战争论心得(合集25篇)
发布时间:2025-10-07 战争论心得读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写25篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的战争论心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
◆ 战争论心得
读到最后一段“故曰：知彼知己，百战不殆；不知而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”对于我有很大的启发。
首先，我们一起先来看“知彼知己，百战不殆“。对于学生来说，“知己”意味着清楚地知道自己有什么、已经获得什么技能和知识、自己的长项和优势有哪些；也明白自己的弱项/不足/短板是什么、自己的缺点或者缺少什么。“知彼”则是说，知道自己想要获得的目标是什么，需要什么条件才能获得目标，自己和目标之间的距离有多远，需要克服的障碍有哪些等。如果这两方面已经了然于胸，你想得到的一定能够得到。
接着来说“不知彼而知己，一胜一负”。虽说清楚自己有什么，已获得什么技能和知识，了解自己的长项和优势有哪些；知道自己的弱项/不足/短板、缺点。但是由于不了解自己的目标、实现目标需要什么条件、自己和目标之间的距离有多远、需要克服的'障碍等，所以难免会遭遇挫折和失败，所以胜负的几率各占一半。
然后来说“不知彼不知己，每战必殆”。如果两方面都不清楚，做事就像没头的苍蝇，到处乱撞，失败就是百分百的事情。
这句话其实对于教师来说也是一样的。“知彼”意味着了解学生的知识储备，熟悉他们课前的准备情况，比如是否预习？是否完成了作业？是否带着问题来听课？清楚他们上这次课时的情绪，了解他们的身体健康状况，他们是否喜欢今天的座位或者是邻居等等。“知己”则是教师要精通自己的专业知识，熟悉讲授内容，这是最基础、最简单的。还有就是自己的优势是什么。发音？语调？语言有魅力？有手段能够调动学生的积极参与？多彩的课堂设计能够让学生感觉充实、轻松而收获满满？所以你若是既了解自己又理解学生，你的教学就一定会是成功的，学生收获多，体验好，你的感觉也很棒还不累。如果你只了解你自己而不了解学生，有时候难免你和学生的配合就不会默契，甚至就会发生冲突，有种出力不讨好之感。自己累的要死，学生却不领情，不好好学习，自己感觉好失落。有时候，你们配合很默契，对上调了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解学生，那你的就学就总是失败，没成功的时候，自己总是感觉心累，因为你没有体会过成功的甜蜜，仅是苦涩的失败。这样的教学结果是你愿意要的吗？你愿意面对这样的结果吗？反正我不愿意。
所以这句话“故曰：知彼知己，百战不殆；不知而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”要时刻牢记在心。
◆ 战争论心得
《孙子兵法》果然名不虚传，不愧为国之瑰宝、传世经典！
《孙子兵法》是中华民族艺术宝库中珍宝中的珍宝，影响极为深远。虽历经二千余年，依然魅力无穷，让人受益匪浅。它不仅是一部兵法著作，还是一部哲学著作，更是一部不可多得的文学著作。《孙子兵法》是大谋略、大智慧，不是一般兵法书籍所比似的，它好比是兵法书籍中的圣经。唐太宗李世民曾讲过，“吾观历代之兵法，莫过于此。”比如孙武所推崇的“不战而屈人之兵，善之善者也”，便可见一斑。
据传，拿破仑在英国圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：“如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。”唯一能与《孙子兵法》的万能智慧相媲美的，或许只有《易经》了。《孙子兵法》其内容涵盖之广泛，思想独到之全面，逻辑思维之稹密，心思细腻之慎微，谋略纵深之宏远……着实令人惊叹！
“兵圣孙武”与“文圣孔子”齐名乃是众望所归，民心所向。一文一武实为齐鲁之绝代双骄，中华之万世楷模。
本书除了完整展现《孙子兵法》原典并进行现代文全译外，分别从军事、经济、政治三个角度进行阐释和论述，其中既有中国古代著名的军事战例、历史事件，也有“世界五百强”的经典案例、成长故事，读后颇能受益。
《孙子兵法》不仅是一部举世公认的`最权威的军事著作，而且它所包含的战略思想还被广泛地应用在商战上。商场如战场，兵法中的很多战略思想，运用到企业管理、市场营销等诸多方面，同样妙不可言。
美国哈佛大学商学院和哥伦比亚大学商业学院都把《孙子兵法》融入工商管理硕士课程中，要求学生熟读《孙子兵法》。可见，由《孙子兵法》所衍生出来的学科不仅仅在于军事，它早就突破了兵书的限制，在当今被广泛地应用在各个领域。《孙子兵法》是人类智慧的结晶，它包含了许多深刻的哲理，已成为指导经济、政治、文化、外交乃至人生各个方面的不朽经典。
◆ 战争论心得
《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。
遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”
进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：
比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”
所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的.。
另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失！而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。
因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”
◆ 战争论心得
随着社会的不断进步和发展，军队的地位与功能也逐渐得到了更加广泛和重要的认同。作为一名年轻军事工作者，我深知自己肩负着参与国家安全建设的重任。在日常的工作中，我不断积累经验，体悟到了许多深刻的感悟。下面我将结合自己的实际经历，谈谈我对军事工作的一些心得体会。
首先，军事工作需要人才的培养。在过去，军人以武力作为主要工具，训练的重点一直放在军事技能上。但是随着科技的进步，军事工作的内容也发生了很大的变化，除了武器装备的更新，高素质的军事人才同样也成为了军队建设的重要因素。在我所在部队，我们坚持军事技能与文化素质相结合的培养模式，不仅进行体能训练和战术演练，还注重培养我们的综合素质。通过军事理论的学习和国防知识的.普及，我们不仅在强身健体的同时，也更加懂得了为什么要保卫祖国、保卫家园。
其次，军事工作需要团队协作精神。在军队中每个人都有一个明确的分工和责任，只有大家齐心协力，才能战无不胜。个人的能力和刻苦训练固然重要，但团队的力量更是不可忽视的。我们常常进行军事演习，不仅是为了检验个人的技能，更是为了磨练团队合作的默契。通过相互配合和协同作战，我们才能发挥出最大的战斗力。团队协作的意义在于，当每个人都愿意为团队的利益而付出时，整个团队才能最终取得更好的成绩。
再次，军事工作需要勇气和坚毅的品质。军队是一个特殊的群体，我们时刻应对着战争、矛盾、压力等各种困难。面对复杂和变幻莫测的战场，只有勇敢和坚毅的精神才能战胜困难和挑战。在实际的军事训练过程中，我们被要求要勇敢面对每一次模拟战斗，不怕艰难和危险，始终保持一颗坚定的信念。
最后，军事工作需要保持对和平的追求和热爱。我们背负着维护国家安全和民族利益的使命，但我们的最终目的是为了实现和平。军人本应成为和平的守卫者和捍卫者。军人的责任在于守护家园，维护稳定，为国家的发展做出贡献。在军事工作的实际操作中，我们提倡军事与民生结合，在救灾和扶贫工作中积极参与，通过实实在在的行动传递爱与和平。
综上所述，军事工作对于每个年轻的军事工作者来说是一个重要的阶段，我们不仅要善于学习军事理论和技能，更要具备团队协作精神、勇气坚毅的品质和对和平的热爱。只有这样才能更好地履行我们的职责，为保家卫国和世界和平作出自己的贡献。
◆ 战争论心得
一、引言
近年来，空军事故频发，给人们带来了严重的损失和震撼。经过深入研究和分析，空军事故大多源于疏忽、技术不足、管理不善等原因。这些事故不仅给军队造成了巨大的损失，也给我们这些普通人带来了深思。经历了这些事故案例，我深有感触，得到了一些值得反思和总结的心得体会。
二、事故案例分析及对军队的启示
首先，我们需要从事故案例中分析出造成事故的原因。近年来，空军事故中最主要的原因是人为失误。例如，一些飞行员骄傲自大、忽视纪律，导致了技术操作失误。此外，一些技术设备的故障和经验不足也是导致事故的重要原因。这些案例告诉我们，在军队的管理中，不能放松对人员的纪律要求，同时要加强技术培训和维护设备的工作。只有这样，才能防止类似事故再次发生。
三、对空军事故的思考及对个人的启示
空军事故给我带来的思考是，事故的发生不可避免，但我们不能只是光看结果，更应该关注其背后的原因和教训。在生活中，我们也会遇到各种各样的挑战和困难，我们要学会从中吸取经验教训，不断提升自己的能力和素质。同时，我们也要明确自身的责任和义务，不要轻易放弃，要积极面对问题并努力解决。虽然事故可能会给我们带来一定的困扰和痛苦，但只有通过不断努力和反思，才能在人生的道路上不断前行，不断成长。
四、对家人的思念及对国家的责任
在空军事故中，不少飞行员的家庭背负着沉重的压力，他们面临着失去亲人的悲痛和生活的重压。这让我想起了自己的.家庭和家人。在平时生活中，我们应该更加珍惜和关爱身边的人，不要因为琐事而产生矛盾，要用心和爱去体谅和包容。同时，作为一名普通人，我们也有着属于自己的责任。国家的繁荣和稳定，离不开每一个人的努力。我们要以空军事故为警醒，时刻保持对国家的责任感和使命感，为国家的发展贡献自己的力量。
五、总结
通过对空军事故案例的学习和思考，我深刻认识到事故对个人和社会所带来的巨大影响。在军队的管理和技术培训中，要加强纪律教育，提高技术能力，并进行定期的设备维护工作。在个人的成长过程中，要不断吸取经验教训，注重自身的成长和发展。同时，我们也要关注家人和国家的需要，珍惜和守护所爱，以国家利益为重。只有这样，我们才能减少事故的发生，为实现国家的繁荣和稳定做出自己的贡献。
◆ 战争论心得
军事地形是指地形对于军事行动的影响和作用，对于军事人员来说，了解和掌握地形特点、判断地形能力和改造地形能力都是极其重要的。在实际军事活动中，军队的进攻、防御、撤离等行动都需要充分利用地形条件，因此拥有丰富的军事地形知识和经验是非常必要的。在此，笔者将分享自己在军事地形方面的心得体会。
了解地形特点是进行军事行动的基础，只有在深刻掌握地形的情况下，才能制订出相应的作战计划，提高战略和战术的实施效果。此外，地形特点也影响到装备的选择和使用，例如在山区作战，坦克和重型装备的机动性就会受到限制，因此需要选用轻型作战装备或者直接采用步兵作战模式。
判断地形的能力是指在实际行动中对地形特点进行全面的分析和判断，以便快速制定出适合当前情况的作战计划。例如，在熟悉的地形上可以根据地形特点选择出有利的防御位置，而在不熟悉的地形上，需要通过快速的地形判断和分析能力来尽快制订合适的作战计划，同时也可以及时调整自己的战术并改善自己的防御位置，以获得最佳的作战效果。
改造地形的能力是指在实战中对地形进行有效的.改造和调整，以应对不同的军事行动需要。例如，在沙漠作战中，需要特别注重制造阵地，挖掘战壕和坑道以便在突发情况下及时避难，对沙漠地形进行改造可以提高我军的作战效力。另外，在山区作战中，应当破坏敌人的进攻路线，扩大自己的支援路线，因此适当改造山地地形可以为我军的进攻与防守提供有力的支援。
综上所述，对于军事人员来说，充分掌握军事地形知识和经验至关重要。了解地形特点是制定战略和战术的基础，判断地形能力可以快速制订出适合当前情况的作战计划，而改造地形能力则可以提高我军的作战效率。只有不断提升自己的军事地形知识水平，才能对不同的地形和情况做出更加科学有效的决策，提高作战效果。
◆ 战争论心得
看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。
书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的.战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣（因为希特勒也是败在这里），在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书内容太多，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。
◆ 战争论心得
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的`顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的不战而屈人之兵。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
◆ 战争论心得
最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，反正无事就粗粗的看了一下，对该书有了初步的了解。
克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的`妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的黑死病而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，摩擦在战争中所扮演的角色，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。
对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为西方兵圣，据说我们的伟大领袖毛主席也极为重视这本书，其著名的《论持久战》也借鉴了不少该书中的理论，当然老毛最大的特点就是能古为今用、洋为中用，结合中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自己去看一下吧。
◆ 战争论心得
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。歌吟母亲的诗文很多，相比之下，赞颂父亲的篇章却是很少。慈母严父像是一个定理模式，多年不变。在治理教育下一代时大多数是母亲唱红脸，父亲唱黑脸。母爱如水，润物细无声，像杨柳风，吹面不寒。父爱像山，巍峨稳重，像树遮风挡雨却寡言少语。
而在背影中，朱自清先生撇开一切模式，用自然朴素的文字展现了一个在生活中常见但却轻易被人忽视的一个小细节，从背影处着手将父与子的情感描述的感人肺腑。从小的出口喷薄出滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将情感透过买橘子这一小事而展现出来，有父亲对儿子的关心怜爱，却不明白如何表达，只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。有儿子对父亲的爱惜与心疼，看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱真的会让语言变得苍白无力，变得无力承载爱的`重量。
文中的背影，几乎每个人都曾目送过，可那样的情感，只有经过多年岁月的洗礼懂得人世艰辛的人才更能体会。
重读《背影》，读后感随着生活阅历增加也更深了。艰难的举动，臃肿的背影，不仅仅模糊了儿子的眼，也让读者的胸口发闷，像一个人抽闷烟时，看着渐渐缠绕上升的烟时一样陷入了苦闷的发呆中。
◆ 战争论心得
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。
当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀！慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的.方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实，可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习型企业智障的主力军。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一，创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点非常重要。只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观；同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义。因此主动与迫切，这两点事关创建的成败。只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创建学习型组织，就是在为事业打造未来。
二，创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用。现在看，这本身就不符合学习型组织理论。每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性。达到的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常
◆ 战争论心得
让学生的小手牵着老师和家长的大手一同幸福在共读时光，通过师生和家长共读活动，使我校读书活动有了一定的成就。现将我校本学期读书活动情况作如下总结。
一、加强组织领导，确保读书活动顺利开展
为了确保读书活动的顺利开展，学校成立了读书活动领导小组，盛校长亲自挂帅。活动伊始，学校教导处、团委、语文教研组共同商议，确定了读书活动的指导思想，以及读书活动的主要内容。对于读书活动的开展，学校还制订了关于读书活动的相关计划和措施，并由班主任负责具体落实。活动开展不久，全校便形成了齐抓共管，共创书香校园的良好氛围。
二、精心策划，全体学生积极投身读书活动中
经学校研究决定：每周拿出两个自习师生共读一本书，间周进行一次聊书或系列丛书赏析活动。每个学生都要建立一本“读书成长册”(即平日积累词句的读书笔记本)，从原有的好词积累丰富到阅读过程中收集到的精彩片段、名人名言、心得体会，学期结束进行“优秀读书册”的评比展示，评出优秀的作品，奖励好书一本。每月利用一节课举行读书交流会，交流所读书的内容，喜欢的人物，喜欢“名人名言”，格言，谚语，经典名句，畅所欲言，谈自己对书，对句，对名言，格言，警句的理解与感想，交流自己在读书活动中的心得体会，在班级中形成良好的读书氛围。
在实际开展的过程中，教师首先根据学生的`心理特点选出合适的推荐书目，目的是先引起学生的兴趣。为保证阅读质量，教师一般在学生阅读之前自己先读一遍，然后对学生做适当的引导，这样学生就会有足够的阅读兴趣。其次，因为学生的阅读速度不一样，我们的做法是鼓励学生利用课外时间读书，并利用晨会或班会等时间请他们谈谈自己的收获。
三、借助各种读书活动，展示读书成果
学校以读书活动为载体，从学生、班级、学校三个层面设计开展各种生动有趣的活动，引导学生敲开语言的物质外壳，展示学生的阅读成果，从而形成激励机制，推动阅读活动的深入开展。
1、个人活动：全校学生做好摘录、读书笔记、写读后感等等，养成良好的阅读习惯，丰富自己的阅读积累。
2、班级活动：在班内开展读书笔记的评比、交流、展示活动;开展全班汇报阅读成果展示活动;开展“班级读书之星”的评选。
3、全校活动：在学校内开展读书笔记的评比、交流、展示活动;开展“学校读书之星”、“学校书香家庭”的评选。
四、家校携手，家长与孩子一同幸福在共读时光
我们利用老师和学校来引导家长开展“亲子共读”创建书香家庭活动。我们分年段向家长推荐亲子共读书目，设计了亲子共读记录本，家长每天同孩子一同读书，互相交流阅读体会，一同填写亲子共读记录本，起到了身教育胜于言教的效果。从而不仅让孩子的小手牵着家长的大手一同幸福在共读时光，同时营造了“书香家庭”、“书香校园”、“书香社会”三位一体的读书氛围。
以上是我校本学期开展的“好书伴我快乐成长”读书活动的工作回顾。我们坚信学生与书相伴一生，一定有质量，有生机;让学生在读书的过程中不断完善自己的人格和品德，做一个爱祖国、有追求，讲文明，有毅力，善于拼搏，不断进取的人。我想书香飘溢的校园，一定会有内涵、有发展，在今后的工作中我们会在原有的基础上，继续把读书活动进一步抓好，让其发挥更大的育人作用，盛开出更艳丽芬芳的花朵，结出更大更香甜的硕果。
◆ 战争论心得
在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。
第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的'继续。”
而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？
读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。
◆ 战争论心得
战争的起源或萌芽从哪里开始？战争这个词会从我们的字典中消失吗？读完《战争论》后，我只得到了一些答案，一些答案可能永远无法理解。
战争是敌我斗争无限放大的结果。在战场上，为了生存，我会尽力打败敌人。战斗技巧和武器状况可能决定我的生死。无数像我这样的士兵去战斗和击败敌人，也就是说，一场战争的胜败取决于一个国家、民族的武器状况、士兵的整体素质、阵型和战术。因此，当西方列强的坚船利炮对清朝的木船具有绝对优势时，大刀片自然会赢得战争。
那战争起源于哪里呢？在古代，人很少，不可能有战争。只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗。就像动物一样，它们实际上是为了生存的延续。随着人口的增长，部落和部落、种族和种族、国家和国家之间存在着战斗。归根结底，这仍然是为了一个目的，一个更好的发展和生存。例如，日本的扩张是为了适应人口的增加。所有的战争都逃不过这样的目的。从原始征服到现代政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意战斗，战争是两败俱伤，从来没有赢家。胜利只是把自己的'损失加到敌人身上。因此，战争是一种政治手段，一种获得利益和流血的过程。
人存在于世界上。如果他们不克制自己的欲望，总会有斗争，从国家内部的阶级利益矛盾到国家的生死存亡。战争将与人们的思想境界有关。人类一直在寻找一个征服自然和自己潜力的国家（所以有殖民地和奴隶）。上帝给了人们有限的潜力，但人们有无限的欲望。
因此，战争萌芽于人类的欲望。随着社会的进步和国家的政治制度，战争已经成为统治者获得更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战，人类以民族强大复兴的旗帜强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求、租界、关税、巨额战争赔偿）是多么可耻啊！而战争则成为政治手段，成为其他国家干预其他国家的工具。
战争能否消失，取决于人类社会能否真正团结在一起，没有国界，没有种族歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。这样，战争就可以真正从字典中消失。
从政治的角度来看，《战争论》认为政治主导战争，战争只是一种手段，政治是目的。这是正确的。当我们意识到这一点时，我们可以更有力地把握一场战争。我们不需要思考格言，如忘记战争将是危险的，好战争将是死亡的。如果我们记住政治目的，我们可以深刻理解战争，美国和伊拉克战争可能就是这样。人类的最终目的应该是一个大同社会。我希望我们都能认识到战争的本质。
中国人喜欢和平，我们不期待战争，但如果你认为我们很容易被欺负，你有征服的潜力，那么来吧，我们理解挑战。如果你用你的价值观来衡量这个世界，我会把你的价值观还给你。那些犯了我大汉的人会受到惩罚。
同时，不要忘记一句话：士兵，国家大事，生死之地，生存之道，不可忽视。
◆ 战争论心得
《战争论》一共有三卷，其中第三卷资料全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的资料是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自我未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不贴合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种好处上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一向处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能持续最初的样貌，只是换了个服务对象而已。
书中超多列举了腓特烈大帝、拿破仑的`战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一向很感兴趣，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真比较俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书资料太多（有77万字），并且都是理论性言论，我承认自我并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我必须会重读的。
◆ 战争论心得
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的`延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》
◆ 战争论心得
今天下午开始上军事理论课。说实在的，我一直是个军事迷。我热爱那一身神圣的绿军装。每当看到军人英姿颯爽的从身边走过时，我总用一种崇敬的眼光望去，而且总要回头看好几次，直到那身影的消逝。我喜欢军营的生活，虽然没有亲身经歷过，但军训生活却成了我难忘的回忆。
我知道军中的生活要比军训苦，而且要哭得多。但我不怕，再多的困难我都会迎面而上，因為这是我的风格。所以我非常期待这堂课的到来，期待著这堂课所带来的收穫：精神上的薰陶，把爱国主义精神时时刻刻记在心里。也希望能更多的了解军事理论。因為纸有一颗炽热的心是远远不够的，纸有理论，知识武装头脑，在头脑中对军事有一定的了解，才能够在实际中发挥更大的作用，才能把这种赤子之心所隐藏的光芒全部释放出来。
因為以前也曾想学习军事知识，却不知从何开始，而且也没有连贯性，系统化。这样子的学习效果并不是很明显。所以我一直期待著这堂课能给我最基础，最基本的军事理论。然后有个整体概念，整体把握，把所学知识组成一张有序之网。现在想想如果这堂课是一名中年军官授课，上课时理著平头，穿著军装，那上起课来一定更有说服力，也更有吸引力。对於女生来说就像看到了帅哥一样，两眼直盯著他看；对於男生来讲也许能动员他们毕业后从戎。当然，想归想，现实却不是如此。教师也是一名中年教师，
穿着蓝色T恤，身高约为1.73M，发型是传统的长发。看到他的第一眼，有点大失所望。因为整体来看，觉得他有点拽！
不过我还是以一颗平常心来听他的课。讲着，讲着，突然发现他变可爱了！因为发现他跟我有许多共同之处。
第一：说话急切，语速偏快，带有君子坦荡荡的感觉。给人以一种直爽的感觉。
第二：对军人的热爱。他讲了一次去军队参观的经历。他说那次参观是由于朋友托关系的缘故，才有机会参观。在告知不许拍照的情况下，他还是偷偷地拍了几张。他说这也许是他今生唯一一次能够参观军营的机会，所以他总要作点什么作为留念。他讲这次经历时，总是很自豪，很激动，也很热情地为我们介绍着。
第三：课间休息时，他放了首歌。一听，属于那种爱情悲伤歌曲，跟我的品位完全相同。只不过他放的.是比较舒缓的歌曲，而我喜欢的类型确是激昂型的。
初步了解他之后，更坚定了认真听他讲课的决心。听了他的课后，强烈地激活了我那颗隐藏于内心想当兵，爱兵的心。内心的激动之情久久不能平静。然而却多了些惆怅之情。因为某些原因，这辈子是不可能当兵了。虽然有过毕业后当兵的想法，但是现实中某些残酷的现实，让我无奈地抛下了这个想法。
不管怎么样，我依旧热爱军人，支持军人，永远以他们为榜样。在生活中严格要求自己，永远为身边的人服务！
◆ 战争论心得
一直以来，当耳边传来关于国家安全的话题时觉得那一切离我们好遥远，那种感觉若有若无，却又不是一种事不关已的态度。
于我们而言，国家安全这个词其实概念并不清晰，有种犹抱琵琶半遮面的神秘感与距离感。很多时候，会觉得国家太大而我们太渺小。作为一个普通人，我们又何德何能可以为国效力呢?有些时候，我会想再大的国家,也是由一个个小小的个体组成的，即便是如沧海一粟的我们，也是构成这个国家完整性中必不可少的一部分。在意识到国家安全与自己密切相关时我是是充满自豪感的。革命者为园家抛头预洒热血而我们将维护国家安全转化为一种自觉，一种意识，一种责任乃至一种素质。国家安全工作归根到底是保障人民利益的但同时也依靠人民的。
看《我是演说家》哈佛归来的许吉如激情澎湃的演讲时，我第一次真真切切的感受到了那种对祖国的自豪感以及那些看似途远的一切,其实都与我有关”。她说:安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。”初看时并无太多触动，只觉得习惯使然。我们都会感激革命先辈们浴血拼搏为我们创下的和平年代。
而当我听到为什么以色列需要如此苛刻的安检时，我瞬间就怔住了，”国家太小袭击太多，我们输不起。红花需要绿叶的衬托才会看出自己的鲜艳，处和平年代的我们看到别的国家为战乱纷绕甚至失去了选择生活的能力，才能发觉自己拥有的和平与美好。回想过往的动荡，感谢当下的和平。居安思危继续开来我们发自内心的感谢先辈们的付出。
国家的安全保障了我们每个人选择生活的权利我们在这把半保护伞下选择自己想要的人生过着富足美好的.生活。国安亦晋安国乱亦晋乱，我们感恩父母感恩成长的同时更应当感恩国家给予我们的安全感。
一个国家如果不安全，在一定程度上会影响到它综合国力的提升，就比如以色列，因为缺乏安全感所以国民在工作中格外的奋进不断努力去强大自己的国家来获得安全感，但是当这处不安全感超出一定范围，并且深及每个民众的心里时，就会将这种不安的负面影响凸显出来,导致民心慌乱，国家动荡。他们需要时刻提防从外界的入侵直面随时可能到来的灾难。
值得庆幸的是，我们生活在一个和平的国家。《战狼2》中有着这样一句话:“中国护照不能让你到达世界每一个地方，但他能让你从世界上任何一个地方回来。”这是一种能够随意出去闯荡心里温存的那种踏实感，让迷失的人有家可寻。70年前革命先烈们用小米加步枪建立了我们伟大的祖国，在朝鲜战场上志愿军战士们英勇无畏，保卫了周边安全，也门战乱当各国军舰快速撤离时，我们派遣军舰去接同胞回家......祖国的日益强大，令我们倍感安全，是祖国的强大为我们的美好生活做了坚定的保证。
以前我们不发达，缺钱缺技术，现在我们的发展日新月异，不断向前成为世界第二经济体，国产航母下水海试，玉兔成功登月等等。现在的中国无论是经济还是军事都是在世界前列，这份自豪与踏实已经融入人民的心里。
虽然我们的周围看似和平，但危机总是四伏的。除去周边国家的各种利益摩擦，各国的间谍都在想方设法渗透我国的各个行业，从中窃取机密并损害我们的国家利益，阻碍了国家的发展。在过去的几年，我国就有多名大学生被外国间谍策反利用泄露了很多重要的国家机密。作为大学生，我希望我们可以肩负起保卫国家安全的责任。对于陌生人询问的涉及国家安全的消息千万谨慎。一定不要为了利益而出卖国家，甘愿被境外势力所利用。无国又何来家，国家的安全要靠我们每一个人来共同守护。
国安亦无安，相信在我们每个人的共同努力下，国家必将更强大。
◆ 战争论心得
军事理论课是一次深刻的思想启迪之旅。在学习中，我了解到军事历史的'发展脉络，以及不同时期的军事思想和战略战术。这让我认识到，军事不仅仅是武力的较量，更是智慧的角逐。
此外，课程还强调了军事与国家、社会的紧密联系，让我明白了军事在维护和平、促进发展方面的重要作用。通过这门课，我不仅增长了知识，更培养了爱国情怀和责任感，我将把这些感悟融入到日常生活中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
◆ 战争论心得
这是我第一次看军事题材的书籍。所感所悟并不多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德国军事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。
《战争论》和其它军事书籍在写作方法上都大致相同，在某一场战争事件的分析上提出自己的看法。本书是作者在总结以往战争特别是拿破仑战争的基础上写成的。全书共3卷8篇124章；另约70余万字。第一篇，论战争的性质；第二篇，论战争理论；第三篇，战略概论；第四篇，战斗；第五篇，军队；第六篇，防御；第七篇，进攻（草稿）；第八篇，战争计划。
我们来分析为什么作者会以拿破仑战争为主要事实依据来写本书。“最高大的小巨人”拿破仑是在历史上、军事上都提到非常多的伟大人物，他是法国历史中最具有影响力的一位领袖。拿破仑有着卓越的军事才能，不仅在短时间内统一法国，平息了内战，其征战脚步还遍布整个欧洲，直逼现在的俄罗斯版图。狂热的作战欲望使拿破仑成功赢得两次“反法联盟”的军事打击。然而百密终有一疏，自“滑铁卢”惨败后，拿破仑再难东山再起。就作者选择拿破仑作为其论述的主要史实，笔者谈几个拙见：拿破仑无可披靡的军事才华，作者在本书文字的描述了或多或少的给我们透露了其对拿破仑的崇拜。这样一个热爱军事的人在面对优秀军事人才的时候，他的内心不免翻起崇拜，当你“爱上”你的写作对象时，你就能更好地在书中把对他的`想象加以利用。
拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、亚历山大、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟（威灵顿）和普鲁士（布吕歇尔） 拿破仑惨败。
尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。
◆ 战争论心得
漫步于长江边，如此广阔，水天相连，此时此刻的长江宛若壮气回肠的威武霸气之歌，心中感慨不已。遥望苍穹之上，一时间竟不知何为天何为江水。那碧色与青蓝色互融，泌人心脾，如一用青宸炼成的玉雕精品，凝视这潭水，心都静下来了。水如镜那般清澈与温馨似哺育我们的母亲，她的波涛汹涌是表面，是为了我们这些她疼爱的孩子。我们倚靠在堤坝边的巨石上，眺望远方，顿时觉得心胸开阔，整个人也明朗起来！
结束了露天野餐之后，红歌比赛开始了！听那雄浑的声音正在诉说永不言败的长征精神，强烈地直述着我们对革命先辈的崇高敬意，那时我们的心里是那么澎湃激昂。我们似乎看到革命先辈热血奋战视死如归的坚毅，似乎听到长征途中互相鼓劲的亲切话语，更似乎触摸到他们勇往直前的脉搏。
随着江水的起起落落波光粼粼，我终于明白了那长江的精神，这条母亲河见证了我们中华民族的崛起，长征精神也正如这浩荡的`江水谨慎却不多疑，果断却不莽撞，执着却不屈服，而我们是何其有幸，长江用它的血肉哺育我们滋润我们。纵有万千心绪更与何人说。千言万语不抵一句话“长征精神，薪火相传”，我们将铭记于骨髓，时时不能忘却。
遥想当初徒步行走两万五千里，翻雪山，踏长河，越高山，过草地。而今日我们只走了短短四公里，却已经腰酸背疼，无法拥有强大的毅力，不禁让我更加敬佩那些敢拼敢冲的先辈们，如今我们身处和平年代，也应该忆苦思甜。时时铭记“少年志”让长征精神永远流传。
我们跋山涉水体验长征精神，领略母亲河温馨柔情，此日献给我们最好的十二岁；他日坚强不屈传扬长征精神，我们永远是十二岁！
◆ 战争论心得
当数万红军踏上征途，近代逐个正处于生死存亡的历史关口。红军长征以慷慨悲壮的血战，绝处逢身的转折，感怀温暖的情谊，悲喜传奇的记录将长征这部惊心动魄的壮丽诗篇呈现在读者眼前。
直到今天，红军战士那“抛头颅，撒热血”的壮志情怀，还让我们记忆犹新。红军跋山涉水、爬冰卧雪、草根果腹、皮带充饥、血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、转战乌蒙山、强渡嘉陵江、激战独树镇都撒满了红军战士的遍地热血。
长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的`小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞进挎包，塞得鼓鼓的。不久，她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中的“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节，却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……一个小兰尚且如此，可想而知，我们伟大的红军整支队伍的品质了。
作为少先队员的我们不得不被红军顽强的毅力，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。我们也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！
我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们我们就要将这些品德付诸与祖国的建设中去。把自己的成长、成材同祖国前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的过家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音！
◆ 战争论心得
乐观是战胜苦楚的法宝，乐观是超越艰难的利器。精神的力量是不可估量的。
克劳塞维茨在《战争论》中讲到，敌对、仇恨的情绪是战争不可或缺的重要组成因素，其中“士气”充分表现了精神的力量。战争必然和人民有关，“士气”必然是蕴藏在人民心中的激情爆发。
狭路相逢勇者胜，而勇敢又不只是勇敢，更有智慧，有毅力，有不屈不挠的乐观精神。上兵伐谋，乐观是“不战而屈人之兵”的利刃，“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”勇气超过对方，相对而言力量就超过对方。有了乐观，相对而言就比对方多了一分力量。
乐观，是一种能够开启希望之窗的精神力量。看到希望，就有了前进的动力，就有了奋斗的力量。看到的希望可大可小，可远可近，却能深深的感受到内心的鼓舞。乐观，有来自外界的引导;有来自内心的开朗。
长征的胜利生动的绘写了这一伟大力量。我们伟大的红军战士，用坚毅与乐观，创造了举世未有的空前奇迹。长征精神，是对共产主义坚定信仰和乐观主义精神;是不畏艰险、勇往直前、一不怕苦、二不怕死的无私奉献的精神;是顾全大局、团结友爱的集体主义精神。从1934年10月长征开始，到1936年10月长征胜利结束，我们伟大的.红军战士乐观坚定，足迹遍中国，长驱数万里，爬雪山，过草地，逢山开路，遇水架桥，艰苦奋斗，不怕牺牲，用乐观主义的英雄气概，闯出生路，谱写凯歌。宣告了我们的红军是不可战胜的力量，宣告了红军的道路就是人民解放的道路，同时，播撒了革命的种子。
乐观，能够战胜自然;乐观，能够战胜敌人;乐观，能够战胜黑暗。乐观，带来光明，带来胜利，带来温暖，带来美好，带来我们理想中的幸福世界。
◆ 战争论心得
80年前，两万五千里艰苦卓绝的战略转移，地球上的红飘带舞出中国共产党人豪情万丈的英雄史诗;80年间，长征虽已远去但长征精神却在时代中淬火升华，激励着中华儿女夺取革命战争、新中国建设和改革开放的一个又一个胜利。在中华民族拼搏与奋斗的征程中，长征精神历久弥新、永放光芒。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。翻开长征的历史，可以发现这样一组令人震撼的数字：仅红一方面军就翻越山脉18座，跨过大河24条，历经11省份25000华里;几乎每天都有一场遭遇战，平均走365华里才休整一次，日均行军74华里……正是这样的磨砺，产生了伟大的军队、伟大的精神和伟大的奇迹。
长征不仅创造了世界的'奇迹，保留了中国革命的火种，也在中华民族的历镌刻下不怕牺牲、前赴后继，勇往直前、坚韧不拔，众志成城、团结互助，百折不挠、攻坚克难的长征精神，成为中华民族锐意进取、追求进步的精神动力。
旗帜指引方向，精神穿越时空。纵然时代在发展，形势和任务发生了变化，但长征精神没有被时间冲淡，反而在历史长河反复淘洗中，焕发出更加夺目的时代光彩。长征留下的精神火种已成为中华民族取之不尽、用之不竭的力量源泉，激励着人们赢得民族独立、推进改革开放、实现国家富强，引领中国步入崭新的时代。
今天，面对实现中华民族伟大复兴中国梦的时代命题，我们更需要大力弘扬长征精神，续写新的篇章。翻越五岭、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥，党领导红军突破了一道道天险和几倍于己的敌人的围追堵截，这种不畏艰难险阻、争取革命胜利的精神与豪气正是我们当前需要的。宏伟目标振奋人心，“十三五”规划纲要蓝图绘就、决胜全面建成小康社会号角声震，我们只有大力弘扬长征精神，高擎起长征精神的火炬，才能凝聚起强大的力量，为实现复兴伟业排除万难、不懈奋斗。
长征精神是中华民族无比宝贵的精神财富，生生不息、代代相传。站在新的历史起点上，80年前红军将士用鲜血和生命铸就的长征精神依旧熠熠生辉，激励着我们坚定理想、砥砺意志，、继续前进。
◆ 战争论心得
战争不是一种娱乐，不是追求冒险和赌博输赢的纯粹娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃手段。由于运气的变化，激情、勇气、幻想和热情的起伏只是这种手段的特点。
社会共同体（整个民族）的战争，特别是文明民族的战争，总是在某种政治形势下发生，只能由某种政治动机引起。因此，战争是一种政治行为。只有当战争真的像纯粹的概念推断，是一种完美的、无限的行为，是暴力的绝对表现，它会被政治引起，好像完全独立于政治而不是政治，会排除政治，只服从自己的法律，就像一袋点燃炸药的导火索，只能在预先规定的方向爆炸，不可能有任何改变。到目前为止，每当军事与政治之间的不协调造成理论分歧时，人们都会这样看待这个问题。但事实并非如此，这种观点是根本错误的。正如我们所看到的，现实世界中的战争并不是一种极端的行为，它的紧张不能通过爆炸来消失。战争是一些不同发展方式和程度的力量活动，这些力量有时很强大，足以克服惰性和摩擦的`阻力，但有时太弱，有时急，有时慢，有时快，有时慢，但在这两种情况下，战争有一段时间，足以接受外部角色，做出这样或那样的改变，简单地说，战争仍然服从指导战争的意志。既然我们认为战争是由政治目的引起的，那么引起战争的最初动机在指导战争时首先应该得到高度重视是很自然的。然而，政治目的不能随意决定一切。它必须适应手段的性质。因此，政治目的本身往往会发生很大的变化。然而，它必须首先考虑。因此，政治贯穿于整个战争行为中，在战争中发挥作用的各种力量允许的范围内不断影响战争。
由此可见，战争不仅是一种政治行为，更是一种真正的政治工具，是政治交往的延续，是通过另一种手段实现政治交往。如果战争有特殊的地方，那只是它的特殊手段。军事艺术一般可以要求不同的政治政策和意图，指挥官也可以在特定场合要求，这并不重要。然而，无论这一要求在某些情况下对政治意图有多大影响，它仍然只能被视为对政治意图的修改，因为政治意图是目的，战争是手段，没有目的的手段永远是不可想象的。
我终于读到了最著名的一段。
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