朗诵比赛读后感

朗诵比赛读后感六篇。

幼儿教师教育网编辑为大家找到了一篇网络上优秀的“朗诵比赛读后感”文章，阅读了作者写的作品之中，让人沉浸其中非常吸引人的情节中。此时将我们用文字将体会到的东西呈现出来是非常有意义的，你有接触过优质的作品读后感模板吗？希望这篇文章能够让你的生活更加美好建议你将其保存下来！

朗诵比赛读后感 篇1

朗诵比赛现有在班级里举行，推选出朗诵好的同学，在进行“年级大拼战”。可以说，在这之前，我早已做好了充分的准备，正等着表演自己的“拿手好戏”，一展风采呢!

星期五下午，朗诵比赛正式开始。按照座位顺序一个接一个地走上讲台，我的心不禁“怦怦”地跳了起来。

啊，终于轮到我了!原来可以抑制住的心这下子不管我用什么方法都控制不了了。顿时，我感觉的心似乎不属于我，好像已经逃离了我的身体，挣脱了我的“魔爪”。我想：会不会忘台词呢?我会不会在同学面前丢脸呢?我会不会……

带着“怦怦”直跳而不平静的心，我走上了讲台，与我的搭档严斐一起朗诵着早已背熟了的文章。

“……”咦，严斐怎么不说话呀?我心里疑惑地想着。

同学们都用疑惑的目光看着我们，我实在等不下去了，大不了我先说吧，“震落了清晨满披着的露珠……”我用嘹亮的声音大声地朗诵起来。不知是什么原因，原来那颗脱离了我的身体的心，一下子又突然的回到了我的身体中，不知不觉的，我又恢复了平静。

最后我们得了89分，进入了年级比赛中。我非常欣慰和高兴。

可以说，朗诵比赛是我盼了很久的比赛，因为里面有对手，有竞争，可以看出自己的水平高低。也算是过把瘾吧!

我等待着年级中的朗诵比赛!希望展出自己最好的风采!

朗诵比赛读后感 篇2

元宵节到了，家家户户挂灯笼、燃烟花、放鞭炮这是为什么呢？有一位猎人无意中打死了一只神鸟，天上的玉帝听到了这件事情，打算在正月十四、十五、十六三天烧掉凡间所有的畜生。她听到了玉帝的话，马上来到凡间，把这件事告诉了人类，人类听了非常着急。我们在这三天家家户户挂满了灯笼“到了这几天玉帝看见人间火光冲天。原来这就是元宵节挂灯笼、放烟花的缘由啊，祖国的每一个传统文化里都藏着一个神奇的传说啊。我深深地又一次陶醉在祖国优秀的传统文化里！明年元宵节！我一定要亲自挂上灯笼。读后感 元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜。因为这是新年第一个月圆夜，因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说。汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀，被后人视作正月十五祭祀天神的先声”正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。因明帝提倡佛法。适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来“而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上”人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。宫廷不再办灯会。民间的灯会却仍然壮观，猜灯谜。是元宵节后增的一项活动“

朗诵比赛读后感 篇3

时间过得很快，转眼间就到了31号。当主持人报道这是安徽大学的作品时，全场的掌声比一场还高。《最爱是兵》在王瑶的娓娓道来中赢得了评委的一致好评，声情并茂的表演再加上故事情节的曲折动人，怎会得不到雷鸣的掌声？本文中的士兵只是一个刚参军的年轻人。他是一个有许多孩子的贫穷农村家庭的长子。

他的未婚妻是个好女孩，期望他复员后成为他的好妻子可以说，司机的表现是直截了当和自私的。他比较关心自己，又怕粗心，所以不愿意出去求助。一直到大兵把大衣脱给他之后他才走。、大兵可以无偿的献出自己的大衣、棉袄、帽子和手套，却不肯用200元出售他的大头皮鞋，、大兵去掉大头皮鞋为何换了半瓶酒？

一系列的问题让读者感到有些困惑，如果遇到这种情况，是否会有些犹豫。士兵不，他的目标很明确。他想保护车里的每个人。所以他做了，他的行为让那些旁观者褪色，他们应心中有愧和耻辱。

他就那么冻僵在那儿，像一具冰雕，这是大兵的结局，凄凉而悲壮，他将永远活在我们心中，永垂不朽。

这一场比赛，带给我的更多的是新奇与感动，可能会有点喜欢上朗诵这门艺术形式，比书面内容更具感染力。新奇在于它将我们无意的拉入故事中，亲生感受到了人情。感动时刻存在，情节叙述的婉转，作为旁观者应有的感触。。。。。。

朗诵比赛读后感 篇4

我们学校的读书节终于开幕了，这呢!要从几个星期前开始讲。这一天语文老师来到我身旁，亲切地对我说：“你的朗诵水平不错啊!过几天学校有个朗诵比赛，你有没有信心跟其他同学PK一下呢?”这让我又惊又喜，又有点忐忑不安。

现在朗诵比赛如期而至了，各个班的选手们来到3楼的会议室集合。我来到现场，找一个位置坐下，当望向四周时，发现来比赛的各个都是重量级的选手啊!顿时我坐卧不安。

选手一个又一个入场了，我心里的石头也越来越沉了，感觉自己的负担也越来越重了。我身体在瑟瑟发抖，手心也不停冒汗。

老师说：“我先点名，看有没有没来的。”选手全部都到齐了。第一个被叫到的居然是我，我有点不知所措，观众们都不约而同地从四面八方投来异样的目光，一时没缓过神来，原来我是第一个人，我迈着颤抖的脚步走向前。

随着伴奏音乐声的响起，我的心渐渐平静下来，我仿佛听到了一个世外桃源，我在朗诵着。花儿不停的对着我绽放，我就像一只小雀叽，声音清脆，尽情地叫着，叫着!我停止了欢叫。接着台下响起了热烈的掌声，冰冷的空气中又多了一些大家的热情，我走下台后，别人的朗诵开始了。

我得意地想：这次我应该表现的很好了吧!可当我看到了别人的朗诵后，我心里不禁涌出一句话："山外青山楼外楼英雄好汉争上游，争到上游别骄傲，还有英雄在前头。"

比完赛后老师说三天后会评出结果，听到这句话后，我心里就像15个吊桶打水，七上八下，生怕比不过别人而没有获奖。

三天后我惊喜万分，我竟然得了二等奖，兴奋到自己好像是火箭，马上就可以冲出天际，虽然没有获得一等奖，但参加了这次朗诵比赛，让我有了视觉和听觉上的享受。

朗诵比赛读后感 篇5

经历了无数的春夏秋冬。它们用画笔为我们的心灵增添了一份成熟，为我们的人生绘出了精彩。留下了一道又一道回味无穷的倩影。春，是一个万物复苏的季节。潺潺的溪水在春风的滋润下，渐渐融化了被冰封住的身躯。小草从土地里探出头来，散发着泥土的清新。昔日遍地可见的野花也含着即将怒放的花苞，星星点点地铺缀在草丛中。湖边的垂柳也含情脉脉地舒展着筋骨。春天，一个生机勃勃的世界！是一个活力四射的季节。天上飞的、地上长的、水里游的，无不尽显自己充沛的生命力。窗外的蝉知知不了，毫不厌烦地鸣叫着；荷塘那婀娜多姿的荷花在风的唱和下翩翩起舞；哪七月花开的栀子散发着醉人的芬芳。轻轻闭上眼睛，陶醉在这个多姿多彩的世界里。秋，是一个硕果累累的季节。阵阵的稻香扑鼻而来，金色的稻浪翻滚着汹涌澎湃地覆盖了这个五彩斑斓的世界。农民伯伯们正辛勤地工作着，那饱食过稻香的镰刀也“秋天，好一个丰收的季节！一年四季一次次地轮回，它们都在我的脑海中留下了美好的印象。虽没有春天那么生机盎然；没有夏天的火热激昂，也没有秋天可以给我们带来丰收的喜悦，但是它却是我最喜欢的季节。冬”大家便会不由自主地联想到雪吧。这个冬之精灵，让冬天不在乏味。成为冬季中一道独特的风景线。屋顶上都覆盖着一层一层的雪花。

朗诵比赛读后感 篇6

朗诵比赛是一场声音和情感的盛宴，它是一种以朗读文字为主要形式的文学表演。在这场比赛中，我有幸亲眼目睹了许多精彩绝伦的表演，感受到了文字与声音的奇妙融合。这场比赛让我更加热爱朗诵艺术，并深刻体会到朗诵的独特魅力。

首先，朗诵比赛给我留下了深刻的印象，这是因为每个选手都用心去准备，用心去表演。他们通过表情、声音和肢体语言，将文字真实地呈现在观众面前。有的选手用婉转深情的声音诠释了一首抒情诗，给人留下了深深的思考和感动；有的选手用慷慨激昂的演唱将一首激励人心的演讲词传递出来，给人带来了无尽的力量和勇气。每一位选手都在他们的朗读中流露出自己的情感和理解，让我真切地感受到了文字情感的独特魅力。

其次，朗诵比赛让我认识到了文字的力量。文字是人类智慧和语言的结晶，而朗诵更是将这些智慧与语言通过声音进行传播的方式。选手们通过朗诵传递的不仅是文字中的含义，更是其中蕴含的情感和力量。他们用自己独特的声音和表演方式，将文字赋予了生命，引导观众进入作者的内心世界。这让我深深体会到，朗诵并不仅仅是声音的传递，更是一种情感的分享与沟通。通过朗诵，文字的力量在观众的心中发酵，产生了强烈的共鸣和感动。

朗诵比赛中，我触动最深的是一位选手的表演，他朗读的是一篇描写自然风光的散文。他的声音如鸟儿的啼鸣，如溪水的潺潺，如林间的风声。在他的朗读中，我仿佛置身于那片如诗如画的风景中，感受到了大自然的宽广和壮美。他将自己完全融入到文字所描绘的情景中，将观众们带入了一个美妙的梦境。这样的表演让我感受到朗诵的独特之处，它可以让文字脱离纸面，让观众感受到文字所描绘的场景和情感。

朗诵比赛不仅给观众带来了许多的感动和思考，对于选手们来说也是一次宝贵的经历。通过准备和参与朗诵比赛，他们提高了自己的朗读能力，锻炼了自己的表演技巧，更重要的是，提升了自信心。在朗诵的舞台上，选手们需要面对众多观众们的目光，他们需要用声音和表演将自己的情感传递给观众。这需要他们有勇气和自信去展示自己，去表达自己对文字的理解和情感。通过这次朗诵比赛，我看到了许多选手的成长和进步，他们在舞台上焕发了自己的光彩，展现了自己的才华和实力。

总而言之，朗诵比赛给我留下了深刻的印象，让我更加热爱朗诵艺术。它让我认识到了朗诵的独特魅力，体会到了文字与声音的奇妙融合。文字凭借朗诵的方式，成为一种强大的力量，在观众们的心中产生了共鸣和感动。通过这场比赛，我还见证了许多选手的成长和进步，他们从中获得了自信和勇气。这场比赛对于他们来说是一次难忘的经历，也是一次珍贵的成长机会。我深信，在未来的朗诵比赛中，会有更多的精彩表演，更多的才华绽放。我期待着下一次朗诵比赛的到来，期待着再一次感受到文字的力量和情感的传达。

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比赛

接着刚才的训练，老师选出一名叫山阳的孩子，首先问孩子们：“谁敢第一个上来跟山阳比赛?”面对教练的问话，孩子们是你看看我，我看看你，没有一个敢回应的，老师又一次问：“没有人敢上来比赛吗?”这个时候的佳玉，先是指了指右边的一个男孩子，男孩子摆摆手，又指了指左边的贝贝，贝贝摇摇头，最后还是教练点名，这样孩子们才逐个上去来练习。

通过一轮较量，孩子们刚刚的胆小与惧怕也随着小姚老师的一次次鼓励而消失掉，现在的孩子是个个挣着来对战，就连刚刚还哭疼的佳玉，在小姚老师的帮助下，扳倒了与自己对决的同伴山阳，而露出了笑容，这时候的山阳眼睛瞪得圆圆的，看着教练。不服气的跟教练争辩“老师，你怎么回事啊，刚刚，你怎么帮着她呀?”小姚老师呵呵的笑着“哦，刚刚老师搬错了腿，原来搬的你的腿啊，不过，这次还是佳玉赢了。”说完，老师举起佳玉的右手，宣布“这局佳玉胜利!”就这样，孩子们在一片欢呼声中结束了上半场的练习。重要的是，孩子们在相互学习中掌握了摔跤的要领。

保持乐观开朗读后感经典

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“保持乐观开朗读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

保持乐观开朗读后感 篇1

《保持乐观开朗》这本书为我打开了一扇通往快乐与幸福之门的大门。在这个充满压力和困惑的现代社会中，保持乐观开朗变得尤为重要。而这本书告诉了我如何去达到这一目标。

书中告诉我们，乐观是一种心态，是对事物积极向上的态度和信念。每个人都会面临困难和挫折，但是乐观的人会看到其中的机会和希望。他们相信自己可以战胜困难，而不是被困难所压倒。乐观的心态不仅能够增加我们克服困难的勇气和毅力，还能让我们更加快乐和满足。正如书中所言：“一个快乐的人，就是一个乐观的人。”

书中强调了开朗的重要性。开朗的人能够积极主动地与他人交流和互动，他们总是笑脸迎人，给人以愉快和轻松的感觉。开朗的人通常容易与他人建立起亲密的关系，他们能够用积极的态度拥抱生活中的每一个挑战。开朗的性格还能增加我们自信和吸引力，让我们更容易获得他人的喜爱和尊重。

保持乐观开朗并不是一件容易的事情。我们常常会被外界的压力和消极情绪所影响。这时候，书中给出了一些建议和方法。例如，书中指出要保持良好的心理状态，我们需要学会心理疏导和情绪管理。当我们遇到困难和挫折时，我们可以通过参加运动、听音乐、写日记等方式来调节自己的情绪，减轻压力。同时，书中还鼓励我们培养积极的兴趣爱好，这样可以使我们的生活更加多彩和有趣。

书中还强调了自我激励的重要性。保持乐观开朗需要一个良好的心理动力和自我激励的能力。在取得一定成就后，我们应该及时给自己一些奖励和肯定，这样可以增加我们的自信和满足感。而在面对一些困难和挫折时，我们可以通过设立目标并且不断追求来激励自己，相信自己一定能够战胜困难。

通过阅读《保持乐观开朗》，我深深体会到了乐观和开朗的重要性。这本书不仅告诉了我保持乐观和开朗的方法，还给予了我无尽的力量和勇气去面对困难和挫折。我相信只要我牢记书中的教诲，积极践行其中的原则，我一定能够拥有一个快乐、幸福和成功的人生。

保持乐观开朗是一种积极向上的心态和态度，它能够让我们面对困难时保持积极的信念和勇气。乐观开朗的人能够让自己更快乐、更满足，并且容易与他人建立起良好的关系。通过阅读《保持乐观开朗》，我深刻领悟到了这一点。我决心将书中的原则运用到我的生活中，成为一个真正乐观开朗的人。只有这样，我才能够在人生的道路上走得更远、更快乐且更成功。

保持乐观开朗读后感 篇2

保持乐观开朗，是一种积极向上的心态，能够帮助我们战胜困难，迎接生活中的挑战。在现实中，我们经常会面临各种各样的压力和困扰，但是如果我们能够保持乐观开朗的心态，就能够更好地应对这些问题，走出困境。

乐观开朗的人总是具备积极的心态，他们经常能够从困境中看到机会和希望。比如，当他们遭遇挫折或失败时，他们并不会气馁，而是积极寻找解决问题的方法，相信自己一定能够找到一条通向成功的道路。这种积极的心态不仅能够减少我们对失败的恐惧，同时也能够激发我们的创造力和潜能。因此，乐观开朗的人往往更容易取得成功，成为生活中的赢家。

乐观开朗的人也能够更好地与他人相处。他们总是带着微笑和善意对待周围的人，展现出一种亲和力和友好态度。这种积极的情绪往往能够感染他人，让身边的人也变得开朗和愉快。乐观的人总是愿意与他人分享快乐和幸福，他们的积极心态和乐观精神能够带给身边的人快乐和正能量。相反，如果我们一直抱怨和消极，就会给自己和他人带来负能量和不快。

保持乐观开朗也对健康有益。科学研究表明，积极乐观的态度和健康有着密切的关系。乐观开朗的人往往拥有较强的免疫力和抵抗力，更容易保持身心健康。他们更少患抑郁症和焦虑症，在面对困境和疾病时也能更快地康复。与此相反，消极的情绪和压力会给身体带来负面影响，容易引发各种健康问题。因此，保持乐观开朗的心态对保持身体健康至关重要。

那么，如何保持乐观开朗呢？要学会积极面对问题和挑战，培养一种“困难是暂时的，成功是必然的”思维方式。不要过分担心和焦虑，而是相信自己一定能够找到解决问题的方法。要及时调整自己的情绪和态度。遇到负面情绪时，可以通过运动、听音乐、与朋友聊天等方式来转移注意力和缓解压力。同时，要培养乐观的社交圈子，与积极向上的人为伍，相互鼓励和支持。最重要的是，要保持对生活的热情和向往，积极寻找快乐和幸福的源泉。

保持乐观开朗是一种积极的心态，能够帮助我们面对生活中的困难和挑战。乐观的心态不仅有助于取得成功，与他人和谐相处，还有益于身心健康。因此，让我们都学会保持乐观开朗的态度，活出积极向上的人生！

保持乐观开朗读后感 篇3

《保持乐观开朗》这本书给了我很多启示和帮助。在我读完之后，我深深地体会到了乐观开朗的重要性，并且对如何保持乐观开朗有了更清晰的认识和实践方法。

在现实生活中，我们常常会遇到各种挫折和困难，而我们对待这些困难的态度往往决定了我们能否战胜它们。这本书让我明白了乐观开朗的态度不仅是面对困难时的一种积极心态，更是人生的一种智慧。作者通过一系列鲜活的例子，向我们展示了不同人面对各种挫折时是如何保持乐观开朗的。这些例子激励着我，让我对乐观开朗充满信心，并且相信只要我们积极面对，也能够像他们一样克服一切困难。

乐观开朗的态度具有很强的生命力和魅力，不仅能够帮我们摆脱困境，还能带给我们独特的魅力和韧性。这本书教会了我如何调整自己的心态，从消极的情绪中解脱出来，积极地面对困难和挫折。我学会了用积极的态度去面对负面的情绪，相信困难只是暂时的，而积极的态度才能够让我们更好地面对挑战。

乐观开朗的人通常更容易取得成功，因为他们一直相信自己能够克服困难，始终保持积极向上的心态。这本书中的案例让我明白了乐观开朗的人在即使处于困境中时，也能够保持积极向上的心态，并且不断寻找解决问题的方法。他们相信自己能够战胜任何困难，因此他们的努力和坚持最终都得到了回报。这给了我很大的鼓舞和启示，我也相信只要我保持乐观开朗的态度，坚持努力，就一定能够取得成功。

通过阅读这本书，我还学到了积极心态是如何影响我们的身体和心理健康的。书中有很多科学研究证明了乐观开朗的人身体更健康，心理更强大。这让我更加坚信乐观开朗的积极影响力，并且激励我更加努力地去培养和保持这种态度。

读完《保持乐观开朗》这本书，我深刻地明白了乐观开朗的重要性，并且学到了如何保持这种态度。这本书通过生动的案例和科学研究，给予了我很多启示和帮助。我相信只要保持乐观开朗，坚持不懈地努力，就一定能够战胜任何困难，取得成功。我会将这些知识运用到自己的实际生活中，不断提升自己的乐观开朗度，让自己的生活更加美好。

读后感必备六篇

编辑为您整理了一些关于您所需的资料“读后感”，作品里精彩的文字打动了无数读者。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受，一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？阅读这篇文章后您会有更加全面的了解！

读后感 篇1

读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。

最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。

《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。

“我眼看着那个驴子飘飘地不见了!我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了。”

在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上;又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”

可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。

读后感 篇2

【篇一：《新丰田生产方式》读后感】

丰田可以说是过去100年来最赚钱的汽车公司。关于新丰田生产模式的书必须足以容纳内阁成员。无论如何，日本制造业的国际竞争力仍然是其生产过程的强项。他所用的日本管理思想被认为在世界上有着广阔的前景。

现在，就连中国南方的一些鞋厂也开始借鉴这一领域的生产模式。对于更多的中国制造业企业来说，由于中西部地区的市场潜力尚未释放，规模化的道路还将继续。因此，有了新的丰田生产模式，它们似乎找到了一种可以解决前一种生产模式弊端的灵丹妙药。

通过此书学到的东西颇多，结合分厂实际，在此谈谈对库存管理的一些浅薄心得。新丰田生产方式是一种彻底杜绝浪费的方式，是通过杜绝浪费来提高劳动生产率。

所谓生产中的浪费，是指生产中各种只会增加成本的因素，如人员过多、设备库存过多等。一旦人员库存设备超过需求，只会增加成本，这种浪费会导致二次浪费。

然而，生产过程中最大的浪费是库存过剩。为什么?占用资金，少了利息收入(戒者增加企业利息支出)，占用场地，丰田生产方式能够显著减少生产占地面积，减少人员，如果库存很少，库管人员减少，减少仓库管理工作，库存很少的话，盘点、库存日常工作量都会大大减少。

如果库存量很小，就不需要安装库存管理系统模块和维护模块所需的工作量和人员配置，这对一些企业来说可能是一笔不小的开支。

就库存造成的浪费而言，丰田称之为二次浪费。事实上，它造成的浪费比这些还大。

那么如何减少库存呢？实际上，目前我公司采用的是订货方式，**加零星采购方式正符合丰田新生产方式的库存管理方式，大大降低了库存。此外，丰田采用的看板库存管理方法最值得学习。

看板管理是丰田公司生产现场管理的一种方法。它是利用卡片作为传递作业指示的控制工具，将生产过程中传统的送料制改为取料制，以"看板"作为"取货指令"、"运输指令"、"生产指令"迚行现场生产控制。看板作为可见的工具，反映通过系统的物流，使企业中生产各工序、车间之间按照卡片作业指示，协调一致地迚行连续生产;同时，促使企业的产、供、销各部门密切配合，有效和合理地组织输入、输出物流，满足市场销售需要，实现整个生产过程的准时化、同步化和库存储备最小化，即所谓零库存，保证企业获取良好的经济效益。

可以说，各种看板的结合取得了很大的成效，因此这种看板管理方法将是我厂今后工作的重点。

这是我阅《新丰田生产方式》的体会，在今后工作中我将充分实践此教材中的理念，并寻找解决问题的更好办法，继续巩固现有成绩，理清自已的思路，细化工作流程。针对自身的不足，我们将尽最大努力做的更好，为分厂创造价值，与公司一起展望美好的未来。

【篇二：**丰田生产方式读后感】

结合自己的本职工作以及现在工厂涉及的tps业务中存在的疑惑，读了《**丰田生产方式的密码》一书，进一步加深了对丰田生产方式的理解，这套生产方式是作者大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

丰田生产模式的体系和基本理念——杜绝浪费。

本书的第一章介绍的就是如何可以让企业有竞争力，经济生产力发展到今天，对于汽车这样消费品而言，消费者有很多的选择，面对这种竞争的压力，作为企业，‘**=成本+利润’的定价方式早已不能适用。在丰田生产方式中从成本意识出发对利润有了全新的解释‘利润=**--成本’虽然只是简单的公式变换但其中的内涵有着天壤的差别，其中给我印象最深刻的就是**的定义，那就是售价必须在客户所期望的销售**以下!这就说明企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

在我们工厂，浪费也大量的存在，从大方面说，散片库存积压、整车成品在调试工段进行返修、员工的流失、设备的停顿等等。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、辅料的浪费、零部件不合格的替换，这些都存在于生产的方方面面。如果我们能消灭它，我们的生产效率可能会提高好几倍。

丰田生产模式的两大支柱是准时和现场。

本书的第二章和第三章介绍了丰田作为汽车业巨头的独特管理风格。准时是指以市场为主导，在正确的是间生产出正确的数量和质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的，在去年的赴日研修过程中，我有幸亲身感受到准时化生产现场的状态，在参观奥德克斯工厂时，他们的内部生产指示系统完全按照18分钟的循环开展工作，每一个人按照同样的节拍开展工作而且每日持续的坚持，实在是令人钦佩。

自働化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的，还有另外一种说法就是将设备赋予人的智慧，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。目视化管理是自働化能够实现的重要环节，只有将各个环节的生产状态进行目视，才能第一时间发现存在的问题，这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

建立在尊重人的基础上的企业文化----持续改善丰田生产方式旨在作为一种由员工的贡献和创造性所促进的动态过程，而不是一套固定不变的生产方法，它是不断地寻找更好的生产方法的指南。各部门领导干部不可能一目了然，而工人每天在工作中都能观察了解。断断续续地征询员工的想法远不如制订一项规定员工的建议如果得到采用，将会给予现金奖励的正式政策更有效。

如今，丰田在全球所有部门都采用了提案制度，每年都有数千项改进。平均每个员工11条，其中99%以上得到采纳。对比工厂现在每个员工1、98条的提案，差距还是比较大的，通常员工把精力主要放在看起来似乎微不足道的事上，例如建议在制造现场制作工具存储盒，使生产更方便，建议改变器具存放方向，方便拿取零部件。

但近年来实施的许多建议，如更换车内的升降座椅，或在装配线上部分建成的汽车内部和周围操作时使用同步滑动小车等，都大大改变了丰田的运营状况。这些年来，大大小小的改进都在不断增加，使丰田获得了更大的竞争优势。

对于工厂而言我们也有自己的改善提案激励制度，只要我们持续的推进行下去，经过多年的积累也会向丰田一样不断的消除浪费，提升企业的竞争力，公司的2020战略一定可以实现。

【篇三：《丰田生产方式》读后感】

1、1丰田生产方式的诞生丰田生产方式是由丰田自动车株式会社的第一任总经理丰田喜一郎根据日本的市场需求创造出来的，经原丰田公司副总经理大野耐一在将近20年的摸爬滚打中得以完善的生产方式。在此，我要向创造丰田生产模式的前辈们，以及现在为丰田生产模式的进步而奋斗的工作人员和研究人员们表示敬意。

第二次世界大战后，日本本土因受到美军的空袭到处是战争留下的疮痍，可以说是百业待兴，虽然当时日本没有物资也没有技术，但是在美国的援助下日本很快就走出了经济困境。1960--1974年日本进入了高速发展期，在此期间，日本的各行各业都纷纷仿效美国的大批量生产体制，从美国进口了大量的生产设备，工厂从流程设计到生产技术、销售方式等大多数也直接引进了美国的方法。在经济高速增长期间，有计划的大批量生产十分有效，可以大幅度降低生产成本，效仿美国的大批量生产方式使日本企业得到了一定程度的发展。

但自1975年开始，日本进入了经济发展的低潮，很多企业由于采用大批量生产而积压了大量的库存商品，由于资金积压而破产的企业屡不见鲜，但此时丰田公司却脱颖而出。由于丰田公司采用了独特的生产方式，所以不仅没有受到经济低潮的打击，净利润反而不断提高，丰田生产方式在产业界产生了巨大的影响。

1、2丰田生产方式的构成

一旦你听说丰田的生产模式，你就会想到看板模式。其实，看板方式只是丰田生产方式的一个代表方法，并不是丰田生产方式的全部。丰田生产方式主要由两大部分组成：

(1)准时制生产

(2)自恸化

准时制生产的诞生和发展

为什么丰田公司会开发出丰田生产方式呢?这还要从前面提到过的丰田****株式会社的创始人之

一、丰田公司的第一位总经理丰田喜一郎说起。当年，丰田喜一郎曾奉父命到美国的福特汽车公司学习了3个月的汽车知识，回到日本后他认为，日本和美国的国情不同，不能直接把美国的制造技术转移到日本，要在美国技术的基础上开发出适合日本国情的生产方式。只有这样，日本的****才能与早已遥遥领先的美国竞争。

于是，他提出了效率化生产的“准时制生产”方式的构想：在汽车组装生产线的各道工序上，只在需要的时候，才提供所需要数量的零件;每一道工序只在下一道工序需要的时候，才生产下一道工序所需要的零部件，这样既不会出现各道工序的库存积压，也不会造成各种浪费现象，实现了100%的生产效率。

当年丰田喜一郎还提出了一个口号，即“3年赶超美国的****水平”。当时日本和美国的生产效率相差9倍，也就是说，美国1名工人1天完成的工作，日本需要9名工人才能够完成，3年赶超美国的口号在当时听起来简直是天方夜谭，但也正是丰田喜一郎这种富于挑战的精神造就了今天的丰田公司。不久，就出现了实现丰田喜一郎构想的最大功臣大野耐一。

大野耐一毕业于名古屋高等工业学校的机械专科，毕业后进入了丰田佐吉创立的丰田纺织公司工作，11年后他转职到了丰田公司，在丰田喜一郎提出准时制生产的时候大野已经是丰田公司机械制造和组装车间的负责人了。他在丰田喜一郎准时制生产的启示下，分析了日本和美国的生产效率差距巨大的原因，得到的答案是日本的工人在工作时做了很多无用功，也就是生产制造过程中有很多浪费现象。问题的根本原因找到了，但怎么去解决却是个难题。

【篇四：《丰田生产方式》读后感】

认真读完《丰田生产方式》一书，基本了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法，这套生产方式是日本著名企业丰田公司的大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

纵观全书，也许我们可以得出这样一个结论：丰田生产方式的基本思想就是----杜绝浪费，资源的浪费、人力的浪费、效率的浪费、时间的浪费?凡此种种。

经济生产力发展到今天，消费者几乎对任何一种商品都有很多的选择，好比书中所说的：作为企业，‘成本+利润=**’的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

浪费的危害书中都已经提到，轻则利润减少，重则企业亏损甚至倒闭。在我们公司，其实浪费也大量存在：比如库存积压较多、大量的成品返修、大量的质量事故、大量的员工流失、设备保养不善经常损坏等等。

这些都是从大的方向说明浪费是在公司客观存在的。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、螺母、钢球、以及其它各种小零件等等直观的浪费等。如果我们能够设法加以杜绝和消除，那么我们的生产成本可能会大大降低。

从书中我们知道丰田生产方式的两大支柱----准时化、自动化。准时化就是以市场为龙头在合适的时间生产合适的数量和高质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的;自动化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的。

利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。

而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。

在这过程中发现了生产中存在的弱点，要进一步对设备进行彻底维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

首先，对于工作的问题要时常问自己5个为什么?它有助于我们查明事情因果关系或者隐藏在背后的“真正原因”。根据对“准时化”和“自动化”的研究就能够引导出“均衡化”生产和“目视化管理”的生产手段。

然后，彻底分析浪费。提高效率只有和降低成本结合起来才有意义。为此，就要以最少的人员(少人化)生产所需要的数量的产品为生产重心，再把每个操作以及相关组织联系起来，以分厂为整体进行提高。

其实，目前我公司在分厂局部实施的瓶颈工序现场产量公布就是一种典型的“目视化管理”，如果能运用得当，往往能收到良好的效果，事实也正在证明这个道理。

另外，丰田生产方式也注重团队合作的重要性。tps生产是按编组进行的。10个人或者15个人做一项工作，是需要每个人都发挥自己的作用去共同完成的。

特别是流水作业，从单个零件直到组装成一件产品，也是每个角色通过分工合作才可以完成的。这时，团体协作就更显重要了。彼此协作共同完成了几件产品，比起一个人在这一流水作业中完成几道工序或多打几个螺钉重要得多。

我们的整机产品装配就是一个特别需要重视团队合作的工作，要在规定的时间内保质保量的完成整机的全部装配检测工作，没有一个有效地团队来保证，那将是不可能的任务。

丰田始终把浪费看做最大的敌人，把提高效率和降低成本紧密结合在一起，不做无用功，只做有价值的产品。这就体现了丰田人精益求精的务实精神，为实现精益化生产打下坚实的执行基础。

大家也都知道，我们公司其实也一直在要求提高产品质量、提升生产效率，降低生产成本。实际上三者是相互关联的，品质提升了，一次合格率提高了，生产效率就提升了，返修报废就减少了，成本自然就下降了，许许多多的这样的改善积累起来，那么我们的整体生产能力也将会有一个质的提升。关键在于，我们怎样找准切入点，在不断的实践和摸索中找到一个适合我们公司特点的无锡专件精益生产模式，这肯定是一项艰巨的系统工程，需要公司上下共同谋划，集众人之智、之力才能逐步形成和完善。

丰田生产方式原意主要是针对生产一线，对于科室部门的工作，如何借鉴也是一个课题。仔细思考一下，你会发现它的许多思想、方法其实也同样适用于科室部门的工作甚或是个人的工作。比如说，反复问5个“为什么”、团队合作、挖掘潜力、减少浪费、行动胜于言行、观念革新等等。

因此，我们要努力理解丰田生产方式的本质，将其灵活的运用到不同的工作当中去，最终形成属于自己的一套“丰田生产方式”，为个人也为企业创造更多更好的价值。

杜绝浪费是丰田生产方式理论的一个落脚点，就让我们大家一起从今时今日做起、从自身做起----杜绝浪费，这是我们的唯一正确选择，唯有如此，你才不会最终浪费自己的生命价值!

【篇五：《丰田生产方式》读后感】

《丰田生产方式》由中国铁道出版社出版，原丰田****公司副社长大野耐一著作，全书共145页。全书系统讲述了丰田生产方式发展与起源过程，涵盖其准时化、自动化、看板方式、标准作业、精益化等生产管理的各种理念，堪称是表达丰田核心竞争力之名著，也是生产管理的标杆。丰田生产方式(tps)其实就是为实现企业对员工、社会和产品负责的目的，以彻底杜绝浪费的思想为目标，在连续改善的基础上，采用准时化与自主化方式与方法，追求制造产品合理性的一种生产方式。

通读全书后，我就以下几点谈谈自己的认知。

反复问5个“为什么”是丰田式科学态度的基本精神，也是丰田生产方式产生的基础。通过连续问5个为什么，可以查明事情的因果关系或者隐藏在背后的真正的原因。然而在我们的工作现场，当一台机器不转动了，可能就只会想到换上保险丝或换上油泵轴，没有进一步深入查明它损坏的真正原因，几个月后还会发生同样的故障。

就生产现场而言，当然要重视数据，当更要重视事实，一旦发生问题，如果原因追查不彻底，解决办法也就不会奏效。工作中我们缺乏的正是这种“打破沙锅问到底”的精神，比如一等品率，为什么只有95-;8%，因为重量过大丝卷比较多。为什么重量过大比较多?

因为丝卷上油过多。为什么会上油过多?因为假捻器气圈过长。

为什么气圈过长?因为仿杜邦夹子(假捻器)出现故障。为什么会出现故障?

因为导丝器内缠有废丝。通过这一系列的自问自答，当下次遇到同样的问题时就可以直接查看导丝器内是否缠有废丝。只有通过反复问5个为什么，追根究底，我们才能查明问题的原因，了解问题的本质，找到真正的解决方法。

在经济高速度增长时代，通过增加产量来降低成本并不困难，但是，在经济低速增长的今天，不管采取什么形式，降低成本则并非易事。作为企业，成本+利润=**的定价方式早已不能适用，降低成本的最主要途径就是杜绝浪费，丰田生产方式的基本思想就是彻底杜绝浪费。过多、过早制造会造成浪费，不必要的库存会导致浪费，质量问题会带来浪费，生产线上等待也会形成浪费，物件搬运造成浪费，加工造成浪费，多余动作造成浪费......

究竟什么是生产现场中的浪费呢?作者认为是指生产上只能增加成本的各种因素。例如过多的人员，过多的库存，过多的设备等都会产生惊人的浪费，增加企业的成本。

象分级包装所用的包装辅料都是暂时存放在车间内的，比如纸板，厂家将纸板运到车间，由老人卸下来放在车间，等分级员需要的时候再由她们自己去取用。再如一个成品包，先有打包工搬上推车卸下来放在车间，待次日搬上推车再拉往仓库卸包，这种二次搬运就是浪费。是否可以考虑直接入库呢?

(先前也试运行过，但最终未能得以推行)

我们要充分认识到浪费的危害性，重视浪费的问题，在生产过程中才会处处以杜绝浪费为目的优化生产方式。我们不能忽视因无效劳动和浪费而造成的成本增加的部分，象前段时间的翻箱(土耳其纸箱换正常箱)就是一种浪费，还有物检检测后指标不合格而造成返工的。我们该如何避免这些浪费现象呢?

我认为应该要按需求量进行合理生产，后一道工序为前一道工序做准备。象物检取样后的丝卷指标检测结果，是否应该在分级员检验丝卷前就做出来呢?

如何减少生产过程中的浪费呢?可通过看板管理来实现。“看板”是丰田生产方式所运用的手段，也是丰田生产方式的运行工具。

所谓看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之间进行物流或信息流的传播。丰田生产方式是一种拉动式的管理方式，它需要通过信息流向上一道工序传递信息，这种传递信息的载体就是看板。看板最初是丰田汽车公司于20世纪50年代从超级市场的运行机制中得到的启示，作为一种生产、运送指令的传递工具而被创造出来的，运用于生产之中。

在丰田公司，生产管理部根据市场**及订货而制定生产指令下达**配线，各道前工序的生产都根据看板来进行。这相当于生产工作指令单，如我们当天计划生产的产量，聚合需要消耗多少油剂、纺丝需要消耗多少纸管、包装需要多少纸箱等等。使用看板可以促进工作改善，防止过量生产与过量运送，对生产现场进行目视管理。

如聚合与纺丝等生产部门间就可进行工序间看板方法。目前在我们公司运行的是erp系统，每一道工序间进行联网，指令的下达、工序间的信息沟通都通过电脑来完成。了解看板管理后，我觉得erp系统也是建立在看板管理的基础上的，而看板方式更具实用性，它能让生产线上的相关人员参与进来，适量生产，防止过量生产引起新的浪费。

通过《丰田生产方式》一书，我们可以认识到丰田生产方式倡导的是以彻底杜绝浪费的思想为基础，追求汽车的合理性而产生的生产方式，丰田生产方式的核心理念的关键词就是“彻底杜绝浪费”与“合理性生产”。丰田生产方式是一种生产管理理念，我们在学***方式时要以杜绝浪费为根本出发点，结合自己现场的实际情况去灵活应用。我们应该在学***础上理解其精神实质，一切从实际出发，改善工作现场，做到高效节约，创造出一套属于华峰人的生产方式。

读后感 篇3

读了《三体》之后，我特震撼。无疑这是一本十分好的小说，从地球的危机写起，让人们从中感悟深思与获得哲理。

三部《三体》都呈现出一些老套的结构。比如说，人类遇到了种种危机。从最开始的发现三体人到最终太阳系二维化，宇宙归零。但这些老套中却含着不少新颖，蕴含种种不称心如意的事，人类只剩下最终两人。这种种迹象给读者带来一种错觉，这不是小说而是事实。我的心总会随着这些突如其来的变化和本该按套路发生的事发生巨大改变而跌宕起伏。

下头我就给诸君介绍一下整部《三体》。

《三体》讲述的是，一个生活在时期的物理学家。不仅仅发现了三体人，还向他们发射信号，导致三体人大规模入侵地球。然而人们却被蒙蔽在鼓里，直至21世纪才被人类发现。但明白真相的汪淼博士并不泄气，还开怀大笑，为了人类礼貌更加努力研究新科技。

几百年后，人类即将面临世界末日。于是，启动了神妙莫测的面壁计划，以挽救人类未来。可是许多计划过于极端：逃跑主义、同归余尽、控制思想……等等。他们费尽心机，只可是期望人类在三体人面前有尊严地死去和为了人类礼貌种子的延续。

一百多年后决裁者移位，新任决裁者程心因母性的善良没有启用在黑暗深林中暴露位置的方法抗击三体人，从而使三体人入侵地球获得成功。在此之后，原本因和善而担任决裁者的程心被世人骂作优柔寡断。

还有之前的自然选择号为了人类礼貌有足够燃料到达目的地，而杀害了周围其他飞船。逻辑为了拯救人类，创造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因该方法过于残忍，本人也受到人类审判。

在暗黑森林，人类是何等渺小，歌者的一张小纸片，就被太阳系两维化，变成一个梵高手下的《星空》。

我想这本书的作者是想让我们明白生存的重要性，更是要让我们拥有时代忧患意识。

读后感 篇4

在全国第一支土改工作队到来之前，元宝村像大多数1946年春天的中国村庄一样，贫穷、安静，还有些压抑。多数人为了生计而忙碌：浪荡汉赵光腚穷得穿不起新裤子;长工张殿荣给人卖力气谋生;即便是地主韩凤歧，也要靠养猪和老婆替学生们做校服来赚些外快。

在周立波的小说《暴风骤雨》中，这里被称作“元茂屯”。这个草屋顶上长满青苔的地方，正度过暴风骤雨前最后的宁静。离韩老六被还有段日子;后来成为农会主任的郭长兴，此时还是郭孩子，穷得叮当响。那个某种程度上改变他一生的作家周立波，还没有进入他的生活。

但风正向这里吹来。曾任黑龙江省委宣传部部长的老人张向凌记得清楚，当时中共东北局的决议是：干部们脱下西装和皮鞋，丢开汽车，成立工作队，到乡下发动群众。他们的目的，用纪录片《民主东北》的话说，是“用一切力量帮助被压迫的群众翻身”。

工作队是被一架马车拉到元宝村的。有人记得，时间大约是正月刚过。也有人记得，时间似乎是7月份。

电影《暴风骤雨》用人们熟悉的手法记述了这个场景。一身正气的工作队员向和气的乡民借住，并得到了热切的回应——这应该是真实的，与此相交错的是另一种复杂情绪。这种复杂情绪在后来讲述的老人们嘴里流露出来：老实巴交、甚至还有点懦弱的元宝村人，对这些陌生人客气而狐疑。

其实，无论从哪个角度来看，他们生活得都并不舒适，需要改变。跟着工作队来到元宝村的年轻人于洋，后来成了《暴风骤雨》的主演。他记得，这里房子四面透风，冬天格外难过。

但鼓动这些看起来受尽苦难的农民起来反抗，却并没有想象中容易。比如，当一个给韩老六扛活的农民被反复问及他的悲惨遭遇时，竟然没头没脑地说：我给他扛活他给我钱啊。

在这个没见过什么世面的庄稼汉子来说，“我没有钱雇他，我就得给他干”是最朴素的逻辑。至于“压迫”、“团结”这些工作队员带来的新鲜词儿，他还太陌生，听不大懂。

结果，在工作队员热情宣扬的当口，农民们就在边上懒洋洋地打架、抽烟，或是互相嘀咕。电影《暴风骤雨》记录下这个令人尴尬的时刻。以至于头一个月，工作队员都闷闷不乐的。“群众挺难发动的，光发动群众发动了一个来月。”

直到采取了一种行之有效的动员手段，这一切才有了改观。一个叫小王的通讯员，隔三差五就到郭长兴家。那时候，郭长兴住在韩老六家路南，一趟“小趴趴房”，一看就是穷人家。帮他扫院子、挑水，交朋友。

从其他地区调到新成立的“元宝区”担任区委副书记时，周立波38岁。据说，他喜欢到村民家“唠嗑”，坐在炕上给他们说笑话，教他们唱革命歌曲。

对周立波，元宝村的村民并没有谈论太多，只记得他是工作队员，口袋里总是装着笔和本子，抄抄记记。等到郭长兴(小说中名为郭全海)、韩老六和元宝村一起，随着周立波的小说红遍全国时，很多人才恍然大悟：原来周立波是个作家。

读后感 篇5

于娟，拥有留洋经历和博士学位的复旦大学青年教师，08年9月喜得一子，09年9月刚给孩子断奶，该年12月就被确诊为乳腺癌晚期骨转移，最多存活两年，11年4月离开人世。看字至此，我该怀着怎样一种心情读完此书？沉重，悲痛，还是无奈？

翻开书页，一次年轻的旅行**打动了每一位读者的心。很难相信这个美丽的女人又回到了尘世。我多么希望这一切只是一个故事，一个梦。

“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

非常普通的文字，普通到不认同它，也许就像一个没有见过大海的人永远难以体会波涛的汹涌，而没有经历死亡临界点的人，难以守护这一方宁静。

于娟刚听闻乳腺癌的消息，她不但没有哭，反而发自内心地哈哈大笑，“既然已然是癌症，那么乳腺癌总是要强一点。”乳腺癌早期是可以切除的，于娟却不担心，反而是在思考切除以后的事，如此幽默风趣的笔锋，实在难以想象是从一位年轻的癌症晚期女子笔下出现。不幸的是，她连手术的机会都没有。

“回望自己的老父老母，他们的独生女儿终于事业起步、家庭圆满，本以为可以享受天伦之乐，不想等来的却是当头敲晕了的一棒，有白发人送黑发人之虞。”

回过头来，我是如此的幸运，平安度过二十余年，也是如此幸运，拥有一个完善的家庭，天底下不幸之事这么多，若是我也不幸，但愿也能如此淡然处之。

书中有一则小故事，是作者同病室的一位老太太，她是个瘫痪了十五年的病人，老头就一路服侍她十五年不动摇，字里行间满满的温柔与呵护。我想，我又何时能寻得一位这样的伴侣，不离不弃，毫无怨言。换句话说，在未来的某一天，**需要我的照顾。我能坚持多久？

三年，五年？十年，二十年？

癌症，是多么绝望的名词，于娟笔下，癌症患者都会想到自杀，因为身体的疼痛和心灵的摧残。于娟用幽默的语言描述了病友自杀未遂的趣事，有说有笑。然而，我读得越多，越伤心，越孤独。面对世界的怀旧和死亡的解脱，这是多么悲哀的选择啊。每个人都有亲人，都有着不同的故事，看故事的人，或许终难体会那些辛酸苦累。

“生不如死、九死一生、死里逃生、死死生生之后，我突然觉得，一生轻松。不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，我不再有对手，不再有敌人，我也不再关心谁比谁强，课题也好，任务也罢，暂且放着。世间的一切，隔岸看花、云淡风清。

”“对于化疗，无甚好说，没有经历的人会认为很可怕，发须落尽，十指发黑，形容枯瘦，寝室难继。然而，对于化疗后的人来说，这只不过是掉头发，十个手指变黑。它被形容为枯瘦，在宿舍里很难继续。”

世上很多事，经历之前会认为多么可怕惊骇，只有经历之后才知道，原来自己一直以为自己无法承受的一切都能承受，任何事都需要迎头赶上，无所畏惧。

“无头绪的追逐与奔忙，一旦站定思考，发现半辈子已经过去，自己手里的成败并无多少意义，然后转身，才发现陪伴父母亲人的时间已然无多，发现最重要的幸福已然没有时间享用，人生最大的悲哀莫过如此。”

当于娟写到她姥姥姥爷走的时候，她还远在挪威不能回国的悲凄，再想想自己，那一颗想要远走的信念，却是轻轻地颤了颤，“父母在，不远游”。或许文字的魅力就在于此，不经意间改变了一个想法，决定**买清明的机票回家。

读后感 篇6

这本书的作者印南敦史从一位慢速阅览者变成一位快速阅览者，从乐评人到专业谈论人，本书共享的是他的读书技巧，读书习气与读书环境。

一天2本，一年700本的阅览量，靠的便是他的流水式阅览法，自创一种快速阅览办法，与之对应的存储式阅览法则是较为慢速的办法，一字一句，我便是这种阅览法的典型用户。

怎么完成快速阅览作者提炼几个技巧，一是每天固定时刻阅览，构成阅览习气，二是挑选能够快速阅览的书，三是快速完毕一本书，不要把周期拖得太长，四是要有快速阅览的决心，作者结合自己幼时大脑受伤的亲身经历告知心思暗示的巨大作用。

在快速阅览的基础上加上侧重前语，序以及目录的要点阅览，挑选性跳读然后到达流水式阅览的作用，注重读与写的结合，一行收集，一行精华，一行谈论，手记美丽语句，6天一次回忆，以此加深形象。

“读一本书，只为遇到一段文字”，读书的真实含义，并不在于“仿制100%的原文，而是在于邂逅1%的收成”，很喜欢书中的这段话，by the way，本书便是一本十分合适流水式阅览的资料，好像找到一点点感觉，goon！

中庸读后感六篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“中庸读后感”的演讲让我们思考了很多。

中庸读后感(篇1)

近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。

原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科??

如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

中庸读后感(篇2)

对待自己的欲望，应该“素其位而行，不愿乎其外”。在这个物欲横流的社会，如果我们不控制自己无尽的欲望，人们就会变得更加贪婪和肆无忌惮。就会谓满足自己的欲望而不择手段。

所以作为君子，应该安心于现在的地位，做本分的事，不存分外之想。无论贫富贵贱，都应平和安详的活着，强调的是对自己现有状况的认识和把握以及自我心态的调整。

只有做到对“我情”“不发”“发而皆中节”对待“我欲”“素其位而行，不愿争其外”。这是从思想上对君子的要求。那要做一个真正有道德修养的人又该有怎样的躬身实践呢？

2.中庸思想为君子的行事之道提供了借鉴

“中庸”培养目标是“君子”。何谓君子？“君子”在古代有固定的内涵。

“西周春秋时期对贵族的通称……春秋末年以后，‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’、‘无德者’的称为。”[5]《礼记、区里上》云：“博学强记而让，敦善行而不殆，谓之君子。

”“君子”的风度首先在于能把握好度，既无过又无不及。不语大话，不说假话;言行一致，忠诚待人“言顾行，行顾言，君子胡不噪糟尔”君子要谨言慎行，但谨言慎行绝不等于少言寡语，行动缓慢。它是在于交往时能控制自己的情感有所考虑，是自己的行为和语言符合常理的要求，做到“博学久，审问之，慎思之，明辨之，等行之”

一个人幸福的标准不能用荣华富贵来衡量“素富贵，行乎富贵;；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不得。”知足者常乐。

作为君子总能从平凡艰苦的生活中来寻找生活的乐趣，平等的对待他人，不因别人强大而谄媚，也不因别人弱小而欺凌，摆正自己的心态。“正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不求人。

心境平和，与他人友好相处，营造和谐的生活环境。

作为君子还要至诚至性“唯天下至诚，未能尽其恬。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性则能进物至性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参与”只有坚持至诚原则，才能发挥自己善良的天性。也就能感化他人，发挥他人的善良的天性。

以至万物者发挥其良性。达到一种至仁至善的境界，也就是君子所达到的最高境界。

（2） 中庸之道对构建和谐社会具有重要的启示意义。

构建和谐社会，必须了解什么是和谐社会。和谐社会是一人为本的社会，是可持续发展的社会，是大多数人都能享受发展成果的社会。建设这样一个社会，必须协调好各种关系，中庸之道就是要协调人与人、人与社会

1. 中庸思想有助于人与自然的和谐

“天人合一”是儒家对人与自然关系的最基本信念。自然界的一切事物都是相互依存、不可分割的，人是自然界的一部分。大自然是人类赖以生存的基础，人既不能做它的奴隶无所作为，又不能以主人自居，对大自然随心所欲的发号施令，如果人类对自然只是一味地索取，必然会受到它的惩罚，人与自然的关系是一种相互依存的关系。

孔教的“天人合一”的思想；即把人类放在大自然的生态环境中加以考虑，主张人与大自然息息相通，和谐一致，天地人一体化。孔子说：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为人，唯尧则之。

”《论语泰伯》孔子肯定了天之可则，即肯定了自然的可则，人与自然具有统一性。《中庸》也提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”把人与自然的发展变化看成是相辅相成的和谐平和的运动。

大自然的运行有其固有的规律。孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。

天何言哉？”《论语阳货》就是说“天”是具有独立不奇的运行规律的。因此人类在为自身的生存而对自然进行改造和利用的过程中，必须认识与遵循自然规律，即“制天命”须以“应天时”为前提，否则就破坏了人类生存的基础。

如何处理人与自然的关系，儒家提出了“正德，利用厚生”，“正德”指的是天地生养万物之道，这种天地之道与人的善良的“仁”性是相通的。儒家伦理思想的核心，即是“仁爱”，孔子一生以实现“仁”为己任。主张将人的仁爱本心、本性推及宇宙万物，当一个人有了“仁爱”之心，就会爱护他人。

如果用这种仁爱之心去对待万物，就会促进万物的生长，这是儒家“仁道”的真实体现。

儒家讲的“利用”是在正德基础上的“利用”，即要从仁爱之心出发，对万物的“利用”要符合道德原则，既有利于人的生命，也有利于自然万物的生命，因此就必须“取之有时，用之有节”，儒家思想从爱人到爱物，天不违人，人不违天的人与自然的和谐发展的主张，将人们对生态环境的珍惜，上升到人们道德要求的最高层次，有助于改善人和自然的关系。

2。中庸之道有助于促进和谐人际关系的建立和发展。

马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。”人是社会的主体。

构建和谐社会的关键是人，而人际关系的和谐是最基本的和谐。由于社会是由千差万别的人组成的，每个人又有着不同的思想，不同的生活方式，所以要做到彼此的和谐相处，就应当弘扬“中庸”思想体系中诚信与和而不同的思想。

首先，在人际交往中，要遵循诚信原则。随着改革开放的到来，一些人在利益的驱使下，急于求成、急于求成，对自己说的话没有信心。就使得人与人之间缺乏对彼此的信任，关系淡薄，破坏了人际关系的和谐，造成诚信危机。诚信是人际交往中最基本的要求以“无信不立”，人与人之间最初的交流和沟通是建立在诚信的基础之上的，很难想像，一个说话不算数的人怎样会与周围的人进行交流。

《中庸》第二十五章说“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

”也就是说，真诚就是自己成全自己，而道则是自己引导自己。真诚是贯穿万物的始终的。没有真诚就没有万物。

因此君子把真诚看得很贵重。“诚”是中庸思想最重要的一个环节，有诚信，人与人之间将多一份信任与宽容，社会将充满温暖，人与人之间的关系也必将更加和谐。

其次，和谐的人际关系应是“和而不同”的，在前面我们已经说了“和”与“同”是一对矛盾的关系。“人们把保持矛盾对立面的和谐叫做‘和’，把取的矛盾对立面的差异叫做‘同’，而‘和’是调和不同以达到和谐统一。”[6]在人际交往中，对立和相同是两个极端，应当遵循中庸思想中的适度原则，在两个极端中找到一个点，这一点便是“和”即是“和谐”，孔子指出“君子和而不同，小人同而不和。

”也就是说真正有德行的君子善于协调，能够与人和谐相处，但并不是一味的刻求与其相同；而无德的小人则只知苟且求同，而不顾主客之间的差别，从而难以达到真正的和谐。“和而不同”是一种智慧，是处理人与人关系的重要法则对于推动和谐社会建设具有积极意义。

三。中庸之道有助于促进人与社会关系的和谐发展。

个人与社会的关系始终是矛盾的统一。过分强调社会群体可能会压制个体的生命自由，而过分强调个体必然会对社会群体的秩序和规范构成威胁。“中庸”则力求将群体的秩序，规范与个体生命价值和谐地统一起来，既尊重和关怀人的个性发展，又体现重群体，重天下的社会意识。儒家认为，人与社会各种社会关系之间有一个适度的点，人的一切欲望和欲望也有一个适当的限度。

只要达到这一适中的点，才能实现平衡，同时，儒家谈论的人道，是以自然为基础的人道，人的主体意识的最后归宿。儒家观念中的人格升华，并不表现为人化自然程度的大小，而表现出为人向自然的回归，与自然融为一体的程度如何。因此，在社会充分尊重个人的同时，人们也应该正确处理利益与正义的关系。个人利益应当服从国家、社会和集体的利益，促进人与社会关系的和谐发展。

（三）中庸思想在科学管理中的价值

1.中庸思想具有管理协调功能

“和”的意思应该是不同事物之间相互协调、补充来达到事物的最佳状态，在孔子看来“和”是管理活动的最高境界，儒家有云“礼之用，和为贵”。管理说到底是做人的工作，一个组织成功与否关键要看人的因素，因此，“和”的思维方法能协调人际关系次，是社会组织呈现和谐状态。

孔子的“和“在管理活动中的应用应该有两个方面：一是在整个社会层面上来协调管理者和被管理者的关系。二是协调组织内最高管理者与各级管理者之间的关系。

在前一个层面上，孔子认为实现管理者与被管理者得和谐是关键。这就要靠正确的管理方法，因此孔子说”盖均无贫，和无寡，安无倾。”现在看来，作为管理者就要关心被管理者的工作生活，主动密切与他们的关系，经常与他们联系，帮助他们解决问题，使被管理者的智慧一点一点的被激发出来，培养其才，爱惜其才。

同时，要倡导互补与和谐的精神，处理好被管理者之间的关系，使组织和谐、紧密。关于管理者与各级管理者的协调，孔子提倡的是“和而不同”。和与同是根本对立的，孔子明白，只有“和”才是产生万物的法则。

君与臣应该是“和而不同”还是“同而不和”直接关系到国家的兴衰成败，二十世纪五十年代，我们曾对毛泽东的****达到了顶峰，甚至在其去世搞两个凡是，把一个人推向了神坛。但是在*****后的一段时期否定毛泽东一生的思潮又开始泛滥，对此邓小平给予了严重的批评，提倡新的时代“和而不同”的人文精神。今天，在这样一个多元文化的时代，每个人都有自己独立的人格，所以作为一个独立的主体，我们应该有自己的思想和责任，以便更好地为他人服务。

2.中庸思想为企提供了“经权合一”的权变管理方法

经济与权力一体化是中庸理论中一个非常重要的实践层面。它要求管理者一方面要把握永恒的基本原则，更重要的是要因地制宜、因时制宜、因人制宜。在这里，“经”指的是管理的基本原则，“权”指管理的技巧和艺术。意思表示管理者应根据不同的时间、地点和条件采取不同的管理方法。

时光在不断的前进，人也要学会与时俱进、灵活应对。真正做到中庸，就必须和时宜，必须学会权变，具体问题具体分析。作为一个管理者，我们应该明白在用人上没有完美的人，分析其有缺点，扬长避短，把人才放在最适合他的位置。

二战以后，日本一些企业家根据时代的要求，分别把团队精神和人性化管理，和为贵列为厂训，这些都不同程度的蕴含了中庸之道的“适时”的管理思想。取其之意就是要坚持适度原则，把握火候，注意分寸，留有余地，适可而止，即提醒人们要注意“度”，要注意“无过无不及”。在《论语》中，孔子不仅把中庸当做道德的最高原则，自然也是管理的最高原则。

毛泽东十分推崇“过犹不及”的思想，他说：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一，一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要做两条战线的斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”在现代管理工作中，能不能把握好“度”，关系到工作开展的成败优劣。

因此，掌握“适度”原则极为重要

中庸作为中国古代优秀的文化遗产，内涵丰富，无论在古代还是在现代社会都具有重要的价值。在大力倡导弘扬优秀民族文化、创造中华民族新精神的时代，我们可以弘扬儒家中庸思想，去粗取精，构建新的中庸哲学，创造新的中庸精神。

深入研究孔子的中庸思想，不仅可以弘扬中华民族的传统文化，而且可以塑造自己的美德，协调各种关系，构建社会主义和谐社会。

中庸读后感(篇3)

和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

中庸读后感(篇4)

我国古代文化博大精深，特别是儒学思想底蕴深厚，你对《中庸》了解多少，下面来看看其他人写的读后感吧！ 《中庸》读后感(一)

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界--中和。

“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。

那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。

这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。

“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。

在拜读后，我有了一些自己的想法。

“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。

但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。

如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。

记得一段很经典的话:“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。

其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。

所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。

“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。

行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。

而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。

正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。

上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。

他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。

面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。

不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。

这样的一种心态，就是平常心。

生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。

万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。

这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。

我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。

万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。

无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。

中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。

对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。

学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，，进而到达书中请求的道德水平。

通过浏览，我学会了:君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。

“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。

因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。

唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。

激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。

所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了!

在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。

博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的`心态处理事情。

近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。

实在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。

假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水平进步，必定会变的坚强起来!

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。

通过阅读，我学会了:君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

中庸读后感(篇5)

大学中庸读后感篇一：暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比如“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实生活中就有许多这样的例子，我们中国的主席“”，他不仅有知识，有修养，他的家庭也是十分和睦的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好国家大事，治理好国家，铲除**污吏，为百姓谋幸福，发展国家。

因为有了这些****，中国才会富强!

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从阅读中知道如何尊重他人，并从中找到快乐。我读书，我成长，我快乐!

大学中庸读后感篇二：让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。

这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功;如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。”

我们身边有很多例子可以证明这一点。

上周五的朗诵比赛，我们班又得了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练习，开始的那几天，我们除了在学校练***，老师还要求我们每天回家练***，实际上，这就是在作充分的准备。

离比赛还有两天的时候，老师每天又抽

1、 我们分两节课排练。这时，她特别注意纠正我们的舞台效果。正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。例如，在一个星期天的下午，我记得我还有一个作业没有做，所以我很匆忙。我在找a4纸的时候，发现没有纸，爸爸马上给我买了。

这时，我又发现，我不知道画什么画、写什么内容，好不容易画好之后，又发现彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了

四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，如果我事先准备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。

现在，我时常在做事和学***候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。

大学中庸读后感篇三：看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。就像一个活了几千年的人，对过去记忆犹新。

这本书可以告诉我们，历史上的人物和故事可以更好地反映人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。

他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些事实深深地影响了我。例如，做一个男人，我们应该树立榜样，感恩，努力学习，最深刻的是：

感恩和勤学。

就像感恩一样，生活必须有一颗感恩的心。在漫长的感恩史上，有许多来自国内外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黄香在父亲睡在温暖的床上之前，用自己的体温给席子取暖。今天，伟大的毛主席邀请他的老师参加了开国典礼。朱总司令蹲下来亲自给母亲洗脚。居里夫人还寄了机票让她的小学老师欧班参加镭研究所的成立仪式。居里夫人还亲自把她的老师送到讲台上。

伟人之所以伟大，名人之所以出名，是因为他们都有良好的心理素质——感恩。

像勤奋学习一样，如果我们多读书，书籍会使我们更接近世界，生活也会变得更加光明和有意义。正如著名政治家孙敬和大学提问者匡衡一样，他们为了努力学习而不顾一切地追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。

后来，匡衡成了着名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读完这本书，我受益匪浅。读这本好书就像交一个好朋友。希望看完这本书，大家都能成为高尚的人、纯洁的人、有道德的人、造福人民的人，共同建设美好的明天！

中庸读后感(篇6)

通过罗安宪教授对国学的精彩授课，让我对《大学》和《中庸》有了一些认识，更有了一丝的感悟，通过此次学习让我更深刻的感受到了，国学是中国传统文化精髓，是填补现代人的内心空白的精神食粮，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学》以人的修身为核心，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是培养道德品性，完善人格的过程。格物致知则是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵。

“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。中庸说起来简单，可是当我们在

生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你。

以上是我对《大学》、《中庸》的理解。结合自身实际，回顾自己十几年的工作经历，我感觉确实应以平和的心态来对待我们的职业，以真诚的，加强自我修养，依法履行职责。学习和工作都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。借鉴国学思想的精华，提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。

所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，也值得我们深研和弘扬。

最新小鹿斑比读后感8篇

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新小鹿斑比读后感8篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！

小鹿斑比读后感 篇1

小学生的我，对人生这个词语，一直很迷茫。记忆中，在我上小学的第一天，老爸曾经和我提起过这个词语，当时我的脑海里只有一片空白。

这个寒假，我看了一本叫做《小鹿斑比》的书。最开始，我自己阅读，到后来老爸的加入，可以说是一个很大的变化。起先，我拿到这本书之后，三下两下就看完了，满心欢喜的提笔开始写这篇文章的读后感，写了很多关于斑比的成长史：斑比出生后，不懂就问，认识同伴，很幸福的成长着，直到一天斑比妈妈失踪了，它不适应独立忍不住大哭起来，这个时候鹿王出现了，告诉斑比要学会自己独立生活，教了它很多技能，斑比很努力终于成了新的鹿王。之后斑比慢慢成长了有了家庭，最后它找到了可以传给王位的小鹿。

读后感写完后，我兴高采烈的拿给老爸阅读，只见老爸眉头紧皱，连连摇头，嘴里说我们再一起阅读一遍吧。当在第二遍阅读的过程中，老爸在我原本阅读的内容上，开始点明故事带给我的一些人生哲理：斑比出生后，主动认知事物，到妈妈的失踪，学会独立生活，到鹿王爸爸出现，懂得适者生存，斑比成年后为爱而战，最终成为新鹿王，有了成就，还能抵制诱惑，最后斑比为了族群更好的生存，找到了更合适的新一代鹿王完美传承，斑比的这一生轨迹，被作者写的非常形象和生动。

从第一次的初步阅读，到后来老爸的升级版陪读，我从小鹿斑比的成长史，似乎提前看到了一些自己以后可能会面对的人生轨迹，我会告诉我自己，在面对困难和挫折的时候，我会更加独立，更加勇敢；在面对社会和家庭的时候，我会更加有担当，更加有责任感。

慢慢的，我真的有感觉到自己的人生，因为斑比而不再迷茫。

小鹿斑比读后感 篇2

新的一天又开始了。像往常一样，我一起床就会迫不急待地扑进书的海洋中。伴随着清脆的鸟鸣进行曲，我翻开了《小鹿斑比》这本书，进入了一个关于小鹿斑比成长的故事里……

不知过了多久，我合上了书，闭起眼睛，书中的各个场景都历历在目。机灵可爱的小斑比，活泼俏丽的小菲林，胆小忧郁的小高博，许许多多美丽的母鹿和骄傲的雄鹿，还有那么多谨慎、有趣又顽皮的小动物们。

在一片隐秘而宽广的绿色森林里，斑比和他的好朋友菲林、高博一起，快乐地度过了他们的幼年时代。斑比的妈妈想让斑比独立起来，于是经常独自留下他。这时的斑比总是非常慌乱，他一边焦急地寻找妈妈，一边走进森林深处。偶然间，斑比遇到了老鹿王，老鹿王告诉他，不要总是依赖于妈妈，要学着自己勇敢生活，学着慢慢长大。斑比的角很快长了出来，像琥珀一样晶莹透亮，像树枝一样伸向四面八方。他鼓起勇气，用这对鹿角打败了来挑衅他的罗纳和卡鲁斯，把菲林从他们那里夺了回来。是老鹿王的话给了斑比启发，他一边学着勇敢，一边学着长大。他长成了一只真正的雄鹿，高大威猛。他不再害怕，不再忧虑，勇敢地向着森林深处走去。

既然斑比可以鼓起勇气，战胜自己，去做一件从未经历的事情，更何况我呢!我清清楚楚地记得自己第一次上台演讲前的紧张慌乱和忐忑不安，我害怕失败。妈妈见我有些焦躁，便语重心长地对我说：“讲不好也没关系，可是只要你能勇敢地迈出第一步，那就是一种成功，因为你战胜了自己。”听了妈妈的话，我调整了呼吸，心无杂念地完成了演讲。事后，我明白了，无论做什么事情，都不要胆怯，要勇敢面对，就像斑比打败罗纳和卡鲁斯一样。只要克服困难，勇往直前，战胜自己，就一定能走向森林深处，走向美好未来。

小鹿斑比读后感 篇3

最近我读了《小鹿斑比》这本书，这本书讲的是森林里和谐气氛和动物们之间温暖的关心与友爱，也展现了动物们的妒忌。占有欲，争斗及面临恶劣的环境和可怕的人类时所表现出的迷茫和无助。下面我就介绍一下我喜欢的内容吧！

面对新的生命的诞生，每一位妈妈都会惊喜万分，疼爱有加，小鹿斑比的出生i妈妈带来惊喜；也让它承受了身体的痛苦，喜鹊的话道出所有妈妈的辛苦。鹿妈妈对斑比？疼爱让斑比很快就适应了森林。初夏时节的森林是多么美丽啊！斑比是多么无忧无虑。快乐的斑比有问不完的问题，妈妈总是不厌其烦地的回答。善良可爱的斑比第一次看到了自然界的一种残酷现象，他很害怕，好在有妈妈陪在他身旁，斑比不但好奇而且善于观察、思考，它看到了生活的另一面，那里有死亡有争吵。小鹿斑比在这个世界上懂得了很多知识，衰老的鹿王把所有的本领都传授给斑比，老鹿王用自己的鹿角刺死猎人，冒着生命危险给小鹿斑比上了最后一节课。老鹿王离开了斑比，帮助斑比战胜困难，看到坚强沉着勇敢的斑比，老鹿王安心的离开了世界。斑比经历了种种磨难，最终靠自己毅力和智慧成就了自己，做了鹿王。

这本书告诉我们，妖热爱大自然，热爱动物。要拥有机智的判断力，沉着，冷静的心态。

小鹿斑比读后感 篇4

暑假，妈妈给我买了一本《小鹿斑比》，我十分喜爱这一本书。

《小鹿斑比》写的是一只小鹿生长的故事，从他刚出生不久一向讲到他成年。

森林中日子着一群心爱的小生灵，他们是小鹿班比、小白兔加纳、臭鼬花吉等，他们常常在一同游玩。

斑比从小爱问问题，只需是不明白的事就问，直到妈妈给出满足的答案，斑比这时会敬服地心悦诚服。斑比在妈妈的精心育婴和耐性指导下，逐渐长大，了解了越来越多的常识，还学会了生计的身手。我也要向斑比学习这种爱问的精力，在学习中碰到不会的问题就去同学、教师或父母。

冬季来了，找食物是难上加难，这令斑比十分头痛，但是冬季仅有的优点便是朋友们能够常常聚在一同谈天说地，在谈天的那天晚上，一切鹿都梦见了人类和他们结成了好朋友，开心肠一同游玩……

我想，动物是咱们的朋友，咱们人类必定要维护它们，喜爱它们的生命，这样咱们的国际才会更夸姣。

《小鹿斑比》这本书，是我看过的最美观的一本书。

小鹿斑比读后感 篇5

分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 《小鹿斑比》读后感_读后感版权所有：碧意之时创作时间：

2018-08-25 10:19:29<；小鹿斑这本书是妈妈圣诞节的时候送给我的。

这本书主要讲述鹿斑比从一个孩子成长为森林之王的故事。斑比是一个活泼可爱的小公鹿，他热爱生活，和他的好朋友郭波、菲林快乐的生活在大自然中，可是有一天人类来了，人类的第三支手——枪来了，可怕的枪声打破了森林的安宁和宁静，是人类用**给森林的动物带来了灾难和恐惧。斑比长大了，他越来越高，越来越强壮，他的整个身体越来越强壮。当斑比在他妈妈身上撒娇时，妈妈会轻轻地把他推开。当斑比问的时候，她会说：

“斑比，你已经长大了，所以你以后不要总是缠着妈妈。”读到这我想起妈妈对我说的话，我要和妈妈一起睡觉的时候妈妈也是这么对我说：“你已经长大了，是个男子汉，妈妈相信你能自己战胜自己。

”看来妈妈们对孩子的希望都是一样的。

真正让斑比成长起来的是那次大**以后，斑比的妈妈失去了生命，斑比就由老亲王陪伴着，可是当老亲王临终时嘱咐斑比：“现在我要安息了，你现在要独自走下去了。”那一刻斑比才真正长大了。

是的，人生总有许多十字路口，有人会一路陪伴你，但你是唯一一个走到最后的人。我们总是挥手告别，所以我想学会坚强，懂得坚强！

小鹿斑比读后感 篇6

在教师引荐咱们看的影片中，我十分喜爱《小鹿斑比》这部影片。在电影中，我认识了活泼心爱的小鹿斑比、乐于助人的法玲、温顺仁慈的鹿妈妈，还有英勇才智的鹿王，它们都让我形象深入。

电影《小鹿斑比》讲的是一只叫斑比的小鹿生长的故事。斑比出生在大森林里，它和妈妈幸福地日子着，妈妈一向维护着它，告知它各种常识。斑比也有一群动物好朋友，它们常常在一同快乐地游玩，小时分的斑比日子得高枕无忧。但是有一次，斑比的妈妈在维护斑比逃离风险的进程中忽然消失了。斑比处处找啊找啊，但是仍是没有找到，伤心肠哭了起来。这时，鹿王出现在它眼前，鼓舞它说：“斑比，你现已长大了，应该独立日子了，试试看吧！”不幸的斑比只能开端独立日子。斑比逐渐地长大了，变得越来越刚强和英勇。它又碰到了小时分的同伴法玲，在一次森林大火灾中，它们英勇地奋斗，在鹿王的协助下，一同克服了重重苦难，总算逃离了人类的追捕，逃离了熊熊大火。

当影片中小鹿斑比找不到妈妈时，我也难过地掉了眼泪；当森林里的小动物们被人类的枪声吓得四处窜逃时，我心里暗暗下决心：必定要好好维护动物，维护大自然。这部电影还让我理解了一个深入的道理，日子中，不管遇到任何困难，都要英勇地去面临，要学会独立和刚强。我要向小鹿斑比学习。

小鹿斑比读后感 篇7

我从记事起就喜欢读书，特别是关于动物的书。所以我的课余时间除了温习功课，就是找寻我爱的书，然后如痴如醉地读完它。

“五一”劳动节放假的第一天，妈妈大清早就神秘兮兮地对我说：“一会儿跟我下楼，有惊喜哦！”我假装兴高采烈，内心却暗暗地嘀咕：“看来放假也逃不掉跳绳、跑圈的悲催命运啊”。不过今天确实不同往日，下楼后妈妈带着我径直来到蜂巢提货柜并取出包裹。回家后妈妈打开包裹，里面放着五本书，有《宝葫芦的秘密》、《植物僵尸2：科学漫画人体卷》、《云南寻宝记》、《甘肃寻宝记》和《小鹿斑比》。

我开心的把这些新书摆放到书架上，然后迫不及待的翻开《小鹿斑比》埋头读了起来。

小鹿斑比这个可爱的名字，原来是鹿妈妈给鹿宝宝起的，可能缘于鹿宝宝满身的白色斑点。当我读到小鹿斑比刚一出生就能站起来，简直难以置信。于是我对小鹿斑比以后的成长更加感兴趣了。我一边读小鹿斑比的成长故事，一边畅想着自己长大后的样子。

小鹿斑比有很所优点值得我学习和敬佩，他从小好奇心就很强，遇到不懂得事情就会主动提问；他很坚强，早早学会自己独立生活；他很勇敢，在中了“危险”的枪，面对难以忍受的疼痛，仍靠坚强的意志战胜了自己，逃离了“危险”；他很友善，最终成长为保护同类的有担当的鹿亲王。

我是伴随着欢笑和泪水读完这本书的，祝福小鹿斑比成为“鹿亲王”后，在那片美丽的森林中和所有的小动物们永远幸福的生活在一起；希望每一个人都能够爱护大自然和大自然中的动物们，让人类和所有的动物们从此在大自然中和谐相处。

《小鹿斑比》，就是我找寻到的爱书。

小鹿斑比读后感 篇8

这是我看过的最好看的童话书，我几乎是废寝忘食一口气读完的，原来，童话书也可以这么好看。这对于七十年代初期出生的我来说，是不可想象的。

小说一开始就引起了我的共鸣，小鹿刚出生时，鹿妈妈全身心沉浸在孩子身上，用舌头给他擦洗、抚摸、亲吻，根本顾不上别人，邻居喜鹊的唠叨也听不见。让我想起女儿刚刚出生的时候，那么小小的一团，倦缩在我怀里，目不转睛地盯着她的脸，怎么看也不够，不停地吻她，心里充满了惊叹，这就是在我肚子里呆了十个月的小东西吗?这就是我的女儿吗?这真的是我生出来的吗?他爸爸虽一夜未眠，也是兴致勃勃地观察着她脸上的每一细节，比较着与自己的相似之处，每发现一处，都兴奋无比，舍不得睡觉。怀胎十月，整日魂牵梦萦的人终于相遇，终于可以结结实实地把她抱在怀里了，那种感觉是多么地美妙。我是多么地爱这个柔软的小东西。此时此刻，在这个世界上，除了妈妈，她没有任何依靠，她让我觉得自己是如此重要，所以，我们总是最爱那个让我们变得很重要的人，愈付出愈深爱。

小鹿跟着鹿妈妈出去散步，边走边问妈妈问题，分明是我牵着女儿的小手，路上的一朵花、一棵草，一只小狗，一粒石子都会引起她莫大的兴趣。?妈妈，这是什么???他们去干什么???他们是不是也要散步???他们要不要回家睡觉。

小斑比慢慢长大，当他想靠近母亲吮吸奶水的时候，母亲常常拒绝他，?你已经不是个小孩子了?。是的，孩子总有一天会长大，要断奶，要离开妈妈。小斑比也找不到妈妈了，只有戈博和法莉，他们结伴在一起，大多数时候，他不得不独自一人。但是每当他遇到危险，妈妈都会在他身边出现。人生旅途，父母无法与你相伴永远，或早或迟，都要离开父母，偶而有朋友同行，但大多数时候不得不独自面对困难和选择，父母只能在身后默默地看着你，等你慢慢成长。但是，只要有父母在，永远都有一个避风的港湾，你若倦了、累了，想休息了，就回到港湾休养生息，直到积蓄又一次出发的勇气和力量。无论你成功还是失败，在父母眼里，你永远都是他们的小宝宝，他们会永远在你需要的时候出现。

森林里充满了各种危险。一次，兔子朋友年幼的儿子病倒在地，一群乌鸦立刻向他发起攻击，以极其残忍的方式杀死了他。很多动物都听到了小兔子长时间的惨叫。当时兔子朋友正在路上，他听到这个消息后，一下子便晕了过去。还有一次，一只松鼠的咽喉被貂咬了一大口，他奇迹般地挣脱了貂口。他痛得说不出话来，只是在树上窜来窜去。大家都看到松鼠像发疯了一样狂奔乱跑，时不时停下来，绝望地举起前爪，惊恐万状又痛苦不堪地抓着脑袋，看着红色的鲜血从自己白色的胸口喷出。就这样，松鼠来回跑了一个多钟头，终于支持不住，一头重重地撞向树杈，栽落到雪地中死去，随即成为几只喜鹊的美食。又有一天，一只很受大家尊重和喜爱的山鸡被狐狸撕咬成碎片。他的死引起广泛的同情，动物们都竭力安慰他悲痛欲绝的遗孀。那只山鸡原本躲在自己挖的雪洞中，自以为藏得很好，却不想被狐狸拽了出来。恶劣的生存环境似乎看不到尽头，小动物们人人自危。

有一天，他遇到了一头驼鹿。驼鹿威严地站在那里。斑比不由得为之倾倒，感到自卑。他想鼓起勇气，但办不到，心里一遍又一遍问自己:?我为什么要害怕?我和他一样了不起 和他一样了不起!?但这丝毫不起作用，他依旧诚惶诚恐。他的内心深处有一个声音在说:你和人家不一样，差得太多了。他感到沮丧，他必须用尽全身的力量才能支撑下去不失态。

驼鹿看着斑比，心想:?这只小鹿挺有魅力，确实很迷人，英俊潇洒，风度翩翩，但是我不能盯着他看，这太没礼貌了，而且还会让对方尴尬。?想到这里，他又把目光从斑比身上抬起，投向空旷的前方。多清高的目光啊!斑比心想，这实在叫人无法容忍，太没教养了!驼鹿也在想:?我真想和他聊一聊，多讨人喜欢的小伙子??就这么谁都不说话，多傻呀!?他看着前方，思考着。?我在他眼里就是一团空气，?斑比心里说，?这个家伙神奇的样子，就好像这世界上就只有他一个人似的!??可是我应该对他说些什么呢?我没有经验，我要是说些蠢话，那可叫他笑话了，他肯定比我聪明得多。?驼鹿心里琢磨着。斑比打起精神注视着驼鹿。?他多么雄伟啊!?他自惭形秽地想。?还是下次再说吧。?驼鹿这么决定了，心里充满惆怅地走开了，但步伐仍是那么威武。斑比站在原地，痛苦不堪。

老鹿王就象一个智者，他总是在斑比困惑的时候出现，他说，我们都必须学会生活??而且要学会小心谨慎。他说，你要独立生活。如果你要保护自己，要懂得生活，要获得智慧，那你就必须独立生活!当小狗对森林中的动物们说，所有这一切都属于人类时。老鹿王说:最可怕的，他们相信狗说的话，他们相信生活就是这样，他们恨?他?，可同时自相仇恨??为了?他?自相残杀。当他们看到一个猎人死了。他说，你看，?他?躺在那里。这同其他动物没什么不一样。听着，斑比，?他?不是像他们说的那样无所不能，也不是万物之王，?他?不在我们之上!?他?就躺在我们身边，和我们一样，?他?也有恐惧、痛苦和灾难，也会像我们一样失败，被打倒。

斑比，终于在磨难中成长，成为新的鹿王。那些跟他一起长大的同伴们，也已经渐行渐远，他知道，成功也意味着孤独、寂寞。是在喧闹的人群中欢乐，还是在寂寞中升华，这是每个人必须做出的选择。

书中充满了许多人性的哲理。灰林鸟说:?亲戚根本没什么用??亲戚永远比不上朋友。?这话是有几分道理的，亲戚是老天给你准备的，特别是一些远房亲戚，平时根本连谁跟谁都弄不清，喝喜酒办白事的时候才能遇见一回，这样的亲戚当然比不上朋友。因为朋友是自己选的，是志趣相投的。当然，那些血缘比较近、平时有联系的亲戚又另当别论，人都是感情动物，互动多了就跟家人一样，年龄相仿的甚至能成为朋友。

这是童话书，也是爱的教育。每次看都有不同的感受，这本书，似乎就是为我们自己而写，随着年龄的增长，感受到的东西都不同。所以，这本书既是给孩子们看的，更是给父母看的。

小鹿斑比读后感

降生在森林的灌木丛中，那是一个狭小的地方，只容得下母亲和它，它就是斑比。母亲很爱它，但对它的身世却很隐瞒。

时光飞逝，到了初夏，灌木丛中百花齐放，白的、红的、黄的??就像天上闪烁的星星，柔弱却显示出旺盛的生命，使得森林中到处飘溢着新鲜的叶子、鲜花、绿树和润土的芳香。这是斑比对世界的第一印象，妈妈从未对斑比提起过的它父亲??鹿王，斑比一直和妈妈、姨妈、表哥、表姐们一起生活，直到有一天妈妈和姨妈都失踪了，斑比是那样的无助和害怕，斑比的妈妈偶尔也会现身在草丛中。

过了很久一个新的故事发生了!在斑比的眼前一只公鹿突然出现，它就是鹿王。鹿王是勇敢又富有智慧的，鹿王的出现改变了斑比，慢慢的斑比长大了和它爸爸一样强壮、一样的聪慧，斑比最后成了鹿王!

叙述的是一只小鹿的成长故事，是一部充满爱与温馨的作品。既写出了森林里的和谐气氛，和动物们之间相互温馨的扶持与友爱，也展现了动物们的嫉妒及面临恶劣的环境和人类时的迷茫和无助。这个故事让我身不由己的融入故事中。动物们理想的世界是和谐的、美好的。

我很喜欢斑比!他面对困难不屈服的精神值得我们学习!

洗手比赛

“先湿手，打肥皂…..不要弄湿衣服，别溅到小朋友的身上，洗完手的小宝贝快点出来不要玩水”。每当听到这话就知道又是这群调皮的小家伙在忙着洗手，这一堆的话语，每次在洗手前和洗手时都要不知道说上多少次，但却都不见效果，打肥皂反复好几次，洗完手把水甩在其他小朋友身上……洗个手要十几分钟，湿了衣服不说，感冒了怎么办?为此，我总是很伤脑筋不知该怎么处理?

今天活动完，小宝贝们去洗手，我依旧像以往叮嘱他们别贪玩，别溅水…..正当我刚刚打开水龙头时，只听佳佳对我说：“老师，我们来比赛看谁先洗玩好不好?”“嗯嗯，我们来比赛”小宝贝们听后都兴奋起来，个个劲头十足，见状，我趁机说“好呀，我们来比赛，看看谁的小手洗的又快又干净，而且没有把水溅到小朋友身上，看看谁是第一。”“小手准备好，预备开始”话音刚落，一场别开生面的洗手比赛就开始了，小宝贝们安静的站在水池旁边，先湿手，打肥皂，认真的搓着小手，没有了以往的吵吵闹闹，水花乱溅。不一会就听见：“老师我的手洗好了，我是第一名。”“老师，你输了，我先洗完了”“我是第一……”

吃过午饭后，孩子们还是念念不忘饭前的那场比赛，不停地问我：“老师，我们再来一场比赛好不好?”我高兴的冲他们点点头，心里不由得高兴，我知道，从今天开始我再也不用为孩子们洗手而发愁了，在不用站在他们身边唠唠叨叨的说个没完。

通过此事让我明白了，有时单纯的说教对于孩子们来说并不一定适用，要投其所好，顺应他们的意愿，这比一百次的说教达到的效果要好的多。

霍比特人读后感汇集7篇

阅读作品，我们可以考验我们是否对作品有足够的兴趣。 读后感可以帮助我们更好地理解和把握人生的真谛和价值观，这篇文章是有关“霍比特人读后感”的重要性和意义的精华文章，感谢您为阅读这篇文章付出宝贵的时间！

霍比特人读后感(篇1)

这个周末我看了《霍比特人1意外之旅》，是在姐姐的强烈推荐下看的。一开始我没什么兴趣，因为大家都把它看做是《指环王》的前传，而我又没看过《指环王》，应该会看不懂的啦。不过后来因为校园网视频上就有，而且昨天忙到12点多还没吃午饭，我就去打饭回来看了。

开场了我才发现那是好莱坞电影，那些精美的画面，校园网上的又是高清的，那场面格外地恢弘啊。刚看了不到5分钟我就对它非常有兴趣了，以至于后来我明明困到要死却强撑着看完

勤劳善良爱好和平的霍比特人比尔博在某个阳光明媚的早晨遇到了甘道夫，甘道夫劝说他参与冒险，但是比尔博拒绝了他，他就在比尔博门上留下了让矮人们聚集的符号。当天晚上，不请自来的矮人们就一个个地来到了霍比特人的家里，举行了一场欢乐的party，并拿出合约极力说服脚步轻适合当小偷的霍比特人加入他们，帮他们打开大门，助他们从巨龙手里夺回本属于他们的王国，比尔博还是拒绝签合约，矮人们唱了一首悲伤的歌…第二天，比尔博看着空空的袋底洞，突然反悔了，带着签好的行李拿着签好的合约狂奔而去…

第二幕，在旅途中的比尔博逐渐了解了矮人国的历史，精灵国、半兽人和矮人的恩怨、半兽人和矮人之间的恩怨，还意外地从咕噜姆手中的得到了金灿灿的魔戒。期间那精美绝伦的画面多次震撼到了我，那优雅高达的'精灵，那苍白恶心的半兽人，最最震撼到我的应该是帅气的矮人国国王索林橡木盾有人吐槽这个名字好奇怪，其实外国人那个名字不奇怪了？那正义偏执的王国守卫者啊！！

其实很多人批这部电影很拖沓，2多个小时却只是交待前奏和他们的旅途，巨龙只在最后出现了个鼻孔和眼睛，而且逃不出小人物改变大世界的老套剧情，但是看完之后真的很震撼，就像看完《加勒比海盗》一样，虽然大剧情有些老套，不过比尔博的那种呆萌呆萌的表情，真是让人无法抵抗啊，强烈推荐所有没看过的人都看看。

霍比特人读后感(篇2)

今天，我看了一部由英国作家J.D.巴尔金写的小说《指环王》改编的电影《霍比特人2史矛革之战》。

故事讲述的是：在中土世界的夏尔国的一个霍比特小村，有一个叫比尔博。巴金斯的小矮人，他在矮人王国的山洞里找到一枚魔戒，他带着魔戒和山下国王索林。橡木盾以及灰袍法师甘道夫踏上了一段收复家园的探险旅途，这次他们要去孤山把家园夺回来。他们一开始遇到了熊人霍尔，霍尔告诉他们要想进孤山，就要在杜林之日的`落日余晖前赶到孤山，可是离杜林之日只有两天了，于是他们只好从黑森林走，在黑森林里他们打败了大型蜘蛛，又被木精灵抓走，巴金斯用魔戒的力量和智慧救出了同伴们，他们先坐在桶子里打败了兽人军团，后来又乘船进入了长湖城去诛杀霸占着矮人山下王国的恶龙史矛革，可他们不知道只有黑箭才能杀死史矛革，经过一番恶斗，恶龙逃走了。影片的最后恶龙重又飞回了长湖城，他们的灾难来临了。

全片充满了英国式的幽默，既惊心动魄又幽默生趣，我期待着续集的上映。

霍比特人读后感(篇3)

今天，我看了电影《霍比特人2》，讲的是一群矮人拯救家园的故事，他们历经艰难险阻，终于找到了家园。

我看了觉得这是一部好电影。首先电影里的风景特别优美，在崇山峻岭之间，有着河流、森林、湖泊。高山高耸入云，瀑布银花四溅、蔚为壮观，森林生机勃勃，鸟儿在欢快地鸣叫，让你回味无穷。电影里人物的精神也很值得我们学习，比如矮人族王子索林拯救家园坚持不懈、不断努力，最终见到了家园。我缺乏这种坚持，一遇到困难就放弃，很不好。再比如霍比特人比金斯，他的勇敢、善良、聪明，乐于助人，矮人们都很喜欢他，他的精神也同样值得我们学习。

电影的格斗画面极为精彩，森林精灵神箭手一箭射死一个坏半兽人，以一敌百，拿起屠刀刷刷刷，坏人全部杀光。森林精灵骑在马上，金色的头发随风飘扬，与半兽人大战三百回合，终于取得胜利。

霍比特人读后感(篇4)

因为实在难以忍受.用了些手段提前看了《霍比特人》。

时隔数年，能做到如此细致入微地无缝连接实属不易，佛罗多的客串也让观众们会心一笑。值得注意的是，电影的片尾曲。与原版不同的是，它采用了男声，北欧凯尔特风格的**与矮人风格非常一致。

与正传形成了鲜明的对比与呼应。彼得杰克逊的心思可见一斑。

这部电影的整体风格与原作的第一部略有不同。可能是托尔金在撰写《霍比特人》前半部分时童话风格的叙事有关。整部电影充满了滑稽的段落、诙谐的对话和滑稽的表演。

我想这是彼得·杰克逊的本意。很难超越真实的故事。既然很难，我们为什么不另找一条路呢。于是，轻松有趣却又危险的旅程开始了。这部电影中的黑暗相比正传少的多。

更多的是勇敢，坚韧这些正能量。值得注意的是，第一部电影中没有出现过主要的女性角色。最令人印象深刻的女性角色可能是凯兰蒂埃女王。另外一些正传中的老角色（基本都是精灵）也悉数登场。

另指环粉们大呼过瘾。

从艺术风格上，个人觉得还没有被索伦统一的兽人是改变最大的。**我对阿索格印象深刻，他是莫里亚的毁灭者之王。他和他的大白狼。。。总是让我想起萨尔。

另外，索尔·大帝的造型只是青铜胡子的复制品。。。由此可见，在新的电影艺术团队中，必须注入大量新鲜血液，才能使整个设计风格更加现代和流行。

值得一提的是，甘道夫的形象几乎被可爱的13个叔叔淹没。尽管甘道夫在这部作品中表现出了更多的魔力，但他的老德鲁伊**也出现了。但他却被13个可爱的叔叔抢走了风头。彼得巧妙地向我们展示了这13个来自不同阶级和部落的矮人，其中最具个性的当然是索林橡树盾。一时间，我觉得索林很像阿拉贡，但最后，索林是悲剧。他没有阿拉贡那样的好运气

缺点，当然也是有的。在我看来，影片的主线似乎过于流畅（当然，这与原著有关），而支线又过于短促和跳跃。很多东西没有做过多的交待略显突兀。当然这些都是小问题。电影看着爽就好~

总之，这部电影没有让影迷失望。虽然它不失杰作，但却是杰作。指环粉不要错过。

霍比特人读后感(篇5)

哼着孤山之歌出了电影院，虽然多次想骂电影院，我可是提前一小时就候着了，结果竟然开场了才想起检票这回事一番折腾好不容易落座的我立马开启智能过滤怒气模式淡定看片全因为这部等了10年的宝贝不能遗漏一分一秒，第一个画面我就立马意识到我看的是一个灯泡只亮3分之一的正常屏幕24帧普通话配音版本（感觉就是当年配指环王的那帮人！！！一切都回来了），但这五颗预留了一年多的星还是给的值。

戒迷们多虑了，译制翻译的相当靠谱，总感觉弗罗多是以正常身高在演，开场的矮人灭族大气又炫技的自然不拖沓，只是一只龙的四毛哥气场强大压过魔眼和戒灵，配乐多段是魔戒的，第一版预告里很激动现在再听感觉好坏暂且不论，精灵女王一女神独大更加出众，瑞文戴尔比十年前更像油画了（是好是坏只能怪当时我眼睛太累周围太热屁股太酸）。最心疼是甘豆腐，虽然明显开挂比白袍还厉害但爵士真的老了，所以能看到老人家的每一秒都是一种幸福大家珍惜吧，最厉害是索林为矮人正名，王者风范甚至压过了当年已为人皇的阿拉贡，比尔博身似小孩是萌点所在，在场女观众纷纷表示咕噜姆好玩，可旁边死宅一直嚷嚷着精神分裂症，魔戒出现时有人惊呼有人不识（废话我10岁时就认识了好不好），连魔王索伦也露了一下脸，一些小细节也在呼应魔戒邪恶力量的崛起，那时带上戒指的巴金斯周围还不是阴森的绿色，不过这种气氛应该是逐集递增的，本篇以恢弘惨烈为主，一小段战争戏就主打近身对战很《300勇士》，小时候最喜欢的人海广角镜头不见了。

我现在感觉拍成三部并不掺水了，一切都很流畅为故事服务，但是时长的关系所以大家觉得拖沓罢了，蜘蛛，比翁，精灵王的桥段都没出现，最后小鸟飞往孤山的长镜头要是能像赤壁里的白鸽一样带出第二集的所经之地就牛叉了，从橡木盾与半兽人孤山大战的惊鸿一瞥便无限期待第三部能有超越指环王的新战役，因为一切都升级了！！！（被魔兽洗刷刷的游戏宅们看日漫的死宅们魔戒可不是你们能唧唧歪歪的）

片尾彼得大帝的名号一出现立马淡定的把让自己名字镀成金镶在西游开头的星爷比了下，不由得想起当年无极之后金刚的上映让前者成了笑话，现在一切特效都不可同日而语了，但彼得皇者依然，卡神你一边，无限期待下一次不知何时引进的狂欢，以及猴年马月的加长版。

ps：回家看了枪版补开头，新线的logo和仿指环王的标题字体竟然还在，（就好像黑骑士三部曲的片尾标题和音乐一样风格统一）都好好好好啊。

霍比特人读后感(篇6)

最近几天我读了一本新书，名叫《霍比特人》，这本书的作者是英国著名作家—— j.r.r. 托尔金。刚看到这本书的书名时，我的脑子里就闪现出很多问号：霍比特是什么？霍比特人又是什么呢？霍比特人是什么样子的呢？作者为什么要写霍比特人呢……带着这一连串的疑问，我开始阅读这本书。

刚刚开始读这本书的时候我感觉有点不耐烦，因为书中一会儿写这个人物，一会儿又写那个人物，搞得我晕头转向。我总会把这个人物和那个人物搞混了，看几页又要回头在看看前面写了些什么。看着看着我就失去了读下去的耐心。可是就这么半途而废好像也不太好，况且这本书是比我低一个年级的好友借给我看的，心有不甘。好胜心是无法动摇的 ! 于是好胜心又激发起了我继续把这本书读下去的信心。

继续读下去之后我很快就被那一个个动人心弦的故事和出神入化的情节给吸引住了，也深深地被主人公冒险精神所折服。想想其实我和书中的主人公——比尔博·巴金斯的心理想法是一样的，都是一开始心中十分害怕，接着是懊悔，最后却又克服了心中的恐惧成为了一个战胜了恶龙的大英雄！

我从这本书中学习到了很多东西，它教会了我面对困难不要退缩、不要害怕，而是去勇于面对困难。一句名言说得好：“害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍！”正是因为看了这本书，我才理解了这句话的真谛！

霍比特人读后感(篇7)

不仅仅是镜头，在新电影中再次看到那些经典人物是多么的快乐。相隔13年，干练明智的甘道夫，俊俏秀气的佛罗多，充满神秘之美的精灵女王，人格分裂的咕噜以及那枚至尊魔戒等再次出现相聚演择新的情节，那鲜明的个性和魅力，除了勾起我无尽的怀念还给我新的惊喜——那就是白袍巫师萨鲁曼，这位遗憾没有在《王者归来》中亮相的邪恶角色在《意外之旅》里的精灵王国

华丽地登场了。虽然60年前的他还未叛变，但却早已表现得戾气十足，言辞犀利，一针见血地对甘道夫进行指责俨然如师父教训徒弟，看着甘道夫一脸无奈，委屈求全的样子，真是令我感叹人物命运的变迁。

惊喜三: 西方奇幻版的人在囧途

最近的电影都很像，都是讲述旅途的艰辛和困苦。现代社会中要克服天气，交通，和各种骗子等问题，但在中土世界要面对的挑战就更多的多，行走在各种光怪陆离的山脉，穿梭在深不可测的洞穴，对抗奇形怪状的生物如食人妖和半兽人，一不留声可就丢了性命。所以对智慧，勇气和团队精神的考验在这里尤为重要，作为组团出游，比尔博初期的表现实在太囧，团队两次遭围捕，两次遭袭击，这个霍比特人都成了扫把星，要不是导游甘道夫及时解围，不知还能囧到何处止。

不过到最后，霍比特人终于诠释了：“最渺小的人也能改变未来!”这一伟大哲理。

当比尔博·巴金斯为兽人首领而战，兽人首领即将给索林致命一击时，保护同伴的勇气终于爆发出来，并在战胜强大邪恶的力量方面发挥了强大的作用。

电影《霍比特人意外之旅》总之是对此三部曲的一个良好开端，它和魔戒首部曲相比虽然没有太过严肃的剧情，但也有着诸多有趣好玩的情节，当然对我来说更多的是对《魔戒》的怀念，剧情很连贯的衔接了60年前后的变化。作为首部曲，这部电影已经很好的完成了它的使命，为接下来的主菜做好了铺垫，那么就让我们等着真正的主菜《巨龙史矛戈》和《去而复返》吧。

六国论读后感

我们听了一场关于“六国论读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

六国论读后感 篇1

今读二苏《六国论》甚感奇特，曾不愿这往事当中也有这么多道道。但是，依我之见，二苏文章内容看起来写作舒适，有理有据，但充分考虑那时候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了创作者的思想政治。这也就危害了创作者对待六国破亡客观事实的目光，其文也许未点至本质。

苏澈的《六国论》觉得，六国亡国取决于不可以协同魏韩，使能量未被团结一致。我讲非也非也。

在《过秦论》中就会有提及六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵联盟下“以十倍的地方，上百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦朝也是如何的呢？秦朝“电源开关延敌”，这就了不得了。吓得诸侯国“心有戚戚而害怕进”，因此“从散约败”。设想，十万的地方，上百万之师，这也是寸土必争的作战，可诸侯国却不可以将“叩关而攻秦”坚持到底，这表明哪些？这表明诸侯国畏秦之势。六国尽管合纵联盟，但世界各国都是有自身权益的考虑到，因此就导致了她们彷徨不确定，造成对秦之势的畏惧，进而落败。诸侯国畏秦之势，在史记中也有记述。说，秦围赵，平原君赴楚魏求助。結果楚文王和魏王都是有顾虑，害怕发兵。三国魏国的十万精兵实际上已压赵境，只秦朝一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯国敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万精兵害怕越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂挥刀危害楚文王，才得到救赵。

那麼苏洵的六国论也是怎么讲的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的亡国取决于用土地资源行贿秦朝。他的原因是行贿秦朝不但使自身失去强劲的借助，还使“暴秦之欲无厌”，进而踏入了亡国的路面。我讲非也非也。

这“六国破亡,弊在赂秦”的思想观点看起来很有些道理，但大家应当看深一些，问一句“为何六国要赂秦？”当初秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击败了秦军，但也有后话。后话是赵向秦求合，燕国割让土地。看，秦军已被击败，乏力万分，按常情而言燕国即使乏力追捕秦军，最差也应该是撤到封地。他彻底没需要去赂秦，但燕国却向秦割地求和，而求一时之平静。从而，我们可以看得出秦朝之势在那时候以做到了不战而屈人之兵的水平。故六国亡国不取决于赂秦，而在于畏惧秦朝之势。

秦以其势统一了天地，实际上纵览那时候之局，可失势者并不是仅有秦朝。在那时候可与秦较力者，也有齐、楚二国。此三国整体实力实际上难分伯仲，仅仅秦朝更明白如何使自身在气魄上碾过敌人。在这里，秦朝的连横对策，便具有了消弱他国气魄的功效。楚文王因公孙衍一句笑言而消除了同赵国的同盟，又通过与秦魏齐对决，使之魄力大减，即而亡国，原因受张仪馋言，广树外族，年年争霸，导致其综合国力消弱，孤立无援，結果造成赵国气魄骤减。自此，秦朝以其何以可敌之气魄占尽天和，地利人和，进而一统天下。

从而，我们知道实际上统一天下，并不一定要有过度强劲的部队，有的应该是气魄。商汤凭七百里的地区，执政了天地；西伯侯以千里的地方，命令诸侯国。凭的是啥？是气魄！秦朝有强有力的气魄，而诸侯国惧怕它的气魄，这就是六国亡国的真正的缘故。

六国论读后感 篇2

苏洵认为秦统一六国而六国亡的最主要的原因是贿赂秦国。我却认为最大的原因是秦国的君王可以知人善用。

首先是秦孝公支持商鞅变法，无论商鞅变法的要求是什么。秦孝公都给大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅变法成功。正是这次变法的成功使得秦国的国力有了较大的增长，而这一次增长使得秦灭六国有了一些基本的力量。这一次的改革使秦国军队的力量也得到很大的发展。这就使秦国在七国中有了露面的机会。

而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。

李斯善文使秦始皇在攻打别国时，国内的治理安定，没有了后顾之忧，而蒙恬善武，在战场上是秦始皇的一把利爪，将六国的军队打败，便可见蒙恬的英勇。秦始皇本人的攻打六国时，也是一位厉害的君王，否则在六国团结时，他也许已经失去攻打六国的信心，但他却没有，而是可能用个个击破来对付六国的计谋。从这事便可窥见秦始皇的厉害。

而对于秦始皇、秦孝公的善于人才，六国的其他君王就不是这样了。李牧帮助赵国君王连退了两次秦军。而赵国的君王却在李牧立下如此汗马功劳时，仍让李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡让赵国的灭亡加速了。这是因为君王不能善用人才。

而燕国的灭亡不是因为燕王君王的过失吗？燕国的君王明明知道秦国的国势，却派刺客去刺杀秦王。这种明知山有虎，偏向虎山行的行为，并不是勇敢，而不是一个君王该有的行为，一个君王不该如此的不明智，如此的暴怒。而应该学会坚忍。我认为赂秦是六国灭亡的一个必须途径，正因为秦国的强六国弱，才会导致这样的结果。

六国灭亡的最主要的原因应在君王的无能，而不是贿赂秦国这一行为，正因为六国君王的无能，才有赂秦的行为。所以秦能统一六国是因为秦同统治者的善用人才。

六国论读后感 篇3

教学目的：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；

掌握重要文言字词及文言现象；背诵课文。

“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。

贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的'剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。

历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。

《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。

（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

学生自译。补充（板书）：

特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大

2、思考练习一。

3、提名思考回答：

文章的中心论点是哪一句？两个分论点是？分别是就哪些国家而言的？文章的论证段落有哪些？哪一句是对历史教训的总结？哪一句点明了写作意图？

作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大辽），西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。10，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。

所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。

六国论读后感 篇4

六国论》读后感

最近看了许多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有许多学者喜欢对历史事件发表意见。

孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的理想主义”，有点纸上谈兵。

以苏辙的《六国论》为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，中韩魏等六国距离秦国很近，地理位置非常重要

“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大矛盾：

一、苏辙是站在后人的角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁知道秦国会统一天下呢？这就像一个人去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。

事实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个《新六国论》，讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。这是历史理论的第一大矛盾——时间矛盾。

二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。

然而最后为什么失败了呢？请注意，六个国家是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。

而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦，这就是让历史的潮流，按照自己的一厢情愿去发展，太过理想化，所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、苏辙说:“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮助。

如果你是韩魏之王，与其牺牲自己国家的领土完整，不如让四国不缺金瓯；自己舍命攻秦，却让那四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这是历史理论的第三大矛盾。让个人和组织做不符合他们利益的事情。我称之为动机矛盾。

综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是矛盾的。还有很多写个人的史论，像《豫让论》，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有《蔺相如完璧归赵论》，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史事件来研究。

太史公司马迁说过:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不可谓通古今之变了，有失全面。

六国论读后感 篇5

今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。

苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。

在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。

那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，

这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。

秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。

由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。

六国论读后感 篇6

最近读了唐宋八大家之一的苏洵所著《六国论》，初读晦涩难懂，三遍过后渐渐的明白了其中的些许道理。

文中谈到六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。苏洵一语道破了六国的覆灭缘由，其实六国覆灭当然有很多原因，在这里苏洵认为贿赂秦国是六国灭亡的主要原因，大概因为苏洵当时所处的年代正是宋辽和议的年代。当时宋朝和辽朝签订了澶渊之盟，宋朝每年都要将大量的金钱送给辽国。这种情况和当时的秦国和六国的情况是非常相似的。这样自损而助敌的行为，让很多仁人志士痛心疾首，苏洵也在此列，因而作《六国论》讽刺北宋王朝的软弱无能并警示世人。

一篇《六国论》饱含着苏洵对于国家命运的深思，足以体现其深深的爱国之情和天下兴亡匹夫有责的担当。

以史为鉴，方能开创美好未来。《六国论》启示我们，贿赂讨好并不能摆脱对手的步步紧逼，只有自身强大才是生存的法宝。作为新时代少年的我们，沐浴着祖国带给们的幸福感、安全感、荣誉感，我们更要肩负起让祖国更加繁荣富强的使命感、责任感。我们处在一个全新的时代，世界各国都在飞速发展，要想让我们的祖国立于世界强国之林，唯有壮大自己。

和平年代里知识就是我们的盔甲和武器，作为中学生的我们虽身在校园，但应心系国家，用勤奋与汗水收获知识与能力，用奋斗与拼搏书写青春的篇章，让自己成为实现中国梦的那颗火种。

教师评语：读史有眼，立论有识，能作此语，祖国后继有人!

六国论读后感 篇7

作为我国古代最具代表性的政治思想家之一，韩非子被誉为实用主义者的代表，他提出了像“法者，国之大纲也”、“政者，安民之根也”这样经典的政治理论，为后来的封建帝制奠定了方向。而在韩非子著作中，最为著名的便是《六国论》了。通过本书的阅读，大能够深刻了解到韩非子所提出的政治思想，以及其对中国封建帝制的影响与启示。

《六国论》是韩非子记载的一段历史，其中所涉及的六个国家，在当时都处于不同程度的衰落中。在书中，韩非子提出了“富国强兵”的政治方针，他认为，如果一个国家想要强大起来，就必须首先解决经济问题，使国家财富富裕。只有财富充足，才能拥有强大的军队，才能抵抗外来入侵。而在六个国家中，秦国就是一个很好的例子。由于百姓作让，经济发达，从而使其军事、政治实力迅速增强，最终完成了统一大业。这一点对于后来的中国历史产生了深刻的影响，否定了战国时期不分三六九等的等级制度，为中国封建帝制的发展铺平了道路。

《六国论》还着重强调了政治思想的重要性。韩非子认为，一个国家想要强大又必须实行法制，使人民安居乐业。法制是国家治理的依据，唯有法制得到良好的实施，才能够维持社会的稳定和繁荣。同时，在《六国论》中还明确提出，任何国家都要注重战略和外交，而且外交与国家之间的关系有着密不可分的联系。而化敌为友，寻找相同点是外交策略的关键。韩非子认为，除了所谓的“天下”，外交政策还包括了诸侯之间的互动和妻妾之间的和谐。这种外交策略对于后来中国封建社会的建立，形成了一种“以婚姻为纽带，以和亲为策略”的特色。

总之，通过《六国论》的阅读，我们能够更深入地了解战国时期的历史背景、韩非子的政治思想，以及这对于封建社会的影响。同时，我们也可以从中找到很多启示，了解到现代国家治理的原则，如如何处理好发展经济与建设法治之间的关系，国家间的协调和合作，以及外交政策的重要性。《六国论》不仅仅是一本历史书，而是对现代社会的一种参考。

六国论读后感 篇8

六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

古往今来有不少人对六国灭亡的历史进行过研讨，难道真的是六国不知抗争，“弊在赂秦”吗?真是不知“厚韩亲魏以摈秦”吗?抑或“此乃天助秦耶?”

天下之势，合久必分，分久必合，可是统一中国的任务为什么偏是让秦国来完成?从《过秦论》中我们可以了解到，六国确也结成过“合纵”，但不久即互相攻讦，以至秦不废一卒一矢而天下诸侯已困，何来“厚韩亲魏”呢?到头来面临的是强秦之威，只有出此“赂秦”下策，古人的论述虽给人以启发，但难免舍本逐末。

我认为，六国失败以至亡国的主要原因是不能任用人才以推动社会的变革，他们即没有认识到历史转变时期进行变革的重要性，更没有认识到人才变革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壮大敌人。

纵观历史，春秋数百年，人才辈出，群星璀璨。秦国国君在天下广招贤士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孙支、商鞅、张仪、范睢、李斯，这些贤能之人对秦国的日益强盛起到的作用委实不可估量。假使不用商鞅的变法政策，怎能使秦国迅速发展社会经济，成为七雄中实力最强盛的一个?又假使秦国不用范睢、张仪，怎能采用“远交近攻”，各个击破的策略?

与此相反，六国对人才却是另有一，了解中国历史的人都知道，在战国七雄中，最有可能统一天下的是楚国而并非秦国，楚国拥有最辽阔的国土，最强大的实力，最丰富的物产，但却缺少最明智的君主，楚国的大夫屈原力主联齐抗秦，举贤荐能，改革政治，变法图强，但他不仅不被重用，反而一再遭受打击陷害，最后被放逐沅湘间，愤而投江自尽。

赵国也是实力不俗的一个国家，赵国大将军李牧曾多次挫败秦军的进攻，但赵王不明是非，听信谗言，李牧终遭冤杀，正是六国对人才轻则怀疑、流放，重则施刑，杀戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦国迅速强盛。

六国人才济济，却不能在自己的国家施展才华，只能远走异国他乡，以图一展宏图，这不正是商鞅入秦，范睢离魏的原因吗?这一切，怎能不令天下奇才异士寒心，萌生“怀才不遇”之感?而秦国抓住时机，广招天下奇士，使咸阳人才云集，自然不足为奇了。

故曰：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在轻才，轻才以利秦，破灭之道也。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，我们重温历史，不过是想从古人的得失中有所收获，中华民族的繁荣昌盛，也离不开社会发展和重用人才。

六国论读后感 篇9

[教学目的]

了解作者以史论政，借古讽今的写作目的，领会作者反对屈辱求和的、关心国家命运的爱国思想；

学习本文紧扣中心论点逐层论述的写作方法；

背诵全文；

掌握多义词“非”、“或”、“得”、“相”、“势”。

[教学方法]

串讲法、诵读法、多媒体。

教学要点解题；简介作者及时代背景；讲析课文第一、二部分。

六国论，即论述六国（灭亡的原因）。为了突出六国，宾语前置。

关于苏洵：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏洵二十七岁时，应试不中，便焚毁了过去所写的文章，发愤读书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深得欧阳修赏识。苏洵十分关心政治，他的'文章，大多针对时政有感而发。

写作背景：景德元年（公元1004年）契丹（后称为辽）大举入侵，宋真宗认为“兵不利、战不善”，不敢抵抗，与契丹订立“澶渊之盟”，答应送给契丹“岁币”银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元1042年），在契丹的要挟下，结果修盟加“岁币”银十万两，绢十万匹，茶叶三万斤。北宋统治者这种输币、纳贡求和的办法，与六国赂秦而求一夕安寝的政策是颇为相似的，所以苏洵写了《六国论》，以六国“破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。

2、讲读一、二段。

（一）1、学生讲讲词句（第一段），教者纠正。

2、提问：这一段作者提出了什么观点？它的根据是什么？

3、由于事实上六国并非全都赂秦，所以，作者主动设问并加以回答来堵塞漏洞，显示了论证的严密性。

4、齐读第一段，根据板书初背。

（二）1、教者讲解词句，板书多义词“思”的例句。

3、问：这一节论述了什么问题？它同第一段有什么关系？

这一节剖析了韩、魏、楚三国赂秦而亡的情况，从正面论证了赂秦必亡的道理。在这一节里，作者运用史实，对第一段的“赂秦而力亏，破灭之道也”作了充分的论述。是从赂者这方面论证了六国的破亡“非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一总论点。

六国破灭，弊在赂秦                        多义词：

破灭之道  奉之弥繁  不战已判 3、弦弦掩抑声声思（思绪。sì）

六国论读后感 篇10

《六国论》新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。

《 普通高级中学语文课程标准》中明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。

学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但却普遍存在着一种片面认识，错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中（能力层级B）的培养。从而忽视了（能力层级C）、（能力层级E）的提高。导致学生学习文言文兴趣下降，不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。

情感目标 感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点

要在开始引导学生转变学习文言文的旧习，使学生明白“文言文”首先是“文”，而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后，可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章，对不明确的问题适当适时点拨。

导入  新课 （3分钟）95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题

“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”，指的是 A曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

补充高考福建试卷作文题（选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文

* 教师背诵文章第一段，并分析文章论点的提出―指出本课的学习重点（7分钟）

* 学生自主分析文章后四段（以二、三段）为主，体会文章的结构和思路。

【课内情感迁移设计】在文章最后一段，适当加入写作背景材料，让学生体会作者的良苦用心，并展开联想和讨论，联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点。（10分钟）

补充背景 宋真宗景德元年（10）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。 同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。 尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。

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