老子名言。
悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物，他们的思想是我们至今都需要学习的。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，当生活给了你当头一棒，名言可以带给你不断前行的力量。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是幼儿教师教育网小编为您精选的“富有哲理的老子经典名言”，欢迎阅读，希望幼儿教师教育网小编的分享可以为您带来帮助。
富有哲理的老子经典名言(篇一)
1.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
2.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
5.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8.柔弱胜刚强。
9.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
10.知常曰明。不知常，妄作，凶。
11.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
12.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
13.合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
16.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
18.谷神不死，是谓玄牝。
19.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
20.善行无辙迹，善言无瑕谪。
富有哲理的老子经典名言(篇二)
21.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
23.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
24.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
25.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
26.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
27.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
28.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
29.为无为，则无不治。
30.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
31.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
32.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
33.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
34.使民重死而不远徙。
35.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
37.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
38.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39.是以圣人处无为之事，行不言之教。
40.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
富有哲理的老子经典名言(篇三)
41.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
42.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
43.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
44.小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
45.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
46.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
47.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
49.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
52.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
53.道可道，非常道：名可名，非常名。
54.知足不辱，知止不殆。
55.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
56.是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
57.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
58.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
59.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
60.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
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适合教育孩子的老子名言警句汇总六十条
在人类历史长河中涌现过许多著名人物，他们的思想影响了一代又一代的人。老子的名言值得我们都来读一读，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？一起来看看幼儿教师教育网小编为大家整理的“适合教育孩子的老子名言警句”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
适合教育孩子的老子名言警句【篇一】
1.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2.不言之教，无为之益，天下希及之。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
4.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
5.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
8.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
11.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
12.希言自然。——《道德经》第二十三章
13.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
14.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
16.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
17.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
20.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
适合教育孩子的老子名言警句【篇二】
21.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
22.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
26.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。
28.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
29.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
31.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
32.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33.五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
35.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
36.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
37.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
38.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
39.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
40.智不自智，而后人莫与争智。
适合教育孩子的老子名言警句【篇三】
41.以其无私，故能成其私。
42.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
43.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
44.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
45.夫两者各得所欲，大者宜为下。
46.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
47.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
48.慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
49.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
51.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52.是以圣人处无为之事，行不言之教。
53.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
55.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
56.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
57.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
58.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
60.夫轻诺必寡信，多易必多难。
学老子经典名言智慧永流传六十句
在几千年的人类文明中有数不清的名人，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言值得我们都来读一读，通过阅读名言，可以增加我们见识阅历，懂得人生的道理。您知道有多少我们熟知的老子的名言呢？以下是幼儿教师教育网小编精心整理的“学老子经典名言智慧永流传”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
学老子经典名言智慧永流传【篇一】
1.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
2.圣人自知不自见；自爱不自贵。
3.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
4.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
5.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
6.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
7.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
9.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11.为无为，则无不治。
12.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
15.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
16.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17.道常无为而无不为。
18.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
20.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
学老子经典名言智慧永流传【篇二】
21.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
22.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
23.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
24.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
25.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
26.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
28.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
29.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
30.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
31.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
32.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
33.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
34.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
36.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
37.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
38.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
39.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
40.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
学老子经典名言智慧永流传【篇三】
41.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
42.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
43.无名，天地之始(开始)：有名，万物之母。
44.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
45.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
47.以其无私，故能成其私。
48.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
49.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
50.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
51.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
52.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
53.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
54.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
55.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
56.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
57.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
58.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
59.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
60.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
