国学中的经典名言名句

国学中的经典名言名句64句。

“温故而知新” 这句典故告诉我们只有通过不断地学习和总结，才能不断进步。名人格言你收集了多少呢？名言警句可以帮助我们更好地理解自己和他人，名人格言是我们人生的智慧宝库。幼儿教师教育网经过精心的查找和整理为您准备了这份国学中的经典名言名句，通过阅读这些句子你将获得新的思考角度！

国学中的经典名言名句【篇1】

1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其广。

2、酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。蒲松龄《聊斋志异》

3、国学经典名句大全，子曰：君子矜而不争，群而不党。

4、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

5、不以人之卑自高也，不以遭时自利也。

6、今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

7、“君子坦荡荡，小人常戚戚” 这句名言表达了高尚品德和卑鄙行为之间的对比。

8、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？《泰伯》

9、“青山遮不住，毕竟东流去” 这句诗句表达了无论遇到阻碍和挫折，都要勇往直前的决心。

10、怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推诿之心，礼之端也；好坏之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

11、张之洞的名句“有所为有所止，有所争有所忍”极好地诠释了民国时期人们的行为准则。

12、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。（第一章）

13、任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水,而经典是民族智慧的结晶，常理常道,它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。在工作实践中和读经的体会总结的几点读经典的好处：

14、大人者，不失其小儿百姓之心也。（离娄下）

15、百年奇几张纸，一窖尘英雄。只有秉着周国教的仁义，才能到目前为止的人民。

16、经常诵读经典的孩子,会养成孝顺父母,

17、得失之间，偏颇各不为真。

18、四、增加兴趣，增强能力。

19、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。蒲松龄《聊斋志异》

20、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

21、常见病是最难治愈的，而且没有办法治愈。甚至走出尘仙佛，空花空果找东西。

国学中的经典名言名句【篇2】

22、民国国学强调厚德载物，提倡人与自然的和谐共处。【289A.COm 生日祝福语网】

23、“温故而知新” 这句典故告诉我们只有通过不断地学习和总结，才能不断进步。

24、一般来说，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交错，随着意识的控制而发散到身体的感觉运动中。就像树木的枝干，按照树干的中心向外伸展，枯萎了。

25、锲而不舍，金石可镂。

26、彭湃的名句“好得失者也，恶得失者也，所得者矣也”启发了人们要以平常心对待得失，追求内心的宁静与安宁。

27、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

28、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

29、"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海" 这句名句激励人们勇敢面对困难和追求梦想的决心。

30、《论语》:记录了孔子及其弟子的言行,强调人与人之间的关系,强调道德、礼仪、节俭等品质。

31、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。（告子下）

32、举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人。

33、至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。

34、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

35、知己知彼，百战不殆，是民国国学中的一项重要策略。

36、岂能尽言道尽，觅知无所。

37、学无止境，温故知新。

38、三、注重思想内涵和文化价值的阐述

39、（一）有利于培养孩子良好的行为习惯。

40、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。

41、道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

42、最可怕的事情就要用最幽默的态度去对待，用欢笑去对待，对着悲哀都可以微笑，就没有过不去的火焰山。

国学中的经典名言名句【篇3】

43、勤能补拙，是成功的必经之路。

44、廉贪之实，非以迫外也，反监之度。

45、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（孟子·梁惠王下）

46、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

47、动以不得已之谓德，动无非我之谓治。

48、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。

49、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。（梁惠王上）

50、“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？

51、四、注重文化传承和创新的结合

52、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

53、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

54、水至清则无鱼，人至佳则无徒。

55、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章）

56、天风凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做华南一个梦去看。

57、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

58、以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

59、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。

60、不懂得谦虚很可悲，倚老卖老者，“老不要脸”也!敬贤是绝对的，尊老是相对的，应该尊重那些有成就、做出辉煌的事业仍然保留谦虚品质的老人尊重传统不等于开倒车

61、如果要骄傲，年轻人值得骄傲，他们有一股冲劲，什么都不在话下，有把困难踩在脚下的豪气。

62、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处。

63、"知止而后有定，定而后能静" 这句名句告诫人们要保持内心的平静和冷静。

64、道家，最道的境界，是从自己的主观观念出发，建立起一种完美、完美、美的观念。也可以说是先建立起一个对自己的幻想的追求。其实，这个地方读起来，早已远离大路。

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国学中的经典名言名句优选186句

百年奇几张纸，一窖尘英雄。只有秉着周国教的仁义，才能到目前为止的人民。~~许多人喜欢读一些有趣的句子，幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的国学中的经典名言名句优选186句，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

国学中的经典名言名句(1--21条)

1、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。

2、心正，手足正；心不正，则手足不正。——比干

3、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。

4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处。

5、⊙、英雄能征服世界，不能征服自己，圣人不想征服世界，但能征服自己；英雄是把自己的烦恼给别人去挑起，圣人把自己的烦恼给别人挑起。

6、为了统治这个国家，要使用奇怪的军事手段，这样，世界上的禁忌就多了，人民也就穷了。

7、羚羊无踪迹，满东风太空。

8、以绳墨取木，则宫室不成。吕不韦《吕氏春秋》

9、毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。金缨《格言联壁》

10、国学经典名句大全，子曰：君子矜而不争，群而不党。

11、商品社会要钱，传统文化要脸，但永不能为了利益而放弃尊严。

12、一个国家，一个民族，一个家庭，如果儿子不如老子，孙子不如儿子，这个家就完了。

13、最好的预言是过去（英国）

14、"水能载舟，亦能覆舟" 这句谚语深刻揭示了水性灵动、善变无常之特性。

15、民国时期名儒梁启超先生留下了许多耐人寻味的名言，比如他说：“人生应当尽力去做什么事，切不可置之度外”。

16、风流子弟知多少，夫贵妻荣有几人？冯梦龙《警世通言》

17、至礼有不人，至义不物，至知不谋。

18、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类；无使放悖。吕不韦《吕氏春秋》

19、当一个年轻人肩上的重担突然被卸下，他勇敢的心就会为孤独而悲哀。冰心。

20、天下不真不假，假疑真害人。人若能分辨是非，真情就不必告诉神。

21、“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心）——庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

国学中的经典名言名句(22--42条)

22、钟仪官职：郧公朝代：春秋尊称：四德公简评：中国最早见于文史记载的职业琴人

23、绅士并不害怕独立，而是害怕远离这个世界。

24、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

25、国学经典励志名句，有子曰：礼之用，和为贵。

26、不以人之卑自高也，不以遭时自利也。

27、孔子说：不知道天命，就不能做君子；

28、“温故而知新” 这句典故告诉我们只有通过不断地学习和总结，才能不断进步。

29、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。《孙子兵法·用间》

30、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

31、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

32、民国时期的国学名言名句中，徐志摩的“人人要像蜡烛一样，美好的付出自己，照亮别人”为人们传递了关爱他人、无私奉献的重要价值观。

33、各安其分，各足其性。——支道林《庄子注》

34、举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人。

35、思凌泽洗了个奶澡，怀兰迎着思琼如，向晓曦伫立徘徊。

36、弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

37、师襄生卒：约公元前六世纪朝代：春秋官职：卫国乐官简评：孔子曾学琴于师襄

38、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

39、贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。（贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。）——贾谊《鵩鸟赋》

40、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

41、黑字落在白纸上，钉子砸在木头里。

42、最可怕的事情就要用最幽默的态度去对待，用欢笑去对待，对着悲哀都可以微笑，就没有过不去的火焰山。

国学中的经典名言名句(43--63条)

43、师旷字：子野自称：盲臣、瞑臣官职：晋大夫简评：博学多才，精音乐，善弹琴，辨音力极强，闻名于后世。

44、若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。

45、“我有个同学，他长的不高也不矮，在１米７６以上，１米７８以下……”偶初中同学的作品……

46、止体非恶即是戒，止体不动即是忍，止无间杂即是精进，止则决定即是禅，止法亦无止者亦无即是慧。——杜佑《摩诃止观》

47、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。

48、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。

49、轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。

50、谦谦君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。吕不韦《吕氏春秋》

51、从前做过事，没兴一齐来。冯梦龙《警世通言》

52、周鲁多平衍﹐晋楚多尖颖﹐吴越多恣放。——左丘明《洙泗考信录。余录》

53、彭湃的名句“好得失者也，恶得失者也，所得者矣也”启发了人们要以平常心对待得失，追求内心的宁静与安宁。

54、有权要想无权时，台上应思台下人。

55、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。金缨《格言联壁》

56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。（告子下）

57、今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

58、“五行相克，用克制克” 这句经典谚语是教人们用同样的方式对抗问题和困境。

59、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）

60、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。蒲松龄《聊斋志异》

61、“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）也”——中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。

62、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

63、我也来说一条我本人比较喜欢的。

国学中的经典名言名句(64--84条)

64、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。

65、民国国学强调教育的重要性，其中学海无涯，绵延不绝。

66、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。

67、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

68、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

69、如果要骄傲，年轻人值得骄傲，他们有一股冲劲，什么都不在话下，有把困难踩在脚下的豪气。

70、民不服能，服公。公生明，廉生威。

71、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

72、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？《泰伯》

73、常见病是最难治愈的，而且没有办法治愈。甚至走出尘仙佛，空花空果找东西。

74、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。

75、"一寸光阴一寸金" 这句名言意味着时间的宝贵和珍贵。

76、日记第一天：今天我到妈妈单位玩，玩的好高兴呢。

77、“青山遮不住，毕竟东流去” 这句诗句表达了无论遇到阻碍和挫折，都要勇往直前的决心。

78、有志气的人，必不饮盗泉的水。正直的人不接受施舍的食物。

79、陈独秀先生曾经说过：“自由是一种人格力量，各种能力都应待于此。”这句话鼓励人们追求自由，并以此为根基去建设更好的社会环境。

80、你完成了吗？轮到我了。

81、君子不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

82、"知止而后有定，定而后能静" 这句名句告诫人们要保持内心的平静和冷静。

83、君子在服务，如不思考什么。

84、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。（第一章）

国学中的经典名言名句(85--105条)

85、君子于其所不知，盖阙如也

86、君子应该不善于言行而敏于行动。

87、“得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。”——公孙龙《坚白论》

88、不懂得谦虚很可悲，倚老卖老者，“老不要脸”也!敬贤是绝对的，尊老是相对的，应该尊重那些有成就、做出辉煌的事业仍然保留谦虚品质的老人尊重传统不等于开倒车

89、一般人信仰宗教，都是讲究形式的，而且大都用得到的心，去寻找得不到的果实。

90、正，是孔子修养的第一个要素，第二个要素是修身，锻炼身体。

91、学习就是害怕失去。（论语）。

92、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”——中国人忘己无己忘我，西方人强调人的主体性人格自我。

93、奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。耳目不相易改，则无以乱其神矣。此先世之所至止也。——阮籍《大人先生传》

94、左丘明生卒：约公元前502年-约公元前422年时代：春秋籍贯：山东省肥城简评：春秋末期鲁国史学家

95、修身齐家治国平天下，是国学经典的核心理念。

96、这是《论语》一书的收官经文，也是孔子对我们的最后增言，更是对《论语》一书的高度概括和总结。为人处世的道理很多，但这几句话可谓是点睛之笔。这几句话权作是《论语》一书的总结名言吧。

97、人类和鬼魂无处不在。曲北曲南，其危害尤为严重。

98、性之动，谓之为；为之伪，谓之失。

99、伯牙姓名：俞瑞，字伯牙朝代：春秋生卒：约公元前600年前后简评：杰出的古琴大家

100、怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推诿之心，礼之端也；好坏之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

101、且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。

102、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”——庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

103、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

104、"知己知彼，百战不殆" 这句成语提醒我们在面对挑战时要深入了解对方。

105、"日不落，月不明" 这句话形容了人生中的低谷和无助。

国学中的经典名言名句(106--126条)

106、要把内心的不愉快一点一点拔除，让青草、鲜花、活水永驻心灵。

107、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

108、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

109、一夫不耕，或受其饥，且庶人之职也。——王通《文中子·王道》

110、以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

111、姬旦姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵为上公，故称周公生卒：？～公元前1105年朝代：西周出身：周文王姬昌第四子，周武王姬发的母弟评价：西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，儒学奠基人

112、老子的道家思想，用朴素的唯物主义思想，向我们解释了世界的本源，古人的智慧实在是让人拍手称快。这是世界观。

113、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”——中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。

114、三人行而一人惑，所适者犹可致也。

115、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于伟人之门者难为言。（用心上）

116、唯无以天下为者，可以托天下也。

117、“道可道，非常道” 这句名言强调了道理是难以言喻的。

118、一曲肝肠断，天涯何处觅知音。遇见知己琴弦断，弦断有谁听？——伯牙《高山流水遇知音》

119、"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海" 这句名句激励人们勇敢面对困难和追求梦想的决心。

120、和实生物，同则不继——史伯

121、修身齐家治国平天下，是我国古代圣人们倡导的民国国学思想。

122、“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？

123、“两臂重于天下”。——庄子《让王》

124、天风凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做华南一个梦去看。

125、同则无好也，化则无常也。

126、知识渊博，德行高尚，是民国国学重视的两个方面。

国学中的经典名言名句(127--147条)

127、孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”体现了民国国学的仁爱思想。

128、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

129、真正的佛教告诉你不要迷信，一切理想主义的创造，都是自己的创造，是自己生命的主人还是自己的，都是自己因果报应的因缘。

130、如果你没有很好的洞察力，不要只是试图快乐。

131、表面上弟子规讲「父母呼，应勿缓」，对父母要有恭敬心。除了对父母，还要对谁？对师长，也要「师长呼，应勿缓」。「长辈呼，应勿缓」、「上司呼，应勿缓」。心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇「曲礼」开头就说，「曲礼曰，毋不敬」，对一切人、事、物都要恭敬。诸位朋友，一个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会怎么样？同样尽心尽力；当他对人敬，对事就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他会不会糟蹋？不会！当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其实当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。这也是我们东坝私塾，现在的任何教育都从感恩做起的原因啦！

132、成远计近怨，不顾大事。

133、钢经过火的锻炼和剧烈的冷却，所以它是坚硬的，不怕任何东西。我们这一代人就是这样被斗争和可怕的考验磨炼的，学会了不屈服。

134、少年老成，焉知来者之不今朝也？（子罕）

135、“君子坦荡荡，小人常戚戚” 这句名言表达了高尚品德和卑鄙行为之间的对比。

136、了解，询问，然后学习。

137、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。（告子上）

138、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”——归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。

139、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。明吕坤《呻吟语应务》

140、人生最大的事情就是要把握好：前进，后退，得到，失去，生存。

141、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。蒲松龄《聊斋志异》

142、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章）

143、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。

144、「家庭是一个社会小型单位，孩子是家庭的未来」，这是民国时期教育家陈寅恪的一句脍炙人口的名言，强调了家庭教育的重要性。

145、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。吕不韦《吕氏春秋》

146、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。

147、"麻绳打水漂" 这句谚语形象地表达了力量不济的无用之举。

国学中的经典名言名句(148--168条)

148、五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，有机之道。

149、一个人越保守，他就越有自己的天地。结果，他变得固执，变得像胶水一样。他无法解脱，被束缚住了。

150、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。

151、动以不得已之谓德，动无非我之谓治。

152、道家，最道的境界，是从自己的主观观念出发，建立起一种完美、完美、美的观念。也可以说是先建立起一个对自己的幻想的追求。其实，这个地方读起来，早已远离大路。

153、培养一定的境界，人生的境界就会开放到一定的程度。

154、一个仁慈的女人，没有丈夫和妻子。男人的癖好，尤其是可以说的，女人的癖好，是不能说的。

155、大人者，不失其小儿百姓之心也。（离娄下）

156、张之洞的名句“有所为有所止，有所争有所忍”极好地诠释了民国时期人们的行为准则。

157、我总觉得，所有的老年人不要把“老年”这两个字当成自己的包袱，应该多想想明天，想想明天我计划做什么，这是其味无穷的。

158、“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”——庄子

159、叶圣陶教授的名句“教师是点燃生命的火炬”的意义深远，凸显了民国时期教育界对于培养下一代的责任感与使命感。

160、孙中山先生在民国《建国方略》中写道：“民为国之基，民生国强才有希望。”这句名言强调了民众的力量在国家建设中的重要性。

161、廉贪之实，非以迫外也，反监之度。

162、“鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

163、温柔敦厚，然后君子。（雍也）

164、明心见性，可以见如来。

165、横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。——贾谊《吊屈原赋》

166、成败之机，在于察言。——陈蕃《理李膺等疏》

167、道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

168、我小学的时候，那时的作文很习惯写好人好事。于是老是有人写捡到钱。于是，有人为了夸大自己的功绩，写在公园捡到１亿元，都是１０元人民币的，厚度有一语文书（四年级的）那么厚，老师当场念出来，那同学估计是巨寒。

国学中的经典名言名句(169--189条)

169、一般来说，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交错，随着意识的控制而发散到身体的感觉运动中。就像树木的枝干，按照树干的中心向外伸展，枯萎了。

170、至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。

171、事实上，和平与安宁是最终的奖赏。

172、烦躁，愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器，人生下来总有一天会死，就让生命的过程过得更正一点、更清一点、更和一点，让这个生命更自在一点，舒展开来。

173、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。

174、土匪就是土匪，我就是我，思念还是思念，我在这里，你在世界的尽头。

175、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

176、孙子字号：长卿生卒：约公元前545年—公元前470年籍贯：齐国乐安简评：春秋时期著名军事家、政治家

177、绝不能说我们的青年缺乏理想没有责任，我不这样认为。现代的青年人比我们那个时候懂得多了，掌握现代知识技能的本领各方面的条件也好多了。

178、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

179、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

180、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。（梁惠王上）

181、圣人将游于物之所不得遁而皆存。

182、贪羊而穷——汤显祖《嗤彪赋序》

183、知者之为，故动以百姓，不违其度。

184、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

185、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。曾子《大学》

186、百年奇几张纸，一窖尘英雄。只有秉着周国教的仁义，才能到目前为止的人民。

国学经典名言62句

幼儿教师教育网精选专题推荐：“国学名言”。

有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.随着社会文化的不断进步，名人格言的使用也越老越频繁，一些优秀的名人格言能帮助提高你自己的作文分数，你了解多少经典的名人格言呢？考虑到你的需求，编辑特意整理了“国学经典名言”， 希望你更多关注本网站更新。

国学经典名言(1--19条)

1、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）

2、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》

3、大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

4、意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

5、少年老成，焉知来者之不今朝也？（子罕）

6、许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。

7、来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

8、意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

9、有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.

10、王孙兮归来，山中兮不可以久留。——《楚辞》

11、千金买宅，八百买邻。

12、大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。

13、警示：做事要谨慎，不能对存在的误差不理会。

14、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏

15、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

16、意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

17、道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

18、以上的这些简短名言名句，孩子们很容易就理解，并且，理解之后，也很容易记忆，那么，孩子们就根据上面的这些名言名句，好好指导自己的人生吧。

19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

国学经典名言(20--38条)

20、四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。

21、努力去做的`人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

22、微子启姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁”之一

23、意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

24、不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。

25、翻译：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

26、翻译：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

27、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。（梁惠王上）

28、弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

29、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

30、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的命题

31、警示：为人处世都要讲究和谐。

32、李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

33、黄帝称谓：姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，号黄帝生卒：前2717-前2599年简评：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领

34、万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》

35、孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

36、好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

37、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖

38、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》

国学经典名言(39--57条)

39、姬发姓名：姬发谥号：武王庙号：世祖简评：灭商建周

40、意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

41、（战国策荆轲刺秦王）

42、"虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评：圣王"

43、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。

44、不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

45、本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

46、年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候，悲伤也没用了。

47、不矜而行，终累大德《法句经》

48、做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

49、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人

50、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。 《申鉴·杂言上》

51、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”

52、一张一弛，文武之道。 选自《礼记》

53、温柔敦厚，然后君子。（雍也）

54、行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

55、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

56、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。

57、比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

国学经典类名言名句摘抄173句

天下非一人之天下，乃天下人之天下也。吕不韦《吕氏春秋》~~还有与此相类似的句子吗？为满足你的需求，栏目小编特地编辑了“国学经典类名言名句摘抄173句”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

国学经典类名言名句摘抄【篇1】

1、⊙、英雄能征服世界，不能征服自己，圣人不想征服世界，但能征服自己；英雄是把自己的烦恼给别人去挑起，圣人把自己的烦恼给别人挑起。

2、左丘明生卒：约公元前502年-约公元前422年时代：春秋籍贯：山东省肥城简评：春秋末期鲁国史学家

3、伯牙姓名：俞瑞，字伯牙朝代：春秋生卒：约公元前600年前后简评：杰出的古琴大家

4、人生最大的事情就是要把握好：前进，后退，得到，失去，生存。

5、圣人将游于物之所不得遁而皆存。

6、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”——中国人忘己无己忘我，西方人强调人的主体性人格自我。

7、这是《论语》一书的收官经文，也是孔子对我们的最后增言，更是对《论语》一书的高度概括和总结。为人处世的道理很多，但这几句话可谓是点睛之笔。这几句话权作是《论语》一书的总结名言吧。

8、“鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

9、百年奇几张纸，一窖尘英雄。只有秉着周国教的仁义，才能到目前为止的人民。

10、正，是孔子修养的第一个要素，第二个要素是修身，锻炼身体。

11、“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”——庄子

12、以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

13、毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。金缨《格言联壁》

14、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。

15、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

16、唯无以天下为者，可以托天下也。

17、“得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。”——公孙龙《坚白论》

18、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。

19、酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。蒲松龄《聊斋志异》

国学经典类名言名句摘抄【篇2】

20、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

21、最可怕的事情就要用最幽默的态度去对待，用欢笑去对待，对着悲哀都可以微笑，就没有过不去的火焰山。

22、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。

23、钟仪官职：郧公朝代：春秋尊称：四德公简评：中国最早见于文史记载的职业琴人

24、以绳墨取木，则宫室不成。吕不韦《吕氏春秋》

25、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。（梁惠王上）

26、民不服能，服公。公生明，廉生威。

27、它看似平凡中最不寻常的，如容易而又困难。

28、不劳而获，不劳而获，不劳而获，就是这样。

29、成败之机，在于察言。——陈蕃《理李膺等疏》

30、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。

31、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。

32、人类和鬼魂无处不在。曲北曲南，其危害尤为严重。

33、黑字落在白纸上，钉子砸在木头里。

34、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。

35、最好的预言是过去（英国）

36、动以不得已之谓德，动无非我之谓治。

37、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”——庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

38、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）

国学经典类名言名句摘抄【篇3】

39、贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。（贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。）——贾谊《鵩鸟赋》

40、樊姬朝代：春秋身份：楚庄王夫人简评：楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”

41、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章）

42、要把内心的不愉快一点一点拔除，让青草、鲜花、活水永驻心灵。

43、国学经典名句大全，子曰：君子矜而不争，群而不党。

44、从前做过事，没兴一齐来。冯梦龙《警世通言》

45、“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？

46、?经典古籍中凝聚的是先哲们的智慧，从为人到处事，从治家到治学，莫不精当。

47、和实生物，同则不继——史伯

48、有志气的人，必不饮盗泉的水。正直的人不接受施舍的食物。

49、孔子说：不知道天命，就不能做君子；

50、君子在服务，如不思考什么。

51、君子不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

52、日记第一天：今天我到妈妈单位玩，玩的好高兴呢。

53、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

54、培养一定的境界，人生的境界就会开放到一定的程度。

55、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

56、君子于其所不知，盖阙如也

57、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。明吕坤《呻吟语应务》

国学经典类名言名句摘抄【篇4】

58、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。（告子下）

59、止体非恶即是戒，止体不动即是忍，止无间杂即是精进，止则决定即是禅，止法亦无止者亦无即是慧。——杜佑《摩诃止观》

60、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。

61、如果人们把在学校学到的都忘了，剩下的就是教育了。让我们想一想，一个人有什么是不能忘记的呢？显然，习惯是不可磨灭的，因为它们是一种相对稳定、自动的行为。爱因斯坦。

62、至礼有不人，至义不物，至知不谋。

63、年轻人倾向于专注于抽象的思想，而那些有过生活经历的人不允许自己被困在抽象或虚无之中，而是将自己留在具体之中。黑格尔。

64、一个国家，一个民族，一个家庭，如果儿子不如老子，孙子不如儿子，这个家就完了。

65、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。

66、各安其分，各足其性。——支道林《庄子注》

67、怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推诿之心，礼之端也；好坏之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

68、释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?

69、“两臂重于天下”。——庄子《让王》

70、明心见性，可以见如来。

71、今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

72、释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。

73、国学经典励志名句，有子曰：礼之用，和为贵。

74、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

75、三人行而一人惑，所适者犹可致也。

76、绅士并不害怕独立，而是害怕远离这个世界。

国学经典类名言名句摘抄【篇5】

77、姬旦姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵为上公，故称周公生卒：？～公元前1105年朝代：西周出身：周文王姬昌第四子，周武王姬发的母弟评价：西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，儒学奠基人

78、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”——归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。

79、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

80、一曲肝肠断，天涯何处觅知音。遇见知己琴弦断，弦断有谁听？——伯牙《高山流水遇知音》

81、一个仁慈的女人，没有丈夫和妻子。男人的癖好，尤其是可以说的，女人的癖好，是不能说的。

82、修身齐家治国平天下，是国学经典的核心理念。

83、事实上，和平与安宁是最终的奖赏。

84、如果要骄傲，年轻人值得骄傲，他们有一股冲劲，什么都不在话下，有把困难踩在脚下的豪气。

85、思凌泽洗了个奶澡，怀兰迎着思琼如，向晓曦伫立徘徊。

86、且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。

87、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。《孙子兵法·用间》

88、无知的人喜爱学习，羞于发问的人自满。林埠的省魂。

89、表面上弟子规讲「父母呼，应勿缓」，对父母要有恭敬心。除了对父母，还要对谁？对师长，也要「师长呼，应勿缓」。「长辈呼，应勿缓」、「上司呼，应勿缓」。心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇「曲礼」开头就说，「曲礼曰，毋不敬」，对一切人、事、物都要恭敬。诸位朋友，一个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会怎么样？同样尽心尽力；当他对人敬，对事就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他会不会糟蹋？不会！当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其实当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。这也是我们东坝私塾，现在的任何教育都从感恩做起的原因啦！

90、一般来说，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交错，随着意识的控制而发散到身体的感觉运动中。就像树木的枝干，按照树干的中心向外伸展，枯萎了。

91、当我们到了一定年纪时，回头再读这些经典的话语，无不感慨古人的智慧。

92、学习国学五行经典，如同品味香茗，深得其中的禅意。

93、通化万里山公路，年轻的凤清晰在老凤声。

94、大人者，不失其小儿百姓之心也。（离娄下）

95、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？《泰伯》

国学经典类名言名句摘抄【篇6】

96、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

97、今天隐娘推荐15部经典里的15句哲理话语，如果你能读懂，将受益一生！

98、玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

99、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。蒲松龄《聊斋志异》

100、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。曾子《大学》

101、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

102、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。

103、同则无好也，化则无常也。

104、释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

105、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。（第一章）

106、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

107、当一个年轻人肩上的重担突然被卸下，他勇敢的心就会为孤独而悲哀。冰心。

108、土匪就是土匪，我就是我，思念还是思念，我在这里，你在世界的尽头。

109、若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。

110、管理实际上是分享一个团队的融洽关系。

111、心灵就像一面镜子，总是不停地擦拭7、理想是反映心灵之美的眼睛。

112、释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

113、羚羊无踪迹，满东风太空。

114、“我有个同学，他长的不高也不矮，在１米７６以上，１米７８以下……”偶初中同学的作品……

国学经典类名言名句摘抄【篇7】

115、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。

116、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

117、五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，有机之道。

118、师旷字：子野自称：盲臣、瞑臣官职：晋大夫简评：博学多才，精音乐，善弹琴，辨音力极强，闻名于后世。

119、周鲁多平衍﹐晋楚多尖颖﹐吴越多恣放。——左丘明《洙泗考信录。余录》

120、找到合适的人，在合适的系统中使用合适的方法，并执行合适的策略。

121、不以人之卑自高也，不以遭时自利也。

122、绝不能说我们的青年缺乏理想没有责任，我不这样认为。现代的青年人比我们那个时候懂得多了，掌握现代知识技能的本领各方面的条件也好多了。

123、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。（告子上）

124、翻译：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

125、之所以出现“一把手”滥用职权渎职侵权这类问题，主要还是因为我们政府和主要领导人权力过大权力过于集中而又得不到约束。

126、师襄生卒：约公元前六世纪朝代：春秋官职：卫国乐官简评：孔子曾学琴于师襄

127、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。金缨《格言联壁》

128、好心有好报，歪心腔子上留一刀。

129、为了统治这个国家，要使用奇怪的军事手段，这样，世界上的禁忌就多了，人民也就穷了。

130、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类；无使放悖。吕不韦《吕氏春秋》

131、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

132、知者之为，故动以百姓，不违其度。

133、孙子字号：长卿生卒：约公元前545年—公元前470年籍贯：齐国乐安简评：春秋时期著名军事家、政治家

国学经典类名言名句摘抄【篇8】

134、如果你没有很好的洞察力，不要只是试图快乐。

135、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于伟人之门者难为言。（用心上）

136、性之动，谓之为；为之伪，谓之失。

137、举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人。

138、奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。耳目不相易改，则无以乱其神矣。此先世之所至止也。——阮籍《大人先生传》

139、你完成了吗？轮到我了。

140、老子的道家思想，用朴素的唯物主义思想，向我们解释了世界的本源，古人的智慧实在是让人拍手称快。这是世界观。

141、少年老成，焉知来者之不今朝也？（子罕）

142、当你可以积累这些隐藏的美德。

143、天风凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做华南一个梦去看。

144、一夫不耕，或受其饥，且庶人之职也。——王通《文中子·王道》

145、有权要想无权时，台上应思台下人。

146、弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

147、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

148、一切种智以观为根本，无量功德之所庄严，善巧方便种种缘喻，广赞于观生其功德，是名随便宜以观安心。——智顗《摩诃止观》

149、"水能载舟，亦能覆舟" 这句谚语深刻揭示了水性灵动、善变无常之特性。

150、常见病是最难治愈的，而且没有办法治愈。甚至走出尘仙佛，空花空果找东西。

151、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。蒲松龄《聊斋志异》

152、谦谦君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。吕不韦《吕氏春秋》

国学经典类名言名句摘抄【篇9】

153、我总觉得，所有的老年人不要把“老年”这两个字当成自己的包袱，应该多想想明天，想想明天我计划做什么，这是其味无穷的。

154、至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。

155、风流子弟知多少，夫贵妻荣有几人？冯梦龙《警世通言》

156、艺术的道路充满荆棘，这也是一件好事，除了意志坚强的人，普通的人是泄气的。

157、自信加上认真听讲加上认真检查等于好成绩。

158、天下不真不假，假疑真害人。人若能分辨是非，真情就不必告诉神。

159、横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。——贾谊《吊屈原赋》

160、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”——中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。

161、学习就是害怕失去。（论语）。

162、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。

163、我也来说一条我本人比较喜欢的。

164、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

165、商品社会要钱，传统文化要脸，但永不能为了利益而放弃尊严。

166、希望这些名句，对你的人生有用。

167、烦躁，愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器，人生下来总有一天会死，就让生命的过程过得更正一点、更清一点、更和一点，让这个生命更自在一点，舒展开来。

168、轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。

169、不懂得谦虚很可悲，倚老卖老者，“老不要脸”也!敬贤是绝对的，尊老是相对的，应该尊重那些有成就、做出辉煌的事业仍然保留谦虚品质的老人尊重传统不等于开倒车

170、心里没冷病，不怕吃西瓜。

171、“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心）——庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

172、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。吕不韦《吕氏春秋》

173、了解，询问，然后学习。

荀子经典名言集合64句

“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》。”在日复一日的学习、工作或生活中，应该都有接触过名人格言吧，名人格言可以提高我们的思想层次，有哪些语句优美的名人格言呢？以下是由幼儿教师教育网小编为你整理的《荀子经典名言》， 大家不妨来参考。希望你能喜欢！

荀子经典名言(1--21条)

1、良医之门多病人。——《荀子·法行》

2、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

3、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

4、其持之有故，其言之成理。

5、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

6、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》

7、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”

8、学不可以已。——《荀子·劝学》

9、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”

10、凡斗者自以为是，而以人为非也。

11、恶之者众则危。——《荀子·正论》

12、人之患，在好为人师。

13、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

14、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。

15、君戒专欲，臣戒专利。——荀子

16、蓬生麻中，不扶而直。

17、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

18、流丸止于瓯臾，流言止于智者。

19、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

20、不诱于誉，不恐于诽。

21、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

荀子经典名言(22--42条)

22、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

23、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。

24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

25、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

26、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》

27、真积力久则入。——《荀子·劝学》

28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

29、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

30、积土而为山，积水而为海。

31、长幼有序。——《荀子·君子篇》

32、自是者不章，自建者不立——荀子

33、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

34、不耻不若人，何若人有

35、千人万人之情，一人之情也。

36、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

37、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》

38、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

39、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。

40、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

41、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

42、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子

荀子经典名言(43--63条)

43、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

44、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

45、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

46、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》

47、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

48、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

49、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录

50、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

51、水则载舟，水则覆舟。

52、君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》

53、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

54、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子

55、所以正身也；师，所以正礼也。

56、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

57、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子

58、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》

59、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子

60、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

61、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。

62、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

63、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。

64、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。