3】
毛泽东在中国共产党第八次讲话中说道：过去的中国是老大帝国东亚病天经济落后，文化落后，女人是小脚，男人留辫子，外国的月亮总是比中国的清爽，坏事不少。但是，经过了六年的改革，我们把中国的面貌改变了。我们的成绩是谁也不能否认的。
是的，中国人不再是东亚病夫，它强大起来了!我的习近平总书记也在党的十九大报告中提出不忘初心，牢记使命一代又一代国家主席，为中国梦不懈奋斗着。为实现这伟大的理想坚持不解，同样，中国人也站起来了，中国屹立在世界的东方。中国有梦国家才会发展。
20xx年的上空没有一架中国产的喷气式飞机，但20xx年的中国，国产支线喷气式AR21已经成功运行了5000小时，载客上万人。不仅如此，20xx年国产大型客机G1919也即将首飞，也界大飞机领域被空客和波音垄断的局面也被打破了。让国人不禁感叹中国速度是啊，中国发展之迅速令人为之惊叹!中国有梦，国之速度才能迅速发展。
20xx年的中国研制超级计算机天河二号，采用的是美国进口芯片而20xx年中国研制的世界超快计算机神威太湖之光已全部采用中国自主知识产权的芯片，神威太湖之光的千万核可扩展全球大气动力学全隐式模拟应用项目，在美国盐湖举行了20xx年全球超级计算大会上取得了最高计算机领域奖戈登贝尔奖。它还模拟了天官一号的陨落路径。O919的客机数值模拟等工作。中国有梦，国家才能强大，拥有自己的东西。
中国在经历了几十年的快速发展后，?西方经济学的中等收入陷阱在我们眼前，消除贫困，是全世界都在面临的一个难题。但是，无论贫困问题多么困难，我们都要怀着中国梦，向困难不断发起挑战。在这几年全国上下的脱贫行动中，每年减负1391万人。多么令人惊叹的数字。中国最贫困人口的脱贫规模也举世瞩目，速度之快绝无仅有。联合国开发计划前署长海伦、克伦克如是称赞。消除贫困，让人民走向幸福，中国正走着一条让人民有满足感、幸福感的社会主义道路。
中国梦是历史的，现实的，也是未来的，也是我们这一代的，中华民族伟大复失的中国梦将在一代代青年的努力中变成为现实。今天，生活在世界任何地方，中国人都能感受到祖国的强大和希望。
让我们紧密的团结在一起，携手共建我们美好的新时代。同心打造人类命运共同体。中国梦很美很梦幻但它不是一个空想的白回梦，少年强则国家:青年兴则国兴，我们少年一代有抱负，有想法，国家就有希望。遇到再大的困难，我们砥砺前行，再大的风浪我们也要扬帆起航。牢记使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往无前的奋斗姿态，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。
看完毛泽东选集读后感【篇4】
学习毛泽东，人生放光彩——《毛泽东选集》读后感心得体会1000字：
毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。
关于毛泽东选集读后感汇集4篇
大家读完后，肯定会有自己的感受，写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？下面是小编帮大家整理的关于毛泽东选集读后感,欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于毛泽东选集读后感 篇1
今年“五一”时回老家，闲暇时顺手拿起我父亲在看的《毛泽东选集》(第一卷)来翻看起来。小学时候，《毛泽东选集》随处可见，但是由于年龄小，从不去看这样没有图画的书。现在看了几页后，深受教诲和启发，毛主席在书中所论述的“反围剿”战略、当时革命低潮期的斗争形势分析、各个阶层对于革命的积极性等内容清晰明了，这些文字涉及了政治、经济、军事乃至心理学等多个领域，不仅列举事实清楚、逻辑严密，而且逐一指明了解决问题的主要方法和要注意的问题，这凸显出毛主席这位伟大的革命家不仅具备高瞻远瞩、掌控全局的宏大气魄，也有着脚踏实地、善于完成细致工作的务实精神，他不单单是一位非凡的革命领袖，还是一位兢兢业业的一般革命工作者。
看了一段受到吸引，我也认真地开始看起来，第二卷中的《纪念白求恩》这篇文章给我留下了深刻的印象。白求恩这个名字我很熟悉，小时候看过《白求恩》电影，那部电影的主题歌我还能记住几句，“我们都是飞行军，哪怕那山高水又深，我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人……”。
“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
这是《纪念白求恩》中的最后一段，我很喜欢，也很有感触。
这篇文章我们是学过的，虽然如此，现在看到它和两年前看到它的感觉已经完全不同了。毛泽东对白求恩的评价很高，也就是文章的最后一部分“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”。这些高评价的前提只有一个“毫无自私自利之心的精神”。根据我目前的理解，这是一名共产党员应有的最基本的素质。我觉得，共产党员的最根本的任务是为人民服务，而实现伟大的共产主义正是为人民服务的终极目标，在这个过程中，人们不能仅仅持有理想，更重要的是保持本性，何为本性?就是最基础的“毫无自私自利之心的精神”。在前进的道路中，时刻把持着本性，才能无坚不摧。
在读毛选时，如果我们仅仅把毛主席的话当作对共产党员的标准或要求的话，那就狭隘了。仔细品读这段话，不难看出这更是对所有人的要求。成为一个高尚的人，一个纯粹的人，这难道不是每个本性善良的人想要最终达到的吗?这段话不仅是对共产党员的要求，更是对所有人的要求。不成为一个纯粹的人，那我们生存的意义何在?我们的最终目标是实现共产主义，而当每一个人都成为高尚，纯粹的人(当然这只是相对而言，社会的本质使社会不会成为这样，我们必须这么说)，更确切地说，是大多数人都成为这样，那共产主义不就实现了么?我们最终要改变的是人，然后社会才会变。
毛泽东同志的文章中有很多经典的话，值得我们去学习，去借鉴，作为一名领袖，他没有局限于对党的要求，而是将要求投向了整个人群，我想，这就是他的伟大所在。同时，我也明白了，党员与百姓最终同化，就是共产主义的一个高峰了。
关于毛泽东选集读后感 篇2
读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。
他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。
他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。
但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。
我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。
读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。
怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。
军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。
诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。
近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。
帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。
所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。
关于毛泽东选集读后感 篇3
《毛泽东选集》读后感600字：
文/罗磐。最近在看《毛选——星星之火可以燎原》，此篇内容可以映射为：草创初期，行业内部已有巨头抢占市场份额，那么如何才能突破巨头的封锁？
结合最近看到的一些信息，我产生了这样的疑问：为什么在头条出了爆款抖音之后，腾讯就得跟着出一款微视去抗衡呢？就像当年人人网火了之后，腾讯就跟着出了一款朋友圈一样。别人家卖馄饨卖的好，我们就招兵买马在别人家对面开一家一样的馄饨店，也做大了，也做强了，终于要把别家卖馄饨的打下去了，结果隔壁来了一家卖杂粮饼的，人们喜欢杂粮饼更胜于馄饨，馄饨店生意又萧条下去了。
抖音本质上是提供良好的自我表达工具（拉腿修脸），以短视频的形式造就“大量网红”，提供优质消费内容，从而占用25岁左右用户的时间。在以占用用户时间为根本目的情况下，应该有更多的方法来抗衡抖音才对。比如可以学京东对抗淘宝一样，在电子产品这个细分市场上建立根据地。又或者像网文对抗传统文一样，向文学素养不高的用户群体进击。最最最为关键的事情，不应该是“认清农民问题的严重性”吗？腾讯是否像当年的红军的某些同志一样犯了“革命的急性病”，不切当的看大了革命的主观力量（社交推广能力）而小看了反革命力量，四处出击，走上了盲动主义的道路？
此外，对此篇文章的总结如下：
1、要认清农民问题的重要性，谁才是主要的用户群体？这些用户群体在这个方面上的诉求又是什么？在满足用户群体在这方面诉求的情况下增加用户粘性（建立根据地）。
2、从大局来看，尽管现今的力量极为弱小，但是同样要有道路自信。敌人强大但总有薄弱之处，总有我们可以发展、打击的地方。
3、抓住表面而抛弃问题实质，往往是由于没有对一般情况加以科学全面的分析。
关于毛泽东选集读后感 篇4
闲来无事，寒假中挑了本《毛泽东选集》读读。前四卷读完了，脑子里有些想法不待启开第五卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。现在捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛选诸多篇章之中我最喜爱的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，还有57年在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。比如在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》的讲话中谈到的知识分子问题中有这样一段话：
在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要.好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了，针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。
像在这一段话中毛提到的现象可以说在今天是大量存在的，可以说思想的颓废空虚是可怕的，它在吞噬着人们的灵魂，当人的思想灵魂丢失方向的时候，那这个社会也陷入到了危机之中.世界战争中的一大奇观是什么?大家应该知道，在中国的抗日战场上竟然有数百万的伪军在帮着日本人杀自己人.这些人恐怕就是些没了灵魂与思想的人
真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力!
即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做?难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗?《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗?而没有调查没有发言权我深信在任何时候都是非常靠得住的话。
对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。
