得道多助失道寡助教案

得道多助失道寡助教案十四篇。

老师在上课前需要有教案课件，只要课前把教案课件写好就可以。深入挖掘教学资源对教案的编写有着积极的促进作用。接下来是一些涉及“得道多助失道寡助教案”的资料供大家参考，看完本文您可以得到一些有用的参考意见！

得道多助失道寡助教案(篇1)

《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。

整节课的教学实施过程由几个板块内容构成：

第一板块“整体感知，诵读训练”；

第二板块“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典；

第三板块“古为今用，拓展迁移”，设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容，注重教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。

培养学生主动阅读文言经典的兴趣；增强学生对祖国优秀传统文化的认同感，吸取民族智慧；丰富学生传统文化积累，积淀传统文化底蕴，应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。

得道多助失道寡助教案(篇2)

教学目标

1、学习

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称孔孟，有亚圣之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是仁政兼爱非攻，主张和平，反对战争。

三、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：夫，f，发语词，放在句首，以引起议论。粟，s：谷子，与栗，l区别。畔，pn。

2、对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里七里均非实指，说明城邑之小。

是天时不如地利也一句中的是，作代词用，即这（就是）的意思，与也合用，构成判断，意思是这就是

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：域，界限，可解释为限制，名词作动词用。

固国的固，原为形容词，这里用作动词，使国巩固。

威天下的威，原为形容词，这里用作动词，作威慑讲。

寡助之至的之动词，作到讲。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串讲课文（一读一译），师生共同订正。

5、齐读课文.

四、分析课文

1、学生分组讨论下列问题：

⑴本文的中心论点是什么？

⑵中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

⑶中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

2、抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。

附参考答案：

⑴中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个不如强调了人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

⑵二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得天时者也不能胜，旨在说明地利重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有地利的情况下──城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为地利亦难比人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，得道实际上也可理解为得人心，即人和。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

3、注意下列词语：

故曰，在文中起承接作用。故一笔概括了上文三段，曰总领发起下文议论

君子即文章中所说得道者

归纳：第4段进一步论证得道多助，失道寡助的道理。

五、归纳全文

1、提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在两个方面：

⑴逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了天时不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得人和，必先要得道。全文紧紧围绕得人和这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2、提问：应该怎样看待孟子的人和的主张？

明确：孟子提出的人和，是他的仁义非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展思考

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，威天下不能靠天时地利，而只能靠人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

七、布置作业

1、Ａ类：熟读并背诵课文

2、Ｂ类：默写课文

3、翻译课文.

附板书

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要人和

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助

域民

固国治国需要人和

治国

威天下

得道多助──天下顺之

结论：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案(篇3)

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以"仁政"统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的

四、教学目的、重点、难点、教法的确立。

1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以"人和"为本，为人者应以"做人"为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的.氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的`理解和第四段结论中"得道多助，失道寡助"的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在"人和"与"得道多助"的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的

1、领会孟子"天时不如地利，地利不如人和"的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

得道多助失道寡助教案(篇4)

教学目标：

1、积累文言知识；

2、背诵课文；

3、学习本文阐述道里的方法；

4、领会课文深刻道理。

教学重点难点：

1、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

2、难点：学习古代名家阐述道里的方法。

教学设想：

紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入新课

1、导语。

2、释题。（尝试让学生释题）

二、朗读课文

1、指名学生朗读。

2、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

3、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。（不明白的。地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）

1、学生自学、讨论、质疑。

2、检查自学效果。

四、合作探究

1、本文的中心论点是什么？

2、作者是怎样论证中心论点的？

3、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？

4、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？

（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）

五、质疑

六、小结（尝试让学生小结）

七、背诵（分小组背诵）

八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。不少于500字，写在作文簿上。

得道多助失道寡助教案(篇5)

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

教学过程：

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1、第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻势很大，“环而攻之”，结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2、第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3、承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？（指明各层次学生回答）

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4、师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5、最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6、作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7、思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的。观点，在今天有什么普遍意义呢？

（学生讨论各层次，学生各抒己见）

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助教案(篇6)

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。

得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。

古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。

判断句 是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势） 是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）。

一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？

“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。

本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

二、这篇短论在论证方法上有什么特色？

主要体现在三个方面：

（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。【gx86.com 笔稿范文网】

（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

（1）文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

（2）文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。

1、兄弟同心，其利断金。

2、家和万事兴。

3、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。

4、众人拾柴火焰高。

5、团结就是力量。

6、人心齐，泰山移。

这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的.注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。

“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。

那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。

“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下顺之”。

得道多助失道寡助教案(篇7)

教学目标：

1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。

3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。

教学重点、难点：

1、理解中心论点，理清本文论证思路。

2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。

教学过程：

一、直入导新课

提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。

二、初读明节奏

1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。

2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。

三、品读赏雄辩

1、过渡：

战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。

2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。

3、分享交流。

学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。

师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？

学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。

师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）

学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。

教师小结：

雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。

师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？

学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”

读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。

男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？

学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。

女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？

学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。

教师小结：

雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？

生：排比。

学生齐读相关句子。

师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。

教师小结：

雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。

学生齐读：故曰……不以兵革之利。

师：这还是在谈作战吗？

生：是在谈国家治理了。

请一个学生翻译这一个句子。

师：这是一个什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教师小结：

雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？

学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。

师：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。

师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。

教师小结：

雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。

学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。

教师小结：

雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

5、学生根据文章思路自由背诵全文。

6、背诵比赛。

四、拓展巧运用。

作业：

请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。

附孟子雄辩艺术：

开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

得道多助失道寡助教案(篇8)

1教学目标

1、正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词“而”“以”、实词“道”“域”“固”“国”等。

2、掌握课文的思想内容（中心论点）。

3、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

2学情分析

九年级学生对文言文学习已经有了一定的基础，大多数同学能借助课文注释翻译课文，教师只需对个别字词做引导；这是一篇短小的文言议论文，学生对课文结构的理解可能有难度。

3重点难点

重点：掌握课文的思想内容（中心论点）。

难点：学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

4教学过程

4、1第一学时

教学活动

活动1【活动】预习展示

一、文学常识填空：

1．孟子，名 。 时期 学派的代表人物。

2．《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》......并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固国不以山溪之险（ ）

2、汝心之固，固不可彻（ ）

三、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活动2【导入】呈现目标

1．正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词、实词。

2．掌握课文的思想内容（中心论点）。

3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

活动3【讲授】学法指导

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

活动4【活动】自主学习

资料助读

简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《孟子 公孙丑下》。

活动5【活动】合作探究

交流探讨、互助释疑

所展示疑难之处研究讨论，共同解决（教师适当补充）。

活动6【活动】研读共品

1、再读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的.活用：环、域、固、威、顺）

2、教师小结：请指出句子的含义：

a、“天时不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

3、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

4、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

5、提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

（体会骈句的表达作用）

6、整体归纳：

a、本文的中心论点是什么?

b、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

c、这篇短论在论证上有什么特色?

活动7【活动】拓展延伸

1、你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?

2、孟子语录摘选

人有不为也，而后可以有为。

穷则独善其身，达则兼济天下。

尽信书，则不如无书。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民为贵，社稷次之，君为轻。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

活动8【测试】达标检测

一、解释黑体字词：

1、环而攻之而不胜（ ）（ ）

2、夫环而攻之（ ）

3、是天时不如地利也（ ）

4、兵革非不坚利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ）

二、翻译下面句子：

1、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

2、然而不胜者，是天时不如地利也。

活动9【作业】布置作业

背诵并默写全文。

得道多助，失道寡助

得道多助失道寡助教案(篇9)

《得道多助，失道寡助》，选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。

一、说教材

（一）教材的地位及课文特点

《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。

二、说教法：

依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。

（一）、诵朗读法

用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。

（二）、设疑导读、合作探究

从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。

三、说学法

新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。

四、说教学设想

根据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术；并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的'精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。

五、说教学过程

本节课教学过程设计如下：

（一）、调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。

（二）、文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。

（三）、朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。

由于时代的差异，要理解古人思想，必须先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课重要环节之一。又由于执教对象为初三学生，有一定文言积累和自学能力，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。教师引导学生重点领会如下文言知识的方法组织教学突破重点。

（四）、赏析文本

本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究、，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。

（五）、拓展延伸

学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。

总之，本节课将充分贯彻新课标“教师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过教师引导，学生自主合作探究，力求不断培养和提高学生的语文学习的能力。

六、说教后反思

在这节课上，我总感觉到有些别扭，不就仅仅是公开教学么？都是熟悉的同事啊，由此我想到备课不但包括备教材、备学生而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说“站在讲台上我就是语文。”一个举止从容大方、谈吐高雅、机智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。其是我在备课上还是不够充分，顾头不顾尾的。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍也再熟悉不过了，认为没有必要准备了，于是就不再思考教学上的事情了。

在课堂开始时导语设计的挺好，只认为开头很重要它影响着一节课的质量。在中间环节，问题设计不明朗，学生思考讨论不足，老师讲解过多，结尾普通，我认为学生没有完全走进孟子，激发他们思考学习其思想主张的兴趣。今后在学生的主体性发挥，及教学策略和驾驭能力方面一定努力。大凡成功的教师都善于调节自己，根据实际情况调节教学进度、调节教学策略、调节自己的情绪，这是教学机智唯有在实践中不断地锻炼才能养成。我将再接再厉。

得道多助失道寡助教案(篇10)

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子・公孙丑〉，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战 的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l―3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

代词他亲戚畔之。

表修饰着、地夫环而攻之。

1．完成课后练习一、二题。

阅读下面文言文字，回答问题。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

l．在上文的横线上填入课文原文。

2．这段文字的中心论点是_____。

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A．使人民定居下来，不要迁往别处。

B．依靠武力强大、地势险要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗读课文。尽量熟读成诵。

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。

劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。

饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。

空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。

行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。

乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。

出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

然后知生于忧患：生于忧患，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展。

6，请给文章分段归纳段意。

第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

讨论并归纳：本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

讨论并归纳：本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。

1．词性活用：

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，

国防固国不以山溪之险。

3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

1．完成课后练习三、四题。

（－）文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使（让，把）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译下列加点的词。

A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于 作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作

战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比

不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

得道多助失道寡助教案(篇11)

一、教学目标：

1、知识目标

（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

（3）学习古人的论证方法。

3、德育目标

（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

七、教学过程：

第一板块（认读）

一、 情景导入

中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

二、 资料助读（多媒体展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

三、 在教师的指导下朗读课文。

1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

郭（guō） 粟（sù） 亲戚（qīng qi）

2、复读课文，注意读出语句的停顿。

3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）

1、学生分组讨论，作出回答。

2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

5、学生按要求齐读课文。

6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

第二板块（译读）

四、整体把握文意，译读课文。

1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。

2、对抗赛。

规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。

（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）

两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。

（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界 三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺 多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也 环而攻之而不胜

天时不如地利 然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子；

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（3）教师点拨（多媒体展示）

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城；郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭；用。 的；代词；到。 精良；有利

顺接连词可不译；转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块（思读）

四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

（1）本文的中心论点是什么？

（2）本篇在论证方面的特点是什么？

（3）本文反应了作者什么样的政治思想？

（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？

教师最后明确：

（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（3）“民贵君轻”的政治思想。

（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

2、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

3、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块（悟读）

五、自主评价，扩展思维

（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见。

第五板块（作业）

六、作业布置

（1）背诵全文

（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）

学生课下独立完成。

得道多助失道寡助教案(篇12)

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子・公孙丑〉，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。  其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战  的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l―3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的'支持和拥护。

讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

代词 他 亲戚畔之。

表修饰 着、地 夫环而攻之。

1．完成课后练习一、二题。

阅读下面文言文字，回答问题。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

l．在上文的横线上填入课文原文。

2．这段文字的中心论点是_____。

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A．使人民定居下来，不要迁往别处。

B．依靠武力强大、地势险要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗读课文。尽量熟读成诵。

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。

劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。

饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。

空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。

行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。

乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。

得道多助失道寡助教案(篇13)

第一课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力

过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

重点难点：

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

教学步骤：

一、导入新课

中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法

二、资料助读

孟子与《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再

传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人

三、整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音

2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导

注意排比句的节奏

如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之

四、精读课文

1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句

2．小组讨论、质疑、解疑

3．教师引导学生积累文言知识

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词：

委而去之(古义：离开今义：往、到)

亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)

池非不深也(古义：护城河今义：水塘)

(3)一词多义：

域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）

地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）

兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）

(4)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。

(5)句子翻译：

天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。

（抓住具体文句去分析与体会，理清字词含义，以学生活动为主）。

五、理清思路

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?

(学生同桌之间讨论、交流)

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（教师依据学生回答板书，形成背诵思路）

2、学生尝试着依照板书背诵课文

六、问题探究

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义对于“人和”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论，各抒己见。

七、总结全文

在学生小结的基础上教师总结

八、布置作业

1．背诵全文

2．在这篇文章中，以你感受最深的一句话为话题，写一篇300字左右的小练笔。

第二课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1．第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻势很大，“环而攻之”， 结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4.师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5.最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6.作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？

(学生讨论各层次，学生各抒己见)

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助教案(篇14)

1、自读课文，做到三看一查。

三看课文：看注释，看简析；一查：查工具书。了解孟子的生平和主张，熟悉课文内容。

2、学生自行翻译课文，圈点勾划标出疑难词句。

⑵ 背诵课文，积累名言警句。

2、能力目标：

⑴ 反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

⑵ 品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、情感、态度与价值观：

理解天时地利人和与得道多助失寡道助，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

正确认识得道多助 失道寡助的时代意义。

新课同学们，大家还记得那则气势恢弘的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？（学生回答：得人心者得天下。）今天，我们学习《得道多助失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

1、孟子，（ ）家代表人之一。提出（ ）的口号，被称为 。

2、《孟子》是一部（ ）的书。

1、教师示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／叛之。

3、小组讨论，质疑解惑：

天时不如地利，地利不如人和（有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。）

夫环而攻之，必有得天时者也。

（采用四面保围的.方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。）

4、思读课文，理清论证思路，背诵课文：

⑴ 本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？

学生同桌之间讨论交流。

明确：

中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利地利与人和作比较，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的人和推出治国安邦的道理，得出得道多助，失道寡助的结论，阐明了人和的实质，即多助天下顺之；最后把多助与寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

⑵ 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

学生依据板书提示，背诵课文。

教师提示：六经注我，我注六经，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于人和得道你是怎样认识的？请联系实际，谈谈你的看法。

2、反复诵读，直至背诵。在背诵中理解、感悟课文更透彻。

3、和是和气生财，家和万事兴，是团结，共渡难关，是齐家强国得根本。

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得道多助失道寡助教案6篇

我们将带您探索“得道多助失道寡助教案”不为人知的事情请看下去。为了促进学生掌握上课知识点，老师需要提前准备教案，老师在写教案课件时还需要花点心思去写。教案是完整课堂教学的桥梁。我相信这篇文章能帮助您更好地了解某个问题！

得道多助失道寡助教案【篇1】

学习目标：

1、 积累 文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力

2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路

3、反复诵读，品味语言

4、正确认识理解得道多助的现实意义

教学重点：

学习目标1、2、3

教学难点：

正确认识理解得道多助的现实意义

教学过程：

一、 导入

前些天，我们学习了 孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张 仁政王道的孟子。

二|导学过程

（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）

1、教师范读文章，要读出气势（可找名家 的朗读带）（激发学生的学习兴趣）

学生听读，注意字音 和节奏

2、学生自由朗读（大声），读准 字音和节奏

3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点 看字音和节奏）

（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）

1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。可分为 第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）

学生结合注释，自行翻译课文，并标出 疑难词句

2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨

重点词语：

天时：有利于作战的天气时令

地利：有利于作战的 地理条件

人和：作战中的人心所向，山下团结

郭：外城 环：围 池：护城河 是：这 委：放弃 去：离开 域：限制

固：使巩固 畔：通叛，背叛 亲戚;亲戚朋友，包括 父母兄弟

重点句子；

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和

②、学生思考讨论：文章是如何 逐层展开论述的

学生 交流

教师交流时边归纳：

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻一方天时不如地利

防御一方地利不如人和 （战争需要人和）

域民

固国 （治国需要人和）

威天下

得道多助失道寡助教案【篇2】

教学目标：

1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。

3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。

教学重点、难点：

1、理解中心论点，理清本文论证思路。

2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。

教学过程：

一、直入导新课

提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。

二、初读明节奏

1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。

2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。

三、品读赏雄辩

1、过渡：

战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。

2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。

3、分享交流。

学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。

师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？

学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。

师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）

学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。

教师小结：

雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。

师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？

学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”

读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。

男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？

学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。

女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？

学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。

教师小结：

雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？

生：排比。

学生齐读相关句子。

师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。

教师小结：

雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。

学生齐读：故曰……不以兵革之利。

师：这还是在谈作战吗？

生：是在谈国家治理了。

请一个学生翻译这一个句子。

师：这是一个什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教师小结：

雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？

学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。

师：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。

师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。

教师小结：

雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。

学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。

教师小结：

雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

5、学生根据文章思路自由背诵全文。

6、背诵比赛。

四、拓展巧运用。

作业：

请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。

附孟子雄辩艺术：

开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

得道多助失道寡助教案【篇3】

教学目标：

１、积累文言知识；

２、背诵课文；

３、学习本文阐述道里的方法；

４、领会课文深刻道理。

教学重点难点：

１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

２、难点：学习古代名家阐述道里的方法。

教学设想：紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课

１、导语。

２、释题。（尝试让学生释题）

二、朗读课文

１、指名学生朗读。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）

１、学生自学、讨论、质疑。

２、检查自学效果。着重要求学生掌握以下词句：

⑴解释加点词

①得道（施行仁政） ②天时（有利于战争的天气、时令）

③地利（有利于战争的地理条件） ④人和（人心所向，内部团结）

⑤郭（外城） ⑥委（放弃）

⑦是（这） ⑧池（护城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻译句子

①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）

②委而去之（弃城而逃）

③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）

④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）

⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）

四、合作探究

１、本文的中心论点是什么？

２、作者是怎样论证中心论点的？

３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？

４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？

（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）

五、质疑

六、小结（尝试让学生小结）

七、背诵（分小组背诵）

八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题,写一篇学习本文后的心得体会。不少于５００字，写在作文簿上。

得道多助失道寡助教案【篇4】

教学目标

1、学习

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称孔孟，有亚圣之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是仁政兼爱非攻，主张和平，反对战争。

三、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：夫，f，发语词，放在句首，以引起议论。粟，s：谷子，与栗，l区别。畔，pn。

2、对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里七里均非实指，说明城邑之小。

是天时不如地利也一句中的是，作代词用，即这（就是）的意思，与也合用，构成判断，意思是这就是

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：域，界限，可解释为限制，名词作动词用。

固国的固，原为形容词，这里用作动词，使国巩固。

威天下的威，原为形容词，这里用作动词，作威慑讲。

寡助之至的之动词，作到讲。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串讲课文（一读一译），师生共同订正。

5、齐读课文.

四、分析课文

1、学生分组讨论下列问题：

⑴本文的中心论点是什么？

⑵中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

⑶中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

2、抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。

附参考答案：

⑴中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个不如强调了人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

⑵二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得天时者也不能胜，旨在说明地利重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有地利的情况下──城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为地利亦难比人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，得道实际上也可理解为得人心，即人和。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

3、注意下列词语：

故曰，在文中起承接作用。故一笔概括了上文三段，曰总领发起下文议论

君子即文章中所说得道者

归纳：第4段进一步论证得道多助，失道寡助的道理。

五、归纳全文

1、提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在两个方面：

⑴逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了天时不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得人和，必先要得道。全文紧紧围绕得人和这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2、提问：应该怎样看待孟子的人和的主张？

明确：孟子提出的人和，是他的仁义非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展思考

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，威天下不能靠天时地利，而只能靠人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

七、布置作业

1、Ａ类：熟读并背诵课文

2、Ｂ类：默写课文

3、翻译课文.

附板书

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要人和

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助

域民

固国治国需要人和

治国

威天下

得道多助──天下顺之

结论：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案【篇5】

〔教学目标〕

1、复习逐层论证的写法;

2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用;

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

〔教学重点〕

1、对“和道多助，失道寡助”的理解;

2、复习逐层论证的写法。

〔课型、课时〕

导读课，一课时

〔教学方法〕

导拨法、自读法、讨论法、分层教学法

〔教学步骤〕

一、导入新课“

教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁?(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张?(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)

〔投影一〕

孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。

〔投影二〕

是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。

〔投影三〕

主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。

希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。

师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《二章中的《得道多助，失道寡助》。(板书课题)

二、学生自读课文，理解课文内容。

(一)学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。

(二)学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。

(三)学生串讲课文，理解文章内容。(在教师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意)

1、每四名学生为一组进行讨论。

2、教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。(文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的学生要及时鼓励、肯定)

三、整体把握，理清思路。

师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的呢?

(一)学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。(学生之间互相提问、作答)

(二)教师总结，引导学生归纳。(教师出示投影，分别指明各层次学生回答)

〔投影四〕

1、文章的中心论点是什么?

2、第二段中：

① 守城一方的地理条件是什么?

② 攻城一方的攻势如何?

③ 这场战争结果怎样?

④ 原因何在?

3、第三段中：

① 守城一方的地理条件是如何?

② 战争结果如何?

③ 为什么?

明确：

1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”(板书)

② 攻城一方攻势很大，“环而攻之”。

③ 结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。(板书)

④ 原因是“天时不如地利也”。

3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。(板书)

② 结果是守城一方“委而去之”。(板书)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接问题，教师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式?什么修辞方法?这几句话有什么作用?(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句;排比修辞;极力强调这种条件的优越，以示理应守住。

师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些?(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么?(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容?(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和”情况会怎样?不得“人和”，结果又如何呢?(齐读最后一段，学生回答)

明确：得道多助，失道寡助。(板书)

〔投影五〕

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

1、这三句话什么意思?

2、这三句话运用了什么修辞方法?有什么作用?

3、作者这样写有何用意?

(同桌之间进行交流，各层次学生回答)

明确：1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。

3、作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。

师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢?(得道，施仁政)

孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢?(学生讨论，各层次学生各抒己见)

师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

四、总结：

师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结)

明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。

五、巩固练习(出示投影，各层次学生回答)

〔投影六〕

1、解释下列句中加点的词语：

① 委而去之 ② 环而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天时不如地利也 ⑤ 亲戚畔之

2、翻译下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。

〔投影七〕

填空：

1、全文论述的中心句是 。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么?

2、在“决定战争胜负最主要的条件”这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于 曹刿认为是 。

3、2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即 。

六、布置作业：

1、背诵翻译全文。

2、预习《生于忧患，死于安乐》。

板书设计：

得道多助，失道寡助

论点 论据 结论

天时不如地利 → 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革坚利，米粟多，委而去之 → 失道寡助

得道多助失道寡助教案【篇6】

1、复习逐层论证的写法;

2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用;

1、对和道多助，失道寡助的理解;

教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁?(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张?(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)

投影一：

孟子：(约前372～289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为亚圣。

投影二：

是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。

投影三：

主张：孟子提出了施仁政、行王道的政治主张。希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。

师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《孟子》二章中的《得道多助，失道寡助》。

二、学生自读课文，理解课文内容。

1、学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。

2、学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。

3、学生串讲课文，理解文章内容。

⑴ 每四名学生为一组进行讨论。

⑵ 教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。(文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的`学生要及时鼓励、肯定)

师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出得道多助，失道寡助的论断。那么作者是如何进行论证的呢?

1、学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。

2、教师总结，引导学生归纳。

2、第二段中：

⑴ 守城一方的地理条件是什么?

⑵ 攻城一方的攻势如何?

⑶ 这场战争结果怎样?

⑷ 原因何在?

3、第三段中：

⑴ 守城一方的地理条件是如何?

⑵ 战争结果如何?

⑶ 为什么?

明确：

1、文章的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

2、第二段中：

⑵ 攻城一方攻势很大，环而攻之。

⑷ 原因是天时不如地利也。

3、第三段中：

⑴ 第三自然段中，守城一方的地理条件是城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。(板书)

⑶ 原因是地利不如人和也。

承接问题，教师进一步启发：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。这几句话运用了什么句式?什么修辞方法?这几句话有什么作用?(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句;排比修辞;极力强调这种条件的优越，以示理应守住。

师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些?(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么?(人和)那么孟子认为人和包括哪些具体内容?(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得人和情况会怎样?不得人和，结果又如何呢?(齐读最后一段，学生回答)

得道多助失道寡助课件教案(10篇)

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为一幼儿园的老师，我们需要让小朋友们学到知识，为了加强学习效率，我们一般会事先准备好教案，有了教案才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务。那么一篇好的幼儿园教案要怎么才能写好呢？以下由小编收集整理的《得道多助失道寡助课件教案(10篇)》，更多信息请继续关注我们的网站。

得道多助失道寡助课件教案 篇1

教学目标：

１、积累文言知识；

２、背诵课文；

３、学习本文阐述道里的方法；

４、领会课文深刻道理。

教学重点难点：

１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

２、难点：学习古代名家阐述道里的方法。

教学设想：紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课

１、导语。

２、释题。（尝试让学生释题）

二、朗读课文

１、指名学生朗读。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）

１、学生自学、讨论、质疑。

２、检查自学效果。着重要求学生掌握以下词句：

⑴解释加点词

①得道（施行仁政） ②天时（有利于战争的天气、时令）

③地利（有利于战争的地理条件） ④人和（人心所向，内部团结）

⑤郭（外城） ⑥委（放弃）

⑦是（这） ⑧池（护城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻译句子

①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）

②委而去之（弃城而逃）

③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）

④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）

⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）

四、合作探究

１、本文的中心论点是什么？

２、作者是怎样论证中心论点的？

３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？

４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？

（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）

五、质疑

六、小结（尝试让学生小结）

七、背诵（分小组背诵）

八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题,写一篇学习本文后的心得体会。不少于５００字，写在作文簿上。

得道多助失道寡助课件教案 篇2

学习目标：

1、 积累 文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力

2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路

3、反复诵读，品味语言

4、正确认识理解得道多助的现实意义

教学重点：

学习目标1、2、3

教学难点：

正确认识理解得道多助的现实意义

教学过程：

一、 导入

前些天，我们学习了 孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张 仁政王道的孟子。

二|导学过程

（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）

1、教师范读文章，要读出气势（可找名家 的朗读带）（激发学生的学习兴趣）

学生听读，注意字音 和节奏

2、学生自由朗读（大声），读准 字音和节奏

3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点 看字音和节奏）

（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）

1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。可分为 第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）

学生结合注释，自行翻译课文，并标出 疑难词句

2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨

重点词语：

天时：有利于作战的天气时令

地利：有利于作战的 地理条件

人和：作战中的人心所向，山下团结

郭：外城 环：围 池：护城河 是：这 委：放弃 去：离开 域：限制

固：使巩固 畔：通叛，背叛 亲戚;亲戚朋友，包括 父母兄弟

重点句子；

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和

②、学生思考讨论：文章是如何 逐层展开论述的

学生 交流

教师交流时边归纳：

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻一方天时不如地利

防御一方地利不如人和 （战争需要人和）

域民

固国 （治国需要人和）

威天下

得道多助失道寡助课件教案 篇3

第一课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力

过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

重点难点：

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

教学步骤：

一、导入新课

中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法

二、资料助读

孟子与《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再

传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人

三、整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音

2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导

注意排比句的节奏

如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之

四、精读课文

1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句

2．小组讨论、质疑、解疑

3．教师引导学生积累文言知识

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词：

委而去之(古义：离开今义：往、到)

亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)

池非不深也(古义：护城河今义：水塘)

(3)一词多义：

域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）

地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）

兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）

(4)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。

(5)句子翻译：

天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。

（抓住具体文句去分析与体会，理清字词含义，以学生活动为主）。

五、理清思路

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?

(学生同桌之间讨论、交流)

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（教师依据学生回答板书，形成背诵思路）

2、学生尝试着依照板书背诵课文

六、问题探究

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义对于“人和”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论，各抒己见。

七、总结全文

在学生小结的基础上教师总结

八、布置作业

1．背诵全文

2．在这篇文章中，以你感受最深的一句话为话题，写一篇300字左右的小练笔。

第二课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1．第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻势很大，“环而攻之”， 结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4.师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5.最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6.作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？

(学生讨论各层次，学生各抒己见)

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助课件教案 篇4

一、教学目标：

1、知识目标

（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

（3）学习古人的论证方法。

3、德育目标

（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

七、教学过程：

第一板块（认读）

一、 情景导入

中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

二、 资料助读（多媒体展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

三、 在教师的指导下朗读课文。

1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

郭（guō） 粟（sù） 亲戚（qīng qi）

2、复读课文，注意读出语句的停顿。

3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）

1、学生分组讨论，作出回答。

2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

5、学生按要求齐读课文。

6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

第二板块（译读）

四、整体把握文意，译读课文。

1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。

2、对抗赛。

规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。

（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）

两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。

（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界 三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺 多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也 环而攻之而不胜

天时不如地利 然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子；

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（3）教师点拨（多媒体展示）

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城；郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭；用。 的；代词；到。 精良；有利

顺接连词可不译；转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块（思读）

四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

（1）本文的中心论点是什么？

（2）本篇在论证方面的特点是什么？

（3）本文反应了作者什么样的政治思想？

（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？

教师最后明确：

（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（3）“民贵君轻”的政治思想。

（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

2、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

3、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块（悟读）

五、自主评价，扩展思维

（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见。

第五板块（作业）

六、作业布置

（1）背诵全文

（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）

学生课下独立完成。

得道多助失道寡助课件教案 篇5

教学目标

1、了解作者、作品。

2、掌握句子节奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解课文思路，了解文章中心论点及主旨句。

5、背诵第四段。

6、通过学习课文，培养学生团结协作精神。

教学重难点

1、积累文言词语。

2、背诵课文第四段。

3、理清文章思路。

教学准备

1、课前布置预习。

2、投影片或小黑板。

教学方法

朗读、自学、点拨、引导、练习相结合。

教学过程：

一、投影常识，学生结合阅读提示完成（学习目标一）

常识：

1、关于孟子的常识。

2、关于《孟子》一书。

检查、齐读。

二、朗读课文，要求学生注意节奏（学习目标二）

1、听课文录音：（学生注意节奏、字音）

教师强调某些句子的节奏：

如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界

2、学生齐读课文，教师随时点拨。

3、学生再读课文。

三、学生结合书下注释疏文，不理解处打？，提问（学习目标三）

1、学生结合书下注释疏文，教师前后巡视，了解情况。

2、学生提问，教师引导回答。

3、请二三位学生翻译课文，错误处教师引导指正。

四、在疏文基础上，理清课文结构思路（学习目标四）

1、引导、讨论。

2、师生共同归纳：

提出中心论点──天时不如地利，地利不如人和

战例一（攻方失利）──天时不如地利

战例二（守方失利）──地利不如人和

总结得出主旨──得道多助，失道寡助

五、课堂巩固

背诵课文第四段。（学习目标五）

六、课堂小结

（学习目标六）

《得道多助，失道寡助》一开头就提天时不如地利，地利不如人和这一观点，指明人和是克敌制胜的首要条件。人和，就是文中的多助和天下顺之，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的民贵君轻的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。

得道多助失道寡助课件教案 篇6

教学目标：

1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。

3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。

教学重点、难点：

1、理解中心论点，理清本文论证思路。

2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。

教学过程：

一、直入导新课

提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。

二、初读明节奏

1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。

2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。

三、品读赏雄辩

1、过渡：

战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。

2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。

3、分享交流。

学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。

师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？

学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。

师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）

学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。

教师小结：

雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。

师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？

学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”

读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。

男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？

学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。

女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？

学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。

教师小结：

雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？

生：排比。

学生齐读相关句子。

师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。

教师小结：

雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。

学生齐读：故曰……不以兵革之利。

师：这还是在谈作战吗？

生：是在谈国家治理了。

请一个学生翻译这一个句子。

师：这是一个什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教师小结：

雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？

学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。

师：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。

师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。

教师小结：

雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。

学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。

教师小结：

雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

5、学生根据文章思路自由背诵全文。

6、背诵比赛。

四、拓展巧运用。

作业：

请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。

附孟子雄辩艺术：

开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

得道多助失道寡助课件教案 篇7

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以"仁政"统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的

四、教学目的、重点、难点、教法的确立。

1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以"人和"为本，为人者应以"做人"为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的.氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的`理解和第四段结论中"得道多助，失道寡助"的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在"人和"与"得道多助"的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的

1、领会孟子"天时不如地利，地利不如人和"的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

得道多助失道寡助课件教案 篇8

一、直接导入

二、确立学习目标：

1、反复朗读、背诵、理解词句，把握文意。

2、理清文章行文脉络，把握相关文体知识。

3、理解“人和”的含义，并从中受到教益。

三、简介作者、作品

1、学生交流积累

2、出示孟子《孟子》知识

四、初读课文，整体感知

1、范读课文

引导学生注意：读音停顿

重音节奏

2、随师齐读课文——巩固、体会

3、引导学生整体感知文章议论的中心

五、翻译理解文意

1、出示重点字词、句——交流

2、请学生质疑、补充

3、重点检测

六、朗读巩固——男女生分读

七、深入研析

质疑：

1、文章怎样论述文章中心论点的？

（引导学生理清文章的论证方法、和行文条理）

3、在第一个事例中，哪些词最能突出“天时不如地利”？

4、第二个事例中运用了什么句式？有什么作用？

5、提纲试背

6、举完两个例子后得出什么结论？（得道多助，失道寡助。）

7、“道”与“人和”有何关系？

8、战争与治国，哪个是作者最想表现的？为什么从战争入手？

八、一分钟试背、涵咏

九、结合现实、历史，请学生再举一两个例子证明人和的重要性。

十、小结

十一、诵读中结束

得道多助失道寡助课件教案 篇9

教学目的

1、理解古代哲人思想。

2、顺畅朗读背诵。

3、积累文言词汇。

4、学习古人说理论证的方法。

教学重难点

1、重点：

⑴顺畅朗读背诵。

⑵积累文言词汇。

2、难点：

学习古人说理论证的方法。

教学时间

二课时。

教学手段

多媒体运用。

教学过程

第一课时

一、导入

我们这学期学的主要文体是什么？（议论文）我们以前学的都是今人写的议论文，古代有没有议论文？今天我们来学一篇古人写的议论文《〈孟子〉二章》。

二、作者简介、文章简介

（多媒体打出孟子的头像。）

孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以孔孟并称。

战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以仁政统一天下，反映了孟子民贵君轻的政治思想。今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。

本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出人和在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。

三、熟读课文，弄清文意

1、老师范读：

2、正音，齐读一遍，要求通顺

（多媒体打出。）

粟（s）夫（f）畔（pn）通叛

3、齐读二遍，初晓大意。

4、对照文中注释疏通文句，有疑难处可互相讨论

5、释疑，点拨（多媒体出示相关攻城图片）

古代城有内外城之分，城为内城，郭为外城，三里七里均非实指，都说明城之小。

天时不如地利也中是作代词，即这（就是）的意思，与也和用，构成判断，意思是这就是的道理。

重点句：天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。

6、学生翻译，一人一段。

四、分析课文

1、本文中心论点是什么？

（首句。）

2、怎样论证中心论点的？

（连用两个论据论证。2段选取进攻方攻战失利的例子，论证天时不如地利区区小城，四面受围而不能攻克，说明地利重于天时；3段选取防守方守战失利的例子连用四个并列否定句，形成排比句势，充分铺张防守方具备的有利条件，然后陡然一转，说出失败结局，更有力地说明了即使在占有地利的情况下，守战方仍然失败，因为地利也难比人和。）

3、第四段有什么作用？

（从道理上论证中心论点，得出结论。先用排比句再次强调地利不足恃，深入论证得道即得人和，得人和则战必胜，得出结论得道多助，失道寡助。这段中，作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更有普遍意义。）

4、孟子的这一说法有无道理呢？你还知道古今中外哪些因得人和而取胜的例子呢？

5、小结：本文紧扣人和这一中心，环环紧扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性，给我们学习和写作议论文提供了很好的典范。

五、指导朗读，当堂背诵

得道多助失道寡助课件教案 篇10

教学目标

1、学习

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称孔孟，有亚圣之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是仁政兼爱非攻，主张和平，反对战争。

三、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：夫，f，发语词，放在句首，以引起议论。粟，s：谷子，与栗，l区别。畔，pn。

2、对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里七里均非实指，说明城邑之小。

是天时不如地利也一句中的是，作代词用，即这（就是）的意思，与也合用，构成判断，意思是这就是

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：域，界限，可解释为限制，名词作动词用。

固国的固，原为形容词，这里用作动词，使国巩固。

威天下的威，原为形容词，这里用作动词，作威慑讲。

寡助之至的之动词，作到讲。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串讲课文（一读一译），师生共同订正。

5、齐读课文.

四、分析课文

1、学生分组讨论下列问题：

⑴本文的中心论点是什么？

⑵中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

⑶中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

2、抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。

附参考答案：

⑴中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个不如强调了人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

⑵二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得天时者也不能胜，旨在说明地利重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有地利的情况下──城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为地利亦难比人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，得道实际上也可理解为得人心，即人和。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

3、注意下列词语：

故曰，在文中起承接作用。故一笔概括了上文三段，曰总领发起下文议论

君子即文章中所说得道者

归纳：第4段进一步论证得道多助，失道寡助的道理。

五、归纳全文

1、提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在两个方面：

⑴逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了天时不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得人和，必先要得道。全文紧紧围绕得人和这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2、提问：应该怎样看待孟子的人和的主张？

明确：孟子提出的人和，是他的仁义非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展思考

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，威天下不能靠天时地利，而只能靠人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

七、布置作业

1、Ａ类：熟读并背诵课文

2、Ｂ类：默写课文

3、翻译课文.

附板书

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要人和

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助

域民

固国治国需要人和

治国

威天下

得道多助──天下顺之

结论：

失道寡助──天下畔之

助教教案(精华十四篇)

为了确保工作或事情顺利进行，就不得不需要事先制定方案，一份好的方案一定会注重受众的参与性及互动性。优秀的方案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的幼儿园助教活动方案，欢迎阅读与收藏。

助教教案 篇1

一、家长助教活动的指导原则

合作互动，优势互补原则：幼儿园教师和家长是平等、合作的关系，教师应以平和、平等的态度对待每一位家长，互相学习，互相帮助，互相指导，共同提高。

尊重在先，真诚沟通原则：具备接纳家长的积极态度，因人而异，不挑剔家长的素质，尊重每一位参与助教活动的家长。注重活动细节，让家长知晓活动目标、意义，与家长真诚沟通。

以孩子发展为中心的原则：家长助教的最终目的是促进孩子的发展，活动的核心应围绕孩子的全面发展进行。

适当性原则：指导应适时进行，给予家长发挥的.空问；并根据不同的活动采取灵活的指导方式。

二、具体指导策略

策略一：抓活动前的准备工作。

首先通过调查问卷、调查表等方式全面了解家长资源。其次是真诚相邀，采用招募栏、电话预约等方式邀请家长参与助教活动。再次是与家长共同设定活动目标、内容。每次家长助教活动之前教师应与家长一起准备活动方案，家长一般只是简单地说一下自己活动的想法，教师要帮助家长分析活动的目的、发展意义、活动的形式、内容的组织与实施，甚至在活动中可能会出现什么问题都要提前想到，防止发生意外。

策略二：做好活动中的组织工作。

首先是营造平等、信任、尊重的心理环境，让家长能消除顾忌。充满信心地投入到整个活动之中；其次是要因人施教、适时指导。针对不同类型的家长，根据不同的情况采用不同的指导方法。重点对活动中一些突发现象进行指导，把握时机，适当牵引。

策略三：重视活动后反馈、延伸活动。

活动后收集助教家长的建议，合理化改进，并继续指导家长的育儿方法，达到真正的互动。以前家长和教师之间总有距离，在教育孩子上难以达成共识。家长不了解老师的工作性质。对幼儿园的活动不明白，总觉得很简单，是在哄孩子。以往的家长在参加家长助教活动后。都有一个深深的感受：幼儿园的工作太不容易了，幼儿园的老师担负的责任太大了，幼儿园的活动真不简单。家长会积极为班上的活动出谋划策，共同为班上孩子的发展尽力，眼中不再只关注自己孩子的行为并且在家长助教活动中，教师也可以观察到平时所不易察觉的幼儿的发展、需要，重新审视自己的教育方法。

家长助教活动，得到改变和收获的不仅仅是孩子，还有家长和我们教师。陈鹤琴先生曾经说：“幼儿教育不是家庭或幼儿园哪一单方面可以单独胜任的。”家长助教活动以其特有的模式为家长、教师搭起了一座沟通、互助的桥梁。如果说孩子是一只小鸟，而家园则如同鸟儿飞翔时必不可少的一对翅膀，同上下，同方向，才能使鸟儿飞得更高、更远。

三、家长助教日活动流程

时间：20xx年11月5日

活动地点：xx幼儿园

嘉宾：各位参与助教的家长

活动准备：条幅、多媒体、奖品、荣誉证书、通知、喜报

活动负责人：各班班主任

活动安排：

1、8：10—8：40各班进行晨间活动，要求幼儿愉快游戏。

（助教家长陆续进园，本班老师热烈迎接）

2、8：40—9：20幼儿早操表演。

3、9：30—10：00家长助教第一节活动。

4、10：10—10：40家长助教第二节活动。（助教家长再次上第二堂课）

5、上午助教家长和小朋友合影。

6、12：00———2：10幼儿起床、喝水、吃点心、整理衣物。

（下午助教家长陆续进入园，本班老师接待）

7、2：50—3：20下午家长助教第一节活动。

8、3：20—3：30如厕、喝水。

9、3：30—4：00家长助教第二节活动。（下午助教家长再次上第二堂课）

10、4：00—4：10下午助教家长和小朋友合影。

幼儿园颁发证书及奖品，全体教师及家长合影留念，活动结束！

助教教案 篇2

活动目标

1．熟悉足球，了解基本特点。

2.体验在草地上自由踢球的乐趣。

3．幼儿能自主结队进行游戏，学会与他人协作，提高团结协作能力。

4．培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。

教学重点、难点

1.球赛规则：要用脚踢。

2.球门是小足球的家。

活动准备

将小足球四散放在草地上，数量与幼儿人数相同，自制简易球门两个。

活动过程

一．熟悉小足球

1．草地上来了许多新“朋友”，请你们每人去找一“朋友”吧。

2．幼儿自由交流有关足球的知识经验，如球的外形、球赛规则等等。

3．幼儿讨论玩足球的基本规则：

（1）要用脚踢；

（2）球门是小足球的家。

二．和小足球做游戏

1.幼儿在操场上四散自由踢球，教师强调规则：

（1）只能用脚踢；

（2）限于操场范围内。

2.幼儿在四散自由踢球的'基础上，尝试有目的的朝球门内踢球，即：送小足球回家。

三．放松活动

幼儿抱起小足球绕操场慢跑、行走，放松身体。

助教教案 篇3

一、活动目标：

1、知道每年的1月1日就是元旦，是新一年开始的第一天。

2、知道过了新年，又长大了一岁。

3、了解和认识庆祝元旦的各种方式。

二、活动准备：

日历卡、幼儿相片、庆祝元旦的各种卡片或背景图。

三、活动重难点：

理解元旦的意义，了解庆祝元旦的方式。

四、活动过程：

一、引导幼儿运用已有经验，交流自己知道的传统节日，激发学习兴趣

1、教师引导幼儿说出自己知道的传统节日。如：小朋友们，你们知道一年中，有哪些节日吗(出示各种节日的日历卡片，引导幼儿说出节日名称：国庆节、春节、元宵节、五一劳动节、妇女节、元旦……)今天呀，我们主要来学习“元旦”。

2、教师提问：有谁知道元旦是几月几日代表什么(新一年的到来，是一年开始的第一天)

3、教师提问：小朋友们，你们知道元旦是怎么来的吗提示：元旦是在1月1日，“元”是开始、第一的`意思;“旦”是早晨、一天的意思。“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。以农历正月为元，初一为旦。

二、向幼儿介绍迎接新年的各种方式，引导幼儿说出自己庆祝元旦

1、引导幼儿交流以往是怎样过新年的(放烟花、吃饺子等)

2、了解全国各地人们是过新年的不同方式，出示各种卡片或背景图(如果条件允许，可以制作成课件)，引导幼儿认识人们为了迎接元旦所做的各种准备工作。提示：唱歌跳舞、剪窗花、蒸各式馍馍、包饺子、放烟花、送元旦卡片等。

3、引导幼儿交流以往过新年的方法，然后，引导幼儿说出今年想怎样迎接元旦的到来提示：教师向幼儿表达自己迎接元旦的想法，再让幼儿表达自己的想法如，元旦很快就到了，我最想剪一些窗花贴在小朋友们家的窗户上，送一张我自己制作的贺卡给我的爸爸妈妈。

4、播放庆祝元旦的录音或录象带，提出问题，让幼儿发现我们庆祝元旦要跟别人说祝福语，然后引导幼儿讨论，庆祝元旦要说哪些祝福语，体验集体庆祝元旦的喜悦。

三、引导幼儿谈谈新一年的想法和愿望

1、教师出示幼儿的相片，讨论相片中的人物在做什么，让幼儿感觉到自己比以前长大了，比以前更能干了，知道过了这个新年，又长大了一岁。

2、引导幼儿说说自己在新的一年想做哪些事

四、延伸活动：

引导幼儿收集全国上下庆祝元旦或有关元旦的资料，制作成“元旦”专题，让幼儿更深入的了解和认识元旦。

助教教案 篇4

设计意图

幼儿在户外游戏时喜欢玩平衡台，有些幼儿会自主地将平衡台拼成一座“桥”，从“桥”上走来走去，但由于合作意识不强，常常因为谁先过桥、怎么拼桥等问题闹得不欢而散。为满足幼儿游戏的兴趣，我设计了这一健康活动。

活动目标

1、探索平衡台的多种玩法，发展幼儿求异思维，提高身体的平衡能力。

2、能按一定的规律将平衡台组合成“桥”，发展幼儿观察、推理能力。

3、增强幼儿的合作意识，体验体育活动的乐趣。

4、让幼儿知道运动有益于身体健康。

5、初步了解健康的小常识。

6、了解多运动对身体有好处。

7、学会在日常生活中保持乐观的情绪，逐渐养成乐观开朗的性格。

活动准备

1、平衡台若干（平衡台上贴有各种几何图形及数字1～10）。

2、幼儿已玩过找规律的游戏。

3、音乐及鳄鱼胸饰。

活动过程

一、热身运动：平衡台操

幼儿手持平衡台走进场地。

师：小朋友，你们平时有没有玩过平衡台？请你们每人找一个空位子坐下来，我们一起来运动运动。

（师生随音乐自由地在平衡台上做操：坐在平衡台上勾绷脚、踢腿，站在平衡台上做腹背运动等。在轻松的音乐声中做热身运动，幼儿动作较舒展，情绪较好，为开展下面的活动奠定了基础。）

二、自由探索平衡台的不同玩法

师：除了刚才做的动作，平衡台还可以怎么玩？请你们每人找一块空地玩一玩，看谁玩得花样多。

幼儿自由探索，教师个别指导。

集中幼儿，交流玩法。师：小朋友想出了这么多玩法，你们真棒！

（这一环节，幼儿想到了从平衡台上跳过去，单脚站在平衡台上，坐或趴在平衡台上摇小船，推平衡台，几个幼儿将平衡台拼起来玩等。通过幼儿主动作用于平衡台进行各种活动，对幼儿多种技能的发展起到了积极的推动作用。）

三、游戏：过桥

1、启发幼儿寻找规律合作搭“桥”，并自由练习。

师：请小朋友看看平衡台上有什么。

平衡台上有数字和各种图形，可按什么规律排队？

请你们帮它们找找规律，给它们排排队。

你们是怎样给它们排队的？（幼儿介绍）

（此环节与数学领域相结合，变讲授学习为探索学习，为幼儿提供了探索的机会。幼儿根据平衡台上的数字、图形、颜色找规律，进行拼桥并玩过桥游戏，通过探索、尝试以及运用自身已有的经验，不断寻求新的活动方式，在提高活动能力的同时，发展了智力因素和非智力因素。）

2、按要求合作搭“桥”，玩“过桥”游戏。

（1）师：请你们按平衡台的颜色分成红、黄两队（幼儿分别站在红、黄线上），红队按平衡台上的数字从小到大排列成“桥”，黄队按平衡台上的数字从大到小排列成“桥”，看哪队排列速度快。

（2）师：请你们把双数的平衡台抽出组合成“曲桥”（一组平衡台之间的距离小，另一组平衡台之间的距离稍远些）。幼儿自由选择并练习。集合幼儿讨论：怎样才能走得又稳又快。

（3）将抽出的平衡台还原。师：红队走单数过桥，黄队走双数过桥，过桥时如果从桥上掉下，退回重走，要求走得又稳又快。

变换过桥要求，幼儿练习过桥。

（走曲桥、走单数或双数过桥，采用循序渐进的方式组织活动，根据幼儿的年龄特点将平衡台引发的动作由易到难地进行练习。）

四、游戏：大鳄鱼

集合幼儿成一路纵队。

师：老师来做大鳄鱼，小朋友从曲桥上通过，要走得又稳又快，注意安全，不要被大鳄鱼“咬”到。

幼儿游戏。

师：一点东西也没吃到，让我来抓几个。

幼儿四散跑。

（在玩大鳄鱼吃小朋友的游戏时，幼儿四散跑动，目的是为了放松幼儿紧张的情绪。此环节，通过创设游戏情境，激发了幼儿参与游戏的乐趣，体现了师生互动。）

五、放松游戏：吸尘器

启发幼儿将平衡台想象成吸尘器，整理场地结束活动。

师：大鳄鱼刚才吃东西吐得地上到处是脏东西，让我们用平衡台傲吸尘器，一起来打扫干净。

（体育活动与故事情节、幼儿兴趣相结合，让他们在愉快的情境中结束活动。）

活动反思

幼儿参与体育活动的内驱力来自于他们的'好奇、好动的心理以及对体育运动的热情和渴望，在活动中教师应采用生动活泼、富有情趣的活动方式，充分调动幼儿的积极性。

教师的适当引导，实际上是给幼儿一个正确的认识自我、评价自我的机会，从而提高幼儿的自控能力，增强幼儿的社会合作能力。充分发展幼儿的个性，是创新教育中教师的重要职责。我们不能仅仅注意幼儿体育教学的生物功能，更要发挥它的社会功能，使儿童得到充分发展。

助教教案 篇5

一、说内容：

《小手真干净》是培养幼儿养成勤洗手的卫生习惯。

1、《新纲要》健康教育目标“生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力”要求要培养幼儿良好的卫生习惯，饭前便后、手脏了要勤洗手是基本的卫生习惯。

2、幼儿上幼儿园后要适应集体生活，要学习基本的生活自理能力，所以我选择了洗手这一内容。

二、说教学目标：

1、要让幼儿养成勤洗手的习惯，首先要让幼儿了解洗手的重要性。

2、小班幼儿洗手的方法往往不正确，不能达到保证卫生的要求，所以要教会幼儿正确的洗手方法。

3、要完成《新纲要》健康教育目标“生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力”，要在平时的生活中养成幼儿饭前便后，手脏时洗手的卫生习惯。因此我制定了以下教学目标：

（1）让幼儿了解洗手的重要性。

（2）教会幼儿正确的洗手方法。

（3）养成幼儿饭前便后，手脏时洗手的卫生习惯。

三、说重点、难点：

《小手真干净》是培养幼儿养成勤洗手的卫生习惯，在上幼儿园前大部分幼儿都是在成人的帮助下洗手的，因此重点是幼儿洗手环节的练习，难点是在平时的生活中养成勤洗手的习惯。

四、说教学准备：

1、指偶小兔是为了情景表演，引起幼儿的.兴趣，了解洗手的重要性。

2、肥皂、毛巾是洗手的必需品。

五、说教学过程：

1、指偶小兔情景表演—小兔生病了。让幼儿了解小手脏了不能拿东西吃，否则会生病的。

指偶小兔是为了情景表演，引起幼儿的兴趣，了解洗手的重要性。

2、学习正确洗手的方法：

（1）用水把手打湿了。

（2）手心手背都要搓肥皂，并要搓到有泡沫。

（3）清水冲洗干净，把手甩三下，不把水溅到地上。

洗手是技能的培养，教师需要做正确的示范。

3、老师边示范边念儿歌：“搓搓搓，搓手心，搓搓搓，搓手背，换只手，再搓搓，冲冲冲，冲冲手，冲冲冲，冲干净，关上水龙头甩三下，一二三。”

儿歌可以引起幼儿的兴趣，也可以帮助幼儿记忆洗手的步骤。

4、幼儿在座位上边学儿歌边练习洗手方法。

技能的学习，练习是不可缺少的。

5、组织幼儿在水池边实地洗手一次。

（1）幼儿洗手，教师指导个别幼儿，提醒幼儿不玩水、节约用水。

（2）表扬正确洗手的幼儿。

除了一般的练习，实地洗手的练习更重要，表扬是为了鼓励幼儿正确的洗手。

活动延伸：

1、饭前便后教师检查指导幼儿洗手。

2、家长配合幼儿园在家庭中督促幼儿认真洗手。

活动延伸是为了让幼儿养成良好的洗手习惯。

助教教案 篇6

课的内容

1．足球健身操；

2．足球抢截球游戏。

教学目标

1．认知目标：使学生在通过教学，体验到足球的乐趣及技巧性。

2．技能目标：在快乐当中逐渐掌握足球的技术要领。

3．情感目标：展现快乐足球，使学生团队协调能力增强。

课的结构

时间

课的内容

组织教法与教学内容

准备活动

5分钟

一，集合整队。

二，师生问好。

三，宣布本课任务。

四，足球操运动：

1． 腕踝运动；

2． 肩绕环运动；

3． 腰绕环运动；

4． 腹背运动；

5． 弓步压腿；

6． 挺身运动。

组织教法：

两列横队，队型：

要求：

1，队伍整齐，教师指挥得当，声音洪亮。

2，教师领跑热身运动。

3，学生思想集中，动作到位，有力度，按老师节拍认真完成。

主要内容

10分钟

足球的游戏：

名称：护球游戏；

目的：提高学生控制球以及护球的能力。

方法：学生一人一球，在中圈运球，运球过程当中力争在控制好自己的球的情况下将其他人的`球踢出圈外。球被踢出圈的就淘汰，看谁留到最后。

要求：运球时人球兼顾，用身体或大腿护球，抢球时不许犯规。教师先演示游戏，讲清楚游戏的规则，然后开始教学游戏。

注意项目：在抢截球的时候要注意安全问题，合理冲撞。

课后小结

略。

助教教案 篇7

活动目标

1、用流畅的线条表现奶牛的基本形态。

2、为奶牛添画适当的背景。

环境创设

范例。

重点与难点

用流畅的线条表现奶牛的形态。

活动过程：

一、谈话导入：

我们每天喝的牛奶是从哪里来的？

奶牛长得怎么样呢？

二、欣赏范例，学画奶牛

1、看这幅奶牛的画，你觉得应该先画奶牛的`什么部位？（头部），它的头接近于什么形状？（有点像长方形，不过边角比较圆滑）再画奶牛的角、耳朵、眼睛、鼻子。再画奶牛的身体，最后画奶牛四肢及尾巴。

三、涂色

奶牛身体是什么颜色的？（白色的底，黑色的斑点）

头部呢？（粉色的耳朵和咖啡色的角）

四、添画

奶牛生活在什么地方？我们可以在它周围添画点什么呢？（蓝天、白云、草地等）

五、幼儿绘画，老师指导。

提醒幼儿要把奶牛画得大，撑满整个画面。

六、分享评价

比一比谁的奶牛最漂亮？

助教教案 篇8

一、设计意图：

《纲要》中指出："幼儿园应开展多种有趣的体育活动，尤其是户外的活动，从而培养幼儿参加体育锻炼的积极性"。而足球是幼儿园孩子非常喜欢的一项体育运动，足球运动发展幼儿的灵敏性、力量、速度等身体素质。而脚内侧运球又是足球最基本的技能之一，因此本次活动着重学习脚内侧运球，从易到难，层层递进，让幼儿在玩中学习，在学习中快乐成长。

二、活动目标：

1、在游戏的过程中探索脚内侧运球方法，并在过程中提高脚内侧运球能力。

2、乐意参加足球活动，体验玩球的乐趣。

三、活动重点：

在游戏的过程中学会脚内侧运球的方法。

四、活动难点：

能够用脚内侧运球的方式过障碍。

五、活动准备：

人手一只足球、音乐、标志锥

六、活动过程：

（一）开始部分教师带领幼儿跟随音乐用球做热身活动。

师：今天我们要去学习一些与足球有关的本领，在活动开始前，我们一起来活动活动我们的身体。

带球做基本的四肢舒展活动，带球跳，绕球跑等，

（二）基本部分

1、自由探索

师：刚刚我们已经带球热身完了，现在请你试一试用脚的各个部位来运球。

幼儿自由探索运球的方法。

师：你是怎么运球的?你是用脚的哪一个部位运球的?怎么才能让我们的球跑的很稳?

教师示范脚内侧运球的方法。

师：今天我们要来学习脚内侧运球，在用脚内侧运球时要控制好我们自己的力度，这样才能让球跑的更稳。

2、运球练习师：现在请你用脚内侧运球的'方法再去试一试吧。

幼儿尝试脚内侧运球。

3、运球过障碍教师在幼儿活动过程中增加障碍物，请幼儿用脚内侧运球的方法运球过障碍。

4、游戏："你追我赶"师：刚刚小朋友用脚内侧运球过障碍物可表现的真棒，老师相信你们很好的掌握了脚内侧运球的方法，现在我们要来玩一个"你追我赶"的游戏。

规则：音乐开始时小朋友出发，在绕过两个标志锥时，下一个小朋友马上出发去追前一个人。追上的小朋友淘汰，同时，必须绕过每一个障碍，没有绕过的会受到黄牌警告，两次黄牌警告后也淘汰出局。

音乐停止后没有被追上的小朋友将获得一枚足球勋章。

幼儿听音乐做游戏。

（三）结束部分

教师带领幼儿做活动后放松运动

师：今天我们学会了脚内侧运球的方法，还知道在运球过程中一定要控制好力度，这样足球才能跑的又稳又快。现在让我们跟随我们的音乐放松我们的身体。

助教教案 篇9

活动目标：

1、在游戏活动中培养幼儿原地和移动地纵跳触物，以及听信号做游戏的能力。

2、 激发幼儿愉快地参于游戏，感受游戏所带来的快乐。

活动准备：

2ⅹ3米的纱网，上面系满铃铛。

《造房子》的音乐，《下雨了，天晴了》的音乐。

活动过程：

一、律动《造房子》导入

师：宝宝，我们来造房子吧！

二、发现会响的房子

请全体宝宝进入小房子坐一坐，感受一下。

师：好漂亮的房子啊，这间房子还会怎么样？（会响的） 为什么会响的`呢？

三、展开游戏。

师：你们有什么办法让小铃铛唱歌呢？（引导幼儿纵跳触物）

1、个别幼儿尝试。

2、集体游戏。

3、逐步增加房子高度，鼓励宝宝越跳越高。

四、移动房子，提升游戏难度。

师：宝宝真能干，跳得真高啊，现在，奇妙的房子走起来了，我们还要让小铃铛唱歌哦！

（房子前、后、左、右移动，宝宝学会移动地纵跳触物）

小结：你们和奇妙的小房子玩的开心吗？让我们到房子外面去走一走，让小房子休息一会。

五、玩“下雨了”游戏。

天晴了，宝宝走出房子。

下雨了，宝宝躲进房子。

六、结束。

师：奇妙的小房子出去玩啦，我们也一起出去吧！

（在“天晴了”的音乐声中自然结束）！

助教教案 篇10

设计意图：

中班幼儿进入幼儿园已有一年的时间，各方面的知识有了一定的积累，人际交往方面，儿童开始发现，交朋友的一个重要内容来自于我们有相同的东西，比如相同的爱好和兴趣，或者我喜欢他，或者他喜欢我，或者双方能够相互理解。受幼儿年龄和交往水平的影响，孩子在交往活动中又存在一些现实的问题，为此，应及时开展一次人际交往方面的教育活动，以帮助幼儿及时掌握正确的人际交往方式。

活动目标

1、初步学会与自己不同性格和爱好的小朋友交朋友，知道好朋友在生活中的重要角色。

2、与其他小朋友之间发生的小矛盾时，能够自己初步使用一些简单的方法，如与彼此进行沟通等，处理小矛盾。

3、喜欢和与自己性格爱好不同的小朋友做朋友，并且愿意与自己的好朋友分享快乐，深入体验与好朋友相处的快乐。

4、培养幼儿与同伴之间和睦相处并珍惜这份友情。

5、培养幼儿健康活泼的性格。

活动重点难点

活动重点：喜欢和自己性格爱好不同的小朋友做朋友

活动难点：能够初步使用一些简单方法独立处理小矛盾

活动准备

小故事《小胖熊吹气球》，挖好两个洞的报纸若干张，小兔子，小猫，小猪，小猴子的头饰若干个，音乐《找朋友》。

活动过程

一、导入

教师讲述小胖熊吹气球的`故事，并提问：故事中有哪些小动物，其他小动物和小胖熊发生矛盾时，小胖熊是怎样做的呢？（该部分旨在引发幼儿的兴趣以及思考，不用回答）

二、基本部分

1、引导幼儿谈谈自己有哪些好朋友，为什么喜欢和他们做好朋友。

师：小朋友们，我们在小故事中发现小胖熊有很多的好朋友，那小朋友们先想想，然后告诉老师你们有哪些好朋友？

幼儿：XXX是我的好朋友师：你为什么喜欢跟他做好朋友呢？

幼儿：他和我一样喜欢。，他懂得很多。，他很喜欢帮助别人，他喜欢给我吃好吃的......

2、引导幼儿思考要想和别人做好朋友，自己应该怎么做？

师：小朋友们知道小胖熊为什么有那么多好朋友吗？

幼儿：小胖熊喜欢帮助别人；小胖熊可以帮助不乖的小猪；小胖熊很善良......

师：小朋友们要想有很多很多好朋友的话，应该怎么做？

幼儿：要帮助有困难的好朋友；有不乖的，和自己不一样的小朋友，也应该和他做朋友......

3、引导幼儿思考应该怎样和自己性格爱好不同的小朋友交朋友。

师：有小朋友发现了，就算有不乖的，有和自己不一样的小朋友有困难时我们也应该帮助他们，和他们做朋友。那我们应该怎样和他们做朋友呢？

幼儿：有困难时帮助他们；有好吃的分给他们；跟他们一起玩儿......

师：嗯，我们小朋友都很善良，都愿意，也知道怎样和自己不一样的小朋友做朋友。

4、引导幼儿思考，当和其他小朋友发生矛盾时应该怎么做？

师：那要是有一天，你和其他小朋友闹矛盾了，比如，其他小朋友太喜欢的玩具不给你玩，抢你的小板凳，或者不给你看你喜欢的图书，你会是怎样的心情？

幼儿：生气；不开心；不想和他玩了......

师：有小朋友说，不和他一起玩了，可是老是觉得呀，这样做的话没有解决问题噢，我们一起来想想，怎么做呢？

幼儿：要告诉老师；要告诉那些小朋友，我们都不喜欢这样的宝宝......

总结：在我们的生活中，有很多跟我们不一样的人，但是，只要我们喜欢和他们做朋友，愿意在他们有困难时帮助他们，我们和他们也可以成为好朋友。但我们要知道，和好朋友发生矛盾时，要懂得相互谦让，互相帮助，这样，我们就可以有越来越多的好朋友！

三、结束部分

讲述游戏规则，幼儿寻寻找新朋友组队，进行游戏活动。

1、讲述游戏规则。发给幼儿头饰，有的一样，有的不一样。幼儿必须选择和自己头饰不相同的小朋友为一队，组好队后，开始进行连体游戏。

附：连体人游戏规则。两人一组，将挖好两个洞的报纸分别套在两个人的脖子上，将两人连在一起。两人一组沿指定路线走，跑。如果报纸中途破碎，则停止游戏，以报纸不破碎者胜。

2、教师总结游戏的意义，通过该游戏，让幼儿懂得和不同类型的人进行合作，体验游戏的快乐以及成功的喜悦。

教师总结：今天我们小朋友呀，玩游戏都很棒噢，都能够和自己的新搭档一起完成游戏啦，都能够像小胖熊一样，能够和自己不一样的做好朋友了。那这个周末呢，我们小朋友就邀请自己的新朋友到自己的家里去做客，我们小朋友肯定都是热情好客的小主人。

活动延伸：

幼儿社会教育，幼儿到朋友家做客的一些礼仪以及在准备接待客人时应该做些什么准备

活动反思：

1、幼儿能够基本学会与自己不同性格和爱好的小朋友进行交朋友，能够与自己性格爱好不同的小朋友合作完成任务。

2、幼儿愿意与其他小朋友一起体验和分享成功的快乐

3、在活动过程中，教师以层层递进提问的引导方式，让幼儿逐步理解与自己性格爱好不同的小朋友交朋友的意义。

4、心理健康教育，不能简单的说教，而要让幼儿积极参与其中，并进行思考和体验才能达到教育目的，如本次活动中，幼儿各个环节都有有效的参与。

助教教案 篇11

一、活动目标：

1、尝试利用魔棒柔软可变的特点，合作探索魔棒的各种玩法，重点练习蹲步走、团身爬的动作。

2、发展幼儿动作的协调性、灵敏性发展幼儿的创造能力、想象力和合作能力。

3、乐意与同伴合作开展游戏，体验共同游戏的快乐。

4、能根据指令做相应的动作。

5、培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。

二、活动准备：

1米长的魔棒人手一根，0.5米长的魔棒12根，席子24床，铃鼓1个，磁带，录音机。

三、活动过程：

一、开始部分

1、师幼创意游戏《超级变变变》——前段时间爸爸妈妈和小朋友们一起制作了漂亮的五彩棒，它可不是一根普通的棒子，它可以变出很多好玩的东西，我们就叫它魔棒。现在让我们一起用魔棒来玩一个《超级变变变》的游戏吧。

2、幼儿和老师一起用魔棒摆成运动场做运动，活动身体各部位。

二、基本部分

1、创意玩魔棒——幼儿自主或结伴玩魔棒，鼓励幼儿大胆探索、尝试魔棒的各种玩法。

师：小朋友们可以自己玩魔棒，也可以和小伙伴一起玩，看看谁的玩法最多，和别人都不一样。

教师观察指导。肯定幼儿的想法，鼓励幼儿想出更多的`玩法。

2、幼儿交流展示魔棒的玩法，师生一起玩一玩。(小朋友们想出了很多魔棒的玩法，谁愿意把你的玩法展示给大家看看)

3、合作游戏《毛毛虫》——引导幼儿集体玩合作游戏《毛毛虫》，请优胜的一组和大家分享合作的经验。

4、综合游戏《赶小猪》

(1)老师拿短棒当赶猪人，幼儿扮演小猪，闭上眼睛，顺着铃鼓的声音爬回家。

(2)提供辅助材料席子滚筒，请几位幼儿做赶猪人，其它幼儿拿席子钻进去，顺着铃鼓的声音爬回家。

三、结束部分——玩游戏《包饺子》，放松身体各部位。

四、活动反思：

本节活动的目的是一物多玩，探索纸棍的多种玩法，提高动作的协调性和灵敏性。在探索纸棍玩法环节，单单一根纸棍要玩出多种玩法对小班年龄段的幼儿来说是有一定难度的，因此在开始的准备部分，教师有意识的将“魔法棒”(纸棍)变成方向盘，开汽车入场;拿魔法棒做热身操，在音乐声中引领幼儿拿魔法棒做棍棒操，如：可以变成大象的鼻子甩一甩;变成大马跳一跳。穿插一两种纸棍的玩法在里面是为后面的探索玩法环节做铺垫。在探索纸棍玩法环节：虽然给了一定的方向，但由于小班幼儿爱模仿、以具体形象思维为主的特点，幼儿只能想出几种类似的玩法，这时就需要老师直接给出几种玩法让幼儿跟学并练习：跳格子、当做金箍棒玩耍等。最后总结出：骑大马、跳格子、当金箍棒、开汽车等几种玩法让幼儿分散自由练习。在练习时我发现大部分的孩子比较喜欢金箍棒、和骑大马。接着老师引出游戏——赶小猪，这是整个活动的高潮，是幼儿手持纸棍(魔法棒)将散落在地的纸球(小猪)赶进横立在场地周围的篮筐(小猪的家)里，游戏中幼儿很感兴趣，但因篮筐口有一定厚度不是很平所以赶进去对幼儿来说有难度，有的赶到筐口直接用手拿进去，在这个教具上我们需要思考改善。

助教教案 篇12

设计意图

分类是根据物品的同和异，把物品集合成类的过程，也就是把相同的或具有共同特征的物品归并在一起。对小班幼儿来说分类包含两个层次。

一个是求同，就是把相同的物品摆放在一起，比如西瓜和西瓜、糖果和糖果。

第二个层次是分类，分类就是把有共同特征的物品放在一起。在本节课中就是在找到一模一样的礼物的基础上再把礼物分成可以吃的,可以玩的和书本三大类。

求同是分类的基础，因为求同时的标准是现成的`，而分类时要幼儿自己产生标准，他们会把西瓜和糖果都放到食物箱里。所以设计时先让幼儿进行求同活动，提高他们掌握标准的能力，循序渐进，再让幼儿进行分类活动。通过生动的游戏形式，让幼儿在动动、玩玩、做做的过程中，积累有关类的经验，提高幼儿对数学活动的兴趣。

活动目标

1、让幼儿能找出相同的物品，并知道摆放在一起。

2、练习将物品分类，并养成分类摆放物品的好习惯。

3、让幼儿通过游戏体验相互合作、和同伴分享的快乐。

活动准备

食物，PPT，玩具，书本，储物箱，小动物头饰。

活动过程

这个活动我共分了三大环节，即感知——认知——分类

刚开始设计了情景，在森林王国里，小兔在珠心算比赛中获奖了，大家去祝贺它。让幼儿扮演成小动物，孩子就很有表演欲望，把祝贺的礼物统一放在一起，先感知分类。导入课题。第二个环节是求同，也就是把相同的物品放到一起。出示老师带来的礼物，观看PPT,让幼儿观察都有什么礼物，礼物摆放的太乱了，引导幼儿一起整理，先把一种物品拿出来，摆放在一起。再拿出一种物品，摆放在一起。让幼儿认识并知道相同的物品应该放在一起。第三个环节是分类，也就是把有具有共同特征的物品放到一起。是第二环节的升华，加深。我运用的是游戏的教学方法，让幼儿把带来的礼物按照可以吃的,可以玩的和书本放到有图标的储物箱进行分类。能吃的就不仅仅是一种食品，有水果、蛋糕和糖果都是能吃的，这就需要幼儿自己判断，自己操作。让幼儿在游戏中反复体验，反复感受。结束部分老师和幼儿抬着食物箱到外面草地上分享食物，让幼儿在游戏中欢乐愉快的结束活动。活动延伸区域活动，在益智活动区，投放玩具卡《我会分类》请幼儿操作，并把各个类型的东西放在一起。

教学反思

通过本次教学活动，让我了解了孩子对数学都很薄弱，为了能够使他们对数学感兴趣，我准备在以后的数学活动中多加游戏，做到让幼儿在玩中乐、玩中学的目的。真正让幼儿成为学习的主人，不断提升幼儿的自主探究能力。

助教教案 篇13

在家园共育中，家长志愿者来园服务的模式被很多幼儿园采用。但现状是家长虽然参与到幼儿园的活动中，却不明白参与的意义和目的，充当的只是活动的被动配合者，缺乏有效互动。如何有效提升家长助教活动的品质，实现从形式到内容的实质性突破呢？我们结合实践进行了一些探索。

一、建立家长志愿者工作运行机制

1．招募志愿者。

我园以幼儿园家委会为龙头，每学期开学由家委会确定志愿者服务活动的项目和内容，通过幼儿园网站和家长会发布志愿者招募的信息及参与的要求，家长向班级老师提出申请。幼儿园负责人和家委会主任根据申请家长的具体情况进行筛选，确立家长志愿者人选。

2．建立志愿者资源库。

对确定的家长志愿者，幼儿园通过召开会议部署一学期志愿者活动的具体安排，让家长明确志愿者的义务、责任和权利。幼儿园按班级向家长发放《秦淮幼儿园家长志愿者登记表》，登记表的内容包含家长的专业特长，每周参与时间和联系方式等十个方面。园部将收到的表格信息进行汇总归类，建立幼儿园家长志愿者信息资源库。

3．实行分组管理。

为了有效发挥家长志愿者的作用，我园加强了对家长志愿者队伍的管理。园部根据资源库的信息，将志愿者成员分为助教、护导、专项活动三个小组，每组设负责人一名。志愿者每次活动上岗前，由园部安排相关人员对其进行相应的岗前培训。负责人在活动前进行计划安排并及时地与家长志愿者沟通。每次活动结束进行例会小结，负责人给予指导，提出下次活动的要求。每次活动按是否有以往参与此项活动的经验将志愿者分为新老成员，活动中新老成员相互结对，在共同参与活动的过程中不断积累经验，提高服务质量。这样一次次活动经验的不断传承，使得志愿者在参与幼儿园的活动中作用发挥越来越大。

4．设立奖励机制。

家长志愿者每参加一次活动都要填写家长志愿者活动记录表的相关内容，志愿者记录表由孩子所在班级教师核定后交园部盖章。每学期末召开一次全园大会对成绩优秀的志愿者家庭给予表彰奖励。

二、开发全方位的家长志愿者活动形式

1．参与幼儿园管理。

为了有效发挥家长志愿者在家园合作教育中的作用，我园设立家长志愿者工作站，让家长志愿者参与到幼儿园的管理中。如让家长志愿者轮流参加幼儿园每月一次的伙委会会议，让其了解幼儿食谱制订的要求，知晓幼儿伙食费的使用情况，并能在幼儿膳食烹饪的多样性上提出合理的建议；每学期每班邀请两名家长志愿者参加幼儿园家委会的工作，由于家长志愿者经常参与幼儿园的活动，他们能够直接深入到教师和幼儿中，对教师的工作、幼儿园的教育目标和要求有了较深刻的了解，在教育上有助于和幼儿园达成共识，实现家园共育的目标。我园还让家长志愿者参与幼儿园活动室的管理与维护，这样既弥补了幼儿园女同志不擅长设备修缮的缺陷，又能及时保障各类设施设备的使用。为了保护师生的生命安全，我园家委会发起了建立家长志愿者安全护导队的倡议，得到了广大家长的支持和响应。护导队成员共有三十多名，分为五个小组，每天在幼儿早晨来园和下午离园时都有两名志愿者护导队员认真做好安全值勤工作。每当幼儿外出参观，志愿者护导队成员也能陪同护导，既降低了安全隐患又保证了幼儿外出活动的质量。

2．优化助教活动。

每学期开学，幼儿园将家长助教活动的内容和安排的具体时间告知家长，鼓励相关志愿者家长参加。如牙科医生家长志愿者为幼儿上注意口腔卫生的课，警察家长志愿者为幼儿讲自我安全保护的方法，厨师家长志愿者给幼儿演示包子等点心的制作过程及讲述食品的营养等。授课活动选择的方式由志愿者家长和授课班级老师共同商定。授课活动开展前让志愿者家长跟班了解幼儿的活动情况和教师的教学方法，学习和幼儿有效互动的技巧。授课班级教师主动和家长志愿者沟通，帮助志愿者家长熟悉活动场所，了解活动程序。教师在和志愿者家长共同设计活动方案时，要引导他们在拟定活动目标和设计互动形式时注意遵循幼儿的年龄特点和循序渐进的教育原则，以便使活动更能适合本班幼儿，发挥志愿者家长助教的优势。在授课活动准备阶段，授课班级的老师要向班上幼儿隆重介绍即将进行的授课活动，让幼儿对“家长老师”充满期待。活动中根据具体授课内容，可采用边操作边讲解的方式，也可采用志愿者助教操作，班级老师讲解的方式进行。

3．辅助组织特色活动。

亲子教育是我园的.一大特色。每年幼儿园都会举办多种形式的亲子特色活动，如：亲子读书节、亲子环保节、亲子运动节、亲子艺术节等。家长志愿者成为了特色亲子活动的组织者和策划者，同时还组织开展了各种类型的节日活动及郊游等社会实践活动，有的活动是全园性的，有的是以班级或年级组为单位的。这些活动的开展有效增进了亲子关系，实现了家园互动。

良好的家园关系有助于促进教育的一致性、有效性。有效的志愿者活动是促进教师和家长之间沟通了解的重要形式。家长与教师共同合作，融洽了彼此间的关系。在参与活动的过程中家长了解到教师和幼儿园为了孩子的健康成长做的种种努力，在体验教育的艰辛之后，家长也能进一步理解和支持幼儿园的工作，使家长对幼儿园和教师更有信任感。

助教教案 篇14

活动目标

1、认识圆形、方形、三角形，知道各形状的简单特征。

2、能按物体的形状分类。

3、培养幼儿比较和判断的能力。

4、引发幼儿学习图形的兴趣。

5、引导幼儿积极与材料互动，体验数学活动的乐趣。

活动准备

圆形、方形、三角形的卡片各一张。 圆形、方形、三角形的玩具若干。

活动过程

（一）认识圆形、方形、三角形，知道其的简单特征。

1、师：小朋友，形状王国来了几位图形宝宝，大家想认识他们吗？（卡片：圆形、方形、三角形分别做自我介绍）

（1）大家好，我是圆形，我的身体圆圆的，一个角都没有。

（2）嗨，我是方形，我的身体有四条边和四个角，非常高兴能和大家做朋友。

（3）小朋友们好，我是三角形，我有三条边和三个角，我很愿意和小朋友们做好朋友。

2、请幼儿分别讲述这三种形状的特征。

师：刚才三个形状宝宝介绍了自己，现在，你们认识它们了吗？能说出它们是怎样的吗？ （幼儿自由说）

（二）让幼儿在生活中找形状分别是圆形、方形、三角形的.物体。

小朋友们注意看看，说说我们的教师里有哪些物体是圆形的呀？ 哪些物体是方形的呀？

哪些物体是三角形的呀？ 师总结：教室里的皮球、呼啦圈、轮胎、闹钟、铃鼓都是圆形的。

电视、投影仪、窗户都是方形的。

旗子、三角形积木、三角形蛋糕都是三角形的。

（三）图形宝宝要回家啦，我们给它们送个礼物好不好？

1、请配班老师发各种形状的物体。

2、请幼儿分别上前送礼物。（拿到圆形宝宝的小朋友把圆形送回家，方形和三角形以此类推。）

3、师请个别幼儿上前检查送的礼物对不对？

4、师总结：小朋友今天表现好棒啊，不仅认识了圆形宝宝、方形宝宝、三角形宝宝，还给图形宝宝它们送上了正确的礼物，我们一起来表扬一下自己喔。

（四）活动结束

小朋友们和客人老师说：再见。

活动反思

根据教材在设计这个活动的时候我在想形状对于小班幼儿应该不容易掌握，所以我就设计了几个环节让幼儿通过不同的游戏来反复认识形状，并分类。通过实际操作我发现孩子们掌握的还不错。

大道之行教案十一篇

宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。作为人民教师，我们会认真负责对每一堂课做好准备，所以，很多老师会准备好教案方便教学，有了教案的支持可以让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。优秀有创意的幼儿园教案要怎样写呢？或许你需要"大道之行教案十一篇"这样的内容,仅供参考，欢迎大家阅读。

大道之行教案 篇1

课前准备：布置学生收集诗人郭小川的资料。

郭小川（1919～1976）本名郭恩大，当代著名诗人。河北丰宁人。1933年到北平，曾在高级师范及工学院补习班读书，并参加抗日救亡活动。1936年开始诗歌创作。他一生写了许多反映人民群众的火热生活的诗歌，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，所写的诗歌样式以新辞赋体著称。他的著名诗作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林―青纱帐》、《将军三步曲》等。他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

教学目标：

1、采用多种朗读形式，使学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系，懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

教学过程：

一、交流资料，导入新课

1、路在生活中处处可见，你们都走过什么样的路，能说一说吗？它们有什么不同呢？

2、学生交流。

3、小结：同学们走过很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的畅通无阻，有的曲曲折折。其实我们每个人都是踏着这样的路，走出家门走向小学，走向中学，走向广阔的生活。今天我们就来学习一篇关于路的诗歌：《乡村大道》。（板书课题）

4、学生交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

（教师可根据实际情况作适当补充。）

[点评：此环节体现了新课程标准的理念：培养学生搜集和处理信息的能力，上课时利用学生搜集到的资料组织学生交流汇报，让学生展示劳动成果，实现资源共享。]

二、初读感知，读通诗歌

1、请同学们自己读读诗歌。注意读准字音，读通句子，提醒学生读好生字。

2、检查生字掌握情况。

（1）检查生字读音。

（2）认清字形。重点指导簸、匍匐的写法。

（3）学生独立书写，师巡视。同位互检。

（4）同位检查读课文，要达到正确、流利。

（5）指名分节读课文。其他学生边听边思考乡村大道给你留下了怎样的印象？

[点评：让学生独立读书，扫清生字障碍，通过检查生字的读音，指导难写的生字；学生相互检查读课文，生生互动，初步感悟诗歌。]

3、交流汇报。

三、精读课文，理解感悟

1、理解重点语句。诗人都把乡村大道比作了什么？乡村大道有哪些特点？（全班交流。）

2、自己读课文，小组内学习，解决不理解的词语，集体解决问题。理解：无始无终、遥远、天地之交等词语。

3、就学生提出的问题引导学生懂得把乡村大道比作什么？（桥和丝绦）

4、这是一座什么样的桥？指名读，想一想。指导学生朗读，体会这又是什么样的丝绦。

乡村大道在作者眼中不是普通的一条路，它很长很远，通向天边，它美丽壮观，贯穿了我们的祖国。然而，乡村大道总是这样美好的吗？

5、自己读诗歌，说说作者又把乡村大道比做什么？（一条条险峻的黄河、一道道干涸的沟壑）

6、指导朗读，说说自己体会出了什么？（作者认为，既长远又险峻，这就是乡村大道。）

7、理解词语颠簸、干涸、沟壑等。在具体的语言环境中理解匍匐、侏儒。

8、朗读诗歌，谈谈对诗歌的体会。（乡村大道是人生的必经之路）

9、你能从中了解作者对乡村大道的感情吗？引导学生理解不经过这样的山山水水，黄金的世界怎会开拓！如果只会在花砖地上旋舞，那还算什么伟大的生活！

10、指导朗读，采取自由读、默读、齐读等多种朗读形式。

11、最后一小节与前三小节有什么联系？

（最后一节是对前三节诗歌进行概括和总结，是照应关系。）

12、你懂得了什么？（要经过千锤百炼才能体会到生活的伟大）

13、有感情朗读。小组读、男女生对读、齐读等。选择自己喜欢的小节熟读成诵。

四、感受内容，拓展延伸

1、作者写乡村大道有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？

（乡村大道既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。）

2、小结：学完了这篇课文，老师想起了一句歌词：不经历风雨，哪能见彩虹。我们人生路不光是平坦的大道，还有艰险的小路，希望同学们在今后遇到坎坷的时候，鼓起勇气，不怕挫折，勇于战胜困难，走向成功。

3、推荐文章，课外阅读。

（1）《甘蔗林――青纱帐》；

（2）《钢铁是怎么样炼成的》。

[点评：新课标对阅读的要求明确提出加大阅读量，此环节体现了落实课程标准，以教一篇带多篇甚至一本，一方面提供素材，另一方面引导学生积累词汇。]

大道之行教案 篇2

达标训练1.给加粗字注音。①选贤与能                      ②讲信修睦                                               ③矜④男有分                          ⑤货恶其弃于地也2.解释加粗词。①选贤与能：                   ②不独亲其亲：③男有分：                      ④是谓大同：3.《大道之行也》选自_________这本书，它是_________家的经典之一，与_________、_________、_________和_________被合称为“五经”。 能力提高 你心目中的理想社会是个什么样的社会？ 开放探究 孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为自己的理想社会而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？谈一谈有关他们的故事。参考答案1.jǔ mù guān fèn wū2.①通“举”，推荐，选用  ②以……为亲  ③职分，指职业，职守。  ④这3.《礼记》  儒  《诗经》  《尚书》  《易经》  《春秋》 【能力提高】应联系实际，从分配制度、人与人间的关系、社会环境、物质文明、精神文明等方面作答。 【开放探究】如洪秀全，康有为，谭嗣同，孙中山等人，故事略。

大道之行教案 篇3

【教学目标】

1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。

2.理清层次;背诵课文。

3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

【教学重难点】

1.背诵课文。

2.理解大同社会的特征。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入新课

(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?停顿正确。好，读起来——(板书：大道之行也　《礼记》)

二、初读课文

1.自由读课文。

2.指名读课文。师生点评。

(1)关注生字读音。与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)

(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴

三、理解文意

1.默读课文，结合注释，疏通文意。

2.屏显如下练习。

(1)解释加点的字。

①选贤与能——通“举”，选拔。

②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。

③货恶其弃于地也——憎恶。

④是故谋闭而不兴　 是谓大同——这。

(2)翻译句子。

①大道之行也。

——在大道施行的时候。

②天下为公。

——天下是人们所共有的。

③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

(3)给文章加标点。

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同

3.指导朗读。对诵读作具体指导，在诵读中理清文章层次。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?

明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。

第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的?

明确：

(抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

(去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

读出层次，直至背诵。

四、合作探究

1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处?

2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力?

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后推选代言人，阐述本组看法，全班交流。

(第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，加深对本文的理解，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题从正面设问，引导学生挖掘当前社会的积极健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。)

大道之行教案 篇4

教学目标

1、结合注释，正确疏通和理解文意。

2、理解大同社会是怎么样的社会。

3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质

教学步骤

一、导入

同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下20xx多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。

二、教学过程

（一）整体感知，理清课文内容

1、默读，疏通字词

（1）通假字：与、矜、

（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。)

乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。

归：古——女子出嫁。今——归来，归属。

（3）一词多义：闭、为

（二）理解课文

1、文章将理想社会称为什么？（大同）

2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？

“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：

A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。

B、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。

老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的'人来代替人民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。

4、大同社会实现后的景象是什么样的？

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。

译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

5、全文可分为几层？（然后背诵）

（1）“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

（3）“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

（三）拓展

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？

“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。

2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节俭奉献、守信和睦）

（四）课堂小结

向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！

（五）作业设计：背诵、完成北大绿卡。

板书设计：

社会的关爱

大道之行安居乐业大同

节俭、勤劳

大道之行教案 篇5

●教学目标

知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。

能力目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

●教学重点

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

●教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

●教学方法

1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

●教具准备

多媒体cai课件、已选好的一张科幻vcd、录音机、示范朗读磁带

●课时安排        3课时

●教学过程

第一课时

［教学要点］

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

［教学步骤］

一、导语设计

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）

二、朗读课文，粗知文意

1.教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

2.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

教师提示需重点掌握的词语：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

男有分（fèn职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）

故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

是故谋闭而不兴（杜绝）

3.理清文章整体思路，具体指导朗读。

（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

（2）教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

（4）全班齐读课文。

第二课时

三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

学生齐读第1句，速背。

2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

学生思考，同桌之间交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

学生齐读第三层，尝试背诵。

4.多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。

板书设计：

四、探究性思维训练

请学生思考以下问题：

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

教师可以播放科幻vcd片，激发学生想像。

五、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

学生齐背课文。

六、课堂练习

多媒体显示（显示一题完成一题）

1.给下面这段文字加标点。

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。

2.下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。

大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。

［注］正确译文，参考教参p207相关资料。

七、布置作业

1.背诵并默写课文。

2.完成下列练习：

（1）解释加粗的词。

①选贤与能 ②讲信修睦

③不独亲其亲，不独子其子    ④男有分，女有归

（2）翻译下列句子

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

第三课时

●活动与探究

一、查找资料，搜集不同时代的人们对未来的不同畅想的内容，在班内组织一次以“畅想未来”为题的读书交流会。

二、写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元30XX年”为题目，写一篇文章。

三、开放探究

阅读下面一段文言文，完成文后题目。

①昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“②大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。③大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。④以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。⑤如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。”

1.翻译文中画线的句子。

2.“大同”与“小康”的区别是什么？这里的“小康”与xx大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗？请谈谈你的看法。

参考答案：

1.①以前，孔子有次作为礼宾参加蜡祭。祭事结束后，他到城门观台上游览，不禁感叹起来。

②大道实行的时代和夏、商、周几位英明人物在位的时代，我都没有赶上，但那时的情景古书上还记载了一些。

③君主世袭成为制度，修筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思想行为，用以端正君臣之分，加强父子感情，促进兄弟和睦，使夫妇关系和顺，用以设立各种制度，划分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使个人建立的功劳属于自己。

④他们用礼来显示正义，考验信实，指明错误，确立仁让典范，给人们指示永远遵循的原则。

⑤如果有人不遵循这样的原则，即使他有权有势，也要把他罢免，使人们都知道他是危害社会的人。

1. 略。

●板书设计

纲    领：天下为公，选贤与能，讲信修睦

大道之行也          基本特征：人人受关爱，安居乐业，货尽其用，人尽其力，谋闭不兴

结    论：大同社会

教学后记：学生基本能积累一些重要的词语，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，且能背诵并全文，默写尚欠火候。

大道之行教案 篇6

【教学目标】

〖知识与技能〗

１、解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

２、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。

〖过程与方法〗

自主、合作、探究。

〖情感态度与价值观〗

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

【重点与难点】

１、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

２、反复朗读，当堂成诵。

【教学准备】

多媒体 CAI 课件、已选好的一张科幻 VCD、录音机、示范朗读磁带

【教学过程】

一、导入

全班同学齐背《桃花源记》，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行了》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

文学常识介绍：

本文选自《礼记·礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各

种礼仪论著加以编辑而成，共４９篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

二、朗读课文

１、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。

２、学生大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。

三、合作探究

１、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公，举贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“举贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员间应当建立良好的关系，讲求成信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

２、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

明确：可以归纳为三个方面：

⑴人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

⑵人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

⑶货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

３、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？

明确：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。

４、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

明确：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据的。但这个时期正好是我国原始社会末期，如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史的倒退的主张。这显然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，绝无倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

四、小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。

五、板书

概述“大同”社会的根本特征

大道之行也详述“大同”社会的基本特征

总结全文，折射现实

大道之行教案 篇7

教学目标：

知识和能力目标：

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

过程和方法目标：

1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

情感态度和价值观目标：

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点：背诵课文

教学难点：

联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法：

1．朗读法。 2．论法与点拨法相结合。 3．探究创新法。

教具准备：多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带

课时安排：一课时

教学步骤：

教学要点：

朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

教学步骤：

一、导入

《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

研读理解

自由朗读，掌握文言词

知道学生翻译课文

1．自主探究理解翻译

2．小组合作学习，翻译全文

3．全班交流

三、探究讨论：

1．本文阐述的大同社会有什么特点？

2．如何理解孔子关于大同社会的思想意义

3．指导朗诵

4．理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

（一）总领全文

（二）阐述大同社会基本特征

（三）总结全文

5．指导单独朗读，注意停顿

四、教师总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远

五、作业布置：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文

六、板书设计

教学后记：

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

大道之行教案 篇8

教案设计4

教学目标

知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。

3.试背全文。

本事目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高读本事。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧，激发学生树立远大的梦想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点

1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会梦想实现了吗我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法

1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今日的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，并感知这段文字的完美。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自我的奇思妙想而努力学习。

教具准备

小黑板

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，初步感知文意;理清文章整体思路，指导学生诵读;探究性思维训练，促进学生内化课文资料，联系实际，激发学生的创造欲望。

[教学步骤]

一、导语设计

《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自我生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是欢乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福欢乐，个个相处融洽的梦想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样梦想社会命名为——大同。今日我们就走进《礼记》中的大同社会。

二、朗读课文，粗知文意

1.教师范读，学生听读，扫清文字障碍。

教师提示需重点掌握的词语：

选贤与能(“与”通“举”，选拔。音jǔ)

矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān)

男有分(fèn职分，文中指职业、职守)

货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)

故人不独亲其亲，不独子其子

(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)

外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)

是故谋闭而不兴(杜绝)

2.教师领读，学生跟读，初步感知文意。

3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。

4.理清文章整体思路，具体指导朗读。

(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，能够分为几层

学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

(2)教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，证明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

(4)全班齐读课文。

三、讨论下列问题，构成背诵思路，指导学生背诵

1.提问：“大同”社会的根本特征是什么请找出相关语句，并作讲解。

选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

学生齐读第1句，速背。

2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的

学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

教师点拨：这三句话能够归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到适宜的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要异常关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并欢乐着，把共同劳动看作是分享欢乐。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子

学生思考，同桌之间交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟梦想的“大同”社会作比较，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。

学生齐读第三层，尝试背诵。

四、探究性思维训练

请学生思考以下问题：

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方

2.孔子的“大同”社会的梦想实现了吗21世纪的中国社会，是“大同”社会吗

3.请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、欢乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还能够推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。

五、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧!

六、试背课文

大道之行教案 篇9

一、预习检测：

1、正字音

选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）

矜（原读jīn,在文中读）幼有所长（）男有分（）

二、学习目标

知识与能力：

1、积累一些重要的词语。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法：

1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

三、自主学习，互助探究

1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

3、重点掌握的词语：

选贤与能：

矜、寡、孤、独、

有分：-废疾者：

货恶其弃于地也：

故人不独亲其亲，不独子其子：兴：

4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

四、展示训练，评价推进

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？

3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

六、达标测试

1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

2、解释下列句子中的字

故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）

谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）

故外户而不闭（闭：）

3、写出下列句子的通假字及其意义

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

5、翻译句子

故人不独亲其亲，不独子其子：

货恶其弃于地也，不必藏于己：

力恶其不出于身也，不必为己：

6、你认为大同社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？

大道之行教案 篇10

教材分析及设计思路：

《乡村大道》这篇课文是郭小川在20世纪60年代所写的诗歌，描绘了乡村大道独特的风景，歌颂了劳动人民乐观向上的生活态度。诗歌语句优美，读起来琅琅上口，激情澎湃，催人奋进。但是由于此诗所描绘的情景与现在相隔四十多年，郭小川的诗又富有哲理性，立意深刻，发人深省，而且洋溢着真挚的革命激情，要让学生真正读懂这首诗，领会其内涵，存在着一定的难度。因此，我在教学中设计了交流资料，让学生了解诗人的写作背景，并创设情境，引导学生深入文本，通过多种朗读方式，在读中感悟、品味诗歌蕴涵的内容，体会它的形式美。教师在整个课堂中充当一个搭建平台的角色，引导学生去读、思、议，为学生创设自主、开放质疑的空间，使学生主动参与到整个教学活动中，自己去体验，与诗人的心灵相碰撞。

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、掌握本课要求会写的7个生字。

3、引导学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

4、理解课文，了解诗歌内涵：经历风雨，生活才有意义，才会更美好。

教学重难点：

理解乡村大道的含义。理解诗歌最后一节的意思，使学生懂得要经过千锤百炼，才能体会到生活的伟大。

教学过程：

一、谈话导入新课。

1、同学们，我国着名文学家鲁迅先生曾经说过一句话：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。这个路包含什么意思呢？我们将要学习的第十单元《路》就从不同角度给我们介绍了路的不同含义。今天我们就先来学习本单元的第一篇课文《乡村大道》。

2、板书乡村。说说你心目中的乡村是什么样的？补充写上大道。朗读课题。

3、读了课题，你有哪些疑问？（人们都说乡村小道，为什么作者说乡村大道？乡村大道有什么特点？乡村大道指的是什么？）

二、交流资料，了解写作背景。

1、学生交流有关郭小川的个人资料。

2、教师简介《乡村大道》的写作背景。

三、初读课文，整体感知。

1、教师范读课文，要求学生认真倾听。

2、自读课文。（要求：用自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，遇到不认识的字，自己用学过的方法解决。）

3、检查读文情况。

（1）请四名学生分节朗读课文，要求声音洪亮，字音读准确，句子读通顺。（其余学生认真听，听后根据要求评价。）

（2）同桌分节朗读课文，读后交流，注意倾听同桌的意见。

（3）全班齐读课文。要求准确、通顺。

四、创设情境，感悟课文内容。

1、学习第1节。

（1）自读课文第1节，边读边用～～划出文中的比喻句。

（2）全班交流。

（3）指导朗读比喻句。

（4）诗人把乡村大道比作了什么？从这个比喻句中，你知道乡村大道有什么特点？

（5）交流。（乡村大道的特点是长远、宽阔。）

（6）出示课件，展示乡村大道长远、宽阔的图片。指导有感情地朗读第1节。

2、学习第2节。

（1）小组合作学习第2节。要求：默读课文，边读边用～～划出文中的比喻句；交流：诗人把乡村大道又比作了什么？这节写出了乡村大道的什么特点？你是如何理解的？

（2）小组交流后全班交流。教师随机指导朗读两个比喻句，读出它的曲折。

（3）出示课件，展示乡村大道险峻、曲折的画面。

（4）结合课件，自读第2节，体会乡村大道的险峻、曲折，重点指导朗读至少有九曲十八折、比黄河的浪涛还要多。

（5）齐读第2节，读出自己的体会。

（6）看着课件，师生合作读1、2节，教师引读比喻句，学生读后面的句子。

诗人把乡村大道比作了长桥、丝绦、险峻的黄河和干涸的沟壑，诗人为什么比喻得如此形象呢？这与他的生活背景是息息相关的，那么，诗歌的哪一节描写了诗人在农村的生活？

3、学习第3节。

（1）自读第3节，思考：你读了这节，读懂了什么？

（2）全班交流。

（3）学生质疑。如：为什么凡是前来的都有远大的前程，不来的只得老死峡谷？

（4）同桌讨论后全班交流。根据学生的交流情况随机指导朗读第2句。

（5）讨论：诗人为什么要写他在农村的生活？

（6）交流。（这段农村生活也是诗人人生之路的起点。）教师随机指导朗读第1句。

（7）齐读第3节。

4、学习第4节。

（1）默读第4节，思考：这一节与前三节有什么关系？

（2）指名回答。（最后一节是对前三节的概括和总结，是前后照应的关系。）

（3）自读，你体会到什么？

（4）交流。（教师根据交流情况引导学生联系前三节内容来谈体会，使学生体会到一个人的人生之路就如这乡村大道一样不会是平平坦坦、一帆风顺的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常险峻的，只有经过千辛万苦、千锤百炼，才能体会到生活的伟大，生活的多姿多彩。）

（5）带着自己的体会饱含激情地朗读第4节。

五、感情升华。

1、前面同学们质疑：课题为什么是乡村大道？现在谁来说说你是怎样理解的？

2、学习了这首诗，你有什么感受？

3、有感情地配乐朗读全文。

大道之行教案 篇11

一、谈话导入

路是本单元的主题，看到这个主题，你能想到些什么？你都知道些什么？

你都知道些什么样的路呢？（柏油马路、水路、海上航路、山间小路、商路、邮路、空中走廊、人生之路等等）

生活中有这么多的路，今天我们就来一起感受路的风采。

鲁迅先生曾说过：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。你怎么理解这句话呢？从鲁迅先生的这句话中，我们可以体会到开拓新路的艰辛，同时也能够让我们明白，有了丰富的生活经历，才能把握好方向更好地前进。今天我们就来学习一首现代诗，来看看诗人通过这首诗向我们传递些什么信息。

二、初读课文

1.自由读，读准字音，自学生字、词。

2.自由练读，争取读得流利。

3.课件出示下列字词：

丝绦缔造干涸险峻沟壑颠簸匍匐

侏儒丰沃开拓万顷波涛

4.理解字义。课件出示课文中句子：

（1）乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦。

丝绦：用丝线编织成的带子。丝绦、绦带。

（2）这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造。

缔造：A结合。缔结、缔交。

B创立，建造。缔选。

C禁止。取缔。

（联系句子进行选择）

匍匐：爬行。

开拓：开辟，扩充。拓荒、拓展、开拓。

5.字形记忆。

{

条（）

绦（）

{

帝（）

缔（）

{

固（）

涸（）

{

石（）

拓（）

{

匍（）

葡（）

6.指读分小节朗读课文，想想诗歌主要写了什么？

三、细读课文，理解感悟

1.这首小诗的语句都是很优美的，请大家大声地朗读，要把诗读得流利。边练习边思考：这首诗共有四节，每节都写了些什么？

2.学习诗歌第一节。

（1）第一节中分别用了两个比喻句，把乡村大道比喻成了什么？

乡村大道，好像一座座无始无终的长桥！

乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦！

这两个比喻句说明了乡村大道的什么特点？可以结合插图来理解。

（乡村大道的特点是长远、宽阔、美丽）

（2）那两道长城般的高树呀，排开了绿野上的万顷波涛。这一个排字用得十分准确，请大家想一想，说说这个排字用得好在哪里。

（准确地表达出路边树木的状态：整齐的一排，很高大，郁郁葱葱，有风吹过时，就像海面上翻涌的阵阵波涛，十分壮观）

（3）所有的城市、乡村、山地、平原，都叫它串成珠宝；这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造一句中，它指的是什么？一串串珠宝指的又是什么？

（它指乡村大道，一串串珠宝指的是被乡村大道串起来的城市）

（4）让我们一起继续感受郭小川的诗歌魅力，相信大家对诗中那些优美而又充满豪情的句子过目不忘，现在我们一起来带着激情朗读。

3.学习诗歌第二节。

（1）想一想，在第二节中，诗人又把乡村大道比做了什么？这些比喻又说明了乡村大道有什么特点？（好像一条条险峻的黄河、好像一道道干涸的沟壑；说明乡村大道曲折，充满坎坷）

（2）诗中是怎样形容这些曲折和坎坷的？

（3）每一曲，每一折呀，都常常遇到突起的风波这一句怎样理解？这里的风波指什么？

4.指名读第三节诗。

（1）匍匐是什么意思？我真的曾在乡村大道上面爬过吗，你怎样理解？

（2）侏儒是什么意思？诗人为什么要这么说？

（3）你认为什么样的人才是诗人所说的英雄儿女呢？

（4）前来的和不来的分别怎么理解？

（5）齐读这一节。这一节写的是诗人在农村的生活，为什么要加上这样一节？不要这部分可以吗？

5.自读最后一节诗，想一想，这一节诗与前三节有什么样的联系？

（最后一节诗，是对前三节诗的总结和概括）

（1）为什么诗人说不但爱你的长远和宽阔、你的明亮和丰沃，还不能不爱险峻和突起的风波、坎坎坷坷、曲曲折折？险峻和风波、坎坷和曲折也值得爱吗？

（2）如何理解在花砖地上旋舞？

（3）你认为什么样的生活才能算是诗人说的伟大的生活？

（4）练习以激情澎湃的语气来朗读诗歌。

四、再次朗读感悟

全班饱含激情地朗读全诗。整首诗都学完了，你怎样理解乡村大道？这仅仅是指一条乡村的道路吗？还有哪些其他的用意？

学完诗后你有什么感想？（生活只有历经锤炼才能称之为伟大，我们要热爱生活）

五、小结

著名诗人郭小川用优美而又富于激情的语言向我们展示了劳动人民热爱生活和积极进取的精神，乡村大道一语双关，既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，二者都抒发了诗人扎根生活和人民之中、永葆劳动人民本色的情怀。

通过学习，我想大家也一定会有许多收获，人生路上不可能是一帆风顺的，挫折和错误都是对我们的磨练，只有历经磨练，我们才能更健康地成长，才能更坚强地走向成功！