断箭观后感

断箭观后感十一篇。

我们想要表达的内容就是写作的成品，也是我们的作品。写作可以丰富我们的内心世界，我们写作文练得越多，自己的写作水平就提升得越快。不必为写作文而烦恼了！以下“断箭观后感十一篇”由小编为大家收集整理，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

断箭观后感【篇1】

时间之箭读后感今天我看了著名作家汤素兰的一本书《时间之箭》。看到这本书的名字，我料想：是否是有人进进了黑洞，回到了白垩纪，见到了恐龙？我把这个想法告知了妈妈。妈妈说你想得对不对看了不就知道了吗？因而，我带着这个疑问看起了这本书。原来，是更多相干范文>>时间之箭读后感今天我看了著名作家汤素兰的一本书《时间之箭》。看到这本书的名字，我料想：是否是有人进进了黑洞，回到了白垩纪，见到了恐龙？我把这个想法告知了妈妈。妈妈说你想得对不对看了不就知道了吗？因而，我带着这个疑问看起了这本书。原来，是一个叫木里的男孩，在玩疯狂冲浪的同时误进了一个可以穿越时空的蚯蚓洞，这让他进进了史前的白垩纪。在这里，木里遇见了55年前失落的古生物学家桑吟，听他讲述了他与物理学家方船为解开恐龙灭尽之谜冒险返回白垩纪的奇异经历。木里还亲眼目击了各种各样的恐龙和它们之间的残杀，并经历了彗星撞击地球引发物种变异、恐龙消失的残暴场面。最后，木里在桑吟的帮助下，借着时间之箭独自重返现实生活，而桑吟还留在了白垩纪。我有个迷惑：为甚么桑吟不和木里一起回到现实的世界？看完了这本书，让我深深地感遭到生命的宝贵，我一定要更加珍惜现在的幸福生活，我觉得我们的生活实在是太好了，假如将来有一种工具可以穿越时空的话，我一定要往看看那种情况，体验一下古代人的生活，然后告知现在的人们，让他们知道甚么是生活的艰辛。同时，也希看人类能够好好保护我们唯一的地球，和动物们和平相处，不要破坏生态平衡。

断箭观后感【篇2】

《蓝箭》这本书，讲的是发生在意大利主显节前夜的故事，贝发那太太玩具店里的玩具，集体乘座名叫"蓝箭"的电火车逃跑了。

故事围绕一个名叫方齐谷的小孩写的，因为他家里穷，买不起玩具，只能在橱窗外眼巴巴地看着，于是在玩具布狗(斯毕乔拉)的提议下，玩具们成群结队地乘坐漂亮的蓝色电火车，开始了寻找方齐谷的旅程。它们经历了许多奇遇，终于在黎明前找到了方齐谷的家，可方齐谷却不在家。

原来，方齐谷从电影院工作结束时，在回家的路上，遇见了小偷，小偷因为身材太大，无法从窗口钻进屋里偷东西，所以逼迫方齐谷从窗口钻进屋里去给他俩开门，可是方齐谷一动不动，恶毒的小偷却把他踹了进去，聪明的方齐谷立刻想了一个好办法，他用手敲墙，弄出声音让人把他们捉了起来，这样小偷就被警察捉了起来，可是也把方齐谷错当小偷也抓了起来，在夜警和贝发娜的帮助下把方齐谷救了出来。

方齐谷这么小就要工作，还要照顾弟弟，想想我们的生活多么好，我们要好好珍惜我们的生活。

不过，故事的结局很完美，小布狗成了真正的狗，和方齐谷成了形影不离的好朋友，其它的玩具也找到了自己的主人，给他们带去了幸福和欢乐。

断箭观后感【篇3】

当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《中国古代寓言故事》断箭读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

莎士比亚说过，生活里没有了书籍就像没有了阳光，智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀，读书能够培养我们自身的气质，从骨子里散发出的魅力，那么什么样的读后感范文才能够起到很好的示范作用呢？以下是小编为您整理出的'《中国古代寓言故事》断箭读后感，供大家参考，希望能够帮助到大家。

最近，妈妈给我买了几本寓言书。今天我在读《中国古代寓言故事》这本书。

我最喜欢的寓言是《断箭》这个寓言，寓言里讲述了这样一个故事：从前，有一位英勇的将军，他能征善战，总打胜仗。因为时间的流逝，他渐渐老了，觉得用不了几年，就上不了战场了。他很看重自己的儿子，但此时他的儿子只是一个普通的士兵。于是，将军就把家传的金藏神箭给了儿子，说：“这把箭只能在最危急的时候使用！”儿子只看箭囊就觉得很精美别致，心想：“这真是一把神奇的箭”。有了这把箭以后儿子每天都把它背在身上，打仗时，仿佛充满了力量。不久，配戴箭囊的他，在战场上，果然变得十分英勇，杀得敌人人仰马翻。不料，敌人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“这不就是最危急得关头吗？”于是他抽出箭来，他万万没想到那是一把断箭，此时敌人已经来了，他再换武器就来不及了，他就拿着那把断箭杀敌，最终冲出了包围圈。

这个故事告诉我们信念和意志的重要性，一个人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。同样，一个人只要拥有坚定不移的意志，什么艰险和难关都无法将他吓退。

断箭观后感【篇4】

今天，我读了《断箭》这个故事，这个故事发生在春秋战国时期。

在那时，一位父亲和他的儿子出征打仗，父亲已做了将军，而儿子还只是一个小兵。一次，战争打响了，父亲为了让儿子更加的有信心，便给了他一个箭蘘，里边还装了一支箭，他郑重地对儿子说：这是我们家传宝箭，你呆在身边，它会带给你无穷的力量，但是你却不能把箭抽出来。儿子看了看箭蘘里的宝箭，从露出的箭尾就可以看出这是用上等孔雀羽毛制作而成的，儿子不禁大喜，仿佛看到了自己在战场上英勇无比的样子。果然，儿子在战斗中英勇无比，所向披靡，先后射死了敌方的两元主帅。

这时的儿子再也经不住强烈的好奇心，把父亲的话抛之脑后，拔出了箭，顿时他惊呆了。箭蘘里的宝箭只是一只断箭！儿子吓了一身冷汗，顷刻间被意志支撑的房子轰然倒塌！又一次战斗打响了，失去意志的儿子很快就在战斗中牺牲了。

战斗结束了，父亲焦急的寻找儿子，却在废墟中找到了断箭，父亲叹了一口气，说：不相信自己的意志的人，永远也做不成将军！

在这里，父亲所说的将军并非全指将军，还包括文学家，科学家他们都是靠着意志而成功的。在上幼稚园的时候，我没学过汉语拼音，山一年级的时候，与那些幼稚园里学过汉语拼音的同学有了明显的差别，尽管我学的很努力，很刻苦，但在汉语拼音考试的时候，我只考了60分，我在心里暗暗地想：我不能就有着这门功课就这样下去，我要努力！就这样，我利用周末两天在家学习。功夫不负有心人，在一个月后的考试中，我考了98分！

在生活中，意志力是多么重要，如果爱迪生没有发明电灯的意志力，可能我们现在还会在黑暗中度过漫长的黑夜；如果司马迁受到宫刑之后，没有顽强的意志力，世界上就不会有《史记》的诞生和名垂千秋；如果君里夫人在黑屋子中因为一次次的实验失败，而放弃意志力，世上也不会有放射性元素的发现

古今中外这样的例子还有许多，但这些例子无一例外的告诉人们：不可以失去意志力！

断箭观后感【篇5】

今天，老师给我们讲了一个故事，它让我联想到生活中的许多事情。

这个故事名叫《断箭》，它是讲从前有一个父亲是某一支队伍中的将军而他的儿子却是马前卒。一天又要打仗了。父亲拿出一个箭袋对儿子说：“这支箭是一支神箭，箭尾是用孔雀的羽毛做成的，带上它就会非常有力量，但是千万不可以抽出它。”儿子带上，立刻感觉力量无比。在战场上，儿子拿下了许多敌人。终于，他忘记了父亲再三叮嘱的话语，抽出那支神箭，立即泄了气——原来那是支断箭。儿子心想：我这下完了。神箭没了，不一会儿儿子就战死沙场了。父亲发现后，感叹道：“把自己的勇气和命就放在这支箭上，真是愚蠢！”

听了这个故事，我思绪万千。它让我回想起生活中的种种事件。比如父母把希望寄托在儿女身上；妻子把幸福寄托在丈夫身上；我们遇到困难就依靠父母。希望是靠自己去争取的，幸福是靠自己去追求的，困难是靠自己去解决的。我们的事情一定要自己去尝试，光依靠别人是永远不行的。

朋友们，相信我，任何事情都要靠自己，依靠父母是永远长不大的。

断箭观后感【篇6】

也许每天你见多了这样的新闻，某某位高权重的人徇私枉法却没有得到应有的惩罚，某某含冤被关许多年后发现居然抓错人在这样一个法治社会，人本性的自私与贪婪随时挑战着法律和道德的底线，也正是这样，所以人们更渴望司法的公正。

对于很多人而言，如果司法不公正的事件发生在自己身上，大多数人会无力申辩甚至屈打成招，因为普通人实在无力与强大的司法机关抗争，更不愿意惹祸上身。而电影《断箭》里面的金教授却坚持着纯真信念和野蛮权力的抗争。不管是第一次因为想揭露同事出试卷犯错而被解聘的事件，还是第二次被诬陷射伤审判长，金教授都据理力争的证明自己的清白，不但如此，他还公然对审判长的决定和司法公正表示质疑，他这样做这无异于是对国家司法权威的挑战，仿佛一支正中国家司法机构要害的箭，所以即使没有看完，结果也不言而喻了。

电影《断箭》改编自韩国真实的社会事件。所以为了尊重真实性，结局并没有给观众惊喜，虽然结局没有惊喜，但是这部片子本身也算是一种惊喜吧。敢于直面真实社会现象，特别是呼吁司法公正的电影本身就是需要极大的勇气的，因为随时可能有变成禁片的危险，而能顺利上映，则体现了一个社会的文明进步以及包容。特别是自我批判的勇气。

《断箭》的案情本身毫无悬念（真实事件没有了结果，单就影片描写的来看），金教授并没有射伤审判长，而审判长在证据并不充分的情况下仍然判金教授四年的监禁。虽然影片本身无论剧情还是形式并不出彩，但是它的意义却大于了其他，虽然称不上是一部好看的电影，但是绝对可以算是一部好电影。安圣基大叔的表演恰如其分，不愧为韩国的国民偶像，只是我没有搞懂为何导演要多此一举的在中间加一段如此邪恶的情节来折磨刚正不阿的金教授呢？

断箭观后感【篇7】

我们常常听人说：自信是高山凭借傲视群峰的峻拨显示出的巍峨，自信是江河凭相信自己，你才能成功

借川流不息的奔腾显示出的气魄，自信是当你面对挑战时勇往直前的勇气与精神。

今天我读了《一支断箭》，让我更加深了对自信的理解。《一支断箭》主要讲了：春秋时期，一对父子一起出征打仗。为了给儿子鼓气，父亲拿出一个箭囊，其中插着一支箭，希望儿子能配带它英勇杀敌，为军队立功。开始配带宝箭的儿子勇气倍增，变得勇猛非凡。而就在将要胜利的一刻，儿子发现宝箭竟是一支断箭。儿子吓出了一身冷汗，立刻瘫软在那里。结果，儿子惨败而回。

从这个故事我明白了：胜负不可能靠家传宝物而成功，也不可能靠别人的帮助，只有靠你自己，只有你自己才能让自己成功！

贝多芬凭借自信奏响了生命的交响曲；史铁生凭借自信书写了人生的宏伟篇章；女排凭借自信捧起了阔别17年的奖杯；刘翔凭借自信在奥运赛场掀起了黄色旋风；邰丽华凭借自信舞出了令人叹服的`《千手观音》的舞蹈……他们是自信最好的诠解者与实验者。

自信是生命的基石、人生的根本。拥有自信，你才能像黑色的海燕一样，在暴风雨来临时无所畏惧，勇敢搏击。你才能在人生的征途上昂扬奋进，拼搏进取，创造辉煌。生活中，我们常常会因为一些小挫折、小困难而失去信心，其实，只要我们心中充满自信就能成功。爱迪生曾经说过：“自信是成功的第一秘决。”因为只有肯定自己，相信自己，你才能登上生命的最高峰，俯视群峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，保持必胜的信念，勇攀高峰。同学们，让我们一起拥有自信吧！

断箭观后感【篇8】

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军，儿子还是个马前卒。又一声号角响起，战鼓轰鸣，父亲庄严地举起一个箭袋，里面插着一支箭。

父亲郑重地对儿子说：“这是家传宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极为精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾，一眼便能看出是用上等孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当金光号角响起时，他的儿子再也忍不住打了胜仗。他完全不听父亲的劝告，强烈的欲望驱使他拔出宝箭。骤然间他惊呆了——箭囊里装着的是一支折断的箭。

我一直挎着支断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛瞬间失去了房子的柱子，突然意志崩溃。结果儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那支断箭，沉重地道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

读美文《断箭》后感

看了《断箭》这篇文章，儿子拔出宝箭后看到竟是断箭，骤然惊呆了，轰然间意志坍塌了，最后惨死于战乱之中。深深地触动了我的心，把希望放在宝箭上，多么愚蠢！

每个人的生命和成长都需要一种信念，它指引我们前进，追求我们的理想和人生目标。信念是脊梁，支撑着灵魂；信念是光明，照亮着期待的心；信念是路标，指引着前进的方向。没有信念，生活就会失去目标，工作就会失去动力，就像万倾大厦没有支柱一样。

人类社会之所以能从远始时代发展到今天民主开放的文明，是不同时代人类理想信念确立和不懈努力的结果。

读完这篇文章给我的启示就是：我们自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。我们不能把希望和信念寄托在任何事情上，不管是我们的父母还是其它什么。

当一个人把生命的核心和掌控权交给别人时，那是多么危险！

作为一名当代大学生，我从小就坚信：我相信，我可以！就像杨培安的《我相信》中所唱的那样：

我相信我是我自己，我相信明天，我相信青春没有地平线我相信自由，我相信希望，我相信在某些人的眼里，我也许能触到天空，我是那么的自信，但我是盲目的。但只想说，是的，我是盲目的自信，如果这种自信就是

没有，我们还有什么？爱因斯坦说过：“由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”我坚信！

进入了大二下学期的学习，学习压力慢慢的越来越大。专业课难度变大了，专业课的数量都比以前多了，学习起来越来越吃力了，学着学着有不少的同学选择了放弃。有时我会想为什么他们会放弃呢？

是因为智力跟不上，还是其它什么原因呢？我能说服自己的答案是，他们没有生活信仰的支撑，或者信仰不够坚定！

坚定自己的信念，你就能行！丁玲曾说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

”下学期就是大三了，我的目标是考研，我相信我的信念会一直陪我走到底，到达成功的彼岸，陪伴我的一生。我相信我能！

断箭观后感【篇9】

看了《断箭》这篇文章，儿子拔出宝箭后看到竟是断箭，骤然惊呆了，轰然间意志坍塌了，最后惨死于战乱之中。深深的触动了我的心，把希望寄托在一只宝箭上，多么愚蠢！

每个人生活成长都需要一个信念，它指引着我们前进，追求我们的理想、人生目标。信念是脊梁，支撑着不倒的灵魂；信念是明灯，照耀着期盼的心灵；信念是路标，指引着前进的方向。人无信念，犹如万倾大厦没有基柱一样，生活就会失去目标，工作就会失去动力。人类社会之所以能从远古茹毛饮血的蛮荒时代发展到今天民主开放的文明时代，正是基于不同时代人类理想信念的树立并为之不懈努力的结果。

读完这篇文章给我的启示就是：我们自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。我们不能把我们的希望、信念寄托在外物身上，不管是我们的父母，或者是其它的什么。当一个人把生命的核心与把柄交给别人，那多么的危险！

作为一个当代大学生，一直伴我成长的信念就是：我相信，我能！就像杨培安的《我相信》中所唱的那样：我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天可能在一些人的眼中我这样很自信，但是却很盲目。但是就只想说一句，没错我就是盲目的自信，若是这点自信都没有，我们还有什么？爱因斯坦说过：“由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”我坚信！

进入了大二下学期的学习，学习压力慢慢的越来越大。专业课难度变大了，专业课的数量都比以前多了，学习起来越来越吃力了，学着学着有不少的同学选择了放弃。有时我会想为什么他们会放弃呢？是因为智力跟不上，还是其它什么原因呢？我自己能说服自己的答案就是：他们没有人生信念的支持，亦或是信念不够强大吧！坚定自己的信念，你就能行！丁玲曾说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。”

下学期就是大三了，我的目标是考研，我相信我的信念会一直陪我走到底，到达成功的彼岸，陪伴我的一生。我相信我能！

断箭观后感【篇10】

我们常常听人说自信是高山凭借傲视群峰的峻拔显示出的巍峨，自信是江河凭借川流不息的奔腾显示出的气魄，自信是当你面对挑战时勇往直前的勇气与精神。

今天我读了《一支断箭》后，让我更加深了对自信的理解。《一支断箭》讲了：春秋时期，一对父子一起出征打仗。为了给儿子鼓气，父亲拿出一个箭囊，其中插着一支箭。希望儿子能配带它英勇杀敌，为军队立功。开始配带宝箭的儿子勇气倍增，变得勇猛非凡。而就在将要胜利的一刻，儿子发现宝箭竟是一支断箭。儿子吓出了一身冷汗，立刻瘫软在那里。结果，儿子惨败而回。

从这个故事中我明白了：胜负不可能靠家传宝物而成功，也不可能靠别人的帮助，只有你自己才能让自己成功。

贝多芬凭借自信奏响了生命的交响曲，史铁生凭借自信书写了人生的宏伟篇章，女排凭借自信捧起了十七年的奖杯，刘翔凭借自信在奥运赛场掀起了黄色旋风，邰丽华凭借自信舞出了令人叹服的《千手观音》的舞蹈……他们是自信的最好诠释着与实现者。

自信是生命的基石、人生的根本。拥有自信，你才能像黑色的海燕一样，在暴风雨来临时无所畏惧勇敢搏击，你才能在人生的征途上昂扬奋进，拼搏进取，创造辉煌。生活中，我们常常会因为在困难前害怕而失去信心，其实，只要充满自信就能成功。爱迪生曾经说过：“自信就是成功的第一秘诀。”我们相信自己，因为只有这样，才能登上生命的最高峰，俯视群峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

让我们保持必胜的信念，勇攀高峰。同学们，让我们一起拥有自信吧！

断箭观后感【篇11】

今天，我怀着崇敬的心情阅读了《断箭》，这个故事给我留下了深刻的印象，让我学到了很多。

《断箭》故事讲述春秋时期，父亲带着儿子征战，父亲交给儿子一件传家宝剑，他叮嘱儿子不要拔出这把剑。只是告诉他，这只宝箭能够给他无穷力量。因此，儿子英勇非凡，所向披靡，可是经历了大小数百战遗憾，这个人的儿子按耐不住成功的豪迈，拔出宝剑，可是竟然这原来是一个残破的剑，他的儿子顿时间崩溃了，在战斗中被杀死。

父亲想使用这个奇招让他的儿子凭借意志坚强去战斗，可是他的儿子宁愿选择了将希望寄托在一个残破的`箭上，也不愿相信他自己的实力，浪费了他父亲的一片苦心。

如果他的儿子是明智的，就应该知道无论宝剑如何强大，最终还是不能依靠宝剑赢得战争，而是依靠人的坚强意志，最终才能给获取战争的胜利。

只有信心与奋斗意志，才能够克服困难。

看了《断箭》以后，我反观自己的生活。我记得我是学过羽毛球的，一开始我发现羽毛球很难学，不想学习。当我想放弃的时候，脑子里浮现出国际田径大师的身影，我通过拼搏，并最终赢得冠军。可是当我取胜以后，我突然发现我的心里充满了信心，我知道我不能单纯依靠偶像力量。

延伸阅读

万箭穿心观后感

随着时代的发展和进步，我们所看的电视节目类型越来越多种多样，作品中的故事情节，总会让自己升起一些新奇的启发。观后感是文化交流的重要方式和文化价值的体现，写观后感不能从头到尾介绍故事，而应该着重描写“感”的部分。如何避免写作品名观后感的误区呢？幼儿教师教育网的编辑为大家整理了一篇关于“万箭穿心观后感”的文章，请您认真阅读同时收藏本文备用！

万箭穿心观后感 篇1

从这本书中，我们可以看出马学武的懦弱。对他们每个人来说，生活需要继续。生活不会因为各种情况而尴尬，因为只有走下去，我们才能看到新的希望。下面是小编带来的万箭穿心读后感，有兴趣的可以看一看。

本书是“新写实派作家”方方的代表作之一，主要讲述了主人公李宝莉从老房子搬进新房子后所发生的一系列悲剧。书名《万箭穿心》是因李宝莉的新房子风水不好，门前数条马路穿过，形状像是万箭穿心，而李宝莉一家搬进这个新房子后，所发生在李宝莉身上的一切也如“万箭穿心”。

第一次接触这部作品是在专业选修课上，老师给我们看了改编自这部作品的同名电影。从电影到原著，我在读书的时候为李宝莉流下了悲伤和痛苦的眼泪。《万箭穿心》是一部带有武汉地域特色的作品，主人公李宝莉也是具有武汉女人典型性格特征，泼辣而温柔。

然而，“万箭穿心”般的一连串的悲剧也因李宝莉与其丈夫的性格矛盾而产生。本该软弱的李宝莉，出奇的坚韧。本该坚强有担当的马学武，却是出奇的敏感和不堪一击。

李宝莉出生于城市却在城里的菜市场长大，环境对一个人的影响是深远的，李宝莉潜移默化的接收了属于“菜市场人”的生活方式和脾气秉性，大声说话、性格急躁，但本心却是善良而坚强。马学武出生在农村，但他的父母都是老师。在他们的努力下，他考上了大学，进了工厂，晋升为厂长。

马学武的性格就是懦弱。他和李宝莉结婚后，可以说在家里，他向李宝莉屈服了。李宝莉骂他或打他。他们一开始就是这样结婚的。马学武一直都在忍受着，接受着，直到他升值了，分房了，搬家了，搬家工人对他说闲言俗语了，他终于忍受不了了，他要和李宝莉离婚，离婚不成就在外面找温柔的，知书达理的小三，这是很多狗血泡沫剧惯用的套路。转而，出轨事败露，先是降职而后是下岗，再之后发现举报他的人是自己的老婆，这一系列打击让他终于崩溃了，自杀了，一个毫无责任感无担当的人，以死的方式去追求新生了，而活着的人，苦难的生活才刚刚正式开始。

马学武不顾自己的老爹老娘，不顾自己年幼的孩子，纵身一跃，将责任与一家老小全推到李宝莉身上，并且至死他都不忘在遗书上暗示他年幼的儿子，孩子啊，爸爸的死和你妈妈有关系。

李宝莉强硬一生，所有的事她都抗得下来，也许这一生中，最让她无法预料就是她的举报使得马学武自杀了，儿子小宝会因为爸爸的死记恨她一辈子甚至将她赶出家门与他断绝母子关系。我在阅读**时一方面敬佩李宝莉性格中的坚毅，一方面对马学武一家的愚昧感到气愤，也许是因为我也是女性的，所以我会很自然的站在李宝莉的角色上，为李宝莉怜惜和伸冤。不管是电影还是原作品中，有很多的细节都表现出了李宝莉性格中朴实善良、热爱家庭的一面，她在发现丈夫出轨时，急性子的她本应该是撞门进去将马学武和小三暴打一顿的，但是当她看到楼梯口一个女性带着一个孩子下楼时，她心软了，她想到了自己的孩子，她不想破坏孩子的家庭，她又忍不住这口气想给马学武一点教训，才拨通了报警**，而后发生的一切却并不是她能预料到。

她每天辛苦工作，做棒棒给人挑货，赚的钱全部交给公公婆婆，放佛自己就是这个家赚钱的机器，这个家其他的一切都与她无关，甚至还认为她这是理所应当的付出，她却始终任劳任怨，直到自己的宝贝儿子与她断绝关心，她依旧坦然搬出“万箭穿心”的家。

不管生活怎样，人总有活着，活着就要把没有走完的人生走下去，不管“万箭穿心”还是“万丈光芒”，走下去就会遇见新的希望。也许有时候生活真的是该死的，但人在生活中不会死，活得坚强，勇敢面对一切，生活也不会死。

这部**对我来说，就像是一碗“毒鸡汤”，生活中遇到不顺当的事情就会想到李宝莉，再难的事都会过去，只要我们内心最够强大，只要我们肯努力，只要我们还活着。

万箭穿心观后感 篇2

在网上看了由《万箭穿心》改编的电影，我立马就去搜了**看，才发现电影是那么的苍白无力，根本无法诠释作者本身想要表达的感觉。

**的女主人公是一个有点姿色却无文化，有豆腐心肠却言语粗俗，知足常乐但发狠时常不管不顾的一个武汉下层妇女。因为有点姿色却无文化才会嫁给有学历却其貌不扬的马学武并对他颐指气使使丈夫对他服服帖帖。。因为知足常乐但发狠时不管不顾才会觉得自己的辛苦是因为以前欠马学武的，而在听到儿子亲口告诉自己让自己搬出去时目若呆鸡想从楼上跳下去一了百了。

作为一个母亲，我觉得她尽到了该尽的责任，也许有的人会说她从来没有关心过他的儿子，只知道挣钱，但是在她看来，只要给儿子号的生活环境，供他上好的学校，就是对儿子的关心，这就是作为一个没有文化的母亲的爱。但她的儿子非但不理解她，反而对她恨之入骨，在他看来，自己的生活就是被母亲毁掉的，但是他却不知道自己的母亲为他付出了太多太多。为了供他上大学，过上好大生活，让他可以去旅游，甚至去卖血，以致到后来可以不供他的生活费是，他母亲觉得那节省的钱就是小宝给的。

作为一个妻子，发现自己的丈夫与另一个女人有外遇的时候，作为女人的刚烈驱使她一下子就跑到宾馆门口，却因为想到儿子而犹豫，报了警，最后也因那次犹豫失去了丈夫和儿子，甚至是自己的一生。也许一开始，她的性格就决定了她悲哀的人生，丈夫因为一直以来的忍气吞声终于爆发，在搬家的第一天就提出离婚。一直受自己控制的人突然想要脱离自己，心里的失落是无法言语的。

作为一个儿媳妇，在丈夫死去的情况下，还尽心孝敬婆婆和公公，也许她的方法不对，但是作为一个女人，为了撑起一个家，只能做棒棒工才能支付一大家子的生活，没有太多的精力来关心他们，是迫不得已的。可以理解，但作为一个长者，我们也应该有长者的样子。我们应该照顾一个付了这么多钱的人，而不是把她当做外人。

也许这是一个女人的悲哀，但在故事的结尾，有一个人一直爱着她，给我们沉重的心带来了一丝阳光。

万箭穿心观后感 篇3

如果，山的后面还是山，是不是就没必要再翻山越岭的一探究竟了？

看完电影“万箭穿心”，我邪恶的猜测女主角的命运也许是咎由自取，可怜的她，自有她的可恨，那可恨的丈夫，也自有他的可怜。遇到了，坚强如她，也无可奈何。所有的期许最后换来的都是失望，所有的的付出最终都得不到回报，当最后一根稻草真的放下时，她是准备一了百了的，都来到江边了。看到漫天的烟火和年轻的笑脸，她换了主意，不死了。死多容易啊，真要死的话，那分分钟都可以，她不是没这个勇气，对她来说，活着是件比死更难的事！最重要理由都没有了，还有活下去的必要？

很多事情，不是给不出答案，也不是答案有多卑鄙龌龊，是我们都误解了自己。按照孟老夫子的标准来审视这个世界，大多数人不是变得冷漠就是变得愤怒。最好，最好别用道德来打量生活，谁都没资格来指导谁怎么去生活，更何况几千年前的老顽固呢。看电影时我一直都带着情绪和道德审判，这是习惯，这种习惯让我觉得痛苦，后来想想大可不必，道德可以去评价一个人、一件事，可是对于评价生活，它还没这个资格。看完电影后好一段时间，我才学会“不能用道德的眼观去看任何东西”。

有时候，再进一步都不能的时候，退一步才是正途。

万箭穿心观后感 篇4

李宝莉与马学武是中年夫妻，李宝莉是城里人，长相漂亮，没什么文化，在批发市场给别人打工卖袜子。马学武是农村人，长相一般，有文化，是国企的厂办主任。他们有一子小宝，八岁。他们刚刚搬进了新居，然而美好的生活并没有出现。

剧情一波三折，一直吸引着观众看下去，从对一个中年女人的厌恶，再到对她的怜悯，直到对她做母亲的赞美，最后是观众的一种心碎。

李宝莉是个刀子嘴豆腐心的女人，这样的人恰恰遇到了不懂女人又有些懦弱的马学武。当初他们这个家庭的建立就存在了诸多的问题，双方各有所图，并没有考虑有没有共同语言，这种隐患，造成了他们中年家庭的危机。

马学武经历出轨、被妻子举报、丢了官职，又被企业下岗。这些生活灾难袭来，他选择了投江自杀，也许他恨透了自己的妻子李宝莉，以至于遗言里对妻子只字未提。

李宝莉自丈夫离开之后，就辞职做了“扁担”，每天挑扁担给人送货，她如花似玉的容貌在经历了十年这种辛苦的生活之后，变得苍老黝黑。但更残酷的却是，儿子对于她的埋怨与憎恨，李宝莉在与儿子对马学武留下的房子有争执的时候，一夜之间想明白了一切，作为一个妈妈，她更希望儿子过得快乐。她辛辛苦苦的这很多年，是自己对儿子的热情与希望，就像当初她对自己完整的家一样，但她却忽略了家庭其他人的快乐。这种源自自身性格给自己与他人所带来的痛苦，在岁月流逝中，让她内心千疮百孔。不是风水让万箭穿心，而是自己与所爱之人被婚姻与生活绑架，失去了对快乐的追求，才让美好在心中破碎。

小宝，八岁时没有了自己喜爱的爸爸马学武。他自小就不喜欢妈妈李宝莉，一直在心里埋怨妈妈害的自己没有爸爸，以至于到了恨的地步。他很少有快乐，一直在奶奶的照顾下拼命学习，成为了高考状元。他对李宝莉的态度，让李宝莉的命运更悲惨。

李宝莉的朋友很相信风水，告诉李宝莉说她的那个房子风水有问题，楼下四通八达的条条马路，就像万箭穿心一样，威胁着李宝莉的家。但李宝莉无论经历了什么都不相信这个风水，一直在与自己的命运抗争，当她走出这个家的时候，她的命运又将如何，电影给了人们一个思考的结局。

结尾，李宝莉离开了家，上了建建的那辆破车，但车刚启动又被迫停下，李宝莉只能下来去推了一段路，车才又启动开去。建建是一个坐过监牢改过自新的人，李宝莉与他相好，也许是相配，也许是命运的另一次捉弄。但无论是哪一种，幸福只有依靠她自己去争取，这个女人在跟命运的抗争过程中，已经做好了准备。

李宝莉也许就是生活里那个最悲哀最深刻的生命存在，但她的生命毕竟是存在着，好过她懦弱的丈夫。命运总是偏爱坚强之人，但愿生活中如李宝莉一般的女人能自省、能与幸福牵手，用那颗坚强之心来追求快乐，享受人间的美好。

万箭穿心观后感 篇5

昨天，我无意中想起了这部电影。我在晚上睡觉前看了它，我觉得我的生活已经一去不复返了。

我是豆瓣控，看电影对于评分还是要求很高的，这部**之前看乌鸦解读过，今天看来，真是震撼人心。

故事的背景是上是计90年代的武汉，计划经济时期，铁饭碗盛行，单位住房分配的福利问题。 连武汉街头吃热干面上班的场景都是那么正宗。

如果你仔细看上面的**，你会发现这部电影还有一个名字叫风水。所谓“万箭穿心”是风水字。

男主名叫马学武，老实巴交，胆小懦弱，典型的妻管严，这个老婆确实太泼辣了。单位给他分了个房。从搬进新家的第一天起，生活就一直不太平不顺。

按照女主李宝莉闺蜜的说法，他们的房子的位置恨不得七八条路口都从这里通过，从风水上不大好，有个说法是万箭穿心，但是李宝莉不以为意，或者她的生活中无处不存在斗争，于是她要斗一斗，争一争，结果马学武提出离婚，然后出轨，然后无家可归的婆婆要入住新家，然后马学武下岗，然后跳江自杀，丈夫的遗书写给了自己的母亲和孩子，竟然连一个字都没有留给她，而苦情的李宝莉用了10多年的时光，来苦苦支撑这个家，最后竟然落得一个母子不相认的悲剧收场。

其实，我看到了很多评论，也看到了很多网友的评论。很多人都对情节的悲剧感到愤怒，对我来说，这一切都是生活。

首先，他们搬不搬新家，其实李宝莉的性格还是没有变，她依旧会泼辣，会计较，但是她的有点就是有担当，还有最重要的一点，虽然嘴巴有点损，心底其实不坏。李宝莉对于家庭的付出，那是没得说，原来是一个市场买袜子的小贩，以前是补贴家用，而现在是要撑起这个家，他愿意去吃苦，我还记得**里在她开始的时候，累得一塌糊涂，她把钱往桌子上一丢，然后躺在床上。她没有任何文化，对孩子的忠诚永远是第一位的。

我们很多老一辈的人都有一个固有的思维，那就是孩子长大**了，就可以享清福了。但这样一个简单的想法在她面前会变得奢侈。

问题到底出在**

首先，根本原因是李宝莉脾气不好，对丈夫太苛刻。她可以毫不顾忌地责骂马学武，给他一个面子，但她似乎没有考虑他的感受。

而故事的几个转折点则在马学武身上。搬进新家的时候，搬家师傅的一句劝言让他似乎开了窍，鼓起勇气要离婚；而在这个过程中，李宝莉似乎有些理亏，也开始缓和，但是接下来的一波就是马学武出轨，女人的敏锐让李宝莉猜出了结局，但是她的处理方式对于马学武是毁灭性的，那就是她选择了报警，说有人****，结果马学武从原来的车间主任降至到了车间工人；家庭矛盾的一个插曲则是马学武要带自己的母亲过来却没有和李宝莉商量，从开始的时候，我觉得这个女人确实挺恶的，但是通过后面的表现来看，她其实只是在意这个事情没有和她商量，她为了撑起这个家，连财务大权都交给了婆婆，自己早出晚归，完全累成了狗。而故事转折性的导火索看起来是工厂的下岗名单有马学武，其实另外一层意思是马学武发现了当时报警的细节，当他知道自己的老婆竟然报警抓他的时候，加上下岗的事情，他直接崩溃了。

在剧中，李宝莉总是在不断的问自己，我辛辛苦苦的支撑这个家，他们却都不领情，大家都是怎么了？

所以她总是会难过流泪，总是会歇斯底里。

我认为这个问题的本质不是风水，而是一种生活状态。他没有完美的结局，但他就像生活中的照像机，记录着生活中所有的真实。 因为不完美而真实，因为真实而感动。

我仔细的盘点着这部剧里的一些细节，剧中的人都有自己的一些缺点，有时候就在想，我们生活中其实不乏这样刀子嘴豆腐心的人，很多人在社会上受了挫，会去为了一些不重要的结果去争去抢，只为了得到一个他认为正确的结果，但是却离本心越来越远，其实很多时候，我们所需的不是一个正确的答案。

我们生活中也有大量这样的“老好人”，我们不能一味的索取，而不懂得尊重和回报，人都是会变的，只是有的时候人会变得不再那么随和，不再那么妥协。那么结果就会大大不同。

看到李宝莉挑着扁担默默离开的时候，她的内心已经平复，她已经不再需要去争了，就如同她自己所言，多大点事情，想开了就不是事了。但是他依然怀念这个她曾经生活过的地方。

这部电影让我想起了另外一部日本电影：《松子让人嫌弃的一生》，这部**其实看起来会被万箭穿心更加凝重。

松下幸之助的人生就是不断地迁就别人，却没有活出自己的品位，所以她就是这样一个单纯的人，但在别人眼里却会缺乏尊重和理解。

她童年的时候缺少父爱，无意发现做鬼脸可以博得父亲一笑，就潜意识形成了这样一个习惯，所以她一紧张就是这个表情。

松子的一生，就像这个表情，一直想博人一顾，却用错了方式。用她的话说，生而为人，对不起。

我们生活的色彩，其实看似简单，却总是在变化。我希望我们能平衡家庭角色，在生活中找到自己幸福的位置。

万箭穿心观后感 篇6

看电影第二遍的时候，理解了李宝莉为什么不愿意改变。因为，她认为自己改变不了。她的阶层决定了她改变不了，她的眼界决定了她不去改变。

很多人的劣根性也在这里：对未知的恐惧，对不熟悉事务的排斥，宁愿呆在固有的，自以为的舒适圈里一直辛苦，也不愿接受为了更好的生活而受的那在整个生命中微不足道的一点未知的苦。

所以，这就是菜农女儿的.思维，这就是菜农女儿的眼界。没有尝试，就认为自己做不到。

其实在这部片子里，也可以看到教育。让我们反思该如何去教育我们的孩子。就像小宝暴躁地对李宝莉说：“从小到大，你除了问我作业做完了没，作业做完了没，你还会说什么？”李宝莉愣了：“我的心是好的呀！”

是呀，你的心是好的。你什么时候的心不是好的？你那么善良，那么坚强，然而呢？你的好心，你的坚强，把你的生活弄得一团糟！所以，你也意识到了，你没文化，你没见识。所以，你希望儿子不要像你，你希望他能靠文化过上比你更好的日子。所以你才不停督促他做作业；所以你那么辛苦，也要供他上学；所以他考了第一名，你的脸上笑开了花……

可是，孩子不光是学习就行了的。现在这个社会，更多的是眼界。你见的越多，你了解的越多，你的思维就越开阔，碰到事情，你才有更多更好的解决办法。

就像李宝莉的婚姻，如果，她不是菜农的女儿，如果，她的成长环境不是菜市场，如果，她受更好的教育，如果，她有更开阔的眼界和思维，她的婚姻，不会走到那一步；她的半生，也不会如此辛苦……

所以，让孩子成长得更好，更自信，勇敢，就该让他去见识更多更广阔的世界，拥有更开更广阔的思维。

万箭穿心观后感 篇7

平直叙述的节奏，让我不知结局在哪里，只是看到演员表升起的时候，才相信故事真的结束了，但故事中的人或许才开始新的生活。

李宝莉，没有文化、大大咧咧、市侩尖刻。搬家工人临时加钱，她大喊大叫，不顾形象。丈夫让儿子为工人买汽水，她抢过钱，骂丈夫太慈悲。乡下婆婆来了，她狠狠地责骂丈夫，说屋子太小，住不下。丈夫约会外遇，她报警泄恨，害丈夫降职。丈夫因外遇事件失了颜面，她冷嘲热讽。丈夫跳江自杀，她没有哭，没有自责。

她勤劳肯干、心思粗糙、嘴贱心软。和丈夫争吵后，她默默地为婆婆铺床。丈夫死后，为撑起这个家，她毅然做了“扁担”，穿梭于汉正街的大街小巷。扁担何嫂有困难，她拿出一千块解困。见到出狱的故人建建，她热情招呼。她起早贪黑，交出所有的钱，只是嘱咐婆婆给儿子买好吃的，补充营养。她关心儿子的学习，只会问作业做完了没。面对儿子的冷漠，她无动于衷。

她不是一个坏人，不是丈夫眼中温柔贤惠的妻子，也不是儿子心中的好母亲。在丈夫和儿子眼里，她是一个没文化的外人。在婆婆和儿子眼里，她又是一个凶狠无情的外人。他们对她的依赖，只有她用苦力换来的钱。她只是一个挣扎着活着，为了孩子活着的贫穷女人，没有丈夫的依靠，没有儿子的理解，没有家庭的温暖，她从来没有计较过。她和儿子之间似乎只有看得见、摸得着的东西，他的成绩、他的营养、她的钱。她从来没有认真想过丈夫的出轨，也没有真正了解儿子的心情，当他们无情抛弃她的时候，只剩下一个人的伤心和强硬。

十年了，她已经从一个有些姿色的年轻母亲变成了头发花白、衣着邋遢的“婆婆”，她没有怨言。当儿子金榜题名时，将她赶出了家门，她不明白，难道这就是命？因为她，儿子失去了父亲，因为她，儿子失去了家庭。可她没有想过报应，没有想过亏欠。当她在江边看到一群年轻人的灿烂笑容时，心中有了愧疚，她同意离开，为了儿子能像其他孩子一样开心地玩，开心地笑。

李宝莉，不是一个完美、高大的母亲形象，没有太多的好言好语，没有太多的温柔体贴，没有太多的理解宽容，她只是按照自己的方式去经营她的小家庭，却只得到家人的仇恨和报复。丈夫到死也不愿意跟她说一句话，儿子考上大学却要赶她出家门，她的努力换来了万箭穿心的痛，

是结婚错了吗？她选了一个她看不上的人。是搬家错了吗？新家面对着辐射状的条条马路，如同万箭穿心。是性格错了吗？她自卑自傲又自立自强。是命运错了吗？为什么丈夫、儿子、婆婆都把她当外人。她相信自己，相信努力，却不料人生不只有她一个人的相信。

当这一切涌上心头，她是否理解了命，是否意识到自己的错误，是否懂得了自己的悲苦？当人生并没有朝着你所预想的轨迹行走时，你是否接受，并开始转弯换道？

万箭穿心观后感 篇8

看过许多电影，因为喜欢。所以，只要有空余的时间，基本都用来**电影了，最近因为网球肘的问题看的更多，一天差不多三四部。对于好的电影，每一部我都会对其内容作只属于我自己的回想，这一回想的过程和看电影有同样的乐趣。

《万箭穿心》已经在21日下午四点结束，如今是夜里23点11分，我再次把电影的内容回想了一遍。

小宝和宝莉在楼顶上的对话像所有经过或看过的伤痛一样的沉淀为平静，已经没有了那份咽噎于喉的艰难和窒息，但却和所有记忆深刻的事物一样在记忆里留下了印象。我想为此做点什么，但我知道我什么也做不了。这只是一个故事，一个由作家、导演和演员处理的故事。只是这些细碎被导演搬上荧幕，却似乎发生在身边，宝莉的无知和强硬把一个人因性格而造成的悲剧挥洒的血淋淋。

颜丙燕——宝莉的扮演者，对小人物的心理变化把握的非常到位，她全心演绎出普通人生活里的没一个细节用以达成故事人物因性格而酿成的悲剧，这是一个好的演员所具备的技艺。她的演绎让故事更具真实感和穿透力，从最初入戏时搬家过程中对待搬家工人的语气和态度已经为以后的悲剧拉开了序幕。

结局的时候，宝莉抱着必胜的心态去找儿子小宝谈判，她希望自己能够回到自己辛苦经营的生活中去。但是，小宝把对父亲的追查过程告诉了宝莉，宝莉似乎无法面对这些因她自己性格为身边人所造成的伤害，那一夜她在滔滔的江边徘徊与思索。镜头切到一群孩子在桥上笑。在这群孩子的笑声中，波莉可以从最简单的事情中看到小宝生活中缺乏快乐。

为了小宝的幸福，她放弃了曾经努力过的生活。

和她死去的丈夫相对比，她没有悲哀，只是换一种方式生活，为了让生命自然的完成它的使命；为了后半生的生活，她离家出走，再次拾起放弃过她也被她放弃过的爱情，说实话，在我眼里，这是这个故事里的一点儿最人道的编排，它让普通人的生活看起来有所寄望，我为电影所表达的性格悲剧感到难过。然而，它显示了成千上万的普通人在生活中的坚强，这是我钦佩的。

人生是一幕没有预演的戏

编剧和导演都是当下的自己

你的生活

或许是黯淡的记忆

有着悲哀的续集

看着烟花中闪烁着孩子的脸

欢乐和烟花飞满了天

夜空中的星星它多耀眼

你的记忆那么地伤感

拜托星星陪伴你

让快乐回到你身边

万箭穿心观后感 篇9

如果，山的后面还是山，是不是就没必要再翻山越岭的一**竟了？

看完电影万箭穿心，我**的猜测女主角的命运也许是咎由自取，可怜的她，自有她的可恨，那可恨的丈夫，也自有他的可怜。遇到了，坚强如她，也无可奈何。所有的期望最终都落空了，所有的努力最终都得不到回报。当最后一根稻草真的放下时，她就准备到河边来了。

看到烟火和年轻的笑脸，她改变了主意，死了。死是多么容易。如果真的要死了，每一分钟都可以。她没有勇气。对她来说，活着比死还难！最重要理由都没有了，还有活下去的必要？

很多事情，没有给出答案，也没有多脏的答案，都是我们都误解了自己。按照孟老夫看世界的标准，大多数人要么变得冷漠，要么变得愤怒。最好，最好别用道德来打量生活，谁都没资格来指导谁怎么去生活，更何况几千年前的老顽固呢。

看电影时我一直都带着情绪和道德审判，这是习惯，这种***我觉得痛苦，后来想想大可不必，道德可以去评价一个人、一件事，可是对于评价生活，它还没这个资格。看了很长一段时间的电影，我知道我不能用道德的眼光看任何东西。

有时候，再进一步都不能的时候，退一步才是正途。

一杯茶，或者一杯咖啡，放在你的桌子上，你的心情特别愉快。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外流行趋势，甚至街头趣闻，或者举办你喜欢的杂志，**，从台词中获得那种特别的轻盈和愉悦。。。。生活简单而幸福。

经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。

呼吸一口新鲜空气，忘掉城市的喧嚣，仿佛身心都被洗刷过，是一种怎样的轻松感觉！生活简单就是幸福。你去参加一个朋友的聚会，久违的感觉带给你温暖和兴奋，你享受和回味着两人之间真诚的友谊。

万箭穿心观后感 篇10

看过许多电影，因为喜欢。所以，只要有空余的时间，基本都用来观看电影了，最近因为网球肘的问题看的更多，一天差不多三四部。对于好的电影，每一部我都会对其内容作只属于我自己的回想，这一回想的过程和看电影有同样的乐趣。《万箭穿心》已经在21日下午四点结束，如今是夜里23点11分，我再次把电影的内容回想了一遍。

小宝和宝莉在楼顶上的对话像所有经过或看过的伤痛一样的沉淀为平静，已经没有了那份咽噎于喉的艰难和窒息，但却和所有记忆深刻的事物一样在记忆里留下了印象。想要为它做些什么，但我知道我什么也做不了，这只是一个故事，一个经过编剧、导演和演员加工过的故事罢了。只是这些细碎被导演搬上荧幕，却似乎发生在身边，宝莉的无知和强硬把一个人因性格而造成的悲剧挥洒的血淋淋。

颜丙燕宝莉的扮演者，对小人物的心理变化把握的非常到位，她全心演绎出普通人生活里的没一个细节用以达成故事人物因性格而酿成的悲剧，这是一个好的演员所具备的技艺。她的演绎让故事更具真实感和穿透力，从最初入戏时搬家过程中对待搬家工人的语气和态度已经为以后的悲剧拉开了序幕。

结局的时候，宝莉抱着必胜的心态去找儿子小宝谈判，她希望自己能够回到自己辛苦经营的生活中去。但是，小宝把对父亲的追查过程告诉了宝莉，宝莉似乎无法面对这些因她自己性格为身边人所造成的伤害，那一夜她在滔滔的江边徘徊与思索。镜头穿插进一群孩子在桥头上嘻嘻，在这一群孩子的欢声笑语里让宝莉从最简单的事物中看见小宝生活过程里所缺乏的欢乐。为了小宝的快乐，她放弃她努力坚持下来的生活。

和她死去的丈夫相对比，她没有悲哀，只是换一种方式生活，为了让生命自然的完成它的使命；为了后半生的生活，她离家出走，再次拾起放弃过她也被她放弃过的爱情（虽然这份爱情在故事里表达的很模糊），说实话，在我眼里，这是这个故事里的一点儿最人道的编排，它让普通人的生活看起来有所寄望，我为电影所表达的性格悲剧感到难过。但是，它表达出成千上万的普通人在生活中所表现的坚强也是我所敬佩的。

人生是一幕没有预演的戏

编剧和导演都是当下的自己

你的生活

或许是黯淡的记忆

有着悲哀的续集

看着烟花中闪烁着孩子的脸

欢乐和烟花飞满了天

夜空中的星星它多耀眼

你的记忆那么地伤感

拜托星星陪伴你

让快乐回到你身边

万箭穿心观后感 篇11

知道前些年方方的一部小说，改编成了电影。似乎这部影片不是很火，我也是今年也知道。昨天看完了这部电影。应该说，这部电影是相当不错，无论剧本还是演员都相当好。而且现实主义题材的电影好像并不是主流。整个影片扣人心悬，看完之后人的心情有些沉重。一个人的命运竟然有怎么悲催，也真是让人唏嘘感叹了。

影片的主角是生活在武汉的中年妇女李宝莉。一方面她确实是生活的失败者，夫妻关系，母子关系都特别失败。另一方面，这个人的生命力又是热别的顽强，好像生命打击苦难都摧毁不了她。

一方面她的失败，悲催的遭遇令人同情，让人觉得不可思议。但是她的这个命运确实她自己要承担很大一部分责任。从某种程度上说，她的悲剧是性格悲剧。

她在家庭里承担了主要的家庭责任。影片一开头就是讲述他们搬新家，本来好像应该是男性承担的事情，全部都是有她来张罗。甚至在她与搬家的工人因为要增加工钱发生争执时，马学武也始终没有出面。影片一开始，一个泼辣，性格火爆，风风火火的女强人的性格就展现在观众面前。在夫妻关系中过于绝对强势，做的过火，根本不懂照顾对方的感受。当她朋友来他家里吃饭时看见她的种种表现，也觉得看不下去了。当丈夫提出离婚时，她不知道是不知道是什么原因？自己肯定觉得非常委屈。当丈夫和她分居，她想尽办法委曲求全地想和丈夫和好。在她朋友的一次谈话中，可以找到一些原因。首先她始终有一份优越感，认为自己是城里人，而马学武来自农村。自己长的还不错，当年追求自己的人不少，自己能嫁给他，他就该感恩戴德。影片虽没有交代马学武为什么刚搬新家就提出离婚的原因，但这种长期的生活压抑，肯定是最重要的原因。她对他丈夫的死肯定要付相当一部分责任。丈夫的外遇让它发现之后，虽然她在暗地里报复之后，原谅了丈夫，其实在内心深处也是不可能完全释然。当家庭矛盾出现时，这种不满就会从言语之中蹦出来。虽然在她丈夫自杀之后她没有流一滴眼泪，但是在她看起来凶蛮的表面之下，其实内心也并不是冷血。在他丈夫把婆子带回家里的那场戏里，她不同意婆子住在家里，却也开始准备晚餐。婆子离开之后被孙子接回，她给婆子支床准备被褥。

另外一方面，在她身上确实表现出强大的生命韧劲，不向命运低头的狠劲。为养活老人孩子，她做起了扁担夫的工作，拼命撑起了这个家。当含辛茹苦培养的状元儿子，在得知是她报的警导致父亲自杀，狠心地要赶母亲出门。她伤心地也想投河自尽，但是又想明白重新振作起来。

这部电影因为只看了一遍，还有很多地方没有想明白，写起来感觉不太清楚。

此外，我还感觉，她丈夫死后，她在家庭里对婆子，儿子的态度似乎和以前变化太大，总感觉不是完全不符合任务性格。

一年观后感十篇

相信大家在平时学习中都写过作文吧，作文简短说来就是用笔构思撰写的文章，一篇优秀的作文可以帮助你在考试中得高分，怎样的作文才算得上是优秀的作文呢？有请阅读小编为你编辑的一年观后感十篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

一年观后感【篇1】

本文《《一年3班的小樱桃》读后感300字 》由读后感大全整理，仅供参考。

昨天晚上,我和妈妈一起读了《一(3)班的小樱桃----对付男生的秘密“武器”》,我把秘密“武器”告诉你们,那个武器就是:小樱桃晚上回家找了一张爸爸以前穿军装的照片,还佩戴着枪,她悄悄地把这张照片放到书包里,让胡小闹第二天看到后,因为害怕爸爸和他的枪,就再也不敢欺负自己了。

原来我也遇到过同样的问题,我却没有想到类似小樱桃这样既聪明有简单的办法,而是一味的告诉老师和家长。我以后也要做个聪明的女孩,学会保护自己。

我还发现一个小问题,在这篇文章(全书第37页倒数第三行)中有一个“嗯”字,书上标注的拼音是“”,我不明白。妈妈百度后告诉我:“嗯g(又音),大多数输入法把“嗯”的“ng”发音输入方式改为“en”。这下明白了,请同学们注意哦。

一年观后感【篇2】

署假里，爸爸陪着我读了一本书《窗边的小豆豆》。读了这本书，我认识了一位热爱教育，热爱孩子的教育家小林宗作先生。

小林先生用报废电车做孩子们的教室，用自己的资产创办了巴学园。教育孩子，他有极盆薪特的教育方式。为了让孩子们知道天底下没有妖怪，锻炼孩子们的胆量，他让孩子们晚上到九品佛去玩儿捉鬼的游戏；为了孩子们吃得营养均衡，他叫孩子们每天都带上山的味道和海的味道；为了让孩子们明白无论是什么样的身体，都是美丽的，他开放游泳池，让孩子们都光着身子游泳；为了让孩子们尽情地玩耍，他就叫家长让孩子们穿最差的衣服上学小林先生知道，孩子们的成长需要快乐。所以他不仅让孩子们快乐地玩儿，而且让他们在玩乐中学习。他让孩子们懂得天底下是没有鬼的；懂得饭菜只有均衡搭配，才有营养；还让孩子们懂得人与人之间是平等的，不能歧视别人，也不能自卑。

小林先生特别爱孩子，对学校里的每一个孩子都十分关心，这一点最难能可贵。小豆豆初来巴学园时，一连说了4个小时的话，小林先生一直用心倾听着。他让爱说话的小豆豆尽情地说，说那些稀奇古怪的事，说得小豆豆自己都觉得不好意思了，觉得没有什么可说了，他还是那么认真地倾听着。在孩子面前，他是多么耐心啊。

正因为小林先生独特的充满爱心的教育，才使小豆豆能够不受任何约束地快乐地成长，最终造就了小豆豆世界闻名的大作家、大慈善家黑柳彻子。

小林先生真是一位出色的教育家，如果我能成为他的学生，那该多么幸福啊！

一年观后感【篇3】

早上，小豌豆的妈妈给小豌豆做了一块香甜可口的朱古力蛋糕作为午餐后的甜点。

多么好吃的朱古力蛋糕啊，不仅仅是蛋糕坯是用朱古力蛋糕做得，而且就连朱古力蛋糕上粘的小花也是那朱古力做得呢。

妈妈把香甜可口的朱古力蛋糕放在一个正方体的纸盒子里，准备出门的时候才把朱古力蛋糕交到小豌豆手中。妈妈知道朱古力蛋糕可是小豌豆最喜欢吃的甜点了，为了不让小豌豆不偷吃朱古力蛋糕，妈妈还专门给小豌豆嘱咐说：“小豌豆，你不可以在公共汽车上偷吃朱古力蛋糕，也不可以在自习课上偷吃朱古力蛋糕，更不可以在大课间偷吃朱古力蛋糕，总之，朱古力蛋糕是午餐后的甜点，只有在吃完午餐后才可以吃朱古力蛋糕。”小豌豆穿上自己的小皮鞋，带着饭盒和朱古力蛋糕的纸盒子以最快的速度跑出家门，飞一般的跑到320路公共汽车上，小豌豆心里想：只有快点到学校才可以快点到中午呀！

今天乘坐320路公共汽车的乘客并不多，有许多空位。一开始，小豌豆老老实实的看着外面的风景，可是320路公共汽车过了两站后，小豌豆的注意力就在朱古力蛋糕上了，妈妈只是嘱咐说：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是并没有嘱咐说不可以闻一闻朱古力蛋糕的味道呀！”小豌豆贪婪的做着深呼吸，她以为这样就可以把朱古力蛋糕的味道都吸进自己的肚子里。自习课的时候秀岩老师让大家默写古诗，小豌豆写字速度很快，所以一会儿就写完了，写完了没有事情做，小豌豆又想起了放在纸盒子里的朱古力蛋糕，妈妈只是嘱咐：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是没有嘱咐舔一下朱古力蛋糕也不可以呀！”小豌豆趁秀岩老师不注意，拿出朱古力蛋糕舔了一口。接着的美术课、音乐课、数学课小豌豆都在很认真的听讲，到了大课间，小豌豆又想放在纸盒子里的朱古力蛋糕，妈妈只是嘱咐：“不可以偷吃朱古力蛋糕，但是没有嘱咐不可以吃一个朱古力小花呀！”小豌豆给自己努力寻找理由。小豌豆拿勺子挖了一个粘在朱古力蛋糕上的'朱古力小花。

多么美味的滋味呀！小豌豆陶醉地闭上了眼睛，又香又甜，像丝绸一般的柔滑；又浓又醇，像陈酒一般地迷醉......那是，多么美好的朱古力小花呀。

终于，中午的时间的到了，小豌豆打开饭盒，妈妈给小豌豆做得菜是土豆炒辣椒，小豌豆不喜欢吃土豆炒辣椒，但是想起吃完饭可以吃朱古力蛋糕，小豌豆还是将土豆炒辣椒一口气吃掉了。然后，终于可以吃让人看上过去都让人流口水的朱古力蛋糕了，小豌豆轻轻地、轻轻地把朱古力蛋糕塞进了嘴里。

同学们，你们喜欢这个故事吗？我相信你们一定很喜欢这个故事吧！等你们读完了小豌豆身边的故事后，你一定会很喜欢小豌豆的。

一年观后感【篇4】

在遥远的群上之中，深藏着一座晶莹得好似蓝宝石般的蓝山。在山的巅峰生长着一种蓝色的兔耳朵草，可以把虎皮猫从无声的世界里救出来。笑猫不畏艰险，发誓要上山摘到蓝色的兔耳朵草可是通往蓝山的路危机四伏，步步惊险，稍有不慎笑猫便会死于非命。

巨型“黑寡妇”蜘蛛在山林里布下一张张有粘性的巨网，笑猫一被网住便会死在“黑寡妇”的毒牙之下；残暴得会杀死自己骨肉的母老虎，笑猫随时都可能成为她的盘中餐，腹中食；残暴得能用钢鞭一样的尾巴把树木拦腰折断的公花豹，笑猫一不小心就会成为他掌中的玩具；还有不费吹灰之力就可将笑猫置于死地的湖怪……这一切皆可让笑猫粉身碎骨，死无葬身之地。但为了虎皮猫，笑脸猫有责任上刀山下火海。他这一路走得义无反顾！

笑猫哀求“黑寡妇”和母老虎，等采到蓝色的兔耳朵草医治好虎皮猫被钟声震聋的耳朵再会来做他们的食物；他告诉公花豹和湖怪自己与虎皮猫相爱的故事，笑猫真诚的话语打动了这些残忍的动物，纷纷为他让路而行……

东堤头中学一年级:马荣鑫

一年观后感【篇5】

一年还1000万的金钱密码的读后感，来自京东网的网友：除开基于种族传承目的而缔结的血浓于水的亲情，人与人之间的种种关系中，相对于爱情的奢侈和易碎，友情就显得常态、恒定许多，它填充了我们不完满的人生，还在我们仓促的生命里环绕着一种平和的心态。台湾理财女王周思洁从她那略带传奇的人生经历中提炼出深刻又略带忧伤的理财经验向我们昭告了一个颠扑不破的真理：只有试图和财富做朋友，你才能真正地拥有它！她那句充满智慧的口号“理财先理债，理债先理心”点破了理财之道的真正本质——与其说跟钱打交道需要的是精明的技巧，倒不如说，真正发挥作用的是一颗处变不惊的平常心。所谓细节决定成败，性格决定命运，财富并不是冰冷的数字和钱币，它同样能因你对它的态度而成为和你甘苦与共的朋友。它可以给你带来欢喜，也可以带来悲伤。因此，既不沦为它的奴隶，也不过分地凌驾于它之上，平和的心态将有助于人们与它保持一种良好、正常、健康的互动关系。小品《不差钱》里小沈阳认为人生最痛苦的事情是“人死了，钱没花掉”，而赵本山认为却是“人活着呢，钱没了”，这鲜明地反映出当下两种孑然不同的消费观和理财观。对此，周思洁给出了非常明确的态度：把钱花对，花出良性的循环，才能确保财富，不为钱所困。近日，有人感慨中国电影为什么造不出像《阿凡达》那样的伟大作品时，说：“伟大是熬出来的。而在今天的中国，每个人都想用最短的时间改变自己的命运，我们不太可能有那份奢侈停下来思考生命，更不可能有那份耐心熬出点堪称伟大的东西来。”所谓君子爱财，取之有道，周思洁把它上升到了一种高度来观望，认为：贪污的钱，从事不正当行业赚取以及对社会有负面影响的钱都是留不住的“断流”。因此，对于财富的追求和探求，必须通过日积月累，任何企图通过暴富来迅速发家的人，势必会令自己深陷泥潭，陷入万劫不复之境。近年来，登上“胡润百富榜”的黄光裕们屡屡被爆出涉嫌经济犯罪，从光鲜煊赫的富豪沦为苟且偷生的阶下囚，他们的发迹史不再是被人们津津乐道的神话……

一年观后感【篇6】

近年来，我们可以观察到一个有趣的现象——一年级的学生也在读书方面表现出了惊人的成绩。他们的阅读速度和理解能力远远超过了以往的同龄人，让人们对他们的学习能力产生了新的认识和思考。作为一名教育工作者，我深感欣慰和兴奋，也想进一步探究这背后的原因。

首先，我认为教育环境的改善对学生增加阅读量起到了积极的促进作用。现在，很多学校和家长都付出了较大的努力来培养孩子们的阅读习惯。学校配备了丰富多样的图书馆和阅览室，定期组织阅读活动和比赛。家长鼓励孩子每天阅读一定时间，在家中设置了一个安静且舒适的阅读角落。这些都为孩子们提供了一个良好的学习环境，使他们能够专心致志地研读各种书籍。

其次，学校的课程安排也在一定程度上激发了学生们的学习热情。现如今，许多学校采用了以阅读为中心的教学模式，将阅读与其他学科相结合，使学生在学习中能够更好地培养自己的阅读能力。通过与其他学科知识的融合，学生们能够更好地理解和应用所学的知识，从而提高他们的阅读水平。

此外，互联网的发展也为学生们的阅读提供了便利。如今，学生们可以通过网络轻松地获取各种图书和读物。他们可以在网上找到自己感兴趣的主题和内容，阅读的选择范围更加广泛。网络上还有许多在线教育平台和学习资源，学生们可以通过这些平台获取更多的学习资料和阅读材料。这不仅提高了学生们的阅读效率，还能锻炼他们的自主学习能力。

我记得一次在班上组织了一场小型的阅读分享会，每个学生都可以选择一本自己喜欢的书籍，并分享自己的读后感。当时，我发现学生们的读书感悟十分深刻，理解的角度非常独特。有的学生对书中的人物感同身受，以自己的话语描述着在书中与主人公一起经历的冒险；有的学生从字里行间感受到作者的用心与情感，不禁让人赞叹；还有的学生通过书中的故事明白了应有的价值观和生活态度。我被他们的表现所震撼，觉得自己在这方面的成就无法与他们相提并论。

总结起来，一年级的学生也能展现出出色的阅读能力，是因为综合多方面的原因。教育环境的改善、课程的改革以及互联网的发展都在最大程度上提升了学生们的阅读水平。学生们自己对阅读的热情、家庭的支持和教师的指导也起到了关键的作用。这一切使得他们在阅读中能够更好地理解和吸收知识，将所学运用到实际生活中。

当然，阅读不仅仅是为了追求高分和升学的需求，更重要的是能够从中获得快乐与成长。无论学生的成绩如何，我们都应该为他们的努力和进步感到骄傲并予以鼓励。因为正是这些阅读积累与经历，让他们在未来的人生舞台上拥有更广阔的想象力和直面困难的勇气。

一年观后感【篇7】

一年级语文教案

读后天空中有一朵云：让我们欣赏别人的闪光。每个人都有自己的特点和缺点。每个人都不完美。不要让嫉妒蔓延在心中,形成风暴。让我们一起去寻找自己身上的闪光点吧!

这个故事讲的是一个非常孤独的牧羊人。有一次，他发现他喜欢羔羊。它纯洁而美丽。很久以来，羔羊也喜欢牧羊人。但是羊不能忍受牧羊人对羔羊的偏爱。不久，嫉妒像病毒一样在羊身上蔓延，最后形成了一场风暴。中午，牧羊人午睡后醒来，发现羊肉不见了，但羊说是被一只披着羊皮的狼带走的。

孤独卷土重来,牧羊人在地狱中苦苦挣扎。一天，一朵白云从牧羊人的头上掠过。显然是他的羔羊。笑容又回到他脸上。

从那时起，牧羊人每天都看着云，嫉妒暴风雨。

嫉妒风暴登不了天,只能在地上肆虐。也就是说，嫉妒不能夺回一切。嫉妒最终会消失。如果一个人的嫉妒心太强，就会伤害别人和自己。如果他报复别人，他能得到什么？

这样只会每天心里不安、提心吊胆的。嫉妒只会让自己更加痛苦和烦恼。有些人为什么要嫉妒别人呢?

如果是这样，即使世界上最好的东西都被摧毁了，为什么不去享受美好的世界呢？

让我们欣赏别人的闪光。每个人都有自己的特点和缺点。每个人都不完美。不要让嫉妒蔓延在心中,形成风暴。让我们一起去寻找自己身上的闪光点吧!

一年观后感【篇8】

在《普罗旺斯的一年》中，彼得·梅尔多次写道有关葡萄酒的情节。葡萄的种植、收获以及酿酒这些看似无味的过程在他细腻的笔下变成了一幅幅真实而有趣的生活场景，那热情和勤劳的普罗旺斯的果农们也一个个都跃然眼前。通过这些，我不喜欢喝太多。我真想喝点纯法国葡萄酒。

上次我过生日，好友就贡献了从新西兰带回的红酒，真是好喝，但愿此生能去一次法国，品尝一下法国美酒，已了心愿。我想会实现的。

节选一些精彩的句子：经常看到，会让我在夜深人静时不自觉地发出咯咯的声音，幸好，这次老公不在家。不然肯定莫名其妙。

形容说话快：“说起话来像短跑选手，一经启齿，总是以最快的速度奔赴句尾。”

“农夫驾着雪铁龙小货车回家吃午饭时，车身上每一颗螺丝钉、每一个零件都想要脱离铁皮逃去而发出的叫嚣声。”

说明自己拼了命地吃掉主人准备的美餐“我发誓：那天晚上，我们是为了扞卫英格兰的荣誉而吃！”

说英国人不会做羊肉：“大家都知道英国人宰羊要宰两次：第一次屠宰时夺去生命 ，第二次则是烹饪时夺去滋味了。”

说人的牙不好，他会说：“不期然笑起来，更是露出一口能让最乐观的牙医感到绝望的烂牙。”

法国官僚机构在他的笔下：“我衷心地希望有人能够指引我渡过法国官僚机构浓雾迷漫的水道。错综复杂、深邃曲折的水道足以让一颗芝麻绿豆膨胀成巨石。”

有机会的朋友赶快看看此书，不然错过将是一辈子的遗憾。

我今天看完了《普洛旺斯的一年》这本书。这本书主要描述了作家彼得·梅尔、妻子和两只狗在普罗旺斯一年的生活。彼得·梅尔的房子是一座古老的石头房子，有游泳池、水井、酒窖、樱桃树和葡萄园。

春天，樱花盛开。粉白相间的樱花围绕着他们的房子，仿佛漂浮在花海中。美景吸引来了许多人们，有的人们在他们家门前拍照，还有的人想在他们家院子里野餐；夏天到了红彤彤的樱桃熟了，一大早他们的朋友福斯坦就来他们家摘樱桃了，接着几天果园中挤满了大小胖瘦各色的摘樱桃人；秋天紫莹莹的葡萄熟了，福斯坦一家又来到了彼得·梅尔家摘葡萄，在嘈杂的人声中，摘下来的葡萄被送到了酿酒的作坊；转眼间，冬天来了，气温降到冰点以下，几乎所有的人都呆在家里，梅尔先生的院子也干净了。

一年观后感【篇9】

2017年我35岁，开始有了中年危机感。看了刘同的《向着光亮那方》，35岁人生刚刚开始，我开始有了学习和奋斗的计划，开始提高学历，开始考证，开始买了效率手册来安排生活和实现目标。开始有了一个五年规划，把20岁时该念的书补回来。那时我真正理解了两个道理，第一个是“什么时候开始都不晚”。我快四十了考学历考cpa考英语四级一点都不晚。第二个是“出来混迟早要还的”。这句话的意思出来到城里混没有念过的书是迟早要还的，除非你回村里去。当年你没有学过的习，没有背过的单词，没有考过的证，现在该还了。

两年过去了，我有了微不足道的变化和进步，70%还是循规蹈矩，继续重复过去的生活。2019年我又买了日程本，想好好规划新的一年，改变人生。年前在网上搜查年度规划，无意间找到了这本书的介绍，《最好的一年》thebestyearofyourlife。口号很吸引人，所以很想买来看看，帮助我好好做好2019年计划。但是书已经绝版了，买不到了。最后在万能的淘宝上买到了一本复印版。黛比福特更像心理学家，感觉受文化差异好多内容不太理解。但是不影响看完后好好规划2019年，创造人生中最好的一年。早都该和大家分享了这本书了。

创造最好的一年就是把自己打造成一直想成为的人，并不断培养能引导自己走向成功的各种素质。现在，无论你是孤独、生病、肥胖、贫穷、忙碌、郁闷，还是沉迷于某种不良嗜好，你的生活总还是你的生活。想要拥有最美好的时光，就不能要求每天都像生活在无忧无虑的天堂一样，不能要求事事顺心。最美好的时光是指你能够展现处自己渴望被表达的部分；是受到自己的激励，爱自己并支持自己正在做出的选择；是同自己过去的生活和平相处，以创造从未体验过的未来；是立足现实、脚踏实地、充满激情的生活，激励别人也向你一样朝气蓬勃。要做到这点，从今年开始就要做出选择，确定自己要做的事情，是会放弃自己真正想要的生活，满足与盲目重复过去的安逸幻想，还是另辟新径，寻找不同的生活方式呢？创造最好的一年，这只是一个放弃的过程，一个忘记旧事、摆脱借口和释放自我限制的过程。要知道，发挥出自己最大的潜能，就是对家庭和这个世界的最大贡献。最好的一年号召人们行动起来，一步一步的引导你早上醒来就迫不及待的起床开始新得一天，让今年有所变化。

一、梦想。

浑浑噩噩的过了很多年，后来突然意识到非凡的生活不会自己来找我。要么继续愤愤不平的生活在原来的轨道上，继续走这条把我领到绝境的路；要么主动创造美好的生活，行动起来马上树立人生中最好一年的意向，每天醒来都要默念它。不断的告诉自己要创造超越想象的一年。每天开始和结束都用三分钟时间闭上眼睛，坚定的对自己说，现在就是我人生总虽好的一年。

二、计划。

1、清理过去。摆脱未竟之事的困扰。结束过去是通往未来的大门。如果不能完成过去的事情就向前走，那么结果很可能是继续重复以前的生活。必须除旧才能布新。

2、绕开陷阱。让人沮丧的绝境和分散精力的诱惑都会使你偏离梦想之路。必须劈开与我们无益的习惯性模式和行为。

陷阱一“借口”。把自己的接口列个清单，放弃一切不能实现目标的借口，即便是你认为最正当的理由。选择在目标的指引下生活，而不被接口牵着鼻子走，你的生活变得多么有效率。

陷阱二“消极自我对话”。内心的消极自我对话会造成严重破坏。如果每次都相信内心的消极对话，我们将继续被困在自己限定的狭小空间。

陷阱三“埋怨别人”。为了实现最好的一年必须停止埋怨别人。因为即便是认为确实是别人的错，埋怨别人消耗的都是本该用于改变人生的力量，一切埋怨别人的话语、想法和做法都会让我们感觉自己很无能。

陷阱四“自我拆台行为”。

3、明确目标。一旦明确了目标以及如何迈向目标，就获得了力量。目标必须具备以下特征：1、目标要明确。2、目标可以衡量。3、明确的时间线，开始时间和结束时间。4、目标有能够实现的较大可能性。5、你自身必须具备目标实现的能力，不包含任何运气因素或需要其他人的帮助。6、必须包含实现目标所需要的具体行动、资源、技能和支持计划的明确计划。

4、创立实现成功的框架。一旦认清并制定实现这些目标的时间线，就可以开始创立保证成功的框架了。不妨花些时间和经历认真回答以下问题：1、我的理想是什么？2、那两个目标可以帮助我像理想靠近？3、何时完成这些目标？4、每个目标的具体范围是什么？在实现的过程中涉及到什么？5、实现这些目标的路上有哪些重要的里程碑？6、何时能完成这些里程碑？7、实现目标我现在已经具备了哪些技能？8、实现目标我还要发展哪些技能？9、我需要得到什么帮助？10、我需要花多少时间？11应该如何把框架列入日程表？12、应该特别注意哪些“陷阱”？13谁来监督我信守诺言和持到底？14、不安计划行事的后果是什么？15按计划行事和实现目标的奖励是什么？

把上面这些问题作为向导，指导自己按部就班的实现卓越。

5、严于律己。拖延是时间的疾病，是一个消磨精力的忧郁综合征，夺走我们的理想自尊和热情。自律是使我们逃出这个自我破坏模式的唯一希望。拖延是遵守纪律的大敌自律才是通往自由的真正坦途。行动起来严于律己。

6、采取行动。把每天要做的事情写在效率手册上，每天醒来去完成它。每天晚上检查它。

三、实现。

1、过忠于自己内心的生活。建立落脚点来保证不偏离轨道。

2、树立良好的自我感觉。每天采取行动推动自己向目标和期望靠近，并为自己就的成就深感自豪。

3、把握此刻。当我们意识到任何时刻和事件都会一去不返时，他们就变的很特别很珍贵。一旦决心把握此刻，我们就会把普通的经历看作是卓越的事情，这种力量就成了一块吸引卓越事件的磁铁，我们看待生命的视角也因此转变。每天都创造的卓越时刻，这些组成了心灵的追求，这样能为生命中的平凡时刻增光添彩。

4、创造难忘的日子。每个月计划一天成为你永远不忘的一天。学会把平常的时光转变成为开心难忘的日子。

5、以身作则。影响周围的人或者团队一起创造最好的一年。

6、渴望卓越。记住“全力以赴”这条真理。

一年观后感【篇10】

暑假开端就知道这学期要教一年级，心里惊慌、忐忑、焦虑……赶忙拿出姜春梅教师早早引荐过的薛瑞萍教师写的《平心静气的一年级》。假日刚刚读完时并没有太多感受，毕竟是书本上的理论，不知怎么运用的讲堂教育和办理中去，更不知道作用怎么，直到9月份开学榜首天，见到小家伙们，从这一天开端，薛教师的文字开端显现脑际，刻不容缓再次翻开书，再读一遍，心中好像有了一盏明灯，让本来可怕的一年级变得越来越可爱了。全书由四部分组成，榜首部分，也是对我启示最大的一部分——走向平缓。收成如下：

一、"从安静练习开端"的榜首步教育。次序从安静开端，这一点是最让我感到新鲜，关于新入学的孩子，咱们恨不能一会儿就把自觉学习、仔细听讲、准时作业等等咱们以为好的学习习气都给养成了。但薛教师不是这样的，她的心情是"一要职责清晰，二要渐渐加使命，就像现在关于行为标准的要求，在适当长的时刻里，我只着重安静这一条。等这一条入了他们心，真实成为班规了，再抓其他的。样样都抓，必定样样抓不起来。"她期望这样有意识地重复着重，能尽早让学生懂得静是好的。一年级的惯例教育是重要的开场，要做的作业实在太多了，而孩子们不或许短时刻内悉数做到。这就要求咱们对孩子们不能一会儿要求太高，只能一点一滴地协助孩子完结从幼儿园到小学的过渡。一段时刻抓一个要点，达到了，表彰，再抓第二个要点。这样，一段时刻下来，孩子就能逐步习气小学日子了。薛教师说："平心静气地对待学生。让咱们渐渐来吧。咱们本来准备用终身的时刻来爱孩子的——不是吗？方法过急的时分，只能让孩子惧怕学习。还或许铸成终身难以追悔的大错。"

二、阅览。这个阅览不单单指孩子们读书，而是薛教师热爱阅览。在她看来，阅览，本来便是日子的一个重要部分，是和穿衣吃饭相同归于必定的作业。她以为作为教育者，要想让孩子爱学习，有必要自己先做读书人，家长如此，教师更要如此。薛教师说的好：一切的阅览都是读自己。语文原能够无师自通，语文学习的底子在于多读书，读好书；由于袖长方能善舞，当教师自己就不爱读书或许底子就不读书时，再多再好的教育办法也只能是茶壶里边斗波澜，空玩把戏罢了。是书本让她"平心静气"起来。

三、不断反思。就像咱们每天在写教育反思相同，薛教师还不连续地检讨自己，考虑原因与对策。她在不连续的检讨中，一天六合由浮躁走向了平心静气———虽然这中心依旧会出现重复，出现压不住火的时分。薛教师有两种做法值得咱们一切教师学习：一是不背面说学生的坏话，再便是不背面说家长的坏话。这种严厉自律的背面，是一种品德，更是一种职责。由于只需视一切的孩子都是最优异的，才会发现孩子身上的闪光点，才会不恼怒于学生的种种缺乏。相同，只需把教育孩子的职责自动地担在自己的膀子上，才干不由于家长的渎职而气恼，而天怒人怨。薛教师说过，没有一个孩子不是抱着一颗学好向上的心来校园，仅仅个人的才能、领悟、根底、家庭环境所给字样不同。他们把无限的信赖给了教师，教师应当对应他们的愿望，而不是依据他们出现出来的优异度报答相同的信赖。一旦承认了人生的缺憾、先天和生长环境的差异，爱就无等差了。我想，薛教师经过不断地检讨和考虑，来知道教育，知道国际。更重要的是，让同行看到了教育的深层，或许这些言语并不能和教育理论并论，但是它真实感人，让人收获颇丰。

开学才一个月了，孩子们现已有模有样了，早读、值日、早操、讲话、用餐、作业，路队，孩子们现已敏捷把握了这其间的纪律和规则，虽然在二年级以上的孩子们眼中，他们的体现还不那么完美，还 那么幼嫩，但是只需陪同过他们的教师才知道，这其间的尽力和前进。

一年级，真的没那么可怕，谢谢薛教师，谢谢《平心静气的一年级》，谢谢我的孩子们！

2023魂断蓝桥观后感经典5篇

写作或许是大家都曾经历一个过程，写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。好文章都是改正的。写完作文后，要经过多次修改才能更加完善。上一次写作文还记得是什么时候吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“2023魂断蓝桥观后感经典5篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

魂断蓝桥观后感 篇1

一部风靡全球近半个世纪的美国故事片，一部荡气回肠的爱情经典之作，一段美丽而忧伤的爱情故事，一首催人泪下的爱情绝唱，电影史上三大凄美不朽的爱情悲剧之一。它就是1940年出品的由茂文·勒洛依导演，费雯丽·罗伯特·泰勒主演的好莱坞战争体裁的爱情故事片《魂断蓝桥》。

——开篇语

第二次世界大战前夕，英国上校罗依·克劳宁(罗伯特·泰勒饰)在滑铁卢桥上独自凭栏凝视，他从口袋中拿出一个象牙雕的吉祥物，20年前的一段恋情如在眼前……

那是第一次世界大战前夕，回国度假的罗依假期已满，即将奔赴法国，在滑铁卢桥上他救了赶往剧院演出的芭蕾舞演员玛拉一命，临分别时，玛拉将她心爱的象牙雕的吉祥符送给了罗依，两人自此成就了一段美丽的邂逅。玛拉不顾剧团女经理笛尔娃夫人的严厉反对，与罗伊约会，在苏格兰民歌《一路平安》的华尔兹舞曲中两人翩翩起舞，含情相望。因罗伊行期推迟之故，他找到玛拉，要和她马上结婚。可因为当天已经错过了教堂规定的结婚时间，两人只好决定第二天再去。可就在当晚，罗依被召回军营。第二天一大早，罗依便离开了。玛拉放弃了演出去送罗伊，罗依安排了克劳宁夫人与玛拉见面，让玛拉入住克劳宁家，。回到剧院，笛尔娃夫人已经决定开除玛拉，好友凯蒂为她求情也一同被开除了。就在玛拉将与克劳宁夫人见面时，她无意间在报纸上看到阵亡士兵名单中赫然写着：罗依·克劳宁。她倍受打击，因为失去了爱情，她拒绝了克劳宁夫人的帮助，并且因为深受打击大病一场。期间好友凯蒂为了让两人很好的活下去而成为了歌女。病愈后的玛拉也沦为了歌女，可是一次在车站拉客的时候，她却见到了罗伊。两人重逢让她悲喜交加。面对罗依的爱，如己无力承担，在到克劳宁家之后，善良的她最终向克劳宁夫人说出了实情，最后留了一封信给罗依后便离开了。罗依找到了凯蒂，并知道了一切，罗依决心要找到玛拉，但未如愿。绝望的玛拉独立在滑铁卢桥上，面对一队军用卡车，她迎上前去……在人群的惊叫声中，一个年轻的生命结束了，地上散落着手提包和一个象牙雕的吉祥符。

看完这个影片，早已满面泪留。如众多影评人所言：“女主人公不仅把生命留在了这座桥上，还把自己的爱情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥上……”在泪光中，回忆着电影中的一幕幕，我突然想到，这一切的结局，只因为女主人公做错了一件事情。在我看来，就是这一件事改变了她的一生，就是这样的一个决定让她亲手葬送了自己的爱情，埋葬了自己的幸福，成就了故事的悲剧。

当她无意间在报纸上得知了罗依阵亡的消息时，她的爱是那么的脆弱，她拒绝接受克宁劳夫人的帮助，违背了罗依走之前的叮嘱。她的爱没能战胜感性，战胜死亡。要知道一个心中强烈牵挂和爱的人是不会轻易死在战场上的。即使罗依死了，她该做的不是逃避，不是离开罗依的一切，相反的，罗依是克宁劳家独子，罗依死了，作为罗依准妻子的玛拉应该去安慰和照顾罗依的家人，共同期待也相互扶持。而就是玛拉这个“拒绝”的决定，让一切都不对了。当在车站招揽生意的玛拉，见到“已死”的罗依时，一切都已经晚了。当两人紧紧相拥时，玛拉滑落的晶莹的泪滴中，所包含的不仅仅是喜悦、激动，掺杂的还有悔恨、无奈。正因为如此，自此至影片终，这泪都未曾离开玛拉的双眸。面对罗依的再一次求婚，玛拉的心中比喜悦更多的却是撕心裂肺的痛，而一切又错在那一时。假如玛拉能够爱得更加坚定，她能够听从罗依的，放下包袱与克劳宁夫人一起生活，那么当罗依“死而复生”时，那么一切都会是美好的，结局也就成了另一个美好的开始。

无论悲喜，电影，是源于现实而又高于现实，在这高于现实的电影中，却也不乏值得我们深思的现实。

魂断蓝桥观后感 篇2

《魂断蓝桥》在世界电影史上被评为“三大凄美不朽的爱情悲剧”之一，其经久不衰不仅仅在于悲剧本身的魅力，更是因为悲剧的无奈。影片的片名本身就具有悲剧意味，“蓝桥“暗喻人间天上一相逢的美事，虽缠绵一时却最终飘渺无奈，归于虚无;”魂断“男女主人公如昙花一现，彼此深爱却最终黄泉相隔，魂断梦萦。

在文学艺术赏析课上终于有幸看了这部电影，尽管在此之前我已经看过了《魂断蓝桥》的剧本，但不得不承认，看电影和看剧本的剧本感觉着实不同。导演以其独特的视角，纯熟的技艺向世人展现了一个色彩斑斓的历史画面，没有气势磅礴的场面，没有扑朔迷离的悬念。有的只是近乎回忆的朦胧的视觉享受和心灵感触，有的只是剧情中一点一滴流露出的对爱的执着与坚贞信念……

在此，我简单的描述一下片中给我感触最深的三个人物，也许文笔有些拙劣，但此刻的心情是诚挚的!

玛拉：美丽智慧与脱俗的她让我感动的同时，也不得不让我为之深深叹息，尽管她有一段不平的人生经历，但是自始至终她在我心目中的形象丝毫没有贬值，没有动摇。无论是当初的清纯脱俗，还是后来因为命运的逼迫沦落风尘，无不给我一种坚强，坚贞与震撼。

洛伊：坚持不懈，他的坚决、勇敢、忠贞成为了评判好男人的标准，尤其是他向玛拉求婚时说的那些话，更是让我感动。尽管这对恋人相识仅仅只有两天而已，但是他们的真情却使爱情发展的自然而然，毫不做作。

凯蒂：玛拉的好友，甘愿为了自己的朋友而付出一切。用她的行动向我们诠释了什么是真正的友情。中国有句古话：疾风知劲草，板荡识诚臣。看到凯蒂之后我对这句话有了更为深刻的理解，在她身上我看到了友谊的伟大，人性的光辉。爱情，这是一个亘古不变的话题，古往今来有无数的男男女女在追逐、演绎。爱情，这个闪光的字眼，她射进多少青年人的心扉，拨动了多少人的心弦?然而，什么是爱情的真谛?莎士比亚说：真正的爱情是不能用言语来表达的，行动才是中心最好的说明。《魂断蓝桥》中的男女主人公也真是在用他们的行动，用事实向我们演绎了爱情的忠贞，诠释了情感的真谛。我们为之感伤，为之动容。

也许艺术有一丝共性，那就是残缺。如断臂的维纳斯一样，《魂断蓝桥》的结尾，玛拉在滑铁卢上平静的走向死亡，然而面容上所闪现出的凄美让我心痛、让我感动的同时也给我留下了不可磨灭的的震撼与不解。我在想如果我是玛拉，我会为心爱的洛伊而放弃自己的生命吗?我想不会。因为那样多少有些不负责任，洛伊是爱玛拉的，而且是深深的爱、发自内心的爱。爱一个人就希望他(她)快乐的生活着。所以就算玛拉不能和洛伊结婚，洛伊也渴望他能勇敢的活下去，快乐的生活。爱情的珍贵在于爱情本身，而并不在于是否能真正的走进婚姻的殿堂。也许玛拉会说“洛伊，爱你，没变，但我已不是昨日之我，无法承担起那荣誉的徽章!”但我想说：“女人可以天真但不可以无知”，洛伊说过：一切都过去了，也就是说他可以接受你的过去，你在他心目中永远如圣母玛利亚一样圣洁，因为他爱你。你走了，释然了，然而多少次，洛伊手握你送给他的护身符独自一人站在滑铁卢的大桥上想你、念你?又有多少个暗夜里，他疯狂的跳回那记忆的深渊妄图寻找你的痕迹，哪怕是一丝丝、一点点，可结果却只能如以往一样一无所获，只留下自己缩在黑暗的角落里抽着一支支寂寞的烟，孤独的流着伤心的泪?……

最后我想代表洛伊向天堂的玛拉说句话：“玛拉，我爱你!这份爱从不曾因为岁月的流逝或周遭变化而有一丝改变，难得是，你已不知道我爱你，我却仍旧孤自在世间为你苦苦守候，一生保持缄默，只为你———这样一个让我深爱的女子!”

魂断蓝桥观后感 篇3

老实说，我不太喜欢看外国电影，或许是因为文化差异吧，一直以来中国影视才是我的最爱，我觉得更有内容，也更为亲近，我显然已经习惯了国人的思维方式。如《天龙八部》之类的武侠，让我非常痴迷，那是我们自己的童话。

但是慢慢的，随着年纪的增长，逐渐感觉到了自己思维的片面性带给自己的不足，我开始逼迫自己拓宽自己的知识面，这是一个十分繁杂的过程，也给自己造成了不少痛苦，毕竟自己不得不让自己成了两种乃至多种文化的校场，怎么可能会很轻松呢？显然自己固有的平衡已经被打破，但是也确实让我学到了很多东西，去除了很多我头脑中根深蒂固的偏见，如对西方文化的鄙视，对影视艺术的鄙视和偏见等。

到了今天，对于很多领域总算可以自认为比较中肯的看待了，不太会像从前那样，随口就言其优劣，因为我学会了敬畏，不再也不敢再妄下结论，这就让我比较能够以平常心去了解周围的世界，某种程度上极大地减少了偏激，让自己看问题的客观性和正确性都有了很大的提高。这确实是非常重要的，而且是放之四海而皆准的，有了中肯而客观的态度，再加上一点点决心和勇气，我们便可以基本上做到择其善者而从焉的第一步了，即分清楚何为善何为恶。

我最近看了些外国电影，心里有不少感想，这篇文章便是为《魂断蓝桥》而写的，作为观后感记录下来。

这是一部非常有名的美国电影，讲述了一个将军与芭蕾舞女的爱情故事。两个人因为空袭而相遇，在防空洞里算是相识了，之后是去看女孩表演，以及之后的很多小事情，让两人掉入了爱河。后来两人打算结婚，却因为战争被迫分开，女孩也因为违背老板娘的禁令，私自去送别情郎而遭解雇，失去了相对安逸的生活。后来将军的在母亲在儿子的嘱托下见了女孩，却一个意外让女孩以为最近的情人逝世了，顿时精神崩溃，表现极其糟糕，将军的母亲愤然离去，而女孩的生活从此改变，到了最后的沦落风尘。但是事情并未由此结束，女孩后来常去火车站接客，意外遇见了将军，两人感情依然深厚，但却因为女孩那段不堪的往事，让女孩绝望到了极点，这是一种极深的愧疚。或许是对爱情的极度渴望吧？女孩尝试忘掉从前，和将军一起过新的生活，那是她盼望已久的生活啊，她不想轻易放弃。一切都是那么顺利，女孩得到了所有人的欢心，可就在一切都朝着让人喜庆的方向发展的时候，女孩最终选择了离开，当将军找到她时，她撞死在两人最初相遇的蓝桥之上，故事得以结束。

这部电影让我深受感动，如果你也认真看过的话，我相信你的感受会与我相同，甚至更为强烈。我简略说说自己的感受，算是对这份挚爱的赞许和羡慕吧，两人虽未结果，却有着持久的感人力量，以及散发出的悲剧之美。女孩是纯真的，极其优秀的，这在舞台上下都看得出来，但是因为种种原因沦落红尘，这是当时社会的印记和残酷。将军手里时常拿着一个长棍，不停地打来打去，这也让我印象深刻，极其优秀的一个小伙，以及后来的举动，让我很是钦佩。两人真可谓的天作之合，却未得善果，这与社会关系颇大，社会的传统思想是其致命杀手。女孩实在是太爱对方了，她是多么渴望幸福啊，但是她已沦落红尘，已是不洁之身，配不上自己的情郎了，这是社会告诉她的，无法接受这个现实，所以选择了死亡，为爱献了身，其实哪里知道，对方根本就不会在乎这些呢，所以社会观念才是幕后的谋杀者，当然这一死多少让女孩的形象高大了不少，算是一个补偿吧。影片中时常响起的那段哀婉凄美的音乐，也成了绝对的经典。

先说这么多了，这是一部绝对的经典好片，可以说的还有很多，但是只有你自己去体会，才会有更为深刻的印象，而她于我的意义，在于给我打开了一扇新的窗，给我开了一个新的广阔的世界。

魂断蓝桥观后感 篇4

感情，是一种美妙的感觉，他能够让人兴奋，让人忘我，让人忧伤。随着年龄的增长，我对感情有了更深的了解，感情还包括生命和信念。

魂断蓝桥是风靡全球半个世纪的美国故事，一部荡气回肠的经典之作。他是1940年出品的由茂文·勒罗伊导演，费雯丽·罗伯特·泰勒主演的好莱坞战争题材的感情故事片，我对，第二次世界大战前夕，英国上校洛依在滑铁卢桥上独自凝视，回想着他那场刻骨铭心的感情。在一次躲避空袭的行动中，罗伊和马拉相遇了，他们一见钟情，在其后的约会中确定了对彼此的感情，战争是残酷的，他们和还没来得及结婚，洛依就被遣去了战场。最后的离别也只是远远的望上了一眼，不幸的是，这还导致了玛拉失去了工作。生活的窘迫逼得她不得不背叛自己，为了生存而迫不得已。他回来了，他们回家了，她受不了内心的愧疚和自责，自杀了。

这是一场杯具的感情，他们爱得轰轰烈烈，却又分的急急忙忙。战争让他们阴阳相隔，活人在流泪，逝人在流血。

印象比较深的一个情节是在乡下的洛依家，玛拉已经向罗依的母亲说明状况并决定离开罗依，出门后，她能够远离罗伊，她可能是怕无法承受洛依那爱慕的目光吧，那目光对她来说就像是一把利剑，对视无疑是一种严刑拷打，相拥时，她不舍的眼神深深地刺痛着我，为什么老天这么不公平?他心中有她，把那个幸运符又送给了玛依，这是多么温馨而完美的画面。不幸的是，她自杀了，她逃避了，但他仍然爱着她。

全剧以幸运符为线索展开了杯具的感情，这感情让观众看了不时地心痛，对他们的感情怀有一颗悲悯之心'，这是多么完美而又忧伤的感情，漫入心头，浸入心底。究其悲的原因，还是因为战争，所以，为了不再有如此“忧美”的感情再现，请捍卫和平，为人类的感情创造一片祥和的净土!

魂断蓝桥观后感 篇5

第二次看《魂断蓝桥》了但是看后的感触却从未变过还是让人的心中泛起淡淡的悲伤有的人说:”岁月能够冲淡人们的记忆，但是却无法冲淡人们的感情”这也许就是优秀作品的魅力所在吧，而在《魂断蓝桥》中，它让我对这句话了解的更加深切了。

片中的女主人公玛拉(费雯丽饰)，她拥有那无可挑剔的面容，波光灵动的眼睛，修长苗条的身段，婀娜多姿的体态，温柔多情的声音，无不令人倾倒虽然之后为生活所迫，沦为风尘女子，但却仍然难以掩盖她那纯洁高贵的气质，总让人望而生怜。

片中的男主人公罗伊(罗伯特`泰勒饰)是玛拉的生存动力马拉说过，她的灵魂一向在等待着罗伊当玛拉在报纸上看到罗伊阵亡的消息时，她的痛苦于绝望就在那一刻迸发之后的她一病不起好友凯蒂为了支付生活费和玛拉的医药费被迫当上了妓女大病初愈的玛拉发现了破绽并明白了一切她感谢凯蒂的友爱对于玛拉，罗伊死了，这个世界上除了友爱就再也没什么事让她觉得重要了她不能让凯蒂一个人负担起两人的生活愈后，为了维持生活，玛拉最后走上了风尘女子的道路。

在滑铁卢车站，已经沦为妓女的玛拉浓妆艳抹，闪动着媚眼，招引着身边走过的官兵就在此时，她呆住了她看见了那个熟悉的背影是罗伊!罗伊没有死见到了玛拉，罗伊兴奋的不能自持，玛拉百感交错，嚎啕大哭。

罗伊不愿意再让玛拉离开自己，他带着玛拉回到家乡，并在族人的祝福下准备结婚应对这罗伊的钟情和罗伊族人的热情与亲切，使得玛拉无法在隐瞒过去的一切她无颜对罗伊坦白一切深夜，玛拉在卧室不安的徘徊着罗伊的母亲来了，她请玛拉原谅在伦敦会面时的误会，并表示她对玛拉和罗伊婚姻的满意，称赞玛拉是位十全十美的人罗伊的母亲走了玛拉意识到了过去的经历是不会被上流社会的人们所理解并原谅的她不愿意再维持假象玛拉奔向罗伊母亲的卧室，声泪俱下地说明了一切，表示要永远离开罗伊。

就这样，玛拉选取了离开罗伊带着她对罗伊的爱与罗伊对她的情，在罗伊与她的最后一次深情的相拥后离开了罗伊罗伊没有注意到玛拉的反常，他充满爱意地将护身符交换给玛拉保管。玛拉凄婉地向罗伊道别。

玛拉留下一封道别信，感谢他的爱，然后离开了罗伊的故乡。罗伊追到伦敦，找到凯蒂，凯蒂向他说明了一切。罗伊悲痛地说：“我要永远找她。”他们找遍了各个可能的地方，都不见玛拉。罗伊忽然想到初次相见的滑铁卢桥，他拉住凯蒂不顾一切地向那里跑去……

与此同时，心中的不舍与后悔，来着玛拉来到了她与罗伊第一次相遇的滑铁卢桥一队军用卡车隆隆开来，玛拉毫无畏惧地向一辆辆飞驰的军车走去，苍白的脸在车灯的照射下美丽而圣洁。在群众的惊叫声、卡车的刹车声中，玛拉结束了生命，手提包和一只象牙吉祥符散落在地上……

影片《魂断蓝桥》从始至终紧扣着感情主题，罗伊与玛拉的感情让我们感到幸福的同时也让我们感到无奈与悲痛玛拉能够不顾自己的舞蹈事业，为了见罗伊而误场;罗伊对玛拉一见钟情，在没有家人商量的状况下决定和玛拉结婚然而事与愿违，是战争让两个相爱的人从幸福的感情中分开战争让玛拉改变了命运玛拉无法原谅自己，最终，为了维护罗伊及其家族的荣誉，玛拉选取了结束自己年轻的生命……

对于玛拉来说，也许结束自己的生命是一种解脱如果玛拉能够活下去，罗伊会让她生活得很好吗?

我宁愿相信是的，是的，因为他既使明白了真相，仍爱着她，仍在桥上回忆起相识相爱的种种最后一次听到罗伊叫她的名字，她的内心痛苦却要装出幸福的样貌，当离开罗伊的怀抱，我们看到她的脸上写满了悲哀和绝别。罗伊没有看到，他还沉醉在他的幸福里。

影片的最后，罗伊站在滑铁卢桥上，回忆过去。在这座桥上，她初次遇到他;在这座桥上，她开始向陌生的男人媚笑，也是这座桥上，她结束了自己的生命。他在想，她太傻了是不是，他从来不曾介意过，还是在想，人生若只如初见。

国魂观后感十一篇

在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！一万篇作文就是一万种思想，在写作文的时候一定要注重坚持，不能半途而废，在学校里你会怎么写自己的作文呢？小编特意为大家收集整理了“国魂观后感十一篇”，希望你更多关注本网站更新。

国魂观后感(篇1)

这天，我在电脑上观看了《国魂社会主义核心价值观》专题片，我虽然只观看了下篇，但颇有感触，《国魂》从百姓视角出发，从一些身边事，百姓事中讲述社会主义核心价值观。读书中的核心价值观以外，这一篇张的国魂是离开书本的不二人选。

什么是社会主义核心价值观?在国魂中作了解答，社会主义核心价值观在公民层面上价值准则是爱国、敬业、诚信、友善爱国：就是热爱祖国。敬业：就是专心致志于学业或工作。诚信：就是诚实而有信。友善：就是友爱和睦。这些词恰恰是最能体现中华民族五千年里来的传统美德，而且具有很强的实践特色。实践爱国、敬业、诚信、友善这四个方面，因为只有践行这四个方面，才会实现中国强，这一伟大壮举。

爱国，有些人爱国，以不一样的方式表达，忍辱偷生为了祖国，为了他日日夜夜思念企盼的家人和为了祖国即使败落，也要东山再起。黄旭华为了祖国的海军事业，不惜隐姓埋名，苦苦研究了三十年的核潜艇为了他深爱的祖国。

敬业奉献、勤勉做事。每个人的岗位不一样，则职责不一样，有些人是花朵，为了长成栋梁，勤奋学习。有些人是辛勤的园丁，给予花草们呵护、施肥、浇水。有些人是祖国坚强的后盾，用十分强而坚硬的硬实力，为祖国撑出一片别样的风景。

社会主义核心价值观的践行需要我们每一个人。我们就应实践社会合心价值观，共同继续延续中华民族5000年的美德。

国魂观后感(篇2)

进入21世纪，我国工业农业各方面发展迅速，各方面都取得了长足进步。一座座带有地标、象征性的建筑崛地而起；一个个举世闻名的科学巨作标志着中华民族离伟大复兴的中国梦又迈进近了一大步。正如《国魂》所说，我们中华民族要和谐共处，竖国魂，做国人，为祖国着想!

我们是中国人，就应该有担当，认真做好每件事，相信他人，帮助他人；我们是中国人，更应做文明人。事实上，文明无处不在。把垃圾放在垃圾桶里，找到后立即归还。不要说谎，不要责骂，这正是我们中华民族所需要的。我们中华民族在近代发生了巨大的变化。我们实现了男女平等，人民自由，使中华民族各方面都得到了迅速发展。

让我们做文明的中国人，立国之魂，做中国人，为国家着想！

在今天的中国，人口众多，技术先进，经济繁荣。同时，我们不应忘记为中华民族和平奋斗的几代英雄。正如《国魂》所说，从中华**到现在，有多少为祖国的和平而牺牲的生命，又有多少至今仍在边疆和内地站岗守卫的士兵们？！

又有多少为祖国离开家人奋斗多年的人民英雄呢？！有人曾说：“我离开祖国，就活不下去。

”这不正是我们所需要的精神吗？在远在千里的边疆三角山保护所，许多官兵不怕严寒来回前进几十公里，***也在今年1月25日前往边疆看望站岗的战士们。祖国人民心心相印。四万同胞遇难后，他们齐心协力，从海、陆、空三界营救。两周内，他们把同胞送回中国，体现了中国人民的团结。

我们中国的“核潜艇之父”在32岁就离开家人在半岛与同伴用算盘算出上万个数据，造出了我国第一艘核潜艇。然而，他的母亲从63岁起一直等到92岁，她没有看到儿子回来。父亲也直到死都不知道儿子的职业。

这真伟大！

让我们做到《国魂》中的人们一样竖国魂，做国人，为祖国而奋斗吧！

国魂观后感(篇3)

虽然说我们的小学生还年轻，不能牺牲是正常的。但我被电影中提到的刘胡兰牺牲的场景所感动。

当时，刘胡兰只有15岁，几乎和我们一样大。她被日本鬼子抓住后，受到了生命的威胁。在这生死关头，刘胡兰选取了牺牲。

就这样，中国没有被背叛，而是牺牲了一个勇敢的年轻人刘胡兰的生命。当我看到了这个景象时，心里默默地哭了。我觉得很尴尬。刘胡兰只比我大三岁。她宁愿死也不愿背叛祖国，但如果是我呢？

我也会这么做吗?

刘胡兰就这么干脆地牺牲了。而赵一曼却是被日本鬼子恨心地折磨后，才献上自己宝贵的生命。在屏幕上，我看到了日本鬼子**的脸；在屏幕上，我看到了日本鬼子残忍的手段。

他们用绳子把赵一曼绑得紧紧的，用针把她逼出了家门。但赵一曼却硬是不说出国家的秘密。看着赵一曼被日本鬼魂刺伤时痛苦的样子，我仿佛听到了她的尖叫声。

当时，我感觉像是在赵一曼的手指上针灸，但疼痛仍留在我的心里。

之后，我看到了狼牙山五壮士跳崖的壮观景象;看到了方志敏同志不顾生命，坚持编写《可爱的中国》的画面;也看到了战士们长征的艰苦情形。

从中，我回想起一年级时的一件另我十分羞愧的事。一次测验中，我表哥的成绩考砸了。他有一个同学总是指着他。如果他的同学知道他考试考得这么差，他一定会嘲笑他的。

表哥把成绩告诉了我，并再三叮嘱千万不要把他的成绩告诉那位同学，我当时点了点头。针对表哥的那位同学果然上门来找我，问表哥的成绩。一开始我没告诉他，但他用一点糖果杀了我。

最终，我还是告诉了他。想起了这件事，我真感到万分之羞愧。

这部电影不仅批判了恶毒的日本人，而且赞扬了我们祖国不怕牺牲、忠诚爱国的伟大英雄。

关于《国魂》观后感优秀范文精选五篇(二)

在一个温暖、简单的星期五下午，我怀着兴奋的情绪，跟着刘老师，到达了市二宫，**电影《国魂》。

电影《国魂》讲的是抗战时期，许多的民族英雄为了抵抗日本侵略者的入侵，保卫祖国，献出了自己宝贵的生命。其中，印象最深的是杨靖宇、刘胡兰、赵一曼、琅琊山等英雄

杨靖宇是东北抗日联军的司令员。东北地区是中国最富有的地方之一，那里有地下石油，山上有宝藏。贪婪的日本侵略者首先占领了这片土地。杨靖宇带领东北许多人奋起反抗敌人。

我在东北旅行时，听说过他们的英雄事迹。现在我在电影里看到他在雪地里和日本鬼魂战斗，在丛林里和士兵战斗。我心中充满了对英雄的敬意。当我看到英雄杨靖宇被日本鬼子杀害的时候，个性难过，因为我以前听妈妈说过，杨靖宇牺牲后，没有人性的日本鬼子用刺刀挑开了英雄的身体，发现他胃里装的全都是草，英雄们就是吃着雪和草，为了祖国而战斗到生命的最后一刻啊!

我在二年级的思维课上学到了小英雄刘胡兰的故事。我怀着崇敬的心情又看了一遍。刘胡兰姐姐小小年纪，为了不暴露党的组织，为了保护全村的老百姓，应对敌人的铡刀毫不畏惧，英勇就义!**的日本鬼子，连一个十几岁的小姑娘都不放过。

刘胡兰姐姐是我们少先队员学***榜样!

东北抗日女英雄赵一曼被日本鬼子抓获后，敌人对她严刑拷打，逼她说出抗日组织名单，但赵一曼直到死后才屈服，用自己的生命保护了这个组织。我在哈尔滨旅游时，看到有一条路被命名为“一曼路”，就是为了纪念这位女英雄的。

狼牙山五壮士更是让我无比敬佩和感动，他们为了掩护大部队的转移，机智地引开了敌人的注意力，把敌人引到了另一个方向的悬崖上，打完了最后一颗子弹后，高声呼喊着“再见啦，我的祖国!”，一个接一个英勇地跳下了悬崖，他们的热血洒在了祖国壮丽的山河上!

看完这部电影，我深深地感受到了先烈们对祖国无限的忠诚和热爱，还有，我们这天的幸福生活是多么的来之不易啊!所以，每当我抬头凝望高高飘扬的五星红旗，就想起先烈们洒在祖国山河上的热血;每当我低头看到胸前鲜艳的红领巾，就想起我在红旗下的誓言：准备着，为共产主义事业奉献出一切力量!

时刻准备着!

国魂观后感(篇4)

在学校的图书馆里，有很多学生喜欢的书，其中我最喜欢的书是《爱我，中国，弘扬我们国家的灵魂》。在这一系列的活动中，我不仅学会了一些优美的词汇，而且让我感受到了社会主义的温暖

读了《热爱中国，振奋祖国灵魂》中的“我们人民的知心人”一文后，泪水模糊了我的双眼。我哭了。为了兰考人民的幸福，焦裕禄奉命扎根“三害”，带领全县人民扎根“三害”。他献身于此。他死后的感人事迹永远铭刻在我的记忆中。

是啊！正是有了焦裕禄这样的上万名好公务员，我们的日子才越来越幸福。

在改革开放的春风中，青海门源发生了翻天覆地的变化。30年前，与今天相比，泥泞的道路被宽阔的柏油路和水泥路所取代，通往每个村庄和每个农民的家门；即使在偏远山区，明亮的电灯也取代了昏暗的煤油灯和油灯；清澈的自来水取代了浑浊的河水；一排排整齐的红砖房取代了低矮的平房。俗话说“新三年、旧三年缝补的日子”一去不复返了。时髦的衣服每天都换。从衣食住行等方面，我们可以看到改革开放给人民生活带来的实惠，处处呈现出繁荣和谐的景象。

学校图书馆里有许多好书。只要我们仔细阅读，认真思考，就能获得很多有用的知识，帮助自己成长。同时，我们也要加倍努力学习，长大后把我们可爱的祖国建设得更好，让祖国的未来更加繁荣富强。

同学们，走进图书馆开阔眼界，为了实现心中的理想而努力奋斗！

国魂观后感(篇5)

最近经济频道播出了《国魂社会主义核心价值观》电视专题片，虽然我只观看了下篇，但是感触颇深。《国魂》从百姓视角出发，用身边事百姓事，生动阐述社会主义核心价值观，这是对我们从书本学习社会主义核心价值观之外的一个很好补充。

什么是社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?《国魂》在片中都作了解答。社会主义核心价值观在公民层面价值准则是爱国、敬业、诚信、友善。这四个词在《国魂》中，不但继承了中华民族的传统美德，而且具有很强实践特色。践行爱国、敬业、诚信、友善对我们国家、对整个社会、对我们每一个人的发展都具有着重大好处。而且每一个词在《国魂》中都会有几个主人公的事迹来加以展开介绍。

爱国在当代就是要热爱我们的社会主义的新中国。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。个性是改革开放以来，中国人民在中国共产党的领导下实现了历史性的飞跃，如今，我们的祖国面貌日新月异，国民经济稳步发展，综合国力不断增强。生活在这样一个国家里，每个公民都感到骄傲自豪。为了祖国的繁荣昌盛，在阿尔山卧冰踏雪的戍边战士，在祖国的边境线上挥洒着自我的青春和热血;感动中国人物黄旭华为了祖国的海军事业，隐姓埋名三十年研究核潜艇，他们都在深深地爱着自我的祖国，同时我们伟大的祖国也深深地爱着她的儿女，2011年利比亚局势动荡，我们的伟大的祖国动用各种方式把在利比亚的所有同胞安全撤离回国，儿女们回国后一幅幅感人的画面至今还在我的脑海回荡。

敬业奉献、勤勉做事。每个人都就应在自我的岗位上做到干一行、爱一行，钻一行、精一行。数十年如一日下来，每个人即便在自我最为平凡的岗位上，也能创造出一流的业绩，奉献社会的同时，也实现个人的人生价值。北京85后的女环卫工、武警新疆总医院庄仕华医生、中国探月工程年轻的航天人，他们的工作有高精尖的新科技，也有很平常的打扫卫生，但他们都同样认认真真把自我本职的工作做好，在自我的岗位上做出了不平凡的业绩。

言必信，行必果。诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。从战友为国尽，我为战友尽孝的李元成，到张瑞敏砸烂有质量问题的冰箱，从个人到企业都在讲诚信，高尚诚信品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。人人做好人，好人做好事，好人有好报。友善，不仅仅是社会主义核心价值观的重要资料，也是我们做人、做事，以及走上成功的重要法宝。友善给人以关爱，给人以温暖，给人以力量，把每个人的善小汇聚起来，必将在全社会构成强大的正能量。

社会主义核心价值观的践行就要靠我们每一个人，《国魂》让人们在潜移默化中感受了价值观的力量。《国魂》榜样人物的故事中其实就有你有我，有我们这些爱国、敬业、诚信、友善的每个中华民族儿女的身影!

国魂观后感(篇6)

通伏中心学校朱振军

一本好书，一个好的影视节目，看完后自然会有很多感触。最近，我在家里观看了专题片《国魂》，就是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，并没有采用常见的宏大叙事的方式呈现主题，而是用小叙事的方式加以表达。

专题片报道“当代雷锋”孙茂芳事迹将社会主义核心价值观的基本内容十分自然地呈现出来。薛俊玲，十几年前丈夫因病去世，家里就只剩下一个体弱多病的她和刚刚六岁的儿子，生活一下子陷入到绝境之中，素昧平生的孙茂芳，十几年来一直接济着她。面对记者的采访老爷子开玩笑在薛俊玲家说，说老薛呀，我要是动不了了，我能住这儿么，我说没问题，我侍候您。

你说如果他真的在，我能不能等他？我会尽我所能照顾他。知恩得报恩哪！：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中国古人对社会和谐的美好愿景。

一个又一个中国“最美人物”“时代先锋”“身边好人”，用自己的行动诠释着中国古老的和谐理念，传递着社会正能量。

一个动人的故事，一幅美丽的图画，让人们感受到生活的美好，了解世界的真情，憧憬美好的未来。在感悟、理解和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵以具体形象展现出来，价值力量得到充分展示。专题片给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色。

在边远山区任教9年的朱敏才和妻子孙丽娜，充分体现了人民教师的责任感和奉献精神。我产生了强烈的视觉冲击，内心世界受到了强烈的震撼，深深体会到什么是爱国，什么是专业，什么是诚信，什么是友好。

国魂观后感(篇7)

最近，应学校要求，我**了**电视台摄制的三集纪录片《国魂》。一个好的作品，看完后自然会有很多感想。党的十大以来，全国大力弘扬社会主义核心价值观。

而《国魂》，是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，并没有采用常见的宏大叙事的方式呈现主题，而是用小叙事的方式加以表达。通过具体生活画面的生动展示，自然呈现出社会主义核心价值观的基本内容。

一个动人的故事，一幅美丽的图画，让人们感受到生活的美好，了解世界的真情，憧憬美好的未来。在感悟、理解和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵以具体形象展现出来，价值力量得到充分展示。《国魂》给人以耳目一新之感。

影片分为三个部分，从国家、社会和个人层面解读和诠释社会主义核心价值观。影片开头采用采访的方式，通过对不同地区、不同行业、不同职业的人进行现场采访，体现社会主义核心价值观。在整体拍摄风格上，突出清新、生动、脚踏实地的特点，采用故事情节和叙事的方式，使观众在欣赏中获得灵感，体验价值的力量。

第二部分主要阐述社会主义核心价值观在社会层面的价值要求。贯穿全文，让全体人民感受到公平正义的阳光，分别对自由、平等、正义和法治进行了阐述。在叙事风格上主要以”温暖“为基调，运用众多小人物的小故事、简洁明快的画面和娓娓道来的解说方式，让观众在细节中感受国家为建设自由、平等、公正、法治社会而进行的努力，以及由此带来的老百姓生活实实在在的变化。

第二部分主要阐述了社会主义核心价值观在公民个体层面的价值要求。整篇文章中，每个公民都自觉践行社会主义核心价值观，阐述了爱国主义、奉献精神、诚信友爱。在叙事风格上主要以”感动“为基调，运用先进典型和平凡人物的感人事迹和画面，电视散文的解说方式，带领观众进入到人物的故事和场景中，让观众感受榜样的力量，引发情感的共鸣。

《国魂》的拍摄和播出，是社会主义核心价值观宣传教育的一种很好的方式。这一专题片所采取的呈现方式本身告诉我们，社会主义核心价值观不是高高在上，与民众无关的干巴巴的***个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每个人的日常生活中。也正因为如此，社会主义核心价值观教育不能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在***个词的记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于民众的心、外化于百姓的行。

用百姓听得懂的语言，乐于听的方式讲述自己身边的故事，这是引导民众理解、体悟和践行社会主义核心价值观的颇佳途径。

而社会主义核心价值观的践行要靠我们每一个人来实现，《国魂》让人们在潜移默化中感受了价值观的力量。《国魂》榜样人物的故事中其实就有你有我，有我们这些”爱国、敬业、诚信、友善“的每个中华民族儿女的身影！

人类社会发展的历史表明，对于一个国家或民族来说，最持久、最深层次的历量是全社会共认的核心价值观。社会主义核心价值观继承了中国优秀传统文化的基因，依靠着近代以来中国人民的追求，也承载着我们每个人的美好愿景。它是实现中华民族伟大复兴的价值指南，是当代中国复兴的灵魂！

鲁迅先生曾说过：”自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人……这就是中国人的脊梁!“是的，中国人的脊梁虽然表现得那样平凡，那样的朴实，但却不缺乏精神的充实，思想的崇高。

载人飞船发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看……

通过这部纪录片，我深深地感受到了烈士们对祖国的无限忠诚和热爱。更何况，我们今天的幸福生活来之不易！

国魂观后感(篇8)

当老师发下一张电影票，我深深地产生好奇心。“国魂”是什么意思？我立刻向同学借来字典，“魂”字介绍中，却没有“国魂”二字，我便迫不及待地又把字典翻到“国”字介绍，可仍是没有“国魂”二字，我呆了，真想问老师，电影院是否印错字？可是最终还是没有说出口。

好奇心让我情不自禁地与爸爸、妈妈一起到电影院看电影，电影中的“国魂”并没有印错，电影还说《辞海》里没有“国魂”这个词，可实际上是存在的，这分明是没说，我气了，真想离开电影院，可幸好我没离开。

电影渐渐地介绍了我国抗日、美战争时的英雄人物。在小时候的我心中只充满好奇、幼稚，那是我认为英雄只有男的，绝对没有女，可看到影片中的向秀丽，让我惊讶无比，她竟然整个身子侧卧下来，截住流向金属钠的燃烧着的酒精，灼热的酒精渗透了她的全身衣服，她咬紧牙关忍受着巨痛。与烈火争夺每分每秒的时间。当车间领导和工人们赶来扑灭她身上的火时，她在昏迷中还说：“快，快抢金属纳！别管我！”向秀丽同志用自己的生命，防止了一场严重的事故，保护了人民的生命财产。我想，她一定有伟大的革命精神，这事若放在一个普通人身上，在生命与财产中必定选择了生命，可向秀丽同志却并非这样想，她心中只想到国家集体的利益，忠心为国，更不会想到贪图富贵！

如果突然有个人问你：现在你吃得她好吗？你一定会说：“很好，每餐都可说成大鱼大肉呢！”那么你吃饭时，有时会把米饭掉在地上，你胡捡过吗？大部分人会说：“不会”可是当你浪费粮食的时候，是否想过杨新宇同志？他十几天冒着风雪与敌军奋斗，在敌人眼中，杨新宇已成了他们的眼中钉！可是，当时，杨新宇同志并没有任何粮食。在他英勇牺牲后，敌人割开他的肚子时，令敌人万万想不到的是，在杨新宇同志肚子里只有几条树根，找不到一颗粮食。是什么支撑着杨打扰宇在饥寒交迫的环境下与敌军奋斗十多天，那就是心中有为实现共产主义理想信念和革命事业精神。

看了电影后我深深体会到古代英雄们的伟大精神与意志，永远激励着我前进。我还知道现在的新中国，是求之不易的。让多少英雄牺牲，让多少人民强忍丧亲之痛。可是由此至终，谁也没有放弃。如果没有古代的英雄，就可能没有我们现在的中国了。所以我们一定要永远牢记英雄的精神，珍惜现在的幸福生活和学习时间，长大后为祖国的繁荣昌盛而努力学习和工作，使伟大的祖国永远和平和强大。

国魂观后感(篇9)

在学校的图书室里，有许多同学们喜爱的图书，其中我最爱读的书是《爱我中华·扬我国魂》。我在这套丛书中不仅学到了一些优美的词句，同时也让我感受到社会主义的温暖．

读了《爱我中华·扬我国魂》中的＂咱们百姓的贴心人＂一文泪水模糊了我的眼睛，我哭了，焦裕禄为了兰考人民的幸福，临危受命，率领全县人民根植“三害”，鞠躬尽瘁，死而后已的感人事迹永远镌刻在我的记忆里。

是啊！正是有了千千万万像焦裕禄这样的好公仆，我们的日子越来越幸福。

青海门源在改革开放春风的沐浴下发生了翻天覆地的变化。三十年前和今天相比：泥泞的小路被宽阔的柏油路、水泥路所替代，条条柏油路、水泥路通到了每个村庄、通到了每户农民的家门口；就连在偏僻的山区，明亮的电灯代替了昏暗的煤油灯、清油灯；清澈的自来水代替了浑浊的河水；一排排整齐的红砖瓦房代替了低矮的平房。俗话说：“新三年旧三年缝缝补补又三年的日子”一去不复返了，赶时髦的衣服天天换。从衣食住行上就可以看出改革开放给人民生活带来的实惠，处处呈现出一派繁荣和谐的景象。

学校图书室里还有很多很多好书，只要我们认真去读，用心去想，就能获得很多有用的知识，帮助自己成长．同时我们也要加倍努力学习，长大后更好地建设我们可爱的祖国，让祖国的明天更加繁荣、更加富强。

同学们，走进图书室去开阔自己的视野，为了实现心中的理想去努力吧！

国魂观后感(篇10)

按照市委宣传部的通知和校机关党委的要求，9月15日晚8:05分本人准时收看了宁夏公共频道播出的三集电视专题片《国魂》。

这部具有深刻思想内涵和政治意蕴的电视宣传片，采用电视艺术手法，用百姓视角、百姓语言、百姓故事三大板块，对三个倡导24个字的重大好处、基本内涵和实践要求进行了全面准确、鲜活生动的解读。上篇主要展现社会主义核心价值观在国家层面的价值要求，贯穿实现中华民族伟大复兴的中国梦这一鲜明主题，介绍社会主义核心价值观提出的历史背景与过程，阐述富强、民主、礼貌、和谐的理论内涵和实践要求;中篇主要展现社会主义核心价值观在社会层面的价值要求，贯穿让全体人民感受公平正义阳光这一主线，阐述自由、平等、公正、法治的理论内涵和实践要求;下篇主要展现社会主义核心价值观在公民个人层面的价值要求，贯穿每一个公民自觉践行社会主义核心价值观这一主线，阐述爱国、敬业、诚信、友善的理论内涵和实践要求，提高党员干部精神素质和政治思想，推进社会主义现代化建设。

专题片《国魂》，透过对一个个具体生活画面的生动展现，将社会主义核心价值观的基本资料十分自然地呈现出来。一个个动人的故事，一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的完美，体悟着人间的真情，憧憬着完美的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。

电视片用百姓身边的故事说话。让我们真切地感受到，社会主义核心价值观并不是一些与百姓相距遥远的宏大口号，而是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求;这些价值与每个人的生活那么切近，需要每个人认真践行。

电视片用凡人的善行义举感染观众。选取了在我们的生活中、在祖国的各行各业涌现出的模范人物的先进事迹，透过电视画面镜头的组接、声画的有机结合，主人公身上的职责担当意识、忠诚奉献精神、真诚友善态度得到了淋漓尽致的展现。观众不仅仅在视觉上受到了强烈的冲击，内心世界更是受到了强烈的震撼，深切地体会到了什么是爱国、什么是敬业、什么是诚信、什么是友善。

电视片用生活的点滴变化和活生生的事例，充分展示当代中国的发展进步。透过观看《国魂》这部电视片，我们体会到了个人命运与国家命运的紧密相连，切实感受到我们社会的发展进步。今后的工作和生活中，我将以三个倡导作为自我的人生价值目标，尽心尽力做一个爱国、敬业、诚信、友善的公民。

国魂观后感(篇11)

《国魂纪录片观后感》

作为一部记录中国历史的纪录片，《国魂》的影响深远，引起国内外广泛关注。在观看完全部片段后，我深深感受到这部纪录片的独特价值和深刻启示。下面将就纪录片的几个方面，谈一下我的观后感。

一、关于“国魂”

“国魂”这一词汇在我们大多数人的脑海里往往是一个比较抽象的概念，但看完《国魂》之后，我相信很多人都对中国人的“国魂”有了新的理解。这部纪录片把中国历史中的这个概念用更加具体而真实的方式呈现出来，让我们深刻感受到“国魂”中所承载的文化自信、民族气节、创新精神等方面的含义。无论是古代的孔子、墨子、庄子，还是现代的方志敏、黄大年，都在不同的历史时期、不同的社会背景下展示出中国人坚韧不拔的信仰和民族气节。这种精神与思想的传承和创新，是中国文化和中国人民的一种宝贵财富，也是中华民族的“国魂”。

二、时间跨度的广阔

《国魂》的拍摄时间跨度十分广阔，几乎涵盖了中国自古至今的历史。从殷商时期的甲骨文与青铜器，到商周古迹的发掘；从汉唐诗词的传承与变革，到现代文学的创新与突破；从中华名将的奋勇杀敌，到和平年代的军民融合，抗战与现代化的国防建设；《国魂》记录了这一万千容颜的中国历史长 river，重现了中华民族的宝贵“国魂”。

三、历史与现实的对比

《国魂》除了记录中国历史外，也对现今中国的发展进行了展现与总结。如通过对比过去由物质贫乏到现在“物质文明和人类文明的高度统一”，呈现出中华民族从“屈辱与挫败到复兴与崛起”的历程。更多篇章展示了中华民族不断追求和探索的历史旅程。我们可以看到，无论在哪个时代，中国人民都在不懈地追求富强、繁荣和进步，这种精神至今仍在鼓舞着我们。

四、难得的信仰与影响

《国魂》中的文化信仰和理念远比其他同类作品更深刻，更有感染力。以“信仰”为主题的篇章，回答了“什么是信仰”这一本质性问题，以个人与历史的连结来阐明深厚而广泛的中华文化信仰。作品的影响力也超越了一部纪录片本身，此前曾和豆瓣partner合作打造《听海声》的著名导演韩寒，也在《国魂》的片段共享活动中提出，他并非单纯地把《国魂》作为电影推广收获关注，而是将其视为一次文化回馈和自觉互动的过程。

综上所述，中国历史上兴替纷争，但一个民族的灵魂不断传承却从未消失。进行长达 7 年的制作，《国魂》并不是仅仅在学术领域上有着价值的纪录片，更让人感受到一种深刻而实际的触及灵魂的文化精神、灵感与力量。正如它所呈现的“国魂”一样，它从根源上涵盖了中华民族依托的文化、信仰、创新等重要元素，在中华民族如今的复兴征程中，对我们具有现实而深远的意义。

观后感作文十一篇

语文课上大家对作文肯定很熟悉，写作训练可以让我们更加懂得如何运用积极思维和解决问题的能力。多读书对写作文有帮助，怎样写作文才能避免踩雷呢？所有人都应该与他人分享自己拥有的知识。

观后感作文 篇1

这里是本人从上海世博会上看到的。带回来与大家共勉。

城市化是现代文明程度的重要标尺之一，但城市也带来了很多问题。它是能源的掠夺者和原料的毁灭者。城市的迅速发展带来的环境污染、交通堵塞、动植物种类的灭绝等问题正在不断恶化中。至今为止，全球超过一半的人口居住在城市里，而且越来越多的人还在搬往城市。

城市为工作、居住、休闲、娱乐和消费创造了空间，每一座新城的建立，每一次城市的扩张，都意味着对自然的破坏。在未来的城市里。自然可能只存在于昨天的相片里。

水，看似源源不断，无穷无尽，但干净的水源却是非常的珍贵。全球水储备量约为14亿立方公里。其中97.5%为盐水。

地球用了百万年的时间，将地层中的动植物遗骸慢慢转化为煤、石油、天然气和泥炭，而人类正在把它们消耗殆尽。过去的100年，人类使用的化石能源数量超过了过去1000年的总和。当城市的能源需求日益增长，地层中的化石能源也日趋消亡。

地层中丰富多样的矿藏，是人类重要而宝贵的资源。人们想方设法，将深埋在地下的资源开采出来，但它们终究是有限的，资源的不断减少，引发了更加疯狂的开采，随之而来的，将是资源的枯竭。

为了生产1公斤塑料，需要5公斤相关的制作材料。为了生产1公斤金，需要550000公斤相关的制造材料；为了生产1公斤铝，需要37公斤相关的制作材料；生产1公斤铜，需要348公斤相关的制作材料。

40亿年的进化使我们的星球拥有大量的不同的物种，但如今，人为的猎杀成为了物种在短时间内绝种的重大原因。城市化以及人口的爆炸性增长对地球的生态系统造成了巨大的损害。

临危的动物：大熊猫、加拉帕戈斯象龟、大白鲨、非洲象、印度象、山地大猩猩、苏门答腊猩猩、蓝鲸、黑胸毛腿蜂鸟、枭鹦鹉、欧洲淡水珍珠蚌、泰国猪鼻蝙蝠、爪哇犀、僧海豹、亚历山大女王鸟翼凤蝶、华南虎、袋獾、伊比利亚猞猁。

已经灭绝的物种：墨西哥灰熊、爪哇虎、白鳍豚、金蟾蜍、呆秧鸡、也门瞪羚。

千万年来，地球可以吸纳并消化人类制造的垃圾。而过去的150年间，大量地球无法消化的垃圾出现了。汽车轮胎、塑料、放射性物质和电子垃圾与日俱增。堆积如山，人类正急迫的寻找着处理它们的办法。

气候变化是我们当今面临的最重大挑战之一，我们碳收支预算的唯一目标是，必须大幅度减少全球碳排放，将全球平均气温升幅控制在2摄氏度以下。

观后感作文 篇2

毕加索观后感：毕加索的奇异旅程观后感

《毕卡索的奇异旅程》是一部传记电影，有别于许多我看了会想神游太虚的传记片，这是一部荒诞传记片。看完之后，嘴巴有点发酸。实在太搞笑。毕卡索的一生，如他的画作一样，色彩很缤纷，但是线条有点诡异。刚开始看的时候，我并不是很懂生命意思。我觉得是因为我本身对毕加索这个伟大的画家并不怎么了解，加上东西方的文化差异的缘故。所以刚开始时没有像国产片那样一下子就进入状态。

19XX年,毕加索的故事被瑞典导演泰治·丹尼尔森拍成一部令人捧腹直笑的电影作品:《毕加索的奇异旅行》。电影夸张的表现方式,让我们意识到,毕加索已经成了艺术传奇。他在很小的时候就显示出了很高的艺术天分，会说话之前,他就会描画，7岁开始画画，8岁时创作了第一幅油画《骑在马上的斗牛士》，14岁时,他创作了一幅邻居女孩的画像——《赤足的少女》(他以此画获得免试入学艺术学校高级班,开始意识到自己可以成为伟大画家)。毕加索一生多变,矛盾、神秘,在20世纪引领着整个现代艺术冲锋陷阵,法无定法,其创造力却似乎永远未见耗竭。从少年早慧,直至晚年变法,他几乎一人独占,已经是人尽皆知的天才故事与艺术传奇了。毕加索留下来的作品据说总计近40000余件,其中油画1885幅,素描7089幅,版画20000幅,平版画6121幅,另外还有大量的陶器与雕塑作品,还有一些说不清楚是什么艺术类型的艺术作品与各种涂鸦。

毕加索早年没有出名之前，穷困潦倒，一个苹果当画画的素材之后都不舍得吃！但是他并没有放弃对艺术的追求，而是执着的坚持、再坚持！直到他父亲在偶然的一次画展上，用特殊的方式卖出了他的第一幅作品，这才使得他一举成名！从此一发不可收拾，成为一位著名的多产立体画艺术大师！生活也从此得到了极大的改善！从这我们应该告诉自己不管现在是多么的穷困潦倒，有多少的挫折，我们都应该坚持住，不放弃对梦想的追求，相信经历过风雨的我们总会见到彩虹的！

让我感触蛮深的是毕加索的父亲，他的父亲发现了毕加索的天赋。果断的送他到马德里学习，这才成就了一位伟大的艺术大师！试想，如果当初他父亲没有发现他的天赋，或者即便发现了，但却认为从事画画工作没前途，并且没有送他去学习他喜欢的东西。那么我想即

使毕加索再有艺术天分也成不了艺术大师！因为他根本就没机会走上那条路，又怎么能到达那个目的地呢？不止是毕加索那个年代，我们现在生活中不也是这样吗？现在很多年轻的父母望子成龙、望女成凤，在孩子很小的时候就盲目的为孩子报各种各样所谓的“兴趣班”！但那真是孩子的兴趣吗？有时候给孩子自由的空间，可能比强压着他去学这学那得好。

这在部影片中，不容置疑的是，无厘头类型的电影最大的特点就是滑稽、搞笑！很多人在看这类型的电影的时候都会笑得合不拢嘴，但是，我认为我们在笑过之后，更应该从影片中收获点什么，明白了什么，这样不断反省，不断学习才更有意义！毕加索的人生很多地方值得我们思考，值得我们借鉴！

观后感作文 篇3

“漳州110”是群众对漳州市公安局巡特警支队直属大队的简称，于1990年成立。30余年来，“远亲不如近邻，近邻不如漳州110”这句俗语在漳州口口相传。

漳州市公安局党委副书记、常务副局长黄跃欣介绍说，1990年，“漳州110”引领全国建立110报警服务台和快速反应机制，开创维护治安与服务群众并重的先河。1996年8月，公安部在漳州召开现场会，面向全国推广其先进经验。

经过多年探索实践，不断改革创新，“漳州110”成为漳州人民心中“工作最苦、坏人最怕、百姓最爱、形象最好”的先锋警队，更成为了人民警察队伍的标志性品牌，被誉为“人民的保护神”。

“漳州110”经历几次重大改革，1996年建立全天候巡防网络，变“坐等接处警”为“就近接处警”;2000年实施巡指分离;2016年构建“四警四化”警务新机制;如今探索多警种联合作战机制。忠诚使命、止于未发、更快更灵、共治善治的时代特征熠熠生辉。

“漳州110”探索构建“四警四化”警务新机制以来，实现第一时间减少群众受到伤害、第一时间找到报警渠道、第一时间赶到事发现场、第一时间高效依法处置。漳州市每个时段同时有63个警组、335名警力“动中处警”。

今年1月1日起，漳州市公安局110合成作战中心与合成作战警务新机制试运行初见成效，已研判破案15起，抓获各类违法犯罪嫌疑人26名。

漳州市公安局指挥情报中心副主任张骏昌表示，目前漳州城区警情5分钟内到场率达80%以上、10分钟内到场率基本实现100%，群众满意率始终保持100%。

观后感作文 篇4

周琪翔今天，我们看了其它小学的小品。小品的主题是禁止吸毒。

它讲述了虎门卖烟的故事：在古代，外国人向中国卖了很多鸦片。中国人越吸越过瘾，就把大量钱财用来买毒品，最后，中国吸食毒品的人渐渐地增多，有些人甚至因为吸毒而死亡！

现在人们禁止吸毒，但还有些人在偷偷吸毒，而且还有些不良商家正在大量贩卖毒品，引诱别人上当受害。有些青年忍不住他人的**而进入吸毒的道路。

只要家里有一个人吸毒，整个家庭就会受到危胁。因为毒品需要很多钱，而且还会吸，迟早会把所有的钱都花在家里，不得不抢劫，不得不偷钱。吸毒的父母很快就会死去，他们的孩子只能靠流浪来维持生活。

可怜的孩子，他们的家在何方？不知是哪个好心人把他们收养。毒品是魔鬼。吸毒的人会被魔鬼迷住的。当他们着迷的时候，他们会得很多病！

毒品危害我们大家的身体健康！毒品会夺去很多人的宝贵生命！让我们禁止吸毒，珍惜我们的生命！

观后感作文 篇5

这几天一直在看《鬼眼狂刀》，说实话，对最后的结局有点难过。虽然我很喜欢疯狂，但我更喜欢眼睛清澈的京四郎。

也许我应该想到疯狂和京棘郎终究只能独居，但这个人一定不是荆棘郎。很可笑，也很可悲不是吗？至于《疯狂》与北京四郎的最后决斗，虽然动画没有给出明确的答案，但可以猜测。很明显，整个动画片都在说疯了，怎么能把最后的结果和所有的好事都留给北京四郎呢？

也许我们应该让自己面对现实，最后守夜，一定是疯了。动漫的结局，没有看到正脸，只是在阳光的照耀下，看到了轻轻晃动的红色的头发，那是狂的标志，不是吗？

我发现我真的很难过。从一开始，所有的故事都是从疯狂开始的。为什么到最后，让人们猜测故事的结局，让大家发现赢家到底是疯子还是北京世郎？明明一开始就作了决定。你为什么要给京四郎留下悲伤的回忆？明明一开始狂就是主角，为什么比狂强大那么多的京四郎还要被封印？

明明一开始就是狂的世界，明明连片名都叫做《鬼眼狂刀》，为什么还要徒留结局的朦胧？明明之初，注定是赢家，不是吗？

我们可笑又可怜，为了最后的结局在不断争执着，可是答案恐怕早已烙印在心了，京四郎，终究是一个过客，是一个为狂铺路的过客，而狂，终究是要存活于天地间的那一个，不是吗？早已注定的命运，又何苦费尽心机的去创造它的神秘，我们的争执，只不过是一个借口罢了，不是吗？

不是什么都无所谓的，京四郎就是京四郎，狂就是狂，坦坦荡荡的说出来，不是更好么？或者你想给我们一个安慰自己的理由-他们合二为一？无论如何，都请不要忘了京四郎，就算在强大的狂的背后，他终究是站在最高峰的人，有着不属于任何人的魄力，不是吗？

观后感作文 篇6

《高地》，也算一部比较火的，无论是剧中主人公兰择光的性格，还是其扮演者侯勇的表演火候，都引起了人们的讨论，高地观后感。有人说侯勇在剧中的表演太过火，使其形象显得过于锋芒毕露。另外对于兰泽光这个形象，有人觉得他是个不负责任，脾气古怪，对家庭冷淡的人。也有人觉得他自信，有智慧，敢爱敢恨。用他自己的话来说就是“我的缺点都是小缺点，无伤大雅，我的优点都是大优点，有利于国家”作为侯勇的多年支持者，我当然不同意说他表演过火的这种看发。首先我觉得这是角色的需要兰泽光是一个很有个性的人物，要想把这样一个个演活需要一些夸张的表演方法，从大家看过此片后的反应，热烈谈论，无论批评表扬，都说明了侯勇表演的成功。

拿到小说我用一周的时间看完了它，发现它与电视剧的不同，电视剧把故事的矛盾表现的更加突出了，而我觉得小说的结尾更具有戏剧性，观后感《高地观后感》。电视剧把杨桃的生死留给了观众的想像，而小说则明确写明了她并未死，并和兰泽光、王铁山在死之前都见了面。而更让我想不到的是沈东阳就是杨桃的儿子，虽然出现了那种老套的老一辈未结缘下一辈成眷属的情况，但我还是感到了出奇。

然而这种种结果的明了却是由“小诸葛”之称的兰泽光的一段录音讲出来的。在王铁山临死之前，王雅歌播出了这段录音，也讲出自己为什么和王铁山争斗这么多年。就像刘界河曾讲过的一个故事：有一艘渔捕到的鱼总是还没到岸上就死了，于是有个人想出了个点子，就是往鱼仓里放条鲶鱼，鲶鱼好斗，结果那些鱼就再也没死过。其实人生也需要一个竞争对手，一个好的竞争对手，对于喜欢平平稳稳的王铁山来说，如果没有兰泽光去打击他与他竞争，也许他不会从一名小士兵走到军长的位置。

大多的人生都是庸庸碌碌，我也这一种，每天过着四平八稳的生活，也缺少一名竞争者，可能我也需要身边有一个像兰泽光这样的人，但我更希望成一个像兰泽光的人，在激励别人的同时也提高了自己。水平有限，认识的很肤浅。

观后感作文 篇7

“能不能为你再跳一支舞，我是你千百年前放生的白狐，你看衣袂飘飘，衣袂飘飘，海誓山盟都化作虚无。能不能为你再跳一支舞，只为你临别时的那一次回顾，你看衣袂飘飘，衣袂飘飘，天长地久都化作虚无。”

电影《白狐》的拍摄似乎就是为了用精美的影像语言来诠释这首数年前风靡一时的同名乡村金曲，导演牛朝阳的来头可不小，他是另一首更火爆乡村金曲《两只蝴蝶》的创作者，导演生涯更是履历辉煌，曾经的三部作品《大玩家》、《床下有人》和《半夜不要照镜子》的豆瓣评分统统都在4.5分以下。话说拍一部烂片容易，拍一辈子烂片还真不容易，看来牛导有望成为中国的艾德·伍德，将烂片大业进行到底！

《白狐》的出现让我更加坚定了这个想法，这部打着3D甚至4D大旗的“魔幻爱情史诗巨作”，实际上就是一个傻小子学会如何做爱的故事。那个预告片中五彩斑斓的狐仙谷的确很美，然而牛导却忘记了这是一部电影而不是一幅画，或许摄影师们被那一个个染着五颜六色头发，穿着五颜六色胸罩的小狐仙给迷住了，所以经常摄像机放在那里一动也不动，用极为呆板的机位将影片拍得像个舞台剧似的。而在这个舞台上，一会儿上演夜总会选小姐，一会儿播出琼瑶剧念台词，“云雨一番”真的飘起了云下起了雨，而人与妖交合是没有用的，只有人与人交合才能战胜宇宙大魔王，所以当张智霖最后用坚毅的眼神心里想着人与妖，肉体上却完成了人与人的“云雨一番”之时，影片的主题才真正被升华——“当正邪大战与痴情傻爱无可避免地缠绕在一起，一出感天动地的真爱传奇，澎湃上映！”

“爱会让你疯！-疯就疯！-爱会让你死！-我认了！”“不痴不傻不是爱！-我够不够傻，是不是爱？-你太傻，太爱他了！”“爱，我感觉到了！”当一部影片实在没用内容可以填充时，()只有用台词来充数，所以在全片的大部分时间内，都是阿娇在很傻很天真地对自己或别人探讨着关于爱的种种纠结和领悟，而在她的感染下，连海蝠王这种大魔头都时不时像个痴情种子一样为小狐仙红莲而疯狂，那种小男生式的抓狂做派，毫无大反派的气场！

更不可思议的是这种用《迷离夜》或者《奇幻夜》中半个小时的小短篇就可以讲完的故事，居然被牛导大做加法拍了两个多小时，不论正派反派狐仙凡人，都在自己的小天地里无止境地聊着对爱情的各种新体会。因为爱所以爱，用小谢这个无厘头的歌名来形容这部影片是再恰当不过了，演员自己都能把自己感动得稀里哗啦，怪不得也可以让那些小女生们哈喇子直流！

观后感作文 篇8

期盼多年,我终于能亲临现场看亚运了！原来，该报宣布10月25日开始网上订票。我以为是亚运会结束后的上午9点。但当我打开电脑时，我意识到它是从凌晨0点开始的！

羽毛球、乒乓球、田径、棍球等热门运动都卖完了。不过，如果你能买到女足和剑术，你会有一个难忘的经历。

亚运诠释了一种无国界的运动精力、拼搏精力、互助精力。中国代表团是冲着200金来的,但参加角逐就是为了夺金牌吗?做运动就是为了拿排名吗?

这种价值**似乎窄了一点儿。事实上，最值得我们敬佩的不是体育界的前三名，而是那些默默无闻的运动员，以及幕后辛勤工作的志愿者。他们确实支持了整个运动会的基础。没有他们的内幕信息，金牌**能辉煌？

广州亚运会多年的筹备工作，不仅是场馆设施建设，更是城市交通建设，这10年来加速了广州的发展！光是这一点儿,其意义远超北京奥运,尤其是对我们这些地道的广州人来说。

我这个小小的广州市民,本着这种永无止境的运动精力,一直都为各项运动而努力。除了我的写作艺术、围棋、羽毛球、杂技、电子竞技、医学等领域，其实还有另外一组兴趣不为人知。亚运会点燃了我的激情。让我们忘掉自己，今天就敞开心扉。

⑴想的起来刚进幼儿园的时辰,连字还不会写,就开始听港台流行曲了。因为邻居的高保真音响很响，从而积累了歌曲的经验。后出处于认真学***要,间歇暂停听歌。

近年还是因为香港乐坛日渐式微,新人唱的歌根本就无论旋律怎么样,使人不堪入耳。所以曾轶可也淡出乐**界，即使听只是为了重温老歌。

(2)小学低班级开始,都有修炼美术的曲直短长素描。其实，我只是认真做事，没有“画室”。厥后练到初中毕业就荒废了。

(3)想的起来小学到中班级的时辰,因为声音够清脆,还无意中"被"中选了黉舍的合唱队。不过每晚功课太紧,只得自动退出来。厥后没有保持好声线,声音变得太低沉了,现在更是纯粹不会唱歌,可是违出来还可以的。

(4)小学到高班级时,谢霆锋拍了一出电视剧好像叫《哒出?火花》的,掀起一阵追捧热潮。在同班好友的"**"下,还练过日本搏击一段时间,不过手臂力量太小而抛却了。

(5)小学的pc课老师非常全面,同时精通弹琴和英语。而且她还**远瞩,预示了pc将成为主宰21世纪的东西。在她的启发下，我花了30元钱在贫困的家里报名参加了“电脑软硬件入门课程”。

好歹我也算是科班出身的,厥后这些知识成为了扎实的it基础,还真感谢恩师的指点。厥后好像还学了world、excel、flash、frontpage、photoshop,不过缺乏实践练习,导致越学越乱,操作难以兼顾。

(6)小学毕业之后,追随表哥学***车和游泳,这两项成为了后备的第三运动、和第四运动。到现在还有很多人看我这么瘦,就以为我很少做运动,其实纯粹相反。我在水里,不消手也能游得快,不过前提是有泳镜才可以。

(7)初中时代是一个畸形的生活框架,每天为了师生之间的斗争而耗尽心神,搞得我都没有表情读书了。不过独一亮点就是,黉舍要求每人练***的parapara健康舞,作为课间操,家长们都赞扬南武的学生不是一般的学生。可惜现在已全部健忘那些舞蹈的动作,表演欲无法释放。

(8)小学在妙手的训练下,玩过多年的《肉搏天王》(现在叫拳皇),本来可以压着困难pc来打的。不过中学为了练习fifa足球,彻底摒弃手柄而改用键盘,也为厥后大学的实况足球,打下了坚实的手指基础。

（9） 只有大学毕业后，我才能买一台照相机来记录亚运会的精彩时刻。虽然我只是用打卡机，但曾**一直对自己要求很严格。我看待摄影的立场,和看待汉字的立场一样,尽量向单反的程度靠拢。

那么，这么多项目我该怎么办呢？不仅仅是为了亚运会。广州是一个美丽的城市，广州亚运会史以个有着许多历史项目的盛会。

作为所谓的“十年磨一剑”，我一直不遗余力地培养自己的各种兴趣，去感染别人多做运动。其实我有足够资格去当志愿者,不过碍于公司阻挡而没有这样做。

“生命在于运动”，人类生命的意义在于运动，而运动才是最大的利益。

还想的起来我的球衣吗,违后号头印着361,其实有三重意义：

1、 我出生于某年的19号。19的平方正好是361，这表明了我的存在。

二、围棋盘儿有36一个交叉点,曾某是属于广中医棋坛的,表了然我的兴趣。

三、一个圆周有360度,361就比正常多出一度,寓意超脱寻常,表了然我的心志。

而多出的这一度,就是对运动的热爱。亚运,多一度热爱,这是没有理由的爱。(ps：

我不是在卖广告)亚运带给我们无限无尽的激情,让每小我私家都感受到运动的氛围,及积累数百年的南粤文化。亚运圣火虽然暂时熄灭，但只要日复一日地等待，总有一天会重新燃起。(ps：

这是套用了经典的歌词)而曾某会继续走这条运动之路,永不断息。

观后感作文 篇9

xx

年

4

月

14

日7

时

49

分，震天动地的青海玉树大地震发生了。国家总理、主席立即取消或推迟外访，回国赶往灾区。媒体也迅速发展起来，中央

1

台，

2

台，

4

台，

9

台直播了以

情系玉树，大爱无疆

为主题的募捐晚会。

在这次晚会中，令我记忆犹新的有那么一个人：他，是从香港给地震灾区送去食物的货车司机，他的援助地点是一个孤儿院。地震发生时，他从屋里跑到了安全地带，但有几名孤儿和老师被埋在了下面。他不顾余震的危险，就出了被埋的所有人，但他自己却永远的留在了玉树，留在了沉重的水泥板下。生前，人们亲切地叫他：

阿福。

这次，无论人们怎么喊，他都不再回应，孤儿院的院长在接受记者采访时，他痛哭流涕，颤抖着声音说：

阿福的最后一句话是

孩子们都救出来了吗？

对，他就是舍己为人，用生命换回老师和孩子生命的香港义工

王福荣。

在地震中，已跑到安全地带的你，在不断的余震之下会返回危险重重的水泥板下救人吗？你会在生命的最后关头想到的不是自己或家人，而是之前从未谋面的一个孩子或老师吗？恐

...

观后感作文 篇10

遥想当年天真时，曾有通过数十年春晚管窥改革开放历史和大众审美意趣流变的想法，最终因为懒病膏肓而作罢。

都说春节文艺晚饭，一年胜一年的难吃，从昔日仪式感极强的文娱盛宴，沦为如今万民齐吐槽的一场笑话，虽说早已无甚审美期待，但无聊如笔者的，每年也巴巴等着，除了落井下石吐两句槽之外，还总想着从节目编排和内容上揣测政治风向与意涵。

如此一来，无论节目质量如何，倒是也不乏乐趣。可到了今年品头论足之时，却发现鲠已咽下，吐不出来。

国进民退，文宣方式粗暴化

春晚几与改革开放同时起步，自诞生之日起，就是一种政治表达，承载了万千政治内涵与符号。今年春晚的最大问题，其实并非太政治，而恰恰是隐去了实际的政治与民生本身，干讲意识形态和国家“幻象”。

往届春晚中涌现过太多富含政治意味的优秀作品，语言类作品作为戏剧的变种，是现实生活的艺术加工，所以本就和政治、经济、社会问题等互相勾连，绝大多数至今脍炙人口的语言类作品皆与政治文宣密切相关。

三十多年来，春晚小品批过贪腐，踩过应酬，斥过走后门，讽过追偶像，揭过假冒伪劣黑商家，责过坑蒙拐骗劣根性，总是与当年最热的政治议题和舆论焦点联系在一起。而到了今年，可是连区区一个“霾”字都没敢提啊。

陈佩斯、朱时茂的大眼小眼组合用《主角与配角》等系列作品向窠臼的文艺创作与单一的话语体制放枪。 赵本山早期的《三鞭子》、《牛大叔提干》、《拜年》、《红高粱模特队》等等对基层干群矛盾、城乡差异有深刻的展现。赵丽蓉、巩汉林的《如此包装》、《打工奇遇》等则对改革开放消费主义入侵后社会风气进行了刻画与讽谏。

更不用提早期相声，从马季到姜昆，各种针砭时弊，即见血又不伤脸，相当游刃有余。如此种种，虽谈不上是多高明的政治言说，但至少戏剧冲突合理，喜剧效果充分，外行热闹，内行会心。可惜随着春晚舞台越来越大，发挥空间却越来越小，一步步失去了草莽之时的自由洒脱。

政治表达由从百姓角度进行家国天下的叙事，变成了自上而下乌托邦式的意识形态宣传片。十多年前，本山大叔还能以农民之姿，念诵“九八九八不得了!粮食大丰收，洪水被赶跑;百姓安居乐业，齐夸党的领导;尤其人民军队，更是天下难找;国外比较乱套，成天勾心斗角;今天内阁下台，明天首相被炒;闹完金融危机，又要弹劾领导;纵观世界风云，风景这边更好!”到了今天，连创作打油诗歌功颂德似乎都显得不够庄重、离经叛道了，只能配着红歌放新闻画面，以百姓之口品评政治的形式彻底消失了。

如果说多年前的春晚将政治做衬板，鼓励人们领会精神与内涵的话，那如今则恰恰相反，因害怕做出任何一丝过度解读，而干脆用最简单粗暴的方式，将宣教内容直接呈现在观众面前。Propaganda，不仅应是社会主义国家的重要技能，而且也曾经是我党文艺创作之中的强项，抗日，打地主，反封建，从样板戏、红歌到人民日报社论，哪个不是信手拈来。现在，这一技能严重退化，御用文人水平严重不足。反观西方以好莱坞为首的主流价值观宣传利器，在全球范围内强势出击，党国喉舌央视的精英们是否应该汗颜一把。

缚手绑脚，消费娱乐平庸化

想要让今日早已被各种大众娱乐文化浸淫透了的观众，在一年中最重要的节日的夜晚里，对一台晚会翘首期盼，那晚会本身必须要有标新立异的巧思和果敢。让在选秀中看遍了身世悲苦的民间奇才，在真人秀中赏透了大牌明星下场撕X的人们在这一夜看到平日里看不到的，才是文艺晚饭抓住观众胃的要旨。

回想当年帅瞎全国少女双眼的费翔，好听到哭的双天后相约九八，惊艳到下巴落地的千手观音，和见证奇迹的近景魔术，都是多么有化学反应和开风气之先的舞台表演。彼时的文艺工作者们，不会害怕混血迪斯科少年会不会带偏主流审美，不会担心天后同台粉丝会不会掐架，不会忧惧观音舞蹈引发宗教争论。

而现在，越来越沉重的政治包袱，完全抹杀了春晚文艺创作中创新的任何可能性。乃至到了今年，连如同前几年的宋祖英与周杰伦之类的略有新意的跨界组合都已经看不见了。TFBoys都在各大卫视登了八百多回台了，再上央视春晚上唱早已唱过800遍的歌，央视春晚舞台作为独一无二的舞台的特殊性不复存在了，这要是按照早十年的思路，早就三小只/f4/小虎队，n代偶像对对碰，或是直接和EXO同台，管你们来日粉丝大战800回合。

形式老套，内容空洞，连舞美声光电技术都极端平庸保守。不得不说，今年咱这位年轻导演在吸纳编排节目上没有最稳妥，只有更稳妥。怕外国节目与外国明星出现影响宏达的家国叙事?那就干脆不引进优秀的外国节目，再见匈牙利舞团，再见符号中国。怕港台艺人政治素养不够过硬被网友无情翻出?那就缩减港台艺人节目份额!主持人不再互讽，蔡明不再毒舌，一片和乐祥和。

说到请明星这事儿，几句题外话不吐不快。笔者向来对所谓封杀劣迹艺人一事不甚理解。艺人的道德水准和其本职工作本无甚关联，道德本身也并无提升艺术水准之功效。作奸犯科自有法律制裁，但除此之外的道德审判太过多余。

道德规范乃至法律本就是个随时间和地理位置流变的概念，按国人标准，美国人痛悼滥用药物而离世的明星是不可理喻，按美国人标准，国人让21岁以下小孩在席间敬酒是法松度弛。让艺术家负起道德标兵之责是非常荒谬的，如果把古往今来所有酗过酒、嗑过药、招过妓、劈过腿、投过敌、卖过友的画家、作家、演员、歌唱家等等都封杀了的话，那估计艺术世界就不剩下什么了。

宋徽宗是个荒淫无道、臭不要脸的皇帝，但并不妨碍他书画一绝，人们临摹他的瘦金体是因为他的字好，也并不代表人们都会学他一样臭不要脸。上有国法，下有民心，靠体制来摆弄艺术创作，实在无益于文化发展。

关于假唱：真与美的博弈

为什么我们能对假唱概括承受?笔者私以为，源于中西方审美的一处重大分歧，我们求美，他们求真。这一点在许多艺术形式上都有体现。

从画作上来说，咱们的写意洒脱超现实，他们的真实精细几何学。以中美古装剧为例，天朝古装片的服装道具一定是远远超越古代现实水平的，用着古代没有的颜色，画着古代没有的妆容，女演员宁愿冒着观众出戏的风险，也决不放弃假睫毛和美瞳片。而美国的古装片，即使是架空题材，其服化也一定是质朴的，甚至是粗陋的，许多妆发在我等国人眼中素得超乎想象，只为贴近真实。

曾听过一个不可考的轶闻，《指环王》拍摄之际，制作团队在搭建刚铎城时，特意在街角加上了个卖鼠药的商店，只因刚铎依山壁而建，城中定有鼠患，有此商店，才算合理。而这个商店在镜头中只出现了1秒不到。

他们求还原，我们爱美感。这就是为什么我们会让一个漂亮一些些的女孩在奥运开幕式上唱双簧，为什么我们接受让配音演员代替演员说出字正腔圆的台词。台词是演戏最重要的组成部分之一，在欧美让别人配音配唱是完全让人无法接受的一件事。要说方言外语，必须自己学，要唱歌唱戏，也必须自己学。

《冰雪奇缘》里Elsa的配音为什么选择了一个名不见经传的百老汇演员而并非某大牌演员，是因为她的歌声。当年《霸王别姬》征战戛纳之时，署名中特意隐去了张国荣的配音，也是为了评奖考量。

但我们不一样，我们追求美，所以要拼贴美丽的脸蛋和美丽的声音，所以宁愿听事先录好的，调过的，完美的歌声，而不愿意面对任何瑕疵。春晚假唱，是文化心态使然。

洋洋洒洒数千言，只因哀其不幸，怒其不争，巨大的创作惰性和谨小慎微的创作理念，白白耗费了手中的资源。观众失去了娱乐，而春晚失去了观众。

观后感作文 篇11

中午吃饭的时候，电视里正在演王二小把日本人引到八路军的包围圈中------

突然之间，脑袋里有了好多疑问：这个埋伏圈早已有之，可敌人来时为何不让大人去诱敌?二小才13岁，他如何知晓埋伏的具体位置?恐怕是先前有人授意。退一万步讲，当看见自己的小同胞被敌人胁迫，为何还要躲在后面放冷枪?大伙出来跟鬼子拼了，就算死了也应该换得儿童的安全。不顾二小的生死而胡乱开枪，这和喊出来的口号相反啊?一句“干部和老乡得到了安全”尤让人寒心，凭啥机关干部就应该得到安全?须知儿童并不是战争的一部分。

自古以来，世界各地战争多多，无论是强大的美国，还是落后的非洲，如此充分的发挥妇女儿童的作用，恐怕是绝无仅有的，然后宣布一个称号，就心安理得了。到底是其他人愚昧，还是我们丧失人性?

撒谎的孩子被狼吃，已经成了家喻户晓的故事，可为什么王二小撒谎了，让这么多人丧命了，却成英雄了?难道是什么样的人，只要被当政者口头说一句就是了吗?

王二小，一个十三岁的孩子，在别人的授意之下，欺骗了一群人，并眼睁睁的看着一群人丧命。假如王二小没死，在经历了这样的场面之后，心理上会承受怎样的负担和压力?如果他还活着，即使得到了组织上的颂扬，恐怕日后也会寝食难安。很多国家的军人，会用自己的生命去挽救敌方的`妇女儿童，而我们的儿童却从小就被夺走人性，配合斗争

天理、公义到底是什么?

神探观后感十一篇

就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“神探观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

神探观后感 篇1

《神探》是我说话时的这一年看过的最好的港片之一，它的亮点在于故事说的特别好。

神探的戏剧的情节并不复杂，甚至于有些单薄，用一句话回纳，就是一块儿丢枪事情导发的凶杀案件，被精神病破了。

这个精神病就是神探。神探是个很有趣儿的人物，似精神病更似牛人，抑或是精神病和牛人的混合物，仿佛好象梵高。我为何想到梵高呢？因为神探也割下自个儿的听觉。

然而，在电影中，神探更像是通灵者，只要他莅临犯罪在场，把自个儿假想成案犯还是遭到杀害者，就能直觉到案件的情节解答。神探之所以是神探，在于神探从来没有不像其它***同样用思维规律来深刻思考罪案，他从来没有只是用他那怪异的直觉。一切，正如神探所宣言办案用右脑，不要用左脑。

玄乎的是，神探有特别优异功能，他能看出每私人心里的鬼，这鬼就是每私人躲躲在遮挡面部的东西身后没想到被人晓得的真我。也就是说，神探能透视人心，这是电影最趣味的地方。

正因为神探的独有特别，所以神探才被以为患有精神分裂。神探到尽头有没有精神分裂？需求有赖看客自个儿来分辨断定。特意的看电影的时刻，我突然臆想：也许我们的感受世界并不真实，而所说的的精神分裂人（比如电影里的神探）的感受才是真实的。正因为少量人的感受和大部分数人不同，所以才被分辨断定为神魂异常。就如历史上大部分数人许可的物品从来没有都是好的，否则就是坏的。

我看过海外众多关于神魂异常者的电影，约略导演思忖既是神魂异常者没有办法辩白幻景和事实，那末让看客也没有办法差别眼前的银幕到尽头是主角的幻景或者事实，惟有这么，看客能力深刻体验认识到神魂异常者的感官世界。然而在电影《神探》里，很随便分辨断定出银幕到尽头是主角的幻景或者事实，这令电影变得比较随便看懂，然而也减弱欣赏的乐趣。

神探观后感 篇2

《神探老妈》是一部由阿加莎·克里斯蒂所写的侦探小说，讲述了一位名叫阿瑟·柯南·道尔的侦探和一位名叫伊丽莎白·福尔摩斯的女数学家一起调查一宗谋杀案的故事。

这部小说情节紧凑、悬念迭起，人物形象鲜明，让我深深地着迷。小说中的侦探和数学家之间的合作非常默契，他们通过调查和推理，最终解决了案件。

在小说中，我也很喜欢女主角伊丽莎白·福尔摩斯。她聪明、机智、独立，并且对科学和数学有着浓厚的兴趣。与她的性格相比，侦探阿瑟·柯南·道尔则显得有些单调和无趣。

此外，小说中的人物形象也让我感到很有趣。例如，侦探阿瑟·柯南·道尔的过去和家庭背景，以及数学家伊丽莎白·福尔摩斯的过去和成长经历。这些人物形象不仅让我感到惊喜，也让我更好地理解了小说中的情节和人物。

总的来说，《神探老妈》是一部非常出色的小说。它情节紧凑、悬念迭起，人物形象鲜明，让我深深地着迷。我相信这本书一定会成为读者们爱不释手的好书。

神探观后感 篇3

这几天正在看一部美剧，叫《记忆神探》，这部片子的女主人公，不但记忆超群，更甚者，她能够过目不忘，只要看过一次，听过一次，她就能把她所有看到过的.，听到过的都记忆下来；一生中，即使想忘也忘不掉。

然而片中却说，这是一种病，叫记忆病。

女主人公虽然很强大，很坚强。但是，主线围绕的却是女主人公想记却怎么也记不起的一件事情：关于她目睹姐姐被杀，却记不起当时的情景和凶手。她的整个人生似乎都在为这一件事情执着，为此，她与男友分手，离开了原来的单位。一个人在外飘零，靠赌来维持生计。

看这部片时，不免总是会思考，比较。如果自己有这个能力，自己会怎么办利用；如果自己遇到她所遇到的事情，又会怎么办处理？

优秀的人总是少数的，而像她那样，据说这个世界大概也才4、5个。那是几十亿里面才有一个的稀世人才。有人说天才往往都是孤独的，看到这个主人公的时候，想着她在遇到这么多精神与心理的创伤，却依然没有崩溃，其时还是很佩服的。

或许正是她的这种执着，才吸引人。

神探观后感 篇4

看完一场电影，心里总是乱的，很多思绪冗杂在一起。想说的话有很多，慢慢明白了很多。

电影开场，一名女子从河滩那边跌跌撞撞跑来，没有很多衣衫，露出满身伤痕，头也被保鲜膜紧紧缠绕。差点让我以为这是部鬼片，以下的内容有点儿离奇，用很抽象的描述，引出一系列真理。

表面上他可以是正义的警察，其实他才是连环杀人案的真凶；表面上他疯疯颠颠，但他可以模拟所有罪犯的心理，像是有多重人格。谁生存下来谁就是神探，拥有一切掌声，谁死谁就背负一切骂名。

方礼信因为幼时被家暴，有了扭曲的心理。初中的他谋杀了家人，嫁祸他人。这让他认为报仇才是正义，当上警察，他找到所有冤案受害者的子女，利用自己警察的身份，利用李俊在桥下写的案情和真凶，诱导很多青壮年成为他的愧儡，用与死者相同的死亡方式杀死坏人。他是所有案件的主谋，开头出现那名女子不是别人，正是他现在的老婆，每天看到她就会想起自己是怎么折磨那些女人的。他没有七情六欲，他将自己的妻子称为最得意的作品，夕日的战友也纷纷倒于他的枪下。

方礼信站在烈火之中，黑暗的火焰一点点吞噬他，台下的我看的混身发抖。杀了坏人他就是坏人，这世上真的有至善至恶吗？案件发生之前，他那么关心妻子，只不过是玩转了人性的善恶。

当象征正义的李俊回到警局，转头窗户上俨然映着方礼信的脸。脑子里拂过天才在左、疯子在右，善与恶在一念之间。“当你凝视深渊的时，深渊也会凝视你”。与强大的敌人战斗需要很长时间，由于过于关注和理解，你必须使自己成为另一个人，当你看着邪恶时，邪恶就像镜子一样看着你的内心。人性没有简单的善邪，两者是可以转换或共存的。

一念善，一念恶。

神探观后感 篇5

电视剧《民国奇探》正版视频平台上线，多集首播。从目前已经可以看到的剧情来论，这部悬疑破案类的电视剧，故事质量还是过硬的，这部电视剧可以称之为近期较为不错的剧作。胡一天和张云龙的表演，也算是四平八稳。

首先，值得肯定的是这部《民国奇探》的叙事节奏，还是飞快的。以往的悬疑侦探类的电视剧，三人或者多人组团办案，动辄就是一集甚至于两集的剧情才行。这部《民国奇探》用了十五分钟上下的剧情，便把后续组团办案的三人组人设交代清楚了。这种干脆利落是很多同题材电视剧实现不了的。

乃至于在侦破案件的环节上，目前已经播出的几个破案剧情当中，也基本上不放什么烟雾弹，不过分迷惑观众拖延剧情。《民国奇探》给观众一种故事无限大，每一个桥段都是干货的既视感。民国上海滩的设定，本身就是一个无限大的故事圈套，在这个套子里边创作故事，确实自由度非常高。各种故事纷至沓来，毫不絮叨，编剧水平不差。

第二点值得肯定的，则是主角人设相对合理，能够形成有效的三人组。《民国奇探》当中，可能会有一些负面的声音认为，这部电视剧缺少民国时代的真实感。可实际上，谁又见过民国时候的上海滩呢，强求真实感，就势必丢掉故事感。反倒是《民国奇探》里边的两位男主角及其一位女主角的人设设计，都是颇具故事性的。

胡一天饰演一个智商天才，张云龙饰演一个有黑帮背景的探长，而女主角则是黑帮老大的女儿，却是报社记者工作。首先，这是人设互补模式，造成三人组队有必然性。其次，这样的人设，让电视剧本身的故事可以实现无限大，让主角们可以实现的触角也是无限大的。《民国奇探》在人设设计上，已经成功了一半。

第三点值得肯定的，则是这部电视剧当中出现的悬疑故事，确实干脆明了，又架得住一定程度上地推敲。比如，首个故事，典型的密室杀人。这个故事，在整部电视剧当中起到了非常重要的作用。一方面，要呈现三位主演的性格，通过事件去体现，而不是通过台词。一方面，要通过这个案件，把整部电视剧的叙事基调和叙事智商确立住。

首个密室杀人案，三位主角的性格特点，确实呈现得非常明确。而案件的叙事节奏，也是飞快地，奠定了这是一部爽剧的基调。与此同时，密室杀人最终的破案，智商是在线的。这种在线，不仅仅是杀人方式的揭秘，而且更在于杀人动机也是成立的。首个案件的合理性和高智商，让后边的破案故事也备受期待。稍后的有轨电车失踪，更是扑朔迷离。

第四点值得肯定的地方，则是胡一天和张云龙两人的表演。并非说他们两人演技多么精湛，但至少这两位演员在电视剧的合理范畴之内表演，没有让观众出戏。胡一天把自身角色的高智商和玩世不恭都演得非常到位。而张云龙的把角色的沉稳等等，也呈现得比较清晰。肖燕饰演的白幼宁属于不加分但并不减分的状态。

最近播出的不少电视剧，演员的演技都是捉襟见肘的。能够在剧情的合理范畴之内表演，虽然是演员的最低要求，但不少青年演员做不到这些。反观胡一天和张云龙，他们虽然演技水平四平八稳，但至少可以做到无功无过。两人自带粉丝无数，遇到一个剧本扎实的作品，估计可以实现更多的圈粉。

对于电视剧而言，成功的作品应该从大流向上分为两类。一类是做“感觉”的那种，一类是做“故事”的那种。前者，可以通过自己独特风格的内容，实现对某种审美感觉的有效传达。尤其以部分韩剧当中的那种“爱情感觉”的传达，最为具备代表价值。这样的剧作，故事性虽然不强，但观众也能在内容当中跟着主角们一起找到“感觉”。

另一类，其实就是《民国奇探》这种爽剧了，就是靠故事取胜，尤其是靠悬疑跌宕的故事取胜。创作者非常注意叙事的节奏感，愿意保持在一种飞快的速度当中满足观众的好奇心理。而又十分重视故事的智商，愿意在破案环节让整个的逻辑全套不仅合理，而且精彩。

对于不少国产剧而言，剧本不过关都是大问题。这次的《民国奇探》在剧本层面上，不仅过关，而且相对较好。逻辑扎实，故事过硬，人设也相对合理，就容易出较为好看的电视剧了。在拍摄方面，《民国奇探》虽然没有过大的场面，但也处于无功无过的状态上，相对较为不错。在近期剧荒的前提下，《民国奇探》具备火一把的很大可能性。

神探观后感 篇6

《神探狄仁杰》观后感

《神探狄仁杰》是一部中国古装推理悬疑剧，剧情发生在唐朝，以著名历史人物狄仁杰为主角，讲述了他作为一位神探的聪明才智和勇敢无畏的故事。影片在表现唐朝的历史背景的同时，通过扣人心弦的剧情和精彩的演技成功吸引观众的眼球，给人们留下了深刻的印象。

整部电影气氛紧张刺激，节奏紧凑，每个细节都充满悬疑。从狄仁杰刚刚出任太宗手下的御史中丞，到一步步解开一连串谋杀案件的真相，观众一直跟随着主人公的思路，寻找线索，推理真相。《神探狄仁杰》成功地营造出一个扑朔迷离的氛围，不仅让人心跳加速，还让人对每个角色的动机和嫌疑深感好奇。

剧中的演员们的表演也是令人赞叹。主演刘德华在饰演狄仁杰时细腻而精湛的表演，透露出这个角色聪明才智且不拘一格的个性特点，完美演绎了狄仁杰的形象。而张学友饰演的解密高手佟卫更是诙谐幽默，给影片增添了许多笑料和轻松的氛围。观众几乎可以亲眼见证演员们融入角色的过程，他们的精湛演技更是让人对整个故事的真实性信服。

《神探狄仁杰》不仅在剧情和表演上出色，还在人物塑造和故事背景上下功夫。唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，而这部影片成功地将观众带回到了那个时代。电影中的场景，服饰，以及人物的肢体语言和举止都很贴合唐朝的特色，给观众带来了强烈的代入感。同时，几个谋杀案件的背后都涉及到了社会底层人民的生存困境和宫廷权力斗争，这给了观众一种不同层面的思考。

当然，电影也有一些不足之处。例如，有些时候剧情推理过程过于复杂，观众可能会难以理清头绪。有些情节的发展也相对比较突然，没有很好地铺垫。这些问题可能会让观众感到困惑或者有些不满。但是总体来说，这些小瑕疵并不会影响整体观影体验的好感。

《神探狄仁杰》让观众在片长两个小时的时间里沉浸于剧情和角色中，捧腹大笑和揪心悬疑交织在一起，给人带来了丰富的观影体验。这部电影展示了中国的古代历史和推理悬疑的独特魅力，通过精彩的故事和出色的演员们的表演，成功地吸引了观众的眼球。无论是喜欢历史、推理还是悬疑剧的观众，都会对《神探狄仁杰》留下深刻的印象，并期待着更多的续集。

神探观后感 篇7

巷子里的猫很自由，却没有归属，邻居家的狗有归属，却失去了自由，或许人生也是这样，怎么选择都会有遗憾。”

这是网上很流行的一个段子，说出了许多人对自由和归属同时拥有的`渴望，但自古以来，自由就是一个奢望，更别说自由和归属同时拥有了。

电影《神探大战》是一部香港电影，剧情里随时可以听到标准的港台音和无比熟悉的那句口号“Yes，Sir.”。

紧张的气氛和警察办案的那种神秘感，让整个电影一开始就很港片，当然警察局那种整齐的着装和制服感觉会让很多人喜欢去看。

电影中，主角李俊的生存状态让人印象深刻，一个身体里的两个自我，李俊周围所出现的人或者事物，常常真假难辨，真实与幻觉无从考究。如同我们生活的自我审视一样，善恶就在一瞬间，他们时常在斗争，让我们时常处于选择和纠结中，我们常常感到左右为难，不知道如何是好。

在电影《神探大战》里，没有完全黑或者白的人物，施暴者和受害者这二者的身份是一直在转化的，恶魔和天使往往只有一线之隔。

人人都能变成怪物，为什么我不能变？

对于人性的剖析和善恶的讨论是这个电影的立意。我们在生活中面临选择的时候，也会思考这个问题，站在不同的角度，我们的立场和行为就不同，但是真的谁对谁错呢？要分清楚，真的好难。

当你凝视深渊时，深渊也在凝视你

电影里反复出现尼采的一些语录，非常值得我们审视自己，我们有时候太过于自信，以为自己的选择和做法都是对的，而当我们在事后回头看的时候才发现，我们的做法并非都是对的。

我们的生命不应该是为了复仇，一群各种委曲求全的生活工作者，到最后就是为了报仇雪恨，这样的生命不值得我们学习，结果也不值得我们效仿。

我们来到这个世界，是为了看花怎么开，水怎么流， 太阳怎么升起，夕阳何时落下， 经历有趣的事，遇见难忘的人。

《神探大战》似乎要告诉我们，我们应该有自己的生活，有自己的生命过程，而不能因为上一辈的恩怨，活成了自己讨厌的样子。

幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生来治愈

我依然很喜欢这句话，它不仅是要我们重视下一代的童年时光，更要求我们在长大以后可以更好地正视自己不那么完美的童年时光。

《神探大战》中的警察方礼信，他的矛盾在于表面上公平正义的警察实则是幕后黑手，教唆“神探”组织杀人，而他也有一段被家暴的童年阴影。他把童年的经历变成了血淋淋的事故，还能够自由自在地用平静的生活掩饰那些痛苦的过往，让人感到可怜又可怕。

《神探大战》刚开始看起来不一定能看懂，但是随着剧情的推进，紧张的气氛和演员出色的表演，你会感觉到电影是在表达一些什么观点，似乎在让观众看完以后有所思考和感悟。

如果有时间，还是值得一看的一部电影，必定在当下的电影院，留给我们看的电影并不多。

神探观后感 篇8

神探也是 “侠盗”——读《亚森·罗宾探案集》有感

今天，我在书房认真地把《亚森·罗宾探案集》这本书整整读了一个下午。

在书的最后一页结尾，我心中油一种钦佩之情。

亚森·罗宾既是一位可与福尔摩斯齐名的神探，又是法国家喻户晓的侠盗，他具有绅士风度，天性乐观、为人豪爽、富有同情心，从不伤害别人的性命。

罗宾有着超凡脱俗的智慧和矫健灵活的身手，他破解了数不胜数的悬疑案件，连大名鼎鼎的福尔摩斯侦探也败在他手下。

读完亚森·罗宾曲折多变、富于悬念、惊险刺激的探案故事，我对亚森·罗宾这样一个传奇人物由衷地佩服。

不管多么棘手、毫无头绪的案子，在罗宾的手中都迎刃而解。

更重要的是，亚森罗宾有双重身份。他不仅是一个侦探，而且是一个为人民申张正义、掠夺富人、帮助穷人的流氓。

他用自己的智慧和技巧，让不己的贵族们目不转睛地盯着他，让著名的警察和督察束手无策。

亚森·罗宾与青年**家勒白朗一起，拆穿勒卜修特因男爵的谎言、挖出德尔玛家族的宝藏、帮助依雯夫人解决她丈夫的难题、智斗福尔摩斯大侦探、帮夏木拉斯公爵夺回传家宝、帮警察捉住杀人魔王比若尔……看完这本书，我才知道亚森·罗宾并不是像人们传说的那样，是一个凶恶的大盗或魔鬼，其实他是一个具有强烈正义感和同情心的人。

比起亚森·罗宾这种亦正亦邪、是神探也是侠盗的人物来说，那些愚笨、只会欺软怕硬、没有真才实学的警察才是法国社会上的灾难，他们的存在对老百姓们没有丝毫的意义。

我很佩服亚森·罗宾这位神探与侠盗并兼的伟大人物，他富有哲理的传奇经历永远牢记在我的心中。

神探观后感 篇9

关于电影，非常推荐，缺点只在特效真实感欠缺，枪战有点离谱，女主演技不出彩，但不影响，结尾的镜头简直封神。是一部从头到尾快节奏的电影，尤其开头部分的信息量，以及某些小铺垫，需要在开场尽快消化，且不能错过，建议去影院看，别在吃泡面的时候手机观星影，属于那种课堂橡皮掉了去捡一下从此再也不会数学的那种。有些比较明显的小铺垫能让你以为分析出真凶而沾沾自喜，但结尾一个镜头瞬间倒吸凉气。然后，刘青云演技真的顶啊！主题很简单，天才向左，疯子向右，你在凝视深渊的时候，唐人街探案也在凝视你。说这些没用，其实结合最近上海的医院和某校长小男孩事件以及今天早上还是广东发生辟谣中午一醒竟在烟台莱阳的雨衣男，偏执，极端，以及更严重的精神变态是真的恐怖，感谢公安刑警的庇护。别的没啥感想了，看完再看我后面的剧透部分。

结尾镜子反射那部分暗示很明显了，刘青云也是个屠夫，但翻开笔记本的那刻，就离谱，里面是林峰的犯案报纸和他妻子抑郁自杀的报纸，也就是说，刘青云其实当时就知道屠夫魔警是林峰，但他没揭穿，他在做大棋，他要利用林峰成就自己的神探之名，而他的妻子也可能是发现了什么被他灭口造成自杀，当然这是留白，是我自己解读分析的，一切分析的来源基础是刘青云在很早就知道林峰有问题，剧情前部分提到的聚尸案，也就是刘青云装疯的开端，看到了恶魔，可能是一堆尸体中有个他当时留下的证据，迅速转移视角，但副作用是被当成精神病离职，直到发现当时的小男孩林峰进了o记，当然也可能是林峰拿他雪茄头的时候他开始调查，都有可能，然后制定了十年利用林峰的计划，利用林峰第一步，是绑着女儿去大闹发布会，这里一个小细节是绑着女儿，女儿大喊我是你的女儿啊为什么这么对我，后面他分析林峰精神变态的特点是没有感情，我个人感觉是个铺垫，当然也可能是过分解读，大闹发布会但却不点出林峰，只是说欧阳有问题。再到天桥办公区把神探之名列出，其他都准，只有林峰是错的，甚至鞋带系法都列出来了，给林峰布局，然后后面所有的一切都是在洗脑蔡卓妍，在小河边说来了这么多次为什么这次一定会成功呢，在车上翻到了码头，自言自语说为啥你老公会去码头呢，虽然确实是林峰做的，但刘青云都知道，只是一步一步引导蔡卓妍为他作证，而且在湍口他认出了蔡卓妍并称她是女神探，蔡卓妍进医院了他都要打电话把她叫出来，甚至最后女儿死亡那场戏也是演给蔡卓妍看的，最后成就他神探之名，他也在豪赌，赌越大他越兴奋，最后他成了神探，林峰成了精神变态。当然啊过分解读是可能的，只是根据最后笔记进行的脑洞展开，细思极恐系列。

神探观后感 篇10

《不二神探》编剧是张炭，曾经在上世纪八九十年代香港电影圈浸淫过，他交出的功课有着三黄一张（香港电影黄金时代的四大编剧：黄炳耀、黄百鸣、王晶和张坚庭）的影子，却是四处透风。本片动作指导是元奎，是洪金宝和成龙的同门，也是七小福之中的佼佼者，然而本片的打斗场景太过浮夸、且有很多致敬桥段，在偷懒中又很造作，甚至超过演员的文戏部分，不知道李连杰是否怀念《功夫皇帝方世玉》的合理性。本片导演王子鸣，是崔宝珠的儿子，作为新人导演，主要负责文戏，却又被自行发挥的元奎所牵掣，文武戏不够团结，再加上主要角色之间混沌莫名的关系，就将本片的无厘头属性搞得七荤八素。绝顶高手王不二，为了查案，竟然要去向一代衰神刘诗诗（男友全被姐姐柳岩抢走，并死于非命）求婚，从而引出连环杀人狂现场，这智商也太高端了些。

文章自从《失恋33天》的王小贱大受欢迎之后，似乎越来越愿意贱兮兮的演下去，《西游降魔篇》根据剧情需要演过女人，《不二神探》借着苏格兰裙，很令我怀念《走着瞧》时的气色。《不二神探》太过混杂，不如以无厘头为主调性，反而有可能将文章打造出来。本来周星驰减产之后，香港电影就缺乏扛得住的无厘头明星。张家辉、黄子华、郑中基、王祖蓝都曾经希望结果无厘头的大旗。经过一番努力，张家辉感觉姐不上班，息影一段时间之后，在杜琪峰和林超贤的电影里成为狠角色，如今更成为肌肉男演技派。黄子华如今更多享受栋笃笑的快乐，单口相声说到在红磡举行，也算是大成功。郑中基往往太过入戏，观众难以分清哪些是他真实的体验哪些是他的发挥，这一点就与周星驰差异太大。而王祖蓝的身板也小了些，如今再芒果卫视百变更有上升空间。至于李连杰年近半百，才来学习无厘头，分明是太晚了些，要是不打，还能很好玩的老油条、老江湖，现在是随时如同召唤兽一般开练，反而太无聊了，这也难怪陈妍希一再表示难以升职了，实在是两位二货搅局了，这么好的身手存在感实在不足啊。

神探观后感 篇11

看电影的时候心情一直很沉重，看完电影反到一身轻松，我非常珍视这样独特的观影体验——这部电影很美，因为它真实。如果说电影是面反映社会现实的镜子，那么《神探亨特张》无疑是其中雪亮而沉重的一面，你甚至不敢直视它反射出的刺眼光芒。《神探亨特张》根据真人真事改编，讲述了北京海淀分局双榆派出所警察张慧领的工作和生活故事。

影片的叙述琐碎复杂，主要讲述老张和兄弟们遇到的各种小偷和诈骗。别小看这些个小偷小骗的角色，他们个个真实、饱满，有血有肉，因为你走到街上随时随地都能碰到这样的人。影片没有直接在道德制高点上对他们进行批判，而是揭示了他们作为现实社会的一员为生存做出错误选择的无奈。

这部电影让我想到了贾樟柯的《小武》。叙事方面，有人觉得不紧凑，我反而觉得这样更贴近生活纷繁芜杂的本质。当然，片中好几个“抒情”段落节奏略慢这也是事实。

总的来说，看整部电影很有趣！

在很多电影中，北京大都以光鲜亮丽的现代化国际大都市形象示人，而《神探亨特张》则将这一形象撕得粉碎。如果你在看了北京申奥宣传片之后再看这部电影，你一定会觉得这是两个不同的城市！环境脏乱，社会治安差。整个北京让人感觉像是一个城乡结合部，但真正的脏乱差让电影非常漂亮。

很多在北京生活和工作过的人可能对这部电影有更多的感觉。天永远是灰蒙蒙的，马路上永远充斥着车水马龙并伴随着刺耳的喇叭声，大街上永远熙熙攘攘一片片乱糟糟，公交车站等车的人永远像一窝马蜂——有个影评人做了一个非常形象的比喻，他说公交车窗就像橱窗，里面陈列着一块块形容枯槁面、若死灰的生肉……

影片中的许多场景非常生动，俯拾即是。其中一个场景是小贩们前脚在马路上贴小广告，环卫工人们后脚就在不停地清理小广告；另一个场景是老张和同事正在路边停着车，一个小伙就从车窗外扔进几张名片，一看全是色情小广告。等等。当我们看到这样的场景时，大多数观众都会微笑。

是的，这是我们的生活，这是我们的社会，这是我们的担心和焦虑——当大多数人的不快被高群书准确地捕捉到并放大在银幕上时，观众一定非常高兴和高兴。

影片后半段，在老张的监控录像中，一名无良司机多次撞倒一名4岁的孩子并将其杀害。这是影片中最为残忍和震撼人心的一幕，这位司机反复碾压的不仅是无辜的、出来找妈妈的幼童，他反复碾压的更是中国人的良心。看着这样的画面，声音哑了，哭不出来；鼻子酸了，哭不出来。

我们只能和回家前的老张一样，把自己的脸揉搓成笑着的样子如果这个时候给我们的观众来个采访和特写的话，我想大部分观众的表情会和影片中老张一样，充满着疲惫、沉重和无奈，深深的无奈。在影片中，一个小偷问老张，如果社会上有很多人缺乏美德，你怎么能在乎呢？老张回答说，我控制不了那些人，但只要你在我的管辖范围内做违法的事，我就控制你！面对残酷的社会，面对苍白的生活，我们也只有拿出“管死自己”的勇气，才敢挺直腰杆直面惨淡的人生。

每个人都有自己的责任。社会会更好吗？

高群书在倾注大量负面能量的同时，也没有忘记自己的责任。片中老张感慨自己眼睛睁着的时候几乎都在接受负能量，我们又何尝不是呢，但老张也说出了我们的心里话，“有阴暗的地儿,也有阳光的地儿”。影片在北京的大雪中结束，但在观众心中，新一轮的太阳已经蓄势待发。

老高，高！

影片在怎么拍方面不怎么地，但在拍什么这个方面力拔千钧——抛开那些个手持摄影、画面晃动、焦点乱跑等等技术细节不谈，敢把美丽但虚伪的画皮撕开给人看，这需要怎样的勇气！台湾金马奖把最佳影片给了《神探亨特张》，我再次竖起我的大拇指！

这是一部反映社会现实的电影。全身充满了正能量。拍这么好的电影，特别是拍这么好的国产电影，真是太好了！喝彩！

画皮观后感十一篇

您一定在考虑怎么写好作品名的观后感？怎么判断一篇作品名观后感是否优秀，我们已经帮您收集了一些与“画皮观后感”有关的相关知识，在您使用一种新产品时请告诉您的朋友是如何的有效！

画皮观后感 篇1

这个暑假由于某些原因，我没能来学校和大家一起去东宫看那什么，在此，向那什么的幕后工作人员包括放映员售票员等等表示深深的抱歉。

另外呢，我看了一部名叫>的，带给我的触动丝毫不亚于第一部。（上千本小说锻炼出了一颗敏感的心，（后半句摘自韩寒《三重门》）看啥都触动。）

要说第一部赵薇同志的形象不够惊艳，那第二部就绝对够夺人眼球鸟~

一身长袍，红底金纹，三千黑丝如同裂锦的绸缎，光滑而又柔软，妖娆地铺散开来，真的有够媚哦~

而小唯同志，喜欢她的声线，低沉冰凉。好不容易变成了人，想不到等待她的居然是这样的结局，每次她都最可怜……呜呜……

至于那个杀千刀的男主，说实话，操刀子砍了他。

两位女主生活在彼此的面具下，作为替身存在着，凄凉而又无奈，他居然认不出来？

这也就算了，您老闲了没事干干嘛阻止靖吃心呐？她吃了心，拥有了妖的力量，就可以不费吹灰之力救出小唯，你们三个可以永远在一起把这段三角恋无限期地编织下去（死了？死了靖可以去三生河边等着，找你们的转世嘛）心还在，不用怕寒冰，小鸟也不用被打回原形。

（以上纯属个人观点。）

唉，不说了。希望能出第三部，可别像某部叫秦时明月的片子让人一等就是五年。

画皮观后感 篇2

当一个女人爱上了一个男人时，她会为了他做任何事情，包括为他生为他死，在看完新版《画皮》以后，我的感触就是这样的。

与旧版《画皮》不同，新版里加了太多的现代元素，人物之间的情感纠葛一般，但因为是赵薇和周迅及陈坤、甄子丹的表演，使人感官上有了很多唯美享受，对其恐怖的部分反而没有太多心理承受力上的考验了，但在看之前还是拉了依依来壮胆儿。

当王夫人（赵薇饰演）亲眼目睹了小唯姑娘（周迅）的妖精真面目后，在慌乱之后的镇定令我敬佩。为了她爱的王生（陈坤），她竟然答应了小唯的条件，那就是喝下妖水变成妖精，然后承认是自己杀了那些曾经被小唯杀死的人！她可真是善良得过于天真，怎么能够相信小唯那妖女的话呢？她怎么可能会真的停止杀人呢？她是要靠吃人心来维持下去的啊！况且，像她那样的妖，是不懂得什么是爱的，她那时有的只是种强烈的占有欲和嫉妒心、、、故事到了结尾时，在小唯哀婉而绝望的眼神里，我找到了答案---不仅是王生对小唯的坦白：我爱你！更有小唯对王生的那种深深的爱，似乎那种眼神让每个观众看完都会刻骨铭心，正如她对王生的爱，渗入骨髓，震撼在心灵深处！原来，妖是懂得爱情的，而且，她（他）们的爱的成分不比人少一丝一毫！这片子很成功，至少，它赚到了我的眼泪啊。唉，不过这些都是作者编造出来的故事罢了、、、

王夫人在妖药的作用下，真的变成了白发魔女，毒素在体内蔓延开来，她在众人的追讨下被勇大侠（甄子丹）救走，现在唯一解决的方法就是杀了小唯这个妖女，才能自动解除王夫人身上的妖气。为了王夫人，勇大侠决定不顾一切去杀妖女，但被降妖者（孙俪）拦住，因为只有降妖者的血才能杀死妖魔，于是他们决定共同除妖。这时王生和小唯带着众人赶来，看到了躺在石洞里的王夫人，王生痛苦地问她，是否那些无辜的生命都是她杀的。王夫人饱含热泪地点了头，苦苦承认那些恶行都是自己所为，要求丈夫杀了自己。众人听言声声讨命：“杀了她，为、、、报仇！”伤心欲绝的王生猛然站起，对众人吼道：“她要是妖，我会杀了她！”面对不舍与无奈，这个男人终于还是将匕首插进了心爱的女人的心上、、、但之前的表白却令站在一旁观看的小唯很不爽，他对王夫人说，“、、、无论你是人是妖，我都永远爱你！”王夫人是笑着死去的，表情那么幸福而甜蜜。相反的王生却表情痛苦，青筋暴露，在镜头没有对到匕首时会误以为那被杀的是他而非她！但后来他还是不愿苟活，将匕首同样插到了自己的心脏上，可见，王生对夫人的爱有多么的深啊、、、这部分里陈坤演得太到位了！

最后降妖者说的话更加意味深长，她说，“世间的恩恩怨怨是不能靠杀光来完结的。人的心里不能一直装着仇恨”小唯最后良心发现地施法术救活了所有在场被杀死的人，当然包括王生和他的夫人。

由此可见，人的心里不能一直装有仇恨。无论亲情、友情、爱情还是任何一种时间感情，都是容不下仇恨的。

以上为本人拙见，还望看后多提宝贵意见！

画皮观后感 篇3

撕下伪善的表面，剩下的只有丑恶。谁何尝都不曾伪装过，只是技术太好，别人不知道你的真面目。但是撕下伪善的表皮，剩下的只有腐臭和丑陋的真实。披上善良的皮，连自己的性格也会随之一变。

但是，当别人看到你真实的内心，也许会有一种亲切感，自己也和他一样吧。为什么要伪装呢？我所做的只是为了保护自己。

为什么要披上善良的皮呢？我所做的只是为了使自己不再孤单。仅此而已。

就像影片《画皮》中的小唯一样，她只是想得到一点点属于自己的幸福。虽然披上了美丽的肌肤，但这注定不是属于她的幸福，所以她想尽一切办法去争取，去抢也得不到。

有句话说：不是你的东西就永远不是你的。即使她有足够的自信，你还是你自己。

电影结束了。小唯救了所有人，又换回原型机。她明白，即使她穿上漂亮的**，也不能得到不属于她的东西。我们何尝不是呢？为了得到朋友，金钱，亲情。

使我们不得不披上华丽的表皮不断争取。

然而，当表面被揭开时，你的真面目就会暴露出来，你得到的自然会让你远离。人，是活在伪善的表皮上的寄生虫。

画皮观后感 篇4

画皮2观后感（一）：

一般来说，《画皮2》是一部真挚的电影，片长135分鐘。它讲述了一个由三个故事线组成的幻想故事。每一个故事线都有一个基本的头尾，合理，节奏紧凑。整个故事并不觉得票价很差，这在近年来的国產电影中是很好的。

片名叫画皮2，整个看片的过程肯定少不了是跟四年前的画皮做比较了。四年前的画皮，其实是脱胎与蒲松龄的聊斋志异，借了聊斋的瓶子装了点新酒，四年后的画皮2，已经与聊斋关系没有多少关系，儼然成了一部华彩炫目的奇幻动作大片。看完以后，我反倒想念起四年前的那部画皮了，至少那部画皮还有点嚼劲，看了以后我还能想一想王生这个人物，此刻的画皮2，能让我反芻的东西几乎是没有。

儘管如此，比较这两部电影的主要人物还是很有趣的。

王生与霍心

这幅画的主人公王生在当时的海报上写下了主人公的介绍：最深情的战将。在我看来，他是一个外刚内柔的人，上阵杀敌是英姿不凡，但内心是一个很复杂的人。

他很有同情心，所以把小唯从战场上救了回来。同时，他很软弱，甚至懦弱。他爱佩蓉，这是无可争辩的。同时，他还以此为掩护，试图抹去小唯留在心中的阴影，并对自己进行催眠，欺骗他人。由爱便生怖，正是因為他爱得深，才会当发现心里还有另外一个女人时感到十分的恐惧。

因為否认这种爱，几乎决定了他的整个自我。霍心不一样。他试图禁欲主义，但他追求禁欲主义的方始是逃避。他选择了长期逃避的罪恶感，将自己的感情深深地隐藏起来。但当靖公主来的时候，她意识到自我逃避只是徒劳的努力。

围绕着霍心的是一种色调思想。**对情绪的影响有多大？就个人而言，对霍心来说，**对他内心情感的影响并不大。对於公主毁容这个事实，他从来都是愧疚而不是嫌弃容顏破损。

在海边的时候公主说我允许你摘下方具。但他没有摘下面具。其实，并不是他无法理解公主破碎的面容，而是他无法处理心中的愧疚。他一向认為正是因為自我没有勇敢承认对公主的感情所以才会令公主出走，所以才会遇上黑熊。

最开始的错便是自我，以至於到了最后连那份深

藏的感情都是一个错误。披上小唯的皮和霍心的时间在海边，我想那风是杜鹃花的芬芳，是他和公主之间的默契。获得公主的心后的小唯在公主的起居室外便找到了杜鹃花，证明其实公主就应是喜欢杜鹃花的，而霍心特意说风是杜鹃花香，大概是一种试探，如果是那个人自然心领神会了。

比起王生似乎无法把握自我的心那种摇摆和软弱，霍心表现出的是对自我本心一种强大的操控，一种錚錚铁骨的阳刚。最后白衣骑马那裡，他扯掉了蒙眼的布条，是否有这样的意味：刚开始蒙了布条是為了绝对捨弃眼前色相，更好的应对自我的本心，尔后的拉掉布条，就意味他已经能坦荡的理解自我的本心，已不需要接住外物了。

当然这时对与他来说皮相都是浮云了。王生与霍心，我觉得就人物而言更偏向王生，霍心太完美了，几乎不食人间烟火，是一个十足的创作人物，王生虽说第一次看著很渣，但多看两次会发现王生其实很生活化，谁个没有红白玫瑰的烦恼？谁个不会因為害怕否定而选取自欺欺人？

至少王生最后还是敢承认自我爱过。

佩蓉与靖公主

四年前，当看起来像素顏的佩蓉出现的时候，我真的大感惊艷，这种感觉实在太能抓住人心。正是因為这个原因，在第一次在水边看这幅画之前，我的注意力没有放在王生身上。佩蓉是一个贤妻的设定，她内敛温柔而敏感，儘管意识到自我丈夫心里有别人的影子，她也不敢轻易的询问，甚至是為了丈夫寧可捨身成妖。

佩蓉这个人物有一股傻气，让人心生怜惜。但画皮2的靖公主完全就不是这样的一回事，她心气很高傲，内心渴望著被爱，却不明白爱是建立在一种平等上的。就像她用命令的语气说允许霍心摘下她的面具一样，她是以自我作為中心，强势地去爱一个刚强，内心同样强势的人，自然是不会有幸福的。

靖公主的杯子不是她的外表，而是她的性格。如果她能刚柔并济，如果她能听懂一点，如果她能降低姿态，也许霍心不会那麼爱她。

小唯和小唯

前后画皮，唯一一个一脉相承的人物就小唯，四年前的小唯是一只任性的狐妖，她修炼的过程中发现了王生，就任性的要据為已有，就像小孩子发现一个心仪的玩具便满地打滚想著要一样。四年后的小唯多了一份情伤过后的沧桑，但媚态不改，却少了一份娇憨。画皮2里的周迅其实能够说是一人演了几个主角，狐妖小唯，披了小唯皮的靖公主，披了小唯皮还要扮小唯的靖公主，无论是哪个都表现得很有辩析度很有层次感。

真心期盼周迅一人役三角的云图。

画皮2观后感（二）：

《画皮2》观后感

电影《画皮2》这天上映，我下午下班后，我和我的婆娘一齐去电影院看了一场。来电影院看这部电影的观众大多是90后帅哥小美。他们也许是专门来看冯绍峰、杨幂的吧。

《画皮2》主要讲述靖公主幼时被黑熊毁容，她想要一张完美的脸与霍心长相厮守，而小唯却想要一颗人心从妖变人（但那颗心务必是心的主人主动献上才有用），于是双方为了各自所要，决定身份互换电影中靖公主与小唯换皮时的场面拍的十分唯美，赵薇扮演的靖公主十分的美丽。霍心刺瞎双眼十分感人。

我觉得整部电影的亮点是费翔，他扮演的是狼人巫师。他一出场，怪异的造型以及满口的咒语，就让观众过目不忘，作为他三十年后重登大银幕的首秀之作，堪称奇妙。电影厅里的观众对费翔的出现嗤之以鼻。

费翔在这部电影中完全颠覆了以往英俊帅气的模样，以光头的形象出现，背着个大风车，口里念着古梵语的的咒语，面相狰狞，**的眼神，长长的指甲，给人一种不寒而栗的感觉。他说的古梵语很有磁性，真的佩服费翔的演技，他把天魔师的主角演绎得栩栩如生。天魔师与霍心打斗的场面十分精彩，费翔的武打动作潇洒自如，看得出有必须舞蹈功底的。

最后他被捉妖师消灭时的镜头很震撼。当我看到大巫师的手臂折断的镜头时，我竟然有种想哭的感觉。费翔演的太精彩了。

费翔拍这部电影时吃了不少苦头，每一天化妆都要

三、四个钟头，大热天穿着厚厚的衣服，还要节食。这么大年纪了还要吊威亚。费翔克服了种种困难，把天狼国大巫师演绎得十分霸气。由衷地佩服费翔的精彩演绎。

期望影迷们喜欢费翔所扮演的天狼国大巫师这一主角，期望《画皮2》大卖！

画皮2观后感（三）：

看了众多画皮2的基本上都是说，剧情一般，画面很美丽，演员的演技很捧。看了两个小时，没有使我有催泪的地方，倒是靖公主刚换画皮后的那句话，我以为妖是自由的，原先我们都一样，妖虽然有法术，但是她务必要吃人心来维持她的皮。

读书时，我们觉得工作后是自由的，能够有收入，买好多漂亮的衣服，去ktv，去旅游，去做自我喜欢的事情；当我们工作后，反而觉得读书时是自由的，没有压力，不会担心收入**，上课、拍拖，父母不会催婚，不会担心自我的工作前景。其实每个时段的我们，不管是男的还是女的，小孩还是老人，我们都是有必须束缚的。我们要正视这些束缚，持续用心的态度，活得更快乐。

靖公主和小唯的披头散发，很长，很乱，但是很美。由长发中，散发出女人的柔情，女人的妩媚，很神奇。这次头发，绝对不剪了，我想把它留长，包括前面的留海，想看看长留海的自我是怎样样的。

靖公主真傻，表白失败后，还等了霍心八年。这八年里，就为了一个人，忍受痛苦、折磨，这又何苦。有句歌词不是这样唱的吗，我的离开，也是爱。也许你的离开，两个都会得到幸福。

小唯很睿智，她很清楚自我想做什么，也很清楚如何获得自我想要的东西，不是去抢夺，而是令对方心甘情愿地地送给。方法是，用自我的真心，去获得对方的心甘情愿。当然，靖公主既不是笨，也不是蠢，怎样能够奉送自我宝贵的心？

那就是小唯给了她精神上的保证，用她貌美的外表，去给她获得她心爱的男人－－霍心。在靖公主心里，霍心远远比她的心脏还要重要。

最后，小唯说：人心是暖的，眼泪是苦的，杜鹃花真的很香。那是多么的令人怜悯，拥有高强的法术又怎样样，感受不会人间最基本的冷暖啊。所以我们是幸福的，有五觉，有快乐，也有悲伤。

画皮2观后感（四）：

一个关于**的伪命题画皮2观后感

自我想和新鲜的、美貌的**，却怪对方用了妖术。当霍心对靖公主说：我是受了妖的蛊惑，其实我满心里，都是你。听完这句话，哑然笑了起来，大概男人都喜欢这样淘气吧。

相比于画皮2里面将霍心的迷乱归于是狐妖的术，画皮1中，王生在小唯爱慕之下的心猿意马，在妖术之下心已乱、身不动的坚持，来得更真实，情节也更耐看。

#画皮2#的伪命题之处在于：男人在性/爱方面的猎奇，是本性，但是在某些场景下，发挥出来了而已。与女人的衣橱里永远少一件新衣服，同理，当女人想不通男人在性/爱方面为什么总是喜新厌旧或者贪心时，不妨想象一下：

应对一件新衣裳，你会拒绝它么？你会不想把它收到衣柜里去么？你连去试穿一下的念头都没有么？

尤其是，新衣裳的漂亮，正好是你所喜欢的？

n年前一个真实段子某男被正牌捉奸在床，跪着甩完自我的耳光子，举右手发誓：对不起老婆，以后我绝对不会再和这个妖精在一齐了，如果我再和这个妖精**，我就不得好死。隔些时光，被捉奸在床，妖精换了一个。

喜新厌旧是人的特性，是自然界发展的原动力，虽然如此，正牌的女人没必要紧张。

先打个比喻：你自我，不管穿过多少件新衣裳、心里还向往着多少新衣裳，曲终人散、夜色深浓时，你都会脱下所有，沐浴清洗，然后干干净净睡到床上，穿睡衣还是不穿都无所谓，重要的是，这个时候，你期望在身边的，是那个让你最快乐也最放松的人，换位思考，当一个男人给予你正式名分，给予你婚姻，便是最大的诚意，意味着他给了你这样一个位置：当我赤条条干干净净时，期望睡在身边的，是你。

画皮2观后感（五）：

看了凌晨0点的首映场，对这部电影感觉挺不错，没有辜负我先睹为快的期盼。

演员很过硬。这句话主要适用于两位并列女一。

周迅如果在演狐仙妖精上认第二，中国恐怕没人敢认第一。她的灵动与敏感的气质，饰演这类主角是驾轻就熟，完美精确。所以，画皮2的小唯和画皮1的小唯一样，唯美，精致，经得起观众对演技的任何挑剔。

说到惊艳与突破，则非赵薇莫属了。军旗装事件后，小燕子的灵动明媚已是永不复现的昔日辉煌，近年来赵薇塑造得比较好的主角，无一不是稳重内敛形象，如沧桑悲怆的花木兰，贤惠隐忍的佩容。很明显，画皮2的靖公主，在演技上能有更大的发挥，也是对赵薇更大的考验，而她成功地证明了自我的实力，给出了令人惊喜的升华与蜕变。

为防剧透，简单说一点，画皮2里面赵薇的主角要表现出完全不一样的三个层次，一是骄傲却自卑的公主，二是魅惑妖艳的狐仙，三是转生为人的平凡女子，复杂的转变，赵薇拿捏得丝丝入扣，闻着花香流下的那滴泪，竟让我突然想起很久以前的老电影《追鱼》。

其他演员呢，坤哥在龙门飞甲的厂公水准上有所下滑，跌回花木兰时代，霍心将军与李亮将军没有什么很大不一样。杨幂很漂亮，说话嘴不太张得开，演技，算了不评价。冯绍峰，演技，算了不评价。

费翔还好，感觉气场还差一丢丢，但比前两者好多了。

画皮观后感 篇5

14汉一班杨帆学号:***

今天终于如愿以偿，看了想了好久的画皮。看完之后，我的心很长一段时间都不能平静。我认为佩蓉和王生之间的爱是真爱。真爱并不是轰轰烈烈而是细水长流，是两个人生命彼此的延续。

影片一开始，庞勇看到王生戴的玉佩，就放下了庞家军，把自己孤独的背影留在了沙漠里。从回忆的镜头里，我知道庞勇曾经说过，不管佩蓉喜欢谁，他都会把玉佩给她。佩蓉选择了不太出色的王生。勇猛善战的庞勇何乐而不为呢？

在吊棺的祠堂里，在佩蓉和王生的眼神和交谈中，我明白了佩蓉的选择，一个女人的选择。

当佩蓉看透了王生的心思，决定娶小唯为妾时，小唯已经露出了九霄美狐的面容。佩蓉为了保全王生和全城所有人的性命，喝下了妖毒，自称是妖。但她的一句：

“你根本就不懂，什么叫**。”道出了人与妖的不同。

当所有人都认为佩蓉是恶魔时，只有降魔者知道佩蓉是被恶魔毒死的。在悬棺祠堂里，王生面对众将士杀妖的要求，说下了这样的一段：“闭嘴！

她是个恶魔。我会杀了她，但作为一个丈夫，我怎么能放弃她。”之后，王生和佩蓉的对话道出了什么才是真正的爱。

王生：“佩蓉，不管你做了什么，我们都一起承担。”

佩蓉：“我是妖，我杀了这么多人，死有余辜。”

王生：“你是我的夫人，不管你是人是妖，我都爱你。我永远爱你。

” 佩蓉死在了王生的匕首之下，她选择的是自杀，却给王生（也是给我们）留下了这样的一句话：“答应我，你一定要好好活着，为我活着”!

庞勇证明了小唯是个恶魔。大家都很震惊。王生放下佩蓉，默默地走到小伟面前，在小唯心中插上一把匕首。小唯仰天长啸，面目狰狞。

王生：“还给我。如果你爱我，把佩蓉还给我。”

小唯：“如果你那么爱她，为什么不跟她一起死”

王生：“我死了，把她救回来”

庞勇：“你不要再相信她”

王生对庞勇：“佩蓉死了，我跟她一起死，要是她能回来，你告诉他，我不是个好丈夫，我没有好好保护她”

王生对小唯：“我爱你，可是我已经有佩蓉了。”

王生把匕首插在了自己的心上。

小唯终于等到了王生的爱。她也懂的爱的真谛，为每个人的生命交流了几千年的实践。

画皮观后感 篇6

浮生只对小唯一个人好，而且不求任何回报。你是本尊的囚犯，要死也要死在本尊的寒冰地狱。你是本尊的囚犯，我要你活，你便不能死。本尊之事，无需你理会。每次总是以这些为借口一次次帮助小唯。不知他骗的是到底小唯，还是是骗他自己的心呢？

他为了小唯丢下寒冰地狱的事不管，担心小唯在月圆之夜有事匆忙从寒冰地狱赶回保护小唯。浮生为小唯做到如此地步，难道就真的是因为降服不了小唯所以不甘心吗？怕小唯死了，没人和他完成赌约吗？当然不是！怕是少了小唯他会难过至极吧！他是爱小唯的，只是从未说出口罢了。

面对小唯对王英的痴情，他所做的并不是像青夫人那样总是想杀了王英，以断了小唯的孽缘。而是默默的看着小唯去爱别的男人，看着她为别的男人伤心，只在小唯危难时挺身而出，他不惜成仙人五衰之象也要为小唯输送真气维持小唯的性命。

他说过的那些让人心疼与感动的话语：（虽然简短，但语近情遥，浮生对小唯的爱早已超越了生命、天地、一切。）

你可知，我最放不下的，是你。

（他牵挂的始终只有小唯一人)

你是人是妖，抑或是蝼蚁杂草，在本尊眼里都是一样的。

（浮生并不在乎小唯到底是什么身份）

第一次喝茶，第一次品酒，第一次吃饭，都是你给我的。你想要什么，说吧。本尊定会尽力达成你的心愿。

这滴泪是为我流的吗？你让我见识了太多的第一次，这滴泪也是第一次有人，不，是妖，为我而落的。

（他可以因小唯为他落一滴泪而感动）

我若不帮你，你回得去吗？

这世间还没有本尊想做却做不到的事情。我一定会让你成为我的同类。

____本尊只不过还没看够你的愚蠢。

本尊不需要你的感谢，只想看着你怎么输掉自己的自信与执念。

我做的都是我想做的事情，与你无关，也无需报答。

本尊一定会把万妖镇回寒冰地狱，当然，也包括你这只小狐妖。

（他一直口是心非，欺骗着自己的心）

他笑着说：本尊若是不帮你又能如何？

好你个小狐妖，竟然敢拿本尊和人世间的这些凡夫俗子相提并论。

（他也有调皮之时）

凡人只是一轮回，我们可是千年

时至今日，你都不知道谁是真心待你。

（对她，他有的是无可奈何）

你何苦要对他这样执迷不悟，不肯回头。

（他的苦心相劝，包含着多少无奈）

你所追寻的，他能给，本尊亦能给。

如果我真的受伤，你也会心痛？

（他卑微的爱着，终是无法掩饰住自己的情感）

他如此痴情，如此卑微的爱，小唯又怎会不知？

大人，带我走吧，我们回寒冰地狱，浮生听后先是一怔，然后温柔的说：小唯，回狐族吧，那里才是你的家他在最后一刻还不忘小唯，他做的所有都只为小唯好！

小唯在最后终于醒悟选择回到寒冰地狱，陪伴浮生修行永世。他为小唯付出了太多，恩情不能不报，小唯知道自己与王英终归是人妖殊途，即便自己变成了人，王英还是会心存芥蒂。

相比之下王英呢，即使小唯付出的再多，在王英的心中她始终是个妖。他对谁都好对待都很和善，放不下李静，又舍不得小唯。怕伤了这个，又舍不得那个，在我看来，像王英这种烂好人最麻烦。他同时对两个女人承诺，要照顾对方一生一世。这是多么可笑啊！他不过是用情不专罢了。

小唯宁愿放弃千年修行，换心成人，来换取和他的一生一世；李静，愿意放弃自己的金凰心窍，去交换无暇容颜，以得到王英的垂青。我不禁想问，他到底有什么好？值得这两位女子如此待他？而他的优柔寡断，最终是伤了俩个人的心。最后居然还要娶李静为妻！这么做对得起小唯吗？枉费小唯对他的一番心意。小唯爱王英胜过任何人，胜过任何事，胜过这世间的一切。可他呢？

是，也许王英爱的确实是小唯，但难道只有王英对小唯的挂在嘴边的爱才是爱吗？而浮生大人对小唯的从未说出口的就不是爱吗？当然不是！

在我看来。王英即然爱小唯，那为什么肯放下一切，为什么不肯跨过人与妖的界限，跟小唯浪迹天下？浮生都可以为了小唯放弃万年修为，甚至不惜堕入虚无，也要挽救小唯的生命！王英为什么就不可以？

爱情之中，若从一开始就没有选对人，那么即便过程再轰轰烈烈，最后还是不会有完满结局的！

很多像我一样的女孩都想成为小唯一样的女主，因为她们害怕伤害，她们希望身边总有浮生一样的男人呵护陪伴。遗憾的是往往只有亲身经历，才能体会，如若真的置身其中，怕是会像小唯一般不肯回头了。表姐说得对，如若浮生与王英两人角色对调，怕是我也会对王英痴迷了！当然作为一个局外人来看的我们，浮生自是好男人。一个一心一意，痴心不悔，甘愿付出所有却从不后悔付出的男人。

对于现实生活中的我，现在的我，我倒是愿意选择像浮生这种一心为小唯好的，不会因外界而伤害小唯，危难时愿意和小唯一起面对的人。在爱与被爱中我愿选择被爱，苦苦追求不爱自己的，到头来他却不肯回头看你一眼。倒不如停下脚步看看周围的风光，为那些爱你的人停下来。

如若不是如此，难道你就甘愿付出所有，却得不到爱人的保护。即使伤痕累累，也没有一个拥抱吗？错了。哀大莫过于心死，若是我便至此不会再回头。

如果浮生对小唯的不是爱，那麽难道只有那些每天大吼着：我爱你，却什么都不做。才是吗？我不这么认为，那些轻易把爱说出口的人，我倒想问问他们，懂得什么是爱吗？是，也许，他们会说，我也不懂！但是总好过他们，每每把这个字挂在嘴边，屁大一点，就老公，老婆，媳妇什么的乱称呼要好上百倍！既然你口口声声说爱他/她，那你可想过你能给她/他幸福吗？现在你们每天在别人面前秀恩爱，或许在别人眼中是羡慕的。但是等到毕业时，或许更久一些，又或许等不到毕业，因为你已经为了和他/她一时的快乐，不顾家人的反对，退学了！可你们有没有想过，你和他/她将来又将如何？或是说，你们有将来吗？何苦为了这一时的虚荣而毁了自己的一生呢？

画皮观后感 篇7

看完《画皮2》，我被那华丽的视觉场景和魔幻特效深深的震撼了。我被剧中真挚的情感所打动，这样一个经典的而又家喻户晓的故事别赋予的新的内涵和感情。

剧中每个人都充满着故事，深爱手下却对自己被毁的半边脸耿耿于怀的靖公主，深爱靖公主却因身份悬殊迟迟不言爱的霍心将军，一心想成为人能够体验凡人生活却屡遭坎坷的狐妖小唯，一心想成为一流捉妖师最后却爱上灵雀的庞郎，追随小唯从未体验过爱最终知道情为何物的灵雀……

每个人都能成为剧中的线序，每个人又都演绎着自己的故事。

整部剧的唯美的画面和细腻的表现手法也是让人难忘。

天狼国大军压境的磅礴气势，霍心为保护公主应战时的勇敢和决绝，公主为救霍心，走上城墙，答应以和亲换来天狼国撤兵时，霍心的悲泣，以及月下河边的杜鹃花香，恋人团圆时飘散的花瓣，每一个细节都满是感情，每一处都表现的如此细腻而又酣畅淋漓。

赵薇，陈坤，周迅，杨幂，冯绍峰，费翔等等，剧中每一个演员都把自己的.角色刻画的深入人心，而剧中揭示的“以心换皮”的内涵亦发人深省。

世间女子大半都会挂碍于“他是否爱我”这个永恒的话题，于是对“爱内心还是爱外表”而耿耿于怀，所以剧中狐妖成了考验凡人爱恋的一块试金石——确切地说，是考验男人真情的一次魔幻版的真心话大冒险。毁容的靖公主接收了狐妖的换皮建议，对一个深爱但又犹疑着对方的女人来说，这似乎是探查男人内心的最好方法，而最终霍心为了防止受妖术迷惑，毅然决然的采取极端方式，用双眼来扞卫纯粹的爱情。

看完整部电影，我想最突出的一点是赵薇在剧中的表现。大家都知道，很多有天赋的演员都毁于被定型。更可怜的是有很多演员，第一部戏一夜爆红的同时就被定型，其后十几年都走不出阴影。但赵薇却走出来了，华丽的一个转身，演绎了另一种绝美。通过几年的努力，我们终于发现，在那个打打闹闹说说笑笑的赵薇之外，处于静态的靖公主竟如此美丽，尤其是透过面具后面的含泪双目，我们可尽窥其内心之翻涌。

片中，靖公主是内心最复杂、最纠结、最难以抉择的角色。她的身份、内心情感，以及霍心和小唯施与其身的请求，都存在着不可调和的矛盾。于她而言，世界上没有任何一条路是可以全身而退，完美求存的。她之所以如此伤心欲绝，在于她没办法从数种痛苦中，挑出那个痛得最轻的一个，并鼓起勇气去承受。因为她怕，怕即便是这个她挑出的最轻的痛，也足以压断她脆弱的尊严。如此富有层次感的角色，赵薇的拿捏仍可举重若轻，彰显一线明星的大将风范。

《画皮2》是成功的，是令人难忘的，是一部真正优秀的电影作品。

画皮观后感 篇8

《画皮2》影评：真爱何处寻《画皮2》再次启用赵薇、陈坤和周迅三位大腕，用全新的感觉，给我们全新的视觉效果。片中贯穿三惑五劫，是情惑、心惑、命惑、色劫、心劫、生劫、死劫、情劫。每个角色背负着不同的惑与劫。不过这其中所蕴含的感情，却是耐人寻味的。

陈坤饰演的那个霍心将军，在成为靖公主的贴身护卫时，就爱上了英姿飒飒的靖公主，但他却选择把这份感情隐藏在心里面，默默地做一个可以守护靖公主的骑士，可在靖公主被熊毁容之后，霍心却飘然远去，是因为无法面对自己没有保护好靖公主的事实，更不想不敢面对由于自己的无能，害得自己心爱的女人毁了容。在我看来，那只是懦夫的逃避行为。若是霍心可以在爱上靖公主的那一刻，克服世俗的眼光，跟靖公主表白，靖公主也不会一气之下闯进森林，也就不会毁容。但这话说得容易，在现实世界，却是很难做得到。很难有人能够克服心中的自卑，好好地表白，好好地把握在原本属于自己的幸福。是的，在报纸和杂志上，确实是有很多人在告诉我们，爱情没有限制。不管是国界、年龄、地位还是性别，都不是问题。但是对于大多数人来说，在忙碌的人生中，爱情并不是全部，只是生活中多了那一点色彩。有些人勉勉强强，随便找一个看得顺眼的人，就直接踏进婚姻的礼堂，还有些人相信一见钟情，忽然间闪电结婚，但可笑的是离婚也像闪电一样。往往跟霍心一样，等到失去之后，才懂得后悔，这会不会太迟了。

关于这一点，我倒是蛮佩服靖公主和小唯。靖公主虽然身为一国的公主，但心里深深爱着霍心，她是个敢爱敢恨，非常潇洒的人，在得不到霍心的回答之后，毅然冲向森林。在毁容之后，靖公主一直待在皇宫里等待，等待霍心回来带走自己，但可惜等不到。不过就算等不到霍心，靖公主还是没有放弃。在得知自己将要和亲的时候，她踏上和亲之路，却在途中偷跑，去找霍心，就是希望霍心能够带自己走。明明知道自己这么做，会引起两国的战争，靖公主还是如此义无反顾。即使霍心没有说出带她走的话，她还是相信了小唯的话，跟她换了皮。明知道霍心眼中看到的不是自己，靖公主还是沉浸在爱情的滋味里。在小唯提出那个用心换皮的可笑要求，她是拒绝了，也为了自己的国家选择了和亲，但最终她还是抵不过内心对霍心的爱。宁愿把自己变成另外一个人，也要留在霍心身边。这样无怨无悔的付出，真的是让我为之动容。没错，这真的是很好的真爱，但看起来却是那么傻。小唯也是如此的。在《画皮》的时候小唯为了保持自己那张皮而吃人心，没想到却爱上了一个有夫之妇。尽管她为了得到完整的爱情

而使用的手段不够正当，但没办法，谁让她是妖怪，妖怪的本性就是掠夺自己想要的。她伤害了王夫人，看到王生为了自己的夫人愿意交出自己的心时，她动容了，她恍然明白爱一个人，究竟是什么样的。她牺牲了千年的妖灵，救活了王生夫妻，自己却五百年来被关在冰窖里。即使雀儿帮她破冰而出，她还是逃不出冰的束缚。但是她并不害怕，她心里所想的，只是把自己变成人，体会一下人的感受。在知道靖公主的心可以救自己，她想方设法地跟着靖公主。在察觉到靖公主喜欢霍心的时候，她对霍心施展妖术，迷惑霍心，就是为了让靖公主以为霍心不肯说爱她，只是因为靖公主毁了容。她让靖公主体会了爱情的滋味，就是瞄准了靖公主尝过之后，绝对无法自拔的心态。结果，她成功了，得到了靖公主的心，变成了个人，体会了人的感觉，但可笑的是，她的和亲只是一场阴谋，只是为了得到她的心。在被众人解救之后，小唯看到了霍心为了靖公主愿意给她心的时候，再次动容。她感叹自己付出了那么多，却得不到一次真爱，但同时也再次做出了同样的决定。她把自己的妖灵融入靖公主的心里，让靖公主活下去，同时自己也能体会做人的滋味。

《画皮2》的结局，看似很好，霍心终于放下心里的包袱，和靖公主在一起了，但却是那么地耐人寻味。霍心失去了双眼，破除了小唯的妖术，才能战胜自己内心的邪恶，好比我们身边有着很多很多的诱惑。不管男人还是女人，只要看到美好的事物，像是帅哥美女或者是金钱地位，往往会被那些所诱惑，迷失了自己的方向，甚至沉浸其中，不能自拔。到最后，他们会发现，往往跳出来，转个圈，真爱，就在眼前。而靖公主和小唯，都是那种为爱疯狂的人，尽管她们所用的方法有所谓的正邪之分，但她们的心却是没有错的。或许在我们面前爱情的时候，我们往往不知道该用怎样的方法去经营它，也不知道该用什么的办法去守护它。记得曾经有人告诉我，爱情就好像一颗美丽的玻璃球，看似好看，其实却很脆弱。这话，一点都没错。玻璃球看似很硬，用力捏着它，它不会破，但是用的力过度，用力的次数过多之后，玻璃球就会有裂缝，甚至破碎。有的人，死不放弃，还想把玻璃球紧紧握着，可他却没发现，到最后，只会让玻璃球的'碎片伤害到自己。

可以这么说，真爱，是一个东西。一个你根本不知道它在哪里，该怎么找到，该如何珍惜的东西。有些傻瓜，即使找到了，也会错过；有些自大的人，找到之后，却掌握不到正确的方法，也会错失；有些自卑的人，只能留在原地，默默地等真爱降临。不管是什么样的人，都很期待和向往着真爱，因为它难找，因为它能让我们幸福。但是谁能告诉自己，自己的真爱在哪里，真爱要向何处寻找？

画皮观后感 篇9

陈坤饰演的那个霍心将军，在成为靖公主的贴身护卫时，就爱上了英姿飒飒的靖公主，但他却选择把这份感情隐藏在心里面，默默地做一个可以守护靖公主的骑士，可在靖公主被熊毁容之后，霍心却飘然远去，是因为无法面对自己没有保护好靖公主的事实，更不想不敢面对由于自己的无能，害得自己心爱的女人毁了容。在我看来，那只是懦夫的逃避行为。若是霍心可以在爱上靖公主的那一刻，克服世俗的眼光，跟靖公主表白，靖公主也不会一气之下闯进森林，也就不会毁容。但这话说得容易，在现实世界，却是很难做得到。很难有人能够克服心中的自卑，好好地表白，好好地把握在原本属于自己的幸福。是的，在报纸和杂志上，确实是有很多人在告诉我们，爱情没有限制。不管是国界、年龄、地位还是性别，都不是问题。但是对于大多数人来说，在忙碌的人生中，爱情并不是全部，只是生活中多了那一点色彩。有些人勉勉强强，随便找一个看得顺眼的人，就直接踏进婚姻的礼堂，还有些人相信一见钟情，忽然间闪电结婚，但可笑的是离婚也像闪电一样。往往跟霍心一样，等到失去之后，才懂得后悔，这会不会太迟了。

关于这一点，我倒是蛮佩服靖公主和小唯。靖公主虽然身为一国的公主，但心里深深爱着霍心，她是个敢爱敢恨，非常潇洒的人，在得不到霍心的回答之后，毅然冲向森林。在毁容之后，靖公主一直待在皇宫里等待，等待霍心回来带走自己，但可惜等不到。不过就算等不到霍心，靖公主还是没有放弃。在得知自己将要和亲的时候，她踏上和亲之路，却在途中偷跑，去找霍心，就是希望霍心能够带自己走。明明知道自己这么做，会引起两国的战争，靖公主还是如此义无反顾。即使霍心没有说出带她走的话，她还是相信了小唯的话，跟她换了皮。明知道霍心眼中看到的不是自己，靖公主还是沉浸在爱情的滋味里。在小唯提出那个用心换皮的可笑要求，她是拒绝了，也为了自己的国家选择了和亲，但最终她还是抵不过内心对霍心的爱。宁愿把自己变成另外一个人，也要留在霍心身边。这样无怨无悔的付出，真的是让我为之动容。没错，这真的是很好的真爱，但看起来却是那么傻。小唯也是如此的。在《画皮》的时候小唯为了保持自己那张皮而吃人心，没想到却爱上了一个有夫之妇。尽管她为了得到完整的爱情

而使用的手段不够正当，但没办法，谁让她是妖怪，妖怪的本性就是掠夺自己想要的。她伤害了王夫人，看到王生为了自己的夫人愿意交出自己的心时，她动容了，她恍然明白爱一个人，究竟是什么样的。她牺牲了千年的妖灵，救活了王生夫妻，自己却五百年来被关在冰窖里。即使雀儿帮她破冰而出，她还是逃不出冰的束缚。但是她并不害怕，她心里所想的，只是把自己变成人，体会一下人的感受。在知道靖公主的心可以救自己，她想方设法地跟着靖公主。在察觉到靖公主喜欢霍心的时候，她对霍心施展妖术，迷惑霍心，就是为了让靖公主以为霍心不肯说爱她，只是因为靖公主毁了容。她让靖公主体会了爱情的滋味，就是瞄准了靖公主尝过之后，绝对无法自拔的心态。结果，她成功了，得到了靖公主的心，变成了个人，体会了人的感觉，但可笑的是，她的和亲只是一场阴谋，只是为了得到她的心。在被众人解救之后，小唯看到了霍心为了靖公主愿意给她心的时候，再次动容。她感叹自己付出了那么多，却得不到一次真爱，但同时也再次做出了同样的决定。她把自己的妖灵融入靖公主的心里，让靖公主活下去，同时自己也能体会做人的滋味。

《画皮2》的结局，看似很好，霍心终于放下心里的包袱，和靖公主在一起了，但却是那么地耐人寻味。霍心失去了双眼，破除了小唯的妖术，才能战胜自己内心的邪恶，好比我们身边有着很多很多的诱惑。不管男人还是女人，只要看到美好的事物，像是帅哥美女或者是金钱地位，往往会被那些所诱惑，迷失了自己的方向，甚至沉浸其中，不能自拔。到最

后，他们会发现，往往跳出来，转个圈，真爱，就在眼前。而靖公主和小唯，都是那种为爱疯狂的人，尽管她们所用的方法有所谓的正邪之分，但她们的心却是没有错的。或许在我们面前爱情的时候，我们往往不知道该用怎样的方法去经营它，也不知道该用什么的办法去守护它。记得曾经有人告诉我，爱情就好像一颗美丽的玻璃球，看似好看，其实却很脆弱。这话，一点都没错。玻璃球看似很硬，用力捏着它，它不会破，但是用的力过度，用力的次数过多之后，玻璃球就会有裂缝，甚至破碎。有的人，死不放弃，还想把玻璃球紧紧握着，可他却没发现，到最后，只会让玻璃球的碎片伤害到自己。

可以这么说，真爱，是一个东西。一个你根本不知道它在哪里，该怎么找到，该如何珍惜的东西。有些傻瓜，即使找到了，也会错过；有些自大的人，找到之后，却掌握不到正确的方法，也会错失；有些自卑的人，只能留在原地，默默地等真爱降临。不管是什么样的人，都很期待和向往着真爱，因为它难找，因为它能让我们幸福。但是谁能告诉自己，自己的真爱在哪里，真爱要向何处寻找？

《画皮2》影评观后感

上海电影节有一部获奖电影叫《画皮2》，看着花絮觉得很好，正巧今天影院有播，我便好奇地去看了。

妖狐小唯因救人违反妖界规则，被封冻在寒冰地狱中度过了五百年，痛苦不堪。在命运面前，逃离冰窟的小唯只有两个选择：要么被寒冰地狱的冰舌抓回去，要么获得一颗“主动奉献”的人心真正成人。小唯四处寻找目标，直到偶遇逃婚并因一次意外被毁容的靖公主。小唯很快发现，公主喜欢身在白城霍心，她想要跟霍心远走高飞，而霍心却无法接受这个突如其来的现实。小唯发现靖公主与霍心微妙的心理状态，她的计划顺应诞生。她用自己的法术在公主面前迷惑霍心，并竭尽全力让公主明白相貌才是最重要的。而此时，天狼国逼婚步步紧逼，在小唯的诱惑下，公主把自己的心换给了小唯，以得到小唯的脸。可谁知天狼国联姻只是一个阴谋，为的是得到公主的心救活天狼国的王子，仪式就在月圆之时举行。霍心在知道公主为自己换心换皮后，受到了极大的刺激，刺瞎双眼，冲进仪式现场拯救公主。最后，终于救出了小唯，妖灵融入人心，二者共享此生。

其实结局并不圆满，公主毁容的时候不愿让人看见自己的脸，而当她终于恢复了倾世容颜却不能让自己心爱的人看见。可是，这又有什么关系呢？他们领悟到了爱的真谛，享受到了真正的爱。爱并不只是相貌的诱惑，而是心与心之间的相互信赖，依赖。如果爱一个人只是因为那人的长相，那未免太不真实了，电影要讲的不仅是纯美的爱情，更要抒发的是爱的真谛：相貌并不是爱情的招牌。我们不能决定自己的相貌，但是我们可以掌握自己的人生

画皮观后感 篇10

《画皮》主要讲述靖公主幼时被黑熊毁容，她想要一张完美的脸与霍心长相厮守，而小唯却想要一颗人心从妖变人（但那颗心必须是心的主人主动献上才有用），于是双方为了各自所要，决定身份互换……电影中靖公主与小唯换皮时的场面拍的十分唯美，赵薇扮演的靖公主非常的美丽。霍心刺瞎双眼十分感人。

我觉得整部电影最大的亮点是扮演天狼族巫师的费翔。他一出场，怪异的造型以及满口的咒语，就让观众过目不忘，作为他三十年后重登大银幕的首秀之作，堪称奇妙。电影厅里的观众见到费翔这样的出场，都笑了起来。

费翔在这部电影中完全颠覆了以往英俊帅气的模样，以光头的形象出现，背着个大风车，口里念着古梵语的的咒语，面相狰狞，凶狠的眼神，长长的指甲，给人一种不寒而栗的感觉。他说的古梵语很有磁性，真的佩服费翔的演技，他把天魔师的角色演绎得栩栩如生。天魔师与霍心打斗的场面十分精彩，费翔的武打动作潇洒自如，看得出有一定舞蹈功底的。最后他被捉妖师消灭时的镜头很震撼。当我看到大巫师的手臂折断的镜头时，我竟然有种想哭的感觉。费翔演的太精彩了。

费翔拍这部电影时吃了不少苦头，每天化妆都要三、四个钟头，大热天穿着厚厚的衣服，还要节食。这么大年纪了还要吊威亚。费翔克服了种种困难，把天狼国大巫师演绎得非常霸气。由衷地佩服费翔的精彩演绎。

希望影迷们喜欢费翔所扮演的天狼国大巫师这一角色，希望《画皮》大卖！

画皮观后感 篇11

《画皮》电影与古文原著异同比较

李沛霖学号：***

《画皮》原著讲述了一个女厉鬼披上“二八妹丽”的画皮后勾引贪恋美色的王生,败露后挖其心肝,最终王生忠贞坚韧的妻子忍辱求道士救活了王生，惩戒了女鬼的故事。告诫世人“愚哉世人!明明妖也而以为美。

迷哉愚人!明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之,妻亦将食人之唾而甘之矣。

”表达了对世人贪图美色，被外表假象所迷惑的讽刺，对以女鬼为代表的社会丑恶现象的控诉。

电影《画皮》则讲述了一个更符合现代人爱情观的爱情故事。偏重文艺气息的导演将故事从发现厉鬼、降服厉鬼、起死回生的鬼怪主题中抽离出来,放在了一个个复杂错位的三角恋甚至四角恋中,通过人妖异恋来讨论爱情的主旨以及其爱情的深度。

从王生的人物形象上来看，小说《画皮》中的王生是一位平凡的市井小民，与女鬼迅速“心相爱乐”,又迅速“乃与寝合”;撞见女鬼“自不敢窥,使妻窥之”。王生贪恋美色,命畏鬼爪,敢作不敢当,全部要依仗妻子,胆小如鼠,令人气愤。

电影《画皮》中的王生,则是一个至情战将。他是个“正人君子”，虽然在潜意识中,王生对小唯动心了,但是他却能压抑住自己的欲望，多次拒绝小唯的求爱，懂得“从一而终”。 当小唯把佩蓉变成女鬼的模样,当所有人要王生伸张正义的时候,王生展示了他不离不弃的立场，表明了一个男人对妻子的爱情和责任。

为了赎回妻子的性命,他宁可牺牲自己。

同时他也是位顾全大局，心胸宽广的将军。当城中百姓受到狐妖威胁，他不计较与庞勇之前的恩怨，请求庞勇留下来，保护百姓的安危。

从佩蓉的人物形象上看，在小说文本中,蒲松龄对王生的妻子陈氏定型为传统的中国妇女形象,一心只为丈夫着想,无论丈夫做什么背叛自己的事情,陈氏依然忠诚如一。即使王生被鬼魂杀死，陈氏也会不惜一切代价救他。“怒以杖击陈,陈忍痛受之。

市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把,举向陈吻曰:‘食之!

’陈红涨于面,有难色;既思道士之瞩,遂强啖焉。”为了让王生起死回生,陈氏受尽乞丐的凌辱,即使遭人围观,也忍气吞声。

在电影《画皮》中，王生妻子佩蓉则是一位“义胆忠妻”,一个看来弱不禁风的平凡妇人,为了维护忠贞之爱,以人性之争,降妖性之力,与狐妖展开生死决战,甚至以生命相搏。这样的性格和原著很有相似之处。

电影中的佩蓉是一个稳重聪明的好家庭女性。她在处理问题时很冷静。聪明的她通过各种细节考验了小唯，最终确定了小唯的狐妖身份。王生从不相信她，而佩蓉也没有放弃，而是暗中调查，向庞勇求助。

她也是一个顾全大局的人。为了王生，为了士兵和人民的安全，她愿意牺牲自己，喝狐妖给的毒药。

从小唯的人物形象上看，蒲松龄在小说文本中,塑造的女鬼就是女鬼,没有任何色彩,她从来没有对王生产生过半点感情,她变成人,接近王生只是为了自己,是个货真价实的恶鬼。

电影中的小唯因为目睹王生救自己时的威风凛凛而对王生一见钟情。但她不懂爱。她只想占有王生，并要求王太太的头衔。为了达到目的，她把自己塑造成一个古灵精怪又知书达理的少女形象，得到了周围所有人包括王生的喜爱。

起初她以为爱情是可以用蛊惑和不择手段就能得来的。但当她看到佩蓉为了王生喝下毒药，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不离不弃，知道真相后一刀刺进小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死时，她被人间坚贞的爱情所震撼，理解了爱情是什么。她毁灭了自己拯救了大家，同时也拯救了她自己。

电影《画皮》给了《聊斋志异》一个全新的有血有肉的画皮,一个痴情的画皮,一个为爱、为情甘愿放弃吃人心的画皮。

从情节上看，为了吸引现代人对故事的好奇心，该片将原著中平民王生的故事改编成王生将军的故事，给人物以更多的荣耀。曾强了电影的可观性。

为了吸引观众，影片从情感部分对故事进行了合理化处理，从而增加了许多情感分支，如庞勇为佩蓉，蜥蜴精为小唯，从不同的人物身上，我们可以看到不同的爱情观。

影片中增加了小唯与佩蓉公开、私下的斗争内容，更符合当代人的婚姻家庭状况合当代家庭婚外恋等社会现象。

同时，电影将原著中的道士形象转化为几个人物：夏冰、降魔者、不朽民族、懂占卜的穷兵、前将军和深爱佩蓉的庞勇。使故事情节更加丰富，引人入胜。

同时，它增加了情感联系和多角度爱情的元素，更多地表现了爱情的主题。

原著中女鬼是纯反派形象。对于狐妖本身的描写,蒲松龄并没有过多的笔墨,对于狐妖暴露身份之后的几个场景,描写甚为恐怖,“取拂碎之,坏寝门而入,径登生床,裂生腹,掬生心而去。妻号。

婢入烛之,生已死,腔血狼藉。” 而电影中的恐怖场面只有惟一的一场,即小唯褪去人皮。这也就表明电影的看点并不是在这些令人闻风丧胆的可怕场景作为噱头。

这部电影的基本目的是通过叙述来表现几种不同的爱情观：王生到佩蓉，庞勇到佩蓉，小唯到王生

无论是原著还是电影，最终死去的无辜者都可以复活，九尾狐妖将受到惩罚，人性的荣耀最终将终结恶梦，人性的真善美将毁灭邪恶。

乡土观后感十一篇

这个时候我们可以一边回顾情节一边写下自己的观后感。观后感应该具备独立思考和新颖见解，写观后感有助于我们巩固所收获的新知识，从哪些角度可以写好一篇影片的观后感呢？栏目小编为大家甄选了一篇题目为“乡土观后感”的好文，经过阅读您不仅会有新的知识还会有新的体验！

乡土观后感(篇1)

《乡土中国》是社会学大师费孝通地代表作,是一部研究中国基层传统社会——农村地作品.在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁地语言对中国地基层社会地主要特征进行了理论上地概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会地面貌.通览全书,可以感受到一股浓浓地乡土气息.

沿着作者地思路,可以一窥中国地基层社会.虽然事过境迁,但作者透视社会地眼光、观察社会地方法,仍然充满活力,值得借鉴.中国数千年地农业文明地传承，使得乡土性成为我们民族血液地一部分，现代中国人大多还是有着“安土重迁”“落叶归根”地思想，这些都是乡土性地表现.

一、“乡土本色”、“礼治秩序”、“无讼”——礼治与法治地衔接

我们知道，乡土社会与现代社会地差别正是“礼治社会”和“法治社会”地差别，在当今中国社会地激速变迁中，在从乡土社会进入现代社会地过程中，我们在乡土社会中所养成地生活方式处处产生了流弊.“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类地话已经成了我们现代社会地阻碍.

现代社会是无法用乡土社会地***应付地.“礼治”地逐步解体造成地社会秩序地紊乱亟需“法治”去调整.b5e2r。

二、“文字下乡”、“再**字下乡” ——知识还能改变命运吗

我们现在常说“知识改变命运”这样一句话.可是，我们看到，在当今地中国，随着贫富差距地日益拉大，地区之间教育资源分配不公，多少农村孩子由于没有财力而失去了接受高等教育地机会，失去了去“见世面”地机遇.我们不禁要问，知识还能改变命运吗？

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费老在“再**字下乡”一文地最后说：“这种乡土社会，在面对面地亲密接触中，在反覆地在同一生活定型中生活地人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活地需要.我同时也等于说，如果中国社会乡土性地基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡.

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而当代地中国，已经发生了而且还正在发生着翻天覆地地变化.这种“变化”，正是费老文章里所提及地“变化”.可是，当代地中国几千年地发展改变，还不如这短短几十年地变化.

翻天覆地地改变，让生活在其中地人们，应接不暇.上文提到地“知识是否还能改变命运”其实也正是这种急速变化地大潮给我们带来地困惑之一.rtcrp。

因此，我们不仅需要下乡写作，更需要思想启蒙。下乡写作是前提，思想启蒙是目的。知识也许不能改变命运，但是没有知识，它就不能改变命运。

三、“差序格局”、“系维着私人地道德”——我们有统一地道德标准吗

在我国目前面临的各种社会问题中，有一些是政治体制问题造成的，但很大一部分是根植于我们骨子里的传统道德观念造成的。

因此，我们不得不说，中国的法治任重道远！不**掉我们国人骨子里地这种道德观念，就无法真正实现法律面前人人平等.倘若连一个在其面前人人平等道德观念都没有，更何谈法律面前人人平等呢？

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四、“家族”、“男女有别”——婚姻与爱情

我们知道，反对封建礼教地中最重要地一条理由就是争取婚姻自由，无数地文学作品中也都表达了对封建社会限制男女感情、遏制婚姻自由地控诉.通过费老地文章，让我明白了为何封建社会要控制男女自由结合，这是因为：稳定社会关系地力量，不是感情，而是了解.

为了秩序地维持，一切足以引起破坏秩序地要素都被遏制着.在乡土社会，男女之间地结合并不简简单单是两个人地事情，而是两个家族地一种结合.ldayt。

但是当今中国，随着西方思想地冲击和社会经济关系地地发展，乡土社会结构已被打破，我们正经历着从乡土社会向现代社会地转变，当今地年轻人，正是在传统观念束缚和新思想地冲击下艰难前行.zzz6z。

五、“血缘与地缘”——城市化进程

在“血缘和地缘”这一篇章里，费孝通先生重点解说了什么是血缘和地，血缘和地缘地关系、表现、功能.他用自己作为例子，说明“血缘性地地缘更是显著”，如果一个人没有直接地地缘关系，不管他走到**，并在那住上了多少年，人家都会用“新客”“客边”“外村人”等来称呼他.从文字可以知道，在乡土社会里，血缘和地缘有着无法分割地关系，二者相辅相成、相互制约.

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随着城市化进程地加快，户籍制度地取消是大势所趋，血缘关系社会中将逐步瓦解，取而代之地则是完全地地缘关系社会.从血缘结合转变到地缘结合是社会性质地转变，是社会史上地一个大转变.而当代地中国，正在进行着这种转变！

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六、结束语——我们来自乡土

《乡土中国》一书解释了中国社会人们身上一些很深层地东西，虽然费老先生指出他所写地是中国地基层，但现代地中国社会也是有基层发展起来地，或多或少地带着乡土地痕迹.尽管此书写于上世纪四十年代，上面说乡土性在渐渐离我们远去，但现在地中国社会，书中所描绘地现象依然能在我们心中找到共鸣.emxvx。

摆脱封建统治才百余年地我们，很多人依然拥有着诸多乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今地中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹地中国.乡土社会和儒家思想是紧密地联系在一起地，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来地深刻影响，正因为此，中国乡土社会地完全解体或许还要经历一个相当漫长地过程.sixe2。

乡土观后感(篇2)

我总是不喜欢看太多的学术研究著作，由于自身能力的局限，我总觉得这些太枯燥和晦涩。正由于这种心态，因而选了相对而言略显单薄的这本费孝通先生的作品——《乡土中国》

在费孝通先生对于这本书的重刊序言中，我大概了解这本书的14章内容均围绕着“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题所展开的**。同时，费孝通先生还写到，他书中的乡土中国不是具体中国社会的写照，而是具体中国基层社会所包涵的一种特殊的制度，支配着社会生活的方方面面。不排除其他制度也影响中国社会，这些影响也可以在中国的基层社会发挥作用。

在通读全文的过程中，我觉得这是一个生动生动的例子，就像一位经验丰富的导师用他朴素简洁的语言来解释晦涩难懂的知识一样。而事实上，这本书正是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，所整理出来的14篇文章。从文章的论述中，费先生描述了农村社会的具体结构、风俗习惯等生活细节，深入透彻地**了中国农村社会。

接下来，我将从费孝通的《乡土中国》中表达自己的观点，并从乡土中国的角度来看代中国现代社会和文化的发展。

在第一篇文章《乡土本色》中，费先生所指从基层上看，中国社会是乡土性的。城市人因为乡下人的土气而藐视他们。而何谓“土”？

“土”便是指乡下的泥土，乡下人均以农业为生，土地便成了他们的命根，他们就与土地不可分离。依赖于土地便造成了农村人口的不流动性，因此，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是**。但是，小型农业生产的生活系统不需要太多人一起工作。人们依靠几代人的经验过上自给自足的生活，这导致人们不需要与外界有太多的接触。

也就因此，村子与村子之间往往都是独立的。这种聚村而居的方式，都带有地方性，这种地方性也就是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。在地方性的限制下，人们便生长于生于斯、死于斯的社会环境下，而这种常态生活的最终结果便是终老是乡。

聚村而居的乡土社会是一个“熟悉”的社会。这个“熟悉’是指从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在这样一个没有陌生人的环境中，我们可以随心所欲地做自己想做的事，而不违反规则。

在当地社会，信任来自熟悉。这种信任不是对契约的重视，而是从对行为规则的熟悉到不假思索的可靠性。

乡土社会里人们安于土地的生活，有熟悉至信任，简单而又质朴的生活方式，或许就是城里人所藐视的“土”。

如今的中国，土地被大量改用来建设大批量的钢筋水泥的建筑物，乡土社会转变为混凝土社会，经济的迅猛发展和人们思想观念的变化使得许多生于乡土、长于乡土的人，不再安于“面朝黄土背朝天”“日出而作，日落而息”的传统乡土苦闷单调的生活，而是情愿怀揣着对美好优越生活的向往，对理想的执着和追求，告别父母甚至妻儿，离开故土，涌入城市去实现自己的“淘金梦”。正是这种大规模的人口流动悄悄地改变了我们的文化。五千年的农耕大国，这使我们的名族也是和泥土分不开的，远离了质朴的泥土地，许多不曾有的现象也变纷至沓来。

城市乃至现在的农村，人口的高度密集和信息交流的快速便捷使得我们基本上缺失了地方性的限制，“熟悉”的社会于我们而言是不存在的，也就因此，“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话成了现代社会的阻碍，无论是亲戚、朋友，在某些事中，特别与个人利益挂钩时，我们都怕口说无凭、要画押，要签字等等。也就因为这样，现代社会中会存在法律，且仍在不断的修缮加厚中。

费先生在书中所举的西洋商人至中国买瓷器的例子，说中国人的信用是天生的，然而放在如今我不能认同，这大概正是我们在缺失“土气”的表现了吧！

生存于乡土社会的人，直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。、

现代社会中，撇开社会制度的方面，我们看到的现象是只要有钱一些，都将自己的儿女，乃至一家都送出国，我并不认为这都是为更好的教育或更好的生活，终究远离了土地，文化的改变，缺失了根，“安土重迁”“落叶归根”的思想亦不覆从前。

因此，乡土社会的生活习俗在现代社会处处产生了流弊，而“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。在我的笔记中，翻过《乡土本色》这一页，我便看到三个词，分别是“愚”、“私”和“道德”，来自于《文字下乡》、《再**字下乡》、《差序格局》和《系维着私人的道德》，我认为这三者存在一定的联系，因此就放着一起讲了。

先讲“愚”，费先生在书中提到，城市中人认为乡下人“愚笨”，其中最主要的一个原因就是乡下人不识字。文字的发生是在人和人传情达意的过程受到了空间和时间的阻隔的情境里。空间阻隔指乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。

时间阻隔指个人的今昔之隔和社会的世代之隔。乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。对于生存在乡土社会中的人而言，是存在在面对面的亲密接触中，反复地在同一生活定型中的人们，并不是“愚”到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中的需要。

并且文字并不具有乡土性，最早的文字是庙堂性的。

其次是“私”，无论是过去还是现在，乡下人还是城市人，都存在着“私”这个毛病。古语中有“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，我脑中立即所浮现的场景就是“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”和外人对于中国人“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”的评价。

中国人只有有自己的利益，才能付诸行动。就像格雷厄姆的公法一样，劣币驱逐良币，公德在这里被自私驱逐。中国人的自私心相比起来，实在比得“愚”和其他毛病来讲实在要严重得多，从上到下似乎没有不害这毛病的，否则便没有这么多的**事件频频出现，令许多社会上的人咬牙切齿，这时很多人觉得这一类人怎么这么贪心，怎么该死？但当你处于金钱和其他奢侈品的地位时，有多少人会控制自己的欲望呢？

撇开这类大的事情，你偶尔捡到一些值钱的，除非有碍于他人，你能不纳为己有，控制住贪这类小便宜的欲望么？如果我们大多数人都能做到，就不会有那么多公共服务广告，外国**也不会齐心协力攻击我们。

在我国传统结构中，差序格局具有一定的扩张能力。在农村，家庭可以很小，而富有的地主和官僚可以像一个小国一样大。这一类现象，同样存在于现代社会，大致可以称为“世态炎凉”或“树倒猢狲散”。

伸缩性便是由中心势力的变化而发生改变。而这就是明显区别于西洋“团体格局”，这类格局本质不是人情冷暖的问题，而是权利问题。而我们的差序格局是谈攀缘关系和友情，尤其是在现代工作压力竞争中。

因此，中国乡土社会的基层结构是一个“一根根私人联系所构成的网络”。

最后我所要讲的是“道德”，社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是指生活在社会中的人应当自觉遵守社会行为规范的信念。它包括行为准则、行为者的信仰和社会制裁。

它的内容是人与人之间关系的行为规范，是由社会模式决定的。从社会的角度看，道德是社会对个体行为的制裁。这是他们按照规定形式的形式，以维持社会的生存和延续。

西洋的“团体格局”下的道德体系，决不能离开他们的宗教观念。宗教的虔诚和信任不仅是他们的道德权利，也是支持社会行为准则和社会象征的力量。中国作为一个不同秩序的社会，是一个私人关系众多的网络。

这网络的每一个结附者一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。中国的道德与法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度的伸缩。以**为例，你可以大声责骂别人，但当**的人是你父亲时，你不仅可以不责骂，还可以索要**的钱。

因此在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。这一类道德同样同时存在于乡土社会和现代社会中。

“私”与“道德”这一类的劣根性，却讽刺地一直存在着，不能回避地，这仍就是我们的文化。

乡土观后感(篇3)

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”作者开宗明义，之后谈到对乡下人“愚”“私”的误解。作者从文化差异，文字的时间空间阻隔的角度论证了乡下人不“愚”。

论证“私”时，作者创设了“差序格局”的概念，并由“差序格局”推理出乡土社会中维系私人的道德的特征。

在讨论乡土社会时人治社会还是法治社会时，作者指出是“礼治社会”，既然是礼治肯定离不开道德教化，教化优先导致了乡土社会的“无诉”。道德教化是有权威的长辈对于小辈的教化，“长老统治”应运而生。随着社会变迁，问题的增多，传统的统治方法不再适用，这时“法治”出现了。

谈到社会变革，作者提到了社会变革的另一个问题，社会规划。并由此阐发了人的欲望与需要趋同的原因。

鲁迅先生曾说:“向来如此，便对么?”《乡土中国》也向我提出了这样一个问题:

存在的就是合理的吗?(指一些固有的见解)本书中作者对于一些人尽皆知的现象和道理进行了深度解析，可谓字字珠玑。于我而言，这本书的作用是溯源性的，是解答式的。

正如作者所说，这些文字根本是在**“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的大问题。生于斯，长于斯，我们对“乡土”的了解浅薄有限，对它的误解却十分之深。这本书于我最大的启迪，就是对我自以为是的“了解”做出了批驳与解答。

谈及“熟人社会”，我们常常会联想到诸如“托关系”“走后门”等等有坏规矩，不甚道德的词。我们不禁要问：熟人与秩序必然冲突吗？作者给出了自己的见解。

基于知根知底，熟人之间便形成了规矩——礼俗。由于传统社会人口固定在土地上，人口流动性弱，这种礼俗在一片土地上代代相传。人们天生就受这种礼俗的影响。

规矩与道德内化于心，***行。人们“从俗即是从心”，从心即是从矩。孔子所说的“随心所欲不逾矩”大概就是这个样子。

此时“社会和个人便通了家。”当人们的主观指向与客观世界需要的秩序不谋而合时，规矩是不需要去刻意遵守的。

我们对乡下人有种很深的误解，我们认为乡下人是“愚”的。为什么呢?是因为他们不识字吗?

这个理由在作者看来是不成立的。文字是间接接触表情达意的工具，而乡村面积是有限的，交流也更多是面对面的接触，语言就很方便，不需要文字。也没有认识运用文字的必要。

显然，这不是愚。

书中作者创设了两组对应的概念“团体格局”与“差序格局”。乡土社会的社会格局即是后者。所谓“差序格局”，“就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”。

依我看，这种“差序格局”的本质就是亲疏关系，就是人情。也正是因为此种社会格局，“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”，因而失去了公正。而在团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的，是较为公正的。

“差序格局”这一概念是很实用的，可以为我们当今社会的一些现象给出合理的注解。例如，当我们生病需要住院时，我们首先想到的是找个熟人给我们一个号码。为什么？因为我们认为守规矩乖乖排队**不靠谱，关系才是王道。

不得不说，在这种模式下形成的社会认知，将成为我们建设法治国家最难逾越的障碍。

在“从欲望到需要”一章，作者从现实出发，提出了一个有趣的问题“欲望所引导出来的行为为什么和人类生存的条件相合的呢？”

作者的答案是“在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者的结合是因为欲望不是一个生物学事实，而是一个文化事实。”思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。

“在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件”。也就说作者认为每个人自出生时起，就遭到所处的文化环境的“塑造”(包括欲望)，而这一文化是合理经验的积累与保留，是符合历史潮流的，所以最终是适于人类整体的发展与延续的。

可是对此答案我却始终存疑。因为照此观点，乡土社会中的人自生来就不是自由的，试想一个人的欲望都是受到外在因素的制约与操纵的，遑论人身自由，思想自由了。地方社会就是这样一个没有活力的社会吗？

不得而知。

以上为《乡土中国》读书报告。

乡土观后感(篇4)

--论地方社会下礼俗社会的形成，礼俗社会不能出现在日新月异的时代，它是传统社会和熟人社会共同作用的结果，而这样的社会只存在于地方社会，这是地方社会的特点。

“游牧的人逐水草而居，飘忽无定，做工业的人择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动土地，长在土里的庄稼行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里”。乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯。在这种不分秦汉，代代如是的社会中，人们遇见的只是四季的转换，而不是时代的变更。

前人所用来解决生活问题的方案，尽可以抄袭来做后人的指南，衣食住行一一有着可以遵守的成法。这些方法是对以往经验的总结，启发人们的行为，成为礼仪。礼俗在社会中有神奇“魔力”，照着做就有福，不依照就可能出毛病，于是人们对它有了敬畏之心。

当地社会是一个熟习的社会，每个人都和周围的人有很多联系。路过的人可能是我们的远亲或近邻。从时间里，多方面，经常的接触中，我们互相得到礼俗的教化，并自觉的接受它，服从它，从而得到从心所欲而不逾规矩的自由。

没有外部干预，礼俗就能维护社会秩序，形成礼俗社会。

上世纪70年代，沈从文和父母一起生活在沂蒙山区的一个公社里，可以说是一个礼俗社会。逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠长，摇曳，像歌。卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，买家赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，买家则用鸡蛋顶账。

当时，沈从文想，如果债务人搬家，或者小本子丢了，他该怎么办？岂不冤大头？多年后，他突然明白了，那就是乡下人。

没有契约，但他们对仪式的崇敬是对自己最好的约束。来春见。来春见。

没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意，能省的心思全省，那就是乡下人。

于是，会有西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。例如某人接到他祖父在中国时订的大批瓷器，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。地方社会的信用并不重视其契约，而是发生在熟谙礼俗而不假思索的可靠性上。

在当地社会，传统的礼仪和习俗可以有效地处理生活问题，因为它的秩序可以通过礼仪来维持。而在快速变化，流动性大的当代社会，传统效力是无法保证的，取而代之的是法理。法制社会追求人人平等，用法律来保障人们的权利和义务。

人们受到的是被动的强制的外部得教化。它不同于礼俗社会中积极的自然内化教育。习惯了礼俗社会的人，觉得法制社会的规则太僵化、太冷漠，使人不适应。

中国自古是农业大国，乡土社会，礼治社会由来已久，而工业服务业比重超农业也不过是近几十年的事。“依法治国”和“人人平等”的理念已经从西方民主国家传了一百年，中国的法治社会还没有形成一个完善的社会基础。如今重提以德治国，礼法并用。

以礼教化人的内心，以法约束人的外在，或许才是让人们从内到外自觉维护社会秩序的的良方。

作者：**

单位：通识教育学院财务管理专业二班

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乡土观后感(篇5)

费老的《乡土重建》于新中国成立前的1948年出版，此前，本书中的文章是分篇章发表于《大公报》上的。当时，中国刚结束抗日战争不久，正处于解放战争时期。在抗日战争中，中华大地被日军的铁蹄践踏得满目苍夷，连向来安静的农村也未能幸免。抗日战争结束后，虽说中国还处于解放战争时期，但中国统一指日可待，那么接踵而来的便是百废待兴的经济建设。于是，当时中国的学术界热烈讨论着国家统一后的重建问题，而《乡土重建》一书便是在这样的背景下产生的。

《乡土重建》一书是以《乡土中国》为理论基础的，《乡土中国》勾勒了中国乡土社会结构的原则，而《乡土重建》则在此基础上提出了国家统一后如何建设乡土社会的主张。费老在《乡土重建》一书中的主张可以大致一分为二，一为基层社会建设的政治主张，一为经济建设主张。政治上，费老认为当时中国的基层行政已僵化，保甲制度使得政治结构中自上而下的通道一通到底，而自下而上的轨道在这种制度的实施中已淤塞；因此，应该建立宪政和民主制度，宪政可以限制自上而下的政治权力，民主则可加强自下而上的轨道。在经济上，西洋工业产品的入侵动摇了农工混合的乡土经济，农民在地租的压迫下已不能维持不饥不寒的小康水准，要重振乡土社会的经济，必须取消地主这种制度，建立乡土工业。

新中国成立后的第二年，中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，废除了地主阶级封建剥削的土地所有制，在此后的60多年的时间里，中国基层社会的乡土工业从建立到成长再到壮大，现已初具规模。可以说，费老在《乡土重建》中的经济建设主张如今已基本实现。但令人遗憾的是，《乡土中国》中主张宪政和民主的美丽图景却依然遥远。费老说：“一个工业落后的国家，政治程度较低的人民，很可能产生一个强有力的集权政府，用政治力量积聚资本，计画工业，等这经济基础安定之后，再讲从来没有享受的政治自由等一类在生活上比较了饥寒为次要的权利。如果这种国家能有这个机会不能不说是幸运，因为一个人民所不能控制的权力能为人民服务是一件奇迹。”《乡土中国》出版后不久，书中所描述的这个不幸在中华大地上上演了，期望费老说的“奇迹”也能发生在中华民族身上吧！

乡土观后感(篇6)

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在我看来，差序格局是以种以自我为中心、向外延伸的亲疏关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差异秩序模式下，社会关系逐渐由一个人向另一个人推进，即私人关系的增加。社会范围是一个私人关系网。

这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。在西方社会的群体结构中，人与人之间的关系主要取决于各种形式的群体结构。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。除了为了个人，我们都可以说，为了公众，我们牺牲了其他的利益。似乎都是大公无私的，但实际上我们总会披着公的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法:那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说，依赖关系的现象不仅存在于中国社会，也存在于中国社会，这是由于传统的影响。

至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

乡土中国读后感【二】

费孝通先生的这本《乡土中国》在大一时就有所耳闻，当时还向同学借了，但是一直都没看，这次寒假也算是机缘巧合，在整理东西时被我翻了出来，于是便带回家通读了一遍，颇有些体会。

在网上看到很多人对于这本书的评价，知道这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南联合大学和云南大学所讲乡村经济学一课的内容，整理汇编成册，发表于1948年。从那以后，它被再版了很多次，而且它的内容仍然没有过时。无论是专家学者，还是普通读者，都慷慨解囊，给予高度评价。好吧，它给我带来了足够的**来攻击这本小册子。

我断断续续读了几个星期，总是不断回头去看：先生是怎么论述一个问题的!对于我这样一个来自农村的孩子来说，费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。

原来闲聊中以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。当我试图将不足百页的小册子整理一下，将它从内在逻辑上梳理一下，才发现原来如此困难，它包含了很多东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收获。

除去丛刊序文和后记，一共十三篇短文，总字数不过万余字。接下来，我将根据我的阅读经验谈谈这本书给我带来的一些收获。

第一篇《乡土本色》相当于一个概述，为我们简单描述了乡土社会的种种，为我们重新认识了乡土的含义，土地将人们限制在一定地域，形成一个生于斯，长于斯，死于斯的社会，这个社会以基本的村子为单位，村子之间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机团结，进而形成熟人社会，在这样一个社会中生存并不困难，只需要严守上代人口口相传的经验。总之，它为我们描述一个地方社会的轮廓奠定了基础，并为读者更好地理解一系列新的概念，如在此基础上的差序格局。第二篇和第三篇《文字下乡》《再**字下乡》，更像是为乡下人平反 ，逻辑的起点是有人说乡下人愚开始，继而那些人产生这样想法的原因是因为乡下人不识字，然后再追问，为什么乡下人不识字呢，然后论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意义，另一方面从文字作为一种意思传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的误解，有时候不能准确全面的传情达意，且与乡土社会的不相符，相比较直接的接触时的语言而讲，实用性相差甚远，甚至连语言也不是最好的传递方式，共同生活经历形成的特殊语言、动作、表情才是更好的方式。

在《再**字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。

这两篇文章用理性的话语成功地捍卫了农村人的愚昧。乡土是一种乡土情怀，与愚昧等贬义词无关。文盲是在自然经济基础上形成的社会种自然形成的。这样一种写法，倒像是苏力式的存在即有理由，为现存的制度和现象辩护。我们也许可以说他没有改革的决心和勇气，但是我们却要重视他们的意见，因为那睿智的语言之下，是对社会改革的慎重，是从理智的思维出发，为我们分析前进路上的一块块挡路石，以及可能出现的障碍。

当我们认清楚这样的现实，了解传统的乡土社会对于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中国的社会的乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。但我认为并非只有等产生了文字需求之后，文字才要下乡，文字提前下乡更好。

事实上在传统的乡土社会中也存在着对于文字的需求，只不过需求量比较少罢了，岂不见立字为据 ，岂不见地契 ，从另一角度来讲，乡下人没有机会接受教育，从小就不识字，**谈得上对于文字的需求。只有我们提前文字下乡，才可以了解乡下人对文字的需求，逐渐让乡下人的了解文字的优点，让他们有选择。在我看来，在一定的时间和空间内，只有在充分选择和充分了解每种沟通方式的利弊的基础上，才能谈需求。

同样的道理，送法下乡也是如此。我们也可以从中小农村的法律需求入手，培养人们的用法习惯，如农村土地流转、村干部选举、缴费依据等，这涉及到农民的切身利益，要注重法律宣传。随着经济社会的转型发展，农民对法律有了更强烈的要求，进而下乡进行有针对性的宣传。

只有这样循序渐进才可达到真正法治社会。不要像现在的普法宣传一样，上去就给人家一叠传单，宣传民法、刑法、婚姻法等国家**，好像盼着别人家里出现不守规矩、欠钱不还、家庭不和似的，虽然是好心，却让人感觉心里挺别扭，等过不了几天就可以看到这些传单出现在厕所。毕竟，中国人还有一种简单的诉讼厌恶心理，他们只是在事后寻求法律救济。

不讲求方法的送法下乡达不到预期效果，并不能否认送法下乡本身。

乡土观后感(篇7)

当我真的读了整本书，我也明白它叫什么。大家是什么？费孝通先生给了我答案，大家就是用平铺直叙的简单直白的语言来讲述高深专业的专业知识，令读者读后感觉这就是我们的社会日常，我们每天都会去做，去发生的事情。

讲学术很多人都会做的很好，但是把学术讲到如此生动，费先生做到了。

我特别喜欢严复先生在《群学肄言》里面对社会学的定义：“用科学之律令,察民群之变端,以明既往测方来也。于正德、利用、厚生三者之业有一合焉,将以明治乱盛衰之由。

”如果说严复先生是把社会学引入中国的第一人，那么费孝通先生就是把社会学用来研究中国五千年文明的发端与立足——中国农村的第一人。在中国传统的“士农工商”社会阶级之中，农民的地位一直很高，可以说因为农民的存在，才使得中华民族可以延续五千年之久。但是，随着资本主义萌芽的产生，外来帝国主义的入侵，商人的地位逐步提升，农民也逐渐成为了“落后愚昧”的代言词。

社会阶层从来不是一成不变的，生产力的进步始终是社会阶层变迁的重要推力。从原始时期的“母系社会”到封建时期的“男权至上”，这都是由于当时不同的生产分工要求所决定的。没有对错，只是为了生存。

而近代以来的社会阶层的变迁也验证了这一点，为了救亡图存就必须增强国力，为了增强国力就务必提升生产力与生产效率，为了生产力与生产效率的提升，就必须促进社会阶层的变化发展。

然而，现在的成功并不意味着可以否定过去的努力。费先生在书中举了这样一个例子，农村人在马路中间行走，被背后的汽车疯狂鸣笛，农村人慌乱的不知所措，还要被司机所鄙视。确实，这是**时期的场景，但现在仍然适用。

我们可以嘲笑农民，因为他们不知道什么是共享经济，什么是比特币。他们还可以嘲笑这样一个事实：我们不知道太阳术语的重要性，甚至我们不分享整个谷物。我一直认为生活在不同领域的人需要完全不同的生活技能。我们没有资格嘲笑别人，尤其是那些持续了几千年的笑话。今天，我们仍然支持中国十亿多人的建立——中国农村。

如今，《乡土中国》一书已经出版了几十年有余，在这几十年之中乡村社会也有了天壤地别的差距与变化，当然这不代表着《乡土中国》已然落后于时代，反之，它的思想依然受用至今。

费先生在全书的开篇便说，“中国社会从基层上去看是乡土性的”。他用14篇短小精悍的文章描述了一个充满乡土色彩的中国。也正是这群带着“土气”的人群，孕育了有着五千年悠悠历史的中华民族。

“土”当然不是一个贬义词，直至今日，我们一旦背井离乡，可能长辈还会在你的背包之上装上一捧故乡之土。但是这样的情景愈发的少见，科技的进步拉近了城市间的空间距离，也冲淡了“土”背后所凝系的情感。可是在过去，这种背井离乡对于这群“生于斯，死于斯”的群体来说是不可想象的。

他们只需要几亩薄田，一湾清水这十分简单点物质条件，就可以安安稳稳的幸福过完一生，不会迁徙，聚村而居，看天吃饭，与动物为友。他们熟悉周围的一切，有自己的生活水平。事实上，制约他们的法律因素很少，但更多的是他们心目中印象深刻的行为准则和规范。他们会热情地和周围的人聊天，他们会不遗余力地帮助邻居，他们会信守承诺，做出承诺。

这些土气，可以说“土”得可爱，“土”得令人向往。虽前路未知，却勿忘心安。

五千年的文明传承了许多传统。这些传统，无论好坏，实际上都是社会共同经验的浓缩。这种经验在农村社会之所以能够流传下来，绵延至今，靠的不是文字的作用，更多所以靠的就是一代又一代的口口相传。文字和语言的存在一直是表达感情和思想的工具，但在现代社会，这一工具的重要性和便利性被无限扩大，人们离不开它。

从建国以来，国家一直在大力发展教育，在21世纪初期，终于将文盲全部消灭，文字也在农村社会彻底的普遍起来。现在我们无法想象没有语言的生活？如何交流？

如何传递信息？如何延续传统？但是在过去中国的乡土社会，也就是一个“面对面社群”之中，文字的重要性没有我们想象的那么重要，那么不可或缺。

费先生所说，不同环境需要的知识领域是大大不同的，乡民只要知道何时应该播种，什么时候应该施肥┄┄就可以活得被人尊敬，只要遵循“日出而作，日落而息”的工作规律，似乎一切都是多余的。如果这样状态一直维系下去，那么就会出现光有语言，而无文字的局面。费先生说，文字是从庙堂产生。

而我认为文字也必将服务于大众。虽然我们国家为了推行文字下乡而遭遇了很多困难与阻碍，不是说乡村的人们不爱认字，只是觉得文字没有多么重要。但是，现在的情况大有不同，无论是为了提升劳作效率还是为了走出乡村，文字在其中扮演的角色也越来越重要，农村的人们也愈发地重视和学***。

乡土观后感(篇8)

曾记上学期某天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时，y君提出了一个问题：中国人究竟是怎样的人或说怎么才算是中国人。这个问题，当时自然没有结果。

因为**“中国人”时，首先需要搞懂“中国”，而面对于“中国”这个概念，所知甚薄。“中国”是什么？其特点是什么？

这个问题一直萦绕在心间，难以散去，直到最近读到费孝通先生的《乡土中国》，始有所明了。所谓“乡土中国”，其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提，中国是长在土里的，中国人是长在土里的，理解今日的中国，必须深刻领悟长在土里的传统中国的内涵，通过《乡土中国》的十四篇经典文章，让我跳脱在传统中国的怀抱里，领略了一番传统中国的风貌概况。

通常，历史教科书会指出，土地所有权是中国封建王朝兴衰的主要矛盾。没有土地，农民就失去了基本的生活保障，没有出路只能奋起。如果手里有地，即使生活困难，大多数农民还是要坚守土地，养家糊口。

所谓生于斯，长于斯，终于斯。农业定居后，即农村形成后，由于人口流动性不足，农村生活具有浓厚的乡土性、熟悉的人、熟悉的土地、熟悉的生活方式，一切都是周期性的。在这种强烈的“熟悉性”下，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于对一种行为规范熟悉到不假思索时的可靠性”。

在当地社会，人们互相信任是因为彼此熟悉。人与人之间的关系不需要契约来保证。契约的强制只能滥觞于陌生人的关系之中。因此，地方社会逐渐演变为一个不同于西方法治社会的礼俗社会。

同样的，在熟悉的环境下，人与物的关系基于熟悉而产生个别、具体的经验，这个别、具体的经验足以解决乡土生产中的问题，因而乡土社会的生产中很少需要抽象出解决问题的普遍原则。

在西方社会，人与人之间的关系被划分为群体。团体之间有明确的界限。群体中的人有共同的权利和义务。群体之外的人与此无关。这是社会生活中人与人关系的一种格局，费孝通先生称之为“团体格局”。

在东方传统社会下，社会生活中人与人关系呈现为另一种格局，费孝通先生将之概括为“差序格局”。所谓差序格局，是指社会生活中人与人关系呈现为重叠交错的人际网络，这个网络以个人为中心，是以血缘或地缘关系为原则而延展出的同心圆体系，中心势力越强，同心圆的层次和范围就越广，与其他同心圆的交错重叠也越多，由此形**与人之间的关系网络。简单说，差序格局就是一个以己为中心的推浪格局。

两者的区别在于，前者界限模糊，后者界限分明；前者以自我为中心，具体的、界限分明的只有己，克己乃社会生活中最重要的德行，后者讲求平等观念和宪法观念，界限分明的是团体，团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利，团体亦不能侵犯个人的权利。团体格局体现为很强的组织性，差序格局表现出很大的分散性。“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界限从来是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。

”而不同的社会结构格局导致不同的道德观念。西方的道德观念是建立在群体与个体关系的基础上的。在一个集团内，所有成员都是平等的，享有同样的权利和义务。个人不能侵害集团和他人的利益，集团也不能侵害个人的利益。

团体能够存在的前提就是团体必须是超越个人的“实在”，由此团体道德的核心就是权利的观念，即团体内人人生而平等，同时团体不应侵害个人，并由此引发宪法的观念。西方道德体系中的平等观念和宪法观念**于西方社会人与人之间关系的结构——群体结构。

东方乡土社会中人以己为中心外推构成的一根根私人联系网络，团体的影响微乎其微。因此，地方社会很难产生群体道德，没有超越人际关系的道德观念。“在无数私人关系搭成的网络中，网络的每一个结附着一种道德要素，”这里的道德以私人关系为基础。

乡土社会中的道德和法律须依据私人间的关系亲疏而加以程度上的伸缩。

宗教就是一种“超人”的道德体系，而乡土社会呈现为一个非宗教的社会。在乡土社会统领所有道德的“仁”是模糊的，不能理解为 “超人”道德，内涵模糊的“仁”与界限不分明的“天下”，是乡土社会的特点。在乡土中国，“仁”的**不在宗教而在哲学，所以乡土社会虽非宗教社会，却是一个哲学社会。

费孝通先生所写的乡土中国不是中国的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，从结构到个性，无不贯通。费孝通先生不仅文风朴实细腻，其扎身乡间做调研的精神亦是纯粹可敬。

乡土观后感(篇9)

读费孝通《乡土中国》（一）

第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会***面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。

），所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会是如何与当地社会有文化渊源的，以后会有详细的分析。

在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。

由于生活的固定性，形成了稳定而封闭的邻里关系，这是中国传统社会的另一个重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。例如，为什么墨家早在战国时代就提出了法制社会的概念，但为什么两千年后的中国仍然是人类社会？

正是由于这种人际关系的局限性和邻里关系的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么？”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。

对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。

第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种无知就像城里人分不清麦子和韭菜，爬不上树，抓不到鱼一样。没什么好笑的。

作者进而**了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而面对面的交流远比书面语丰富、快捷。文字不是地方社会的基础，不是地方社会的本质。

人类的原始性格都是寺庙式的，都是为了祭祀和记录皇帝的事迹，所以对当地社会来说是没有必要的。因此，汉字已经发明了几千年，中国绝大多数农民仍然是文盲。当然，当代地方社会发生了巨大变化，当代农民必须识字，因为他们须要科学地培养和操作机器。

但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的一个例证，说明尽管这么多年，农民的生活仍然带有传统乡土社会的痕迹——乡土和俗语。（待续）

读费孝通《乡土中国》（二）

（一）在“男女有别”一节里，提到oswald spengler曾说西洋有两种文化模式，一是apollonian亚普罗式的，一是faustian浮士德式的。前者认为宇宙有一个超自然超人的秩序，人们只能接受并维持它。天堂失落了，**时代结束了，这就是西方古典主义的精神。

后者认为冲突是存在的基础，生活是克服障碍的过程。没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

费老认为，农村社会是前者，而现代社会是后者。

更不用说是不是，我对这两种文化模式非常感兴趣。柏拉图认为现实世界只不过是对理想世界的拙劣的模仿，还有圣经中对于原罪的解释，原来都是前一种思想的表现；而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解为一种人生观，“生命是障碍的克服”，苦难越大，生命力因之越强，生活的意义因之越深。有一个隐藏的结论，生命的意义在于过程而不是结果，因为只有一个结果，那就是死亡。

然后我们可以推断，我们需要经历更多而不是得到更多，这是存在主义者加缪的观点——不是为了活得更好，而是为了活得更多。

（二）对于男女感情，费老又说“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。”“最后的统一是不会完成的，这不过是一个求同的过程”“男女的共同生活越是向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的障碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也需更强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。”

费老在这里讲的是性别差异给异性带来的吸引力和爱。我不由想到我们在感情中体会到的爱情，如果抽去了表层的性欲和生活，其实就是这种依恋感，这种恨不得和对方变成一个人的冲动。卢克莱修说“情人们热烈地拥抱在一起，情爱的牙齿顶着牙齿，但他们不能在另一方销魂，也不能成为另一个自我。

”正是这种永远不能克服的距离产生了忠贞不渝的爱情。很多人难以体会这种本质的爱情，甚至用性或者“在一起”代替爱情，无疑是对爱情的肤浅的理解。

（三）在“礼治秩序”里，费老认为中国社会既不是法治也不是人治，而是礼治。若是法治的话就不会有那么多私情和冤案发生，若是人治就不会有那么多位高权重的人总说身不由己烦恼重重了。中国社会的人们是依照多年以来形成的传统***活行事的，不管处于什么地位，都得按照这些规定行事。

儒家说“克己复礼为仁”是个最好的例证。

（四）接着，在“无讼”里，费老接着推论，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先流下来的规矩进行，**的统治以教化为主，“苛政猛于虎”；来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规矩。这就实现了“无为而治”的理想。

我想到在我的家乡，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你有理还是无理。

当然过了这么多年，中国农村的乡土性已经有所稀释，乡村里的家长和长老们的影响力慢慢下降，村里以前经常为人评理的人现在只不过是个婚丧嫁娶仪式的主持者，平时喜好赌博，在乡亲中已经没什么威信。

读费孝通《乡土中国》（三）

在下面几节里主要讲了中国乡土社会的具体统治进行方式。

（一）在“无为政治”里。费老总结论权力的两种看法。一是社会冲突和剥削规则产生权力，二是社会合作和社会分工产生权力。

一个来自于暴力，一个来自于契约。费老认为两者并不冲突同时存在，前者成为横暴权力，后者称为同意权力。接下来费老认为中国乡土社会这两种权力都很微弱，因为一方面农业经济的剩余价值不多，横暴权力发展到一定程度必然被陈胜吴广之流推翻；另一方面农业经济基本上自给自足，“除了盐铁之外，必要时很可关门自给。

”所以依赖社会分工存在和壮大的同意权力也很微弱。最后费老说“乡土社会的权力结构，虽则名义上是****，但是除了自己不想维持的末代皇帝之外，在人民的实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。”

这个我不是很同意，依我的生活体验，中国农村的权力基本上还是以同意权力为主的，因为上面说到“礼治社会”，所谓“礼”难道不是大家在生活中相互协调达成的一致吗？乡绅和长老们的调节纠纷的权力和威信，不是同意权力吗？

（二）在“长老统治”里，费老在上述两种权力的基础上提出了教化权力的概念。它产生于社会继替的过程，或者说是爸爸式的，是paternali**。家长对孩子的权力是既非横暴又非同意的，是基于血缘事实和社会经验的。

孩子们必须遵从长辈的意愿，去适应他们不认识的社会，他们别无选择；但是父母没有从教育孩子中得到实际的好处，他们之间没有本质的利益冲突。但是“在最**的君王手下做百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母的手下过日子为难过。”孩子们受到的教化是全方位的、深入到每一个生活细节的。

而且教化的权力由于中国社会的稳定性又扩大到**之间，这就是长幼之别，没有哪个国家像中国这样把长幼分得这么清楚，兄弟姊妹叔伯，每个前面都要加一个数字“大哥”“三姐”“二叔”，相比之下，英语中只有brother、sister、uncle等。

（三）在“名实的分离”中，费老又提出了时势权力的概念。与教化权力产生于社会继替不同，时势权力产生于社会变迁。哪个占主导是由社会变迁的速率决定的。

如果社会的变迁速率慢得和社会继替的速度相同，那么就没有革命的需要，“三年无改于父之道”，社会变迁被父子之间的更替消化掉了。但是社会变迁快到社会继替消化不了的时候，就会出现“父不父，子不子”的情况。旧传统已不能适应新形势，需要加快变革和创新。

这时候就会出现“时势造英雄”，由有才能的人出来充当文化英雄或者政治英雄，推动社会向前变革。从这个角度看，苏俄的**统治和沙皇的统治是不一样的，后者是横暴权力，而前者是时势权力，社会主义者不是为了自己的利益，而是充当了文化英雄的角色，带领苏联国家和人民加速实现现代化。这样，我们就可以理解为什么英国能够不流血地进行各种基本改革，因为社会的领导人能够及时顺应社会的变化和历史的潮流，所以就不会有流血革命。

回到乡土社会，“中国思想史上除了春秋战国时期由于社会动荡出现过百家争鸣的局面之外，自从定于一尊之后，也就是在注释的方式中求和社会的变动相适应。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。”，这就是为什么虽然儒家经典只有那几部，但是不同的时代总有不同的诠释版本，一代又一带人对经典做着自己的诠释，经典诠释著作要比经典多得多。

形式没变，内容却可以经注释而改变。中国人虚伪的劣***此而来，因为长辈和经典的权威不可侵犯，只有通过歪曲解释和阳奉阴违来实现自己的意愿。就像费老说的，“虚伪在这种情形下不但是无可避免而且是必需的。

不能反对和不实际的理论和命令只能被歪曲，只留下一张脸。”

（四）在最后一节“从欲望到需要”中，费老认为“欲望并非生物事实，而是文化事实”，还举了北方人爱吃大蒜为例，这不是遗传的，而是从小养成的。文化对欲望有着筛选的作用，“自觉的欲望是文化的命令”。

但是我不同意，爱吃大蒜并不能说是欲望，只是一种生活习惯，并不是所有的“我想”都是欲望，“我想吃饭”是欲望，但是“我想吃米饭”就不能说是欲望了。因为欲望应该是人的天性，很多地方的人饿了就不想吃米饭。这种需要应该被称为需要，它带有个人、文化和地域的烙印。

另外一个很有意思的地方是“欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一个巧妙的安排。为了民族的延续，人们会有性的爱；为了营养，会有五种好的味道。”

我觉得“食色性也”这句话揭示了欲望的本质，“食”是为了人个体的生存和延续，“色”是为了代际之间的继替和延续，满足了这两点，一个物种就可以绵延不绝，这样看来，人类只是一种普通的生物而已。因此，欲望是人类与生俱来的动物本性，是人类繁衍到今天的生物机制。但是单纯的欲望并不能把人和动物区别开来，节制才是人之所以为人的原因。

人会思考，会为了长远利益而放弃眼前之快，能够有计划地行事，通过长时间一系列的活动来达成目标，才是人类特有的活动。以前我说理想因为不是与生俱来的所以不是人的本性，现在看来是错误的，与生俱来的是动物性。动物的意识中是没有过去和未来的，它们只生活在现在，而人生活在一个延续的历史中，不仅是个人的延续，也是代际之间的延续。

这才是人类的伟大之处。

乡土观后感(篇10)

如在中国会有一人得道，鸡犬**的说法，即你一个人混好了，你会想着带着和你有密切关系的人一起**，这样也会让你的影响扩大，更多的人想和你交好，当今的官场依旧保持着这种习惯，一个人当官，他会想着他的后代亲戚也要一起过好，能方便他们就方便他们。如果他身居要职的话，还会有各类人巴结他，这也是为什么会有那么多的**腐败，这是中国人骨子里的乡土性啊，也正是这个原因让中国变成了人情社会。在这个社会里，每个没有机会走后门的人都讨厌那些走后门的人。

但若是自己有关系可以走，他们绝对会毫不犹豫的去托关系。

中国最强大的统治者不是贤惠的国王，而是儒家。当有社会意识时，寻求暂时解决办法的活动就是政治。文化的基础必须是一制的，但文化对于新元素是强制性的，它是一个启蒙的过程。当地社会依靠这种近乎标准的文化来规范人们的行为。

为政以德的政是教化，可见儒教没有热衷于横暴权力维持秩序，但却用教化深深地钳制了一代又一代的中国人思想，一个帝王统治也就几十年，而儒教却用教化的力量影响中国人的思想，持续了几千年。

乡土观后感(篇11)

——16法学马慧玲

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，著于上世纪四十年代。

我出生在农村，却感觉和农村并不紧密，在农村生活时，我觉得我像一个旁观者，想着等我考上大学就好了。等我考上大学，我却发现，我好似与这些繁荣的都市，也不太契合，我像是一个异物，即不能装进农村，也装不进城市，这其实也是现今社会部分青年人有的一个常态吧。

我住的农村不是中国的传统农村。是新中国成立后新组建的合作生产队伍。在我看来，我不是农民，但在我的生活中，我是农民。我时常在陪伴爷爷的时候，听他讲述没有土地的不满，没有争取到城市享受福利的后悔……但其实我一直以来都不怎么在意，我想，我是要在城市里生活的人，我，不想在土地里刨生活，尽管我在理智上清楚的知道，现在的农业与以往相比完全是不同的。

怀着我原有的这种想法，我读了乡土中国，我才发现，原来，我骨子里不愿从事农业，竟是因为我在我少年时期，埋下的类似城市人对乡下“土气”的藐视。在费先生朴素朴素的描述中，我感到惊讶和羞愧的是，我在农村呆了那么久，以至于我不了解这片土地。

“这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。”

文章的一开头，入目的就是这句话，一下子便把我拖入对我爷爷的疼惜，由此又想到其他在地里讨生活的人，不知如何形容，我看不起这“拖泥带水”却又为他们感到心酸。

乡土中国这本书共分为十五部分：乡土本色；文字下乡；再**字下乡；差序格局；维系着私人的道德；家族；男女有别；礼治秩序；无讼；无为政治；长老统治；血缘和地缘；名实的分离；从欲望到需要；后记。

乡土本色：从没有人这么清晰完整的向我讲述过原来这“乡土社会”也是有变迁的，它不是生来就受人鄙薄、藐视，只是由于社会发展的原因，而乡土社会无法适应这种发展，在整个潮流中拖了后腿，于是被认为是“愚”，是“半截身子埋进土里”的被束缚，是“不流动”而发生的土气。对“身插入土里”，真是很形象的比喻。

但现在不同了。过去，农民没有资本可以离开，到外地去很难接受。在现今，农民离开土地、失去土地的风险与成本降低了许多，在城市这些由陌生人组成的圈子，也没有了那么严格的血缘、地缘排斥了。

我对书中所描述的一些关于土地的仪式、***感兴趣，出远门时要带着一包家乡的土；水土不服时要加一点灶上的泥；那是我不曾经历过的情怀。说到这里我又不由想起我所生活的乡村，那其实是一个不完整的、断层的乡村，因为它没有过去。不由的有些嫉妒起那些生活在有连续平静乡村了的人了，在他们祖辈生活水土里，孕育着这些各有各的特色的情怀，这些情怀又给他们来带温暖的羁绊。

同时又感觉自己有些站着说话不腰疼，我把仪式***成有趣的玩意，别人却是在生活。

在书里，我看到在乡土社会时期离开故土的人大多生活艰难，甚至三餐难继；每个乡土圈子相互鼓励隔膜但生活在其中的人却一无所知，所以，在乡土社会之下，人们的脑子里根本没有积极向外探索的认知，所以，中国发现不了新大陆，这对社会的发展而言，其实是不利的。

在乡土社会，夫妻之间是没有爱情的。“夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。”居于两性和抚育上的需要而结合，人类好似只是繁衍的工具，所以他们有的只是相濡以沫、相互扶持，而无风花雪月、至死不渝。

就像我两地分居的爷爷奶奶，奶奶的爸爸妈妈，在他们老了的时候，互相是并我陪伴在身边的，尽管有陪伴的能力。

“土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。”而西方社会则偏向于独来独往，却是没有邻居的。但从这里来说，我更偏向于西方社会的独居方式，在现今社会，其实许多人虽出生在农村、社区，却也和邻居间并不熟稔，大概有邻居是不由我们选择的因素影响吧，

“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”其实，对于现代的我们而言，也是生于斯、死于斯呀，只不过是这个“斯”扩大到了地球，甚至宇宙罢了。我个人认为，把骨灰带回家乡更多是因为自己在意的亲朋好友在那里，人们在将死之际，更渴望亲密与温暖，在传统社会中，人是不易流动的，将骨灰置于乡土，就好似还有人陪伴身侧；而现代社会，人口流动非常大，在大城市生活遇到的朋友也来自不同的地方，把骨灰埋与故乡，也是一个坐标，为亲朋指明方向。

乡土社会特点：没有陌生人，是有机的结合的社会，我们生下来就在“习惯”中，大家都是熟人，有事打个招呼就是，用不得着多说什么。但这在现代社会中却会容易带来不方便，因为现代社会由陌生人构成，是由许许多多来自不同乡土的人的碰撞形成的。

“这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根，从容地去摸熟每个人的生活，象母亲对于她的儿女一般。。”不知为什么，看到“植物一般生根、从容的摸熟”时，我的内心，我涌上的是幸福和温暖，好像回到亲人的温暖怀抱；我突然懂得，我最心仪的也就是这样一种生活方式，好似回到最原始的状态，自然的摸索感知着我们身外的这个世界。

孔子把孝道归于“心安”二字。我认为这是非常准确的。作为孩子的人，在日常交往中必须熟悉父母的性格，然后继续他们的快乐，使自己心安。这是乡土社会中人和人相处的基本办法。也应该是现代中国社会应去继承的传统。

文字下乡：感觉看的越多，对作者的赞服也就越多，我已完全被书中的说理所折服，除了一味的赞服我还能说些什么呢？

乡下人不是愚，不是笨蛋，甚至懂的东西并不比在城市里的人少，大家在智力上是没有太大差别的，我们的不同就在于我们所了解熟知的知识不一样罢了。事实上，这是环境的影响，这是无可厚非的。我们让角色下乡，帮助他们更好地适应现代社会。

但现实的却有些让人心疼，现实生活中的乡下人似乎分成两种人，一种怯怯懦懦，在大家的蔑视中难堪的低下头；一种粗鲁野蛮，满口粗话下流，一言不合便大声喊叫，动手动脚。但事实上，他们并没有错。在很多情况下，不知道的人不应该受到惩罚，正如那句名言所说：我不同意你说的每一句话，但我会捍卫你对死亡说话的权利。

在此又联系上了书中的形势权利，在现代，掌握城市知识的人就好似掌握了权利。

在当地社会，人们其实并不需要言语，彼此的熟悉可以帮助他们更好地理解对方。文字，更多是用来帮助陌生人之间的沟通，对于熟人，我们还有肢体、神态、语气等特殊语言，这些语言里，表达着言语所不能表达的更独特的情感，大家追求的是直接的会意。于是，文字其实是带有缺陷的，这种我之前完全没有的想法，就如此简单的扎根进我的灵魂，我们根本不必为粗略的掌握了一种有缺陷的表达方式沾沾自喜。

当我们帮助当地社会城市化的时候，其实我们可以保持更多的地方特色，生产一批城市人在流水线上一笔勾销。

再**字下乡：讲述了文字在乡下由古至今的发展，从一开始，文字就不是为乡村制造的。而生活在乡土社会的人，“他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积”乡土社会的时间是近乎静止的，生活完全可以依靠祖辈的遗泽，但这样似乎会批量制作出一代又一代同样的人，而缺少创新。

大多数时候，创新的开是会犯错误。在当地社会，创新很容易被扼杀在萌芽状态。

费先生描述了两种社会格局：团体格局与差序格局。其中的差别在我看来，也就是绝度与相对，绝度的框架与相对关系的亲密。相对是人之常情，绝度是社会需要。

在这一部分里，我最感兴趣的是关于公德心的描述。好似每个乡村，都有一条小河，河边都有洗衣服的妇孺和临河的厕所。占便宜，是中国人一直以来的流弊，而占公家的便宜，不过只是占便宜的集中体现罢了，或许其中还掺杂着公家的东西就是大家的，我不用别人用，我就吃亏了的想法。

有人说，中国人惯常没有话语权，无处获得成就感，于是用自己的方式买东西砍价，争占公家资源，就成了发泄与获得满足感的方式。

在当今世界，平民百姓们最讨厌的就是阶级，但在乡土社会，阶级是社会的基础，如果这点不改变，乡土社会转化为现代社会会比较坎坷，现代社会的许多社会问题，比如**腐败，与它都有渊源。

乡土社会的“小家族”是比较奇特的，它综合考虑了人数及家庭结构复杂程度，他们以生育为它的功能，“在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。”它还形成靠单父系的扩大路线氏族，然后形成一个具有政治、经济、宗教等功能的事业单位，因为事业是要绵续的，所以家性质的随着时间流转变成了族。

事业需要效率，所以有了女戒、有了三从四德、有了男女分工。事业需要纪律，而纪律排斥私情，所以乡土社会里，夫妻的感情是平淡的。

而在西方团体格局里，政治、经济、宗教等功能有其他团体承担，夫妻有更充分情感交流。

对于男女有别，这点现在依然存在；同性组合，从我爷爷身上就可以看出一些；家庭组合上，也可以看出“他们不向对方希望心理上的契洽。”在中国社会，男人远比女人了解男人，而由重分了解而发生了某些情感，也是非常理所当然的。

匠心观后感十一篇

如何写出值得他人借鉴的优秀作品名观后感呢？其实观后感的写作，重点在“感”，但也离不开“观”，有一篇网络文章讲述了“匠心观后感”分享给大家，本内容希望能够帮助到阅读的每一位！

匠心观后感(篇1)

观《大国工匠》，我们被工匠们的劳动精神、创造精神深深折服。一系列的故事让学生更加深刻地认识到技术的价值，增强了作为中职生的自信和自豪感。下面是小编整理的《大国工匠，匠心筑梦》观后感，希望你喜欢!

▲《大国工匠，匠心筑梦》观后感一今天按学校要求，整组成员一起**了央视新闻推出的一档《大国工匠》节目。

1.大国工匠，匠心筑梦。有的人可以在薄如牛皮纸的钢板上焊接而不渗漏，有的人可以将密封精度控制在头发的五十分纸一。如此高的焊接技术不为人们所欣赏。

2.北京apec会议上，我国送给外国领导人及夫人的国礼之一——“和美”纯银丝巾果盘，是錾刻大师-孟剑锋师傅在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”。

三。顾秋亮，中国船舶工业集团公司第702研究所，被称为二线钳工。成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。

4.胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺少的一份子。

5.南车青岛四方机车车辆股份****高级技师——宁允展，他是crh380a的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的工人，被同行称为“鼻祖”。

6.沪东中华造船集团焊工——张冬伟。殷瓦焊接是世界上最难的焊接技术。殷瓦板和牛皮纸一样薄。张冬伟的焊接工艺不仅质量保证100%，而且外观完美。

7.中国宣纸股份****高级技师——周东红30年来，周东红始终保持着成品率100%的记录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著家及国家画院的“御用画纸”。

这一个又一个真实的故事，讲述了那些巧夺天工，用双手筑梦的劳动者令人震惊和感人的故事。这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

▲《大国工匠，匠心筑梦》观后感二昨天晚上，班主任组织我们全班同学**了"五一"特别节目《大国工匠》，看后感触颇深。

大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。

大国工匠各个岗位的高级工匠，他们生产的飞机、火箭、高铁、轮船等都是质量要求很高的产品。如果0.1%的质量问题。

飞机可能坠落；高铁可能脱轨；轮船可能沉没。这些100%的质量保证在他们眼里。这是小菜一碟，中国经济30年来一直快速发展。

经济总合素质明显提高，居世界第二位。这些都离不开他们日夜加班，当别人休息的时候，他们还在前线，当别人和家人团聚的时候，他们只能在前线单打独斗。

高凤林，中国航天科技集团公司第一研究所首都航天机械公司特种熔焊技术员，从事火箭发动机焊接。在承接国家"七五"攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。

现在我们要向他们学习坚韧不拔的精神，学习他们的奋斗目标，努力成为国家的栋梁。我不是制造专业的学生，而是艺术系的学生。我们需要继续接受艺术的影响。我是的专业是二胡，二胡的技巧确实很难掌握，每天需要花很多时间来重复练***曲子，专业老师对我也非常的关心重视。学习是无聊的，但痛苦中有快乐。每次学一首曲子，我都会很开心很自豪，但还是会有很多缺点，很多细节需要修饰。

我们不能满足于现状，要越来越精，要掌握更多的技能，要一个个突破困难，要用时间和心灵去时间。山外有山，人外有人，如今社会高手如云，而我，也要确立自己的目标，学校的优秀学长他们的技巧娴熟，拉的曲子委婉动听，非常值得我学习，我要做的就是不断的去进步，更上一层楼!

任何一个目标，不管你说不说，最终都会变成一个空白。然而，现实是未知和多变的。制定的目标计划可能随时遇到问题，需要头脑清醒。一个人要想成功，就必须拿出勇气，努力工作，努力奋斗。

成功，不相信眼泪;未来，要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的，每天要对自己说："我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。

"既然选择了、认准了是正确的，就要一直走下去。在这里，印象差不多结束了。然而，我真正的行动只是开始。现在我要做的是向技能竞赛的目标迈出一大步，以饱满的热情赢得最后的胜利。

▲《大国工匠，匠心筑梦》观后感三大国工匠彰显大国风范，大国工匠托起巨龙腾飞。央视播出的宣传片《大国工匠》，用奋斗在生产一线的一群杰出劳动者的聪明才智、敬业勤勉，书写了一部劳动者之歌。他们毕生追求职业技能的完美和极致，他们专注和坚守自己的岗位，他们传承和钻研职业的技能。

他们是国宝级的顶尖技师，是一个领域不可或缺的人才。他们用无懈可己的技巧书写平凡非凡的人生，用自己的双手为社会奉献生命。他们的技艺让人们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

他们是事业的脊梁。

在中国航天，53岁的高凤林被称为火箭的“心脏”。他的工作没有几个人能做得了。他曾说过“每每看到我们生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到”。

火箭的“心脏”，他的作为，让中国“神舟”系列顺利升空，也让中国科技发展达到了令人仰视的高度。微不足道的技能发展，同样蕴藏着较高的智慧含量，我们把微小的工匠精神，做精、做美、做到极致，“品质从99%提高到99.99%”，同样是一种巨大的事业成就、国家成就。

“航空手艺人” 胡双钱，工作30多年来，创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机c919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的“前无古人”的全新零部件。胡双钱以他对航空业的热爱和对民航梦想的执着，兢兢业业，坚持不懈，始终战斗在民航制造业的第一线。

胡双钱用实际行动诠释了对品质的极致追求，用他自己的话说：“加工出一流质量的飞机产品，是我一生的追求!希望自己能再干十年、二十年，为中国大飞机多做一点贡献。

”深海钳工管延安在工作时，要进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器。按规定，接头处间隙误差应小于1mm，但能达到零间隙。只有初中文化，全靠自学成为这项工作的第一人。

他为自己安装的沉管设备成功完成了16次海底隧道对接。他曾说过“装好了也要拆，拆了在装，这是为了手感”。因为执着，坚持，求学。

他成为了一名大国工匠。

北京apec会议上，我国送给外国领导人及夫人国礼之一“和美”纯银丝巾果盘，是国家高级工艺美术技师孟剑锋在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”。同时，航天英雄、奥运健儿、汶川纪念馆的奖牌都是孟剑锋之作的。

用他自己的话说：“追求极致，超越自己”。

手工捞晒宣纸，每张重量误差不超过1克的中国宣纸股份****高级技师周东红;创造了十三里焊缝全手工且质量达到百分之百的张冬伟等等一大批大国工匠在各自不同的工作岗位上默默奉献。他们视技术为艺术，他们倡导一丝不苟、精益求精、一以贯之的“工匠精神”，他们彰显了爱国敬业的精神内涵。《大国工匠》给人们展示了中国工匠的博大情怀和无以伦比的技艺。

我们要以“工匠精神”为动力，立足自己的本职工作，干一行爱一行，要勇于担当、敢于担当、善于担当。我真的对我的职位负责。请放心我的工作。

匠心观后感(篇2)

我喜欢宁静，尤其读书的时候。夜已深，从高楼上隔着书房的窗看出去，冷雨飘零，灯火惺忪。刚刚读完《匠人匠心》这本书，内心无法平静，此刻也睡意全无。原则上，我不大习惯为书写读后感，然而这篇，我觉得有写的必要，只为那些平凡执着甚至孤独失意的灵魂。

书中的匠人大多不善言辞，安安静静用手，用心，用灵魂创造出了众多美轮美奂的艺术精品。李永革一个一辈子修故宫的人，当年师傅退休时的寄言：勿要一得自矜，浅尝辄止，成了他一生为之努力的信条。唐以金一个七十一岁的农民以一己之力，实现了古民居异地重建的当代神话，运用之妙，存乎一心。饶克勤潜心烧制元青花，屡战屡败，屡败屡战，苦其一生追寻元代瓷器之魂。邰立平、汪国庆等等，每个匠人的每件作品都凝结着他们的灵气和才华。

从他们的故事中走出来，我仿佛游历了近百年的中国人文历史。这些匠人为了做好自己钟爱的手艺，穷其一生，苦心孤诣，无问名利，甘于清贫。除了惊叹匠人的杰出技艺外，我反问内心最多的一句话就是：到底是什么力量支撑他们坚持了下来，几十年如一日矢志不渝？凭心而论，在五光十色、日新月异的当今社会，能够安静沉着不为世俗名利所动致力于自己所从事的手艺，岂非易事？我想，这也许就是一种追求，一种对美的追求，对美的向往，深入骨髓，融入灵魂。这些匠人们就是看到了这种美，才能够激发出心中最深沉的力量，宁许一世芳华，只为善终一事。那么美又为何物，美又在何处？

美在精益求精的极致中。书中谈到李永革在修缮故宫时有一个细节让我印象深刻，就是使用一种四方截面的木竿去量柱子、梁架、进深等尺寸，然后在竿子上做标记，这种方法看似愚笨，其实有它的道理。因为这种做法才能使测量更加精确，一开始大家都还不信，之后李永革拿出两把从外面买来的卷尺，分别在纸上画出两条10厘米的线段，结果一看，众人哗然，两条线居然并不一样长。所以试想一下，如果要完成高达几十米的柱梁工程，差一点的话，榫卯就接合不上，这会是多大的遗憾！这让我不禁联想到了平日的工作，我从事的是数据网络建设和运维，经常需要去到各个机房进行设备架设。新架一台设备从机架位的选择，托架的固定，卡扣、螺丝的安装到设备上架接电等等这一过程都需要深思熟虑，多方考虑；之后尾纤，网线，电缆的布放更是需要一丝不苟，这不仅仅是美观的问题，更是关系到日后机房设备的扩展性以及网络运行的稳定性。

我们常常感叹德国通信机房的美观，瀑布一样壮丽的线缆组，却丝丝顺滑，弧度优美，有条不紊地流向机架。这就是德国工程师匠人精神的体现，其实我们身边也不缺乏这样的匠人。记得早年，我们去一个乡镇机房架设CMTS头端设备，遇到一位技术出身的副站长，在我们干活的时候，他就在一旁帮手。当我上完机架方孔条的所有螺丝后以为终于大功告成时，却发现他的面色越发凝重。他索性在我身边蹲下，拿过我手中的螺丝刀，用夹杂着方言的普通话说道：“弗来事咯……这个螺丝能不能让我重新旋一下？”我小心翼翼地问道：“有什么问题吗？”他略微踌躇了一下说道：“你看设备的耳朵上螺丝孔有点大，现在螺丝的位置有点偏离正中，设备肯定没有完全摆正。”我们乍一看并未发现任何异常，但仔细定睛一瞧，确实存在几毫米的偏移。随即大家一起动手旋松螺丝，把设备左右移动调整后，重新复位，所有螺丝都在孔径正中。这时他才如释重负地站起身来，满脸微笑地说道：“显咯！”随后他向我们介绍了机房的光纤和电缆布线情况，全是他和站里的兄弟一手做起来的。大家无不赞叹，工艺考究，冷冰冰的线缆居然让人体会到了美感，同轴电缆布放横平竖直，整齐划一，跳纤从设备出来后环环绑扎，循序渐进，由细变粗，仿佛动物的脊椎骨一样延伸下去。他幸福满满地说道：“机房就是要做成这样，才看得下去。”如今，他已退休数年，但他做事的严谨态度一直影响着我们这些后辈。一直想找个机会再同他一聚，事实上对于忙碌的我们来说，这并不容易。

美在守护坚持中。唐以金重建古民居时，花光了一辈子的积蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威胁，这是顶着多大的心理压力在守护自己的美好，让这份美好能够存留于世。当我看到他老伴的一句话时，不禁为之动容。他老伴说，每每看到势单力薄的老头儿苦苦支撑着，却又于心不忍。还是默默地帮助着他，守护着他。唐以金以常人难以想象的心力守护坚持着他心中的那份美，同样他的老伴又守护着他，坚持陪他吃了一辈子的苦。我在想，真正的美确实需要守护和坚持的。联想到自己的公司，由于人们生活方式的改变等一系列因素，近年来有线电视用户存在着不同程度的流失，但我坚信仍有许许多多忠实的用户还在默默地支持着我们江苏有线，这是一种情感，这是一种信任。我们是不是也能够怀着唐以金那样的情感，如同守护古民居一般坚持守护着他们，尽心尽力为他们服务，给他们带来最好的收视体验，哪怕用尽我们的一生？

美在传承创新并存中。瓷器匠人饶克勤30年执着于元青花的复烧，尽管已是业界闻名遐迩的大师，但他说一直到现在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的儿子饶志阳在传承了元青花的古法制作工艺的同时又进行了创新，用气窑模仿柴窑的升温曲线和气氛，烧出柴窑质感的元青花，极大提高了成品率，令人倍受鼓舞。传承并创新会孕育出美，有线电视发展至今，其实一直都在传承并创新，从原来的模拟电视到如今的数字电视，从原来的单向机顶盒到现在的双向互动，云媒体机顶盒等等。没有创新就没有生命力，在不断创新中，才能看到原有事物变得更加美好。这就是人类对美的向往，这就是人类的终极奋斗目标！

这种追求美的心其实就是真正的匠心。传统的手艺也许终有失传的一天，但那份匠心却需要永远传承下去。如果我们每个人都能在工作中，在事业中，精益求精，守护坚持，传承创新，那么定能创造出一个更加美好的世界。

也许有一天，当你年华老去，独自在夕阳晼晚的郊野间散步的时候，你会想到曾经创造的美好，它们一直在那里，在那昔日的寂静之中，令你赞叹不已，为了那份美好，宁愿许你一世芳华!

匠心观后感(篇3)

这天和同学们一起观看了《大国工匠，匠心筑梦》，看完之后感慨很多。

大国工匠，技艺精湛，令人叹为观止，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把蜜蜂精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感，堪比x光那般精准等等。就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他给火箭焊“心脏”。是发动机焊接的第一人。216毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度。01秒，是完成焊接允许的时间误差。高凤林如此高超的焊接技术，不由人不折服!这些“大国工匠”，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，是践行劳动精神的最好引路人。他们以其聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡。他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

我以后必须努力好好学习，学习他们的刻苦认真精神，把这些精神应用到我的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课知识，在实训时用心认真参加实训，多练习，以创造出一个优异的成绩而努力!

《大国工匠》宣传片讲述了高凤林等八位不同岗位的劳动者，靠着自己过硬的技术，用灵巧的双手，创造了一个又一个的奇迹，在自己平凡的岗位上追求着职业技能的完美，最终脱颖而出，为民谋福，贡献社会的故事。

大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。

大国工匠中各个岗位上的高级技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求十分高的产品。如果01%的质量问题。飞机可能会坠落;高铁可能会脱轨;轮船可能会沉没。这些100%的保证质量在他们的眼里已经习从为常。成为小菜一碟的事情了;中国经济经过三十年的飞速发展。经济总质量有显著提高，已跃居世界世界第二。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能独自一人在一线奋斗。

高凤林，是中国航天科技集团公司第一科研研究院首都航天机械公司特种熔融焊接工高级技师，从事火箭发动机焊接工作。在承接国家“七五”攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。

此刻的我们要向他们学习这种坚持不懈的精神，和他们奋斗的目标，争做国家的栋梁，我不是制造业专业，而是艺术专业学生，我们需要不断的理解艺术的熏陶。我是的专业是二胡，二胡的技巧确实很难掌握，每一天需要花很多时间来重复练习一首曲子，专业老师对我也十分的关心重视。学习虽然是枯燥的，但苦中有乐，每当我学会了一首曲子便会十分的开心与自豪，但是还是会有很多不足，很多的细节是需要装饰的。不能安于现状，要越来越精，掌握更多的技巧，突破一个个难点，用时间用心去练习。山外有山，人外有人，如今社会高手如云，而我，也要确立自己的目标，学校的优秀学长他们的技巧娴熟，拉的曲子委婉动听，十分值得我学习，我要做的就是不断的去进步，更上一层楼!

任何目标，只说不做到头来都会是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。一个人，若要获得成功，务必拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪;未来，要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的，每一天要对自己说：“我必须能成功，我必须按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。”既然选取了、认准了是正确的，就要一向走下去。

匠心观后感(篇4)

致匠心观后感

“匠心”这个词现在越来越常见，我们会用它来形容设计、创意或者制造中所需要的那一份独具匠心的精神，这个精神就是不放弃追求卓越的意志。而当我们谈到创意、设计或者制造时，我们并不是老板、经理或者市场营销部门，我们是这个团队中的一员，我们是真正的的打造者，因为我们将产品（或者服务）发扬光大。这就是为什么这部纪录片在我用心观看后，深深地激起了我的心弦。

这部纪录片的所展现的是这个世界上那些为了打造出不一般、与众不同的产品而不断追求卓越的人。他们的经历不是每个人都能想象，他们在事业上付出的一切让我感受到他们对于匠心的执着，这种执着的原因并不是为了赚钱，而是因为他们热爱自己所创造的东西。他们认为，匠心不是从一开始就有的，而是他们不停地思考、实验、测试、探寻直到最终的成果。他们抱着一种信念：为自己的设计、制造而感到自豪，并将这种自豪展现给世界。

这部纪录片的另一个给我长期观看留下印象的原因就是这些 Maker、制造商的初心，他们是建立在对人性和社会价值的思考和体验上的，在创意过程中，他们深思熟虑地考虑着消费者的需求、环保、可持续发展，还有对香港等地方的社会经济改动所带来的影响。他们带着一种美好的目的，创造出了更加亲人、贴合消费者、具有社会价值的产品。

我被这些 Maker 的故事和追求深深地打动，感受到他们在追求匠心的过程中所经历的痛苦和喜悦，并且那种不断追求探索、创新和突破的精神在我心中激起了热情。这就是匠人精神，这是我与他们的相通之处，尤其是在当今这个快节奏、助推一切快速变现和传媒越发聚合的行业，依然有那些人，在不断突破自我，为了一个更优质的产出而付出巨大。他们正是那些真正把制造艺术提升到平衡创造性和可持续性、人性和社会价值上的那些人。

在结束这篇观后感之前，我要感谢这部纪录片，感谢那些 Maker、创造者，感谢他们在制造中的执着、创新和自主。你们的故事启发着我们，不应因为合并、产量、出货门而忘记自己爱做什么、为什么要做。做好一件自己内心所期望的产品，为我们的社会做贡献，创造更加人性化、环保和有利于社会发展的东西。

匠心观后感(篇5)

《大国工匠，匠心筑梦》观后感

近年来，中国的制造业取得了巨大的进步和发展，成为全球最大的制造业大国。而纪录片《大国工匠，匠心筑梦》更是向世人展示了中国工匠的匠心和努力，让我深受触动。

这部纪录片通过一系列生动的实例和感人的故事，展示了一批批中国工匠的努力和智慧。无论是传统的木工、陶瓷工艺、还是现代的高铁制造、空间探索，他们都以自己的双手创造了一个个奇迹，让我们惊叹不已。

作为一个多年从事制造业的从业者，我深知背后的辛苦和艰辛。制造业不仅需要卓越的技术，还需要将技术转化为产品的能力。纪录片展示了许多工匠们面对困难和挑战时的坚持和执着，这让我产生了深深的共鸣。

在纪录片中，展示的每一个工匠都有自己独特的工作方式和方法。他们深入研究和了解材料的特性，将自己对工艺的理解融入到每一道工序中。正因为有了工匠们的用心，他们的作品才能达到完美的境地。这让我想起了我在制造工作中遇到过的困难与挑战，也让我意识到只有通过不断地学习和实践，才能提升自己的工作技能和品质。

另外，纪录片中的工匠们都有一颗敬业的心。他们没有计较时间和回报的多少，只是为了自己喜欢的事业而全身心地投入。这种奉献精神让我深受感动。在现实工作中，也许我们会面对许多的制约和限制，但我们依然应该保有这样的热情和追求完美的态度。

此外，纪录片中展示的中国工匠们的团队合作精神也让我受益匪浅。在制造过程中，一个人的力量是不够的，需要与其他人紧密合作，共同完成一个完整的产品。正如纪录片中所展示的，高铁制造需要工匠们协同合作，各个工序相互依赖。这启示我在工作中，要善于与他人沟通合作，共同解决问题，才能取得更好的效果。

通过观看《大国工匠，匠心筑梦》，我对工匠的定义有了更深入的理解。工匠不仅仅是掌握一门技艺的人，他们更是用心生产和创造的人。工匠精神包含着对工作的热爱和不懈追求，也代表着中国制造业的崛起和发展。

作为一个从事制造业多年的人，我将会更加努力地工作，不断提升自己的工作技能和品质。我将学习工匠们的敬业精神和合作意识，将其应用到自己的工作中，为中国制造业的进步贡献自己的力量。同时，我也更加坚信，只要我们肩负着使命和责任，用心去做每一件事，中国制造的未来一定会更加辉煌。

匠心观后感(篇6)

《大国工匠，匠心筑梦》观后感三篇

（一）

大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他绘火箭焊心脏，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度0.1秒，是完成焊接允许的时间误差，如此高的焊接技术，不由人折服。

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺少的一份子。20xx年，中国新一代大飞机c919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间，为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。

在节目里，胡双钱所讲述的任务难度广大，令人难以想象：一个零件要一百多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高，因为是有36个孔，大小不一样，孔的要求是0.24毫米。

0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零件，那是只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铁钻床，仅用一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也证明胡双钱的金属雕花技能。

这些大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

（二）

在这周晚自习期间班主任同我们一起看了今年五一期间的特别栏目，《大国工匠，匠心筑梦》，看完之后感慨很多。

大国工匠，技艺精湛，令人叹为观止，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把蜜蜂精度控制到头发丝的.五十分之一，还有人检测手感，堪比x光那般精准等等。就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他给火箭焊“心脏”。是发动机焊接的第一人。2.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度。0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。高凤林如此高超的焊接技术，不由人不折服！这些“大国工匠”，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，是践行劳动精神的最好引路人。他们以其聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡。他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

我以后一定努力好好学习，学习他们的刻苦认真精神，把这些精神应用到我的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课知识，在实训时积极认真参加实训，多练习，以创造出一个优异的成绩而努力！

（三）

《大国工匠》讲述了为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者，用他们的灵巧双手，匠心筑梦的故事。这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致。最终脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个领域不可或缺的人才。

宝剑锋从磨砺出。我在收看该系列节目时，发现他们文化不同，年龄有别，但都拥有一个共同的闪光点—热爱本职、敬业奉献。他们技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光般精准，令人叹服。他们所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”人的心灵深处一旦有了源源流淌的“活水”，便有了创业创造、建功建树的不竭“源泉”。我把它称为“成功之源”。这个“成功之源”就是—爱岗精神、敬业自觉。有那么一些人，他们也希望能功成名就，却缺少必备的“成功之源”。表现在，既不爱岗，更不敬业。有的挑肥拣瘦，这山望着那山高；有的不务正业，把主要精力放在“第二职业”上；有的粗枝大叶，不求“过得硬”但求“过得去”；有的滥竽充数，长年累月“占着茅坑不拉屎”。

爱岗敬业，是社会主义核心价值观中的内容之一。筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的职业道德里、情感良心中。表面上，爱岗敬业是利他的；实质上，爱岗敬业也是利己的。换言之，它是满足社会需求与实现个人价值的有机统一。

“大国工匠”的感人故事、生动实践表明，

只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。

匠心观后感(篇7)

大国工匠匠心筑梦观后感

大国工匠匠心筑梦，这是一部让人感动的纪录片。通过纪录片，我深刻地体会到了中国工匠精神的伟大之处。他们以匠心、专注和坚持，创造了一个又一个奇迹，让我们为之动容，为之骄傲。

在这部纪录片中，我看到了一个个普通的工匠身上所散发出的非凡光芒。他们来自各个行业，有木工、电工、机械师等等。虽然他们工作的领域不同，但他们的共同点是对工匠精神的执着追求。他们不满足于平凡的工作，而是将工作视为一门艺术，一种追求卓越的方式。

首先，工匠们拥有匠心。他们对每一件产品都精益求精，力求做到完美。在木工领域，有一个名叫阿福的木工匠人，他对每一块木头都如同对待自己的孩子般细心呵护。他用自己的灵感和创意，将每一块木材打磨得井井有条，让人赞叹不已。同样，在电工领域，有一个名叫小李的电工匠人，他将每一根电线都拆分，检查，修复，再重新组装。他相信只有将每一个细节都完美处理，才能做出无懈可击的产品。这些工匠们不仅仅是工作的机器，更是用心灵和智慧去演绎艺术。

其次，工匠们专注于自己的工作。他们将所有注意力都集中在手边的工作上，忘记了外界的喧嚣和干扰。在机械师的领域，有一位机械匠人叫做大师兄，他在自己的工作间里百折不挠地研究着一台废弃的老机器。他白天黑夜地磨砺自己的技艺，一年过去，他终于将这台老机器重新焕发出光芒，展现出了崭新的生命力。他的专注和坚持引起了我的敬佩，也让我明白只有这样的专注才能创造出杰出的成就。

最后，工匠们坚持不懈，永不放弃。在这部纪录片中，我见证了很多工匠们经过数年乃至十数年的努力终于成功的故事。在陶瓷领域，有一个名叫陈师傅的陶工匠人，他执着地追求一种独特的釉色效果。经过数年的反复试验，他终于找到了心仪的效果，达成了自己的梦想。他的成功证明了只要坚持不懈，就一定能够创造奇迹。

看完这部纪录片，我深感自豪和振奋。中国工匠精神是我们国家文化的瑰宝，也是我们未来发展的动力。他们的故事告诉我们，在困难面前永不言弃，在平凡的工作中创造非凡的价值。他们不仅仅是个体的努力，更是对民族精神的传承与发扬。

大国工匠匠心筑梦，这句话道出了每一位工匠的心声。他们用自己的双手创造了一个个辉煌，为中国制造赢得了国际声誉。他们的故事不仅仅是一部纪录片，更是中国工匠精神的生动写照。我期望未来能够看到越来越多的工匠，他们像火炬一样，点亮了整个中国的制造业，点亮了每一个心怀梦想的人的希望。

大国工匠匠心筑梦，我们每个人都可以从中获得无限的激励和启示。无论从事何种行业，只要我们拥有匠心，专注于自己的工作，坚持不懈，就一定能够创造出属于自己的辉煌。工匠精神是个体的光芒，也是国家的力量。让我们共同传承和发扬这一伟大的传统，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！

匠心观后感(篇8)

《工匠精神》读后感：怀以匠心，为梦想而奋斗_读后感_模板

怀以匠心，为梦想而奋斗

——《工匠精神》读后感

如今的人们，太心浮气躁了，大家都在追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，忽略了产品的品质灵魂。我已经不止一次地听到身边的老人在抱怨“怎么现在的东西，用几下就坏了，不像我们以前的绿皮冰箱，用几十年都没问题。”或许我们会报以一句玩笑：

旧的不去，新的不来。

前段时间，各大**都曾经出现国民在日本大肆抢购各类电器商品的新闻报道。大家似乎都会对日本制造、德国制造趋之若鹜；“精细”、“严谨”俨然成为这两个国家的产品制造工艺的公认的标签。正当嘲笑国民如此夸张和不可理喻的购买行为的同时，也许，我们是否应该思考一下，我们为什么总是对“中国制造”心存怀疑，为什么自己家做的东西如此上不了台面?

山寨产品盛行的背后，是否映射着，我们的工艺是否已经缺失了什么?

国务院总理李克强在2016年3月5日的**工作报告中表示，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增加品种，提高质量，打造品牌。“工匠精神”出现在**工作报告中，让人耳目一新，有**将其列入“十大新词”予以解读。古语云：

”玉不琢，不成器”。工匠精神不仅体现了精工打造产品的理念和追求，而且不断吸收最前沿的技术，创造新的成就。

何为工匠精神。工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断地雕刻自己的产品，不断地提高自己的技术，享受产品在手中升华的过程。

工匠精神的目标是创造出行业内其他同行无法比拟的最佳产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。各种粗制滥造的产品代表着我们对工作的追求？！

对待工作，也许我们都会这样想:“只要完成领导交办的任务就好了。”工作中遇到困难时，只会摆出各种各样的理由，提出的问题一大堆，但就是不会去想解决方案。

面对自己一成不变的职位时，各种 “怀才不遇”的情绪就一发不可收拾了。

为了名利而工作，一个人永远不能给后代留下精品的遗产，也不能留下自己的工作足迹。唯有怀以纯粹从容的工匠之心，看淡名利喧嚣，保持内心的宁静，才能真正让工匠精神在自己身上散发出光芒。

当我在前台时，我经常听到顾客抱怨我们负责打开点火开关的工人不能一次谈论不符合打开要求的问题。例如工人a上门发现了问题1不能点火，客户就要安排时间去解决问题1，结果等问题1解决完了，再约工人b上门，发现了问题2不能点火，要求用户去解决问题2……如此折腾。换位思考，即便我不是客户本身，我也会为此恼火。

附近有一位同事可以和我畅谈客户家燃气设施存在的问题，以及各种品牌热水器、燃气灶所代表的含义、安装要求等技术问题。在他手中，没有任和问题和问题是无法解决的。即是有困难，他也会想办法解决的。后来，他从一名普通工人升为主管，还被评为该集团的高级雇员。

我觉得有一句话说得挺好：“我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。” 工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。

正如《工匠精神》书中所诠释的思想，一个工匠最引以为傲的一定是他精湛的手艺，也唯有极致和完美的技艺才能真正诠释匠人身上最纯粹的工匠精神。追求工艺的完美，在工作中精益求精，是成为优秀工匠的必由之路。大部分人的工作是普通的，工作中大部分的事情更是普通的，然而能把这些看似普通的工作做到最好就是不普通。

真正的工匠不一定都是做着惊天动地的事情，而是能把所有人看来再普通不过的工作做到极致，使之达到意想不到的效果。

我们客服大厅挂着这样的口号“致力于完美的服务”。有些人认为我们的标准太高，不能提供完美的服务。事实上，世界上没有完美的服务。一百个客户可以提出101个需求，因为客户的需求是多样的，随时都会发生变化。

在我理解，这句话注重的不是服务的结果，注重的是服务的过程，是要求我们服务人员在为客户提供服务的时候，如何尽自己的能力，想客户所想，急客户所急，把客户的事情当成自己的事情去跟进，能提供超出客户预期的服务效果，这才是我们工作应有的态度和坚持。

我们每个员工都会把自己的梦想寄托于企业的“方舟”之上，但要想成功到达胜利的彼岸，每个人都必须为将企业这只“方舟”建设得更加牢固而付出自己的努力。怀以匠心，为企业实现梦想而奋斗，实际就是为实现自己的梦想迈出了重要的一步。（客服管理部李燕韵）

家长同读两本书读后感

从这里走向世界

--读《智慧课程》和《国际理解--走进非洲和大洋洲》读后感

404班刘喆锦家长

刚开学没多久，我就从儿子的书包里发现了两本新书--《智慧课程》和《国际理解--走进非洲和大洋洲》。不论是从封面的颜色还是设计来说，这两本书都是非常与众不同的，它们并不是义务教育的课程读本，而是外小自行编撰、印刷的内部教材。带着好奇心，我迫不及待地想打开这两本书。我真的想知道学校会给孩子们带来什么样的书？

读着，读着，我一下子就被书中的内容深深地吸引了！《国际理解--走进非洲和大洋洲》就像是一个能说会道的小导游一样，带我在美丽的非洲和大洋洲里畅游了一番。虽然书中的内容并不包罗万象，文字表达也不多，但那些精致华丽的**足以让孩子们沉浸其中。

对于一个四年级的学生来说，视觉感官刺激是他们快速被事物吸引的最简单的方式。孩子看见我读的目不转睛，连忙放下手中的笔，要和我一起读呢！

《智慧课程》这本书深入浅出地教会了孩子们许多做人的道理，让孩子们从走进自我、认识自我开始，用自己的眼睛、耳朵和心灵去感受大自然带给他们的无穷宝藏。让孩子学会用自己的头脑去思考生活中的根本问题，从而树立自己正确的人生信念。聪聪，书中的小主人公，是一个聪明、活泼、可爱又小淘气的男孩。他的脑子里一直充满着奇怪的想法。

这不是成千上万独生子女的缩影吗？

看完这两本书后，我想了很多。事实上，这两本书不仅是送给孩子的礼物，也是送给我们成年人的珍贵礼物。在如今这个到处都充满着浮躁和不安的环境里，我们总是太急了，不愿意给孩子太多等待的时间了；我们总是把自己的焦虑转化成孩子的焦虑，很少能静下心来，多抽点时间倾听孩子的心声了。

一边是紧张而又忙碌的繁琐工作，一边是家里忙不完的琐碎小事，原本和孩子约定的许多事情都还没有一一兑现，现在想想挺对不起孩子的。看了这两本书后，回想一下在我们眼里孩子曾经犯下的“滔天大罪”，其实正是孩子那幼小而纯真的“理所当然”吧！而我们只知道一味地教育孩子应该这样做，不应该那样做，却很少站在孩子的立场去引导他们。

诚如书中所言，人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这两者都离不开智慧。希望孩子能从这两本书中学到智慧、拥有智慧、运用智慧、创造智慧！

非常感谢学校为每一位外小学子所做的每一份努力，这让我忽然想到了外小的校训：从这里走向世界！是的，真心希望每一位外小学子都能从这里了解世界，从这里认识世界，从这里成功地走向世界！

让孩子了解非洲，走近非洲

---《走向非洲，走向大洋洲》读后感

东湖外小404班赵伟成家长（陈红）

今晚，我沾了儿子的光，怀着好奇的心理读到了外小的国际理解教育课本之《走向非洲，走向大洋洲》。在绚丽的画面和浓浓的书香中，非洲--这片遥远的大洋彼岸的热土，一下子和我们近在咫尺。

黑人、沙漠、**和贫穷……如果说这是之前我所了解的浅显甚至浅薄的非洲的话，那么，在这册**并茂的书中，它告诉了我们更多。

非洲，赤诚的自然之子

且不说广袤的撒哈拉沙漠，纵贯非洲大陆东北部的尼罗河流，种类繁多的野生动物，还有地球上最大的伤疤--东非大裂谷，奇特的自然景观是上帝赋予这片土地最珍贵的财富，让我们看到了大自然的鬼斧神工。而更让我们惊叹和油然而心生敬意的，是非洲人民对大自然的热爱、敬畏与膜拜，令我们这些自诩文明程度更高的人，汗颜。

对自然的热爱与崇拜从非洲人的诸多***可见一斑：如非洲土著人常将天堂鸟的羽毛插在耳边，象征对天空和鸟类的崇拜；居住在阿朗卡蒂山中的蓝天和白云之间的科玛人则被称为“天民”，科玛女人喜欢在腰间系一根绳子，把采集得来的枝条和树叶别在上面，就成了一件“美丽的裙子”；俾格米人不信宗教，崇尚森林，视森林为“父母亲”，而他们则是森林之子……非洲人早已与自然同声同气，同为一体。

非洲，古老文明的摇篮

非洲是人类文明的发祥地之一，远在公元前三千多年建立的古埃及王国，曾创造了以金字塔为象征的灿烂文化。迦太基文化、诺克文化等也都给非洲留下了辉煌的历史。

横跨亚非两大洲的埃及是世界上四大文明古国之一，金字塔是其古老文明的代表。埃及共有80多座金字塔，最大的金字塔是胡夫金字塔，它独特的工艺、精湛的建筑技术以及其所代表的法老文化迄今为止仍有诸多解不开的谜团，吸引着世人追逐的目光。另外，埃及艳后的古老传说一直是西方好莱坞百拍不厌的经典题材，而主人公女皇克丽奥佩特拉则成为拥有非凡的智慧、风流和美貌的永久象征。

非洲，和我们并不遥远

从古至今，中国人的目光和足迹从未离开过非洲。七百年前，郑和第七次远航时经由索马里首都摩加迪沙进行过**活动，也许那里还回响着时空的足音；四十年前，台湾女作家三毛在撒哈拉生活过几年，写下的《撒哈拉的故事》曾令无数读者神往；今日，有无数的中国志愿者、建设者远离家乡，奔赴非洲，为非洲人民带去了医疗、铁路、住房等的援助、援建……中非人民早已是永远的朋友！

从地域上来说，也许我们和非洲之间隔着万水千山，但从文化和民族交流上来说，我们都是世界上亲如一家的兄弟姐妹。这本书，为孩子更好地了解非洲、走近非洲，为培养孩子从小拥有开放、平等的国际视野打开了一扇窗口！这本书，同时也让家长能够更好地站在国际的平台上与孩子进行交流，和学校一起努力，让我们的孩子从这扇窗口看见更广阔的世界，从而走向世界！

感谢这册精美的课本，感谢外小！

2013年9月16日

读两本书有感

外小东区 404班杨济庭家长

一直以为教科书是孩子的专利，这一次根据学校的倡议，在儿子的一再要求下，静下心来认真读了国际理解教育小学生读本《走向非洲，走向大洋洲》和《智慧课程-人与自我》两本教科书，不看不知道，一看确实 “吓一跳”。这两本书编写得非常棒，可以看出学校和老师花费了大量的心思和汗水，既从孩子的成长需要出发，又结合孩子的认知特点，**并茂、凸显趣味、立意高远、突出主题。先从《走向非洲，走向大洋洲》来说，内容丰富，不论是介绍非洲和大洋洲，从地理、历史、人文风俗、体育、风景名胜等等，以及中非友谊、非洲面临的现实问题等等，让孩子们了解更加全面的非洲和大洋洲。

同时，在此提出一点小小的建议，作为开拓孩子们视野的读本，我认为在内容上应该多多益善，能否在此基础上还增加一些内容，将非洲和大洋洲的大部分国家的特点都纳入读本的内容。

从《智慧课程--人与自我》来说，抓住了人类发展最重要的课题--自我，教材从认识自我，发展自我两个角度，精选了一些经典的故事，培养了孩子们的哲学思考、独立探求的***能力。以我个人的看法，我们的教育缺少一些培养孩子独立个性和独立人格的的教育，标准答案多，独立性思考相对较少，这本教材在这方面开了个好头，希望学校能继续坚持下去，鼓励孩子们去体会和认知丰富多彩的世界，并且每个孩子的体会不一定相同，但是每个孩子的体会都是自己的、独特的和值得鼓励的。

匠心观后感(篇9)

《工匠精神》读后感

  无论达官显贵，还是一介布衣;无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。

  工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

  工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁我应该是谁我从哪里来我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作工作的价值到底在哪里”。

  工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

  工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。

  工匠精神传递着：大爱无我,终成大我;利他之心,终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命。

《工匠精神》读后感

  《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。

  并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……

  作为一个海大工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。

  《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。

  德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。

  也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。

  “用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。

  当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。

《工匠精神》读后感

  梦想是驱动进步的动力，每个人、每个企业、每个国家都需要有自己的梦想。靠什么来支撑和实现我们的梦想呢?工作之余，我阅读了付守永著的《工匠精神》，也许我们可以从这本书中找到一些线索和答案。

  用工匠品质照亮前行的道路

  坚持、乐观、勇敢、目标明确并为之努力，这就是工匠品质。前行的道路上，从来都是布满荆棘，从一开始的勇往直前，迎风奔跑，到路上的跌倒和周遭的嘲笑，工匠们都会接受，他们用耐心化解忧伤，用坚持战胜孤单，用快乐笑对过往，用忍耐支撑梦想。因为他们明白，不管经历快乐还是痛苦，都只为在通往梦想的路上多一些风景欣赏。

  工匠的品质告诉我们，要始终坚信自己选择的道路，不论是生活上的还是事业上的，我们要将懦弱和胆怯遗忘，用坚强的身躯和无穷的力量去飞翔。当我们身心疲惫时，找个僻静的角落细细思量，将喧嚣纷扰暂忘。“世界上最富有的人，是跌倒最多的人;世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人。”当我们实现梦想时，会发现所经历的一切其实就是我们实现梦想的翅膀，我们所有承受过的痛，会换来实现梦想时的硕果馨香。

  用工匠精神传承经典的厚重

  很多人对于工匠精神的认识还停留在一个很机械的阶段，其实工匠精神有着更深远的意义。也许，现在我们正在戴着瑞士的手表，开着德国的汽车，回家时享用着日本的家用电器。这些在我们日常生活中常用到的产品是如何传承至今的呢?我想答案每个人都应该很明了，这些产品的生产企业多是具有工匠精神的企业，这些企业的员工大多具有工匠精神。

  其实，我们也能具备工匠精神的品质。我们要热爱自己所从事的事业，更要热爱自己的企业，要全心全意地投入其中，不能单纯地把工作当作是一种赚钱的工具，而是要树立一种对工作的热情和执着精神，对所从事的事业和生产出的产品及服务要精益求精、精雕细琢，要形成一种与企业文化想匹配的价值观，并由此更深层次地推动企业的内在动力，不断超越自己，将自己与所从事的事业、企业建立起一种难以割舍的情怀。

  用工匠智慧雕刻我们的未来

  学习使人进步，改变使人更加睿智，反省会让人站在更深远的角度来思考问题、解决问题。我想，没有什么比“学习、改变和反省”更好的词汇来形容工匠的智慧了。

  我们所在的行业，正在进行着翻天覆地的变化，如果不想被历史的洪流所淹没，就要不断适应新的发展方向，尝试新的发展模式。能力的提升并不是一蹴而就的。每一件艺术品都需要工艺师的精雕细琢，每一顿可口的饭菜都需要厨师的合理搭配，每一件舒适的衣服都需要设计师的匠心独运。他们用自己的技艺去雕刻着自己的人生蓝图，我们为什么不能呢?

  从现在开始，让我们用工匠的品质、精神和气魄雕刻我们的未来，哈电的未来，行业的未来……

《工匠精神》读后感

  将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢?“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

  工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：

  想必在座的各位都有听过(东方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?

  而工匠精神这本书，教给我们的`也不正是：专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。

《工匠精神》读后感

  工匠在过去的眼界中是专注的，大事，精益求精的一类人。在旧的社会里，熟练掌握一门技术的工人。读完《工匠精神》我对工匠精神有了进一步的看法和沉思。

  在移动互联网，创新成为年轻人口中热词的今天，工匠精神的频繁出现说明了人们对“创造”的渴望。那么工匠精神到底是什么呢?《工匠精神》讲解的精神与我之前认为的工匠职责有很大的区别，之前我认为工匠就是手艺人，用固定的工具使用固定的技术能做出可预见的产品。读了几遍我才明白这泵书忠对工匠的精神的定义是使用现成的技术工具利用创新精神解决各种问题的发现者和发明家。

  书本阐述的工匠精神，是美国家族企业历经百年不倒的秘诀，是瑞士品牌屹立世界之巅的利器，更是生命的态度。那些踏踏实实又技艺高超的工匠们，他们是值得我们去尊敬的。也许有时候我们会认为努力认真去做好一件事是傻的，现在呢，我懂得的把任务当作作品，做到尽心尽力尽职尽责，发挥自己最大的能量，这是工匠精神所给我的启示。

  藏族绘画大师罗布斯达曾经在修复布达拉宫的壁画时，因为担心打开灯光会让壁画发生氧化反应，加剧壁画的破化程度，所以在伸手不见五指的洞穴里，只燃了一根蜡烛，一笔一画的绣着，即使视力几乎看不见了，但他从未想过放弃，真正的工匠穷其一生贡献出自己的生命，只是为了赋予作品以血以肉，只是为了作品能够拥有灵魂。这种拙也是工匠精神，虽然《工匠精神》所阐述的“新工匠”精神并没有提到，但工匠那种光芒精神是永远不会被超越的。

  玖玖爱六粮面是新推出的一款绿色食品，濠吉集团总裁为了打造这款食品，在传统的方便面油炸型的垄断市场上打造了世界首创非油炸方便面，从xx年开始准备，经历了十年的艰苦奋斗，解决难题，加以别人意想不到的创新，用xx的时间才将这款食品推上市场.这种创新与坚守双结合的工匠精神不正是我们所需要的吗?

  再比如央视推出的让人叹服的《大国工匠》，它们中，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封的钢板上的控制度控制到头发丝的五十分之一。比如中国航天科技院的火箭总装厂高级技师高凤林，他给火箭焊“心脏”，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度，0.1秒，是完成焊接允许的时间误差，谁说这种贡献会比高级白领和CEO差呢?“培育精益求精的工匠精神”让我们摒弃“君子不器”的落伍观念，摒弃“精致的物质主义倾向”方面。敞开喧闹，回归宁静，拒绝追风，坚守内在。努力创新，让工匠精神得到时代传承。

  工匠精神是什么?是创新，是坚守，是执着，是精益求精。从粗糙滥制到大国制造之间只隔了一个工匠精神的距离，不要认为认真你就输了，因为差不多你就永远赢不了。

匠心观后感(篇10)

在这个劳动节，我和父母一同观看了《中国大能手—匠心筑梦》的特别节目，下面将我所学习和领悟到的工匠精神以文字的方式表达出来。我理解的工匠精神是一种认真精神、敬业精神。一个人在工作中必须要做到精益求精，注重细节，要严谨，一丝不苟，不投机取巧，要有耐心，专注，坚持，同时更为可贵的是要有专业和敬业之心。《中国大能手—匠心筑梦》节目的录制是一场全国劳动精英的聚会，让我有幸观看到他们精湛的技艺，被他们的工匠故事深深感动。节目中，有来自航空、高铁、煤炭、电力、服务行业的五位工匠榜样，他们分别是高铁焊接大师李万君、航空手艺人王保森、亿元机电王张晨光、带电超人李红新和中国在世界技能大赛上首获金牌的选手聂凤，这些劳动英雄同《中国大能手》的17位冠军，济济一堂，展示精湛技艺、讲述工匠故事，诠释工匠精神，以匠心构筑强国梦想。

从工人到工匠，他们用平凡创造伟大；从技师到大师，他们用执着成就卓越；从中国制造到中国创造，他们以匠心筑造梦想！每个人都有梦想，梦想是促进一个人成长、进步，加速成功的动力。心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。一个人如果没有了追求，活在这世上如同行尸走肉，没有精神的依托，没有信仰。教师，是我的梦想，当踏上教师这个岗位，我努力坚守我的梦，并为梦想不断地去努力，因为，为梦奋斗的青春才是最美丽的。坚守梦想最大的动力就是付诸实际行动，学习工匠精神，发扬工匠精神，安心于本职工作、专注于职责、专注于事业，沉下心来、静下心来、心无旁骛地钻研本职业务，在工作中干出一番名堂，有点成就，有点成果，有点收获。

作为职业院校的教师，更应该发扬工匠精神，做一个“双师型”教师，要求自己理论知识扎实，实操技能过硬，在工作中以中国大能手的“工匠精神”为动力，立足自己的本职工作，在教学中专研所教学科，利用以赛促教，以赛x考等方式，激发学生学习技能的热情，帮助学生树立远大的职业理想，规划职业生涯，培育工匠精神。现在学校正在筹办职业院校教师技能大赛，这项大赛是我们教师技能大比武，也是提升教师技能的一个平台，我会好好利用这次机会，以“工匠精神”鼓舞自己，将项目做好，做精，做专业。同时协助学院营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的良好学习氛围，帮助我们学校技能人才队伍建设，并助力2017年教师技能大赛的筹办。

心有理想，春暖花开，你的坚持，终将美好，不忘初心，匠心筑梦，为梦想奋斗的人生才会最精彩。

匠心观后感(篇11)

我认为真正的匠人就该是虚怀若谷、不是张扬，且对所从事的行当能持之以恒的坚守和无微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自谦恭”中的“匠人自谦恭”就是这个道理。

那器物的魂魄则是匠人个人风格的具体体现，也就是说匠人在具备了“匠人自谦恭”的品质后，才能叫有了“匠心”。虽说匠心是看不见摸不着又无法具体量化的软实力，但却是能够客观评价，它能从匠人所制作的物品中体现出来。平时我们感叹某一物件的精美，又一时说不出它美在何处，就由衷地来一句：匠心独具。

其实，匠心就是平常心。有人说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”就里的道指的是修为，是摸不着看不见的软实力，是一种淡泊和宁静。是对尘世喧嚣的充耳不闻和视而不见，“大隐隐于市，小隐隐于野”就是这个道理。

我问过谙熟书法的云女士：“你的字是怎样练出来的？”

她没有正面回答我，只是轻描淡写地说：“我从小就喜欢写字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里写字。”

“我就坐在家里写字”看似很寂寞很孤独。其实不然，因她喜欢写字，这里的“喜欢”二字就把寂寞和孤独排解开了，变成了我们平时说的享受孤独、享受寂寞。

况且，她还是临的楷书，就是一笔一划都马虎不得的楷书。

虽说她的书法作品已属上乘，但因缺乏必要的鼓噪，终有些默默无闻。

她却对我说：“管它的哟，这是我的爱好。”

听得出来，她并没有打算把书法作为谋取进阶的工具和利益的手段，而只是作为一种爱好、一种内在的修炼。所以，她的书法作品没有半点的哗众取宠，更没有那种俗不可耐的匠气。有的，只是一颗力透纸背的平常心。

我认识另一位也习得一手好书法的姝女士，早年她下海淘得一些金后终觉有些茫然，就想着方要把自己的书法技艺发挥一下，看能否被市场所接受。于是，她在一景区内摆了一张桌给人设计签名之类的小玩艺，欲分享市场里的那一杯羹。

还莫说，她就是有眼力；好些人都嫌自己的签名不气派，或者说和自己的金钱、地位不成正比，就拿着钱来找人设计签名。

爱美之心人人有之；就是那些没啥机会签名的，也希望把自己的签名设计得花哨一些作为备用，以到关键时刻派上用场。

于是，姝的那手好字墨就变成了滚滚财源。

只不过，我觉得姝设计的东西不但消磨了先前习得的书法风格，而且还匠气十足。

她并不否认，只是说：“不这样做就赚不到钱。那些来设计签名的根本就不懂，只是觉得越花哨越好。”

诚然，得到市场承认也不是件容易的事，顾客是上帝，人家拿着钱就是要买花里胡哨，天王老子也搬不弯。

说到这里应该很清楚了；匠心就是平常心，就是修为，是内敛的外延。而十足的匠气就是市侩，虽俗不可耐，但往往又会被人们所吹捧和接受。

服务观后感十一篇

编辑经过多次修改和微调，为大家呈现出了精致的“服务观后感”。电影在我们的日常生活中的重要性日益增加，因此我们可以将对电影的感受转化为文字，写下一篇观后感来进行记录。观后感可以简单理解为对电影所获得的心得体会，是我们在观看某一作品后内心所得的感悟并写下的内容。简而言之，观后感就是观影后的感受。不知道您是否也在考虑为这部作品写一篇观后感呢？请注意，本网站提供的信息仅供参考，请核实实际情况！

服务观后感 篇1

为人民服务读后感毛泽东同志在《为人民服务》这篇即兴演讲的文章中讲到：“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死，就比泰山还重。

替法西斯卖力，替剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。毛泽东同志这句话的意思，体现了生死的价值。这说明，做人要做有利于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕牺牲的奋斗精神。

毛泽东同志又讲“人的能力有大小，但是要有这点精神”。这就要求人们在工作、学习、生活中相互关心、相互爱护、相互帮助，要有做事情、做好事的精神。毛泽东同志的教导时刻印记在我们的脑海里，他的“为人民服务”这句话，博大精深，又通俗易懂，既是警言，又是宗旨。

但是说起来很容易，做起来也不容易。顾名思义，为人民服务就是号召我们做一些有益于社会和人民的事情。即使我们牺牲了，我们也会死在对的地方，对得其人民。这就是为人民服务这个宗旨的含义。

但现实上在社会里一些领导干部特别是手中掌握一定权力的干部，他们不是将人民赋予的权力用来为人民服务，而是用来为个人谋私利，有的还演译为“为人民币服务”。从本质上讲，他已成为一个不受欢迎的人。这个演绎的“为人民币服务”的口号，在社会上和人们的思想深处已造成很大的影响。

但在阳光下用在行动上“身体力行”的将会给社会带来更大的危害。在社会上，我们经常看到这样的场景：人们不认钱，不救人，或者必须先付钱救人。

今天，我想我心目中的为人民服务的理念，应该是指一个对人民利益极端热心、对人民生活极端负责的人，一个渴望人民、希望人民为之着想的人。正如毛泽东同志所讲：“只要你说得对我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。

因此对于为人民服务这句话，我们要理解深透，不能只挂在口头上，要做到，就必须把为人民服务放在工作、学习、生活的行动上，要完全地、彻底地去履行。无论在任何时候，何时何地只要是看见到国家的财产受到损害，人民的生命受到威胁时，要明白人民的利益高于一切，无论什么人，都有责任和义务勇敢地站出来，甚至牺牲自己的生命也在所不辞。这就是毛泽东同志“为人民服务”思想的内涵和精髓。

今天，我们重温毛泽东同志《为人民服务》这篇光辉著作，无论对工作还是学习、生活都具有十分重要的意义。因此，我们必须高高举起全心全意为人民服务这面旗帜，从“以人为本”的角度出发，做一个高尚的人;一个纯粹的人;一个有道德的人;一个脱离了低级趣味的人;一个有益于人民的人。如果你做到了，你将永远受到人民的尊重和爱戴，为人民服务的理念将永远闪耀。

读后为人民服务的生活就像一个苹果，会有甜，会有涩。不管甜还是涩，都有人去细细品味它。这个苹果放久了，就会坏掉;早摘了，苹果又熟不透。

于是在甜和涩的十字路口，我常常很迷茫，而在读了毛泽东写的《为人民服务》后，我终于有所醒悟……

——题记

《为人民服务》里讲到张思德为人民利益而死就比泰山还重。还引用司马迁说的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”我自己也是这么想的，自己应该让生命充满价值，不让自己想压迫人民的人一样，死得比鸿毛还轻。那样的话，苹果一定太涩了，而且会很早破。保尔·柯察金说过：

“人最宝贵的是生命，这生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因自己虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

就这样，在他临终之际，他可以说，我的一生和我的全部精力都献给了世界上最伟大的时业——为全人类的解放而战。”保尔·柯察金说得多么好，多么可以激发人的斗志。一个为社会做贡献的人是多么伟大啊。

孔繁森就是一个为社会做贡献的人。1979年，国家将一批大陆干部调往中国共产党工作。当时，孔繁森作为宣传部副部长，主动报名。进入**后，孔繁森在岗巴县工作。他没有显摆自己的财富，跑遍了全国和牧区。

我们和当地人民一起收割、打谷、务农、兴修水利，为社会做出了巨大贡献，赢得了当地人民的赞誉。孔繁森还努力发展当地的教育事业。接下来，孔繁森去阿里工作，阿里是**平均海拔最高的地方。

在孔繁森的领导下，阿里经济发展迅速。

孔繁森是多么伟大，为社会做出了许多伟大的贡献。我们也许不能像孔繁森那样为**人民服务，但我们也可以找到另一个突破口，在许多方面为社会做出贡献。

毛主席在《为人民服务》里说的好：“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”只要我们活着能为社会做贡献，尽之所能，那么人们一定会记住你的，不管是男女老少，士农工商。

当你在房间里挑灯夜战，在办公厅里仔细钻研，在……你心中怀着一个“我不想碌碌无无为，要为社会做贡献的时候”的理念在为社会做贡献的时候，那颗苹果也许就在慢慢变甜了。

我希望每个人的生活都能像保罗·科奇金一样，为世界奉献一生；像孔繁森一样，为社会做出贡献；像李白一样，天资聪颖，能有用，钱会回来。而少一些碌碌无为，游手好闲的人。然后你的生命将被赋于价值，充满甜蜜和无尽的回味。

在人生的十字路口，我不再迷茫。我有一个奋斗的目标，就是为社会做贡献，体现我的价值。

服务观后感 篇2

在这个社会里，无论他们是谁，在什么地方，他们都做着同样的工作：服务。

目前，企业之间的竞争已经从原来的单一产品战争，转变为更加自由、全球化、多元化的服务竞争。在这种情况下，提高服务质量就显得尤为重要，因为服务质量的好坏将直接影响到顾客的满意度，这对树立良好的口碑具有非常积极的作用和意义。为了提高服务效果，首先要建立一套合理的服务绩效评价指标，提高对客户的服务质量。

服务模式也要与时俱进。在日新月异的今天，我们不仅要提供优质的服务，更要丰富我们的服务模式，拥抱变革。在网络社会中，网络客户服务不仅是对传统服务模式的补充，更是对市场发展态式的正确把握。在技术服务方面，微信、office和**的结合可以为客户提供便捷的服务。

在服务体系当中，管理顾客的期望值也是必不可少的步骤，因为对于企业来说，最重要的就是品牌和顾客的满意程度，然而，顾客的满意度主要受两个方面的影响，一方面是顾客对于服务的期望值，另一方面则是企业所提供给顾客的服务。那么如何才能让顾客满意呢？换句话说，我们如何管理客户期望？

对于客户来说，他们需要的不仅仅是一个冷冰冰的产品，更是真诚周到的服务。因此，让顾客满意是赢得顾客“芳心”的关键，而前提是要发现顾客的期望值，只有投其所好才能出奇制胜。

我们不仅要善于发现顾客的消费欲望和动机，还要懂得如何引导顾客的期望。其目的是为客户提供更好的服务，满足客户的期望。有以下几个方案来引导顾客的期望值：

1. 与客户坦诚相待

2. 赢得客户的最大限度支持

3. 掌握客户对新产品的感受

4. 分享客户的期望值

5. 根据顾客的期望值来定位产品

在生活中，经常会遇到这样的情况：客户在农贸市场里即使遇到售货人员举止**观，顾客也不太会在意；然而，当顾客在大型的商场购物时，如果服务人员的态度稍有不慎，就会被投诉。所以，对于期望值过高的客户，我们要适当的降低客户的期望值，避免让客户“吃得太饱”。

人们常说：“心态决定一切”，无论做什么事情，心态是最重要的，服务也不例外。作为一名服务人员，我们应该不断提高质量，保持良好的工作态度。

真正的服务需要雷锋这样的精神，用真诚和爱心打动客户。

在企业中，尽管企业和员工获取利益的方向是一致的，但拥有分配李润权的却只有企业，关于这一点，但是，我们要有一种双赢的思想，使得企业和员工双方都获得最大的利益，这实际上是最行之有效的办法。

没有顾客就没有企业，这一直是一条真理。现在，在服装服务成为竞争焦点的时代，谁能赢得服务，谁就能赢的时场。在获得丰厚利益的同时，企业还应该感恩顾客，因为如果没有广大顾客的支持就不会有企业的今天。

作为一名服务人员，我们应该不断地锻炼自己，提高我们的服务技能，赢得更多的信任和认可。

首先，我们应该做好充分的准备。很多时候，服务并不像我们想象的那么简单，而是一件非常复杂的事情。因此，我们要做好充分的准备工作：

1. 保持充沛的体力

2. 掌握专业知识

3. 充分了解客户

4. 保持良好的精神状态

5. 优化您的口头禅

服务观后感 篇3

引言服务正在营销战中扮演着越来越重要的争胜角色，做酒店也就是做服务，只有优质的服务才能带来优质的酒店产品；优质的酒店产品才能获得宾客的认同，进而获得企业所需的利润，本书为我们打开了一扇服务营销 “**库”的大门。

一、服务完善产品

以含服务的标准来分，所有的企业都分为以下几种情况：1、所有产品都是有形的，几乎没有服务的影子，例如某些制造企业为客户提供贴牌加工或者来样加工业务，只需要提供符合客户需求的产品即可，销售与服务都由客户来负责；2、含有服务的有形产品，譬如家电、汽车灯制造行业的生产厂商，不但要经销商提供必要的服务，还要为消费者提供必要的服务；3、是有形产品与服务共存，既销售产品又提供服务，酒店就是其中之一；4、以服务为核心，提供辅助性产品，譬如航空公司；5、完全服务，没有产品交易产生，譬如公交公司、足浴桑拿等等；那么对于酒店业来说，服务是一种核心产品，无论酒店提供的床和菜肴有多么舒适，多么美味，缺少了相应的服务，这些实物产品就会大打折扣。如果一位客人到北京出差，选择了一家五星级酒店入住，但得到的是四星，甚至三星的服务，那么他对酒店的感觉只有四星或者三星，而入住一家三星级的酒店却获得了五星级的服务，那么他对酒店的评价则是四星或五星的水准，因而对我们酒店而言，只有超越客户预期的服务才能使优质服务，并获得顾客的认可。

酒店的服务是用来完善酒店硬件产品，甚至能起到提升酒店产品品质的左右，就是需要我们切实地，用心地来做 “满意+惊喜”的服务。

二、服务打造品牌

以服务来打造品牌，将服务品牌化是目前酒店业的大势所趋。其核心动力是产品的同质化。每家酒店都希望同质化的服务产品因品牌而异，所以对于酒店来说，品牌可以从一定的角度代表一切。

而用服务打造的差异化品牌，能将酒店庞大的服务体系特色化、人格化、形象化，不但让客户更容易、更快速地认知酒店，更能直接体现于竞争对手在服务上的差异，让客户更容易记忆，更容易识别。因此酒店通过服务来打造品牌，更容易快速地在客户心中开辟一块 “印象根据地”。那么酒店服务成为一块 “金字招牌”，会有以下特征：

1、品牌资产价值高。2、品牌的文化含量高。3、品牌抗危机能力强。

4、市场占有率高。5、品牌盈利能力强。目前，洲际、万豪、希尔顿、卡尔森、雅高等世界级酒店品牌都具有上述特点。

而内资品牌，开元、锦江、金陵、华天等也多少能在这些特征里面初露端倪，但还是有颇大的差距。然后要求我们在服务体系建设、服务产品设计、服务产品推广等方面加大力度，逐步完善。可以从以下几方面入手(1)塑造品牌形象内涵。

酒店应根据自身的服务提供能力、竞争对手的优缺点和目标客户的需求特点，确定合适的星级、等级和类型，并提供相应的服务产品。为了让公众了解酒店的形象，营销活动是非常必要的。酒店可实施usp策略 (独特的销售主张)，即实施一系列独具个性化的举措，使品牌形象人格化，提升形象知名度。

比如，通过各种大型活动，举办大型交流活动，关心社会福利活动，开展军民共建活动等，塑造酒店的社会形象，促进客户良好期望的形成。 (2)实现酒店承诺。品牌的内涵体现于顾客入住时的感知。

如果顾客感知达到甚至超过预期，说明品牌声誉建设不仅在外部营销上有效，而且在内部服务上也令人满意。实现对客服务承诺对顾客忠诚很重要。斐济摄政酒店在军事政变期间由于旅游业的衰退而遇到了严重的问题。

夏威夷大学旅游管理学院的院长吉·查克给出的建议是： “不需要做什么特别的事。不裁员，不停电，不降低食品或服务质量，仅此而已。

”查克的理由是，既然摄政酒店当初定位成一个豪华的度假酒店，那么就必须继续提供这个档次的服务，哪怕只有一个顾客。这也正是中国古语中 “一诺值千金”的含义所在。服务承诺的完美体现有利于客户信任的产生。

(3)与顾客建立学习型关系。品牌美誉度建设不仅是做一些广告，开展一些活动就可以完成，还需要扩大真实内容。与顾客接触中不断了解顾客需求，改进各种服务措施才能塑造酒店形象。

顾客对酒店的期望是模糊的、随机的、多变的。因此，酒店需要不断学习，不断改进产品。

服务观后感 篇4

一、工作不能分高低贵贱、三六九等。因为岗位不同，只是因为专业不同，社会需求不同，分工不同。张思德只是个窑工。毛主席写文章纪念他。

这里头就有一个本位立场的问题。关键是张思德不因有远大理想而自卑。他不因工作平凡而自卑。相反，他觉得自己的工作是革命工作不可缺少的一部分。离开了他的工作，党的事业要受损失。

毛主席不傲慢，因为张思德是窑匠，他不在乎，因为他知道革命工作不能自己干。正是因为革命队伍的全体同志能够脚踏实地地摆好自己的位置，做好自己的工作，我们党的事业才能不断发展壮大。这段时间，上流传一段话，说：

别指望麻雀能飞九天。那是老鹰的地盘。如果麻雀处在正确的位置，它会很高兴的。我觉得这是真理，我们每个人都要摆正位置，不要好高骛远，踏踏实实地把现有工作做好，总会有回报的。

二、要有大局观念、集体观念。考虑问题要从群众利益出发，要从集体的社会信誉出发。我们的同志之间要团结，要互相关心、互相爱护、互相帮助。

无论是领导还是普通员工，无论是经济工资、自立，还是公益岗位，都是为事业而工作的同事。谁家有事，大家都要主动帮助、全力支援；谁家有特殊情况，大家都要体谅他、包容他。为了我们的事业，为了人民的服务，我们不怕批评，不怕指出缺点。

不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就采纳。你说的办法对集体事业发展壮大有好处，对服务群众有好处，我们就照你的办。

我们必须集思广益。只有为群众服务，总结集体智慧，坚持向善，纠正错误，我们的事业才会兴旺发达。

三、要有信念，积极向上。在工作中，在困难时期，要看到成绩，回头看看我们服务了多少人？她们因为我们的帮助而改善了生活。

但还要仔细想想，是否留下了遗憾？在服务过程中，是不是不够好，让群众不满意？如果是这样，就真的很遗憾了。

我们必须接受群众的监督。我们必须认真进行作风评议。要真正反映群众意见，虚心接受批评，纠正批评。还有就是我们始终没有把实践上升到理论高度。服务了那么多群众，难道典型病例还少吗？

我们还没有形成收集和整理数据的习惯。你们不是都说有必要对高层发表意见吗？**它是在实践中收集整理临床资料，通过分析找出共同特点，总结临床经验，形成学术理论，进而指导临床实践。因此，今后要养成严谨的学风，认真细致地对待每一个服务对象，主动收集服务信息，对自己的提高和群众的健康负责。

我们还要看到前景、看到光明。现在好多医疗集团在和我们洽谈投资事宜，一方面，我希望与他们合作，使集体事业尽快成长，为我们的同志谋些福利；另一方面，我却担心他们的商业目的，会带来欺骗百姓的行为。但我还会和他们谈，只要保证不损害我们在群众中的形象和信誉，什么都可以谈；昨天上午，我去了卫生局，找李局长谈医疗许可的事情，李局长出差了，我还要去，认定的目标，坚持到底就一定能实现。

我们的前景是光明的！我们现在要做的，就是脚踏实地地做好平凡的工作，争取群众的信任和支持。

四、滥竽充数要不得。不要以服务为幌子来充实我们的队伍。我们的宗旨是服务群众，也是党的宗旨。

我们有四名党员，连上退休的有六名。党员的觉悟首先要高于其他同志。你应该把得失说清楚，不要认为少工作早出发是在占集体的便宜。

少做，就失去锻炼的机会；早走，就失去群众的信任。如果因此出现了群众点名要找他而不找你看病的现象，估计你听到了也不会自在。我们每天都教导孩子要有爱心，告诉他们帮助别人是件快乐的事。

为什么呢？因为我们知道这样的教育有利于孩子的成长。但是如果我们自己做不到，我们怎么能教育我们的孩子呢？

人生机会是均等的，不在这头在那头。用老子的话说，就是有所为，必有所不为。既然你总是要放弃一些东西，最好早点放弃，彻底放弃，放弃那些扼杀你意志、让你沉沦的东西。

比如打麻将、喝酒吃饭。业余的时候，不如打打羽毛球、看看书。要积极向上，要有人生目标、工作方向，这样的人生才有意义。

五、生活要简朴。尽量减少浪费。久而久之，你会发现，如果不是为了节省，我应该浪费多少东西。每月发了奖金，回去每天给家里人买个西瓜或其他水果，因为你的成绩他们也有份，更重要的是你的心里要惦记他们，这就是家庭责任感。

只有这样，你才能有爱心，有社会责任感，我们的事业才能兴旺发达。

服务观后感 篇5

2。学会牢记和全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原因，是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。但现在我们有一小部分党员干部以权谋私，以权谋私，到处搞特权，影响了党的形象，损害了党的声誉，失去了人民群众的信任。

作为党员干部，要时终遵循党员标准，为群众树立好榜样，始终代表人民利益，全心全意为人民服务。

三。学习无产阶级的高尚情操，正确对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的“错误”他痛心疾首，对老革命老战友他像对父亲一样关心，他用朴素的道理教育同志，尤其是他“把本职工作当作前线”的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种“与人为善”的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们。

4、学***一行爱一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨，一切从党和人民需要出发，这种思想境界永远都值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。只有不同的分工，没有高低之分。我们要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，消除工作中的浮躁，脚踏实地地工作。

张思德是一个普通的战士，但在他死后，毛主席写了一篇特别的文章来纪念他。张思德是伟大的！张思德所做的是一些非常平凡的事情，但这些平凡的事情却有着巨大的闪光点。

他把公共事务和其他人的事务当作自己的事。只要他看到别人的需要，他就会主动去关心和做。去前线和日本鬼子作战是个英雄。张思德在后方做着非常平凡但又不可或缺的小事。他也是个英雄。他说，不管在**，前线就在脚底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前线放在脚下，你就能在平凡中取得伟大的成就。zhang sid是平凡的，但谁能说他太好了！

为人民服务是具体的。有人说把公众的事情当做自己的事情，只要需要不管大小就去做，这是为人民服务；有人说，为他人做有利的事情就是为人民服务；还有人说，在本职之外做有利于社会的事情是为人民服务。在我们身边，在我们的工作中，有很多小事情需要做，但它们是非常普通的。

如果他看到了，默默地做，坚持做几十年，他将是一个伟大的人。这就是为人民服务。

总之，时代在变，我们的崇高理想不能变。我们应树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等工作、正确对待同志、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上“为人民服务”的精神发扬光大。

提问者提问2009-09-25 16:05

多给我几篇

回答人的补充 2009-09-25 16:07 主席这篇《为人民服务》，我究竟读了多少次，实在是记不清了。小时候是上过这篇课文的，并且能背的滚瓜烂熟。

我也曾背上写有“为人民服务”的书包走在上学的路上，感觉十分自豪。但真正让我从思想上、感情上、心灵上接受重新洗礼的是这一次重读《为人民服务》。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。张思德，1944年9月5日，死于炭窑倒塌。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

”从此，《为人民服务》响彻大江南北，长城内外，教育着一代又一代共产党人和革命群众。

我们党作为中国工人阶级的先锋队，代表着先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向，忠实地代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的立党宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

”共产党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。新中国成立后，巩固执政地位也是为了人民的繁荣和幸福。

我们党虽然犯了严重的错误，但是是全心全意为人民服务的党，也是光明正大的党。她敢于坚持真理，为人民谋利益，敢于纠正错误，为人民谋利益。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。

因此，得到了广大人民的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数民族利益的代表。由于阶级的性质和历史的局限性，决定了阶级的性质是立党为私、执政为民。相反，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。

这就决定了以无产阶级政党为代表的利益必须是全人类最广大人民的利益，建立为公众服务、执政为民、全心全意为人民服务的政党是必然的。

要全心全意为人民服务，就必须树立共产主义的伟大理想。共产主义的社会制度是人类最理想、最好的社会制度。实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目标，是我们共产党人最崇高、最伟大的理想。作为人类历史发展的必然趋势，共产主义社会要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人的不懈努力。

有多少共产党人一辈子为共产主义事业奋斗，甚至献出了宝贵的生命。理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想和信念在激励人们方面起着很大的作用。他们使人们在行为上有强烈的意志和情感。

这种意志和情感是人们进行有目的实践的强大精神动力。一个人树立了崇高的理想和坚定的信念，就会激发他不屈不挠的奋斗精神和克服困难实现理想的勇气。他对胜利充满信心，愿意为实现自己的理想而牺牲一切。

重读《为人民服务》，我深深地感到，为人民服务必须坚定共产主义的信念，必须紧跟共产党走，党所领导的是一条光明的大道，现在社会上有一些议论，说共产主义太渺茫，有中国特色的社会主义太抽象，都是错误的，历史告诉我们，前进的道路不是一帆风顺的，在曲折中前进，路要一步一步走，饭要一口一口吃，共产主义一定能达到。只有牢固树立共产主义信念，才能更好地为人民服务，为人民服务是我们走向共产主义社会的基础。

作为一名中北大学的后勤人员，我觉得这并不光荣。我很高兴人们没有地位高低，但分工不同、岗位不同，可以为学校教学、科研和师生生活服务。在学校搞后勤的特别之处，就在于我们不仅为学校建设发展服务，同时还承担服务育人的任务，所以，我感觉十分光荣，也更感觉肩上担子很重。

在高校搞后勤是一件很辛苦，同时也常不被人理解和重视的工作，特别又搞了后勤中的伙食工作，俗话说，众口难调，伙食工作更不是件好干的事，同时，民以食为天，大家都很关注饮食，食品卫生关系大家的生命和健康，自然责任也是十分重大的。尽管如此，我在中北大学干后勤一干就是十多年，从不叫苦叫累，离开伙食工作，我也不放心，2003年，我又重新选择了伙食工作，我知道伙食不好干，但自己还年轻，也喜欢伙食工作，特别感觉为师生服务是我的荣兴。这些年，能在工作中取得一点成绩，与领导的关心，学校的发展，同志们的帮助，加上自己的努力分不开。

为人民服务不是空谈。我们要继续努力工作，考虑群众，为人民工作，为人民服务。正如李素丽同志所说，为人民服务没有终点站。小时候常说雷锋叔叔的一句话：生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。

我也将用雷锋的话鞭策自己，向李素丽等优秀共产党员学习，一辈子为人民服务。

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橄榄树2010-04-03 16:21

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重温毛主席《为人民服务》一文，备受教育，深受启发。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张恩德，1944年9月5日因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死比泰山还要重”。

从此，《为人民服务》这篇著作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位都需要全心全意为人民服务的思想意识。作为一名党员干部，我认为应该从以下几方面学***德这种“全心全意为人民服务的精神”。

l、学***淡泊名利，正确对待得与失。张思德当兵11年，从士兵到班长，从班长到士兵，他从不计较职务的高低，以能为党工作为荣。这正是一名共产党员应有的思想境界，为了人民的利益而忘我工作。

然而，时下有少数人名利思想严重，患得患失，图回报、争荣誉、争地位，而忘记了一名共产党员应担负的责任。我们要摒弃这种思想，牢记自己的神圣使命，淡泊名利，不计得失，兢兢业业做好本职工作，为党的事业添砖加瓦。

2。学会牢记和全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原因，是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。但现在我们有一小部分党员干部以权谋私，以权谋私，到处搞特权，影响了党的形象，损害了党的声誉，失去了人民群众的信任。

作为党员干部，要时终遵循党员标准，为群众树立好榜样，始终代表人民利益，全心全意为人民服务。

三。学习无产阶级的高尚情操，正确对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的“错误”他痛心疾首，对老革命老战友他像对父亲一样关心，他用朴素的道理教育同志，尤其是他“把本职工作当作前线”的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种“与人为善”的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们。

4、学***一行爱一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨，一切从党和人民需要出发，这种思想境界永远都值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。只有不同的分工，没有高低之分。我们要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，消除工作中的浮躁，脚踏实地地工作。

张思德是一个普通的战士，但在他死后，毛主席写了一篇特别的文章来纪念他。张思德是伟大的！张思德所做的是一些非常平凡的事情，但这些平凡的事情却有着巨大的闪光点。

他把公共事务和其他人的事务当作自己的事。只要他看到别人的需要，他就会主动去关心和做。去前线和日本鬼子作战是个英雄。张思德在后方做着非常平凡但又不可或缺的小事。他也是个英雄。他说，不管在**，前线就在脚底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前线放在脚下，你就能在平凡中取得伟大的成就。zhang sid是平凡的，但谁能说他太好了！

为人民服务是具体的。有人说把公众的事情当做自己的事情，只要需要不管大小就去做，这是为人民服务；有人说，为他人做有利的事情就是为人民服务；还有人说，在本职之外做有利于社会的事情是为人民服务。在我们身边，在我们的工作中，有很多小事情需要做，但它们是非常普通的。

如果他看到了，默默地做，坚持做几十年，他将是一个伟大的人。这就是为人民服务。

总之，时代在变，我们的崇高理想不能变。我们应树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等工作、正确对待同志、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上“为人民服务”的精神发扬光大。

提问者提问2009-09-25 16:05

多给我几篇

回答人的补充 2009-09-25 16:07

主席这篇《为人民服务》，我究竟读了多少次，实在是记不清了。小时候是上过这篇课文的，并且能背的滚瓜烂熟。我也曾背上写有“为人民服务”的书包走在上学的路上，感觉十分自豪。

但真正让我从思想上、感情上、心灵上接受重新洗礼的是这一次重读《为人民服务》。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。张思德，1944年9月5日，死于炭窑倒塌。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

”从此，《为人民服务》响彻大江南北，长城内外，教育着一代又一代共产党人和革命群众。

我们党作为中国工人阶级的先锋队，代表着先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向，忠实地代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的立党宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

”共产党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。新中国成立后，巩固执政地位也是为了人民的繁荣和幸福。

我们党虽然犯了严重的错误，但是是全心全意为人民服务的党，也是光明正大的党。她敢于坚持真理，为人民谋利益，敢于纠正错误，为人民谋利益。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。

因此，得到了广大人民的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数民族利益的代表。由于阶级的性质和历史的局限性，决定了阶级的性质是立党为私、执政为民。相反，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。

这就决定了以无产阶级政党为代表的利益必须是全人类最广大人民的利益，建立为公众服务、执政为民、全心全意为人民服务的政党是必然的。

要全心全意为人民服务，就必须树立共产主义的伟大理想。共产主义的社会制度是人类最理想、最好的社会制度。实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目标，是我们共产党人最崇高、最伟大的理想。作为人类历史发展的必然趋势，共产主义社会要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人的不懈努力。

有多少共产党人一辈子为共产主义事业奋斗，甚至献出了宝贵的生命。理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想和信念在激励人们方面起着很大的作用。他们使人们在行为上有强烈的意志和情感。

这种意志和情感是人们进行有目的实践的强大精神动力。一个人树立了崇高的理想和坚定的信念，就会激发他不屈不挠的奋斗精神和克服困难实现理想的勇气。他对胜利充满信心，愿意为实现自己的理想而牺牲一切。

重读《为人民服务》，我深深地感到，为人民服务必须坚定共产主义的信念，必须紧跟共产党走，党所领导的是一条光明的大道，现在社会上有一些议论，说共产主义太渺茫，有中国特色的社会主义太抽象，都是错误的，历史告诉我们，前进的道路不是一帆风顺的，在曲折中前进，路要一步一步走，饭要一口一口吃，共产主义一定能达到。只有牢固树立共产主义信念，才能更好地为人民服务，为人民服务是我们走向共产主义社会的基础。

作为一名中北大学的后勤人员，我觉得这并不光荣。我很高兴人们没有地位高低，但分工不同、岗位不同，可以为学校教学、科研和师生生活服务。在学校搞后勤的特别之处，就在于我们不仅为学校建设发展服务，同时还承担服务育人的任务，所以，我感觉十分光荣，也更感觉肩上担子很重。

在高校搞后勤是一件很辛苦，同时也常不被人理解和重视的工作，特别又搞了后勤中的伙食工作，俗话说，众口难调，伙食工作更不是件好干的事，同时，民以食为天，大家都很关注饮食，食品卫生关系大家的生命和健康，自然责任也是十分重大的。尽管如此，我在中北大学干后勤一干就是十多年，从不叫苦叫累，离开伙食工作，我也不放心，2003年，我又重新选择了伙食工作，我知道伙食不好干，但自己还年轻，也喜欢伙食工作，特别感觉为师生服务是我的荣兴。这些年，能在工作中取得一点成绩，与领导的关心，学校的发展，同志们的帮助，加上自己的努力分不开。

为人民服务不是空谈。我们要继续努力工作，考虑群众，为人民工作，为人民服务。正如李素丽同志所说，为人民服务没有终点站。小时候常说雷锋叔叔的一句话：生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。

我也将用雷锋的话鞭策自己，向李素丽等优秀共产党员学习，一辈子为人民服务。

服务观后感 篇6

读《精益服务》心得体会

随着市场竞争的深入，如何在竞争中立于不败之地？除了质量保证和技术创新，先进的管理是企业发展的管键因素。烟草行业虽然具有垄断优势，但也要有安全隐患意识。只有加强管理，行业才能随时保持良好的发展态势。作为烟草行业的管理者，我深知自己应该学习和掌握一定的管理知识，在这次“读一本精益好书”活动中，我学习了《精益服务》这本书，尤其是书中 “精益5s——提升服务质量” 这一章 ，令我受益颇深。

一、什么是精益“5s”

“5s”即整理、整顿、清扫、清洁、素养。消除乱七八糟、脏乱差现象，提高员工整体素质。“5s 管理”说起来简单，但真正要做到，却不容易，需要我们坚持。

在好多企业中，执行“5s 管理”，到最后都是不了了之，为什么?究其原因有很多，但归纳起来是认识问题，是没有坚持。正如本书中提到的“5s 管理控诉的五大罪状：

一是以为画两道线、扫扫地就行了;二是一紧、二松、三垮、四重来;三是有空搞搞，没空就算了;四是认为纯属浪费时间;五是搞了也白搞。

二、开展精益“5s”的必要性

企业从简单的粗放式管理逐渐变革到现代化的企业，在管理上就要变革过去的粗放式管理方式，引进现代化的管理，作为精益管理的“5s 管理”，正是从基本的工作层面上来通过制度的约束、良好工作环境和良好工作习惯的层面来解决基础管理问题，夯实企业的基础管理，打造企业有效管理的坚实基础。管理的目的就是通过对资源包括人力、物力和财力的有效组合达到生产最优化、效益最大化，全面提升企业的竞争力和盈利能力，从而保证企业的良好有序发展和壮大，管理需要摆脱过去的管理模式，走精细化管理道路。

“5s管理”的实施一方面对资源的合理配置进行了有效分配，最大化的降低了消耗、提高了效益，成本管理工作得到了有效提高。另一方面有序的管理为员工创造了良好的工作环境和工作条件，既保护了员工的身心健康 ，同时又使员工的个人素质得到了提升，增强了对工作的热情和努力，最终企业效益得到提高，工人待遇也同时得到相应的提高。 “5s”的推行从根本上解决了企业的基层管理无序和不易控制的现状，使得所有的场地、所有的设备、人员全部纳入了管理的视角中来，每一项工作都按照同一个标准来进行开展，最大化的提高了工作效率，是现代企业必备的基础管理之一。

三、 精益“5s”的纠正预防措施

纠正和预防措施在“5s ”审核中出现不合格现象，应该采取相应的纠正措施或预防措施，所有的纠正措施与预防措施都必须得到验证。“5s ”审核的目的在于力求改进、彻底纠正所发现的不合格现象，重在落实与预防为主的原则，对不满意的方面应该采取预防措施。

为消除不合格的实际或潜在原因而采取的措施称为纠正和预防措施。纠正和预防措施的程度与问题的规模和严重程度有关。

采取纠正和预防措施的目的是：一是消除不合格的实际或潜在原因；二是采取措施防止类似问题或预防问题的再次发生；三是不断改进和提高管理水平。

采取纠正和预防措施的作用有：一是满足“5s”标准的要求；二是保证 “5s ”审核作用的重要手段，审核是为了改进;审核中发现的不足是改进的重点内容;采取有效纠正和预防措施是达到维持改进质量体系的手段;发现问题即时纠正;不断地发现问题，不断地采取相应的纠正和预防措施;通过持续改进，实现 “5s ”整体水平的提高。

在今后的企业管理中，我会更加注重学习精益管理知识，在卷烟营销和物流等环节，运用精益“5s”的管理方法，真正实现烟草行业管理上水平。

服务观后感 篇7

“为人民服务”这句话是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：

“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”

他在文章中提出：我们为人民服务，所以如果我们有缺点，就不怕别人批评和指指点点。不管你是谁，你都可以向我们指出。只要你是对的，我们会改正的。

你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。实际上，这就要求我们的党员同志要有批评和自我批评的精神。这也是对我们每一个党员的基本要求。

他要求党员同志严格要求自己，勇于自我批评，善于进行批评；虚心接受批评。这就是我们党员同志开展工作时要讲究的方法的问题。

毛泽东的《为人民服务》让我感触深刻。短短几百字，朴实而充满哲理，震撼了我的灵魂，也有很多感触和体会。毛主席用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时、对现在、对未来都极具深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本就是——为人民服务。

为人民服务的思想，体现了毛泽东伟大的思想光芒和深厚的文化底蕴。没有深奥的文字，只有朴素的语言，但是说每一句话都打动着人们的心，是深刻而有力的。更重要的是，我们可以从毛主席的文章中得到思想上的提升。

作为中国工人阶级的先锋队，我们党代表着先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

”共产党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。新中国成立后，巩固执政地位也是为了人民的繁荣和幸福。

我们党虽然犯了严重的错误，但是是全心全意为人民服务的党，也是光明正大的党。她敢于坚持真理，为人民谋利益，敢于纠正错误，为人民谋利益。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。

因而赢得了最广大人民群众的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数民族利益的代表。由于阶级的性质和历史的局限性，决定了阶级的性质是立党为私、执政为民。相反，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。

这就决定了以无产阶级政党为代表的利益必须是全人类最广大人民的利益，建立为公众服务、执政为民、全心全意为人民服务的政党是必然的。

为人民服务的思想，阐明了中国共产党与人民之间相互依存、不可分割的辩证关系。它体现了共产党的价值观、行为准则和检验和衡量他们工作的标准。这是党的力量之源。党只有相信人民，依靠人民，扎根人民，团结人民，才能得到人民的理解和支持，才能立于不败之地。

作为一名大学生，我们需要学习的不仅是理论知识，更是做事的方式和态度。对人对事、对待学习工作都要秉持着一种谦虚谨慎的态度和严谨治学的风范。掌握科学文化知识，提高自身综合素质，才能更好地完成国家交给我们的任务。

每一个人来到这世上，都有自己的责任。毛主席把解放全中国作为自己的责任，并且他做到了。我们呢？我们今天的幸福生活，是老一辈革命战士鲜血和生命的结晶。我们也应该履行我们的责任吗？

虽然我们不能像伟大的人民那样伟人民服务，但我们有自己的责任。我们可以从身边的小事做起，尽最大努力维护社会和谐。

为人民服务不是口号，而是共产党人真正需要做的事情。特别是在发展社会主义市场经济的过程中，由于种种原因，一些人感到为人民服务的精神已经成为历史。原因是没有坚定的无产阶级世界观和价值观，没有坚定的无产阶级世业信念，没有良好的工作作风，没有真正认识无产阶级政党的性质。

为人民服务不是空谈。我们要继续努力工作，考虑群众，为人民工作，为人民服务。小时候，我常说雷锋叔叔的话：生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要用有限的生命无限地为人民服务。

对青年学生来说，树立正确的价值观和人生观，坚定对党的事业的信念，是非常重要的。因为青年学生正处于各种思想的形成时期，同时又是党和国家未来的支柱力量。而我们大学生党员也要积极主动地学习，坚定共产主义信念，丰富自己的头脑，提高自己为人民服务的本领，作社会主义中国合格的接班人。

服务观后感 篇8

【篇一：为人民服务读后感50字】

《为人民服务》这篇著名的毛泽东主席的讲演稿，是我上学时就已熟知的文章。其中的段落和句子让我铭记在心。“人总是要死的，但死的意义有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。

但我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，这就是我们的死亡之地。”参加工作的二十多年间，我又无数次的因为各种学***，重温过这篇《为人民服务》，但每次的感受都不同。每一次学习，我的思想和行动都有了进一步的升华，这促使我在人生的道路上前进，不迷失方向。

始终牢记党的宗旨---为人民服务。正是这样，我才从一个不懂得什么是革命、什么是工作、什么是为人民服务的毛头小子，成为一个共青团员、共产党员，成为一个称职的基层工商所干部，成为一个合格的工商行政管理人员，成为一个能为社会、能为他人宁愿舍弃个人得失的人。

【篇二：为人民服务读后感50字】

学***课文之后，我感受到不管在什么地方，都要处处先为别人着想，站在别人的角度想一想事情，要多帮助别人，在自己有困难时，别人才会帮助自己，要做到"人人为我，我为人人"。

【篇三：为人民服务读后感50字】

我相信：通过读《为人民服务》这本书，我们一定会团结协作、爱岗敬业，尽职尽责，淡泊名利，静下心来教书育人，做让人民满意的祖国栋梁，为我校的发展贡献自己的一份力量。

【篇四：为人民服务读后感50字】

毛主席的光辉着作《为人民服务》一文是一篇议**，在上学时已经印象深刻，能背得滚瓜烂熟。现在，我再次阅读并学习了《为人民服务》一文。读完后，我觉得受益匪浅，我的思想和理解又得到了升华。

【篇五：为人民服务读后感50字】

读完文章，我明白了很多，也学到了很多。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读到这句话时，我想到了我们的英雄前辈、革命先烈。

黄继光、李大钊有多少革命战士为了祖国和人民的利益献出了生命。我深刻地体会到：他们的死比泰山还重！

【篇六：为人民服务读后感50字】

《为人民服务》这篇伟大着作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。要全心全意为人民服务，就必须树立共产主义的伟大理想。要经历一个漫长的历史过程，需要十几代人甚至几十代人的不懈努力。

有多少共产党人一辈子为共产主义事业奋斗，甚至献出了宝贵的生命。

【篇七：为人民服务读后感50字】

读了后，我更深地明白了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的含义。理想和信念在激励人们方面起着很大的作用。他们使人们在行为上有强烈的意志和情感。

这种意志和情感是一种精神动力。一个人树立了崇高的理想和坚定的信念，就会激发他不屈不挠的奋斗精神和克服困难实现理想的勇气。他对胜利充满信心，愿意为实现自己的理想而牺牲一切。

【篇八：为人民服务读后感50字】

在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。在平凡的工作中，他把宝贵的生命献给了人民解放事业。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。

说“他的死是比泰山还要重的”。我想，作为一个小学生，我也是一个平凡的人。我一定会像张思德同志那样做出非凡的成绩。

服务观后感 篇9

细细读来，《为人民服务》一文是毛主席通过张思德的个人事迹阐述了为人民服务的重要性，号召全体革命队伍成员要勇敢的面对现实、团结一致向前看，为理想而奋斗。

“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们队伍中的一个同志。”主席同志一开篇就点出了主题——为人民服务，试想一下如果人人都只有自私的心，又如何构筑现今**所倡导的和谐社会？

因此我们一定要有一颗为人民服务的心。

“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而思德，他的死比泰山还严重。”

虽然人总会死，但如果人们因为违反道德或法律而轻视他们，那将是非常不光彩的。最近的伤害学生的几个案件中的作案人以伤害没有反抗能力的孩子为目的，给社会带来了非常恶劣的影响，像这些人不就已经没有理由存在于在这个社会，他们理应得到法律严惩。

《为人民服务》读后感

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，人要活得有价值，死也不例外。为人民利益而牺牲的人，死得光荣，我们要引以为豪；相反，那些可恶的**奴，那些压迫人民的人死去，则比鸿毛还要轻。

我们要为人民服务，我们要向张思德学习，我们要为人民和国家而死，我们要比泰山更重让我们全心全意为人民服务！让大家团结起来，打败面前敌人吧！

“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”回想起以前的自己，自身有缺点，当别人批评指出时，就害羞，不想别人说出来。但现在，我明白了，只有当有缺点时，才能有进步的阶梯，当别人指出缺点时，他们必须改正自己。

“我们这个队伍完全是为着解放人民，是彻底地为人民的利益工作的。”在我们的生活中，为人民服务的人说多也少，可只有警察是尽职尽责的。有一次，我在新闻上看到——那时是“十·一”**假期，所有人都放假。

当一个警察看到小偷时，他立即去抓他。因为他在度假，身上没有**，小偷用刀刺伤了警察。这位警察的英勇表现真令我佩服啊！虽然是在假期，他的心是完全为人民。

我们应该做对人民有益的事。我们应该勇敢地接受别人的批评。我们应该永远记住历史，因为历史给我们带来了无数的真理。不管是现在还是未来，我们都要以为人民服务为荣。

《为人民服务》读后感

我学了一篇课文《为人民服务》，让我知道为人民服务要全心全意。本文主要讲了毛泽东身旁的警卫员——张思德同志，他全心全意的为人民服务。在一次陕北安县山中烧炭，因为炭窑塌方，他把同志推出窑，自己却不幸牺牲了。

他牺牲了年轻的生命来挽救同志们的生命。毛泽东在悼词中说，张思德之死比泰山还重要，号召全国人民为张思德学习，全心全意为人民服务。

想到自己，我为自己做的事情感到自豪。有一次，我坐公交车去学校，在车上，人都很挤，这时，一位老百姓上了车，到处找座位，乘客装作没看见，无所事事。我连忙站起，把老人扶了过去。

当我读完这篇课文时，我应该学会全心全意地帮助别人。为人民服务并不难。从我们身边的每一件小事开始，每个人都会这样做。社会将是一个和谐的社会，这是毛主席半个世纪的期望。我会更好地为人民服务。

服务观后感 篇10

今天，老师给我们教完了《为人民服》这篇课文，它对我的感触很深，而且并被我吸引住了。因为这篇课文与其它的文章有不同：这篇课文是一篇演讲稿，也是一篇论议文论说文。

这篇课文通过悼念张思德，讲人民服务的道理，号召大家学习张思德完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败敌人。

从课文中我读懂了革命斗争，并不是一帆风顺的，必然要遇到艰困苦，但是革命战士为了人民的利益，为了民族的解放，就不能怕困难，要看到成绩和先?，要树立信心，鼓起勇气。我还知道了革命的八路军、新四军都要?备的是：1、不怕牺牲　2、不怕困难　3、不怕批评　4、帮助同志。

“我们都是来自五湖四海，为了－个共同的革命目标，走到－起来了”从这句话中我感触到了：革命战士是－个团结的大家庭，都是从全国各地来的，他们都为了一个目标才走到一起的。因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。

读完了这篇文章，我明白了一个道理：人总要死的，但死的意义不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。

服务观后感 篇11

通过**焦点访谈“为民服务创优争先”，让我受益匪浅，使我深深体会到真真切切为民着想在工作中的重要性，它不仅是一名环保工作者内在素质的体现，更代表了一种内在的道德标准。

我的岗位是一个以“环保为民、环保便民、环保利民”为出发点和落脚点的服务执法工作，为民服务、文明执法是我做为一名环境监察执法人员的基本素质和应遵循的基本行行为规范，是通过言行举止服务企业、服务人民的行为准则，也是“以人为本、执行为民”理念的要求，是努力做好一名真正让群众满意、让企业满意的环保工作者的需求。

通过**节目，对我来说有以下五点体会：一是为民服务是需要用心去体会，要让一言一行发自内心，发自内心为群众、为企业发现问题、解决困难；二是保持时刻进取的良好精神状态，以最好的状态对待工作，要有恒心，做到文明执法、为民服务持之以恒；三是要树立艰苦奋斗的作风，脚踏实地、勤勤恳恳，干一行爱一行，在工作中不断创新，提高工作效能；四是要不断提高自身的工作素质，加强工作技能，虚心学习先进的工作经验，吸取工作教训，努力做到创优争先；五是要时刻谨记自己是一名为民服务的环保工作者，坚决杜绝吃、拿、卡、要等不正之风，坚持依法行政、文明执法、服务性执法，以优异的成绩迎接党的“十八大”胜利召开。

2012年5月4日