优秀员工读后感

优秀员工读后感范文九篇。

如何写出有深度的读后感？每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动。 阅读是一种有益于开阔视野的行为，幼儿教师教育网为大家整理的“优秀员工读后感”或许能够为您带来新的启示。

优秀员工读后感 篇1

中华民族曾以“礼仪之邦”著称于世，中国传统文化对如何做人，如何处事，如何修身养性,其中有许多“智慧”，即使在当今时代仍不失其参考价值。

时下有这样一本书，可以带你领悟国学的博大精深，参省为人中庸之道，练就经世致用之学，达到完善自身、提高职业能力、增加内涵与底蕴的目的。它就是《中华国学修养：优秀员工的内涵与底蕴》。

本书以通俗浅白的语言，生动有趣的案例，结合现实中的社会问题、道德问题作出细致分析，运用国学智慧，从最贴近职场员工工作和生活的方面着手，简明地讲解了中华国学的思想精华和道德精髓，深入阐发了中华国学讲仁爱、重品德、守诚信、崇正义、讲孝道的时代价值。

歌德曾说：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”在这里,你可以和老庄、孔孟谈论古典哲学，可以跟慧能大师参禅悟道，可以同勾践体验卧薪尝胆，可以向曾国藩讨教持家教子之道；当然，你也可以和牛根生谈谈蒙牛的创业史，和李嘉诚聊聊生意经，和许许多多如同你我一样的普通上班族发发牢骚。

所有这些，你都可以在这本书中找到你需要的东西。

我们弘扬国学就是要以中华文化的优秀传统滋养自己，用古代明人贤士的心得来反思自己，让自己变成一个温文尔雅、卓尔不群的现代素养员工。学习国学的过程，正是一个人不断修养的过程，在这个过程中我们可以来养神、养智、养才、养气，更可以养操守。我们不断用国学的这种精神和文化观念来锤炼自我，不知不觉，我们就会发现自己的朋友已经换了一茬，别人对自己的评价也变了很多。

如果我们能够坚持一天，坚持一个月，坚持一年，不知不觉，我们就会发现在利益的面前，不再是千军万马拥挤的独木桥，而是晴天般开阔的大道。因此，学习国学中最有价值的学说，弘扬国学中最为优秀的传统，可以陶冶一个人的心性，成就一个人的一生，培养一个人的梦想，塑造一个人的未来。如果我们每个人都能在学习的过程中成长，那么我们的梦想一定会照亮现实。

国学修养，是历代先贤待人、接物、处事等人生心境的集合，也是历经岁月积淀的人生智慧。读这本书给我带来了精神上的洗礼。总之，这是一本好书，需要安静地阅读。

优秀员工读后感 篇2

优秀员工观后感作文推荐

1,什么样的员工是优秀员工: 最合适的员工就是优秀员工. 优秀员工并非一定要高学历, 高职称, 一个员工只要适合于这个岗位的工作, 其才能和表现与岗位要求相匹配就算一名优秀的员工.在北大维信的销售队伍 中,既有硕士,学士学位的人,也有大专,高职高专文化程度的人,尽管他们文 凭不同,但并不妨碍学历较低的人成为优秀员工.只要工作出色,在其他人的眼 中他就是一名优秀员工.

2,优秀的员工应该具备哪些素质:

第一, 优秀员工必然具有较强的学习能力. 人的核心竞争力源于创新能力,创新能力来自不断的学习.因而,学习能力 是一个优秀员工必备的素质. 学习能力远比其他能力更为重要.一个有能力的人,哪怕他是博士,硕士, 还是高级工程师,如果不注重学习,也会落后,变成一个"能力平平"的人;而 一个暂时能力不是很强的人,只要坚持学习,善于学习,一定会成为一个能力出 众的人.因此,会学习的人是最有前途的人,也是最有希望成为优秀员工的人.

第二, 优秀员工必定具有强烈的团队精神.对自己的工作充满激情,努力 勤奋地工作,发扬钻研本职技能与创新精神,敢于展示自我,力求精益求精,做 到最好.

第三,"敬业"是优秀员工的共同特征. 无论在何种岗位,从事何种工作,一个优秀的员工,必定是一个有敬业精神 的人. 在当今社会, 人才流动是一件非常平常的事, 但这不是说敬业精神就过时了, 不需要了.一个员工,可以随时选择离开你服务的企业,只要符合劳动合同的规 定, 并履行了必要的手续. 但是, 你只要在这个企业干一天, 就要敬重你的职业, 干好本职工作. 一个优秀的员工, 必定是一个具有高度敬业精神的人, 心不在焉, 敷衍塞责,绝不可能成为一名优秀员工.

3,如何成长为一名优秀的员工: 第一:干一行,钻一行,专一行 一名优秀的员工应该热爱自己的工作,根据岗位职责做好本职工作的同时, 能干一行,钻一行,专一行. 企业要增强竞争力,就需要大批的专业人才.专业人才哪里来?除了引进, 培养外,更多的需要员工形成岗位成才,为岗位作贡献的思想,在各自的工作岗 位上努力钻研,成为"专家".这也是员工实现个人价值的有效途径. 第二:勤奋,好学,创新 当一个员工工作勤奋刻苦,心无旁骛时,他才会真正钻到工作中去,才能把 工作做得更出色,成功自然也会慢慢向他靠近.

对于优秀员工的成长来说,学习 更是十分重要.不学习将失去竞争力,好员工永远把"好好学习,天天向上"作 为自己的座右铭.在勤奋和好学的基础上,员工也自然而然会在实际工作中产生 新思路,新做法,这样的员工才称得上是优秀的员工. 第三:优秀员工要善于提建议 优秀员工还要善于提建议,提建议的前提条件是做好本职工作.只有本职工 作做好了,才有意见可提,才提得出意见.试想,一个对企业,对集体漠不关心 的人,能让他提出什么合理化建议?

衡量一个员工是否优秀,就要看他是否给企 业提出有价值,有益的建议,这在一定程度上也反映了员工对企业的忠诚度.反 过来说,当员工在提建议时,就会去考虑如何改进和解决问题,这对员工个人而 言也能起到提高和促进作用. 第四:优秀的员工用大脑工作 同样一项工作,有的员工可以十分轻松地完成,而有的员工还没有完成就时 不时出现这样那样的`问题,关键就在于有的人用大脑在工作,他会去考虑如何用 有效的方式在最短的时间内生产更多更好的产品,而有的人仅用双手在生产.用 脑工作的员工会去考虑如何用最低的成本,最少的时间把工作做得更好.

优秀员 工会把主观能动性充分融入到工作中去. 第五:优秀员工能独当一面 优秀员工在本职岗位上工作出色并能独当一面,无需让人操太多心.优秀的 生产一线员工除了会操作设备,还会试着去了解,排除设备的一般故障,真正做 到在生产方面能独当一面. 第六:敢于承认错误 自己犯了错却责备他人是与同事相处的大忌.好员工应该敢于承认错误,而 不是把责任推到别人身上. 在办公室里没完没了地抱怨和发牢骚的人往往是那些 做不好工作的人.他们指责别人其实是因为他们对自己不满.这种指责和抱怨让 他们丧失主动性并且容易焦虑,甚至非常害怕做错事.诚实始终是一种美德.如 果同事犯了错却坦诚地承认了错误,自己并不会太在意他的过失,而且会尽力帮 助他渡过难关. 第七:乐观,自信,谦虚 乐观,自信的同事充满着影响力,人们都愿意接近他.在这样的同事身上能 感受到一种工作的激情,让人很容易受到这种良好情绪的感染,从而变得乐观, 自信起来.而怨天尤人,消极悲观的同事往往不受人欢迎.偶尔的一两声叹息当 然没什么大不了,但长此以往,就会给周围的人带来无形的压力.

另外,越是优 秀的员工就越谦虚,他们并不会因为自己的优秀而自大,他们懂得从别人身上吸 取长处来充实自己.当遇到技术难题或有不明白的地方时,他们会谦虚地向同事 请教.乐观,自信,谦虚是优秀员工不可缺少的优点. 第八:诚信 信誉是一个人拥有的宝贵财富,是通往成功之门的钥匙.一个具有良好信誉 的人,就会在社会交往中处于有利地位.领导与员工之间的信任以及同事之间的 信任,都在于真诚的日积月累.要取得别人的信任,就要做到诚实守信. 优秀员工在与人交往及工作中非常珍视自己的信用,一般不会轻易失信于 人.这样的同事值得信任,与这样的同事合作会十分开心,工作也会进展得比较 顺利.同样,如果自己因为某种原因不得不推迟完成手头的工作,那么就要做到 提前通知同事,因为自己的延误可能会影响到他人的工作.

优秀员工读后感 篇3

李强老师《优秀员工》阐述了做为一名优秀员工必备的职业道德准则——敬业、责任、高效进取，具备这些精神的员工才是一名优秀的员工，我们只有牢记这一准则才能在各自的岗位上有所作为。

如何做好一名优秀员工？要做好一名优秀员工，必需要有一颗谦虚的心，就得向人人学习，还要有奋发向上的精神，去迎接人生处处是考场，人生处处是考题的挑战，做到李强老师说得那样“人生，心在哪里，收获就在哪里！”什么是优秀？优秀的人才，不就是比你多干一点，比你多发现一点，比你多钻研一点，比你多有心一点，比你不计较一点，这些看似平常的“一点”组成了优秀人才必备的素质，所有不要埋怨没有人发现你的才能，只要你在工作中踏踏实实的干，心有责任感，无论小事大事都全力以赴的工作，端正工作态度，多听取别人的意见，你的才华，会在人生的舞台上得以淋漓尽致的发挥。

努力做事，只能把事做对，用心做事，才能把事做好。我们在面对每一件事的时候都要用心把事做到最好，在工作中，我们要把自己定位于成长和快乐，让自己保持快乐的工作，快乐或不快乐完全在于自己，境由心造。

李强老师说“今天工作不努力，明天努力找工作”今天你不努力工作，工作将离你而去，明天你就得努力找工作，现在找一份工作不容易，所以要好好珍惜目前的工作，努力工作，爱岗敬业。今后，我将努力养成勤奋学习，刻苦求知的意识和习惯。

通过这次观看李强《优秀员工》让我在对待工作态度有了一个全新的认识，让我懂得很多，领悟了很多东西，以后工作中一定会更好的工作，达到自己与企业的双赢。

优秀员工读后感 篇4

四。该员工平时工作认真、认真、负责，不仅执行力强，而且工作态度积极，能积极协助其他同事工作，能按时完成上级领导安排的相关工作！

5、对本职工作兢兢业业，锐意进取，起到带头作用成长员工

6、勤恳务实，善于学习，对本职工作兢兢业业，注重个人成长;工作成绩进步大，业绩发展迅速，或有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果;悟性较强，能很快适应新的岗位，在新的业务区域可以立即开展工作;能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长;能在业余时间精专业务知识，提高工作能力;悟性高，工作认真勤奋，吃苦耐劳，进步很快，在新人中起到了榜样作用。

7号。这位同事今年的工作取得了很大进展。他工作认真，业务知识扎实，业绩发展迅速，工作态度端正，遵守公司各项规章制度，能积极完成公司各项任务

8、办事方法有改进，工作有进步，该员工做事情踏踏实实、做人本分，能够虚心接受市场招商经理的建议，努力学***之处;大力开发所负责区域的空白品种，并积极和经理进行各种环节的沟通;在xx年x月份进步异常迅速;对待工作兢兢业业，处处为公司考虑，不记个人得失;

【其三】

1、工作上勤勤恳恳，任劳任怨，认真负责，业务水平也在学***断提高，关心同事，非常值得大家学习，新晋社会如此努力难能可贵。

2、工作成绩进步大，悟性较强，能很快适应新的岗位，能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长，能有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果。

三。该员工平时工作认真、认真、负责，不仅执行力强，而且工作态度积极，能积极协助其他同事工作，能按时完成上级领导安排的相关工作！

四。员工平时工作认真，速度快，效率高，工作质量高，能在日常生活中与同事团结一致，互相帮助，锐意进取！

5个。员工平时积极向上，不仅配合度好，平时也很努力。工作时，他能认真、仔细、负责地完成工作。

6、该员工平时工作能将自己的能力充分发挥出来，不仅工作认真、做事效率好，而且上班的纪律也很好，值得各位同事学习，望各位同事以以上人员为榜样，在今后的工作中，把自身的发展与公司的发展有机的结合在一起，一起创造什么什么公司辉煌的明天!

7号。***在公司工作期间，我们严格遵守公司各项规章制度，积极向同事征询各项工作知识，服从安排，踏实肯干，开拓视野，丰富工作经验，为公司创造更多价值。望在以后的工作学***加的努力。

8个。希望各位同仁以上述人员为榜样，在今后的工作中把自机的发展与公司的发展有机地结合起来，共同创造公司的辉煌明天！

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优秀员工读后感 篇5

《优秀员工》观后感

通过这段时间单位组织观看李强的《优秀员工》后，让我在对待工作、对待学习、对待生活等态度有了一个全新的认识。作为一个企业的员工，要想在自己所从事的工作上做出一番成绩，并能获得很好的发展机遇和空间，我们就要端正对待工作的态度；要想在从事的工作中更进一步，就需要学习别人所长，补充自己缩短，善用所长方可成为人上人；在生活中要学会改变心态，做积极的人、做用心的人、做认真的人、做有责任心的人。从这几次的观看学习中，我从以下几方面认识到自己现在所从事的工作的意义所在。

一、从感恩悟出做人之本

感恩是一种境界，一种向心力，一种向善力。是的，理由很简单。但简单的理由却包含了深刻的道理：感恩原来是一种生活态度，一种人格的底座，是员工回报公司的基础。一个有着感恩之心的员工会坚贞而无私、敬业而善良,富有责任感和使命感。一个有着感恩之心的员工会把对公司的感激转化为孜孜以求、兢兢业业、积极进取的实际行动。一个有着感恩之心的员工会常常关心他人,关心公司,关心社会,和公司同呼吸共命运。同理，一个不会感恩的员工，是一个极端自私的员工。一个不会感恩的公司，是一个不会有长远发展的公司，也是一个对社会不会有贡献甚至很可能是危害的集体。

作为公司的一名普通员工，自然明白公司是我们赖以生存的基础。公司在创造可观的经济效益和社会效益的同时，也为员工创造了良好的工作条件，带来了较高的经济收入，提供了较好的发展空间。因此,我们应该对公司心存感激之情，把感恩之情转化为回报公司的具体行动,用建设家园的心态去建设我们赖以生存和发展的公司。

二、从责任悟出成功之路

什么是责任？责任就是职责、任务，是每个人分内应做的事应尽的义务，是对自己对生活对工作负责的态度。每个人肩上必然背负着许多的责任：抚养子女、赡养老人、爱护家庭、回报公司和社会等等。这些是人之所以成为一个社会人的底线，一个责任心强的人，成功的概率肯定比那些责任心弱的人要大得多。

责任天赋。只要我们在这个世界上存在，我们就有不可推卸的责任。如果你是一个公司的领导者，你就担负着公司兴衰的责任和员工的生存发展的责任，所以，当你为此劳碌奔波的时候，你会觉得自己做得很有价值。如果你是一位员工，你知道为公司的发展壮大添砖加瓦是你的责任。为了更好地承担责任，你不仅干好自己的本职工作，还额外地为公司做出了许多贡献。

三、从忠诚悟出立业之柱

如果说感恩是做人之本，那么忠诚是立业之柱。那么，何谓忠诚？忠诚就是做人做事诚实、可信，尽心尽力。忠于自己的公司，忠于自己的事业。有忠诚之心的员工，当公司需要舍弃个人英雄主义时，他们欣然接受；当公司遇到困难时，他们挺身而出。

忠诚不论是作为一种优秀的传统精神，还是作为现代企业的一种企业文化，都值得好好品味和坚决捍卫。现在的大学生频繁跳槽的事情层出不穷，为什么会出现这样的现象呢？我试着分析一下：或者刚开始找的工作专业不对口，或者工作环境不适应，到后来和自己的同事或同学相比待遇工作条件与想象中的落差很大等，这些倒还情有可原。但事实上有很多的年轻人在上班的第一天就开始就会有这样那样的想法，感觉生产中的所有工作岗位都了解了就认为自己该当主管了，再过两年就认为自己该当经理等等，我不能料想他以后的发展怎样，不过我能肯定的是他一定做不好现在的工作，无论他的能力有多强，学历有多高。因为失去忠诚，是不可能做好一份工作的。

只有一个知道感恩、懂得感恩的人才会时时怀着一颗感恩的心去回报生活给予的一切；只有一个具有感恩文化的企业才会是一个有凝聚力、竞争力的企业，才能发挥出强大的实力和深厚的文化底蕴，在激烈的市场竞争中将攻无不克战无不胜。

优秀员工读后感 篇6

做学习型员工，提升持续竞争力

古语有云：“活到老，学到老，干到老”，“星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。”说的都是知识的重要性。

公司最近下发的员工读物《企业优秀员工的十大竞争力》一书中，使我读后感受最深的也是这一部份。

文中提到：“一个员工的不断学习与思考，不仅可以提升员工个人的素质和技能，而且可以提高自我的积极性、能动性、创造性和企业归属感，来增加企业产出的效益和组织凝聚力，并为企业的长期战略发展培养后备力量，从而使企业长期持续受益。”

你为什么这么说？电信重组后，电信业的竞争格局正在发生巨大变化。强大的固定通信运营商已经进入移动通信领域，竞争更加激烈。竞争无疑会给消费者带来更多的利益，但对我们来说，操作难度进一步加大。面对挑战，公司承担了一项非常重要的任务，那就是支持自主创新，推动td-scdma的建设、运营和演进。

这是对公司核心竞争力的考验。所谓核心竞争力，是指企业自身的能力，它不会随着外部条件和环境的变化而减弱。当外部环境发生变化时，核心竞争力就显得尤为重要。

企业的核心竞争力从何而来？它来自于每个员工自身技能的培养。我们一定要勤于学习，努力掌握本岗位的业务知识，关注其它部门的业务知识，学习成功经验，使自己成为一名优秀的、最具竞争力的员工。

有很多员工存在这样的一个误区，认为自己能把领导交待的工作完成就已经不错了，甚至更多时候都是敷衍了事，认为这个工作不会做，领导偏要让我去做，已经超出了我的能力范围了，那我就马马虎虎的做了，管它做得好不好，不关我的事，我只要完成它就好。从未想到在这个中间可以学习新知识新技能来提升我们的头脑，从不会到会，进而提升自己的能力，把这些难点工作做为自己提升能力的动力，逼自己去学，或者是可通过查阅资料，或者是虚心向其他同事请教来完满地完成领导指派的工作。这样的员工不晓得知难而进，而是止步不前，满足目前的现状，得过且过。

当前的形势变化日新月异，呼啸而来的科技大潮常常使我们目瞪口呆，时常会使人感叹：“不是我不明白，而是这世界变化太快。”在这种情况下我们应该怎么做，是任由滚滚的时代列车把我们遗忘在一个无名小站，而是奋起不断学习呢？

我们必须要“学在苦中求，艺在勤中练”。我们必须抓住公司的每一次培训机会，不要走过场，不要认为自己平时工作量大，我根本没有时间去学习，你要知道学习能力就是一种工作能力的体现，而且员工的学习培训更有一定的针对性和周期性，更有一定的更好的职业发展前途。

在学习上也要有一定的针对性。不要盲目学习。如果我们浪费时间和精力，就不会有任何效果。本书中指出了学习的方向，大概意思就是必须先了解企业需要什么类型的人才，学习一些与企业发展相关的东西，结合找出自己最擅长的东西，把自己的特长与企业的需要结合起来，通过有针对性学习来强化自己的优点，在某方面做到独一无二，不可替代，那就是让自己拥有了持续竞争的能力。

学习要取得成效，这是学习的意义所在，最重要的是要结合自己的工作，进行有针对性的学习。知识的力量在于灵活运用。我们要通过学习，从前人的经验中汲取对自己有用的养份，再运用到自己的实践中去，没有实践的学习就象无源之水，有的只是华而不实，高谈阔论的空想。

我们不要切记不可做饿死的鹰与扒了皮的马，空有知识而任其腐烂。

在社会快速发展的环境下，在企业提供的良好条件下，我们应该成为一名优秀的学习型员工，提高我们的可持续竞争力，为企业创造新的价值。

优秀员工读后感 篇7

我工作我快乐

当今社会竞争越来越激烈。如果你不学习，你就会被淘汰。工作中也有一些常见现象：

一。红旗对红旗：我做自己的工作，但我讨厌自己的工作。我不仅对工作没有热情，有时甚至还诽谤我的工作。

2、人在曹营心在汉：部分员工因为在公司发展、升职、虽然人在公司里，但天天心思却没有放在工作上，要么上网聊天，要么盼着下班逛街、喝酒。有些人甚至等着奖金放年假，辞职找新工作。

三。聚众谴责公司：很多公司都有吸烟室，但大多数时候，员工在讨论公司不满意的地方时吸烟，这影响了员工的工作热情和对公司的忠诚度。

四。生活在迷雾中：工作不知道为什么，生活不知道为什么，问三遍不知道，工作和生活每天都没有目标，没有目标的人就不会有工作热情和成功欲望。

我们首先要认识到自己在生活中的角色；认识到自己在工作中的职务；认识到自己在生活角色中的责任；认识到自己在工作职务中的义务.整理自己的思路，明确自己的目标.这几点都不是很难做到.

然后去了解自我：了解自己的生活习惯;了解自己的工作习惯；了解自己解决办法的习惯；了解自己思考问题的习惯，找到自己这些习惯中的注意力都在什么地方，有什么地方是自己消极的地方，哪些对自己积极的地方.消极的地方改正，积极的地方发扬.

使你的生活有规律，使你的工作有条理。集中你的注意力，有意识地改变你的注意力方向。积极面对生活和工作

再心态调整和情绪管理的工具：认识了自己，了解了自己以后就要学会遇到负面的事情的时候怎样调整自己的心态，自己心态调整的方法每个人都不一样.由于思维方式的不同，人们的心态的扭曲程度也是不一样，最主要的是按照讲师的思路，找到适合自己的调整心态的方法.

我感觉心态以及情绪最好的调整方法就是学会分析实际情况，把所有发生的意外都看做是在你生活和工作中必须要发生的事情，就算现在不发生以后还是一样会发生的一样.还有就是要尽量的学会控制自己的注意力，尽量把注意力转移到其他的方面去.

也要对自己负责：你的生活和工作不是为了别人，而是为了你自己。人生的目的是反映自己的人生价值，而工作是实现人生价值的基本途径，同时又是实现人生价值的最基本的生命保证

所以生活是为了自己，工作还是为了自己。如果我们想让自己在未来变得更好，首先也是最基本的事情就是把工作做好。这样，我们才能真正为自己负责

在自己的工作当中，独自对自己的工作进行很好的计划，以及很好的完成，及时发现工作过程中出现的问题，并解决问题.从而得到领导的肯定这样才叫对自己负责.遇到问题以后，自己找出解决问题的方法，在能力范围内的自己独自解决，能力之外的给领导提供选择性的方案这才是对自己负责.

当你犯错误时，你应该认真地面对问题，找到解决或弥补的方法，没有任何借口，这是对你负责的

通过对自己的认识知道自己所处的位置，给自己定位.从而进一步的了解自己，并且能够在遇到挫折的是后能够有正确的态度对待挫折.利用各种方式调整自己的情绪努力的工作，在正确面对公司的制度的前题下独立做好自己应该完成的工作实现自我价值的体现.

在工作中，坚持刻苦学习，才能提高自己的能力，面对公司更重要的工作。我们可以在工作中找到快乐！

优秀员工读后感 篇8

李强老师《优秀员工》里面所说的一些话，举的一些小故事，给我们带来很大的启发，也值得我们反思。下面是对李强优秀员工的一些思考，希望对大家有所帮助。

**了李强老师《优秀员工》后，从中得到了启发和感触，既要有一颗感恩的心，我感到感恩是每个人都应有的道德标准，也是做人的起码的修养，更是一种责任意识，自理意识，自尊意识和健全的人格的体现，有人说，生活是一面镜子，你对着他笑，他也对着你笑，你对着他苦，他也对着你哭。

仔细想来，难道不是这样吗?面对上天给与的种种恩赐和考验，怜爱与不公，我们或许无法改变生活的事实，却可以以另一种心态来面对他，感恩就是一种积极的，乐观的生活心态，感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳，可以使沙漠中断水口渴之人举步维艰之时发现一片绿洲，可以使迷茫无序之时忽然的"柳暗花明又一村"感恩，又不同于一般意义的感谢，但也有此之意，感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度，对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活，感恩于我们的父母和亲朋好友，感谢父母给我生命，从婴儿"呱呱"坠地到哺育长大**，父母花去了日日夜夜，在生活中给与我点点滴滴的关爱和照顾，从小学到初中，又有多少老师我们呕心沥血，默默奉献着光和热?燃烧了自己，点亮着他人。

走向社会，当我们在生活和工作中感到无助时，是我们亲爱的朋友延续了温暖的生活，让我们领略到生活的一切美好，感谢朋友带给我真诚的友谊，在生活中给我一个关爱和鼓励的声音。古人云"滴水之恩，当涌泉相报"更何况是父母，恩师，亲友为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海，生活在高质量的物质生活时代，我们常常对周围的一切不以为然，往往把金钱和利益看得太重，忽视了人与人之间的感情，觉得父母照顾我们，朋友关心帮助我们都是理所当然的，但是这种想法是不对的，在父母劳累后，送上一杯水，在老师生日时，递上一张贺卡，在朋友失落时，牵上一番问候和安慰，感恩的心，需要用心去体会，去报答，感恩，不应要有轰轰烈烈的壮举，只需要一颗无微不至的真心。

自参加公司组织**《优秀员工》的碟片后，我感触很深，李强老师所说的一些话，举的一些小故事，对我有很大的启发，也值得我反思。

要珍惜自己的工作，正如李强所说：事业是决定一个人一生命运的关键。管理好工作场所是创造幸福生活的重要组成部分。所以我们要珍惜这份工作，因为工作不仅给我带来了想要的薪酬，更多的是给我了很多的工作经验和宝贵的成长经历，所以我非常感谢苏总和公司领导给了我这个发展自己的平台，感谢领导对我们的培养。

要转变自己的工作心态，努力提升自己的学习力，对我来说，工作的目的不仅是领薪水，更多的是在工作中找到快乐和积累更多的工作经验及社会阅历，所以我们要快乐工作、用心做事，只有用心做事才能做事情做好，心放在**，收获就在**。在今后的工作中，我要报着快乐积极的心态来对待自己的工作，在工作中遇到困惑时，要多和同事沟通，与同事合作，向身边比自己能力强的人学习，多学***人士的工作方法和成功经验。

在这个公司不同于别的公司的最大优势就是给了我们学***训的机会，学***训是第一生产力，一个只有学***企业才是有潜力的企业，有潜力才有活力、才有动力，我们要学以致用，不能把学***一种形式，更不能为了学***习，一定要活学活用。

最后我们要严格遵守公司的规章制度，俗话说，没有规矩不成方圆，企业要想生存就必须有自己的管理制度，只要有了完善的管理制度并且要求严格执行，公司才会有出路，员工也才能更好更安心的工作。

总之，既然来到这个公司，就要为自己努力，把公司当成自己的家，行动起来，克服惰性，把公作做得更好。

公司组织了**李强老师的《优秀员工》**讲座，李强老师的演讲使我受益匪浅，感触颇多，我很感谢公司给我这次学***会，让我更加热爱自己的工作。李强老师每句话都给我很大的启迪，很大的反思。想到我在平时工作中做得不够努力，不够优秀，自那么的差，觉得很对不起自己，对不起公司，经过这次**培训后，总结出一些心得体会：

1.调整自己的工作心态，积极地对待自己的工作，用心努力工作，快乐工作，决不懈怠工作，决不为工作找借口，无论是在那一个工作的岗位，都要端正自己的工作态度，想取得成功也一定要把自己的位置放端正，虽然想法和事实有距离，就像李强老师说的一样，"万事就怕有心人，人生离不开脚踏实地"。还有"工作时应具备健康快乐的心态"，在我们服务业中，如果没有健康快乐的工作心态，就不能为游客带来欢乐，也不能给游客一个好的印象，也不能为公司带来较多的回头客，只会为公司带来负面的影响。

自己也感受不到工作给我们带来的欢乐。

2.增强自己的自信，在工作中我往往就不够自信，好多事情我自己都能做的相当好的，有时候就是自己回答领导时，往往是自己不自信的回答，才让领导对对有些事情也放心不下。

3.增强自己的沟通能力，沟通太重要了。李强先生在演讲中说，台湾著名的演讲者是林语堂。最后，林语堂先生说：

亲爱的朋友们，哪怕是这个世世界上最美，最真，最纯的爱，人与人之间一定要做不断沟通的工作，哪怕是这个世世界上最美，最真，最纯的爱，如果人和人之间缺少了沟通，也会产生失误，在我的工作中又何尝不是想故事中那样呢，我们如果没有很好的沟通，就会给自己给公司带来很严重的后果。所以沟通很重要。

4.学会感恩，李强老师说："人类因感恩而伟大，世界因感恩而美丽，感恩是爱的延续，爱是生命的动力，"人的一生中，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，到上学，受老师的教育之恩，工作之后又有领导，同事的关怀帮助之恩......

面对这么多的恩情，我们应该懂得感恩，学会感恩。

经过这次培训，以后我不管自己以后会做到什么地步，无论在什么样的岗位，我都会用心做好每一件事的，我会用我的勤奋、努力、创新来把我的人生打造的很好，一步一个脚印的往下走,一点一滴地来报答社会各个成员对我的恩情......

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优秀员工读后感 篇9

最近，按照县局的安排部署，行宫邮局组织我们全体员工阅读学习了《成功—从优秀员工做起》，通过学习，使我意识到要做一名优秀员工，必须做到以下十个方面：

一、要乐于承担更多的责任。

工作就是责任。每个人的工作都是上天赋予的使命。不管我们做什么，我们都应该尽力。最重要的是要保持积极的态度，即使是艰苦乏味的工作，也能从中感受到价值。

当你对你的工作和公司负责时，你会认真对待你的工作，尽力做到最好。当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。一个好的员工总是要求更多的责任或自动承担责任。

在大多数情况下，即使你没有被正式要求对某件事负责，你也会尽力做好。事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地作。但是怎么做完全取决于你。这是一个选择的问题。

一位名人曾经说过，世上没有刻薄的工作，只有刻薄的态度。而工作态度完全取决于自己。一个人的作品是他亲手做的雕像。美是丑陋的，可爱的还是可恨的，都取决于他。

如果一个人轻视自己的工作，粗暴地做事，他就永远不会把工作做好，也永远不会充分发挥自己的特长。一个人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌，这是非常低级的观念。经常抱怨工作的人，一辈子也不会成功。

二、要热爱工作，追求卓越。

一名优秀的员工，随时随地都具备热忱而且精神饱满，因为人的热情是成就一切的前提，事情的成功与否，往往是由做这事情的决心和热情的强弱而决定的。如果你有成功的决心和热情，困难就会得到解决或减少。这就需要一种不完成任务、不放弃的心态，即追求卓越、要求最佳标准。

你要站在领导的角度换位思考一下，你月底领薪水就得给人家一个交待，这是做人最起码的职业道德和职业素质，也是良心与道德的问题。再从自己的角度想一想，如果你想做一番事业，那就应该把眼下的工作当做自己的事业，应该有非做不可的使命感。所以一个人的工作态度反映了他的生活态度，而生活态度决定了一个人的生活成就。

做为一名优秀的员工，我们必须用心对待每一件事，用心做每一件事。用心做事，就是以负责、务实的精神，每天作每件事；用心做事，就是指不放过工作中每一个细节，并能主动地看透细节背后可能潜在的问题。因此，任何时候，只有用心，才能知道细节。

不论做任何事情都要追求卓越。一个人的能力有大小之分，才能有身高之分，悟性有素质之分，但不能决定一个人的命运。最重要的是勤能补拙，一份耕耘一份收获。

反之，再好的资质，不去磨炼也难成大器，即是小有成就也不会长久。因此，优秀的员工必须热爱工作，追求卓越，以积极的态度对待工作、学习和生活。

三、要把敬业当成一种习惯。

奉献就是尊重自己的工作，在任何环境下都把它当作一种习惯。奉献与你所从事的工作无关。不管你做什么工作，只要你有专业精神，你就更有可能成功。现在，每个人都不容易找到满意的工作或职位，所以我们必须始终保持高度的专业精神。

不要抱怨额外的工作。在公司里，很多人认为只要你把工作做好，把工作做好，一切都会好起来的。当接到领导或老板安排的额外工作时，老板很不情愿。

不愿意做额外的工作，就是不大度和专业的表现，就是不敬业。因为额外的工作对一个公司来说往往是紧急和重要的，所以它是尽力而为的奉献精神的良好表现。如果你想成功，除努力做好本职工作以外，还要经常去做一切份外的事，因为只有这样才能时刻保持斗志，才能在工作中不断得到锻炼，充实自己，才能引起别人的注意，对你的成功大有益处。

做一些额外的工作肯定会让你有良好的声誉，是一笔巨大的无形财富，并将在你的职业发展道路上发挥关键作用。做些额外的工作，你会尽快从工作中成长起来。

四、要有积极主动的态度。

优秀的员工是有积极思想的人。这样的员工在任何地方都能成功。在工作中消极的，是在工作中找借口，不受领导赏识，不受企业欢迎的人。

人常说态度第一，聪明第二。自身的工作态度和举动，也会影响到大家对你的看法和印象，如果你经常以积极谦虚的态度请教他人，人家必然乐于倾囊相助。

优秀员工除了学习资深同仁的工作方法之外，还要学习如何与同仁和谐共事，以体会团队精神的精髓所在，还要保持积极乐观的心态，谦虚的心态，经常面带微笑，心情开朗。也不可为过失找借口，犯错不认错，反而为己开脱、辩解，把责任推得干干净净，也可能领导会原谅你一次，但他心中一定会感到不快，对你产生“怕担责任”的不良印象。你为自己找借口，不仅改变不了现状，而且负面影响会使情况更糟。

所以，人们经常讲：“不为失败找借口，只为成功找方法”。

五、要时刻牢记公司利益。

如果一个人不把公司的利益放在第一位，即使他有最大的能力，他也不会是一个优秀的员工。一个人一次只为自己着想，很难取得巨大成功，最终会被企业抛弃。

一个优秀的员工，无论在工作中做什么，都应该尽量避免浪费和错误。他或她应该意识到问题和成本。公司经常看到浪费的东西，比如下班后灯还亮着，空调开着；打**时短话长说；出差可坐火车非要找各种理由乘飞机；电脑配备一个部室有那么几台就可以了，非要人手一台；耗材、纸张等使用无节制，凡此种种，不胜枚举。另外，一名优秀员工，一定要时刻心存品质的意识。

所谓质量意识，就是要把标准要求尽可能做好和完成。要把工作质量放在第一位，特别是在当前竞争激烈的商业社会，我们必须严格遵守公司的秘密。

六、要为工作设定目标,全力以赴地去达成。

如果一个人没有目标，他就没有方向感。在工作上如果没有标准，没有计划而只是按照上司的吩咐，说一句动一下，这样的人是无法获得领导所赏识和大家的认可的。目标是赛跑100米，目标是饭后散步。

每个人都必须设定你的工作目标，这是你工作的基础和基础。应事先考虑最终目标、阶段目标和措施。你在制定计划时追求什么？

以什么目标开展业务活动？仔细考虑这些问题，然后把它们清楚地记录在卡片上，并做一个真实的记录。要遵循工作流程，请牢记您的工作。

要依循目标，坚持今日事今日毕这一大原则，按照正确的步骤做事，学会消除工作倦怠症。

做任何事情都要提前做好充分准备。作为上班簇，要想把第二天的工作做好，最好在下班前几分钟制定出第二天的工作能力计划，如果拖到第二天才制定工作计划，就比较费劲。因为那时又面临新的工作压力。

做好第一天的准备，了解第二天可能出现的问题，并采取预防措施，预防维杜渐。第一天准备第二的事，每一天的事都为将来做准备，当你做了准备，机会来到你就会抓住，否则，任何机会都不是你的。所以机会总是留给有准备的人。wWW.YjS21.coM

七、要注重细节，追求完美。

在企业里员工大部分干的都是“小事”、“具体事”，因此，必须养成注重细节的习惯。如果你不注意细节，很难做到最好。你也可能因为小事而影响企业的大局，也就是说，细节决定成败。

优秀的员工应该做到：1。他们必须有时间感，上班不迟到，下班不早退。2、不要把请假当成小事，有些人一旦有什么事就马上请假，非常随便，这是一种非常对公司不负责任的表现。

只要你能坚持上班，你最好不要请假。你必须对平日上班采取认真的态度。3、见面问声“早上好”，是一天工作情绪的开始，是精神充足的保证，更是沟通人际关系、给人留下好的印象的要素。四。不要随意离开座位，做私事。利用公司谈论个人事务。

5、和领导谈话、汇报工作或开会时关掉手机这是有教养的表现。6。工作场所必须保持干净整洁。一天的工作从工作场所的布置和清洁开始。

八、要遵守准则，用心做事。

人们常说认真工作只能做正确的事，努力工作才能做最好的事。

优秀员工应具备：1。充分发挥自己的长处，改进自己的短处，看到别人的短处，反省自己。2。工作中最大的问题是防止事故。

3、过失不可一犯再犯。4、工作中要有朝气，表现出开朗活力的样子，让工作环境洋溢蓬勃生气，要知道领导不喜欢那些提不起精神的人。5个。开会要有规矩，不能迟到早退，要有说话的准备，注意礼节，做好记录。

9、 有团队意识，为团队着想。

大家都知道，所有的成绩都是团队共同努力的结果。只有将个人力量与团队充分结合，形成合力，才有价值。

团队中优秀的员工应该做到：1。总是给公司提建议。2、和同事建立良好的关系。

3、公开场合切勿伤合气。4、不要加入小帮派。5、不要越级打报告。

6、不要在公司里传闲言。7、不要嫁祸他人。

10、 注重个人形象维护公司声誉

要在公司和其它地方高度重视自己的形象，同时努力维护公司的良好声誉。我们应该明白，我们的形象代表着整个公司在别人面前的形象。

员工的形象决定了企业的形象。如果没有只保护企业形象的意识，他们肯定不是合格的员工。这是基本职业道德观。如果你诽谤企业，讽刺企业领导，不仅会在智者眼中显得你的眼光很差。

如此不值一提的企业，试问你怎么选择了这样企业做为就业对象？只有企业发展，才能提高职工工资；只有提高了企业的声誉，员工走上街头才能有荣誉感。身为公司一员，要时时处处关心企业发展，公司发展的重大方针、政策，遇到什么问题该找哪个部门协调等，这些都是每个员工应当关心的问题。

只有热爱企业，才能为企业发展建言献策，与企业共荣辱。

礼貌是公司员工的基本素质，修养是一个人的内在素质。一个人的内在品质是通过外在的礼貌来表达的。作为公司员工，要有礼貌。

因为你不仅代表自己，也代表公司，所以在着装、接待、打架等方面都要遵守基本的礼仪。

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数学史读后感(范文九篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“数学史读后感(范文九篇)”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

数学史读后感 篇1

此书是《数学史教程》的第二版，这本书还得到了许多数学界有望人士的高度赞扬。嘉兴学院声誉校长，国际数学大师陈省身先生为此书惠赠了墨宝：了解前史的改变是了解这门科学的一个过程。此外，吴文俊院士也在百忙中赶写了，对《数学史概论》一书在数学史学科研讨上的必定，并称之“翻阅此书都会开卷有益并感到趣味”。

数学是一门前史性或许说堆集性很强的学科，严重的数学理论总是在承继和开展原有理论的基础上建立起来的，它们不只不会推翻原有理论，并且总是容纳原先的理论。所以说数学是前史最悠长的人类常识范畴之一。因此也有数学史家以为“在大多数学科里，一代人的修建为下一代所炸毁，一个人的发明被另一个人所损坏，可是有些学科就像数学，每一代人都在陈旧的大厦上增加一层楼”。

作者是按如下的数学史分期为头绪进行打开论说的：

一、数学的来源和开展。

二、初等数学时期。

1、古希腊数学，2、中世纪东方数学，3、欧洲文艺复兴时期。

三、近代数学时期。

四、现代数学时期。

此书从上古的巴比伦、希腊、我国、印度、阿拉伯，以致今世数学，关于数学的奉献与影响都有中肯的谈论和阐明。在原始社会，从原始的“数觉”到笼统的“数”概念的构成；跟着计数的逐渐开展，呈现了石子记数和结绳记事等记数办法；接着阅历算术与几许法的发现；再在此基础上加工升华为具有开始逻辑结构的证明数学系统；随之开展而来的便是近代数学；之后数学的开展更是迅猛：微积分的创建，代数学的重生，几许学的革新......

在许多人看来数学总是那么枯燥乏味的，没有多大的兴致看完这本书。而此书中作者不只对数学史实有翔实而忠诚的介绍，还凭借各种例子来让读者了解，乃至加入了许多生动有趣的故事及奇闻轶事，例如阿基米德处理皇冠难题的故事，牛顿苹果落地的故事等等。读之趣味盎然，大大增强了书本的可读性。书中还写到了许多闻名的数学家，并就其学术成果做了归纳的介绍，特别重要成果，不吝花了许多篇幅以具体阐明。

最终，作者还就数学与社会的联络及两者相互之间的影响宣布了论说。他精辟地论述为：数学的开展与社会的前进有着亲近的联络，这种联络是双向的，即一方面，数学的开展依赖于社会环境，受着社会经济、政治和文明等许多要素的影响；另一方面，数学的开展又反过来对人类社会物质文明和精力文明两大方面的影响。接着，作者从数学与社会前进，数学开展中心的搬迁，数学的社会化三方面进行了打开阐明。

我想我本是数学系的学生，多少是得对数学史有所了解。虽没有过于细心的拜读，但我想经过这次翻阅仍是收获颇丰的。

数学史读后感 篇2

读《数学史》有感

大致地浏览完《数学史》，心底不由得一阵感动，油然而生一种敬佩之意。

那是一种什么感觉呢？是一种对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。不禁感叹数学海洋的浩瀚无边，不禁感叹列祖先辈们的无限潜力与智慧，不禁感叹那种只有人类才有的坚定与执着的难能可贵。

书中所说到的东西，真的是很令我震撼的。更何况我只是粗略的看了一下，还没有很仔细、很认真地思考过。更别提我会深入地研究了。若是那样，真怕自己会在这么硕大的海洋里，迷失方向呢。

一想到数学的历史和文化是如此悠久，数学的知识和参与是如此深刻和广泛，数学的应用是无处不在的。我真的发现，我所知道的只是冰山一角；我只知道海边有一滩水，所以有一整个大海需要我去探索和学习。

这就是知识的魅力啊！这就是探索者的精神的渲染啊！

那么对于老师让我们去了解数学史与数学文化，在我的观念里，就好像说，每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼，从而逐渐形成了数学的悠久深远的历史与其内在的博大精深的文化。而当我们为这个大厦添砖加瓦的时候，就有必要去了解它的历史，从而使自己也可以有能力或者有可能去为这座大厦再添加楼层。

我所看的书是《数学史》由英国作家斯科特著，侯德润等人翻译，同时对本书的有关事项进行了简单了解。本书于1958年由伦敦taylor and francis股份有限公司出版，作者j·f·．斯科特当时是英国middlesex地区的圣玛丽学院副校长，曾获得文学学士、哲学博士、理学博士学位，是著名的数学史家。早期的华莱士和笛卡儿的传记出版，其次是本书。

它的内容涉及到从上古时代到19世纪初的这段时期。为了跟踪近2000年来主要数学概念的发展，笔者十分重视第一手资料的收集和应用。在介绍重要数学家的工作时，引用了他们原著中的许多资料。

在大英博物馆、英国皇家学会和剑桥三一学院的帮助下，更多的史料被引用，这让人们对原貌印象深刻。同时，作者也注重数学知识的继承和积累，不把重大发现和发明归于一个人。例如对欧几里得和牛顿这样一些主要的流派，作者到说明他们的成就的渊源，从而勾画出数学科学本身发展的规律。

斯科特博士依他对数学史的精通写了这本鼓舞人心的书。

通过这本书，我对数学的发展有了更全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。

那让我来分享一些我从本书中所得到的客观性知识吧。

说到数学史，我们不能忽视那些正在创造数学史、构筑数学楼层的数学家。想到一句话说“仰望者，唯巨星也！”在数学的漫漫长河中，涌出过无数颗值得我们学习与纪念的璀璨巨星。

从毕达哥拉斯、欧几里德、祖冲之到牛顿、欧拉、高斯、庞加莱、希尔伯特，当他们的名字一个个流过我的心时，有一种兴奋，更有一种感动，涌出一句话，其实他们才是真正的时代潮流引领者。欧几里得的《几何原本》，开创了数学最早的典范，是漫漫长河中的第一座丰碑，公理化的思想由此而生；祖冲之关于圆周率的密率（355/113）给了国人足够骄傲的资本，也把“割圆术”发挥到了极致；牛顿和莱布尼兹联手创造了微积分，尽管他们之间有这样那样的矛盾，他们还是为数学付出心血，专心致志，开创了数学的分析时代，微积分也被恩格斯誉为“人类精神的最高胜利”……

不禁感叹，历史是这样写的，历史是这样引导的，历史是这样创造的。 一个多世纪前的1900年，德国数学家希尔伯特正在做一个题为《数学问题》的演讲，提出了23个需要被重视和解决的数学问题。正是这23道数学题引领了20世纪数学发展的主流。

1994年，当二十世纪即将落幕的时候，年轻的英国数学家维尔斯创造了一个新的历史——费马大定理获证，从而结束了这场长达300年之久的竞逐，给二十世纪的数学演奏了一首美妙的终曲。

体会到了书中所说的，数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。

同时，我也认识到了数学的历史源远流长。据了解，在人类早期社会，数学、语言、艺术和宗教构成了人类最早的文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学可以孕育出人类文明的灿烂花朵。

这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。

”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决非一帆风顺。在后续阅读的情况下，充满了犹豫和犹豫。它要经历艰难曲折，甚至要面对艰难险阻的斗争记录和战争危机。无理量的发现、微积分和非欧几理的几何的创造这些例子可以帮助人们理解数学创造的真实过程，这些例子以定理到定理的形式包装在教科书中。

对这一创作过程的理解，可以使人们从探索和奋斗中学习，获得灵感，增强信心。

在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。

在第一次数学危机中，无理数成为数学家族的一员。推理和证明战胜了直觉和经验，一个广阔的世界出现在我们面前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。

在第二次数学危机中，数学分析建立在实数理论的严格基础上，成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。

第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但是歌德的不完全性理论彻底破坏了希尔伯特建立和完善数学形式体系和解决数学基础的野心。

天才的思想往往超前于时代。这些普通人真的很难理解他们。但是时间会证明一切！

数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。

可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。

而中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从远古以至宋、元，在相当长一段时间内，中国一直是世界数学发展的主流。

明代以后由于政治社会等种种原因，致使中国传统数学濒于灭绝，以后全为西方欧几里得传统所凌替以至垄断。数千年的中国数学发展，为我们留下了大批有价值的史料。

数学是研究现实世界事物的数量关系和究竟形式的一门科学。简单地说，就是研究数和形的科学。斯科特在数学的海洋里抓住了竞进帆船的驾舵，遨游了数学的成长历程，从公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960；从中国数学史到西方数学史，系统的讲述了数的由来和发展。

写到这里，想到当时老师让我们看有关数学史和数学文化的书的时候，自己还有很多的不情愿。现在，虽说没有很深入地了解，也没有记住很多东西，得到很多知识。但至少这些书中的内容让我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。

它让我改变了对数学学习的态度，对其他很多事物的看法；也使我认识到自己的不足，告诉自己说当谦卑，努力去学习，去长进；同时对下学期的学习以及生活各方面的事物，还有关乎到以后的工作等等方面，都让我有了一个新的认识与态度、看法的转变，让我更加明确了很多我该做与不该做的事情。以上只是些对自己的另一方面的影响。

本书让我明白了，科学是给人以知识的，而历史是给人以智慧的。这本数学史展现给我们的不仅有数学的知识，更包括先人的智慧。它讲述了从上古到19世纪两千多年整个数学领域中主要数学概念和命题的发展，将代数、几何、算术、三角学的发展脉络娓娓道来，让我们能深入了解这些概念和命题的产生之根和发展路径，并进一步描述了数学思维和方法是如何逐步摆脱上古时期对天文学和实用性的依附，一代代天才的数学家又是如何以他们令人惊叹的思维和推理能力从数量关系和空间形式上去解释世界的。

最重要的是，作者从整个文化层面探讨了小到个人的数学观念，大到民族的数学传统，如何在人类文明发展的大背景下，经过无数次的冲突与整合、淘汰与优化，以及同其他学科的交织与融合，最终形成了整个人类辉煌的数学文明。

数学史读后感 篇3

第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但是歌德的不完全性理论彻底破坏了希尔伯特建立和完善数学形式体系和解决数学基础的野心。

天才的思想往往超前于时代。这些普通人真的很难理解他们。但是时间会证明一切！

数学是一门历史性或积累性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如函数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。

可以说，在数学漫长的进化过程中，几乎没有完全推翻以前的建筑。

中国传统数学源远流长，有自己独特的思想体系和发展道路。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从古代到宋元时期，中国一直是世界数学发展的主流。

明朝以后，由于政治社会等多种原因，中国传统数学濒临消亡，后来全部被西方欧几里得传统所取代甚至垄断。中国数学几千年的发展，给我们留下了大量宝贵的史料。

人们为什么长久以来称数学为“科学的女皇”呢？也许是女王无法亲近的神秘感觉和人们向往和陶醉的面孔。这不禁让人想起了数学！

数学史读后感 篇4

我阅读《数学史通论》，完全在一种休闲的、轻松的，也是舒坦的、愉快的状况之中。碰到繁复的数学公式、定理及其证明等，我一目十行、囫囵吞枣，一如我读大部头的小说，往往常规地跳过向来不太在意的大段心理描写一样。读《数学史通论》，我却十分留意它行云流水的叙述、缜密思维的演绎、多姿多彩的话语、宏大紧密的结构。有时，我按图索骥，对着目录，找准其中的某一篇章，仔细揣摩；有时，我随意打开其中的某页，顺势而读，总能做到乐在其中。我不求透彻的理解、不求系统的把握，《数学史通论》让我与牛顿、高斯这些巨人亲密接触，也让我循着代数、几何、算术、三角学发展的脉络，靠近（还不能说走进）数学。在我来说，只是追求阅读视野的扩大、知识背景的重构。

数学是人类创造活动的'过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。

它的内容涉及到从上古时代到英国皇家学会和剑桥三一学院的帮助下，引用了比较多的史料，使人们对原始的情况获得了深刻的印象。同时，作者还注意到数学知识的继承性和积累性，并不把重大的发现和发明完全归功于某一个人。例如对欧几里得和牛顿这样一些主要的流派，作者到说明他们的成就的渊源，从而勾画出数学科学本身发展的规律。斯科特博士依靠他对数学史的驾驭自如的能力写出了这本富有激励性的好书。

数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立…这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。

数学史读后感 篇5

数学作为一门基础学科，我们从小就开始接触和学习很多与数学有关的知识。但是对于数学的发展历史，我们却不甚了解。事实上，数学知识的形成过程与人类认识自然的历史一样漫长。数学史记录了这样一门学科产生和发展的过程，在其深刻内涵和完美形式背后，显示出巨大的探索精神。

了解和学习数学史，可以加深我们对数学的认识，了解数学在人类文明发展中的重要作用，学习数学家严谨的态度和坚持不懈的探索精神。

一、数学是一门严谨的学科

欧几里得的《原本》是用公理化方法建立起演绎体系的最早典范，而其中的平行公设也因遭人怀疑，经过许多学者的研究，导致了非欧几何的诞生。在数学史上，这三次危机首次使无理数得到承认，第二次基于使数理论的数学分析，罗素悖论在第三次数学危机中彻底动摇了整个数学基础。数学在一个个危机下不断发展，从最初的直觉和经验到现在成为了一个严密的学科，一丝一毫的不严谨都有可能导致数学大厦的坍塌。

了解数学的历史，我们就能理解为什么一个看似正确的几何问题需要我们写下一个漫长而乏味的证明过程，为什么我们必须列出这么多条件才能得出结论——因为数学是一门如此严格的学科。

二、探索精神是推动数学发展的动力

自古以来，数学史上一系列悬而未决的问题和猜想，激励着无数数学家投身其中。伽罗瓦的群论解决了高次方程可解性和古希腊三大几何问题，欧拉解决哥尼斯堡七桥问题并创造了图论，维尔斯经过8年努力使费马猜想变成费马大定理……而仍有哥德**猜想、黎曼猜想、孪生素数猜想等等许多难题久攻不克。无论是四位杰出的数学家还是其他伟大的数学家，他们严谨的态度和对真理的不懈追求，都是他们冲破数学海洋波澜的重要因素。

学习数学史，我们也要学习数学家们那种孜孜以求的探索精神，遇到难题要有一定将它攻下的决心，并探索更多种解决问题的方法。

三、学习数学史能让我们更好地学习数学

数学是在大量的生产和生活实践活动的基础上产生的。现在，我们大多数人首先通过研究基本定义定理的性质来学习数学，然后利用它们来解决问题。然而，大多数数学知识首先出现问题，然后提出猜想或引入新的定义，然后进行论证、检验和完善，逐步形成一个庞大而严密的系统。在学习数学史的时候，我们可以真正了解数学产生和发展的过程，形成正确的数学思维模式，这有利于加深对一些数学问题的理解，而不是简单地接受知识。

学习数学史还能培养我们对数学的兴趣。有了兴趣才有动力学习数学，提高学习的效果。历史上各种著名的数学问题，以及著名数学家的生活和轶事，以及他们的工作对数学发展过程的影响，对我们来说都是非常新鲜有趣的，从而打破了我们对数学的片面认识，激发了我们的学习动力。

理解数学史，对于我们把握数学知识与理解数学知识所蕴含的数学思维方法之间的关系和联系，具有重要意义。

数学史读后感 篇6

数学史与数学教育是两个密不可分的领域，它们相互依存、相互影响。数学史是数学发展的历程，是数学知识的积累与传承；而数学教育则是将这些数学知识传授给学生，培养学生的数学思维能力和解决问题的能力。通过阅读数学史与数学教育，我对数学有了更深刻的认识，也对数学教育有了更多的思考。

数学史是书写在时间长河中的一幅幅画卷，它记录了数学的起源、发展和进步。数学史告诉我们，数学并不是一蹴而就的，而是经过一代一代数学家的辛勤努力和不懈探索而逐渐完善和发展的。最早的数学知识来源于古代的埃及、巴比伦和印度，数学家们通过观察周围的现象和问题，逐渐发现了一些规律和定理，例如勾股定理、圆周率等。随着时间的推移，数学家们不断推陈出新，提出了许多重要的数学概念和理论，如微积分、代数学等。数学史的发展告诉我们，数学是永恒的，它不断地拓展着我们的认知界限，拓展我们的思维空间。

与数学史相对应的是数学教育，数学教育是将这些数学知识传授给学生，培养他们的数学素养和解决问题的能力。数学教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维方式和逻辑推理能力。良好的数学教育能够激发学生对数学的兴趣，培养他们的创造力和实践能力。数学教育的目的不仅仅是为了考试和升学，更重要的是培养学生的终身学习能力和解决问题的能力，让他们成为未来社会的中流砥柱。

通过阅读数学史与数学教育，我深刻地意识到，数学是一门神奇的学科，它不仅仅是一堆数字和符号的堆砌，更是一种思维方式和解决问题的方法。数学教育不仅仅是教会学生如何计算和推导，更重要的是教会他们如何思考和创造。数学史告诉我们，数学是人类智慧的结晶，是一种不断开拓和进步的学科；而数学教育则是传承和发扬这份智慧，培养学生的数学素养和综合能力。

在未来的日子里，我会继续努力学习数学知识，不断提高自己的数学水平和解决问题的能力。我相信，通过对数学史与数学教育的深入学习和思考，我能够更好地理解数学的奥秘，也更好地发挥数学在日常生活中的作用。数学史与数学教育，如同两条平行线，它们虽然各自独立，但却紧紧相连，共同构成了数学这门学科的魅力和魔力。让我们一起探索数学的奥秘，用数学的智慧去改变世界。

数学史读后感 篇7

与其把数学科学化，把它当做一门严谨的学科小心翼翼地探寻着，倒不如把它当做一件普通不过的事物，至少，这样的数学更加灵动迷人。

数学，是一样很孤独的东西。它不像是诗歌那样，文人骚客共聚一堂举酒高歌，动情处就即兴脱口，一首千古传唱的诗就诞生了。它也不像艺术品那样，饱含着美感与灵感，可它却汗艺术气息，虽然它的成果是冷冰冰的智慧结晶，但是它的发展过程是饱含悲欢愁的。我想这个过程是孤独的，但是那个创造者对于这样的孤独，他（她）是甘之如饴的。因为那是属于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看着那株他们倾尽所有汗水与智慧浇灌出来的数学之花，灿烂绽放在这片大地上，何其欣喜。

诸多数学家中，我尤其敬佩祖冲之一家。他们是把数学当做传家宝一样，代代相传，一脉同心。或许因学术有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖冲之与祖恒二人，但是也正因为他们的前辈潜心研究，让他俩拥有比常人更加优越的条件，他们也更加容易成功。他们的家族史让我所钦佩的，无论是他们的成就或是执着，都那么的独树一帜，至少在数学史上是如此。

但在数学发展过程中，它也受到了一些人的亵渎。把它当做成名的手段。并不是说这些人有错，他们只是从自己的成果里获取一些名利，满足个人的欲望，正所谓，人不为己，天诛地灭。这些人的初衷是纯洁的，只是在成就与名利俱来的诱惑下变了味。比如说数学怪人卡尔达诺，我不对他的行为加以任何评论，只是为数学惋惜，它并非为功利造台阶，但它却成全了功成名就。它原本只是单纯而神圣的智慧成就，但它的发展却掺杂了许许多多人情世故。更令人伤心的是阿贝尔。当他是一名无名而有志的少年时，受尽嘲笑与蔑视；当他守得云开见月明，证明了一般五次一元方程的不可性时，他被一句“不可能的事”否定了；当上天给了他一次次希望在一次次让他失望而归，他终于无力和命运抵抗，为他遗憾的一生画上句点了。然而讽刺的事情发生在两天之后，阿贝尔被聘任为教授。阿贝尔的不幸事数学发展史上的灾难，或许曾经因为这样那样原因被埋没的人大有人在，他们本拥有一腔热情为数学做贡献，但现实击垮了他们。

无论如何，我还是想在最后说一句，不管被誉为“伟大数学家“的人还是为数学研究默默奉献着的人，他们都是可敬的，因为他们对这份孤独的数学有着不一样的热爱。

数学史读后感 篇8

《数学史》——数学的起源与早期发展读后感

读完数学史第一节——数学的起源与发展，让我对这近16年的数学学习有了新的认识和感悟，也让我更深层次的了解到数学的魅力和伟大，以及对前人的崇敬。

体会一：数学源于人类的生活与发展

书中说，“人类在蒙昧时代就已具有识别事物多寡的能力，从这种原始的‘数觉’到抽象的‘数’概念的形成，是一个缓慢的，渐进的过程。”人类为了便于生活生产的需要，开始以手指头计数，手指数不够了，开始用石头计数，结绳计数，刻痕计数。经过几万年的发展，随着几个文明的诞生和发展，记数系统在各个文明中都有代表性。

古埃及象形文字，巴比伦楔形文字数字，中国甲骨文数字，希腊啊提卡数字，中国计算数字，印度婆罗门数字，玛雅数字。虽然每一种数的产生有着不同的背景、用途和算法，但它们在人类历史和数学发展中也起着重要的作用。极大的推动了人类的发展。

经验二：河谷文明在漫长的历史中与早期数学一样辉煌

历史学家往往把兴起于埃及，美索不达米亚，中国，和印度等地域的古代文明称为“河谷文明”，早期的数学，就是在尼罗河，底格里斯河与幼发拉底河，黄河与长江，印度河与恒河等河谷地带首先发展起来。埃及人留下的俩部纸草书——莱茵德纸草书和莫斯科纸草书，和经历几千年不到的神秘的金字塔，给后人完美的诠释了古埃及人在代数几何的伟大成就，也给后人留下的辉煌的文化历史。而美索不达米亚在代数计算方面更是达到令人不可思议的程度。

三次方程和毕达哥拉斯数是美索不达米亚数学创造的不朽历史，它们在数学史上的地位十分重要。

第一节，从人类起源和古代文明出发，阐述了数学的起源和古代文明数学的高度，让我明白数学源于生活，高于生活，最终将服务于生活并应用于生活。

数学史读后感 篇9

数学史概论[专著]＝ a history of mathematics／李文林．—2版．—北京：高等教育出版社，2002

此书是《数学史教程》的第二版，这本书还得到了诸多数学界有望人士的高度赞扬。嘉兴大学名誉校长、国际数学硕师陈省身先生为本书献上书法：了解历史的变迁是了解这门科学的一步。

此外，吴文俊院士也在百忙中赶写了读后感，对《数学史概论》一书在数学史学科研究上的肯定，并称之“翻阅此书都会开卷有益并感到乐趣”。

数学是一门历史性或积累性很强的学科。主要数学理论都是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的。它们不会颠覆原有的理论，而是始终包含着原有的理论。所以数学是人类最古老的知识领域之一。因此也有数学史家认为“在大多数学科里，一代人的建筑为下一代所摧毁，一个人的创造被另一个人所破坏，但是有些学科就像数学，每一代人都在古老的大厦上添加一层楼”。

作者是按如下的数学史分期为线索进行展开论述的：

1、数学的起源和发展；

2、初等数学时期；

一。古希腊数学，2。中世纪东方数学，3。欧洲文艺复兴。

三、近代数学时期；

四、现代数学时期。

从古巴比伦、希腊、中国、印度、阿拉伯到现代数学，这本书对数学的贡献和影响有着中肯的评论和解释。在原始社会，从原始的“数觉”到抽象的“数”概念的形成；随着计数的慢慢发展，出现了石子记数和结绳记事等记数方法；接着经验算术与几何法的发现；再在此基础上加工升华为具有初步逻辑结构的论证数学体系；随之发展而来的便是近代数学；之后数学的发展更是迅猛：微积分的创立，代数学的新生，几何学的变革......

在很多人眼里，数学总是那么枯燥，读书也没什么兴趣。而此书中作者不仅对数学史实有详尽而忠实的介绍，还借助各种例子来让读者理解，甚至加入了很多生动有趣的故事及奇闻轶事，例如阿基米德解决皇冠难题的故事，牛顿苹果落地的故事等等。读之趣味盎然，大大增强了书本的可读性。

书中还写到了很多著名的数学家，并就其学术成就做了概括的介绍，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以详细说明。

最后，作者还**了数学与社会的关系及其相互影响。他精辟地阐述为：数学的发展与社会的进步有着密切的联系，这种联系是双向的，即一方面，数学的发展依赖于社会环境，受着社会经济、政治和文化等诸多因素的影响；另一方面，数学的发展又反过来对人类社会物质文明和精神文明两大方面的影响。

然后，从数学与社会进步、数学发展中心的迁移、数学社会化三个方面进行了阐述。

我想我是数学系的学生。我需要了解一些关于数学是得知识。虽没有过于仔细的拜读，但我想通过这次翻阅还是受益匪浅的。

数学072王晓旭

茶馆读后感优选九篇

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？为此，小编特意呈上“茶馆读后感优选九篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

茶馆读后感 篇1

秦仲义：秦仲义是个有野心的资本家。20多岁起，他主张以实业救国，兴办工厂，开设银行账户，苦干几十年，最后彻底破产。

在《茶馆》第一幕中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。

康顺子：康顺子被无路可走的父亲康六以10两银子卖给了人贩子王麻子，然后卖给了老太监彭为妻。这事真的很荒唐啊！

康顺子是个有精神的女人。虽然她过着非常艰苦的生活，但她的精神并没有被苦难摧毁。我想她在心里不会恨他父亲吧！她讨厌那个时代，那个社会，没有选择，只有生存。

她不肯任命，所以她一直都在挣扎着，最后他跟买来的儿子康大力一起走了，谁都不知道她最后的命运是什么样，她是一个好人，她不肯连累王家一家。她代表了当时中国的大部分女性的生活，悲苦，没有自己选择的权利，无奈可有无可奈何。很能干但只能被埋葬，想独立却只能被束缚。

这也反映了旧社会妇女的不公和不公。

总之，《茶馆》中的各类人物，他们的生与死、浮与沉，反映出时代的本质，揭示出历史前进，社会发展的趋势。正如老舍先生所说，《茶馆》就是“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他们生活上的变迁反映社会的变迁”。

《茶馆》真的是一个珍贵的艺术品，通俗易懂的语言，各色各式的人物，描写的是那么的丰满。真正的艺术，无论何时，都会焕发光彩。读《茶馆》，让我更加的了解了那个时代的悲情，知道了在乱世里我们每一个人的生活都不会好过，让我更加珍惜现在的美好生活，让我知道了现在的美好生活来之不易。

不同的时代去读《茶馆》，我想都会有不同的感受吧！这是一件艺术品，在不同的时代总是发出不同的光。希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

茶馆读后感 篇2

初秋，叶离树下，铺满了那条弯曲的小径。

裕泰茶馆里，一个个苍凉的故事悄然缩放，有梦想破碎的无奈，有骨肉分离的痛楚，有欺软怕硬黑白颠倒的腐朽，混杂于茶客们喧嚣的冷谈声和叹息声中，化成一片嘈杂。

而我，静坐于茶馆内，轻饮一口清茶，留下了满腔的苦涩…常四爷的鸟笼老舍是睿智的。在他的笔下，每个人的出场都暗示着他不可逆转的命运。他们都在等待着黑暗的源泉张开血盆大口缓缓地将他们吞噬。

常四爷一出场，便提着一只被幽囚的鸟儿，殊不知，他亦是一只心高气傲的鸟儿呀!世事沧桑，社会腐朽，他用明锐的双眼看到了罪恶的本质。他愤世嫉俗，他正直无畏，于是他像画眉般高声吟唱，抑或抨击着奢靡的贵族和不公的世道，抑或预言着帝国悲怆的命运。

“二爷，我看哪，大清国要完!”一声清脆的啼鸣，轻易地打碎了人们精心呵护的幻境。然而，这只正直而又善良的鸟儿也难逃被囚禁的厄运。

他被关入了冷冰冰的鸟笼中，于是所有悦耳的啼鸣都失去了原有的意义，化成一片徒劳的虚叹。鸟笼外，是人们悲悯的目光和无尽的沉默，而鸟笼内，只有一阵阵的叹息。王利发的茶王利发准备了两杯茶，一杯奉送给穷人，另一杯为达官贵人而温。

在他的心中总是荡漾着一泓同情的湖水。他可怜那些沦落的人们，却感到无能为力，只能奉上一杯清茶。炙热的茶水里，翻滚的是掌柜的悲悯。

然而，在动荡不安的局势里，他又不得不戴上世俗的面具，对于上层阶级，他谄颜献媚，吮痈舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶来换取自己的一席之地，可是，时代的悲哀将他一步步逼入绝地。

无奈，王利发手中的茶壶摔碎在地，滚滚烫的茶水四溅，留下满地晶莹的碎片。

秦仲义的刀和庞总管的剑秦仲义手持钢刀，他满腔豪情，期盼着能用钢刃斩断缠绕于神州大地的荆棘，开辟出一条光明的道路。

庞太监身藏利刃，阴险狡诈，他的剑尖直指着那些真正救国存亡的义士。

两人相遇了，表面上一阵寒喧，实际上早已刀光剑影，维新派与顽固派的针锋相对一触即发，令人不由为此惊叹。

舞刀弄剑间，他们划开了时代的伤口，涌出汩汩的鲜血。

茶馆的棋“将，你完了”!在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造就了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

《茶馆》是现代文学家老舍的作品，是一部话剧。全书共分为三幕，分别描写了戊戌变法，民国初期，新中国成立前夕这三个时间，通过老北京的一个茶馆，揭示了这半个世纪形形色色的人生百态。

第一幕：王利发从他的父亲手中继承了茶馆，茶馆中各处都贴着“莫谈国事”的字条，可是常四爷却要偏偏要谈国事。他看不起洋人，更看不起二德子，身为满清旗人，却说了一句“大清国要完”，被侦缉宋恩子与吴祥子抓了入狱。刘麻子，专门倒卖人囗为生，要将康六的女儿康顺子卖给庞总管(太监)做老婆。秦仲义，二十多岁，是一个阔少，主张实业救国，说要开工厂，要搞维新。

第二幕：袁世凯死后，军阀割据，民不聊生，裕泰茶馆也逐渐衰败。常四爷出狱了，却没了旗人的身份;康顺子母子逃出宫;刘麻子被砍了头;两个逃兵想娶一个媳妇，结果媳妇没娶到，钱还被宋恩子、吴祥子抢了去;宋恩子、吴祥子成了成为了军阀的走狗，就连继承了其父的处世哲学的王利发也只能苦苦支撑茶馆。

第三幕：抗日战争胜利后，国民党特务和美国大兵在北京城横行，裕泰茶馆更破了，只有“莫谈国事”的纸条更多了，字也更大了，在北京城中，吉普车横冲直撞，爱国人士也接连遭受镇压。流氓特务要霸占王利发苦心经营了一辈子的茶馆。而在这时，茶馆中来了两个五十年前的朋友，一个是常四爷，一个是工厂被没收，一辈子的成果彻底垮台的秦仲义。三个老人在茶馆中凄惨的撒着纸钱，常四爷、秦仲义走后，王利发也上吊自杀了。

在这三幕话剧中共出现了七十多人，其中有五十人有名有姓，他们的.身份也差异巨大，正好代表了社会中各个阶层的人。《茶馆》通过裕泰茶馆的兴衰历程作为线索，写出了在每个时期的时代特征以及不同的文化风俗，其虽没有较为完整的情节，却只用三言两语就将某些人物的特征描绘了出来。由人物引出故事，再由故事引出更深层次的社会现象。

《茶馆》将阶级矛盾，民族矛盾，社会矛盾共同构成一个巨大的社会背景。在运用了多种幽默的情节后，对那三个时代的黑暗的社会进行了批判。其实，《茶馆》不仅仅需要我们在阅读时思考，更需要我们不断去寻找其内部更深层的含义，细细品味其描绘出的社会现象……

茶馆读后感 篇3

茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。

老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!

在茶馆里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。

茶馆三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

茶馆读后感 篇4

“她从此沉默，沉默得像一株孤独的枯树，并且迅速地老去。”这是《月亮茶馆下的童年》中的一句我感触最深的话，这句话，让我觉得孤独是可怕的，唯独有一样东西可以打败它——陪伴。

《月亮茶馆下的童年》的作者殷健灵，写的是她童年的古诗，书中那个古怪的眉娘，自从天米捣乱，眉娘以告老师来威胁天米陪他聊天，但其实是恳求，眉娘没有朋友，十分孤独，每周五天米去陪他聊天，眉娘皱纹越来越多，病痛也渐渐袭来，在下个周五的前天晚上，因不接受病痛自杀了，天米隔着窗户，想还在内疚，没去聊天，天米这才明白，眉娘真的走了——永远，但眉娘有一颗温暖的心，把所有图书捐给了有需要的人。

眉娘那不可言说的心情，我早在七岁那年就感受过了。七岁那年，我得过敏性紫癜，这种病让我不能跑不能跳，不能随意走动，甚至不可以有大悲大喜的情绪起伏，只能卧床修养。那段时间，我离开了学校，每天只能躺在冰冷的病房中，没有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是护士，我只能看见输液袋里的药水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。

治疗了一段时间，我回到了学校，离开原来的班级，来到了现在的班级。虽然这个家庭里充满欢声笑语，绚丽多彩，我也过的十分快乐，但从前的那些美好记忆，却一去不复返了。

每个人的童年都不一样，有的悲哀，有的欢喜，而我感受最深的就是七岁那年经历的孤独，这种感觉仿佛是沉入深深的海底，让人无法呼吸，无法动弹。孤独是一把利刃，不断靠近死亡的边缘。

感谢家人，让我重拾温暖；感谢朋友，让我重拾笑容；感谢老师，让我重拾希望。

茶馆读后感 篇5

扬州最著名的是茶馆，早上去下午去都是满满的。扬州茶馆吃的花样最多。坐定了沏上茶，便有卖零碎的来兜揽，手臂上挽着一个黯淡的柳条筐，筐子里摆满了一些小蒲包，分放着瓜子花生炒盐豆之类。又有炒白果的，在担子上的铁锅里爆着白果，一片铲子的声音。得先告诉他，才给你炒。炒得壳子爆了，露出黄亮的仁儿，铲在铁丝罩里送过来，又热又香。还有卖五香牛肉的，让他抓一些，摊在干荷叶上；叫茶房拿点好麻酱油来，拌上慢慢地吃，也可向卖零碎的买些白酒来喝。

叫茶房烫干丝是不可少的。烫干丝先将一大块白豆腐干飞快地切成薄片，再切成细丝，放在小碗里；用开水一浇，干丝便熟了；滗去了水，拨成圆锥似的，再倒上麻酱油，搁一撮虾米和干笋丝在尖儿，就成。说时迟，那时快，刚瞧着在切豆腐干，一眨眼已端来了。烫干丝就是清得好，不妨碍你吃别的。

接着该要小笼点心。扬州的小笼点心，肉馅儿的，蟹肉馅儿的，笋肉馅儿的且不用说，最可口的是菜包子、菜烧卖，还有干菜包子。菜选那最嫩的，剁成泥，加一点儿糖一点儿油，蒸得白生生的，热腾腾的，到口轻松地化去，留下一丝儿余味。干菜也是切碎，也是加一点儿糖和油，燥湿恰到好处；细细地咬嚼，可以嚼出一点橄榄般的回味来。这么着每样吃点儿也并不太多。要是有饭局，还尽可以从容地去。但是要老资格的茶客才能这样有分寸；偶尔上一回茶馆的本地人外地人，却总忍不住狼吞虎咽，最后总不免捧着肚子走出。

茶馆读后感 篇6

《茶馆》是中国话剧史上的经典。《茶馆》是故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。

老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、**初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各阶层、几咱势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。《茶馆》的成功在于语言的成功。话剧全凭台词塑人物，台词到位了，人物就活了；人物活了，全剧也就成功了，被誉为“语言艺术大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到极致。

《茶馆》中每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长。

《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。

在这三个旧时代，人民群众摆脱不了封建主义、官僚资本主义和帝国主义的压迫，生活在一个温水里。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。

秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

这三个旧时代，人民群众受封建腐朽思想影响最大。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：

王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。

常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”。

对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。

在这三个旧时代，中国唯一的出路旧时推翻旧社会，建设新社会。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建**制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。在第二幕中，军阀混战给人民群众带来了更为严重的灾难。军阀为了自己的利益，不顾人民的生死，不能给中国带来光明的前途，也不能摆脱帝国主义对人民群众的疯狂掠夺和残酷压迫。

第三幕，抗日战争的胜利，国民党的腐败，不顾人民的安危，卷入内战，使群众继续遭受官僚资本主义的剥削，陷入灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三山压迫成为中国唯一的出路。封建制度和资本主义制度在中国是行不通的。只有粉碎旧世界，建设新世界，中国人民群众才能走出苦难，过上幸福安宁的生活。

中国共产党刚刚适应了时代的要求，代表了最勤劳人民的根本利益，完成了这一历史使命，建立了社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知道兴衰，记住这段历史，激励我们坚定不移地坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路，用自己的实际行动，努力建设富强民主文明的社会主义新中国。

茶馆读后感 篇7

茶文化，是中国文化的典型代表，历史悠久，博大精深，茶香氤氲，古老中国缓缓走过五千年历程。茶馆林立，更是茶文化的物质和人民休闲生活的真实体现。至康乾盛世时期，茶叶、丝绸、陶瓷远销海内外，中国俨然成为天朝大国。然而，一旦统治者满足于自己的成绩，自傲自大时，繁华便不会再延续了。封建统治者保守自大，闭关锁国，加之中国封建制度僵化，官员腐败，表面浮华的大清帝国背后却已经隐藏着巨大的危机。1840年，为了打开中国的大门，西方列强用他们的坚船利炮，彻底击垮了中国这艘破烂不堪的头等战舰，于是中国从此陷入了风雨飘摇的耻辱百年。茶馆作为老北京的一大特色，也见证了这段历史，茶馆里发生的一切故事，更是社会变迁、市局动荡、人民生活苦难的真实写照。老舍的三幕话剧《茶馆》，以其卷轴式的特色，集中展现了三个不同历史时期，茶馆中所发生的故事。

第一幕，清朝末年，即1898年戊戌变法失败后。此时的裕泰茶馆，生意兴旺，门庭若市，三教九流，社会各色人等皆集聚于此。故事主人公王利发，是裕泰茶馆的掌柜，此时他年轻有活力，刚刚从父亲手中接过茶馆，谨遵父亲的话，为人处世，多作揖，多鞠躬，态度恭谦，办事圆滑是一个典型的'封建社会小商人的形象代表。封建贵族旗人常四爷，松二爷经常于此歇脚喝茶，聊天遛鸟。松二爷是那些封建贵族依靠国家俸禄度日，身无所长的代表，可以说是社会的寄生虫。常四爷虽身为旗人，但一身正气，是心怀民族大义之人，因谈论国事，被封建势力的爪牙特务吴思子和宋祥子抓去，送入了监狱。茶馆里还有依靠相面蒙人的唐铁嘴，拐卖人口的刘麻子要把劳苦大众康六15岁的女儿卖给70多岁的庞太监当老婆。主张实业救国的秦仲义也要办工厂，搞维新，但却遭到庞太监的诟病。第一幕中各色人物出场，茶馆生意兴隆，但也暗示了各色人物的命运，反映出了戊戌变法之后，封建势力的顽固，民族蛀虫的横行，人民大众的困苦，民族资产阶级的初步撅崛起的社会现状况

茶馆读后感 篇8

1898年的改革运动刚刚失败，六君子菜市场的血液并不干。

裕泰茶馆少掌柜王利发从父亲手中接下茶馆，当天就将茶馆的规矩做了一些改革，他坚信，他会比父亲经营得更好。

老茶客常四爷和松二爷因为在茶馆里说了“大清国要完”的话，被抓进了监狱。王利发挺身而出，组织一条街的商铺，共同保护张四爷和松二爷。茶馆老板兼商人秦仲义没有在联保的折页上签字。他说他拯救了这个国家，不是一两个人。

年底，秦仲义来讨房租，提出明年房租要涨一倍。秦要办工厂，要实业救国。

八国联军进京时，彭日成太监随慈禧太后和光绪皇帝向西逃窜。城内火光四起，洋兵滥杀无辜。灾难发生后，茶馆的后院烧成了黑色。

庞太监到茶馆来，西行护驾有功，老佛爷赏蓝顶子。他让刘麻子和唐铁嘴为他在北京找一处好宅基地。他想在紫禁城外建一个家。

在茶馆，买卖穷人家姑娘康顺子的交易成交，她被一乘小轿抬走了。

康顺子被抬进庞家，成了奶奶。洞房之夜，**太监彭使康顺子苦不堪言。

秦仲义的布卖得很好。他在茶馆里赚了钱。他想买下宣武门的一条街道，成立达义火柴****。

进口材料充斥市场，秦仲义的产品开始滞销。

秦仲义把希望寄托在儿子秦利民身上。但秦利民并不老，但在观念上与父亲格格不入。

门外有号外：宣统退位了。

北洋时期，政局混乱，街上散落的士兵、马队、巡警、间谍、**、乞丐和妓女让人眼花缭乱。

松二爷经常带儿子松梅岑去茶馆。松梅岑跟他爹如同一个模子磕出来的，小小年纪提笼架鸟，摇头晃脑，对于靠典当过日子的生活从不操心。

庞太监被溥仪遣散出宫以后在家总是气不顺，他的几个侄子背地偷着刮他的钱，刘麻子抱了个三岁的小男孩到庞府，大洋300块，给庞太监当儿子，起名庞继祖。

直隶军和奉军在高碑店、琉璃河一带作战，城里人慌乱不已。

当一名军官找到秦仲义，让他把火柴厂改成军火厂时，他说他可以大赚一笔。秦仲义拒绝了。

秦仲义的火柴厂被炸上了天。

秦仲义织造厂的工人与有轨电车公司和造纸厂的工人一起停止了工作。织布厂的厂长是秦仲义的儿子秦利民。

没有钱财和权力的庞太监被其侄子饿死。 康顺子和庞继祖被赶出庞府。庞继祖改名换姓，叫康大力。他们被王利发收留。

为了赶上新的潮流，王利发买了一台留声机为茶客**唱片。刘麻子受邀到茶馆做生意，当街逃兵斩首。秦仲义和儿子来到茶馆。在王利发面前，秦仲义让儿子签合同，断绝父子关系。

松二爷日子艰难，一院房也卖得差不多了，儿子松梅岑索性下海唱了戏，演青衣，竟然唱得很红。

北平沦陷。松梅岑喝醉了，死了，松二爷死在街上。

在亡国的艰苦日子里，几乎没有人来喝茶。在荒凉寂寞的茶馆里，只有三两个老茶客坐在那里，头都蔫了。

秦仲义的工厂因为材料的限制而无法开业。他受苦遣散工人，让他们暂时找到出路。

日本人投降，美国人进城，北京改名为北平。

秦仲义的工厂成了美军的兵营。没有生命。他又患了伤寒，围巾破了，睡袍上结了霜。

王利发深感自己老了，他对茶馆的事情已经力不从心，很多事都得交给儿子大栓料理，茶馆已经凋零破败。

反饥饿、反内战的游行队伍在街头高呼口号。

小唐铁嘴、小二人子、小宋恩子、小刘麻子都在谈论他们在茶馆的经历。他们都觉德子己像水中的鱼。宋恩慈知道王利发和康大力去了西山，威胁要把王利发抓进宪兵队。王利发知道自己的路已经走到尽头了。他让儿媳和孙女追康大力，叫她们不要回来。

天色渐渐暗下来，有送殡车走过，撒下纸钱，落在常四爷身上，他下意识地一张张拾起，有一双干枯的手将他搀起，是秦仲义。

这两个人互相搀扶着跌跌撞撞地走向茶馆。

在茶馆里，王利发、张四爷、秦仲义的哥哥三人抒发了感情，互相分享纸钱慰藉心灵

常四爷和秦仲义走后，王利发独自在茶馆里，回想着往事，最后，把一地的纸钱扫在一起，一把火点在了纸钱上，火愈烧愈猛，王利发就这样地把自己活活烧死在了茶馆里......

在外城，乞丐把王利发的故事编得乱七八糟，一遍又一遍地唱。。。天空是蓝色的。

酝酿多年，为广大影剧界人士所关注的影片《茶馆》，已经由北京电影制片厂摄制完成。这部影片确实同导演谢添所说的那样：它是一个“新片种”，既不是舞台纪录片，亦非一般艺术片，更不应笼统地称为故事片。

原因大概就在于影片导演在严格保留《茶馆》舞台精华的同时，较好地运用了电影的特有手段。它以镜头引导观众去对《茶馆》主要人物的传神表演和重要细节加以过细观察。它在融合话剧、电影两大艺术特性的努力中，取得了成就。

老舍先生的名著《茶馆》虽然通篇妙语如珠，十分诙谐风趣，但其主题严肃，结构极其严谨。这是一出三遍的戏（清朝、**初年、国民党统治），它为旧社会唱了一首悲歌。自然，为死者唱挽歌和迎接新生儿出生是同一事物的两个方面，二者相辅相成。

《茶馆》在反映了三代反动统治的继承性的同时，也暗示了以康大力为代表的青年一代革命者必将取得胜利，人们有理由寄希望于这些迎接黎明的人，这是《茶馆》原作者的苦心所在。而影片《茶馆》在体现原著精神的时候，以生动的银幕形象，显示了一个人生真理：对待生活，斗争比妥协（逆来顺受）有出路；“改良”是一条死胡同，革命则意味着通向阳关大道。

《茶馆》主人公、“裕泰”的掌柜王利发（于是之饰）的生活道路，就为这条真理作了注释。

老舍先生笔下的裕泰茶馆是浓缩了的旧社会，通过这个不大的横断面，人们可以看到那早已逝去的三个时代里的芸芸众生的种种活动：他们或浑浑噩噩，蝇营狗苟，为名为利，为非作歹；他们忧国忧民，志存高远，以挽救民族危机为理想，但他们也找错了出路和方向；也有人明哲保身，但求苟活，却在严酷的社会现实面前碰得鼻青脸肿。而更加引起人们同情的则是子继父业的茶馆老板王利发，他为求举家温饱，在时代的变迁后面亦步亦趋，紧跟不舍。

他怀着心中的郁悒，时刻对顾客和大大小小的权势者唯唯诺诺，笑脸相迎。到头来，这位处处妥协的聪明人和“骨子里的老实人”，却弄得走投无路，不得不在他潦倒的暮年悬梁自尽……。王经理的一生给人的灵感，已经远远超出了他个人命运的范围，没有任何进一步的延伸。

谢添在当年著名话剧导演焦菊隐先生精心构思的那场“三老自奠撒纸钱”的基础上，巧妙地安排了王利发、常四爷和“实业救国”论者秦二爷三位老者的忆旧与“总结性”的对话。除去舞台剧原有的警句外，当纸钱在阴暗的空间飞舞，当“抬杠”的号子声和低沉悲凉的丧乐交织在一起时，人们随着摄影机俯瞰，三位垂垂老迈的不同人物踉跄行走在茶馆厅堂，心中不禁升起一种悲凄之感。就这一场景而言，影片《茶馆》带给观众的遐思，应大于舞台剧。

影片中“北京人艺”灿烂群星的表演十分出色。王利发（于是之饰）、常四爷（郑榕饰）、秦二爷（蓝天野饰）、松二爷（黄宗洛饰）和两代刘麻子（英若诚饰）和扮演者在表演上支付的心血是没有白费的。通过他们塑造的人物形象，人们可以深刻地感受到那个时代的氛围、独特的风俗习惯和人物灵魂的颤动。

“精明，有些自私，而心眼不坏”的王利发掌柜，经过于是之的再现，其性格、气质、语言习惯，使人拍案叫绝。他生动，准确和真实的表演技巧丰富了角色，并挖掘了作家留下的隐藏线，使其魅力十足。自然，受限于演员的年龄和身体变化，王利发的青春不如中年，中年比晚年稍差。

但作为一位年过半百，在话剧舞台驰骋达三分之一世纪的老演员，于是之在影片《茶馆》中取得的成就，无疑高于他过去奉献于广大观众之前的程疯子（《龙须沟》）和余永泽（《青春之歌》）。

郑榕的硬汉和爱国的张四爷，在这三个时代里轮廓分明，棱角分明。那种正气在胸、铁骨铮铮的劲头，感人至深。蓝天野以光彩夺目的台风，在“第一幕”戊戌年间出场，俨然一位倨傲不凡的“浊世佳公子”。

但到“第三幕”（抗日战争胜利后）他拖着羸弱、疲惫的步子走进老裕泰茶馆时，那眼神、那语气，那身躯姿态，早已判若两人了。这位家财万贯、矢志搞“实业救国”的民族资产者，早已被日寇、国民党和“四大家族”压得奄奄一息。当年那个目光炯炯，神采飞扬，不可一世的秦仲义，而今安在哉？！

作为“人贩子”的两代刘麻子，是个不齿于正派人物的社会渣滓，但，他和那些唐铁嘴、二德子、“灰大褂”之类的家伙一样，除去起到渲染时代、烘托气氛的作用外，还和贯串全剧中另外一个重要人物——被出卖的贫农之女康顺子（程中、胡宗温饰）形成纠葛，成为一个不可或缺的典型。英若诚努力准确地展现了刘麻子肮脏的灵魂和这类人物丑陋的面容。

影片《茶馆》中的**（彭修文作曲、指挥）和音响，产生了强烈的艺术效果。它不仅一般性地辅助了作品的主题，强化了主人公王利发的感情潮汐的感染力，还成功地渲染了环境气氛，反映了昔日北京的市声。

腐败的清王朝摇摇欲坠，北京的裕泰茶馆却在年轻精明的掌柜王利发细心经营下呈现出一片“繁荣”景象。但在这看似繁荣昌盛的背后，隐藏着种种令人窒息的阴暗面，昭示着清朝的命运。

最终，袁世凯死后，军阀分离，内战继续，人民没有生命。王掌柜苦心“改良”裕泰茶馆，令其重新开张，但动荡的社会令王掌柜忧心不已，茶馆的经营越发艰难。

又过了30年，裕泰茶馆在已风烛残年的王利发的苦苦支撑下继续经营，抗日战争结束后，国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷，三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。

相貌与冲突，我看过其他小剧也有类似的想法。而老舍先生笔下的茶馆又跨越了五十年的时光，它所反映的已经不仅仅是社会的点和面，而是加入了纵深的时间轴，那是一个立体的时代的变迁。从第一幕的清末戊戌变法失败后，到第二幕二十年后的**，再到第三幕又三十年后的抗战胜利之后，茶馆里的人随着时间老去，茶馆里发生的事情虽然有着各个时代鲜明的特征却又与前后丝丝相扣；情节无论是情理之中还是意料之外，故事无论是让人会心一笑还是扼腕叹息，都恰到好处的折射着一个时代的风貌。

一个社会可以被老舍先生缩小投影到小小的茶馆之中，在这个说小不**大不大的舞台上，市井小民成了主角，而那串场的三个主角——王掌柜、秦二爷和常四爷，除了掌柜是在每幕都出场串起一个个故事之外，松二爷和常四爷的生活变迁反而被放在了幕后。但细细咀嚼这些人的遭遇，其实恰恰能反映出动荡时期人们的无奈。王掌柜处处小心，处心积虑经营着裕泰茶馆，到头来茶馆还是要被霸占而无奈自尽；秦二爷年轻时，身体强壮，精力充沛，决心以工业救国。他生前的家产被**没收，化为灰烬；常四爷为人耿直爱打抱不平，却因为一句“大清国要完了”坐牢，出狱之后自食其力却仍然潦倒不堪。

这三个人的经历就是那个民不聊生的时代的最好写照，虽然笔墨不多，却最深切的让人感到那个时代下人们的无奈。

茶馆读后感 篇9

《茶馆》是老舍先生创作与1956年，他以独特的艺术方式把三个历史时期的中国社会变迁状况，装进了不足五万字的《茶馆》里。至于为什么要把剧情安排在一个茶馆里，作者自己也曾做过解释。他说因为茶馆是个三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽然只有三幕，但是写了五十来年的变迁。在这些变迁里没有办法躲避政治问题。但是作者不熟悉政治舞台上的高官大人，没有办法祥尽的描写他们，因而只能通过描写一个茶馆内的事来从侧面表现社会的进或退。

三幕话剧中一共描写了七十多个人物，其中五十个是有名有姓有绰号的。这些人物身份地位差异很大，囊括了社会各阶级的人，构成了一个完整的小社会，因而更具有表现力。三幕主要是通过裕泰茶馆的变化，从古朴到新式再到简陋的变化，昭示了茶馆在特定历史时期特定的文化特色。

第一幕中，茶馆是比较热闹的，是个玩虫弄鸟吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子过得还算滋润，但是事实却并非如此，有些人在街上侦辑那些诽谤国事的人，大家心里还是小心翼翼的。茶馆墙上“莫谈国事”的字条也在威胁着茶客们管好自己的嘴，这张静静的字条与茶客们的热闹形成对此，给人压抑的感觉。

第二幕中裕泰茶馆变得更新式了。很多茶馆都相继关了门，但是善于经营的老板却让这个茶馆保存了下来。我们还是明显看到了茶馆规模的缩小，暗示了这个茶馆在动乱的社会中所做的抗争。茶馆的愈来愈洋气以及墙上那张愈来愈大的“莫谈国事”的字条暗示了更大的危机。

第三幕中作者最明显的描写就是破落的茶馆里墙上越来越多的“莫谈国事”的字条以及旁边的茶钱先付的字条，说明茶馆已经到了入不敷出的地步。

再说一说在这个茶馆中的一些主要人物。茶馆的老板王利发是一个善于经营的小老板。不过他胆小怕事，奉行着莫谈国事的原则，不断的提醒在茶馆里喝茶的客人们不要讨论不该讨论的国事。即便如此他最后还是死在了国事上，被国事逼得上吊自杀。另外他也是一个冷漠的人，从他对康顺子的漠不关心的行为就可以看出来。他对那些有点权利的人是卑躬曲膝的，这或许也算是他善于经营的一方面，不惹不该惹的人。他精明善良勤劳，在别的茶馆都面临危难的时候他奉行改良主义，可是改来改去也避免不了悲哀的命运。临死之前他把家里人打发到了解放区，他一个人去承担茶馆最后的衰落。他与常四爷、秦二爷三个老人最后喝着上等的茶，自我嘲弄的撒纸钱为自己最后送别。他说过他不会离开茶馆，最后就是以他的尸体来守卫。弥留之际他终于清醒的认识到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他却糊里糊涂的结束了他的一生。

常四爷是一个旗人，在清朝的时候那能吃官粮官钱，但是他是一个极其正直的人，他因为说一句“大清迟早要完”被关了一年，他无视腐败的清政府，对帝国主义更加痛恨。清朝灭亡之后，他没有官粮官钱了，就靠自己的劳力开始卖菜。他是一个极其善良的人，比如说他给康顺子面吃，他替茶馆买菜。不过在这样的社会里他最终难免的过得穷困潦倒，一边卖花生米，一边捡人家扔的纸钱……

松二爷是常四爷的好朋友，他也是个旗人，但是他却好吃懒做，犹爱养鸟，清朝灭亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然过着游手好闲的生活，有吃的宁愿去喂鸟，最后落得被饿死的下场。

书中也有很多反面角色，如心狠意毒的刘麻子，想娶媳妇的庞太监，见风驶舵的宋恩子、吴详子等等，在此不一一做解。

封神读后感(范本九篇)

你领会了写作品读后感的技巧吗？在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。读后感可以把自己的想法激发出来，并且使之条理化，系统化，理论化，栏目小编为您整理了这篇“封神读后感”希望对您有所启发，我们希望这篇文章对您的工作和生活能够提供一些有益的建议！

封神读后感 篇1

这几天里，我一直在看《封神榜》，它是神灵与现实的结合，扣人心弦的故事情节，深深的吸引了我。今天，我终于把《封神榜》看完了，讲的大概是：商纣王昏庸无道，沉醉于美色之中，乱杀忠臣，把众人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二儿子把商朝给灭了，建立了周朝。

其中我最喜欢姜子牙帮助武吉逃过追杀这一段，讲的是武吉因杀人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃饭，也可以回家睡觉，但第二天还得回来，最后，姜子牙施法，帮武吉逃过了这一劫。这段令我大开眼界，真感叹姜子牙法力高强！

剧中有许多闪亮人物，我也不一一例举了，其中，我最喜欢武王姬发，因为他勤政爱民，善良，重用人才，并虚心听取别人好的意见，这样的君主，得到了人民的爱戴和拥护，国富民强，商纣王手下的许多文臣武将纷纷投奔武王，有一集，我印象最深，纣王亲自领兵上阵，两军对持的时候，纣王的士兵纷纷放下武器，投降西岐，纣王惊得目瞪口呆，气得张口结舌，拦也拦不住，看到这儿，我太解恨了，笑出了声，想起一句话，这真应了“得道者多助，失道者寡助也”！

在这部剧中，有我喜欢的人，当然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商纣王，千刀万剐他都不解恨。为了取悦妲己，他做出了许多毫无道理，让人不可思议的事情，比如说有一集，他找来几个孕妇，妲己说他能辨别出来哪个是男孩，哪个是女孩，纣王就发令剖开孕妇的肚子，男女正如妲己所说的一样，两人举杯哈哈大笑，可几条无辜的人命就这样被杀害了，我就不明白，他不会把孩子生下来再看，真是太残忍了，让我都不忍心看了，我们小孩家都知道等生下来不就知道是男是女了，何况是一国之君呢？怪不得那么多人都弃他而去，要是我，我也会投奔西岐，与他为敌的，他和周武王的作为相比，真是天壤之别，多么鲜明的对比呀，难怪他会亡国。

《封神榜》给我很大的启迪，做人要做一个正直善良仁义之人，千万不要像纣王那样作恶多端，那样是没有好下场的。

封神读后感 篇2

这部书是个神话故事，和《西游记》一样，但相比之下，缺少了《西游记》中的文学性、思想性、幽默感，也不能引人入胜，看的费劲，估计作者写的时候也费劲。每天给自己规定看几章，几页，来完成任务，估计很难再读第二遍了。但，这书又是人生必读之一。究竟神仙是个什么样子的？看完全书心中就有了一个大体的形象，不至于瞎想，瞎编，神话也有神话的样子，姜子牙没有翅膀，并不是一位善良的老爷爷，归降的商朝大将，他基本全杀，所谓慈不带兵，为帅者能为为将者解除后顾之忧，为将者能为士兵解除后顾之忧，这样，士兵才能奋勇杀敌，安享胜利。

还有，二郎神的智慧远远大于他的武功，哪吒不是个小孩子，多次追杀他的父亲李靖，李靖的塔不是用来打仗的，主要用来对付哪吒的。神仙大多数情况下在走路，不是永远在飞。现在的人写小说，都写乱了，啥也敢写，什么打了孟婆的碗，估计连鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神经错乱。人的大脑和人的屁股一样，需要舒适和正常的环境，经常坐在石头上，你的屁股会向你的肚子发出警报，人的大脑经常刺激，会出现异常思维，那些走过玻璃天桥，跳过蹦极的人，会变的脾气暴躁。

先有天，后有地，天地生万物，万物归道，道生阴阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦是学问，人人去学，道是中国最早的学问，人们没的可学，都去学道，但修成正果的人不多。就象现在人人都去上学读书，但考住大学的人不多。什么是正果？正果就是长寿，就有了法宝，能欺负人，能随便抢别人的东西，能飞，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但鱼目混珠，正经人不多。流氓无赖，横行霸道，都能开公司做团队，都能从银行贷款成为千万富翁，亿万富翁，朗朗乾坤下，没人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三个人着急了，三清定约《封神榜》，把好人和坏人分一下类别，把有钱的人和穷人分一下类别，把神仙也分个层次等级。这个任务非常得罪人，就交给了老实厚道的姜子牙。

四十年修为的姜子牙，并没有多大本事，给个法宝都用不了，修炼一千年的道人大把的是，但凭啥他来封神?因为他老实、公正，因为他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在单位里，在平时的工作中，后台比学历重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出来就会飞，会打，有法宝，基本没有个人的思想描写，也没有感情描写，就是打仗，我杀了你，你师父又来杀我，我师父出来又和你师父打，我师父杀了你师父，你师爷出来又杀我师父，我师爷出来又和你师爷打，大家出来一看，都是一个师父的徒弟，这么熟怎么打？那就摆阵吧，什么“诛仙阵”，“万仙阵”，太极八卦阵，大家一起上吧，和现在的打群架一样，一直到100回才打完，还有不服的，还想打，但作者剧终了。

《西游记》表面是孩子们看的童话，但他能列为四大名著，确实不冒虚名，里面有孙悟空和唐僧的内心描写，有猪八戒的思想斗争描写，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高兴的时候叫大家“徒弟”，不高兴的时候骂悟空“你快拿着你的哭丧棒滚的远远的”，骂猪八戒是个饭桶，骂沙僧整天哭丧着脸和家里死了人一样。三徒弟高兴的时候，悟空化斋，八戒暖被窝，沙僧打洗脚水，不高兴的时候当着面骂唐僧“小秃驴”“老秃驴”。四个人一路走一路讲故事，修成了正果，建立了友情。不象我们，三四十年的同事，相处的没有一点感情和友谊，一张俩万元的信用卡，全部显露出本性。

每个国家都有神话，有希腊神话，有罗马神话，有非洲神话，我们中国也有神话，那就是《封神榜》。

封神读后感 篇3

《封神榜传奇》读后感

《封神榜传奇》是一部以古代神话故事为背景的小说。作者将封神传说进行了巧妙改编，刻画了丰富的人物形象，展现了残酷而又美丽的神话世界。读完这本书，让我深受启发，感受到了人性的复杂和生命的宝贵。

作品中充满了草木皆兵的战争场面，各种英雄豪杰在战斗中崭露头角，他们有的出身卑微，有的有着深厚的家族背景，有的是正义的化身。这些英雄们在面对绝境和艰难的选择时，展现出了各自不同的个性和特质。他们中有勇敢顽强的，有聪明智慧的，有内心善良的，在危难之中展现出了真正的英雄气概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有复杂的人性。作者将人物形象刻画得非常具体，对于每个人物的善恶，以及他们所面临的处境和选择都进行了深入的探讨。读者可以看到，每个角色都有自己的动机和意图，有着自己的价值观和人生观，在各自的立场上努力去追寻自己的目标。这些人物之间的矛盾和矛盾的解决方式，使整个故事更加的真实和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展现了人性的复杂性和无常性。有时一个人的选择会在经历一些特殊情况后发生变化，也有的人则是坚持不变，一贯追寻自己的信仰和价值观。这些细致入微的刻画，使得小说中每个角色都栩栩如生，令人难以忘怀。

《封神榜传奇》也在不同层面上探讨了生命的意义和人性的尊严。作品中，人们经历着战争的折磨和人性的挣扎，不断面临着生死的考验。有的人选择了为了自己的利益而出卖别人，有的人愿意牺牲自己去保护他人。这些伟大的牺牲和英勇的行为，令人深思。

在《封神榜传奇》中，不仅有丰富的人物形象和战斗场面，还有关于命运和宿命的思考。作品中的每个人物都有自己的命运，有的注定要成为英雄，而有的则注定要失败。这些注定的命运在作品中被不断地提及和展现，让人深深地感受到了生命的无常和命运的力量。

这本书给了我很多启示，让我对人性和生命的意义有了更加深刻的理解。它将神话故事和现实世界相结合，给予读者更多的思考和体验空间。在读完这本书后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也对人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜传奇》是一部令人难以忘怀的作品，它通过丰富的人物形象、战斗场景以及对人性和生命意义的探讨，给予了读者很多的思考和启示。读完这本书后，我不禁陷入了对人性和生命的深思，正如作者所说：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们在这个纷繁复杂的世界中，需要保持着一颗善良的心，坚守自己的信仰，不忘初心，方能在变幻莫测的命运中找到真正的寄托。

封神读后感 篇4

今天下午，我写完作业，就拿起老师推荐我们看的书——《封神演义》读了起来。

刚开始，我一看见里面那些怪异的人物形象，就吓的胆颤心惊。例如书里面的雷震子，他长长的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后长着两束红毛。好恐怖!我实在看不下去，就把书合上了。

到了晚上，我对爸爸说：“爸爸，《封神演义》太可怕了，我们就不看它了。”爸爸说：“其实没什么可怕的，让我来带你读吧。”我连忙说：“不不不!”可爸爸非要给我读，没办法，只能和他读了。我们读了妲己设计除比干“和”陈塘关哪吒出世“两篇，在爸爸的带领下，我慢慢被书里面的故事情节吸引了，觉得非常好看，也没有我想象的那么可怕。

现在，爸爸不在的时候，我都自己看《封神演义》，我觉得之前认为那些人物可怕，是对他们不了解，现在知道了故事的来龙去脉，也不觉得他们可怕了。瞧!我已经快把它看完了呢!

封神读后感 篇5

这是一本中国神话，这是一本中国小说，这是一本明朝神话，这就是《封神演义》。

《封神演义》，又名《封神传》、《商周列国前传》、《封神榜》，它的作者是明朝的许冲林。原书共一百回，主要讲述了商朝末年纣王昏庸无道，和武王有道伐无道的故事。书中有很多关于战斗、施展道术上的精彩、细致的描写，最后以武王伐纣成功、封诸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事结尾。

《封神演义》中，我最喜欢的人物是杨戬，他会七十二变术，本领高强，遇事冷静，他就是后来的二郎神。一次，魔家四将来攻打西岐，他们各有法宝，其中老四有花虎雕，上天入地、变大变小，无所不能。老四便让花虎雕去吃姜子牙，杨戬便变作姜子牙的模样，让花虎雕吃了，因为他有七十二变，所以花虎雕伤不到杨戬。杨戬便撑破花虎雕的肚子，变成花虎雕的模样，助西岐取胜。

《封神传》中我应该学习他们为大局着想，不为自己的私利着想，我不应该一遇到不会做的题就问妈妈，应该三思而后行。

封神读后感 篇6

《封神英雄》以商朝纣王无道、武王顺应天意出兵伐纣为最基本的故事线索，以丰富的想象和大胆、夸张的艺术形式再现了这历史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋异人……其中最让我印象深解的是哪吒，他天真活泼，生性顽劣，大闹东海惹怒了东海龙王，为了不连累父母，甘愿剖腹刮肠，心地如此善良，敢于担当的精神令人敬佩。在这本书里，我最恨纣王，因为他是个愚昧残忍的暴君。

《封神英雄》故事情节离奇又动人，融合了现实和神话，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸张的想象力。这本《封神英雄》里，作者充分发挥想象力，比如：

杨戬有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三头六臂……仙术道法也神奇莫测如：土行孙能入地行走、西伯侯姬昌会预知未来……各类人物又有各自的法宝相助，显得奇幻无穷啊！

封神读后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早儿，就被妈妈喊起来了：张美娟，快起床啦！你姐姐给你订了一张《封神传奇》的电影票，你要再不起床，就不给你去了！我刚想说：哎呦别烦我，让我再睡一会儿吧！瞬间就变成了：啊啊啊！我去我去我去！太给力了有木有？！我如同火箭一般的速度，冲进厕所，刷牙洗脸刻不容缓啊！我用有史以来最快的速度穿好了衣服，就跟着妈妈去吃早饭了。

因为我速度快，所以来到电影院的时候还很早，我和姐姐一人抱着一桶爆米花开吃，结果还没看到电影，就已经吃完了！哎，你们两个小吃货！怎么滴？能吃是福：吃得胖认命，吃不胖幸福！我和姐姐反驳道。

一会儿，时间到了，电影大意是这样的：三千年前，商末，昏君纣王受妖妃妲己的蛊惑，和申公豹一起试图召唤黑暗力量使灭世黑龙降世，为了阻止纣王召唤黑龙，姜子牙命令姬雷、哪吒与带着哮天犬的杨戬联手寻找光明之剑来斩除黑龙，并与武王引领着西岐大军攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法将姜子牙中了逆生咒，西岐大军与朝歌的大战即将开始，纣王已得到黑龙真身。最后到底谁胜谁负，还是个谜局。

看完电影后，只觉得最后的结果没有播出很可惜，但画面着实精彩，仿佛身临其境，十分有趣，每个演员的角色都演绎得很好，我姐喜欢范冰冰，直说她戏份太少！

封神读后感 篇8

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

：《封神榜传奇》读后感_

《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

哪吒他们为了老百姓的生死不顾个人安危，奋力攻击当世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都纷纷赶来助阵。狡猾的敌人奋力抵抗，到处招兵买马，物色能人，用花言巧语骗取人们的信任。

可哪吒、二郎神他们什么困难都不怕，因为他们的心是和老百姓连在一起的，他们历尽艰辛，团结抗敌，最后为老百姓赢得了安定幸福的生活。

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

读完这本书，我对那些敌人恨之入骨。我恨我不能穿越时空来到神话王国帮助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏为什么那样贪婪奸诈？为什么他们不能和人民和平共处？

妈妈告诉我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他们不仅要金银财宝，还要有强大的力量。

最终落得个世世代代被人唾骂的下场。”

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是必不可少的，这是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛虫等。孩子们对观察和提问感兴趣。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

在观察的基础上，我还引导孩子们联想过去所学的词汇和生活经验，在想象力的发展中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，儿童可以生动地描述观察对象。

老百姓要和平，要安定，只有心中装着百姓的，想百姓所想的人，才永远被怀念，被颂扬！：《封神榜传奇》读后感_《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

封神读后感 篇9

篇1：封神演义读后感

暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！！！

在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水。多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。

纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了，

有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错 再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死，

我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。 篇2：封神演义读后感

这本书并非我国的着作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画。当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好。想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场。所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……”。最后，这位作者署名“扭曲的作者”。

作者也许认为自己把原着扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。

这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……

说到闻仲，我不得不说的是他的心。3XX年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3XX年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此。

当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己。

闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战。

在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。在很久以前，闻仲虽然孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西。

遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。 看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。

篇3：封神演义读后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演义》，同时也在在不知不觉中看完了这本小说。《封神演义》是中国古代涵盖神仙总类最全，武器种类最多，神仙战争最大的神话小说，其实也可以说是神话小说类的“四库全书”。封神演义约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。至于说到史实，除了里面几个人物如文王、武王、纣、子牙等借用历史事实，个别事例如伐纣、牧野之战等，其他神啊，道啊大多虚构。看完后我也在网上找了些关于封神演义的评论和评说，但总的来说不多。不过我要在这里声明任何小说都不是正史和正统教派理论，无论你写的多好就像《三国演义》也是作者在历史史实基础上的文学改编不是真的历史，有许多地方为了情节需要进行了适当的剧本化的改编。

可是《封神演义》这么一个大全一般的神话小说为什么没能成为四大小说之一呢？我认为有三个重要原因，第一四大名着是近代人封的，而《封神演义》思想意义和现代思想有一定冲突，那就是太现实的反应了古代政治斗争现实，那就是以道德这个大幕下的残酷党派斗争，没有大义只有利益，反面的过多，好歹这本书是要推荐给社会和青少年读者的这些云里雾里神话的事情还是不适合推广；第二与西游记相关甚至相同过多，整篇整篇诗句相同，缺乏独立性，就是在选择上也只能在西游记和封神演义中选择其一，不然就有重复的问题了，不过与西游记谁好谁坏那是后话了；第三就是文学性不强，原是中国平民娱乐文学，很像是一个说书段子，夸大其辞的特别多，对人物描写不是很细致，特别描写纣王与西岐的战争，一轮又一轮，繁冗拖沓，情节严重雷同，特别是三十六路兵马伐西岐，就是三十六个情节完全一样的故事，使得让其成为范文式代表作仍然是有待商榷的。

三颗枸杞豆读后感(范文九篇)

读书使我们目光远大，志存高远，作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味。 读后感总结了作品的实用价值和推动作用，写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？简短精悍地介绍和阐述“三颗枸杞豆读后感”请看下文，请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！

三颗枸杞豆读后感 篇1

时间就是生命。

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝给我们的最丰富的礼物就事实间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻而易举的立了理想，但并没有去努力，在生命快要终结了的时候，才懂得珍惜，留下了三个遗憾的“0”。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

初看这题目时，我愣了一下，这讲的是什么？通过阅读全文，发现本课题新颖独特，能引起学生的浓厚兴趣。

这篇课文很感人，讲述的是三叔在生死边缘上垂死挣扎的时候，才发现时间是如此珍贵，借用三颗枸杞豆、他自己的人生故事启迪“我”要珍惜时间。

大道理人人都懂，可真正做到的人是少之又少。或许只有在即将失去，才知道是多么珍贵。我们的人生也才刚有了个开端，未来的路还很长，但若像三叔那样迷迷茫茫虚度光阴，恐怕人生很快就到了尽头。

像三叔说得那样：“捉太阳很烫，还费力气，但一把它捉到手，它就变成一个金盘了，里面放满了五彩的宝石。”人生旅途中会有许多挫折，成功金隐藏咱它们身后，要想获得“成功”，就得过“挫折”这一关。

看到三叔能明明白白地说出植物有几片花瓣，几片花蕊，叶上有几根叶脉时，我震惊了。这些微不足道的美，我们平常根本不会注意，可三叔以那怜爱的心观察它们，是多么美好纯洁的事呵!难道人只有在死亡时才会留恋自己的生活，热爱整个世界吗？

那样显得太过可悲，可像“三叔”的人一定很多吧。后悔你以前所做的事是没有意义的。多悲惨的事！为了以后不让我们有遗憾，遗憾的眼泪顺着我们的脸流下来，我们应该抓紧时间向自己的理想迈进。

在死亡之际，心里是满足的，幸福的，一抹恬静的微笑永留嘴角！

三颗枸杞豆读后感 篇2

《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为0，当他即将被病魔夺走生命的时候，他领悟了，他留下了许多的教训。

不得不引起人们的深思，也许三叔的一生极不成功。他赤身**来到这个世界，又赤身**地回去了。他什么也没拿，什么也没留下。他的一生一事无成，不在于他没有远大的理想，而是因为他的志向太多了，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。

在失败和挫折中，他只知道如何逃避，无法忍受考验。这样一个不敢面对挑战的人，怎么能成为伟大的事业呢？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志，要为了实现理想去努力，也许在实现理想的道路中泥泞不堪，曲曲折折，也许，在这条道路上，我们总在跌倒，可是眼前一个个困难，一个个挫折，又代表什么呢？

只要我们有毅力，只要我们从不沮丧，只要我们不在困难面前低头，什么事都可以做。而我们80后，90后的孩子，总是天马行空的大讲道理，大讲自已的恒心，决心，可谁又真正在做呢？

同学们，让我们从这一刻开始，为自己的人生目标，抓住努力，向前迈进！不要让我们像文章中的三个叔叔那样留下遗憾，也不要让我们的生活一文不值。

三颗枸杞豆读后感（二）

时间匆匆逝去，想要挽回吗？太迟了，太迟了。只剩下那遗憾的三个0。

空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是0。直到最后，他才醒悟到，时间和生命是那么容易从眼前倏忽一下，就消逝而去了。

只有掌握了自己的生活，才能获得一切并取得成功。三个理想，三个幻灭，只要停下来放弃，怎么能成功呢？

他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子。告诉他，不要重蹈覆辙。

最终三叔还是走了，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻给世界留下了礼物。三意味着生命的终结0，三颗红色的枸杞子豆。即代表终结，也意味着重新开始。

去追，去追，抓住太阳，抓住理想。

三颗枸杞豆读后感（三）

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记一寸光阴一寸金这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝给我们的最丰富的礼物就事实间。时间可以使我们从牙牙学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻松树立理想，却没有努力，在生命的尽头，才懂得珍惜，留下三个遗憾0。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

三颗枸杞豆读后感 篇3

时间是珍贵的，丢弃时间就是浪费生命，让我们抓住手中美好的时光，共同努力吧！

——题记

学习了《三颗枸杞豆》这篇文章，让我深受感动，同时让我明白了时间的重要性，因此我们不能浪费时间了。文中三叔从小就有远大的志向，但是都没有成功，这都因为他做事总是浅尝辄止，为此才不会成功，留下了一个失败、虚度。遗憾的一生，因此三叔才会通过自己的人生结论来告诉“我”要珍惜时间，抓住光阴，不短努力去完成自己的理想。

在我们日常生活中，也有很多想三叔一样只珍惜时间，没有好好抓住美好的光阴，留下了遗憾的一生。为此，我们不能向他们学习。像我国著名的科学家住可真就是位让我们非常崇敬的人，每天都仔细记录天气和气候的变化，做出了卓越的贡献。法国著名的物理学家居里夫人，经过不懈努力，珍惜时间，终于发现了人类从却从未知晓的金属元素——镭，为人类科学作出了巨大的贡献。

学习完这篇文章后，我知道了我们要珍惜时间，珍惜生命，人的一生不能虚度光阴，要存活在世上必须要活的充实、有价值。我们不能像文中的三叔一样浪费时间，浅尝辄止，要去努力的去完成自己的理想！

三颗枸杞豆读后感 篇4

《三颗枸杞豆》是一篇让人既温暖又感动的小说，作者以极其细腻入微的笔触，表现了人与人之间的真情实感，让人对人性的温暖和美好充满信心。

故事的主人公是一个八十多岁的老人，他有个儿子，但是儿子在多年前就去世了，他的儿媳和孙子也都远走他乡。这个老人独自一人过日子，生活非常清苦，只有他的一些回忆和养了几颗枸杞豆给自己带来些许的慰藉。

故事的转折点就是由于一场大雪，造成了道路交通瘫痪，这个老人的突发疾病也因此无法及时得到救治。在这个关键时刻，一个叫张师傅的孝顺年轻人，承担起照顾这个老人的使命，为他提供急救、烤火取暖、烹饪食物、清洁居所等各种便利服务，如同照料自己亲人一般的呵护着他。

这样的行为，渐渐地渗透到了故事中其他的人物，他们都想为这个老人做一点力所能及的事情。而在这个人流如织的社会中，凝聚着特别的感情，在生命的最后时刻，为别人而付出的这份情感触动了人们的心灵。

在这篇小说中，作者深刻地呈现了人性中最伟大的一面——无私奉献，我们常常被金钱和物质所迷惑，这样的无私奉献让我们惊喜和感动。特别是那个重温功夫的张师傅，他舍弃的，是自己孝敬父母的时间，以及半生的努力，却让一个无缘无故的老人感受到了无尽的温暖和关爱。

这个故事以一颗病怏怏的小枸杞豆为名，看似一件小事，却体现了浓浓的人情味和深深的爱意。每一次的出现，都让人感受到了无尽的情感。三颗枸杞豆，分别代表了无私奉献、爱和责任，成为了故事情节的亮点。

这样的小说，让我们见证了人性的光辉与美好，让读者感受到生活中的真情实感，看到了让人倍感温暖的人性关怀，被故事中的各个角色的温情所打动。生命的意义并不在于物质的堆砌，而是在于给予别人更多的关爱和温暖。

三颗枸杞豆读后感 篇5

《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为“0”，当他即将被病魔夺走生命的时候，他领悟了，他留下了许多的教训。

不得不引起人们的深思，也许三叔的一生是极其失败的。他赤裸裸地来到这世界，旺眼间又赤裸裸地回去，什么也没带走，什么也没留下。他的一生一事无成，不在于他没有远大的理想，而是因为他的志向太多了，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。在失败与挫折中，他只懂得逃避，经不起考验，这样一个不敢于面对挑战的人又怎么能成为一番伟大的事业呢？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志，要为了实现理想去努力，也许在实现理想的道路中泥泞不堪，曲曲折折，也许，在这条道路上，我们总在跌倒，可是眼前一个个困难，一个个挫折，又代表什么呢？只要我们有恒心，只要我们永不消沉，只要我们在困难面前不低头，什么事情都可以办到。而我们80后，90后的孩子，总是天马行空的大讲道理，大讲自已的恒心，决心，可谁又真正在做呢？

同学们，让我们从此刻开始，为了自己的人生目标，抓紧努力，勇往直前吧！不要让我们像文中的三叔一样在临死时留下遗憾，不要让我们的一生毫无价值。

三颗枸杞豆读后感 篇6

《三颗枸杞豆》是一本美丽而动人的小说，讲述了一对姐妹花的成长故事。通过读这本小说，我收获了很多思考和启发。

故事的主人公是两个性格迥异的姐妹，姐姐小石是一个勤奋认真的女孩，而妹妹小豆则是一个天真快乐的女孩。小石的名字来自于她喜欢收集石头，而小豆的名字则是因为她喜欢吃豆子。这两个名字象征着两个姐妹各自的个性特点。

故事从两个姐妹的父亲生病开始。为了筹集医药费，小石和小豆决定通过种植枸杞来挣钱。她们充满热情地对待这项任务，每天勤奋地照料着枸杞苗。在这个过程中，她们学会坚持和毅力。尽管一开始的时候她们身体吃不消，可是她们坚持每天早起照料这些娇弱的苗子。这种坚持不仅培养了她们的责任心，也使她们的经济状况得到了改善。

通过与农民大爷的接触，姐妹俩明白了成功的背后付出的努力和坚持。他们见证了农民大爷几十年如一日的辛勤劳动，也看到了他背后的故事。这使她们更加珍惜自己所拥有的一切，并且更加感恩。

从小豆那里，我也学到了很多。她始终保持着朴实的个性，像一颗散发着热情和阳光的小豆豆。她的秘诀就是时刻保持微笑和乐观的态度。这种积极的心态让她在困境中都能够看到希望和光明。小豆的坚持和乐观带给了我很多启示。任何事情都有两面性，我们可以选择看到积极的一面，也可以选择看到消极的一面。小豆选择了积极的一面，这使她在困难面前有了更多的力量和勇气。

最让我印象深刻的是姐妹俩共同追求的梦想。她们深爱着音乐，每天用自己的美妙琴声治愈着自己的心灵。即使身处艰难的生活环境中，她们依然坚持着追梦的信念。她们相信音乐的力量，相信它能够给她们带来希望和快乐。

最终，姐妹俩通过自己的努力和坚持，不仅成功养护了一批枸杞，还实现了自己的音乐梦想。她们的故事告诉了我，只要我们有梦想，并且为之努力奋斗，总会有收获。生活会给予我们回报，只要我们愿意去追求和坚持。

《三颗枸杞豆》是一本让人感动和深思的小说。通过姐妹俩坚持不懈的努力，我学会了坚持和毅力，也学会了积极的态度和感恩的心。读完这本书，我更加相信只要心怀梦想，并为之付出努力，我们一定能够创造出属于自己的美好未来。

三颗枸杞豆读后感 篇7

共有两篇。

范文一：

时间匆匆逝去，想要挽回吗？“太迟了，太迟了。”只剩下那遗憾的三个“0”。

空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是“0”。直到最后他才意识到时间和生命是如此容易消逝。

只有把握自己的生命，才能获得所有，得到成功。三个理想，三个幻灭，只要停下来放弃，怎么能成功呢？

他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子。告诉他，不要重蹈覆辙。

最终三叔还是走了，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻给世界留下了礼物。三个意味着生命终结的“0”，三颗通红的枸杞豆。即代表终结，也意味着重新开始。

去追，去追，抓住太阳，抓住理想。

【整理该文章，版权归原作者、原出处所有。】

范文二：

时间就是生命。

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，许多人追求不到自己的理想，便以为自己一贫如洗，两手空空。事实上，上帝在赐我们的最丰富的礼物是时间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，苦心经营，乃至成功。

时间可以使我们的家庭、城市和国家免于悲伤

只要给我们时间，我们就能做到，时间掌握在我们手中。你合着手掌，握紧拳，紧紧地抓住它，它就是你的，就能为你而服务，你轻松地挥着手臂摆着双肩，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋。

文中的三叔何况也不是这样呢？轻而易举的立了理想，但并没有去努力，在生命快要终结了的时候，才懂得珍惜，留下了三个遗憾的“0”。

我们还年轻，还有时间。我们要向三舅学习，向作者一样追求

一、二、三……

三颗枸杞豆读后感 篇8

今天，肖老师给我们留了一个特别的语文作业——学习《三颗枸杞豆》。

我现在是一个中学生，我长大后会做什么还没有决定。

如果你想成为一个能创造世界的人，你应该抓住时间和生命。

在你的成长道路上，没有人会给你这三颗枸杞子豆，但如果你懂得时间的意义，你就会得到枸杞子豆。

三颗枸杞子豆是物质的灵感，更重要的是精神的成长。

田飞飏的三个叔叔年轻时不善于利用时间。

他不断地变化着职业，总是坚持不下去，以至于在与世长辞时才后悔起来，留恋起来。

这种后悔是无用的，世上没有后悔药。

我明白了是努力的时候了。

人们对时间有一种特别的感觉。

有人说时光是流水，源源不断；有人说时间是一个宝藏，埋藏在地球的深处，我认为时间是一个神奇的沙漏。

三颗普通的枸杞子豆，却让我明白了很不平凡的道理，道理对我们的成长很重要。

古人说：“一寸光阴，一寸**，很难买到。”。

青春只有一次，万金难买青春。

青少年要追寻梦想，奋力前行！

三颗枸杞豆读后感 篇9

现代的教师是学习者、指导者、激励者和促进者。教学是开放、民主、合作、探索的过程。教师在课堂上要关注每一位学生，充分发挥每一位学生的个性，教师要为学生的个性发展提供必要的条件，就象为作物生长提供所必需的阳光、水分和肥料一样。教师要主动放弃语文教学中的话语霸权，以平等的心态、姿态和学生相处，以创造适宜学生个性发展的宽松自由的学习环境，教师要为学生的个性化学习提供时间和空间的保证。我在教《三颗枸杞豆》一文时，让学生反复阅读课文，加强学生和文本的对话；让学生通过查字典、词典解决文中的生、字词；要求学生找出文中重要的语句并加以分析；同时，要求学生在自主学习的过程中能提出一到二个有价值的问题，并且能自己找到答案。学生的的积极性很高，有的学生查阅了大量的资料，还有的学生组成了讨论小组，气氛非常热烈。在展示环节我把课堂还给学生，让学生自己提问找人回答并校正答案，如果有问题不会答案的也可提问请教其他同学。这一环节学生大胆发言热烈讨论，有时会为某个问题争执起来，不少学生发表了自己独到的见解，课堂活跃了，学生成为了课堂真正的主人。这节课给了我很大的鼓励，我不再像以前那样担心学生了，学生的思维非常活跃，只要教师善于创设情境，能调动学生主动参与学习的热情，那学生成为课堂主人的日子就为期不远了。

金刚经读后感(范例九篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？也许下面的“金刚经读后感(范例九篇)”正合你意！为防遗忘，建议你收藏本页！

金刚经读后感 篇1

正文：其实，我并不信仰佛教。对佛教的尊重也仅限于作为中国人代代相传的习俗范畴。

我只是个门外汉，想从圣经中得到有用的东西。不过，“作为一个佛教徒，自己未解脱生死之前，不应看轻外道修行者，他们可能修得比你还高明呢！例如，佛陀周围的大弟子都是外行。一句佛法就可以用来依法修行！

”本着佛不忌道的原则，还是将《金刚经》看了一遍，当然收获也颇丰富。

对“业“的感悟：《金刚经》说“业由心生”，一切都是心在作用。一切的境界，山河大地，芸芸众生，亦或者是爱恨情仇，都是人的心所变化出来的。

是人心的欲望和执着让人陷入生死轮回之中。所以菩萨说普度众生，其实度的是心中的众生。所以才有与法无往生心。

无所欲则无所求，不执著也就没有什么疑惑。我们吃的苦原来是我们自己一手造成的。所以凡事还是看得淡点好些，退一步海阔天空。

我们躺在床上，以为一事无成，于是坚持名利，最后发现自己只想躺一会儿。

对“空”的感悟：佛说，色即是空，空即是色。这里的色是指物质。

生死轮回中的众生有四个方面，即我的方面、人的方面、众生方面和长寿方面。我们执着于个人的独立存在性，因此产生了种种见惑。我们执着于你我他，执着于生死，执着于衣食住行，执着于花开花谢，执着于一草一木是无法入涅槃的，连个人的解脱都无法达到，更别说成佛后的普度众生。

何为空，佛所说的“空”并非看不见，这里的“空”是指建立在真假的基础上。我们所见的都是假的，是我们内心要这么以为。真相在哪，真相是只有当我们觉悟后才能知道的，不过，当我们觉悟后，真假已经不重要了。

所以，纠结于真真假假，最后还是空。荣华富贵，歌舞升平，最终也是过眼云烟。将生死置之度外，无所谓他们还是你我，我想，这就是我们当今能做的最高的觉悟的状态了。

对“涅槃”的感悟：佛告诉须菩提：“发了心的菩萨，要令所有一切众生之类进入无余涅槃而灭度之。

”佛法称不死不灭为涅槃。有生必有死，而不生不死的即是一种永恒。那这种不生不死的状态究竟哪里有呢？

佛涅槃了存在于何处？金刚经说，佛涅槃了后，其实体没了，但是还真实地存在，只能感应到，而不能用五官感触到。比如说，你某个亲人过世了，你知道他不在了，但是你可以感应到他仍旧没离去，抑或在心里，抑或在记忆里，你知道，他肯定还在。

佛所说的涅槃类似于这种状态。不过，涅槃者不是无所见，而是唯见法，虽无我而无所知趣，是智慧却不是空无所有。这是我们通常说的。阴间有神，虽然我们不知道是什么。

我认为这样的涅盘仍然是人们思想的结晶。如果没有人相信佛陀，没有人记得佛陀，那么佛陀就不会存在。当然，这仍旧是一个门外汉的见解。

这些是我对《金刚经》的一点浅显看法和理解。其博大精深，我只能领会至此，实在惭愧。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。愿我们这些凡夫俗子也能领悟一点吧……

金刚经读后感 篇2

首先，我不是一个佛教信徒。之所以读《金刚经》，一则是因为本身非常欣赏佛教文化，二则真心为佛教诸多为人处世之道理所心折。说读过一遍《金刚经》后思想境界飞升，那是骗人的，但是不可否认的是，其中确是又很多地方引起我的深思。

当然，由于《金刚经》原文太过艰涩，我不得不通过汲取他人感悟来帮助我理解，最后我选择了南怀瑾大师的著作《金刚经说什么》帮助我理解，受益匪浅，下面就谈谈我此番阅读的“修行证果”。

一个人要想成佛，首先要把自己洗干净，放下一切，修行。念及我们，却从懂事起就学会了在红尘社会中打滚。早期，我们有理想和欲望；在成长的路上，我们一路竞争。没有这些，我们将失去生存的勇气。

我们需要钱，我们需要玩，我们需要爱，我们需要

然而，《金刚经》告诉我们，要“无所住而生其心”， 就是凡事要无我、无相、无住。就是要有空观。何为空，佛所说的“空”并非看不见，这里的“空”是指建立在真假的基础上。

“凡所有相，皆是虚妄”，我们所见的都是假的，是我们内心要这么以为。生死轮回中的众生有四个方面，即我的方面、人的方面、众生方面和长寿方面。我们痴迷于个人的独立存在，这导致了各种困惑。

我们执着于你我他，执着于生死，执着于衣食住行，执着于花开花谢，执着于一草一木是无法达到般若也无法入涅槃的，连个人的解脱都无法达到，更别说成佛后的普度众生。真相在哪，真相是只有当我们觉悟后才能知道的，不过，当我们觉悟后，真假已经不重要了。所以，纠结于真真假假，最后还是空。

荣华富贵，歌舞升平，最终也是过眼云烟。将生死置之度外，无所谓他们还是你我，我想，这就是我们当今能做的最高的觉悟的状态了。

正如师尊释迦摩尼一直以化缘而不愿锦衣玉食一样，不一定别人的生活方式就是适合你的活法。每个人的生活都是实践，财富是，平凡是更多。

给予是我们生活中的一件好事。比如我吧，在做好事的时候，我会知道自己做好事了，我会因为我做了这个好事而高兴，会认为自己是个好人，这种思维好像无可厚非，但是真的是吗？《金刚经》告诉我：

“菩萨于法，应无所住行于布施”，意思说叫人不要住在相上，在行慈善的时候不要认为自己在行慈善，不要认为自己是个善人。我的理解就是，无论你做了什么，都是发自内心的，心理学上理解就是，你的一切行为都是潜意识的，而不是下意识的。“是法平等，无有高下。

实无有众生如来度者。”，一切都是平等的和性空的，所以不能执著也无以执著。

所以，我们常说的做好事跟布施是又区别的，这个区别我也不知道怎么说，只能说是境界上的差距。布施的可以成佛，做好事，或者说慈善吧，却只能成为好人，还是人。但是，想要成佛，总要从好事开始，修行一般，一步一个脚印，慢慢地学会普度众生。

因此，在现实社会中，我们似乎并不致力于奉献和做好事。不管怎样，我们都应该把好事做到底。只要你行善了，不论是出于怎样的目的，无论你是默默无闻还是大张旗鼓， 只要你做了好事，对他人精神上，生活上给予了帮助，那就是好的，就值得肯定的。当然，我希望当我们做好事的时候，我们只能谈论奉献，而不是收获。

下面，我想谈下“心”。《金刚经》中说，“一体同观分”，三心不可得，哪三心？过去心，现在心，未来心。我们从心理上检查过去、现在和未来是不可用的。

过去的心得不到，过去的梦，已经成为回忆，时间回不去，我们怎么能得到呢？我们很多人或多或少会因为过去的事情而纠结，而不快乐，其实，为什么会如此执着？过去已经过去了，不管你怎么想，怎么执着，它都不会回来，不用担心过去。

正如南怀瑾大师说的，老年人喜欢说当年怎样怎样，过去怎样怎样，今天说一遍，明天还说，后天继续说。不是说我讨厌老人，毕竟我以后也会成为老人中一员，只是用这个例子来给现在的我们敲个警钟，不要像老人那样只能执着于过去，不要想过去，过去心不可得，而且那样也很恐怖。

当然，对于我们的年轻人来说，他们最想的是如何在未来，如何在未来。将来会怎样?荣华富贵，或者加官进爵？

注意，那些都是表相，去掉这些，你也就是个老头子老太太，然后就想我们的奶奶爷爷一样又开始天天的回忆往昔，不可自拔。所以，未来的心是不可得的，活在现在是很有道理的，现在的那种道理，将来自然有结果。

真正的佛法是最现实的，只有现在、显示，现在心不可得，心安理得，此心清净，这就是佛。这也是我的境界限制，这句话，我不懂，真的不懂。我活在当下，心得不到，那我不准备得到心吗？

换句话说，你像，它就在那里，所以它变得不可用，不明白吗？好吧，我就这么理解了，按着这个往下想就是，现在不是用来想的，是用来过的，自由自在的过，清清淡淡的过，不着相的过。就想每天的吃饭，我不必想上顿吃的什么，也不用考虑下顿我该吃些什么，当然，对于眼前的这顿，我们也不必执着说在这顿我们必须吃到什么，有什么就吃什么不就好了。

三颗心不在。这可能就是它的意思。

对于年轻的我们来说，也许谈人生有点为时过早，但是也并不代表我们没有一些所谓的感悟，毕竟，如心理学所言，态度是可以改变的。于是乎，我也就先谈为快了。

人生苦短，许多人忙忙碌碌一辈子，少年时忙着学习，青年时忙着事业，老了又围着儿孙转，最后最后莫名其妙地来，又糊里糊涂的走了，到死也没明白什么叫活的精彩。所以当我们活着的时候，我们应该先善待自己，然后像爱自己一样爱全世界。做一个平凡但不无聊的人是不好的。

正如前面所言，人生是场修行，注定不会一帆风顺。快乐，不要得意忘形；失意，不要灰心丧气，随遇而安，以一颗平凡心处之。不算前世来生，就今世来说，从出生到入土，满打满算，每个人的时间也不过世纪，而且每天都会有不同，那这个不同来自**呢？

不正是来自它对于我们来说的酸甜苦辣咸吗?

最后，自求多福，自助而后天助。心是自己的，身是自己的，自己创造的理由，才能有自己的结果。不管我们生活中做了什么，无论好坏，我们都需要自己承担后果。

所以，想多福，还得靠自求。

正如南怀瑾大师所说，对于我们的年轻人来说，与其学习佛教和礼仪，不如把这些书当做杰作来读。我们不应该信佛，更不能迷信，但是不可否认的是，诸如《金刚经》，亦或是儒家“四书五经”，我们读的时候，思考更多的应该是尽可能的习得为人处世的道理，其实这些著作也是这么教我们的。“四书五经”自不用说，就《金刚经》来说，佛可不就是一直在教我们怎么做人嘛。

佛说：无诤，意思就是叫我们我要以抗拒的心态生活。换句话说，就是我们应该对生活永远保持乐观向上的态度，哪怕遭遇各种挫折困难，我们都应该保持乐观的心态，而不是消极对待，懂得和人友好相处。

佛陀说：没有自我，一百年后我们在**，一堆黄土而已。因此，对于太多的事情不必太执着，对于人也不必太刻薄。

佛说：去除我执，为什么要因为别人做错了事或者别人指出了你的缺点的时候，你就会生气，继而想去辩解？因为你“我执”未断，因为你一直都“有我”，就是一直执着于自己的缺点，诸如自大，贪婪之类的。

这就是过分关注自己而忽视他人的感受。试问，一个一直执着于自己的缺点的人又怎么能“明心见性”呢，或者有怎么能成为一个有用的人呢？

《金刚经》虽然只有寥寥数语，但是能读到的东西却有很多。它不是如我这样似走马观花似的看过之后就能看懂，看透的。它就像一个宝藏，每次都会有不同的经历，不同的收获，我衷心希望大家能一起学习。

下面，我想用大家都熟知的一句佛家语来结束此次的感悟：

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。得悟且悟吧……

金刚经读后感 篇3

不知道其他人读完《金刚经》之后有什么样的感觉？最近读完《金刚经》之后，感觉到佛家的经典还是很能让人内心平静的。很多人也许对于这样的宗教并不是特别的相信，可最起码这些经典的书籍还是可以启发心灵的。

据说现实生活更浮躁，更多的人心里太浮躁。我们也可以从日常习惯中得到。我们吃饭时喜欢吃快餐。我们希望参加培训班时有一个速成班。有各种浮躁思想的人需要多读佛经，让自己冷静下来。

特别是有的人在追求事业的时候，一定要多注意到调节自身的心理，内心平静才能够把很多事情做好，这也许就是我们中国人经常讲的宁静以致远。

内心平静的人在看事物时更加客观。特别是客**待这样的事情，分析这些事情也可以分析的透彻。最重要的事解决这些问题，我们也能找到最好的解决办法。

尤其是在职业生涯中有着这种平静的心情，处理很多事情都是可以轻松处理的。最怕的就是有一些内心比较浮躁的人，总是希望很多事情可以快速的处理，可凡事一旦快起来，很难真正有效地处理的。

《金刚经》中包含的东西还是非常实用的。能够真正阅读书籍的人，一定可以想办法让内心平静。尽管有的人觉得内心平静并没有多大的作用，如果想要真正成就事业，就一定要让内心先平静下来，也只有先平静下来才能够耐心的处理很多事情。

谁不想在今生取得一些成绩，但不是每个人都能取得好成绩。毕竟，为什么有些人获得平均成绩？主要还不是内心太过于浮躁。

心浮气躁的人做事更注重所谓的效率。原本做事情讲究效率是没有错误的，可一味的太过于专注这样的东西，根本就不会搞清楚做这样的事情是否有意义的。真正搞明白用什么样的方法才可以把这样的事情做好是很重要的。

只有采用正确的方法，才能保证具体的效率。否则，很多人盲目尝试一些新方法，这也很难做好。

此外，一个内心浮躁的人交朋友很有可能损失是比较大的，特别是这些人交的朋友，更多的还是想要利用朋友。一味的只想利用别人的人，这样的人很有可能最终也会被别人利用。

金刚经读后感 篇4

天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，货恶其弃于地也，力恶其不出于身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，社会。都属于特殊概念“指放之四海而皆准的道理或真理：

金刚经读后感 篇5

我记得有人说：中国人最可怕的是谁也不信，就信自己，《金刚经》读后感。我同意。当我觉的人总是头晕的时候，如果我现在还相信自己的行为是正确的，那么犯错误不容易吗？

我认为相信某件事是好的，但这不是邪教，比如**锣什么的。生命的长河，清澈透明，流淌的地方多了偶尔也会受染，能保持一颗清澈的心灵，力争清澈不是一件坏事，《金刚经》教人修行，修行，通常很容易让人想到诵经、坐禅、礼拜等，总有一定的固定形式。诚然，我们不能否定这是修行，但如果从“修行”二字的意义去看，修行不只是局限在这上面。

行是指身、口、意三业之行，我们的意业因为有贪嗔痴的关系，使得我们不断地造作杀盗淫妄等业。修行就是修正行为，在日常生活中表现为修正错误的思想、语言、行为，使之符合道德规范，使之与道相应，读后感《《金刚经》读后感》。

佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？

”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修***道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。

从这个意义上讲，佛教也可以称为心性学。

我又想到前两天说到了“心静”在日常生活中，生活在这个繁杂的大社会里，总是会遇到烦心琐事，做到“吾将三省吾身”，看你以一种什么样的心态去面对，就想剩了半瓶好酒，悲观主义者会说：唉，就剩半瓶了。相反，乐观主义者说：

还有半瓶那！所以，心才是根源。所以当你选择用什么样的心态看待事物时，它决定了你的心情，所以有悲伤和快乐、消极和积极、美丽和丑陋等等

如果我们心中充满贪婪、仇恨、愚昧、迟钝和嫉妒，世界将充满战争、抢劫、抢劫和欺骗。你认为这是一个多么危险的世界；相反，如果我们有羞耻、同情、道德和智慧，这个世界将是光明、和谐和稳定的。人们有什么样的心态，会出现什么样的世界。

修行三省吾身，修善每日必行

——————姚娟

金刚经读后感 篇6

其实《金刚经》我确实没怎么读，就算很认真的读了也读不懂。所以，我只能把讲义和老师讲课的内容结合起来，随意谈谈自己的理结合感悟。《金刚经》作为佛教圣经，是普度众生解决人世间各种烦恼的大智慧（当然，只有认真研读此书的人才能深刻领略到其中奥妙）。

《金刚经》虽然没有儒家经典那样流传广泛，但它在我国的文化历史中也占据的重要的地位，众所周知，我国历史上第一件雕版印刷的作品就是《金刚经》。

这是佛教中非常重要的一句话。记得思修第一节课（也许是第二节课）老师讲解了一句话“人间四事不长久”， 常者皆尽，高者必坠，会和有离，生者必死。这句话是佛陀对一位失去女儿的父亲说的，是啊，世事无常，何必执着？

金钱、名誉和感情都是如此。这一点在娱乐圈里要体现的最明显了（具体的就不吐槽了）。如果每个人都明白这一点，世界上会不会有很多纷争和苦难。

既然四事并不长久，我想，我们只要珍惜好眼前的就足够了。**有言：过去心已灭。

未来心未至，所以，不要为过去而懊悔，不要为未来而迷惘.对于我们大学生来说这一点也很重要，首先，我们应该忘掉一切过去的成就和失败，其次，我们不应该为了绩点奖学金而学习，不应该过早的考虑就业工作的问题。我们所要做的就是享受大学生活。

这样子，多年后我们蓦然回首，依然能会心一笑，不悔当初 。

在《金刚经》中，还学到了很重要的一点，那就是“布施”。 六度的第一个是布施。布施，是一种施舍。

布施，也叫舍，就是舍弃。施舍的内容包括财务施舍、法施舍和无畏施舍。大乘义章卷十二解释布施之义：

以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。简单来说，在佛教中，以无吝啬或不舍得的心施舍，就是布施。由于理解的不深刻，我姑且把布施肤浅的认为是对他人的帮助。

帮助他人常常会使我们自己失去一些东西，如，钱财，时间，精力···但是，我觉得我们获得的往往比失去的更多，并且价值更高。例如，当我们为别人付钱时，我们只为钱而去，单时我们得到了别人的好评。每一笔小小的捐款，其实都是对自己的祝福。

当给予成为我们生活的习惯时，我们会发现我们对财产和欲望的贪婪越来越小。

《金刚经》对于我这种文学素养不高，觉悟也不高的人来说确实十分晦涩难懂，虽然觉得老师和书本讲得很对，但现实的我们根本无法做到“六根清净”，在婆娑的大千世界，我们每个人都挣扎在无涯的苦海，没有人能找到解脱的方法。我们一生都在寻找自己的家，但事实上，我们可能根本不知道自己想要什么。有时，我会觉得，所谓的“心淡”和“看破红尘”不过是不想让自己变得很累的一个借口，如何成为圣人这个问题，也许根本就没有答案。

只能说，“但尽凡性，别无圣解”。现在的我很难理解《金刚经》的内涵，或许，十几年后的我，二十年后的我，在经历了人世沧桑后，才能真正看懂其中奥妙。

金刚经读后感 篇7

千余年来，《金刚经》作为大乘佛教的代表性经典，在中国文化甚至世界文化中占有重要的地位，可以说，《金刚经》是人类智慧的终极凝聚，是最为上乘的**。南怀瑾老师的《金刚经说什么》，以浅显易明的解读及三十二首偈颂，对《金刚经》的主旨作出研究总结，其文深入浅出，得到读者的巨大共鸣。

《金刚经》流传千年，社会上各种注释极多，整整一部经，始终围绕一主题，即“所言一切法，即非一切法”，一切现象均为性空幻有。此一说高屋建瓴，较为难懂，南师用最通俗易懂的话，对经中疑难之处均作出详尽的解释剖析，从而揭开了《金刚经》的神秘面纱。

南师讲到，早在佛陀在世时，便告诉众**，在宇宙虚空中，像太阳系统一样的世界，是无量数、不可知、不可量，如恒河沙一样多。现代科学已经证明，宇宙中类似太阳系和银河系的星系和星团确实是不可估量的。而我们人类在浩瀚的宇宙中，是可以忽略的，人类认为很强的忧患纠缠在宇宙中，是那么的微不足道。

佛的境界不同于普通人的境界，不是因其有多强的神奇法力，只是看问题看世界的角度不同，换言之，佛法不是什么奥妙理论，只是以更为宽广的视野为基，教给众人一些想开问题的方法，以便于使人平静应对各种现象，而不至于陷入思维的怪圈中受到**于自己心理上的打击或伤害。

南师在书中有言：“家庭、父母、子女、夫妇相聚都不坚固，终归要分散的。佛经上常有一句话：

聚会必有消散。聚拢的因缘完了，统统要分散。”这在日常中未免有些不合情理，然而，佛经中所讲的人之快乐，是常乐、清净，不随聚散离合而变化，人在正视世间事理并明了、接受的基础上，不因事物显现而喜，也不因事物完结而悲，超然于暂时性的悲喜之上，得到的却是通达、了然，始终如一的平静与恒乐。

“一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，在湍急河水之中，截流而过。”诚然，一个人思想做到随时安然是非常困难的，而如何把烦恼降伏下去，南师讲佛陀答得很轻松：“如是住，如是降服其心。

”——就在这个时候，就是当下，一念之间，这么一宁静的时候，烦恼已经不见了。如果硬要想一个办法把烦恼降伏下去，各种办法只会徒增心里烦乱。只要每时每刻，顺其自然，事情一来，心反映出喜怒哀乐，但一切事情过去了就不留。

“当我们在这个位置上坐下来的时候，一切都已经没有了。”

南师用通俗的语言讲：“今天有一个人瞪了你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那个眼睛上了。在任何领域都没有地方住。我们看着一边，那一边像梦一样过去了。别再担心了。

”其实能伤害人们的，往往并不是事情本身，事情只显现了一刹那，而人的思想却可以将它无限延长。如果是这样，那么归根结底，伤害的是思想。

世间法的作风是，人们即使按佛陀教诲去布施，布施后也总想得到一定的好报，而佛法布施的真义是——布施，就是将所有的一切统统都放下，布施完了就完了，无施者，无受者，也无施事。在现实生活中，我们也可以理解，为人民服务是天经地义的。服务结束后，我们就结束了。即使没有回报，我们也会这样做。其实，真正的福气不在于一时的名利，这就像现实生活中的各种宠物一样。他们虽然能得到各种物质享受，但一点也不独立

智慧，如在车轮下丧命的宠物就数不胜数，因为没有智慧，其祸福完全操纵于他人或外物。能得到的一切有形之物终将毁坏，而真正的福报是大智慧的成就，是超脱了现实世界而得的大成就。

佛经上讲“凡所有相，皆是虚妄。”不但世间法都是虚妄，就算连佛法也无需执着，佛法只是解救人心理困惑的良药，但如果人自己本来就健康快乐，那么良药再好也不可随便乱用。佛引申这个观念说：

“如来所说法，皆不可取，不可说。”南师指出，这句话并不是要否定自己平生所言或故弄玄虚，而是再一次作出强调与肯定——对各种道理都不能始终抱住牢牢不放，道理都是在一定场合下解决一定的问题，而换一个场合便可能不再适用。也就是说，任何一句话本身都没有对错，只有在某一时刻某种特定情形下，对某人某事适用或不适用，而在用过之后即可放下。

由此我想到一例，即在“相对论”问世之前，众科学家公认推崇的牛顿经典力学体系在微观领域就不能适用，而当时除爱因斯坦外却没有人敢于指出其错误之处。其实真正的至理，本没有定式。任何学问，任何事情，都是佛法。

许多人认为佛法就是讲消极、讲空的一面，其实整部《金刚经》始终强调不执着于任何一面，既不会执着于有，自然也不会执着于空。对此，南师很形象地说：“你说影子是真是假？

电影就是影子，那个明星已经死了，它再放出来一样的会唱歌跳舞……所以《金刚经》没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。”“如露亦如电，你说闪电是没有吗？……但是闪一下就没有了。

”只要认识清楚，现在都是电影，是偶然暂时存在的世界，不取于相，不被外界环境牵着走，即可明心见性，如如不动。

南师讲真正大成就的人，绝对的谦和，谦和到非常平实，不会觉得自己了不起，因为他没有丝毫“我已证果”的执着意识。你骂他也好，恭维他也好，他都视为平常。佛法中最重要的不执着，就是不执着于“我”的存在——“佛法一切众生平等，一切平凡得很，并不是说只有我成佛了，了不起，你们都不是佛，都要听我的。

没有这回事，那不是佛法了。”“菩提心的用是大慈大悲，爱一切众生，度一切众生，不是躲在冷庙里的孤僧，或自命清高的隐士。”如同生物圈存在的各种生死循环一样，每一个人处在一个社会圈中，无法脱离种种社会关系而存在；而对万物而言，组成万物的分子原子都在瞬息不停地互相交替转化，千万年当中，并没有一个永恒不变的“我”存在。

佛法不是消极之法，其就如同今日的心理学一样，以辅助众生离苦得乐为己任。它教会人们用更广阔的时空视野去看世界，使人们在心理上自立更生，从而克服现实中的一切苦难。两千多年前，释迦牟尼目睹世间生老病死等种种痛苦，发愿令众生离苦得乐，弃王子身份而遍访寻道，于菩提树下证悟，此后才有四十五年讲经，及诸多经典问世。

《金刚经》开头第一卷，讲的是穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，教每一个人平实地去做，自性自度，诸恶莫作、众善奉行，直至本心不受任何外物观念影响，便可得证金刚。自然，对于经典，不同的人有不同的解读，而在阅读经典之后，若真能获得离苦得乐的至法，并自觉帮助他人，令世界上人人清净得乐，开拓出人间净土，那么佛陀的千年夙愿也便终得圆满。

金刚经读后感 篇8

啰啰嗦嗦了这么多，猛回首，写得似乎有点跑题了！

我不能长篇大论地说什么《金刚经》于我有人参养荣丸般的滋补功用。

我不能冠冕堂皇地说什么《金刚经》教会了我许多颠扑不破的道理。

我只能说在佛学日渐式微时，《金刚经》仍能给我片刻的一方宁静的空间。

让我不要轻易谷歌百度，把别人的文章拖到剪辑和自己的作品放在一起。

让我认识到如今的帅哥啊，空有一副好皮囊，原来腹内草莽。

让我知道了现在的美女啊，不过是带血挂肉的骷髅，却骄傲的跟什么似的。

让我知晓了“凡所有相，皆是虚妄”“不二法门”等这些佛家经典话语的真正内涵。

让我知晓了超脱于二元对立之外的那种境界的存在。

坦白而言，《金刚经》里的许多话我现在仍旧不甚理解，却也略知皮毛，不再会见笑于大方之家。写的这篇论文，“好”字固然称不上，唯有真情而已。

宁静的古典文化如同刹那芳华，终要无奈地面对暮春时节的连天衰草。佛家安详的境界却如常青藤般任凭四季更迭流水不歇。终日忙碌于勾心斗角的人啊，何不委心任去留？

不妨躲进小楼成一统，不再理会外面的冬夏或是春秋。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

金刚经读后感 篇9

读《金刚经》有感（一）：”看破红尘”是”道”

我不是**徒或佛教徒，但我读过一些**。佛经读得最多。《金刚经》、《坛经》、《心经》等都不止一次地读过，包括一些介绍性的小册子。

但读来读去，只能说知道一些佛学知识，至于佛经的精髓和要义，犹如雾里看花，不甚了了。

前些日子，我在”天涯**书库”中发现了一个题目——《金刚经说什么》，作者是被誉为国学大师的南怀瑾先生。这又引起了我读经的兴趣。因此，我花了十多天的时间仔细阅读了南先生的解释。

我们知道《金刚经》有三十二品（性），南先生从头到尾，结合他自己的体会，逐字逐句地进行解读，读后获益匪浅，自以为明白了许多以前不明白的地方。但是不是真的”明白了”也很难说，因为真如本相不可说，一说就错。再者，佛经所言之精要，是需要通过修行去”证悟”的，所以不修行者如我辈，所谓”明白”,仍然是纸面上的”明白”而已，甚至依然是误解。

但毕竟，有了一些新的理解和感受，我会大胆地说出来。

第一，宗教与佛教的异同。任何宗教都既相同又相异。

相同的是都主张”行善”,即所谓”诸恶莫做，众善奉行”,但具体义理和修行方法又有不同，甚至截然相反。例如，**宗教认为只有一个神，那就是神；人们生来就有罪，但他们救不了自己。只有皈依上帝，他们才能得救。人与神的关系，就是救主与得救者的关系。而佛经认为人人是佛，只要能”明心见性”,凡人就立地成佛。

所以，佛与众生平等；佛祖不”度人”,人只能”自性自度”.

我曾问过一些信奉**的人，他们对上帝的存在深信不疑，对上帝造人深信不疑，对人只能被上帝救赎深信不疑，并且如有怀疑，就不能被救了。那么，二者到底孰真孰伪呢？我说不清楚，大概永远也说不清楚。

信仰不同，还是相互尊重为好。

但从凡人的角度来看，我觉得佛经讲的”自性自度”,有利于加强自我约束意识，诚如儒家提倡的”慎独”.就是说，在没有人监督的情况下，也能自我约束，把”诸恶莫作，众善奉行”变为一种自觉的人格意识和行动。所以，现在许多烧香拜佛的人，有些人是做了坏事企图让佛祖保佑，如若明白了”自性自度”的义理，就不要心存幻想了。

反过来说，上帝能救一切人，包括犯了罪而想改过的人的话，那么许多不法分子有可能这样想：先腐败，再悔过，然后等上帝来救。当然，《圣经》一再强调，不要说作恶，即便是有不好的念头，都是不应该的，都是罪过。

但毕竟，做恶的人会有一种错觉，以为自己做了坏事，等待上帝来拯救他们。这就不利于”自律”意识的形成。

第二点，金刚经的要义我觉得是这样两个字：放下。然而，悟道成佛，恰恰难就难在”放下”二字。

放下，就是要行布施，不执著，始终保持一种”清净”之心。只有当我们真正放下它，我们才能拥有一颗纯洁的心。放下就是舍弃，舍弃什么呢？

简单点说，就是放下、舍弃人之为人所拥有的一切：财与物要放下，生与死要放下，各种欲望要放下，所谓我相、人相、众生相、寿者相都不能有；而尤其难放下的是所谓”法相”,法即指思想和观念。而人的脑子里每时每刻都有各种各样的想法啊，这个想法下去了，那个想法又来了，甚至睡觉都在做梦，其喜怒哀乐和真的一样，所以无论白天和黑夜，人的脑子总是杂念丛生的，越说不想，想得越多。

反过来说，有些学佛的人追求所谓的”空”,而有”空”的观念也是执着，也得放下。由此看来，要想如此彻底地”放下”,不要说生活在尘世的人了，就是出家人，恐怕一边念佛还一边瞎想呢。悟道之难，真可谓难于上青天啊！

尽管如此，绝大多数的人虽不能悟道成佛，但在这个物欲横流、金钱主宰一切的物化时代，经常读一读《金刚经》，起码可以帮助世人懂得善恶相报的因果关系，这对于遏制人们过分膨胀的贪欲，从而保持一份平常心，争取做好人而不做坏人，还是大有裨益的。

第三点，色空观念与因果报应。《金刚经》处处都涉及到色与空的关系，但《心经》讲得更为直接：”色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

受、想、行、识，亦复如是。”什么是色呢？色就是世间万事万物的”相”,即一切现象，既包括有形有象的可感、可视、可听之象，也包括无形无相，看不见摸不着的”法相”,也就是我们通常所说的”意识”.

我觉得真正理解色与空的关系是非常困难的，因为太抽象，它需要证悟又难以证悟。”色不异空”相对来说还比较好理解，因为一切现象（包括心象），都是因地、火、风、水四大机缘的合和而产生，并且有生就有灭，一切现象都是暂时的而不是恒久不变的，所以”空”,不是没有，而是指它的变化不定。那么，色与因果报应又是怎样的关系呢？

简单地说，所有的色彩都是某种因果关系的产物。有因缘，有果，这果就显明出来。那么又为什么说”空就是色”呢？

这就比较难理解了。因为，所谓”妙有真空”的境界，究竟是怎样一种状态，我们凡人是体会不到的。我只能从字面上作这样的理解：

佛祖说的”空”,是不是类似老子所说的”道”呢？它是无形的，如果有，如果有，恍惚，它是空的；只因机缘到而生相，此时是空中有相，相去则复又为空。比如一张桌子放在这里，原来的空就变成了”有”,搬走了桌子，又复为”空”.

是故，空中有相，相在空中，彼此一体，难以分割，故而”空即是色”.

最新夜宿古寺读后感(范文九篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“夜宿古寺读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

夜宿古寺读后感【篇1】

课文《李时珍夜宿古寺》讲述了李时珍和弟子庞宪住宿古寺，体现为民造福的精神，使有了《本草纲目》，让老百姓知道草药作用。想象那个艰难而辛苦的样子，我的心里开始感动，开始沉思······

不畏艰辛为老百姓付出的李时珍，他坚持到底，用他毕生的精力换来了《本草纲目》。他冒着生命危险，尝试各种草药。他这是为了谁？还不是为了我们，为了人民，他能有这种坚持到底为民服务的高尚品格不得不让我们后人学习，值得我们崇敬！

我们21世纪聪明的人类是不是应该这样呢？对，我们应该学习，应该做到！其实付出也是一种收获，你付出了就一定会有收获，就像你帮助了别人，别人也会帮助你一样。李时珍的回报不仅仅是《本草纲目》，还有后人的赞扬与敬佩。其实我们的生活里也有这种精神······

还记得，去年四川汶川大地震时，那么多解放军叔叔和志愿者，不顾自己的生命安危，奋不顾身救受灾的人们。他们不求回报，不求感谢。我想这就是在我们生活中的付出。

其实我们生活里还有很多很多的'付出，只要我们细心观察，一件小事都可能是付出！

夜宿古寺读后感【篇2】

生命的长短用时间计算，生命的价值用贡献计算。——题记

相信大家一定都学过《李时珍夜宿古寺》这篇课文吧。

这篇课文主要讲了李时珍领着弟子庞宪外出察药材。因一心赶路而错过了客店，夜宿古寺。师徒俩虽然啃干粮、住破庙，但为了修订好《本草纲目》都不觉得苦。入夜后，李时珍不顾劳累，借着月光在认真记载着白天的寻访收获。

在课文中，让我印象最深的就是“但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的”这句话了。

什么？吃点苦？难道前面的饥餐渴饮、晓行夜宿，对这已年过半百的李时珍只是算一点苦吗？当然不是，还是那无私奉献、为民着想的高尚品格在领着他前进。他为了使百姓不再因为吃错药而使病情加重，不惜放弃自己大半生的时间去修订《本草纲目》。这无私奉献的品质不就像那“润物细无声”的春雨吗？它悄悄地滋润着万物，却不求什么回报。

相比之下，我就显得太自私了。连一张A4纸都要讨价还价，有时连借都不愿意借。我要向李时珍学习，做个无私奉献的人。

想着想着，我不禁在作文的结尾天上了这样的一句话：“只有你给予了别人，别人才会同样的给予你，如果你做不到‘给予’二字，你就没有资格向同学、向亲人、向社会、向大自然索取。”

夜宿古寺读后感【篇3】

（一）

今天我读了一篇课文是《李时珍夜宿古寺》，课文主要讲了李时珍和弟子庞宪在安徽河南等地察访药材，已经走了好几个月了。这天，他们因为一心赶路，错过了客店，弟子庞宪发现远处有一座破败的古寺，他们就住在了破寺庙里，李时珍问庞宪，你觉得苦吗？庞宪说：不苦，我们修订好本纲目万民得福，吃点苦也是值得的，李时珍趁着大好月色把今天的寻访所得一一记了下来，有两种草药不好分辩，它们的叶子十分相似，但药性不同，李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟……

读了这篇课文，我想：我们应该以李时珍随遇而安，以苦为乐、甘于付出，一心为民的精神作为我们的榜样，李时珍亲自尝草药是多么的危险，李时珍严谨认真的科学态度什得我们学习。

（二）

大家知道李时珍吗？他是我国古代着名的医学家，《本草纲目》一书的编着者。今天，我就读了一篇关于他的故事，题目叫《李时珍夜宿古寺》，这是他在全国各地察访药材时发生的一个故事。

李时珍带领弟子庞宪察访药材，已经好几个月了。这天，他们因为赶路错过了客店，眼看太阳就要下山了，弟子庞宪发现远处有一座房屋，走近一看，是一个破败的古寺，便住下了。夜幕降临了，师徒俩找来枯杂草，升起火来，两个人坐在火边，一边啃干粮，一边喝水，吃过后，李时珍开始记录当天的寻访所得。记着记着，李时珍让庞宪拿来药筐，从里面翻出两种草药，它们的叶子十分相似，但药性不同，李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼了起来。

李时珍不畏艰难险阻，到各地遍寻药材，修订《本草》，为的是谁？他为的是自己吗？不，他为了所有人都有一个健康的身体！面对不好分辨的药材，他不是看不出就不看了，而是冒着生命危险品尝这些药材。

他心里想的是什么？难道他疯了吗？不，他没有疯，他在这些困难面前想的不是自己的生命，想的是怎么样尽快修订好《本草》，为万民造福！他不想自己，只想帮助他人的品格让我回想起今年的玉树大地震，在这场天大的灾难中，有无数像李时珍那样的志愿者，不顾自己的安危，抢救伤员。

读了《李时珍夜宿古寺》这篇文章，我懂得了一个人生中至关重要的道理：为人要多付出，不要求回报。如果人人都能做到这一点，我们的明天将会更加美好！

（三）

这篇课文的题目与第一自然段说明了李时珍师徒二人在察访药材时十分辛苦，而最后一个自然段不写寺中的人，却写了寺外的情景，这是首尾呼应同时也加重了主题，令人回味无穷。这么写的好处是可以表明出李时珍夜宿古寺时的艰苦。

寺外，山风呼啸，猫头鹰在尖叫着，荒凉凄清，(.)这是人民对阴森森的古寺的一种毛骨悚然的感觉，也是李时珍师徒俩餐风饮露，晓行夜宿。就在这如此恶劣的环境中，却有一个人的心似“一轮圆盘似的月亮”心境像月亮一样宁静，月亮慢慢移到了中天。

夜已经深了，他还在趁着这大好月色研究草药，他就是李时珍。李时珍严谨认真和察访药材所经受的辛苦，深化了文章。所以李时珍说：“我们修订的《本草纲目》万民得福，吃点苦也是值得的。”

皓月当空则表明夜已很深，而李时珍师徒仍旧在研究药草。这样写更加衬托出李时珍不畏艰苦，一心修订好《本草纲目》的伟大形象，也深化了主题。

夜宿古寺读后感【篇4】

大家知道李时珍吗？他是我国古代着名的医学家，《本草纲目》一书的编着者。今天，我就读了一篇关于他的故事，题目叫《李时珍夜宿古寺》，这是他在全国各地察访药材时发生的一个故事。

李时珍带领弟子庞宪察访药材，已经好几个月了。这天，他们因为赶路错过了客店，眼看太阳就要下山了，弟子庞宪发现远处有一座房屋，走近一看，是一个破败的古寺，便住下了。夜幕降临了，师徒俩找来枯杂草，升起火来，两个人坐在火边，一边啃干粮，一边喝水，吃过后，李时珍开始记录当天的寻访所得。记着记着，李时珍让庞宪拿来药筐，从里面翻出两种草药，它们的叶子十分相似，但药性不同，李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼了起来。

李时珍不畏艰难险阻，到各地遍寻药材，修订《本草》，为的是谁？他为的是自己吗？不，他为了所有人都有一个健康的身体！面对不好分辨的药材，他不是看不出就不看了，而是冒着生命危险品尝这些药材。

他心里想的是什么？难道他疯了吗？不，他没有疯，他在这些困难面前想的不是自己的生命，想的是怎么样尽快修订好《本草》，为万民造福！他不想自己，只想帮助他人的品格让我回想起今年的玉树大地震，在这场天大的灾难中，有无数像李时珍那样的志愿者，不顾自己的安危，抢救伤员。

读了《李时珍夜宿古寺》这篇文章，我懂得了一个人生中至关重要的道理：为人要多付出，不要求回报。如果人人都能做到这一点，我们的明天将会更加美好！

夜宿古寺读后感【篇5】

课文《李时珍夜宿古寺》讲述了李时珍和弟子庞宪住宿古寺，体现为民造福的精神，使有了《本草纲目》，让老百姓知道草药作用。想象那个艰难而辛苦的样子，我的心里开始感动，开始沉思······

不畏艰辛为老百姓付出的李时珍，他坚持到底，用他毕生的精力换来了《本草纲目》。他冒着生命危险，尝试各种草药。他这是为了谁?还不是为了我们，为了人民，他能有这种坚持到底为民服务的高尚品格不得不让我们后人学习，值得我们崇敬!

我们21世纪聪明的人类是不是应该这样呢?对，我们应该学习,应该做到!其实付出也是一种收获，你付出了就一定会有收获，就像你帮助了别人，别人也会帮助你一样。李时珍的回报不仅仅是《本草纲目》，还有后人的赞扬与敬佩。其实我们的生活里也有这种精神······

还记得，去年四川汶川大地震时，那么多解放军、警察叔叔和志愿者，不顾自己的生命安危，奋不顾身救受灾的人们。他们不求回报，不求感谢。我想这就是在我们生活中的付出。

其实我们生活里还有很多很多的付出，只要我们细心观察，一件小事都可能是付出!

苏教版四年级上册语文课文读后感汇总

第1课

《老师，您好》课文读后感

第2课

《但愿人长久》课文读后感

第3课

《望洞庭》 《峨眉山月歌》课文读后感

第4课

《秋天》课文读后感

第5课

《天安门广场》课文读后感

第6课

《徐悲鸿励志学画》课文读后感

第7课

《虎门销烟》课文读后感

第8课

《泉城》课文读后感

第9课

《九寨沟》课文读后感

第10课

《田园诗情》课文读后感

第11课

《桂花雨》课文读后感

第12课

《开天辟地》课文读后感

第13课

《普罗米修斯盗火》课文读后感

第14课

《一路花香》课文读后感

第15课

《说勤奋》课文读后感

第16课

《李时珍夜宿古寺》课文读后感

第17课

《维生素c的故事》课文读后感

第18课

《奇妙的国际互联网》课文读后感

第19课

《诚实与信任》课文读后感

第20课

《珍珠鸟》课文读后感

第21课

《九色鹿》课文读后感

第22课

《雾凇》课文读后感

第23课

《春联》课文读后感

第24课

《元日》 《江雪》课文读后感

网读后感栏目整理

小学读后感

夜宿古寺读后感【篇6】

在一个风雪交加的早晨，一开门就看见外面冰天雪地，寒气袭人，大树、房子和地上都铺满厚厚的白雪。这时，李时珍和庞宪正在整理药材，发现鸡肠草和鹅肠草这两种很相似的草药都没了，决定去采药。

他们在路上艰难的行走着，大雪没到了小腿处他们师徒俩一点都不怕困难，照样是先左脚，再右脚一步一步的走着。这时庞宪"哎呦"一声，李时珍回过头去，看到庞宪摔了一跤，他走过去把宠宪扶了起来。庞宪说："您不冷吗？"李时珍回答："我的身子骨好着呢！不怕冷，你冷吗？"庞宪不好意思的说："有一点冷。"哈哈"。李时珍笑了几声。然后他们继续找草药了。

他们走着走着，庞宪叫道："先生，你瞧！"李时珍一看，呀！原来是鸡肠草和鹅肠草，可是它们都被雪覆盖了。他们就立马走了过去把它们从雪中弄了出来。这时庞宪很关心的问："先生你的手冷吗？""没事儿的不冷。"李时珍说道。最后李时珍从鸡肠草和鹅肠草各扯了一点嚼了嚼在从行囊中拿出《本草刚目》写道：鸡肠草，生嚼涎滑；鹅肠草，生嚼无涎。之后他们就回客店了。

客店外，北风呼啸，大雪纷飞，股股寒气在大自然中飘荡着。

夜宿古寺读后感【篇7】

《李时珍夜宿古寺》课文读后感一

大家知道李时珍吗?他是我国古代著名的医学家，《本草纲目》一书的编著者。今天，我就读了一篇关于他的故事，题目叫《李时珍夜宿古寺》，这是他在全国各地察访药材时发生的一个故事。

李时珍带领**庞宪参观这些药材已经有好几个月了。这天，他们因为赶路错过了客店，眼看太阳就要下山了，**庞宪发现远处有一座房屋，走近一看，是一个破败的古寺，便住下了。夜幕降临，两位师徒来找枯草，盛**来了。他们坐在炉边，吃着干粮，喝着水。吃完饭，李时珍开始记录当天的搜索收入。

还记得，李时珍叫庞宪把药筐拿出来，从里面拿出两种药材。它们的叶子非常相似，但它们有不同的特性。李时珍看了它们一会儿，拉下一些放进嘴里咀嚼。

李时珍不畏艰难险阻，到各地遍寻药材，修订《本草》，为的是谁?他为的是自己吗?不，他为了所有人都有一个健康的身体!

面对难辨的药材，他没有停止看，而是冒着生命危险品尝。

他心里想的是什么?难道他疯了吗?不，他没有疯，他在这些困难面前想的不是自己的生命，想的是怎么样尽快修订好《本草》，为万民造福!

他不想自救，但他助人为乐的性格让我想起了今年的玉树起义。在这场大灾难中，有无数像李时珍这样的志愿者不顾自身安危，抢救伤员。

读了《李时珍夜宿古寺》这篇文章，我懂得了一个人生中至关重要的道理：为人要多付出，不要求回报。如果每个人都能做到，我们的明天会更好！

这篇课文的题目与第一自然段说明了李时珍师徒二人在察访药材时十分辛苦，而最后一个自然段不写寺中的人，却写了寺外的情景，这是首尾呼应同时也加重了主题，令人回味无穷。这么写的好处是可以表明出李时珍夜宿古寺时的艰苦。

夜宿古寺读后感【篇8】

这篇课文的题目与第一自然段说明了李时珍师徒二人在察访药材时十分辛苦，而最后一个自然段不写寺中的人，却写了寺外的情景，这是首尾呼应同时也加重了主题，令人回味无穷。这么写的好处是可以表明出李时珍夜宿古寺时的艰苦。

寺外，山风呼啸，猫头鹰在尖叫着，荒凉凄清，这是人民对阴森森的古寺的一种毛骨悚然的感觉，也是李时珍师徒俩餐风饮露，晓行夜宿。就在这如此恶劣的环境中，却有一个人的心似一轮圆盘似的月亮心境像月亮一样宁静，月亮慢慢移到了中天。

夜已经深了，他还在趁着这大好月色研究草药，他就是李时珍。李时珍严谨认真和察访药材所经受的辛苦，深化了文章。所以李时珍说：我们修订的《本草纲目》万民得福，吃点苦也是值得的。

皓月当空则表明夜已很深，而李时珍师徒仍旧在研究药草。这样写更加衬托出李时珍不畏艰苦，一心修订好《本草纲目》的伟大形象，也深化了主题。

夜宿古寺读后感【篇9】

读《李时珍夜宿古寺》有感

生命的长度是按时间计算的，生命的价值是按贡献计算的。题记相信大家一定都学过《李时珍夜宿古寺》这篇课文吧。本文主要讲述李时珍带领**庞宪外出考察药材。

因一心赶路而错过了客店，夜宿古寺。师徒俩虽然啃干粮、住破庙，但为了修订好《本草纲目》都不觉得苦。入夜后，李时珍不顾劳累，借着月光在认真记载着白天的寻访收获。

在课文中，让我印象最深的就是但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的这句话了。什么？吃点苦？

难道前面的饥餐渴饮、晓行夜宿，对这已年过半百的李时珍只是算一点苦吗？当然不是，正是无私奉献、以人为本的高尚品格引领着他前进。他为了使百姓不再因为吃错药而使病情加重，不惜放弃自己大半生的时间去修订《本草纲目》。

无私奉献的品质不象春雨无声？它静静地滋润着万物，却不求回报。相比之下，我就显得太自私了。

甚至一张a4纸也要讨价还价，有时甚至要借出。我想向李时珍学习，做一个无私的人。想想看，我忍不住在作文的结尾说了这样一句话：

只有你给予了别人，别人才会同样的给予你，如果你做不到给予二字，你就没有资格向同学、向亲人、向社会、向大自然索取。小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。

写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

史记故事读后感(范本九篇)

不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“史记故事读后感(范本九篇)”，请阅读后分享你的朋友！

史记故事读后感 篇1

“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》作为我国第一部纪传体通史记述了我国三千多年的伟大历史。而这本《史记故事》则是由《史记》中记载的一些事件改编而成，总共有五十九个小故事，其中的人物有：华夏始祖黄帝、荒唐残忍的商纣王，以及忍辱负重的越王勾践等等。其中令我感想最大的便是：《卧薪尝胆》和《将相和》了。

《卧薪尝胆》讲述得是：越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆，最后成为了春秋最后一任霸主的故事。其中越王勾践忍辱负重、刻苦自励、发愤图强的精神令我深受感触，同时这个故事也告诉我们，即使自己吃了亏或遇到困难，一定要像越王勾践那样，忍辱负重、刻苦自励、发愤图强，同时也不能像吴王夫差那样，刚得了便宜就骄傲起来，不听人劝。其实生活中也有许多这样的例子，有一次，我家电脑音响坏了，我一看原来是线断了，妈妈说要把线接上。紧接着我开始尝试第一次试接，可惜失败了，就在我准备放弃时，我突然想起了《卧薪尝胆》里的越王勾践，于是我便开始尝试接第二次，果然工夫不负有心人，音响被我接好了。所以这种例子特别常见，大到国家大事，小到家中的鸡毛蒜皮。

《将相和》讲的是赵国大将廉颇与蔺相如是如何从一对冤家从而变成好兄弟的故事。其中两人的性格分别是：蔺相如顾全大局、始终以国家的利益为主，廉颇耿直真诚、勇于承认错误。所以他们都是值得我们去学习的好榜样。

《史记故事》通过对人物特点的描写，给我们传达了许多人生道理，是一本非常好的课外书。

史记故事读后感 篇2

《史记》，是一部记载中华民族浩瀚史河的辉煌巨著，对文学有着极大的价值。它每一个故事，每一篇史文，都令我回味无穷。

翻开它，首先映入眼帘的是目录，别看它小，一个个故事可全在上面呢！有儒林列传、南越列传、秦皇室列传……保准让你眼花缭乱，迫不及待地想翻看此书。

《史记》上记载着各朝的奇闻趣事，有忍辱负重的勾践卧薪尝胆，也有英勇刚烈的荆轲刺秦王，更有昏庸不堪的周幽王烽火戏诸侯等等。大到治国皇帝，小到游方名士，每一个故事后面都隐藏着各不相同的人物。

《史记》上，每一个人物都蕴涵着一种精神、气质，甚至代表着一个时代的兴衰。有残暴的皇帝殷纣，也有贤明的大臣蔺相如，有一心为民的大禹，也有英勇盖世的项羽……

我最喜欢本书的作者——司马迁。他虽然身背大冤，又被打入地牢，最后还遭奇耻大辱，这对我们来说肯定接受不了，可他却化悲愤为动力，顽强地完成了一部52万字左右的辉煌巨著。可谓前无古人，后无来者！

走进《史记》吧，它的史学价值与文学价值不可估量。它那深动的话语，形形色色的人物，事件会让你爱不释手！

史记故事读后感 篇3

——沈心钰31号

史记故事包含了从上古三皇五帝，至汉朝，讲了无数位皇帝、贤臣。它让我读到了丰富的历史和感人的故事。

令我印象最深的是《孙膑和庞涓的故事》。内容大致是这样的：

孙膑原是孙武的著名后人。他和庞涓一起学习。几年过后，他们俩学成，在岔路口道别。孙膑留在了家乡。

庞涓到了魏国，受到了魏惠王的重视。从那时起他就不可战胜了。他不禁志得意满，想让孙膑来享福。孙膑大喜。

到了魏国，庞涓发现自己比不上他，便派人故意捣乱，砍断了腿。孙膑不满意。当他听说齐使来了，就回到齐国。田忌由于赛马事件向威王举荐了孙膑。

到最后，孙膑用他的满腹经纶，打败了庞涓，令他自杀。

读完这个故事，我不禁感慨万分，因为他的虚荣心太强，优柔寡断，所以他的死其实是他自己造成的。如果他向魏惠王举荐了孙膑，魏国反而会更强，惠王反而会更加器重他，因为他是一个大度的人。

《史记》一共有59个精彩故事，其中：五帝的故事、宋国的兴亡、赵氏孤儿、晋楚鄢林之战、田单火牛破燕军······真是精彩无限，让我遨游了一次历史的海洋。在这其中，不仅让我读到了精彩的故事，也教会了我很多战争的艺术，受益匪浅。

我推荐这本书。读后感》

史记故事读后感 篇4

《史记故事》记载了古代的五十多个故事，各显出故事里人物的不同品质，其中，我最敬佩的就是鲍叔牙和齐桓公。

管仲与鲍叔牙以前是很要好的朋友，后来由于各自投奔了不同的人，他们分别开来。最后，鲍叔牙追随的公子小白——也就是未来的齐桓公当上了国王，桓公杀光死了管仲追随的公子，并因管仲一箭差点射死了桓公，他想把管仲也杀了。但鲍叔牙希望桓公得到贤臣辅佐，能更好地治理国家，便请求免管仲一死。这里能看出鲍叔牙的大度与对桓公的忠诚，忧国忧民的品质，不像庞涓嫉贤妒能。齐桓公也听取了鲍叔牙的意见，重用了虎口脱险的管仲，因此他的国家更加安定了。由此也能看出齐桓公很会听取别人的意见，并大人不计小人过，真是“桓公肚里能撑船”呀！

鲍叔牙和齐桓公身上都有许多优点，值得我们学习，比如爱民如子等。但我最敬佩的是他们的大度，有着包容一切的宽大胸怀。历史上有多少人因为少了这份胸怀而无数怀才不遇的人在煎熬中度过一生！他们就不知道为国家着想吗？他们不会站在国家利益的立场上看轻个人利益吗？要是每个人都有这样的胸怀。许多不该出现的事就不会发生了。当然不会有，如果人人都有这样大度，那世界真的会变成“美好的人间”了。

从现在起，我们就学会宽容吧！鲍叔牙和齐桓公就是我们永远的榜样。

史记故事读后感 篇5

史记故事包含了从上古三皇五帝，至汉朝，讲了无数位皇帝、贤臣。它让我读到了丰富的历史，和一个个感人的故事。

令我印象最深的是《孙膑和庞涓的故事》。内容大致是这样的：

孙膑原是名垂千古的孙武之后，和庞涓一起拜师学艺。几年过后，他们俩学成，在岔路口道别。孙膑留在了家乡。而庞涓去了魏国，得到了魏惠王的器重，从此战无不胜。他不禁志得意满，想让孙膑来享福。孙膑大喜。来到魏国后，庞涓发现自己比不上他，就派人故意生事，砍掉了他的双腿。孙膑不服，打听到齐使来了，就回到了齐国。田忌由于赛马事件向威王举荐了孙膑。到最后，孙膑用他的满腹经纶，打败了庞涓，令他自杀。

读完了这个故事，我不禁感慨万分，因为他的虚荣心太强，又优柔寡断，所以，他的死其实是自己一手造成的。如果他向魏惠王举荐了孙膑，魏国反而会更强，惠王反而会更加器重他，因为他是一个大度的人。

《史记》一共有59个精彩故事，其中：五帝的故事、宋国的兴亡、赵氏孤儿、晋楚鄢林之战、田单火牛破燕军······真是精彩无限，让我遨游了一次历史的海洋。在这里面，不仅让我读到了引人入胜的故事，也教会了我许多从未听闻的兵法和受益匪浅的道理。

我推荐这本书。

史记故事读后感 篇6

最近我读了一本名叫《史记故事》的书，其中最好看的是《尧谨慎取材》 陶地的首领尧年老的时候想挑选一位德才兼备的人来继承帝位，他问大臣们谁可以继承他的帝位，大臣们说：“您的儿子丹朱可以。”尧说：“像丹朱这样的人愚顽、凶恶，不能用。”另一位大臣说共工可以，但尧说共工喜欢说漂亮话，心术不正，也不能用。最后大臣对尧说民间有个年轻人，名叫虞舜，听说不错。

尧立刻说，这个人他听说过。一位大臣说：“全家人都看不起虞舜，虞舜不仅不记仇，反而孝敬老人，友爱兄弟，把家治理的井井有条。”尧听了，暗暗决定由虞舜来继承帝位，为了慎重起见，他决定先考察虞舜的品行。尧让虞舜做了一件事。

尧认为他做的很对，赐给他仓库和一张琴。谁知，虞舜的父亲和弟弟眼红了，就想要害死虞舜。他的父亲借口说仓房屋顶坏了，让他去修补，等他上去以后，他的父亲却把梯子搬走了，在下面点起一堆大火，虞舜用一些东西做了一把伞，从屋顶飘落下来。这样观察了多年，尧认为虞舜很有道德，将他定位帝位继承人。20年后，他将帝位正式传给虞舜。 读了这个故事，我明白了别人害了他，他不记仇，而是孝敬别人，这个人一定会有巨大的成就。

史记故事读后感 篇7

最近，在爸爸的鼓励下，我读了《史记故事精华》这本书。这是一本历史普及读物，语言浅显、通俗、形象、生动，我非常喜欢。今天，我就谈一谈读其中一篇《程婴救孤》的一些感想。晋景公时，屠岸贾阴谋陷害赵朔，把赵朔、赵同、赵括、赵婴齐都杀了。赵朔有个门客叫公孙杵臼，他和程婴决心一起保护赵朔已经怀孕的妻子，以保赵家祭祀不绝。

没有多久，赵朔的妻子生下了一个男孩，屠岸贾想斩草除根，程婴和公孙杵臼约定，由程婴带着赵氏孤儿想办法活下去，而公孙杵臼带着程婴的儿子，假作是赵朔的儿子，然后程婴假装叛变告密，让屠岸贾抓走公孙杵臼和程婴的儿子，屠岸贾果然上当，他杀害了公孙杵臼和程婴的儿子，以为自己阴谋得逞，没有后患，很高兴。后来，晋景公知道了事情的真想，并且得知赵朔的儿子还活着，就和手下的大臣韩厥商量回复赵氏孤儿的职位，他召集程婴和赵武（赵氏孤儿长大后的名字）以及朝中诸将，一起讨伐屠岸贾，灭其族，为赵家伸了冤。

读了《程婴救孤》这个故事，我有三点感想。第一，屠岸贾这个人实在太坏了，他为了个人的利益，陷害忠良，做尽坏事，但最后还是无法逃脱被制裁的命运，被灭族了，真是天网恢恢，疏而不漏。第二，程婴和公孙杵臼真是太好了，他们为了救赵氏孤儿，不惜牺牲自己的生命，程婴虽然死的晚一些，但在赵武长大后也选择自杀去见兑现自己和公孙杵臼之间的诺言。第三，赵武实在太幸运了，他爸爸能有这么好的朋友，全力帮助他，程婴还不惜以自己的儿子作为代价换得赵武的性命。不过我也觉得这种做法在我们今天是不可取的。

史记故事读后感 篇8

六（1）班邵杨一欣

《史记故事》为二十四史之首，是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。《史记故事 》这本书既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国史传文学的先河。其中《五帝的故事》是我最喜欢读的。

虞舜舜帝是我最喜欢的皇帝。他胸怀宽广，总是把好东西让给别人。哪像我，一看到好东西就像占为己有。

他会和周围的邻居分享好东西：成熟的高粱，辛辛苦苦捕捉来的、活蹦乱跳的小鱼，还有稻谷，米饭……但是，和我们比，现在生活条件好了，食物多数是用高科技制成，得来全不费工夫，有好的，肯定自己独吞！而那时，一切粮食都是自己辛辛苦苦中出来的，看着成熟的粮食，心里总有一番成就感，喜滋滋的。

尧帝把女儿黄娥和女儿英嫁给了虞舜。虞舜并没有因为她们是公主就宠坏她们，而是让她们像人民的妇女一样去看望公公婆婆。他继母的家人（继母、弟弟象和自己的父亲）知道虞舜有那么多金银财宝和两个漂亮的妻子，他们非常嫉妒。他们要求虞舜盖屋顶，但他们在下面放火，他们想把虞舜烧死。

可虞舜灵机一动，他双手举着两顶宽大的斗笠，像雄鹰一般轻轻跳下。斗笠充满着风，虞舜毫发未损。家人们又让他去挖井，虞舜自己在挖通道。

待家人把井口填上，想活埋了虞舜时，他不慌不忙的从通道里出来。让人佩服他的机警过人的同时，更加敬佩他的宽宏大量。

舜帝登基之后，仍然对父母恭恭敬敬，一点也没有天子的娇宠，后来还让弟弟象做了有鼻地方的诸侯。

虞舜一心为国，最后在南下的路上筋疲力尽。人们非常尊重虞舜的孝道。他们把他葬在九嶷山上，建了一座大陵墓以示纪念。

我想我们应该像虞舜一样学习，做一个忠于国家、胸怀宽广的人！

史记故事读后感 篇9

小作者：肖伯羽

泉州市晋江市养正中心小学六年级

看着泛黄的纸，闻到清香扑鼻的书香，我仿佛穿越时空来到了千年前的周朝，遇到了历史上著名的忠臣周公。

当时武王伐纣，建立周朝后就驾崩了，继承王位的周成王尚且年幼，朝野动荡。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的职权。不过，此举引起了其他人的怀疑，他们认为周公会篡位。

于是，纣王的后人雄心勃勃地团结了一群不知道真相的人，他们想为叛乱而战。周公忍辱负重，诚恳地表达了对大臣们的忠诚，赢得了大臣们的信任，共同帮助成王，同时发动了持续3年多的军队，平息了叛乱。为防后患，周公还将商朝的贵族贬为平民。

这时，你是不是想为周公叫好？它能够顶住各方的压力，展望未来，着眼长远，把叛乱消灭在萌芽状态。外敌入侵解决后，周公又如何面对强大的皇权呢？

怀着这个疑问，我继续阅读《史记故事》。

在周成王二十岁，有了治国的能力的时候，周公没有眷恋权力带来的快感，为周成王举行了盛大的登基典礼，亲手将权力交还给了周成王。

这时，你会不会觉得周公有点傻？唾手可得的王位不要，始终洁身自好，恪守承诺，难怪周公为世人所敬仰！就像我们班长，班主任，在班上有很高的地位，但是他在风光无限的时候辞职了，把班长的位置让给了一个他认为比自己更有才华、能更好地管理班级的人。

这，不和周公一样吗？这种胸怀宽广，为大局尽心尽力的精神，值得学习。

书香仍在四溢，窗外景色依旧，我沉浸在《史记故事》里一个个栩栩如生的历史人物形象中，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……他们深深地吸引了我，让我在精彩的故事情节中无法自拔。

优爸点评：小作者的这篇读后感，验证了一句话"读史能使人明智",从文章的行文可以看出小作者对人物思想的分析是如此的深刻，周公的及时放手，实现了保全自我的睿智之举，人生并不是只有追求功和名，这点确实是难能可贵的，正因为小作者的理解深刻，所以联想到了生活实际中班长的让位，这些都是人物高尚品质的体现，也体现了小作者对此书所收获的"智".小作者的整篇文章详略得当，从书中的众多人物中选择周公进行详写，最后是略写其他的人物，这样更能够彰显出《史记故事》内容的包罗万象，让人也有想要去阅读的冲动！

没有围墙的学校读后感(范文九篇)

今天给大家推荐一篇关于“没有围墙的学校读后感”的网络文章，欢迎你的阅读愿这篇文章能够改变你的未来并请与你的粉丝分享。读书，可以使人具有抵抗孤独的能力。这里所说的孤独并不是我们平时理解的孤独，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服。在仔细品位一番过后，动笔将心中的感触记录下来是一个不错的选择。

没有围墙的学校读后感 篇1

当alex第一次去费米实验室活动时，令我惊呆。但美国顶尖的物理实验室令人羡慕地开放，尽管有些领域没有开放。去年，我的孩子们参加了国家科技夏令营，晚上在天文台看星星。

国内这方面的改善，也令人欣喜。)普通人很难想象这种顶级科普的激励效果，但它无疑会在一些孩子心中播下种子。

当然，这并不是全部的故事，戴安娜在她的书中总结道：教育是整个社会的事情，不是教师在学校里单打独斗，也不是家长在家里造汽车的事情。学***方位的事，不是坐在教室的四堵墙里为了一时半日的第一名而刻苦努力，而是要常走出户外让我们看云去，像感应器一样感应周围的信息，做出适当的反应。

教育是交响曲，绝不就应是独奏曲

正是这种强大的全社会基础，使得美国的教育选取余地很大，所谓在家上学模式，并非独自在家上学，而是能依靠许多可调用的社会资源。这种开放的制度本身也带来了教育评价制度的开放。国内没完没了关于通才与专才的争论，显得并非必要，在美国更广泛的尝试过程中，孩子们会不断成长，也将更容易找到属于自我人生的可能性。

在这个世界上，没有一所学校能带来完美的教育资源。哈佛鼓励学生在其他学校学习课程。尽管学校之间的竞争是有的，但从社会的职责来说，全社会的共同协作，不仅仅仅是带给商品好处的教育产品，而是每个人健康成长的可能。

美国教育并非万能，美国基础教育看上去弱，但是自有其系统性。正是这种制度化使美国的教育在进入高中和大学阶段后加速发展。

diana的记录，能够算是一个十分好的他山石样本，期盼她的后作。

end　无论这是因为他们卓尔不群，或是由于他们卑微无能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果别人总是走在前面，而你只是随波逐流，那么，即使你赢得了别人的尊重，这种尊重也不过是剩菜而已。

月亮独挂天庭时尚可与众星争辉，而骄阳一出，它便光彩顿失不再显赫，甚至干脆消失。因此，不要接近那些让你黯淡的人，而要和那些能反映你风格的人在一起。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不扬又不修边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人，也正是出于这个缘故。

不要自寻烦恼，也不要贬损自己徒增他人荣光。青少年时须多结俊友高明，成年后则当与凡人为伴。　即使最完美的人也有缺陷。

缺陷为什么与人形影不离呢？才智有其缺陷。一个智力超群的人最有缺陷，或者说最引人注目。

不是他没有注意到这些缺点，而是他喜欢它们。这是战胜自我的一种勇敢的方式。人们都善于看见他人的缺点。

他们不会佩服你的才华，只会注意你的缺点，用它来掩盖你的其它资质。

没有围墙的学校读后感 篇2

与diana相识已久，相识于网络那张密西根湖畔的书桌，到之后相知，戏称为同桌，彼此早已交心。

全书是早年博文的汇集，按主题重新编排，是整个《美国教育微观察》系列的第一本，与当初阅读的感受又是不一样，既感觉重温往事，又有豁然一新的感觉。

一、七年前，我第一次看到博客，是一个亮点。这是我最喜欢的教育方式。当然，这些不是美国教育的全部，更不是完美的教育，但是这些是可操作的好教育模式，更重要的是，从alex的课程资料，课程要求，能够明白：美国小学教育所有要求呼应着大学教育的要求，而不是仅仅为了满足某种考核。

最重要的是戴安娜的观点是罕见的。人力资源开发对一流企业的专业视角使博客包含了对生活发展的理解。

草根博客第一需求是自娱自乐，并没有个性想法，七八年一路写来，从博客到微博，成为了近距离观察美国教育的一个样本，平实地记录着孩子的成长，资料相当丰富，如同我多年前透过美国记者特克尔的《working》（国内译作《美国梦寻》）了解美国社会的体验一样，diana的笔触展现了alex所经历的教育中种种细节，相当精彩。

无论是网友，还是更近距离的朋友，都期望这些文字能出版。之前出版过一部分，但就完整性而言最终要感谢凤凰颐和，能为diana的记录独立出版，更加清晰地呈现。

二《没有围墙的学校》是这个系列的第一本，展现了美国教育的一个潜在力量，即社会是教育的基石。这不仅包括概念，还包括主流社会价值观对学校的影响和社会资源对教育的支持。美国社会非常重视商业，一切都可以用金钱来量化。谈论金钱从来都不丢脸，但这并不影响全民教育中社会各阶层的社会责任。

整个国家对教育的支持不全是免费，但是却是近乎无死角。

当初第一次看到alex去西北大学优才中心上课，略微吃惊。尽管大学为小学生办夏令营并不新鲜，但将alex的校外课程算学分，这个就十分有好处了，这意味着基础教育阶段，即使学校资源有限，所有的外部补充是能够被认可的，这相对于我们还在执拗奥数加分还是不加分，理念的开放模式是截然不一样的。这件事情除了大学的社会职责之外，其实也能够包含一个些许的私心提前争夺生源。

当alex第一次去费米实验室活动时，令我惊呆。但美国顶尖的物理实验室令人羡慕地开放，尽管有些领域没有开放。去年，我的孩子们参加了国家科技夏令营，晚上在天文台看星星。

国内这方面的改善，也令人欣喜。)普通人很难想象这种顶级科普的激励效果，但它无疑会在一些孩子心中播下种子。

当然，这并不是全部的故事，戴安娜在她的书中总结道：教育是整个社会的事情，不是教师在学校里单打独斗，也不是家长在家里造汽车的事情。学***方位的事，不是坐在教室的四堵墙里为了一时半日的第一名而刻苦努力，而是要常走出户外让我们看云去，像感应器一样感应周围的信息，做出适当的反应。

教育是交响曲，绝不就应是独奏曲

正是这种强大的全社会基础，使得美国的教育选取余地很大，所谓在家上学模式，并非独自在家上学，而是能依靠许多可调用的社会资源。这种开放的制度本身也带来了教育评价制度的开放。国内没完没了关于通才与专才的争论，显得并非必要，在美国更广泛的尝试过程中，孩子们会不断成长，也将更容易找到属于自我人生的可能性。

在这个世界上，没有一所学校能带来完美的教育资源。哈佛鼓励学生在其他学校学习课程。尽管学校之间的竞争是有的，但从社会的职责来说，全社会的共同协作，不仅仅仅是带给商品好处的教育产品，而是每个人健康成长的可能。

美国教育并非万能，美国基础教育看上去弱，但是自有其系统性。正是这种制度化使美国的教育在进入高中和大学阶段后加速发展。

diana的记录，能够算是一个十分好的他山石样本，期盼她的后作。

端上一杯茶，或一杯咖啡，放在你的桌上，你的心情特别愉快。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外潮流，甚至街头趣闻；或者拿着杂志，**你喜欢，从台词中得到特别的轻盈和愉悦。。。。生活是简单的，幸福是简单的。

经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。

呼吸一口新鲜空气，忘记城市的喧嚣，仿佛身心都被洗刷过，是一种怎样的轻松感觉！生活简单就是幸福。你去参加一个朋友的聚会，久违的感觉带给你温暖和兴奋，你享受和回味着两人之间真诚的友谊。

没有围墙的学校读后感 篇3

与Diana相识已久，相识于网络那张密西根湖畔的书桌，到之后相知，戏称为同桌，彼此早已交心。

全书是早年博文的汇集，按主题重新编排，是整个《美国教育微观察》系列的第一本，与当初阅读的感受又是不一样，既感觉重温往事，又有豁然一新的感觉。

七年前，第一次看到博文，就眼前一亮，这是我喜欢的教育模式。当然，这些不是美国教育的全部，更不是完美的教育，但是这些是可操作的“好”教育模式，更重要的是，从Alex的课程资料，课程要求，能够明白：美国小学教育所有要求呼应着大学教育的要求，而不是仅仅为了满足某种考核。最重要的是Diana的视角是少有的，一流企业HRD的职业视角，这使得博文包含了对人生发展的理解。

草根博客第一需求是自娱自乐，并没有个性想法，七八年一路写来，从博客到微博，成为了近距离观察美国教育的一个样本，平实地记录着孩子的成长，资料相当丰富，如同我多年前透过美国记者特克尔的《working》(国内译作《美国梦寻》)了解美国社会的体验一样，Diana的笔触展现了Alex所经历的教育中种种细节，相当精彩。

无论是网友，还是更近距离的朋友，都期望这些文字能出版。之前出版过一部分，但就完整性而言最终要感谢凤凰颐和，能为Diana的记录独立出版，更加清晰地呈现。

没有围墙的学校读后感 篇4

此地没有围墙，没有校门，是名副其实的“开放式”学校。此地绿竹掩映，柳杉环绕，是绝佳的隐居环境。这里有野鸡、野兔、狮鹫、黄嘴猫头鹰等生态，仿佛传说中的天堂。

这是一所专为十一到十八岁的青少年而办的学校。学校十分重视五个理念：对人类过去知识的总体认识、个性特征的自我实践、审美情趣的培养、创造能力的释放、批判能力的培养。

每个孩子的不同观点都可以在这里得到尊重、容人和启发。大人和小资产阶级的观系是朋友，相互倾听，辩证地讲。让孩子不仅在思想上成熟，在个性上也有积极的发展，大人会给孩子长时间的期待，让孩子逐渐成熟。所以孩子快乐而有自信，不需太多的教训与管理，最后他们拥有的能力是真实的，而不是被训练出来的——这就是台湾的“全人”学校，它让我知道了很多……

流连于这本《没有围墙的学校》，仔细阅读这本书，我为李崇建、甘耀明老师及其同事对孩子的特有的包容所感动。无论是开篇的“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中在宽容与安全的气氛中逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。著名教育学者陶继新老师曾说过：

天空接收每一朵云，不管它的美丽和丑陋，所以天空是广阔的；山接收每一块岩石，不管它的大小，所以山的行为是壮观的；海接收每一个波浪，所以海是广阔的。愿自己今后面对每一个孩子尤其是犯错的孩子时能以天空的广阔、高山的壮观、大海的浩瀚包容他们，为他们生命的天空涂抹一丝丝美丽，愿能时刻以全人教师为榜样，将包容牢刻心间。

由此，我不由得想到自己。在工作中自己曾经多少次为了孩子所犯的一点点微乎其微的小错而大动肝火，以暴风骤雨代替理智与宽容，而真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子充分辩解以及同孩子商量的机会却微乎其微，更莫说类似孩子损坏菜园、拆毁农舍这样严重事件，这样想来不觉分外羞愧。我们知道，只要我们是孩子，我们在成长过程中难免会犯错，只要我们是学校，我们就难免会有问题学生，只要我们是老师，我们就难免要处理问题学生。

我们要理性、冷静，学会宽容地对待学生的错误，与学生进行有效的沟通。

成长意味着很多不可预知的事情会发生。大多数孩子都有一颗敏感的心。每个人的心里都或多或少地布满了伤疤，这些伤疤逐渐形成了自己的一部分。作为老师应教会学生释放过去，超越负面的生命经验。当孩子拥有了健全的心灵，将能更自在地面对人生，学习也便不再是难事。

正向看待孩子的犯错。当孩子犯错时，家长和老师的惩罚只能让孩子感到恐惧、厌恶，甚至扼杀孩子尝试创新的勇气。当然，犯错误的孩子也不会自首。

以宽容的态度与孩子们讨论。只有当孩子们愿意思考自己的行为时，他们才能得到真正的成长。

看过了一个个精彩的故事之后，我不得不要回到现实中来，我知道在今后的教学中会遇到各种各样的问题学生，我也会因为学生所犯的一些错误而生气，但是我相信在生气的同时，我会想到全人学校的校长老胡子与三剑客的故事，会想到李崇建老师与蓝天、白云、阿凯、阿询等学生的故事，会想到曾经小错不断，大错也犯的超爱搞恶作剧的p的成长故事，想到这些，我想我会变得理智，变得心平气和，然后有效地与学生沟通。

书中有一句话说的特别好“教育不是只有一条路，但是教育常常使人走上同一条路”。“没有规矩不成方圆”这似乎是我们大家的共识。尤其是在学校，面对那些还没有长大的孩子，我们的学校充满了各种各样的规矩。

这些规则可能是一些规则和条例，也可能是教育者接受的黄金法则。然而在全人教育者都明白：教育之路有很多条，你不能逼着孩子们都走相同的路。

书中有一个故事：阿询写得不认真，写了很多错字。崇建在作业本上圈出了30多个错字，规定每个错字写一行。阿询告诉崇建完不成，崇建说这是功课，必须完成。

阿询再次重申，崇建依然坚持。阿询无奈，回到座位上开始写字。过了一会儿说：

“我下周不来上课了，我要去户外学习。”崇建问：“不对吧，户外学习还要一个月。

”阿询赌气的说：“不管了，就是不来了。”然后哭了起来，泪水弄湿了作业本。

崇建问他为什么哭，阿询说：“告诉你有用吗？”“你不说怎么知道没有用？

”“刚才我说了，我写不完，你根本不听！”这句话深深的触动了崇建的内心。这让他想起了自己小时候，老师或家长布置的任务超出了自己的负担，遇到困难又没办法求助时，他是多么希望得到别人的理解和帮助。

但当我总是得到一个冷淡的回答时，我不提我有多孤独和沮丧。如今，自己是一位老师却还有以前的方法来教育今天的孩子，走入教育最惯常走的路。想想自己，又何尝不是向着“传统”一条道走下去。

从看到全人学校这个名字开始，我便思索究竟什么是“全人”。书中每一个小故事无不渗透着这个概念。他是一种自然地，无拘束的，深入到学生内心深处、甚至是触及灵魂的教育方式。

让学生主动思考，自己悟出对与错的真谛。教师在其中的作用更为重要。他的示范，他明确的是非，是学生的标志。老师和学生并不是上与下、服从与被服从的关系，而是朋友，一位乐于倾听学生话语的朋友，只有和学生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不会失去那份珍贵的天真和童心，还学生以“全人”。

“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”在以后的读书活动中，我一定会一如既往孜孜不倦地阅读。正如一位学者所说的：

“书香在，福就在。”温家宝总理也曾说过：“中华民族需要有一些这样的人，他们经常仰望星空，他们能更多地为国家、为民族前途思考和奋斗。

”作为一名教师，徜徉在教海中，更需要我们静下心来潜心阅读、积累、思索，仰望教育的星空，为祖国的教育前途思考而奋斗！

窑店镇坳心小学

没有围墙的学校读后感 篇5

伊旗第四中学王俊莲

这是一部描述台湾体制外学习天空的全新著作，本书的两位作者李崇建和甘耀明老师都曾是这所没有围墙的学校——台湾全人学校的优秀的教师，他们以朴实的笔调真实地记录了这些年各自在全人学校工作的诸多经验，使所有关心教育的人能通过细致深入地品读，清楚地了解全人学校每天发生的真实的故事，从中体会到全人教师用尊重、包容、信任、理解使每一个在这里学习和成长的孩子的人格特质，得到良好的自我实践、积极的审美趣味得以养成、创造的激情得以释放，批判的能力得以培养，使孩子们在经历了一系列挫折、惶恐后能勇敢、自律、坚持，最后快乐、幸福地成长。他们会用真挚的阳光温暖每一个孩子的心田天空，用信心和希望陪伴着他们走向自己美好的生活。

徜徉于这本《没有围墙的学校》，我常常为李崇建、甘耀明老师及其同事对孩子的特有的包容所感动。无论是开篇的“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中、在宽容与安全的气氛中，逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。尤其全人学校创办人大胡子那种当孩子犯错后，“只有宽容后，与孩子认真讨论，才能使他们对自身行为进行思考”更深深震撼着我的心。

从书中一个接一个的故事，我不禁想起了自己。在工作中自己曾经多少次为了孩子所犯的一点点微乎其微的小错而大动肝火，以暴风骤雨代替理智与宽容，而真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子充分辩解以及同孩子商量的机会却微乎其微，更莫说类似孩子损坏菜园、拆毁农舍这样严重事件，这样想来不觉分外羞愧。

著名教育家陶继新曾说过：天空中有每一朵云，无论它是美是丑，所以天空是辽阔无比的；高山包含了每一块岩石，无论大小，所以山体的行为是壮观的；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚无比。愿自己今后面对每一个孩子尤其是犯错的孩子时能以天空的广阔、高山的壮观、大海的浩瀚包容他们，为他们生命的天空涂抹一丝丝美丽，愿能时刻以全人教师为榜样，将包容牢刻心间。

如果说教师用包容为我们打造了一道又一道的靓丽风景线的话，那么他们更用自己的实际行动为我们更好地诠释了“尊重”的真正含义。在这部书，无论是“狗脸岁月”中，对孩子们收养流浪狗的尊重与理解，还是“空移法德使用”中对学生处理男女生关系的独特指导，无论是“探索自我的旅程”的真诚地鼓励，还是“漫漫长路有人伴”的不离不弃，都让我们感受尊重的神奇之美。是全人教师用他们并不张扬却深切的尊重唤起了孩子的心灵深处的爱，使他们远离了尘世的冷漠，甚至对可怜的流浪狗都热情伸出了援助之手；尊重使成长中的孩子能够站在他人的立场上，正确对待友谊；尊重使孩子们有信心面对一次又一次的磨难；是尊重让孩子们感受到被关爱的温暖。

这一份份发自内心的尊重，胜过无数祝贺、赞美和激励的掌声，更胜过苦口婆心的教诲，那是一种无形的力量，催人振作，促人勇敢前行。

这不由得再一次把我拉回到了现实，想想平日里，我们常常习惯性把热爱孩子、尊重孩子、理解孩子挂在嘴边，可实际行动又有多少！今天，如果你想尊重它，那应该是发自内心的伟大行动。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

所以让我们学会真正尊重每一个孩子，时刻记住给孩子更多的尊重，会得到更灿烂的阳光。

在这本书中，全人教师对儿童抗挫折能力的培养更具说服力。无论是“用水的考验”、“步出暗沉的山林”还是“孤独的美感”等等，都给我留下了深刻的印象。想想，现在的孩子，在家多是独生子女再加上父母百般娇宠，所以面对困难挫折表现得那样的脆弱，不堪一击，而全人为我们展示的登山运动、节水活动、独自去旅行等等，都很好地点醒了我们，不能忽视对孩子抗挫折能力的培养，同时也带给了我们许多的有意的启示，极大地开拓了我们的工作思路。

此刻，尽管夜已深，然思绪依旧跟随者全人学校的一个个真实而又生动的故事不住飘飞。也许昨日我曾在自己的芳草地迷失方向，留下了不少遗憾，但这段时间捧读《没有围墙的学校》，却如细品幽幽的清茶，潮润着自己那久久干涩喉咙。 我知道，在春天的夜晚，月光倾洒下的刹那，也把皎洁留在了我的心间。

就让自己像全人学校这座没有围墙的学校的教师一样满怀着幸福与憧憬将自己心中阳光一路洒落在孩子的心田吧，那样将迎来一个又一个绚烂夺目的教育的春天。

没有围墙的学校读后感 篇6

阅读是心灵的感悟与享受

南大港第八完全小学董雅文

常常怡然地手捧书本斜靠于床边，或酌一杯清茶，或执一枚时果，任淡淡的茶香或甜甜的果香与幽幽的书香一起在身边萦绕，氤氲开去......

置身于室外桃源里，徜徉在字里行间的心语中......“此地两旁长着一片柳杉和孟宗竹，有小溪、竹鸡、松鼠、野兔等，没有路灯，有农家载种的各种果树，仿佛传说中的世外桃源。”看到这里，我有点儿喜欢这里了，而这也就是书中要说的没有围墙的学校——全人学校。

世外桃源会发生什么样的事情？于是我带着所有的疑惑踏上了梦想之旅。

《没有围墙的学校》讲述的是老师与学生间的普普通通却又给人启发的小故事。作为一名教师，这样的故事可能每天都会出现。但在现实生活中我们该如何应对呢？

让我印象深刻的是老胡子和卡路里的关于生理期的疑问、异性身体认知一段对话，我们习惯于用一组套装答案来答复孩子们的一些疑问，觉得那是我们的成功之道，是我们权威的象征。读了老胡子的教育之后，我很震惊。他完全让孩子们为自己着想。他只是起了引导作用，整个谈话很幽默。在这里，传授知识不是教育上最重要的事，因为他们认为很多知识只要一翻书就可以获得，甚至上网就可以找到，去了解孩子为什么这样看待世界，永远比他们告诉他，这是个怎么样的世界来的更有趣。

我想这也是每个孩子最希望、最希欢的教育！

全人教师用尊重、包容、信任、理解使每一个在这里学习和成长的孩子都能在不断地自我实践中形成健全的人格，使孩子们在经历了一系列挫折、惶恐后变得勇敢、自律、坚持，最后快乐、幸福地成长。全人的老师们用自己满腔的诚挚给了孩子一片自由释放、体验成长的天空，陪伴他们带着自信与希望走向自己的美好人生。

相比传统的体制式教育学校，全人学校没有围墙，没有校门，是一所另类的、名副其实的“开放式”教育学校。所谓“另类”和“名副其实”，是因为全人的“开放”，不仅仅是“没有围墙，没有校门”的形式，而是一种打破权威与僵化体制的学校。在这里，无论孩子做什么，都可以始终尊重和倾听他们，并且可以讨论所有师生的想法。

即使学生犯了错，也能被接纳。在教师的引导和等待下，孩子们一经成长为一个人格完整的人。无论是“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中在宽容与安全的气氛中逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。

尤其全人学校创办人大胡子当孩子犯错后，总是在未弄清真相之前，不先预设立场批判，也不直接给予教导预设，那是因为他有“一份来自于他心中真正的接纳”，他始终坚持“只有宽容后，与孩子认真讨论，才能使他们对自身行为进行思考”。

书中的一个又一个故事使人们想起了自己。在工作中自己曾经多少次为了孩子所犯的一点点微乎其微的小错而大动肝火，以暴风骤雨代替理智与宽容，而真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子充分辩解以及同孩子商量的机会却微乎其微，这样想来实在觉得惭愧。著名教育家陶继新先生曾说：

天空包容着每一朵云，不管它的美与丑，所以天空是广阔的，无与伦比的；山上有每一块岩石，无论大小，都很壮观；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚无比。愿自己今后面对每一个孩子尤其是犯错的孩子时能以天空的广阔、高山的壮观、大海的浩瀚包容他们，为他们生命的天空涂抹一丝丝美丽，愿能时刻以全人教师为榜样，将包容牢刻心间。

在全人，传授知识不是最重要的，了解学生、认识他们看待世界的方式、引导学生直面人生、促使他们学会自我调试并主动融入社会、才是学校教育的旨归。在这本书中，整个老师对孩子抗挫折能力的培养更是令人信服。无论是“用水的考验”、“步出暗沉的山林”还是“孤独的美感”等等，都给我们留下了深刻的印象。

联系很多同学因为很小的事情就跳楼自杀的消息，作为老师和家长，我们不禁要问：我们的孩子怎么了？我们的教育怎么了？

现在的孩子，在家多是独生子女再加上祖辈和父母百般娇宠，所以面对困难挫折表现得那样的脆弱，不堪一击，而全人为我们展示的登山运动、节水活动、独自去旅行等等，都很好地点醒了我们，不能忽视对孩子抗挫折能力的培养，同时也带给了我们许多的有意的启示，极大地开拓了我们的工作思路。

如今书虽然已经读完，但思绪却如同封面上的风筝依旧跟随者全人学校的一个个真实而又生动的故事不住地飘飞，不得不思考《没有围墙的学校》带给我们的课题：“教育不是只有一条路，教育还可以这样做......”

没有围墙的学校读后感 篇7

没有围墙的学校，我若有所思

张伟你对待孩子的方式，正决定孩子的未来！如何来实践教育的理想化？《没有围墙的学校——体制外的学习天空》诉说青嫩生命在自由环境中，生猛浑厚又细腻的成长故事；也道出满怀真诚的老师在缴械之后的困思笃行与笑泪天涯。

我们于是恍然大悟：开放教育所挑战的，不是孩子，而是大人；开放教育所成全的，不只是孩子，更是大人。

这是一部描述台湾体制外学习天空的全新著作，本书的两位作者李崇建和甘耀明老师都曾是这所没有围墙的学校——台湾全人学校的优秀的教师，他们以朴实的笔调真实地记录了这些年各自在全人学校工作的诸多经验，使所有关心教育的人能通过细致深入地品读清楚地了解全人学校每天发生的真实的故事，从中体会到全人教师用尊重、包容、信任、理解使每一个在这里学习和成长的孩子的人格特质得到良好的自我实践、积极的审美趣味得以养成、创造的激情得以释放，批判的能力得以培养，使孩子们在经历了一些列挫折、惶恐后能勇敢、自律、坚持，最后快乐、幸福地成长。他们用满腔的真诚，把温暖的阳光洒在每一个孩自信中的天空，陪着他们满怀信心和希望，走向自己美好的生活。

在书中读了一个又一个感人的故事，整个老师真诚而平等地与孩子们相处，与孩子们交朋友，陪伴孩子们成长。如果说教师用包容为我们打造了一道又一道的靓丽风景线的话，那么他们更用自己的实际行动为我们更好地诠释了“尊重”的真正含义。在这部书，无论是“狗脸岁月”中，对孩子们收养流浪狗的尊重与理解，还是“空移法德使用”中对学生处理男女生关系的独特指导，无论是“探索自我的旅程”的真诚地鼓励，还是“漫漫长路有人伴”的不离不弃，都让我们感受尊重的神奇之美。

是全人教师用他们并不张扬却深切的尊重唤起了孩子的心灵深处的爱，使他们远离了尘世的冷漠，甚至对可怜的流浪狗都热情伸出了援助之手；是尊重使成长的孩子能设身处地站在别人的立场正确对待友情；是尊重让孩子有信心面对一次又一次的磨难；是尊重让孩子感受到被人呵护的温暖。这种发自内心的尊重，胜过无数的掌声祝贺、赞扬和鼓励，也胜过苦心经营的教书育人，这是一种无形的力量，激励着人们振作起来，激励着人们勇往直前。

这不禁让我再次回到现实。想想我们平时谈的爱孩子、尊重孩子、理解孩子的行为有多少！今天想来尊重岂是用嘴来说说那么简单，那应该是无声地发自内心的伟大行动。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

所以让我们学会真正尊重每一个孩子，永远记住多尊重孩子，我们会得到更多的阳光。

在这本书中，整个老师对孩子抗挫折能力的培养更是令人信服。无论是“用水的考验”、“步出暗沉的山林”还是“孤独的美感”等等，都给我留下了深刻的印象。想想，现在的孩子，在家多是独生子女再加上父母百般娇宠，所以面对困难挫折表现得那样的脆弱，不堪一击，而全人为我们展示的登山运动、节水活动、独自去旅行等等，都很好地点醒了我们，不能忽视对孩子抗挫折能力的培养，同时也带给了我们许多的有意的启示，极大地开拓了我们的工作思路。

书中有一句话说的特别好“教育不是只有一条路，但是教育常常使人走上同一条路”。想想自己，又何尝不是向着“传统”一条道走下去。从看到全人学校这个名字开始，我便思索究竟什么是“全人”。

书中每一个小故事无不渗透着这个概念。他是一种自然地、无拘无束的，深入到学生内心深处，甚至是触及灵魂的教育方式，让学生主动思考，自己悟出对与错的真谛。而教师在其中的作用更为重要。他的示范，他明确的是非，是为学生树立一个标志。

老师和学生并不是上与下、服从与被服从的关系，而是朋友，一位乐于倾听学生话语的朋友，只有和学生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不会失去那份珍贵的天真和童心，还学生以全人。

没有围墙的学校读后感 篇8

此地没有围墙，没有校门，是名副其实的“开放式”学校。

此地绿竹掩映，柳杉环绕，是绝佳的隐居环境。这里有野鸡、野兔、狮鹫、黄嘴猫头鹰等生态，仿佛传说中的天堂。

这就是台湾的“全人”学校，它让我知道了很多，也回忆起很多……

当学生的感想

老师——对我来说，像一堵墙，阻挡了猴子似的孩子奔向丛林，让他们收起野性，走向所谓的“方正”与“规矩”。在这条“正路”上，只要有微小的分歧，那双“如来”大手便会毫不犹豫地盖下来，将“**”**。

老师似乎永远在说服我，永远在要求我应该做某事，不应该做某事。即使是善意的关怀，背后也有绝对的价值判断。

记忆中，自己很少对抗过老师，面对老师的权威，我感觉自己很渺小。

作为一名学生，我不得不承认，很长一段时间以来，我一直认为老师是一条毒蛇和野兽，而老师离得越远越好。但是，经过七年的求学生涯，我有了更深的体悟，作为一个小孩或一名学生，可能会与自己的师长发生如下三种关系：一是直接表现为冲突。

二是阳奉阴违，内外不符，表里不一。三是一切听从大人的，循规蹈矩。

也许家长和老师认为第三种孩子是最好的。事实上，当孩子们在这种模式下成长时，他们的创造力早已被扼杀在萌芽状态。

自由与失控

自由与失控只有一线之差。

现在，如果你看到一个留着长发、染着头发、直呼老师名字的学生，你自然会认为这不是一个好学生。你会说：“学生本来就不可以这样。

”那么，这个“本来”是怎么来的，你能说清楚吗？你会说你以前当学生就是这样的。

... 突破限制要付出代价。学生为自由付出的代价可能是多年的混乱。

成长意味着很多不可预知的事情会发生。大多数孩子都有一颗敏感的心。每个人的心里都或多或少地布满了伤疤，这些伤疤逐渐形成了自己的一部分。作为一名教师，我们应该教导学生释放过去，超越消极的生活体验。当孩子拥有了健全的心灵，将能更自在地面对人生，学习也便不再是难事。

正向看待孩子的犯错。当孩子犯错时，家长和老师的惩罚只能让孩子感到恐惧、厌恶，甚至扼杀孩子尝试创新的勇气。当然，犯错误的孩子也不会自首。

以宽容的态度与孩子们讨论。只有当孩子们愿意思考自己的行为时，他们才能得到真正的成长。

没有围墙的学校读后感 篇9

给孩子一个绚烂夺目的春天

这个暑假我阅读了李校长推荐的台湾李崇建、甘耀明合著的《没有围墙的学校》。书中的育人思想和理念让我耳目一新，在这部书里，作者认为，“成为一个人”远比“学习”更重要！这本书给我留下影响最深的是作者的态度，坦诚、勇敢、真实、接纳，在全人学校，他从没有停止过自己的思考和追问，也正因为如此，他才能在与孩子共处的时间中藉由聆听、分享、反思，而完善自己，感受自己的成长。

我更深刻的感受是如何让孩子们更有可能成为一个健康的人。读完后，给我留下感触深的有以下几点：

一、对孩子的接纳。

接纳每一个孩子的优点和缺点，甚至是错误。书中在老师的眼里，孩子们没有错误，没有过失，只有特点，只是方式的合适与否，孩子们的任何行动都是在试图弄明白事件的来龙去脉，即使孩子真错了，也没有被粗鲁的对待。“我不想上课了”、“我的耳朵打烊了”，当学生说出这样违背常理的话时，老师的意识里显现的不是对孩子不爱学习反抗老师的批评等问题，而是及时反思自己，琢磨怎样与孩子一起面对这种学习的困难，如何帮助孩子走出困境。

老胡子想向我们传达的是，教育不仅关乎学生的学习和成长，更关乎教师。如果只是说教，孩子只能被老师的身份吓倒，不会说出自己的不满，但如果他不同意，只是敷衍你，对教育本身就不好。”

想想自己在现实教育中的做法大多时候却不尽人意。我记得去年，班上有一个男孩，因为他的父母离婚了，他妈妈要组建一个新家庭。小时候，他不能接受。当时，他情绪特别不稳定，上课无精打采，对一切都很敏感。有一天早上因为没有完成家庭作业，老师批评了他几句，就借此缘由干脆不来上课了。

在与家长沟通后，更让人愤慨的是，家长竟然把一切责任都推给了老师，说孩子太敏感，以为老师是故意针对他。觉得这个孩子平时不是因为老师批评了几句就受不了的，所以不要来学校！我带他四年了。作为班里的一员，他是一个有责任敢的勇敢的人。他怎么会因为一两次批评而不来上课呢。

我想既然我的孩子这几天心情不好，我早上会去他家接他，但是我早上去接他，下午就不来上课了。经过几次沟通，我筋疲力尽。我怎么能说服我的孩子们不来上课。家长还是无理的的将责任推给了老师，那天我和家长打电话沟通时有点生气了说到：

“我该做的都做了，孩子不来，我也没有办法！”下午孩子的姑姑找到了我，才弄清了事情的缘由。原来孩子的妈妈为他找的这个“新爸爸”经常和孩子的妈妈吵架，她妈妈前几天腿不小心摔伤了，现在没有人在家照顾，所以孩子心理负担挺大的，想留在家照顾她妈妈，现在根本没有心思来学校学习，老师批评他没有完成作业只是刚好找了个借口而已。

了解完事情后我调整了心态，再一次踏进了他的家门，和孩子好好的谈了一次心，他向我恳求道现在真的没有心思去上课，想在家照顾她妈妈，并向我保证下学期开学会准时出现在班里的。在和家长、学校领导沟通后决定让他休学一个月。在之后的一个月里我还会不时的打电话询问他的情况，在qq上和他进行沟通、谈心。

现在这个男孩又回到班里上课了，对于他现在有的一点小“敏感神经”我也会及时观察、了解、沟通。对于班里同学对他的的误解，也在我的努力下渐渐消失。现在孩子已经顺利毕业了，我想如果我没有站在孩子的立场去思考这个问题，现在也许就不是这么完美的结局了。

二、宽容的老师

无论是开篇的“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中在宽容与安全的气氛中逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。

看了《我的耳朵打烊了》一节，我感同身受，平时自己也不都是这样的吗？当我遇到困难时，我希望身边的人能伸出援助之手。当班级在进行活动时，一个人忙得不可开交，周围的老师、家长甚至学生都能帮到我，这让我在班级管理中感到放心。

但是当我给予学生压力的时候，有时我却没有设身处地的想。原则上，我们都知道，只要我们是孩子，我们在成长过程中就不可避免地犯错误，只要我们是学校，我们就不可避免地会有问题学生，只要我们是老师，我们就不可避免地要处理问题学生。所不同的是，这里没有老师的高高在上，这里没有师生之间的隔阂，这里的学生犯错时，面对的不是老师的训斥或者居高临下的一通通大道理；这里有的是老师对学生的理解与尊重，这里有的是老师对问题学生的极度宽容，这里有的是师生之间畅通无阻的心灵沟通与碰撞，这里有的是陪伴孩子快乐成长的大朋友，他们之间甚至会嘻嘻哈哈，互相倾诉秘密，这里的学生能够毫无顾忌地向老师敞开心扉，因为这里的师生能做到真正意义上的平等。

这就是我们和人家在具体实践过程中的差别。

三、坚强的学生。

在这本书中剪辑的是培养孩子们的抗挫折能力，这更是令人信服。无论是“用水的考验”、“”孤独的美感“、“步出暗沉的山林” 都给我留下了深刻的印象。特别是学校里的登山活动、登山训练、规划和任务，逐渐被有登山经验的大龄儿童所取代。

在3000米的高空，学生们暴露在风雨、疲劳和危险之中。他们也经历了互助、友谊、责任和分享。置身责任，参与每件事，学生在处理危机、困难时学会方法、技巧，也同时学习沟通、人际交往、组织领导、面对责任与义务，最后成长为富有创造力、行动力、有梦想、敢担当的个体。

想想现在的孩子，在家多是独生子女再加上父母百般娇宠，所以面对困难挫折表现得那样的脆弱，不堪一击。班上有一个男孩，在家里可谓是名副其实的“小皇帝”。校车接送、班级野餐活动全程由家长陪同，帮助搭建火炉、拾柴、烧烤等。

他就坐享其成，到处乱窜。

书中所展示的登山、节水、独行等活动很好地唤醒了我们，我们不能忽视对孩子抗挫折能力的培养。要多组织孩子参加社会实践活动，全面培养他们的能力。

四、做学生人生的指导者，而非指挥者。

韩愈有言：“师者，传道授业解惑”。书中的老师做到了真正的解惑，孩子们在自己的成长过程中，老师只是身边的陪伴着，同行者，引路人，而非指挥者，评判者，认真聆听孩子的问题，和学生一起想办法”。

例如在养成宿舍卫生习惯这一令人头痛的问题上，这可是全人师生共同经历的一个漫长的过程，师生能够忍受长达一个学期的脏、乱、差，并接受孩子们的“私人空间”，这在我们看来也是不可思议的事情。想想看，在我自己的课堂上，每次我去上课，我都会看到没有擦干净的黑板和到处乱扔的抹布总是狮子吼。这个问题将立己的到解决。但是书中的老师一直在和孩子们共同寻找解决的途径。

有一句话：在宽容中成长的孩子懂得宽容别人，在训斥中成长的孩子学会责备别人，在尊重中成长的孩子，在尊重中成长的孩子，在信任中成长的孩子，不仅信任别人，也信任自己。友善中长大的孩子，不但爱他人也爱自己。

全人的老师是最明白这个道理的，也是最宽厚的教育者。

五、和谐平等的师生关系。

书中的师生关系是令人羡慕的。在全人学校创始人“老胡子”的序言中有这样的句子：“我一直相信办教育，教师首先得把自己当成一个人，也把受教育的孩子当成一个人，然后大家才能相互平等、自由地‘学习’，因为孩子的发展及成长，你不可能把什么价值灌输在他内心，教师和孩子都应该谦逊地注视激荡出来的火花。

”谦虚地注视彼此，这是怎样的一种心态。把学生和老师放在平等人的状态，在实践与互动中，成全师生的生命成长。这让我想起书中“三剑客”的故事：

几个孩子拔掉了老农的青菜，到教师跟前“自首”，描述故事经过的时候，嘻嘻哈哈，很随意的样子。老胡子面对犯错的“三剑客”，谦恭的样子，循循善诱，一步步引导孩子说出事情的经过来。最终，了解到三剑客实则是因为拯救小鸟而报复菜农。

老胡子的处理方式可谓一举多得，既弄清了事情的真相，又给在座的青年教师提供了一个成功的教育案例。而他的这份从容不迫来自哪里？在未弄清事情真相之前，他并未先预设立场批判，也未直接给予教导，那是一份来自他心中真正的接纳。

是啊，一个老师能不能在自己的心中真正接纳每一个孩子？能够接纳，就能够倾听，能够倾听就能够寻求到教育的智慧。而这一切，也是在沉淀良好的师生关系，有人说：

“好关系胜过好教育”是的，在我们的教育生活中应该谨记：好关系才能成就好教育。好的师生关系是进行良好的教育的绿色屏障，而这道屏障本身也是最好的教育。

宽容的老师，相信经过努力，我能做到；坚强的学生，是我们培养孩子能力的一个目标；做学生人生的指导者，而非指挥者，是我今后奋斗的方向；平等的师生关系，是孕育学生美好心灵的土壤。所以我要让自己像全人学校这座没有围墙的学校的教师一样满怀着幸福与憧憬将自己心中的阳光温暖孩子的心灵，迎来一个又一个绚烂夺目的春天。