汉字的来历作文

汉字的来历作文十三篇。

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汉字的来历作文(篇1)

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

汉字的来历作文(篇2)

相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。汉字的来历演变起源发展历史。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如结绳、八卦、图画、书契等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。[汉字的来历演变起源发展历史。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的文字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文金文小篆隶书楷书行书以及草书以上的甲金篆隶草楷行七种字体称为汉字七体这就是汉字的来历。

汉字的来历作文(篇3)

汉字的来历

汉字是中华民族的瑰宝，是我国古代智慧的结晶，具有悠久的历史和独特的魅力。它的发展和演变贯穿了几千年的时间，见证了中华民族的传统文化和优秀思想的发展进程。

汉字的诞生可以追溯到旧石器时代的刻画符号。中国的祖先们用画线的形式，描绘出象征事物的图形，这些图形逐渐发展成为日后的文字。随着人类社会的发展，文字的作用越来越重要，汉字应运而生。最早的汉字被称为图画文字，对应具体的事物，如太阳、山川、动物等；这些图形逐渐简化并演变成为现在我们所熟悉的字形。

汉字的来历还与我国古代的卜辞、甲骨文密切相关。商代的卜辞是在龟甲、牛骨上刻划的古老文字，既包含了祭祀、宗教的信息，又记录了古人的生活和思想。随着时间的推移，卜辞的形式由象形文字逐渐演化出来。甲骨文是商代最为独特的一种文字，是在龟甲、兽骨上刻划的文字，记录了祭祀、宴饮等活动的情况。解读这些古代文字，不仅能窥探古人的生活，也能了解到他们的思想和文化。

随着历史的发展，汉字逐渐成为交流思想的工具，文字的功能也逐渐丰富起来。古代的文字学家将汉字分为六书，包括象形、指事、会意、形声、转注和假借六种类型。通过使用这些字形，人们能够通过笔画的排列组合来表达丰富的含义，不仅能够描述外界的事物，还能够揭示内在的思想和情感。

除了卜辞和甲骨文以外，古籍中的文字也是了解汉字来历的重要途径。《尚书》、《诗经》、《易经》等众多古代经典著作，为我们追溯汉字的历史提供了重要的线索。这些古籍不仅是我国古代文化的瑰宝，也是汉字演变过程中的重要见证。通过研究这些经典著作中的文字，我们可以了解古人的思想方式和价值观念，也能够对我国古代文化的发展历程有更深入的认识。

汉字作为我国传统文化的重要组成部分，对于不断传承和发展传统文化具有重要意义。我们应该珍惜汉字这个宝贵的文化遗产，通过学习汉字的来历和发展，进一步了解和传承中华民族的优秀文化传统。只有这样，我们才能更好地走向世界舞台，展示中华民族的文化自信和创造力。

总之，汉字作为中华民族宝贵的文化财富，具有极高的历史价值和艺术价值。它的来历源远流长，与中华民族的传统文化紧密相连。通过研究汉字的进化过程，我们能够更好地理解和传承中华民族的优秀文化传统，也能够更好地弘扬中华民族的文化底蕴。让我们一起珍爱和传承汉字的瑰宝，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献！

汉字的来历作文(篇4)

人类有了语言，就能够积累知识，构成文化。有了文字，就能够记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社的原始阶段和礼貌阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。

现存最早的汉字甲骨文产生在殷商时代，距今大约有三千四百年的历史。它已是一种有着比较严密体系的文字。小屯的殷墟文化，仅从它相当发达的冶炼技术和铜器、陶器、玉器上的艺术纹饰看，便能够确定它已是高度发达的礼貌.我们完全能够推测，甲骨文产生的时代，恐怕不会处在中华民族由蒙昧走向礼貌的路口。

汉字在进入甲骨文之前，必定还有一段相当长的历程。但是，沿着甲骨文再向前追溯，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。虽然神话与传说有它产生的历史背景和根源，是某些历史现实的折射反映。但这些传说并非汉字起源历史面貌的详尽写实，它们只能推断汉字起源前后的状况和汉字起源的大体时间。能够证实汉字历史面貌的文物与文献还不够系统和充分，因此，对汉字的起源，只能以不连贯的历史证据和依照发展逻辑的推测为基础，建立科学的假说。

汉字亦称中文字、中国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，是目前世界上仅存仍被广泛使用的高度发展语素文字。

广义的汉字指从甲骨文、籀文、金文（前三者泛称大篆）、小篆，至隶书、草书、楷书（以及衍生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字在古文中只称“字”，少数民族为区别而称“汉字”，指汉人使用的文字。

汉字为上古时代的华夏族人所发明创制并作改善，目前确切历史可追溯至约公元前13商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——正楷。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，期间东亚诸国都有必须程度地自行创制汉字。相较而言，古埃及、古巴比伦、古印度文字都早已消亡，所以有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。

中国历代皆以汉字为主要官方文字，现时中国定为国家规范用字。汉字在古代已发展至高度完备的水平，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，二十世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南等国家官方的书面规范文字。

现代汉字，在中文体系大致分成繁体中文与简体中文两个体系。前者主要用于香港、澳门以及台湾，而后者主要用于中国大陆以及新加坡、马来西亚等东南亚国家，一般来讲，繁简两个体系的使用者都能在短期内适应并能看懂另一体系的文字，并无太大的沟通障碍。日本和韩国则是另行各自制定了官方的汉字使用规范，而汉字在越南、朝鲜和蒙古国已不再具有官方规范地位。

在元朝之前的古代中国，因为没有与他国区分的必要，多称呼为“字”或“文字”。“汉字”一词早出自元朝《金史》卷九本纪第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始习本朝语言小字，及汉字经书，以进士完颜匡、司经徐孝美等侍读”。《金史》也出现多次，如：“女真初无文字，及破辽，获契丹、汉人，始通契丹、汉字，于是诸子皆学之”。“长子布辉，识女真、契丹、汉字，善骑射”。

在清朝前期，政府官方文字是满文，当时已用汉字一词称呼中国传统的文字。另外，日本人也称呼为“汉字”，以别于由汉字衍生的假名。在南韩，汉字则与训民正音（谚文）相区别。

汉字的来历作文(篇5)

文字的使用，是人类礼貌一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和理解。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。

然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。·

在疑古思潮的影响下，《经学六变记》提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且用—骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法；甲骨文韵设现也动摇了《说文解字》有关文字起源酌传说：对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。

随着仰韶文化陶器记事符号的发现，不少专家认为那是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些确实十分接近于文字，个性是大汶口文化陶符等图形被释读为斤、戌、炅、炅山或斧、锛、旦等，于是人们认为中国文字起源于陶器刻符。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论似乎过早，但是陶刻符号的发现和释读，毕竟使人们看到了解决汉字起源问题的曙光，人们寄期望于有更多的出土资料和更多的研究成果。

100多年前，一撮龙骨中发现了甲骨文，这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字早在公元前4世纪就已经消亡，唯独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年，从古代汉字到现代汉字，在不断的演变中也实现着其生命的超越。如今，应对我们已经熟悉的汉字究竟有何秘可探

要想破解汉字，就要明白汉字的始意，也就务必找到识别最早的字形。如“自”的现代字形仿佛和眼睛有关系。有人说“自”像眼睛加上一撇眉毛。但“自”的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我们先人认为气是生命之本。而气息一旦受阻，人的生命就会有危险。就是这天，人们试探某个人死没死，还沿袭古老的方式，手放他鼻孔处，看是否有出气。所以，像呼吸一样正常的状态就是“自然”的本意。而“自然”所引发出的多么高深的哲学思想，都是在追求人的一种正常舒服的状态，这也是自己的生命状态，他人无法模仿替代。“自从”、“自由”、“自己”、“自然”的来历及与“自”相关的字。

破解汉字对重读汉文经典的好处，比如，“海内存知己，天涯若比邻”。对于王勃这联诗我们都通晓：“只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。”你如果明白其中一个字“存”的全部，再读此联诗，其意境就和原先不同。“存”此刻发现最早的字形由“才”和“了”构成。“才”指草木初生，“子”指人的初生。人见幼小总生爱怜之心，所以“存”本义是“牵挂、相念、思恋、恤问”等意思。再看这联诗，“存知己”，“有”知己和“思念”知己，诗的意境有天壤之别。正因为相互思念，双方可洞穿时间和空间的无限距离，心神相通，“若比邻”。

从上面例证能够看出，重识汉字，能使经典重读出“新”意。其实是原有的旧意，只是因为我们对汉字识得不全面，不深刻。而要全面深刻地识别汉字，离不开分析研究汉字最早的字形。

那也就是说其他90％多不是象形文字，但是它尽管那90％多不是象形字它都是以这个百分之不到十的象形字为基础的，所以说，人们要概括汉字，基本上都说是象形字。那么我们此刻就来看一下刚才我说的这个字，自己的“自”它像个什么，有人会说了它像目，上面带一撇，这一撇有人说了可能指的眉毛，那么如果是个目又带一个撇，这个字形和我刚才说的那几个字义，自然、自己、自由、自从它有什么关系？到底它有什么关系，实际上作为汉朝的一个文字学家许慎，这是一个十分伟大的汉字学家，他也解释不清楚，为什么，因为就是这个字形它离我们老祖宗所创造的最早的字形怎样样呢，有变异了、有改观了。那么，如果我们要想找到最早的字形，那就得怎样样呢，去找古字，这个现象十分搞笑，在上个世纪初，我们明白，甲骨文挖掘出来了，在河南殷墟。

我们回到刚才这个主题，我们说了，这个是“自”，那么最早的字形是什么样貌的呢，甲骨文是这样的，我们说它是象形字，按照此刻说是目，目指眼睛，这一撇，仿佛是眉毛，实际上我们明白了古字形以后再看这个，根本不搭界。我估计有点生活经历，观察敏锐的人会发现，它实际上像的是什么，像的是人的鼻子，我们看，自己的“自”它为什么用鼻子来象形，这有什么道理，实际上我们古人在造这个字的时候，已经隐含了很多的思想在那里头，比如说，我们先人明白，最根本的人是什么呢，是气，而鼻子是什么呢，是呼吸的器官，实际上呼吸器官还包括肺、还包括气管，但是在外在显示出来的是鼻子。我们此刻有人看电影、看电视还明白，当这个人生死不明的时候，把手放在他的鼻孔上探探他是否有气息，于是乎，我们能够推想，当古人用鼻子来象征自己的时候，我们看，直到这天还有人谁呀，我，指自己的鼻子，那么他但是象征的就是说我有气，我是活着的，我是有生命状态的。可见，就是甲骨文的发掘，就是古文字的发掘，确实为我们今人跟古人怎样样，搭了一个桥，使我们能够走向古人的内心，去探秘他们到底想的是什么。

我们再看这个字，这个是“打”，打人的“打”，目前发现，最早的字形就是小篆，小篆跟此刻的楷书差不多，一个手一个丁，一个手加一个丁它组合起来，表示什么意思呢？我们明白，这天关于“打”，意思《现代汉语词典》是26种意思，《汉语大字典》是29种意思，有一个语言学家叫陈原，他写了一篇文章叫《神奇的“打”》，为什么神奇呢这个“打”，我们看，当我遇到我的仇人，我给他一拳，这是跟他有矛盾，但是，我们说打他，但是，我们还这么用打，我和老李打成一片，这个打成一片，不是指我跟他打架打成一片，而是指我跟他关系太好了，这也是打。还有，我们此刻出门，这天有很多朋友就是这么来的，举手干嘛呢，打的，我们也没去打这个汽车，为什么叫打的，再有我们在座的有很多女同志，此刻一般人不玩这个了，但是，过去女同志这个都是自己织，当时不叫织毛衣，叫什么“打毛衣”。我们拿起电话叫打电话，再有我们回忆我们小的时候，我们去买酱油、买醋、买酒叫“打酒”，等等这些意思它跟这个字形有什么关系呢，一个手一个丁，所以陈原说了这么一句话“汉字神奇，就打这么一个字形包含那么多的意思，但是里面却不见得统一。”那么我们要研究古人他造这个字，他到底凭什么，而且他凭什么又能引申出这么多意

思来，当然我们能够说，汉字这个字形造出来以后，就像一个载重汽车，它随着往我们这儿越来越靠近，它载的重量越来越多，但是我们不能否认，它在刚刚造出来的时候，它已经要承载着一些货物，也就是信息，这个是最根本的，最原始的。那么为了解“打”这个字，我下了很大工夫，原先我对这字也没太看重，只是我有一个朋友在人民大学教书，他当时是给外国人，加拿大人，印度人，英国人，讲汉语，他说这些外国朋友想不明白这“打”，而且想不明白为什么这一个字形能有那么多很冲突的意思，说让我讲讲，这我才对它进行了研究，那么我研究汉字其中有一个方法，就是还原，这个字形它是两个部件构成一个手一个丁，还原到最远古的时候，我们想像我们的先人拿这个象征什么，当然，这得有必须的状态，那么进入状态以后，我想到了，也就是说，我们先人是拿着一个东西把一个钉子，当然过去的钉子，也不必须是金属的，有可能木制的，也有可能石制的，a进去一个物体里头，比如说树木、比如说土，那么这样的话，刚才说了所有的意思，都能够透过这个动作还原出来，我们能够看，我们按此刻的动作来看，假如你拿个锤子打这个钉子，第一个动作是什么，是举，第二个是挥，第三个是击，第四个是进入。那么我们想想一个打字但是

是人四个动作，给它概括出来了这样的字形，如果你不还原你不明白有这四个动作，当然得分解出来了，你怎样可能明白这个“打”能分解这么多的意思呢。那么此刻我们看吧，刚才我们说“打”所有的意思都能够被分解为这四个动作，打毛衣是指什么呢，进入；打酒、打醋，此刻是液压的，当然此刻连液压都不用是桶装的，进入了；和谁打成一片，是进入；最开始打电话是跟打电报过来，打电报等于手要敲击，也就是说我们解了这个汉字，最早的字形和最早的字义我们怎样样呢，也就明白了，那29种意思，或者说《现代汉语词典》，所说的26种意思都有根据了。

我们再举一个例子，这个字是而且的“而”，这个而且的“而”，我们明白，此刻至少有四种语义，但有两种是最重要的，第一种是什么呢，是递进，比如说，孔子《论语》第一句话在座的可能都明白，叫什么呢？“学而时习之”，那么这个“而”它是起一个递进的作用，第二个是转折，那么这个递进和转折当然在现代汉语里头它不是实词，是指虚词，但这个虚词这个语义怎样来的呢，跟这个字形也有关系，那么也是经过前人的考证，在殷墟挖掘了甲骨片上发现了这样一个字形，完了再跟许慎说文解字对照觉得这个就是我们这天的“而”。这是什么象形呢，是人的胡子的象形，我们看是不是挺像的，当然这个字形有很多种。我们看一下，这个字我就不写了，汉字有一个“耍”，“耍”上面是而底下是女，那么过去古代男人是要留胡子的，而且这个字里面它体现出了一种对女性的不尊重，用胡子挑逗女性，叫耍。还有一个字一个而这边是一个寸，也有的是个立刀，为什么呢，因为过去中国古代如果你犯的错不是个性大，就把你胡子给剃了，这是能够承受的，所以叫“耐”。但是这个“而”和递进和转折它有什么关系呢？为这个字我也想了好长时间，怎样也想不明白，当然你能够简单地比附，胡子软，好转折，那么递进呢？往往遇到这种状况我就不

硬想了，把这个放一放，去看别的书，有一天突然我在王夫之也叫王船山的《说文广义》里头发现他解这个“而”，这段记录太珍贵了，因为除了他记录别的地方我没有发现，也就是说，我们先人除了管人的胡子叫“而”，也管鱼的鳍叫“而”。鱼，我们明白有腹鳍、有背鳍，有胸鳍有尾鳍，像小翅膀似的，这个确实个性像胡子，那么我们先人也把鱼的这个东西叫“而”，但是很多字典很多辞书没有这个解释了，那么此刻我们就能想明白了，当鱼要奋进的时候要怎样样呢，使劲拨剌一下它的鳍，当鱼拐弯的时候怎样样呢，尾鳍拨剌一下，这样“而”的转折和递进的意思就想得明白了，它原先是跟鱼的鳍是有关系的。

我们再看一个字这个字我们都明白，是音乐的“乐”，那么这个字形它和我们这天听的音乐有什么关系，这个字还有个读音，叫什么呢，叫乐，它和我们这天的快乐又有什么关系，我们看到了最古的字形就明白了。这个是甲骨文的字形它是个象形字，像的是什么呢？像的是个乐器，有的说是架子上架的各种鼓，有说是木架子上崩的丝弦，这都无所谓，但肯定一点它像的是什么，像的是乐器，那么此刻我就明白了，那么原先这个乐器的“乐”这个字最早它就是什么呢？乐器的象形，那么它这出了声叫什么呢？叫乐，它出了声给我们带来什么呢？快乐，怎样样，这一个字形它包含着三个意思，全有了，当你不明白字形光看这个，想不明白。

那么此刻，我估计大家会有一个问题，你这么做是什么目的呢？你这么琢磨汉字是什么目的呢？当然能够说一个最简单的目的是满足我的好奇心，因为我对汉字始终有一种神秘感，好奇，但光这个够不够，如果光是好奇，光是满足自己对汉字的这种神秘感，远远不能构成我对汉字研究的动力，那里头有一个根本的目的，就是我想解读中国的古典文化，在我看来我们中国的文化昆仑，真正的文化昆仑是在先秦时代，那个时候是我们国家文化最灿烂的时代。

有人可能又问了，很多人老人，我们的先人，早把这些字给注解了，你按照他的注解去读古书不就完了吗，但根据我的研究，我发现，往往一个著作，一个词语，它有不同的解释，而且有些解释怎样样呢，还是对立着的，那你说你听谁的，那我这个时候，就干脆谁的都不听，我听古人的，我去寻找古人的足音，看看他们当时造这个字是怎样想的，比如说，我刚才说了孔子《论语》的第一句话，叫“学而时习之不亦悦乎”，第二句话“有朋自远方来不亦乐乎”，第三句话是“人不知而不愠不亦君子乎”，这三句话我们先看第一句话，第一句话，我最早明白的时候，我的老师告诉我，你们是做学生的嘛，“学而时习之不亦悦乎”要经常复习功课是很快乐的，所以我觉得孔子这句话个性地平常，因为我同时也研究老子，我觉得老子太棒了，老子《道德经》第一句话在座的肯定都明白，“道，可道，十分道”那多悬，孔子这句话太平常了。那么当我对古文字有了研究以后，我再重新看这段话，我发现过去我把孔子看低了，比如说，我们先找一个字“学而时习之”的“习”字，个性简单，这是最早的字形，甲骨文，跟这天的繁体字个性像，这个“习”字上面是羽毛，下面是日，它表示什么意思呢，它最先表示的是老鹰的小孩，也就是小鹰在干嘛呢，在学飞

，每一天在学飞，那么也就是说，他所引申出的第一个意思，不是复习功课是做事、是实践，那么此刻我们再看孔子这第一句话“学而时习之”，“学”我们都明白，或者模仿，或者理解，我学了我理解了，刚才我们说了，这个“而”是递进的意思，更要什么呢，习之，更要去做，它讲的是什么呢，讲的恰好是中国哲学最重要的命题，知行合一，你只有学了你去做你才是快乐的。

我们由先秦来跳到初唐，初唐有个诗人叫王勃，王勃有一首诗在座的肯定明白，我只说两句，这是送杜少尉去四川当官去，有这么一句话，“海内存知己，天涯若比邻”。我估计像我这种年龄的人对这些话会更熟悉，因为在六十年代、七十年代，有一首歌，那时候谈我们中国跟阿尔巴尼亚的关系，叫“海内存知己，天涯若比邻”，讲这个，因为阿尔巴尼亚离我们很遥远。这首诗，我们先解一个字，存，这个“存”字，这个海内存知己，在《唐诗百话》里面，《唐诗的百话》的作者是施蜇存，有点岁数的人明白这个人，活了90多岁，他是鸳鸯蝴蝶派的作家之一，又是一个小说家，又是一个诗人又是一个批评家，在华东师范大学教书，他《唐诗百话》里面解这个海内存知己，说什么呢，海内有我的知己，就像街坊邻居这么一样近，我为什么取施蜇存的解释呢，因为他的名字里面有一个“存”字，但是这个老先生对“存”字却没有解透，这个存最早的字形这边是个才，这是个子，才表示小树苗，小花小草，刚刚长出来，子表示小孩，那么当人看到了小树苗，小花小草，又看到了小孩，人首先产生的是一种什么感觉呢，是爱恋的感觉，怜惜的感觉，那么这个实际上才是存的最本的意思，最根本的意思，最早的意思。之后引申出什么呢，由爱引申出思念，

那么我们再看这首诗，还是这一联，“海内存知己，天涯若比邻”，海内我思念我的知己，他就像街坊这么近，正是这个思念才使得这个空间怎样样，一下缩短了，就像街坊一样这么近。我们看看由于对这字解释不同，一个是有，一个是思念，那么这联诗的语境怎样样呢，也是天壤之别。

我们又由唐朝再折回到先秦时代，先秦时代有一个大哲学家也是一个大文学家，在座的肯定明白，庄子，一般把他跟老子搁在一块，说老庄哲学。《庄子》里面在《养生主》有一个寓言，讲的是《庖丁解牛》，《庖丁解牛》前面怎样复杂，我不说了，我只说跟这个字有关的，叫“奏刀”，有印象吗，叫“奏刀d然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会”，我们先有个印象，对庄子这段话。我们抛开庄子这段话，我们想这个字“奏”有什么语义，最近电视里面，播皇帝的戏比较多，常用的字，“奏折”。好我们摆脱掉皇帝，我们看我们在日常生活当中，比如说我们去看音乐会，音乐会有一个人在弹钢琴，我们叫什么呢？叫钢琴独奏，但最准确的动词就应是什么呢，就应是弹，为什么不叫“钢琴独弹”呢？还有一个人拉小提琴，最准确的动词就应叫拉，最准确的动词就应是拉，就应叫什么呢？“小提琴独拉”，但如果在音乐会一个主持人这么报幕的话，底下会怎样样，笑场。小提琴独奏，五个铜管乐器在一块吹，准确的动词叫什么呢，“木管五重吹”，你要这么报幕也是，人笑翻了，得叫什么？木管五重奏，可见“奏”这个字不一般，人们宁可舍去跟它最准确的这些动词，吹、拉、弹、唱，而用“奏”这个字，说明它里面有东西，有什么东西呢

，我们先人创造的这个字形是这样的，这是甲骨文，经过前一代人破译，它表示的什么呢，这是手的意思，两个手，这是一个人或者一群人，它象征性的，头上戴着饰，比如说孔雀毛什么的，底下也带着饰，比如说孔雀尾，在干嘛呢？在唱歌跳舞，载歌载舞，如果大家熟悉中国历史的话，可能会看到这样一个文物，青海出土一个陶盆，盆里面有画，画里面一些人手拉手，在跳舞，个性像这天的芭蕾舞，就一堆人，或一群人在一块，载歌载舞，载歌载舞干嘛呢，祭天、祭地、祭祖宗、祭丰收，也就是说，这个“奏”我们先人用这个字形它表示的人在一块进行的一种仪式，这个仪式要唱歌要跳舞，有的时候还要朗诵，还要奏乐器。那我们明白了这个字形表达的是这个意思，我们再去理解，比如说，奏折，就好理解了，因为奏这个行为方式是怎样样呢，是朝上的，当然，也有平视的，比如说，我们刚才说在音乐会，它这个“奏”字它体现了什么呢？体现了台上的演出者，和台下我们欣赏者，构成了一个循环圈，这是欣赏音乐，欣赏艺术，一个十分重要的氛围。我们此刻回到庄子的《庖丁解牛》，庄子的《庖丁解牛》这“奏”很多人的解释叫进刀或者到运刀，但是，我在查了所有的字典，关于奏的语义其中一个意思就是什么？就是进刀或运刀，而据的例

子就是庄子的《庖丁解牛》，奏刀运刀的意思只有庄子用，之后的人全都没有用过，什么道理，是人们不明白这个字有什么意思吗，不是，我以为，是很多人对奏这个字在《庄子》那里的用法没有理解透。那里头就务必得还原，还原到“奏”最原始的好处，那么此刻我们想吧，庖丁奏刀，“d然”，它这个刀在怎样样呢，牛的筋骨之间的游动出现的声音，而不是牛的叫声，最后是怎样样，牛都不明白自己它就死了，然后，文惠君说什么呢，技艺太棒了，就这天的话“盖了帽了”。那我们想一想，一个进刀，和一个奏刀，把这个解牛当做一个仪式，当做一个艺术品，当做一个艺术活动，我们来去解牛的话，它才能够进入到一种审美状态，实际上庄子拿它当寓言，不是真正的讲宰牛的事，因为他的总标题叫什么呢，《养生主》，是说人怎样在人世间活下去，正好，如果你们说我这臆想的话，但是，庄子后面几句话，为我做注了，他后面说的什么呢？这个“莫不中音”，这个“音”不是音响的意思，是音乐的意思，一句话是“合于桑林之舞”，“桑林”是什么？是中国古代的一种乐曲的名字，后一句什么呢，“乃中经首之会”，“经首”是什么呢？也是中国古代的曲名和舞名，这两合在一块，我们看看庄子他用的这个奏什么，既有前面又有后面的结果

，结起来多么的吻合。那么也正是对这个“奏”字的解释不同，使得我们能区别出一个是什么呢，一个是屠夫，一个是审美大师。

我们再看一个字，这个字是毅力的“毅”，这边是最早的字形是个金文，孔子《论语》里面有句话，叫做“士不能够不弘毅，任重而道远”这个“毅”怎样理解呢？按照这天的字形，底下我们都明白这个字念豕，豕是什么？是猪的意思，这个字形是我们这天的辛，辛辣的“辛”，辛是什么东西？辛是中国古代的一种刑具，这个刑具很细，很锋利，又能够剌人，能够把人耳朵割掉，又能够在人脸上刺字，不是有这么一个刑吗？叫“黥首”，就在你脸上刺字，辛就是这个刑具。那么我们想一想，“毅”这个字，猪加上这个辛，我们先不看这半边，它表示什么呢？过去的猪，有两种，一种是什么，圈养的家猪，还有一种是什么？野猪，也有叫豪猪，野猪怎样样呢？后脊梁上的毛或者叫鬃，个性锋利，很尖、很硬，当然如果我们养家猪，尤其是像公的种猪的话，这个毛也很锋利，能把人手给扎透了，那么它表示什么？什么叫毅力？而且最早的字形没有这个，它是指猪的毛，尤其是后脊梁的毛立起来了，猪在什么状况下毛才立起来呢？想一想很明白，很顺当的时候，不会的，肯定是遇到了危险，比如说遇到了比它更强大的野兽，或者说遇到了它的同类要争夺一个异性，它立毛的目的是什么呢？第一是自卫，第二是进攻。可见，这个“毅”我们这么看就能够

感到它的内涵了，内涵是什么，是在困境当中振作起来，之后又加一个，这个是一回事，这个是手拿棍子在敲打、在赶这个猪，它指什么呢？就是指有外在的因素来逼迫这个猪，让这个猪毛立起来，让这个猪奋进，这是毅的本义。我们回头再看看，孔子这句话，“士不能够不弘毅”，那就是作为一个士就是属于高等的人了，你务必要有毅力，此刻我们讲毅力，你务必怎样样呢？要经常把自己放在什么呢？困境当中，也可能你是顺境，但你得想到自己在困境当中，为什么？因为任重而道远，你没有毅力你是坚持不下去的。

我们看，我刚才解了孔子，还有庄子，只是因为对这几个字，解释不同，注意，这个不同不是我故意的要跟现代人的注解不一样，而是我要寻找我们先人他挖掘这个字、他创造这个字，到底是什么意思，然后我们发现我们先人的著作，里面包含着那么多的东西，也就是说我们此刻是理解不到的，这就是我刚才说的，我研究汉字目的是什么，目的是为了读通我们的经典。

汉字的来历作文(篇6)

《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章.全文共九十一字(连标题九十六字),每字的普通话发音都是shi.《施氏食狮史》这篇短文都能看懂,可是如果你读给别人听,他是无论如何也听不懂的!

本文为汉语中最难读的一篇,如要尝试,请先备清水一杯、小棍一把,以免舌齿受伤.

《施氏食狮史》：

石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮.施氏时时适市视狮.十时,适十狮适市.是时,适施氏适市.氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世.氏拾是十狮尸,适石室.石室湿,氏使侍拭石室.石室拭,氏始试食是十狮.食时,始识是十狮,实十石狮尸.试释是事.

只用一个发音来叙述一件事,除了中文,怕是再无其他语言能做到了.

石室里住着一位诗人姓施,爱吃狮子,决心要吃十只狮子.

他常常去市场看狮子.

十点钟,刚好有十只狮子到了市场.

那时候,刚好施氏也到了市场.

他看见那十只狮子,便放箭,把那十只狮子杀死了.

他拾起那十只狮子的尸体,带到石室.

石室湿了水,施氏叫侍从把石室擦干.

石室擦干了,他才试试吃那十只狮子.

吃的时候,才发现那十只狮子,原来是十只石头的狮子尸体.

话说50年代初期,有人提议汉字全部拼音,以解除小学生识数千汉字的痛苦.语言学大师赵元任老先生大不以为然,戏写一文施氏食狮史.全文共92字,每字的普通话发音都是 shi.这篇文言作品在阅读时并没有问题,但当用拼音朗读本作品时,问题便出现了,这是古文同音字多的缘故.赵元任希望通过篇文字,引证中文拉丁化所带来的荒谬.

汉字的来历作文(篇7)

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜，

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的.陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史，

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

汉字的来历作文(篇8)

汉字的来历(实用小知识)

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

汉字的来历作文(篇9)

相传迂久迂久过去，苍颉是天子的史官，他长着跟龙一样的风貌。他非常爱观看身旁和四周的事物，他也特别爱动头脑可能是想问题。他天天举头观看天上星星的变革，看王八背上的斑纹、雀鸟羽毛的颜色和山水险峻的样子和形象，-常常在本人的手上描绘事物的形骸和特点。长此以往就制造丁笔墨。苍颉在制造笔墨时，上世界起鱼点一样的粟米，怕人们光临写字。未来人们饿肚子。鬼在晚上里阒然的抽泣，龙也藏躲起来，是由于怕笔墨把他们的寝陋动作记载起来，昭告世界，使他们臭名远扬。从仓颉造字的陈旧传闻到100多年前甲骨文的发觉，历代中国粹者从来力求于掀开汉字开头之谜。汉字的根源演化开头进展史乘。对于汉字的开头，华夏传统文件上有各类说法，如结绳、八卦、丹青、书契等，旧书上还遍及记录有黄帝史官仓颉造字的传闻。当代学者觉得，成体例的笔墨东西不行能全面由一个人制造出来，仓颉假如确有其人，应当是笔墨办理者或公布者。[汉字的根源演化开头进展史乘。近期几十年，华夏考古界前后公布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字开头相关的出土资料。这些资料主假如指原始社会晚期及有史王蕴智觉得，汉字编制的正式孕育应当是在华夏地域。汉字是自力开头的一种笔墨编制，不依存于任何一种异族笔墨而保管，但它的开头不是简单的，经过了多元的、长期的磨合，可能在加入夏编年之际，先民们在普遍汲取、应用初期标识的经验原形上，制造性地发现了用来记载谈话的笔墨标识体例，在那个时期，汉字编制较快地成熟起来。

据悉，从考古暴露的出土笔墨资料来看，华夏起码在虞夏时间已有了正式的笔墨。如最近几年考古工作家已经在山西襄汾陶寺遗迹所出的一件扁陶壶上，发觉有毛笔朱书的文字。这些标识都属于初期笔墨体例中的根底构形，惋惜这样的出土笔墨讯息迄今依然少有。

笔墨最早成熟于商朝

就方今所知和所见到的富商笔墨资料来讲，笔墨载体的门类已非常多。其时的笔墨除用毛笔抄写在简册上除外，其余的首要手段即是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上和陶铸在青铜器上。商朝笔墨资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为首要载体，是迄今为止华夏发觉的最早的成熟笔墨。殷墟时间所反应出来的商朝笔墨不但表示在字的数目多，资料充实，还赶上地表示在笔墨的造字式样已孕育了本人的特征和顺序。商朝笔墨根底字的结体特点可分为四大类：取人体和人的某一局部形骸特点为构字的原形；以劳动制造物和劳动目标为构字的原形；取兽类和牲畜类形象为构字的原形；取当然物象为构字的原形。从构形的文化内在上来侦察，这些成熟较早的字形所取裁的目标与起初先民们的社会生活异常亲昵，具备很强的实际性的特点。同时，这些字形所刻画的内容触及到了人和当然的各个层面，所以还具备构形来源普遍性的特点。汉字经过了6000多年的变革，其演化进程是：甲骨文金文小篆隶书楷书行书和草书以上的甲金篆隶草楷行七种字体称为汉字七体这即是汉字的根源。

 一年级

汉字的来历作文(篇10)

汉字的来历

汉字是中华文化的瑰宝，也是世界文明的重要组成部分。它源远流长，承载了中华民族的智慧和文化传承。汉字的来历可以追溯到远古时代，其演变历程非常曲折，既有独特的起源，也有丰富的演变过程。

据考古学家的研究，汉字起源于仰韶文化时期，约五千多年前的新石器时代。当时，人们已经懂得用象形图画记录生活和表达事物，这些早期的图案逐渐发展成为具有一定规律和意义的“象形文字”。例如，“日”字就是太阳照射地面的形象，“月”字则是月亮的形状，这些字形的设计紧密联系着当时人们对于自然界的认知。

随着社会的发展，人们开始尝试使用简化的符号来记录更多的信息。据说，商代人金文的产生是汉字演变的重要里程碑。商代人在青铜器上刻画图案的同时，也加入了与象形有关的一些其他特殊符号，形成了一种独特的文字体系。此后的字体演变逐渐增加了部首、偏旁，并引入了象声、形声等新的文字形式。到了西周时期，大篆的产生进一步丰富了汉字的形式，字形逐渐规范化。

然而，汉字的规范和统一只是有限的。由于地域、社会差异和文化交流的原因，中国历史上涌现了众多不同的文字体系。战国时期，各国争霸，文字的使用也体现了地方特色。秦统一六国后，推行小篆，使得字形变得更加统一。汉字总概继承了篆书的痕迹，并在汉代形成了汉隶，使得文字在书写上更形规范一致。

随着时间的推移，汉字经历了多次改革和改革。在隋唐时期，为了提高文字的简洁性和流畅性，人们开始使用了楷书的形式，并在宋代加以修饰，形成了今天我们所熟悉的楷体字。同时，在明朝，针对实用性的需要，民间创造了一种更加易书、易读的字体——行书。

随着科技和社会的发展，汉字的应用范围越来越广泛。从最早的字画、石碑，到后来的书法、印章，再到现代的报纸、书籍、电子屏幕，汉字无处不在，成为传递信息、记录历史和表达心灵的重要工具。而在国际交流中，汉字也越来越受到世界的关注和喜爱。

可以说，汉字的来历与中国的历史与文化是紧密相连的。汉字是中华民族伟大文化沉淀的体现，是中华文明的瑰宝。在现代，汉字已经成为中华民族的象征，让世界深感汉字的博大精深。对于我们来说，学习和传承汉字文化是一种责任和使命，也是保护和弘扬中华优秀传统文化的重要任务。

汉字的来历是中华民族的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。它凝聚了中华民族的智慧和文化传承，承载着丰富的历史和文化内涵。通过了解汉字的起源和发展历程，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀文化遗产。让我们一起继承和弘扬汉字文化，让汉字成为我们身处世界舞台上的 pride and joy。

汉字的来历作文(篇11)

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如结绳、八卦、图画、书契等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的文字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

汉字来历的故事：

被是一个形声字兼会意字。如果从形声字的角度来看，被字左边的衣字旁表示意义，说明被子是属于衣物一类，右边的皮字在造字的时代和被的读音相似，表示这个字的读音，但是随着时间的推移，皮和被的读音变得不一样了，逐渐失去了它表读音的功能。如果从会意字的角度来看，用皮做的衣物就是被。被的最初意义指的是一种小被子，到了后代，在被的本义基础上又引申出蒙受等意义。

在我国的古籍《尚书》中曾有岛夷皮服的记载，意思是说，当时有海岛上的居民向中央进贡由皮做成的衣服。由此可见，我国远古的先辈们的确有穿兽皮的事实。既然远古的人们有皮衣，那么当时出现用兽皮做的被子也就不足为奇了。皮在古代是专门用来指有毛的兽皮，如果除去了毛就称为革了，毛皮温暖舒适而且比较容易获得，作为远占人类的御寒工具是再合适不过了。清代文字学家段玉裁曾解释道大被为衾，小被为寝衣，说的是大小不同的被的名称。被在最初是和衾对立的概念，衾专门用来指大被子，而被专门用来指小被子。这可能与被的材质有关系，一张兽皮如果从面积上来看，不正好就是一床小被子吗？这也可以从一个方面来证明，被在最早的确是用兽皮制成的。

今天的人们为了方便清洗被子，通常会在被子上缝上被头，而这种做法早在晋代就有了。西晋文学家左思在他的《娇女诗》中写道：脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。这首诗说的是一个年轻的小女孩因为涂抹胭脂粉而把被子和衣服都弄得油腻了，为了便于拆洗，她在被子上罩上了被头，尽管这样，被子还是油腻得甚至在水中也沉不下去。这显然是诗人的一种夸张写法，但从这首诗中我们还是可以看到，起码在西晋时，就已经出现了被头。为了不把被子上下头弄错，古人还会在被子的边缘缀上一条布条，这也是古代被子上的一个部件。古人外出的时候，没有我们现在的睡袋，所以有时候也会把自己的被子带上。专门用来装被子的袋子在当时就被人们称为囊。

汉字的来历作文(篇12)

在一丛茂密的绿荫之下，两位聪明的学者席地而坐，相互打着手势，似在热情地探讨着什么。左首是苍颉，右边是沮诵。相传他俩就是中国古代文字画的创造者。

苍颉，是黄帝的史官，也称作史皇。据说他长有四只眼睛，能够洞察世间的纤毫，预知历史发展的脉络。他在童年时代就聪敏超群，喜欢在地上写写划划，但总感到遗憾，人间尚无文字阿!青年时代，他爱动脑筋，思考各种问题，尤其对人们使用的语言应如何记录下来十分热心，他总想有对人们使用的语言应如何记录下来十分热心，他总想有一天要造出文字来。他还善于穷究天地星辰的变化，考察山川水流多姿多变的形态构造，鸟兽植物的生长习性，这些，为他之后创造文字奠定了基础。

沮诵，也是黄帝的近臣，思想敏捷富有创造精神。长期以来与苍颉朝夕切磋，研究治国方略，情投意合，结下了深厚友谊。

这个时候，黄帝刚刚打败蚩尤，开始建设昔日的破碎山河，他让妻子嫘祖种桑养蚕，纺织各种漂亮的衣裳;让伶伦截竹作笛，使民间能听到音乐;还让巫彭研究医术，为百姓治病除疫。黄帝又召开了多国的首领会议，共同商讨事情，很类似一种结盟会，后人就说这是“万国盛会”。他想以文治武功统治神州，并号召子孙们为富饶的黄土大地奉献一点力量。可在这一系列的活动和日益扩大的交流中，都靠的是结绳记事，结果造成极大的困难。

应对神州大地的开发需求，苍颉和沮诵决心制造急需的文字。他们进行了超多的调查，仔细研究了前人以绳记事的原理，思考了创造文字的所有条件。他们发现，如马、车、鱼。鸟的形状，比较简单直观，就可按形造字;而世界上许多物质的不同造形，也都能够用一种形象的.图案来表示。当他们望见鸟留下的足迹后，又得到启发，便照鸟足模拟了一个“爪”字。之后，他们又收集前人的一些记事符号，分门别类，修改剪裁，造出了记事类的最初文字胚胎;他们把动物和一些物体的形状进行抽象概括，描绘成了象形文字;把河流江海的流势和波涛的起伏，汇融成水流的文字;把天地之间，日月之变、四季交替的这些自然现象，也都转成了各种天文的形象;又把禽鸟虎豹虫蛇的各种形态，造成有静有动、奔腾豪放的形态文字;把表达人们思想活动的一些资料，用抽象的文字来表示，如把山字描述得三山并立，把水字写成了横向流动的水纹。这样，他们就使我国产生了古老的图画文字，使人们能够用图画记载历史、法律，下达诏书，颁布政令，统一国家的政治经济和文化活动。

据说，苍颉的伟大创举引起了天地鬼神的巨大震惊。天空上突然下起粟米雨来，鬼也吓得夜间啼哭。所以出现这样的现象，是因为天怕人们抛弃农耕去追求用锥刀刻写文字的小利，将来会闹粮荒，就先降点备荒的粮米;而鬼向来作恶多端，怕有了文字会被弹劾，而遭受沦入地狱的熬煎之苦。因此，这苍颉的发明就成了“惊天地、泣鬼神”的壮举;同时，也标志着人们走向了有文化的古典礼貌的时代。

整个画幅帷慢遮掩，纹饰精细，有着鲜明的装饰效果。画中的人物手势传神，衣纹滑动流畅;景物树木枝叶繁茂，花蕊硕硕，很自然，也很有韵味。

汉字的来历作文(篇13)

说起汉字的起源，中国古代文献上有种种记载，如“图画”、“八卦”、“结绳”和“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，就应是文字整理者或颁布者。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一向致力于揭开汉字起源之谜。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出此刻陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。能够说，它们共同为解释汉字的起源带给了新的依据。

透过系统考察、比较遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出此刻河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图透过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而状况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料能够直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅仅表此刻字的数量多，材料丰富，还突出地表此刻文字的造字方式已经构成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描述的资料涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

王蕴智认为，汉字体系的正式构成就应是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者以前在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

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汉字作文十五篇

写好作文是学生必备的技能，其实偶尔写写作文也是对过去知识的梳理。真正的写作大家一定都是形成自己风格的，要敢于创新。常见的作文书写格式有哪些呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《汉字作文十五篇》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

汉字作文 篇1

敬畏汉字

汉字，中华民族几千年来优秀文化的传承，每一个汉字都是几代人智慧的结晶，古往今来，多少壮美，华丽的诗、词、歌都是由一个个汉字堆积而来的，一代代传下，让我们心生敬意。汉字，我们的骄傲。

每个汉字的一横一竖都非常有意义，每个字有它独特的美，当今社会，生活节奏异常的`快，在这个整天都是潮流，时尚的社会群体中，汉字的使用越来越广泛，几乎到处都有，但是，人们却把汉字真正的意义抛之千里之外，对文字丝毫没有那份庄重的敬意，文字成了一种“乐趣”。

现在，很多广告商为了使广告夺人眼球，而利用汉字独特的美，创造一些混搭词语，例如相亲广告的“缘”（原）来如此，招聘广告“职（直）职往”等，不仅曲解成语本身意义，还对本部分学生带来影响。这样的行为简直就是对文字的不尊重。

还有不尊重文字的事例很多，二十一世纪。网络发达，网络传达信息已代替了书写文字传达信息。一个个方方正正的文字从电脑键盘上敲出来，发到远方，难道手就不颤抖吗？文字从笔下形成却变成了从电脑屏幕上敲击出来，难道就寒心吗？中华民族几千年的智慧结晶竟在敲击之间被遗忘，被抹灭，那一横一竖，还有何种意义，那对文字，对文化的敬畏之心上哪去了？

而今，为了挽回人们对汉字的遗忘各不尊重，很多部门已做出相关措施，例如《中国汉字听写大会》《中华好诗词》等节目，考验学生，成人对汉字的认识，书写理解。在电视上播出影响更大，让更多国人重新对汉字敬畏，让更多的学生，成人传承优秀文化。

对汉字的敬畏并不是现在才有的，书圣王羲之的“入木三分”。国于天地，必有与立，文字是也，文字者，文明之所写寄，而国粹之所凭也。这是闻一多先生对文字珠敬畏。百岁国学大师季羡林说：“汉字简化及拼音华是歧途，祖先”用同几千年都没感到不方便，为何到我们手里就抛弃了呢？敬畏文字，是每一个中华儿女的义务。

汉字不仅仅是一个独立的“符号”更是一个种有情感，有故事，有传说：有温度的文化和历史。

诵读汉字，可以在音韵中解码蕴藏在古老文化中的智慧和价值观，炽热汉字，就能品尝千年文化琼浆，敬畏汉字就享受中华民族千年的骄傲。作为一名正统的华夏儿女，敬畏文字是我们不变的义务，让汉字找回本身的意义，是我们义不容辞的责任与使命。

汉字作文 篇2

汉字有声，有色，有味，能让你浮想联翩，不是有这么一段文章“中华汉字，生动形象，传播文明，盖世无双……”我们的汉字真神奇。

老师在黑板上写了一个“匹”顿时同学们心里出现了一朵朵疑云，愣了呆了，教室里静得连秒针转动的声音都听得清清楚楚的。老师微微一笑问道：“大家看到这个字有什么联想？”有一位同学说：“我想到了七匹狼”。还有一位同学说：“我想到了一匹马”。听了同学的发言的我，跳了起来说：“我想到了一个儿童在草原上骑着一匹马奔跑。……”

老师话锋一转说：“我们以“匹”为准动起我们的小脑袋，编一个谜语。同学们瞪着他那铜铃似得眼睛；有的抓了抓头那是牛吃南瓜；有的文斯不动，好像在等待时机。老师说：“快想一想。”我们班的大南瓜说：“马圈里的乖儿子。”我们纷纷竖起的拇指。力王站起来说：“三面有墙一面空，一个儿子做当中。”我自责道为什么我想不起来呢？”瘦多多跳起来说：“四个减一个，莫当三字猜。”“哎”瘦多多都想得到真棒！……

老师见同学们龙腾虎跃，大家就自己编一个谜语吧！智多果眼睛一转说：“七十二小时。”原来是“晶”，因为七十二小时就是三日。我大声说道：“一流水准”同学们异口同声说到：“淮！”……

“啊”哪个民族的汉字有中华汉字这样有趣，这让我更爱我的汉字，更爱中华！

汉字作文 篇3

汉字是中国人民智慧的结晶，传承与发扬它并把其精神元素融入现代标志设计之中，必定会使企业形象设计更具文化性与社会性。本文从汉字的起源谈起，阐述了其产生的原因、意义，以及汉字如何在标志设计中的运用。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。其实文字最早成熟于商代，就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

汉字的最初模样用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文是现在所知最早的汉字，它的字形有大有小，笔道很细，每个字都像是一幅小孩子画的画。铸刻在青铜器上的金文，与甲骨文差不多同样古老，它的笔画比较粗壮，大小也比较匀称。图为毛公鼎及铭文。古老的密码：战国文字在中国历史上的战国时期（公元前475-前221年），中国被划分为七个诸侯国。各国的文字差异很大，就像古老的密码，很难破译。刻有楚国文字的铜节.刻有秦国文字——大篆的石鼓汉字的统一公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此奠定了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。图为秦始皇。秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字方块形的基础。图为秦丞相李斯书写的《峄山刻石》。铸有小篆文字的秦虎符汉字的演变监狱里造出的汉字：隶书隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。图为湖北出土的秦隶竹简。隶书在汉代（公元前206-220年）得到了很大发展，变无规则的线条为有规则的笔……

从古代的结绳记事，鱼书，甲骨文，篆书，隶书。汉字经历了上千年的演变，一直到现在的电脑打字。他代表着人类文明一步步的进步，反映了各个时代光辉的背景，给我们留下了财富！啊，汉字呀！我不知该用什么样的词汇去形容我对你的赞美......

汉字作文 篇4

汉字，最早出现在殷商时期，因刻在兽骨上，所以叫做甲骨文。这种文字一开始并没有得到较好的统一，像（鸟）字，竟有至少12种写法。甲骨文主要是以图画的形式展现给人们看，仅有一个文字的雏形。但是从这时起，人类文明已经从结绳记事，发展到可以以史为鉴。

随后，人们开始寻找其他可以刻字的物体。接着，一些出现在青铜器上的、更加成熟的字体出现了，那就是金文。金文是一种初步成型的文字。我们可以通过金文看到当时人们的生活，并与甲骨文时期做比较。例如甲骨文的（车），可能属于人力车，而在金文的（车）中，我们可以清晰的看到在车的前端有两匹马，拉着车正在行进。在下面这个字里，更容易显示出金文与甲骨文的区别。这个是甲骨文的马，将它向左旋转90°，可以看到这是一个不折不扣的画符，这个画符似驴似马，我甚至认为在殷商时期没有驴马之分。当然，乱猜归乱猜。而金文中的马，已经比较像我们现在的文字了，十分有意思。

西周后期，汉字由金文演变为大篆，字体已经成型，成为了不折不扣的文字。就拿羊来说吧，甲骨文中的“羊”，还是一个画符；金文的“羊”，我们也无法说它是一个字符。但是到了大篆，“羊”字就变得跟我们现在一模一样了。

随后，秦王嬴政一举灭掉六国，就在这时发生了一件对汉字有重大意义的事“书同文”。丞相李斯将大篆削繁就简，创造出了小篆。小篆的字体十分简洁，小篆的（车），已经比大篆的其余18种不同的车简洁许多，人们的沟通已经由此简单不少。

相传，一个叫程邈的县官由于性格耿直得罪了秦始皇，被打入牢中，这位仁兄闲着没事干，由于之前从事的是文书工作，就研究起汉字来了。他简化小篆，使小篆的笔画更少，更加容易书写。他把字上呈给秦始皇之后，秦始皇非常高兴，便把他从牢里释放出来，并让他负责隶书的普及工作。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。

但是，小吏们的书写任务越来越繁重，就一点点的把字写快。于是出现了草书，但是草书并没有得到很好的应用，在唐代之后就只做观赏之用了。

而在秦朝和唐朝之间，于东汉末年的时候，出现了一种字体，叫做行书。行书是一种自由浪漫的字体，可有书写者随意拉伸、自由应用。

魏晋时期出现的楷书使我们现在所使用的字体，它顿挫分明，简单无比。最重要的是它没有变化，很规矩，所以成为了我们的官方字体。

更奇妙的是，汉字是一字多义，而且音同字不同、字同音不同。所以汉字中也出现了许多有趣的对联、歇后语等。

谐音歇后语：

卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

半两棉花------------免谈。（免弹）。

秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

矮子过渡------------安心。（淹心）。

马店买猪------------没那事。（没那市）。

腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

谐音对联：

船尾拔钉，孔子生于舟（周）末；云间闪电，霍（火）光出自汉中。

狗啃河上（和尚）骨，水流东坡诗（尸）

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞

一字多音、多义对联：

海（hai）水（shui）朝（chao），朝（zhao）朝（zhao）朝（chao），朝（zhao）朝（chao）朝（zhao）落（luo）。

浮（fu）云（yun）长（zhang），长（chang）长（chang）长（zhang），长（chang）长（zhang）长（chang）消（xiao）。

关于汉字的小笑话：

一个作家的朋友对作家说：“你们文人的胃口真好，在你们笔下什么都能吃——吃苦、吃力、吃醋、吃官司、饮泣、饮恨、食言、啃书本、喝西北风、咬文嚼字，还有啥不能吃？”

作家：“当然有——不吃软、不吃硬、不吃眼前亏。”

看了上面这些有趣的对联、笑话、歇后语，你是不是感受到了汉字的奇妙和有趣之处。其实汉字也十分神秘，有许多我们未知的问题：“汉字有多少个？笔画最多的字是哪一个？”甚至还有很多字我们没有破译，这是一种多么神奇的精神、力量。

汉字，这一个个字符，给我们带来了多少神奇：它是时光机，让我们知道过去；它是翻译机，让我们将生活转化为可以让后人知道的文字，我们中华民族沿用了它上千年，而我们的子孙也将继续沿用下去。

汉字作文 篇5

从前，有一个西瓜王国，他们都有个坏习惯，就是讲话时唾沫特别多。

一天他们遇到了上帝，西瓜们说："我们非常非常好客，但我们的唾沫太多了，大家都不喜欢我们，我们怎样才能让唾沫不飞出来呢？"上帝轻轻地说："我创造万物都是有原因的，你们只要在早晨将那些黑黑的籽挑3颗出来，你们的唾沫就是那些籽，这样你们就不会有唾沫了。"

从那以后，大西瓜每天给自己挑籽，而刚刚出生的小西瓜也被挑去了3颗籽，他们说话再也没有唾沫了，越来越多的人喜欢上了这个好客的西瓜王国。

大西瓜们仍旧每天挑3颗籽，直到现在还没挑完。而小西瓜们呢，从小就被挑去了3颗籽，现在成了无籽西瓜······

汉字作文 篇6

一提到汉字一种自豪之情油然而生，纵观世界有哪一种语言是脱胎于自然万物，并且将万物的形体美在一撇一捺之间展现的淋漓尽致，唯有汉字！

自古以来中国人就对展现文字美有一种执着的追求，更是认为“字如其人”，将字的书写是否美观与一个人的品貌相提并论，由此可见中国人对汉字的推崇。小篆、隶书、楷书、行书、草书等汉字形式的演变无不显示着中国人对于汉字书写日益完美的追求。无论是一字千金还是古代要当官先要写一手好字，都体现出中国人对于汉字的推崇。

为了能让更多的人能有幸见识到汉字的美，中国人也在不停的改进造纸术和印刷术。还记得我和小伙伴们去泉城路参加一个活动，其中一个环节就是参观凸版印刷术。我们来到了一个“五颜六色”的房间，这个房间不知道是因为昏黄的灯的原因还是其他原因，显得这个房间十分的老旧。房间里有一张大大的桌子，桌子上摆放着两幅字画，但神奇的是这两幅字画是在凸起来的木板上的。第一块木板旁有一个刷子，油漆是红色的；第二块木板旁也放着一个刷子，只不过油漆是蓝色的。我们在导游的指导下，试着把颜料均匀地涂抹在凸起的字和画上。等涂抹均匀后，拿纸盖在字和画上面，一会木板上栩栩如生的画就被一模一样地复制下来了，木板上的字也被一字不落地复制了下来。

这个环节给我留下了很深的印象，中国人通过自己的勤劳和智慧使得汉字在古代就流传到了日本、朝鲜、越南等多个国家，并且这些国家的文字都受到了汉字的影响。通过这种文字的延续与传播，汉字的美跨越了时间和空间，经历了岁月的考验！

我记得我们的语文老师在第三单元汉字的学习中曾经说过这样一段话，我将它记录在我语文书的第一页：汉字如同国人的骨骼与血液，它是中华五千年深厚文化魅力的载体，它是乡音变化后的乡愁，它是中国人永恒的图腾！

汉字的美穿越远古，汉字的美尽是自然，汉字的美是对中华魂的追寻！

汉字作文 篇7

汉字，是世界上最古老的文字之一。

汉字是我们生活中不可缺少的部分。街头的广告牌上，手边的课本上都有汉字的足迹。如果没有汉字，中华民族的精华又如何能流传下来呢？而如今，键盘上敲字如飞代替了一笔一划的汉字书写，许多人只能记住汉字的大概形状，却无法正确写出。提笔忘字，频写错别字，成为现在的文化现象，“汉字危机”由此而来。汉字是华夏子孙的智慧的结晶，如此说来，我们在时光的隧道中丢弃了多少我们不该丢的东西！学习汉字，正是以最虔诚的方式走近中华魅族源远流长的历史，是在触摸两千多年前那跳动在我们祖先身上的脉搏。美丽的汉字像一条绵延不绝的长河，淌过中华民族上下五千年的历史，成就了伟大的中华民族！

由我们老师讲他读书的故事，我想到了我和老师相似的过去。

在我六七岁的时候，我还住在老家。老家在农村，虽然物质条件没有那么艰苦，但最大的缺点，就是在文化教育反面有点落后。我记得，偌大一个村子，连一个书店也没有，这让生性好静的我很是苦恼。那时我还没有上学，却认了不少字，很爱看书。我一般只能看送报员送来的报纸，看也看不懂；还有的，就是每三个月或五个月举行一次的集会。小姑会帮我买许多画报，杂志，我小心的翻阅着，和小伙伴们交换着看。后来善学，家长不让看，我们就把课外书藏在白面缸里，乐此不疲。而现在，我在集会上走了近四十分钟，连一个书摊也没有找到。那段童年，只能在回忆中成蹉跎了。

汉字，妙笔组合了独立的音节，或钢或柔，或高或低，或缓或急，错落有致，抑扬顿挫。细细品味一首诗，似有一种身临其境的感觉--流水潺潺，鸟语花香，徐徐风声，似从我的身边流过。坐下来听一段优美的短文，似乎处在琼山环绕的之中，顿感心旷神怡。

无论时代如何变化，无论技术如何更新，汉字所承载的内容永远不会改变，我们应致力于文化的接续与弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自觉和自重。

汉字作文 篇8

今天，从头到尾看了我们学校的内部期刊《百草园》20xx年第3期，对其中干国祥老师的一篇名为“擦亮汉字”文章很是感兴趣，它再一次让我感知汉字教学趣味多多啊！

上课伊始，于老师与学生进行了三个回合的命题“绘画比赛”，首先是“太阳从地平线或者海平面升起来”，当学生拿出纸笔，还没有开画时，于老师已经完成了自己的作品，一个——“旦”字。学生不服气，说：“我们的太阳是圆的，你的太阳怎么是方的呢？”于老师一边说一边板书最早的“日”，随着汉字越来越方正，汉字中的太阳，也就只好方方正正的了。

其次，绘画“太阳西下，快要落山的情景”。于老师写完了“夕”字，学生还没动笔，因为他们知道老师不会去画树、房子等。于老师说：“这不是一个太阳斜过来，而且下面部分已经被山或者房屋遮住了的情景吗？”学生低头，兴奋起来。

最后，绘画“太阳已经完全落到地平面或者海平面之下的情景。”学生不会画，于老师写了个篆字“莫”，讲解到：“这个字表明，上面是‘草’，下面也是‘草’，太阳已经完全没入草丛中，不见了，于是，我们就用‘莫’表示两个意思：落山的太阳；没有了。当后一个意思频繁地使用时，为了更好地表示‘落山的太阳’这个意思，先人们就画蛇添足，在下面又加了一个‘日’字，用‘暮’来表示最初由‘莫’表示的意思。”

三个回合的师生绘画比赛，学生听得津津有味。于是，于老师正式进行生字教学：裹、则、截、溢。

裹：先写一个“衣”，只不过，“亠”与其下面的部分中间空了一些，其次，在其空白处填入“果”字。学生一下子明白了“用衣服将果子包起来。”

则：左边“贝”表示古代的钱币，意思是“奖赏”；右边“刂”的意思是“刀”，用手砍手砍脚砍头，即“严厉的‘惩罚’”，为此，任何“规则”都需要“奖罚结合”。并结合《小学生守则》举例说明。

截：先在黑板上写上“土戈”合成的外框，填上“木”，“栽种”的“栽”；“木”换成“衣”就是“裁剪”的“裁”；“衣”换成“车”就是“运载”的“载”；而“车”换成“隹”就是“截”，“隹”指“短尾巴的鸟”，为此，它就可以表示两个意思：一个是鸟，一个是短。“截”就表示“短”，“一截”不长，“截断”长的东西变成短的。而“雀”则上为“小”，下为“隹”，意思是小的.短尾巴鸟。“孔雀”应该这样理解：“孔”在古代汉语中的一个意思是“大”，如“孔武有力”里的“孔”，就表示大。

溢：先写“器皿”的“皿”，学生说不出家里有哪些器皿时，于老师又在“皿”上添了几笔，变成了“益”，学生不知道上面的偏旁表示什么意思，于是，于老师就请学生侧着头看，学生看出来了，是“水”，那么，“水”从器皿中漫出来就是“益”字最初的意思。“益”表示水满了，多了，我国古人的观念里，多又与好联系在一起，如“多多益善”、“多子多福”，到此，“益”就有三层意思：1.水慢出器皿；2.多；3.好。当后两层意思冲淡了最初的那层意思时，古人又画蛇添足，加了一个“氵”，这时“溢”就有了两个“水”了。如“暮、燃”一样。学生的眼睛一下子亮晶晶的了。

纵观于老师的这节生字教学，适当的绘画，能更有助于识字，字理识字，探根究源，步步深入，使学生不仅知其一，还要知其二；使学生对我国汉字、汉语产生浓厚的兴趣；使汉字的魅力涉猎学生的心。

其实，我们低年级识字方法比较多，如字谜法、游戏法、表演法、加偏旁、换一换等，如果再加之字理识字法，将更加有趣、有效。

汉字作文 篇9

中华文化博大精深，而汉字文化是最具代表性的。作为世界上唯一的表意文字，它的每一个结构都表达着自己的意思。它不同于别的文字，它仿佛是有生命的，每一个笔划都有它们的来历。

就像书上提到的，知道了一个木的意思，便能自然地明白其它许多与它有关文字的意思。不得不佩服祖先的智慧，能让汉字的意思通过组成部分表现出来。

书上还有一个太阳公公和月亮公公在一起的美妙大胆的联想。对呀，我曾经也这样说过。上幼儿园前，奶奶教我识字，在我认识了几个简单的象形字后，这是我认识的第一个比画多于四画的字。还能记得奶奶问我你看它，像什么？太阳和月亮！我不假思索地说了出来。对！左边是太阳，右边是月亮，那一定是很亮很亮的。哇哦！我抬起头说我们的老祖宗好厉害呀，连这样都想得到！奶奶点了点头对！那是我们的骄傲，所以你也要好好学习呀。好了，再看下一个，它是

每一个中国人，对汉字应该都是热爱依恋的。对我，这是陪我长大的，也许不能说是朋友，但一离开它，还是会感到难受和无助。那年春节在国外旅游时，即使在当地语言下还有一行可以大致看懂的英文翻译，但与在国内看指示牌上英文的感觉完全不同。但转过一个路口，看见某个小巷子挂着写有中文新年快乐的灯笼时，顿时轻松了。夜幕下灯笼淡淡的红光虽然比不上两旁的路灯，但在我眼里是那么耀眼。

虽然在历史上汉字曾经衰落，但随着中国的崛起，汉字被世人再次重视。然而现在，提笔忘字情况的出现，告诉我们这种精彩的文化正渐渐被淡忘，更有人认为在信息时代应将它抛弃。这当然是不对的，汉字文化从古代走来，也应该让它继续走下去，永远陪伴我们。这是中华民族的文字，是中华民族的骄傲。

汉字作文 篇10

汉语以中华民族特有的造境方式，使中国人千年抒怀不已。喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄。

自太初有字，于是民族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托，因为一个方块字是一个地。

汉字又是帮助海外游子跨越大海阻隔的心灵的筏子。在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会象磁铁般的吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰籍几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。

汉字不老，自仓颉造字开始，汉字就以其浩瀚广博抒写着华夏历史，以其灵秀展示着炎黄之精神，开辟和注解着历史，正是有了方块字的诞生，才有了《左传》《史记》，才有了四大名著，才有了新文化运动，才有了屈子、司马迁，才有了曹雪琴、鲁迅。通过汉字，让我们的子子孙孙知道了中华大地的千年风云，明白了东方巨龙的深刻内涵。在秦始皇的烽烟滚滚中，汉字没有被毁掉，在侵略者的生灵涂炭中，汉字没有被毁掉，在西方列强的奴化政策下，汉字没有被毁掉，始终以方块字的骨骼在支撑着中国几千年的文明史，现在和未来，永远。

汉字是我们祖先智慧的结晶，我们要保护汉字，保护中华民族的文化，让汉字成为不朽的语言！

汉字作文 篇11

谁说汉字是无趣的，谁说对着电脑打文章、写文章是无趣的，要我说就是有趣的。

如果你认为这样是无趣的，那么一定是你没有找到正确的、有趣的打文章的方法，就让我来为你们讲一讲任何让这一切变得有趣。

在你打文章的时候，你可以把自己想象成故事中的主人公，想象着他经历的故事就是你经历的故事。如果你写的文章是自己想像的故事，那么你就可以把打文章当作是自己在第一次写文章，可以尽情的修改、添加。甚至可以不看稿子，重新写稿。如果是记事类的文章，你可以把你在做这件事的时候的情景在脑海中重现。如果是科幻类的文章，你可以闭上眼睛，在眼睛里想像20年后的自己的样子、居住的环境、所穿的服饰。然后再写下来。

经过了我这样的介绍，你觉不觉得在电脑前打文章、写文章是有趣的呢？

汉字作文 篇12

甲骨文的善字有四种写法，无一例外都是羊和眼睛的组合。弯弯的羊角，大大的眼睛，其实就是一个羊头的造型。这是表示作为祭品。羊代表善良，之所以突出那双眼睛，大概是因为羊眼睛透露出的纯净、安详，让人感到善良吧。

在汉字中，和羊有关的`字通常与祭祀、和善、吉祥有关。如祥、美、羞等。

羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。这就是替罪羊的来历。所以汉字善的原意就是无条件的牺牲。

金文的善字写法，是上面一个羊，代表吉祥，下面两个言语的言并行排列，这两个“言”表示言语祥和亲切，平等交流。篆文的善，仍然是一个羊字，两个言语的言字，承续了金文的字形。

平等，而不是居高临下的施舍。“善”要有平等这个前提。居高临下那是伪善。善是完善自我。真正内心强大的人是平和的，既不需要媒体吹捧，社会荣誉，也不需要受帮助的人感恩戴德。

汉字作文 篇13

昨天下午7:00，我和王欣宜、陈伊周一同去位于虹口区的文殊书院上硬笔书法课，老师是全国硬笔书法教学十大名师之一的严庆华老师。

我们刚到学堂，就看到许多孔老夫子的画像和雕像，墙上还有一句话：士不可不弘毅，任重而道远--孔子。激励着我们好好学习。

当我们走进教室，首先映入眼帘的是一个大屏幕，上面在播着严老师简介。在大屏幕的下方，一个红木做的讲台出现在眼前，上面摆着一尊孔老夫子的小雕像。接着是一排排整齐的红木小案几，每个案几的下方配备着一个草编的蒲团，几位早到的小同学已经端坐在蒲团上。最吸引人的是右边的墙壁上挂着的那把古琴，仿佛讲述着中国传统音乐之美。

几分钟过去了，严老师身着唐装微笑着缓缓地走了进来。同学们期待见到的严老师在一片掌声中走上讲台，开始了硬笔书法的基础课。他先给我们讲了写字和书法的区别：写字只要把字写端正，而书法要有力度、笔锋和结构。接着，给我们讲了几种基础的笔画，分别是各种横、竖、撇、捺、折、勾、点。比如横有长横、短横，竖有悬针竖和，撇有斜撇、竖撇和长撇......最重要的是教了我们各种笔画书写的要点，那就是横竖要送到位，撇捺要运到位，勾要弹到位，点要似桃......

整节课的最后，严老师在黑板上写上了：写好汉字，雏鹰腾飞八个大字送给我们。

看到严老师讲解出这么美妙的汉字，我下定决心要写好汉字，发扬中国的传统文化。

汉字作文 篇14

中国文化博大精深，汉字的趣味更是妙不可言。在成千上万的字中，我就和“乐”一拍即合。今个儿，我就为大家介绍介绍它。

乐为何也？五柳先生陶渊明之作《桃花源记》中，有这么一句：“黄发垂髫，并怡然自乐。”瞧那俏皮小儿，裤腿随意地卷着，却仍被露水打湿。虽年纪尚小，“未解供耕织”，但人小鬼大，模模糊糊学着大人的样子，“也傍桑阴学种瓜”。那黄发鲐背，捋着花白的胡子，与邻家絮絮叨叨，话话农谚桑麻。

乐为何也？范仲淹脍炙人口的作品《岳阳楼记》中，有这么一句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有志之人，必当如此。不是只关心自己的富足便行了，而要以让百姓安居乐业为目标，国有难须奋力救国，国家壮大了依然要居安思危，不得花天酒地，声色犬马。

乐为何也？司马迁在史学巨著《资治通鉴》中曾云：“地方千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽。”的确如此，江东之地，方圆近几千里，武器精良又物资充足，自是人杰地灵，英雄辈出。有如此好的条件，那些天之骄子们更是如鱼得水，定当叱咤风云，建功立业，为汉朝除去作乱之辈，纵横天下。

乐，没有什么美轮美奂的修饰，只是这么一个实实在在的、任何人都期盼的字。

汉字作文 篇15

中华汉字，分为：草书、隶书、行书、楷书、篆书。它们，都是汉字书法的精华，各具特长。

草书，潦草奔放，那缠绵的意境惹人回味，以《初月》、《得示》而闻名，如波澜般壮阔，又如溪水般流畅。

隶书，表达了内心的思想。用柔美的笔画，严谨的章法，严肃而不死板，方直而不生硬。写长横时，起笔如逆锋切入“蚕头”。有独特的思想，高深的内涵。

行书，代表作是王羲之的《兰亭序》。时而飘若浮云，时而矫若惊龙，时而龙跳天门，时而虎卧凤阁。其字雄强俊秀，下笔清新疏朗，情韵绵邈。楷书，娟秀柔美。形体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。以颜真卿的书法闻名。人称“颜体”。

篆书，古色古香，乃大篆、小篆之统称。书写时难度很大。成品栩栩如生。一幅名家的作品，挂在墙上，感觉它在动，仿佛活了一样。篆书用它那深邃的`修养，灵动的线条表达了中华汉字的古典美。

草书、隶书、行书、楷书、篆书，无论是哪一种，都是中国文化的瑰宝，中华汉字的精华！中华汉字，是中国崛起的一个巨大转折点！

送我的年度汉字作文范本十三篇

你是否在搜相关的优质作文呢？作文过程可以增强学生的自我管理和自我教育能力，作文保存着我们的思考与感悟是珍贵的人生遗产。而写好一篇优秀作文往往会让人过目不忘，小编已经按照您的需求为您准备了一份“送我的年度汉字作文”的文章，大家都可以参考一下互相鼓舞！

送我的年度汉字作文 篇1

拼，一生无悔；搏，万世精彩！

枭雄拼搏，统八荒而成霸业；百姓拼搏，求安宁而处和谐；我们拼搏，逐梦想而战辉煌！

进入高中校园，映入眼帘的则是一块石碑，刻道：‘拼搏’，强劲有力，促人上进；进入高中学习，立刻面临的则是一座大山，名曰：‘拼搏’。拼搏是每个高中生必需的，因为，只有拼搏了，才知道自己是谁；只有拼搏过，才知道自己不足；只有拼搏后，才会取得最后的胜利。

风华正茂的我，搏青春，搏时光，搏胆量。我的青春里没有放弃，只有奋斗拼搏！背起梦想，踏着力气，昂起头，大步向前，去拼，去搏！‘搏’我的年度文字。

‘搏’在我这个高中生的日常学习中无处不在。贾宝玉搏封建制度而弃权贵，祥林嫂搏顽固思想而牺生命，桑地亚哥搏鲨鱼而显人性；太白搏而对酒当歌，子美搏而寄情寓物，乐天搏而闻曲伤怀，义山搏而怀古伤今；孟子说梁惠王以仁政搏天下，荀子劝天下人以学习搏明智，贾生过秦王朝以暴政搏民心。搏，我的年度汉字。

‘搏’使人充满激情，斗志昂扬，高傲地面对‘敌人’。生物学家达尔文搏神创论，才有了今天的‘现代生物进化理论’；物理学家牛顿搏旧理论，才有了现在的‘牛顿定理’；居里夫人搏身体病魔，才发现了化学元素‘镭’。搏，我的年度汉字。

‘搏’体现一个国家，一个民族乃至一个世界的凝聚力。世界人民共同搏‘埃博拉’，挽回千万人生命；全中国人民搏‘天津大爆炸’，书写中华民族辉煌篇章；中华民族搏‘侵华伤痛’，振兴大中国！‘搏’展现了一代人的风采，也激励着后人。‘搏’我的年度汉字！

搏风采，搏辉煌，但，有人却搏名利，搏荣誉……

送我的年度汉字作文 篇2

白驹过隙间，时光的车轮已在初中这条道路上，碾过了四分之三的印记。回想之前的种种，乐亦无穷也！

读书之乐。以前的我对书丝毫不感兴趣，觉得书中世界甚是乏味，每每看到或买来一本好书，只是因为一时兴起或因图书封面的样子，来判断书中的内容。现如今，我却陶醉在书中世界，书中之乐，岂是我这拙劣文字能表达出来的。且在书中遨游自乐吧！

友谊之乐。上了初中，真正的知心朋友并不多，再准确一点讲是根本没有。但在今年，我收获了一个心灵相通的朋友（名字不可泄漏）。我俩每天有说不完的话，聊不尽的天。在我伤心时，她的肩膀我靠，高兴的事一起分享，何不是一大乐事？

亲情之乐。乐在我与父母都有说不完的话。以前的我与父母一天下来，只有几句话，“今天吃啥？”“爸，我妈呢？”“我东西找不到了，在你们那吗？”“嗯，好，知道了！”可现在，一回到家，爸妈就争先恐后的问这问那。有不足的地方，他们会主动的帮我解决；我有啥经历、啥想法，到家后也一定会一股脑的倒给他们。这要论以前，他们只顾忙他们的，我就乘着一叶小舟到处游荡。一家人有说有笑，其乐融融，岂不又是一大乐事？

成长之乐。总结一年的收获，重要的是我成长了。不再是父母手中的那块玉；不再是父母最担心的人；不再是那个骄傲自大，随波逐流的傻姑娘；更不会是那个只会惹事的“麻烦精”！因为我长大了，我懂得谦让，懂得替父母分担，更懂得替别人着想。也许，这才是我成长道路上值得乐的事吧！

有一轮明月洒在人间，时光的车轮碾压出一条小路，在路边种下的每一棵花草树木，都代表我的每一“乐”！“乐”我的年度汉字，愿你留在时光小路上，为我照亮前行的路。

送我的年度汉字作文 篇3

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。——题记

佛家愿意把人比作物，本着“普度众生”的原则，让人一心向善。然而，现实与理想终归不同。社会是一个大染缸，如何让心中的菩提万古长青，如何让胸中的镜台明净无尘？我们不过一粒尘沙，在大浪淘去后，归于沉寂，归于那海的彼岸。

顿悟——生命是一曲离歌。寂寞似流水，岁月如烟悄然走，转瞬又是几个春秋，回望来时路，凝结风霜影模糊。回忆似落红，那瓣赋就心底梦，聚散离合各自西东，风吹花舞空，且问何处是归踪。是否，我只是年华的过客，在追逐经年的旧梦中忘却了风过岁月意难留，难渡回忆流年转。当所有的余温散尽后，唯有孤单的影子陪着我。成长是不断割舍的过程，留下的，便愈是珍贵。如同心中菩提，只愿万古长青。

感悟——生命是一曲悲歌。因为生命的短暂，我们学会了感恩，学会了珍惜。在点滴的瞬间，在花开花落的刹那，感动于天地间每一个微小的赐予。所有人的坚强，都是柔弱生的茧。我们只是一只河蚌的两滴苦泪，沙砾为食，黑暗作床，所有的疼痛全化作珠光。我们是挨得最近的两颗星星，亿万光年的距离，让思念更深更切更长。面对生离、死别，也曾站在街头，置身茫茫人海，人来人往中，让愁绪疯长。如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和漂流，都是很自然的，因为它是一朵云。我要用我云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，都无意矫饰。如同心中的镜台，只愿明净无尘。

了悟——生命是一曲壮歌。在有限的岁月里，寻找无限的生命涵义。生命中有微笑，有哭泣，亦有许多无可奈何的叹息，豁然开朗以后，才会有柳暗花明的景象。如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。这究竟是怎样一个女子，站在自以为会被人遗忘的角落，最终却如天使一样一点一点地升高，在阳光下渐渐蒸发。红尘十丈，茫茫人海，三毛带着铮铮烈骨，走遍万水千山，“流浪”是三毛真正的名字。秋风阵阵，挽歌声声，三十功名尘与土，八千里路云和月。待从头，收拾旧山河，朝天阙。岳飞奏响生命的壮歌，一颗赤胆忠心，慰藉平生寂寞。淘尽浪沙，彼岸沉寂，依旧向前。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

送我的年度汉字作文 篇4

人是从苦难中成长起来的，唯有乐观拼搏，才能不断茁壮，反之则易埋没，默默终生。

秋风拂过，我凝视着窗外，看那杏叶缓缓飘落，那盎扬的绿意早已不复存在，留下的只是那凄凉的黄色。夏天已过，蝉鸣早已停止，可是在这短暂的生命当中。他却将自己的歌声留给了大地。银杏也在自己生命结束之时，将绿意奉献给了自然，而我呢？我又该为我的此生留下些什么呢？

我不要碌碌无为，默默终生，我要在这大千世界当中留下我的足迹，我要我的人生充满辉煌。真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。因此，我愿意去拼搏，去奋斗，哪怕遍体鳞伤，我也决不后悔。

人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进，只有适应才能生存。“能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才。”对自己有超越，对别人有挑战。这也许就是人生真谛！巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死是懦弱；抗争而生，是光荣；抗争而死，也是甘心的。”人生就要抗争！需要抗争！与病魔抗争！与逆境抗争！与命运抗争！与天斗，与地斗，与人斗！在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想！突破羁绊，这时自己才会有新的人生超越！

在我刚跨入高中之时，初中的骄傲让我败得一踏涂地，那时的我天真的认为只要上课认真听讲，下来不管怎样，在考试中也会取得优异成绩，然而，事实却并非如此，我的成绩一落千丈，父母也为此操了不少心。就这样浑浑噩噩过了一年半，看着父亲日益增多的白发，我心中隐隐作痛，父亲每天早出晚归，为了这个家四处奔波。父亲也一把年纪了，还像年轻时一样拼搏着。看着父亲渐渐苍老的背影，我开始后悔，悔恨自己白白浪费那么多时光。父亲一把年纪了，还在努力拼搏着，我却一天到晚无所事事，我不要自己的人生再黯淡下去，即使前方的道路多么艰难，我也要挺起胸脯昂首前行。

我现在已经伤痕累累，但《士兵突击》里的许三多的一句“不抛弃，不放弃”让我看到了希望。也许我还会再次失败，但我还会再次撑开那双不屈的翅膀，去拼搏出一片属于自己的天空。昨日的成功与失败已没有了意义，把握今天，让明天露出更为灿烂的笑脸，用拼搏的意志捍卫青春的誓言。不再犹豫，不再徘徊，把握前进中的自己。一切要靠自己的努力，坚强的经历风雨，用成功的汗水验证青春的无悔。生活不相信眼泪，更不可以后退，即使前方无人陪伴，我也要走下去。

我要找回属于我的那份自信，属于我的那份骄傲，我要让我的父母为我感到自豪，我要成为他们的骄傲。

只有进经过长时间完成其开展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。搏，便是我的年度汉字。

送我的年度汉字作文 篇5

有人说，所谓包容，就是纵容别人犯错；而有的人却说，包容是为了给别人一个认识错误的机会。

古往今来，有无数关于包容的事情，而这些包容后的结果又是不一样的。蔺相如包容廉颇，造就了文武之间的和谐关系；李世民包容魏征，造就了天下太平的美好盛世。而回到现在，有了人与人之间的包容，使得社会融洽；有了种族与种族之间的包容，使得国家安康；有了国家与国家的互相包容，使得世界和平。

或许包容并不一定是针对很大的事情，在小事情上包容也是必须的。曾读过这样一篇故事，讲述的是一对夫妇被骗了7。5美元而整天闷闷不乐，无精打采。他们的邻居是一位老人，在听说这件事情之后，敲门拜访了他们。老人拿出7。5美元交给那对夫妇，并对着一脸惊讶的夫妇说道，别让7。5美元买走你一天的快乐。是啊，仅仅7。5美元怎么能和一天的快乐相比呢？如果你能包容那个骗走你7。5美元的人，那么你的快乐将不会只值那点小钱。小小的包容能使你快乐，使你不为此浪费一天的时间，那么这个包容是值得的。

包容之“容”是我学到的最为有用的汉字。尽管看来简单，但“容”字于我而言，也许足够一辈子去学习，一辈子去参悟，一辈子去实践。

包容，不只是为了让自己舒心，也让他人为自己的所作感到羞愧。林肯曾因对待敌人仁慈而受到议论。有人说，对待敌人不应该仁慈而应该消灭他们。而林肯却说，将敌人转化为朋友，不正是在消灭敌人吗？这便是他的包容，对于敌人的包容。他的做法也促进了国家的安宁和平。在我看来，包容是一剂良药，在包容中我们学会了如何相处，学会了如何使自己的生活安宁和谐。

所谓包容或许就是将别人的错误抹去。一个将别人的坏写在沙中让其随风而逝，将别人的好刻在石上让其能够永恒的人必然是一个懂得做人的高尚之人。

当然，也有过分包容导致错误的人，但那不算是包容而是纵容。那些错把纵容当包容的人只有等到了最后才知道自己犯的错有多大。

“容”可大可小，大到国家、民族、宗教，小到为人处世。只有懂得包容的人，才能获得别人的包容。从程颐的“学进则识进，识进则是进”中我知道了什么是度量；从巴黎恐袭事件，我懂得了什么是包容。

“容”，我的年度汉字。

送我的年度汉字作文 篇6

秋风飒飒，吹走了炎夏，代之而来的是秋天的凉爽和丝丝的冷意，微微的寒风萦绕在我的耳边，清凉的感觉让我顿感神清气爽，看着校园那一片片金灿灿的银杏叶和那结满了沉甸甸果实的柚子树，不禁回想起了刚进高一时的我。

那时，我如一个新生儿一般对一切都充满着好奇与期待，爱学习，勤努力，争当好先进；懂上进，当干部，成为好帮手。那股前所未有的热情使得我干起事来劲头十足，自然而然，似乎也是理所应当，我几乎实现了所有的设想，成为了那个最幸运的人，所有的一切看起来都是美好的、甜蜜的。我看起来就像是上天的宠儿，万众瞩目的焦点。正如那金黄的银杏叶，硕大的柚子，我得到了最美的礼物。

银杏叶在风中缓缓飘落在我的脚下，看起来就像一只翩翩起舞的蝴蝶，金色的外衣给它一种无与伦比的高贵之感，让它即使是归于尘土也是无比骄傲的。

可是现在的我呢？是迷茫、无助，还是悲伤？是痛苦、停滞，还是懈怠？或留恋、忘怀，亦愤懑？我不知道该往哪走，又将走到哪里，最终会到达何方，我没有去想，也不敢去想，害怕得到的是我想要的结果，每天浑浑噩噩，分不清幻想与现实的距离，沉浸在自己过去的光芒中无法自拔，这一切的一切都让我烦恼不已，每每想到都会头疼欲裂。不去想，不去管，随遇而安给我的带来的是思想上的麻木和情感上的冰冻。

抬起头，突然发觉银杏树的枝干有好多已慢慢变得光秃秃的了，一阵寒风吹过，叶子落得更多了，它不再枝繁叶茂，不禁觉得它和我可真像，一样是颓废、干枯和死气沉沉。就在我自嘲之际，远处传来了一声响亮的铃声，强烈地冲撞着我的耳膜，我有些恼火，皱着眉头，低头匆匆看了一眼从未停止走动的手表。我突然意识到，我为何只看到了树的落叶，而没发现它的叶落正是为了来年能够更好的成为一棵葱葱郁郁的“新树”！“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我又何尝不是这样呢？不必再去介怀那些已经逝去的光阴，因为时间已逝去，一去不复返，想得越多便会越来越没有继续前进的勇气。更无需再去对自己多加苛责，只需将现在所承受的一切铭记于心，相信经过时间的沉淀，这些东西都会成就将来那个更加自信、优秀的我，放下那些曾经的“枯叶”，向着新生的路程不断前进，勇往直前，加油！

送我的年度汉字作文 篇7

悄悄地布满我的眼眶，抑郁而冷淡！

透过泪水，眼泪轻轻滑下，单纯而天真，直到它累了，凉凉地流过我的脸庞，不再为一声呵斥，淡淡的惆怅依然盘旋在心头，现在的我，倦了。但它仍会在我的脸颊滑翔，已经多了一份学习的酸涩，你来过。让我体会人生的酸甜苦辣，同学的友情。每当这时，帮我打开灰色的心扉。醒来，我看见了我的成长。

幼时，一声不算严厉的呵斥这时的我，眼泪很少再来，眼泪依然会在我的眼眶里散步，都是你来陪伴我，是你给了我蓝色的晴空，过去的总会过去，亲人的疼爱眼泪，都是你来抚慰我，心中却多了一份莫名的孤独与寂寞，只为一块糖，都是你来洗涤我充满阴霾的心灵，不再为小小的疼痛。

儿时，是伴我渡过喜哀怒乐的朋友，你告诉我；透过泪水，只为了不小心绊倒了的疼痛，眼泪常会在我的眼眶里跳舞，不再为一块糖，快乐而活泼，如清风一般拂过我的脸庞，同学小小的捉弄这时的我，柔柔的，你。

现在；透过泪水。这时的我。夜深人静，小小的捉弄，渡过漫漫长夜；每当这时，我看见了失败背后的阳光，生活的沉重。

眼泪是我成长的脚印；每当这时，我看见了老师的关怀，只有双眼的红肿告诉我。

因为，才会闭起红肿的双眼，阳光总在风雨后

送我的年度汉字作文 篇8

我未曾见过你真正的模样，你隐于各处。我想，我定是极欢喜你的样子。乐，我的年度汉字，让我好好来想想你。

一撇一竖一二一小～乐我的年度汉字，我在纸上一笔一笔写下你。

撇开一切，我想这便是乐的真谛。或许像黄小琥唱的感觉快乐就忙东忙西，感觉累了就放空自己，别人说的话，随便听一听，自己做决定的生活才是真洒脱，这样的生活也许没几个人能够过得了，不过想想也是极好的。如果你是高三学子，想想以后自由的生活，以后再也不要对着大把卷子手忙脚乱；如果你是面对就业难题的青年，来场长跑，汗水淋漓，忘记那一切；如果你是为子女担忧的父母，那就别去做无谓担心，相信他们能自己处理。自己想做的就去做，随心而走，获得一份云卷云舒，去留无意的闲然。乐，我的年度汉字，这便是开启你的钥匙吗？只是两字放空。

竖直，那便是背脊挺直，刚正不弯。或许要做就做那岳飞，三十功名尘与土，八千里路云和月，一曲《满江红》唱出的不正是他的满腔豪情，不屈精魄吗？他这便是有着追求的顶天立地好男儿，乐便隐在他挺直的脊背中吧！出淤泥而不染，濯清涟而不妖这不仅仅适合莲花，还适合东晋渊明吧！他采着朵朵菊花，未曾因权贵弯曲过脊梁，携一壶酒，听一夜风。乐亦饮在南山的丝丝清风中，令他着迷。乐，我的年度汉字，原来竟是两袖清风的正直。

你好二，这似乎是网络流行语，粗看是损人，但细想又有何不好呢？二是可爱的代名词，无忧无虑，你二且乐在其中。别人说你二，是与你亲近，毕竟谁愿说此话来得罪人呢？你二却收获着别人未曾得到的信任，你傻乐。乐，我的年度汉字，原来你也隐于简单的没心没肺。

少小不更事，我尚不知这话是批是赞，不过且理解为少年不知愁滋味吧！我忆起小时拾着脚印找人的日子；想起多年前和姐姐玩得忘乎所已踩上污泥却依旧嬉皮笑脸的日子；想起那时一堆小孩玩过家家，比捡栗子的日子原来真是小时光那么快乐。记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，乐，我的年度汉字，原来你竟是源于小时。

一撇一竖一二一小，乐，我的年度汉字，想清你的模样，张开双手，我来拥抱你！

送我的年度汉字作文 篇9

笑，是世间最美的神情。雨果说：“有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另外一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。"

每个人都有梦想，但是只有梦想也不行。我们要靠自己的努力去实现，但梦想并不是那么简单，这一路必布满荆棘，唯有微笑面对，这些荆棘会被一一斩除。

每当遇到困难的时候，或许会失意，天空似乎雷电交加，倾盆大雨。但是，不要忘了微笑，微笑是雨天里的一把伞，能为你遮风避雨，让自己在雨天也有一份安心。所以困难不可怕，就看你是不是微笑去面对它们。

国著名盲聋女作家海伦·凯勒以“忘我就是快乐”的信念来克服生理缺陷所造成的生理精神的痛苦。她说：我要把别人眼睛所看到的光明当作我的太阳，把别人耳朵听到的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”海伦·凯勒用微笑来面对生活得以成功，这让我深刻体会到，微笑不仅仅是一个表情，更是一种心态。这个世界上从来没有什么救世主，唯有靠我们自己用微笑来面对挫折才能有所成功。

微笑就是沙漠中的一潭清泉；微笑就是黑夜中的一盏明灯；微笑就像茫茫大海中的航标灯；微笑是心灵之前的桥梁。生活中朋友之间的小吵小闹，陌生人之间的失礼，都可以用微笑来解决。人潮中，有人不小心踩到你的脚，对方可能会慌张的说对不起，如果你给他一个微笑，那份不安也会消失，这样也挺好的。微笑待人，人人也将微笑待你，微笑是一把神奇的钥匙，他能打开心灵的枷锁；微笑是一剂良药，能治愈人与人之间的隔阂，微笑是一缕暖阳，他能温暖人的心灵。微笑真的很好。

微笑不一定要在开心的时候，我们要用微笑去面对生活中的好与坏，一路走来，你我将会发现，微笑的世界处处都是阳光。爱因斯坦4岁才会说话，七岁才会认字，老师给他的评论是反应迟钝，不合群，满脑袋都是不切实际的幻想。他曾遭到退学的命运，在申请苏黎世技术学院是也被拒绝。这个为人类做出巨大贡献的科学家，从小资质就没有其他人高，以致他在无数失败中成长。虽然如此，他没有放弃，每次失败后都会给自己一个自信的微笑，并对自己说；“相信自己，爱因斯坦，你是对的”就这样，在无数失败中，爱因斯坦取得了举世睹目的成功。

微笑是一个神奇的东西，它让每个人生活有了希望，化解了无数愁苦与纠纷。它拉近了人与人之间的距离，它让大地充满了阳光，让世界变得更美更和谐。用微笑面对生活，为什么不呢？

笑，我的年度汉字，让每一天充满笑，让自己在笑中去实现自己的梦想。

送我的年度汉字作文 篇10

20__年，“勇”成为了我的年度汉字。

临近中考，严重偏科的我在题海中逆水行舟。

我恨当初的自己，为何不好好学习英语，甚至将它视作仇人对待。以至于落到如今的地步——别人早已沉睡，而我还在挑灯夜战。

但我不后悔，此时后悔还有什么用呢?我现在唯一能做的补救就是在题海中行的更远。于是我鼓足勇气，奋力划桨，在题海中永无止境的逆流而行。

我想此刻，勇便是支持我在题海逆行的唯一动力。

中考后，我不幸名落孙山，但我知道，这是必然的结果。尽管我的成绩只与心仪的高中只差丝毫，但这丝毫之距，在我眼中却是不可逾越的鸿沟。

最终，我如愿进入了心仪的高中，可我的心却在滴血。因为这是以巨大的代价换来的，而这代价的承受者，便是我的父母。

自己种下的恶果让父母“品尝”，我感觉我无颜面对二老了。尽管我已经很努力了，但我真的竭尽全力了吗?我不禁抠心自问。心中的答案毅是两个大字——没有。

于是，为了补偿父母，更是为了我自己。这一次，我放下了即将通关的游戏，不再逃避，而是鼓足了勇气，去与我这所谓的平生最大“仇人”——英语，来了次亲密接触。这两个月，我强迫自己与“仇人”相处，发现它并不是那么讨人厌;恰恰相反，竟感觉它有点可爱，尽管这感觉是极微的。但这起码是一个良好的开端，我开始慢慢接受它了。

升入高中的第一个半期考试，我以年排垫底的入学成绩向前跃进了两百多个单位。这一切的大功臣自然就是英语。于是我再一次鼓足勇气，毅然决定要与它化干戈为玉帛，成为真正意义上的知心朋友。

这一年，我不仅与“仇人”亲密的接触，还向一身的赘肉发起了挑战。

中考结束已有十余天了，我尽管激烈的思想斗争，鼓足勇气加入了为期两个月的暑假健身培训班。

于是，我踏上了征程，与赘肉来了场“生死之战”，可谁知竟还有隐藏的“BOSS”——早起。这将生性懒惰的我打了个措手不及。果然是知己知彼百胜不殆啊。还好我祭出了“法宝”——坚持。

这两个月来，每天早上在教练的带领下晨跑，然后做着一组组超越自身极限的训练，直至正午才结束，还要控制饮食，可谓是苦不堪言。我不知多少次心生放弃之念，但我中的勇气高举坚持之旗向我呐喊助威，我也就一次次打消了放弃的念想。

两个月很快就过去了，尽管没有完全甩掉赘肉，但我相信，只要我鼓足勇气去坚持，成功就在不远处。

勇，你是我当之不愧的年度汉字。你永远在我心中闪闪发光，不停的激励我勇敢前行!

送我的年度汉字作文 篇11

勤，我的年度汉字

一个字，一种情绪；一个字，一年记忆，每个人在每一年里，都会遇到各种各样的事情，这些事情有的让人开心，有的让人气愤，有的让人痛苦……各不相同，而我这一年的经历就一个字—勤。

业精于勤荒于嬉！

高三的学习任务非常繁重，如同被困在原始森林中般，不知何时才能走出，唯有从树叶缝隙中透出的一丝阳光，让我时而找到方向，语文有古文与散文，数学有几何与代数，专业有模拟电路、数字电路与编程，物理还有力学，一样也不能落下。相比下高一的无忧无虑，高二的散漫，而高三的压力却让我找不到一丝方向，有时忙里偷闲的娱乐也会让内心感到不安，生怕因此耽搁一丝学习的时间，即使问题再多，困难再大，也必须用“勤”来解决问题，脚踏实地，一丝不苟，方能有所成就。

勤以修身，俭以养德。

在高二的时候，是整个高中的一个过渡，也是一个开端，可我却在不知不觉中就将它放弃了，所以现在的我只有比别人更加勤奋，才能向远在天边的象牙塔靠近，倘若只想收获，而不付出艰辛，即使再小的理想也达不到。那遥远的理想如同黑夜里不熄的火把，时刻鞭策着我前行。唯有“勤”不断地将计划付诸实践，唯有“勤”让我觉得可以离理想更近一些。

成由节俭，败由奢。

尽管付出的'努力得到了一些回报，但缺点尚在，不足之处尚多，懒散的习惯常让我放慢步伐，让我忘却目标。然而奋斗的路程还没有走完，离放松的时刻仍有无限险阻，若要成功，必先勤于侓己；若要喜悦，必先勤于学问；若要宽慰，必先勤于责己。如颜真卿所言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”倘若就这么碌碌无为地走完这一段路，所留下的必然是遗憾和不甘，想要弥补就只能从头开始，重新来过，若真的付出汗水和眼泪，何愁没有回报？此时此刻，“勤”提醒着我即使在困难也要继续，即使有阻碍也要坚强。

中国的汉字很多，之所以选择“勤”这个字来当给我的年度汉字，是因为我认为它代表勤劳奋斗，而我现在的经历也恰巧是这样，所以我觉得勤“勤”字很适合我，我会继续“勤”下去。

送我的年度汉字作文 篇12

人活着，就要快乐地活着。生活需要自己放调料，乐，就是我生活最好的调料。

我是岸边的一棵芦苇，每天都享受到第一缕迎来大地的阳光。我没有大树的伟岸挺拔，也没有竹子的坚韧，碧绿，但我也得到了大自然的无限恩惠。所以我感恩，我快乐。

我是秋天里的一朵野菊，我没有荷花的高洁，也没有玫瑰的华丽，尊贵，但我拥有秋天的金黄，生活在果实累累的秋天，所以我快乐。

我的生活是快乐的，每一天以微笑相应。课堂上，老师的教导，同学们的皆皆回答，冲破了沉闷，使课堂变得活跃有趣。琅琅的读书声那么使人振奋，校园的一切显得那么勃勃生机。上帝为我们创造了美好的学习环境，让我们的学习更加有趣快乐。快乐，在于调整好自己的心态。用欣赏的眼光看待事物，一切会是那么的美好，美好的事物将令你心情愉快，也令你感受到生活的快乐。

帮助别人也是一种快乐。我和同学一起在街边游玩的时候，看到一个会发光的漂亮熊猫，我们便加快步伐走过去，不料同学踩到一个香蕉皮，整个人都向前摔去。眼看就要撞到墙角上了，我害怕的把手伸到墙上，挡住了同学的额头，我的手剧烈地疼痛起来。同学也被吓坏了，连忙拉起我的手，着急得快要哭了。虽然真的很痛，但我没有后悔，我的心情是愉快的。我帮助了别人，所以我很快乐。

快乐无处不在，需要我们用心去发现，快乐是一种境界，把快乐当做生活最好的调味料，你的生活将是美好的。

送我的年度汉字作文 篇13

人间苦咸，我是泉中甘甜。

题记

随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量，把浩瀚的海洋装进我的胸膛，即使再小的帆也能远航。扬着欢乐的旋律，回首热血的青春。

临近中考的日子，每天以书为伴，以题为友，遨游在题海中，奔涌在汗水里这一年，我拼搏！

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

骄阳烈日，灼烧得野花小草，都耷拉着脑袋，毫无生气。我急躁地踱步，生气、失望、懊恼交织在一起，心里像打翻的调味料，五味杂陈---我怎么总是退步？面对考试失利，我独踽在校外的柏油路上，不知汗水湿襟，只知懊恼愧疚。朋友跑过来，轻轻拍打我的肩膀，为我递了一把太阳伞，遮挡那焦灼的太阳。她说不要灰心呀，青春不会一帆风顺，你想宋代大家苏轼也有不如意的时候。但他却发出竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生的释怀，而我们更应该拼搏呀。

褪去悲伤，重拾信心，我带着勇气去拼搏！

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

时光太瘦，指缝太宽，逝去的年华为我书写奋斗篇章。我去想，去闯，去拼搏！一年的寒窗苦读，每天拖着的是疲乏身体、期待着那少得可怜的睡眠、陪伴我的还有两天用完一支的中性笔在无数杯速溶咖啡下才能活蹦乱跳的我，当我穿过黑暗的黎明走向教学楼时，我在想--我们是不是在透支生命？但命运却给了我一个巴掌，这些不算什么，如果你想赢我于是起早贪黑，废寝忘食。把自己埋进书里直到发霉，把自己灌到题里直到淹没，把自己塞进跑道直到精疲力尽因为我知道只有拼搏才能赢；只有拼搏，才能在自己的世界里，像小星星一样闪闪发光。任何美丽的远方都没有捷径，我不会半途而废。

褪去疲劳，竭尽全力，我带着信念去拼搏！

恰似同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒！

少年，多么鲜亮的字眼，朝气蓬勃，憧憬未来，为自己的人生拼搏出一道彩虹桥！多少次我克服内心恐惧，才敢于站在跑道上与他人齐头并进；多少次我挥洒汗水，才能够在赛道上飞驰；多少次我冲破极限，声嘶力竭地跨过终点线我只会那坚定的信念，只为那不顾一切，也为那深沉而澎湃的热血！青春，经历艰辛而热烈，如同一条奔腾的大河，冲垮了无数硕大的礁石，汇聚了千万奔腾的支流。我，在豆蔻年华，拼搏向前。

拭去汗水，满怀热血，我带着激情去拼搏！

随风飞翔有梦想做翅膀，敢爱敢做勇敢闯一闯，哪怕遇见再大的风险再大的浪

皓月清凉，我是人间炽热。

后记

历史的泪作文十三篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的感受历史作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

历史的泪作文 篇1

如果说历史是一片海，那我愿是一条鱼，畅游嬉戏，感受历史的真性情！

逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映，苍苔满地的潇湘馆。江水流过的地方，走出来一位闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的女子林黛玉。你洁净孤傲，与宝玉同为大观园的叛逆者。葬花焚稿，与宝玉结下了三世情缘。你游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。爱得执着，爱得无悔，爱得凄美，为宝玉流尽了一生的泪水，粉坠百花洲，香残燕子楼。到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿……

畅游历史，我感受到了林黛玉对爱情的执着，对情感的奉献。看到了黛玉的真性情。

岁月如歌，一片琴声传到了那露浓花瘦，素帐倾斜的窗边。琴声飘来的地方，走出来一位颠沛流离，国破家亡的女子李清照。寒梅依旧，你却经历了情感的变迁，物是和人非，怎一个愁字了得？花自飘零水自流的黯然神伤才下眉头却上心头的相思闲愁载不动的许多愁“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”那些纸醉金迷，朦胧睡眼的统治者竟比不上一个弱女子的.爱国情！带着人比黄花瘦的伤感，你消失在满地黄花堆积的深院中……

畅游历史，我感受到了清照对幸福的追求，对国家的热爱。看到了清照的真性情。

我愿永远在历史的大海中畅游下去，怀着崇敬的心，去感受历史中的真性情

历史的泪作文 篇2

5月21日下午，天空飘着绵绵细雨。小记者们在大记者以及爸爸妈妈的带领下，来到了安徽师范大学新校区的敬文图书馆。我们先是来到了三楼的一个图书室，里面的书可真多呀!一排排整齐的书架上摆满了数不清的图书。我想，看N次也看不完吧!

参观完图书馆，我们来到了六楼的博物馆。里面的文物可真多呀!有各种各样的陶瓷、铜器、漆器、名人字画等等，真让人目不暇接。小记者们安安静静地欣赏着这些端庄神秘的文物。

参观结束后，小记者们像叽叽喳喳的小鸟一样提出了许多问题。博物馆的工作人员给我们做出了耐心的解答。我印象最深的是关于冰裂纹瓷器的问题。据说这种技术已经失传，流传下来的非常珍贵。

我还发现博物馆的文物都是按照年代的顺序排列的，从中我们可以清楚地看到时代的进步。这些都是古代劳动人民用勤劳的双手和无尽的智慧创造出来的。我为祖国悠久的历史而自豪!

历史的泪作文 篇3

穿越时空的枷锁，回想伟大祖国母亲的点点滴滴。是泪水浇灌的成长的花朵？还是无数革命英雄，用自己的血肉来筑就成功的辉煌？

遥望历史，让思绪化作万千繁星，编织成一幅幅激动人心的画卷。从画卷中，我仿佛看到了邱少云同志身燃熊熊烈火，却咬紧牙关，毫无畏惧；看到了黄继光同志在枪林弹雨中犹如铁人岿然不动，坚决完成组织上的任务；看到无数先烈的壮志豪情，我的心被感动，我的血在沸腾，岁月的燃烧，让我激情四射！

近看现在，中国已经成为一个泱泱大国，十三亿人口彼此心连心，用钢铁的意志捍卫着祖国的尊严，用自己勤劳的双手创造了今天的辉煌。有一句成语，叫做“饮水思源”，中国能有今天的成就，固然有着广大老百姓的努力，但是，也离不开无数在战场上、政治上和科学上的功臣们，是他们给了我们美好的未来，是他们造就了辉煌的今天。

“神龙一梦已千年，腾龙一跃惊四海”。今天，中国龙已然苏醒，但是我们依旧不能忘记当初用生命去唤醒东方之龙的先辈英烈，他们是我们的骄傲，是我们崇敬和学习的榜样。

在战场上，他就像一只下山的猛虎，没有了森林的约束，他的利爪、它的铜头铁骨，无一不是伤人的利器。灵活的身姿、猛烈的火力，给敌人留下了残酷的梦魇。他就是我们的战斗英雄——邱少云同志。1952年10月，为了打击盘踞在上甘岭上的美军和南朝鲜军，中国人民志愿军第15军第29师第87团第9连战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲锋后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向其所在的阵地低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液引燃了他的全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火肆虐，一动不动，直至壮烈牺牲。邱少云的举动深深地震撼了人们的心：凭着坚强的毅力，不顾身体上的疼痛，此等举动，怎能不让人感怀和崇敬！

政治上，他曾被称为“老狐狸”，他在诸国政坛上笑谈风云，指点天下，他总能在任何国际场合为自己国家争取最大利益。他就是政坛风云人物——周恩来总理。1955年4月18日，周总理应邀参加在印度尼西亚万隆举行的国际会议。他在会议上，强调“和平共处五项原则”，得到与会国的一致认同，为新中国打开了一个崭新的外交局面。宠辱不惊，据理力争，胸怀天下，这让周总理在历史上留下了一个又一个重要的足迹。

科学上，他向全世界证明了从“不可能”到“可能”的转变过程，从建国时一穷二白的贫国，到原子弹的研制成功，再到氢弹的爆炸，是他把新中国从“东亚病夫”变成东方雄狮，他是全中国的功臣，他就是科技达人——邓稼先同志。从两弹到航天，他克服了无数科技上的困难，一次次的失败，一次次的站起，他为祖国树立了一个又一个丰碑。

让历史的步伐踏进史前的时代，让摇曳的船只找寻亘古的真理；让永恒的岁月带来辩证的眼光，让灰暗的昨天引领灿烂的未来。

梦，已然过去，曾经的故事，只能在老一辈口中的诉说当中体现。先辈们未完成的事业，我们要毅然决然地去完成；先辈们的革命思想，我们要积极地去继承。风动则云舒，没有先辈的丰功伟绩，又何来今天的中国！把握现在，面对未来，让我们记住历史，为祖国腾飞再建新功！

历史的泪作文 篇4

还记得从儿时起就开始被要求背诵各类唐宋诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌…”这些可都是朗朗上口的。可是那时年纪尚小，还不能理解诗中的内容与含义。知道后来，唐宋诗才在课本上真正的出现，通过解读，领略到了唐宋诗的魅力与内涵。

一开始学到的诗令我印象最深刻的是李白的《望庐山瀑布》。诗中描写了庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾。“日照香炉生紫烟”是太阳照在山峰上，峰顶云雾弥漫，阳光透过蒙蒙的水气，好像燃起了紫烟。“飞流直下三千尺”，是水从三千尺高的山峰上很急地流下来。其中“疑是银河落九天”中“银河”二字描写的真是十分绝佳，我曾在别出看过此地的图片，气势浩荡的瀑布在图片中就真的好像银河一样，闪闪发光，溅起高高的水花，仿佛要跳跃出图片。

后来认识了许多著名诗人，其中苏轼的《饮湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人用水墨写意手法，不着意于形的描摹和线的勾勒，却侧重表现光的晃动和色的变幻，从而生动地展现出西湖山水那变幻流动的光与色之美。而且我们也知道，苏轼是属于豪放派的此人，写词一向大气豪放，他本人也是胸怀雄心壮志。他这样的一个人，写出了如此委婉迷人的诗句，这也是他的过人之处之一啊。

有一位诗人这样被评价——诗中有画，画中有诗，他就是王维。《终南山》的景色在我的脑海中，至今流连忘返以艺术的夸张，极言山之高远。身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形。之后进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。所以说，王维的诗，不论是山水田园诗还是抒情诗都善于将主观的感情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，又传神优美，具有自然之美。不仅融入了画家和诗人细腻的情感，又渗透了深刻的含义。

唐代和宋代的诗词可谓是空前绝后，达到了历史上的一个高潮，所以后来变很少又出现可以和唐宋诗媲美的诗句了。但是我们不仅仅是从中学到了历史的风韵，更应该学习如何像前任一样，用诗句留住我们的当下，让后人看到我们幸福和平的现在。

历史的泪作文 篇5

第二天一早，我们吃完了早饭。便被大巴送到了广州市的著名景点——黄花岗七十二烈士陵园。它位于广州市区北面的白云山南麓，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。

还没有进到陵园里，我便被墓坊上“浩气长存”四个大字给吸引住了。不仅因为这是孙中山先生亲题，而且这四个字让我深深地感受到了，当时同盟会的成员们是抱着怎样的精神去勇敢地起义，推翻腐败的清政府。在通往烈士墓的路上，路两旁种满了青松，寓意为国牺牲的烈士们刚劲不屈。烈士墓屹立在冈陵上，背后是纪功坊。我绕着陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及惭愧。现在我们幸福的生活都是爱国战士们用鲜血换回来的，可我们却不懂得好好学习，以此来报答祖国，将来为祖国做贡献，而是只懂得享受父母给我们带来的优越生活。

陵园内还有冯如墓，潘达徽墓等为国作出贡献的勇士们的墓碑。烈士陵园景色秀丽，繁花并茂，翠松长青，这也能让烈士们有个宁静舒适的地方安祥地长眠。

历史的泪作文 篇6

说到历史，我想很多人心中一定会“涕泗滂沱”。快停下！历史啊，还真没有这么可怕。

历史，说难点，是记载和解释一系列人类进程事件。但说的`通俗点，就是一堆小故事堆成的连环画，何况其中的许多故事还非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。

我个人最喜爱的是唐朝历史，或许是因为它的繁盛，又或是跌宕起伏。那个年代，神龙年间，张莒进士一人自曲江酒醉后，在雁塔上题写下自己的名字，后面的进士们纷纷效法，这就是雁塔题名。这些人中最出名的是白居易，题下的“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”被竞相传颂。可惜唐武宗时的丞相李德裕并非进士出身，心怀妒意，命人除去了学士们的题名。

可怜秀士名，一日尽除去。不过，好多人将后唐、南唐与唐朝混为一谈，可真是不该啊！

说后唐，大多数人第一印象便是唐末五代第一将——李存孝了，又或是后唐庄宗——李存勖。不过最厉害的应该是他们的养父——“黑鸦儿”李克用。李克用所帅的军队叫“黑鸦军”，因为作战勇猛无比且都穿一袭黑甲而得名，南征北战，打下了一片后唐的土地，可惜庄宗是个虎头蛇尾的人，年少时远近闻名，而年老后却沉溺声色，败掉了后唐本就不多的家底，典型的“用昏庸毁掉一切”。再说南唐吧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能够成为让人羡慕的文词大家，不过被其他大文豪批评“为赋新词强做愁”；可惜在帝王之家，他的悠闲的性格，让他这个皇帝……总之当得十分不称职。可怜一代君，迫于军敌北封侯。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”不过他的邻居，比起他来，是有过之而无不及，这就是后蜀。

后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理国家，却选择撒手不管，偏安江南，还向宋朝挑衅。最后宋朝派大军前来一举歼灭，就是说，后蜀是自己把自己玩死的。可怜孟昶的宠妃花蕊夫人，倒是忠贞不渝。身到宋朝帝王宫，心念后蜀君王容。后来在宋太宗打猎时不慎被射死，真是红颜薄命。

中华上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多读文学史！

历史的泪作文 篇7

自从国庆放假回来，我就一直在憧憬着一件事：秋游。与此同时我也担心着，秋游会不会如期而至，因为近期一直是霏霏细雨的天气。就这样，我怀着期待但又担忧的心情等着这一天的到来。

时光飞逝，转眼就到了周一，学校决定秋游如期进行。这一消息让同学们雀跃不止。

第二天一早，老天也怜我莘莘学子，细雨居然停了。我整理好性情，出发！我们坐上了大巴，一路欢声笑语。到达了八卦田后，首先印入眼帘的是一汪小河，旁边架着一个古老的大水轮，想必是古代人们用它来浇水灌田的。八卦田是一个八卦的样子中间一个太极图，周围种着许多农作物，大豆、水稻、南瓜、甘蔗……据说八卦田在当年是皇家的专属田，南宋时期，没出息的皇帝丢掉了汴梁，带着大臣逃到了杭州，建了一座宫殿后依旧过着奢华糜烂的生活，又怕老百姓作乱，便亲自耕了一块八卦形的田地，取名为八卦田。以示与庶民同甘共苦。

参观完八卦田，我们又来到了南宋官窑博物馆。踏着上铺仿明瓷瓶碎片的小道，进入馆内，一股历史气息扑面而来，各种各样的瓷器，或残破，或完整。瓷器上都罩着玻璃，陈列于各处。最让我记忆犹新的是一个嵌于墙上，直径50cn的圆形大玉器，上面刻满了密密麻麻的人物造型，有的在做农活，有的在乘凉，有的在看书……每一个动作都那么的栩栩如生，立刻让我陶醉在诗人陆龟蒙的诗中”九秋风露越窑开，夺得千峰翠珠来。”

游玩结束，返回家中，我依然沉浸在历史的长河中，畅想着古代工匠雕刻时的辛苦，和专心致志，一丝不苟的工作精神，久久不能自拔。

历史的泪作文 篇8

七月，炙热的阳光没能阻挡我们旅行的脚步，南国海滨的旖旎风光已令我们心神驰往。动车飞驰，遥望车窗外一幕幕城市和乡野的美景，心开始飞翔，湛蓝的海水，温软的沙滩，斑斓的贝壳……，一帧帧特写镜头就这样在脑海里不断重复。列车啊，能不能再快些，我们想快点到达那座“海上花园”，想早点目睹美国尼克松总统曾评价的“东方夏威夷”的模样！

六个小时行程，六个小时的期待，我们终于到达了“东方夏威夷”——厦门。蓝天、白云、海风，厦门何以用一个“美”字表述？蓝盈盈的天空，如同水洗般宁静清灵；白莹莹的云朵，如同玉石般圆润柔滑；湿润润的海风，如同孩童在耳边呢喃耳语；高大的芒果树，如同卫士守卫在街道两边。行走在厦门的街道上，静静地享受着温润的海风，深呼一口潮湿新鲜的空气，我的心舒展开来，脚步也变得更加轻盈。

俗话说：读万卷书，行万里路。旅行是一本无字的书，在亲近自然的过程中，所见所闻常会给人带来心灵的'震撼。而此次厦门之旅让我感到震撼的便是胡里山炮台、古龙酱文化园、鼓浪屿钢琴博物馆。

“落后就要挨打，国强才不受欺凌”，参观胡里山炮台时，我心里一遍遍重复着这句话。胡里山炮台修建于清末，当初修筑此炮台用了五年时间，墙台基用乌樟树汁、石灰、糯米与泥沙搅拌构筑而成。炮台上的一门巨炮是当时从德国克虏伯兵工厂购买的，共花白银5万两。1937年，在该炮台上，这门巨炮击沉日军“箬竹”型13号舰，首开中国战区击沉日舰的辉煌战绩。凝视坚固的炮台，遥望滚滚的海水，我仿佛置身于曾经的岁月，与“八闽门户、天南锁钥”的胡里山炮台一同感受沧桑的烽火历史。

“晒足一百八十天，就这样晒。晒出美味晒出鲜。”当我第一次看到古龙酱文化园的大晒场时，脑海里竟蹦出了这句广告词。与广告词不同的是，根据传统工艺，古龙酱文化园的酱缸至少要晒足三百六十五天。俯瞰晒场，一眼望不到边的大晒场冲击着我的视觉神经，5万平方米的酱油晒场，1800多年的古法制酱工艺，55559个传统酱缸，这规模，这历史，这工艺，古龙酱文化园能荣登世界吉尼斯记录是我们中国的骄傲。此刻，我为自己是一名中国人而感到无比自豪。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，行走在鼓浪屿钢琴博物馆，我不禁感慨：这是一座钢琴的殿堂，也是刘禹锡“谈笑有鸿儒”的理想境地。细细的海浪拍打着岩石，30台不同时代不同国家的古钢琴静静伫立，远古，今日，音乐不分国度，愿全世界的人们能天天沉浸在唯美的钢琴声中，没有战争，没有贫困，没有饥饿……

用眼睛观看万物，用脚步丈量土地，用心感悟历史沧桑。我爱厦门，我爱我的祖国。

历史的泪作文 篇9

这个周末，我终于提前把作业写完了，马上向爸爸妈妈报喜。爸爸说：“好，作为奖励，我带你出去玩一天！”我的脑海中顿时出现了游乐场、电影院、公园这些好玩的地方。只听爸爸说：“今天啊，我带你去个特别的地方。”“特别的地方？”我有点摸不着头脑，这是什么意思啊？

说走就走。带着疑惑，我和爸爸坐上车就出发了。车走了一段时间，停在一个大门前。我一看，这灰扑扑的大门好熟悉啊。咦？这不是我们学校附近的历史博物馆吗？爸爸跟我说：“今天要去的地方就是这里，下车吧。”我心里想：来这里干什么？又没有什么好玩的。有点不情愿地跟爸爸下了车，我进入了大门里。一进门，我就被展厅里面的图片展吸引住了。展厅全是金州城的老照片：古老雄伟的城墙，高大但破旧的城门，宽窄不一的石板街道，熙熙攘攘的人群等。我仿佛身临其境，回到过去的古城里。继续向里走，是一组组的模型，生动展示了各个时期古城的风貌。我看到了我们的祖先，是怎样从无到有建设起自己的家园，看到了从古代到近代，生活在这片土地上的祖先们使用的生产、生活工具和一件件精美的艺术品。看了展厅内的介绍，我才知道，我的家乡竟然有2120多年的历史，在公元前107年就有县治的记载。更让人意外的是，我家所在的位置，在古时候就是古城的城门！这简直太让人惊讶了！一瞬间，我真切地感到历史离我这么近，不再是书本上枯燥的文字，而就在我身边。

看着介绍，就想着先人们如何在这苦寒之地生存、发展并建成一个城市，我的心里充满着崇敬和自豪。这就是我的祖先，他们勤劳勇敢，克服种种艰苦困难，去建立自己的家园，创造灿烂的文明！虽然年代久远，但是他们遗留下来的这些文物，都像一本本无字的史书，记载着他们的勤劳，他们的智慧，他们的勇敢！同样，在我们祖国的辽阔大地上，在我们祖国的文明发展史中，这样的古城、这样的历史记载还有很多很多。正是我们这些伟大的祖先，克服种种天灾人祸，顽强地使我们的文明延续至今，成为世界上最灿烂的文明之一。这样的祖国，这样的祖先，怎能不让我为之激动，为之自豪呢？

参观完博物馆，我心里只有一个想法：我爱你，家乡！我爱你，祖国！我为你们自豪，我为你们骄傲！

历史的泪作文 篇10

历史，犹如一盏灯，照亮了后人摸索的路途；历史，也如一位老师，指引者我们寻找心灵的方向。

那天，班里开期末表彰总结会，我因为成绩退步，被取消了校级评优资格，这让我觉得很没面子，头像鸵鸟一样埋了下去，不愿与任何人对视。表彰会结束后，我收拾书包准备回家，却被班主任叫住。

看着我略显忐忑的样子，老师微笑着我：“别紧张，我不是要批评你，而是想问你一个典故，《卧薪尝胆》，你知道吗？”我点点头回答说知道。老师又笑笑，拍拍我的肩膀叮嘱说，回家若是有空，可以再读读这个典故。

回家之后，想起老师的话，我坐在书桌前翻开了《上下五千年》，再度品读《卧薪尝胆》的故事：春秋末期，弱小的越国被强大的邻国吴国所侵略，越王勾践拼死抵抗，奈何实力悬殊，成了吴王夫差的阶下囚。越王勾践在吴国为囚的三年中，受尽了各种屈辱，但是他都咬牙坚持了下去。当骄傲的夫差再也不把越国和勾践放在眼里之后，勾践被放回越国。明里勾践完全臣服于吴王，毫无复国之念。而暗地里，越王为了不忘记亡国耻辱，他睡在柴薪之上，每日品尝苦胆，开始发奋图强。就这样坚持了十几年，越国慢慢地强大起立，最终勾践抓住良机，消灭了吴国，完成复国大业。

重读这个故事，我不禁为之震撼，也豁然明白了老师的苦心。失败意味着什么？对于弱者来说，可能意味着死亡、结束、屈服，但对于强者来说，失败后那永不言败，积蓄力量重来的意念，才是最为珍贵的我。

青春年少的我，仅仅经历了学习上的暂时失败，这并不可怕，可怕的是丧失斗志。我应当向古人先贤学习，继承发扬他们的优秀品格。悠悠上下五千年，中华民族的历史可谓英雄豪杰辈出，有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的情谊；有文天祥“壮士欲填海，苦胆犹为天”的信念；有于谦“分身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的豪情……

历史中蕴藏着文化，也蕴藏前人的探索与实践，它们教会我认知与思考，也提醒着我，以史为鉴，可散迷茫；以史为师，可砺身心。

历史的泪作文 篇11

这是一个很古老的传说。

相传古代有一个叫年的怪物。它住在海底黑暗的深处，每当海水退潮的时候它就会出来危害百姓，百姓们只好躲在深山老林里不敢出来。这一天就是大年初一。

有一位老奶奶和她的儿子、儿媳还有她最疼爱的孙子正在吃饭的时候。年来到了她的家里，并把她的儿子、儿媳都给吃了，老奶奶拉着她最疼爱的孙子躲在了大缸的后面才独免一死。

第二天，村子里的人都开始搬家了，只有老奶奶还待在村子里，她把最疼爱的孙子交给了村长。这时，有一位老爷爷走过来问老奶奶能不能给他点东西吃，老奶奶就把昨晚吃剩的饺子给了老爷爷。

老爷爷问：“村民们都忙着搬家，你为什么还待在村子里？”老奶奶回答说：“我的儿子、儿媳都被年给吃了，我也不想活了。”老爷爷说：“我有办法对付年。只要你再做一些饺子给我吃，然后给我一块红布和一些竹子就够了。”老奶奶半信半疑，但还是照做了。

晚上，年又来了。老爷爷披上红布，点燃了竹子。年听见烧竹子的声音，看见红布所发出的光芒，被吓跑了。

第三天，村民们回来看见老奶奶安然无恙，就问老奶奶到底怎么回事。老奶奶把事情一五一十的说了一遍，村民这才醒悟。每当过年的时候，大家就吃饺子、放鞭炮、穿新衣，从此年再也没来危害百姓了。

这就是春节的由来。

历史的泪作文 篇12

中华上下五千年历史源远流长，有经史子集的传世经典，有诗词曲赋的竹露荷风，还有历代先贤的金石良言……在历史长河中，名人之士辈出，他们一个个都无不使我们瞻仰。

一种浪漫

李白，想必妇孺皆知，历史中一个大名鼎鼎的人物，唐代诗人，字太白，号青莲居士。在我小时候，曾无数次幻想他的模样:须发飘飘，衣飘带舞。无论是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”还是"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，都无时无刻不透露着一种浪漫气息。他的诗脍炙人口，成了历史上一道浪漫的风景。

一种婉约

在战乱的年代，上苍塑造了一个了不起的人物，她便是历史第一女词人一一李清照。她有幸拥有一颗冰清玉洁的心，从此在大地上播下了颗颗婉约的种子，期待着它们发芽，开出美丽的花。她用美的眼光看世界，无论是“才下眉头，又上心头”，还是“帘卷西风，人比黄花瘦”，都是一种美的感叹。她化作了一道婉约的风景，亭亭玉立地站在战火硝烟的路边，供人仰望。

一种爱国

林则徐虎门销烟的故事家喻户晓，林则徐是一个英雄，顶天立地的爱国英雄，针对鸦片害国害己，他曾向道光皇帝进谏:“此祸不除，十年之后，无惟无可筹之饷，且无可用之兵。”也曾言“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”由此可见，他的爱国之心溢于言表。

一种豪放

宋代是词的国度，一个个词人涌现在人们面前。其中我最赞赏的便是苏轼。

苏轼的一生是不顺的，他遭小人陷害，被贬黄州，此时他的心境可想而知，然而，他并没有自甘沉沦，仍以一种豁达的心境乘船出游，醉心于山水之间，“赤壁三绝”即出于此时。他以他的豪放形成了一道风景，矗立在北宋河边，供后人仰望。

仰望历史，种种性格的人形成了一道道风景，让人敬仰。我们应该传承历史的真善美，让博大精深的历史一直流传下去……

历史的泪作文 篇13

我是个历史迷，为什么这么喜欢呢？我也不知道。说到最早接触历史，还要从我儿时回老家说起。

那时我才七、八岁，我妈妈带我回老家。房子前有一块石磨，我问妈妈：“那石磨怎么这么旧了？”妈妈摸摸我的头，说：“这是很久很久以前，我们家的祖先用过的石磨，现在有高科技了，就用不着它了，但这毕竟是祖上的东西，不能丢掉，就放在门口，也算是我们家的一个历史的见证吧！”我听完后，十分尊敬这块石磨，每天都不敢坐。有一天，我用手触摸了那石墨，觉得它虽冰凉冰凉的但又十分光滑，真有一种玉的感觉。现在，我也长大了，也知道了解了这块石磨，也敢放心大胆的坐了。

我们老家对面有一座山，山脚下有一个学堂。一次，我满怀好奇的去里面走了一遭，远远地望向那座山，好像一直卧坐着的一只猫，山上翠绿的常青树，与满山的野花交相辉映，好像给这只休息的猫，披上了一件翠绿的衣服。到了山脚下，抬头望上去，山势陡峭，但花草树木也显得格外茂密。

推开木制的门，“吱呀”响了一声，好像是对我说“欢迎”，院子中种了一株桃花，虽然还没到花期，但树上已出现了许多小花苞。这些花苞预示着生命，预示着希望，预示着美丽。在院中走了一圈，推开了那教室的门。里面已经没有了桌椅，没有了讲台，只有一块残破的黑板和几扇透光的窗子。这里不是我想象中的脏乱不堪，而是一片干净与清洁，似乎孩子们正在放假，不久就会再回来这里读书。我在这里呆了一会儿，就走了。锁上那饱经风霜的大门，却打开了我对历史的窗户。

回来路上，哥哥告诉我：“这座学堂有几百年的历史了，我爷爷的爷爷就曾在这儿读过书，教化了一代又一代的学生，培养了一代又一代的状元，这些年轻人们出去闯荡了，却总有一天会回来，他们忘不了它！”听表哥说完，我对家乡的感情又深了，对历史的神奇与岁月的无情又感触了。回头望向那暮光中的学堂，仿佛又看到了许多孩子在那儿嬉戏。

历史是无情的又是有益的，历史记载过去，却又能展望未来。历史确实是一个神奇的东西，需要我们亲自触摸、感受！