教育孩子笔记。
幼儿园，是孩子快乐的家园；家庭则是孩子理想的起点。教师与家长在教育中，应不断改正自己的错误观念，以教师为主体，促进孩子健康、和谐发展！那么，家园教育中有哪些是父母必做的功课呢？小编收集并整理了““保命”金言应教给孩子”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
1.平安成长比成功更重要。
教育孩子人人有若干权利，如呼吸权、生命权、隐私权，这些权利任何人不能剥夺。告诉孩子，任何人也无权剥夺他的安全权，安全重于一切。
2.背心裤衩覆盖的地方不许别人摸。
孩子应当知道身体属于自己，身体的某些部分应被衣服所覆盖，不许别人看，不许触摸。孩子有拒绝亲吻、触摸的权利。
3.生命第一财产第二。
告诉孩子在遇到暴徒时有权坚决拒绝暴徒的要求。许多暴徒表面凶狠，内心却很胆怯。
所以众多孩子齐心协力，一齐高喊"滚蛋"，通常能把坏人吓跑。万一遇到真正的身体威胁，孩子身单力薄，一般只能向坏人屈服。有时，孩子们会担心被坏人抢去财产回家挨打受骂。
例如有的小孩会想：如果我的自行车被坏人抢了，父母准会打死我。应告诉孩子，他们的身体安全比自行车重要得多。
4.小秘密要告诉妈妈。
向孩子保证，无论发生什么事情，只要孩子向父母讲明真情，父母都不会怪罪的，而且会尽力帮助孩子。当孩子向大人说实话时，他们应被充分信任。大人应当马上信任孩子并及时帮助他们。例如，在性骚扰事件中，如果孩子向大人诉说，而未得到信任，这种骚扰也许会经年累月地持续下去。wWw.Yjs21.cOm
5.不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。
有权不听陌生人的话，不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。有权对毒品、烟酒坚决说不。
6.不与陌生人说话。
孩子有权不和陌生人说话。
当陌生人与孩子说话时，孩子可以假装没听见，马上跑开。生人敲门可以不回答，不开门。告诉孩子，对陌生人不理睬是对的，小孩没有能力帮助陌生人，大人绝对不会认为这是不礼貌的。
7.遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。
为了保护自己，孩子有权打破所有规章和禁令。告诉孩子，在紧急之中，他们有权大叫、大闹、踢人、咬人，甚至打破玻璃，破坏家具。司马光砸缸就是典型事例。
8.遇到危险可以自己先跑。
遇到坏人、地震、大火，孩子应当果断逃生，拔腿就跑。
自警、自救、自助，可以不要等大人的指挥。
9.不保守坏人的秘密。
告诉孩子，即使他曾发誓不告诉别人，但遇到坏人欺负一定要告诉家长，这些秘密千万不要埋藏在心里。比如有人欺负了你，他往往说："小朋友，这个事告诉爸爸妈妈是不对的，咱俩拉个钩，这是咱俩自己的小秘密。"这个对不对？坚决不对，所以要让孩子知道他有不保守秘密的权利。
10.坏人可以骗。
遇到坏人，可以不讲真话。
机智应对，才是好孩子。
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教给孩子独处的能力
缅甸女英雄昂山素季出狱后，说很新奇听到了真人的声音。在软禁的无数日子，她能面对的只有收音机。比她更“惨”的是曼德拉，被囚禁将近三十年。
一个没有彪悍内心的人，经过这些灾难，人一定都垮掉了。这两个人都没有被独处打败，反而在出来时更坚强了。我甚至怀疑，他们在独处当中，将自己的政见，锤炼得更为合理，更接近理想了——一个独处的人，是不用和现实做什么妥协的。
人们常以为孤独是一件可怕的事。“孤独”是一个充满了价值判断的词语。我们以前学英文，记得老师经常辨析alone（一个人）和lonely（孤独）两个词的分别。Amancanbealonewithoutbeinglonely.一个人可以独处，但独处的人未必都觉得凄凉。更多的时候，更为可怜的是需要混迹群体，无法面对自己的人。
中文里，我们有时把独处、孤独、孤僻和凄凉全搅合到了一起。有首歌唱到：孤独的人是可耻的。说一个人孤僻，简直就等于说此人离犯罪和变态不远了。事实上，有段时间某地方政府曾让人监控孤僻的人，以便将犯罪活动扼杀在萌芽里。
作为一个深度内向的人，我觉得这是一种很大的歧视，也是一种因果倒置——真正造成社会问题的，是社会的同质化倾向。很多时候，社会受不了孤独的人，非要将他们同化，同化不了就开始嘲笑，贬低，因此才造成了各种矛盾冲突。
《大学》、《中庸》中都有“慎独”一说。我当年还是一人吃饱、全家不饿的时候，有个大学中文系教授告诫我，说年轻人要“慎独”，最好不要独处。我近日去查有关资料，发觉他所理解的“慎独”，未必是先贤的本意。
朱子对《大学》“君子必慎其独也”的解释是：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。"应该说"慎独"的本意，是我们独处中自省，不要因为没有人看到就胡作非为。
在把内向界定为负面性格的文化环境之下，独处变成了大众忌讳的事情。我自己从小到大，一直有人试图改变我，要我“外向一点”。记得读大学的时候，有个女同学告诉我：“你这个内向的性格必须改，否则你一辈子很惨。”
快20年过去了，我不知道那位外向的同学到底怎样，反正我自己也没觉得自己多悲惨，事实上我自得其乐的时候居多。我们家两口子，腐败分子很外向，她认为人必须交往，因为和人交往，交谈，能“碰出思想的火花来”。可是我发觉在很多人聚会的时候，除非是遇到了真正话语投机的人（几率很小），否则和人碰出的火花，还不如我自己拿头在墙上撞出的火花多。
爱迪生是个大发明家，我看他的诸多灵感，也不是和人碰撞出来的。有一年他被人拉去参加一次晚会，很多人过来赞美他的成就，他好不容易躲到了一个角落，一个人概叹：要是这里有只狗多好。
喧闹的社交场合，交流的质量往往是一木桶原理，交流往往会跌落到最没思想者的水平，因此很多社交聚会才如此愚蠢而无聊。我曾经在《三千臭皮匠》和《达赖喇嘛和十二怒汉》两篇文章里写过，人处在集体中的时候，未必就会“集思广益”（当然有时候会，这需要一定的会议主持技巧）。一个愚蠢的意见领导者，加上集体的隐形压力，会使得交流质量严重下滑，不大可能产生高质量的成果来。
为什么不让喜欢独处的人独处呢？甚至表示欣赏呢？
独处也是一种修炼。我们通常认为孤独是一种个性，好像是个人人生态度不端正造成的。但周国平先生就说，孤独是一种能力。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
叔本华比周国平走得更远，把不能独处的人基本上当成了一种低能，他也否定了把社交作为幸福来源的可能：
一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
是的，一个独处的人是自由的，这是高墙围不住的。这样的精神特质，会让那些迫害者受不了，但有时候也会感化目睹的人。我看过曼德拉的一部影片《自由的颜色》，那影片中的狱卒，就受到了曼德拉的自由精神的影响。
作家刘瑜感慨说曼德拉坐牢将近三十年没挨过打，这是跟曼德拉周围那个狱卒有关的。而这个狱卒，又是被曼德拉不肯屈就的自由精神所感化的。
叔本华很瞧不起那些喜欢凑热闹的人，他认为这些人面对自己只能看到一个可怜虫，所以才不愿意独处，而寄情群体的喧闹和刺激，以弥补内心的不安和空虚。这样说自然有他的道理，但是时隔多年，我可不想跟外向的朋友说：“你这个外向的性格必须改，否则你一辈子很惨。”
一个多元共存，五颜六色的世界，才是值得我们热爱的。对于个人来说，关键还是个合理的平衡，理想的状况是一个人既能独处，也能交往。
不过，在这个热闹的社会里，更需要强调的是独处的能力。加德纳的多重智能学说里就有内省(Intra-personal/Introspective)能力这一条。一个人不善于面对自己，不会审查自己的内心，这也是一种心智的欠缺，而这种欠缺往往是我们所忽略的，很多教育者更重视加德纳所称的社交智能。
当然，我们成人，说内向也好外向也好，只是说说而已。江山易改，本性难移。而儿童则是可塑的。很多家长，为了培养孩子“健康活泼”的个性，天天赶鸭子上架地带孩子出席各种活动，我觉得这是教育之大忌，因为不是所有的“活泼”都是健康的。
我发觉，我们家小孩平时还好，有时候跟一群小朋友疯玩一顿之后，回来倒是什么恶习都有了。很多“有出息”的小孩反倒文文静静。
在亨廷顿的时候，我问过女儿上了麻省理工的于太太，问她把小孩培养得那么有出息，秘诀是什么？她说没秘诀，她什么也没教，只是经常带她们去图书馆，让她们在那里自己读。她的说法让我深受启发。
我认为培养孩子独处的习惯，让她们能够自己静静地看点书，画点画，在那里胡思乱想，甚至坐着看看比较优秀的教育电视电影节目，是很重要的事。我们当家长的，有时候真的“做”不了什么，比如亲自去教去讲。我们小孩的有些作业，我自己都不会做。但是我们能做到的，是培养好习惯，创造好环境。
有天晚上，我带F3和F4两个孩子去Barnes&Nobel,两个孩子静静地坐在那里，一个人在看一本叫DiaryofAWimpyKid的书，一个在看MagicTreehouse,两个人都坐着安安静静地在看，一连两个小时，直到把书看完。我一直在他们的身边，没有说话，但那两个小时，是我所体验的最幸福的时光之一。
无论教给孩子什么，孩子必须是快乐的
前不久，听到一位老师的分享，老师将语言描述与图片展示相结合，使我们大家收获颇多，我感受最深的有以下几点：
一、 不管教给孩子什么，孩子必须是快乐的。
这句话给了我很大的启示：教师应该把孩子在活动中是否获得快乐的体验放在首要的位置。活动内容再有意义，但如果孩子在活动中没有获得快乐的体验，就不是好活动。快乐的体验能让孩子积极地面对一切，能让孩子对一切活动感兴趣，孩子做得怎么样，学到什么，画得怎样，唱得怎样并不是最重要的，快乐的感觉最重要!
还记得上学期我和大四班的孩子们一起做小纸篮。一会儿很多孩子拿着做好的小纸篮来向我“邀功请赏”，我也都给予了充分的赞扬和鼓励，孩子们脸上都洋溢着愉快的微笑。一会琳琳也兴高采烈地来了，可是她做得不怎么好，我给她指出来让她修改，过了一会儿，她又走了过来，我一看，还是老样子，又让她回去修改，孩子有些沮丧。没过多久她又来了，还是没有多大改善，我又让她回去再做。后来看见她的纸篮做好了，也没太在意她。第二天琳琳的妈妈告诉我，琳琳早晨一直吵着说不想上幼儿园，说什么做手工讨厌。
想一想：纸篮是做成功了，可孩子却没有获得成功的满足和快乐，反而让她对手工活动产生了厌倦情绪，这不是教育的失败吗?
二、环境创设中要动脑筋让别人忙
老师指出，主题墙饰与幼儿、家长之间进行三维互动，请家长与孩子共同收集相关的资料，使收集资料成为孩子与家长学习的过程，使家长能充分地指导孩子，让孩子有更多的时间对收集的资料直接观察、操作、熟悉、感知，增添孩子与他人交流和共享信息和知识的信心。更换墙饰并不是教师的独立行为，而是幼儿和教师共同参与的活动。
我觉得家长参与幼儿园的环境创设，一方面会给老师以启发、灵感，另一方面家长还可以运用各自的专业知识和技能拓宽孩子的视野，丰富幼儿的社会生活经验。
家长资源是一片沃土，是很值得我们去开发和利用的。幼儿园的环境创设需要教师、家长、社会的共同努力，其中教师与家长之间的合作更为重要，他们就像鱼和水一样不可分离。老师只有充分了解每一位家长，发挥家长的主观能动性，唤起家长的主人翁意识，家长们才会积极热情、无怨无悔地投入到幼儿园的环境创设中去，把我们幼儿园的环境建设得更加具有艺术特色、更能促进幼儿的发展！
短短两个小时的学习，使我对环境的创设有了新的收获。在环境创设这块领域中，我还需要不断地努力学习，不断的探索，争取让我创设出来的环境能使幼儿得到更快，更好的发展。
育儿观念：教给孩子如何去爱
尊重长者，孝敬父母是中华民族的传统美德，古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中华民族传统美德中的思想精华。《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：要培养幼儿“爱父母、爱老师、爱同伴、爱家乡、爱祖国”。
由于我国人口结构的特殊性，现在基本都是独生子女家庭，4：2：1的家庭结构，让孩子成为家庭的绝对核心，全家人把所有的宠爱都集中在一个孩子身上。父母长辈在平时更多注重的是对孩子的智力教育，而忽视了对孩子的道德教育，尤其是忽略了对孩子进行“孝亲教育”的培养。
再则，平时父母都忙于工作，孩子基本都是由祖父母和外祖父母照看，生活中这种“饭来张口、衣来伸手”的无微不至的照顾，逐渐让孩子丧失了应该具备的生活自理能力；有求必应，只讲付出，不要回报的溺爱方式，也渐渐让孩子以自我为中心，使他们习惯地、理所当然地享受被爱的权利，逐步失去了爱的能力，更别说尊重长辈、孝敬父母了。我们常常听不少家长抱怨，平时自己对孩子照顾得无微不至，孩子病了，心急火燎地为其四处求医。而自己病了，孩子竟连一句关心的问候都没有，实在令人伤心。
当然，这种令人担忧的现象的出现，也不能全然怪罪孩子，做父母的也应该要反思对孩子的教育问题。要想让孩子成为一个有爱心、会孝敬的人，不仅需要我们幼儿园加强对孩子的孝亲教育，更需要家长的正确引导和教育，我们要在孩子幼小的心田撒播爱和孝的种子，要引导他们正确地接受爱，更要引导他们以恰当的方式回报爱。
一、言传身教，发挥良好榜样的作用
《纲要》指出：“教师和家长是幼儿社会学习的重要影响源。模仿是幼儿社会学习的重要方式，教师和家长的言行举止直接、间接地影响幼儿，构成他们学习的榜样。”家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师。家长与孩子的交往是一对一的关系，对家长的言行，孩子看得很清楚。因此，父母在言行方面应为孩子做出孝敬长辈的表率。
首先，孩子的情感是与认知相结合的，情感的产生受知识经验的影响。因此，家长要积极丰富孩子有关孝敬父母的知识，应多给孩子讲述一些孝敬教育的实例或典故，同孩子一道进行分析，使他们懂得孝是一种优良的品质，鼓励他们用实际行动去表现。
除了“言传”，家长更应注重对孩子的“身教”，以身作则，做孩子孝亲教育的榜样。如当家中有老人生病时，父母应主动为老人捶背、穿衣、做饭、喂药；当老人愁眉不展时，父母应热心地向老人问长问短……天长日久，父母的一言一行会深深打动孩子的心，在孩子幼儿的心灵深处埋下“孝”的种子。
二、利用身边的小事，让孩子在实践中成长
日常生活中，身边的许多小事随时发生，而这时正是对幼儿进行孝敬教育的良好时机。如：上下楼梯时，看见爷爷、奶奶拿着许多东西吃力地走，家长应有意识地让孩子帮助拿东西；在公共汽车上，看见有抱小孩的阿姨或老人，家长应示意孩子让座；下班回家时，看见孩子自顾自己玩得开心，父母要主动请孩子帮忙拿包、递鞋等。平时，也要让孩子讲文明、懂礼貌。一个举止文雅、礼貌待人的孩子，也会尊重父母，对父母有孝心。在家中，父母要禁止孩子经常独食好吃的东西。要做到父母与孩子一道分享好吃的饭菜、食物。记得有人写过“半个荷包蛋”的故事，说的是一位母亲，烧了一个荷包蛋，为使孩子今后有好品行，她不让孩子独吃，而与孩子各吃半个，这位母亲培养孩子有独到之处，一个不爱独食的孩子，势必懂得爱父母。
《纲要》指出：“幼儿主要是通过在实际生活中积累有关的经验和体验而学习的”。身边的这些小事虽小，但对孩子的孝敬教育培养意义不小。
三、经常与孩子沟通，让其体验父母的艰辛
做父母的要经常平等地与幼儿谈话，并把自己的真实感受告诉孩子。例如：当妈妈疲劳地回到家里时，可以告诉孩子：“妈妈今天完成了很多工作，很累，你能给妈妈倒点水吗？”“爸爸妈妈上班很辛苦，回家又要洗衣服、做饭、整理房间，如果你能帮助爸爸妈妈做点什么，那就太好了……。”这样会让孩子感受到父母的辛苦，萌发爱父母、要回报父母的情感。更会使孩子体验到孝敬教育的实际意义，并强化他们尊敬长辈，孝敬父母的意识。
有则公益广告做得好：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。确实，要是每所幼儿园、每个家庭均能致力于孝敬教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光，越来越好。
好妈妈要教给孩子的生活智慧
1.培养他们的爱心
妈妈们有必要向孩子说明亲切有礼地待人接物与学业及体育方面出类拔萃同样的重要。
那些在情感方面得到一定培养的孩子会产生心理学家丹尼尔所说的情感智商，即协调自己与他人需要的能力，这类人有比别人更多的机会在生活中遥遥领先。贝尔实验室所进行的一系列调查表明：那些成果丰富的工程师并不一定是智商最高的，而是那些能与同事进行良好沟通的工程师。
妈妈可以培养孩子们的交友技巧
一位朋友说：当他还是个孩子时，他曾在交友方面遇到困难。当时一位队友受伤了，这位朋友的妈妈坚持要他打个电话，问问那个男孩感觉怎样。“妈妈，”这位朋友反对道，“他甚至不知道我是谁。”“他会知道的。”他的妈妈回答道。这个电话标志着亲密友谊的开始。“我的妈妈让我明白：友谊起源于你对他人所表示的关切而不是要他人对你表示关切”。
2.多一些表扬和鼓励
早期教育我们都知道表扬能使人创造奇迹，过多的批评会导致孩子过多的自责，使他们贯于为了获得成功而作一些冒险。
表扬也有正确的方法与错误的方法。大多数父母在批评孩子时可以细数种种，而在表扬时却言语含糊──“你是个了不起的孩子”这种评价会使片刻的光彩顿然消逝。因此表杨应具体些，与其说“你很勇敢”不如说“我为你摔倒了以后仍然爬上车而感到自豪。”这样明确地说明了为什么这种行为值得表扬。
每个人都有一个“要害区”，这个区域一旦受到表扬会收到意想不到的效果。作为妈妈，你可能比谁都了解对于你的孩子来说什么是重要的──可能是音乐、体育或某一课程，如果你不了解，问一问没什么不对。
其次，由于孩子们一次吸收的表扬有限，因此小量而频繁地给予一些表扬会更适合，一百次一分钟的鼓励胜过一次作一百分钟的表扬。
3.谈论“禁忌”
我们生活在一个充满危险的世界里。在这个世界里，孩子们放眼接触到的尽是毒品、酒精与性。一些妈妈担心谈论诸如此类的禁忌行为是在鼓励他们这么做。但事实正好相反，调查发现：那些与父母作过坦诚交谈的孩子更不易涉及毒品与酗酒。
妈妈们尤其可以有技巧地与孩子们谈论这些敏感的话题。首先，让你自己对这些现象有所了解，而后询问你的孩子他们所知道的。六、七岁大的孩子可能是在操场上听到这类事或在电视上看到这类事。指出你与他们谈论这类事是为了让他们了解其危险性，而不是不信任他们，让他们明白你愿意回答任何问题，或与他们谈论他们的烦恼。
4.将界限适当放宽
孩子们需要得到无条件的爱，这样自尊自爱的种子才会得以生长。这种无条件的爱并不意味着你不设定任何界限，设定界限是向孩子们显示他对你来说很重要。
当一个孩子越界时，向他们说明你对这种行为而不是他们本身感到失望。
随着孩子的成长，界限自然要放宽些。尤其是男孩子，他们想与他们的妈妈保持一定的距离。心理学家埃文索-贝斯索曾描写道：男孩子们第一次碰到玩具卡车时，心里就响起车子开动的轰鸣声，这是与生俱来的，他们想冒险并表现他们所见过的男子汉的力量。随着男孩子的长大，他们的界限也应适当地放宽些，作母亲的既不要感到自己被抛弃了，也不要感到自己很懦弱。
妈妈是孩子们巨大的鼓励之源。心理学家埃顿-萃丝在调查了250个学龄儿童后发现：近一半的孩子更想获得一份妈妈而不是父亲的工作。其中一个原因，贝斯索推测道：孩子们更想了解他们妈妈所做的事并想参观他们妈妈的工作地。
5.指明方向
孩子们需要一个道德指南针。这意味着不仅在重大问题上灌输是非观，而且在日常琐事上灌输是非观。
一位妈妈看到她五岁大的儿子骑着他的朋友──邻居七岁大男孩的车子。“汤姆不用这辆车，”他儿子说，“他在学校。”他认为自己这么做没什么不对，因为他的朋友不会介意。但这位妈妈坚持让他的儿子把车子送回去：“在没有征得他人同意下使用他人的财物是不对的。”
当一位妈妈对培养孩子的责任感、正直、忠诚给予足够的重视，她们就为孩子树立了一个价值体系，这将成为孩子的无价之宝。最好的道德指南是妈妈自身的行为，如果妈妈自身逃避责任，无视他人的权利或食言，她的孩子就失去了行为的向导。
你也许不希望听到这类话：“可是，妈妈，你就是这么做的。”
6.与孩子一起玩耍
在短时间内，妈妈们通常关注所谓重要的事──捕捉孩子们的情况，辅导功课。然而在我们这个生活节奏紧张的社会里，孩子们渴望的不仅仅是这些，他们更希望与妈妈一起共度美好时光。
这并不需要花费大量的时间，仅需拥有一种嬉耍的态度，一种愿意把做功课的时间变成嬉戏或把做家务转化为游戏的态度。
一位朋友允许她的孩子们与他们的朋友在厨房打闹，玩具、颜料与泥土不时地飞落到食物里。几年以后，她上大学的儿子带了一位老朋友回家吃饭。“我总想能来你们家实在太好了，”那位朋友说，“我们曾在这里拥有欢声笑语──汤里也飘落着玩具。”
我们到底最该把什么教给孩子
一次，妈妈带4岁的女儿去阿姨家串门，她觉得阿姨家的糖果特别好吃，就甜甜地说：“阿姨，这种糖果特别好吃，我能带几个回家吗？”
听到女儿这么说，妈妈立即惊讶、错愕，还没来得及说话……
阿姨马上抓了一大把糖果放进了女孩的口袋……
女孩连忙说：“这么好吃的糖，我想奶奶一定爱吃。不过，我只要几个就够了。”说完挑出几个放进自己的口袋里。
“这么小的孩子就知道孝敬长辈，真难得！”阿姨真诚地夸道。
一直以来，尊敬长辈、孝顺父母是中华民族的优良传统，也是家庭和睦、社会稳定的重要条件。
但是现在的独生子女，由于平时受到的宠爱太多，把父母、长辈的爱当成是理所当然，一有不满意的地方就大发脾气，然后等一家人哄满意了，孩子才肯罢休。这样的孩子与他人相处都是问题，更谈不上孝敬父母。
有些父母经常这样议论：“现在的孩子有什么好吃的好玩的，首先想到的是自己，心里很少会惦记着父母……”这些似乎道出了父母的心酸，但是孩子难道一生出来就这样？
当然不是。好孩子是教出来的，坏孩子也是教出来的！
越来越多的父母只希望孩子能够成人成才，而没有指望孩子能够在将来赡养自己。
既然这样，就不用培养孩子的孝心了吗？当然不是。因为今天父母还是有点心寒：自己对孩子百般呵护，辛辛苦苦把他拉扯大，为什么他心中没有我们？
孩子是需要教的！
如果你想让孩子学会感恩，懂得孝敬父母，就应该从小给孩子种下孝心的种子，让孩子体会父母的艰辛，知道父母的不容易，学会为父母分忧解难。
那么，如何在孩子心中种下一颗孝心的种子？
首先，给孩子做好榜样。
父母要给孩子树立尊敬长辈、孝敬父母的榜样，建立合理的长幼有序的家庭关系，让孩子懂得父母的辛劳，珍惜父母的血汗钱和劳动成果，体会父母付出不求回报的伟大。
其次，教孩子学会感恩。
没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母，更不会主动帮助别人。
最后，让孩子践行孝道。
通过实践去培养孩子的孝心。父母可以鼓励孩子分担一些家务，遇到难题可以让孩子一起想办法，让他们真正担起责任，体会到生活的不易，然后从心底感激和敬重父母，孝敬爷爷奶奶、外公外婆。长此以往，孝心就会在孩子心中扎根。
父母应该教给孩子的交通安全知识
容易出现交通安全隐患的场景
场景一：倒车时候的车尾巴。宝宝个子小，路过车辆时被误伤到是交通安全中最易发生的场景。因此，路过车尾时，爸爸妈妈一定要小心。
场景二：街上的摩托车、自行车。自行车、摩托车群体时常不遵守交通规则，宝宝在过马路时，摩托车与自行车剐蹭孩子的概率要高于汽车，所以遇到这两类车要避让。
场景三：脱离爸爸妈妈管控范围。爸爸妈妈上街，一定要紧紧牵着孩子的手，时刻注意；老人带孩子的时候要尤其注意，因为老人跟不上孩子的奔跑。
注意交通安全这件事，如何给孩子讲？
我是小交警游戏：让孩子扮演小交警，爸爸妈妈扮演小盆友，扮演过马路的场景，演示在走路过程中遇到倒车、自行车、摩托车、汽车的场景，让孩子观察可能发生的危险。
布置小任务：老人带孩子的家庭，父母要与孩子强调：尊老，每天要紧紧搀扶爷爷走路，这样能有效降低孩子脱离老人管控；父母带的家庭，布置的任务是比赛，比比谁握对方手的时间长，谁先放手谁算输。
如果遇孩子被剐蹭到，怎么办？
1.第一时间拨打120，请专业医护人员处理，孩子年龄小，身体脆弱，着急情况下力度把控不好，所以不要擅自处置。
2.如果压到手脚，立即向周围人求助，将汽车抬起，移动，拨打120。
平时必须注意
让孩子清楚交通规则，在8岁前过马路时紧紧跟随。
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