变形记读后感

变形记读后感十二篇。

推荐你看看以下的“变形记读后感”，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择，如果您想要了解这个话题的相关细节请关注我们的网站！

变形记读后感【篇1】

《小猪变形记》是一本很好看的故事书，它讲的是一只可爱的小猪，当它觉得烦恼无聊的时候，它想办法去寻找快乐。当它看见一只长颈鹿的时候，很羡慕它一伸长脖子就能吃到树上的叶子，于是就回家做了一对高跷，踩上高跷想把自己变得像长颈鹿一样高。做长颈鹿失败以后，它也不灰心，又快乐的去扮演斑马、大象、袋鼠、还有鹦鹉，它想尽了各种办法，但最后都不成功。为什么呢，因为它发现还是做小猪比较快乐，做小猪可以在泥巴里打滚，滚得越脏心里越快乐。

我觉得这只小猪很勇敢，它会想办法去寻找快乐，不管别人怎么嘲笑它，它也不灰心。其实我们每个人都有自己的优点，不用刻意去模仿别人做自己才是最快乐的。

也许这只小猪接下来还想变成猴子、兔子、小熊、孔雀……也许还想变成我们人类呢！

今天下午我们小梅花班迎来了一位特殊的客人，你们猜她是谁？还是让我来告诉你们吧！

原来是陈宏霖的妈妈来给我们小梅花讲故事了！

她给我们带来的是《小猪变形记》。

我非常喜欢听她讲故事，因为她和我们宋老师讲的都非常好，感情丰富，一会是小猪，一会是长颈鹿，一会又变成了斑马，……

这个故事讲的是小猪非常羡慕其他动物。

所以它踩着高跷变成了长颈鹿。他对斑马说：“瞧，我是一只了不起的长颈鹿。”可是话音刚落，他就扑通摔倒了。

接着他又回家把颜料涂了全身，又变成了斑马，他又去给大象炫耀了，大象一下子就识破了他的诡计，用长鼻子吸了很多水给他一洗澡，颜料都消失了。

他回到家又经过改装，用大树叶当耳朵，用长长的管子来当他的鼻子。可是因为一个“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。

接着又找了两个弹簧绑在了脚上，又去学袋鼠跳了，这次他一跳，竟然把他都挂在了树上。

看见小鸟在天上飞，他又想变成小鸟了。这次他有没有飞起来，“扑通”他掉在了泥土里。

他在泥土里打着滚儿，快乐极了！这时他想：还是做自己，最幸福！

所以，我们不能事事学人家，自己要有自己的特点，要做独一无二的我！

变形记读后感【篇2】

今天，我在电视上看到了一个很有趣的节目——变形计。《变形计》是一项城乡少年身份互换的综艺节目。

而我看到的这期节目是将三个家里很富有但却不懂得孝顺和父母唱反调，不好好学习的城市少年跟一个和我一样不但家里很贫穷的山村小姑娘身份互换。这三个城市少年整就是吊儿郎当花钱如流水一般，其中一个头发短短的，而且风格像男孩的女孩，一个是有着演艺天赋的“花样美男”而他的朋友说他颇像韩国明星——张根硕，还有一位少年和他的爸爸有着十年不触的结他动不动就和他的爸爸打架所以他的脾气很暴躁。而另一位山村小姑娘小小年纪就当起了一位“小妈妈”工作，因为他还有一个弟弟，所以每当她上学时总要带上弟弟。三个少年通过山村父母的教育都重新拿起了笔，而城市里的父母正因为这个山村小姑娘——小友的到来才体验到了一次真真切切的“爱”。

看完这期《变形计》我明白了人间所有的事物都可以通过时间来改变。美丽的人生是我们自己的，如果你努力学习就可以创造出辉煌的业绩如果你不珍惜，把珍贵的时间都一分一秒的浪费在娱乐和游戏之久。那么，你将会被人唾弃，会被社会抛弃。而那些抓住机会的人会成为一人之下，万人自上的领导者，而浪费时间的人却成了一事无成的小混混。

《变形计》让我明白了许多道理，许多道理，许多时候我们真应该把握住自己的人生航向。

变形记读后感【篇3】

这是寓言，还是梦魇·弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存

而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人这么轻易的就忘记了一个人。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……

变形记读后感【篇4】

变形记读后感范文

卡夫卡的《变形记》想说明的是什么呢？是一场噩梦还是人类无法抗争的现实呢？这些都引起了我的思考。

《变形记》是卡夫卡笔下以“变异”为题材写的小说，这部小说是在1912年写的，发表于1915年。是卡夫卡生前发表的少数作品之一。这篇作品的主人公“格里高尔”一天清晨醒来，发现自己变成了一只大大的甲虫。他本来可以用他的收入来养活全家，现在却要全家来养活他。起先，他的爸妈和妹妹对他突然变成一只甲虫表示怜惜，都充满了同情和关怀，妹妹每天都帮他送饭，打扫房间。但是时间一天一天的过去了，大家都把他当成了物质上和精神上的包袱了，大家都怀着鄙视的眼光，希望他早点死去吧，这样大家都轻松。终于有一天，他在全家的长期冷落中，孤独的离开了人世间。全家为此庆幸。父亲说：“让我们感谢上帝吧！”一家三口为了庆祝格里高尔的死去，决定乘车去城外郊游。小说的大概内容就是这样的。

卡夫卡曾经说过：为每天的面包而忧虑会摧毁一个人的性格，生活就是如此。

读完这本书，我发现卡夫卡就死在写他自己，因为我在网络上查询了一下卡夫卡这个人，发现网络上的介绍和这本书上所讲述的内容有所相同之处。在作者的一生中，他活得也就像一只虫子。卡夫卡喜欢文学，很想成为一名作家，但现实没能如他所愿。用为他和家人要生活，他就不得不成为一名保险公司的小职员，整天奔波忙碌，忙得不可开交。他害怕孤独，渴望爱情。曾经三次与女友订婚，但都没有结婚。不知道为什么他的内心总是充满这样的矛盾：“没有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也没办法生活。”这样的顾虑下，使他始终没有迈出那最重要的一步！如果他有勇气的话，他就能够收获他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不说有些怪癖。

卡夫卡生活中和创作中，都是主要反映一些第一次世界大战后，社会腐败，奥匈帝国的`强暴专制。政治矛盾与民族矛盾的双重困扰，人民生活的贫困穷苦，经济衰败，这更加深了敏感抑郁的卡夫卡内心的苦闷。由此，不难理解他的作品为什么荒诞了，他是根据梦创作，这种荒诞的思绪来自于现实生活，是现实生活的折射，而飞天外

卡夫卡创造了象征性的世界来表现被异化的困境，《变形记》中的格里高尔，被生活压倒喘不过气来。那天空永远是黑暗的，与世隔着窄小的门缝，身处无可名状的绝望和令人羞愧的寂静，还是要用触角饱尝羞辱，包围他的永远是冷冷的情感，感觉是呈灰绿色和诸褐色，着实一想，让人感觉有一点恐怖啊！格里高尔的背后隐藏着卡夫卡的无奈、痛苦和忧郁。难道我们困扰的是那些错综复杂的社会角色（剪不断，理还乱）的家庭矛盾。毕业后，我们为了寻找工作，四处碰壁，于是我们改变了原来的思维模式，倔就是社会对我们的选择，可是心里的沮丧，不是几杯酒就可以消除的

相信我们在读过这本小说后，心灵上能够得到足够的宣泄然后平静下来，清理思绪，让我们的路越走越平坦吧！

变形记读后感【篇5】

青年作家郗晓波说过，卡夫卡的《变形记》把我们带往不熟悉的另一世界，而其实，那另一世界原本属于我们的人性之邦，只是卡夫卡试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国。

因为我们平时不朝它看上一眼，初见之下，才会感到它是如此的陌生、怪异和难以理解。捷克作家米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想像的人物对存在进行深思”，“揭示存在不为人知的方面”。卡夫卡的《变形记》就是探究存在之谜的，但他所关注的重点是“不可视的内心生活”--人的内心同样作为现实的一部分而存在。

夫卡的小说是梦与真实的绝妙混合，他冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看来，“真”若要体现，就必须借助于“丑”。于是《变形记》中出现了大量的丑陋的意象，卡夫卡毫不客气地放逐了文学的审美价值，似乎他觉得丑就是丑，甚至根本没必要用美作为小说结束之前的一点安慰。所以，一直到小说的结尾，卡夫卡也没有让这些丑陋的意象从背面发出一点美的光芒。

《变形记》创作于19XX年，当时，批判现实主义仍然占据着文学创作的重要地位。格里高尔一夜之间变成了甲虫。这个原本含辛茹苦撑起一个家庭的男人突然变成了一家人的累赘，不仅父母对他极度厌恶，甚至平时岁疼爱的妹妹也逐渐对他产生了不满，进而抛弃了他。最后，这一家人竟因为格里高尔的死获得了解脱，重新开始了“正常”的生活。卡夫卡想用这个故事努力证明：人与人之间的和谐关系是完全建立在利用与被利用的基础之上的。一旦这个基础失去，或者二者之间对应关系发生变化，本来看似稳固的人际关系就会迅速瓦解。着也许令为数众多的理想主义者难以接受，但确是不可争辩的事实。这个事实被卡夫卡发现了，而整个故事正体现了“表现论”的实质－－把描写对象“陌生化”，造成审美主体与客体的距离，从而引起惊异，迫使人从另一个角度探悉同一事物的本质，即“离间”。卡夫卡通过“离间”，希望所有的人都能同他一样，重新思考，发现这个“被习俗观念掩盖”的事实。在《变形记》中，卡夫卡对社会中人的放逐与被放逐同样进行了深刻的剖析。所有人都不能接受格里高尔甲虫的形象，听不懂他的语言，不理解他的行为。这就意味着格里高尔是被放逐的。而在变形后，格里高尔不吃人的食物，抛弃人的行为习惯，这是他对自己的放逐，或者说是他对其他正常人的放逐。在卡夫卡看来，一个人的思想、形骸不被他人所接受，其后果必然是这个人与其他人的相互离弃。卡夫卡明白：人与人是不相通的；但是，“人的骨子里渴望别人的关怀和爱心”。格里高尔虽然变成了甲虫，可是仍然“赶忙爬到自己的房间门口，蹲在门前，好让父亲从客厅里一进来就可以看见自己的儿子乖得很，一心就想立即回自己的房间，根本不需要赶，要是门开着，他马上就会进去的”。但是，所有的美好愿望以及善意的行为，只换来一只重创自己的苹果。对这件事的描述说明：人与自己，与别人相离异，但是同时仍在努力地、白费力气却令人感动地要维护自己人格的完整，要“好歹指掇起灵魂的碎片”，哪怕他是一只甲虫。往往能够正视卡夫卡个人的许多人却走上了另一个极端。

卡夫卡曾说：“我在自己家里比陌生人还陌生。”可以这样认为：这充分暗示了卡夫卡自己与小说主人公命运的相似之处。虽然这些相似远不能证明这是一篇自传，但是作者本人与格里高尔的对应从他生前的一些琐事中亦可见一斑。根据自己勒戒一番，卡夫卡的日记中这样写到“1911·12·28。工厂给我家带来的折磨。当他们要我每天下午到那里工作时，我为什么会容忍呢？其实没有人强迫我，可是父亲以他的责备，卡尔以他的沉默，再加上我的负疚意识给我造成压力。我对这家工厂一无所知，今天早晨受命巡视过程中我感到自己毫无用处，如同遭受鞭挞一般。我拒不接受深入工厂企业的琐碎事实中去的可能性。假如通过所有参与者没完没了的问题和纠缠使我终于这么去做，那又能达到什么目的呢？有了这么点认识，我知道能干点什么实际事情。我仅仅适于干一些虚事，我的头头以他正直的思维给我做的事情添油加醋，使之看上去真像是成绩卓着。通过这种为工厂做出的毫无意义的努力，我将在另一方面剥夺了自己将下午的几个小时为我所用的可能性，这必然彻底摧毁我的生存；即使没有这么回事，我的生存面业已在不断缩小了。”而《变形记》开头对格里高尔的工作的描述正是卡夫卡当时工作状况写照。虽然在日常生活中，卡夫卡与身边的人总是相处得很好，给别人留下愉快阳光的印象；但是，从他的日记和与勃罗德等人的信以及部分文字中，我们才能看到他真实的内心世界。这个观点在《卡夫卡传》中就已提出来。在《变形记》的第三部分，卡夫卡运用大量篇幅描写格里高尔垂死的心理活动和行为动作。

“格里高又向前爬了一段，将头和地板保持一个很近的距离，以便和房客们的眼光相遇。他想，他要是一个甲虫，音乐能如此感到他吗？他好像觉得再往前爬就是朝看见了的、但不认识的食物那儿爬去。他决定向他妹妹那儿爬去，在他妹妹的裙子上拉扯，暗示她应该回到他的房间里去，因为她不值得替他们演奏，这里没有一个人像他一样感谢这种演奏，他不会让她再走出他的房间，只要他活着，他就不会让她再走出他的房间。他的令人可怕的外形第一次发挥了作用，他要出现在他房间的各个门边并且向不满意小提琴演奏的房客们发出怒吼。妹妹不是被迫地，而是自愿地留在他格里高身边，她会坐在他旁边的沙发上倾听他的意见，他也愿意向她提供自己的看法，他就曾经毫不动摇地要送他妹妹上音乐学院深造。要不是发生这种倒霉的事，他肯定在圣诞节——圣诞节已经过了吗？向大家宣布他的决定，而不考虑任何反对的意见。宣布以后，妹妹一定激动得泪流满面。我要站起来吻她的脖子，她自从到公司工作以来，脖子上既无衣领，也无饰带。”

“他又开始了！这时她甚至以一种使格里高莫名其妙的吓人动作离开了母亲，从沙发上走开了，好像宁愿让母亲去牺牲，也不愿意坐在格里高的旁边，她急匆匆地走到父亲后面，由于她的表现，父亲也激动起来，也站起来了，将手臂抬起了一半以示保护妹妹。格里高根本没有想去吓唬谁。他只是开始爬回自己的房间，而这些动作又很显眼。因为他很痛苦，拐弯的时候头部必须帮助进行。他好多次将头抬起来，又磕在地板上，他停下来扫视周围，大家似乎都很明白他要爬回自己的房间，那实在是一个可怜的时刻。大家沉默而伤心地看着他。”

“他的背碰到了腐烂的苹果，苹果的霉烂点波及周围。他带着爱心和感动回忆家庭，并坚定地认为他必须从这个家里消失，这种看法的坚定性比起他妹妹来，是有过之而无不及。在这种情况下，他陷入了空洞而安静的沉思。教堂已第三次敲响了晨钟，黎明开始了，他正经历着窗外破晓的时光，他的头无意识地完全地低垂，他已经鼻息奄奄了。”这样显得非常拖沓。但正是这样的拖沓描绘了当时的情形渲染了故事深灰色的感情基调。甚至，这对抒发作者的同情都发挥了重要作用。作为一个猛士，卡夫卡在与自己的生活不断抗争后，却陷入了更残酷的生活境地。正如格里高尔变成甲虫一样，卡夫卡中年时的处境同样无可就药。卡夫卡自己也是不被别人理解的，所以他同情格里高尔。于是，他为格里高尔安排了死亡的结局。他清醒地发现，除非死亡，悲苦的命运才能得到改变和解脱，才能不用这样痛并爱着，不用面对人情的逐渐淡漠。

这也许是作为凡人的卡夫卡能够为自己安排的。

变形记读后感【篇6】

暑假里的一天我读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，扭曲，种种感觉把我捆住了，动弹不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动弹不得。

《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公哥里高尔在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。还不够绝望吗？我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：一个人的孤独，一家人的惶恐。惶恐之后，余下的办法只有一个——接受。习惯了就好。到这里，在漫无边际的黑暗中似乎看到了一丝希望的曙光。淡淡的爱意出现了，妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让主人公感到了一阵阵的温暖。哥里高尔也很了解自己的情况，默契的配合着。全书开始时紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。我看到的只是片面，而卡夫卡看到的却是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事，比如他的生活习性越来越像大甲虫，开始喜欢吃一些腐烂的事物——绝望终于把他逼疯了。他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。他虽然拥有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样！但是，他又对曾经的生活充满恐惧。对生活的恐惧又使他有些爱上了现在的状况。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。卡夫卡不仅仅在写小说，他在写自己，在写自己的生活。

从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来还要美好，在哥里高尔妹妹的跳跃中，哥里高尔被忘记了。不，这个人就不曾存在，以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……

这本书给了我太多启发。使我认识到了人与人之间的冷漠与人性的险恶，一本好书对人的影响会是一生的，希望自己能够多读些这样的好书。

变形记读后感【篇7】

今天是大年初一，姨父带我们去孟州的电影院看电影，正巧今天《熊出没·变形记》和《捉妖记2》都在上映，我们选择去看《熊出没·变形记》。

电影开始了，只见荧屏上出现了光头强小时候和他爸爸站在大石头上看马哈鱼逆跳到上流，他们俩边看边说：“马哈鱼，跳龙门，来年风调雨又顺！”自从光头强的爸爸当上了伐木队长，每次看马哈鱼就只剩光头强一个人了，现在他长大了，爸爸妈妈都变老了。有一天强子的妈妈大电话给强子说光头强的爸爸要来看光头强，强哥很惊讶，当强爸来了以后，他还把强子小时候发明的东西都带来了，每天按时叫强子起床、吃饭、去玩、去锻炼身体。当强爸把手电还给强子时，强子终于不耐烦的发火了，问他爸爸到底要干吗？爸爸说：“爸看你小时候都很喜欢的，所以。”强子问：“所以什么？我小时候你在哪儿？”

“我小时候你在哪儿？”体现了小时候爸爸陪他太少了，就像我们现在一样，爸爸为了让我生活的更好，享受到所有的好条件，每天都起早贪黑上班挣钱，到最后强爸说了一句话让我记忆深刻：“爸错过了你的童年，不想再错过第二次。”正像时下流行的一句话：“你陪我长大，我陪你变老”，百善孝为先，我们一定要爱我们的父母，不管从什么时候开始都不晚，做一些自己力所能及的事情，就像歌词里唱的：哪怕帮妈妈刷刷盘子洗洗碗，哪怕帮爸爸捶捶后背揉揉肩......熊出没变形记观后感3

今天我和小弟弟一起去看熊出没变形记，故事可生动了。让在场的小朋友觉得精彩！故事讲述着：有一天光头强的父亲为了弥补对光头强的童年父爱，不牺万里之遥来森林看他，并带来了他童年最喜欢的手电筒。还给光头强各种小时候所失去的父爱。使光头强觉得无法接受，因而产生了反感。但是却可惜把这个小小的手电筒却被光头强改装成为了他砍树的工具。手电筒改装以后会变大变小。一不小心的情况下，使光头强、熊大，和熊二都变小了。正在这个时候，光头强的爸爸在万分伤心的情况下，却捡到了这个手电筒。光头强和两只熊千辛万苦才到了火车站，追上了光头强的父亲，机缘巧合的是父亲也变小了。并且他们还发现了使麻花鱼无法去下游产卵的真正原因，而且在过程中为了救光头强，差一点被拉圾压死。光头强流下了悔恨的泪水。为此后来他们大家通力合作，在许多困难的情况下，疏通河道，让麻花鱼能够顺利的去下游产卵。这个时候手电筒也找到了，使他们都变大了。为此光头强和他父亲的感情才得到了变好。

环境破坏了，有时候再花更大的精力来弥补，还不如早早进行保护。那才是真正的隧道。我从这个电影里深深地体会到，爱护环境是要靠大家一起努力的，一起保护的。光靠一些人，一部分人是完全不够的。为了更好的爱护环境，保护地球，我们不仅应该做好宣传，更应该有行动。

变形记读后感【篇8】

卡夫卡变形记读后感

篇1：卡夫卡变形记>读后感

《变形记》是由主人公格里高尔一觉醒来变成了一只大甲壳虫为开始的。这个>故事的开头真是有够荒诞的，一个好端端的人怎么可能睡一觉醒来就变成虫子了呢，但是又不得不说也正是这个荒诞的开始才将那个社会的矛盾给凸显了出来，人与社会之间的矛盾、人与人之间的矛盾，表现出了十九世纪西方现代文明掩盖的种种弊端给人们带来的种种心灵创痛。

故事的开头给我们描写了主人公格里高尔醒来后发现自己变成了一只大甲壳虫，从主人公发现自己变成虫子后的反应，我想主人公是很单纯的，格里高尔在变成虫子后还想着要赶快起床要赶到公司工作，他怎么没有想想当别人知道他变成了虫子，大家会接受他吗？从对格里高尔的心理描写可以看出格里高尔心里也是很矛盾的，对这份工作他后悔没有辞掉它，他想，“我选择的是多么辛苦的职业啊，我日复一日地处于旅途之中。在外面，业务上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，还要承受旅途的劳累，要考虑火车的联运，吃饭没有规律性，伙食又差，频繁更迭的车马交通，一点也没有人情味，没有温馨之感，让这种旅差劳务见鬼去吧！”在枯燥、无聊、劳累又没有人情味的工作上格里高利想辞职，但是一想到要替父母还债格里高尔又觉得自己应该坚持，应该起来去工作。也正是从他的这种矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其实从很多格里高利的心理描写中都可以看到主人公善良的一面，但是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。

1、表现了人与社会的矛盾。

西方工业革命的到来，大大的提高了生产力促进了经济的发展，同时也改变了人的生存环境，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，那些小人物为了生存只能更拼命的工作，否则社会是不会允许那些最底层的人们生活下去的，人蜕化为没有感情的社会工具。《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔面对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主宰，这也正是显示出这个物化的世社会人们的限制。所以，当“大家相信他有什么地方不太妙”准备弄开门时，“他觉得自己又重新进入人类的圈子”。但是他真的可能重新回到人类的圈子里吗，从下文看到这当然是不可能的，这不仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，这就使得人与神会的矛盾更加的深化。

2、表现人际关系的无情与冷漠 。

人们的关系在金钱面前变了味道，也就是说人际关系在那个社会被异化了，失去了那种单纯真挚的情感。被异化了的社会关系也加深了人与人之间的矛盾。从《变形记》中我们就看到了人与人关系的异化，特别在格里高尔家人对待格里高尔态度的转变上。在格里高尔刚变成甲壳虫后，母亲看到他是都吓的大叫起来，下意识的往后退步，扑到父亲的怀里，父亲更是拿着手杖将格里高尔往屋里赶。

《变形记》中，人际关系的异化在家人对待主人公的态度的巨变上表现得尤其明显与突出。格里高尔变成甲壳虫后，听到妹妹请求开门时，格里高尔竟然暗示庆幸自己由于时常旅行，养成了晚上锁住所有门的习惯，即使回到家里也是这样，这反映了格里高尔与妹妹关系的疏离。社会给人的巨大压力，而人又表现出了社会的不信任，这正反映了人际关系的异化。当格里高尔变成甲壳虫后，家里没有了经济来源，父亲妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作劳累，妹妹不再像以前那样经常给格里高尔送饭打扫屋子了，甚至不关心格里高尔是不是吃了饭。当推销员格里高尔凭自己的诚实劳动养活全家时，家人表现出感激热情。而当他丧失这一作用时，家人唯恐避之不及，母亲见到儿子，“霍地跳了起来，伸开两臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一惊，不由自主就把门砰地重新关上”，再也不考虑拿什么他可能最爱吃的东西来喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用脚把食物推进来，手头有什么就给他吃什么，到了晚上只是用扫帚再把东西扫除去。父亲在不得不结束养尊处优生活，当了银行杂役后，渐渐厌恶儿子，以至有一天决心要轰炸他了。他把碗橱上盘子里的水果装满了衣袋，也没有好好地瞄准，只是把苹果一只接一只地扔出来。其中一只正好打中了儿子的背并且陷了进去。这致命的一击最终结束了儿子的生命。依然“怀着温柔的和爱意想着自己的一家人”的格里高尔？萨姆沙的死去，给家人带来轻松的心情，“让我们感谢上帝吧”；家人如释重负，因而到郊外去的旅途中感受到了“充满>温暖的阳光”。亲情本应是世界上最纯洁最无杂质的情感，但是在金钱和无情社会的面前依然变得冷漠与自私。

3、表现人的软弱和不可摆脱的悲剧命运

面对家人对自己的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自己现在不能工作，无法养活家人，不能让妹妹上音乐学院，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，他甚至还幻想着自己有一天还能变回到原来的样子，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自己而躲到床底下，用帘子将自己盖住，但是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，有一个苹果将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格里高利非常渴望亲情，但是亲情给予他的确实一次又一次的打击和伤害，这也正反应出了主人公不光善良而且有着软弱的一面，也在暗示着人物命运的悲剧结局。

社会现实将人们束缚、限制住，人在社会面前无能为力，是那么的渺小，人们不能主宰自己的命运，这是最可悲的。主人公的悲剧命运是当时人们生存状态的一个真是映照，也体现了作者对下层人们生活的同情与深思。

从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。

篇2：卡夫卡变形记读后感

这个故事的内容是，一天早晨，格里高尔从睡梦中醒来，发现自己变成一只巨大的甲虫。他对自己的形像感到非常的吃惊，嘴里还不停地说着一句话：这到底是怎么回事。过了一会他突然想到他五点钟要去赶火车，可是看着自己的身驱说到，我现在变成这样是不可能了，他就发弃了上班。限难地从床上滚了下来，然后从门缝里钻了出去。来到客厅闻到了牛奶的味到，他就顺着桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝着牛奶，可是还是掉了进去，但到最后还是艰难地爬了出来。从那以后他吃饭都要靠妹妹来喂他。他的这种样子使妹妹感到可怜，把他当小宠物养。他是家里的顶梁柱，全家人都要靠他来生活，他的工资是靠当旅行推销员得来的。可是他现在却变成了甲虫，没有办法给家人挣钱。家人因为失去了顶梁柱生活变得很贫穷，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也没有心情来喂养它，还拿苹果来砸它。最后家人对他失去了感觉，把它扔了出去。 它成了一个流浪的甲虫，爬在房顶上。

这个故事我们，因为现在的社会带给人严重性的压力，最后把人的外表给异化了，不用说内心也会被异化。就会变得外表丑陋丧失人性。

这个故事的主人公，也是因为社会带给他的严重压力，老天爷把他变成了甲虫。但是没有减轻他的痛苦，连班都上不成，也挣不到工资来养活这个家，最后成了一个无用的怪物被扔了出去。

篇3：卡夫卡变形记读后感

最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，不过是可有可无的多余人罢了。

这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的>幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式——逃避，来求得暂时的心理安宁。

我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服， 社会是无法改变的，那么我们就应该提高自己的承受能力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。

同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。

变形记读后感【篇9】

我在高中时第一次读这篇小说，觉得读不懂。多年之后重读，觉得卡夫卡真是太深刻了。

从人物的归属感和价值感角度观察，我从主人公身上发现，他没有价值感，就像我们今天认识的很多人一样，认为自己没什么价值，只能通过自己做的事情来获得他人的认可，这算是一种交换得来的价值吧。格里高尔工作特别努力，要为他的家人提供生活保障，在职场获得成绩，以此建立自己的存在价值。这正是现代人的处境，我自己本身也有这样的问题。如果从心理学上来解释，这是从交换价值来获取自身的存在价值。

再有一个是归属感的问题。卡夫卡是犹太人，在他生活的时代，犹太人普遍受歧视。他自己所属的民族不被这个世界所接纳，不被这个世界所认可，有一种与其他民族之间的疏离感。

这种疏离感也反应在他自己的生活中。他给父亲写过一封信，反映出他与父亲之间的关系很糟糕，这也反映到小说中主人公与自己父亲的关系——始终不被父亲所接纳和认可。

还有一种感觉很触动我，就是卡夫卡在《变形记》里写出了人类的异化过程。在这个变形的过程中，他的所有体验，放在今天的我们身上也是非常贴切的。

我们都有一个壳，只不过我们都不知道。在小说中，主人公失去了人的形象，以变形的虫的形象出现在他人面前，不被人接纳。事实上，我们也在被异化，我们都戴着面具，都心怀恐惧。面对这个异化我们的世界时，我们都不知道如何处理自己与家人的关系，都害怕用真实的面貌去面对彼此时，会不会仍然被认可和接纳。

卡夫卡受尼采的影响很深。有一本书专门讲卡夫卡和尼采的思想关系，虽然他没有接受尼采的`意志学说，但尼采的“上帝已死”的思想对卡夫卡的影响很大。卡夫卡认为，寻求真理是没有用的，人在社会的挤压之下，只能被异化，只能沉沦。他作为犹太人，不能被世界所接纳，作为个体的人也不能被家庭所认可，所以，他始终是孤独的、懦弱的。

他写小说时，就把这种孤独和无奈表现出来。我发现，他的好多小说讲述的都是这种孤独感和疏离感。他用很荒诞的方式去展现他的这些情感，以及在现代文明中，在“上帝已死”的境况下，真理之不可寻的残酷。现代文明摧残着他的精神和肉体，他只能无奈地忍受荒诞地死亡，却没有得救的盼望。

变形记读后感【篇10】

最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，不过是可有可无的多余人罢了。

这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式——逃避，来求得暂时的心理安宁。

我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就应该提高自己的承受能力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。

同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。

变形记读后感【篇11】

请不要把一个人引上平静安逸的道路，而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立。

看了《变形记》之“网变”。看着这部片子都是带着复杂的心情，都是泪水与情感的交织。

一个是都是富裕家庭的辍学网瘾少年，而另一个是贫穷却热爱的学习的优秀学生，但是命运却是如此的捉弄人。两个天差地别的少年却牵连在一起。只希望网瘾少年能迷途知返，带着一个农村少年走进城市。

魏程，是一个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都是学生的“恶习”。可是，在贫穷但朴实的青海找到了人情的爱。在乡亲们的面前知道了人与人之间的关爱。学会了与同学之间的友爱，即使语言不通。在他要去黄河看看时，他“父亲”拿出了多年（注意这个词）积攒的20多元，只为了满足他一个心愿。他知道了父母对他的爱。知道去关爱他人。

高占喜，这个农村来的勤奋少年。大家都认为他会珍惜这来之不易的七天都市生活。像他说的，去图书馆看书，可是却被城市的灯红酒绿的物质诱惑着，学会了花钱，学会了享受。成了一个养尊处优的小少爷。惋惜时，却看他知道父亲是摔伤后，他的思念就一瞬间爆发出来，他的城市梦很自然就醒了，他依然是那个过去请勤劳勇敢懂事质朴的少年。

这世界总是有很多的不同。魏程，在离开高家承载着对高家，对所有相亲的感恩之情。高占喜的七次落泪，包含了多少苦涩与无奈。我们应该感到知足，父母管我们是在爱护我们，在世界上的同龄人中，我们是幸福的。多少山区的孩子和占喜一样，想读书却不能。

在这个被权势与金钱所包围的社会，我们还剩下那最喜本，也是最扣人心弦的人性关怀了吧！

变形记读后感【篇12】

我暑假里，读了名叫《变形记》的书。

作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。

哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。

《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。

到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。

yJS21.com更多精选教育笔记阅读

《变形记》读后感(分享9篇)

经过一番调研幼儿教师教育网编辑为您整理了一些有用的资讯“《变形记》读后感”。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评，比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。 阅读一本书并写读后感，是对文字的深入思考与理解。想获取更多信息请持续关注我们的网站！

《变形记》读后感 篇1

今天看了《小猪变形记》这本书。它向我们讲述的是：小猪总觉得自己不幸福，一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……但最后，小猪被一连串失败打击，它受另一头多猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。

这个非常有趣的童话故事告诉我们一个深刻的道理：每个人都有自己的优点和缺点，不能只看别人的长处，也不能拿自己的缺点和别人的长处去比较。做自己，最幸福！

二年级读后感200字篇二_《小猪变形记》读后感

读了这一篇好玩的故事，我想象中的那只小猪可不是现在这样，我想它是很快乐的。

我看到题目就很羡慕这只小猪，可是翻开书才知道这只小猪是只无聊的小猪，最后却找到了快乐。不过这篇文章也很意思，小猪变来变去，最后还是变回了它自己。我知道当别人不如当自己好，自己有自己的乐趣，别人有别人的乐趣。小猪有它自己的快乐，我很羡慕它说的一句话：“做自己最幸福。”因为自己是最幸福的，做了别人，你的生活就会有所改变。

我们应该向斑马他们学习，因为他们不想做别人，只想做自己，做自己是最幸福的。

《变形记》读后感 篇2

这个星期四，下了大雨，不能上体育课，朱老师讲了一会《健康教育》，就把话题岔到了一部叫“变形记”的电视上，起初，我以为这个电视一定没有湖南卫视的“天天向上”更加好看，没想到这部电视竟会让我走进这些人物的内心世界里。

这一期“变形记”讲述了城市公子哥易虎臣和助人为乐好少年吴宗宏交换一个星期的生活，起先，易虎臣在班上无恶不作，同学们恨透了这个“强盗”，几乎所有的同学都避着他，上课也当老师是空气。在家里，他面对父母无所顾忌，。本来，他不愿意去，由于爸爸开出了一部iPhone 4S为条件，易虎臣便马上爽快地答应了。在云南思茅的中坡小学里有一个在学习上很勤奋而且乐于助人的孩子：两人到了自己的新家都显得很拘谨。

其中，最令我感动的是吴宗宏刚刚来到易家时，易爸给了他1000元，为了给自己的“妹妹”易容准备一份将要到来的生日的礼物，花掉了刚刚来易家是易爸给的零花钱，为了再给妈妈也准备一份礼物，自己去废品厂打了一天的工，并把赚来了的53元买了一箱牛奶送给妈妈。

我认为，我们现在的生活条件已经很不错了，应该要好好珍惜，不能任着自己的性子乱来，一定要在青春期这段时间里，听父母的话。如果当时我们也出现在吴宗宏那样的环境了，哪会有这么好的生活，要什么有什么，不愁吃也不愁穿。而他们每天都要上山砍柴，也没有电脑和电视，每次回家都要走五个小时的山路，可我们连个苹果都不会削，根本就是温室里的花朵，进不 去任何风吹雨打，在这一点上，我们一定要好好向他们学习。

我们一定要好好珍惜眼前的幸福，并在长大后感恩自己的父母！

《变形记》读后感 篇3

最初看到《变形记》，只是因看到有变成昆虫这一情节，以及看到书评中有说到好想要这样一个温柔的妹妹，才产生好奇心而买下的。故事不长。它描述了主人公变成昆虫后的一系列生活，以及他家庭和整个家庭的变化，直至最后死亡。最初觉得家人在看到他变成昆虫的样子后，对他那种躲避和害怕的态度感到很夸张，很无情，他的妹妹也一样，虽然尽量地悉心照顾他，但是从她小心翼翼的举动，尽量少停留在哥哥的房间里，以及偶尔看到哥哥的模样而流露出的害怕和恐惧之情，都让我感到非常的没有人情味。

但是设身处地的想一想，如果哪一天，我的某个家人也变成那种样子，大概我也会感到讨厌吧，那种不知道他什么时候，甚至会不会再次变回来的感受，没有希望的等待以及对家庭造成的负担，都是令人厌烦的吧，尽管他是我的家人，这样一想，倒觉得妹妹也好父母也好，反应都很正常。

变成一只虫子，不仅家人感到无助和绝望，更成为一只虫子自己天性的痛苦。首先是生理上的不适应，很艰难地从床上下来，转个身在别人眼中好像都成了具有侵略性的动作，开关门自然是不用说的麻烦，唯一可喜的大概是多了一项可以再墙壁和天花板上爬动的技能吧，但也只剩下这样的消遣了。然而还有心理上的痛苦，说着家人听不懂的话，被禁闭在狭小的房间里，唯一可做的就是爬来爬去，睡觉，以及等待妹妹按时带来的食物，这样的生活过久了自然就变得麻木起来了，没有人可以交流，但是他却可以听懂别人的交谈，以至于变成了昆虫以后也想着多少可以帮家人做些什么，然而却是好心办了坏事，没有人能理解他究竟在做什么，他的行为就好像搅乱似的，于是最后一家人都对他感到厌倦了，愤怒了，连温柔的妹妹也终于变得不耐烦起来，最后，他只剩下死亡的结局。

他总想着能够多赚一些钱，以供养家人的生活，当生活的灾难突然降临的时候，他只有被困在这一具昆虫的躯壳里，做不来想做的事情，只有日复一日的相同的生活，这是一种精神上的折磨。想想看，也许我们很多人都过着同样的生活，但是房子有点大，我们还没有变成昆虫。学校也好，单位也好，我们兢兢业业的重复着相同的机械的生活，每天每天，也许我们都怀揣着一个梦想，可是因为一些无形的枷锁，生活的压力，绑住了我们前行的脚步，于是我们只能在自己仅有的一个小小的房间里，重复着无聊的生活，成为忙忙碌碌人群中的一份子，也许我们活的卑微，但我们不应该活的麻木，像只昆虫一样整日无所事事，坐等食物，除了睡觉吃饭只剩下爬行的生活是不行的。

也许我们不够强大，无法开拓出一片属于自己的广阔的天空，但是即使在小小的世界里，我们也可以活的更精彩一点，让每天的生活不再是相同的，让灰色的生活中多一些亮眼的色调，让自己去创造一些能给自己带来快乐的事情。

快乐是自己的，充实的日子里才有快乐，世界再小，总有属于自己的快乐，别让生活的苦难阻挡了我们心灵的前行。也许从《变形记》中，我体会到的不是无尽的悲伤和束缚，也许它激励起我想努力的心。

《变形记》读后感 篇4

用半个月的时间看完了一本卡夫卡的短篇小说集。1月19日第一次拿到书，中午看了第一篇短篇"判决"，就发现"看不懂的才是艺术"这句话真的是经典啊。

于是在这半个月的时间里我硬着头皮看完这本书。不知道现在的学生还学不学"变形记"。忘记是小学还是中学了，语文课本里截取了"变形记"的一部分，老师用这篇课文告诉我们资本主义是一切万恶的来源，生生把人变成了"甲虫"。可怜的是，当时的我好像都没有对为什么人会变成甲虫这一事情产生疑问，只是一直以为认为卡夫卡肯定是深受资本主义迫害，生活在水深火热中的一个可怜的人。

当我选择买这本书的时候，我抱着对资本主义的深恶痛绝，决定看完书后好好讨伐下资本主义。可怜的我，居然没有多少能看懂。我边看的时候边在想这国外多少年前的一个写书的和我们的国内文艺圈的姜文也太像了。创作的都是别人看不懂的玩意，以为自己看懂了的人一不小心就被证明是没被看懂的。所以看了他们东西的人都只能猜测作者的意图。

我猜测卡夫卡的小说更像是讽刺小说。根本都不用去回忆他当时的生活大环境，想想我们现在的社会，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意认为卡夫卡的小说讽刺的是小人物的悲哀。"变形记"里的格雷高尔都变成甲虫了，想的却是如何向上司交代；"秃鹰"里的人宁愿站在原地被鹰啄得体无完肤，缺忘记自己是可以跑的。最后鹰伸进他的喉咙活活把他咬死，他却很高兴，因为鹰也会死去。"老光棍布鲁姆费尔德"里的布鲁姆费尔德对他现在的生活好像都不太满意，不满意他的保姆。不满意他的老板对他部门的态度，不满意他的助手的工作态度，但是居然一直不想着改变。可怜的布鲁姆费尔德。

于是看完这本书，用古代的外国的文学艺术更坚信了自己的一个观念，活得开心才是硬道理。就是看不懂艺术也可以快乐生活啥。

《变形记》读后感 篇5

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。

在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的`洗刷。

原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他？们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。

他们的人生观在大山的生活中重新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷……大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。

他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是……我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活。城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱……爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通……

《变形记》读后感 篇6

昨夜，乘着雨后的凉快，捧起尘封良久的《外国中篇小说百年精华》，随意翻了几页，便翻到了弗兰茨。卡夫卡的《变形记》，标题很奇怪，有点像科幻小说，但通篇读下来，除了著作运用了梦想的方法，实则与一般意义上科幻小说的写作方法和叙事方法并不相同。尽管小说的风格奇怪，乃至有点荒谬，却留给读者无限梦想和成见的`空间。

外表看来，小说主人公格里高尔是因为变成一只甲虫而为人摈弃，最终在推陈出新中死去。而在我看来，主人公真实的凄惨剧不是变成一只甲虫，而是对实际的躲避。当格里高尔从不安的睡梦中醒来，发现了自己身体的改变，在开端的惊奇和紧张之后，愈加使他郁郁不闷是为了替父亲还账，为了让妹妹读音乐学校，拉小提琴，为了负担起当长子养家糊口的职责而“单单挑上这么一个累人的差使”——游览推销员，长时间日夜倒置的作息制度，毫无起色的人际联系，不被注重的社会地位，相比较于变成甲虫的实际，格里高尔疲于奔命的日子现状更令他荒谬。小说的大部分翰墨用于描绘主人公在变形后，周围人对他情绪的改变，以及他对周围环境的影响，变形前的日子仅仅经过主人公的心思独白叙述出来，翰墨不多，却能让读者充沛感受到一个小角色的艰苦、无法。

变成甲虫之后的格里高尔从一开端惧怕吓着自己的家人，自卑地蜷缩在沙发下，还用白布遮住自己丑恶的身体，到后来因为逐步被人忘记，连仁慈的妹妹也懒得清扫他的房间，渐渐地连人应有的最基本的廉耻心也没有了，变得漠视、麻痹，丧失了日子的决心和期望。或许从变成甲虫的那天起，格里高尔想康复原样的希望早已被实际日子的不如意击退了，即便因逃出房间遭父亲暴打，抑或是被人忘记，会萌发重返人类国际的希望，但这种主意毕竟是稍纵即逝，对实际国际的自我躲避是导致格里高尔凄惨命运的元凶巨恶，他躲藏在甲虫的身躯下，傍观着人类国际的悲欢离合，甘愿被当作怪物被人遗弃，也不梦想着重返人类国际。

好像一千人心中有一千个哈姆雷特相同，每人对卡夫卡《变形记》的了解也不尽相同，或许这便是大师等级作家的过人之处。

《变形记》读后感 篇7

卡夫卡的《变形记》在很就之前就在高中课本上看过，当时年纪小，知道的也少，所以对这种荒诞无稽的描写方式感到很惊讶。主人公格里高尔的突然变化让他的生活完全脱离了正常，而由于课本并没有把这篇小说摘录完，所以我对主人公的结局很好奇，到底他最后变回正常的人类了吗？

然而在看完所有的情节之后，反而不想他再变回来了。一个为了家庭而拼命赚钱的儿子，在家人眼里成为累赘。也许作者为了激化矛盾而刻意制造的荒诞情节最初不能为我所接受，但是这种离奇故事里的真情流露，才是文章的主题吧。那种连家人都不能够被信任，家庭都不能带来温暖的社会，主人公只好默默忍受着家庭负债所带来的辛劳生活，忍受着残酷老板的压迫。社会对格里高尔的种种压迫让他已经不能拥有人这种作为高级动物而带来的享受，他只能像动物一样不停地忍耐不停地劳作，公司和家庭把他压榨得只剩下唯一的兴趣就是做木工。而这种卑微的爱好在他父亲嘴里也是他因为工作变得麻木迟钝的一种象征。

先不说格里高尔的情况，我们来看看他的家庭吧。由于父亲的事业破产而带来的巨额债务，完全由格里高尔一个人承担。每日父亲都要有一个盛大的早餐，甚至要吃几个钟点，这样的一个父亲，完全没有承担其作为一家之主的责任，却在尽情享受儿子辛劳所带来的欢乐。他因为这种安逸的生活几乎没有任何劳作而变得迟缓，行动不便，几乎未出过家门，只是在节日偶尔和妻女出去，却走得比他们还要慢。过着寄生虫生活的父亲不是一个人，格里高尔的母亲虽然是一个柔弱的女人，却在操持家务方面请了佣人，两个佣人的支出让格里高尔的负担更加沉重。母亲即使是在这种轻松又没有压力的生活里，还是有着心脏类的疾病，稍微有些惊吓就会昏过去，每周还要透过窗子呼吸新鲜空气，这种病弱的母亲让家人担心同时，也无形中给格里高尔增添了精神压力。唯一的妹妹，在格里高尔和一家人的宠爱下，变得没有主见，虚弱，虽然在格里高尔变形之后她表现出较为惊人的勇气和毅力，承担起了喂养格里高尔的任务，却在最后抛弃了这个可怜的哥哥，也许她永远也不会知道她嘴里的那个负担，曾经想要在圣诞节宣布送她去音乐学院。音乐学院，这种听起来就是贵族们上的学校，一定是学费和生活费非常昂贵，而疼爱妹妹的格里高尔宁肯自己再多一份负担，却不想让热爱音乐的妹妹荒废爱好。家庭里每一个人的自私脆弱，都衬托了格里高尔的勇敢和坚强。而正是由于这种对家庭的责任感，让这个年轻人早早地失去了自己的生活和爱好，只能拼命成为一台工作机器，以负担整个家庭的开资。也是由于这种对自己不负责的责任感，让他过早地失去了生命。

再来看看他的公司。不知道格里高尔所处的时代是什么，但是单凭他老板和公司的制度来说，这并不是一家对员工宽容的公司。格里高尔在变形之后还未开始意识到自己的变化时，一直在想的都是工作。一切与工作有关的思想都是严肃的，紧张的，他的工作内容枯燥呆板，却要常常赶时间，起早贪黑的工作和严苛的上司以及不通人情的同事让他死气沉沉的生活更增添了一层灰暗。第一章节的主要内容都是在陈述格里高尔工作环境的艰苦，从侧面表现出当时社会作为工薪阶层的人所遭受的不公平待遇。卡夫卡用了很多笔墨去描绘这种环境中，仍然在不停地挣扎以获取自己人生价值的格里高尔，对比作者本身的人生来看，未尝不是作者对自己境况的一种不满。

读过一本书之后，不仅要看懂作者描绘的故事内容，也要结合自己的实际想一想自己的境况。卡夫卡的时代我不知道是什么样子的，但是现在的社会，在某些方面也和格里高尔的社会一样。人们忙着追求财富名利，对缓慢的生活节奏嗤之以鼻，或许大家觉得快节奏才是社会生活的主要旋律。街上走过的每个人都行色匆匆，偶尔遇见一个人抬眼看一下，谁也不会关心对面的人脸上带着什么表情，其实也不用关心，大家都是面无表情，喜怒哀乐只是在无人的角落里才会展现出来。社会是快速的，冷漠的，整个生活像是一盘快餐，不用享受色香味的感觉，只要填饱肚子，所有的人都会满意吗？

“每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心的那个巨大而荒凉的孤独感。”“我曾见过一个呆若木鸡的时代，如今又见到了一个狼奔豸突的时代，那么多人在奔忙，玩笑，咆哮，究竟意义何在呢？”

最近看过几句话，觉得这两句非常符合现在想要说的。也许和格里高尔的境遇并没有什么相关，但是偶尔想到这里，就想要写出来。每个人都在不停地输出，不停地发表看法，不停地去挖掘自己的内部，现在社会主流提倡的是展现自己。可是到底我们展现给谁看呢？每个人都在展现自己，可以想象一下，一个偌大的舞台上每个人都在表演，每个人都是演员，而台下却没有一个观众。当所有人都是演员的时候，谁来欣赏表演？

人之所以是人，是高级动物，是因为比低级动物多了什么呢？我从来没搞清楚人比别的动物高级的地方，这个问题不好回答，很多不同方面都有答案。而没有一个答案可以满意的。现在我们就在一个喧闹的舞台上，有人又唱又跳，有人寂寞不语，像是在演哑剧，有人疯狂有人呆木。可是站在远处看，这个舞台上的这场剧目却是杂乱的，是不堪入目的，也许这个时候突然出现一个人变成甲壳虫，就一定会引起关注，现在的人们不是害怕了，他们会惊奇地发现这样的怪现象，然后去折腾这种怪相，每个人都有用不完的精力，连害怕都顾不上，全都一股脑地围上去看热闹。中国人是这样，外国人也不见得会例外。人类是好奇的，更是残忍的。也许面对格里高尔时候的人类还未察觉到自己所谓的能够征服大自然的能力，而现在自认为无所不能的人类开始越来越肆无忌惮，现在的怪物出现，人类想到的不是躲避而是拥上去围观。生活在这样的世界里，真是不知道该悲该喜。

小说里的世界是荒诞可悲的，格里高尔静静地死去了，带着对家人的不舍和对社会的依然充满希望，而现实社会的我们呢？没人能凭一己之力改变世界，去适应吧，也许每个陶渊明的背后，都会有一群人在默默忍受着五斗米的低声下气，但是只要能够活在世界上，就会有希望，哪怕是一丝毫的光亮，也值得为之奋斗下去。

《变形记》读后感 篇8

今夜，卡夫卡的甲虫在我的思维中蛰伏着。喧器的城市与疲惫的身影在我的灯光中四处摇曳，日渐消散。我试图以仰姿与这位生前穷困潦倒，死后声名大振，轰动全球，被誉为西方现代派文学的奠基人悄悄对话。

卡夫卡的笔记片断中说：“在巴尔扎克的手杖上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么？城堡，审判，流放地，科学院，乡村医生，噪音尖利的庞大的机器，一卷一卷堆上去又掉下来的公文，甚至饥饿，甚至城墙，甚至飘摇的圣灯……”

而后来者说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

事实上，现代人的困境就是秩序化、数字化、信息化与现时的既成现实相背离的产物。因而生活的苦难正需要以某种方式加以救渡，在众多的障碍向卡夫卡的原点袭来的时候，这种挤压状误解的境遇不得不使人产生“变形”以适应当前的生活。格里高尔·萨姆沙在职业的习惯势力和生活的重担的压迫下从“人”变成一只大甲虫，这位奥地利作家通过隐喻的手法，揭示了一个普遍的真理：人们所创造的物作为异己的、统治人的力量同人相对立，并时刻想操纵着人，专心致志于把人变成物的奴隶，最终对人的至尊地位加以驳离，使人变成了“物”或“非人”。

眼下的我们在“变形”，也正一天一天地走向自己的背面，与自己擦肩而过，但绝不是说丧失自我，只是在超越的过程中失去了原我。失意时顾影垂泪，自轻自贱，是变形；得意时自我膨胀，忘形失态，是变形。社会角色的不断变换，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在单位要做好同事，在领导面前做好下属等等，如此种种，实属异化与变形，是压扁了的生活，它与真正“意义”的生活大相径庭。这也许是一种生存的策略吧。社会现代化每向前迈进一步，对人的意识形态领域就是一次强有力的冲击和挤压，这样的结果，难免会使得当代人的生活方式和行为方式与其本性错位或发生偏离。

卡夫卡的现实生活表面看来是异乎寻常的，但就其生活和文学的意义来说，没有谁比他生活得更有意义、更接受真实。就其接近生活真实这一点上，现代“新写实”小说或多或少从中汲取了丰厚的营养。他们的作品在展示琐碎、苦难的时候，有意回顾了自己对苦难人生的情感和价值判断。我们被他们如此大胆地苦难描写弄得目瞪口呆，回过头，却只能看到作者那令人费解的冷漠表现。

也许这就是卡夫卡和他的甲虫情绪的背后。

《变形记》读后感 篇9

“麻哈鱼，跳龙门，来年风调雨又顺。”光头强当过伐木工、护林员、导游。这次不一样，光头强要发明放大器，这样就可以打败小熊熊了。

故事很丰富，小时候，光头强和他爸爸一起去看麻哈鱼非常开心。但是光头强他爸自从当上伐木工队长，没有太多时间陪光头强啦，也没有以前的时光了。有一次，光头强的成绩很差，他爸就生气了，把光头强的手电筒摔了。他爸气的走了。很长时间过去了，光头强在他的妈妈电话里得知自己的爸爸要回来，和吃惊。他爸爸回来就是完成光头强小时候的心愿，来弥补之前的遗憾。每天他爸给光头强做早饭等。光头强每次想着发明变大器，可这些日子都是光头强小时候想要的日子。但是光头强不知道，非要把自己的爸爸赶走。他爸走到火车站，他并没有坐上火车，而是去找光头强。在这一瞬间，光头强与熊大熊二变小了。光头强一直认为是变大器，其实是缩小器。不知不觉，自己的爸爸也变小了。他们经历过很多事，最终得救了。

一位父亲，在最后一刻都要保证孩子的安全，这是多么伟大呀！光头强的爸爸很幸运，并没有事。他们又阻止了一场惊天大阴谋。

这部电影讲述了父子情谊，深不可断，不论怎样，他最想保护，最喜欢的人一定是自己的孩子；因为无论什么时候都是“父子情深”！

小猪变形记读后感(优选9篇)

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？因此，栏目特意整理了小猪变形记读后感(优选9篇)，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

小猪变形记读后感(篇1)

《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪忽然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的糊口。于是，他满脑子奇特的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。合法小猪被一连串失败打击得失去决心信念时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪“熟悉自我、熟悉他人”的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简朴易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！

小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在面前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们熟悉世界中重要的一步，小猪终极发现作自己最快乐，我们要准确熟悉自己，评价自己。

小猪变形记读后感(篇2)

《小猪变形记》读后感

《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他充满了奇异的想象，然后用各种方法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、鸟类等动物。

但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪“认识自我、认识他人”的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。从孩子的角度看，它用最简单易懂的方式告诉我们一个深刻的哲学真理：向别人学习是很累的，是最快乐、最幸福的！

小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。

我们很多学生，在生活中时常像小猪一样羡慕别人，觉得自己有很多不如意的地方，他们就会像小猪一样不断的在努力改变自己向别人看齐，可结果往往是我们既不能变成别人，又丢失了自己。通过这个小故事，我们可以很容易地理解，只有结合自身条件和客观现实，才能真正实现自我，找到幸福。我们应该认识到，在这个世界上，我们是独一无二的，所以在生活中，我们应该找到自己的优点，不要把自己的缺点和别人的优点比较，也不要模仿别人，迷失自我，成为别人。

要知道当自己才是最快乐的，最重要的！我们可以学****的优点，但不能盲目模仿别人。我们必须结合自己的现实和社会现实，创造一个真正的自我。也只有这样我们才能找到属于我们的快乐。

读完这个故事，我最大的收获是：做自己是最幸福的！

小猪变形记读后感(篇3)

《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他满脑子奇异的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪认识自我、认识他人的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简单易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！

小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。

小猪变形记读后感(篇4)

今天下战书我们小梅花班迎来了一位特殊的客人，你们猜她是谁?仍是让我来告诉你们吧!

原来是陈宏霖的妈妈来给我们小梅花讲故事了!

她给我们带来的是《小猪变形记》。

我非常喜欢听她讲故事，由于她和我们宋老师讲的都非常好，感情丰硕，一会是小猪，一会是长颈鹿，一会又变成了斑马，……

这个故事讲的是小猪非常羡慕其他动物。

所以它踩着高跷变成了长颈鹿。他对斑马说:“瞧，我是一只了不起的长颈鹿。”可是话音刚落，他就扑通摔倒了。

接着他又回家把颜料涂了全身，又变成了斑马，他又去给大象夸耀了，大象一下子就识破了他的诡计，用长鼻子吸了良多水给他一洗澡，颜料都消失了。

他回到家又经由改装，用大树叶当耳朵，用长长的管子来当他的鼻子。可是由于一个“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。

接着又找了两个弹簧绑在了脚上，又去学袋鼠跳了，这次他一跳，竟然把他都挂在了树上。

看见小鸟在天上飞，他又想变成小鸟了。这次他有没有飞起来，“扑通”他掉在了土壤里。

他在土壤里打着滚儿，快乐极了!这时他想:仍是做自己，最幸福!

所以，我们不能事事学人家，自己要有自己的特点，要做唯一无二的我!

小猪变形记读后感(篇5)

今天看了《小猪变形记》这本书。它向我们讲述的是：小猪总觉得自己不幸福，一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……但最后，小猪被一连串失败打击，它受另一头多猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。

这个非常有趣的童话故事告诉我们一个深刻的道理：每个人都有自己的优点和缺点，不能只看别人的长处，也不能拿自己的缺点和别人的长处去比较。做自己，最幸福！

二年级读后感200字篇二_《小猪变形记》读后感

读了这一篇好玩的故事，我想象中的那只小猪可不是现在这样，我想它是很快乐的。

我看到题目就很羡慕这只小猪，可是翻开书才知道这只小猪是只无聊的小猪，最后却找到了快乐。不过这篇文章也很意思，小猪变来变去，最后还是变回了它自己。我知道当别人不如当自己好，自己有自己的乐趣，别人有别人的乐趣。小猪有它自己的快乐，我很羡慕它说的一句话：“做自己最幸福。”因为自己是最幸福的，做了别人，你的生活就会有所改变。

我们应该向斑马他们学习，因为他们不想做别人，只想做自己，做自己是最幸福的。

小猪变形记读后感(篇6)

读《小猪变形记》心得体会

《小猪变形记》内容概要：小猪总觉得自己不幸福，认为做小猪很无聊。于是，他一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……由此，他也遭遇了许多滑稽有趣、荒诞搞笑的事情。

但最后，他还是想做一只快乐的小猪。小猪懂得了：做自己，最幸福。

为什么呢？快去问小猪吧……

一天，小猪看见长颈鹿在吃树叶。他想出了一个好主意。这只小猪做了两个高翘板。他走在高跷翘板上。斑马看见那只小猪是高翘翘板上的一只笨猪。小猪很不高兴。

小猪想出了一个好主意。他拿起斑马漆，出去散步。大象看到那只猪是一只涂有斑马漆的笨猪。小猪很不高兴。

小猪想出了另一个好主意。他拿了两片大叶子绑在耳朵上。他拿了一个塑料管绑在鼻子上。他出来散步。小猪碰到袋鼠打喷嚏。塑料被关掉了。小猪很不高兴。

小猪看到了另一个好主意。他找到两个大弹簧，把它们绑在脚上散步。鹦鹉看到那只小猪是一只有春天的猪。小猪很不高兴。

小猪又想到了一个好主意，他用脚把羽毛粘在胳膊上，去散步，鹦鹉说小猪是不会飞的，小猪不相信就试了试，小猪刚一飞就掉进了泥巴坑里，小猪觉得一点也不好玩，另一只小猪看见了说：“谁说这不好玩，可好玩了，你不信试一试。”小猪试了试真好玩。

读了这个故事，我学到了一个道理：做最幸福的人！每个人都有自己的长处和优势。看到别人的长处并不一定适合你。不要盲目地模仿他们，否则你会像猪一样在别人面前出丑。

也不能羡慕别人，还是做自己最快乐！

小猪变形记读后感(篇7)

《小猪变形记》是一本很好看的故事书，它讲的是一只可爱的小猪，当它觉得烦恼无聊的时候，它想办法去寻找快乐。当它看见一只长颈鹿的时候，很羡慕它一伸长脖子就能吃到树上的叶子，于是就回家做了一对高跷，踩上高跷想把自己变得像长颈鹿一样高。做长颈鹿失败以后，它也不灰心，又快乐的去扮演斑马、大象、袋鼠、还有鹦鹉，它想尽了各种办法，但最后都不成功。为什么呢，因为它发现还是做小猪比较快乐，做小猪可以在泥巴里打滚，滚得越脏心里越快乐。

我觉得这只小猪很勇敢，它会想办法去寻找快乐，不管别人怎么嘲笑它，它也不灰心。其实我们每个人都有自己的优点，不用刻意去模仿别人做自己才是最快乐的。

也许这只小猪接下来还想变成猴子、兔子、小熊、孔雀……也许还想变成我们人类呢！

小学读后感300字篇二_《小猪变形记》读后感

昨天，二（3）班的汪老师给我们带来了一本有趣的童故事书，名字叫做《小猪变形记》。

童话故事的主角是一只成天为自己找不到快乐而不停烦恼的小猪。它总是非常羡慕别的小动物，比如长脖子的长颈鹿可以吃到树顶上美味的树叶，长鼻子的大象可以自在地享受喷水的乐趣，而长着强壮小腿的小松鼠可以在树枝上蹦来蹦去……于是，小猪也变成它们的样子去体会它们的快乐，但是却发现这些小动物们也有着自己的烦恼。最后，小猪还是变回了原来的模样，它发现自己本来就是最快乐的。

这个非常有趣的童话故事告诉我们一个深刻的道理：我们每个人都有自己的优点和缺点，不能一味地盯着别人的长处，而忽略了自己的优点。我觉得要善于发现自己的优点、寻找自己的快乐才可以让自己真正地快乐起来。

小猪变形记读后感(篇8)

从小就喜欢阅读各类书籍，而在工作后，因为自己的职业是一名幼儿教师，每天和孩子们在一起，在五年前我开始喜欢上了绘本，喜欢上了小小图画书中，所蕴含的大道理。每每出门逛街，总是会到书店扎一脚，首选的阅读书类也有“悬疑”变成了“儿童读物”。在和孩子们的相处中，每当轮到我带班，我也会从文库找很多绘本的ｐｐｔ来跟我的娃娃们一起分享。

今天我跟孩子们分享了一个新的绘本故事《小猪变形记》。这本图画书讲述了一只小猪，他想体验其他动物有趣得生活，因为他认为生活很无聊。于是，它开启了自己的奇妙想象之旅，用尽各种方法“变身”长颈鹿、斑马、小鸟、袋鼠等小动物，但遗憾的是它却一直没能变身成功，反而变得更加不快乐，绞尽脑汁的一番行动之后，它还是体会到了当一只猪，在泥潭里打滚时，自己是最快乐、最自由的。

虽然这只是一本简单的儿童读物，却告诉了我们一个大道理。每当看到这类绘本，我就觉得生活是美好的，充满了正能量，这也许就是我喜欢各种绘本的原因吧！我们现在的生活或许很忙碌，幼儿园的教育或许很繁琐，虽然自信，有时候也会觉得是不是可以模仿一下别人，但我一直坚持的就是做自己，做最快乐的自己，坚持自我，保持自我，正确认识自己、评价自己。这样，我们才能拥有一个孩子般简单、快乐、快乐、充满正能量的生活。

愿我爱的人和爱我的人，认识我的人和不认识我的人，成为他们中最幸福、最幸福的人，每天都生活在一个充满正能量的世界里！

小猪变形记读后感(篇9)

《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他满脑子奇异的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪认识自我、认识他人的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简单易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！

小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。

我们很多学生，在生活中时常像小猪一样羡慕别人，觉得自己有很多不如意的地方，他们就会像小猪一样不断的在努力改变自己向别人看齐，可结果往往是我们既不能变成别人，又丢失了自己。通过这个小故事让我们很容易就明白只有结合我们自身条件和客观实际找准自我，才能真正实现自我，找到快乐。我们应该认识到在世界上，我们自己是独一无二的，所以在生活中，应该多去发现自己的优点，不要拿自己的缺点和别人的优点去比，也不要去模仿别人，失去了自我，成为了别人。要知道当自己才是最快乐的，最重要的！我们可以学习别人的优点，但一定不要盲目模仿别人，要结合自身实际和社会现实，造就一个真实的自我。也只有这样我们才能找到属于我们的快乐。

读完这个故事我最大的收获就是：做自己才最快乐！

《史记》读后感(推荐十二篇)

如果您对这个话题感到困惑可以考虑阅读一下“《史记》读后感”，期待这些研究能够支持你的工作成果。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一，很多人读完作者写的作品之后，都会有感而发。 读后感是一种思考的过程，可以使我们从中汲取更多的智慧和启示。

《史记》读后感【篇1】

实话实说

――读《高三史记》有感

高二（2）班俞庆瑶

高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子？今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。

（以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。）

《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史；从高考、作弊到补课、翘课；从情书、留言书到直升加分书、志愿书；还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜两位大侠泼墨挥毫；序则是哄动一时的焦点人物的韩式寒文。

（以上叙述皆符合《高三史记》目录。）

我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊！至于说到那个坏坏嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈（夜实名陶磊），其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的不恭不敬搬入正史，一笔一划一字一句落于纸；又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析；还有把翘课这类似乎一贯不登大雅之堂的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生（无论老师的评判标准为何），总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的思想越轨。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识！

（以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。）

这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。

学生阅读《高三史记》――玩味自己。

老师翻看《高三史记》――体味学生。

（以上叙述皆为吾之《实话实说》全文。）

《史记》读后感【篇2】

妈妈假期给我买了一本文学名著《史记》，它以通俗简洁的文字，将中国古典文学名著《史记》，它以通俗简洁的文字，将中国古典史学名著《史记》中记载的精彩故事和著名人物做了精心编选和生动形象的讲述。故事讲述了从传说中的皇帝开始，到西汉武帝年间共三千年历史中所发生的重大事件。

读这些故事可以使我们从中学习做人，做事和治国的道理。既然是一部史书，自然离不开历史，而人类的历史几乎就是一部战争史。从春秋后期到刘邦建立西汗王朝的五百年间，社会的经济，政治，军事，文化，一切都在发生着急剧的变化，那是一个多灾多难，战乱不休的悲惨时代。此起彼伏的建国，亡国和说不尽的悲欢离合，瞬息万变，简直使人应接不暇。通过这本书，我看到了繁荣的唐朝；残暴的秦始皇；崇武的汉武帝······我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝；百姓安居乐业的生活秦始皇焚书坑儒的尘烟；汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面。

有的看着令人神情紧张；有的看着令人无可奈何······“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这就是那个时代的壮烈悲歌。只要有本领，有才干都想要顽强地表现自己。而司马迁欣赏的正是这种豪迈英雄的气质风节，司马迁作为一个历史人物，已经逝去两千多年了，但是《史记》作为一部“文学著作”，它的审美意义，社会价值观却从来没有被真正重视，理解，也许我们当中很多人考历史的时候都能得满分，但扪心自问：“我们到底‘理解’了多少历史？千年兴亡，百年悲欢，留给后人的远不仅仅是直接的借鉴。

《史记》读后感【篇3】

《史记》是西汉伟大的历史学家、文学家司马迁创造的中国古代第一部通史。它不仅是一部历史作品，也是一部伟大的文学作品。《史记故事》里选的故事都是《史记》的精华。从传说中的皇帝到西汉的武帝，按时间顺序写的。这些故事不仅精彩有趣，也为我们了解历史打开了一扇门。

通过这本书，我认识了很多历史人物，比如聪明的晏子，文武双全的伍子胥，善于用兵的孙武，统一中国的第一位皇帝秦始皇。重耳流亡生活了xx，但最终登上王位并载入史册。勾践终于报了灭国之仇;孙膑满脚写《孙膑兵法》;流放蜀国，留下《吕氏春秋》.

这本书里有很多值得我敬佩的人，比如大禹治水，表现了一个利民的大英雄。他三次走出家门，但都没有进去。可见他内心很善良，愿意为别人付出。他治理了九条河流，为人民做出了巨大的成就，也体现了劳动人民改变自然的雄心壮志。《赵氏孤儿》描写忠臣程英和公孙杵与奸臣屠岸贾斗勇的故事。让我们被忠诚、善良和正义所感动;鄙视邪恶，痛恨不忠不义。《飞将军李广》写道，李广这位飞天将军，像孩子一样热爱军人抵抗匈奴的侵略，保卫国家，做出了伟大的成就，深受人民爱戴……而我最敬佩的人，就是记忆惊人的爱国诗人屈原。他是一个知识渊博的人。为了表达自己的不开心和抑郁，他写了《离骚》，千古流传。据说他是因为国家无能而死的，人们很难过，就放了些粽子，防止鱼虾吃掉他的尸体。后来，为了纪念屈原，人们在端午节吃粽子。

在这些故事中，我最喜欢的是“服务”。这个故事讲的是春秋时期，吴国和越国之间发生了一场战争。岳败于吴，勾践为伏差所擒。后来，府差放了勾践，让他回岳。勾践在他坐卧的地方挂了一个苦胆，晚上躺在柴火上，面对着苦胆。每天吃饭的时候都要试试胆量。总是感到内疚：‘你忘了你会遭受一次巨大的失败吗?’就这样，勾践共命运，共患难。经过十几年的生产发展，力量的积累，十几年的训练，终于打败了伏差，消灭了吴。由此可知，越王做了吴王三年的奴隶，受尽屈辱。在极其困难的情况下，他从未放弃信仰，复兴了国家，找回了失去的尊严。麻痹王子，被送回越南后，安抚民众，练兵，吃前尝苦果，晚上睡在柴火上，提醒自己不要忘记自己的屈辱和复兴越南的野心。作为一个高级国王，他能做到这一点，真的是难能可贵。勾践经过顽强的毅力，终于战胜了吴。勾践坚强的意志，坚韧不拔的毅力，刻苦耐劳的精神值得我们学习。他告诉我们：失败并不可怕，重要的是面对它，重新开始。

《史记》读后感【篇4】

读了《史记》，我最深的感触是“得民心者得天下”，在这些真实发生过的历史故事里，令我印象最深刻有几个。

一个是暴君商纣王，他虽然拥有好的口才，但他把这个才能用于拒绝大臣的进谏，他有强壮的身体，但他把这些力量都用于狩猎、玩乐之中，读到这，我的心隐隐刺痛，为商朝感到悲哀，明明商纣王有这么好的资本，完全可以好好地治理国家，让国力越来越强大。最令我吃惊的是，当忠臣比干劝说他的时候，他却“灵机”一动，想出一个“好”主意，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔，难道你是圣人么?我要看看你的心有几个孔!”说着，他就拔出剑，剖开了比干的胸膛，把比干的心脏当着众臣的面挖了出来!读到这一段的时候，我对商纣王如此暴虐的行为深恶痛绝，可以想象，当时的百姓多么痛恨这个商纣王。当周国的首领—周武王和纣王交战时，纣王的百姓、奴隶们竟然发过来攻打商纣王。结果当然不用说了，周武王赢得了民心，大胜而归。这个故事生动形象地说明了“得民心者得天下”道理!

《史记》的第四十二章也讲述了类似的道理，郑国的国君与妻子姜氏生下了两个儿子，但姜氏偏爱二儿子，厌恶大儿子，因为她生大儿子时难产。当长子生继太子位时，姜氏就不高兴，她想让二儿子段继位，于是在生登基时强迫生把京邑封给段，然后，让段在京邑暗中操练兵马，然而这一切长子生都看在眼中，但他不动声色。段听说他没反应，便进一步与母亲商量他篡位的奸计，准备内外呼应。读到这，我的心不由紧缩，生怕二儿子段会得逞。结果并非如此，生在段攻打京城时，拿出最精锐的兵马和段决一死战，结果生大胜。段的荒淫无度使百姓非常厌恶他，所以最终生保住了王位!

《史记》中类似的历史事件很多，他们都让我领悟到一个真理：正义永远能战胜邪恶，得民心者得天下!

读史记心得2。

《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池;要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的'头和玉就先撞碎在柱子上!”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧!”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

读史记心得3。

我读的《史记故事》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过”一叶而知秋“，读《史记故事》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。

仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记故事》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。

走进《史记故事》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。

”读史使人明智“说的一点也不假。《史记故事》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。”陷之死地而后生，置之亡地而后存“让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大!《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪;每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧!

我读了至少五遍《史记故事》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎!

读史记心得4。

煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。

《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。

《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。

除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。

《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。

读史记心得5。

《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池;要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的"头和玉就先撞碎在柱子上!”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧!”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

《史记》读后感【篇5】

《史记》是我国伟大的史学家司马迁所著。它记载了上起黄帝下至汉武帝两千多年的历史，在《史记》之前，中国的历史书只有两类。一种是编年体史书，而另外一种是国别体史书。《史记》则开创了中国史传文学的先河，创立了纪传体这一文学体裁。鲁迅将《史记》称为史家之绝唱，无韵之《离骚》。由此可见《史记》地位的重要性以及它经典的内容可以与《离骚》相媲美。

读过《史记》，我从中深切体会到了作者的那种思想。他将自己的感情完全倾注到自己所创作的作品中去。由于《史记》的大部分是作者忍受宫刑这一巨大屈辱所作，因此从整体上看《史记》饱含着作者的爱憎之情，尤其是对于一些悲剧人物。

拿《项羽本纪》为例：司马迁将项羽政治上的幼稚描写得淋漓尽致。例如在鸿门宴上，项羽本有机会将刘邦捉住，并将刘邦除掉。但是项羽却仍把刘邦视为自己的知己，认为刘邦还是自己的友军，自己的好兄弟。但他殊不知此时刘邦已是与自己争夺天下的敌人。因此放走了刘邦，而当刘邦逃跑的消息被项羽一方得知时，范增十分恼火，说了庶子不足以为谋这样愤怒的话，并将刘邦送与自己的礼物用剑剁碎。而项羽却不以为然，将刘邦送与自己的礼物安然的收好。丝毫没有意识到刘邦的危机。并且在刘邦的一番阿谀奉承之下，将自己要杀刘邦的念头早已抛到九霄云外。作者通过范增等人的态度将项羽没能把刘邦除掉而充分的表现出了作者对项羽的失望，对刘邦的溜之大吉表现出了作者十足的憎恨。而当作者在描写项羽乌江自刎之时，作者对项羽的那句天将亡我又表现出了作者对项羽的惋惜与绝望。其实项羽是有机会生存的，他完全可以度过乌江，重整旗鼓。但他却早已是无颜见江东父老。因而项羽唯心的说出了天将亡我这样的话。让司马迁以及我们后人对项羽的丧生感到扼腕叹息。

同时在《史记》中的《季布列传》中，作者将自己的遭遇同季布在朱家当奴隶一事进行了深刻的托物言志。在《季布列传》中司马迁写到：以项羽之气而季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣，可谓壮士。然被刑戮，为人奴而不死，何其下也!彼必自负其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将!在这里，季布与司马迁的遭遇似乎有些相似。季布在朱家为奴，日后成了汉的名将。而司马迁自身忍受着宫刑这一巨大屈辱，日后写成了《史记》，成为伟大的史学家。

《史记》读后感【篇6】

荆轲刺秦王、韩信成王……如此多生动的故事，全都汇聚在了一本书——《史记》里。

《史记》是中国第一部通史，由司马迁著作。记录了上至黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的各种历史，为现代考古起到了重要作用。其中不少故事十分生动，情节跌宕，引人深思，比如说下面这个故事《网开一面》。

夏朝末年，暴君夏桀残暴无道，人们对他恨之入骨。商汤关心民众疾苦，深受天下人的爱戴。他任用伊尹和仲虺为左右相，国力一天天强大起来。有一天，商汤在外面巡行，看到有人正在张网捕捉鸟兽。网刚张好，那人口中便念念有词：“我要天上的鸟，地上的兽，全都落入我的网中。”商汤听了那人的祷告，对他说：“唉，你这么做太残忍了，天下的鸟兽岂不要被捕尽!除非像夏桀那样残暴的人，谁又会做这样赶尽杀绝的事!”

商汤把那人架好的网收起三面，只留下一面，教那人重新祷告：“天上飞的鸟，地上跑的兽，愿意往左就往左，愿意往右就往右，愿意往上就往上，愿意往下就往下，我只捕捉那些不要命的东西。”

这件事很快就传遍了天下，很快，又有四十多个小国归顺了商汤。

后来，“网开一面”这个词，用来比喻做事不做绝，采取宽大态度，给别人留一条活路，也是给自己留一个台阶下。

这本书不仅在告诉大家历史，还透过历史的表面，透过事情的表面，来为大家讲述做人的道理。一个大器，不仅要掌握足以应对生活、国家社会变局的智慧，抓住可以磨练自己的机会，还要学会责任与承担、以及对于事态发展放在心上却又乐观向上的态度，这就是一个人在他一生中必须有的品质。

我小时候背不出来诗，就想穿越回古代，去体会古人的心情。但是我已经完成了这个小小的梦想，在史记里面就很好的了解了古人。这本书，值得一读。

《史记》读后感【篇7】

伟大的爱国诗人屈原大家都明白吧！但是大家并不会十分的了解他的为人，一生的事迹。屈原，名平，战国时期出生与楚国。他和楚王是同性。

他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。此后，楚怀王被秦王绑架到秦国，被迫交换土地。

怀王不肯，之后被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄国王继承了王位，但顷襄国王也是一个不知是非的国王。一些奸诈的**在顷襄王面前说了屈原的坏话。之后，屈原被流放到了江南。

秦国攻打楚国都城，焚毁楚国祖庙，夷平楚国墓葬。屈原听到这个消息，不想看到楚国灭亡，就拿着一块大石头沉到汨罗江里。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。

屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。

在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。期望同学们能看看。

史记读后感（三）：

史记读后感

虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞，《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年，一共二十六史。

《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。

《史记》主要描述了从中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描述了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄项羽；有统一六国，功大于过的秦始皇；还有举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的屈原，他们都仿佛出此刻了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。

黯淡的剑，远离鼓角，多少英雄牺牲。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。

廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。之后，廉颇明白了蔺相如的良苦用心，就背上荆条，向他请罪。他们最终成了好朋友。

这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。

读了这个故事，我不仅仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。

在生活中，如果别人犯错，我们应该原谅他们，原谅他们。如果我们自己犯错误，我们应该知道错误是可以改正的，就像别人承认错误一样。有一次我弄坏了别的同学的东西，同学不明白是谁干的，大发雷霆，但是我没有犹豫，毅然向他承认了错误，他也原谅了我。想象一下，如果我不向他承认我的错误，我可能会失去这个朋友。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，

就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，最后完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗？

读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。

史记读后感（四）：

史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

这本书是中国古代最著名的古籍之一。它记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元时期三千年的灿烂礼节。它生动地描写了三千年来的一些历史事件。读这本书，让我深深感受到祖国的伟大文化，使我有了深深得敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。

生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

简单幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁应对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑

《史记》，鲁迅誉之为史家之绝唱，无韵之《离骚》，是一本令我们每个中国人都就应细细阅读的经典！这是一本既生动有趣又能增加知识的好书！

史记读后感（五）：

史记读后感

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。之后，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，最后完成。

其中的本纪和列传是主体。在史记中，我最喜欢五帝本纪第一。其中记载的是五帝的传说。

五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。

颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。姚明是继炎黄之后最有声望的部落首领。

尧勤于政事，认认真真地治理着国家。尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。尧退位时，并没有把领袖的位置传给儿子丹朱，而是传给了德才兼备的舜。这就是所位的尧舜退位。

舜有一颗真诚的孝心。他对父母很孝顺，爱弟弟妹妹。舜是个品德高尚、富裕谦

让的人。舜走到**，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家都喜欢他，围绕着他住了七年。

一年后，他住的地方便成了一个村庄；第三年，这里便成了一个小镇。舜做了**以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得十分好。大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。

夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。《史记》是一本既生动搞笑又能增长知识的值得一看的好书。

史记读后感（六）：

假期里，我读完了《史记》。透过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧；秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，项羽的故事最使我受教。

鸿门宴前，项羽的参士范增曾看到，刘邦是未来与项羽争天下的人。他让项羽在宴会上暗杀他，以消除后患。但项羽没能听从他的推荐。范曾在宴会上派项庄刺杀，但为时已晚。刘邦看到暗杀失败了。

这个故事让我明白了:要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。

这让我想起了以前的一件事：有一次，有个小贩在门口玩**游戏。我碰巧口袋里有五元钱。看着那些奖品，我不禁感到兴奋。

于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说:不要抽啊!

那是骗人的!我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。

直到现在，我仍然后悔把五元钱放进了小贩的口袋。这都是因为我不听那个同学的劝告，我决定走自己的路。

之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让我明白了:

我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。

有一个周末，爸爸带我去跳跳虎游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。一开始，我很害怕。我让父亲牵着我的手。

但是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。我很害怕，心想:怎样办钢丝这么危险，我一个人怎样走啊!

这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。我心想:他那么小都敢走，我为什么不能呢于是，我也开始走。

走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，最后到达了终点。

《史记》让我懂得了许多道理，我十分喜欢它。

史记读后感（七）：

史记读后感

历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代礼貌，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。

《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了超多栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休都有十分深刻教育好处和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。

《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁以前说过人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。

开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，最后完成了《史记》这部资料浩繁的巨着。

从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，务必付出艰苦的。

史记读后感（八）：

史记读后感

这几天，我读了一本书《史记》。那里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧！五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。

挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选取继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。

尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏围棋，传授给他，期望他能修身养性。但丹朱还是原先的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。

话说回来，这个舜到底是什么人呢？舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一向为人好，十分孝顺。

大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都能够推荐！

大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。

舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，之后，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》读后感【篇8】

我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。

《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当史学之父。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之变的大历史。当时的古代史、近代史和当代史，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。

司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。

读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫纪传体，而有别于编年体（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和纪事本末体（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以世系为经，编年、纪事为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是人，框架是族谱。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲空间（国别、地域、郡望）和时间（朝代史、国别史和家族史），以及空间、时间下的人物和事件。它的十二本纪、三十世家、七十列传，本纪是讲本，即族谱的根或主干；世家是讲世，即族谱的分枝；列传是讲世底下的人物，即族谱的叶。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有十表互见，作全书的时空框架。其纪传五体，其中只有八书是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有寻根癖，古代贵族有血统论，春秋战国礼坏乐崩，但摆谱的风气更盛（世在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作大历史。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。

司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以互文相足之法，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的鲜活。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者兼存异说，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让角色按本色讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们读其书而想见其为人，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，读万卷书，行万里路，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。为什么呢？因为这是一篇欲死不能之人同行将就死之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。

司马迁为墙倒众人推的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于抚哭叛徒的脊梁。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场飞来横祸之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类超越中尤为重要。它之所以能把自身之外盈虚有数的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，大历史的意义就在通古今，齐生死）。

以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

《史记》读后感【篇9】

寒假里，我阅读了一些古文书籍，其中《史记》中的《货殖列传序》与《太史公自序》令我深思。

《货殖列传序》讲的是人和经济的关系。文章里面有许多句子、语段告诉了我们关于经济问题的答案。比如说美国为什么会这样强大呢?因为他们跟各个国家交易。假如美国像文章第一段写的一样“民各甘其食，美其服：安其俗，乐其业;至老死不相往来。”去做的话，我相信美国不会像现在这样在世界的舞台上耀武扬威。一般，人们去买同一个物品，都会去便宜的商场买，而不是去贵的商场买。有些人会特地去买便宜的东西，再拿出去到别的地方提高价钱去卖。这是为什么呢?因为大家都有个“物贱之征贵，贵之征贱”的小癖好，也就是都想自己赚。

《货殖列传序》道出了当今市场交易的本质，而《太史公自序》说明了一本千古绝唱的巨作是怎样磨炼出来的。

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的'自传，人们常称之为司马迁自作之列传，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。《太史公自序》一文是太史公(司马迁)因为替李陵求情而被囚禁在监狱，他在里面回想起西伯等著作的作者，便把他的感想和他们写著作的经历用笔写在纸上，就成了这篇流传千古的好文章。文中围绕着“艰难困苦，玉汝于成”来写，举例了七个巨著的

这个寒假，我背诵了几篇古文。古文丰富了我的知识，开阔了我的视野。因此，我要多看些像《史记》这样的经典书籍。

《史记》读后感【篇10】

作为中华儿女，我们是荣幸的。因为我们的国家是一个物华天宝的泱泱大国，是一个人杰地灵的文明古国。先人给我们留下了浩如烟海的.古文典籍，我们在茫茫书海中寻觅先人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰。

我在品读《史记》后，我也真正地感受到三千多年历史中充塞的悲壮、豪迈和心酸，也更能体会到中国文化的博大精深。

我敬孔子，怕项羽，颂毛逐，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，都是一种精神。张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。

然而，品味全书，我更推崇项羽。没错就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

鲁迅先生曾写到：中国一向有失败的英雄，少有任性的反抗，少有单身抗战的武人。我想，项羽是个例外。他遭遇了汉军重围绿色，一人杀敌百数，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰，请他渡江，待他卷土重来。然而燕雀安之知鸿鹄之哉？他宁为玉碎不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。

但是，在我心中，他仍是一个英雄。与违背鸿沟和约，不顾手足之情的刘邦相比，项羽更值得我敬佩。虽然世人都认为成王败寇，但在项羽在我自心里从没输过，他用勇气，尊严，赢得了尊重和胜利。

我在阅读中仿佛重温了历史，与古人对话，感受他们身上的精神与风骨。这些必将成为我成长的养料，伴随我终生。

《史记》读后感【篇11】

司马迁认为腐刑是一件耻辱的`事，他几乎想自刎。但每当这时，他总会想到自己有一件极重要的史命没有完成，不可以死。因为当时他正在用全部精力写一部伟大的书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安城，从小就读了不少有关历史书籍。

为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就壮游祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领招开会议的地方;到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的家乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的故事……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的精神养料。

以后，司马迁变成了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝不断巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察民情。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令。因为有了大量的知识储备，一直想写书的他，正在准备着手写作的时候，就为了替大将李陵辩护，得罪了汉武帝，下了监狱，受了官刑。他苦苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。但是他转念间，又想到：从前孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到流放，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，都写下了《国语》。还有《诗经》三百篇。大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不努力把这部史书写好呢?于是，他就把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的伟大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。

司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，却郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的 地位。

读《史记》就是读司马迁用血写出的历史和记忆，品味着它严谨的叙述，我不禁感慨万千：《史记》未尝不是司马迁的历史?!

《史记》读后感【篇12】

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨著。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃收贿的官都会受到法律的`制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

变形记读书笔记范文

随着时代的发展和进步，我们所看的书籍类型越来越多种多样，读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去。 读书不仅可以让我们更加知识渊博，也可以让我们更加富有情感，您现在是否在考虑如何写作品的读后感呢？幼儿教师教育网编辑推荐一篇有关“变形记读书笔记”的文章希望大家喜欢，欢迎大家阅读本文仅供参考！

变形记读书笔记 篇1

变形记读后感（一）

《变形记》（德语dieverwandlung，英语themetamorphosis）卡夫卡短篇代表作，是卡氏艺术上的最高成就，被认为是20世纪最伟大的**作品之一。

记得刚看完变形记的时候，我说了这样一句话：这就没了？

的确，那就是结束了。

很多人看了《变形记》后，都说不懂，也不知道它在写什么。这样一个不知道自己在写什么的短篇**，世纪上代表了卡尔扎伊艺术的最高成就，被认为是20世纪最伟大的**作品之一。

刚开始看完，的确不解，但如果你试着换种方式去理解，比如类比的方法，如果主人公格雷戈尔不是变成了个甲虫，而是生病了，得了一种怪病，使得自己的身体都变了样，那你会怎么看？一个人生了病，变了个形状，家里的人渐渐的不把它当个正常的人看，然后慢慢地排斥它，最后最后那个生病的人为了不拖累他的家人，选择了死去，而他的家人，因为这个生病的人终于死了，不会再拖累他们了，一起出去郊游了，这你会怎么看？

在我中学时期，我就敏锐的察觉到了：这个世界很冷。我不知道的是，在地球的另一半，有人发现这种现象很长一段时间了，并用超现实主义写了出来。

变形记描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。但这是现实生活中的真实存在。

我最佩服这本书的还有一个地方，这本书描写了一个冷酷的社会现实，可作者并为对此做任何批判，这是很少见的，一般来说，作者写书往往会带入自己的感情基调，最明显的属三国，在三国中，刘备一定是仁慈的，曹操一定是奸的，因为他不是汉室正统。而这本书却并没有任何的批判。这个我只在红楼梦里面见过，能写这样的文章，其作者非有大胸襟不可。

我看过卡夫卡写给他父亲的信，仅仅5、6页的内容竟用了上百个不同的描写心里的词汇，其内心的敏感程度可见一斑我非常欣赏他的才情，也很同情他的遭遇。据说他当年写了很多文章，在临终前让他的朋友把他的文章全都给烧了（很多文人都喜欢这样做），但他的朋友因佩服他的才情最终没有按照他的遗嘱行事。我想，卡发卡也还是想把他的文章让世人看，不然他大可以自己一把火烧了，而不用假手他人，之所以假手他人，是内心还保存一个希望，希望自己的书能够面世

懒的修改什么的，就这样了

变形记读后感（二）

《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇**，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济**。为了微薄的工资，他每天过着忙碌而压抑的生活。正因为如此，他的父母和姐姐非常尊敬他。

然而，一天早晨，他突然从噩梦中醒来，发现自己已经变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以这只虫根本就不是格里高尔为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的怪物。

后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了！

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现**梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。

父亲的无情，让一个苹果嵌在格雷戈的背上，痛苦不堪，妹妹的耐心有限，开始对他感到厌烦，不再关心他，认为他是需要设法摆脱的负担。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形、家人的排斥、死亡，格雷格惊慌失措、痛苦绝望，最终选择了安详地死去。

从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公，格里格的妹妹也是作者关注的人物。葛蕾特没有安娜·卡列尼娜那么完美。她只是基层的一个小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，我们可以感受到人与人之间的凉爽世界。

作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍！这个人物形象的塑造可谓入木三分啊！

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露；当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗！拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把！

作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担**与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想！甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服！

对于《变形记》由初步学***性理解，卡夫卡笔下的甲虫对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼！在老师的认真分析中，我们不得不惊讶于人与人之间关系的奇妙变化，让人们不得不重新思考如何处理人与人之间的关系，重新审视这个不断变化的世界！

变形记读后感（三）

用半个月的时间看完了一本卡夫卡的短篇**集。1月19日，我第一次拿到了这本书，中午读了第一个短句，我发现我看不懂的是艺术，这真是艺个经典。所以在这半个月的时间里，我读了这本书。

不知道现在的学生还学不学变形记.忘记是小学还是中学了，语文课本里截取了变形记的一部分，老师用这篇课文告诉我们资本主义是一切万恶的**，生生把人变成了甲虫.可怜的是，当时的我好象都没有对为什么人会变成甲虫这一事情产生疑问，只是一直以为认为卡夫卡肯定是深受资本主义**，生活在水深火热中的一个可怜的人。

当我选择买这本书的时候，我怀着对资本主义的深恶痛绝之情读了这本书之后，决定对资本主义进行十字军运动。可怜的我，居然没有多少能看懂。我边看的时候边在想这国外多少年前的一个写书的和我们的国内文艺圈的姜文也太像了。

创作的都是别人看不懂的玩意，以为自己看懂了的人一不小心就被证明是没被看懂的。()所以看了他们东西的人都只能猜测作者的意图。

我猜测卡夫卡的**更像是讽刺**。根本都不用去回忆他当时的生活大环境，想想我们现在的社会，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意认为卡夫卡的**讽刺的是小人物的悲哀。

变形记里的格雷高尔都变成甲虫了，想的却是如何向上司交代；秃鹰里的人宁愿站在原地被鹰啄得体无完肤，缺忘记自己是可以跑的。最后鹰伸进他的喉咙活活把他咬死，他却很高兴，因为鹰也会死去。老光棍布鲁姆费尔德里的布鲁姆费尔德对他现在的生活好象都不太满意，不满意他的保姆。

不满意他的老板对他部门的态度，不满意他的助手的工作态度，但是居然一直不想着改变。可怜的布鲁姆费尔德。

于是看完这本书，用古代的外国的文学艺术更坚信了自己的一个观念，活得开心才是硬道理。就是看不懂艺术也可以快乐生活啥。

变形记读书笔记 篇2

伍蓉是奥地利卡夫卡的一个很有代表性的短篇**。这个故事很奇怪：年轻的推销员格雷戈是他家惟一的经济人，每天都过着忙碌而压抑的生活；他的父母和姐姐非常爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。

自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以“这只虫子根本不是格雷戈”为借口，不愿意费尽心机抚养这个赚不到钱、给家庭带来很多麻烦的“怪兽”。然后甲虫最终在虚弱和绝望中死去。

死后，家人竟"奇迹般"地很快就恢复过来--或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦......

如果有一天早上我醒来发现自己是一只大甲虫，我会绝望地当场死去。这是多大的灾难啊！虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。

命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！更重要的是，这些灾难大多是无缘无故发生的——至少受害者本身是无辜的——自然灾害、战争等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是没有用的。我们每个人迟早都会遇到深浅的灾难。主人公遭遇的灾难似乎是不现实的，但它们又是经典。

非常可悲的是，对于绝大多数的灾难，无论我们多么努力，我们都无法摆脱它们。灾难不是命中注定的其实更为可怕。当然，幸运地逃离灾难是命运的另一个不可预知的方面。

甲虫本身，甲虫是什么？甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物。格里高尔是什么？

他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种角度来说，人类形式的格里高尔就是一只甲虫，或者，甲虫就象征着格里高尔这样的人类。在一个令人沮丧的日子里，以机械化方式生活和工作的人们变成了物质奴隶甚至非人类，这是多么悲惨啊！

这个可怕的事实终于被写成了一个真实的故事。这样的人变成甲虫真的很少见吗？

伍蓉读书笔记

第 1 页共 1 页

变形记读书笔记 篇3

格雷格的辛勤工作不仅是为了钱，更是为了让家人忘记父亲事业崩溃和家庭绝望灾难的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。

反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。

她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。

若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。

年轻的推销员格里格是家里惟一一个每天过着忙碌而压抑的生活的人，他的父母和姐姐都非常爱他。然而，有一天早晨，也许是因为生活的重担和占领的压迫，他从一个人变成了一只甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。

他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般”地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……

卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。前者是甲虫的第一手制造者，现代主义作家，《变形记》的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。传记中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，隶属于奥匈帝国，融合了犹太人、斯拉夫人和德国人的元素。如此复杂的人生经历，无疑让这位文学巨匠陷入了诸多归属选择。

可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。

”同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了变异，失去了说话的能力，被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打击。心理创伤已经成为格里格最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的**。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

显然，卡夫卡在作品中自然流露出自己的情感。

如果有一天早上醒来发现自己变成了一只大甲虫，我会绝望地当场死去。这是多大的灾难啊！虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。

命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！更重要的是，这些灾难大多是无缘无故发生的——至少受害者本身是无辜的——自然灾害、战争等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是没有用的。我们每个人迟早都会遇到深浅的灾难。主人公遭遇的灾难似乎是不现实的，但它们又是经典。

非常可悲的是，对于绝大多数的灾难，无论我们多么努力，我们都无法摆脱它们。

甲虫本身，甲虫是什么？甲虫是一种整天忙碌的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种意义上说，人类形态的格雷戈是一只甲虫，或者说甲虫是格雷戈这样一个人的象征。.

机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨！这个可怕的事实终于被写成了一个真实的故事。这样的人变成甲虫真的很少见吗？

当你醒来发现自己是一只甲虫时，你会非常惊讶。但在奥地利作家卡夫卡的作品中，让这一切成为可能。

一天早晨，醒来的旅行推销员格雷戈发现自己是一只巨大的甲虫。起初，它能说话，但后来逐渐失去了人声。格雷戈丑陋的外表震惊了全家。他们把格雷戈锁在房间里。

他成了家里的丑事，家里的负担，就连最关心他的姐姐也宣布他不能和动物一起生活。家人们纷纷谋求生路，格雷高尔也在人们的唾弃下悄然死去。

这篇**曲折动人地写出了格雷高尔变形前后家人们的态度，同时也发人深思：这种“变形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。

但，他们真的“变形”了吗？事实上，格雷格的转变只是一个身体，他的心仍然依附于过去的一切。在**中，格雷高尔起床后想的还是自己的差事，并不是自己正遭受的厄运本身；他还是保持着自己的爱好，坚持不让家人拿走他心爱的画，以至于被父亲赶回房间；他被妹妹的美妙琴声所吸引，吓走了访客，招致了家人的彻底唾弃。

他一如既往地热爱生活，甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丢弃了他们；有的人生活不能自理，家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭，就是一部分社会的缩影。

也许，有些人身体有缺陷，但他们对生活的热情和对事业的热爱并没有改变。他们的厌恶只能是熄灭希望之活的冷水。对待他们，则更应该是像对待一个正常人一样，而不是一昧的讨厌和施舍。也许一个人的力量是微薄的，但当我们聚在一起时，我们会坦诚相待，相信世界会更好。

或许，我们没有足够的能力让每一个人都不“变形”，但挽救每一位“变形者”，才是对他们的申诉的最好答复。

变形记读书笔记 篇4

而在小说后半段自从这件突然的变故发生后，这个家庭立即起了变化，女佣人借口请假而一去不回；父亲前往银行担任打杂工作，母亲为了贴补家用，拚命地替人针织补衣；而妹妹也到大街卖东西，并且为了希望找到一份好职业，晚上还学习速记、法语。沙姆瑟一直很疼爱妹妹格雷蒂，妹妹喜欢拉小提琴，变形前的沙姆瑟早就打算把她送进音乐学院；然而，一切都已太迟了。为了增加家庭收入，沙姆瑟的双亲将其中一个房间租给三个寄宿生，因此，不知不觉中，沙姆瑟的房间有如仓库般堆着许多东西；而沙姆瑟也被父亲丢进来的苹果打伤；自此时起，沙姆瑟的食欲减退，身体愈来愈虚弱。

到了三月末时，终于被格雷蒂发现他已“即将死亡”。 父亲知道后却说，“这样最好，我们应该感谢神。”于是和妻子、女儿搭上电车前往郊外散步。

作者也许是在用反语莱讥讽人性,格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”， 悄悄地死去了。这深情和爱意其实早已消散在拜金主义的社会里,他的死，使一家人如释重负，如沐春风，一身轻松出外郊游去了。

失势亲人的死甚至成了一种快乐.就像少了累赘,丢了附重一样.这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。

卡夫卡用冷淡的语调描绘了一幅冷漠的世界图景。

看着这电影般的小说联想到最近电视上”导演会”演员集体刷大牌不出场的事件,是贪婪的经纪人在作梗,还是导演们已无力抵抗中国电影市场好莱坞化,明星,经纪人,导演这三方利益是否平衡,如果一方独大是否又会有更多的前规则出来,将底层的新秀们逼迫成一只只失去灵魂,乃至褪去衣衫的甲虫呢….

变形记读书笔记 篇5

这是一个关于隔阂与伤害的故事的小说，褪却描写细腻，这是一部形式荒。卡夫卡想把他巨大的悲伤通过各种交错的矛盾冲突潜在而又准确地描述出来。这种荒谬与理性不仅是卡夫卡的世界，也是现代人的困惑。

其根源在于社会环境与个人之间的冲突，而冲突本身则源与人与人之间的异化，卡夫卡默认了这种异化。

因此，在小说开始时，无原无故的异化成为小说发展的主要原因。“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”这就是全部冲突的起因，而这个起因来得莫名其妙，我想他传达出的是这个世界的异化本身就是不可理解的，重要的是这个不合理的现代世界的各种异化对人类精神的摧残，而摧残却来自于毫无原因存在的异化，卡夫卡选择甲虫作为格里高尔变化的对象，甲虫是本身就与人类生活的社会关系甚微的昆虫，甲虫的外壳使得格里高尔的外在模样上远离了人类社会，这样的处理含蓄又准确地说明了卡夫卡本人的处境，同时也隐喻了现代社会的各种异化的现象。

在格雷戈成为甲虫的第一个时期，他关心的不是身体的巨大变化，而是工作的迟到，这会影响到他的家庭。可见，他是一个以家庭和工作为重的责任人。由人到虫的变化对格里高尔的冲击却不如上班迟到的后果。他甚至认为他因为太累而不能工作而变成了一只甲虫。他看了看床头的钟，就要到火车的发车时间了。他动了动棕色的大肚子和六条细腿，试图下床。

格雷戈身体的巨大变化似乎并不影响他工作和养家的决心。他尽力摆脱甲虫身体对他的影响，完成他该做的事。即使是最简单的起床开门方式，即使公司秘书和老板走到门口，他也试图向老板解释，根本不在乎自己的甲虫尸体。可是周围的人的反应呢？

当他靠近母亲时，她害怕他后退，撞翻了咖啡也不知道，而他的父亲，拿着手杖赶他回去，嘴里还发出“嘘嘘”的声响，就像赶走一个肮脏的令人作呕的怪物，人人都要远离的怪物，而不是他亲生的儿子。

格里高尔的变化使得家里人对他的看法也变了，他们像对待一个真正的怪物一样去对待格里高尔，格里高尔被关进了自己的卧室里，和家人隔绝开来。平常和睦的亲人们人性中所不为人知的方面，由此已经渐渐地显露了出来。卡夫卡是这样描写的，家里人对待他的任何行为都是小心翼翼的，甚至极其不愿意进他的房间，甚至妹妹进去给他送饭的时候，第一件事是打开窗户，仿佛他的存在使房间里的空气污秽不堪，她每次放下食物，不做任何停留就

匆匆离开。另一方面，孤独的格雷戈在房间里静静地听着家人的谈话。即使家里人不想和他交流，他仍然关心家里的一切，包括父亲的债务和送妹妹去音乐学院的承诺。可悲的是，他细腻的关心，家里人根本就体会不到。

又一次妹妹想要搬出格里高尔屋里的家具，好让他像真正的甲虫那样有一个大的空间四处活动，卡夫卡用家具象征了格里高尔做人时候的回忆，而搬出家具则是对自己“人的身份”的否定。通过妹妹搬家具这件事，做人和做虫的选择象征了正常人和异化人这种矛盾第一次较为明显地显露出来，正是在这件事中，格里高尔不小心吓晕了年老的母亲，而他只是停在一幅画上，防止妹妹把画搬走而已。当父亲回来以为他做了什么凶恶的事，对他进行了无情的攻击，在格里高尔异化的外表下，他的善良无能为力。

不是别人，正是他的父亲给了他一次又一次的伤害，在他尚未熟悉昆虫的身体时，便已经拖着一幅受伤的躯壳，他的双颚，细细的腿都因为伤害而行动不便。此时的格里高尔仍然一厢情愿地希望自己能够恢复过来为家里工作。一方面是格里高尔的内心真挚的善良，一方面是家人的歧视与远离，由于格里高尔不能为家里工作，所以在家境日下的状况下，这种歧视加深了，特别是为了生计而把屋子租给了三个房客以后，家人把他视为真正的累赘。

不但不再照顾他的饮食，还将各种杂物堆在幽禁他本就令人窒息的屋子里，使得他更加肮脏，更加孤独，他彻底成了全家人抛弃的对象。

当他高兴地听见妹妹在演奏小提琴的时候，他竟然情不自禁地爬出自己黑暗而肮脏的屋子，倾听妹妹的演奏是他最美好的愿望，作为她的哥哥，这是他最真挚的愿望，也是他最后的愿望。他的出现使他父亲在房客面前难堪。他父亲粗暴地劝房客们回屋里去，激怒了他们。愤怒的房客威胁要退房。妹妹把这一切怪罪在格里高尔头上，把他赶出房间并且锁上了门。

在那片他熟悉的黑暗中，她终于明白他人格的尊严，生命的意义已经被他深爱的家人全部抛弃，“他怀着温柔和爱意想着自己的一家人，他消灭自己的决心比妹妹还要强烈呢……”

拖着这副饱受摧残的异样的身躯，格里高尔静静地死去了。

尽管被孤独、歧视和陌生所包围的格雷戈，一次又一次地受到伤害。当他周围的一切都在无可挽回地腐烂时，他仍然保持着内心的纯洁和真诚，这让每一个读者都感到痛苦。异化的不是他的身体，而是那个黑暗的世界。

隐藏在卡夫卡晦涩的描写下面，是交织着忿恨与失望的被毁坏的

纯洁，就像一朵病态的花，绽放在卡夫卡脆弱而敏感的内心世界。卡夫卡有一双孤独的眼睛。他看到别人看不到的美。《变形记》是物质发达而精神空虚的资本主义社会真实的写照，是卡夫卡对各种丑恶现象的有力控诉。

变形的不是格里高尔，而是我们的心！

变形记读书笔记 篇6

《变形记》是由主人公格里高尔一觉醒来变成了一只大甲壳虫为开始的。这个故事的开头真是有够荒诞的，一个好端端的人怎么可能睡一觉醒来就变成虫子了呢，但是又不得不说也正是这个荒诞的开始才将那个社会的矛盾给凸显了出来，人与社会之间的矛盾、人与人之间的矛盾，表现出了十九世纪西方现代文明掩盖的种种弊端给人们带来的种种心灵创痛。

故事的开头给我们描写了主人公格里高尔醒来后发现自己变成了一只大甲壳虫，从主人公发现自己变成虫子后的反应，我想主人公是很单纯的，格里高尔在变成虫子后还想着要赶快起床要赶到公司工作，他怎么没有想想当别人知道他变成了虫子，大家会接受他吗？从对格里高尔的心理描写可以看出格里高尔心里也是很矛盾的，对这份工作他后悔没有辞掉它，他想，“我选择的是多么辛苦的职业啊，我日复一日地处于旅途之中。在外面，业务上的刺激，比起在家、在公司要大得多。

此外，还要承受旅途的劳累，要考虑火车的联运，吃饭没有规律性，伙食又差，频繁更迭的车马交通，一点也没有人情味，没有温馨之感，让这种旅差劳务见鬼去吧！”在枯燥、无聊、劳累又没有人情味的工作上格里高利想辞职，但是一想到要替父母还债格里高尔又觉得自己应该坚持，应该起来去工作。也正是从他的这种矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其实从很多格里高利的心理描写中都可以看到主人公善良的一面，但是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。

1、表现了人与社会的矛盾。

西方工业革命的到来，大大的提高了生产力促进了经济的发展，同时也改变了人的生存环境，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，那些小人物为了生存只能更拼命的工作,，否则社会是不会允许那些最底层的人们生活下去的，，人蜕化为没有感情的社会工具。《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔面对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主人，这说明了人在这个物化社会中的局限性。

所以，当“大家相信他有什么地方不太妙”准备弄开门时，“他觉得自己又重新进入人类的圈子”。但他真的有可能重返人类圈吗？从下面来看当然是不可能的，不仅因为他成了甲虫，更因为残酷的现实让他越来越远离社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。

现实对人来说太深，太重，压制不住，在社会中，人总是会被社会控制，这就使得人与上帝的矛盾会加深。

2、表现人际关系的无情与冷漠 。

人与人的关系在金钱面前变了味，也就是说，人与人之间的关系在那个社会被疏离，失去了单纯真诚的情感。被异化了的社会关系也加深了人与人之间的矛盾。从《变形记》中我们就看到了人与人关系的异化，特别在格里高尔家人对待格里高尔态度的转变上。

在格里高尔刚变成甲壳虫后，母亲看到他是都吓的大叫起来，下意识的往后退步，扑到父亲的怀里，父亲更是拿着手杖将格里高尔往屋里赶。

《变形记》中，人际关系的异化在家人对待主人公的态度的巨变上表现得尤其明显与突出。格里高尔变成甲壳虫后，听到妹妹请求开门时，格里高尔竟然暗示庆幸自己由于时常旅行，养成了晚上锁住所有门的习惯，即使回到家里也是这样，这反映了格里高尔与妹妹关系的疏离。社会的巨大压力和社会的不信任反映了人际关系的异化。

当格里高尔变成甲壳虫后，家里没有了经济来源，父亲妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作劳累，妹妹不再像以前那样经常给格里高尔送饭打扫屋子了，甚至不关心格里高尔是不是吃了饭。当推销员格里高尔凭自己的诚实劳动养活全家时，家人表现出感激热情。

而当他丧失这一作用时，家人唯恐避之不及，母亲见到儿子，“霍地跳了起来，伸开两臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一惊，不由自主就把门砰地重新关上”，再也不考虑拿什么他可能最爱吃的东西来喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用脚把食物推进来，手头有什么就给他吃什么，到了晚上只是用扫帚再把东西扫除去。父亲在不得不结束养尊处优生活，当了银行杂役后，渐渐厌恶儿子，以至有一天决心要轰炸他了。他把碗橱盘子里的水果装满口袋，没有好好瞄准。他只是把苹果一个一个地扔了出去。

其中一只正好打中了儿子的背并且陷了进去。这致命的一击最终结束了儿子的生命。依然“怀着温柔的和爱意想着自己的一家人”的格里高尔?

萨姆沙的死去，给家人带来轻松的心情，“让我们感谢上帝吧”；家人如释重负，因而到郊外去的旅途中感受到了“充满温暖的阳光”。家庭爱情本应是世界上最纯洁、最纯洁的情感，但在金钱和无情的社会面前，它依然变得冷漠和自私。

3、表现人的软弱和不可摆脱的悲剧命运

面对家人对自己的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自己现在不能工作，无法养活家人，不能让妹妹上音乐学院，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，他甚至还幻想着自己有一天还能变回到原来的样子，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自己而躲到床底下，用帘子将自己盖住，但是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，有一个苹果将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格雷格里非常渴望亲情，但这确实给了他一次又一次的打击和伤害，这反应了主人公不仅善良而且有软弱的一面，也隐含着人物命运的悲剧结局。

社会现实束缚和制约着人们。人们在社会面前是无助的。它太小了，人们无法控制自己的命运，这是最可悲的。主人公的悲剧命运真是地反映了当时人们的生活状况，也反映了作者对下层社会生活的同情和反思。

从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。

变形记读书笔记 篇7

变形记读后感（一）

读了卡夫卡的这本书之后，溢满内心的尽是压抑，阴冷，与黑暗。

这个故事发生在1914年至1918年的第一次世界大战中。许多资本主义国家饱受经济萧条、社会动荡之苦，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实和悲惨的生活使人们对资本主义社会失去信心，陷入孤独、颓废和绝望。也许正是这样的生存环境塑造了格里格坚强而悲剧性的形象。

主人公格里高尔是个小人物。父亲破产，母亲生病，妹妹上学。沉重的家庭负担和父亲的债务，压得格里高尔喘不过气来。

他拼命干活，旨为一家人过上简单却幸福的生活，但，生活与格里高尔开了一个不可挽回的玩笑变成巨大的甲虫。而随之而来的，不是父亲的支持，母亲的安慰，妹妹的帮助！一家人开始厌倦了。最后，妹妹提议把哥哥带走。

我感受到资本主义家庭脆弱的血缘关系。只要一个家庭成员失去了资己的社会价值，他就会被自己的鲜血抛弃，毫不怜悯，毫不犹豫！尽管主人公自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，造成这中人性反差的难道不是由冷血的资本主义间接造成的吗？正是这种唯利是图和自私自利的观念促成了格里格的悲剧，从而暗示了一个社会的失败。

也许，不劳动者不得食是自古传承的观念，但在以血缘为纽带的家庭中，这种行为未免太过于禽兽。最后，摆脱格雷戈负担的一家人恢复了原来的平静，但矛盾真的消除了。生活真的更好吗？这大概只有成为历史的格里高尔知道了吧。

也许，他也不清楚

变形记读后感（二）

卡夫卡生前未得到认可，写作并不是为了发表，死前要求朋友把他未发表的作品全部付之一炬。卡夫卡的艺术创作是一种自我需要，试图摆脱内心的黑暗。卡夫卡在日记中说，写作是一种祈祷。卡夫卡经常连续写作超过十个小时。这种非同寻常的方式和激情，除了发自内心之外，其他任何地方都不可能。

事实上，作家比社会上的普通人小得多，也弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。此话多少反映出卡夫卡内心的困境。

旁观别人其实也是反观自己，以往我们看《变形记》总是把这个人变成甲虫的故事，当作是作者对外部世界的评价与反应，其实我们更应该看到其中很大一部分不安与恐惧是来自于作者心灵深处的积淀。作家有时似乎在写别人、现实和社会。事实上，真正的能量来自他们自我解放的需要，以弥补他们支离破碎的过去，并逃离深陷其中的精神黑洞。

对于一个真正的作家来说，如果写作不是名利的需要，那一定是名运，是推动他走上这条路的无形之手。他们在有意识的写作中，无意识地挣扎于自己的精神黑洞，想在过去与现实的交织中找到自己。但这些并不妨碍他们伟大的工作。他们真诚的态度就像圣人虔诚的祈祷，诉说着被大多数普通人忽视和遗忘的真理。

他们很孤独。伟大的发现和创造往往与巨大的孤独联系在一起。似乎没人能改变。卡夫卡曾经说过，在他的家庭里，我比陌生人还陌生。事实上，在这个世界上，人们对自己的理解比别人更难、更奇怪，否则就不会有卡夫卡这样的大师，或这所谓的大师只是一个自夸自叹内心痛苦的可怜虫。

变形记读后感（三）

我最近读了卡夫卡的《变形记》，我非常喜欢这部作品的风格。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。

当一个人依赖他人时，他与他人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而**的结尾更是耐人寻味的。

哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。()一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。

而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，不过是可有可无的多余人罢了。

这篇文章反映了当时社会对人性的压迫，即人不能生存，只能在社会的压力下改造。事实上，并不时社会让他改变，而是他选择改变自己。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。

但这样并没有使格雷戈的命运走向预期的幸福，走向光明，反而加速了他的灭亡。格雷戈和甲虫一样，只能面对悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。

越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式逃避，来求得暂时的心理安宁。

我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就应该提高自己的承受能力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。

同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。

变形记读书笔记 篇8

在这个暑假里，我看了几部外国文学的经典作品，其中卡夫卡的《变形记》给我的感触最深刻。

《变形记》是卡夫卡笔下以“变异”为主题的小说，作于1912年，发表于1915年，是卡夫卡生前发表的少数作品之一。这篇作品写主人公格里高尔一天早晨醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。他本来用他的收入养活着全家，现在却要全家来养活他了家中的父母和妹妹，对他突然变成甲虫的可怜遭遇先是充满同情和关怀，妹妹一开始每天给他送饭、打扫房间。

但随着时间的推移，大家对他慢慢地开始由怜悯变成了讨厌，最后对他的讨厌变成了对他的憎恨，家里人都把他当成了物质上和精神上的大包袱，都怀着鄙夷的目光，希望他早点死去。有一天，他在被家人长期拒绝后，终于在孤独中悄然离去。全家为此庆幸。

父亲说：“让我们感谢上帝吧！”一家三口为庆祝格里高尔的死去，决定乘车去城外郊游。

小说大概的内容就是这样。卡夫卡说过：“为每天的面包所感到的忧虑摧毁了一个人的性格，生活就是如此。

”而通篇《变形记》，无非就是这样一个主题的艺术表现。激烈的生存竞争、不正常的分工、压力与灾难感、不安全感，使许多人的精神不健全甚至崩溃，使他们丧失了一部分或全部的人性。小说中的主人公从一个家庭的负担变成一个家庭的负担之后，这个家庭对他的态度有多冷淡甚至充满敌意，这不是人性的丧失吗？

接下来我想谈一下《变形记》的“变形”。刻画“变形”，是卡夫卡创作中的一个重要的方面。青年时代的马克思在写给他父亲的一封信里说：

“每一个变形形象，在某种程度上可说是临终的杰作，在某种程度上则是伟大诗篇的序曲。”它无疑肯定了变形的重要意义。我们可以说，如果我们掌握了变形，我们也就能看到事物的本质。如果我们通过新旧变化来把握事物的基本特征，我认为卡夫卡也理解这个道理。

有思想的作家更喜欢写变化，因为变化最能揭示人性。小说写了格里高尔“变形”后，全家对他态度的变化，这种“变化”便是“变形”。因此，我觉得《变形记》中的“变形”包含了两层涵义，它既是格里高尔的变形，又是家庭成员的一种人性的变形。

但是我相信读了这篇小说的人都会发现，格里高尔变的只是外形，他的内心仍然没有变，他的品格仍然高尚，他在“虫化”后一步步遭到他最亲近的人的鄙夷，可是他还一心想着他恢复人形后如何报答他们。相反，他的亲戚们并没有改变他们的外表，但他们的心已经完全改变了，他们的人性也改变了。这两种“变”与“不变”的鲜明对比，深刻地揭露了小说的主题和思想。

格里格在小说中的遭遇使我深感同情，不仅因为他的不幸，也因为他的崇高和情操。人在早晨变成虫子，意味着灾难和厄运随时会突然降临，意味着人无法把握自己的命运，这是多么不幸。遭遇这天大的不幸后，当妹妹对他讨厌，希望他立即死去时，他说他“消灭自己的决心比妹妹还要强烈”，就是这么一个很富同情心、能宽容体谅别人的人，深深地打动了千万读者的心。

但是，我们不得不承认，格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小个子无法与现实抗争。他只能躲在自己的壳里，忍受孤独和寒冷。

于是他麻木地放逐着自己，变形后，他不吃人的食物，抛弃人的行为习惯，但是，所有人都不能接受格里高尔甲虫的形象，听不懂他的语言，不理解他的行为，这就意味着格里高尔是被放逐的。所以我们要客观地看待格里高尔的变形，从积极意义看，是对现实的抗争，从消极意义看，是对现实的躲避，无论是抗争还是躲避，其目的都在于逃离这让人厌倦的生活，逃离这异化的社会，而恢复人之所以为人所应具有的本性。

读《变形记》，我感觉是在读一个弱者无辜受害，束手就缚的受难记录，他记录了一个很普通的人在不幸和痛苦的处境中的孤独寂寞、孤苦无告、无助无援、内心的痛苦和精神上所受到的种种折磨和创伤。卡夫卡在小说中描绘的生存环境令人窒息。从表面上看，小说的结尾让人们看到了幸福生活的曙光和来临。然而，这样的生活不是幸福，而是一场真正的灾难。从这部小说中，我们可以看到卡夫卡对世界变革的绝望态度，他无疑可以帮助我们理解和感受荒诞时代的荒谬。

凡是在生活中经历过这种“人”被贬为“虫”的遭遇的人都会惊讶，卡夫卡在几十年前已经为他写出了他的处境和他“虫化”后为人歧视、孤苦无告、受到非人待遇等一切精神痛苦。这就难怪有的人称他为“预言家”了。我觉得他之所以成为一个“预言家”，是因为他勇于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，作为一个猛士，他清醒地分析了人类社会中人与人之间以利益为基础的关系。

从结构上来说，卡夫卡的《变形记》结构是新颖的，是完全能够令人眼前一亮的。其具体的写作特征是荒诞性与细腻的心理描写相结合。卡夫卡的细腻有时候使人感到厌烦、啰嗦、单调、臃肿，不时会叫你产生不能读下去的感觉。

卡夫卡的伟大在于：在厌烦的细节中却包含了人生的哲理，使你读完后，真的会有所思所悟，深觉自己悟出了一点什么，这一点正是你平时不明确的，现在却领悟到了。在艺术手法上，卡夫卡主要运用荒诞的象征、隐喻和暗示。

这使我们不能把小说的主题和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的东西反而隐藏了起来，然后让读者自己从中去揭开他原来要揭露的东西，这引起了读者更大思考乐趣。

读完了这篇小说，也引发了我一些思考，我知道人变成甲虫是完全不可能的、荒诞的，但是，人遭到厄运、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”变成不被尊重的“虫”却是常见的。这是不是在暗示着，在人与人关系冷漠的社会中，在功利主宰一切的社会中，人都会变形呢？在功利主宰一切的社会中，你一旦有了权和势，或者有了钱或财，或出了名有了地位，许多人便会在你的面前“变形”，同样，那些原来无权无势、无名无地位、无财产的人一旦有了这些之后，也会变成他们的形了。

相反，你一旦没权没钱没势，人们也同样在你面前“变形”。这难道不是一种恶性的循环吗？虽然我们见过很多这样的人，但我们必须有信心结束这场悲剧，相信我们的社会会越来越好。

变形记读书笔记 篇9

卡夫卡的作品还有一个最大的特点就是思想启蒙。他的作品告诉我们，资本主义是盲目的，生活充满了许多不确定性，荒诞的写作可以显示社会的极端摇摆。变形记读后感怎么写才好呢?

读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了卡夫卡。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。

**讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。

格雷戈改变了，养成了甲虫的习性，但保持了人类的意识。他失业了，仍然担心如何还清父亲的债务，送妹妹上**大学。可是，一个月后，他成了全家的累赘。

父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。

格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始了自食其力的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。

**用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。然而，这种渴望最终被彻底的绝望所取代。弥漫在人物内心的是无限的孤独、冷漠和悲伤。

**它描述了一个真实而荒诞的世界，其中有些很精彩，但对读者来说很有趣。在整个荒诞情节中，作者运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行为符合甲虫的警觉；写甲虫的思想感情符合格雷格的言行逻辑；写甲庭成员的变化也符合社会生活。

作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。

这篇文章表明，人们不能为自己的命运做任何事情，当人们失去自己时，他们处于绝望的境地。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。

在上**课时老师常给我们搜电影看。这次老师给我们搜的是《变形记》。

故事是这样的，在深圳有一个公子哥名叫易虎臣，他从小被父母宠坏了，在学校爱取笑同学，并与老师势同水火，在云南也有一个少年，但他是个追梦少年叫吴宗宏，与易虎臣脾气恰恰相反，他们家并不富裕，家里靠采松脂来生活。吴宗宏在校学***，对待比自己年龄小的同学特别好;在家也主动帮父母做些力所能及的事，他是大家公认的好孩子。

然而他们俩要来一次“身份互换”，矫惯的城市小子易虎臣来到偏远的云南山区，一个星期后，竟变得像吴宗宏一样懂事了。

这个专栏是为了让孩子孝顺父母，做一个懂事的孩子。每到娄我都看到吴宗红努力学习，孝顺父母时，鼻子一阵酸酸，想起了自己。我在家就像个“小公主”衣来伸手，饭来张口。

在广东总爱撒娇，让爸妈买这买那，我只知道爸妈很疼我，而我想怎样就怎样。

我看《变形记》后，终于知道了还有很多比我生活条件差的孩子，但他们却能做得很优秀，我们生下来不是为了向父母撒娇，花他们的血汗钱，而是为了让自己的父母过上好日子。通过自己的行动去感恩，去回报。

想着，想着，泪水沾湿了衣襟。

格雷格的辛勤工作不仅是为了钱，更是为了让家人忘记父亲事业崩溃和家庭绝望灾难的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。

反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。

她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。

若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。

变形记读书笔记 篇10

在古代神话中，上帝的故事之后是英雄的故事，其中大部分是悲剧性的爱情故事。好多都包含某些不正常的情欲。如美狄亚因为爱伊阿宋而背叛自己的父亲，帮助伊阿宋取得金羊毛，和他一块逃走，又使伊阿宋的父亲返老还童，杀死篡夺王位者，但是伊阿宋却又爱上了别人。

就像中国古代的陈世美一样，她忘恩负义，背叛了自己的爱人。另一个故事是苔斯的妻子为了报复她姐姐而杀了自己的儿子。则多少带点残酷的味道了。

这样一个故事的主人公，按照我国的标准，不能算英雄。在中国古代，英雄形象一般是义凌然，为国为家，虽然身边有许多美女追随。但英雄本人都是不沉溺于女色。

一个发妻足矣！在这方面，如果有一些丑闻故事，那也是当时妇女的死亡或意愿。即是英雄没有通过美女关，也总有一个特殊的原因！

哪像希腊故事里的英雄们啊？大多是情欲泛滥，因此惹出许多是非，流传许多故事。但也有例外。这些故事非常凄美，可以和中国古代的故事相比。

例如俄耳普斯用自己的音乐感动了地下的鬼神，答应他从地府领会已故的爱妻。但唯一的条件是，在返回太阳的路上，俄耳甫斯不能回头看她。但俄耳普斯一路上实在是忍不住，竟然回头看了，这一回头不知引起了多少代读者的遗憾。

这个故事可以和中国牛郎织女的故事相提并论。同样感人又迷人。希腊和古代中国的文化差异虽然有的，甚至可以说差得相当大，这正是这些故事所关注点不一样的原因。但做为同样的人类感情还是一致的，所以才有俄耳普斯这样牵动中国读者心神的故事。

我本人就非常喜欢这个故事。

书的结尾是历史人物的故事，这与作者生活的时间很接近。当然，诗歌不是一本历史书。它或多或少是有诗人处理的。首先值得一提的是迈达斯国王的故事。当我们读到它时我们会感到非常亲切。

为了感谢迈达斯国王，酒神请他挑选礼物。这位王竟然要求自己碰到的东西都能变成黄金。他果然如愿了，但是不久他得欢天喜地就被惶恐取代，因为被他接触到的食物都成黄金了，甚至水也变成金水。

他又渴又饿。面对死亡的威胁，他不得不请求上帝收回他的礼物。这似乎与我国传统的教育一样的。由于他得知错能改，天神果真收回了对他的“恩赐”。

这样的故事总是感觉非常的熟悉，在我国可以找到不少类似的呢，在此不再举例了。接下来是惊心动魄的特洛伊之战。神勇无敌的阿喀琉斯、刀枪不入的库克诺斯，适时出现的天神的身影，以及阿喀琉斯死后出现的鬼魂，这一切都不禁让我想起了我国的古典小说《封神榜》，两者之间太相似了。

后来，库克诺斯死后，被天神变成了天鹅，阿喀琉斯被射中了他唯一的弱点，这是充满传奇色彩的。在全诗的结尾，作者提到毕达哥拉斯的学说：“宇宙间一切都无定形，一切都在变易，一切形象都是在变易中形成的。

”无疑地，作者也采取这样的观点。然而，在凯撒遇刺一节中，笔者也提到，世上发生的一切，都刻在命运三姐妹的铜铁碑上。这些纪念碑巨大、坚固、永久，不怕雷雨、天崩地裂和地震，所以个人永远无法改变命运。

这无疑是为了宣扬命运，这在今天是不可接受的，但并不影响诗歌本身的魅力。最后以凯撒死后**成为天上的星宿而结束。可见诗人对其的无比推崇。

作为诗歌，《变形记》无疑是成功的。它拥有独特的文学价值与美学价值。它在结构和修辞上都有自己的特点，受到了各个时代作家的高度赞扬。

然而，从哲学的角度看，作者的思想似乎并不相同。一方面，他相信一切都在变易的唯物观点，不仅在诗中提到，而且在全诗的第一句就做出了说明：“我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。

”这无疑是非常进步的。另一方面，它相信灵魂转移的理想主义观点。诗中经常有灵魂，地狱这样的场景出现。

然而，这是可以原谅的。毕竟，这本书是在公元前写的。诗中的每一节，都是某个人物变成了鸟兽、花树之类的东西，正应诗歌的题目，以及全书的线索。可见，为了统一，诗人采取了两种表面上的相似性，即变化。

这样的处理在文学上是非常巧妙的。这就是诗歌吸引读者的地方。相比之下，诗歌中的哲学并不苛刻。因为我们读的是文学书，不是哲学书。

变形记读书笔记 篇11

变形记读后感这是寓言，还是梦魇？卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场噩梦？《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。

文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。

当一个人依赖他人时，他与他人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私虫，但作为人的思想感情还在。

他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上**学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间，关起来。他甚至怀疑儿子会对家人施暴，威胁他，用苹果砸了他，还想杀了他。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。

母亲对儿子的感情似乎更深了。她同情她儿子的不幸。她不能接受儿子变成甲虫的事实，所以她非常伤心。但她把儿子当作心里的重担。更可恨的是妹妹葛蕾特。当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。

但时间一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。

并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。

她还无中生有地说：格里高尔会“要了你们俩（指父母亲）的命”，他在“**大家”，“想占领整幢寓所”。

(读后感　)

这歇斯底里的哭声暴露了她的自私、狡诈和冷酷。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。

他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。人为什么我们自私、狡黠、冷酷？

因为惧怕我们的无能为力。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。

卡夫卡是奥地利学者，西方现代主义文学的奠基人之一。《变形记》是卡夫卡中篇**的代表作。**主要从主人公的角度描写了在家庭和社会的压迫下人们的异化。

《变形记》并不是只关系到格里高尔·萨姆莎，作品还涉及到一种既包含着他同时又超越着他的变形。

1、 格雷戈的异化格雷戈是一家公司的推销员。一天早上醒来，他突然发现自己变成了一只腿很细的大甲虫。从此，厄运降临。当格里高尔变成甲虫之后，他首先关心的并非是自己的身体，而却是工作，他担心自己迟到了老板会如何对待他或者是请病假了老板会怀疑是他的慵懒，他甚至下决心七点一刻之前一定得下床。格雷戈似乎是一台工作机器。他只关心能否正常工作。他甚至等待一切恢到现实和自然的正常状态，以便他能像往常一样工作。

在全权**与格里高尔沟通时，格里高尔哀求道：“一个人可能暂时失去工作能力，但这时也是想着他以前做出的成绩的时候，还可以考虑到，当他排除障碍之后，他会比先前更加勤劳更加尽力的工作的。”格里高尔希望的是这家公司能够在自己恢复正常后继续让他工作，并且还保证自己能比以前工作的更加勤劳尽力。

格雷戈对全权代表说的话是请求公司不要解雇自己，甚至表示他愿意立即去工作。他根本不关心自己的生理变化，而是关心工作的得失。格雷戈的疏远不是从他变成甲虫开始的，而是从他全身心地投入工作开始的。

格里高尔在家庭生意的失败后就热情的投入工作，从小伙计成为推销员，逐渐格里高尔负担了全家的开销，家人也习惯了由他来养家。从此，格里戈不再是格里戈，而是一台挣钱养家的机器。他之后对工作上的回忆也无非就是老板和**，伙计们和学徒工，最甜蜜的回忆也仅仅只是向一个帽店的女取款员求婚被拒。

可以看出，格雷戈完全迷失了自我。他只是个麻木的工作。他没有追求自己的幸福，而是让自己诚实地投入工作，五年不请病假。

二、家人的异化在格里高尔变成甲虫后，他家人对此十分吃惊，但很快恢复常态。母亲怕他，一见他就吓得晕死过去，得知格里高尔死去后，不由得露出如释重负的笑容；父亲甚至用苹果砸他，致使他身心备受摧残；就连一直关心照顾他的妹妹最终也厌弃了他，将他视为“我们一切不幸的根源”。这说明，在当时的社会中，一旦人们失去了谋生的能力和手段，失去了与他人的经济联系，人们就和昆虫没有区别。

当格雷戈变成一只甲虫，不能工作时，他不能像以前那样为他的价庭提供经济支持。格雷戈失去了自己的价值，因此被家人残忍地抛弃，最后陷入绝望，孤独地死去。格里高尔的父亲是最先抛弃他的，当他发现格里高尔变成了甲虫时，便充满敌意的握紧拳头想把格里高尔推回房间。父亲对格里高尔的遭遇没有丝毫的同情，而是对他越来越嫌恶，父亲跺着脚、挥动手杖和报纸、发出“嘘嘘”声来将格里高尔赶回房间，完全把格里高尔当成了真正的大甲虫。

变形记读书笔记 篇12

《变形记》是奥地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇**，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里的经济**。为了微薄的工资，他每天过着忙碌而压抑的生活。正因为如此，他的父母和姐姐非常尊敬他。

但有一天早上，他从噩梦中醒来，发现自己是一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。不过之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。

后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现**梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。

父亲的无情，让一个苹果嵌在格雷戈的背上，痛苦不堪，妹妹的耐心有限，开始对他感到厌烦，不再关心他，认为他是需要设法摆脱的负担。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形、家人的排斥、死亡，格雷格惊慌失措、痛苦绝望，最终选择了安详地死去。

从这个点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公，格里格的妹妹也是作者关注的形象。葛蕾特没有安娜·卡列尼娜那么完美。她只是基层的一个小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，我们可以感受到人与人之间的凉爽世界。

作为哥哥的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存有，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!

作者将人异化为甲虫，着实费了很多心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担**与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话水平，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!

对于《变形记》由初步学***性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类实行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师实行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!

有关变形记读书笔记

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。这时候就可以把心中所想诉诸与笔墨。探索“变形记读书笔记”的精髓和文化内涵让我们更好地理解它，请继续阅读本文相关内容！

变形记读书笔记【篇1】

Metamorphosis is a classic work of Ovid, a famous writer in ancient Rome. The book is written in six tone steps. The whole poem contains 15 volumes, including about 250 fairy tales. In the form of chronicles, the book was written from creation to the death of Kaiser, and Augustus succeeded. Story characters are mythical gods, heroes and heroines and historical figures. The first part (Volume 1) tells about the creation of the universe and four periods of gold, silver, bronze and black iron. The second part (second to eleven volumes) is a mythical heroic story. The third part (twelfth to fifteen volumes) is a historical story. All the stories are vivid and ingenious, and all the stories are all around the theme of "deformation", to clarify the philosophy of "all things in the world are made in change". The author takes the gods and people in the same view and takes a disrespectful attitude towards them, aiming to express the changing truth of things by the deformation of God, to express the profound connotation of the world from chaos to politeness, Rome from building city to Empire, and the continuous progress of human beings, thus proving that the rule of Kaiser can not be permanent, Augustus. It is the need to comply with the times.

Metamorphosis is a novel written by Kafka in the theme of variation. It was written in 1912 and published in 1915. It was one of the few works published by Kafka in his life. The hero of the novel, Gregor, woke up one morning and found himself a big beetle. He could have used his income to support the family, but now he wanted his family to support him. At first, his parents and his sister had pity on him suddenly becoming a beetle, all filled with sympathy and care. Every day his sister helped him to send him a meal and clean the room. But after a day and a day, everyone regarded him as a material and spiritual burden. Everyone had a disdain and expected him to die early so that everyone was simple. Finally, one day, he left the world alone in the cold family. The whole family was lucky. The father said, "let's thank God." In order to celebrate Gregor's death, a family of three decided to take a car out of town. This is the approximate material of the novel.

The novel has written a lot of ink and ink in the heart of Gregor's sad and miserable inner world. Although Gregor has become a beetle, his psychology always persists in the state of human beings. He suddenly finds himself a panic and melancholy when he becomes a big beetle. He thinks about his family's economic condition and remorse himself. He is rejected by his loved ones. Hope and pain show a kindhearted, loyal and responsible little man who yearn for the understanding and understanding of man. But this desire was finally replaced by utter despair, which is permeated with the boundless loneliness, indifference and sadness.

In addition to the protagonist, his sister is also Kafka's character. Unlike inferior novels, he portrayed his younger sister as a perfect person. In the metamorphosis, everyone is an ordinary little man at the grassroots level. They are all real, flesh and blood townspeople. Their love is based on survival and money. When their lives are full, they will love others, care for others and take care of others. But when someone else destroys their own life and dreams, love is no longer there. The rest of the rest is just blood and cold. From the change of the heroine's sister, this is a sign of great difference. The success of this image also shows Kafka's inestimable gift.

In the seven day of deformation, when Yi Hu Chen should face this green forest, his mind is inevitably curious. In the narrow mountains and the steep mountains, it has been through a few hours' trudge to greet him. The broken, thin students, the uneven ground playground, the ragged basketball rack, the five star red flag pole made of bamboo, the four wall bald classrooms, the moment, the easy tiger and Chen's heart does not know what taste is, may be regret and helplessness, maybe it is pitiful and sympathy, the heart is sour, the tears of indescribable tears can not help but bound to the Obscene。

变形记读书笔记【篇2】

夫卡的《变形记》究竟预示着什么?是一场恶梦，还是想说明人类无法抗争的现实。它引起了我的思考。

故事情节十分离奇：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙、压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。然而在某天早上醒来时，他突然发现自己变成了一只巨大的甲虫，他痛苦、绝望。家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱。

小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高尔奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。在这个卡夫卡创造的被异化的人的困境中，格里高尔被生活压得喘不过气来。格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的`生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢?从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问!

通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。这种焦虑，正是人类文明不曾隐去的痛苦，这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。

我们应该感谢卡夫卡，《变形记》让我们的心灵为之震撼。它让我们懂得思考，从另一种角度去重新审视这个世界，相信我们在读过卡夫卡的《变形记》之后，心灵上能够得到宣泄，然后平静下来，理清思绪，让我们的

变形记读书笔记【篇3】

当人变成了累赘，周遭一切都发生着变化，家人们迫不及待格里高尔离开这个家庭，不要再连累他们，起先格里高尔努力工作供养其他家庭成员，其他家庭成员不需要工作；而格里高尔无法工作，其他家庭成员不得不出去工作时，家人们表现出对他的愤怒、厌恶、冷漠和遗弃；格里高尔死时，依然思念、惦记着家人；格里高尔死后，母亲对妹妹的笑，父亲的“感谢上帝”，继而他们对未来美好的憧憬形成鲜明的对比，只能说人性如此凉薄。

摘抄：

1.他便一直处于这种空洞和平和的沉思状态中。

2.他严肃认真而过分缓慢地向她求过爱。

3.阻止家里人搬迁的主要原因其实是那种完全绝望的情绪以及他们受到了在整个亲戚和熟人圈里谁也没有遭受过的一种不幸的打击的这个念头。

4.世人要求穷人所做的一切，他们正最大限度地尽力去做。

5.这一片晨雾实在难以让人产生信心和乐观的情绪。

6.人必须要有足够的睡眠。

变形记读书笔记【篇4】

《变形记》里面变成了甲虫的男主角高尔真是可怜。以下《变形记读后感400字》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!

格里高尔的拼命工作并不是只为了钱，更重要是为了让家里人忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的灾难而承担起的责任。突如其来的变身，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么虫性，而是他渴望亲情的表现。

反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。

若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为唉，不提也罢。

变形记读书笔记【篇5】

《变形记》是由中国著名写作者鲁迅所著，是中国现代文学史上一部重要的文学之作。鲁迅以其独特的写作风格和深刻的人性洞察力，将时代背景与人物心理结合起来，深刻地揭示了中国社会中的人性弱点和悲剧。

小说聚焦的是半个世纪以来中国社会的多方面问题，主要通过曹禺、宋之问和孙道临三个人物的视角，反映出这个特殊时期的社会、政治、文化和人性问题。曹禺是一个背负家族荣誉和个人悲惨命运的绅士；宋之问是一个懦弱的文人，不幸被历史的漩涡卷入其中；孙道临则是一个义薄云天的革命志士，一心为了国家和人民的利益，不顾个人生死。三个人物分别代表着不同阶层和不同思想倾向的人物，在其身上表现了不同的思想和行动方式，展示了新旧思想和文化的碰撞和融合。

在小说的情节安排上，鲁迅通过插叙、倒叙等笔法巧妙地展现了时间上的错乱和种种人物命运的交织，为读者呈现了一个真实而生动的社会画卷。同时，鲁迅犀利的笔触，直抒胸臆地谴责了社会中种种不良现象，尖锐批判了官僚、地主以及保守思想的势力，揭示了当时中国社会的丑陋和虚伪。如：曹禺的自私和势利，宋之问的懦弱和背叛以及孙道临的牺牲和信仰，这些形象刻画都非常深刻和引人入胜。

除了描写人物外，《变形记》还以鲁迅独具的寓言式故事叙述方式，采用恐怖、离奇的笔法，运用昼夜、色彩等多种手法，给读者营造了一种戏剧性的艺术氛围。这种方式让读者不仅了解故事的具体内容，同时也能够从中感受到作者对于社会和人性的深度思考和丰富内涵。鲁迅从不避讳批评政治落后与社会制度的不公正，他深刻反映了人在多变的社会环境下的所处的处境，对社会政治能力不是特别充裕的人更是强调了社会革命的必要性。

总的来说，《变形记》是一部思想深刻、方式新颖的杰作，它以一种简明而生动的历史叙事，展示了中国社会的变革及其带来的恐惧、惊惶和无助。这部小说通过以多个视角来呈现历史，去发掘人性，并且以一种正义的表述方式去批判残酷的现实；正是这种深入人心的负面描写，使得落后并不完美的社会环境下埋藏的人性被深刻得表达出来，成为中国文学史上的一座高峰，让国人们一起反思，去寻找路向新社会。

变形记读书笔记【篇6】

这是寓言，还是梦魇?弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么，一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。

可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’

老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。

变形记读书笔记【篇7】

格里高尔变成甲虫的悲剧不仅仅是他个人的，作者想表明的是在当时资本主义社会和现代化社会大工业生产中，存在着许多和格里高尔一样的人们，忘我的投身于工作，成为挣钱的机器。人异化成物的奴隶，当人因为种种原因丧失了工作能力时，就不再为社会和家人承认，人就无异于物和工作。这是一种普遍的社会现象，卡夫卡便是借着格里高尔这一人物形象反映出西方社会人性的异化、人无法掌握自身命运、生活在恐惧与孤独中的生活本质。

卡夫卡所运用的语言是客观冷漠的，仿佛在给我们讲述一个很平常很常见的故事。“一天清晨，格里高尔・萨姆莎从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成一只硕大的虫子”，语言平实普通，没有修饰，暗示着人变成虫是一个普遍存在于社会的让人能够瞬间接纳的事实。卡夫卡只是讲述，而不对所述的人和事进行评论;他让人物按客观逻辑来行动，在自己的行动中显示出个性和品格，让读者直接进入人物意识，通过作者提供的客观描写和人物的活动方式来得出自己的结论。小说中多用简短的句子，质朴自然，语调超然、平淡，并不设置悬念和冲突。如此叙事方式，让我们相信在社会中人的异化是一个普遍现象，让我们关注自己是否也发生了异化。

格里高尔变成甲虫是个荒诞的不可能发生的事件，但卡夫卡在对主人公心理的描写、身边人物的反应都显得十分的逼真。他将荒诞与现实巧妙的结合在一起，让荒诞中透露出现实，而现实中又是虚幻的，这也便是“卡夫卡式”创作的艺术特色。

这就是卡夫卡，他关注的是陌生孤独、忧郁痛苦以及个性消失、人性异化的感受。卡夫卡是荒谬的，但是他的荒谬更多地体现出失败的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一个个寓言，它们大都寓指了我们无法回避的生存困境，卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的.作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地――他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”

同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”

陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人――这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”――卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”――格里高尔。

很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。

变形记读书笔记【篇8】

卡尔维诺在1982年讲稿里说，博尔赫斯的每个小说，多少都在映射宇宙的无限性;镜子、死亡、黑暗、永恒;然而，博尔赫斯自我说道，无限性是卡夫卡小说的特性。他漫无边际的黑暗，他叙述的故事中那些深不可测的权威。如此说来，按照“形式与资料统一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“无限性”的体现之一：毕竟，如果最终有一个结局，那就无法体现永无至尽的黑暗了，一个句号，意味着他不再与骑桶人、乡村医生们一齐，永远处于“未完成”的坠落之旅。《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说：一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时间。而卡夫卡，则是用未完成的小说暗示永无止境的世界。

另一个启示是马尔克斯的着名故事：在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自我变成了甲虫”，然后大呼“小说能够这样写”然后就开始他的伟大征途了。很难说清，还有多少人用何种方式在卡夫卡的文本里获得经验，另加诠释于我来说，初读《骑桶人》时，看到“我”越飞越远，“最终消失”时，被这个奇妙的叙述角度搅得思考不能。但于他，似乎怎样解释，都不怎样完善。

诠释和解读，易让人钻牛角尖。我们回望卡夫卡那些让人震慑的东西，包括《城堡》那永无止境的长，《乡村医生》的完全非逻辑性，《骑桶人》的轻逸与自我消失，《变形记》让马尔克斯震撼的、完全不加解释的变化过程。卡夫卡之令世界惊异不是因为他的繁丽多变，而是他的简约。他去掉了太多太多现代小说约定俗成的规矩，扭转了它们。相比起来，海明威自认为把英语的乱毛剪了个干净，但他至少是在一个正常的`世界里叙事。卡夫卡则远在其外：语言以及他的精神另构成一个世界，完全不合逻辑，只贴合语言本身。维特根斯坦以为，哲学是种语言游戏，卡夫卡就是在玩这种游戏——虽然，如大多数文本的色彩所暗示的，他也许并不欢乐。社会学家会认为那是周遭世界对他心灵的投影——倘若真的这么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是这样想象他的：他一路走来，信手破坏了所有即定规则;他破掉了文本们故步自封的玻璃罩，给出了万千众像折射的可能性。由于这些规则此前如此森罗密布，于是，他的破坏如此触目，以至于像爆破的火焰一样，激发了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹。但他自我对解读却不置一词(也因为布罗德发表这一切时，他已经死了)。对他的一些解析，譬如绝望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是准确的;但对于他的奇思妙想，我倾向于认为，那是他的破坏行为，而不是构建。虽然这种破坏最终构建了另一种属于他的体系和世界，并且在多年以来，成为20世纪文本的新传说。

变形记读书笔记【篇9】

在这部作品中我们不难看出这几个人物之间所要表达的含义。格里高尔在变成甲虫后遭到的待遇不正是反映了人性的冷漠，人与人之间所存在的关系由无私的亲情最后变成了赤裸裸的利益关系。你对我的生活造成了影响，那你就必须离开，不管你是我的哥哥还是我的儿子。在格里高尔死后，一家人解脱的样子就让我反感。在生前，格里高尔拼命地为这个家奋斗，但是他遭到变故后，他的家人是怎么对待他的呢？这种落差，这种冷漠加于他的身上，试想谁都不能承受的。格里高尔在接受命运的同时也不时地表现出自己的孤独和无奈。在大家都欣赏妹妹的小提琴演奏时，他只能小心翼翼的爬过去，他也想看她的表演，但是父亲憎恶他，母亲怕他，他当时是抱着多么矛盾和忐忑的心情慢慢的悄悄的爬过去的呀！在最后大家都抛弃他了，之前那唯一令人欣慰的妹妹也变成了催命的巫婆，利益关系难以维持了，马上显现出来的就是那最真实最冷酷的真相。

在阅读这部作品时不禁让我想到卡夫卡的生平，他曾经三次订婚，但是却终身未娶。其中的原因是不是有这个——害怕亲人之间相互亲热的表层之下藏着的却是一颗相互利用的心，这结果的确会让他十分心寒。而文章中的父亲角色似乎就象征他的父亲，在现实生活中卡夫卡的父亲脾气暴躁，对自己的不关心但是喜欢限制他的生活。我们似乎可以把《变形记》中的格里高尔想象成卡夫卡自己，他在生活中受到的来自各方面的的压力都从格里高尔这个人物中表现出来了，其中流露的无奈、痛苦、忧郁正是人类文明中无法抹去的污垢。

在故事的结尾格里高尔带着自责和绝望死了，但是这死至少对他来说是一件好事，他是善良的。也正是他的善良更加反映了他的家人们可憎的嘴脸。这样的设计也更引得我们读者能对人性进行更深刻的的思考和反思，。

变形记读书笔记精品

你还在寻找优秀的文章吗？我们向您推荐一篇名为“变形记读书笔记”的文章，读了它后让我们的面容焕发光彩。每个人读过这篇文章都会有所感受，我们希望大家能多多阅读、收藏并分享我们的内容！

变形记读书笔记【篇1】

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性：一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。8

卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理：维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

变形记读书笔记【篇2】

小学读后感篇一_《小猪变形记》读后感

《小猪变形记》是一本很好看的故事书，它讲的是一只可爱的小猪，当它觉得烦恼无聊的时候，它想办法去寻找快乐。当它看到一只长颈鹿时，他羡慕它一伸脖子就能吃掉树上的叶子。所以他回家做了一双高跷。他踩高跷使自己像长颈鹿一样高。长颈鹿失败后，他没有灰心，快乐地扮演斑马、大象、袋鼠和鹦鹉的角色。他尝试了各种方法，但最后都失败了。

为什么，因为它发现当小猪更快乐。小猪能在泥里打滚。滚得越脏，就越快乐。

我觉得这只小猪很勇敢。它会找到找到幸福的方法。不管别人怎么嘲笑他，他都不灰灰心的。其实我们每个人都有自己的优点，不用刻意去模仿别人做自己才是最快乐的。

也许小猪想成为猴子，兔子，熊，孔雀也许我想成为人类！

小学读后感篇二_《小猪变形记》读后感

昨天，二（3）班的汪老师给我们带来了一本有趣的童故事书，名字叫做《小猪变形记》。

童话故事的主角是一只成天为自己找不到快乐而不停烦恼的小猪。它总是非常羡慕别的小动物，比如长脖子的长颈鹿可以吃到树顶上美味的树叶，长鼻子的大象可以自在地享受喷水的乐趣，而长着强壮小腿的小松鼠可以在树枝上蹦来蹦去……于是，小猪也变成它们的样子去体会它们的快乐，但是却发现这些小动物们也有着自己的烦恼。最后，小猪回到了原来的形状，发现它是最快乐的。

这个非常有趣的童话告诉我们一个深刻的真理：我们每个人都有自己的优点和缺点。我们不能只关注别人的长处而忽视自己的长处。我认为我们应该善于发现自己的优势，找到自己的快乐，让自己真正快乐。

变形记读书笔记【篇3】

**的一开头看起来十分简单：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”作者没有交待任何原因，格里高尔清早一起来就变成一只甲虫，很难想象还有比这更虚幻的怪事了，在现实生活中当然是不可能发生的。

奇怪的是，没有学过魔法的格雷戈似乎已经为自己的转变做好了准备，没有表现出什么特别的惊讶和恐惧。就象他只是患了头痛脑热一样。整个过程中，他只说了一句“我出了什么事啦?

”尔后，他又象正常人似的想他的差事，想着他五点钟要去赶火车。当家里人因叫不开门在外面急得团团转的时候，当他的声音里“有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发出来”的时候，他似乎没事儿似的，认为“仅仅是重感冒的征兆，是”旅行推销员的职业病“。看到这里，我很好奇，究竟为什么格里高尔会变形?

变形以后的他会有怎样的遭遇?这些都吸引着我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。

当父母亲及妹妹自己都把妹妹上**学院学***一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。直到格里高尔变为大甲虫成为亲人的负担后，格里高尔还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢?

从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。至于那些邻人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一样避开了他。这就等于，他从人的世界里被踢了出来，变成“非人”，他的处境无异于动物，人与人之间的关系，何至于冷漠如斯!

当格里高尔在孤独中悄然死去，他的家里人却如释重负，因为这样就意味着他们可以开始“新的生活”。作者在此并没有发表议论，他只是用平稳的语调，象新闻报道一样冷静客观，不动声色地说明情况和记叙过程，并且用大量的篇幅来描写周围环境，如：格里高尔变形后，环境却毫无变化，还是那个“安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中”的房间;衣料样品照旧摊放在桌子上;他最近从画报上剪下来的那幅画象仍然挂在墙上。

本来，把人异化成甲虫是荒谬的，但卡夫卡不变的环境却让人认为，异化是必然的、普遍的，并不奇怪。作者几乎一直是用这样的笔调，用这样的态度来叙述格里高尔变形后发生的一切，使**中梦幻的梦境，难以置信的幻象跟日常生活场面，街头即景等具有了相同的意义，也使我有了更深切的感受。

通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间(包括伦常之间)表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在现代经济社会中，其实我们也面临着这样的问题。作为小人物，面对神秘的外部世界，我们不可否认的是渺小、无助、孤独和无力。

想想，每一天，你不是在扭曲着自己以适应外在世界的现实规则吗?你不是常常讲着言不由衷的话以应付那必要的人际应酬吗?你不是常常在做着你并不愿意做的事以支撑那必要的生存吗?

事实上，你在无形中已点一点地远离了自己，这是一点一点地不知不觉和不可抗拒的。所以，醒醒吧，你发现你不是你自己，可能会变成一只大甲虫什么的。这本书所反映的时代虽然离现在还很远，但在今天看来仍然具有深远的意义，这也是现代都市人的深切悲哀。

变形记读书笔记【篇4】

《变形记》是奥地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活;正因为这样，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，疼痛难忍，妹妹的耐心有限，开始对他厌烦了，不再关心他了，认为他是需要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有--的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

变形记读书笔记【篇5】

卡夫卡以自己独特的艺术笔调，用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫事件”进行艺术再造，使作品呈现出荒诞、不可思议的基调。《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。**英雄变成甲虫的荒诞故事，反映了世界唯利是图、崇尚金钱、鄙视真实人性，最终被社会挤压扭曲的事实，反映了资本主义制度下的现实社会生活。

卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。前者是《大甲虫》的第一手制作者，现代主义作家，《变形记》的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。传记中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，隶属于奥匈帝国，融合了犹太人、斯拉夫人和德国人的元素。如此复杂的人生经历，无疑让这位文学巨匠陷入了诸多归属选择。

可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。

”同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了变异，失去了说话的能力，被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”

奇怪的是，当你看到一盆水，天真的以为是一盆液体玻璃。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打击。心理创伤已经成为格里格最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的**。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

显然，卡夫卡在他的作品中自然流露出自己的情感，这和人一样。

读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了卡夫卡。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。

**讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。

格雷戈改变了，养成了甲虫的习性，但保持了人类的意识。他失业了，仍然担心如何还清父亲的债务，送妹妹上**大学。可是，一个月后，他成了全家的累赘。

父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。

格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始了自食其力的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。

**用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。然而，这种渴望最终被彻底的绝望所取代。弥漫在人物内心的是无限的孤独、冷漠和悲伤。

**它描述了一个真实而荒诞的世界，其中有些很精彩，但对读者来说很有趣。作者在整个荒诞情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行为符合甲虫的警觉；写甲虫的思想感情符合格雷格的言行逻辑；写甲庭成员的变化也符合社会生活。

作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。

这篇文章表明，人们不能为自己的命运做任何事情，当人们失去自己时，他们处于绝望的境地。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。

暑假里的一天我读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束、扭曲、各种感觉把我绑起来，无法动弹，仿佛不是哥里戈尔变成了甲虫，而是我被束缚在巨大的皮沙发下，无法动弹。

《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公哥里高尔在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。

还不够绝望吗?我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：

一个人的孤独，一家人的惶恐。惶恐之后，余下的办法只有一个——接受。***就好。

在这里，在茫茫的黑暗中似乎看到一丝希望。淡淡的爱出现了，妹妹的细心呵护，妈妈温暖的语言，都让主人公感到温暖。哥里高尔也很了解自己的情况，默契的配合着。

全书开始时紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。

我看到的是片面的，但卡夫卡看到的是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事，比如他的生活***来越像大甲虫，开始喜欢吃一些腐烂的事物——绝望终于把他逼疯了。

他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。

虽然他有甲虫的壳，但他还有一颗人类的心。只要他在这个世界上存在一段时间，他仍然是一个有天分的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样!但是，他又对曾经的生活充满恐惧。

对生活的恐惧使他爱上了现在的处境。矛盾，是矛盾让他筋疲力尽，是矛盾让他死在房间的地板上。这不是一个简单的角色，哥里戈尔。他是卡夫卡的真实写照。

卡夫卡不仅仅是在写**，他是在写他自己和他的生活。

从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来更好的是，在哥里戈尔姐姐的跳跃中，哥里戈尔被遗忘了。

不，这个人不存在。他的前世只是个幻觉。一场闹剧之后，生活又回到了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……

这本书给了我太多启发。使我认识到了人与人之间的冷漠与人性的险恶，一本好书对人的影响会是一生的，希望自己能够多读些这样的好书。

变形记读书笔记【篇6】

面对家人对自己的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自己现在不能工作，无法养活家人，不能让妹妹上音乐学院，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，他甚至还幻想着自己有一天还能变回到原来的样子，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自己而躲到床底下，用帘子将自己盖住，但是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，有一个苹果将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格里高利非常渴望亲情，但是亲情给予他的确实一次又一次的打击和伤害，这也正反应出了主人公不光善良而且有着软弱的一面，也在暗示着人物命运的悲剧结局。

社会现实将人们束缚、限制住，人在社会面前无能为力，是那么的渺小，人们不能主宰自己的命运，这是最可悲的。主人公的悲剧命运是当时人们生存状态的一个真是映照，也体现了作者对下层人们生活的同情与深思。

从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。

变形记读书笔记【篇7】

《小猪变形记》是一本我非常喜爱的童话故事，通过这个故事的阅读，我深刻地体验到了友情、团结和勇敢面对困难的重要性。这个故事由作者王欣欣撰写，讲述了三只可爱的小猪在一起生活的经历和与大灰狼的斗争。

故事开始，三只小猪住在一个美丽的森林里。他们互相扶持和帮助，过着快乐的生活。然而，一天，一个凶恶的大灰狼闯入了他们的领地，威胁要吃掉他们。小猪们万分害怕，但他们没有被打败的意思。他们知道，唯一的办法就是在巧妙地建造房屋，以躲避大灰狼的进攻。

第一个小猪决定建造一间稻草屋。即使建造起来很容易，但也很不结实。当大灰狼来到时，他吹了一口气，稻草屋立刻倒塌了。这时，小猪吓得要命，他快速逃到了第二个小猪的木屋里。

第二个小猪把自己的房子建在了树上。木屋看起来比稻草屋更坚固，但当大灰狼使劲地吹了几口气时，木屋也被吹倒了。两只小猪再次逃到第三个小猪的砖屋里。

第三个小猪的砖屋坚固而安全。大灰狼吹啊吹，使出了各种办法，但砖屋没有丝毫动摇。最后，大灰狼气急败坏地放弃了，并离开了这片森林。

通过这个故事，我认识到了友情的重要性。三只小猪之间互相帮助，团结一致，面对困难并不退缩。他们知道只有通过团结合作，才能克服困难。这给了我很大的启示——一个人的力量是有限的，但当我们团结在一起时，我们可以变得无坚不摧。

这个故事也告诉我，勇敢面对困难是很重要的。小猪们并不逃避困难，而是勇敢地去面对它们，并寻找解决的方法。他们各自建造房屋，坚持到最后，最终取得了胜利。这给了我勇敢迎接挑战的信心，让我明白在逆境中要坚持不懈，努力寻找解决问题的办法。

除此之外，故事中的大灰狼也给了我启示。大灰狼无私地在故事中扮演了“反面教材”的角色。他的威胁和凶残让小猪们更加团结和勇敢。通过他的形象，我明白了什么是正义和善良。无论面对多大的麻烦，我们都不能忍受恶意的伤害和恶意的攻击，而是要站出来，为正义和善良而战。

总的来说，我非常喜欢《小猪变形记》这个故事，它给了我很多思考和启示。通过阅读这个故事，我明白了友情和团结的重要性，懂得了勇敢面对困难的力量，同时也学会了反思自己的品质和行为。我相信这个故事会一直陪伴着我，让我在成长的道路上不断获得力量和鼓舞，勇敢地面对人生的挑战。

《牛虻》读后感十二篇

我们听了一场关于“《牛虻》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

《牛虻》读后感(篇1)

。

故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，以往天真地人为这个世界是多么地完美。名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，却始终不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自我的关怀。可是，当他接触了青年意大利党人，看到了自我忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。

运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自我却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降;而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自我也痛苦地发疯致死。

刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。欢乐的飞虻!至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她以往爱过而又冤屈过的亚瑟。

读了这本书让我明白，成长，是艰难的啊。就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来;否则，就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自我的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对感情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们能够借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与期望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者!

《牛虻》读后感(篇2)

看完牛虻，泪眼婆娑，心绪久久不定。现实和小说已经混为一谈，仿佛自己已经化身为小说中的路人甲亲眼目睹了牛虻这一生的种种遭遇，心痛却无能为力，崇敬却内心沉重。

只是一个旁观者，内心都备受煎熬，何况是当局者的牛虻。心中的信仰在得知教士是自己父亲的时候轰然崩塌，对琼炽热的爱再被心爱的女人冤枉一巴掌打碎，自小养尊处优觉得世界是粉红色的却在离家出走后经历了非人的磨难，侮辱，艰辛，不管是人格精神肉体还是灵魂，全部被拷打折磨。那个眉毛浓郁，有这纯净蓝眼睛的亚瑟再一次出现在我们面前却变成了一个浑身伤痛，腿部残疾，皮肤黝黑，枯瘦体弱的中年人。可是就算这样，就算他经历了非人的折磨，经历了惊心动魄苦不堪言的岁月，尽管他伤痕累累，疲惫不堪，他也没有忘记他所肩负的革命使命，义无反顾，不畏艰险去追求去奋斗;没有被仇恨淹没他对琼，对教父的爱，矢志不渝，感人肺腑。在看到他与教父在监狱的那部分，看到他的头埋在教父的臂弯，看到他炽烈的渴望得到父亲的爱而嘶吼，看到他灵魂不堪重负的咆哮以及小说最后琼看牛虻写给他的信的那部分，爱恨纠结的缠绕，这些所带给我的冲击让我泪水涟涟，情不能已。小说最后，不管我活着还是我死去，我都是一只牛虻，快乐的飞来飞去。至此，我想说这部小说对心灵的冲击太大。

当然作者写这部小说肯定不会简简单单只是为了故事情节而写，小说所宣扬的宗教态度，当时社会所处的背景，人们的麻木与无知，少部分人的觉悟与成长，以及革命人的信念与决心等等，都是值得人玩味探索的。所以我觉得我有必要了解一下小说所写时期的历史背景然后再重读一遍。

《牛虻》读后感(篇3)

《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。

这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。

牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，支持了自己的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。

作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾：跛脚，扭曲的左臂，两个手指失去左手。

牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。

“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：

“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：

“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我该做的事，这次死刑证明了我忠于职守。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。

牛虻却微笑着面对他们，好像这一切都被他看透了似的，因为他的心还活着，所以生死对他来说毫无意义。

与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。蒙塔内利主教欺骗了牛虻，使牛虻怀疑上帝。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。

”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。

但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗!

牛虻，理想和追求的化身，没有人能否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……

上述中学对牛布斯读后感的描述是一个很好的练习

高中生读后感：读《牛虻》后的感想

高一年级读后感：《牛虻》的读后感言

高二年级读后感：读《牛虻》后的心得

高一读后感：《牛虻》的读后感

高中生的读书心得：读《牛虻》有感

高二读后感：《牛虻》的读后感想

读书心得：牛虻读后感

高二的读后感：《牛虻》读后感

关于牛虻读后感作文

高中生读后感想：读牛虻有感

《牛虻》读后感(篇4)

第一段：引子（字数：200字）。

牛虻是一种常见的昆虫，以吸食动物的血液为生。然而，有一天，它偶然发现了书籍的存在。为了满足好奇心，牛虻开始阅读各种书籍。通过不断的阅读，牛虻逐渐发现，书籍是人类智慧的结晶，可以让它拓宽视野、丰富思维。于是，牛虻开始痴迷于阅读，并从中汲取了许多心得和体会。

第二段：拓展视野和丰富思维（字数：250字）。

通过阅读，牛虻逐渐拓宽了自己的视野。以前，它只知道自己捕食血液，从未想过还有其他的生活方式。然而，通过读一本关于生态的书籍，牛虻了解到了各种生物的存在和它们之间的相互关系。它对自然界的多样性和奥妙感到震撼，不禁感慨万千。同时，阅读使牛虻的思维变得更加敏捷多样。它开始学会思考问题、分析情况，并基于此做出决策。与此同时，它的沟通能力也得到了提高，可以更好地与其他同类沟通交流。

第三段：培养智慧和塑造性格（字数：250字）。

由于阅读，牛虻逐渐培养了丰富的智慧。它在书中学习到了许多知识和技能，学会了解决各种问题和面对挑战。与此同时，阅读也塑造了牛虻的性格。以前，它只知道寄生并追求个人利益。然而，通过阅读一本帮助别人的书籍，牛虻逐渐明白了帮助他人的重要性。于是，它开始关心他人、乐于助人，并将自己的阅读成果分享给其他同类，以帮助更多的牛虻改变自己的生活。

第四段：人类文明的荟萃（字数：250字）。

通过阅读，牛虻还了解到了人类文明的荟萃。牛虻发现，书籍中蕴含着人类智慧的结晶，是数千年来人类心血的结晶。无论是哲学、历史、文学还是科学，牛虻都能够从中学到许多知识和智慧。牛虻也深刻感受到了人类对于美和真理的追求，对于世界奥秘的探索。通过读书，牛虻领略到了一种全新的世界，它用智慧和感悟去感受人类文明的瑰宝。

第五段：结语（字数：250字）。

由于阅读，牛虻经历了一次心灵的洗礼和蜕变。以前，它只知道追求自己的欲望，从未体会过知识带来的快乐和智慧的力量。然而，通过读书，牛虻逐渐成长为一个更加有趣、有知识的生命体。牛虻相信，知识的力量是无穷的，只要持之以恒，不断学习，每个人都可以改变自己的命运，获得更加美好的生活。因此，牛虻决定继续深入探索书籍的世界，并将其读书心得和体会分享给更多的生命，为构建一个更加智慧、美好的世界贡献自己的力量。

（总字数：1200字）。

《牛虻》读后感(篇5)

朋友!你相信有上帝吗?你相信世间有爱吗?你是更相信上帝还是更相信爱?我会选择爱!

故事就在上帝与爱之间徘徊。亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一起。他几乎与兄弟没有任何感情。除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，因此亚瑟把自己秘密加入意大利党的事告诉了神甫。不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也因此从兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是牛虻。并与初恋女友琼在一起工作，可是琼非但没认出他，还很讨厌他，直到他向琼讲述自己离奇的经历。

而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。但牛虻始终忘不了神甫告密的事。就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻终于打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。

神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神论都是假的，只有爱才是真的，他也因病去世。而书的结尾是牛虻临死前给琼的一封信，信的签名写着一首他们儿时的诗无论我活着，还是我死去，我都是一只，快活的牛虻。

读完这本书，我不知是该悲伤还是该高兴，或许是悲喜交织，为牛虻的命运而悲，他究竟遭到了怎样的毒害才变成那样;为蒙泰尼里的感悟而喜，他终于明白了爱的意义，说明他没有被社会的黑暗而笼惑。同时我还为当时社会的黑暗腐朽、禁锢人们思想的枷锁而感到愤恨。

从另一层含义来说，他还告诉我们只有反抗才能夺回本属于我们的自由与思想。追求平等的路依旧很长，这需要我们团结起来共同去奋斗。软弱就像一只生活在地狱中的猫，随时都有命丧黄泉的危险。不要再屈从，不要再容忍，不要再乞求。站起来 ! 夺回本属于我们的权利!

否则，又会成为汪汪历史中的一个悲剧。

《牛虻》读后感(篇6)

今天，我从图书馆中借到了一本书，名字叫做《牛虻》，讲述的是一个人名叫亚瑟，原本是一位意大利青年团的团员，因为一次回到家中探亲时，被警方逮捕，后来他被释放了，人们却认为他已经背叛了，于是他逃到了南美洲，改名换姓[注: 改换了原来的姓名。]，叫做牛虻，后来的一支探险团发现了他，并将他带回到了他的祖国，于是，重新回到了祖国的他，开始了新的革命事业，好几次，他都遇到了危险，并被逼上了绝路，但他想尽办法运用自己的智慧，好几次脱离了危险，但最后，他因为一次不慎，被逮捕并被枪决了。

我最崇拜牛虻的，是他那过人的智慧，还有他那能言善辩略带幽默的口才，他的同伴们是这样评价他的：“他张口就是笑话，就像一团火一样。”这充分地体现了牛虻的乐观主义精神，即使是在险境中，他也不失幽默。 我最崇敬他的，就是他那随机应变[注: 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。]的胆识和过人的勇气，在他的同伴眼中，他有一个神奇的故事，就是：“牛虻穿上当兵的旧衣装到处游荡，装扮成在执行任务时受伤的骑兵，试图寻找他的伙伴。他竟让斯宾诺拉（当时的红衣主教）的搜查队答应让他搭乘便车，并且在一辆马车上坐了一天。他对红衣主教的`搜查队讲了许多惊心动魄[注: 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点的故事，说他怎么被叛乱分子俘虏，又是怎样被拖进了山中的匪巢，并说自己受尽了折磨。他们把通缉告示拿给他看，于是他就编了一通瞎话，大谈他们称作‘牛虻’的“魔鬼”。

到了晚上，等到了他们都睡着以后，他往他们的火药上浇了一桶水，接着他就跑掉了，口袋里装满了给养和…… 看完这一个片段，我顿时对牛虻产生了一种好奇，他并没有那种视死如归的精神，而是蒙骗搜查队，让他搭了便车，搭就搭了，还坐了一整天，坐就坐了，做完了跑时还不忘了搞点破坏，破坏就破坏了，走时再顺手牵羊[注: 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。]拿点东西，这让我充分地认识到了牛虻：他没有多么大的勇气，但是他有随机应变的精神，能够临危不惧[注: 遇到危难的时候，一点也不怕。]，而且胆识过人，虽然喜欢耍点小聪明，但是在他的心中对革命事业一丝不苟，忠心不二。 从牛虻的故事中，我领悟了一个精神：我们要学会随机应变，要有临危不惧的勇敢，还要有渊博的知识，而渊博的知识，就是要靠自己平时的日积月累[注: 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累得来的。

《牛虻》读后感(篇7)

《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：

跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

牛虻在革命斗争中逐渐强大起来。19岁的亚瑟（arthur）有点像16世纪肖像中的意大利人。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。

”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。

”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。

坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我该做的事，这次死刑证明了我忠于职守。”

给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。蒙塔内利主教欺骗了牛虻，使牛虻怀疑上帝。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。

”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说他对牛虻的大部分死亡负有责任。

学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。

《牛虻》读后感(篇8)

读《牛虻》有感1000字（一）

《牛忙》这本书是伏尼契所写的。刚开始看到这本书的时候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完这本书后我就明白了。这本书是以时间顺序写的，内容是这样的：

牛忙其实是主人公的名字。他的一生都很悲惨。在他十几岁的时候，他的母亲就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都对他不好，在他19岁的时候又被人陷害进了牢，在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了这个事实，于是就伤心的离开了。13年后他又回来了，没有人认出他，因为这13年里他过的是非人的生活，导致了他的一只手和一只脚残废了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和当地的几名党员一起共事，其中还有他的朋友琼玛。于是他们干了一系列会被枪决的事。终于，他们在干一件事的时候失败了，牛忙被枪决了，就在那个时候，他们知道牛忙是13年前的那个人了。

也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的，其实还是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是，每次和他谈话都是快乐的，除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块，那时的他同样是快乐的。看完整本书后，我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人。说他坚持是因为在他离乡背井的13年里，他在那不是人生活的饿条件下，硬生生的挨过了13年。说他勇敢则是和他所做的事情有关，因为他从事的是当时政府不让做的事——革命。他啊为了革命，可以说是不顾一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危险，却义不容辞的去做了，结果被抓了，而且还被枪决了。除了牛忙的性格突出，事迹也让人感动之外，那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了，在牛忙年少是，做他的教父，引导他。不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候，他就利用他当时的地位和权力，想尽一切的办法去救他，去劝他，可是牛忙还是逃不过命运，在牛忙死后，蒙泰里尼也因伤心过度去世了。唉，天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢？可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情。

我相信，只要看过这本书的人，都会为牛忙一生感到可怜的。虽说他可怜，但他也有一丝的幸福，那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛。

读《牛虻》有感1000字（二）

在我的心目中，亲情是最纯洁的、最值得信赖的感情：悲伤时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护……所以，亲情是圣洁的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后（蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实），重重地打击了我的信念和感情。

《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。

平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父蒙泰尼里。‘父子’俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进……但是有一回，亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助时，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头。这第一次使年轻的亚瑟十分失望。一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他！但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。

13年后，亚瑟带着满脸伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他养他的土地，投入了火热的战斗中。他用‘牛虻’作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在13年中无时不忍受着痛失爱子的煎熬中时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇敢的接受了掩护任务。当他拿起枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿起枪的手无力地垂了下来。就在这一刹那，骑兵包围了他。

看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。我既为牛虻的被捕感到惋惜，又深以为蒙泰尼里会设法救出他唯一的儿子，使得父子团圆。不料，这个忠于上帝的卫道士并没有手下留情：是他‘让’牛虻再度入狱。在监狱中，一心想保卫自己所谓的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了刑场……蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益发生冲突的时候，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝的忠实信徒，他所代表的是宗教统治阶级，，他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的利益。

牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上刑场。

艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确留给了人们一笔可观的精神财富，告诉了我们亲情的意义。

读《牛虻》有感1000字（三）

牛虻（亚瑟·勃尔顿）是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。

《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军，火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。

坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”

与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。

学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。

《牛虻》读后感(篇9)

初中的时候最早接触的外国名着是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，小仲马的《茶花女》，丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》，乔纳森·斯威夫特的《格列夫游记》，还有一些现在已经记不清了。唯有《牛虻》这本书是我很迟才接触的，初中课本上有关于牛虻就义的一篇文章，起初是听到这本书的名字，揣测它展现的应该是一个平凡的人，以刚强的心去战胜所遭受的艰难困苦，最后取得伟大成就的故事。但是，这本书冠以悲剧之名还差不多。

《平凡的世界》里面的讲孙少平的时候，也有提到这本书，总之我已经不是第一次在中国的.读物当中看过它的身影，以至于一直对它抱有很好奇的心态。想着，如果寻到这本书，一定会经历一次精神上的洗礼，就像吃了仙丹一样，飘飘欲仙。但实际，我想多了。

这本书，可以说，我看过之后，心里是拔凉拔凉的。它里面传达的可以说是一个很悲壮的人物，他甚至没有任何一篇小说里的英雄人物一样，受到哪怕一刻时间上帝的眷顾。从头到尾，他都在遭受着苦难，挣扎着，向命运和现实抵抗。

故事的主人公叫亚瑟，是母亲和教父蒙泰尼的私生子，而他最初对自己的身世毫不知情，他是以勃尔顿和其后妻之子的身份居住在这个家庭，以至于常常受到排挤。其亲生父亲蒙泰尼以亚瑟的忏悔教父的身份来关心他，亚瑟也一片赤诚之心尊崇他，他们之间的感情很深厚，亚瑟向他透露了自己的一个梦，他觉得这是上帝的指示，他要根据梦的指引去帮助意大利赢得战争，赢得解放。蒙泰尼对他的想法感觉很恐慌，几次都想要劝亚瑟放弃，却正赶上蒙泰尼不得被调去罗马担任主教。

在蒙泰尼离开后，亚瑟在新的神父卡尔狄的诱使下，透露了自己的这一个想法，紧接着就遭到了逮捕。悲剧就从这里开始上演，亚瑟和他的战友都遭到了逮捕，连他最心爱的琼玛也以为是他告的秘，打了他一记耳光。在这种情况之下，他又得知了自己的真实身份，感觉蒙泰尼欺骗了他，最后他伪装自杀，逃到了南美洲。

就这样亚瑟在那遭受了许多的苦难，变得面目丑陋，肢体扭曲，最终化名为牛虻，坚持与教会抗争。后来，他在受命于意大利党起义军时，又重新遇到了琼玛，可是琼玛已经认不出亚瑟了。此时的亚瑟，应该叫牛虻，性格刚毅，不羁于世事，做事情历雷风行，完全变了一个人，在他身上，你所能体会到的，是赤裸裸的坚韧。

小说最后的结局是在偷运军火的过程中，牛虻被捕入狱，与蒙泰尼相认，他要蒙泰尼要么选择教会，要么选择自己的亲生儿子。在蒙泰尼做出了放不下教会的选择之后，牛虻仰天大笑，亲生儿子还比不上一个虚假的信奉，于是他毅然地签下了死刑判决书。伟大的亲情，在宗教面前，却显得如此的不堪一击，到底是悲剧。

牛虻的坚强，在他慷慨就义的最后情节显示的淋漓尽致，也是小说中，最升华，最感人的一部分。情绪一下上到了最高点，牛虻的死是那么的悲壮，我总是在期待着奇迹会发生，可是结局就是这样，他已经饱经沧桑，看透了这个世界，也许，死亡，对他来说是最好的解脱。

最后，蒙泰尼也悲剧死去，小说还算是以一种相对平和的方式收尾。牛虻给心爱的琼玛留下了一首诗，那是他们小的时候读过的一首诗：

一个人精神的超脱之处，就在于开始温柔的对待这个世界。牛虻一辈子只爱琼玛一个人，一辈子只坚定一个信念，他开始的时候是那么的善良天真，到后来又是那么地勇敢坚强。读这本书，给我最大的领悟是，不管生活的鞭子如何打在你身上，都永远不要放弃活下去，更不要，忘了最初的美好。

《牛虻》读后感(篇10)

-无论我活着还是丧命，我都会成为快乐的牛ga。 题记

对这本书的兴趣是从《平凡的世界》中产生的，主人公所读的书中，它的名字吸引着我的注意。

近些日子我读了《红岩》和这部书，它们都写了党内成员面对势力不屈服的斗争。一开始读《牛虻》感觉有些地方无法理解，《牛虻》是一部英国的作品，其中大量涉及宗教。但当我在书中看到牛虻的所作所为时，我似乎又明白了。

在书的开头，亚瑟是一个弱智的哲学青年。13年后，亚瑟成了一个长期的讽刺作家。然而他的变化并不这些，在十三年前，他不谙世事，是生活在轮船商家中的一名不愿参与社交日常的有志青年。现在，他在党中发挥着巨大作用。

直到死亡得那一刻，牛虻才屈服。

牛虻也是一个十分坚强的人。他面对人生种种困难，始终没有轻易地舍弃生命。我需要学习他这种伟大精神。

书中另一个引起我注意的人物是那位红衣主教，他给我的第一印象是一个圣洁的教士，读到本书最后，我对他的看法有了很大改观。他不想放弃圣洁和主教的虚伪地位，最后自己埋葬了儿子。我认为他不是一个真正的绅士，只是一个不敢承认自己的懦夫。

牛虻生病的那段让我记忆犹新，他即使感到十分难受也想要为党工作，正是党中有这么多这样的同志，才有了党这个强大的组织。

读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输……才能在接下来的生活中有所表现。

《牛虻》读后感(篇11)

亚瑟是个富家子弟，英俊年少，衣食无忧，大学期间受进步思潮的影响，他参与了意大利的革命组织。母亲病危，他细心照料直到去世。与此同时，他认真思考自己的人生，觉得生活在一个死气沉沉的家庭太压抑了，他决定开始新的生活。

蒙太尼里是他的忏悔神父，母亲去世后，他跟神父的关系更亲了。因为他一向与自己异母兄长有隔膜。因为他的异母嫂子总是对他很苛责，母亲生前没少看她的脸色。没了母亲，他更恨这个刁钻的女人了。尽管两个兄长在物质是总是接济他，从来不让他为难，他仍觉得那个家如地狱般折磨。他搬出去住了，理由是离开母亲生前生的生活环境，他不想触目伤怀。神父正好外出布道，他们一起去了。外出的日子，他了解到，神父很有做父亲的资质。“我在想——我认为教会禁止教士结婚，那是件非常遗憾的事。我认为一个的事业、生活愈高洁，就愈具备为人父母的条件……”我曾把这个句子摘录下来，细细品味觉得很有道理。亚瑟说出这些话时，神父的反应有些异常。

蒙太尼里神父十分关心亚瑟参加的组织，很为他的处境担心。他去罗马出任主教其间神学院来了一位主教，蒙太尼里介绍他们认识，亚瑟感到这位神父与众不同，他十份爱戴这位主教。主教破例担任他的忏悔神父，他简直受宠若惊。他把自己内心世界向他阐明，毫无保留。当然也包括他参与的那个组织中的一些秘密事，而那个组织在当时是被政府严格封杀的。于是，他暴露了，他被捕了。他的革命同事也被捕了，他很快又被释放了。

他被污蔑——被判革命，出卖同志。对于一个正直的人而言最辛苦 绝不是生活的苦难，而是心灵的灾难。他似乎成了一个令人唾弃的小人，那沉重的十字架他背负不起，深深地误会让他有口难辩，琼玛的一记耳光更让她无颜苟活，异母嫂子又揭穿了他的身世之谜，他已心如枯槁。上吊自杀的计划未成，他制造了一个自杀的假象，偷渡美洲去了。

13年后，他再回来时，已时过境迁。别人早已忘记那个跳河自杀的青年。他是以讽刺家的身份出现的。面目全非的他已经是这里的一个陌生人。琼玛曾经是他的恋人，后来是波拉的太太，此时已经是孤孀。她是组织里德高望重的角色。她绝不会想到，面前这个外号牛虻的中年男子，正是十三年前她因误会而深深伤害过的男友。只知他是一个出色的刺家，他舌如利剑，人们就叫他牛虻。从此他就用这绰号做笔名了。十几年的非人生活，他已经面目全非，也身染重疾，没有人认得出他。

绮达是个神秘的女人，一直跟在牛虻身旁，深深地爱着牛虻却永远走不进他的世界。他说：“如果一个男人在世界上感到孤独，而需要一个女人在他身边，如果他能找到一个对他有吸引力的女人，而那个女人也不讨厌他，那么他有权利以感激而友善的心情去接受那个女人自愿给他的快乐，但并不一定与她结成更密切的关系。”再卑微的人也是有尊严的，绮达还是离开了，回归到她吉卜赛人的本族中去了。这让牛虻感到有些意外，并且也十分痛苦。毕竟一个有血有肉的人，她心总会被伤到。当爱不被认可时，那是爱的消损，总有一天会殆尽或突转。也许，牛虻也深爱教育吧!

玛梯尼是个正人君子，他也是组织的重要成员。智慧勇敢又悉心照料同事，他与琼玛建立起深厚革命情谊，他满心希望能化友情为爱情，但琼玛似乎并不热衷于爱情，她仍未从爱人波拉去世伤心的阴影中走出来。她用革命的热情来忘记自己的痛苦，让自己忙碌于具体的革命事务。同时，眼前这个牛虻让她想到自已多年前的那次痛。她一直背负着一个沉重的十字架——十三年前，她亲手毁掉一个正直的青年。

蒙太尼里神父是被派来破坏革命的，他或许是被利用，或许许是在顽固地维护宗教的绝对统治地位。于是，他们父子成了对立的双方。他们的父子关系仅限于他们两人心知肚明。蒙太尼里，还没认出这个绰号“牛虻”的讽刺家竟是亚瑟——他的私生子。

父子连心，总有某些心灵的感应召唤着这个顽固的父亲。小说似乎对某些宗教的东西不太满意，因为它凌驾于亲情与人性之上。亚瑟，深受牢狱之苦，其父痛在心里，却没救助他的行动。亚瑟明确了自己的身份，肯求父亲与自己一起抗争，远离宗教走向热情澎湃的革命道路。蒙太尼里在痛苦中拒绝了儿子的请求，亚瑟被枪杀。琼玛接到亚瑟的一封信，那是他执行枪决决一天夜里写的，语调轻松愉快，他平静地叙述了他十三年的人生经历，没有抱怨，没有痛苦，信的结尾也没有签名，只有他们儿时读过的一首小诗：

无论我活着，

还是失去生命，

都将是一只，

快乐的牛虻!

亚瑟的死，也许让蒙太尼里五脏俱焚。第二天，报道：我们敬爱的红衣主教，罗伦梭·蒙太尼里大人，由于心血管破裂，在拉文那突然病逝。

琼玛泪满面了，十几年来她一直没掉过一滴泪。故事就这样在一片苍凉中结束了。

《牛虻》读后感(篇12)

牛虻死了，死在敌人的刀枪下，永远远离我们这个不同寻常的朋友。是被意大利军事法庭**的不是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人们敬爱的以慈悲为怀的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深爱着的亲生父亲呀！

是他害死了牛虻！是他让我们伟大的革命先锋队永远睡在他为之奋斗的土地上。“哈哈……”这一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀！

＂面对牛虻的亡灵，我鄙夷的一笑，从牙缝中挤出这句话。

难道不是吗？牛虻，你真聪明，真糊涂！平时你对着那些腐败污朽的军官，那些带着羊皮的传教士，肆意的辱骂，嘲笑，戏讽，气得他们白眼直翻，真是大快人心。

可此时，由于你意念的一个差池，你不得不静静的躺在那，让他们对你指手划脚，狂妄大笑。要在平时，他们是绝对不敢这样当着你的面咒骂你的，你那比剑还要锋利的舌头每次都会驳得他们哑口无言；每次他们都会剥掉一层皮，每次他们都会增加对你的恐惧！但是现在，我说什么也没用，倘使我叫得天掉下眼泪，喊得地痛苦破裂，你也不会再回来了！

这是因为什么？

爱！这似乎是一个简单而复杂的词！是一个交织着无数故事，包容千万句话的一个微妙的字体！

五年的人间地狱般的生活，五年的丢失灵魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊严抛弃的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼门关。被杂耍班吞噬了心灵上的正常人可以拥有的一切，在这五年，他的生活状况令我一个局外人都不禁颤栗，更何况他本人？但这并没有破坏他对蒙塔内里的爱。

虽然蒙泰尼里欺骗过他，虽然他不得面对残酷的现实独自体验，……但它仍是“忠贞不渝”地爱她的父亲，像青年意大利党的誓言：“为了上帝和人民，忠贞不渝”

就这样。 在他骑马逃生的那一刻，为了挽救父亲的性命，他的手很柔软，但等待他的那只手却是死亡。

这就是他两次失去琼玛的原因，他不得不离开。她失去了做乔安娜丈夫的权利。他甚至吻过她的手一次。这种痛苦，是多么的折磨人，这不是人们能接受的，不是的！

他是伟大的，牛虻这个名字，会让我铭记于心的，他的死很惨但并没减少他的英雄气概，面对一个个稚嫩的不得不服从于军令的行刑士兵，他竟是那样从容，“来吧，孩子们，把枪往左些，抬高点，人站直了，就把我比作你们的统领来打我，勇敢些吧！”瞧，这就是人民的战士，这就是英雄本色！虽然英雄倒下了，但它出色的指挥才能，干练的作战手法，犀利不饶人的文章，都让人无法忘记的，他的精神永远笼罩于我们的那片天空。

虽然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有压迫，只要需要英雄来为国战斗，这片土地上就会有下一个英雄站起来，前人倒下来了，那么后人就会接替他，英雄的精神会永存的！

自由的光环是耀眼的，但它需要人们去不断维持，我愿做自由的使者，传接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我们伟大的革命者不会白白牺牲，未来在我们手中充满希望！

最新《昆虫记》读后感(经典十二篇)

我们听了一场关于“《昆虫记》读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

《昆虫记》读后感 篇1

《昆虫记》这本书，法布尔精心描绘了各种昆虫的本能、习性、劳动、繁衍和死亡，记录了他们在昆虫王国的漫游历程。

刚读文章我就对昆虫产生兴趣。作者把每种昆虫都描绘的栩栩如生，生动可爱，使我可以透过文字看到它们的喜怒哀乐。让我感受到了虫子也有很多的独特之处。让我也渐渐喜欢上了昆虫。从这本书中我也得到了以前我不知道的知识，比如：萤火虫要吃蜗牛之前要先给蜗牛注射“麻醉器”。红蚂蚁是靠听觉来认路的，而且还把别人的蚁蛹给抢走等蚁蛹长大了就变成了红蚂蚁的奴隶。蝉视觉很明锐，但是听觉却很迟钝，就像聋子一样，而且产每次能够产下三四百只卵但能存活下来的却是廖无几几。

可我我最喜欢的昆虫首先是舍腰蜂，其次狼蛛。

先来说说舍腰蜂吧。我喜欢舍腰蜂的聪明。而聪明体现在哪呢？我觉得体现在她知道把捉来的第一只蜘蛛放在最下面让幼虫先吃死的较早的这只，这样以防放的时间过长而变质，让幼虫吃坏肚子。我还喜欢舍腰蜂的勇敢。舍腰蜂怕冷，所以舍腰蜂经常在烟囱内壁两侧建巢。但是里面有大量的烟经过会把幼虫给熏死。所以，舍腰蜂在这建巢要有很大的勇气。

现在就再来说说狼蛛吧。我喜欢狼蛛对孩子的母爱。应为狼蛛妈妈天天带着她的卵来晒太阳。因此我很感动所以我喜欢她。

同学们，我相信你们读了这本书也深有同感吧！在书里法布尔的梦想也曾经被家人嘲笑过，但是法布尔却没有放弃，最后成为了一名很有名的昆虫学家。所以我们要坚强，不要受到一点挫折就放弃。所以现在要做到好好学习，为理想拼搏。

《昆虫记》读后感 篇2

在这个大千世界里，还有谁能像法布尔一样去观察昆虫，爱惜昆虫，没有哪位昆虫学家具有如此高的文学才华，没有哪位作家具有如此博大精深的昆虫学造诣。可以说，《昆虫记》在人类历史上是空前绝后的的。因此我们要学习法布尔细心观察，坚持不懈的精神。同时要拥有探索世界，勇于追求真理的勇气和毅力，这将是我们的一笔巨大财富。

抿一口茶，心情略微微有些激动，手中捧着一本崭新的书《昆虫记》，满怀期待地打开了它。

发不了，生于法国南部小镇，圣莱翁，是法国博物学家，昆虫学家，科普学家。法布尔拥有哲学一般的思美术，一般的看文学家，一般的感受与抒写。他耗尽一生，尽心观察虫子，《昆虫记》的成功，使他被雨果誉为“昆虫界的荷马”以及赢得了“科学界诗人”的美名。

生动可爱的小昆虫吸引着我，使我废寝忘食，一幅幅画面映入眼帘，萤火虫及善良可爱，却又是食肉动物，并且凶猛无比，它喜欢猎取蜗牛，可怜的蜗牛，至死都不知何时成为了别人美味佳肴，顿时可爱的萤火虫便成了残暴的屠夫，正咀嚼着自己的俘虏，可见不仅仅是人昆虫，也是有多面性的，不要被外表所迷惑。

在自然界中无不体现母爱的伟大，每位母亲都会把最好的留给孩子，就算黄蜂最后把自己的孩子杀死，也是出于对他们的爱，与其冻死饿死，还不如死在他们手上。自然界给蜘蛛的生命太短暂，他们只希望自己的孩子能够健康成长，蟹蛛在捕食时，还是十分残暴的家伙，一回到家立刻变成了一位温柔的母亲。产完卵后的蟹蛛身体非常消瘦，他为了站好岗，不使自己的子女受到任何威胁，他已经停止了禁食，甚至连睡眠也停止了，静静的趴在软上，小蜘蛛出生时，无法打通巢，蟹蛛用尽毕生的力气打开一个洞，便去世了，这是一个母亲为了自己的儿女花上最后的力气，为了让他们出生，也为了在生命中之前见到他们，这就是母爱的力量。

《昆虫记》中充满了对生命的关爱，以及对万物的赞美，充满了盎然的情趣，让我们了解了昆虫的独特的可爱，感受到美丽的大自然充满了无穷的奥秘和趣味，对周围的事物的仔细观察，用心思考，小小的昆虫世界竟然包含着大大的智慧。我们需要用心去感受，用心去体会。

《昆虫记》读后感 篇3

做窝筑巢，维护家庭，表现的是种种本能特性中最崇高的一种。鸟儿这灵巧的建筑师告诉了我们这一点：“母爱是本能的崇高灵感。”这方面儿最值得我们关注的膜翅目昆虫，为了自己的子孙后代觅食谋屋而倾其所有。有的是纺织能手；有的是细叶搂框能手；有的是泥瓦匠，有的是陶瓷行家，他们的这种种技能与我们人类相仿，有的甚至不为我们所知，这就是母爱激励之下本能的种种最高表现。

昆虫学里的其他一些昆虫，母爱一般来说都很浮皮潦草，敷衍塞责。大多数昆虫只是把卵产在合适的地方就不管了，任由幼虫冒着危险去寻觅居所和食物。在关爱子孙后代方面，膜翅目令我们赞叹。而奇怪的是，有一类昆虫，竟然是以垃圾为对象，以净化被牲畜污染的草地为己任的食粪虫类。尽管成天与粪便打交道，却享有一种美誉——大地的清洁工。他们的身材一般都小巧玲珑，穿戴庄重而且无可挑剔的光鲜，身子胖乎乎的，成短壮体型，额头和胸阔上都佩戴着奇异饰物，因此在收藏家的标本盒里显得光彩照人，尤其是我国的那些品种，乌黑油亮，外加一些热带的品种，金光闪烁，黑紫油亮。

他们是畜群挥之不去的客人，但他们身上散发出一种苯甲酸的微微香气，可以净化一下羊圈里的空气。因此学者们在做简介时用了一些好听顺耳的名字：梅丽贝、迪蒂尔、阿曼达、科利冬、阿莱克西丝、莫普絮斯等，用这些词汇来赞颂食粪虫。

有几个新来的想必是饿的不行，在原地就吃上了一堆牛粪堆儿上，瞧那个你争我夺的劲头儿呀！他们成百成百地奔来，大大小小，形状各异，体型有长有短，品种齐全，都乱糟糟的爬来滚去，意欲在这个大蛋糕上为自己分上一份儿。有的露天干活儿，在表层搜刮，有的钻进厚实的牛粪堆里，挖出地道，寻找优质矿脉；有的开凿底层，把财宝埋进地里，那些个头小又无力气的则待在一旁捡拾掉下的渣渣屑屑。有几个新来的想必是饿的不行，在原地就吃上了，但大多数的都想大捞一把，藏于安全之处，以备不时之需。那个生怕到的太晚而又向着粪堆一溜儿小跑的是哪一位？他那长长的爪子僵硬笨拙的倒腾着，那对棕红色的小触角大张开来，透着垂涎欲滴的焦急不安。他在拼命的赶，还撞到了几位食客。他就是圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头最大又最有名气的一种。古埃及对他尊崇备至，把他视为长生不老的象征。

圣甲虫头部边缘是个帽子，宽大扁平，上有六个细尖齿，排成半圆。这就是他的挖掘和切割工具，是他的工具叉耙，叉耙是用来分拣食物好坏的。

圣甲虫头部边缘是个帽子，宽大扁平，上有六个细尖齿，排成半圆。这就是他的挖掘和切割工具，是他的工具叉耙，叉耙是用来分拣食物好坏的。对于自己的食物，从不挑剔，去除不需要的，剩下的归拢到一起，两条前腿一起用力忙乎。前腿儿扁平，成弓型，有粗壮的纹脉，外侧配备着五个硬齿。如需用力，圣甲虫便用带齿的前腿左扫右拨，再用齿耙耙出一个半圆形的空地，用前腿儿把东西归拢到一起，弄到肚腹下面的四只爪子之间，后面的四只爪子是做旋工用的。尤其是最后一对，又细又长，弯曲成弓形，顶端长有一个很锋利的尖爪。酷似圆规，支脚之间形成球形，可测量球面，加工球形。食物被耙到四条腿中间，后腿一用力，就被挤压成曲线了，在用拍子拍打粪球，使它变实。

他用两条后长腿搂住粪球，后腿尖端利爪插入球体中，当做旋转轴；以中间的两条腿作为支撑，以前腿儿的齿足作为杠杆，双足轮流着按压，弓身，低头，翘臀，倒退着运送粪球。

食物制作完毕，开始运输，这时侯圣甲虫最令人惊奇的习性开始展现出来了。他用两条后长腿搂住粪球，后腿尖端利爪插入球体中，当做旋转轴；以中间的两条腿作为支撑，以前腿儿的齿足作为杠杆，双足轮流着按压，弓身，低头，翘臀，倒退着运送粪球。当然在运送中，也会遇到困难，如在斜坡上，稍一失足，就会失去平衡，前功尽弃了；圣甲虫被滑落的粪球一带，摔个仰面朝天，但圣甲虫翻个身起来，继续追赶粪球。一次、两次、十次、二十次、圣甲虫从不气馁，经过千难万险，如愿以偿的完成了任务。圣甲虫力量不够时，会向同伴求助，同伴假借帮忙为由，其实心怀叵测，一有机会便抢走粪球。幸运的圣甲虫，如碰到一个忠实的合作者，便一切就绪，把食物运送到已挖好的地窖中，便开始享用自己的美食了。

谁敢去打扰一个在宴席上怡然自得的家伙呢？法布尔私闯民宅，一探究竟。通过解剖，法布尔惊奇的发现圣甲虫的肠道出奇的长，盘来绕去，从而使食物慢慢的被吸收消化掉。为了验证圣甲虫在最短的时间内完成垃圾清理和消化能力，法布尔拿着手表守在一个露天进食者的面前仔细观察，从早上8点一直盯到晚上8点，它都没有停止过咀嚼，一动不动吃个没完。那消化的一幕更是妙不可言，圣甲虫前头不停地吃，后头则不停地排泄，排泄物连成一条黑色细线，如同鞋匠的细蜡绳。通过排泄物所获得的数据，圣甲虫连续十二小时的进食，几乎消化掉和自己体积相等的食物。

《昆虫记》读后感 篇4

《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，它是法国著名的昆虫学家、散文作家法布尔的著作。法布尔用长期、细致的观察，再用亲切、生动的语言向我们展示了一个多姿多彩的昆虫世界，将昆虫的生活、习性完全展示出来。如：螳螂是一种十分凶残的动物，但在它刚刚拥有生命的初期，也会败在个头儿最不起眼的蚂蚁手下；蝉在泥土下生存 4 — 7 年才能拥有阳光下短暂的 3 个月；樵叶锋能够不凭借任何工具“剪下”精确的圆形树叶来做自己“巢穴“的盖子……

自然界的种种神奇现象，让人们叹为观止，不仅惊叹于那些昆虫的奇妙生活，还赞叹于那些昆虫的精湛本领。

在被昆虫世界深深吸引的同时，我更叹服法布尔为探索大自然所付出的毅力和恒心。对待昆虫法布尔就像对待朋友、家人一样，不管是带有剧毒的蝎子，还是令人作呕的食粪虫，他都非常关心，给它们喂食，为它们搭窝，还不辞辛苦地为它们寻找伴侣。我觉得法布尔不但是一位昆虫学家，更是一位情感家。他研究昆虫不像其它科学家拿来就解剖，活活地把生命残杀。他是那样细心地呵护小昆虫，善待它们，随时随地为它们服务，并在这中间进行仔细耐心的观察。他用一生的光阴来观察研究昆虫，这在常人看来是一件多么不可思议的事啊！

在法布尔的笔下，让我们看到了各式各样的昆虫，除了真实地记录昆虫的.生活，而且还从昆虫的生活联系人类，透露出法布尔对人类的思考。

全书以关爱生命，赞美自然为主题，告诉我们：只有服从大自然，关心地球上的每个生灵，才能保护我们共同的家园。

读了这本书，我懂得了：我要学习法布尔勇于探索世界，追求真理的勇气与毅力，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了自己的理想而不断奋斗！让我们一起去领略法布尔笔下多姿多彩的昆虫世界，感受这些昆虫带给我们的趣味生活，用心去感悟吧！一定别有一番风趣。

《昆虫记》读后感 篇5

圣甲虫又叫屎壳郎、粪金龟，蜣螂，世界上有两万多种，图片上的是我最喜欢的雄性蜣螂，他有一副雄赳赳的样子，头上顶着锐利的角，像角斗场上的公牛，正在在准备迎接下一场必胜的战役。

蜣螂是一种神奇的动物，他能利用月光偏振现象进行定位，并以太空中的银河导航，以帮助取食。有一定的趋光性。看着这幅图，我都觉的人类的智慧和它无法相提并论，我都想变成一个能利用银河定位的小屎壳郎了。同学们，你有和我一样的想法吗？

圣甲虫是一种神圣的动物，它在古埃及被人们当做图腾来崇拜，所以了，我们看电影里的法老墓中，那些小虫子都是圣甲虫，所以圣甲虫这个别名应该就出自这里吧。

屎壳郎主要以动物的粪便为午餐，喜欢把动物粪便滚成球，有“自然界“清道夫”的称号。雌性的一只屎壳郎可以滚出可爱的梨形粪球，你会不会觉得她像美羊羊一样爱美？屎壳郎的工作成果———粪球比它们的身体大得多，它们的工作能力真的是让人佩服得无法想象。蜣螂还能为人类的健康做贡献，它能入药，有解毒，消肿，通便的功效。用于疮疡肿毒，痔漏，便秘。不过当我知道了，是肯定不敢吃的哦。

看了这本书，让我更加喜欢上了他——————屎壳郎，蜣螂，圣甲虫。

《昆虫记》读后感 篇6

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。

《昆虫记》不仅仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。

法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，他以人性观照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；

并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。

本书是传世经典中的一册“昆虫记”。精选的昆虫小记包括爱打架的蝎子、昆虫要睡觉吗？、胭脂虫、美食家萤火虫、孔雀蛾的舞会、金龟子搬粪球、绕圈子的松毛虫、蝉和蚂蚁的寓言、三种垒筑蜂、穿长袍的螳螂、不同技艺的由来、会装死的甲虫、长烟斗坚果象、蟋蟀音乐家、隧蜂被劫记、昆虫的乐园、丁香小教堂、奇怪的天牛幼虫。

《昆虫记》读后感 篇7

《昆虫记》这本书非常的好看，上面记载着许多种虫类的生活习性。读这本书很有知识。

《昆虫记》这本书读了以后，可以让人了解昆虫的生活习性与特征，了解它们的特点。如七星瓢虫，它们身上有七个斑点，这个斑点是警色，对敌人的一种警告。《昆虫记》上面有的昆虫我们并未见过，但有的昆虫我们见过，但不了解这种虫的习性与生活习惯。了解了它们，这样我们的知识就可以得到丰富。《昆虫记》一书上面也记载一些植物对昆虫的刺激性，昆虫一般生活在潮湿、阴暗的地方，如鼠妇这种虫类，它就生活在潮湿、阴暗的地方，我们可以在砖头瓦片下找到，鼠妇很害怕阳光的照射。有时候在泥路上可以见到，但是见到的特别少。我们可以把鼠妇抓起来研究，进一步了解它们的生活习性。

再比如舍腰峰。舍腰峰有着十分美丽动人的身材，聪明的头脑，还有非常奇怪的窠巢。舍腰峰非常怕冷，所以它经常会选择一个能够暴露在夏日里的`炎热地点，并且，如果有可能的话，最好能够有一只大一点儿的火炉，还有一些燃烧使用的柴花。这些条件对舍腰峰而言是必要的，不可缺少的。在七八月里的大暑中，舍腰峰，它会寻找着适合它做巢的地点。定了建巢地点以后，它便立即飞走了。然后，会带泥土又飞回来，开始建筑它的房子的工作。

这本《昆虫记》，读了以后可以丰富我们的精神世界，陪伴我们健康成长。

《昆虫记》读后感 篇8

夏日午后的蝉鸣甚是聒噪，室外枝娅疯长却总也挡不住烈阳。在阳光的催促下,我拉开散满墨色的书柜,捧出一本《昆虫记》。坐在软的沙发上,我轻轻地翻动书页,飘浮的目光终于落在黑色字体上。

当我拿起这本书后，我便被这里有趣的情节深深吸引住了。这本书让我知道保壳朗如何滚屎球;了解了蝉的习性;蟋蟀如何捕食的松毛虫的“家’在哪儿，蜘蛛常见的种类..……还有勤劳的蜜蜂，愚笨的毛毛虫，漂亮的孔雀蛾.……这里介绍了几十种昆虫,每一篇都是那么精彩。

蝉，是一种神奇的昆虫，它在夏天的夜晚就会悄悄爬出来换上华丽的新装,然后开始它的歌唱生涯。但我怎么也想不到,蝉居然是一种害虫!七月时节，当昆虫为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花朵上寻找饮料时，蝉依然很舒服，不觉得痛苦。为什么?因为它有一个奇特的嘴——一个精巧的“吸管”藏在它的胸部,能刺穿树皮，吸树的汁液。它坐在树上唱歌。渴的时候只要钻通树皮,吸树的汁液。吸管插进桶孔,它就可以饮个饱了。

屎壳郎在我的印象里是一种恶心的昆虫,但我发现其实它是一种有趣的昆虫，力了更了解屎壳郎,我还专门调出了屎壳郎滚屎球的录像。看着视频中跌跌撞撞地滚屎球的屎壳郎,我不禁发现屎壳郎的意志力多么强。

孔雀蛾是一种很漂亮的蛾。最大的来自欧洲，全身披着红棕的绒毛，脖子上有白色的领结，翅膀上洒着灰色和褐色的小点儿。中间的是一条淡淡的锯齿形的线。翅膀周围有灰白的边,中央有一个大眼睛,有黑得发亮的瞳孔和许多色彩镶成的眼帘，它括黑色,白色,栗色和紫色弧形的线条。这种蛾是由一种长得极力漂亮的毛毛虫变来的，它们的身体以黄色为底色，上面嵌着蓝色的珠子。它们靠吃杏叶为主。这种蛾子不懂得吃，寿命只有两三天的时候。我真为它惋惜。

……

阳光从脚尖爬到膝盖,弹鸣声微弱,我慢慢地合上书。《昆虫记》是法布尔用毕生的心血和研究成的世界名著，这里聚集了法布尔智慧的结晶。真想不到，昆虫的世界是如此丰富!昆虫,如此微小的生命也能这样精彩。我们应该保护昆虫，爱护大自然，多读名著，收获意想不倒的惊喜。

书中没有多少故事，却处处是故事。

《昆虫记》读后感 篇9

读了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。

被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!

是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。

《昆虫记》读后感 篇10

在读书节期间，我读了法布尔写的《昆虫记》这本书。读完后，让我懂得了怎样去观察。

作家法布尔的家很贫穷，但他非常喜欢昆虫，于是为了更好地观察昆虫，他花了他所有的积蓄，在野外买了套房子。在那里他仔细地观察蜜蜂、蚂蚁、蝉……。

别人对他的'行为很不理解，觉得他是个怪人，但他不去理睬。他的孩子，孩子的孩子都像他一样喜欢昆虫。为了观察蜜蜂，他很勇敢地走近它们，即使被蜜蜂蛰了，他也毫不在意，继续执著地观察着。为了了解螳螂的习性，他能耐心的，长时间的细致地看着他们，最后把一个个鲜活的螳螂写在了他的书中……。

我很敬佩他，敬佩他的勇敢、仔细和耐心，敬佩他对昆虫执著地去观察的精神。从他的经历中我了解到：要想做到对一件“事”的了解，必须要仔细地去观察，有时候还要克服胆小的心理，还要有不怕脏、不怕累……总之要有克服一切困难的心理准备，才能完成自己的“观察”。最后得到最好的回报——对所观察事物的了解。

《昆虫记》读后感 篇11

昆虫，大家一定很熟悉。有甲虫、蝴蝶、蚱蜢等等。可你们知道法布尔对昆虫有着多么浓厚的兴趣吗，一起来看看吧。

法布尔从小就住在法国南部的一个小村子里，那里有着很多的昆虫。法布尔从小对昆虫就很着迷，几乎天天去捕捉昆虫。正是这种对昆虫的痴迷，把法布尔引进了生物科学的殿堂。他长大后，更加认真地观察和研究昆虫，最后写成了著名的《昆虫记》。《昆虫记》里介绍了多种昆虫的外形、习性，还有昆虫间的各种小故事——这本书中我印象最深的动物是红蚂蚁，它们是不可以结婚生子的，它们也不会出去寻找食物，它们为了生存，只好用不道德的办法去掠夺黑蚂蚁，把掠夺来的食物占为己有，而失败的黑蚂蚁就永远沦为了奴隶。

读着读着，我仿佛看到了红蚂蚁出征的队伍，一只只红蚂蚁耀武扬威，这一次，又该是哪些黑蚂蚁要遭殃呢——

我们要向动物学习，学习黑蚂蚁的勤劳、学习蜘蛛的聪明——可红蚂蚁像强盗，总想不劳而获，这样的行为我们可万万学不得。

《昆虫记》读后感 篇12

“初生的牛犊不怕虎”，说的是一点也没有错。小时候我经常在草丛里面抓草婆，抓蟋蟀，不管什么都抓，也许只有那时才注意昆虫是最有趣的。长大了，反而不再关注了。

直到我读了法布尔的《昆虫记》，我才想起有昆虫这一词。看了这本书才知道，在一个小小的池塘里，有那么多的色彩。在这本书中，我重新认识螳螂，我一直以为螳螂是个风度翩翩的潇洒公子，做事坦坦荡荡。但是我的想法却被狠狠地砸在地上，没想到螳螂是那么的残忍。她们居然吃自己的丈夫，而且是活生生的吃掉。雌螳螂产下自己的卵，就狠心的抛下自己的孩子，她真是个毒母。其实在人类的世界里也有这样残忍的母亲，把孩子生下，就独自把他自已留在这个世上。

在这本书中，我最喜欢的昆虫就是被古印度人称为“神圣的甲虫”的屎壳郎，它算是最聪明的昆虫，因为有的屎壳郎会帮助同伴一起推粪球，其实这不过是在演一场戏，真是个敬业的好演员。但同伴把球埋起来时，就等同伴走了，再挖出来，要是被发现了，就会假装充当好人，把那个球推上来。

他是百折不挠的，粪球滚落，它就会再追回来，滚了再推。其实在这样的世界中，人类要像屎壳郎学习百折不挠的精神。它为了自己的食物，可以坚持，我们可以为了梦想，去拼搏，奋斗。

很多时候，我们应该向昆虫致敬。