黛玉之死读后感

2025黛玉之死读后感(范例5篇)。

在平平淡淡的学习、生活中，大家都有过写作文的经历，通过写作文可以培养我们健康的情感，写作时是需要投入大量时间和精力来的，作文中您会很好地遣词造句吗？经过整理，小编为你呈上2025黛玉之死读后感(范例5篇)，供你阅读参考，并请收藏本页面！

黛玉之死读后感(篇1)

我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。

在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！

《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。

最后的思考：读《红楼梦》，让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的被淡化了，至情至性的属于人生最美好最根本的东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后，又将是一个怎样的结局呢？人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘，曹雪芹愿意看到这样的结局吗？

黛玉之死读后感(篇2)

近来有幸研读了《红楼梦》一书，在读到“黛玉之死”三回时，感触良多。王国维曾说过：“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。吾国之文学，以挟乐天之精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏曲、小说之特质也。《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。”而“黛玉之死”正好就是照应了“悲剧”这一说法。有人说这三回是后四十回中最精彩的三回。写黛玉之死，就是写宝黛爱情的悲剧结局。这是一个震撼人心、催人泪下的结局。

在读这三回时，我有这样几个体会和思考：

第一，黛玉之死的悲惨结局揭露了统治者出于维护自身利益而表现出的冷酷无情。他们不惜牺牲林黛玉的生命，也不顾宝玉的疯傻，毅然决定用欺骗的手段，让薛宝钗代替林黛玉同贾宝玉结婚，这一决定虽然老祖宗贾母起了决定作用，虽然是王熙凤提出的掉包计，但是不可否定的是这是一个为了维护贵族的家庭利益而提出的集体决策。这就揭示了那个时代的社会内容。

第二，贾母对林黛玉的前后态度引起了我的思考。在林黛玉刚进贾府时，贾母是将黛玉搂在怀里当成心肝宝贝的；然而，当林黛玉吐血，贾母去看望她时，见林黛玉神气不好，她不但没有什么悲痛表情，反而吩咐凤姐等人说：“我看这孩子的病，不是我咒她，只怕难好。你们也该替她准备准备也不至临时忙乱。”这是多么的冷酷无情啊，这就是所谓的亲情吗？我不由质疑了。

第三，宝黛爱情的悲惨结局以及林黛玉内心的深沉痛苦让我觉得心疼。在听到傻大姐说宝玉将要和宝钗结婚的消息时，林黛玉当时的反应是：一下子变得精神痴痴迷迷，身子恍恍荡荡，竟像有千百斤重，走起路来，两只脚像是踩着棉花一般，早已软了。可看出黛玉当时的内心有多么痛苦。但是由紫鹃陪着去见宝玉时，“两人也问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑。”好端端一对深爱着男女，在统治者的摧残压迫下，竟变成这样，能不叫人心疼吗，能不叫人痛心吗？

总而言之，宝黛爱情的悲剧以及黛玉之死都是由封建统治者的残酷无情而造成的，也折射出了那个时代统治者的腐朽无能以及青年男女不能支配自己的爱情的悲惨命运。这些都是需要我们后人去重新思考的。

随着生活阅历的丰富，在《红楼梦》这部艺术的百科全书中，只要我们肯静下心来，细心地研读，相信我们会不断地发现新的天地，新的境界，新的趣味。

黛玉之死读后感(篇3)

《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，其中林黛玉作为一个出色的角色深刻地吸引了读者们的关注。她是一个敏感、才华横溢、善良而又复杂的人物，她的不幸命运和最终的死亡，深深触动了我。

回望整个故事，林黛玉从一开始就展示出了她的独特性格。她是一个富有艺术天赋的女子，她善于写诗、绘画，还精通音乐。她美丽而机智，有着锐利的洞察力。她的敏感性格也让她容易受伤。她对世界的疏离感让她一次又一次地陷入焦虑和悲伤中。她的忧郁情绪深深地吸引了我的注意并引发了我的思考。

林黛玉之死是整个小说中最令人动容的部分之一。她的死亡不仅是她个人不幸的体现，也象征着一个时代的终结和一个社会的腐败。小说中的红楼又名贾府，是一个权贵之家，也是一个满足了物欲但残忍而虚荣的世界。在这个世界里，人与人之间的感情和真诚被利益所替代，友谊和真爱被冷漠所冲淡。林黛玉的死亡象征着这个世界的灭亡，也是对一种无情社会现实的拒绝。

林黛玉的死亡也让我深思友谊和真爱的力量。林黛玉和贾宝玉是红楼梦中的两个重要角色，他们之间的感情是纯粹而深厚的。他们分享亲密的时刻，开心的欢笑，以及悲伤的泪水。他们之间的友谊和真爱超越了世俗的欢愉，成为了彼此灵魂的支持。冷酷而无情的现实最终摧毁了这份珍贵的情感。林黛玉的死亡使我感到悲伤和痛心，同时也让我认识到了友谊和真爱的珍贵。在这个喧嚣而浮躁的社会里，我们是否还能找到真正的友谊和真爱呢？

通过林黛玉之死，我也思考了人生的意义。林黛玉生活在红楼的虚妄、奢华和荒诞之中，她是自由而坦诚的，但却也深受压抑。她的不幸命运让我思考了人生的真谛。我们活在这个世界上，是否只是为了满足物质的欲望和追求权力？还是应该更加关注内心的自由和真诚？林黛玉之死催促着我思考这些重要的问题。

小编认为，林黛玉之死给我留下了深刻的印象和思考。作为一个角色，她的复杂性格、矛盾心理和对真正情感的渴望使她成为小说中最有吸引力的角色之一。她为自己的忧伤和不满找到了一种终结的方式，虽然我觉得这个结局让人痛心，但读完这段故事之后，我对友情、爱情和人生的意义有了更深入的思考和理解。林黛玉之死让我更加珍惜身边的人和拥有的一切，也唤醒了我要追求真正快乐和内心的自由。

黛玉之死读后感(篇4)

《红楼梦》中的一个角色，林黛玉，是许多读者最容易感到亲近和同情的人物之一。她是一个聪明、敏感、才华横溢的女子，但她的一生充满了不幸和悲剧。读完林黛玉之死的情节，我被打动得热泪盈眶，思绪万千。

林黛玉的离开是一个巨大的打击，不仅对书中的人物，更是对读者而言。她的死亡不仅是一个角色的离世，更是对整个故事的重大转折。她的存在不仅是一个人物，更是一个代表失落和悲伤的象征。她的离世感染了每一个与她建立情感联系的人，使之陷入一种深深的悲伤之中。

林黛玉之死对我而言，是对红楼梦整个故事中善良、纯洁之美的终结。她是一个温柔体贴、善良无私的人，她总是在关心他人，为他人考虑。不幸的是，这样一个善良的灵魂居住在一个残酷和不公平的世界中。她所受到的伤害和接受的冷漠都足以击碎任何一个人的心灵。

在林黛玉之死的描写中，我感受到了作者的深深的悲愤。作者通过对她的描述，向读者展示了一个深情注意，才华横溢的女子的可怜命运。我被那种心灵的痛苦所感动，被她的悲伤和孤独所折服。她的离世在我心中留下了一种深深的伤痛。

林黛玉之死也唤起了我对生命的思考。她的死亡让我深深地意识到生命的脆弱和无奈。我们每个人都会面临死亡，而我们生命中的焦点在于我们如何面对这个必然的终结。林黛玉以她的死亡告诉了我，人生是短暂的，我们应该珍惜每一个瞬间，并活出我们真正的自己。

林黛玉的离去也引发了我对社会不公和人性的思考。她是一个纯洁的灵魂，但她却被如此的冷漠和虚伪所包围。她的悲剧不仅是个人的悲剧，更是整个社会的悲剧。在这个故事中，我看到了社会中的不公正和虚伪。这使我深深的思考了我们的社会现实，我们是否能够改变这种不公和虚伪？

林黛玉的死亡在我心中留下了深刻的印记。她勾起了我对善良和美好的渴望，也激发了我对社会现实和人性的思考。她告诉我生命是脆弱的，我们应该珍惜它，活出自己真正的样子。她也激励我要勇敢去追求美好，即使世界可能不公正冷漠。林黛玉的死亡是一个悲剧，但她的存在和离去将永远在我们心中留下痕迹，激励我们向前。

林黛玉的离世是《红楼梦》故事中的一场重大转折点，也是对整个故事的重要补充。她的死亡引发了我对生命、社会和人性的深入思考。在这个世界上，追求美好是多么艰难，但我们不能放弃。林黛玉的悲剧要求我们活出真正的自己，勇敢去面对不公与冷漠，保持善良与纯洁的心灵。她的离去在我心中引发了一种力量，使我更加珍惜生命，追求美好，逆流而上。

黛玉之死读后感(篇5)

《红楼梦》是一部具有永恒魅力的中国经典小说，而其中林黛玉之死则是整个故事中最令人动容、令人痛心的一幕。林黛玉的死亡不仅是一个人物的离去，更是对整个红楼世界的悲剧性结束的象征。读完《林黛玉之死》，心中涌动的感慨难以言表。

林黛玉的死，一是因为身体的衰弱，二是因为心灵的矛盾。她的身体一直健康不佳，生活中的磨难也使她久疲于奔命，最终让她客死他乡。但在她的身体之外，更重要的原因是她内心的压抑与困惑。作为贾府的袭人，黛玉一直感到自己是个弃儿，她渴望得到真正的关爱与关注，然而她却总是被其他人的命运遮盖和忽略。她痛心地看到自己深爱的宝玉与宝钗结合，内心的伤痛无法释放。而当宝玉将她与秦可卿安排在一起时，她感到了莫大的羞辱与委屈，这种情感上的打击加上身心的疾病，让她走向了自我毁灭的边缘。

林黛玉的死也反映了封建社会的固有弊端与命运的妄念。林黛玉生来就注定了与众不同的命运，她一直在试图去逃避自己的命运，希望得到自由与幸福。她的死也可以被看作是自由意志抗争与命运伤痛的结果。她的身份和家世让她的命运带着无法摆脱的枷锁，她自己也不愿意接受自己命中注定的不幸。她的死亡不仅是对自己命运的终结，更是对封建社会桎梏的反抗，是她选择走出愧疚与沉重的重压，追寻自我的尝试。

与林黛玉死亡情节相契合的是整个故事的叙述风格和意境。整个小说的笔触细腻、意境唯美，而林黛玉的死亡让整个故事陷入了一片悲愁之中。林黛玉的死并不仅仅是一个角色的离世，它更是反映出整个红楼梦世界的悲剧性结局。在小说的结尾，我们看到了贾府的衰败与纷争，看到了整个红楼世界的破碎与消逝。而林黛玉的死亡如同一面镜子，映照出了整个贾府的命运和命运之外的世界，给人一种悲壮的感觉。

在《林黛玉之死》中，我被林黛玉那种真挚的情感和坚定的意志所打动。她虽然被命运所压抑，但她并没有屈服，她在痛苦与绝望的境地中还保持着她的坚强与无畏。她是一朵焚尽心中花瓣的“落花”，她用生命中的最后力量诠释了“生命中有爱情和友情，是最美的”，她将自己最美好的一面留给了宝玉，留给了我们这个世界。尽管她作为一个人物离去了，但她的存在让我们感受到了爱与坚持的真谛。

读完《林黛玉之死》，我的内心被深深触动。那种对命运的无奈和对爱情的悲凉，让我对人生产生了更深刻的思考。我们每个人在这个世界上都有自己的命运和人生轨迹，无法逃脱其中的挫折和打击。但我们可以像林黛玉一样，坚定地面对生活的艰辛与磨难。无论是痛苦还是快乐，都是我们人生中必须面对的，只有坚持和勇敢才能找到生命的价值和意义。

《林黛玉之死》是一幅令人感慨的画卷，通过林黛玉的生死展现了人性的脆弱和命运的妄念。这个故事触动着每个读者内心最敏感的那根弦，让我们思考生命的本质与意义。在欣赏这一幕令人动容的情景时，我也深刻明白了人生的不易和珍贵。通过《林黛玉之死》，我们可以更好地审视自己的生活，珍惜眼前的时光，用心去爱与坚持。这才是这部小说给予我们的最深层次的启示。

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黛玉进贾府读后感

我们应该如何写作品的读后感呢？作品实际上就是一本值得我们细细品味的好书。在写读后感的过程中，可以从多个角度描述自己的心情和体验。现在，为了您，我整理了一些关于“黛玉进贾府读后感”的最新信息。

黛玉进贾府读后感 篇1

《林黛玉进贾府》读后感（5）——国庆节期间留给学生的作业 nb

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（好友书画家徐立业新作《荷》）

《林黛玉进贾府》读后感（5）

——国庆节期间留给学生的作业

胡高清十月份，金州区电视台要为我录播一节课，好像是叫什么“直播课堂教学”。我选了一个内容，就是“中学生点评《红楼梦》第三回《林黛玉进贾府》”。我希望这个班的主要角色是学生，而不是我。我希望这堂课主要是为了展示学生的学习能力。

所以，国庆节放假之前，我给学生布置了一个学习任务——回家认真读《红楼梦》第三回《林黛玉进贾府》这个章节、写出读后感并把读后感发到我的邮箱——当然，如果有时间和兴趣，我也希望学生读读前三回最好。

我把学生分成三组，规则是：一组学生着重分析林黛玉的形象，一组学生着重分析王熙凤的形象，一组学生着重分析贾宝玉的形象。

从昨天开始，就收到了学生发给我的“读后感”，我是喜出望外——学生愿意读书，愿意写作，还有什么比这更让一个语文老师最高兴事情？

我将陆续发表这些“并不成熟”的读后感。我也相信，我们的这一堂“直播课堂教学”一定会非常成功……

冰山雌凤，末世凡鸟

——简析《红楼梦》第三回中王熙凤人物形象

孙慧敏后面便是一片冰山，上有一只雌凤。其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

——曹雪芹《红楼梦》第五回

《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，可谓是贾府中各色人物的第一次完整而正式的亮相，而其中最出彩的，我认为是王熙凤无疑。这位曹雪芹笔下的“脂粉英雄”从出场起就奠定了她的尊贵地位，而我们也不妨在分析其人物性格的同时，结合第五回内容对王熙凤（即题目中所喻的“冰山雌凤，末世凡鸟”）的人物命运走向作一简要分析。

王熙凤的出场之不同寻常，大概用后世被评论家们用滥的八个字就可以概括：未见其人，先闻其声。与其他或先展露衣冠相貌（如各个丫鬟婆子及贾母、迎探惜三姐妹的出场），或托别人言语带出初步印象（如贾宝玉的出场）的人不同，王熙凤的出场没有任何铺垫，人物行踪只是以远处的笑声和近处的言语“我来迟了，不曾迎接远客”由远及近地连缀起来，甚至连出场本身都是以黛玉的眼来写。

黛玉对王熙凤的第一印象是“放诞无礼”，的确，在“个个皆敛声屏气，恭肃严整”的贾府，敢以如此近乎是放荡不羁的姿态前来的女子，除了王熙凤，应是没有第二人的。而显然后文中更耐人寻味的是一家之长贾母的态度，贾母称这个能将宁荣二府上上下下管得服服帖帖的孙媳妇为“我们这里有名的一个泼皮破落户儿”、“南省俗谓作‘辣子’”，甚至笑称让黛玉叫她“凤辣子”。这就不难解释为何凤姐能在家中如此“横行”，显然，从贾母的轻松口气和幽默态度来看，老祖宗对这个孙媳妇是十分倚重和宠爱的，甚至会同凤姐一起说闹玩笑（这一点在第三十九回刘姥姥进大观园里体现得更细致）。

所以说，凤姐的不拘一格的出场方式，一方面是男儿般的性格使然，另一方面则是依仗着贾母的喜爱和恩宠。

而凤姐何以赢得老祖宗贾母（甚至是王夫人）的欢心呢？从细节看，有这样几点：第一点是说话行事很有分寸。

在熙凤与黛玉的近距离接触中，凤姐拿出的是一个亲切体贴而得体的长辈态度，先是携手，然后“上下细细打谅了一回”，最重要的是最后，“仍送至贾母身边坐下”，细节之中可见其精细。之后的话也是处处落在重点上，同时又不过分虚假而惹人生厌。此处只举一例，熙凤称黛玉“通身的气派”“竟是个嫡亲的孙女”，私以为，一方面，凤姐显然深知贾母对黛玉的疼爱，因而借这种拉近血缘的话来讨老祖宗欢心，另一方面，这话也只有凤姐敢说，或者至少是，说得有分寸。

第二点，办事妥帖周到，能想到别人所不能想到的。如月钱的发放问题，以及预备下黛玉裁衣服的料子的细节（其实我个人觉得，熙凤应承王夫人的时候说的是自己已先料着了而准备了，但实际上很可能她只是应急反应，不一定真的早有准备，可能只是为了让王夫人宽心，也为了让自己在外人面前显得更精明强干）。

第三回中还有一段很容易被读者当作过场戏略过的文字，就是那段对于王熙凤衣饰面貌的描写，但事实上这段文字也能给我们逗漏出一些重要的人物性格方面的信息。衣饰方面，凤姐的打扮“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，在此不大段引用描写，只总结为几个词：穿红戴绿、簪金佩银、珠围翠绕。

这段描写首先从视觉上就给人极大的冲击感，大红大绿的搭配，与那些名贵的衣料和首饰一起，构成了我们对熙凤的初印象：身份尊贵、身家富贵。但同时，我们也能感受到这种色彩的冲击所揭示的另一种性格特征，即粗俗。

看着脸，最好的两句话无疑是：一双红凤凰三角眼，两片弯柳叶垂眉。先扬后抑，由“丹凤”“柳叶”的美好转到“三角眼”“吊梢眉”的可怖，与后面紧承的“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”相照应，鲜明而突出地揭示了凤姐精明强干而又威武狠毒的人物性格。

黛玉进贾府读后感 篇2

林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。

对黛玉的描写，处处表现她的“步步留心时时在意”，谨小慎微的态度表现她“寄人篱下”的心境，黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。

凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。

贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”这对贾宝玉是沉重的压力，他的“愁”和“恨”正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。

最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的“故园神游”。

虽是短短几页课文，却让我们得出了一个答案:《红楼梦》的:“千红一哭(窟)，万艳同悲(杯)”昭示着封建制度的必然衰败，它的成功也不仅仅在于其文学价值。

想着曾在哪一回中所见的文字，我空吟着“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，与吾从，渺涉茫茫，归彼大荒。”我不再只醉心于词句的优美了，而是对那个时代的悲哀有了重新认识。

了解了颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解了宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆。了解了那个终日以泪洗面，输掉了钗黛之争，在凄凉中香消玉殒的黛玉，如果说悲愁是东方古典女性的特点，那么黛玉无疑是悲秋的集大成者。

穿越了时空，打破了历史的界限，似乎见了她初到贾府的处处小心，步步留神，似乎望到了那个削瘦背影整日封存在那些封建礼教与各种人际的束缚中，无法理解，无法承受，尽力的躲避与应付。

她也承载了，搭上了这贾府的列车，开向了前方，不知到下一次在拿起你时，不知你是否还在前行。

《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。

黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直:“这个妹妹我曾见过的。”而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是“吃一大惊，心下想道...”后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问“妹妹可曾读书时”，她说“不曾读...些须认得几个字”。这与前文贾母问她时她回答“只刚念了《四书》”区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只“认得两个字”罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。

黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”(即茫茫大士)的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声;除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时.“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜;而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。

由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而.由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。

黛玉进贾府读后感 篇3

儿时的我在读《红楼梦》时，总被书中的人物哭个不停而心生厌恶，随手弃之于毫不起眼的角落。而今，随着年龄的增长，我才真正体会一个封建家庭的兴衰没落，才真正体会“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的无奈与痛楚。

紫鹃在床头哭得厉害，而此刻的黛玉，已然奄奄一息。但墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹！披红挂彩的宝玉，面对的是头戴红盖头的宝钗妹妹。有情人不能终成眷属，黛玉啊，你若早知今日的下场，当初，你还会进贾府吗？

那年的你年方二八，母亲因病去世，体弱多病的你，怎能经受如此的打击？你也重重地病了一场。父亲把你送进贾府，从此改变了你一生的命运。

“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”王熙凤面对美若天仙的你都直夸没见过如此标致的人物。贾宝玉见了你也是一见钟情，灯火阑珊处，你还在为了自己所引起的宝玉掷玉的事，掉了许多泪。多愁善感的你，始终无法忘却繁华近处宝玉那矫健的身影；无法忘却夕阳西下，一起漫步的余晖，踏花而行；无法忘却分别前“执手相看泪眼”，将记忆定格为一种永恒。然而，一切都是那么的不经意，谈笑间灰飞烟灭，留下的只是那斑驳的记忆，刻骨铭心的牵挂和执著的守望……

于是，我明白了。黛玉——是你告诉我只有失去了，才会懂得拥有的快乐；只有分别了，才会懂得相聚的温馨；只有经历了，才会懂得拼搏的艰辛。咫尺天涯，面对沟壑，相邻也常是天堑，相逢也常是美丽的错误。即便是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的伤感，还是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的悲壮，黛玉永远不悔的坚守“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”那动人而圣洁的等待！

地球若停转，会是在哪年？时钟的摇摆在瞬间决定沉沦，彼此不再相见？疲惫的柔情叫思念，纷乱的记忆叫挂牵，……

于是，我明白了。黛玉，你让“执子之手，与子偕老”成为不朽的佳话；使“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”融合成一曲乐章。真正的爱应是在物质消亡后仍存的牵挂，你的敏感，饱尝着世态人情的炎凉，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着流年似水的忧伤，怎能不形销骨立？你的倔强，寻觅着灵犀一点的知己，怎能不人比黄花？也许，生命的纯粹，注定了生存的失败。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”在宝玉掀开盖头的一刻，你疲惫地闭上了双眼……

黛玉，为你感动。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。当西风古道不再有漫天的黄沙，丝绸也带不走那悠扬的驼铃；当曾经的辉煌成为往事，传说也成了永垂不朽的奏鸣。黛玉，若有来生，你还会进贾府吗？

但愿，灵河畔，早色依旧。

黛玉进贾府读后感 篇4

虽是短短几页课文，却让我们得出了一个答案:《红楼梦》的:“千红一哭(窟)，万艳同悲(杯)”昭示着封建制度的必然衰败，它的成功也不仅仅在于其文学价值。

想着曾在哪一回中所见的文字，我空吟着“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，与吾从，渺涉茫茫，归彼大荒。”我不再只醉心于词句的优美了，而是对那个时代的悲哀有了重新认识。

了解了颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解了宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆。了解了那个终日以泪洗面，输掉了钗黛之争，在凄凉中香消玉殒的黛玉，如果说悲愁是东方古典女性的特点，那么黛玉无疑是悲秋的集大成者。

穿越了时空，打破了历史的界限，似乎见了她初到贾府的处处小心，步步留神，似乎望到了那个削瘦背影整日封存在那些封建礼教与各种人际的束缚中，无法理解，无法承受，尽力的躲避与应付。

她也承载了，搭上了这贾府的列车，开向了前方，不知到下一次在拿起你时，不知你是否还在前行。

黛玉进贾府读后感 篇5

黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”（即茫茫大士）的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。

但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时。

“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜；但是熙风等人和她很亲密，他们所做的就是贾母。

至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。与后文中宝钗入主豪宅相比，可以看出黛玉处境艰难。

由此可见，黛玉在贾府中处于特殊而微妙的地位。一方而。由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。

她的特殊敏感性格的形成是由她的处境决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。

林黛玉进贾府读后感 （三）

《红楼梦》是一部博大精深的古代**，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是**的第三回——《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》的节选。我们可以通过比较的方式来学习这段文字，一窥《红楼梦》的伟大成就。

丫环数量的对比

林黛玉走进贾家时，带着两个人：一个是王**，另一个是10岁女孩雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。

”如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。王熙凤出现时，被一群媳妇和丫鬟团团围住。再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25.

而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。林如海有前科。他是兰台寺的大夫。他是负责盐检的御史官。林如海的父亲及以上已经四代攻打诸侯。

家世平等，家境平等，奢侈之气有天壤之别，贾府能无敌吗？结局安能不惨？

黛玉进贾府读后感 篇6

《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。

黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直：这个妹妹我曾见过的。而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是吃一大惊，心下想道后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问妹妹可曾读书时，她说不曾读些须认得几个字。这与前文贾母问她时她回答只刚念了《四书》区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只认得两个字罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。

黛玉在贾府内的命运，还通过一个翻头和尚（即茫茫大士）的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。不许见哭声预示她泪尽而死的结局，而所谓外姓亲友自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时。却不进正门，只进了西边角门，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个穿红着绿的丫头。只有贾母才给了她一点温暖，被一把接入怀中。贾母疼她，为的是她身世的可怜；而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。

由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而。由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出迎探惜之上；另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册伤金悼玉的《红楼梦》。

黛玉进贾府读后感 篇7

黛玉母亲去世，抛父进京，《林黛玉进贾府》即通过黛玉的眼睛观察到贾府方方面面的人物。

首先出场的自然是林黛玉。作者对黛玉容貌的描写共有三处：黛玉进府后，众人眼中的黛玉体弱、有自然的风流态度；王熙凤夸她“标致、气派”；宝玉眼中的黛玉美貌多情。

弃舟登岸后，黛玉乘轿来到荣国府，先到贾母房中拜见，此时贾母登场。贾母是宁荣二府备份最高的老人，因此首先介绍。之后见了邢夫人、王夫人、李纨，这几人都是略写。之后在贾母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登场，作者介绍了这三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略写，而且是群体描写。

之后出场的是本回的主要人物--王熙凤。作者为王熙凤的出场精心设计，巧妙安排。首先，在王熙凤出场之前，黛玉已经和众人见过了面，知道贾母身边人物的状态，即“恭肃严整”，之后王熙凤“大笑”着出场，一下子烘托出王熙凤在贾母面前的特殊地位。正因为她地位高，身份特殊，所以敢采用这种“放诞无礼”的出场方式。之后作者不惜笔墨，铺排形容王熙凤的衣着和容貌。王熙凤穿金戴银，珠光宝气，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅；喜欢聚财敛财，人前炫耀。外貌描写中最能体现作者对王熙凤性格定位的便是“丹凤三角眼，柳叶吊稍眉”。因为在麻衣相法中，“三角眼”、“吊稍眉”是“刁钻”、“狡猾”、“淫邪”之人的特点，作者故意这样写，恰恰是为体现王熙凤刁钻、狡猾的性格。之后王熙凤对黛玉的语言描写体现了她的机变逢迎，表面上夸赞黛玉，实际上又阿谀了贾母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她见风使舵的特点。回王夫人的语言描写，体现了她的精明能干。

之后黛玉去见贾赦、贾政，作者对此二人采用了虚写，因为这二人并未正面出场。这样处理，避免了叙述上的重复。

最后是宝玉出场，在宝玉出场前，作者已对其进行了侧面描写，通过王夫人和林黛玉母亲的描述先点出众人眼中宝玉的特点“混世魔王”、“顽劣异常”，然后宝玉正式登场，作者再铺排描述宝玉的衣着及容貌，点出黛玉眼中的宝玉“最是极好”，表现了宝玉与黛玉之间惺惺相惜，此一见面，黛玉便将前番听众人所述的宝玉其人的特点彻底推翻。

《红楼梦》是一部博大精深的古代小说，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是小说的第三回--《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》的节选。我们可以对比的方法来学习这篇课文，一窥红楼梦的伟大成就。

丫环数量的对比

林黛玉进贾府的时候，带了两个人：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。”如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。王熙凤出场时，是被一群媳妇丫鬟围拥着。再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25.而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。林如海是前科探花，兰台寺大夫，钦点巡盐御史，林如海父亲以上曾四代袭过列侯。家世相当，门第相当，豪侈之气则有天壤之别，贾府安能不败？结局安能不惨？

人物描写的对比

王熙凤和众人之比王熙凤出场时，作者采用了未见其人，先闻其声的写作手法，正当贾母说多配一料丸药时，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，有曾迎接远客！’”。而其它人个个皆敛声屏气，恭肃严整。在林黛玉看来，此人实在是放诞无礼。但这恰恰突出了王熙凤在贾府中特殊的地位和身份，刻划出她性格中泼辣的一面。她深受贾母的宠信，除了贾宝玉，合府再无一人敢在贾母面前如此说笑。正因为万千宠爱集一身，所以才敢如此恣行无忌。

王熙凤和贾氏三姐妹之比贾氏三姐妹出场时，只有轮廓描写：“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。”而王熙凤呢，“这个人的打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：庆头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗……”一略一详，一简洁一铺陈，一高贵一庸俗，写出了贾氏三姐妹的神韵和高贵气质，暗示了王熙凤的贪婪及俗气，侧面反映出她内心世界的空虚。

王熙凤和王夫人之比黛玉去拜见贾政时，“王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”。到了吃饭时，“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”。一“携”一“拉”，一亲切一热情，一稳重一猛浪。作者在这里突现了王熙凤的热情，而这种热情无非是一种表演，是以取悦贾母为最终目的的，体现了王熙凤的精明和狡诈。

林黛玉和贾宝玉之比宝黛相见时，两人都有一种似曾相识的感觉。“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！’”“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又是胡说，你又何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就是旧相识，今日只作远别重逢。亦未为不可。’”一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。所以尽管感觉相同，但一个只是深隐内心，另一个则是赤裸裸地表达出来。这样的描写，使环境和人物达到了完美的融合。

林黛玉对贾宝玉认识之比林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王，一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，所以不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童，心想倒不见那蠢物也罢了。结果一见之下，却是面如中秋之月，色如春晓之花虽怒时而若笑，即嗔视而有情。何等眼熟到如此！心有灵犀，立即站到了贾宝玉一边。成为背叛封建家长、背叛封建社会的坚定同盟者。欲扬先抑，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。

贾宝玉和封建学士之比文中说“黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”，这在众封建学士看来实在是荒唐之举，所以西江月中批道：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。倒不通世务，愚顽怕读文章。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不湛肖无双。宝玉无意于功名利禄，厌《四书》而喜《西厢》，避功名而趋闺房，自为封建家长所不容，也必遭封建统治者所唾弃，所以才会屡屡遭贾政责打。西江月似贬实裹，却成功地塑造了一个封建统治阶级叛逆者的光辉形象。

通过对比，我们能一窥贾府败落的原因；通过对比，我们能一睹人物的风采，黛玉的细心谨慎、娇弱风流，宝玉的似傻如狂、离经叛道，凤姐的庸俗泼辣、张狂精明；通过对比，我们可一叹曹雪芹的笔力，人物的出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用，不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写的重点突出。加深对文章的理解，加深对红楼梦的了解。

黛玉进贾府读后感 篇8

《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。

对黛玉的描写，处处表现她的步步留心时时在意，谨小慎微的态度表现她寄人篱下的心境，黛玉上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。

凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。

贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他留意于孔孟之间，委身于经济之道这对贾宝玉是沉重的压力，他的愁和恨正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的傻和狂正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。

最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的故园神游。

杨修之死读后感(范例11篇)

人离开了书，如同离开空气一样不能生活，仔细阅读作者写的作品后，我们内心中也多了一些不一样的想法。我们可以将心中想要表达的话记录下来，优秀的作品模板的表现有哪些？本文将为您介绍一下“杨修之死读后感”的相关信息，希望这些信息能够为你提供一些有价值的经验和教训！

杨修之死读后感 篇1

读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟，修之过也。

杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。可是纵观杨修一生，并没像郭嘉、程昱那样在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。

二曰恃才放旷，不知检点。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军队收拾行装，更是惑乱军心。事关军令，岂能乱来？

三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。可是对曹操的早就“忌之”、“恶之”、“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀他，将来曹丕也不会把他放过，而他却毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪明多了。

总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别的人。

杨修之死读后感 篇2

其实说到底，杨修的死在于他不懂得收敛锋芒，而越王勾践的性格却与此大不相同。

在越国将要被灭国时，身为越王的勾践有两种不一样的选择：一是拼死守国，保全自我身为王的“荣耀”；二是忍辱负重，保全实力伺机复国。勾践选择了第二种，勾践在吴国被吴王当作马夫，受尽了羞辱。可是却一向隐忍不发，最终最终灭了吴国。

相比之下，我十分欣赏勾践的做法。这不仅仅保全了自我，也为将来越国复国埋下了成功的种子。勾践极具聪明才智，他能复国的原因就在于懂得审时度势，能把握何时含蓄内敛，何时锋芒毕露的时机。

勾践的臣子文种，又是和杨修相似的情景。文种和范蠡是助勾践复国的有功之臣。在越国复国后，范蠡便发现了越王是只可共患难，不可同富贵的人，便退隐江湖并给文种留下忠告：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭杀身之祸，然而文种一意孤行，不愿离去，最终被逼自刎。

杨修、文种两人的死，令人唏嘘不已，也同样令人深思。在当今社会上，审时度势也是一项职场法则，要明白“木秀于林，风必摧之”，太过锋芒毕露便易遭人嫉恨，为人陷害，所以做事审时度势是十分必要的。

杨修之死读后感 篇3

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感 篇4

小时候，总听教师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误；再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场！那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧；最终很惨的吧。上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才最终弄明白杨修的问题了！因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。

以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应当是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧此论点不在此文讨论之列。从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。这一论点应当说与目前做事立世有违。

此刻的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用；无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能仅有去张扬表现了。只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角；或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。

杨修之死读后感 篇5

我看杨修之死读《杨修之死》有感

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的家事呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个嫉贤妒能的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手!

杨修之死读后感 篇6

杨修之死800字读后感九年级1

之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。

小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误;再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧;最后很惨的吧。

上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。

以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中;是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧?此论点不在此文讨论之列。

从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。

这一论点应该说与目前做事立世有违。

现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用;无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去张扬表现了。

只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。

因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角;或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。

这样又看来，三国还是要精读，以助能理解世事的运行原理;杨修也要学些，以便领导能发现提拔。只是要能把握轻重原则。

目前，经济市场、社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己;包括做管理、做市场、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。

这个论点说清楚了，大家方明白了目前以些怪异的思潮，原是如何产生的了吧。

原来这杨修是要学的，也万不可学得“过精”了!非要重一个德字的哦，要不然，曹操虽死了，“民心”二字，焉知是不能杀人的?

我先借鉴吧，亦不能说得太明，不然有被“咒杀”之祸!

杨修之死800字读后感九年级2

杨修是历史上的著名人物，他的“鸡肋事件”更是妇孺皆知，他的死因连小孩子都耳熟能详。而我认为，杨修之死有一个最主要的原因----他太张狂了。

杨修的张狂是一步步发展下去的，最后一发不可收拾。因此，首先我们有必要分析一下杨修的毁灭之路。

最初，是最典型、最家喻户晓的例子。话所有一天，塞北送来一盒酥，曹操随意题“一合酥”三字置于案头，随即离开了，回来时却发现杨修已与众人分食了酥饼。杨修不经请示就动领导的东西，这不是当面给领导掴耳光吗?虽然曹操题字的确是“一人一口酥”的意思，但在嫉贤妒能的曹操手下，杨修竟然锋芒毕露，这不是目无领导，过于张狂吗?曹操他必然生气了。

这还是生活小事，可接下来杨修却张狂地掺手政治斗争了。从政人士都一定深谙一点：从政如螳螂捕蝉，续稳、准、狠。而“稳”正是一切的前提与基础。然而，杨修却贸然加入曹植与曹丕的王位斗争中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，这种张狂，目无法纪的作为令曹操颇为愤怒，还连累了曹植。

最后就是杨修之死的直接导火索----“鸡肋事件”。曹操出师斜谷界口，却被蜀军逼得进退维谷，无奈吟出“鸡肋”二字。夏侯淳却把他当做军令传下去，结果杨修便令军士收拾行装。结果他被曹操抓住把柄，以惑乱军心之罪将杨修斩首。假如杨修只作心知肚明，不将“鸡肋”隐意宣传开来的话，他或许还有救。只可惜他过于张狂，一心想表现自己，不经请示随意命令军队，才惹祸上身，留下千古恨。

经过了杨修之死的警醒，那我们是否便应不“张”不“放”，只求内敛呢?答案非常明确，是否定的。由此我们需要在张狂与内敛间求得一个平均值，掌握一个“度”，那便是张扬了。

毛遂自荐便是个典型的例子。毛遂是赵平原君门下一个名声戋戋、身份卑微的门客。他平日毫无锋芒，人们都认为他很平庸。有一次，秦国入侵，包围了赵首都邯郸，赵王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十个精英门客作为随员，经过精挑细选，却只有十九个满意。正愁之时，只见毛遂主动推荐自己，经过一番讨论，他成功被编入队伍。到达楚国后，平原君与楚王谈判结盟的事，半天未果。毛遂又及时地站出来，以刀剑胁迫加上激烈言辞的劝诫说服了他，并歃血结盟，最终救下了邯郸，毛遂也成了平原君门下的贵客。

这个故事深刻地告诉我们，平日里需要冷静、潜伏，而不是张狂，直到契机出现，我们就可以抓住它，张扬地展示自己，才能获得最好的结果。

对于我们这些渴望独立，渴望展示自我的特点，我们更需要张扬的个性，y用张扬来展示自我。如果人的美是花粉，张扬就是传播花粉的蝴蝶;如果人的美是千里马，张扬就是千里马的嘶鸣;如果人的美是月亮，张扬就是发射在月球上的日光。但张扬需要有度，否则便会如杨修般的祸从口出，遗恨终身。因此，张扬不张狂，自信不自负，才是我们应掌握的个性。

杨修之死800字读后感九年级3

杨修，好一个奇才!

杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上;应该说，他不识时务。

从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。

杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。

完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--

这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束;另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。

杨修，好一个奇才!

杨修之死800字读后感九年级4

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死800字读后感九年级5

杨修死了，他是被曹操寻了一个过失杀死的，一个有才华的人被杀死，着实可惜。

杨修，字祖德，死时37岁，其父杨彪曾为汉朝“三公”。曹操掌朝政后，杨彪曾被曹操执辱。

杨修确是有才学的。在一般人看来，杨修本来会依靠自身的学问，平安度此一生，但杨修犯了二个致命的错误，引来杀身之祸。

其一，卷入曹氏诸子夺继承权之争，干预了曹氏家事，为遭祸埋下伏笔。

其二，触犯了“为尊者讳”的原则，是死的直接原因。凡为长官者，或多或少都喜欢故弄玄虚，以便摆弄出一副高深莫测的嘴脸来。曹操虽为政治家，也免不了来这一套，你嫌门阔，只消一句话便解决问题，可他故意写一个“活”字在门上，不是故弄玄虚又是什么?本来期待下属向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也!门中写活，岂不是阔乎?于是导演出诸人叹服的戏剧性场面来，却想不到被杨修一语点破。所以“曹虽称美，心甚忌之。”趁别人睡去之时杀人，本是曹操的拿手好戏(暗杀董卓)。曹操怕别人对他也来个“克隆”，于是：“一日昼中寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖，操跃起，拔剑斩之。”事过之后佯为不知，所以众人都认为曹操真的梦中杀人，却独被杨修捅破：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳。”曹操对此恨得牙痒痒。终于以“造言乱军”之名杀死。

旧中国的知识分子，大多是受正统教育，把君主与国家等同，忠君爱国是知识分子的基本操守。在这种思想影响下，也出现了一大批爱国者，为中华民族作出贡献，然而知识分子作为一个社会阶层，终被某一阶级所利用。

杨修所处的那个时代，战乱使社会道德标准扭曲，在杨修身上，体现了一种矛盾性格：一方面被曹操这样的新兴豪强集团所利用;一方面怀念其过去的“世代继簪缨”的日子。这可从杨修与张松的对话看到：松曰：“……敢问公为朝廷何官?”修曰：“见为相丞相府主簿。”松曰：“久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅助天子，乃区区作相府门下一吏乎。”杨修听后，“满脸羞惭”。可见杨修被曹操所用是不大情愿的，是没有面子的事，在这种心态驱使下，杨修不时捅破曹操是很自然的心态流露。本来，“为尊者讳”自古以来是为官的秘诀之一，“尊者”的“私处”被曝，又岂能成为“尊者”耶?终于曹操想起杨修的“家庭出身”，杀之以免碍手碍脚，话又说回来，即使杨修“夹着尾巴做人”，一旦利用价值用完之时，也将被杀。

杨修之死读后感 篇7

在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的秘书，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感 篇8

杨修，好一个奇才！

杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不明白尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应当说，他不识时务。

从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应当感激他。

杨修不识时务，最终决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自我不被一些事所累，他没有刻意压制自我本领的表现，而是随自我的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应当生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他能够完全地活出杨修的`所有。

完全地活出真正的自我，无拘无束，我也期望，可是--

这个我正应对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自我，有时失去了真实--除非脱离社会。可是，社会是这个社会的，我是我自我的，我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难，但不失去精神上的自我。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自我的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那个和了自我的胃口，不看干净。

杨修，好一个奇才！

杨修，好一个奇才。

杨修之死读后感 篇9

才高八斗、学富五车使你争了功名利禄；口无遮拦、有话便说让你成了眼中钉肉中刺；恃才傲物、目中无人叫你当了出头之鸟。哎，杨修！

杨修的死似乎早就注定了，这边是锋芒过露的必然结果。一个人，若不懂韬光养晦、不回收起棱角，那身边之人的原理、陌生人的轻蔑、后人的谩骂便会接踵而来，使人不知所措。

宦海沉浮、人事纷扰、社会冗杂，当我们置身于这个社会之中时，决不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太过单纯。学会交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社会的方式与套路。不要自信地认为以心换心的说法，那只争对莫逆好友；不要过分地相信：人心是善良的评价，那只争对亲朋好友。若你依旧执迷不悟，杨修之死便是充分证明了你的愚昧与无知。

而曹操是何人？三国著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。杨修若在曹操心中是个有头有脑的人物还好。但杨修之于曹操，并非如孔明之于刘备，水之于鱼儿，他只不过是无足轻重的小人物。可他却妄想揣测曹操之心，难道不知晓，伴君如伴虎，帝王心，海底针啊，一个君主的心思若被你个小人物轻而易举地猜出来了，那么这君王如何容得下你。

宽广胸襟的君主的眼中，那拼死谏言、是非分明的臣子，为他的千秋霸业做了伟大的铺垫。而狭隘心胸的君主，对那些言官，却是厌恶至极、愤懑满胸，恨不得剑指他们。死亡便是那言官的必经之路了。同样，一个好的上司对于一个员工来说，亦有举重若轻的作用。满腔才华的能否施展、远大抱负的是否成功来自于上司的支持与鼓励，倘若遇人不淑，导致的结果便是如那千里般只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

对酒当歌，人生几何？在这短短九十年的光阴中，绽放出最美的浪花、拍打出最壮丽的波涛。生如夏花般灿烂，死似秋叶般静美。人生足矣！

杨修之死读后感 篇10

杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。

加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。

《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。

这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。

有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。

杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。

唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！

杨修之死读后感 篇11

读完整篇文章，我的脑海中不禁浮出一个疑问：杨修之死是谁之过？

细想，这是杨修咎由自取，正所谓聪明反被聪明误。

首先，纵观杨修一生，他并没有像谋士程昱那样，在军事上或政治上给曹操出过什么对策，只是一味地在“门内添活乃阔”和“一人一口酥”等小事上卖弄小聪明，他还自解“鸡肋”，惑乱军心，这是何等大事，曹操岂会放过他？

他还参与曹氏立世子的争斗中，这本就是为人臣子的大忌。即使曹操现在不杀他，日后，曹丕也一定不会放过他。

当曹操问谋士贾明的时候，贾明没有表态。单从这一点上看，贾明比杨修聪明多。

再有曹操“梦中杀人”，本来就是玩弄权术，以掩人耳目，而杨修偏偏要说破，叫曹操如何容他？

杨修有确学识渊博，才华过人，能够读懂曹操的心思，但他察觉到曹操的杀修之心吗？我想应该是没有，他真是小事聪明，大事糊涂啊！

我认为，杨修之死怪不别人，只怪他卖弄才华，锋芒太露，又恃才放旷，不知检点。

所以，一个人聪明，学识渊博是好事，但为人处事要谦虚、谨慎，否则一定会惹祸上身！

林黛玉读后感实用

底下是本编为您编写的最新有关“林黛玉读后感”的作品。我在阅读作者的文字后，从中获益匪浅。写读后感时需紧密围绕原文，不能仅仅对原文进行简单的复述，请您仔细阅读本文内容！

林黛玉读后感 篇1

如果说曹雪芹笔下的林黛玉注定会郁郁寡欢，那么这一切都是因为她爱面子。性格决定命运也是有道理的。林黛玉，她就是一个典型的例子。

不可否认，她受到许多文人的广泛赞誉，林黛玉在人们心中的形象也不可否认。但我认为，这位“病态美人”从某种意义来讲，就是曹雪芹用另一种方式在向世人哭诉，这个人物形象造就了现实与不现实生活中的共鸣。若她从一开始就能不被面子所束缚，又怎会有“红楼的‘梦’”？

从她进入贾家的那一刻起，她的所谓面容注定了她未来的悲剧。她无论做什么事，总在心里琢磨半天。她总是记得她母亲生前说过的话

“到贾府后要事事小心，别被人耻笑了去。”她不敢暴露自己，用面子将自己遮掩得严严实实、密不透风，将自己真实的内心尘封起来。

初见贾母，细心的林黛玉听出贾母不喜欢读书的女子，便立马改口回贾宝玉说：“只刚念了《四书》。”她为了维护在自己面子，不得不去注重那些不必要的礼节。

她与贾宝玉、宝钗、贾母等人一起去看戏，以“拿我比戏子耻笑”为由，故意和贾宝玉赌气，不让来寻她的宝玉进门。当她看到宝玉离开时，她又感到孤独。她以寻找袭人为由视察了活动。为了保留面子，她总是在为自己寻找“理由”。

看见贾宝玉时，明明很开心，可却为了那所谓的面子，怄气似的说：“你怎么没和宝姐姐在一起？”她始终放不下自己的面子，不肯轻易接受别人的道歉，最后导致吃亏的仍是她自己。

贾宝玉脸被烫伤的那一次，凤姐笑着说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”黛玉脸红了，心里明明十分高兴，却说是“贫嘴贱舌”“讨人厌恶”。

她总是对自己的真实想法讳莫如深。贾宝玉喊头疼，心里明明怜惜，嘴上却说“该”。因为她不坦诚，因为她的好面子，让自己，包括那些爱自己的人，都在受苦。

元春回家省亲时考贾宝玉，他答不上话，急得抓耳挠腮，求救似的望着林黛玉时，她有因为着所谓的面子，怕在贵妃面前献丑，又让宝钗有了可趁之机。

当她听说了贾宝玉和宝钗的金玉良缘后，跌跌撞撞地要去找贾宝玉，想问个清楚明白，可走到半路，爱面子的她始终放不下自己尊严，去问一个已经疯傻了的贾宝玉，为何如此薄情，为何不守诺言。她怎知道，即使已经疯傻，贾宝玉的口中还喃喃地念着：“我要娶林妹妹……”但是这些她永远都不会知道。

当她茫然的会回潇湘馆，为了保留自己那最后的面子，烧了那些多情的诗稿，试图掩盖那个多情的自己。贾宝玉结婚的那天，林黛玉白天昏倒了，胸口只有一口气。临终前，当她手已凉，目光已散时，她直声叫道：

“宝玉，宝玉，你好……”她说到“他”字便浑身冷汗，不做声了。接着便两眼一翻去世了。直到死，她心里也存有怨气。

她恨贾宝玉，却不知导罪魁祸首是她自己。她自己葬送了自己。更讽刺的是，林黛玉气喘吁吁的是候，正是贾宝玉嫁给宝钗的时候！

但是，就算她再恨，再怨，又能怪得了谁呢？

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是对林黛玉的评价。确实，她聪明，有才华和美丽，这真实可惜。林黛玉心情忧郁，敏感多疑，郁闷多愁善感。

她这朵“孤芳自赏”的花儿的凋零都缘于她的爱面子。因为面子，她活得百般辛苦；因为面子，她做事胆怯；因为面子，她死得悄然无息。她就像冰雪，总是无法承受阳光的爱，只能让自己融化。

林黛玉，一个被脸束缚的女人。

衢州市菁才中学初一：吴舒畅

林黛玉读后感 篇2

黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”（即茫茫大士）的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。

但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时。

“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜；但是熙风等人和她很亲密，他们所做的就是贾母。

至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。与后文中宝钗入主豪宅相比，可以看出黛玉处境艰难。

由此可见，黛玉在贾府中处于特殊而微妙的地位。一方而。由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。

她的特殊敏感性格的形成是由她的处境决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。

林黛玉进贾府读后感 （三）

《红楼梦》是一部博大精深的古代**，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是**的第三回——《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》的节选。我们可以通过比较的方式来学习这段文字，一窥《红楼梦》的伟大成就。

丫环数量的对比

林黛玉走进贾家时，带着两个人：一个是王**，另一个是10岁女孩雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。

”如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。王熙凤出现时，被一群媳妇和丫鬟团团围住。再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25.

而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。林如海有前科。他是兰台寺的大夫。他是负责盐检的御史官。林如海的父亲及以上已经四代攻打诸侯。

家世平等，家境平等，奢侈之气有天壤之别，贾府能无敌吗？结局安能不惨？

林黛玉读后感 篇3

课文《凤辣子初见林黛玉》读后感范文

读了“凤辣子初见林黛玉”后，我的心久久不能平息！

在这篇课文中让我最最忘不掉的就是原名为王熙凤的'这个人，她给我最初的印像是她很美！恍若神仙妃仙子！后类有连续读了好几遍之后才发现她关照林黛玉其实是为了讨好贾母。妈妈告诉我说：“王熙凤是个心机很重的女人，以后可不能学她！”开始我还不相信，以为妈妈错怪了她，觉得她很可怜！直到今天，老师讲解了后的今天，我才真正承认王熙凤的确是一个心机很重、阿谀奉承、八面玲珑、炫耀权利、虚伪的一个人。但是呢，我觉得她还是有一定的优点的，比如说贾府这么大的一个家庭全由她一个人掌管着，还弄得这么辉煌，的确是很不容易了！有此可以看出她的能力很强，这一点我觉得我们去学习！

在生活中也应该有许多像王熙凤类似的人吧！比如我们几天学的《将相和》中的秦王，一个计策完了又是一个计策，不过呢仔细想想她只能像王熙凤的一个特点罢了，让我们一起去留心观察一下吧！凤辣子这个人，关于她的历史让我不懂得问题还有很多很多，我一定要跟加仔细地去看《红楼梦》这本书去探索王熙凤到底是个什么样的人？

林黛玉读后感 篇4

毛泽东同志曾说，不五读红楼梦，不要作评论，红楼梦读后感之_林黛玉。如此说来，我是没有评论的底气了。兴趣是最好的老师，透过最近的拜读，心里还是有些写文字的冲动，还是写出来罢，免得憋坏了自己。且不作为什么评论，只当是自己的一些看法吧。作为封建时代的产物，宿命总是难免要掺和一下。古代的爱情也好，美也罢，似乎都有离合，悲欢，都有残缺，但一切，都难逃宿命。西厢房的张生与莺莺，约出了，梁祝的十八里相送，送出了千古传诵。

红楼梦本来就是一部不完整的社会百科，这种不完整，结局不免扑朔迷离，于是有红学诸位的争论。但在判词中，又似乎都有宿命的交待。红楼梦中人，有人说最漂亮的是秦可卿，但最牵人心弦的，无疑是黛玉。这个“质本洁来还洁去”的痴情女子，无时无刻，不让人为之动容。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。”一首词将黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱胜西施的姿容刻画的淋漓尽致。宝玉见到林妹妹时，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的比喻更是让人对林妹妹柔弱的娇美以无限想象，读后感《红楼梦读后感之_林黛玉》。林黛玉非但外表秀美，她才华横溢，对诗对词无不让人钦佩，《葬花吟》以及同史湘云对的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”尤为经典，在对菊花诗中，一句“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”，于菊于人，林妹妹的高洁与苦楚都在其中。同时她还坦然，遇事有一说一，而且分寸得体，但寄人篱下的她善感、多愁，无时无刻不为自己的身世遭遇感伤，有时不免还语中带刺、有点刻薄。

“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，正是林妹妹不计较功名、深感世态炎凉的写照。然而，黛玉的泪与病是最让人心生爱怜的。其因离家投亲而母亲嘱其“外祖母家与别家不同”而倍加善感，开始她为宝玉的不理解而恼，后又为一些误会而恼。而这些恼，皆因她对“洁”之追求，她追求爱情的洁，但宝玉青春年少，虽然对林妹妹情有独钟，但不拘一格贪玩博爱，让林妹妹心生蒙影；她追求心与心的洁，但贾府上下许多人都城府甚深；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，就连花开花落，她也追求洁，生恐“污淖陷渠沟”。

所以史湘云将其比戏子她恼人，晴雯不开门，她恼人。最为高潮的，是葬花的一段，看小说原著也好，看央视87版电视剧也好，都不免让人落泪。尤其是最后几句：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”让人读了心都跟着碎了。《葬花吟》真实地展露了林妹妹充满痛苦矛盾而又追求高洁、至死不渝的内心，她的壮美与崇高油然而生。原著的林妹妹结局未定，但林妹妹注定要成为那人时代的牺牲品，所以120回版的续集也好，央视87版的电视剧也好，最终结局都是“焚稿断痴情”。有情人终未能成眷属，让人心倍加悲凉。但在那个时代抑或就是现在，宿命，又有谁能改变呢？

林黛玉读后感 篇5

四大名著之一的《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为主线，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。我不得不感慨作者的写作能力，塑造出一个个深入人心，形象饱满的角色，宏大的布局使整个情节一气呵成，荡气回肠。

而纵观整本书，我想仔细谈谈我对书中金陵十二钗之首林黛玉的感受。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。未读《红楼梦》之前，我对林黛玉的看法仅仅只停留在一个柔美病态、弱柳扶风的模糊印象里，读红楼梦后，我开始喜欢这个真实洒脱的姑娘了。

先说说其容貌，宝玉初见林妹妹时所言：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。王熙凤也道：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!薛蟠更是：忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。这样极高的描述可见林妹妹的天生丽质、楚楚可人。

林妹妹的才华想必也是有目共睹的，其最为著名的《葬花吟》就可见其才华横溢。她品诗、爱诗，把文学视作最忠诚的知己，而这知己不是任何事物的附属品，它有自己脾气。书中她自高奋勇指导香菱学诗，告诉她不以词害意。

这简简单单的五字不以词害意，更是将她的才华展现的淋漓尽致。三百年前的一个十六岁的少女却知道写诗第一立意要紧不能流于辞藻见了浅近的就爱。大观园才女如云，写一手好诗并不稀奇，将写诗上升到理论，却并不容易。

这样一美貌有才的女子若还开朗外向、爱笑爱闹、真实洒脱又怎能让人不爱呢

大多数人对黛玉的印象仅仅只停留在哭哭啼啼的大致里，的确，黛玉常哭，但她本就是仙草化身，是为了前世恩情而来世间走一遭的，她唯一的使命便是将眼泪还尽，然后返回仙境。

但她同样开朗活泼，在贾府这样一个大熔炉，严明的生存规则、自上而下的压力面前，所有人都学会圆润隐忍，薛宝钗处事稳重、温柔世故。但是她始终倔强的捍卫着她的棱角。迎春出事的时候，她哭得伤心;病重的时候，嘱咐袭人隐瞒自己的病情，以免宝玉担心。对下人，她愿意教香菱写诗，愿意与紫鹃姐妹相待。一颗赤子心，对所有人坦诚相待，也没有什么门第之见。她的世界，是一个十六岁少女的灰色童话，有瑕疵，但是真实。

不得不提的就是她与宝玉的悲惨爱情故事。在大观园众多好姑娘里，秒懂宝二爷笑点的，只有林妹妹。从来不劝宝二爷考功名，偏爱他顽石不化的，也只有林妹妹。林妹妹更是注重精神而不功利的，史湘云劝宝玉要注重仕途经济时，宝玉毫不避嫌地说林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。纵眼望去，整个大观园里

真正不视他不成器，真心理解他，懂他的人，除了林妹妹，又还有谁他们是爱人，更是知己。

关于妹妹的描写还有很多精彩的小细节可见起性格，大抵也是难以讲完的。而若让我概以一字，那便是真。她是个没有被世俗污染的最纯真的人。

借用曾见过的一段话来说她的脾气很大，她的手掌很小。她的嘴很硬，她的心很软。她灵秀如水，执着如火。她不同于一般女子。她很瘦小，但是她很有力量。她叫林黛玉，上下五千年，她是美神。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。她在那个时代香消玉殒，但是她属于所有时代。

这样一个尤物，怎能令人不爱呢

林黛玉读后感 篇6

她是我国四大名著《红楼梦》中的一个人物。 她幼年丧母，体弱多病，寄人篱下，经常暗自垂泪，身上总有一股忧愁。

也许，故事中的宝钗更加迷人，但是，我就是喜欢她。喜欢她的多愁善感，喜欢她坎坷的生活，喜欢她的眼泪。。。她是谁？“天上掉下个林妹妹”——林黛玉。

宝钗虽有风情万种，却比不上黛玉一丝忧愁。

我喜欢黛玉的才气。在诗社开办的时候，一首“咏海棠”彻底征服了我。别人写字的时候，黛玉心不在焉地玩。最后，黛玉写了一个小品。

那诗巧妙的将白海棠比喻成：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，为诗增添了一丝忧愁。可 “潇湘妃子”没能敌过“蘅芜君”，但是，我相信，这不过是黛玉随意应付的一首诗，假如她好好写，一定不比宝钗差。

所以，我喜欢黛玉。

我喜欢她的忧愁。她的悲伤似乎是一种独特的气质，这也成为黛玉的象征。黛玉葬花，烧诗，或者说，她做的每件事都带给她独特的悲伤。

宝钗虽然漂亮，才貌双全，但她没有多独特的一点。所以，我喜欢黛玉。

可是，黛玉还是含悲而终，这段美好的姻缘也破碎了。贾府也由盛到衰，什么“金玉良缘”，在黛玉眼中，一切都那么遥不可及。似乎一切，都是因为那块“通灵宝玉”。

在宝玉眼里，黛玉是个好姐妹；在宝钗眼里，黛玉是个普通人；在我眼里，黛玉的一切都变成了一缕悲伤的烟，飞走了。

林黛玉读后感 篇7

一溪流水，点点落花，仿佛在诉说着一个凄美的故事。你的名字仿佛暗示了你的一生，黛色的玉，有着淡淡的哀伤。

林黛玉，让我轻轻的告诉你，我好崇拜你！

别人常说，你孤傲自许，不懂的处事圆滑，最后落得个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的下场；别人常说，你只会幻想，不会为未来做打算；别人常说，你只会耍小性儿，太过于小心眼儿，容不得别人说你半句坏话，也容不得宝玉同其他女孩儿下一盘棋。其实，我知道，你也希望合家欢乐，是宝玉风流的性格造就了你悲惨的命运，注定了你是这个爱情童话中的受伤者。

也许你的性格本就是孤傲，不愿与世俗同流合污，你的这种性格最不适合寄人篱下，可命运太会开玩笑，使你居住他人家，为此，你更加多愁善感，见到那朵朵落花，竟吟出了《葬花词》这世间绝唱，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是何等的悲情啊！

林黛玉，我明白，我明白你的心。

你孤傲，是因为你不愿与世俗同流合污；你爱幻想，是因为你想追求纯洁的爱情；你任性，是因为有些东西你太在乎了。但命运也太会开玩笑，你越在乎的东西它越要抢走，为此，你更加哀愁，在这样的情况下，你怎能够像宝钗那样圆滑周到！

在那个黑暗的红楼年代，淹没了多少有才能的人啊！又有多少人能像你那样顽强的抵抗？又有谁有着你这种“质本洁来还洁去”的不变追求？

林黛玉，我好崇拜你！崇拜你那难能可贵的才华；崇拜你不与世俗同流合污的高尚品格；崇拜你能为自己的命运顽强的做出抵抗。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

林黛玉，你好吗？你可知道后世的我好崇拜你！

后记：在此将本文送给那棵仙草，请你记住，在我的心中，你永远是最美，永远。

林黛玉读后感 篇8

《林黛玉进贾府》读后感（5）——国庆节期间留给学生的作业 nb

胡高清">《林黛玉进贾府》读后感（5）——国庆节期间留给学生的作业胡高清胡高清

（好友书画家徐立业新作《荷》）

《林黛玉进贾府》读后感（5）

——国庆节期间留给学生的作业

胡高清十月份，金州区电视台要为我录播一节课，好像是叫什么“直播课堂教学”。我选了一个内容，就是“中学生点评《红楼梦》第三回《林黛玉进贾府》”。我希望这个班的主要角色是学生，而不是我。我希望这堂课主要是为了展示学生的学习能力。

所以，国庆节放假之前，我给学生布置了一个学习任务——回家认真读《红楼梦》第三回《林黛玉进贾府》这个章节、写出读后感并把读后感发到我的邮箱——当然，如果有时间和兴趣，我也希望学生读读前三回最好。

我把学生分成三组，规则是：一组学生着重分析林黛玉的形象，一组学生着重分析王熙凤的形象，一组学生着重分析贾宝玉的形象。

从昨天开始，就收到了学生发给我的“读后感”，我是喜出望外——学生愿意读书，愿意写作，还有什么比这更让一个语文老师最高兴事情？

我将陆续发表这些“并不成熟”的读后感。我也相信，我们的这一堂“直播课堂教学”一定会非常成功……

冰山雌凤，末世凡鸟

——简析《红楼梦》第三回中王熙凤人物形象

孙慧敏后面便是一片冰山，上有一只雌凤。其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

——曹雪芹《红楼梦》第五回

《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，可谓是贾府中各色人物的第一次完整而正式的亮相，而其中最出彩的，我认为是王熙凤无疑。这位曹雪芹笔下的“脂粉英雄”从出场起就奠定了她的尊贵地位，而我们也不妨在分析其人物性格的同时，结合第五回内容对王熙凤（即题目中所喻的“冰山雌凤，末世凡鸟”）的人物命运走向作一简要分析。

王熙凤的出场之不同寻常，大概用后世被评论家们用滥的八个字就可以概括：未见其人，先闻其声。与其他或先展露衣冠相貌（如各个丫鬟婆子及贾母、迎探惜三姐妹的出场），或托别人言语带出初步印象（如贾宝玉的出场）的人不同，王熙凤的出场没有任何铺垫，人物行踪只是以远处的笑声和近处的言语“我来迟了，不曾迎接远客”由远及近地连缀起来，甚至连出场本身都是以黛玉的眼来写。

黛玉对王熙凤的第一印象是“放诞无礼”，的确，在“个个皆敛声屏气，恭肃严整”的贾府，敢以如此近乎是放荡不羁的姿态前来的女子，除了王熙凤，应是没有第二人的。而显然后文中更耐人寻味的是一家之长贾母的态度，贾母称这个能将宁荣二府上上下下管得服服帖帖的孙媳妇为“我们这里有名的一个泼皮破落户儿”、“南省俗谓作‘辣子’”，甚至笑称让黛玉叫她“凤辣子”。这就不难解释为何凤姐能在家中如此“横行”，显然，从贾母的轻松口气和幽默态度来看，老祖宗对这个孙媳妇是十分倚重和宠爱的，甚至会同凤姐一起说闹玩笑（这一点在第三十九回刘姥姥进大观园里体现得更细致）。

所以说，凤姐的不拘一格的出场方式，一方面是男儿般的性格使然，另一方面则是依仗着贾母的喜爱和恩宠。

而凤姐何以赢得老祖宗贾母（甚至是王夫人）的欢心呢？从细节看，有这样几点：第一点是说话行事很有分寸。

在熙凤与黛玉的近距离接触中，凤姐拿出的是一个亲切体贴而得体的长辈态度，先是携手，然后“上下细细打谅了一回”，最重要的是最后，“仍送至贾母身边坐下”，细节之中可见其精细。之后的话也是处处落在重点上，同时又不过分虚假而惹人生厌。此处只举一例，熙凤称黛玉“通身的气派”“竟是个嫡亲的孙女”，私以为，一方面，凤姐显然深知贾母对黛玉的疼爱，因而借这种拉近血缘的话来讨老祖宗欢心，另一方面，这话也只有凤姐敢说，或者至少是，说得有分寸。

第二点，办事妥帖周到，能想到别人所不能想到的。如月钱的发放问题，以及预备下黛玉裁衣服的料子的细节（其实我个人觉得，熙凤应承王夫人的时候说的是自己已先料着了而准备了，但实际上很可能她只是应急反应，不一定真的早有准备，可能只是为了让王夫人宽心，也为了让自己在外人面前显得更精明强干）。

第三回中还有一段很容易被读者当作过场戏略过的文字，就是那段对于王熙凤衣饰面貌的描写，但事实上这段文字也能给我们逗漏出一些重要的人物性格方面的信息。衣饰方面，凤姐的打扮“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，在此不大段引用描写，只总结为几个词：穿红戴绿、簪金佩银、珠围翠绕。

这段描写首先从视觉上就给人极大的冲击感，大红大绿的搭配，与那些名贵的衣料和首饰一起，构成了我们对熙凤的初印象：身份尊贵、身家富贵。但同时，我们也能感受到这种色彩的冲击所揭示的另一种性格特征，即粗俗。

看着脸，最好的两句话无疑是：一双红凤凰三角眼，两片弯柳叶垂眉。先扬后抑，由“丹凤”“柳叶”的美好转到“三角眼”“吊梢眉”的可怖，与后面紧承的“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”相照应，鲜明而突出地揭示了凤姐精明强干而又威武狠毒的人物性格。

林黛玉读后感 篇9

寒塘渡鹤影冷月葬花魂

提到《红楼梦》，大家一定不陌生，它的不朽，更无需赘言。从清朝脂砚斋的《资平》到新红学各流派的研究，其成果是丰富的，其政治、历史和文学价值都得到了充分的研究和认可。目前流传的白话版共一百二十章节，前八十章节为曹雪芹所写，后四十章节为高鹗所续写，我与绝大多数的红迷一样，更为倾心前八十章节，高鹗续写部分较之雪芹，一则文笔未免不尽如人意，再则，宝玉大婚夜黛玉焚稿玉殒香消的结果更是差强人意了。

曹公用极细腻饱满的文字把书中每一个人物形象都塑造的很丰满，每每读来都跃然纸上，如若在前。书中人物诸多，我定是无法言尽的，今天单就林黛玉略表一些浅见。

“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”林黛玉的心性毫无疑问是清冷的。

黛玉开篇不久即为孤，只身远赴荣国府，受尽了明里暗里的嘲讽讥诮，本就清冷高傲的性情愈发的高冷起来，唯有宝玉，这个衔玉而来的看似风流成性，却也心思澄明最为本真的公子哥欣赏着她的才情，更怜惜着她的处境，时时处处的维护，才使得这清冷中有了阳光和微风，暗生情愫。最是两小无猜，却是木石前盟。

曹雪芹花了大篇幅的笔墨极细致的描摹出了黛玉、宝玉相处的形神俱貌，每一副对子、每一首或长或短的诗词都极尽心思，每一次读来都有不同的体会和感受，佳句更是俯拾皆是。如对黛玉的描写：静如一朵娇嫩的花在水面上闪耀，动如一位柔弱的柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。单这一句就把人引到一个美若仙境的世界中无法自拔了；及至广为人知的《葬花吟》：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

仿佛在极静的时空中有着无法抗拒的力量俯视的打量着灵魂，安静，孤独，疼痛。

天尽头，何处有香冢？

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

每每读至此处，都深深感到人生之于浩渺星空，甚至都不及蝼蚁之于人的存在，微小到极微小，无能为力到极无能为力，这种压抑常让我几近不能呼吸，泪流满面而无法出声，而这，一定就是黛玉心中时时刻刻窝在心头的大石。质本洁来还洁去，人本就孤独而来，亦将孤老而去。不同的只是你走的每一步和你能记住的风景。

既孤不可避，且慢行，且走好记好每一步路，当让心中有泉水叮咚，有花开鸟语。

有太多的人诟病黛玉的小性子，认为小鸡肚肠到不可理喻，起初我常会与人争论，她有的是较比干多一窍的玲珑心啊，她还有的，是懂她玲珑心的宝玉，心上是压迫的大石，自然只好在心里面蜿蜒曲折，荡气回肠，如此才有一个眼波流转间的欢喜，一蹙眉间的懂得，才有“绿蜡春犹卷,共剪西窗烛”的相守。此般幸福，即便是山中高士晶莹雪的薛宝钗也无法懂得。宝玉终不忘的，是世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。及至现在更多的是安静的听一听就罢了。

因为同样的一个馒头，有的人为能够饱腹而欣喜，有的人却深感生活的艰辛；同样的一条破洞牛仔裤，有的人感受到的是时尚和活力，有的人却只能看到到了心酸和落魄。所以，只要你觉得幸福了，只消狠狠幸福，用力守候就可以了，未必要去强求每一个人都懂得。

人生几何，困苦几重山亦不过如烟云终将消散，然孤、守却唯艰，且终生相伴。能守当竭尽全力 ，若孤，当心中有南山，悠然可见。

黛玉葬花读后感(分享八篇)

上学的时候老师经常布置作文作业，写作文可以提高我们自己的表达能力。提高作文水平的秘诀就是：多观察、多阅读、多练笔。比较实用的作文一般要到哪里去找呢？小编特别编辑了“黛玉葬花读后感(分享八篇)”，相信你能从中找到需要的内容！

黛玉葬花读后感 篇1

黛玉葬花情节：那天正是芒种节。前一天宝玉和薛蟠他们去喝酒，晚上才回来，宝钗去怡红院造访。黛玉晚上也过去了，叫门，但是当时晴雯和碧痕吵嘴了没好气，没听出是黛玉叫门，就说是宝玉吩咐的不管是谁来都不许开门。黛玉这时偏偏听到了宝钗和宝玉说话的声音，并且看到他们开门出来，她躲起来伤心……第二天宝玉去潇湘馆她也没好气。她出门去找姐妹们。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。

春逝花落，本是人间常事。残花飘逝，落红无踪，本是人间常态。

可是在黛玉心中，偏偏与他人不同。桃花树下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍贵。一句侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，凄婉的无奈中，是寄人篱下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的`迷惘，葬了自己的一生。花落人亡两不知，花逝了，无人怜爱，而她自己终究也不过如这一场落花，就那样死去。

《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹;从“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的

著名的作曲家王立平先生，用他美妙的乐谱为世人重新演绎了《红楼梦》，被誉为“用音乐写《红楼梦》的人”。他谱写的《葬花词》及红楼十二曲，旋律优美动听，凄婉深沉。音乐有着文学所无法比拟的感染力与震憾力。但愿，通过他的音乐会有更多的人走进曹雪芹的内心世界，真正体会《葬花词》的黄钟大吕之声。

每天在劳作之余，读一点《红楼梦》真是一个极佳的休息方式，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵。

是的，曹雪芹的《葬花词》和王立平的《葬花词》都是十分感人，前几天听蒲公英说她小时候读这词一直流泪很多天，当然还有太多的读者听者读着听着就会泪流满面，不仅仅是少男少女，也还有老头老太。为什么?究竟是什么魔力引起这不同时代不同地区不同性格不同文化层次不同物质生活不同地位权力的人们的强烈共鸣呢?答案也一定多种多样，想说说你们的答案吗?俺这里先抛块砖头。物理学上有共振共鸣谐振等物理现象，就是这类力学声学电学上的现象给了俺一点启示，两个或者几个物体振动频率相同，一个震动，就会引起另一个或者其他的震动，这就是所谓的共振。那么，什么是欣赏文学艺术的产生共鸣的振动频率呢?我以为主要不是人们的经历，而是人们对外在生活的反应敏感度敏锐度。很多人一生长时间保持这种敏锐，也有不少的人被真真假假虚虚实实悲悲喜喜的生活麻木了自己的感觉，于是读了听了《葬花词》或者毫无感觉甚至嗤之以鼻……

黛玉葬花读后感 篇2

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处;手把花锄锄绣帘，忍踏落花来复去，柳丝榆夹自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅。花天易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一g净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时，――一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

看过了多少诗词歌赋，最让我揪心回味的还要数《红楼梦》中的《葬花词》。

我对《红楼梦》的接触始于《红楼梦诗词注解》这本书。记得那本书原先是放在我姑丈的书架上的，那时我年纪虽小，可早已有了偷书的嗜好。我趁他们不注意，就偷偷地私通了我表弟，把它猫到了我的家里。及至姑丈发现，我又摆出一付死猪不怕开水烫的嘴脸，软磨硬泡，居然就这样占为己有了。这本70年代出版的《红楼梦》诗词注解书，陪我度过了许多的时光，书架上的许多书，我常好久都懒得去翻看一回，独独这本书，一直都随身带在身边。记得恋爱时，我妻子只要随手翻一页，说出题目，我就可以立马把里面的诗词背出来，让她佩服不已，或许，当初她对我的'芳心暗许与这书也不无关系。可惜，在南平做生意时，竟然碰到了比我更不要脸的客户――当代孔乙己，居然暗暗的把书带走了，使我黯然伤神了许久。《红楼梦》的诗词，我还能记得许多，而现在，我是再也看不到这样的好书了。那让人泪下的《葬花词》，还有那些委婉细腻的注解，将随时光的流逝，慢慢地在我记忆里消失。于是，我伤心。

前些年，在工地上开车，每天都固定在一个小饭店吃饭。其实，小店的饭菜是不见得好的，好就好在他们的柜台上放着一本正版《红楼梦》，书的封面脏兮兮的，油光滑亮。那时我还没有看过《红楼梦》的正文，想着那里面的美妙诗词，于是心里活络起来，书的标价为十六元，我想把它买下来，结果出了五十元，老板依旧不肯相让。无奈，我就想故伎重演一回，就每天来到那店里吃饭，细看一回，顺便寻找时机。小店的老板贼精，只要我吃过饭，他就不忘从我的手里把书与饭菜钱一并收好，从不同意我把书带回来看，而我也只能干着急而已，直到看完了一百二十回。其实，每天在劳作之余，看一回《红楼梦》真是一个极佳的休息方式，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵，我甚至在开车的时候也不忘猜测：假如林黛玉不死，那两位娇生惯养的情痴是不是能经受生活的磨砺?是不是还能保持那一份真情?从工地回来，我就专程跑到县城，跑了好几家的书店，终于买回了一套盗版的四大名著，好在里面的红楼诗词还是很齐全的，《葬花词》也是一字不漏。而今，我写这个文章的时候，摆在我面前的还是这本《红楼梦》。

据《红楼梦》书中所说，《葬花词》是“黛玉因晴雯不开门，错疑在宝玉身上;次日又可巧遇见饯花之期，正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤已，哭了几声，便顺口念了几句”的一时感慨。然而就是这样的随口所吟，竟然让曹雪芹的朋友，一直为《红楼梦》作批注的脂砚斋举笔再四，无法加批了。《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹;从“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。

黛玉葬花读后感 篇3

黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与众不同。

黛玉葬花读后感 篇4

黛玉葬花情节：那天正是芒种节。前一天宝玉和薛蟠他们去喝酒，晚上才回来，宝钗去怡红院造访。黛玉晚上也过去了，叫门，但是当时晴雯和碧痕吵嘴了没好气，没听出是黛玉叫门，就说是宝玉吩咐的不管是谁来都不许开门。黛玉这时偏偏听到了宝钗和宝玉说话的声音，并且看到他们开门出来，她躲起来伤心，第二天宝玉去潇湘馆她也没好气。她出门去找姐妹们。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。

春逝花落，本是人间常事。残花飘逝，落红无踪，本是人间常态。

可是在黛玉心中，偏偏与他人不同。桃花树下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍贵。一句侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，凄婉的无奈中，是寄人篱下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生。花落人亡两不知，花逝了，无人怜爱，而她自己终究也不过如这一场落花，就那样死去。

《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹;从“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。

著名的作曲家王立平先生，用他美妙的乐谱为世人重新演绎了《红楼梦》，被誉为“用音乐写《红楼梦》的人”。他谱写的《葬花词》及红楼十二曲，旋律优美动听，凄婉深沉。音乐有着文学所无法比拟的感染力与震憾力。但愿，通过他的音乐会有更多的人走进曹雪芹的内心世界，真正体会《葬花词》的黄钟大吕之声。

每天在劳作之余，读一点《红楼梦》真是一个极佳的休息方式，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵。

黛玉葬花读后感 篇5

黛玉葬花读后感(一)

天气渐渐凉了，看着花的凋谢和叶的飘落，我思绪绵绵，想起了电视剧《红楼梦》中“林黛玉葬花”的那一情景，那种忧伤的画面在我脑海中留下了深刻的印象，一直难以忘怀。

那是秋风乍起，落花纷飞的季节，贾府花园里到处一片花谢花落的景象，满园子的粉色花瓣，如同冬天的雪花纷纷飘落。画面中黛玉满目凄凉，手执锄头，肩挎小布袋，捡起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放进小布袋内，并不时的低声哭泣，落花的凋谢使她想起了自己的身世与命运，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?她不断的感慨，忧伤的音乐旋律随着她的哭泣声此起彼伏，我仿佛身临其境，融入了那落花缤纷的世界，泪水不断涌了出来。

随即，她将装满花瓣的小布袋小心翼翼的放进刚刚挖好的的坑内。当土渐渐盖住小布袋时，她已是泣不成声，此时的我，泪水也成了断了线的珠子，我不知道自己是对主人公身世的同情，还是对落花命运的感叹，或者是对现实的感慨?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!花开易见落难寻，也许人的生命也不过如此吧?

情绪一直被电视情节牵引着，不能自已，同时发现自己已很久没有这样的感动了。一直都不喜欢黛玉那敏感猜疑忧伤的性格，没想到却被她葬花的这一情节深深的打动了，她是将落花喻已，借花抒情，认为自己就如同那飘落的花瓣，孤苦伶仃，无依无靠，才生出怜意，产生了葬花的念头。她性格的形成是多方面的，寄人篱下的孤单生活、长时间的心理压抑和对自己的怜爱、对现实的无奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁开始对她增添了些许同情，理解了她感情的细腻、思想的丰富和处世的敏感，同时也替她惋惜，一个才貌双全的女子，却拥有了这样的性格……

这一幕结束后，我久久未动，无法立即从那忧伤的旋律中清醒，不记得过了多久才回到现实，并顿时醒悟：花落归根，这是自然规律。不必缅怀这一自然现象，这些飘落的花儿，她们毕竟曾经有过辉煌，生命虽短暂，但她们没有虚度，而是在绽放的时候尽情绽放、尽情美丽。落花不是无情物，化做春泥更护花，她们的飘落既是对大地母亲的回报，也是为了来年的更加繁荣，所以她们的飘落只是无声无憾的归隐，在归去的时候她们是行色匆匆的，因此，我们实在没有伤感的必要。

好比人生，我们在乎的应是人生旅途中的'沿途风景，不必感怀过去的每一天，只要不忽略途中的任一风景，生命中的每一天都将是充实的。

黛玉葬花读后感(二)

我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。

在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢?不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢?于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧!

《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。

最后的思考：读《红楼梦》，让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的被淡化了，至情至性的属于人生最美好最根本的东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后，又将是一个怎样的结局呢?人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘，曹雪芹愿意看到这样的结局吗?

黛玉葬花读后感(三)

哎!说来也真惭愧，都初三了，四大名著只读了其中的一部《水浒传》，一部充满战争、血腥的小说，但还是蛮容易理解的。人人都说《红楼梦》是四部名著中最难理解的，我觉得一本书只要用心去读，花时间去读，怎么会不理解呢?我一定要试试。

林黛玉是《红楼梦》中的主角，人们常用一些“体弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的这类词来形容她，也确实如此。我也觉得这个人像一根枯草，被风吹一下就会倒。但当我看了《黛玉葬花》，我觉得自己错了。

曹雪芹笔下的林黛玉不只是一个脆弱无力的美女，只读了《红楼梦》的冰山一角，我却感受到她是一个诗化了的奇女，她的《葬花词》打动了多少读者的心，我越来越被她吸引。她作的每一句词，都是那么的与众不同，充满了她真实的内心情感。即使是一草一水，一山一石这些平凡的景物，她都能展开丰富的想象，与自己的命运联想在一起，感人肺腑。

感觉她就是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清莲。尤其是从她那句“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现出了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。

感觉她是陶渊明笔下的《桃花源记》中的其中一员，是与陶渊明志同道合的一类人。对“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的生活十分向往、追求的人。特别是那句“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”。

总感觉她又像刘禹锡一样有着“可以调素琴，阅金经”的这种高雅情操。据说她住的地方“苔痕上阶绿，草色入帘青”，但我觉得这与她的性格也是十分相符的。

此时，我感觉她与诗是一体的，是诗展示了她的迷人光辉，是诗抒发了她的悲伤，是诗发泄了她的愤懑，是诗使她表现出了超凡脱俗。

林黛玉悲惨的身世让我感动，娇美的姿容让我羡慕，多病的身体让我怜惜，横溢的才华令我折服，我陶醉于从她身上散发出的沁人心脾的清香，可惜天妒红颜。

黛玉葬花读后感 篇6

　宝钗、黛玉是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格。宝钗是封建淑女的典范，崇尚“女子无才便是德”，克已复礼。小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。

黛玉葬花读后感 篇7

打心眼喜欢《红楼梦》，尤痴《葬花词》，至今我自己也不知吟咏了多少遍，为黛玉泪洒多少回。如今扮演黛玉的晓旭撒手而去，让人不禁更感悲伤。

每每口诵《葬花词》，林黛玉好似“弱柳扶风，姣花照水”的柔美倩影，那父母双亡，寄人篱下的孤单悲戚，无不在我脑海游戈。面对遍地落花，念及自己的身世，她怎能不凭生几分无助与辛酸？演绎黛玉的晓旭也无法逃脱悲剧的命运！

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”当花俏枝头时，人们或驻足欣赏，或漫游其下，或风花雪月吟诗作文。但当“红消香断”之时，又有几人如龚自珍那样深诸其情怀，并留下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古名句呢？是啊，目睹“花谢花飞花满天”的黛玉，想到自已天生体弱，“红消香断”便在不远处，自己与眼前这飘飞的落花又有何异？可这满地落花，还有黛玉用那“锦囊收艳骨”，且用“净土掩风流”，让其“质本洁来还去”，不愿见其“强于污淖陷其沟”，到“一朝春尽红颜老，花落人亡”，“红消香断”之时不知道可有人为我“收艳骨”“掩风流”？如有人惟愿，其一定是宝玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可宝玉若依然任性，与宝钗、湘云、袭人……等欢情忘旧，我可真要“强于污淖陷其沟”了。唉！前事难，不若于今，“胁下生双翼，随花飞到天尽头”吧，那里才是自己最好的归宿。可茫茫“无尽头，何处有香丘”呢？真乃“从来淑女多抱怨，自古娇妻更含酸”啊！

或许当时赤瑕宫神瑛侍者甘露浇灌那株降珠草时，便注定了悲剧的发生。

曹雪芹啊！你何来那么多哀怨？为何非要把《红楼梦》中的众多人物都写得如此凄惨呢？古时的人仿佛已预知了今日。晓旭啊！你演绎了黛玉，现如今又应了黛玉的命运，真可谓“红消香断”悲矣！

黛玉葬花读后感 篇8

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情**，举世公认的中国古典**巅峰之作，中国封建社会的百科全书。”

看到伤心处不禁会悄悄落泪，多愁善感也越发的骄纵了。”，这几句话让我时时伤感，我感到孤苦伶仃，无援无助，真不知道他年老去之后是谁来收葬我呢？

当人们有脆弱的感觉时，当我被欺负时，我会感到生活的凄凉。当我沮丧的时候，我会感到孤独和无助。当我被欺骗和伤害时，我会为所有人类感到失望。”她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，所以昨夜宝玉没有和黛玉相见，自然让黛玉心中又气又悲，吟出“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”由落花无人怜爱哀叹自己身世苦。

”感叹青春易逝，纵使自己如今拥有稀世容颜，也逃不掉岁月的侵蚀。而现在我在别人家，即使老死了，也没人知道，我感叹自己的人生经历。

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”林黛玉诗书精通，所以性格不免有些孤傲，她以为自己原本高洁的情操也能不被这腐朽污浊的社会所浸染，表现出她不与世俗同流合污的高尚节操，她希望自己可以像鸟儿一样拥有一双翅膀可以飞翔，也表明她不受封建束缚，背离封建礼教，追求自由的精神。

一首凄凄艾艾的《葬花吟》道出了一个知性美丽的奇女子，这其间存在的深刻情感，怎样不叫我们认真领会感悟呢？

篇三：《红楼梦之黛玉葬花》读后感“黛玉葬花”是《红楼梦》里最广为流传的故事。大家都认为黛玉太多愁善感，有些痴迷，但我不这么认为。

黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。哪怕在大观园这样充斥着金钱权利的大染缸里，她也仍旧不自大轻浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，”她本就有一双翅膀，只不过末梢飘了几根羽毛，只得被困在人间罢了。

她就如东坡居士笔下的那只孤鸿，在“缺月挂疏桐，漏断人初静”的夜晚里吟道：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲令。

”黛玉如一朵血梅，她虽寄于冰雪之中，却在冰天雪地里独领**。她是红色的可却不似朱妃、胭脂般红得耀眼，艳得生辉。她的红色是血红色，没有一丝灰尘，总是绽放在寒风中最美的笑容。

她似花，却不如花那般总是香飘玉散；她似花，却不如花那般柔柔弱弱；她似花，却不如花那般触指可破；她似花般娇艳，却用那红在一片洁白里绽放，永不凋零。

黛玉如一簇兰，有着旷谷幽达。即使她没有水仙般的冰，没有牡丹，但她是从杂草中生出来的，却绽放出最美丽的花朵。

黛玉如橘梗花，在无园丁照料下生长，却仍旧开出了金黄的花朵。她同简。爱一般，为了爱，可以不顾生死，不惧困难，哪怕再不可实现，也要放手一搏，努力去追寻。

柔弱又何妨，只要心坚强，就会有一双翅膀，飞向梦想的彼岸。哪怕你折翼，也仍会有灯光。

黛玉似花，花却不如黛玉。

项羽之死读后感

今天我们为大家带来了一篇与“项羽之死读后感”相关的文章推荐。随着时间的流逝，其实很多作品会引发读者的感同身受，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验。每当这个时候，选择撰写一份读后感，可以帮我们更好的梳理思想和情绪。感谢你的选阅希望信息对你有用！

项羽之死读后感(篇1)

项羽生活在秦朝末年，自小胸怀大志，武艺惊人，正所谓力拔山兮气盖世，一身神力尤为天人。中国人历来崇尚统一，认为分裂不对，项羽也不例外。他建立了西楚霸王基业，却最终在乌江自刎而死，失去天下。

项羽小时候，项梁教他读书，但他学了没多久就不学了，项梁又教他学剑，没多久又不学了，项梁因此特别生气。项羽说：读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学万人敌。项梁于又教项羽学习兵法。此时的项羽虽然年少，但却胸怀大志，令人瞩目。而后秦始皇到会稽游玩，驾大船渡浙江，项羽说：秦始皇是可以被取代的。更是令人敬佩，并非池中之物。

鸿门宴上，项羽手握40万大军，而刘邦仅10万。倘若项羽真的想杀刘邦，又怎么能让刘邦逃走？他如果一定要杀刘邦，范曾示意时，就可杀。刘邦逃走后，张良把白壁献给项羽，项羽还肯受壁置之坐上吗？显然，项羽并不想杀刘邦，这也并不是优柔寡断。当时有资格成为项羽的竞争对手还有很多，而刘邦自愿放弃关中，前往比较偏远的汉作文中巴蜀之地，说句实在话，能打回中原的可能性实在是微乎其微。所以，项羽有什么理由要杀掉一个当时并没有多大威胁，未来威胁的可能性也很小的刘邦呢？

垓下被围，在最后艰难时刻，他面对虞姬，面对宝马，他做了一首诗，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！项羽哭了，我们的霸王哭了。男人有泪不轻弹，只因未到伤心处！

项羽来到乌江时，亭长告诉他，现在整个乌江之上，只有我这一只小船，请大王立刻上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。但是，项羽拒绝了。我可以输，但不服输！天要亡我，我便逆天！项羽宁可站着死，也不愿跪着生。在生命的最后一刻，他冲向汉军阵营，硬生生杀了数百人，最后身受重伤，自刎而死

平心而论，项羽项羽性格急燥，心胸狭谥，个人英雄主义严重，不懂得知人善用。他更适合当武将，并不适合当皇帝。但他身上有的，正是我们所缺少的，他有着独特的人格魅力。生当作人杰，死亦为鬼雄！

项羽之死读后感(篇2)

乌江依旧，物似人非。

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他滑项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。

长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。

项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，得民心者，得天下，失民心者，失天下。项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。

项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，有一范增而不能用，此其所以为我擒也。没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。

当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天要灭亡他，而不是他自己的过失。直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。

其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。

生活作人杰，死亦为鬼雄。这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。

唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲剧的力量在于，它能让人看破一切。决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响。

项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。这才是他失败的真正原因。

或许有人不认同，但是你是否想过。项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。

人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。

过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。乔治？萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。

项羽之死读后感(篇3)

“乌江依旧，物似人非。”

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他滑项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。

长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。

项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。

项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。

当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天想灭他，而不是他自己的过失。直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。

其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦为鬼雄。”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。

唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲剧的力量在于，它能让人看破一切。“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响。

项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。这才是他失败的真正原因。

或许有人不认同，但是你是否想过。项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。

人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。

过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。乔治萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。

一代英雄，竟也落到如此地步。

没有任何时刻比现在更清醒了。“胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老。”他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，“碍……”一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮。

“我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法。”他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过。

是的，他选择自杀，在乌江自杀，他是项羽，西楚霸王项羽。

他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是“刘邦式”成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯。

只是，我们都忘了，我们并不是西楚霸王项羽，人的心是千变万化的，怎么可以以我们的感情去猜测他的心，怎么可以妄言他的悲与喜？

到底他的死是悲或喜，是解脱还是压抑，我们又从何得知？谁又可窥视一个死千年之久的人的内心？

只知道，项羽以自己的行动在历史的长河中留下属于他自己的本色，在这不尽的长河中留下自己的壮烈的一举。

更为我们留下千年的疑惑与千年感慨！

项羽之死读后感(篇4)

项羽，楚国下相人，军事家，中国军事思想兵形势（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。他一生好战，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸天下。巨鹿之战中以少胜多打败秦军，但是在公元202年，项羽兵败垓下，突围至乌江边自刎而死。

项羽破釜沉舟，尽灭秦军精锐，用兵如神，是一个武力超群的壮士，一呼百应的将领。他胆气过人，勇武过人。他乌江边自刎，讲究名誉与气节，宁死不屈。他重情重义，非常爱自己亲人和战马。但是他非常自负自满，他从不听取别人意见。他也十分暴烈，有人触怒他，他遍杀死别人。

对于项王之死，许多人有不同的看法。杜牧在题乌江亭中，一句包羞忍耻是男儿，认为，男儿应该，能屈能伸，包羞忍辱，而项羽却无法做到。而李清照在《咏项羽》中，认为做人必须有尊严，节气，生做人杰，死为鬼雄。而他是非常欣赏项羽的。

我认为，项羽自刎，是值得的。保住了自己的名气，名节。并被后人赞扬他的勇气，胆量。而假如他渡江走了，没死，就算他东山再去，也没有了以前的威严。也许还会苟且偷生的活着，与其这样，还不如壮烈的死去。

但是，项羽，不会做个好皇帝，他只能做英雄。他拒绝逃命的快船。拒绝同情与宽容，拒绝拥有忍辱负重，卧薪尝胆等世俗中的权谋与机变，在死神面，他不屑刘邦的违背信义，面对昔日部下和惊恐的追杀者，他从容淡定。而他不听取别人的意见，导致他不能做好的君王。

项羽，有优点也有缺点，既赞扬他的勇气，又批判他的自负。他是历史中的英雄，当年的败者赢得了人们心中的敬畏，而当年的赢家却随风湮没在时间的流逝中！

项羽之死读后感(篇5)

在华夏几千年历史的长河中朝代更迭，人才辈出，可谓是江山代有才人出，各领风骚数百年，然而在这源远流长的长河中，有一位真正的英雄，可能他在整个历史中是昙花一现，如流星般快速划过了天空，但他所留下的痕迹，却名垂青史，他就是项羽，一个虽败犹荣的真英雄

在司马迁所著的《史记》里，他把项羽列入了本纪中，而本纪乃是记录帝王，可见司马迁对他的推崇，如果说项羽要是不自矜功伐，刚愎自用，可能坐上帝王宝座的就是他了吧，但是如果项羽要是真的这么完美，也许也就没有那么多史学家对他那么推崇，正所谓有缺陷的美才值得欣赏，虽然他死的可以说是理所当然，却是个不折不扣的猛士，只可惜他坐错了位置，就好像名家所说，可用之人却居用人之人之位。

在项羽这轰轰烈烈的一生中，可以说有很多值得我们学习的地方，鸿门宴中，那一次可以说是杀掉刘邦的绝好机会，但项羽没有做，他放他走了，很多人都说是项羽刚愎自用，不知谋略，但我觉得这是王者风范，只有对自己真正自信，对那些阴谋不屑一顾，光明磊落之人，才会这么做。不屑用阴损之计杀之，要杀就要在战场上正面杀他，也许对于项羽来说，名声真的比姓名都重要，你单枪匹马来，我不屑杀你，你带军队来，我再于万军从中取你首级，这就是项羽，一个勇猛无畏的真英雄，有人说为人处事，应当圆滑，有刚有柔。但项羽不是，他就像王者之剑，一旦出鞘，就勇往直前，不折断不归鞘。

垓下一站，汉军使用计谋，在四面围唱楚歌，打消楚军气势，项羽听闻，不禁悲泣，难道楚地自己的家乡被人占领了吗，为什么楚人这么多呢，他连夜起来，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世！时不利兮雅不逝！雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”有人说这里表现了项羽懦弱的一面，实则不然，这里更表现了他的儿女情长，铁血英雄也有柔的一面，他也是一个有血有肉的人啊，他并不只是在战场上拼杀的项羽，也是一个爱惜美人与爱马的柔情之人。

项羽，一个直至现在也颇有争议的一位历史人物，也许想想他若是还在，面对这些评价，怕也是不屑一顾吧，也许到了他那一个境地，已经不叫自负了，毕竟燕雀安知鸿鹄之志呢，或许我们怎么推测，都不会真正读懂项羽，但我们可以看到的是，他那纵使敌众我寡，吾亦于万军丛中取敌将首级的拔山盖世的英雄气概与铁血柔情的儿女情长，项羽，虽败犹荣！

项羽之死读后感(篇6)

有的人认为项羽刚愎自用，优柔寡断；而有的人认为项羽是一个重情重义的英雄人物。

毛泽东评价项羽：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。意思是要乘胜追击，宜将胜勇追穷寇，不能像项羽一样，贻误战机。

宋代李清照曾写过一首诗：生当作人杰，死亦为鬼雄。他活着是人中的豪杰，死了也是鬼中的英雄。在李清照之前，晚唐诗人杜牧曾写过一首《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

从这里我们就可以知道，大家对项羽的评价都是褒贬不一的。

其实在我心里项羽是一位重情重义的英雄豪杰。在《项王之死》中，项王自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！可见项王即使自身都难保的情况下，可项王依然有情有义不忘曾陪伴他的宝马和女人。即使自己生命不保，也希望能将他人安顿妥当。

在课文的第三段写项羽的东城溃围之战。共写了项羽的三次行动：第一次通过项王大呼，驰下，皆披靡来表现出项羽那势不可挡的气势。第二次行动项羽并没有动手，仅仅用眼神和声音就吓退了敌兵，瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。项羽那摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上。第三次行动，项羽斩一都尉，杀数十百人，而亡其两骑耳。这三次的行动都写出了项王的神勇，和他那一股子不服输的气。

在课文的最后几段，项王笑曰：天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？这番话发自肺腑，可见项羽是多么的知耻重义。在生与义之间，苟活幸存与维护尊严之间，从容地做出选择。项羽就是那种宁愿站着去死，也不愿跪着苟活的人。而在这时那位曾经泣数行下的血性男儿，这时反而笑了。项王笑曰的笑，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑。他的那份在面对危机时刻的从容淡定深深吸引着我，感染着我。我想，我没有理由不喜欢他把。

在课文结尾更是写项羽慷慨赐头，吾为若德；在乌江自刎而死。更是可以看出项羽的高贵感和英雄气质，表现了项羽视死如归的豪侠性格。

项王豪爽直气，有情有义。在我心里，项羽就是一位英雄豪杰，一个值得我欣赏尊敬的英雄人物。

项羽之死读后感(篇7)

“乌江依旧，物似人非。”

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他滑项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。

长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到。

项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀。如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。项羽大失民心。这也注定他渌上皇帝。

项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用。刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了。

当日，项羽受汉军追杀，直到乌江。乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下。但是，项羽拒绝了，他一心认为是天想灭他，而不是他自己的过失。直到死项羽都还没认识到自己的错误。所以他放弃了一个让他东山再起的机会。

其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了。奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦为鬼雄。”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士。只因创汇具备帝王的气度。他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了。或许自刎是他唯一的出路。

唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟。当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲。但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛。他的功绩足以盖过他的过失。同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲剧的力量在于，它能让人看破一切。“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的.影响。

项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个。他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者。这才是他失败的真正原因。

或许有人不认同，但是你是否想过。项羽不肯过江东，真正原因。凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝。并不会太难。但是那时的百姓却不会达高兴。

人人皆有恻隐之心。项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了。他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难。更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义。他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴。这与他的初衷正好相反。

过不过乌江都非项羽本意。自刎也许就是最好的结局。乔治萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。我以为，二者项羽都俱备了。

一代英雄，竟也落到如此地步。

没有任何时刻比现在更清醒了。"胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老。"他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，"碍……"一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮。

"我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法。"他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过。

是的，他选择自杀，在乌江自杀，他是项羽，西楚霸王项羽。

他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是"刘邦式"成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯。

只是，我们都忘了，我们并不是西楚霸王项羽，人的心是千变万化的，怎么可以以我们的感情去猜测他的心，怎么可以妄言他的悲与喜？

到底他的死是悲或喜，是解脱还是压抑，我们又从何得知？谁又可窥视一个死千年之久的人的内心？

只知道，项羽以自己的行动在历史的长河中留下属于他自己的本色，在这不尽的长河中留下自己的壮烈的一举。

更为我们留下千年的疑惑与千年感慨！

项羽之死读后感(篇8)

项羽之死读后感一：读《项羽之死》有感（）力拔山兮气盖世的项羽在乌江自刎而死，结束了一个悲剧。后人猜想“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，但即便是过了江东，即便是登上皇位，也不会长久，最终还是要失去天下，这是性格使然。

悲剧的开始是从鸿门宴开始的。项羽听从范增的建议，设宴杀刘邦，就在前一晚，项伯为刘邦求情，“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人又大功而击之，不义也，不如因善遇之。

”项羽一听“不义”，大丈夫“义”字当头，当初灭刘邦的决心轻而易举的被挫败，分不清轻重缓急，舍天下而取“义”，优柔寡断的他在范增示意后默然不应，眼睁睁地看着时机错过。在樊哙豪爽地啖肉饮酒后，项羽又一次错失杀刘邦的机会，被樊哙的义和理打动，忘记了摆宴的目的，让刘邦侥幸逃脱。项羽刚愎自用、优柔寡断、重情重义的性格成为他的一大缺陷。

从围剿苍霞到东城速战，项羽向我们展示了英勇善战的英雄形象。然而，这背后又着巨大的悲观和消极情绪。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!

虞兮虞兮奈若何!”歌悲凉，人心更悲凉，勇猛无比的身躯之下是萎缩的灵魂，已经无法支撑。乌江在眼前，”天亡我，我何渡为!

”项羽把自己的一切交与天，丝毫不抗争了，在项羽看来，这是命，是命啊!风萧萧，水滚滚，江边寒光闪过，残阳如血，画上了令人回味的句号。性格决定命运。

项羽只能是霸王，而非天下之王!项羽之死读后感二：《项羽之死》读后感（）一代英雄，竟也落到如此地步。

没有任何时刻比现在更清醒了。“胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老。“他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，“啊……“一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮。

”我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法。“他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过。是的，他选择了自杀。他在乌江自杀。他就是西楚霸王项羽。

他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是“刘邦式“成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯。只是，我们都忘了，我们并不是西楚霸王项羽，人的心是千变万化的，怎么可以以我们的感情去猜测他的心，怎么可以妄言他的悲与喜？到底他的死是悲或喜，是解脱还是压抑，我们又从何得知？

谁又可窥视一个死千年之久的人的内心？只知道项羽用自己的行动在漫长的历史长河中留下了自己的本性，在这无尽的长河中留下了自己的英雄一笔。更为我们留下千年的疑惑与千年感慨!

项羽之死读后感三：《项羽之死》读后感--若智，若忍，成也（）项羽重瞳，圣人之相。举千斤鼎，巨鹿破秦。

善于武艺，精于兵法。驾乌骓，拥美姬。可为何到头来，却自刎于乌江？

项羽之死读后感(篇9)

项羽距我们所生活的时代毕竟太遥远了。他的一切，我们仅能从为数不多的史料中窥得一二。然而，就是这寥寥的“一二”，在我的心中浓墨重彩地晕染开来，一个豪放洒脱、气干云霄、快意生死的英雄跃然纸上。

世人对项羽的评说历来褒贬不一。或谓其优柔寡断却又刚愎自用，目光短浅却又野心勃勃，败之必然；或怜他一世英雄，八面威风，最终逃不过被围垓下，自刎乌江，败在一介无赖手中。然而，我对项羽，是欣赏，是敬重，是一种由衷的倾慕。因为他做到了多少人梦寐以求却又无能为力的事请——快意生死。也正因如此，项羽的形象从“胜者王侯败者寇”的铁律下超然而出，击碎了世俗的卑微。

“人生得意须尽欢”，多少不得志者的自嘲诗句，却被项羽演绎得丝丝入扣，风生水起。上马，奋力拼杀，血染铠甲。钜鹿破秦之时，“诸侯膝行，莫敢仰视”；下马，弹剑饮酒，对月长歌，观美人起舞。好一个西楚霸王，好一个天之骄子！古往今来，有几人能似项羽一般，纵横沙场，当着无敌？项羽一生，可谓快哉！这不得不让我想起历史上的另一员猛将——汉朝的骠骑将军霍去病。霍去病曾在一次出征前，向汉武帝索要一班技艺精湛的厨子随行。被问及原因时，他昂首答曰：“为将者，最重要的是取胜，可以不必与士兵同甘共苦！”字字铿锵，掷地有声。项、霍二人，何其相似。同样的血气方刚，同样的勇猛无双；同样的雷厉风行，亦同样的快意人生！或许有人看不惯此二人之所作所为，但谁也无法否认，这样的人生，痛快！

项羽的一生，活得着实是问心无愧。作为一名将军，他坐拥千里宝马，虎狼之师，“西楚霸王”的名号令多少人闻风丧胆；作为一个男人，他有虞姬倾心相爱，千里追随，同生共死；作为一名历史人物，乌江江畔悲壮的身影更是不知令多少人为之黯然，为之神伤！更重要的是，他从未曾放弃过自己做人的原则。不管是将最为富庶的领地分给最大的潜在敌人——刘邦，还是鸿门宴上执意放走刘邦，个人认为，最大的原因，不是自负，更不是所谓的目光短浅、胸无远虑，而是他对取胜，乃至为人原则的恪守、坚持。论聪明才智，项羽未必在韩信、张良之下，亦绝不会输于刘邦。所谓的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其实不得而知（八千对八百，四面环围，实力之悬殊几何人皆洞若观火。多此一举的“四面楚歌”反倒衬出了项军的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更为直观。更何况范增也非等闲之辈，经他一番苦口婆心的细细阐述，凡常人都能明白刘邦这人留不得，项羽又岂会听不懂？一个聪明人对着另一个聪明人会“讲不通”一个浅显的道理，原因就只有一个，项羽不、想这么做。项羽所追求的，永远是堂堂正正、光明正大的胜利。

同样的道理，他也不能够忍受自己拼命取得的胜利果实为他人所窃取，不能容许自己打下的秦国就这样被刘邦悄无声息地盘踞。于是，他毁约，赶走刘邦，杀掉秦太子，焚毁阿房宫，以此宣泄自己的愤怒。或许正是这一点注定了他只能是一个霸王，而无法成为一代帝王。然而，也正是他对原则的这种坚持，令他活得坦坦荡荡，酣畅淋漓；令他能够在生死关头畅然“愿为诸君快战”，独帅二十八骑突走千人重围而毫无惧色；令他能够拒绝苟活，直面死亡，朗声长啸：“此天亡我，非战之罪也！”乌江亭畔，风凝云噎。自刎赠首，告慰江东父老……“生当作人杰，死亦为鬼雄”，项羽一生，活得潇洒，死得豪壮！

反观刘邦，他的确是楚汉之争的赢家。然而他又何尝真正快乐过？称王称帝，无法掩盖他的泼皮无赖，不能抹去他曾抛弃妻子、四处鼠窜的事实，更不能让韩信、樊哙之死云淡风轻。他当然可以自夸“忍辱负重”，可他又如何逃得过妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就连他一生中自认为最为豪迈的诗句“大风起兮云飞扬”，又如何堪拟项羽石破天惊的一句“力拔山兮气盖世”？项羽的万丈豪情，刘邦永远难望其项背。或许刘邦在史册上可占一席之位，可在世人心中，项羽永远是刘邦难以企及逾越的峰巅！

历史的车轮从没有停止过前行，几千年光阴恍惚间逝去。可项羽乌江亭畔快意决绝的身影却穿越重重雾霭，越来越清晰地定格在人们心中，傲然挺立。

智慧之花读后感范例

当看完一本著作后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的《智慧之花》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

智慧之花读后感 篇1

今天，我读了一篇课文——《智慧之花》。这篇文章讲了玛丽亚和江雪，运用学过的知识保护自己，救护同伴的故事。

玛丽亚是一个五年级的小学生。一天下午，她看见五个男生触电了，她明白如果贸然冲上去，她也会触电。所谓急中生智，玛丽亚想起老师说过：橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电。她穿的正是尼龙裙子，毫不犹豫的`冲过去，用尽全身力气把电线拽开了。刹那间她也许也会触电，但她舍己救人的精神让我非常感动。

江雪是一个六年级的小学生。一天中午，在学校附近，江雪和几个女生每人买了一支冰棍儿吃，谁想当天晚上就闹肚子了。江雪第二天放学后，直奔冰棍车，说冰棍变质了，卖冰棍的阿姨执意不承认。第三天下午，江雪请同学帮她买了支冰棍，她拿着冰棍立即向工商管理所走去。最后检测证明非法自制冰棍儿，在证据下，那个阿姨低下了头。一个小学生，就有着么强的自我保护意识，很是让我敬佩。

记得有一次，我和好朋友雅骐告诉我：她和她的朋友在少年宫门口吃羊肉串，她们发现羊肉串已经变质了，有心和买主理论，又怕碰一鼻子灰最后自认倒霉，又怕那一个北方人会欺负她们，于是她们只好把羊肉串扔掉了。现在想起来，她们真是缺乏江雪同学的那种勇气埃

作者利用两个小故事告诉我们要学会自我保护，学会生存的道理，这就是我从文中读到的。

智慧之花读后感 篇2

在今天，我们学习了《智慧之花》这一篇课文，当我们把这篇课文学习完后，我不禁被文中的维吾尔族的小姑娘玛丽亚和东北小姑娘江雪的保护自我的智慧给震撼了。

文中讲述了两个用学过的智慧来保护自我的小故事。维吾尔族的小姑娘玛丽亚在放学回家的路上，看到了惊心动魄的一幕，几个同学在玩耍的时候触电了，旁边的同学看着同学触电就不顾一切的.去用手把电线移掉，结果由于冲昏了头脑，结果也触点了。玛丽亚看着五位同学大叫着，想冲上去救他们时，想到了自己也会受到连累，就想起了老师教过的方法，电的绝缘体有木棒。尼龙绳。及物品，可是，附近也没有棍子，这样去救同伴呢？这时她想到了自己穿的是尼龙裙，就用尼龙裙小心翼翼的把电线拉开了。更巧妙的是东北的小姑娘江雪的所作所为，江雪在炎热的夏天吃冰棍后，晚上泻了几回，结果第二天吃过冰棍的同学也泻了几回，因此江雪判定冰棍的质量不合格，于是她就想卖冰棍的反抗，可是卖冰棍的却不承认，于是，江雪就买了一只冰棍向工商管理所的检验科走去，结果一查，知道了冰棍里有大量病菌，在确凿的证据下，卖冰棍的不得不成承认了自己非法作冰棍的事实。

当学完课文后，我被江雪和玛丽亚的自我保护能力给震撼了，如果我是他们，我跟被救不会考虑任何问题。更不会用学过的知识来保护自己，使自己不受到伤害。

智慧之花读后感 篇3

这个星期，我在语文书上读到一篇文章，叫《智慧之花》。读完后，我明白了一个道理：一定要学会自我保护。

文章讲了两个同学分别用不同的办法解决眼前的困难，并自我保护的事。第一个同学玛利亚放学回家，看见有人触电，运用学过的关于电的基本知识救下了触电的五个男生；第二个同学江雪买了一支冰棍儿吃，吃了之后身体十分不舒服，于是她去工商管理所的商检科检查冰棍儿，查出里面有许许多多的病菌，卖冰棍儿的.阿姨受到了处罚，江雪也受到了表扬。

读完这篇文章，我不禁想起了今年春节时，我和好友顾轩萱一起去电影院看《爸爸去哪儿》，回去时我们乘公交车，因为我们没零钱，只有10元、20元，便一人买一串糖葫芦找了零钱。我们费了好大劲儿才把包装纸扯开，里面的黑糖很黏很黏，我的牙齿都被粘住了，而且苦苦的，很难吃，我们俩本想去讨个说法，却又怕被骂，只好把糖葫芦扔掉，就此作罢。现在想起来，我真是没有像江雪那样的勇气啊！为什么她可以用智慧和勇气去战胜困难，而我却不行哪？我可真不如她！

生活中，我们会遇到许多困难、危险，我会用爱心、勇气和智慧渡过困难，不再退缩，成为一个真正会自我保护的人！

智慧之花读后感 篇4

读了《智慧之花》这篇课文，我不得不佩服玛利亚和江雪自我保护的能力。

玛利亚在同伴触电时，居然毫不慌张，也没有莽撞行事。而是灵活应用老师上课讲的知识，根据尼龙绳绝缘的.原理，用尼龙裙将小伙伴救下。江雪和伙伴们权益受到损害时，江雪挺身而出。她毫不担心地与卖主理论，最后，她机灵地用法律武器维护了自己的权益。与她们比，我们这些同龄人不得不感到钦佩，不得不佩服她们遇险时的勇敢和智慧。

这令我想到，一次，我和伙伴们在小卖部里买了些小零食，吃了后我才发现这零食早已变质变味。虽然这是卖家的毛病，我却没有底气与其相争，害怕碰一鼻子灰。最后想着多一事不如少一事，就不想了。现在想来，与江雪相比，我真缺乏像江雪敢于质疑他人的勇气。

智慧之花读后感 篇5

读了《智慧之花》中的两则小故事，向我介绍了玛利亚运用学过的知识，在自我保护的情况下救了五个男生。江雪巧妙地向工商管理所可举报卖冰棍儿的人，保护了自己和同伴不受伤的故事。而看了这两则小故事后，想起来我在生活中也有过跟江雪类似的情况。

有一次，爸爸买了一盏台灯，让我写作业使用，可我没有用几天，等就不亮了，换了电池也没用，我和爸爸一起去找那家店的老板，老板却说：“这是你们弄得，在这的`时候都亮着，怎么你们买回去就不亮了？”“这就是你们的质量问题，你要是不给我一个理由，我就告你们去。”，他一听要告他，忙缓和了脸色说：“这，这我再给你换台台灯。”爸爸听了还不满意的说：“这可是你们的质量问题啊，除了这盏灯，其他的灯或许也有问题。”爸爸这么一说，那老板的脸瞬间“冷”了下来。不高兴的说：“我给你换盏你还不要，还要我把这些全部换掉。你们走吧，这灯我也不换了，赶紧走。”说完他把我和爸爸都撵走了。

我和爸爸都不服气，又去找管理商，管理上检查了这盏灯，说：“这盏灯有许多毛病，你们这盏灯是不合格的。”很快，我们把管理商的人员找来同我们一起去找那家老板，老板见我们找了人，老板只好承认了那些灯都是不合格的。

通过这次的生活实验，使我明白了做事要有勇气和智慧。

智慧之花读后感 篇6

智慧能帮人解决难题，智慧能帮助别人，智慧能让陷入困境的人得到帮助。

玛利亚一放学回家的路上，看见五个男生触电，于是，她利用学过的电知识，用尼龙裙将电线裹住，又用全身力气猛地一拽，将致命的电线从同伙身上拉开，成功救出了那五名男生。江雪发现冰棍变质，她劝阻阿姨，但阿姨不听劝告，于是，江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿，她去商检科检验，一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌，在工商管理人员的有利证据面前，那个阿姨低下了头，承认非法自制冰棍的儿的事实。我从这两个故事中，感受到玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的.和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困难、危险正在等着我，我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。

智慧之花读后感 篇7

有些人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢?智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的`权利，帮助别人。

读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。五年级的玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学，而六年级的江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。

从这篇文章中我知道了:生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗?有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险;有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。

这又让我想到了一次我和闺蜜们一起去买奶茶喝，可谁知那个奶茶有问题，我们大家齐齐肚子痛但却没人敢去跟老板理论，这件事就不了了之了。现在想想我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物，面对困难不能退缩。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。

仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者!

面对困难决不退缩!

智慧之花读后感 篇8

读了《智慧之花》这篇课文后，我受益匪浅，我有许多的感触，我现在就和大家讲一讲这篇课文吧。

《智慧之花》这篇课文是选读课文，我就看了看，看了后深有感触，这篇课文只要就是讲了两个故事，第一个就是小姑娘玛丽亚，救下触电的人。第二个就是，六年级小学生江雪，吃了冰棍拉肚子，和她一起的小伙伴只要吃了的都拉了肚子，江雪就怀疑摊主的冰棍有问题。打电话给工商局，工商局拿了一只冰棍去检查，含有大量细菌。摊主不得不承认自己制造冰棍的事情。就是这两个故事。读完这两个故事，网友们你们有什么感受，读完，这个故事我想起了一件事情，我们班以前有一个同学，在吃了一个摊主的麻辣烫之后就呕吐。后来，我们班上又有几个同学吃了这个摊主的麻辣烫，呕吐了。这些同学说这个摊主的麻辣烫有问题，去和摊主理论，反倒讨了一顿骂？后来，这几个同学就不管了。真不知道为什么这些同学不能像江雪一样，用法律来保护自己呢？如果，每一个人都能想江雪一样，用法律来保护自己的`话，哪么世界上就会有减少许多，因为，什么事情被人冤枉，之后，一时情急把这人害死，这样的案子了。

是什么力量，让江雪和玛丽亚如此，机智勇敢呢？显然爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一生才行啊。希望大家都能像江雪和玛丽亚一样将爱心，勇气和智慧融于一生来保护自己。

智慧之花读后感 篇9

生活中的智慧无处不在，只要你留心观察，细心学习，就会学到一些关键时刻能救你一命的知识，今天,我也学到了一些新的知识，我读了《智慧之花》使我感到汗颜，五年级的玛丽亚，遇到小朋友触电的情况，她没有慌张，而是非常的镇定积极想办法，忽然，她隐约想起老师在科学课上讲过，橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电，在紧急关头，上哪儿找这些东西？她急得双手直拍身体。忽然转忧为喜：我不是穿着尼龙裙吗？然后就把裙子揉成一团，裹住电线，用力一拽，就成功营救了小伙伴。她没有想到裙子的昂贵，而是像小朋友的安慰，这让人不由得喜欢小玛丽亚。

看！科学知识多么重要，紧急时刻救人命，而我们从来对科学不感兴趣，上课不是睡觉就是说话，根本不去听老师讲课，从这里，我知道了科学的重要性，同时我也非常佩服玛丽亚的勇敢，在关键时刻沉稳，她能用自己学的点滴知识来救朋友，这说明她有一个清晰的`脑子，她知道在遇到困难时怎样去自救，但是，我们却做不到，从来不会保护自己，更不要说保护别人。

今天，我懂得了，不能偏科，要认真对待每门功课，要相信，每一科都会对你我有帮助，争做一个会自身保护的小学生，利用我们学过的每一个小知识点，一切为自己的安全，要更多地了解科学，使自己在各方面更上一层楼。

智慧之花读后感 篇10

读了这篇文章，我的智慧也开始冒起了“火花”。那个维吾尔族小姑娘玛丽亚真厉害，真勇敢。她乐于助人，机智果断，将老师讲过的知识运用到实际中。如果不是她出手相助，那五个鲁莽的男生肯定已经危在旦息了。当时，玛丽来并没有草率行事，只是紧张镇定的思考着，经过一番判断:终于根据老师讲的电的知识，想出了办法，解救了伙伴们。

保护自己不光需要知识和勇气，也需要一定的法律意识。六年级的东北小姑娘江雪是一个细心的孩子，她首先发现了冰棍质量的问题，通过托人买冰棍，找商验科的工作人员来检验，最后得出结论，她们的'想法是正确的。那个阿姨卖的是非法自制冰棍，不卫生。从这儿也能看出江雪是一个能捍卫自己消费权益的人。

如果你能将爱心、勇气和智慧融于一身，就一定会变的更加机智勇敢，健康快乐的!

2024杨修之死读后感(热门7篇)

书籍，就像是我们迷茫时的指引，或者是沙漠中的一片绿洲，给予我们心灵的滋润和慰藉。当我们在闲暇时阅读作者的作品时，不禁会被作品中的内容所触动，产生各种新奇的想法。那么，我们应该如何才能写出一篇优秀的读后感呢？最近我发现了一篇网络文章，其主题恰好是“杨修之死读后感”，让我深受启发。

杨修之死读后感(篇1)

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自我比你聪明，仅有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每一天需要处理的事务不少，应当说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自我无关的事情瞎掺和，卖弄自我的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自我掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的.形象，更是不把领导放在眼里。应对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应当明白，每一个人应当把自我份内的是做好，业余时间多学习，以提高自我的本事，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自我的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自我的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感(篇2)

读了杨修之死后，他把书藏起来沉思。他不禁纳闷：练习有什么不对？经过长时间的思考，他突然意识到练习有什么不对。

杨秀的错误在于炫耀自己的才华和优势。杨秀真是知识渊博，才华横溢。然而，从杨修的一生来看，他并没有给曹操任何军事和政治上的花招和良策。和郭嘉、程宇一样，他总是在“门上加活字”、“每人有一把酥皮”等小事上炫耀自己的聪明才智，使曹操一再痛恨他，埋下了被杀的诅咒。

第二天，我不知道例行检查。曹操的"梦中杀人"，原本是一种掩耳盗眼的把戏。杨秀想刺穿他。他不是自讨苦吃吗？至于擅自命令军校打包，更是令军心不安。它与军事法有关。我们怎么能胡闹？

第三天，小事情是聪明的，大事情是混乱的。表面上看，杨修最了解曹操的心意，夏侯敦称赞他“真的了解魏瑜的肺”。然而，长期以来，他对曹操的“禁忌”和“邪恶”一无所知。恐怕直到他死了他才明白。参加曹家立子的斗争，是大臣的禁忌。即使曹操不杀他，曹丕以后也不会放他走，他也没有自知之明。曹操向参赞贾旭询问世界之子的成立，但贾旭不敢发表声明。在重大事件上，他显然比杨秀聪明得多。

总之，杨秀的死完全是他自己的错。所谓“聪明错在聪明”，不能怪别人。

看起来聪明和有才华是件好事，但如果你不能运用想法，谦虚和谨慎，好事就会变成坏事。

杨修之死读后感(篇3)

学了《杨修之死》这课书，我深为杨修这样的有才之人死于非命而感到极大的惋惜。那么，杨修之死到底归罪于谁呢？当然，杨修平日恃才放旷，不拘小节、才引起曹操不喜欢，最终惹来杀身之祸。但我认为更重要的也是起主导作用的是曹操作为一个丞相，杨修的上级，忌贤妒能气量狭小，容不得才能越过自己的人。因此，从这方面讲，责任应在曹操。

我以为，书中所提的几件事正说明了这个问题。如一盒酥这件事，杨修见曹操在盛酥的盒子上写了一盒酥，便与众人分吃了，并说一人一口酥。我看这只不过是杨修与曹操开了个小玩笑，如果曹操平易近人，与部下关系密切，就应感到高兴，而他却因杨才华出众，超过了自己而虽喜笑，而心恶之。至于杨修因见曹操在花园上写了活字，而明白了曹操的心思，令人扩建花园的门这件事，曹更应为手下有这样理解他的人而高兴，但曹操却称美，心甚忌之，书中在提到这件事之前说杨修数犯曹之忌，这不很显然说明曹操忌的是才人，是超过自己的才人吗？

在杨修帮助曹植的问题上，因曹与众商议，欲立植为世子。曹丕知道后，密请朝歌长吴质入内府两议，而修知其事，径来告操，于是操未经周密的调查研究，就疑修谮害曹丕，愈恶之。后来在曹操欲试丕、植之才干时，修又尝为曹植作答教十余条。当然，这已直接干预到曹氏父子兄弟之间的事情，成为暗中欺骗曹操的策划者了。但如果曹操对修不是恶之。而是请他这样的博学才高的人去教导培养曹植，使曹植成为才华横溢、众人都支持拥护的人或是成为曹操统一大业的好助手，岂不是更好吗？何必起杀他之心呐！

最能充分说明曹操忌贤妒能，心胸狭窄，又不肯承认错误的是鸡肋一事，口令传下，杨修已了解曹操的心思，那么，曹操听了夏候惇及杨修之言后，就应把修找来，认真请教，做出正确决策，而不应借故杀了修，更不应硬挺着进兵，结果招致兵败身伤。当然杨修看出曹的意思，在军营中讲出来，引起军心混乱，确实是修之过错，但这大概与曹操平日很少谦虚谨慎地同杨修商谈大事有很大关系吧！当然杨修也一定懒于向曹操提什么合理化建议。因此，我认为杨修之死，曹操应负主要责任。

古话今说，在当今的改革洪流中，每一个领导同志都应是爱才如命，胸怀宽广的人。对有才能的人，对知识分子，要满怀热情去帮助，允许他们有缺点，甚至错误，对恃才放旷、孤傲清高的人，要扬长避短，给他们创造发挥才能的.条件，而不是求全责备。那么，四个现代化一定能早日实现的。

杨修之死读后感(篇4)

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修'恃才放旷'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。他对曹操“惟妒能忍，容不得人”的行为感到厌恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈其实是他对杨修性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中，“一盒薯片”和“猜灯谜”等事件是极好的证据。

然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都'虽喜笑，然而心恶之'.写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。

对于伟大的政治家曹操来说，他在大臣面前的一举一动都有其潜在的政治目的。以“一盒酥脆”猜谜为例。在我看来，这是曹操和他的**们的游戏，但事实并非如此，因为这些游戏都是非常具有政治探索性的。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我不认为杨修与众不同的主要原因是他参与了曹派的权力斗争。哪个朝代的最高统治者会喜欢别人来管理他的家庭事务？从这个角度说，杨修的死是必然的。

杀杨修是曹操的无奈选择，曹操以妒嫉贤能而臭名昭著。杨修到死都不知道，自己才是真正的**！

杨修之死读后感（二）

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但他不知如何遮掩自己的光芒，甚至无视曹操的权威。如此，在我们看来是坦率到可爱。

但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。

但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？

还记得那个说出'宁我负尽天下人，也不叫天下人负我'的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？从文中我们也可以看出他是一个可以的人，所以他最终按照“宁可错杀一百，也不杀一”的原则处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。

他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。

这样的悲剧既不是第一次，也不是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？

杨修之死读后感(篇5)

杨修之死读后感

篇一：杨修之死感想杨修之死感想：杨修的死因，应该是由于他太能够摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考虑到留他在身边终不免造成祸患，总想找一个堂堂正正的罪名把他杀掉。

加上杨修为显示自己的聪明才智，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也作归计，因此，他的被杀是咎由自取。

明代李贽点评《三国演义》时对这件事曾写道：“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。

”即有此意。

**《三国演义》中，杨修在汉中被曹操所杀，究其原因全在于杨修自己。

书中明确写道“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。

”说明他的死是由于“恃才放旷。

”这直接说明了“杨修之死”事件罪归杨修。

杨修猜出了曹操的谜语，看来曹操会喜欢杨修这个。

不过从整篇**来看，曹操出谜语并不是要让别人答出来，而是展示自己多么有学问，结果杨修一语道破，还四处张扬，似乎是在大喊：“曹操这点儿水平，考不住我！”曹操自然会“恶之”，不过他以国事为重，就容忍了他的放旷。

在“梦中杀人”的故事中，曹操忍痛杀近侍、装作梦中杀人、假装痛哭，又费力厚葬近侍，只为达到一个目的：防止被人暗算。

但曹操没想到的是，杨修故意揭发他，让这样的戏白演了。曹操不得不另辟蹊径，防止被人刺杀，这自然会越来越恶毒。

杨修故意让曹操达不到目的，但曹操并不在意，只是忍着。

杨修向曹操报告：曹丕与人密谋。

这其实是一个外人把儿子告诉了父亲。

这不免使我们想到了西汉的江充为谋害太子而制造“巫蛊事件”,让皇帝除掉太子，得到其中利益。

两者行为相似，那意图难道会不同吗？而且，曹操后来证实曹丕没有与他人合谋，所以在曹操眼里，杨修就是那个会暗中伤害儿子的人。

曹操却不因此而除掉杨修，又是忍了。

杨修作为行军主簿，不仅没为曹操出过一计一策，还惹了这么多祸！杨修对曹操乃至魏国都是有害的。留着他没用。我不知道他会带来多少灾难。

唉，又是一个聪明反被聪明误的人！在《杨修之死》一文中，杨修聪明灵敏，知晓君王，但是为何最后却被曹操所杀呢？在《杨修之死》中穿插了几个关于杨修和曹操之间的故事，由这些事情可以知道杨修这个人才华横溢，思维敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。

如果有才外露只是限于在同级或下级面前，也不至于招来杀身之祸，但是杨修这个人偏偏喜欢与曹操较劲，不仅仅是把曹操的心思看的一清二楚，还喜欢在其他人面前说一说。

曹操心胸不宽，但多疑，心胸狭窄，爱面子，不喜欢承认错误。他虽然表面上称赞扬修，但心里却恨得要死。

另一方面，杨修说话时没有看情况，这也是他最终被曹操杀害的根本原因。

古代帝王都是天子，天子自然会保持一种神秘感，然而曹操这个魏王做的一点“隐私”都没有，一个高高在上的君王，被一个臣子看的透透，。

杨修喜欢猜曹操的心思，每次都能猜到，这是大忌。

曹操遇到这样的人会怎么想？“我一个君王，被你杨修看得赤裸裸的，那还怎么统御百官，统治亿兆黎民，况且要是哪一天他也想在这王位上坐坐，对我又是这么了解，我还不成了第二个汉献帝吗？留着他干什么，养虎为患吗？

干脆杀了他，以除后患！”正应为如此，杨修最后因著名的“鸡肋”事件被曹操以惑乱军心之罪杀死。

杨修，三国时魏军行军主薄，才华横溢，文思敏捷，其文才可与“建安七子”相媲美。

在曹营这个英才济济的企业之中，作为文治方面的灵魂人物，他却一直不被曹操赏识。

众所周知，曹操对于人才一直是思贤若渴，甚至连曾经帮袁绍写了一篇从曹操一直骂到曹操祖父（且骂的十分之恶毒）的才子陈琳投降曹操后,曹操都既往不咎了，怎么一直忠心耿耿的杨修被曹操如此忌讳。

笔者认为原因有二其一,杨修违反了职场之大忌，职场如官场。

虚荣心每个人都有，况且曹操是曹氏集团的,杨修多次逆龙鳞,处处表现出比曹操聪明,事事都能揣摩出曹操的想法,其实这已为他之后被杀埋下了祸根其二,曹操一心想扶曹丕做皇帝(虽然曹植年幼时,也曾想过立曹植为太子),现在杨修逆水行舟,总是为曹植出谋划策,使曹操认为杨修有意与曹植一起篡夺皇位,大为恼火,此时杨修的性命就捏在曹操的手上,只差一个合适的理由罢了>曰“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

”此时的杨修仍然没有收敛，继续恃才放旷，最终只好自食苦果。

后人有诗云：“聪明杨德祖，世代继簪缨。

笔下龙蛇走，胸中锦绣成。

惊四座开谈，捷对冠群英。

身死因才误，非关欲退兵。

”杨修死就死在他的才上，领导宁用庸才，也不会用刺头的人才。

杨修对曹操的统治已经构成威胁，杀掉杨修是曹操集团乃至历史发展的必然，人们怜其才认为他死的冤枉，而杨修之死是他咎由自取，作为曹操集团文治方面的灵魂人物不知道领导的意图，不知道如何采用合适的方式表现自己的才能怎么行呢？曹操尽管雄才大略、胸襟宽广，但多疑、嫉妒心强也是曹操多年的**病。

人非圣贤，孰能无过。

曹操同志虽然有缺点，但不能一棍子***。杨修同志即使有才华，也不能用一个胖子掩盖一切丑恶。我们需要辨证地看待问题。一切都有两面性。

纵然有千百般的不是,但他毕竟是企业的龙头,一个优秀的员工应该在和领导和谐相处的过程中,最大限度的发挥自己的才能,并且适当的注意一下显示的技巧算聪明,识时务者为俊杰吗!总而言之,杨修之死是封建王朝统治的必然产物,是曹操和杨修共同的责任杨修，智者也。

但是很遗憾，聪明被聪明误了，以致我们英年早逝。

初读《杨修之死》，觉得他实在是聪明之极，能一眼看破城府很深的曹操的心事，实属不易！曹操也是个人才，于是引发了这一场人才之间的争斗，可惜曹操身为君主，大权在握，这场斗争一开始，杨修已尽占劣势，纵使他料事如神又如何？神机妙算又如何？

到头来仍不免死在曹操的刀下。

再读此文，发现杨修也有可恨之处。

他有智慧，却缺乏大智慧——不知“虚怀若谷”四个字咋写。

不谨慎，蔑视一切，此乃杨修悲剧的必要性。

他若不自作聪明将“一盒酥”理解成“一人一口酥”；他若不轻视吴质，毫无防备便去告密；他若顾忌到自己的身份，不在曹氏家族争权夺位中插上一脚，这一切的一切就不会发生，历史也会因此改写了。

细细品味，杨修的傲慢令人憎恶，但他的机智也是可贵的。

历史上，杨修算得上聪明人，只可惜“出师为捷身先死”，还未家喻户晓，就已归于尘土了。

或许，他死前仍认为天下才人只他一人吧！看来谦虚和谨慎实必要的，但悲剧已经发生了。我们能做的只是后悔。

一个表面自谦实则自大显摆自己的人杨修，好一个奇才！杨修该不该死，不去辩论。

他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。

可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。

从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。

杨修不识时务，最后决定了他的被斩。

在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。

杨秀让自己不厌倦一些事情，他没有刻意压抑自己的能力表现，而是用自己的心思。

但他的观点使他不适合生活在这样一个社会。他应该生活在一个纯洁的社会里。

虽然这样，他的一些才华无法展现，但他完全可以活出杨修的全部。

完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。

然而，社会就是这个社会，我是我自己的，我的梦想就是我自己的。

虽然很难完全实现我的梦想，但我不会失去我的精神自我。

有时候你需要伪装，你必须伪装。没关系，因为这只是一件外套，因为这是为了你的梦想，真正的梦想。

当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。

这两种人变得真实和充实，无论他们成为什么样的人，他们都是非常好的。

如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。

本人个人认为杨修之死主要在于自己个性缺陷，恃才而傲。

曹操虽爱才，但也得能为他所用，如果一个有才华而备受推崇的人却几次三翻逆已之意，对于居上位的人来说是很难容忍的，要知道不是每个人都有李世民的胸襟，故而修之死于非命也可以说是必然的吧3六个大忌(莫丢冤枉分)一忌潦草涂改：书写要端正，千万别连文题都改，只改明显的错别字，将错就错，能够不改的就不改。

二忌过短过长：字数一定要足，字数不足，写得再好也很难及格；字数不能太多，不要超出试卷中的作文纸，万般无奈之下，也只能在2行以内。

三忌开头议论：还不如开门见山、直接点题开头的好，能来点环境描写，就先来点描写。

四忌分段太少：4-6段为好，千万别少于3段。

五忌文不对题：不说也指导会有什么后果。

六忌选材太俗：别总是玩呀、救落水儿童呀、猫啊狗啊……4篇二：杨修之死读后感[杨修之死读后感]杨修该不该死，不去辩论，杨修之死读后感。

他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。

可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。

这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会，读后感《杨修之死读后感》。

然而，社会就是这个社会，我是我自己的，我的梦想就是我自己的。

虽然很难完全实现我的梦想，但我不会失去我的精神自我。

有时候你需要伪装，你必须伪装。没关系，因为这只是一件外套，因为这是为了你的梦想，真正的梦想。

当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。

这两种人变得真实和充实，无论他们成为什么样的人，他们都是非常好的。

如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。

篇三：杨修之死读后感杨修之死读后感杨修之死>读后感（一）凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修'恃才放旷'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。

对曹操那种'嫉才妒能，不能容人'的行为感到憎恶。

但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。

在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。

其中诸如'一盒酥'和'猜字谜'等事件，便是极好的佐证。

然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都'虽喜笑，然而心恶之'写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。

因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。

就拿'一盒酥''猜字谜'事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。

老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。

试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的'家事'呢？从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个'嫉贤妒能'的千古骂名。

杨修到死都不知道，自己才是真正的**！杨修之死读后感（二）这个世上本就没有绝对的对错。

当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。

但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。

如此，在我们看来是坦率到可爱。

但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。

因为杨修的存在让曹操产生了危机感。

身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。

但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。

但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？还记得那个说出'宁我负尽天下人，也不叫天下人负我'的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着'宁可错杀一百，也不放过一个'的原则，处死了杨修。

这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。

他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。

这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。

但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？

杨修之死读后感(篇6)

之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。

小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误;再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!

那时候，我不知道杨修是谁，但我想大家都很受伤，只是爱表现；最后，很惨。

上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。

以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中;是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起政治动荡、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧?此论点不在此文讨论之列。

从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。

这一论点应该说与目前做事立世有违。

现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用;无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去张扬表现了。

只要你能借助企业平台创造效益，并事先与公司就效益分配达成一致，你发挥的效果一般不会是杨修。

因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

老师不让我在一个小时内读完《三国演义》的原因是，我应该以杨修为戒，小时候担心不务实，不搞阴谋；或者，象杨修一样，只注重表现，不注意言行的负面后果。

这样看来，《三国演义》还需要细读，以帮助理解世解世务的运作原理；杨修也需要学习一些东西，以便领导人能够发现和推广。只是要能把握轻重原则。

目前，经济市场、社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己;包括做管理、做市场、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。

这个论点说清楚了，大家方明白了目前以些怪异的思潮，原是如何产生的了吧。

原来这杨修是要学的，也万不可学得“过精”了!非要重一个德字的哦，要不然，曹操虽死了，“民心”二字，焉知是不能杀人的?

我先借鉴吧，亦不能说得太明，不然有被“咒杀”之祸!

《杨修之死》读后感二

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修“恃才放旷”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。对曹操那种“嫉才妒能，不能容人”的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈其实是他对杨修性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如“一盒酥”和“猜字谜”等事件，便是极好的佐证。

然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都“虽喜笑，然而心恶之”。写在这里，也许有人会认为这是曹操对杨修才华的妒忌。事实上，这只是一种表面现象。对伟大的政治家曹操来说，他在大臣面前的一举一动都有其潜在的政治目的。

就拿“一盒酥”“猜字谜”事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我不认为杨修与众不同的主要原因是他参与了曹派的权力斗争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的“家事”呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个“嫉贤妒能”的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的**!

《杨修之死》读后感三

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自己，在于他自己的傲慢。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事、不维护领导尊严的下属，不管他有多宽宏大量，心中都会有怨恨。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

杨修之死读后感(篇7)

战国时期，魏国的才子杨修很有名气，可惜美中不足。他为人“恃才放旷”，在做某事之前，不顾及其他人的立场和面子，做了不该做的事，说了不该说的话。因此，他屡次冒犯操，最后落了个杀头的下场。

杨修之所以“恃才放旷”，是因为他有才能，所以不把人放在眼里。每次从他自己身上惹出的祸，都能够解决，而且解决的天衣无缝，所以，他敢说、敢做。但是，现在有的人既没有才能，又没有一技之长，还整天说不应该说的，做不该做的。我们班就有这样的人。

有一天，上课铃响了，教室外的一群人就开始向教室内流动，刚走到门口，他就把门一关，用力抵住。这时门外的人，就像水管里的水被堵住了一样，进退两难。外面的人就开始向里面挤了，这样很可能造成事故发生。还好，最后他把门打开了。

他还经常说他人的坏话，就连老师也难逃此劫。

我们要学习杨修，拥有才能，但是要学会去尊重他人。这样，我们就是一个大写的人，完美的人！

回家读后感(范例5篇)

读后感，对我们学习来说，是一个不错的方式，将所思所想流露于笔尖，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。 读后感是通过写作表达对读书过程中感受和思考的回顾和总结。“回家读后感”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下，希望这些指南能够为你的创业提供支持！

回家读后感(篇1)

《回家》这本书的主人公是罗葵生，他的母亲被逼与赵四爷成婚，生下来的那个小孩就是罗葵生。赵四爷看见罗葵生的母亲有孩子了，便与她分手，这个小孩就跟着他的母亲。他的母亲最后生病死了，舅舅把他接到乡下，乡下也有很多穷人被地主压迫着，他在乡下认识了许多人，如：善良的杨老师、还有和他一起玩耍的罗星和罗松生。最后，因为他是地主生下来的孩子，被逼到地主家去。

读完这本书，我有许多感悟。第一，我认为无论对谁都要诚实，如果像赵四爷一样，老拿菩萨吓唬穷人，最后连四年级的小朋友都不相信。第二，我认为谁都不能仗着自己有权有势就随意压榨百姓，要做到人人平等。第三，我认为要善待他人，如果你善待他人，那么，你在有危险的时候别人也会帮助你。在本书中，我最喜欢罗葵生，因为他会想尽办法帮助那些相信菩萨的人不去相信菩萨，相信科学。他也十分乐观，不会因为母亲去世而悲伤很长时间。他依旧十分孝顺，***妈生病了他就问老师。他要去跟妈妈的同事去帮忙，可他的妈妈不同意。当然，我也有最讨厌的人，他就是地主赵四爷，他不仅把罗葵生的妈妈害死了，他还死命的压榨百姓。不仅如此他还拿老掉牙的招数骗劳动人民捐款。我本以为他就只做这些“好事”。我往下读的时候，没想到他还把大自然的水源据为己有，让大家都没有水喝。大家都想与这位“大好人”干一架。因为他的弟弟一个孩子都没有，他就把罗葵生送到自己的弟弟那里。

总之，读完这本书让我情不自禁的再看一遍，里面真实的反映出当时劳动人民的艰辛和有权有势的人无情的剥削。

回家读后感(篇2)

不知道你是不是个任性的小孩，如果是，那么来看看这部片子吧，影片不是什么大制作，演员可以说根本超不过十个人，母亲因为有事所以把儿子寄养在住在乡下的外婆家，从小在城市长大的外孙不喜欢又脏有老还是哑巴的外婆，甚至对着外婆的鞋子撒尿，偷偷拿外婆的簪子换钱买电池，因为外婆不知道什么是炸鸡而又哭又闹。但是，还是会因为外婆迟迟不回家而担心，会为生病的外婆盖被子。因为贪玩摔伤退后看见外婆而委屈的大哭……

终于分别的日子还是到了，外孙细心的叫外婆什么是“生病了”什么是“我想你”。

最后还是哭着说因为你不能讲电话，所以生病的时候你就寄一封空的信，我一定很快回来看你，在外婆睡后帮外婆认满线板上的针，在最喜欢的变形剑刚的图片后画上外婆怎么也记不住的话。

在临别的车站，外孙一句话不说只是把卡片递给了外婆，但还是在车子开动的那一刻忍不住向外婆比了那个从来都没有别处的手势，挥手道别……

去抱抱她或只是静静得看看她，问问她最近过得怎么样，记得以前奶奶的背还可以挺得很直，在冬天的早晨载我去车站坐公车上学，外面的天很黑，我就坐在那辆小小的三轮车里，感觉格外的踏实，那时车站的旁边有个早点摊，每天等车前我就坐在里面吃早饭，而奶奶则站在外面为我等车，车来了就喊我去坐车，而那时的我还认为这一切都是理所当然的，我还真可恶。

随着年龄的的增长，在家里的时间越来越短，去看奶奶的次数也越来越少了，我有时甚至还会嫌弃她耳朵不还用了，说什么都很费劲，但她还是一如既往的爱着我，会因为我的一次看望而高兴不已，写不下去了，因为我一直在流泪，最后要说的就是这不是很长的一部电影，却能唤起每个人心底最软弱的那一部分不，或许那个人是爷爷，是奶奶，是爸爸，是妈妈，是任何一个让你难以忘怀的人，你要做的就是珍惜他们。

回家读后感(篇3)

《等爸爸回家读后感》

当我第一次看到这本书的时候，我被它的标题所深深吸引住了。作为一个孩子，我深深感受到了父爱的重要性，并且对于家庭的温暖和团聚充满了渴望。这本书以一种富有情感的方式，向读者展示了一个孩子等待父亲归来的故事，让我既感动又有所思考。

故事的主角是一个小男孩，他非常爱他的爸爸，并且总是期待着他回家。但是，由于一些意外情况，爸爸总是不能准时回家。小男孩感到非常孤单和难过，但他从不失去希望。他开始学习如何自己照顾自己，如何承担起家庭的责任。他尝试着煮饭、洗衣服和整理房间。虽然他的努力并不总是成功，但他从这些经历中学到了许多重要的生活技能和价值观。

故事通过小男孩的视角，给我们展示了一个单亲父母家庭的生活。对于许多孩子来说，这可能是他们的现实。这本书让我意识到，即使在家庭中缺乏一个亲人，我们也可以学会坚强和独立。小男孩通过等待爸爸回家，培养出了耐心和乐观的品质。他知道，爸爸回家的时候，他们将会有更多的时间在一起，从而更加珍惜家庭的团聚。

这本书也让我思考了现代社会中家庭关系的问题。现代人忙于工作，生活节奏快，很多家庭面临着分离和疏远。通过这本书，我们可以看到真正的家庭联系是多么重要。父母的陪伴和关注对于孩子的成长和发展至关重要。我们不能仅仅通过物质提供来满足孩子的需要，他们更需要的是情感的支持和安全感。

通过《等爸爸回家读后感》这本书，我学到了如何珍视和守护我的家庭。我意识到，我们每个人都有责任为家庭的和谐和幸福做出贡献。无论是父母还是孩子，我们都应该用爱、耐心和理解来对待彼此。只有这样，我们的家庭才能成为一个温暖、快乐和团结的地方。

阅读完《等爸爸回家读后感》后，我思考了自己与父母的关系。我意识到，我应该更加感恩他们的爱和付出，并且与他们更加亲密和沟通。我决定用我学到的耐心和理解去支持和关心他们。作为孩子，我们不能丢失父母的陪伴和关怀，在家庭中我们应该尽力去扮演好自己的角色。

小编认为，《等爸爸回家读后感》这本书给我留下了深刻的印象。通过这个小男孩等待爸爸回家的故事，我明白了家庭的重要性以及孩子对于父母的渴望和需要。这本书不仅让我感受到父爱的温暖，也让我认识到了我们每个人都有责任去保护和维护我们的家庭。无论家庭中发生了什么，爱是永远不变的。

通过这次阅读，我从中获得了真挚的情感，对父爱和家庭的珍视充满了更深的理解。同时，对于自己作为孩子的责任也有了更加清晰的认识。我相信，只有通过理解和关爱，我们才能创造出一个幸福和和谐的家庭。这本书让我明白，等待爸爸回家并不是无助和绝望，而是一种希望和坚定。

回家读后感(篇4)

内容简介：《与神回家》作为《与神对话》系列的最后一部作品，围绕生死这一人类永恒的话题展开了深入而全面的探讨。本书告诉我们，生命本身是一个创造的过程，所谓的宿命、姻缘、灾难、生灭都取决于你的选择和看待生命的方式。

人生的旅程，就像穿越一片未知的树林，有无数种可能，无条道路，任何的际遇都是自我选择的结果，没有哪一条比另一条更好，因为这是人生唯一的旅程。同样，在面对生死的时候，我们无需恐惧，因为它并非终结，而是开始，是与自我的完全融合。在那里，我们到达了一个“知道”与“体验”为一体的地方，是一种生命的合一。

与神回家的读后感，来自淘宝网的网友：生我之前我是谁？生我之后谁是我？人生的意义是什么？死亡真的那么可怕吗？该以何种态度面对死亡？这里有关于生命的终极问答。

与神回家的读后感，来自卓越网的网友：这个世界一切都在改变，我们往往迷失其中。我们将人生的希望，或寄托于神明，或寄托于外在世界的各种条件，以为成功和幸福永远都是有条件的。真相是，我们错了。生命本身，根植于内在的创造。只有你自己在决定此刻和未来的命运。作为《与神对话》系列的完整升级版，《明日之神》是尼尔又一次与自己灵魂深处的深入交流和颠覆性的升华。“明日之神”是一个关于“生命与爱”的全新隐喻，颠覆了你关于工作、爱情、教育以及所有人生必须经历的观念。它告诉你：外求是无用的，永远找不到你要的东西的，因为，真正的神明，就是你自己。理所当然地，一切都将向更好的领域改变，“明日之神”正是我们当前所需。

回家读后感(篇5)

近日朋友介绍我看亲爱的回家，本来一直只看韩片的我也开始慢慢对这国产的亲爱的回家产生了好感。

剧情：一位拥有专卖时尚精品店的少妇程桦被人设计陷害，在韩国过海关时因走私罪被监禁六个月！丈夫邵军因情境所迫，怕财产被法院充公，与程桦协议离婚，并深情承诺等待程桦回家时一定娶她！岂料程桦出狱归国急切寻找丈夫邵钧时，却误闯邵军和富家女安丽娜的婚礼现场。丈夫邵钧为防设计良久的计划被程桦所搅，又设计约程桦谈判并制造车祸假装失忆。

为了唤醒失忆的丈夫，夺回原本属于自己的爱情和幸福，善良的程桦屈身为安家第二十八任保姆，潜伏进再婚的前夫家中，稍不留神就会被设计、栽赃、甚至陷害等种种打击折磨着程桦的心智。

面对昔日的恋人、妻子所承受的精神折磨，邵军内心多次被动摇。但少年时的家破人去楼空的记忆蒙蔽了他原本善良的心。为了能够掌权安氏企业，邵军费尽心机，倾尽才华。在与竞争对手宋氏集团的较量中，邵钧面对的不仅仅是商场上的竞争，更有情敌之间的较量。

宋尧出身贫寒却极具才气，凭借自身的智慧成为宋氏集团的执行长。机缘巧合，相遇失意的程桦，在宋尧的相助下，认清邵钧真面目的程桦华丽转身，成为一名时尚的白领女性，一场心灵救赎的战争拉开帷幕

整片剧情看着程桦避过一次又一次的危机；面对真情至爱的昔日丈夫，揭开邵军的真面目；面对默默助自已成就非凡璀璨人生的宋尧的追求可程桦脑海里却始终抹不去邵军落魄的样子以之使她苦苦的思争着。

观后感：高人指点，贵人相助，朋友相伴，小人想随-人生也不过如此。

玉米读后感

透过对书籍的感受，我们能更深入地了解其内容，而读后感的名声在文学界有着重要的影响力，因此我们应该多加阅读。通过以思考记录的方式，我们能够进一步完善自己的阅读习惯，那么应该如何让我们的读后感更加细腻生动呢？你可以在下面的资源中找到与“玉米读后感”相关的知识资料，欢迎你来阅读。希望这篇文章能够给你带来灵感和分享的愿望！

玉米读后感(篇1)

在这个带有诡谲奇幻的印第安神话传说色彩的故事里，最核心的是“人兽合一”的纳瓦主义（nahuali**o）。即印第安人认为每个人都有一种保护自己的动物，称之为“纳华儿（nahual）”，而他们自身可以变化成纳华儿，也能从纳华儿变回人。而与此相关有一段描述让我十分哗然，认为实在是想象奇特，精妙绝伦，遂特意摘之与老师分享。

——每个印第安武士身上都带有保护他的野兽的气味......有些武士身上散发出一股美洲野猪的气味，用香堇菜根可以遮住。芥末水可以掩盖麋鹿的气味。毛孔里有麋鹿汗的人都可以用。

晚香玉香味浓郁。有些战士受到夜鸟的保护，它们喜欢在战争中出汗。应该用晚香玉来掩盖气味。受到蟒蛇保护的武士没有任何特殊的气味。他们不喜欢在战斗中出汗。可以用茉莉花精华。玫瑰花香能够遮住武士身上的乌鸦味。

夜来香的芬芳可以把散发蜂鸟气味的武士隐藏起来。带猕猴味的武士可以躲进茉莉花的香气里。一些武士汗流浃背带着美洲虎的味道，他们应该用野生百合。

有长尾鹦鹉味的武士要用烟草。无花果的叶子适用于貘武士。鸟武士该用迷迭香。

螃蟹武士要用橙花酿造的酒。

在这篇**中，作者常常使用类似的带有魔幻色彩的笔触描绘出一个个如梦如幻，似真似假的场景，读后仿佛让人真的置身于那片神奇壮阔的土地上，历经一个个诡谲离奇，扑朔迷离的事件。伊龙陷入黄兔子的梦中，马丘洪被萤火虫的冷火烧死，库兰德罗化身七戒梅花鹿，戈多伊上校经历三道包围圈...... 现实与梦幻、现实与想象、现实与虚构之间的视角不断切换，真真假假、虚虚实实。

一个好的故事必然道出了作者的心声。对于被外界视为落后、残酷和野蛮象征的印度人民来说，阿斯图里亚斯通过进入他们的社会，聆听他们的民族历史和传说，感受他们旺盛的生命力，看到了另一种文化的美丽。因而，带有民主主义思想的他急切地希望社会正义得以伸张，使遭受殖民者残酷的剥削和奴役的土著居民能尽快摆脱悲惨的处境，重返自由安详的生活。

面对新大陆的发现，我们不仅要看到它的经济繁荣和世界一体化，还要看到印第安人遭受的灭绝和信仰破坏的危害。面对经济发展的要求，我们不应采取鲁莽的发展模式，而应关注自然环境破坏带来的灾难和不幸。读完这本书，我对这两个问题有了更深的思考和体会。

玉米读后感(篇2)

今天，我读了《最棒的玉米》这篇文章，感受很深。

故事讲的是：从前有个老婆婆，她在后院种了许多玉米。一天，一个长的'最棒的玉米说，丰收的时候，老婆婆一定会先摘他。可是到了丰收的时候，老婆婆只有看看它，并没有去摘他，却把其他的玉米摘走了，那个好玉米只好用别的借口来安慰一下自己，可第二次、第三次……老婆婆把玉米都摘光了，还是没有动它，它绝望了，他觉得自己是最不好的玉米，可是就在这时，老婆婆来了，一边摘下它，一边说："这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！”

这篇文章要告诉我们的是：只要你有才华，就一定不会被埋没。也许你一直都很相信自己，但你是否有耐心在绝望的时候再等一下？我们应该清楚的认识自己，决不要像这个玉米患得患失，得意时傲气冲天，失意时垂头丧气。成功，很多时候需要等待。付出了，并非所有的事情都立竿见影，这时的坚持、耐心最为重要。

玉米读后感(篇3)

书籍可以让我们学习知识，也可以让我们了解真相；可以让我们欢笑，也可以让我们悲伤；可以让我们了解世界，也可以让我了解生活。

最近我读了《最棒的玉米》这篇文章。

故事是这样的：一个老妇人，她在地里种了一些玉米，其中一种长得最好，最结实。秋天来了，田野里出现了一个金色的世界，空气中充满了收获的喜悦。

老奶奶也下田来拔玉米了，那颗“最棒的玉米”说：老奶奶一定第一个摘我，嘻嘻。但是一天过去了老奶奶却一直没有摘它。

他周围的同伴都在嘲笑他、冷落它，他自我安慰道：“老奶奶今天只是没看到我明天一定会来摘我的。”第二天老奶奶又来摘玉米了，但还是没有摘它。

它伤心欲绝心想：“难道老奶奶还没有看到我吗？”第三天老奶奶还是没有摘它。

他看着周围的同伴一个个被摘走，它绝望了，他本饱满的玉米粒也已经瘪了下去。突然老奶奶来到了他面前说：“这棵玉米长得这么好，用它当种子明年的收成一定会很好。

”如果你是一个像那颗玉米一样有用的人，你是否能在遇到困难的时候像他一样坚持下去，不放弃。我相信只要你坚持不放弃，我相信你一定能够顺利度过危险期，克服困难。上帝永远不会偏袒任何人。所有人都有同样的机会，但只要你能抓住更多的机会，你成功的机会就会很大。

在那个不平静的年代，我国著名的前领导人他就是一个例子，因为对治理国家有别样的方针，所以嫉妒他的人一直在不断地找借口排挤他、逼他放弃，但他从来没有放弃他自己的真理，就算那些人把他流放到最偏远的山区也没有被打败。最后他终于成为了中国史上的一个传奇。

玉米读后感(篇4)

周末时，我在家看完了一本《情商故事》，其中有一篇文章《最好的玉米》给我留下了深刻的印象。

这个故事主要写的是奥比太太种了一大片玉米，其中有一把玉米是最好的。因为它的每一粒种子都很饱满，所以这把玉米一直都认为自己会被第一个摘走。

奥比太太经过它身旁好多次都没有看它一眼，它感到很难过，其他玉米还嘲笑它，心想：我总认为自己是今年最好的玉米，但现在奥比太太不要我了。白天，我顶着烈日，原来饱满而又排列整齐的颗粒变得干瘪坚硬，整个身体像要炸裂一般。夜晚，我又要和风雨作斗争。也许主人真的不需要我了，也许我真的不是最好的。这把玉米从此变得无精打采。

当所有的玉米都摘完了，奥比太太轻轻摘下这把玉米，嘴里念叨着：“多饱满的玉米粒儿，明年用它做种子，相信一定能够种出好玉米。”说完高高兴兴地收好玉米回家去了。直到现在，这把玉米才明白：原来自己在奥比太太心中是最好的，一直没被摘走是因为要做种子。

这把玉米最后是被笑着摘走的，我也替玉米感到高兴：只要是珍宝，总会发光的。相信自己，只要你有实力和能力，就一定会得到承认。被别人承认需要一个过程，不要轻言放弃，笑到最后的人，才笑得最甜！

玉米读后感(篇5)

我觉得从《玉米》中是可以看出作者对于女性的态度的，玉米，玉秀，玉秧三个，从文字的叙述，作者都对玉米倾注了更多的情感（确实玉米是主角），玉米或许是王家庄女子的典范，一个当家的领袖，为了王家而放弃了自己的爱情，成为一个五十多岁的干部的娘子，但是对于玉秀，也确实太偏颇了，可能作者是站在当时的角度上来进行描述的，但是从文字中可以感受到本书对于玉秀，甚至还有对想玉秀那样的女孩子的厌恶，比如“骚狐狸”“狐媚子”“沾了男人就不行”。

从现在的角度来看，玉秀真没有做什么伤天害理的事，虽然她在现在也很有可能不被大多数女性喜欢，她也只是“爱俏”一点，心思更活泛，你可以说这是当时的人们对玉秀这种女人存在很大的敌意，但是并没有出现作者对玉秀的同情。作者对女性心理的描写是很精准的，但是作者毕竟是一个男性，好像不能太做到对于女性的感同身受和同情。

玉米读后感(篇6)

针对当今社会人们渴望成功，又困惑什么是成功，如何才能成功这样的现实问题，李开复用他20万字的这本《做最好的自己》阐述了他的成功哲学。他告诉我们：每个人都可以成功，我可以选择我的成功，做最好的自己，和你一样！

这还不够。他们想找点东西换点钱，想减轻父母的家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。现在的孩子家家都有钱，可是却很少有想一想假设家里没钱了时怎么办，也许想也会想，可是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。

我真佩服他们！只是父母和孩子之间的一种美丽的爱。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。

让我受益匪浅!

以下为你推荐一份读后感美文信息，指导;

**伴随着一个个的葬礼而完成了一段段的故事，最终轮到了新月，非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。同时，在这部**，也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰的爱情结局，甚至有些“轮回”色彩。韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、朱雁潮总之，在这部**中，更别说他们的结局了，所有的爱情都是悲剧性的，违背了主人公的意愿。

这些阻挠的根源，到底是什么，相信仁者见仁、智者见智。一切无法用更多的言语来叙说。读者只有通过看这部**才能自己去体会。

这书名乍一看像是朋友之间用于勉励的极平常的一句话，听来就像“加油”或者“好小子，有你的”那么自然，亲切，但细品起来，这书名倒仿佛是蕴涵了深刻的道理：谁都渴望成功，但似乎谁都摸不准成功的脉络;与其裹挟在追逐成功的大军里茫然前行，还不如冷静下来，自己跟自己比上一比。

我读了《最棒的玉米》，我明白了一个道理：无论什么时候都有相信自己，只不过有时候需要等一下的。

感悟其一：成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。比如：

梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵;鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驮走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。当然，在现实社会中，也许我们都有自己无法实现的梦想，也许我们的理想和现实之间有差距。但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。

2025节日读后感(范例8篇)

想必大家都有过写作的一次尝试吧，作文，是内心情感和外界的桥梁，因此不会写的时候可以借鉴别人的作文模板，优秀的作文是什么样子的呢？你也许需要"2025节日读后感(范例8篇)"这样的内容，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

节日读后感 篇1

《我们的节日》读后感-

读了《我们的节日》这本书，使我明白了自古以来树正气，建造和谐家园就是我们人类共同的愿望，正因为有了这样的愿望，才创造了这么多丰富多彩的节日：有古代的节日、有现代的节日；有中国的节日、有外国的节日；有孩子的节日，有孩子的节日

一年365天，节日给我们的生活带来无限的期待和欢乐。从很小的时候，我们就知道节日代表着幸福，我们数着日子，期待着节日的到来。

春节来临的时候，我们听着清脆的鞭炮声，撑着眼皮等着看“老鼠接新娘”，盼着穿上新衣裳，高兴地从大人手中接过一个个大红包……鞭炮声还在回荡，我们就开始张灯结彩，浑圆的元宵填满腮帮，我们快乐地品尝着生活的甜美。

当冬天完全褪去，我们愉快地享受着春天美丽的色彩，在妇女节享受着浓浓的母爱；在清明节，我用心感受亲人和烈士的敬仰和缅怀。

勤劳耕耘是中华民族的优良传统，劳动节里让平时辛苦忙碌的人们充分休息，利用这个假日调剂生活，提高生活质量。青年节让青年兄弟姐妹体验青年的自由，在自由中继承爱国、民主、进步、科学的精神；初夏来临的时候，我们在门口挂上艾条，吃着香喷喷的棕子，在幸福中怀念诗人屈原，感受爱国主义那种永恒价值。

最后盼着我们自己的节日——儿童节，我们享受童年的快乐，享受母亲的关怀；我们小家园的幸福来自于祖国大家园的繁荣，在建党节、建军节、国庆节这些记载着我们党、军队、国家所走过的光辉历程的节日里，我们为祖国的护卫者们送去最诚挚的敬意，没有他们的付出，没有大家庭的欣欣向荣，哪有小家庭的幸福快乐。

九月芬芳，桃李满天，我们用崇敬的心情献上一束康乃馨给无私的老师；中秋月圆的时刻，我们期盼着每一户人家享受着团圆的喜庆，更期望在外的游子早日回归母亲的怀抱；在重阳节，我们与老人们携手登高，祝愿世界各地的老人们。

年年岁岁，春去冬来，我们在生命的轮转中学会用感恩的心品味生活，用感恩的心迎接圣诞，迎接元旦，迎接崭新的一年……

我们在一个又一个节日中寻找快乐、在一次又一次快乐中弘扬精神、营造和谐，在一片又一片和谐中体验生命的珍贵，祖国的昌盛！让我们珍惜每一个日子，让每一天都充满快乐和谐的气氛，让浓浓的情谊灌注在我们每一段生命的旅程，让我们为构建和谐的人类家园而努力！

节日读后感 篇2

我在学校图书馆借了一本书，名叫《中国节日故事》，我津津有味地看起了这本书。

这本书主要讲了中国的节日的由来。如：农历腊月二十三日的年节，便是为了祭拜灶神张单的;农历五月五的便是为了纪念爱国人士屈原的……

每一个国家和名族都有一套属于自己的水时节庆，这些节庆和他们的生活环境以及宗教信仰有密切的关系。

所以，我们往往可以由一个国家或民族的节日中，看出他们的文化特色。例如：美国以____为主，便是他们的重大节日之一;我国自古以佛教、道教为主，特别地，还有天后诞。

中国的节日几乎都包含了敬拜祖先、孝道或是仁爱的美德，这也是咱们中国文化的一大特色。

你想知道农历八月十五的是怎么来的吗?你想知道农历三月二十三的天后诞是怎么来的吗?那就去读读《中国节日故事》吧!

我爱《中国节日故事》，更爱我们伟大的祖国——中国!

节日读后感 篇3

看了《我们的节日》，我对中国传统的节日如春节、中秋、端午有了初步的了解，对春节的印象尤为深刻。春节，是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，我羡慕从前的人们把春节过得如此热闹、隆重，羡慕他们能用传统的方式来过这个传统的节日。 看办年货、贴窗花、写春联、祭灶神和财神、挂腊肠……现在贴窗花的，祭灶神和财神的都见不着。可能是因为房屋建筑的结构不同，还有生活节奏的加快，所以只有在乡下才看得到这些景象。

俗话说得好“忙活半年，过个大年。”从腊月二十三起每天都有该做的事，腊月二十三拜拜灶王爷，腊月二十四家中扫干净，腊月二十五大家赶乱岁，腊月二十七八身上洗干净，腊月二十九过个小除夕，腊月三十号马上过大年。大年初一帖画鸡，正月初二祭财神，……一直闹到元宵。真是：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

现代人的春节可以说完全不同了，短信拜年，看春节联欢晚会，就连年夜饭也是到饭店吃的。我认为我们的年味淡了，所谓过年是一个过程，是一个辞旧迎新，期盼丰收的过程，应该过得像古时候一样细致，使春节更加有意义。

中华文化在历史上影响了整个东亚，中国的传统节日曾经也如今天的“圣诞节”一样，在异国生根发芽。而东亚一些国家一直很珍惜从中国舶来的节日，他们不但热热闹闹过端午、中秋，就是我们几乎忘记的“乞巧节”、“中元节(盂兰盆节)”在东亚一些国家还古风犹存。所以我们作为中国人，就更加应该保护中华民族的传统，让中国的文化延续下去，不让外国人小瞧我们，让我们的祖国更加繁荣昌盛!

节日读后感 篇4

空气开始凝固，风欲呼不能。

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。

你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。

用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？

理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”

你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。

节日读后感 篇5

近年来，西方节日，可以说是比较流行，特别是一些青少年，已经开始谈论如何度过圣诞节、万圣节，在短信满天飞的日子里，庆祝西方节日也是短信的一部分。为此，我们应该进行一种醒悟吗？西方节日我们可以追求。

但是中国的传统节日我们更应该贾蓓珍惜。

虽说当代学生知道中国的的节日，但有人却还不知道我国传统的节日是为了纪念什么的，热衷于西方节日的潮流之中。令人担忧的是，这会冲淡我们自己的传统。在5月5日的端午节，我们没有发现有多少人去食堂吃粽子，也没有多少人提到第九个重阳节。

中国是一个有着几千年灿烂历史的文明古国。传统文化博大精深。现在要认真保护和发展。从传统节日和西方节日的个人形象来看，我们应该提醒自己，请记住我们自己的传统节日，这是一种文化传承和精神传承。

西方节日传入中国是全球文化与经济一体化的产物。英语作为世界语言，当然会学到西方的文化。西方国家在经济和世界潮流中的主导地位，无疑是人们对这一潮流视而不见的原因。

年轻人的盲目追求，也是其中的原因了。

“中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。”

随着经济社会的不断发展，人民生活水平的提高，人们越来越重视节日，无论是传统节日还是国外节日，节日气氛也增加了很多。每逢中国传统的春节、中秋节或是圣诞节、情人节等，商家已备足货源，娱乐场所排出了通宵经营计划，公交公司也针对节日客流特点准备增车并延长服务时间等，饭店里更是宾朋满座，这些现象充分体现了节日的气氛。借助节日，人们与亲朋好友欢聚一堂，表达祝福，寻求幸福，缓解压力，这些都表明今年人们的生活水平不断提高，社会财富越来越丰富。

干群们认为，土节也好，洋节也罢，给了我们融入亲情友情的时间，给了我们寻访幸福的理由，就是好东西。

针对当前社会上出现的捍卫本土文化、抵制外来节日的现象。干群表示，中国传统文化，我们必须捍卫。传统节日需要我们不断的传承，如中秋、春节、重阳节等，这不仅是五千年来中华文化精髓的沉淀，更是为团员们提供交流亲情友情的机会。

现在许多年轻人对外来节日比如圣诞节、情人节、感恩节等非常的热衷，对我国传统节日却相对冷落，这样的现象并不提倡。随着生活水平的提高和社会的发展，我们需要引进新的文化来充实我们的生活，但是，不能因此而忘却我们本土文化的根本，我们需要的是用新的文化来充实自己，补充自己，共同繁荣，而不是以摒弃自己的为代价来吸取别人的。干群说，忽视地方节日只是个别现象，大多数中国人非常重视我们的传统节日。

认为对外来文化抱持什么样的态度，是测量国运盛衰的一个有效尺度。随着科学技术的飞速发展，各国之间的文化融合也在迅速发展。中外文化的交融和碰撞比以往任何时候都更加激烈，中国文化也受到许多国家人民的喜爱。

2006年春节期间，英国许多城市举办了大型的“中国年”庆典活动，金发碧眼的英国人学着中国人的样子穿唐装、放鞭炮、舞龙舞狮；作为欧洲文化中心的法国巴黎，更是文化包容的典范，在那里，没有人会担心中国的春节与大红灯笼高高挂会动摇他们的文化根基；在美国的一些州，春节已经变成了法定假日……在这样一个背景下，一个圣诞节的到来却被视为将“丧失文化的主体性”，我们为什么如此小家子气？

，圣诞节和中国传统节日都是我们的“幸福出口”，如果一味的以捍卫民族文化为理由，把洋节日一杆子打死也没有必要。干群人认为，无论是传统节日还是外国节日，其意义并不总是在变化。有一个共同点就是节日变得越来越快乐。无论节日采取什么形式，它不仅体现了民族传统和道德风尚，也寄托了人们对未来的希望和希望，寄托了人们对亲朋好友的祝福。

节日的增多，人们对节日的关注，节日氛围的日益浓厚，反映了近年来人们生活水平和消费水平的提高。“抵制圣诞论”看到了文化差异，却忽视了以文化差异为美。干部群众认为，我们既要继承和发扬优秀文化传统，又要立足先进文化前进方向，胸怀宽广地面对世界，吸收外来文化的营养，美化生活。

至于民主文化是否被外来文化削弱，关键在于我们对传统文化的继承、发展和不断创新。

干部群众认为我们处在一个前所未有的开放时代，与历史上任何一个时代比，都更有理由用开放的心态去面对和迎接外来的文化，而不是被现代文明裹挟而走，或者固步自封以**的方式去抗拒。换句话说，即便“择其精华，去其糟粕”，恐怕最有效的手段不是盲目排外，甚至闭关锁国。古今中外的文化发展史早已证明，只有向他人学习，才能发展壮大。盲目排斥外来文化，阻碍了民族文化的进步和传承。心胸越窄，心胸越紧，越不自信。

如此循环反复，不但会让我们失去大国的风范，还会与文化自身的价值背道而驰。

还是鲁迅的拿来主义适用。取其精华，去其糟粕。古为今用，洋为中用，不能把根本冲淡。

节日读后感 篇6

前些天，我们学校发了一本书——《红色节日》。这本书介绍了中国乃至世界上具有历史意义的几个节日，特别有益。

这本书分别介绍了国际劳动节、妇女节、儿童节、青年节、建军节、国庆节等许多节日。其中，我对儿童节以及青年节尤为感兴趣。

每年的6月1日是国际儿童节，它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权、受教育权、抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。在第二次世界大战期间，德国纳粹的军队突袭捷克斯洛伐克的一个村庄——利迪策村，因为德国一个警察呗捷爱国者杀了。德国人为了报复把所有人抓走，将妇女和儿童单独监禁，剩下的人全部杀掉，而在95名儿童中，9名被认为值得接受德国化教育，大多数已经销声匿迹了。1949年，国际民主妇女在莫斯科举行会议，为纪念1942年6月10日被德国纳粹屠杀的捷克斯洛伐克利迪策村的88名儿童，决定以6月1日为国际儿童节。

通过对六一儿童节的了解后，我深知书中的孩子是多么痛苦，学习条件也很艰苦，太可怜了！相对比，我们的生活是幸福而又美好的，是来之不易的。所以我们现在更应好好学习，不能浪费这种好的学习条件和学习环境，要懂得珍惜，要养成良好的道德行为习惯，增强国家意识、科学意识、劳动意识、审美意识。“诚实、勇敢、活泼、团结”是我们的理想宗旨；“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物”是我们的豪迈誓言。

五四青年节，是纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。1919年4月29日至30日，巴黎合会的英、美、法三国代表召开会议，日本代表出席，将德国在山东的权益让给日本，5月1日，中国代表将此事电告北京政府，并称必须签约，消息传来，举国震惊，群情激奋，以学生为先导的五四爱国运动爆发了，5月4日上午，3000余名学生在英、法、意使馆等待，继而转向曹汝霖住宅，将章宗祥痛打一顿后被军警逮捕，最后经过各界帮助，学生们被放了出来。

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”就是彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国主义精神。我们也应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继、英勇奋斗、积极进取、勤奋学习。

我也应从现在开始好好学习，积极奋斗，长大做一个好青年，为祖国做一点小贡献。

节日读后感 篇7

这个暑假，我看了由学校发的一本书，书名叫《我们的节日》，书的内容都是关于我们生活中的各种国内节日和国外节日还有现在流行的现代节日。主要讲了节日的起源、习俗、佳句、趣闻和节日畅想，让我们了解了更多的节日知识；让我们懂得了节日的快乐。

在这本书内有着许许多多的节日，而我最感兴趣的节日，那就是我国的传统节日——春节。我从书内知道春节的根源是从先秦的萌芽时期到西汉的发展时期，最后到了唐朝的繁荣时期。而到明清时期，春节有增添了许多五花八门、丰富多彩的节目。春节的习俗有各种各样有贴春联、贴年画和窗花、给压岁钱、放爆竹烟花、除夕守岁等等。特别是在除夕夜，只要我抬头，天上看到的不仅仅是眨眼睛的星星，更多的是满天五彩缤纷、五颜六色、劈里啪啦的烟花爆竹，那声音响得我是震耳欲聋，虽然我听不见除了爆竹声的其他声音，但是我却能感受到过年的快乐和喜悦的气氛，让我觉得过年很开心。

这本《我们的节日》还让我了解了这些外国节日：感恩节，感恩节是美国人民为了感谢印地安人对他们援助之手而成立的；圣诞节，圣诞节是西方国家最隆重的一个节日，他们的圣诞节相当于我国的春节，这些外国节日值得我们去了解，去体验这些节日的快乐，体验这些节日的重要性，让我们对我们自己身边的节日有着更多更多的了解和认识。

读了这本《我们的节日》，让我们认识了国内外许许多多的节日；让我们认识了许许多多节日的。

节日读后感 篇8

沈从文是中国现代文学史上的巨子，他的作品具有极高的艺术价值和文化底蕴，为人们展示了一段鲜明的历史和独特的文化。每年的9月28日，是沈从文先生的诞辰。在沈从文节日这个特殊的日子里，我沉浸在他的文学海洋中，感受到了他的作品所传递的深刻情感和内涵，带给了我许多启示和思考。

作为一位杰出的文学家，沈从文的作品既有丰富的文化内涵，又有深刻的人性探究。他以自然的语言和真实的笔触，把生命的本质、人性的复杂、社会的真相都描绘得淋漓尽致，以至于读者们常常被他作品深深地感动和震撼。例如，他的《边城》以众多奇特的人物和美丽的山川自然为背景，通过主人公“孙少安”在压抑、荒芜的生活境遇中所受尽的苦难和挣扎，表达了对家庭、亲情和爱情的赞美和理解，揭示了中国农民的淳朴和坚韧不拔的精神，展现了崇高、独立的人生态度和信仰。在另一篇作品《春蚕》中，作者通过描写一个女性的一生所经历的风雨历程来探究人性，刻画出了人对生存的掌控能力和面对命运的勇气。

除此之外，沈从文的文学作品还包含了丰富的历史和文化意义。他通过温婉的笔调、充满内涵的文化隐喻，展现了中国传统文化的独特魅力和深厚内涵。例如《边城》中与“庙会”等节日活动相关的描写，不但生动展现了中国传统文化的风俗习惯，同时也反映了沈从文对故乡的亲切感和对民族文化的钟爱。他还通过《围城》和《儒林外史》等作品，向人们深刻揭示了那个特殊时代的社会特征和文化背景。

回望这次的沈从文节日，我深受沈从文作品的感染和熏陶。这个节日为我打开了欣赏沈从文文学的大门，从他的作品中汲取了宝贵的灵感和启示。沈从文先生的文学艺术价值和内含未曾被减退，而是随着时间的推移而更加耀眼和深刻。我相信，沈从文会继续成为后人追寻的文化符号之一，成为载着中国传统文化、价值、信仰和精神的飞翔之翼，传递着他对人性、社会、历史、文化、匠心的思索和追求。

如此伟大的文学巨匠，留给我们的是难以描述的文化宝藏。沈从文节日使我再次感受到他与伟大精神或民族精神的契合，并让我更加深入了解了他提倡的“文明不是一场盛宴”，并更加细腻地品味沈从文的文学艺术。我会带着对沈从文的崇敬和热爱，不断地深入学习、探索和领悟，更好地发掘“边城”中的内涵、感受“长河”的情怀、领略“围城”背后的人性和思考“春蚕”下人生的哲理。