九章算术读后感(必备10篇)

第一篇 九章算术读后感

花了三天时间将《呼啸山庄》再看了一次，有人说看得太匆促，但对我来说文学名著并不是拿来膜拜的，每读一次就能获得新的见解才是看书的真实意义，所以看一本书与时间长短无关。

很小的时候，似乎是看过《呼啸山庄》的，以及《三个火枪手》、《简爱》、《巴黎圣母院》等等，但记忆里仅限于这些很著名的书名，内容很模糊。再读一次于我的感觉是：这些文学名著不愧为文学名著，非常值得看。

说到《呼啸山庄》首先得说到它的作者艾米丽·勃朗特，导读说艾米丽·勃朗特出生于英国一个牧师家庭，有兄弟姐妹六人，其中她的姐姐夏洛蒂·勃朗特就是另一部名著《简爱》的作者，她还有个妹妹安妮·勃朗特，合称“勃朗特三姐妹”，在当时的文学界声名鹊起。

可惜艾米丽·勃朗特在人世间仅仅度过了三十一个春秋，所以让后人记住她的也就唯有一部《呼啸山庄》而已，或者说《呼啸山庄》是艾米丽·勃朗特生命的延续。就这样一部小说，足以让我对艾米丽·勃朗特这样一个人有很大的兴趣。——她经历过这样的生活吗?或者说起码有这样的生活原型?答案是否，因为艾米丽基本上是一个离群索居的人，所以写出这样的小说就不能不让世人惊叹。

我喜欢“呼啸山庄”这几个字，从名字里就能嗅到一股风暴的气息，因此生活在这里的人们都是疯狂、野性而热烈的。与之相反是附近的另一座山庄——画眉山庄，沉闷保守、谦和理性是它的特色。生活在两座山庄的人因为女主角凯瑟琳有了交集，贯穿始终的是希斯克利夫的仇恨，从他来到呼啸山庄到生命逝去离开呼啸山庄，这仇恨如此强烈而深刻。

故事以第三者口述的方式展开，女管家奈丽是这两座山庄兴衰的见证人，也是希斯克利夫仇恨的见证人。希斯克利夫的爱情是真正的风暴式的，他来历不明的身世和童年所遭受到的不公正待遇，是他后来疯狂报复的根本原因，而他和他相爱的凯瑟琳嫁给画眉山庄的林顿先生，不过是一条斑斓的彩带，虽然，这种爱才是折磨男主角的精神和肉体的根本因素。

正因有了这样热烈的爱，才会有这样疯狂的恨。希斯克利夫用卑劣的方式教导着呼啸山庄第三代主人哈尔顿，用欲擒故纵的手段娶了林顿家的小姐，又不顾自己儿子的死活逼他诱使自己的表姐——画眉山庄第三代继承人凯西嫁给他，这样子呼啸山庄和画眉山庄都是希斯克利夫的家产，从而达到了所谓“报复”的目的。

但实际上复仇了的希斯克利夫并不快乐，他的精神遭受着来自地狱的凯瑟琳的折磨，几乎没日没夜地让他不得安宁。凯瑟琳是他这个世界上唯一爱着的人，她也爱他但却嫁给了次序井然的画眉山庄，因此他恨画眉山庄的所有人，包括凯瑟琳的女儿凯西。如果她活着，他可以让她去到他身边，可是她死了，无论怎样都不能再醒过来，希斯克利夫只能把这种绝望加诸于活着的每一个和凯瑟琳有关的人。从这一点看来，与其说希斯克利夫恨林顿、恨呼啸山庄的人，不如说是恨凯瑟琳——她怎么可以趁他不在的时候嫁给了他罪讨厌的人呢!她怎么可以没和他相亲相爱就死去了呢!

这是一种浓烈的爱，也是一份变态的恨。爱到这样浓烈，恨到这样变态，最终只有毁灭。最后他绝食而死，将身体葬在了凯瑟琳旁边，成全了终其一生的念想。

他完全可以成为一个可爱的人，如白瑞德。可惜他的世界已经没有了他爱的人，只有恨才能支撑他，成全他。当恨也没有了，可以报复的对象也没有了，没有爱也没有恨的活着也索然无味了，这也就是到了故事的末尾凯西和哈尔顿能过上幸福生活的原因，因为，希斯克利夫越来越多地发现哈尔顿和凯瑟琳有着密不可分的关系，不管他怎样否认都不行。他绝望了，越来越孤独，最终绝食而死。

希斯克利夫被称为“恶魔式英雄人物”，我想是当之无愧的。当我为他处心积虑出谋划策打倒呼啸山庄和画眉山庄的人们而痛恨时，也不能不为他坚忍不拔的精神所折服，尤其是他对凯瑟琳超越时空的爱，让人动容。抛开人物本身不谈，艾米丽·勃朗特塑造这个人物是相当成功的，比那些奶油小生更耐看，更有吸引人的魅力。

看这样一本书，不仅仅是看这样一个故事，还可以对当时英国的社会风气有一定了解，当时的文学流派、文学环境等等。

不论如何，这是一部伟大的小说!

第二篇 九章算术读后感

大军又走了一段时间，来到了兵多将广的吴天启军营内，吴天启有6万将士，5名大将，浩泰请示浩天，想带领5000军兵前去杀敌，浩天却说：“待我们准备好了，一起出发，前去杀敌！”于是浩泰便退下了。

又过了几天，浩特浩然请求前去杀敌，也被浩天喊退，林翰朱去请战，也遭浩天拒绝。

再过四天，浩天带着林翰朱、浩特、浩然、浩泰四名大将和三千军兵，前去吴天启营中。正要杀敌，突然蹦出来吴天启的大将吴云雨，吴云雨用手一招，三千水兵蹦了出来，突然涌出洪水，浩然见状，拉了浩特就跑，浩天却说：“早就听说云雨将军的大名了！”说完，拿出海绵，往水上一撒，大多水都被吸了，浩特把水往上一泼，趁机打过去，打的十来个水兵头破血流，其他水兵拿起枪就刺，林翰朱早已策划好，大喊：“捉住吴云雨了！”那些水兵略一分神，被身后浩泰点燃的火烧死了，浩天拿过十字架就打，把吴云雨打死了。随后大将吴烈焰也来了，但对水感觉不适，被冻死了。

另外三将见此状，也跑去总部报信了。

最后，吴天启亲自出马，浩天喝退了四将，独自与他斗起来，打了半天也没分出胜负，林翰朱看的不耐烦了，杀了上去，把浩天推到一边，一枪刺死了吴天启。

突然，吴天启的军营中冲出六万军马，浩天军营中也冲出六万军兵，杀声震天，杀得天昏地暗，日月无光，最终还是浩天赢了，不过也只剩5367个将士了，于是，浩天便一边向朝廷要兵，一边扎营稳住。

请看：第十章

异型

第十一章

天极总营

第三篇 九章算术读后感

老天爷的指令变化无常啊，为什么老百姓震荡遭殃？

人民妻离子散不能相顾啊，正当仲春二月逃往东方。

离开了故乡而去向远方啊，沿着长江夏水四处流亡。

走出郢都城门我悲伤怀恋啊，甲日的早晨我就起航。

从郢都出发离开了故里啊，远道茫茫尽头在哪方？

一齐举桨我乘船徘徊啊，伤心的是不能再见君王。

望着参天梓树只有叹息啊，泪珠纷纷像雪霰一样。

过了夏首我向西漂浮啊，回望郢都已不见了门墙。

心中牵挂不舍悲伤怀恋啊，前路茫茫不知落脚何方。

顺风过浪我沿江而行啊，于是漂泊彷徨客游他乡。

我乘着波涛浮泛漂流啊，似鸟儿急速飞翔能栖息哪方？

心里郁结却不能开解啊，心中思绪百转不能舒畅。

我继续荡舟向下漂游啊，逆上洞庭又顺飘到长江。

离开世世代代的故乡啊，如今飘飘荡荡来到东方。

我的灵魂梦想归去啊，没有一时一刻忘记故乡。

背朝夏浦向西思念郢都啊，故都渐远我心悲伤。

登上水边高地纵目远望啊，姑且舒解我忧心愁肠。

这里地广民安却让我哀伤啊，两岸古遗风也使我悲怆。

面对陵阳将往哪里啊，江水茫茫又要南渡到何方？

怎不知大厦已成废墟啊，两个东门为何遭芜旷。

心中不悦已经很久啊，忧伤与愁苦紧紧相接。

郢都的归路那么遥远啊，长江和夏水也不能渡涉。

突然被逐是因为不被信任啊，未回郢都今历九载。

愁惨郁结心情不能舒畅啊，困苦失意心中惨伤。

外表奉承一副媚态啊，实则脆弱并且操守不定。

忠心耿耿地只望得到进用啊，可嫉妒纷纷来加阻挡。

那尧舜的行为多么高尚啊，高远难及可近云霄。

那些谗人心怀嫉妒啊，竟给尧舜蒙上不慈的罪名。

楚王憎恨那含蓄的美德啊，却喜欢那些人眩惑的激昂。

小人们奔走钻营却日渐进选啊，贤人见弃愈疏愈远。

尾声：放开我的眼光四下观望啊，祈望什么时候回去一趟。

鸟儿飞再远也要飞返故乡啊，狐狸死时头会向出生山冈。

我真的不是有罪才被流放啊，日日夜夜我哪能忘记故乡！

《九章·哀郢》赏析：

此诗结构上最为独特者，是用了倒叙法，诗人先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被流放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面、一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。

此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。

诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都！他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌（朝）”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。诗作第二层为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然！”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺**”（而非顺江流），说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带（俱为楚人所谓“江南之野”），故暂居于此。第五层即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的'正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。

诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。

诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上被视为《九章》中最为凄婉的一篇。

《九章·哀郢》简介：

《九章·哀郢》是屈原的代表作之一。诗篇真实地记叙了诗人离别郢都当时和流亡途中的沉痛心情，生动地抒发了诗人热爱祖国、思念故乡和同情人民的深厚感情，深刻地描写了不得不出走逃亡而又满怀依恋，不忍离开祖国的复杂矛盾的心理活动，在诗中，叙事、抒情、写景融为一体，脉络分明，情感激越，堪称绝唱。

本诗在结构上表现了很大的独创性。一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。

作者简介：

屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

（拓展）《楚辞》：

《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

第四篇 九章算术读后感

一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。

当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样平静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿儿子相继死去，最终连女婿也惨死在了钢板下面，苦根也因为家中的贫穷最终被饿死了。看到福贵的亲人相继死去我的心情也触动了，留下了泪水。但是福贵也是可怜的上帝对他如此不公平，让他的亲人死去，只让自己潦倒的一个走向生命的尽头，也许这是他的"素命"吧!

亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。

我对福贵的精神是十分赞赏的，他坚定的信念，背负着祖先留下的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的更长更远。

小说主人翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。这里由小编给大家分享活着第九章读后感500字，方便大家学习。

第五篇 九章算术读后感

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

憍吾以其美好兮，览余以其修姱。

与余言而不信兮，盖为余而造怒。

愿承闲而自察兮，心震悼而不敢。

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。

固切人之不媚兮，众果以我为患。

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？

何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。

望三王以为像兮，指彭咸以为仪。

夫何极而不至兮，故远闻而难亏。

善不由外来兮，名不可以虚作。

孰无施而有报兮，孰不实而有获？少歌曰：

与美人抽思兮，并日夜而无正。

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

好姱佳丽兮，牉独处此异域。

惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。

道卓远而日忘兮，愿自申而不得。

望北山而流涕兮，临流水而太息。

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

愿径逝而未得兮，魂识路之营营。

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！

长濑湍流，溯江潭兮。

狂顾南行，聊以娱心兮。

轸石崴嵬，蹇吾愿兮。

超回志度，行隐进兮。

低徊夷犹，宿北 姑兮。

烦冤瞀容，实沛徂兮。

愁叹苦神，灵遥思兮。

路远处幽，又无行媒兮。

道思作颂，聊以自救兮。

忧心不遂，斯言谁告兮。

第六篇 九章算术读后感