读后感幼儿教育。
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你是否掌握了读后感的写作技巧呢？作者所写的作品一书教会了读者们很多东西，读后感是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。你不妨看看读后感幼儿教育，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
读后感幼儿教育 篇1
二是通过儿童的教育，去影响和教育家长以至于全社会；
随着自然环境的不断恶化，环境教育的推行亦逐渐由大学向中小学及幼儿园延伸。环境教育已成为当今全球教育界倍加关注的问题。幼儿是祖国的未来，人类的希望，把环保教育的着眼点放在幼儿身上是有现实的和深远的意义的。通过幼儿向社会、向家长进行宣传教育，促使大家知道“保护环境，人人有责”，懂得“地球只有一个，人类要保护好它”的道理。所以环境教育必须从小抓起，而在幼儿园开展环境教育，更是势在必行。
三是环境教育可作为进行爱国主义教育，国情教育的主要内容，培养他们爱祖国，爱大自然的良好品德。
充分挖掘一切能让幼儿感化与内化的德育资源，让环境不再是没有生命的完全物化的东西，而成为一种富有人格魅力的教育力量，潜移默化地发挥着它特殊的、潜在的教育作用，而爱国主义教育的过程是受教育者通过个体不断内隐的漫长的过程，积极地为幼儿创设良好的环境并合理而有效地利用教育环境进行爱国主义教育，真正让幼儿积极地与环境交互作用，萌发爱国主义的情感，培养造就健康向上，积极进取的个性。
阅读了《幼儿环境教育》之后，我觉得环境教育的课程模式大致可分为两类：
一类是单独授课模式。
选取与环境教育有关的内容，组合在一起，发展成为一门独立的课程。采用独立设课模式进行环境教育，可以较为集中地探索环境问题，涉及广泛，讨论深入，比较容易、有效地达到环境教育的目标。
一类是多学科渗透模式。
根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》的要求，幼儿园环境教育一方面可以采用综合主题活动的教学形式，围绕不同的环境教育主题，有计划地组织系列活动。另一方面必须在各领域、各学科的教学过程中，积极调整教学内容，充分挖掘与环境教育目标相关的因素，并且及时剥离有背于环境教育目标的教学内容，努力实现环境教育在幼儿园各领域、各学科教学中的有效渗透，使综合性的环境教育主题活动与各领域、各学科的渗透教育相辅相成、相得益彰。
总之，幼儿园环境教育必须以幼儿的生活实践为基础，以幼儿看得见、听得到、摸得着的水、空气、土壤、树木花草、鸟兽虫鱼等环境要素以及幼儿周围现实存在、正在发生着的环境问题作为基本内容。考虑到幼儿身心发展的特点，为了避免使幼儿对环境问题产生恐惧感和悲观情绪，幼儿园环境教育内容的组织必须以正面引导为主，强调环境中美的事物与现象，使幼儿在自然之美的熏陶下和愉快的参与中，充分体验自己是大地的孩子，是生态系统的一员。在介绍周边的环境问题时，必须侧重介绍有效的解决办法，特别是人们的良好行为习惯在改善环境中的重要作用，让幼儿懂得自己的行为对环境的影响。激发他们保护环境的责任感和紧迫感，帮助他们初步形成良好的环境道德观、价值观和行为方式，并以自己的情感和行为去关心他人、关心生命、关心自然，最终使儿童的个性得到发展，人格得以完善，成为真正的人。
在以后的工作当中，我会将环境教育与家庭教育、社会教育相结合，除了采取“主题”方式外，多采用一些多元化的课程，如：“环保周”、“环保日”、“美好的学校环境”、“理想的生活环境”推行“绿色消费”（使用低污染产品，经量少用污染产品）等。充分利用在教学过程和校园生活里，蕴含着环境教育的契机。将教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，服务于社会。保护人类赖以生存的地球。
读后感幼儿教育 篇2
上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。
本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样埃书中的编辑都是教育理论的/专家同时也是从事多年的幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。
在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。
一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。
每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。
今天从这篇短文开始《河流可以是粉色的》，这篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。画完了，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的？圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画了。
这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流到底是什么颜色的？”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。
那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢……如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。
妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色！
——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。中国教育中这种条条框框的方式禁固了孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。
是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力？恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。
我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼孝奇妙的心理世界吧。
读后感幼儿教育 篇3
国现代着名的幼儿教育家。20世纪30、40年代我国幼教界有“南陈北张”之说，“北张”即张雪门，在我国北方和台湾的幼教界有重大影响。
张雪门作为一名着名幼儿教育家，他写的幼儿教育文章，他对教育有着独到的见解，给我印象最深的是文集上卷里教师里的一句话“教育的本身，原是一种生命！担任幼儿园的教师，就是负担这一生命去生长的细胞体。教师是负着教育地使命，在人生道路上正在前进的人，本身就不会有停顿的想象，学识经验随时随地地吸收着、受用着、生长着、哪里容得下足息的地方？”是的，作为教师，学习是无止境的，要做到终身学习。教师应具有的人格修养1、立志。2、省察。3、力行。4、选择环境。教师不但须要有伟大的人格，且须有健全的学识。学识修养，断不是仅仅只限于在校时所得的一些，应该与时俱进。否则材料已经变得不新鲜，除去旧把戏又没有别的，渐渐就要感到职业的乏味，以后也就会淘汰。
幼儿教师的职业很伟大，幼儿的生理如嫩芽，其心理又如素丝，日东则东倾，日西则西倾，其染色容易，也正和嫩芽向阳一样，我们的工作又如自己种的一丛花，看着它发芽，看着它长叶，看着它含苞，看着它开花结实，天天生态不同，多用一分培养的工夫，便立刻又一分的效验现出来。指导幼儿园的儿童，正是这样。儿童可塑性大，想教他怎么样，自然会怎么样。只有指给他一条路，他自然会往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他们的天真烂漫，有多少情分给他，他自有多少情分给你，只有加多，绝无减少。所以作为幼儿园教师，肩上的责任也重大，幼儿园里的一颗颗幼苗得靠你去培育、去呵护，他们才能茁壮成长。使他们开得更加茂盛。
我们要有一颗积极向上的心态，对自己的工作要充满信心，如果感不到重要，或虽感到重要而自己没有兴趣，应该放下幼儿教育的担子，另找有兴趣及重要的职业去干，不要勉强再走这一条路。如果感到，你诚感到幼儿教育的重要和自己个性合宜，就当立刻打上裹腿，努力勐进。
读了他的文章后，我深深地被感动了，为张雪门对孩子的热爱而感动着。因为心中有爱，所以他才有自成一体的教育体系和观点。作为今天的幼儿教师，我们更应爱岗敬业，在工作重要不断反思自己的教学行为真正使幼儿教育体现以儿童为本的思想，教师应看清自己职业的重要，平时不断提高自身修养，树立终身学习的思想，使自己具有健全的学识，担当起教育幼儿的责任来，从而无愧于“教师”这一荣誉称号。
读后感幼儿教育 篇4
以前我带学前班时，就让每一位幼儿从家里带两本自己喜欢的图书，在早上入园、起床之后、吃晚饭之后，让幼儿自由选择自己喜欢的 图书看。两个月下来，我发现幼儿只对一些色彩鲜艳、文字少、画面大的图书感兴趣，特别是关于迷宫方面的，每次都有孩子要争着看；，虽然也有幼儿拿着故事书，但只是拿着，很少翻开看，经过了解才知道中央台正在播放这部动画片，幼儿对喜洋洋与灰太狼这个形象比较熟悉。很喜欢，而那些故事书，文字多，内容不熟悉。以致孩子只是拿着，却很少翻开看。看了鞠亮老师的文章，以后再为幼儿提供图书时，我有了更加明确的选择，注重了解幼儿近期关注的动画片的内容。尤其是、小班的幼儿， 应投放一些外形新奇、画面漂亮、形象角色可爱、贴近幼儿生活、情节重复简单的图书，以激起幼儿阅读图书的兴趣。
以前在进行语言教学时，总是感到苦恼，因为给幼儿讲完之后，让他们进行复述或进行角色表演时，总是讲的不完整，故事情节叙述的不清楚，看过的图书让他讲讲吧，只是把图上的内容叙述下来，少有故事情节。读了鞠亮老师的文章明白了，原来不同年龄段的幼儿阅读图书时有不同的特点，对不同年龄段的幼儿教师要有不同的要求，如小班幼儿的阅读习惯还没养成，阅读过程中会出现乱翻图书或把图书当玩具等，而且他们的观察力和理解能力较弱，在阅读时往往只注意画面中明显的特征，不太注意事物各部分之间的关系，对内容的理解力和表现力都有待提高。中班幼儿处于具体形象思维阶段，在阅读过程中常常伴随着假想游戏和动作，甚至会把自己想象成书中的主人公。他们常常会一边看书一边自言自语，有时还会为抢当故事中的角色而争论不休。中班幼儿的观察力有了很大提高，抽象逻辑思维能力开始萌芽。他们在阅读过程中能积极思考，复述故事时能够关注画面的细节，在词汇的丰富性和情节的连贯性方面都有很大提高。大班幼儿能够较长时间专注于阅读，而且喜欢与好朋友一起边阅读边讨论，这种讨论正是他们思维发生碰撞、思路得到拓展的过程。他们的观察力和理解力更强了，他们在语言的连贯性和丰富性方面都有很大进步，能具体生动地描述事物，看图讲述能力明显提高。
教师要为幼儿营造和创设良好的阅读氛围，有意识的运用一些策略，根据幼儿的接受能力采取循序渐进的方法，提高幼儿的阅读理解能力。
读后感幼儿教育 篇5
读一本书，首先要了解作者。而这本书的作者也是我最开始选择读这本书的原因。我想知道幼儿园的由来，而福禄培尔被称为幼儿园之父，所以我从图书馆的书架上拿了《人的教育》这本书。
福禄培尔，十九世纪上半叶德国著名的教育理论家和教育实践家，十九世纪新教育的倡导者之一。这是书中的前言的原话，确实说明了作者的地位。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。在这本书中他说：来吧，为我们的儿童生活吧!从这句话中我们不难看出他对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱。我想正因为他充满着对儿童的深刻的爱，他才能想到学前教育的重要性，才能最先把学前教育纳入教育体系，才能在儿童教育这条路上坚定地走下去，即使荆棘密布。我们学前教育专业的学生，以后都是一名名幼儿教师。这本书虽都是理论知识，且太深奥抽象，所以我所得到的更多的是希望让自己的心可以和作者一样，去关爱，能够想去为每个孩子做到最好。只有去热爱，才会有心去关爱。只有怀着对儿童的爱，才有机会做一个合格的幼儿教师。
《人的教育》主要是以福禄倍尔在卡伊尓霍学校的实践为基础而写成的，集中阐述了他关于儿童的发展和教育的思想。这些知识十分抽象，深奥，复杂。我只能讲讲我稍微有些感悟的言语。
福禄培尔讲述了三个比较原则的方面。
1.在一切事物中存在着一条永恒的法则，它以一个万能的、富余生命的、永恒的统一体即上帝为基础。
这句话在书中出现了多次。福禄培尔说这条永恒的法则在一切事务中存在着、作用着、主宰着。而他的基础统一体是上帝。而教育就是使学生获得关于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的见解，以便学生有朝一日能按照这种见解去处理生活和进行活动。他始终把教育学说建筑于唯心主义哲学基础之上，在现在以唯物主义为真理的时代，我也认同唯物主义。所以我认为这是福禄培尔缺陷的地方，也导致他的思想具有一定的局限性，带有很浓的神秘宗教色彩。《人的教育》这本书中多次提到上帝，确实，我认同上帝是一个很好的教育人有良好品性的神。其实，各种宗教(不指邪教)，他们的神都有教育人的目的。他们的教义都会符合社会道德，规范人的行为。我认为，宗教的本质也是教育。所以，有人一听说谁是信什么宗教的，便会习惯性认为这个人是什么样的。从这一点上说，福禄培尔只是本质具象化，也无可厚非。纵使建筑于唯心主义的限制，他在学前教育的地位也无可动摇。
2.教育要适应自然。
从婴儿在母亲肚子里成长，它就是一个独立的个体。人们知道给幼小的植物和动物提供合适的环境，避免用暴力干扰它们，以便它们能够按照其内部规律完美地发育和健康地成长。却在对待自己的孩子时，往往做不到这一点。大多数父母总是把自己的意志强行加到孩子的头上。他们希望孩子按他们所想的发展。这种行为，我想把它称之为控制欲，而它的产生是因为父母对自己人生的不满意，或者自己人生中的遗憾，希望由下一代来弥补，来完成。当他们这样做的时候，完全忽略了孩子的想法。他们要的并不是父母给的。教学是开始于儿童的自发活动和本能兴趣，终止于儿童通过教学对知识的创造性运用。福禄培尔说，儿童有四种本能：即活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能。教育要追随活动的本能，就是要唤起发展儿童的积极性、创造性和自动性。这句话对我们的教育是有价值的。我想，我们的教育，不管是父母，还是老师，对孩子都不是控制的，强制的，而是引导的，尊重的。要顺应孩子的本能，引导他们兴趣的方向。最重要的是教他们如何做人而不是做事。
而自然的引导，所以教育绝对不是压制的，填鸭式的把东西往孩子的脑袋里塞。1839年，福禄培尔建立了儿童游戏机构，还有一所儿童的游戏和活动机构。之前他还设计了一套合乎教学论要求的游戏材料，被称为恩物，我想是上帝的恩赐的意思。我赞同他的地方是，童年时一个快乐的时期，应该填充各种快乐，各种游戏玩乐。而幼儿教师要做的就是让孩子在玩闹中感受到快乐，也学到最基本的知识。
3.人是一个连续不断前进的、始终一贯地从一个阶段向另一个阶段发展的整体。
孩子不是静止的，也不是固定不变的。他的成长发展也是一个阶段向另一个阶段发展的整体。在这个整体中，必然的幼儿期是基础。只有基础扎实了，发展才会正，才会快，才会稳。福禄培尔把儿童的发展分为三个时期，第一幼儿期，第二少年期，第三学生期。。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。福禄培尔最重视的是幼儿期，这是最影响人的一生的时期。人的一种都在发展，我想在最小的时候让孩子们养成了好习惯，这种好习惯会一辈子跟随着他。
福禄培尔极重视学前教育，与以前的教育家相比，他的功绩在于详细地研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。他曾建立了整个儿童时期教育的完整的理论体系。福禄培尔出生在德国中部的图林根省的一个小村子里。在一岁时便失去了母亲。后来父亲再娶，由于继母的虐待，父亲的忽视，是他的童年充满了不幸，幼小的心灵在懵懵懂懂时便承受了不该他承受的沉重和压抑。后来他做了见习林务员，土地测量员，农场秘书等。这使得他对自然有极大的喜爱和兴趣，也让他对植物学等等有极旺盛的求知欲。也许正是因为他童年的遭遇，才让他这么关爱儿童，这么重视学前教育。不得不说这是极为有远见的一件事，学前教育也从他开始发展至今，也会越来越被人们重视。
福禄培尔是著名教育家佩斯泰洛齐的教育理论主张的拥护者和追随者。理所当然的，他也拥护了佩斯泰洛齐所说的关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用的主张。也因此，《人的教育》所写，一切教育的基础在于家庭。培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。而儿童最早期的教育的重要性在他看来高于一切。
《人的教育》这本书虽艰涩难懂，但上段这三句话在我看来，十分高明的讲述了儿童教育的本质。当今社会，学前教育越来越受到人们的重视，但大多数人还是不以为然。这不禁让我感叹福禄培尔居然在这么多年以前就看到了学前教育的重要性。俗话说，三岁看老。一个人的发展成就或许看不大出来，但她的人格品性这些跟着人一生的东西却是在小时候培养出来的。如果你什么都不让孩子决定，长大后你会发现他一点主见都没有。如果你什么都不让孩子自己动手，那么他长大了也依旧什么都不会。我想，我们都希望孩子有积极乐观的心态，有自主的能力，独立的思考，有自己的想法。而这些都是要从小培养的。
一切教育的基础在于家庭。我们都明白环境对于一个人的发展是很重要的，而人在小时候是最容易被环境影响塑造的。所以家庭是孩子学习的第一个环境，也是最重要最具影响力的一个环境。古时孟母三迁不就是这个道理吗?现代社会有一个现象，那就是留守儿童。父母出去打工挣钱，把孩子留给爷爷奶奶照顾，这对孩子的心灵是一种严重缺失温暖的，缺失言传身教的遗憾和缺失。即使有些父母在家，也光顾着挣钱，对孩子不管不顾。对孩子而言，物质并没有那么重要，他们要的只是爸爸妈妈。所以，家庭是十分重要的。
培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。对于这句话，我想说，无可否认母亲是重要的，但我们并不能否认父亲同样重要。缺少母亲或者父亲的家庭都是不完整的。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是说，学校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
读后感幼儿教育 篇6
读了《站在孩子的高度》这本书让我感觉到“听话”教育和“乖孩子”教育，让我们的孩子失去了自我，扭曲了心态，丢失了独创力，凡事都跟在别人后面学，举国千人一面，万人一腔，随大流，跟人走，鲜有独立思考者和创新开拓人。
读了这本书后，我们就能得知教育的最终目的是保护人性，是育人，爱因斯坦曾说过：“什么是教育?当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”剩下的就是人性呀!从这本《站在孩子的高度》的点点滴滴中可以看到刘老师对保护小荷的人性做得是如此的到位!她用实际的一个个真实的案例来告诉我们如何教育，如何给孩子自由，如何智慧的爱孩子，如何巧妙地与孩子沟通，如何处理孩子的不良情绪，如何陪孩子一起玩等等。
除此之外，表扬能激励孩子的自信力，有指导性的表扬不但不会宠坏孩子，反而能有效促使他们坚持用努力来提高自己。大人对待孩子的态度只需如下几条：欢快有趣充满童心，不吝表扬随时赞赏，绝不批评只作指导。如果能够始终坚持这三条，您的孩子一定是乐观自信优秀的。
读后感幼儿教育 篇7
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上学期来，借过一本书，书名几乎忘了，但我还记得是关于幼儿教育的。从小我就很喜欢小孩子。人们都说三岁看老，可见幼儿教育是多么重要。本书的作者是一个留学美国的中国人，她所提倡的正是美国的传统教育理念自然发展。就是说一切的幼儿教育活动都应该符合孩子的身心发展，符合心理发展规律，让孩子在不同的阶段做不同的事，从而使孩子能够真正地健康茁壮地发展。在这本书中，作者总是会提到一所幼儿园，这就是北京的蒙特梭利幼儿园。在这所幼儿园中，学生与老师永远是平等的，老师永远都是蹲着和孩子讲话的，家长和老师完全可以共同探讨对孩子的教育问题。
在这所学校里，孩子们还可以享受到卢梭的从做中学的教育方法，很多孩子在这所幼儿园中得到了充分的肯定，对自己感到很自信。这所幼儿园的教育模式与我们的传统教育模式是大相径庭的。本书的作者也一直对中国的传统教育持否定态度。认为中国的传统教育过早地让孩子承担了一些其不应该承担的东西。无论是从技能还是理论知识上来说我们的教育模式还是灌输，不停地灌输从而让孩子达到成人的目标，这显然施加给孩子一种无形的压力，忽视了孩子身心发展的规律，忽视了其自身的发展，使得孩子在失去父母之后全线崩溃。然而今天我们却又发现，西方的教育家们在向东方寻求答案。西方的教育学者开始认识到我们传统教育的优点，认为我们的教育能更好得促进孩子的发展。作为我个人来说，我不仅从书中学到了很多教育方面的知识，比如要给孩子适当的鼓励，告诉他你能行，你一定可以的！！
幼儿（0-6岁）身心发展的基本规律，父母对孩子的言教与身教，外界环境对孩子早期教育的影响等等。同时我开始清醒得认识到，并不是西方的教育不好就是东方的教育好，或者是东方的教育不好西方的教育好。教育有很大的包容性，西方的和东方都有很多优点，可以令人借鉴。同样，西方和东方的教育也还有很多不足，需要我们共同讨论研究，或许某一天，我们可以总结出一套中西结合的良好教育模式，让我们的下一代能更好地成长。我希望在未来的幼儿教育中，教育者可以在充分遵循幼儿身心发展的规律的基础上，用更好的方法教育我们的下一代，让他们变得更强！！
读后感幼儿教育 篇8
莎士比亚有句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以致用，才能不断提升自己。
从《中外幼儿教育名着解读》这部书中，我了解了幼儿教育思想发展的四个阶段。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去价值。所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性的，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的理论。其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。这充实了我们幼儿教育理论工作的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。
书中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索教育的先驱陶行知。他指出儿童是有创造力的。他通过六大解放：解放孩子的眼睛、头脑、双手、嘴巴、空间和时间。培养儿童创造力的三个需要，即：一是需要充分的营养，二是需要建立最基础的良好习惯，三是需要因材施教。详细的阅读后我知道了，创造力虽然不完全是由教育创造的，但教育能启发、培养、解放儿童的创造力。教育工作者和受教育者之间一定要有民主的关系。由此我也明确，在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱、耐心启发、因材施教。如果对受教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺、墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。
皮亚杰强调，在教学过程中，应该放手让儿童去动手、动脑探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自由操作、实验、观察、思考，自己认识事物、发现物体、得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解。
书中还阐述了蒙台梭利教幼儿自由的原则；苏霍姆林斯基为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象；杜威的学校即社会。外国幼儿教育家的杰出理论，照亮了我幼儿教育的前进道路。
通过阅读这本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大、更远的目标。
读后感幼儿教育 篇9
《幼儿教育》是我们幼儿园专门为教师订阅的书。自从我开始幼儿教育的生涯，这书已经伴随我有六个多年头了，我很喜欢。它贴近我们幼儿教师的生活与学习，像一盏指路灯，从不同的角度与方位给我们指明了教育教学的方向。书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，给了我心灵上的启迪，精神上的满足，知识上的提高与视野上的开阔。
我特别关注幼儿教育关于环境布置专栏，每每看到我都感触很大，因为幼儿园里环境就是影响幼儿和家长的一个重要因素，在欣赏专栏的过程中，其实也不难发现，书上有不少的环境布置在我们幼儿园也都有类似的装饰，看上去令人有种亲切感，当然也有很多是我们没有见过的，创意不错。但这也并不能就否定我们自己的装饰，因为我们也有很多不错的装饰是她们所没有的，也称得上是新颖的设计了。例如：在楼梯墙上画有关礼仪图画，这样既可以达到教育孩子的目的同时又可起到装饰墙壁的作用，视觉效果也很不错；用废旧的硬纸板做成相框来张贴幼儿的作品；用一次性的餐盘，布置值日生专栏，用废旧的水杯装饰成动物挂在房顶来进行装饰等等。这些都可以说是变废为宝，同时也间接地激发了幼儿的环保意识，具有教育意义。但是在总结优点的同时我也不得不承认，我们的环境创设存在着一个重大的问题，操作性不强，不少装饰也只是可以远观，这是一弊端，今后我们应该在考虑美观的同时更应注重其操作性，一切以促进幼儿的发展为前提，特别是在班级的区角环境布置中，既要有创新意识，更要能让幼儿动起来，不是只满足于简单的为幼儿提供环境，而应该更加注重为幼儿提供有利于他们参与的环境，在活动中充分发挥幼儿的主动性与创造性，从而体现环境的趣味性和操作性。
感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。让我们做一名适应时代的教师，多方位教育我们的孩子，让他们在领悟道理的基础上，同时适应时代的发展，试一试，我们会懂得更多，收获更多，体验得更多。
读后感幼儿教育 篇10
时逢国庆、中秋双节，在北京工作和打工的叔家两个妹妹和妹夫都回来了，一来看望已经年迈的叔叔婶婶，二来是二妹的孩子出了问题，所以，救火似的急急忙忙回了家。
大妹夫妇出去比较早些，因为单位效益不好，二人相继到北京找到了不错的工作，收入也颇可观，而且买了房，一开始孩子在家由爷爷奶奶带着，后来，为了让孩子接受高质量的教育，同时防止出现由于亲情缺失造成的性格缺陷，所以，及早把孩子接到了北京，现在已经就读三年级，而且素质确实比在家乡教育出来的要好，孩子视野开阔、性格开朗、活泼大方、彬彬有礼，俨然一位大都市的小绅士。
大妹看到二妹在家收入不高，于是动员二妹夫妇也去了北京，收入确实比在家乡好了许多，但是，他二人由于文化偏低，收入自然赶不上大妹他们，所以，置房成了问题，至今还租赁着一间房子。没有房子，孩子的教育问题自然提不上日程，于是，二妹的孩子就成了留守儿童，在家乡由叔叔婶婶带着从幼儿园上到了二年级。但是，最近孩子出了问题，天天哭，一天要哭几个小时，而且也不去上学，弄的叔婶束手无策，于是把孩子们叫回来商量对策。原来事由是这样的：暑假，二妹夫妇为了弥补常年不在孩子身边的歉疚，把孩子接到了北京，由于怀着愧疚心理，带孩子吃的、玩的当然都是的，尽可能的满足孩子的需求，一个暑假孩子不但切实感受到了父母的温暖，同时也感受到了繁华大城市的优越，于是出现了开头一幕，孩子回来不愿意上学了，非得吵着闹着去北京上学。
其实，大妹夫妇的孩子虽然暂时在北京接受着良好的教育，但是，马上随之而来的却会是一定要回家乡上学的问题。众所周知，中国的高考制度是随户口所在地，他们二人工作虽然在北京，但是，户口却是在家乡，是名副其实的“北漂”，所以，孩子高考务必是要回来考的。山东是教育大省，高考分数之高几乎是全国之最，而北京却相对来说比较低，这就会出现如果在北京接受了高中教育，回来考试定会竞争不过山东的孩子，所以，大妹二人决计让孩子读高中时回来就读。但是，或许预想不到的问题还会出现，在北京接受了这么多年城市教育的孩子回来能适应家乡的环境及教育条件吗？虽然这是几年以后的问题，我想这也是孩子就学路上必须要面临和面对的不容回避的问题。
两个孩子的读书命运如此迥异，一个闹着出去上学，一个高中时一定要回来，问题出在哪里呢？这就是一个教育公平问题。
进入二十一世纪，建设和谐社会成了发展的主旋律，推进社会公平也是和谐社会建设的基石，而教育公平也是最有说服力和谐社会建设的民生体现。教育的公平体现在教育机会的公平、受教育条件的公平、教育质量的以及教育领域和区域的公平。现在教育机会的公平基本都能达到了，国家下大气力在全国免除了义务教育阶段的学杂费，实现了2500多年前孔老夫子提出的“有教无类”的美好蓝图，而且政府对家庭生活困难学生实行了一系列的救助政策，真正保证了“一个也不少”。但是，受教育条件以及教育区域的公平问题却是制约教育大国向教育强国迈进的瓶颈。虽然，为了让在外务人员的孩子接受公平教育的机会，国家也出台了一系列强有力的措施及优惠政策，比如免除借读费、加大投入改善农民工学校的条件等等，可是，国家还没有关注到今后这批孩子今后的高考问题吧？我想，等到所有的孩子不再为高考的问题而在家乡和父母工作城市之间来回转来转去的时候，中国的教育公平又会是向前迈了一大步。
