灯笼观后感

灯笼观后感。

如何正确的在作品名的观后感里抒发感情呢？看电影和电视剧已经成为了我们生活中的习惯之一，一场好作品往往能调动我们强大的共情能力。观后感是表达自己对于影视作品认识和思考的重要途径，希望你会喜欢我推荐的“灯笼观后感”，欢迎大家阅读本文但仅供参考！

灯笼观后感 篇1

这个暑假，我有幸阅读了谢华良的长篇小说《陈土豆的红灯笼》，直到读完最后一页，我还有些恋恋不舍。合上书，我闭了双眼，细细回想书中的每一个章节。

十五岁的陈土豆是一个乡村男孩，他的父母带着小女儿到城里打工，只留陈土豆一个人在村子里。可土豆并不感到困难，他靠坚强和独立战胜了一切困难，和乡邻之间越来越融洽，乡亲们都夸他是个与人为善、诚实守信的好孩子，他照顾发疯的母亲，生病的父亲，照顾幼小的妹妹更是无微不至，正是这种优秀品质让陈土豆从一个孩子慢慢地长成一个男子汉。

这本书最让我感动是最后一章《雪天的红灯笼》，陈土豆把照顾妈妈的任务交给了陈小鱼，自己去城里给小鱼和妈妈买了新年礼物，却没给自己买什么。他告诉妈妈，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回来住，妈妈听后不吱声，到最后用双手捂着脸，哭起来。我想，妈妈之所以会哭，一定是被陈土豆的孝心感动了。

读到这儿，我的泪水一次次流下来，陈土豆这么顾家，却不顾自己。而我呢?和陈土豆相比，我太自私，太不听话了。陈土豆去买东西都是给家人买，而忽略自己，可是我却从来没惦记过家人。记得又一次，我和姐姐去长春买东西，我给自己买了好吃好喝的，还买了衣服。回到家，妈妈开玩笑说：“给没给我买点啥呀?”我说：“忘了，我就给自己买了。”虽然是个玩笑，但妈妈那一刻多希望我说有啊!可我却自私，只想着自己。

同样都是十五岁的年龄，陈土豆就知道用肩膀扛起一个家，可我却没有那份顾家和淳朴，我想可能是环境不一样吧。优越的家庭环境让孩子自私、幼稚、不懂付出，而艰苦的环境恰恰成就了一个乖巧懂事、与人为善、快速成长的陈土豆。陈土豆懂得担当、勇于承担责任。我们要尽力成为这样的人。读完这本书，让我彻底领悟了生活的道理。生活是艰难的，它需要我们有一颗坚定的心，要勇于拼搏。快乐的日子都不是白白得到的，都是经历了辛苦、磨难、考验、打击得来的。让我们在这条成长的道路上，一起像陈土豆一样无所畏惧，快速成长。

灯笼观后感 篇2

灯笼这篇课文，以灯笼为线索贯穿全文。表达了作者很多方面的情感。

      文章开头写“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象，激发了读者的阅读兴趣，也为下文对灯笼的情感作了铺垫。

      中间写了几件与灯笼有关的亲情故事。作者的祖父给他讲述进京赶考的掌故，那在院子里亮着的灯笼让作者记忆犹新。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然的静穆，是一辈子思慕着的”这两句话让我印象很深。“还亮着吗”“一辈子思慕着的”这里借着灯笼表达了亲情。或许也是下文所说的“远离乡井 在外孤单挣扎”让作者十分珍视那段时光。体现了作者对亲人对当时的一切都有很深的情感。还有母亲留着的消夜食品和那小纱灯，都体现了母子情深。“母亲的头发也全白了”感慨时间的流逝，更珍视这份母爱。

      后面写“乡俗还愿，唱戏，挂神袍，挂红灯”这些都是家乡的习俗。也是这些红灯让孤行客感受到温暖的吧。这段表达了对家乡的深情。

      最后几段则表达了作者的家国情怀。开始回忆了历史，那些灯火通明场景，象征着作者所向往的和平盛世。“我愿灯下的马前卒”这句话也体现了作者的报国之志！“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探灯海，数燎原的一把烈火！”这句话表达了作者对现实的不满，但也充满希望！希望国家和平团结真正实现和平盛世的愿景！

      灯笼贯穿全文，表达了作者的亲情，乡情，家国情！

灯笼观后感 篇3

今年寒假，我看了一本绘本，名叫《我有一盏小灯笼》。

这本书主要讲了一个小女孩提着小灯笼走山路去上学的故事。她天不亮就出发了，一路上充满了恐怖和危险。但是，她通过自己的勇敢和机智，最后在老师的帮助下平安到达了学校。

我觉得这个小女孩很可怜。她的上学路永远在黑暗中，而我的上学路永远在光明里。她每天上学、放学要走很远很远的山路，且充满了危险。而我们却是天天坐车，既舒适又安全。但是，就是在这么好的条件下，还是有些孩子不努力学习，整天吃喝玩乐、无所事事。他们从没想过，在乡村里的孩子们，他们是多么渴望上学，多么渴望学习啊!

我觉得这个小女孩很能干。她渴望拿着一把金钥匙，打开知识的宝库，远离贫穷的村庄。虽然摸黑走山路很可怕，但是她勇敢地去面对。虽然一路危险重重，但是她机智地去解决。而我们这些城市里的孩子，父母包办太多，从小娇生惯养，独立解决问题的能力还是不足的。我相信那盏小灯笼一定会照亮小女孩的成长之路。

这本书让我久久回味，一寸光阴一寸金，我要珍惜时光，好好学习，加强锻炼，努力打败成长路上的“拦路虎”，争取长大成为有用的人，用更多、更大的能量去帮助那些需要帮助的人。

灯笼观后感 篇4

《陈土豆的红灯笼》读后感800字：

这段时间和孩子们一起读了《陈土豆的红灯笼》，文章朴实无华，就像陈土豆的生活一样。这本书主要写得是留守儿童陈土豆在村子里的生活，本来还能过得去的生活，随着爸爸生意的失败，债主到家逼债，让生活陷入了绝境。

在这种情况下，陈土豆承担起家庭责任，照顾妹妹，妹妹要上一年级了，他在家开始给妹妹补课，母亲发疯后他又把妈妈接回来照顾，后来听说爸爸在外生病，他又把爸爸接回家照顾。我们的孩子像陈土豆那么大的时候，还是家里的宝贝，每天除了学习就是玩，大部分时间都有人照顾，回到家张嘴吃饭，伸手穿衣，星期天上课外班还觉得很辛苦，而陈土豆又要种地，又要照顾家，又要上学，又要做饭，这样一个孩子的出现，让学生走进了另一个世界。当我读到陈土豆生病的那一章，可怜的孩子高烧不退，家里只有妹妹一人时，都是邻居们帮忙找大夫，三天后醒来的陈土豆是那么的憔悴，听着故事的孩子们神情沉重，感觉好似为陈土豆担心，又似走进了这个悲惨的故事中没出来，有一个女孩悄悄地笑了一声，其他孩子立刻反驳“笑什么呢？没有同情心。”“笑什么，可笑呢？”，说的那个女孩立刻回归到书上，原来走思的孩子也可以这样拉回来。

陈土豆的善良更是所有孩子看中的，他不计较得失，对待动物和人一般，舍不得毛驴受打，舍不得毛驴受累，就是这样一个孩子，让我看到了班里很多孩子的影子，尤其是白悦洁，她爱小动物，家里养着小仓鼠，当说起她的小动物时，她可谓是眉飞色舞，说出来都是满满的爱。读后感·记得有一次，说到去世的小仓鼠，眼泪汪汪。就这样一个感性的女孩子，在我眼前她和善良的陈土豆重叠成一个人。

在低谷中乐观对待生活，一步一个脚印过好自己的每一天，这样一个孩子，让我佩服，让我学习。

孩子们写读后感时，说不会写，我也来一篇，我们一起写，写着写着才发现，读后感真的不好写，写内容时收不住，写感受时不踏实，如何能写出真情实感，还需要读细，抓住细节，联系自己的生活，再谈感受才能谈到点上，才能谈出自己的真情实感。如果拿整本书来谈，往往大而空，孩子们也不好入笔。有时候我们总是觉得孩子不会写文章，其实，当孩子不会时，自己动手写一写，就会明白孩子的拦路虎在哪？如何克服，如何解决？

灯笼观后感 篇5

当一位15岁的男孩陈土豆，在家庭最困难的时候，为家撑起一片天空时，我被震撼到了。他的懂事，他的担当，不禁令我自觉惭愧。

陈土豆是一位留守儿童，父母与妹妹都去城里了，本来是在父母庇护下的年纪，却独自撑起一个家。好不容易妈妈回来了，却还带来了一个坏消息，爸爸的工地出了事，因为欠债，他和包工头都跑了。爸爸一走了之，可屯里那些被他招去干活的人，都来家里要钱。家里也只有陈土豆、妹妹和妈妈。妈妈因为生活压迫，出去找爸爸，找不到爸爸，妈妈疯了。爸爸回来也得了重病，妹妹又年幼，家里所有的重担都由陈土豆担着。

陈土豆是可怜的，也是勇敢的，他是一个留守儿童，在家独自生活。回来的家人，发疯的发疯、得病的得病、唯一没有出事的妹妹还年幼。作为这个家唯一的救星，陈土豆没有退缩。只有朴实、只有奋进，没有抱怨。妈妈疯了，他细心照顾;爸爸欠的债，他要还。他担住了，担的是一个家啊!这难道不是一位少年可贵的担当吗?

也许，在亲人弃他而去时，他也曾伤心过;在亲人回来有难时，他也曾迷茫过，但他没有退缩!因为他知道，这个家需要他，他必须为家撑起一片天!

担当，简简单单两个字，却拥有巨大的重量。陈土豆在担当的路上，渐渐成长为一个顶天立地的男子汉。

在我的家里，也有一位懂得担当的男人，他就是我的爸爸。听妈妈讲当年的故事。爸爸妈妈结婚不久，家族就分了家。当时，爸爸妈妈才分到一百五十块钱。后来，爸爸妈妈白手起家，让我们过上了好日子。在家里，爸爸便是“担当”二字的代言人。钱不够了，我去赚;有好吃的了，给妻子和孩子吃。在爸爸身上，确确实实存在着担当精神。更何况，妈妈小时候因为发烧烧坏了肺，不能干重活。作为一个男人，爸爸不仅把家里的一切重活都包了，还要帮妈妈干家务活。里里外外，爸爸简直是一个“超男”!

我敬佩陈土豆和我爸爸，他们都是顶天立地有担当的男人。

在这篇小说中，陈土豆的信念与坚持令人佩服，遇到困难，他总是乐观地想办法，主动去承担。在家庭里，他时刻撑起天，把安稳和幸福送给家人，我想，将来在社会中，陈土豆也一样会撑起一片天。

担当，是中华民族最美好、最动人的品德。男人，就应该像陈土豆一样顶天立地。

灯笼观后感 篇6

书，意见被翻到了最后一页，我还呆呆地看着，迟迟不愿放下……

《陈土豆的红灯笼》，别看书名寻常，但故事可不一般。

乡村男孩陈土豆的父母带着妹妹进城打工，他独自待在村里。看到这里，我很佩服陈土豆的自立，从而也想到了自己，就如温室里的花朵，总是离不开父母的陪伴。

自立的陈土豆与三愣爷的毛驴结下了不解之缘。他看不惯毛驴辛苦的劳作，买下了它。后来又为了寻找毛驴而不惜请假。富有爱心的陈土豆感动了他的同学张春妮，她帮助他找回了毛驴。从此，土豆和春妮就成为了好朋友。读到这里，我知道：只要有了好品质，就能赢得友谊。

后来，土豆父亲的工地出了事，父亲和包工头跑了，工人们找上门向母亲索要工钱，母亲顶不住这么大的压力，也离家出走了。原本温馨和谐的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守儿童。我不禁为土豆的命运而担心。

可是，土豆并没有因为家庭的变故而垮掉，依旧过着自己的生活。春妮进城上学，也过着自己的新生活。她还经常帮助土豆和他的妹妹，让他们的生活过得很美好。土豆的诚实守信也让村民们刮目相看。我想，我们也应该学习土豆在这种品质，生长在农村的土豆都可以拥有它们，身处城市，拥有良好条件的我们为什么不可以呢？

不久，坏消息接连传来：土豆的母亲疯了，被春妮发现并带回了村。土豆无法继续上学了，他辍学专心照顾自己的家人。村民们也很热心地帮助土豆。接着，土豆的父亲生了病，也回到了家里。土豆顶着巨大的生活压力。令人高兴的是经过一段时间的调养，妈妈恢复了正常，可以照顾这个家了。我想这正是因为土豆的开朗乐观，坚持不懈，才能有这个美好的结局。

那年春节，土豆的家门口挂了一只大红灯笼。灯笼红红的光亮，映红了每个人的脸。

读完整本书，我不禁为土豆的善良纯真与坚韧向上而感动。那只亮亮的红灯笼，照亮了土豆的人生，也照进了我的心房……

灯笼观后感 篇7

最边我读了一篇文章，名字叫“盲人提灯笼”。这篇文章讲得是：一个盲人晚上走路时总提着灯笼。有人向过他为什么，他也总说他拿着灯笼不是给自已照亮，而是给别的路人照亮，让别人看见他，不会撞到他，对自已对别人都有益处。

读了这篇文章后我不禁感慨万千。是啊，“予人方便，予已方便”，我们都应该学习盲人，为别入照亮道路的同时也照亮了自已!互相帮助是人与人之间最好的交流方式，一个人只有大方而热情地帮助和关心他人，才会得到别人的帮助。

我有一位非常好的同桌，她是一位活泼可爱的的女孩，可是，直到有一天的早晨，我见她心不在焉，便想上前问问她在干什么，为什么总是心不在焉呢?可我问她的时候她也不吭声，我只好走了，再等我去问她，她眼睛里顿时有泪珠在眼睛里一直徘徊，不一会儿便流了出来，她哭着对我说:“我的书本忘拿回来了，上课时老师会讲书里的内容，我没有会被老师点名的，我很怕出丑。”“我还以为多大事呢!我把我的书本借给你行了吧!你别哭了，再哭就变成大花猫啦”我说，她脸上开心了许多，还谢谢了我，我帮助了别人，其实我自己也是很开心的。

在漫长的人生道路上，独自一人在漆黑的路上跋涉是多么危险！这时，你应该点燃心中的明灯，照亮别人，也照亮自己。时时帮助和关心别人，别人也就会帮助你，那就是帮助自已，正所谓“予人玫瑰，手留余香”。

灯笼观后感 篇8

统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：

第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！

第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！

第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？

第五段中写到母亲，“为自己特别预备的那支小的纱灯”使我想起了父亲给我们特制的白色的小巧的挑水铁桶，想起他给弟弟做的小铁环，掰的小铁钩，想起了妈妈缝制的小沙包，想起了我给女儿买的小书包，给她买的粉红色小雨伞……被关爱与关爱的一件件小物件突然就都晃动在了我的面前。藏在细节里的爱说的就是这些琐碎却又平凡的小事吧。

第六段，“村头挂灯笼照亮孤行客”的文字令我想起了如今挂在家乡公路上一盏盏太阳能电灯，在弯弯曲曲的山路上，一束束灯光给夜行者带去了多少安全，多少方便啊！

第七段，“跟龙灯在人海里跑半夜”的情景说的也是我们啊！毎年正月十四晚上，城里的红火闹起来了，鼓楼底大街上人挤得水泄不通，树上坐满了调皮的孩子，楼房里探出了一颗颗脑袋，那时的我真恨不得长一双翅膀，飞向树梢，飞到楼上，飞到空中呢。看，旱船、大头、彩车、秧歌、锣鼓队表演到哪里，喜好者们便涌到了哪里，几个小时的追随不到半夜才怪呢！正月十五体育场放烟花的节目终于在观众们的翘首期盼中开始了，听—嘭，咚，烟花四起，升腾在空中的烟花，就如绽放在人们心中的花朵一样，那么精美，那么绚烂，那么夺目，这儿一朵，那儿一簇，令人目不暇接，叹为观止！

第十段宫灯的联想，再次触发了我对宫中女人的同情，想她们被圈在宫墙内，漫漫长夜孤灯作伴，白天百无聊赖逗鸟取乐，秋千上的“甄环”，冷宫里的“年妃”……

第十一段的爱国将领更是令我浮想联翩——秋风飒飒，马鸣萧萧，战鼓紧擂中，白起、卫青、霍去病、岳飞、穆桂英、李云龙、十大元帅……一个个鲜活的面容从眼前掠过，个个潇洒，英武、而又豪气十足！

“天下兴亡 匹夫有责”我从最后一段中听出了作者这样的心声；“星星之火 可以燎原”我从最后一句中看到了这样的信心；“报效祖国，我的职责”我从最后一句中听到了这样的誓言……

读《灯笼》一文，就像读朋友一样，这么真实，这么亲切，《灯笼》如同他的巜记一辆纺车》一样，让我再一次体会到文章就是生活，生活就是是艺术作品的道理。

灯笼观后感 篇9

三读后感读《盲人提灯笼》有感

最近我读了一篇文章，名字叫《盲人提灯笼》。这篇文章是关于：盲人晚上走路总是提着灯笼。

有人问他为什么，他说，他不是拿着灯笼照亮自己，而是照亮其他路人，让别人看到他，而不是撞到他，这对别人有好处。

读了这篇文章后我不仅有千万感慨。是啊，“予人方便，予己方便”，你在帮助别人的同时，也帮助了自己。

我们都应该学会为别人和自己开路！人们经常需要帮助，自然界的一切事物都需要帮助，帮助也常常由人们来完成。只有慷慨热情的帮助和关心他人，才能得到他人的帮助。

每天放学后，我和姐姐都要吃蛋糕。有一次，我和妹妹在讨论学校里发生的趣闻，一不留神妹妹的蛋糕掉在了地上，干干净净的蛋糕在地上滚了几个圈以后，明显的变脏了许多，看来已经不能吃了。妹妹急忙跑过去，捡起蛋糕，嚷嚷道：

“这可是我最喜欢吃的蛋糕啊，一口还没咬呢，怎么办嘛？”突然，妹妹把目光转向我的蛋糕，眼珠子一动不动，咽了一口口水，双眼望着我，像期待着什么似的，看得我心里发毛。我皱着眉头想了想：

给她一些。她真可怜。再说，这是奶油蛋糕。我不能再吃了。可是，真的很好吃呀……算了，算了，给她一些吧！想着想着，我便分了一半给她 ：

“喏，给你！”她接过蛋糕乐开了话，连连向我表示感谢：“谢谢姐姐，谢谢。

”说完便津津有味地吃起来。我看了自然也很开心。等爷爷回家后，妹妹把这事儿告诉了爷爷。

第二天，爷爷又给了我一块美味的甜点！

还有一次，一个其他班的同学忘记带品德书了，正着急呢，而我正好带了这本书，就借给了她。她如同胁下生翅一般，快乐极了。第二天，我不得不向她借书，但没有书。当然，因为我昨天向她借了书，她也免费借给我。

在漫长的人生道路上，独自一人在漆黑的路上跋涉，是多么危险，这时，你应该点燃心中的明灯，为别人照亮，也照亮自己，时时帮助和关心别人，别人也就会帮助你，那就是帮助自己，正所谓“送人玫瑰，手有余香”，大概就是这个意思吧！

灯笼观后感 篇10

《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。

这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。

作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。

扩展阅读

大红灯笼高高挂观后感十二篇

一篇出色的电影观后感，该如何撰写呢？当我们观看到有趣的电影情节时，我们会不由自主地进行脑力激荡。精彩的作品能够启发我们的思考并促使我们不断进步。观影结束后，我们可以分享自己的观后感，这有助于我们有效地梳理电影中的情节，并更好地表达自己的观点。如需了解有关“大红灯笼高高挂观后感”的具体信息，请参考以下提供的资源。如果您希望再次访问此页面，请及时收藏！

大红灯笼高高挂观后感【篇1】

本书由中篇小说《妻妾成群》和《三盏灯》构成，书末是一些名家对苏童的解读。

《妻妾成群》，单听名字便觉得再熟悉不过了，或许是因为其早已拍成电影，又或许是因为其高度概括了过去男权社会下的两性不平等的关系。如果只看到男权对女性的压迫，那就太浅显了。在深闺宅院里的女子的心境或许更值得我们品味，就像苏童先生所言，希望我们品读出那一层“痛苦和恐惧”。

在勾引斗角的陈家大院里，四房太太均是以取悦年过半百的陈佐千为生活的中心，好像她们在这个家唯一能做的事情就仅此而已了，甚至连丫鬟也想往主人身上靠，坐着飞上枝头做凤凰的美梦。这个家最常见的气象便是谁得宠，便趾高气扬。

颂莲是接受了新式教育的女学生，但为何情愿嫁给一个可以当自己父亲的人做妾，令人不解。或许是因为骨子里还残存着封建的血脉，又或许是其迫于家庭的窘境，还是在父亲刚去世心情不佳时与继母做出了赌气的行为。不得而知，一切都有想象的余地。

刚进入陈家的颂莲，意气风发，无疑给厢房带来鲜活的气息，而颂莲也很快就进入了争风吃醋的队伍，我们大概都会惊叹于颂莲的适应能力。傍着陈佐千的喜爱固然是好，但这份喜爱很快就随着颂莲与其他的太太的同化而消失殆尽。颂莲守着寂寞而痛苦万分，惧怕自己成为井里的鬼魂。

三太太是其中比较有个性的女性，她敢于与医生有染，最后被发现投井淹死了。亲眼目睹这一切的颂莲显然接受不了，她看的是梅珊，想的却是自己。很快，陈佐千就散布了颂莲疯掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那个风华正茂的颂莲余生只能在井的启示里担惊受怕，而陈家的嫁娶仍不间断，仍后有来者，重复她们走过的路。

她们痛苦的是即使看到了前车之鉴仍难免成为前车之鉴，她们恐惧的是在这无尽的寒夜里做着井的启示的噩梦。

《三盏灯》的描写让人觉得很温暖，让人看到了逃命时的众生像。在逃亡面前，扁金还心心念念要去找鸭，似乎坐实了“傻子”的名头。最后，村民都逃光了，扁金却一点也不害怕，自认为后脑勺长眼了，子弹打不到他。鸭子之于扁金，或许就是全部，所以他必须找到鸭子，他觉得有鸭子就有吃不完的鸭蛋。在雀庄无人烟的日子里，扁金和带绿头巾的小碗有了奇遇。小碗是一个与病入膏肓的母亲相依为命的小女孩，她执意要在渔船上点起三盏灯为父亲指引回家的路。三盏灯于扁金并无任何意义，但最后也给了他温暖与希望。

小碗和扁金最纯朴的地方莫过于在村里拿村民的东西绝不白拿，扁金搞破坏也不忘清理犯罪现场，还留下了礼物——从死兵身上扒来的帽子和鞋子。小碗的死，给扁金很大的打击，以至于最后他一直沿着河寻找那艘渔船。逃命归来的村民，还是不改常态，嘲笑扁金傻子。可是有哪个傻子能在枪林弹雨中活下来？

一百个鸭子都比不上一个小碗，一百个村民也比不上小碗，扁金如是说。

大红灯笼高高挂观后感【篇2】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使颂莲毫无优势。上大学怎么样？它不是还掉进这样一个老式的封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！

于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。第三个妻子需要爱，但陈师傅永远无法让她的心充满饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。

他不知道每段感情对话只剩下一个人。那个人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的剧本，让她们无处可藏。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色埋葬了一个悲伤的故事，但它不能埋葬女人的悲伤和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

大红灯笼高高挂读后感（二）

更直观地说，这部电影让我看到了现代社会的极端黑暗面，也让我这个90后一代感受到了时代变迁给每一代人带来的酸甜苦辣。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到**去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息**的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，( 京icp备***号-1)我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做草人，生活不奢侈，给自己一个低要求，经济上可以有盈余，和家人过上简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感（三）

影片讲述了一个故事：在封建思想的语景下，女主角颂莲不得不嫁入豪门，成为陈家的第四任妻子。大太太信佛，儿子经商。

二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开始时所做的那样，当时的女性作为父权社会的经济附庸，几乎失去了所有的权利，她们唯一能做的就是希望嫁给一个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

这部电影从头到尾都渗透着传统封建女性教育伦理。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。

”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

此外，女性被禁止呆在家里，公众也很普遍。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。

众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，影片还反映了女性被排斥在政治之外的尴尬局面。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：

“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。

如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。

但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂观后感【篇3】

《妻妾成群》:

电影《大红灯笼高高挂》先入为主，巩皇饰演的颂莲形象深入人心，所以读原著时每每读到颂莲的片段，脑海就浮现出巩皇那张倔强又漂亮的脸。

我最喜欢开头颂莲进陈府时，刚下轿累坏了不愿多说话，只问丫鬟要水洗脸。乍一看以为她温婉可人，却在听到丫鬟婆子们窃窃嘲笑后剜了雁儿一眼立马气场转换。可见颂莲自尊心很强。那个时代女性命运相对悲惨，家业凋零父亲自杀后颂莲一夕从千金小姐时髦女大学生沦落为寄人篱下看不见出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，颂莲极其果断地选择了后者。面对无情的命运她并未退缩并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未来。她是小姐出身，却如此果决利落，确实很圈粉。可惜的是在颂莲甘心做妾的同时内心还保有一丝回忆一丝向往以及数量可观的骄傲。也就是说她既不愿做社会地位低下的女工，又无法完全放下身段对陈佐千曲意逢迎。这种人性的矛盾最终将颂莲推向末路。

梅珊是很吸人眼球的角色。用现代眼光来看，她显然具有挑战命运的勇气和魄力，大概属于新时代女性。梅珊传达了一种及时享乐的态度，她需要性，想要性，为了快活不惧风雪。若是放在前几年我们应该会批判梅珊不守妇道，但现在我们越来越欣赏这样的女性。并非鼓励婚内出轨，只是说在前提就不公正的情况下勇于反抗权威是为正确。

卓云夹缝中求生存，未尝比别人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲悯的态度来看大家都不容易。

相比梅珊，颂莲少了勇气，相比卓云，她又少了隐忍。大俗大雅，颂莲偏偏卡在中间不上不下。

大红灯笼高高挂观后感【篇4】

?在鉴赏课上，我们有幸**了芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的一部分，后来回寝室在网上查阅了些资料，发现很多专业人士对这台大型芭蕾舞剧褒贬不一，争论的最大点是它的“压抑”。有人曰很喜欢这种大悲，体现了编者高度的人文主义精神和终极关怀精神，他借用古希腊哲学家亚里士多德的话“感受悲剧让你感到崇高，产生怜悯，产生恐惧，净化你的心灵”认为这种压抑与大悲净化了他的心灵，也有观者认为这从头到尾的压抑使人心情不悦，而且整部舞剧的结构都遭到破坏，因为艺术形式追求的是铺垫与比较，然后这部舞剧没有任何轻松欢庆的场面，让人觉得冗长难耐。

我作为一名芭蕾舞学的门外汉，对于《大》是无法太深刻地感观和评价的，只能在它的外部形式中挖掘出一点我自己的感受。

经过三年多的演出与修改，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》再度高挂京城舞台。在“大红灯笼”高挂的舞台上，我们看到芭蕾舞剧特有的叙述方式使原着《妻妾成群》的叙述焦点得到迁移并使其主题得到升华，我们看到“不懂”舞蹈的张艺谋有效地开掘了舞剧艺术的视觉感知意味，我们还看到创作者们“既是芭蕾的又是民族的”艺术理想随着“大红灯笼”的高挂而高扬……

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术。即使不特别熟悉这一艺术样式的观众，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修长的“arabesque”，知道它那“天鹅般”静穆与典雅的舞风。

事实上，“形式感”很强的芭蕾，积淀的是包括**精神、哥特式审美和绅士风度等在内的西方文化精神。根据文化传播学的原理，某一文化形态在播迁异域后，反倒比其原生地的母体更固守形态的原发性和纯粹性。尽管芭蕾的形式在中国大众的接受境遇中已与原有的文化精神相剥离，但要在这种抽象的几何形态中注人中国文化精神也并非易事。

更何况“大红灯笼”所面对的是《妻妾成群》这样的文化旧俗和社会陋习。张艺谋高挂芭蕾“大红灯笼”的初衷，可能是灯笼的象征、京剧的意味以及传统中国的文化色彩，但他不能不首先对原着的叙述焦点及焦点人物作颠覆性的处理，否则他将被芭蕾的“形式感”所颠覆。非常看重“形式”在艺术表现中的重要作用的张艺谋，不可能置芭蕾艺术的“形式感”不顾而为所欲为。

? 2。根据舞剧叙事的特点升华原主题

???据称芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》改编自张艺谋的同名电影，但张艺谋的电影则是改编自苏童不同名的**《妻妾成群》。我并不认为张艺谋电影的选材是迎合西方世界期待的中国“民族性”，从**《妻妾成群》更名为电影《大红灯笼高高挂》来看，毋宁说是张艺谋更看重选材中“镜头语言”的艺术张力及其文化内涵。

将《妻妾成群》的直描隐匿在“大红灯笼”的暗喻之后，是电影叙述中“镜头语言”的特性所决定的；电影无需改变原着的叙述焦点和焦点人物，因为在“大红灯笼”高挂的镜头下，仍然是老爷的眠花宿柳和妻妾的争风吃醋。但显然，芭蕾“形式感”所决定的“舞剧叙述”拒绝老爷成为“男首席”。这一方面是由于芭蕾“男首席”体态语言的美学规范拒绝“老爷”的委琐和阴毒，另一方面也是由于老爷“成群的妻妾”使“女首席”难以抉择。

于是，芭蕾舞剧“大红灯笼”将“男首席”聚集于那位与三太太“**”的戏班武生，三太太也就顺理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿着自身的叙述逻辑展开，它不是“妻妾成群”中的“世态百象”，而是其原有的“纯情”之恋的“一以贯之”。于是，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》叙述的主线，体现为三太太的与其恋人——戏班武生的四段双人舞：序幕中三太太被迫出嫁时忆及旧时恋人的“纯情”双人舞；三幕中戏班武生唱堂会时相逢三太太的“倾情”双人舞；三幕中三太太不顾家法、以身相许旧时恋人的“**”双人舞；尾声中戏班武生与三太太被老爷杖刑夺去年轻生命的“殉情”双人舞。

在我看来，舞剧的叙述特性首先体现为按男、女首席舞者的命运来设定情节，尽管“大红灯笼”还不可能完全摆脱原着情节的构成框架，但原着的情节框架已拉开成背景，原着的主题也由于焦点人物的转换而得以升华。值得注意的是，在这种叙述特性的观照下，二太太从告密以邀宠到点灯而遭难的线索难免给人以枝蔓横生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现

???以三太太和戏班武生为焦点人物的舞剧叙述，是芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》区别于同名电影的一个根本差异。但作为“芭蕾”的舞剧叙述，张艺谋“镜头语言”观照中的“体态语言”，还有个如何“既是芭蕾的又是民族的”问题。

本来，芭蕾艺术的“体态语言”在刻画中华民族的人物性格时就有个变通和调适的问题，而急于让观众、尤其是让西方观众通过一出“芭蕾”进入“中国文化”的张艺谋似乎只是着眼于京剧、麻将、照壁、灯笼等事物的“镜头语言”处置。因此，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的修改，我以为“讲清故事”“刻画人物内心世界”都不是最根本的问题，最根本的问题在于“大红灯笼”首先必须在舞剧本体的表现手段——“体态语言”上成为一出真正的“芭蕾”；而这一根本问题的解决，又有一个重要的前提，即依据舞剧、特别是芭蕾舞剧的叙述特性来结构戏剧性格并展开戏剧冲突。经过修改的“大红灯笼”在强化芭蕾本体的“体态语言”上有长足的进展：

一是围绕着男、女首席舞者的命运揭示，通过四段双人舞建构了舞剧的结构骨架；二是将民族文化与民俗风情的呈现，渗透在芭蕾艺术的舞步与舞径之中；三是尽可能地把日常生活动态的舞台再现，纳入芭蕾艺术“体态语言”的审美范式之中。尽管舞剧中还存在“为芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“镜头语言”替代“体态语言”的状况，但“大红灯笼”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现上有了较大的跨越。

?4．关于服装

服装不该请法国人设计。中国人应该穿什么衣服？中国人知道穿着旗袍跳舞时很难看到一条腿露在外面，他们必须设计许多侧踢。记得同样是芭蕾舞剧《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服装漂亮极了，后来郭培慧她们在中芭跳《家》中也是这种服装搭配，穿旗袍无法跳芭蕾，跳出来也不好看。

法国人设计旗袍是因为他不知道中国只有旗袍。除了旗袍，还有其他漂亮的衣服。

大红灯笼高高挂观后感【篇5】

《大红灯笼高高挂剧情介绍》

**19岁的女大学生颂莲因家庭变动被迫退学，嫁入陈家豪宅，成为陈师傅的四姨。陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起大红灯笼；但若犯错得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。

年轻漂亮的颂莲一进陈家，就牵扯进几个房间，妻子知道如何明争暗斗。雁儿，一个梦想成为妾的丫鬟，也对她怀有敌意。逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”。但雁儿为她洗衣服时发现了真相，并将此事密告给二姨太，颂莲被“封灯”。

后来，颂莲揭露了雁儿藏旧灯笼的故事。雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去。

雁儿的死令颂莲精神恍惚、日渐消沉，经常借酒浇愁。酒后，她不小心打破了三姨与高医生亲密关系的秘密。于是三姨太被吊死在陈府角楼小屋中。

颂莲精神崩溃，成了疯子。第二年夏天，陈府迎来了五房的阿姨，已经疯了的颂莲穿着一身女学生装在陈府身边徘徊。

《大红灯笼高高挂》是1991 年由张艺谋导演执导的剧情片，片中讲述**年间一个大户人家四房姨太太的明争暗斗、争风吃醋。而整个故事则是以四太太颂莲嫁进陈家作为开端，透过她从一开始进入陈家倍受宠爱为开始、最后失宠疯掉为结尾。这部电影向我们展示了封建家庭的阴谋诡计。它通过讲故事来告诉我们中国老女人的命运。

在影片中，我们可以反复看到一个程序，即灯光、吊灯、封口灯。红灯笼的“挂”和“落”象徵着家庭主妇的地位。她们的受宠、失宠，一切都表现在这点灯、灭灯、与封灯上。

就算是捶脚、捏肩、点菜这些事情也是与点灯息息相关的，在哪房太太的院子里点灯，她就有权利享受生理和心理的满足感和快感。

电影一直围绕着封建年代女人的身不由己为主题，讲述了三类女人不同的命运：

第一种是从一开始就得到了男人的宠爱，但我们都知道这份宠爱是不可能长久的，尤其在那个男人拥有的不单只有你一个的情况下，所以当你失去了那份宠爱就恍如从天堂跌下地狱，带着行尸走肉的躯体在这个人间炼狱内苦苦挣扎求存。

第二种是因不甘被冷落而选择背叛最终被杀害的，这类女人大概是前一种女人命运的延续——女人失去了男人宠爱，终于不甘于寂寞与别的男人勾搭。即使知道背叛男人不会有好下场却仍是抵不过内心那份不断叫嚣的空虚，到最后她为自己的背叛付出了惨痛的代价。

第三种则变成了疯疯癫癫的疯子，这类女人失去了宠爱却又缺乏背叛的勇气，对于前途的茫然，受过新思想教育的心灵不甘被这所大宅囚禁却又无法挣脱，心里的委屈与倔强，苦苦压抑的结果——终于硬生生将她逼疯。

这三种女人都有一个共同点：她们想要被爱。女人生来就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她们无法为自己的人生作主，她们从一生下来就必须依仗男人，“在家从父、出嫁从夫、老来从子”。她们终其一生不过是想有个男人真心实意的疼自己、爱自己、有个肩膀让自己可以放心依靠罢了。

可就是这么一份小小的愿望在那个年代都是如此遥不可及，着实令人唏嘘。

在故事的结尾，三太太背夫偷汉被陈家家奴吊死在陈府阁楼小屋中，颂莲目睹这一切导致精神崩溃最终疯掉。而陈老爷虽然年迈老矣，但他仍然很快纳了年轻貌美的五太太，故事似乎又回到起点，四个太太中死的死疯的疯，剩下的继续在这所大宅中委屈求存，随着新太太的加入又开始了新的一轮明争暗斗，周而复始落入了死循环，同时也显示着故事并未结束只是换了个主角再继续而已，而那个年代这样的家庭并不只有陈家，颂莲也不单只有一个。

其实她们无疑是可悲的，没有人一生下来就会算计别人，所谓“人之初、性本善”如果不是生在那个年代，她们可能就不用活得那么步步为营、那么痛苦不安，可这个世界没有如果，每个年代都有那个年代的故事，我们不可能改变历史，所以对于这个结局除了无可奈何我们也别无他法。

大红灯笼高高挂观后感【篇6】

说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂观后感【篇7】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的锋芒，三太太梅珊的妖媚，使得颂莲毫无优势，念过大学又怎样？还不是照样落在了这样一个旧式的、封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。三太太需要爱，但是陈老爷又永远无法填满她心中的饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。他殊不知他的每一份情感对白都只剩下一个人了，那人才是受害者，他带走了一半甚至是女人生命中的脚本，让女人们无处闪躲。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

这是我第一次看《大红灯笼高高挂》，虽然早有耳闻，也带着学到的关于影视鉴赏的知识完整地看了，感触颇深。

影片营造了一个寂静，苍白，孤独，冷漠，无声无息的陈家大院。

灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵，大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血，阴冷的色彩衬托出大院的死寂与无生机。

影片中时不时地有京胡没完没了的嘶鸣和女声合唱如影随形的紧逼连成一个循环圈，以次象征颂莲在这枯井似的封闭大院里窒息中的挣扎呻吟，像梆子一样敲打脚板的单调声音更显示出了这个大院死一般的沉寂。

影片反映了中国封建社会男人们总把拥有妻妾的多少视为事业成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，证明他的家业越大，势力越众。这种一夫多妻制的历史，在中国少说也有五千年，那时的女人没有半点社会地位，纯粹是供男人享乐和繁殖的工具;从经济的因素考虑，那时贫富悬殊，许多穷人无力成家，而一些女人为了脱离苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就讲究不得。

五个女人，表面不动声色，内心痛苦孤寂。虚无的尊严，要靠心计和背叛争龋

颂莲，因为读过半年大学，感受不同于其他女人。她能看到自己和她们的悲剧。她不屑与其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊严。老爷点灯，再次失去尊严。封灯，又一次失去尊严。人心难测。谁也不能相信。在这大院，友谊是笑话。那个笛子，关于爱情。笛子被老爷烧掉，大少爷的软弱，那个无力的爱情幻想也没了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲剧。她是五个女人中最孤独痛苦的，因为最清醒。人可以这样活着吗?唯一的一次醉酒，是她痛楚愤怒压抑的发泄。她看到了三太太的死，她发疯了。有人说，疯子是因为看到了常人没有看到的东西。她看到了。发疯是她唯一的结局。

三太太。风骚而又头脑简单的女人。会小打小闹坏人心情让人讨厌，却伤不到别人的骨头。还算单纯。会给自己找开心，自愉自乐。她不甘心。孤芳自赏对她来说是折磨。这种女人是想要征服更多的男人，那才能体现她们的价值。于是私通其他男人。东窗事发。她为这种冒险行为付出惨重代价。男权社会，女人不忠才是对男人自尊最大的打击。

二太太。面善心毒。深藏不露。虚伪可怕。同时也是最愚昧可怜的女人。在母以子为贵的社会，没有儿子，就没有地位。她亦没有三太太的美貌妩媚，争取尊严的唯一方式就是排挤其他女人。表面温顺平淡，内心却是最有危机感的。狠是因为恐惧绝望。她似乎是五个女人斗心斗智的胜出者。然而，在这场不动声色的较量中，女人都是失败者。胜利者永远是男人。

雁儿。心比天高，命比纸保印象最深的是她的一句台词：“我挂什么脸，本来就没脸。”被老爷调戏，却又不给任何名分。偷偷挂灯笼，违反家法，接受体罚。她倔强得不承认自己错了。宁愿冻死，也不承认。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔强表达自己的愤怒和绝望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是运用了强烈的象征和寓意，“灯笼”象征着姨太太们的命运，季节的设置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟独无“春”象征着在陈家这个阴暗闭锁的封建大家庭中挣扎的女人永远不会有春光普照，陈家大院象征森严、封闭、阴冷的空间环境……

影片在热热闹闹的五太太的迎娶中结束，那是一种更大的凄凉。

大红灯笼高高挂观后感【篇8】

四个女人和一个男人

由苏童《妻妾成群》改编的《大红灯笼高高挂》，讲述的是一个清末**初深家大院里的一个可悲的故事。点灯锤脚，成了故事的一个线索。灯亮了，灯灭了，灯关了，深院里的女人就这样等着生命。

金玉其外败絮其中的封建家庭。在大封建大院里，一个下人病了，被送进医院里，“别让别人觉得我们不管下人的死活”，而三太太因为通奸而被活活害死。在院子里，对你微笑的人是那个总想伤害你的人。事实上，一开始找你麻烦的人只是一个没有城市的人。

影片运用了很多中国古典元素：红灯笼、戏剧、旗袍大红灯笼，以及安静的剧场。画面简洁大方，很有美术感。

毫无疑问，剧中的人物是最令人印象深刻的。导演可以说在每一个人物的刻画中都用几笔勾勒出了一个与众不同的人物。围绕着“斗”，四个女人体现了各自迥异的性格。

大太太摆着明哲保身的态度，她信佛，这当然也是一种精神上的无奈之举，她对这个大院的一切都看得很透，所以不再挣扎，她虽然年老色衰，不再受到老爷的宠爱，但是她知道她拥有两张王牌，一张就是她大太太的身份，虽然这个身份没有多大实质性作用；另外一个就是她有一个儿子，这个儿子可能今后就是这个家族的继承人。所以跟几位姨太太的明争暗斗，她一直以坐山观斗的心态。她的儿子是她最大的王牌，所以当一开始四太太跟她儿子在楼上见面的时候她马上就把她的儿子叫了下来，这是她在电影中唯一一次大声地说话，她知道在这个儿子身上不能一点闪失。

第二任妻子卓云对人善良热情，就像年轻的颂莲从来没有被她的假象深深迷惑过一样，一开始我也被她的假象蒙蔽了双眼。原来她才是是争宠斗争中最厉害的刽子手，同时也是封建社会杀人的工具。为了得到主人的好感，稳定自己的地位，她不仅伤害了颂莲，还伤害了梅珊，以及没有权力的丫鬟雁。

但是她的表面上的胜利，并没有让她得到最后的安全感，五太太的到来，也许又会引发新一轮的争宠斗争。第五夫人年轻的脸庞预示着她的未来命运。她注定不是卓云的对手。由此，我们不禁感到颤栗与难过。

女人们争来争去，最终都下场凄惨，受害的都是女性，“女人何苦为难女人！”

第三任妻子梅珊的性格并不坏。即使在我看来，她也是院子里唯一有血有肉的人。她敢爱敢恨，因为不想要老爷在四太太那儿，所以假装生病把老爷骗过来，当这种方法已经不奏效的时候又会大清早地起来，到屋顶唱歌吵醒四太太和老爷，这种手段虽然不仁道，但是从另一个方面也体现了她的可爱，也是我喜欢她的一点。她敢于突破封建礼教，追求自己所爱的东西，但在那个时代，个人无法打破这个制度，所以她的结局和上一代一样。

众仆人抬着梅珊走向死人屋的镜头，动作紧急，但是过程长而慢，有难达目的地之感。梅珊一路挣扎，表现出反抗的无力和失败后的无奈。

第四任妻子颂莲是女大学生。她有叛逆和叛逆的性格。颂莲的疯其实也是对封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整个大院里只有颂莲一个人敢喊出“杀人啦”这三个字，而其他的太太与奴仆们则都是麻木与冷酷的，只可惜颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在二太太卓云手里，并且在无形中也成了“杀人”的工具。因此，在旧中国封建环境下，人们不得不由两种身份：

杀人者与被杀者。由于颂莲大学生的特殊身份，她的言行与整个院落不协调。影片展现了野蛮对文明的蚕食，封闭环境中人性的恶化，以及不幸对健康灵魂的侵蚀。

只闻声不见人的老爷也是人物设置上的一个亮点：一方面让观众将注意力集中在要着重表现的个人的命运上，同时又暗示，操纵他们命运的是个看不见的（无形的）力量。他的言行决定了院子里每个人的生死。

他操纵了大院里女人们的“争宠”斗争，在背后，用一只无形的手扼杀了大院里每个有个性又年轻的女性。每天傍晚各院的太太们就要站在门口等候老爷的挑选，一个老汉像戏子，双手提着灯笼，迈着碎步走来。灯笼放在院子门口的地方，院子就会受到主人的宠爱。

这一切是那么的可笑与荒唐，但是在这背后却隐藏着一场不带血腥的**。因为这些点灯，灭灯的所谓“规矩”，使得陈家大院里的女人们展开了一场为“争灯”而战的斗争，结局可想而知，不过都成了封建父权制下的屈死鬼。陈先生是一个非常虚伪的人，这其实是因为他内心的恐慌和自信。

他想通过年轻女人使自己苏醒过来，但他毕竟老了。他害怕别人会背叛他。比如，他烧掉了颂莲的笛子，想以此打破颂莲的其他思想。又吊死了原本很宠幸的女人梅珊，因为他觉得梅珊让自己脸上无光，这是他人生最大的失败。

陈老爷成为封建宗族家长的代表和缩影，这一力量又是无形的，导演不需要把镜头对向他，却已经显示出一个封建大家长的威严。

《大红灯笼高高挂》不仅表现出父权制度社会中妇女的悲剧命运，而且表现了封建父权制度必然崩溃的宿命。我们从死人屋里得知上一辈女眷的故事，由此也可以知道反叛的意识在封建社会中一直存在，而梅珊又直接的继承了这一信念，封建父权制度残害了具有反叛意识的年轻女性，但是毕竟反叛的种子已经生长起来。高墙大瓦的院落虽然依然屹立不倒，但院落中女性自由意识的觉醒，已经暗示着封建父权制的必然崩溃。

大红灯笼高高挂观后感【篇9】

看一部电影，总会记住一些画面，一些人。《大红灯笼高高挂》让我记住的，不光是那四房姨太太，不光是惨死的丫鬟，我还记住了那个深宅大院，那些高高悬挂的灯笼，那片无孔不入的锤脚声，还有从未露面的老爷。这些才是本片的主角，才是整部电影苦苦塑造的形象，他们像一双无形的手，又像一截臭气熏天的裹脚布，紧紧地束缚了中国女性数千年。

《大红灯笼高高挂》这部电影有些年代了，大家对它的主题心知肚明，这是中国女性的悲歌，是封建社会的缩影，是的，但那是文学的事情，电影是用画面和声音讲故事的，而不是文字和道理。

张艺谋用构图来实现电影的主题。这些人总是被陷害在家里。当我们看到他们时，他们总是被门、窗和墙隔开。有时，我们从天上往下看，发现他们被囚禁在小盒子里。当事人可能不会发现，但我们却看得一清二楚，他们从一间屋子走到另一间屋子，从前门走到后门，他们从楼下到楼上，一直在走，但在我们看来，他们的一生都没走出去过，他们的生命和激情都在这些盒子里消磨殆尽，在里面糜烂、腐朽。

张艺谋没有说“封建”二字，仅用重重院墙便将封建社会刻画得淋漓尽致。

灯笼是一个浮华却空虚的梦。看过电影的人就知道，老爷共有四房姨太太，他可以经常与不同的女人睡觉。他今晚决定要谁，就在谁的屋前点亮灯笼。

这几个女人为了争取与老爷**的机会便互相勾心斗角、明争暗斗都老爷的脸，却无数次看见了灯。因为这部电影讲的是这些女人的故事，她们不爱主人，她们喜欢屋前点亮的红灯笼。(观后感 老爷只是一个幻影，是一股无形的力量，而灯笼却是自己成功的象征，就像妈妈告诉你考了一百分就给你买游戏机，对你来说，考试其实无关紧要，重要的是跨过障碍后的奖品。

所以张艺谋从不让**出现，因为他真的不重要。

雁儿，小丫鬟，梦想着当个阿姨。因为主人过去常对她采取行动，所以他偷偷地在屋里挂了一盏灯笼。雁儿死前跪在熊熊燃烧的灯笼前，她不是为不能和老爷厮守而难过，而是为灯笼永远不会挂在自己门前而绝望。

看完了灯笼，又该听锤脚声，老爷说锤脚可以把女人的身体理顺，这样伺候起男人更得心应手。所以，和灯笼上屋一样，锤脚也成了大家梦寐以求的事情。当我们完全进入这个故事的时候，我们会为这群女人的勾心斗角揪心，为“好人”的遭遇咬牙切齿，但回想起来，不就是一盏灯笼、两把脚锤嘛，这群女人价值观已完全被这个大盒子扭曲。

张艺谋没有用“扭曲”二字，他用灯光和锤脚声完成了扭曲的表达。

巩俐饰演的颂莲，是一个有读书、有知识、有文化的女人。堕落成这样绝非一朝一夕。她也隐约看到了自己的人生希望，那就是主人的儿子，主人。

颂莲生前总是拿着父亲留下的笛子，这是她在这里唯一的想法。而楼上的笛声彷佛敲开了她的心房，他循着悠扬的笛声而去，与年轻俊朗的大少爷不期而遇。没有表白，没有过多的对话，仅仅是一支笛子，仅仅是两重门前的遥遥相望，我们便知道爱情在二人的心里暗暗滋生，这件事只可意会，不可言传，千万别说出来，说出来就不美了。

大少爷走的时候，颂莲叫了他一声，却没有继续往下说，这时笛声再次响起，又渐渐消失。颂莲的爱情和生命的希望也被消失的笛声推向了地狱。张艺谋没有提“爱情”二字，但缘起缘灭的故事却早已被他讲完。

看《大红灯笼高高挂》这样的电影是一种折磨，因为太压抑，太悲惨，但也是一种享受，因为它用画面和声音来讲故事，张艺谋只字不提“封建”、“压抑”、“扭曲”、“绝望”、“爱情”，但却用“宅院”、“灯笼”、“锤脚声”、“笛声”把这些主题表达得淋漓尽致，这才是电影的美妙之处。

大红灯笼高高挂观后感【篇10】

《三盏灯》

三盏灯，夜越黑，灯越亮，灼灼地，乍一看意境还挺美，可这是一个悲伤的故事(⋟﹏⋞)

小碗拼了命要在渔船上挂上三盏灯，因为那是父亲回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹绿色的头巾，起初鲜亮，渐渐成为一个小点，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是单纯的，她以为只要摇动白色的毛巾战争就会放过她，她以为只要挂上三盏灯，父亲就会顺着灯光的指引；她是善良的，点灯的灯油，给母亲的药，就算人不在，也没有想过偷窃，而且“物物交换”，混乱中帮助扁金避难，绿色的头巾在茫茫雪地中真美丽；她是坚强的，人人逃难，母亲病危，父亲不知所在，只守着一条旧渔船，三盏栀灯，度过一个又一个惊险孤单的昼夜。

扁金与小婉相遇，他们守着这个已经腥甜的村庄。小婉放不下家人，而扁金放不下鸭子，所有人都说扁金是傻子，为了鸭子连命都不要。他是一个养鸭人，他没有家，鸭子就是他的家人，他的命根子，鸭子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他说不出谎话；他是单纯的，心无杂念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝无所畏惧；他又是无知的，他不知道战争有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他说一百只鸭子也比不上小碗，他不会表达，小碗给过他支持，给过他温暖，是个真真切切跟他相关的人，她是一个人，不是鸭子，不是会真正骂他傻的人，他真正体会到了什么叫做痛。他把载着小碗的渔船推离了这个是非之地，自己踏上了追寻之路，追求有关怀，有温暖的地方。

三盏灯，一盏灯是小碗父亲回家的希望之光，一盏灯是扁金的生命之光，还有一盏灯是温暖的火焰。

大红灯笼高高挂观后感【篇11】

这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影改编自苏童的**《妻妾成群》，影片围绕封建礼教展开话题，讲述了**年

一个大家庭间几间房阿姨吃醋，并引发了一系列悲剧故事。

女主人公颂莲因为父亲去世，继母以供不起她上学为由让她嫁给有钱人家陈家老爷作妾。上过洋学堂的她不坐轿子

进门，说明她一开始还主张自由平等，还嘲笑封建社会留下的繁文缛节，即使逃不掉束缚

的命运，但仍是希望活出自己的样子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建礼教的“大坑”。

宠幸哪房太太就点起哪房太太院子里的大红灯笼是陈家的规矩，一点起大红灯笼，红光便映满了整个院子，一开始

颂莲觉得宠幸前的捶脚是繁文缛节，觉得自己不会喜欢也不会***种东西的，没想到，她自己竟在几天后便爱上“捶

脚”那种感受，从不屑到享受到渴望，我觉得她们想要得到陈老爷的宠幸其实是想要一种权力，也享受这种高高在上的

感觉，其实这种欲望更像是一种乞讨，正是因为这种卑微，才突显了现代女性自立更生的重要性。

四太太颂莲因为涉世不深，也因为想争一口气所以假装怀孕但又被无情戳穿，从点灯到灭灯到封灯，即使她说她不

在乎，但也还在她二十岁那天对大少爷抱有期望。

影片结尾，第二任妻子从醉酒的颂莲那里得知第三任妻子与高医生通奸，于是带人去捉奸。最后，颂莲看到阁楼上的人

杀了第三个老婆，但不管颂莲怎么喊，都不会有人阻止她，因为陈师傅说：“你什么都没看见，你疯了。“

在那个年代，或许这样的结合根本就没有爱，有的只是欲望和新鲜感，待新鲜感消磨殆尽，你的地位甚至无异于猫

狗。因此，无论你什么时候生活，都不能依赖别人。这种生活太被动了。你不可能是他的最后一个女人，也不会是

他最后一个女人，因为没过多久年轻的五个女人就进来了。

”人生就是做戏“，但可能现实比做戏困难。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页都写着“仁义道德”四个字，我横竖睡不着，仔细看了半

夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：吃人。”

大红灯笼高高挂观后感【篇12】

颂莲，一个旧社会的中国女大学生，因为家庭原因嫁入了一个典型的陈家。颂莲成了陈大爷的第四任妻子。她饱受封建统治的压迫和陈家高墙院里阿姨之间的争斗，最终崩溃。只过了一年，阿姨们就再也逃不出高墙院落了。这个故事正是张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》。

本片在外延上对封建社会进行了猛烈的批判，但其核心本质远不止于此，张艺谋导演与苏童原著（原著的言外之意更明显）所**的除了封建的恶，更多的是这封建恶的**，这**是人心，所以，主创们想说明的是这样一个问题：封建并不源自礼教，而是人心，因为所谓的规矩，不过是由争斗的胜者所制定。

影片的主角是巩俐饰演的颂莲。在影片中，颂莲不仅是封建社会的新思想家，而且是一个完整的女性，是斗争的最终输家。当她暂时胜利之时，规矩便围着她而制定；当她失败时，规矩就成了封建并最终压垮了她，颂莲的人生起落正是创作者的意图之表现：或许所谓的旧社会便是败者永远地活在封建中，胜者继续与其他人玩着制定规矩的游戏，从另一角度说，颂莲和惨死的三太梅珊最终都胜利了，因为她们不用再玩这根植于人心的封建游戏。

而红灯笼这一暂时胜利的标志还会在旧社会中延续下去，因为那是个特权者与胜者统治的世界，陈老爷这种人会不停利用封建规矩这一手段来满足自己那沉浸于欲望的心。

针对这一尖锐而辨证的主题，导演张艺谋运用了大量外在而强烈的导演手法风格，虽然有点过于外在，却相当到位。可以说，这部电影是张艺谋导演风格最成熟的作品。

首先是在视听和剧作的结构上的处理。创作者将本片分为了四个大段，即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天，张艺谋导演及其他主创刻意地使这高墙大院里没有春天，利用春这一美好意象的缺失给了封建旧社会一个下马威，这就是本片的外延，即批判封建社会的体现。同时，张艺谋导演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艳丽和清冷的视觉特点将颂莲在院中争斗的状态体现得淋漓尽致，而第二年夏天的使用使结局与开头夏形成鲜明的对比，也让本片难得地拥有了一种封建社会中的宿命感，促使了影片主题的升华，也就是从对封建的批判上升到对其中人物宿命的**。

同时，导演张艺谋利用适当的场景选择和场景内的适当场景，使影片在很多质感的过程中升华。在本片中，有许多镜头是中景以上景别及画面左右极对称的取景方式相结合，例如颂莲第一次进入陈家大院时，张艺谋导演将她置于全景的纵深中，这样就使得影象多了一些隔离感，再加上左右极对称的高墙取景，让观众感觉到颂莲在这个场景中的受压迫感。这种拍摄方式在影片中多次出现，明显地表现了封建主义和高墙内斗争给颂莲等人带来的压迫，也让观众感受到了些许冷意。

而本片的许多人物关系也是在景别与取景的恰当选择中体现，比如梅珊与颂莲打麻将的一场戏就是通过梅珊与高医生的双人中景镜头暗指出两人之间关系的不正常，由此推动剧情。在中远景为主的的景别组合里，张艺谋导演对特写的使用是极为克制的，所以本片仅有的几个特写便是解读本片人物关系的关键。第一次特写是颂莲继母催促她她出嫁的镜头，第二次是颂莲与大少爷飞蒲第一次见面，第三次是颂莲准备剪掉二太卓云耳朵时，第四次则是颂莲看着挂进二太院里的红灯笼，第五次是飞蒲与颂莲的分别，最后一次则是颂莲在死去的梅珊房里之时。

这六个特写镜头展现了颂莲的六件大事，也通过颂莲从正常到疯狂的过程，展现了旧社会对人们的封建压迫，这也是从批判到本质的展示。

另一种塑造人物、表达主题的方法是用色彩来表现人物的状态。影片除了在不同的情感场景中选择不同的冷暖色彩外，还利用人物服装的变化来体现人物。陈家四位太太在衣着上的性格与状态外化更为明显，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿着颜色复杂的丝质衣物；、骄横到城府渐深再到渐渐看淡直到最后非正常地凄惨地死去的过程；同样，颂莲的衣服颜色则是白、彩色、淡蓝又到最后的白，这样的使用方法与塑造三太方式相同，道出了颂莲由纯净到争夺到看淡再到最后轮回的过程，这样的人物塑造使得导演意图成为司马昭之心。

本片表达主题的最重要手法在于对声音的杰出使用。本片中大部分的声音使用目的在于对画面的强调或对氛围的更深塑造，比如颂莲进入陈家时的混响，侧面体现出陈家的大、幽、无人气。除此之外，声音的使用在本片中有四大突出之处：

1。声画对比以增强表达意图。如颂莲去陈家的路上，导演使用了传统的喜庆婚乐，而画面上的颂莲却是一个人在冷色调的树林大全景中孤单地走着，这样的声音与画面的不统一使得颂莲的婚姻在一开头便披上了悲凉的外衣。

2。对事件的推进。片中导演让锤脚声成为了老爷的宠爱也就是争斗的目的的象征，便利用了这些推动了人物关系和剧情。

3。情绪性**的适当使用。如本片在雁儿跪着将死时和梅珊被杀时使用了相同的**，将颂莲的恐惧与悲凉准确地展现出来。

4。画外声音的使用。这也是影片主题中最重要的部分。导演用这种手法，使颂莲继母和陈大师这两位封建特权人物栩栩如生，与众不同。

在影片的第一个镜头里，画面只是对颂莲的特写，但真正掌握颂莲命运的继母却是只闻其声、不见其人，因为观众无法看见画外的继母，反而无形当中将继母的统治地位体现出来。而这个方法对陈老爷更甚，虽然是主角，导演却一直让他在画外或将他置于大全景中，使整部影片中观众都看不到其脸，只能听到他控制一切的声音，使得他的统治者符号化和统治地位更为明显。也露骨地道出了这个问题：

有权有势的人自然成了统治者。

虽然整部影片在人物塑造和叙事上都延伸到了批判封建社会，但其实质是讲述旧社会的人物不断抗争，赢家掌握规则。虽然大量的外在化手法使其外延尤为明显，但其各种视听戏剧设计真正要体现的是，封建主义并非源于伦理，而是源于人民。

灯笼读后感(精选6篇)

阅读是一种强大的精神力量，像灯一样照亮了前方的路途，像桥一样连接了我们之间的岸，使我们更加深入地了解世界。最近我读了一篇作品，这篇文章的文笔十分优美，文字也写得十分漂亮，真的是锦上添花。读完这篇文章后，我深深地感到了它的内在思想。它让我从中获得了很多有益的经验和思考，并让我更加坚定了我向前的道路。今天我为大家整理了一篇关于“灯笼读后感”的文章，希望大家会喜欢它，也希望大家能够和大家分享这篇文章！

灯笼读后感【篇1】

书，意见被翻到了最后一页，我还呆呆地看着，迟迟不愿放下……

《陈土豆的红灯笼》，别看书名寻常，但故事可不一般。

乡村男孩陈土豆的父母带着妹妹进城打工，他独自待在村里。看到这里，我很佩服陈土豆的自立，从而也想到了自己，就如温室里的花朵，总是离不开父母的陪伴。

自立的陈土豆与三愣爷的毛驴结下了不解之缘。他看不惯毛驴辛苦的劳作，买下了它。后来又为了寻找毛驴而不惜请假。富有爱心的陈土豆感动了他的同学张春妮，她帮助他找回了毛驴。从此，土豆和春妮就成为了好朋友。读到这里，我知道：只要有了好品质，就能赢得友谊。

后来，土豆父亲的工地出了事，父亲和包工头跑了，工人们找上门向母亲索要工钱，母亲顶不住这么大的压力，也离家出走了。原本温馨和谐的生活被打破了！家里只剩下土豆和他的妹妹，土豆成了留守儿童。我不禁为土豆的命运而担心。

可是，土豆并没有因为家庭的变故而垮掉，依旧过着自己的生活。春妮进城上学，也过着自己的新生活。她还经常帮助土豆和他的妹妹，让他们的生活过得很美好。土豆的诚实守信也让村民们刮目相看。我想，我们也应该学习土豆在这种品质，生长在农村的土豆都可以拥有它们，身处城市，拥有良好条件的我们为什么不可以呢？

不久，坏消息接连传来：土豆的母亲疯了，被春妮发现并带回了村。土豆无法继续上学了，他辍学专心照顾自己的家人。村民们也很热心地帮助土豆。接着，土豆的父亲生了病，也回到了家里。土豆顶着巨大的生活压力。令人高兴的是经过一段时间的调养，妈妈恢复了正常，可以照顾这个家了。我想这正是因为土豆的开朗乐观，坚持不懈，才能有这个美好的结局。

那年春节，土豆的家门口挂了一只大红灯笼。灯笼红红的光亮，映红了每个人的脸。

读完整本书，我不禁为土豆的善良纯真与坚韧向上而感动。那只亮亮的红灯笼，照亮了土豆的人生，也照进了我的心房……

灯笼读后感【篇2】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的锋芒，三太太梅珊的妖媚，使得颂莲毫无优势，念过大学又怎样？还不是照样落在了这样一个旧式的、封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。三太太需要爱，但是陈老爷又永远无法填满她心中的饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。他殊不知他的每一份情感对白都只剩下一个人了，那人才是受害者，他带走了一半甚至是女人生命中的脚本，让女人们无处闪躲。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

灯笼读后感【篇3】

《三盏灯》

三盏灯，夜越黑，灯越亮，灼灼地，乍一看意境还挺美，可这是一个悲伤的故事(⋟﹏⋞)

小碗拼了命要在渔船上挂上三盏灯，因为那是父亲回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹绿色的头巾，起初鲜亮，渐渐成为一个小点，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是单纯的，她以为只要摇动白色的毛巾战争就会放过她，她以为只要挂上三盏灯，父亲就会顺着灯光的指引；她是善良的，点灯的灯油，给母亲的药，就算人不在，也没有想过偷窃，而且“物物交换”，混乱中帮助扁金避难，绿色的头巾在茫茫雪地中真美丽；她是坚强的，人人逃难，母亲病危，父亲不知所在，只守着一条旧渔船，三盏栀灯，度过一个又一个惊险孤单的昼夜。

扁金与小婉相遇，他们守着这个已经腥甜的村庄。小婉放不下家人，而扁金放不下鸭子，所有人都说扁金是傻子，为了鸭子连命都不要。他是一个养鸭人，他没有家，鸭子就是他的家人，他的命根子，鸭子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他说不出谎话；他是单纯的，心无杂念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝无所畏惧；他又是无知的，他不知道战争有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他说一百只鸭子也比不上小碗，他不会表达，小碗给过他支持，给过他温暖，是个真真切切跟他相关的人，她是一个人，不是鸭子，不是会真正骂他傻的人，他真正体会到了什么叫做痛。他把载着小碗的渔船推离了这个是非之地，自己踏上了追寻之路，追求有关怀，有温暖的地方。

三盏灯，一盏灯是小碗父亲回家的希望之光，一盏灯是扁金的生命之光，还有一盏灯是温暖的火焰。

灯笼读后感【篇4】

《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。

这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。

作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。

灯笼读后感【篇5】

《盲人提灯笼》本是一则笑话，指一个人做事没用大脑去想，尽是做些多此一举的事。最近，我细细品读，从里面品到了一种不同的解释。

我心想：有一个盲人在夜里走路时，手里总是提着一个明亮的灯，别人看了很惊奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼呢？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”

这与原文的意思恰恰相反。可是，在“盲人提灯笼”的背后，能有多少人能体会到这里的含义呢？许多人听了这个故事只会暗暗地笑着这个盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提灯笼”的故事？朋友们，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险。但是，福与祸是没能预料的，没有人知道你从何处来，又往何处去。照亮别人吧！让别人感受到灯光的温暖，让别人接受你火一样的热情。假如能学学提灯笼的盲人，为别人照路，最主要的是也照亮了自己。“赠人玫瑰，手留余香”，时时帮助和关怀别人，你不仅会享受到帮助人的快乐，当你有困难的时候也会有很多人伸出友爱之手，帮助你渡过难关。

点燃一盏灯，照亮别人，也照亮自己。

灯笼读后感【篇6】

在完全男权的封建社会，女人应该认命才有获得幸福的可能，而颂莲是受过教育的新时代女性，潜意识里希望能男女平等，不愿意放弃自己的个性，所以在这种封建大家庭中注定悲剧结局。对于颂莲当然很多同情，一个干干净净的女学生，因为父亲的意外去世把自己卖进了这个腐朽的封建大家庭，但就事论事来讲，即使在如此黑暗的背景环境下，如果颂莲能再多些妥协也一定是四个太太中过得最滋润的一个。陈佐千在处理梅姗的事情上表现虽然狠辣，但从文中两个细节来看，他也不是完全没有情谊的人，“陈佐千隔窗望着外面细雨蒙蒙的街道，心情又新奇又温馨，这是他前三次婚姻中从未有过的”，从这句描写来看，陈佐千对于颂莲这个人对于他们的相处模式还是有所期待的，而不是仅仅多娶了个生育工具。还有他烧掉箫之后颂莲不理他，他说了句“你太过份了，我就差一点给你下回求饶了”，对女人或者仅说对颂莲，是不够尊重，担不是完全不尊重完全没地位。既然陈佐千很宠爱颂莲，颂莲自身条件也比其他几个太太要好，还有年龄优势，她要是多哄着陈佐千想要获得舒服生活也不是难事，日后再添个一男半女地位有就巩固了。可她的表现怎么样呢？陈佐千大寿她借口头疼不去，去了又怨大家先吃饭没等她，即使放在当下是不是也有点矫情了？还是要感谢生在了好时代，现在女人们只要肯努力是完全可以追求独立和自由的，而不像封建社会的女人们幸福与否基本是听天命了。

大红灯笼高高挂读后感范文

阅读这些人物的传记时，我们不仅会对他们产生尊敬之情，更会在心底深处感受到共鸣。第一次读完这些作品后，书中的情节会让我们惊叹不已，震撼不已。那么，当我们写作读后感时，应该从哪些方面考虑呢？如果想要了解更多关于“大红灯笼高高挂读后感”的知识，请参考下方提供的资料。

大红灯笼高高挂读后感(篇1)

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使颂莲毫无优势。上大学怎么样？它不是还掉进这样一个老式的封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！

于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。第三个妻子需要爱，但陈师傅永远无法让她的心充满饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。

他不知道每段感情对话只剩下一个人。那个人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的剧本，让她们无处可藏。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色埋葬了一个悲伤的故事，但它不能埋葬女人的悲伤和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

大红灯笼高高挂读后感（二）

更直观地说，这部电影让我看到了现代社会的极端黑暗面，也让我这个90后一代感受到了时代变迁给每一代人带来的酸甜苦辣。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到**去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息**的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，( 京icp备***号-1)我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做草人，生活不奢侈，给自己一个低要求，经济上可以有盈余，和家人过上简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感（三）

影片讲述了一个故事：在封建思想的语景下，女主角颂莲不得不嫁入豪门，成为陈家的第四任妻子。大太太信佛，儿子经商。

二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开始时所做的那样，当时的女性作为父权社会的经济附庸，几乎失去了所有的权利，她们唯一能做的就是希望嫁给一个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

这部电影从头到尾都渗透着传统封建女性教育伦理。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。

”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

此外，女性被禁止呆在家里，公众也很普遍。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。

众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，影片还反映了女性被排斥在政治之外的尴尬局面。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：

“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。

如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。

但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂读后感(篇2)

看上这是一部说女人的片子，但更像是一个在封闭环境里对于人类行为的实验。其实我觉得像《爱情呼叫转移》这样的片子有时候也能发现一些道理，可能最让人记得住的是那些形形色色的女人，但是我更觉得它是对于当代男人的极端讽刺。电影里什么样的女人都试过了，却一个都不行，那只能证明是男人自己的问题。要么是死心眼的完美主义者要么就脑子有问题。 《大红灯笼高高挂》也讲了一个比表面更深入的问题。

从影片的一开始你就感觉到一股压抑的力量，巩俐扮演的颂莲在和母亲的对话中赌气似的答应嫁一户有钱的人家，母亲没有逼迫她，但是你仍然能感觉到一种不可抗拒的力量，好像不得不这样选择。颂莲没有坐轿子而是自己走了，于是电影里有了这样的镜头：颂莲正对着镜头走来，画面后方的纵深是接颂莲吹吹打打的轿子，颂莲不以为然的回头看了看，继续望前走。我一开始就觉得这个镜头挺有意思的，后来才发现它的隐喻，原来颂莲从一开始就一定是和这个封建家庭背道而驰的。颂莲到了陈家感受到了处处的不适应，太太们之间的争风吃醋，饭菜的不同，下人的眼神，点灯时门口的等候……最后她适应的却只有不定期的捶脚，当然还有一个身边的幻想替代者(雁儿，深受陈家老爷喜爱的丫环，一直梦想成为四太太，嫉妒成为四太太的颂莲，为自己没有成为四太太却给四太太当丫环而不忿)。在这个等级森严的院子里，一切事情都有着所谓的规矩，也许正走在院子里突然想放屁，按照老规矩也要到准确的站在院子里的某块方砖或某级台阶上才能放。大太太是这方面的代表，虽然电影里没有交代，但是我们不难猜出，大太太大概应该是父母之命的产物，而且年龄比陈家老爷要大。所以通览全片你听到了二院点灯，三院点灯，四院点灯，就是没听过一院点灯。大太太履行了自己的职责，还生了长子，她好像没有什么可说的，就是封建社会女人的一块模板。二太太也是同样的风格，但是她相对年轻一些，和老爷相处的年头也长一些，但是面对自己人老珠黄的现实和后来强有力的竞争者还是有着自己的无奈。可惜二太太偏偏是个爱耍也能耍手腕的人，用三太太的话说叫“菩萨面，蝎子心”，于是，后院的争宠开始变得有些像是政坛风云。三太太本是个戏子，一般的大户人家娶这样的人难有不生事端的，三太太最后的结局有一次证明了这种说法，她表面上看起来相对比较嚣张，但是玩阴险毒辣的手段却还是欠火候。颂莲作为当时上过学的女人这点是值得炫耀的，当但是到了陈府这样的地方却是个累赘，因为这里不需要任何的新思想，和所谓知识，要的只有无条件服从。颂莲了解这个院子可以说是从捶脚开始，老爷晚上睡哪个太太，哪个太太就可以在当天舒舒服服的捶脚，第二天早上还有点菜的权利。这样的设计更激化了后院各位之间的矛盾。因为，不是你死就是我活，没有两个人可以在同一天一起捶脚。她们生活在封闭的环境里，对男人的竞争是唯一的选择，竞争其他的东西都显得毫无意义，因为那些东西和后院的所有女人一样都属于那个在电影里从头到尾都没露过脸的男人，他才是统治者。当颂莲决心和诸位太太一较高下的时候，戏也开始了，但是最后一定是戏如人生的结局。颂莲最后的失败不是因为缺乏斗争经验，而是她一直把自己当成一个女人，在影片的中部她开始意识到这一点，并且赌气的说：我不过是老爷身上的一件衣服。她们每天听着或自己，或别人捶脚的声音，捶脚的小锤子中间是空的，响声清透，整个院子都听得清清楚楚，它就像一块肥肉绑在一根高杆上，底下有几只饿狗互相争咬着并试图爬上，为了确保争咬的激烈性，那块肥肉还时不时的滴下几滴油。这不像是为人而设计的竞争机制。等级的划分始终在限制着每一个人，包括想成为太太的丫环，她注定只能是丫环，即便老爷喜欢他，而雁的倔强也成为了导致她悲剧命运的根本原因。颂莲最后仍然失败了，压迫她的封建社会没有什么好控诉的，因为封建社会就是封建社会，那些牢骚话根本没有实际的意义，无非是变相美化一下今天并不令人满意的生活罢了。颂莲的失败只是因为自己，骗老爷说自己怀孕而被封灯可以等待机会用丰富的斗争手段挽回，自己失口说出三太太会相好而加速了三太太的丧命正好又少了一个竞争对手，颂莲对这些从斗争角度看很大好的形式很是恐惧，只因为她的善良。在相对复杂竞争激烈的环境里，美德一般会成为弱点。当你高尚的享受因为具有美德而陷入的失败并表示其实这是人性的胜利的时候，心里却产生了极大的矛盾。这很容易用来解释为什么大多数的人选择中庸，即便我们看到很多采用极端手法的英雄，但是他们获得成功的方法大都是中庸的，所以不难理解为什么中庸会被看做相对成熟的表现。颂莲的失败源于她的气质和思想，封建社会是容不得正面的冲突的，达到胜利的手段不一而同但一定是小心谨慎并且心狠手辣的处理，颂莲必然不会胜利。当她意识到自己不过是老爷身上的一件衣服起，她的悲剧就开始了，因为她代表的是新女性，毕竟还念过书，但是仅仅是斗争的阶段性失败就打到了她，不是因为失了老爷的宠爱，而是看见三太太因为给老爷带绿帽子而被活活勒死，她最后崩溃同时到来了。这种崩溃是由于对未来的绝望，因为她们真的没被当作人。

大红灯笼高高挂读后感(篇3)

《大红灯笼高高挂》观后感2009-05-11 11:26《大红灯笼高高挂》观后感

看了《大红灯笼高高挂》，应该说给我的震撼是很大的，说来惭愧，我是第一次看这部电影。也许正是因为第一次见面，我才有了一些想法；否则，我可能会麻木。

现在有很多关于《大红灯笼高高挂》的已经形成的观点，在写文章之前，自己也看了一下，点评的都很好，但是我认为这个电影给我最大的感触就是从一个院子里的争斗联想到现在的一些现象。

从颂莲嫁到陈家说起。

颂莲原本是个大学生（虽然他还没读完大学）。他的父亲去世了，他的家庭情况很糟。于是他娶了陈家为第四任妻子。正常来看，一位上了大学的人，尤其是女性，在那个时代也算是高级知识分子了，为人家当小老婆，估计她从来没有想过。可是没办法，纵然脑子不这样想，肚子不答应。

于是也就嫁了。可是到了陈家以后，她也就慢慢的螁变了。可以这样理解：

本来她就是有点矛盾的，或许不坚定。

现在大学生就业越来越困难，作为大学生乃至社会弱势群体，女大学生的就业形势更加严峻，出现了女大学生送嫁现象。

所谓女大学生的寄嫁现象，就是女大学生不再去刻意找工作，或者是一边找工作一边找老公，反正就是表现的特别地想要傍大款，现在**一片哗然。但现在社会上似乎有很多人赞成，据说有四分之一的人赞成。还说这个比例是很高的。

社会上几乎成为潮流。

所谓潮流，基本就是社会上的一些人造势；所谓造势，就是社会上的人一些人提出观点，然后就是一些社会上的臭味相投的人利用现在发达的传媒来响应。

仔细分析，这是一个不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡现象暂且不考虑。在如此大的趋势下，我们不必考虑它），然后一半的人知道如何使用**，而不是四分之一。虽然这个估算不太精确或者说是太不精确，但是足以说明问题。

寄嫁现象的出现，肯定有其深层次的原因。比如说，就是有一个或者几个成功的案例。那些贪慕虚荣的女人成功了而且四处炫耀，这个就是起因。

所以有各种想法的人会找到一些自己的想法，最后把这个变成自己的捷径，一些人的捷径，甚至很多人的捷径。

任何问题的出现都会带动相关问题的出现，比如诈骗，现在很多女的为了找到无价郎君，轻信一些网上的中介，结果被人骗去很多的中介费，如果是被一些居心叵测的人骗了，失身就更正常了，可悲呀。

对于这种现象的出现，无可奈何啊无可奈何，不在无可奈何中改进，在无可奈何中变坏。想起电影中的台词：“女人不就

那回事”。别人可以看不起自己，但人们不能看不起自己。妇女解放和男女平等的时业，经过这么长时间，怎么会没有改善呢？

想起《悲惨世界》里的“如果这个世界还存在贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，就不得不说这仍是一个悲惨世界”。

哎，生存问题是第一问题！

在电影中，最让人印象深刻的是第二任妻子的虚伪。其实，那里的人哪一个不虚伪呢？电影里面有这样一句：演戏演得好，骗人；演戏演得不好，骗自己。

什么样算虚伪？算演戏？应该说要看假到什么程度，什么境界了。

现代心理学认为：如果不界定什么程度算虚伪，那么就可能会误以为每一个人都是虚伪的。你可以想象，我们在自己家里的表现和我们面前的不一样。

怎么才能被我们称为虚伪。我认为主要的区别是动机，也就是说，行为的目的是为了伤害别人或只是娱乐。如果是为了娱乐，或者说是一种艺术，演得越好我们就越应该赞赏、认可；可是如果是为了害人，那么我们就不得不提防了，而且会让我们很紧张，万一人家表演水平高，自己岂不是被害了。

动机是主要的区分点，但不是唯一的。（要是唯一的，说主要干什么）另外一点就是：假的很吗？

或者是不真诚，或者是假大空。比如说到老师家里玩，肯定得守规矩了，到中午了，老师说：“来，吃点饭。

”“我吃过了”“中午饭都吃过了？”“嗯”。事实上，我很饿，这是不真诚的（我不排除是太害羞和害羞），我把老师当作局外人。

哎，演戏也不容易！

勾心斗角在院子里要想生存，就得勾心斗角。同学们看了之后，都说这样活着多累呀。中国人是很擅长勾心斗角的，比如我们智慧的结晶《三十六计》。

纵观历史，基本上都是勾心斗角。明代的冯梦龙专门整理了《智囊》，就像一个搞笑flash的对白。“什么是智慧？

”，“智慧就是骗人”。中国长期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的篇幅的。李宗吾的《厚黑学》基本上就是教人脸皮要厚，心要黑，这样的话，在我国那么恶劣的生存环境下就会永远立于不败之地了。

不过做人不能这样呀。《增广贤文》里面说：莫信直中直，需放人不仁。

倒是不错的态度。

很多时候也需要阴谋，那就是维护正义。既然是维护正义，就得换个词了，叫斗智斗勇。其实包青天就是典型代表，坏人也不是随便一个人就能够惩罚的，很多时候只有比坏人更“奸诈”，才能有资格做好人，一个头脑简单的人要想惩恶扬善，是很危险的。

很有可能是把自己折进去。想想钱钟书的话：是的，有点矛盾。矛盾是智慧的生成

价。这是人生对人生观开的玩笑。（《写在人生边上》）

哎，害人之心不可有，防人之心不可无啊！

斗气很误人不管怎么说，颂莲还是跟其他的姨太太不一样的，毕竟是受过高等教育的人嘛。她没有其他的姨太太心狠手辣，很多时候只是为了斗气。她对雁儿可能只是为了出一下她假装怀孕被拆穿的气，也并没有想着要把人害死。

因为斗气产生一些不好的事情，这样的事件不胜枚举。比如说电影《爱情呼叫转移》中的龙小虾硬是把徐朗和出租车司机给气得跟她飙车，结果被交警抓到。可能有人会问：

这是电影，找点现实的。我们不要说像电影这样的艺术是人类现实生活的反应，只要寻找它们：两个当地高中生打架，一个孩子在顺风顺水，说：

“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！有本事你打呀，这是砖头，砸！朝这（指脑袋）砸！

”（这些话是后来同学回忆的），结果那孩子真的一砖头砸了下去，砸了个脑**。年轻人火气旺，万万不可随意就与别人斗气。或许这就是为什么激将法屡试不爽的原因了。

以上内容就是我看电影《大红灯笼高高挂》之后的感觉，很是惆怅。或许很多人会一直惆怅下去。

大红灯笼高高挂读后感(篇4)

很多事情，别人觉得是回忆，对我来说却没有经历，别人都说张艺谋的经典作品是《大红灯笼高高挂》《活着》《红高粱》，而我却一部也没有看过，苏童的小说很精彩，但我，却也一部没有看过。终于抽出时间，第一次看了苏童的名作妻妾成群。

颂莲是悲剧的，悲剧是在她对自身的命运一点把握的权利也没有，嫁人，她没有反对；分配丫鬟，他没有教育，没有约法三章；对陈佐千，她没有争宠，不愿放下尊严；对飞浦，默默生长的爱意，她也没有争取；对家庭地位更是感觉与世无争，就这样，最后的结局成了悲剧。

或许我们会说那是那个时代的悲剧，男权之下的女性的生活状态本就是依附在男权之下的；或许，我们会说，对那个时代的女性的思考，我们应该看到她的局限性，现在的19岁姑娘，放在那时又能怎样，但是终究悲剧也是发生，如果多一点争斗，或许这个悲剧都会延迟一会。

苏童的笔墨太利落，四个女人，稳坐厅堂毓如，心机深厚的卓云，面具之下的梅珊，无力抗争的颂莲，四个女人，构成一个争宠宫心的世界，似乎机敏不吃亏，最后却害死自己的雁儿；年少却早已老去的飞浦，似乎，这里没有一个正常人，这反而正常了。

残忍残酷，终于颂莲疯了，疯之前的疯狂生理追求，看到梅珊被推到井下的恐怖，终于这个大学生也疯了，她本该享受爱情，只是时代不给她，不仅不给，还不给别人给，这样能不疯吗？

疯掉吧！或许，这比死在井里还要残忍。文竹，来了，下一个悲剧上演了！又是一个循环开始了！

大红灯笼高高挂读后感(篇5)

?在鉴赏课上，我们有幸**了芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的一部分，后来回寝室在网上查阅了些资料，发现很多专业人士对这台大型芭蕾舞剧褒贬不一，争论的最大点是它的“压抑”。有人曰很喜欢这种大悲，体现了编者高度的人文主义精神和终极关怀精神，他借用古希腊哲学家亚里士多德的话“感受悲剧让你感到崇高，产生怜悯，产生恐惧，净化你的心灵”认为这种压抑与大悲净化了他的心灵，也有观者认为这从头到尾的压抑使人心情不悦，而且整部舞剧的结构都遭到破坏，因为艺术形式追求的是铺垫与比较，然后这部舞剧没有任何轻松欢庆的场面，让人觉得冗长难耐。

我作为一名芭蕾舞学的门外汉，对于《大》是无法太深刻地感观和评价的，只能在它的外部形式中挖掘出一点我自己的感受。

经过三年多的演出与修改，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》再度高挂京城舞台。在“大红灯笼”高挂的舞台上，我们看到芭蕾舞剧特有的叙述方式使原着《妻妾成群》的叙述焦点得到迁移并使其主题得到升华，我们看到“不懂”舞蹈的张艺谋有效地开掘了舞剧艺术的视觉感知意味，我们还看到创作者们“既是芭蕾的又是民族的”艺术理想随着“大红灯笼”的高挂而高扬……

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术。即使不特别熟悉这一艺术样式的观众，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修长的“arabesque”，知道它那“天鹅般”静穆与典雅的舞风。

事实上，“形式感”很强的芭蕾，积淀的是包括**精神、哥特式审美和绅士风度等在内的西方文化精神。根据文化传播学的原理，某一文化形态在播迁异域后，反倒比其原生地的母体更固守形态的原发性和纯粹性。尽管芭蕾的形式在中国大众的接受境遇中已与原有的文化精神相剥离，但要在这种抽象的几何形态中注人中国文化精神也并非易事。

更何况“大红灯笼”所面对的是《妻妾成群》这样的文化旧俗和社会陋习。张艺谋高挂芭蕾“大红灯笼”的初衷，可能是灯笼的象征、京剧的意味以及传统中国的文化色彩，但他不能不首先对原着的叙述焦点及焦点人物作颠覆性的处理，否则他将被芭蕾的“形式感”所颠覆。非常看重“形式”在艺术表现中的重要作用的张艺谋，不可能置芭蕾艺术的“形式感”不顾而为所欲为。

? 2。根据舞剧叙事的特点升华原主题

???据称芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》改编自张艺谋的同名电影，但张艺谋的电影则是改编自苏童不同名的**《妻妾成群》。我并不认为张艺谋电影的选材是迎合西方世界期待的中国“民族性”，从**《妻妾成群》更名为电影《大红灯笼高高挂》来看，毋宁说是张艺谋更看重选材中“镜头语言”的艺术张力及其文化内涵。

将《妻妾成群》的直描隐匿在“大红灯笼”的暗喻之后，是电影叙述中“镜头语言”的特性所决定的；电影无需改变原着的叙述焦点和焦点人物，因为在“大红灯笼”高挂的镜头下，仍然是老爷的眠花宿柳和妻妾的争风吃醋。但显然，芭蕾“形式感”所决定的“舞剧叙述”拒绝老爷成为“男首席”。这一方面是由于芭蕾“男首席”体态语言的美学规范拒绝“老爷”的委琐和阴毒，另一方面也是由于老爷“成群的妻妾”使“女首席”难以抉择。

于是，芭蕾舞剧“大红灯笼”将“男首席”聚集于那位与三太太“**”的戏班武生，三太太也就顺理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿着自身的叙述逻辑展开，它不是“妻妾成群”中的“世态百象”，而是其原有的“纯情”之恋的“一以贯之”。于是，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》叙述的主线，体现为三太太的与其恋人——戏班武生的四段双人舞：序幕中三太太被迫出嫁时忆及旧时恋人的“纯情”双人舞；三幕中戏班武生唱堂会时相逢三太太的“倾情”双人舞；三幕中三太太不顾家法、以身相许旧时恋人的“**”双人舞；尾声中戏班武生与三太太被老爷杖刑夺去年轻生命的“殉情”双人舞。

在我看来，舞剧的叙述特性首先体现为按男、女首席舞者的命运来设定情节，尽管“大红灯笼”还不可能完全摆脱原着情节的构成框架，但原着的情节框架已拉开成背景，原着的主题也由于焦点人物的转换而得以升华。值得注意的是，在这种叙述特性的观照下，二太太从告密以邀宠到点灯而遭难的线索难免给人以枝蔓横生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现

???以三太太和戏班武生为焦点人物的舞剧叙述，是芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》区别于同名电影的一个根本差异。但作为“芭蕾”的舞剧叙述，张艺谋“镜头语言”观照中的“体态语言”，还有个如何“既是芭蕾的又是民族的”问题。

本来，芭蕾艺术的“体态语言”在刻画中华民族的人物性格时就有个变通和调适的问题，而急于让观众、尤其是让西方观众通过一出“芭蕾”进入“中国文化”的张艺谋似乎只是着眼于京剧、麻将、照壁、灯笼等事物的“镜头语言”处置。因此，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的修改，我以为“讲清故事”“刻画人物内心世界”都不是最根本的问题，最根本的问题在于“大红灯笼”首先必须在舞剧本体的表现手段——“体态语言”上成为一出真正的“芭蕾”；而这一根本问题的解决，又有一个重要的前提，即依据舞剧、特别是芭蕾舞剧的叙述特性来结构戏剧性格并展开戏剧冲突。经过修改的“大红灯笼”在强化芭蕾本体的“体态语言”上有长足的进展：

一是围绕着男、女首席舞者的命运揭示，通过四段双人舞建构了舞剧的结构骨架；二是将民族文化与民俗风情的呈现，渗透在芭蕾艺术的舞步与舞径之中；三是尽可能地把日常生活动态的舞台再现，纳入芭蕾艺术“体态语言”的审美范式之中。尽管舞剧中还存在“为芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“镜头语言”替代“体态语言”的状况，但“大红灯笼”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现上有了较大的跨越。

?4．关于服装

服装不该请法国人设计。中国人应该穿什么衣服？中国人知道穿着旗袍跳舞时很难看到一条腿露在外面，他们必须设计许多侧踢。记得同样是芭蕾舞剧《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服装漂亮极了，后来郭培慧她们在中芭跳《家》中也是这种服装搭配，穿旗袍无法跳芭蕾，跳出来也不好看。

法国人设计旗袍是因为他不知道中国只有旗袍。除了旗袍，还有其他漂亮的衣服。

大红灯笼高高挂读后感(篇6)

《三盏灯》

三盏灯，夜越黑，灯越亮，灼灼地，乍一看意境还挺美，可这是一个悲伤的故事(⋟﹏⋞)

小碗拼了命要在渔船上挂上三盏灯，因为那是父亲回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹绿色的头巾，起初鲜亮，渐渐成为一个小点，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是单纯的，她以为只要摇动白色的毛巾战争就会放过她，她以为只要挂上三盏灯，父亲就会顺着灯光的指引；她是善良的，点灯的灯油，给母亲的药，就算人不在，也没有想过偷窃，而且“物物交换”，混乱中帮助扁金避难，绿色的头巾在茫茫雪地中真美丽；她是坚强的，人人逃难，母亲病危，父亲不知所在，只守着一条旧渔船，三盏栀灯，度过一个又一个惊险孤单的昼夜。

扁金与小婉相遇，他们守着这个已经腥甜的村庄。小婉放不下家人，而扁金放不下鸭子，所有人都说扁金是傻子，为了鸭子连命都不要。他是一个养鸭人，他没有家，鸭子就是他的家人，他的命根子，鸭子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他说不出谎话；他是单纯的，心无杂念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝无所畏惧；他又是无知的，他不知道战争有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他说一百只鸭子也比不上小碗，他不会表达，小碗给过他支持，给过他温暖，是个真真切切跟他相关的人，她是一个人，不是鸭子，不是会真正骂他傻的人，他真正体会到了什么叫做痛。他把载着小碗的渔船推离了这个是非之地，自己踏上了追寻之路，追求有关怀，有温暖的地方。

三盏灯，一盏灯是小碗父亲回家的希望之光，一盏灯是扁金的生命之光，还有一盏灯是温暖的火焰。

大红灯笼高高挂读后感(篇7)

说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感(篇8)

看一部电影，总会记住一些画面，一些人。《大红灯笼高高挂》让我记住的，不光是那四房姨太太，不光是惨死的丫鬟，我还记住了那个深宅大院，那些高高悬挂的灯笼，那片无孔不入的锤脚声，还有从未露面的老爷。这些才是本片的主角，才是整部电影苦苦塑造的形象，他们像一双无形的手，又像一截臭气熏天的裹脚布，紧紧地束缚了中国女性数千年。

《大红灯笼高高挂》这部电影有些年代了，大家对它的主题心知肚明，这是中国女性的悲歌，是封建社会的缩影，是的，但那是文学的事情，电影是用画面和声音讲故事的，而不是文字和道理。

张艺谋用构图来实现电影的主题。这些人总是被陷害在家里。当我们看到他们时，他们总是被门、窗和墙隔开。有时，我们从天上往下看，发现他们被囚禁在小盒子里。当事人可能不会发现，但我们却看得一清二楚，他们从一间屋子走到另一间屋子，从前门走到后门，他们从楼下到楼上，一直在走，但在我们看来，他们的一生都没走出去过，他们的生命和激情都在这些盒子里消磨殆尽，在里面糜烂、腐朽。

张艺谋没有说“封建”二字，仅用重重院墙便将封建社会刻画得淋漓尽致。

灯笼是一个浮华却空虚的梦。看过电影的人就知道，老爷共有四房姨太太，他可以经常与不同的女人睡觉。他今晚决定要谁，就在谁的屋前点亮灯笼。

这几个女人为了争取与老爷**的机会便互相勾心斗角、明争暗斗都老爷的脸，却无数次看见了灯。因为这部电影讲的是这些女人的故事，她们不爱主人，她们喜欢屋前点亮的红灯笼。(观后感 老爷只是一个幻影，是一股无形的力量，而灯笼却是自己成功的象征，就像妈妈告诉你考了一百分就给你买游戏机，对你来说，考试其实无关紧要，重要的是跨过障碍后的奖品。

所以张艺谋从不让**出现，因为他真的不重要。

雁儿，小丫鬟，梦想着当个阿姨。因为主人过去常对她采取行动，所以他偷偷地在屋里挂了一盏灯笼。雁儿死前跪在熊熊燃烧的灯笼前，她不是为不能和老爷厮守而难过，而是为灯笼永远不会挂在自己门前而绝望。

看完了灯笼，又该听锤脚声，老爷说锤脚可以把女人的身体理顺，这样伺候起男人更得心应手。所以，和灯笼上屋一样，锤脚也成了大家梦寐以求的事情。当我们完全进入这个故事的时候，我们会为这群女人的勾心斗角揪心，为“好人”的遭遇咬牙切齿，但回想起来，不就是一盏灯笼、两把脚锤嘛，这群女人价值观已完全被这个大盒子扭曲。

张艺谋没有用“扭曲”二字，他用灯光和锤脚声完成了扭曲的表达。

巩俐饰演的颂莲，是一个有读书、有知识、有文化的女人。堕落成这样绝非一朝一夕。她也隐约看到了自己的人生希望，那就是主人的儿子，主人。

颂莲生前总是拿着父亲留下的笛子，这是她在这里唯一的想法。而楼上的笛声彷佛敲开了她的心房，他循着悠扬的笛声而去，与年轻俊朗的大少爷不期而遇。没有表白，没有过多的对话，仅仅是一支笛子，仅仅是两重门前的遥遥相望，我们便知道爱情在二人的心里暗暗滋生，这件事只可意会，不可言传，千万别说出来，说出来就不美了。

大少爷走的时候，颂莲叫了他一声，却没有继续往下说，这时笛声再次响起，又渐渐消失。颂莲的爱情和生命的希望也被消失的笛声推向了地狱。张艺谋没有提“爱情”二字，但缘起缘灭的故事却早已被他讲完。

看《大红灯笼高高挂》这样的电影是一种折磨，因为太压抑，太悲惨，但也是一种享受，因为它用画面和声音来讲故事，张艺谋只字不提“封建”、“压抑”、“扭曲”、“绝望”、“爱情”，但却用“宅院”、“灯笼”、“锤脚声”、“笛声”把这些主题表达得淋漓尽致，这才是电影的美妙之处。

大红灯笼高高挂读后感(篇9)

电影讲述了这样一个故事：在封建思想横行于世的背景下，女主角颂莲不得已嫁入豪门，成为陈家四太太。大太太信佛，儿子经商。二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开头时的所做所为，当时的女性作为父权社会的经济附庸，丧失了几乎所有的权利，唯一可以做的就是希望嫁个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

本片从头至尾渗透着传统女教封建伦理观念。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

另外，女性被禁在家中，众人也是习以为常。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，本片还体现出了女性被排除在政治之外的尴尬境地。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂读后感(篇10)

希区柯克用颜色来讲故事，而在张艺谋的《大红灯笼高高挂》里的主要两个颜色-灰与红起的是什么作用呢?在电影里的颜色分色光与色素。色光主要是通过滤色片给整个镜头，或镜头的某一局部加上一层颜色，另外一种颜色我们叫色素，就是被摄体本身的物质对光的接受所带来的颜色。马摩里安的彩色影片《荣誉场》(BECKYSHARP)里英国威灵顿将军举行的宴会就是有意识地利用色素来造成效果的。这部影片是最早用染印法拍摄的影片，即当时号称的七彩影片。导演给参加宴会的女宾规定了几种服装的颜色，红、黄、蓝、绿、白。当威灵顿接到拿破仑又卷土重来的消息后，他要求所有的女宾退场，只留下他的军官。那时的英军的服装是红色的。当女宾退场时是按颜色退的，最后当女宾的所有的颜色都退光的时候，大厅里就剩下一片红。安东尼奥尼甚至喜欢用人为的方法把他的环境变成某种颜色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明显。张艺谋的这部影片选择了山西财主的一个大院，叫乔家大院。由于那里的砖瓦都是青砖青瓦。所以这个大院全是青灰色的。这么好几进的，盖得方方正正的大院只有一个出口。

这就是影片中的人物生活的环境。不注意看，还以为是黑白片呢。在这灰色的环境中出现一点红。你有什么感觉。我不强加于你们。你把该片的整个故事和这两种颜色结合起来，你有什么感觉呢。那些不懂视听语言的电影专家们在《大红灯笼》出来以后，又唱起“形式大于内容”的老调来了。他们居然会把色彩，取景和机位的特点当成是形式。又是把形式和内容分了家。他们不是都懂得辩证法吗?且不谈系统，列宁在他的《哲学笔记》中也说，形式是实质。

我觉得张艺谋在这部影片中的色素用得非常好，再加上他那准确的机位，把他的中心思想全都体现出来了。至于中心思想是什么，每个人都有自己的看法，不必求统一。

大红灯笼高高挂读后感(篇11)

这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影改编自苏童的**《妻妾成群》，影片围绕封建礼教展开话题，讲述了**年

一个大家庭间几间房阿姨吃醋，并引发了一系列悲剧故事。

女主人公颂莲因为父亲去世，继母以供不起她上学为由让她嫁给有钱人家陈家老爷作妾。上过洋学堂的她不坐轿子

进门，说明她一开始还主张自由平等，还嘲笑封建社会留下的繁文缛节，即使逃不掉束缚

的命运，但仍是希望活出自己的样子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建礼教的“大坑”。

宠幸哪房太太就点起哪房太太院子里的大红灯笼是陈家的规矩，一点起大红灯笼，红光便映满了整个院子，一开始

颂莲觉得宠幸前的捶脚是繁文缛节，觉得自己不会喜欢也不会***种东西的，没想到，她自己竟在几天后便爱上“捶

脚”那种感受，从不屑到享受到渴望，我觉得她们想要得到陈老爷的宠幸其实是想要一种权力，也享受这种高高在上的

感觉，其实这种欲望更像是一种乞讨，正是因为这种卑微，才突显了现代女性自立更生的重要性。

四太太颂莲因为涉世不深，也因为想争一口气所以假装怀孕但又被无情戳穿，从点灯到灭灯到封灯，即使她说她不

在乎，但也还在她二十岁那天对大少爷抱有期望。

影片结尾，第二任妻子从醉酒的颂莲那里得知第三任妻子与高医生通奸，于是带人去捉奸。最后，颂莲看到阁楼上的人

杀了第三个老婆，但不管颂莲怎么喊，都不会有人阻止她，因为陈师傅说：“你什么都没看见，你疯了。“

在那个年代，或许这样的结合根本就没有爱，有的只是欲望和新鲜感，待新鲜感消磨殆尽，你的地位甚至无异于猫

狗。因此，无论你什么时候生活，都不能依赖别人。这种生活太被动了。你不可能是他的最后一个女人，也不会是

他最后一个女人，因为没过多久年轻的五个女人就进来了。

”人生就是做戏“，但可能现实比做戏困难。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页都写着“仁义道德”四个字，我横竖睡不着，仔细看了半

夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：吃人。”

灯光观后感3篇

观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操，观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来。写篇观后感记录欣赏作品时的心路变化是个不错的选择，有没有写作品名观后感的技巧呢。以下是由栏目小编为大家整理的“灯光观后感”，请阅读，或许对你有所帮助！

灯光观后感 篇1

我们的班主任是侯老师，她的眼睛长得大大的，头发长长的，嘴巴小小的，个子高高的，长的很美丽;长得也太丑了。算一下，八班的学生转到我们班已三周有余了吧。有一天，长脸正准备去城里买，突然听到两位老人的谈话：“唉!如果你觉得桌子太脏了，就按红色的按钮。

在以前，灯光可能只有富人才能用的起，穷人是多么渴望光明。

那是1947年的初秋，一位记者摸进一片茂密的沙柳林，找到一位只有22岁的著名的战斗英雄——郝副营长。

郝副营长正拿着一根火柴，看一幅插图。画的是一盏吊着的电灯，一个孩子在灯下聚精会神地读书。郝副营长问记者：“你见过电灯吗？”，记者摇摇头。

郝副营长自言自语，胜利了让孩子们也能在电灯下读书。

半小时过去了，战斗打响了，炸药包把敌人的围墙炸开了一个缺口，可是后续部队在黑暗中却找不到突破口。

这时，在黑暗中出现了一星火光，战士冲进了围墙，我们羸了。

原来，是郝副营长在关键时刻点燃了那本书。可是火光让敌人开动机枪，他倒下了。

这篇文章读完了，在灯光下，我写了这篇作文，在我心里，这灯光是多么的宝贵啊！

灯光观后感 篇2

今天我们学习了灯光这一课，非常令我感动尤其是里面的郝副连长，郝副连长那舍己为人的精神非常值得我们学习，读完后我的感悟颇深，眼泪不禁刷刷的流了下来！

郝副连长为了让孩子们能在明亮的电灯下学习，在腹背受敌的危险情况下点燃的火柴用火柴点燃了那本书，他让大部队知道了正确的方向自己却牺牲了，后来大部队消灭了一个整编师让孩子们在灯光下学习，郝副连长为了让孩子们学习自己却牺牲了，这种精神值得我们学习。值得我们每个人学习学习他这种舍己为人的精神学习他大公无私的精神！

想想我们现在的生活和以前的生活相比简直是天壤之别，以前呢电灯没有、电脑没有、电视没有、电器没有、电扇没有 ······ 而现在呢电灯电脑电视电扇基本上是家家户户都有的，电灯电脑电视电器电扇这些用的也很多，他们为了让我们这些祖国的花朵能在电灯下学习，他们（郝副连长和一些和郝副连长一样有这种精神的一些人）竭尽全力抛颅头撒热血为我们开创了另一个蓝天为了让我们能在电灯下学习他们都牺牲了，听完我们还有什么理由不好好学习、报效祖国呢如果我们还是不好好学习、报效祖国那我们还有什么脸去见我们的哪些为了我们牺牲的人呢！！！

我的人生也就因这一篇文章就此改变。我要好好学习、报销祖国！

灯光观后感 篇3

今天，我怀着敬佩的心情，把《灯光》这篇文章重温了一遍，这篇文章主要讲：作者在天安门散步时，听到一位游人说：“多好啊！”引起他回忆了一段感人的故事：郝副营长为了战斗的胜利，把自己心爱的书点燃，却壮烈牺牲的事。当我读完第一遍时，我体会到了郝副营长勇于献身的精神。正是因为他有这种精神，他才会将火柴点燃，把自己心爱的书燃烧。他是多么伟大！我想：他在这么做之前一定想到会暴露自己，会被残暴的敌人打中。可他为了战斗的胜利，为了革命，为了孩子们，他还是这样做了。郝副营长让我懂得了舍己为人。当我读到：“他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。”让孩子们在电灯底下学习是他看到那副图后的愿望，也就是他对未来的憧憬。就是由于他的愿望是能让孩子们在电灯下学习，才成为了他为了战斗的胜利而不惜牺牲了自己的强大动力。这句话其实表现了郝副营长宽阔的胸怀和高尚的情操。虽然，谁都能对未来的憧憬而快乐，也都能对未来憧憬。可郝副营长就不同了，他的憧憬是付出了很大的代价的。正是因为他拥有着坚定不动摇的信念，他才能在战斗中英勇献身。我又继续往下读。

当我读到：“后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举的高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是火光暴露了他自己，他被敌人打中了。”这两句话是文章的中心所在，也是对郝副营长的精神的集中体现。郝副营长虽然官职并不大，只是个寻常人，可他却有着不寻常的品质。他在战斗的困难面前毫不犹豫地挺身而出。点燃书本，照亮前进的道路。我非常敬佩他在困难时能非常机智地克服困难，战胜困难。掩卷沉思，我这才彻底体会到了什么是大无畏，什么是勇于献身，什么又是机智勇敢。不，都不是。郝副营长的品质是不能仅用这几个词来描绘的，只有他才让我真正领悟到了革命的精神！从他身上我看见了中华人民共和国的魂魄，从他身上让我明白了在困难面前要沉着，要用自己的智慧去战胜困难，从他身上让我学会了敬佩与感动。他才是我辛目中的真英雄！

最新鬼吹灯观后感

作为一名学生，写一篇作文是很常见的，坚持写作文可以培养我们写作方面的爱好。写作文时可以突破传统写作模式，大胆挑战创意写作。怎么样的作文才算写得好？因此，栏目特意整理了最新鬼吹灯观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

鬼吹灯观后感(篇1)

（一）近年来，盗墓题材影视作品十分火爆。同为盗墓题材**两大热门ip的《鬼吹灯》和《盗墓笔记》几乎同时被搬到电视和电影荧幕上。《盗墓笔记》电视版和改编自《鬼吹灯》前四部的电影《鬼吹灯之九层妖塔》率先进入到观众的视线当中，但是两者收获的评价却大不相同。

《盗墓笔记》电视剧版虽然忠实于原着，但节奏拖沓，特效效果差，不被观众买账。并且电视剧为了审核制度将主题中的盗墓成分改为”护宝”也引发了原着粉丝的不满。《九层妖塔》则”反其道而行之”.

虽然在场景特技和细节处理上有相当的水准，但剧情会由原来的完全不同，而《古墓丽影》电影也会变成一部与外星人战斗的魔幻电影。

两部同题材作品已将市场关注度炒热，《寻龙诀》未播先火。”乘势击之，所以制胜”,预告片末尾掷地有声的一句”这才是正宗的摸金范儿”则妥妥地显示出了自己的正统地位。这份自信并非毫无依据。

首先原着作者充分认同《寻龙诀》。今年十月份，天下霸唱发微博称自己从未参与过《九层妖塔》的创作环节，要求片方将自己从编剧名单中除名，表达了对电影”挂羊头，卖狗肉”式改编的不满。但同时，天下霸唱多次表示《寻龙诀》就是自己心目中的盗墓电影。

由于二者态度的不同，其根本原因可能在于对两部电影主题的不同处理。

《鬼吹灯》原着**人物饱满，结构严谨，情节新奇，更有对于不同文化和社会的描写。虽然名是盗墓**，但是《鬼吹灯》的创造初衷是为了创作出一部中国式的冒险故事，在这个故事中，探险历程、侠义情怀、传统文化都是其魅力所在。《寻龙诀》则很好地继承了原着的精髓并进行了合理的改编，借一个地道的”摸金”历程演绎了一个跌宕起伏的历险故事，剥去”盗墓”这层片，电影也有血有肉有筋骨。

电影中的众主演也都基本符合原着的设定，陈坤所饰演的胡八一正气当中带点痞气，演绎到位；**在外貌气质上符合原着中shirley杨的”洋气”,但还是略微缺少飒然之风，并不能完全表现出shirley的冷静与独立，只能说是表演中规中矩；外型上最不符合原着形象的黄渤出乎意料地最契合”胖子”的精神气质，”神似形不似”地将胖子这个豪放中带有乐观细心，血性十足柔情三分的角色刻画地近乎完美。相比之下，刘晓庆的表演并没有带来惊喜，角色刻画应”有生动之可状，须神韵而后全”,她所饰演的反派只有表面上的疯狂而却没有血肉，”大金牙”的饰演者夏雨虽然没有演出市井但是表演也未有出格，anglebaby短暂的戏份起到了点睛和推动的作用。总的来说，选角对得起电影宣传中的”正宗的摸金范儿”.

当然，影片也有着不小的缺陷。首先，影片的叙事模式主要采用外国冒险电影的模式，这使得影片有时看起来像印第安纳琼斯带劳拉和王胖去冒险。虽说他山之石可以攻玉，但也失了本土特色。

其次，整部电影在故事宣传上有点僵化。主要情节的情感提升并不能很好地引起观众的共鸣。正面与负面的观念冲突与对抗不够合理，也导致了电影对反面的不成功刻画。由于上述原因的影响，影片的主题并不深刻。虽然这并不妨碍影片的辉煌，但让影片在内涵和表现效果上打了折扣。

鬼吹灯之寻龙诀观后感（二）

《寻龙诀》中，由夏雨扮演的”大金牙”本以倒卖古董为生，常为陈坤、黄渤、**所饰的”摸金三人组”找活儿干、帮销赃，类似其”经纪人”.如此市侩、油滑的角色找上门来，连夏雨自己也没想到，笑称：”刚开始导演联系我，我以为是找我演胡八一呢！

”好友黄渤也表示：”看他平时身板练的也好，挺斯文、端正挺拔的一个人，根本想象不出他演‘大金牙’什么样。”

而为了演出”大金牙”的精髓，夏雨苦读原著，常跑潘家园儿观察生活、找古董专家聊天，**80年代电影……更为了诠释出角色”哮喘病态”的一面，刻意减重了六七斤。当他戴上”金牙”、梳起油头、抹黑俊脸，带着卑微讨好笑容弓身出现在镜头前，他的颠覆变化令同剧组伙伴惊讶：”这就是‘大金牙’了！

”监制陈国富也曾经透露，让夏雨来演”大金牙”和刘晓庆演大反派一样，都是一招险棋。最初本想找一个惯常的喜剧咖出演，但总觉得”分量不够”,让一个威尼斯影帝来演喜感的”丑角”,方能凸显电影的想象力之所在。

而夏雨的表现也确实令人惊喜，一口油滑的京腔配上一颗闪亮的金牙，再加上教科书级的颜艺表演，夏雨演活了贪且怂的古董贩子”大金牙”,抢戏的程度不输黄渤。

绝不偷懒的夏雨，这次也依旧为了角色特地去体验生活，开拍前曾经有一段时间每个周末都去北京潘家园的古玩市场”学习”,寻找出演古董贩子的感觉。根据夏雨的理解，大金牙其实是”老北京南城胡同范儿”,他也特地找来很多老电影恶补”京腔”,说给他最大启发的其实是《茶馆》。

夏雨的《活金牙》表演得到了网友的称赞：这才是真正的影帝范儿！

《寻龙诀》上映，疯癫又病态、胆小又贪婪、碎嘴却也义气的”大金牙”形象经夏雨的巧妙演绎跃然于荧幕之上。公映仅几日，已收获好评如潮，网友纷纷表示”夏雨这次的戏路改变令人吃惊！能在人物众多的群戏里脱颖而出，吸人眼球，没点儿功底是万万不可能的！

”“夏雨演技爆表！京味儿十足！真的把大金牙活生生从书里拽出来了！

”“最大亮点！不愧影帝！没想到竟是他成为了全片的‘搞笑担当’！”.

鬼吹灯观后感(篇2)

这只是一个小小的个人感受，未曾想过引起赞赏，实在有愧。低下的评论我看到了，有人说，陈坤没有“糙感”很正常，因为胡八一叫胡八一是因为建军节出生的，而重名太多，一气之下改为八一，并没有当过兵，质疑我没有看过原著。你有没有看过原著却只字未提（毕竟，即使你看过，也不能向大家证明），胡八一当过兵，也取得了连长的地位，这在原著的正面和侧面都有描述。

贴一下《精绝古城：第十九章（考古队）》中，陈教授说的话： 陈教授觉得郝爱国说话太直了，他跟大金牙的父亲也很熟，经常向他们请教一些古玩鉴赏的问题，不愿意把关系闹得太僵，就从沙发上站起身来打圆场，请我们落座，闲聊了几句，问了我和胖子的一些事，听完之后微笑点头：

“ 不简单啊，当过解放军的连长，还有参加过战争的经验，而且去过沙漠， 真是难得啊，当我们这些书呆子的领队，那实在是绰绰有余了。沙漠中的遗迹和古墓葬大多埋在黄沙之下。孔雀河的老路干涸了，很难找到。如果你不知道星星的风水，你就找不到它。你知道风水吗？”

另外，关于杨雪莉的口音问题，有人说，因为杨雪莉是华裔，说不清国语也很正常，同样来自《精绝古城：第十九章（考古队）》中对于杨雪莉的描写：杨小姐微微一笑：

“胡先生，我会说中文，咱们还是用中国话交谈吧。你今后叫我shirley杨就可以了。” 没想到她的普通话说得很好，没有半点美国口音，至于美国口音是什么样的，其实我也没个概念，反正觉得她和中国人没区别。

至于我们为什么选择**扮演这个角色，毕竟是为了打开电影市场。这是各方权衡后的行为。我们非常理解。后来有人说我的一些话对杨颖夫妇不友好。这里有一个回应：说实话，这不是不友好。

黄晓明自《大汉天子》之后，最经典的角色就是处于落魄时的成冬青，土鳖气息被他演活了。无论从什么角度看，这都是欣赏其演技。为什么不说不友好呢？杨颖在饰演丁思甜时同样如此。

还有人说我对坐在我旁边的弟弟的猜测很无聊。你怎么知道有人没看过3d电影？还tm笑点，就你看多的是不？也许我没写清楚。我之所以成为我的笑柄之一，是因为它提醒我，当我第一次看到3d时，我也会有一个潜意识的闪避动作。不是嘲笑我弟弟，而是觉得它很可爱。

以下为原答案：如果有更高期待，想把《寻龙诀》跟好莱坞超a级大作相比，是对于目前整个中国电影工业体系的无敌信

所以，保持一颗平常心去看这部国产商业大片（单纯跟其他国产商业“大片”比），是一个理智的做法。

什么是国产商业大片？故事，特效，后期，道具，但最重要的是，本地。本土，不是让导演、编剧们故作姿态来接地气，也不是拉来一帮俊男靓女走走过场，或者复制下港片无厘头梗，或者再复制下好莱坞特效ppt，而是踏踏实实的、认认真真的，去尊重中国观众的智商，讲述一个只可能发生在中国的故事，且完成度还不错。

在这一点上，回过头去看2015一整年，这种片子的数量有多少？《寻龙诀》就是其中之一。甚至我个人不怕捧高，这极有可能是新国产商业大片的标杆之作，地位不在张艺谋《英雄》之下。

换言之，几年后，当我们回顾国内大片的发展历史时，

《英雄》和《寻龙诀》都是一个绕不过去的坎。我们先从导演说起。张小北说，乌尔善是一个牛x的导演，美术出身，出道拍摄600万成本电影《刀见笑》，第二部电影《画皮2》制作成本过亿。

而后，其生涯第三部作品，是万达、光线、华谊兄弟民营电影三巨头联合制作的《寻龙诀》。

看完电影后，觉得脸很疼。这确实是一位很有才华的导演，他对于《寻龙诀》中的布景、道具及后期的视觉特效，确实有着自己独特的审美在里面。看得出来，也确实用心在做了。

有趣的是， 坐在我身边的是一对恋人（影院里除了我，基本都是恋人，泪），小哥可能不经常看3d电影，每有器物，例如爆炸的碎屑，朝着镜头飞来时，他总是下意识的躲避，成为我观影时的最大笑点之一（觉得很可爱）。

这从侧面证明了特效团队非常强大。与其他打着3d幌子公然骗钱的国产电影相比，至少在特效方面没有骗人。虽然我看的出来，很多时候3d效果有点假，比如爆炸碎片、断掉的吊棺、胡八一的飞爪等等。但即便如此，我还是对阿尔善的能力心存疑虑。

再说演员。

几个主演里，陈坤的胡八一跟原作中还是有出入，这种出入，主要体现在陈坤不够“糙感”，不像经历过战争的军人。他的主人公看起来更像一个邋遢、邋遢的中年人。 少了那么点果敢、坚毅的气质。

当然，这是我个人感觉。

黄渤可能遭遇了演技瓶颈，看得出来，他对于拿捏王凯旋十分走心，尤其知情扮相时，那种对于喜欢的人娇羞感。不过，当黄渤解读这个角色时，他总觉得少了点什么。可能缺了点身高吧.

**.....杨雪莉是《鬼吹灯》里唯一女主，搬山道人后代，爷爷是一代传奇鹧鸪哨，果敢、聪明、智慧、独立、心思细腻。可以说，在《鬼吹灯》满是大男子主义老爷们儿的衬托下，杨雪莉简直就是新时代中国女性的代言人。

可她塑造的，却是一个为了爱情，可劲儿傲娇的小女生。尤其是一口台湾口音，尴尬的表情溢于言表，让我不得不关注身边的恋人。

个人的互动也毫无cp感，就像在说“哎，跟你俩说哦，咱仨演戏呢，演完了请你俩去吃土耳其烤肉”。夏雨的大金牙，有人说用力过猛，我觉得即便过猛了点，应该也是夏雨演员生涯的第二春——少年得志，出道电影即摘影帝桂冠，沉寂多年，偶尔跑龙套，却能完全放下身段儿演一个戏份吃重的丑角儿，这才是演员精神

而大金牙是《鬼吹灯》中的经典角色，实在太经典了，一时竟然觉得没有哪一个演员可以完美诠释这个角色。就像你我身边的某个胆小、贪财，却在关键时刻靠得住的朋友，太熟悉了，不仅仅要胆小时的面部表情到位，更要有贪财时的眼神传达，可想这个角色对于职业演员的挑战。

鬼吹灯观后感(篇3)

《鬼吹灯》是一部悬疑、恐怖惊悚的盗墓历险的小说，作者在整部书当中时时处处设置悬念的写作手法，使故事高潮迭起、引人入胜。且其架构比较宏大，想象非常丰富，描写十分生动，剧情也很曲折。《鬼吹灯》不仅充斥着惊悚，神秘，探险，盗墓等元素，还讲述了70年代的中国，可谓是反应了一代民风。

书中并没有向读者叙述那种老套路的鬼故事，可以说书中基本就没出现过鬼魂，当然除了胡八一祖父胡国华遇到的那个女鬼之外，而大多是古灵精怪的描写，作者天下霸唱的文笔很是让人欣赏，他把气氛渲染得很诡异，让人觉得只不过是些怪物在作祟没什么新奇的。

全书以三位当代“摸金校尉”（盗墓贼）——“胡八一”和“胖子”还有那个“Shirley杨”为主角，人物个性生动鲜明，描写了他们利用胡八一家祖传的风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿的离奇经历。

作者天马行空般的想象力，实在是让人折服，昆仑山大冰川下的九层妖塔，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……这些种种绝难见到的离奇事物，在书中主角足迹遍布沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原等等时一一呈现了出来。因此，可以说，全书构思新颖，题材独特，涉及内容包罗万象，天文，地理，历史，考古，文物，宗教，生物，枪械，神话传说，周易八卦等等方面。

西域文化，古滇文化，西藏宗教的知识都是深不可测的，可想而知作者的知识面，阅读面得有多么广，也算是作者文化背景的一种显示吧。这倒是可以作为我们多读书，读好书的一种激励，想想只有知识面广才能或者说有可能“吹得起来”，亦或者说为“吹”提供一种可能性。

鬼吹灯观后感(篇4)

关于鬼吹灯的读后感2篇

一那天从班级里借了一本书名叫《鬼吹灯》的书给我看，里面的情节深深吸引了我，我一口气用了五把书看完了，这本书写得太好了，里面讲了很多我在课本上学不到的知识，一些人文，历史，地理等等，还述说了很多一些关于动植物方面的知识，这些都是我在课本上学不到的，让我受益匪浅，感受颇深，虽然主人翁是一个盗墓贼，但是他所见所闻，所经历的很多东西都让我很是向往，每每跟着主人翁的思路我的思维也渐渐开朗，仿佛置身于书中一般，有种身临其境的感觉，让我也有了一种想去冒险的冲动，而且自从我看完这本书以后，我每次看到一些坟地或者墓地我都忍不住的在想里面是不是有书中所说的大量的古董，总是让我有种想撬开墓碑打开来看看的冲动。所以我要努力学习，考上好大学，做个考古学家，到处挖坟墓。

书中所写，涉众多层面，引人入胜，而且里面太多的冒险经历也深深的触动了我，所以我决定以后多了解关于一些考古，文化，人文还有地理，历史，医学之类的知识。

我推荐大家读这本书，这篇故事以一本家传的秘书引入，讲述三位当代校尉，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿。

二你看过《鬼吹灯》吗?我看过一点点，他不是什么儿童文学，我只看了一本，因为他好看，但是我又没看完，因为内容好吓人!这是一部以盗墓为题材的**，或者会有人觉得盗墓不是好事，但是把盗墓的故事说出来，那是相当的惊险刺激!

言归正传，让我来告诉你《鬼吹灯》为什么好看：

第一个故事叫《精绝古城》。传说在很多很多年以前，古代的西域曾有一个精绝国，首都精绝城曾经的繁荣华美，鼎盛时期，在西域罕有匹敌。他们的女王是一个拥有非凡权力的漂亮女人。后来，中王国发生了一场灾难，古城消失了。

过去的辉煌被黄沙掩埋。只有从一些古代文献的零星记载中才能看出它曾经存在过。

我们的主人公深信精绝古城的存在，誓要找到精绝女王的陵墓，于是根据那些零星的记载，和一群考古专家领着一几十头骆驼向无人沙漠中走去……一路上，他们遇到了肆虐的狂沙、四处的断壁残垣几千年来堆积了无数的尸骨、沙漠里的行军蚁像潮水一样围攻，在损兵折将地一名队员被毒蛇咬死之后，他们终于找到了那精绝城女王陵墓的入口……女王的陵墓里那大量精美的壁画活生生地证明了精绝古城真的存在过，但是，古墓是同样是十分危险的：大批大批的毒蛇在黑暗的空间中悄悄地向活人涌来、无数要人命的机关、毒气，阵阵的阴风穿梭在空荡荡的墓室里，令人毛孔竖起，分不清究竟是风声还是鬼啸，而最最恐怖的是在女王的棺椁被悬空吊了起来，而在那棺木上，长着一朵奇异的叫做“魔芋”的花，这种花只生在棺材旁边，能够蛊惑人心，令人产生幻觉，差点让主人公一行人全军覆灭。

我怀着恐惧和好奇的心情完成了第一个，但我怎么敢再不打开第二个呢？我知道那些故事一定更精彩。虽然我弄不明白，究竟那些神啊、鬼啊是否真存在于这个世上，但是故事就故事，《西游记》也神话，一样广为流传，不是吗。

鬼吹灯观后感(篇5)

最近风靡网络的一本小说《鬼吹灯》吸引了不少人，鄙人也是刚刚看完了这本书。实在是难以压制心中的热潮，于是下意识地又坐在这里了

这本书，总结起来倒是有三点值得一阅：

首先，我不得不佩服作者地文学才华，故事情节编的和真的没有什么区别。这真是文学界的一朵奇葩啊！不管是似真私假的风水八卦，还是与历史衔接得很好的什么古墓粽子，都说得是头头是道，有时又把一些奇异的怪事很好的用科学解释，作者的才华可见一斑；这样也不至于使故事得诡异程度超出人们的极限，火候适当，力度中和，实乃惊悚小说中的精品。另外，书中对明器得描写亦可看出这一点，虽说有些是编的，但却丝毫读不出瞎编的感觉。这同样说明了作者不仅在风水和科学理论上十分内行，亦可看出他在考古及历史方面也有着十分强悍的技艺。

其次，怎么也不能不说这本书的故事情节，人物，恐怖场景真是描写得太精彩了！且不谈故事情节，单是人物，就刻画得生动鲜活，如胡** **的幽默认真、胖子的胆大贪财、Shirley杨的机智聪慧，让人不得不称赞啊！另外，本书最令我喜欢的就是文中那惊险刺激的描写，从最初的红毛尸煞、索魂童男女、精绝鬼洞、尸香魔芋、眼图腾、幽灵墓、人面蜘蛛、献王老粽子、尸腐肉芝、冰山水晶尸、雪弥勒多的数不来，个个经典。多曾经致三位摸金校尉于死地过。那恐怖的场面亦令人耳目一新。还有全书悬念布置得不错，是一本类似于有幽默风格得恐怖小说。

还有一点不得不说，全书故事情节分配得虽算不上极品，但也是衔接得相对好了。就像胡*说的：唯物主义理论说得好啊，物的好坏两面是对立的，也是可以互相转换的。由于是作者编造的，中间也难免会有一些漏洞的，但总体上，怎么也不能否认这确实是一本好书啊！

鬼吹灯观后感(篇6)

读《鬼吹灯》有感

在那漆黑的夜晚，昏暗的灯光下，我静静地看着《鬼吹灯》。我那绿豆般的眼睛，每时每刻都不安地看着伸手不见五指的窗外，心不由得不寒而栗，仿佛随时都会有怪物扑进来似的。

读了这本书，我仿佛看到了一块块巨石从天而降，当王胖子一个失足，要跌落下去时，自身难保的胡八一不顾自己的安危，一把拉住了他。我被他俩的友谊深深地感动了。友谊就像一束阳光，为寒冷的人驱走寒冷和死亡；就像黑暗中的光，指引迷路的人；就像蒙蒙的细雨，让垂头丧气的植物们重新变得生机勃勃……我想：

如果世界充满了友谊，伙伴们就会相互信任，把朋友当作他们的坚强后盾。世界将是一个充满阳光、鲜花和爱的人类家园

这本书里的古墓中还有许多使人死无全尸的机关和许多突变的僵尸。但是每次杨小姐都会得救。我很佩服她的聪明才智。

她熟悉中国五千年的历史，能灵活运用所学知识。我想这一定是她认真学习和刻苦练习的结果。

我想向她学习，认真学习各种知识。因为知识，就像我们最重要的导师，会让我了解生活的真相；知识就像一块坚硬的盾牌，使我不受任何困难的侵袭；知识就像太阳，照亮我的未来。想到这次理科期末考试，困难像洪水一样冲击着我的信心，我最终没有考好。

我想如果我有所有的知识就好了。

在这个月明人静的夜里，我久久不能入眠。书中深厚的友谊和无尽的知识一直在我的脑海里。

鬼吹灯观后感(篇7)

鬼吹灯是一本讲主人公胡八一和朋友一起探险的故事，情节曲折起伏引人入胜!你别看名字是“鬼吹灯”名字挺吓人的，但是故事里最让我目不转睛的不是孤魂野鬼!而是主角的惊奇历险!

什么昆仑不冻泉，暴龙蝾螈，火瓢虫，让我爱！

说《鬼吹灯》是奇书，一点儿也不为过，遭遇火瓢虫如何扑灭鬼火?突发雪崩深陷地下如何逃脱?看得我是一身冷汗……真是比咖啡都提神，惊险创造了奇迹，幽默杀死了寂寞;体验中国式古墓探险，洞开一扇神秘的探索之门。

内容是主人公胡八一上山下乡来到中蒙边境的岗岗营子，带上了家中仅存的一本书——《十六字风水秘术》，闲来无事将书中文字背得滚瓜烂熟。之后参军到**，遇上雪崩掉落一条巨大的地沟当中，胡八一利用自己懂得的墓葬秘术逃得不死。复员后，胡八一和好友胖子参加了赴新疆考古的考古队。

一行人历经万险来到了塔克玛干沙漠中的精绝古城遗址，进入了地下“鬼洞”。洞中机关重重、陷阱不断，最后凭着自己的运气和智慧成功逃脱!

全文的情节紧凑。书中内容虽复杂，但作者却能有条不紊地一一展开，引人入胜。而且情节设定上是步步悬念，扣人心弦，眼看泰山压顶，危险重重，又总是能否极泰来，让人感觉惊心动魄，读来欲罢不能。

看这个**时，胡八一对待生死的心态，胖子的没心没肺，还有杨小姐的斗智斗勇，都是我比较欣赏的地方。不过，我觉得书中对人物之间的感情的描写太过苍白，这一点相比《诛仙》来说就逊色了。

还有，全书给人最大的印象是各种惊险的情节，古怪的生物和墓穴的风水知识，但是，就思想方面而言就也不够深度了，它始终贯穿的一个道理就是做人不能太贪，我觉得这也是这本书的一个需要提升的地方。

二今天领导下达任务——要求写一篇读后感，说实话这个对我有点难度，因为除了武侠**，网络**以外我还真没有正儿八经的读过什么有深度，有意义，有励志的**或者周刊，现在回想下真是叫人汗颜呐。上学的时候崇拜金庸，崇拜他的侠义，崇拜他的渊博，而现在有点迷恋《鬼吹灯》!

这本书很专业，涉及历史、天文、地理，甚至植物学知识。另一点是主人公的幽默、机智和团结。《鬼吹灯》这本书我看了有三遍，第一遍纯粹是为了故事而看，第二遍是觉得好看而重新看，第三遍是觉得很有味道，为了品味情节，剧情，人物而看。

这三遍当中最后一遍看的最慢，时间最长!因为在看第三遍的时候我一直有种感觉：联想书中很多环节完全可以融入到我的生活当中和工作当中!

我们的生活就好比书的主线，工作就好比剧情，在书中如果还是老一套的陈词滥调，没有新鲜的剧情，那么我们就没有足够的耐心看下去，在生活中如果也是一成不变的枯燥，没有动力的工作，我们当然也就没有足够的动力去把应有的激情注入到相应的环节当中!

此书呢，我就觉得作者很会把握读者的心态，首先他用第一人称来先入为主，让读者都无形参与到了书中的惊险刺激，去感受危险，自己去幻想解决方法和以后可能要出现的问题，让自己一直处于一种警觉，御敌状态!这样的状态如果用在我们每天的工作当中会怎么样呢?有人会想：

头晕目眩，纯属胡说八道！也可能会想：这不是给我的大脑疲劳脱水！

不过，还有人是这样想的：这样也不错，最起码每天的生活，工作都有新鲜感，要时刻考虑工作中可能出现的意外状况，要怎么去补救，预防。在这样的心态下工作，你的工作动力不就出现了，你的工作激情就会散发到所做的各项环节当中，在处理事件的时候就会迎刃而解，更加的周到，体贴!

那么工作也就得心应手，这个得心应手不就是另外一个循环的生活，工作动力么?当然我们的工作不可能会像**那样的惊险刺激，状况多多，你的大脑肯定也不会脱水。

鬼吹灯观后感(篇8)

《鬼吹灯之圣泉寻踪》，天下霸唱著，丁于刘仁改编，金城出版社出版，20xx年8月25日开始阅读，20xx年9月10日结束阅读。

《鬼吹灯》乱七八糟，几乎全国所有人都知道，都看过。这套书也开启了现代盗墓小说的先河。天下霸唱几乎一个人就开创了好几个盗墓生意，对后来的几部盗墓小说影响深远，比如南派三叔的《盗墓笔记》。后来天下霸唱又出版了一套《迷踪之国》等小说，影响力远不如《鬼吹灯》。放弃原始资料是商业因素还是遗憾。总之，胡八一和他的妻子回来了。

这本书我读不快，因为还是挺厚的，手里满是重量。看完觉得《鬼吹灯》成了彻头彻尾的冒险小说。虽然最初是冒险小说的方式，但盗墓的各种元素让人看起来欲罢不能。论写冒险小说，我个人认为巴唱还没有达到何妈的《藏地密码》的高度，因为他在生硬地试图把盗墓和冒险的元素结合起来。也许他在考虑不要丢掉盗墓皮。他丢了怎么卖？

就全书质量而言，基本延续了《鬼吹灯》的风格，丁于刘仁的变化基本不露痕迹。就剧情而言，没有《鬼吹灯》那么让人吃惊，或者是我看多了小说变得麻木了！

在各种悬疑冒险盗墓小说中，《藏地密码》结束了。不知道何妈背后有没有新的动作。《盗墓笔记》来不及发布最后一个。南派大叔似乎想挤出最后一点油，用压轴的手法卖掉自己的杂志《超好看》。现在人们唯一还记得的是王艳的《大悬疑》，质量很高，值得一读，但是太慢了！新浪衣领上的《新疆秘符》一直在动，但是作者的笔太少女不成熟，浪费好题材！

我会继续追新《鬼吹灯》系列，只希望速度快一点。另外，不要学南派三叔。最后一个我拿不到！

鬼吹灯观后感(篇9)

杜甫有诗云：“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑”。一看到盗墓、僵尸之类的词，我的第一反映就是《聊斋》里的“尸变”、《咒怨》里的诅咒和鬼魂。其实早在一年前就注意到了《鬼吹灯》这部网络小说，但因其名字自带的恐怖感让我望而却步。时隔一年，对这部书的好评仍不绝于耳，听说内容还涉及《大唐西域记》，心想那一定有相当的水平吧。

现在书已读过一半，感触颇深，书中描述了几位当代的“摸金校尉”(盗墓贼)利用分金定穴之术摸金倒斗(盗墓)的故事，他们在超越了一个个极限与想像力的挑战之后，逐渐揭开了一层层远古的神秘面纱。《鬼吹灯》带给人们神奇和悬疑的同时也将一些哲理展示给众人，着实耐人寻味。结合我所处的期货市场，我把一些感悟写下来与大家分享，希望能对期货投资有所启迪。

灯灭不倒斗，鸡鸣不掘金

摸金行当有很多潜规则，比如这一条：在盗墓的时候，要在墓室东南角点上一支蜡烛，如果蜡烛熄灭就必须退出墓室，且不能拿走任何古董;同样，当鸡叫以后，黑夜过去，此时不管盗墓工作进行到何种关键时刻，都必须立刻停止。

这就像期货投资中的止损：蜡烛熄灭说明墓室中缺氧，所以必须离开，投资亏损到一定程度，说明你的判断存在问题，止损是保证投资延续的唯一正确选择;而白天来临，整个形势将发生重大变化，也就像是期货市场的转势标志，因此成熟的投资者一定会在时间上设定一个强行退出的标志，不管当时的盈亏状况如何，也不管当时市场行情是怎样咄咄逼人。纪律是管住行为的东西，而减少失误的最佳方法就是严格执行止损纪律，无论是倒斗还是投资。

每个古墓进入后只能取1、2件古董

《鬼吹灯》中提到，每个古墓进入后只能取1-2件古董，并且要将棺木盖好，不得破坏墓室，以防激怒墓主，这就好比期货交易中的风险控制。很多期货投资者或许有这样的体会，刚开始做的时候，赚钱的几率很高，但是时间一长，往往亏钱的人就会多起来。这是为什么呢?有人说新手运气好，其实不然，其中重要的原因就是人的贪婪。

一波行情完成后，特别是在行情的后期阶段更是拼命想赚取市场最后的一份利润，应有的利润最终被贪婪所吞没。随着小赚次数的不断增多，贪欲也随之膨胀，开始时的谨慎态度没有了，放松了对资金的风险控制，结果一旦判断有误，就会深深被套牢，风险不断放大，最后gameover被迫出局。不要试图以自己的微薄力量去影响市场，行情不是任何人可以凭空造出来的，所以一个成熟的投资者，应该能够将自身的人性弱点控制在一个适当的范围内，盈利适可而止，追求的念头同样适可而止。

常用工具不可或缺

在《鬼吹灯》里令我印象颇深的要数那种类繁多却又是入墓探险必备的道具了。常用的工具不外乎用在冥殿里试空气质量的活物(如大白鹅)、有神奇避邪效果的黑驴蹄子、野外必备的物品工兵铲以及防毒面具等等。

在期货交易中，合理运用工具同样十分重要。对于初入市场的投资者来说，从小单量起步就好比用“活物”先试探市场情况，选择价格波动较为稳定的品种入手，掌握规律、积累经验以后再增加交易规模。在交易中，投资喜好各有不同，所用方法也种类繁多。有人善用技术分析工具，有人喜看基本面做单，有人则通过量、价、时、空之间的配合来把握市场。

不管你用一种或多种工具来辅助交易，可以明确的一点是：工具让你不再“想当然”地凭自己的感觉来操作。即使有时候你觉得你已经完全抛弃了它们，其实你也只是抛弃了它们的具体形式，你或许正在体验“无招胜有招”的意境，或者已经上升到用理念来判断市场了。在期货市场不要去打没有准备的仗，“兵马未动，粮草先行”，充分的准备工作会让你事半功倍，加速成功。

寻找有价值的古墓

并非每座古墓都有值得“掘金校尉”去挖掘的价值，但一座不起眼的小墓却也可以将你葬身其中，因此真正有经验的“掘金校尉”不会频繁地在小墓中挖掘，选择有价值的古墓，一箭中的才是他们的最佳选择。

期货投资也是同样的道理，频繁交易往往是因为自己对行情的把握不够，一直处在患得患失的状态中。而且途中或许会有很多想像不到的突发行情，同时几乎每一处也都有可能潜伏着巨大的危险，“冲动是魔鬼”，谨慎则应该是期货投资者不能缺少的一条底线。

期货投资应当是一门艺术，而不仅仅是一种赚取金钱的赌博游戏。投资大师巴菲特曾讲过：“钱在这里从活跃的投资者流向有耐心的投资者。许多'精力旺盛'的有进取心的投资人，财富渐渐消失。”也就是说聪明的投资者会在成功后，尤其是连续成功，感觉如鱼得水的时候，开始逐渐减少交易频率和资金的投入比例，或者干脆休息一段时间再进入市场，坐山观虎斗，总揽全局，让自己的思路变得更加清晰，等自己的精力充沛了，再寻找大的投资机会入市作战。

怕鬼不倒斗，倒斗不怕鬼

人类是一种奇怪的动物，恐慌是人群中传播最快的病毒。但是只要大多数人保持冷静，也就等于建立了一道阻隔恐慌蔓延的防火墙。“怕鬼不倒斗，倒斗不怕鬼”，过分的恐慌只会影响自己的判断力，更容易自己吓自己。

很难设想，一个投资者在心态极不稳定，将理性化的客观分析让位于希望和恐惧时，怎能在激烈的市场竞争中立于不败。期货投资需要一定的专业知识和投资技巧，但是与其说是学识论成败，倒不如说是性格与心态决定收益。恐惧其实就是对风险过度的恐慌，有些投资者往往太看重价格，忽视市场的趋势而造成亏损，久而久之就会“谈期色变”，这种心态终将导致悲观保守，最后坐失良机。

在瞬息万变的期货市场中，成败往往在短时间内反复经历，恐惧只会削弱我们的力量，面对失败，如果我们先行接纳，并且尝试克服恐惧，新的力量将在我们身上萌生，每战胜一次恐惧，我们也将锤炼得更加坚韧。

鲜花下面是坟墓，坟墓下面是黄金

期货投资同其他行业一样，都需要多一分勤奋，勤奋是成功的秘诀，每个人都不能离开它。古往今来，诸多功成名就之士的人生经历都是一部奋斗史。在如今这个物欲横流的社会，人人都想成功，想名利双收，想尽快实现自己的价值，但是有几人能够如愿以偿?在“一夜暴富”的美丽传奇渲染下，有多少人趋之若鹜，然而一部分人永远“牺牲”在了这片“沃土”，但仍有一些人艰难地“活”下来，他们经历了痛苦和磨难以后最终挖到了真金。

我想，当一个人身处困境的时候，虽然忧郁、痛苦，但是这是一种磨砺，其实人生何尝不是一座炼狱啊，多一份磨砺，多一份成熟，达到的境界也不同。当事过境迁，你会发现，以前那些奋斗的日子、艰难的环境竟成了你的资本，这笔财富是属于你的，是你奋斗的结晶。

无论是掘金倒斗还是期货投资，掘到宝藏的总是少数，获得大宝藏的更是少之又少。金藏于沙，泉隐于土，要想收获至宝、获取甘泉，就要躬身挖掘。但我们并不提倡蛮干，也不提倡投机取巧，有些“捷径”并不能让人们顺利地实现理想，却往往会让人迷失方向、误入歧途、跌进深渊。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，掘金不光靠幸运，更要靠智慧，而清醒的头脑、丰富的经验、完美的技术、精良的装备、充分的准备，这些都是展示智慧的必要条件。做一个智慧的挖掘者吧，既可笑看风云起，又可安享好收益，岂不两全?

鬼吹灯观后感(篇10)

今天看完了鬼吹灯的第一部，第二部就不想看了。

精绝古城和云南虫谷写的是最好的，其中云南虫谷的最后阶段最为恐怖，印象最为深刻。

龙岭迷窟感觉着实有点胡扯，昆仑神宫太过压抑，只有其中的恶罗海城写的可以，其余就很一般了

其实看完后也觉得大部分东西都有东拼西凑以及胡扯的成分，毕竟这也只是一个人玩玩才写的。

加上有*的文化气韵，使得整体还是相当不错的。

人物性格的塑造还算可以，Shirley杨算是一个智勇双全的完美女人了，几乎没有看出什么缺点，这一点和

金庸传统武侠小说里的人物还是有一段差距。

看后想起来，小说中有相当程度的重复程度，有些东西还有照搬其他文段的嫌疑，在情节设置上。

总是在莫名奇妙的时刻出现一个人影，或者一个像人一样的东西来吓人，通过一段段的分析才弄明白不是人。

算是把读者糊弄了，如果纯粹是消遣的话也是无所谓了，但多了未免有点腻。

小说中有大量的'封建迷信的成分，但是如果不把它当真的话也是无所谓，其中的有关风水的内容看得就相当的少

基本略过，也无暇看，当然也是看不懂，所以作者扯了一堆基本也就忘记了。

本以为本书的作者天下霸唱起码也有个4-5十岁的人，并且可能还真有一点这方面的经历，跟着胡八一还真有点恐怖，

但一看作者的本人，才那么28岁。记者采访时还躲躲藏藏，语中含糊，问到关键时要么说忘了，要么说是自己编的。

我觉得这中间肯定有问题，至少不会是那么简单。

艾宝良的音频版的确不错，如果在晚上听的话，真的会很吓人。云南虫谷中有一段都让人睡不着觉了。还好没做噩梦

鬼吹灯观后感(篇11)

很偶然间的机会，路过一个小书摊，看到这本书，因为平时老是身边有人念叨着这本书如何如何的精辟，于是我顺手就买了下来，回到宿舍，一打开，我就完全甩不掉了，仿佛有种魔力在深深的吸引着我，让我不停的读下去，主人翁（胡八一）彪悍的人生经历一次次的碰撞着我的心门，我完全被这本书吸引住了，那包罗万象的知识面，囊括了关于天文，地理，历史，考古，文物，宗教，生物，枪械，神话传说，周易八卦等等方面真可谓无所不有，无所不谈，这让我的知识层面猛然间就来了一个质的飞跃，太强悍了，终于发觉自己的知识面跟作者之比较真乃十万八千里啊，于是我觉得明天开始我每天泡在图书馆，需要把握每天的每分每秒充实自己。

开胃小菜，实属虚构，好像很久没有写关于读后感之类的东西了，都已经忘了所谓的格式之类的，而下面所写也就是说说自己对这本书的一些感受而已，因为这本书确实跟我的震撼很大，毕竟看了这么多的小说，印象深刻的却是没有基本，而且让我看了有写读后感冲动的好像这还是第一次，胡乱写写。

爷爷的油灯观后感

随着人民群众的文化素养不断提高，影片也受到人们的青睐， 观后感可以为我们今后的写作提供灵感，经常写观后感，可以帮助自己培养写作逻辑，写作品名观后感时可以考虑哪些角度呢？接下来的“爷爷的油灯观后感”是幼儿教师教育网小编为您精心筛选的，感谢大家阅读文章如果觉得不错欢迎分享给身边的朋友们！

爷爷的油灯观后感 篇1

今天，我看了《最美南京》这本书，感觉十分好。

令我喜欢的是此书有许多小故事，如《去年的树》、《买手套》、《红蜡烛》、《蜗牛》等。我最喜欢的是《爷爷的煤油灯》这一篇。这一篇主要讲东一和小朋友们玩捉迷藏时，无意中翻出一盏煤油灯。他以为是早年用的步枪，而爷爷却告诉他这是一盏与自己有关的煤油灯。爷爷说，最早他靠着卖煤油灯生活，突然有一天，电灯这个新事物出现了，煤油灯逐渐被电灯代替。在这过程中，他排斥电灯这个时代发展产生的新事物。最后，爷爷意识到自己这样做不对，于是接受了电灯这一个新事物。

这个故事告诉我们，要适应时代的发展，不能顽固守旧。这个故事让我联想起我们生活在“互联网+”时代，如果固步自封，就可能寸步难行。例如，假如你不能接受网上购买车票，认为支付宝不安全，那么你只能比别人多花几倍时间排队购票。

我们生活在数据信息时代，只有努力学习，开放心态，接受时代的变化，才能更好地享受生活。

爷爷的油灯观后感 篇2

爷爷的油灯是一种古老的照明工具，它已经成为历史的见证者和记忆的载体。电灯的普及已经使油灯逐渐成为过去时，但它的象征意义却仍为人所重视。阅读小说《爷爷的油灯》，是作者余华刻画了一个老人对时代变迁的沧桑感受，对过去的怀念和对未来的深深憧憬。让我深深地体会到了爷爷油灯的意义和自我的微薄之力。

在小说中，爷爷用油灯读书，为孩子们讲故事，甚至在电灯照不亮的怨恨里，它所代表的精神依然不曾停止。就算现在的电灯让我们同时享受通明和便利，我们也应该感慨一下油灯的光芒。它代表了一种自力更生的生活态度，即让我们在黑暗氛围的限制下不断地开拓，到处云游，不断地钻研各种问题。它代表了一份纯粹的信仰和精神韧性，告诉我们要坚定自己的信仰，才能在世事变迁中不失善良和真挚。

在我小时候，每当夜幕低垂，爷爷总是点燃油灯为我们一个一个讲故事。除了故事教育我们要做人的道理，爷爷还让我们从故事中寻找油灯的影子，让我们悟出生活的意义。他说：“人的一生怕也就是这样，都是在沉睡、觉醒、梦境中徘徊啊。”让我们来闻油灯闻梦境，寻找真正属于我们的归途。让我们在油灯的熏香下，领悟到梦境的痴迷和爱情的颠覆。它把微不足道的事情封存在心灵深处，化为生命中复杂的存在。

爷爷的油灯也让我明白了，坚持原有的信仰和过去的形式是能够耐久的。活到老，学到老，就算是电灯把油灯取代，油灯所代表的信仰和坚韧依旧会激励我们不断前行。油灯代表的是艰苦创业的精神，在艰苦的环境中，人们不断探索，不断开拓，这使得我们在遭受挫折时，也能从油灯中找到一把永不熄灭的火焰。

总的来说，爷爷的油灯是一个代表时间、信仰和精神的符号。它代表着一种不同于现在的生活方式，它支撑着爷爷一生的经历，把沉重的生活变得轻松和愉悦。我们应该珍惜这种精神，把油灯所代表的意义融入到我们自己的生存中，以此开拓前进的道路，创造更加美好的未来。即便是在光芒万丈的今天，我们依旧要记得感恩、铭记历史，珍惜我们的自由和平等。

爷爷的油灯观后感 篇3

《爷爷的油灯》观后感

近日，我有幸观看了一部叫做《爷爷的油灯》的纪录片，这部影片让我深受触动，使我对自己的生活产生了巨大的思考。

这部纪录片以人们常说的"风景"来形容是再贴切不过的了。纪录片中的故事发生在中国西北偏远的山区，爷爷是这个小山村一个特别顽强的老人，每天都要爬上山去采集利用野生的松油，以制作自己的油灯。这个看似简单粗陋的油灯成为了爷爷生活中一束温暖的光芒，也是他唯一的精神寄托。

影片中的爷爷虽然已经年近七十，但仍然坚持每天上山采集。也许是因为生活的艰辛，他的背已经驼了下去，但他的眼神中却透露着一种坚毅和无尽的勇气。在爷爷的眼中，家庭的支持和地域的限制成了他不渝坚持的动力。

影片中有一幕让我印象深刻。爷爷在荒山上默默地采集松油，那片晦暗的山林里，他的身影显得微小而坚定。他说：“我的油灯是我生活的希望，是我对生活坚守的信仰。”爷爷的话让我感到震撼，他并没有富有的物质生活，他没有机会去享受享乐，但他却凭着对生活的执着和信仰活出了自己的精彩人生。他的坚守让我深感惭愧，同时也让我意识到生活的真谛不在于拥有多少物质财富，而在于我们是否对自己的生活有足够的热爱和坚守。

这部纪录片不仅仅是对爷爷的生活的呈现，更是对一个普通人平凡一生的致敬。影片中还展现了爷爷与其他乡亲之间互帮互助、友爱亲情的场景。尽管生活条件十分艰苦，但他们通过相互扶持和借助身边人的力量，创造了一个温暖而有爱的小世界。看到这些熟悉的场景，我不禁为这群质朴的村民们感到自豪和钦佩。他们用乐观的态度和真诚的待人之道让生活充满了阳光和温馨。

《爷爷的油灯》不仅仅是一部展现生活的纪录片，更是对我们的一种警示和启示。通过影片中真实生动的故事，我们可以意识到生活的多样性和精彩之处。我们有时候习惯于抱怨生活的不公平和艰辛，却忽略了生活中那些细微而美好的瞬间。我们应当学习爷爷一样坚持信仰，积极面对生活中的困难和挫折，用行动去改变自己的人生。就像爷爷那样，不因艰难而放弃，不因困境而气馁，坚守信仰，爱自己的生活。

通过观看《爷爷的油灯》，我深刻地意识到，人的生命应该是阳光灿烂的，即使生活条件再艰难，也要保持对生活的热爱和美好的展望。我们应该珍惜生命中的每一天，用真心去对待每一个人和每一件事，才能让自己的人生更加丰富多彩。

在人们忙于追求物质财富的当下，《爷爷的油灯》给了我们一个关于真实生活的启示。我们应当从中汲取力量，学习勇敢而坚毅的精神，重新审视自己的生活方式。希望更多的人能够观看这部纪录片，用心悟出其中的人生哲理，从而在忙碌的生活中找到一个美好的方向，感受到生活的真谛与美好。

阿拉丁神灯观后感

 我们可以将看后的感受表达出来，写成一篇观后感，观后感可以让我们更好地领悟电影或书籍的内涵和深度，写影片的观后感，该从哪些方面着手呢？这是幼儿教师教育网编辑整理的“阿拉丁神灯观后感”类文章希望对你有所裨益，希望本文能为您的工作和生活提供助力！

阿拉丁神灯观后感【篇1】

作品1：《阿拉丁神灯》读后感100字

今天，我读了《阿拉丁神灯》这个故事，我觉得阿拉丁值得我学习他的良好品质。因为他在危险的时候很镇定，临危不乱，镇定自如。而且这种品质在危险的时候还能救自己一条命，所以我才要向他学习。我觉得魔法师心狠手辣，为了达到目的不择手段，所以我非常讨厌这种人。我还觉得灯神心地善良，还非常忠诚自己的主人，我也要拿他做自己的好榜样。

作品2：读《阿拉丁神灯》有感作文100字

今天，我读了《阿拉丁神灯》的故事，那个魔法师心肠狠毒，说话不算数，阿拉丁很好。

三年级祝*琦

作品3：读《阿拉丁神灯》有感100字作文

我今天学了《阿拉丁神灯》，我觉得阿拉丁很勇敢，很善良。那个灯神也很善良，魔法师很坏。魔法师的母亲对阿拉丁很好。五年级吕*昂

书籍《阿拉丁神灯》图

阿拉丁神灯观后感【篇2】

我最近读了《一千零一夜》，里面讲了许多个阿拉伯民间故事。其中，《阿拉丁神灯》的故事我最喜欢了，主要内容是讲阿拉丁和魔法师的正邪之战。

阿拉丁在魔法师的引导下得到了一盏神灯和一枚神戒指。神灯可以召唤灯神帮助他实现愿望，神戒指可以保护他并送他回家。几年后，阿拉丁便成了很富有的人，并且还娶到了美貌无双的公主为妻。远在非洲的魔法师知道了这一切的时候，气得浑身发抖，从非洲返到中国，并使了诡计骗取了神灯，还命令灯神把阿拉丁的宫殿连同公主一起搬到了非洲。阿拉丁在神戒指的帮助下来到了公主面前，和公主一起想办法把神灯抢了回来并且回到了中国。国王知道后，下命令把魔法师杀掉。从此阿拉丁和公主过上了幸福美满的生活，最后阿拉丁当上了国王，安邦治国，百姓安居乐业！

我要向阿拉丁学习，用自己的聪明智慧勇敢地与邪恶做斗争，并取得了胜利！

阿拉丁神灯观后感【篇3】

随着舞台上《阿拉丁和神灯》剧情的发展，我的心情不断变化着：时而愤怒，时而担心，时而快乐。当邪恶的宰相想出一个个坏主意害国王和阿拉丁时，我恨不得冲上舞台把他的胡子给揪下来；当阿拉丁一次次粉碎了宰相的阴谋，我又忍不住拍手称快。

阿拉丁是个快乐、勇敢、乐于助人的年轻人。他两次无意中破坏了宰相想谋害国王、让自己做国王的阴谋，因此，宰相对他怀恨在心。宰相利用阿拉丁找到山洞里的神灯，把国王变成了一只小狗。阿拉丁在公主和好朋友卡曼达的帮助下，凭借自己的勇敢和机智，夺回了神灯，救出了国王，把可恶的宰相和他的手下变成了小狗。看到坏人得到了应有的惩罚，我们台下这些小观众忘情地鼓起手掌，久久不能平息。邪不胜正是永远的真理。

“答应了别人的事情，就一定要做到。这是我做人的原则。”这是阿拉丁身处危险的时候对卡曼达说的一句话。这句话钻进我的耳朵，让我不禁感到脸红。我答应妈妈每天认真练琴半个小时，可是每次我都磨磨蹭蹭，练的时候也是心不在焉；我答应妈妈要自己洗袜子，可仔细想想，也就是妈妈出差那几天我洗了袜子，其它时间还不是妈妈在洗？有次我答应同学星期天去游泳，可到了时间我又找理由推掉了……哎，我太不应该了。

言而有信、一诺千金是我们中华民族的传统美德。“答应了别人的事情，就一定要做到。”这不但是阿

拉丁做人的原则，也将是我做人的原则。我还希望这是我们每个人的心声，那我们的生活中就少了尔谀我诈，多了诚信，那么这个世界就会变得更加可爱。

阿拉丁神灯观后感【篇4】

《阿拉丁神灯》这本书，当我翻开这本书时，被他的故事情节吸引了。故事讲述了阿拉丁的父亲去世了，阿拉丁就和妈妈两个人过日子，人们传说，在山洞里有个神灯，谁要是能得到它谁就是神灯的主人。只有阿拉丁才能拿到它，有了这盏灯想要什么就得到什么。这说着传到一个坏蛋的耳朵里。坏蛋知道后就扮成阿拉丁的父亲去阿拉丁家，来到后阿拉丁的妈妈就说：“阿拉丁的爸爸不是去世了吗？”那个坏蛋就说：“我还没死！”阿拉丁就说：“太好了！”然后坏蛋花言巧语骗了阿拉丁的妈妈让阿拉丁去取神。灯阿拉丁就去了。

对着坏蛋说：“我要带阿拉丁出去玩说着就出去了，来到了一个山洞坏蛋让阿拉丁进去，阿拉丁进去了，山洞很黑阿拉丁终于找到了神灯阿拉丁上来了，他把神灯交给了坏蛋，坏蛋就把他推了下去。阿拉丁的妈妈不见阿拉丁就着急就报警警察来了就把坏蛋抓住了阿拉丁得救了。

坏蛋只顾虑自己不顾虑别人，竟然把阿拉丁推下山古，他总有一天会倒霉的。

阿拉丁神灯观后感【篇5】

最近这几天，我读了一本名字叫《一千零一页》其中有一篇故事让我感触颇深，名字叫《阿拉丁神灯》。

这本书主要讲的是，有一天，他家来了一个魔法师谎称自己是阿拉丁的伯父目的是想让阿拉丁把一个神灯拿来，因为只有阿拉丁才能拿出神灯，可是魔法师没有得逞，后来魔法师的弟弟和魔法师，一而再再而三的想夺取神灯，最后被灯神给杀了，公主和阿拉丁过上了幸福的生活。

在这本书中我最最喜欢的人是阿拉丁，因为阿拉丁足智多谋，不但让国王把公主嫁给了他，还成功的一次又一次把神灯从坏人的手上抢了回来，不过阿拉丁再怎么足智多谋也离不开灯神的帮助呀对吧！所以说吗！灯神有阿拉丁这个主人也是非常好的。

在这本书中我最讨厌的人是那个恶毒的魔法师和魔法师的弟弟，因为他们两个为了达到目的不择手段的去加害别人，甚至还想把别人的妻子得占为己有，这也太不道德了吧！哼！我看不起魔法师和魔法师的弟弟，他们俩太太太无耻了。

我推荐你看一看这本书哦！虽然很多，可是却是十分有趣的哦！一要看看哦！

阿拉丁神灯观后感【篇6】

今天，我阅读了一篇奇妙的故事《阿拉丁神灯》。故事的主人公阿拉丁，拥有一盏能实现梦想的神灯，只要对着它，把心中的愿望表达出来，无所不能的神灯就会帮你去办成。这真是一盏举世无双的灯神啊！假如我有这盏神灯那该多好呀！因为我有许多愿望等待去实现。

我第一个愿望是做一位威风凛凛的长官，率领千军万马战斗在沙场上。只要把神灯高高举起，士兵们马上士气大涨，充满能量。他们变得勇猛坚强，力大无比，把所有的敌人消灭得一干二净，胜利永远属于我的军队！

第二个愿望是长有一对会飞的翅膀，像超人一样，可以在宇宙上下自由飞翔。先飞到火星上看看外星人到底长得多怪多丑？再飞到水星上去饮一勺仙水，体验一下究竟有多奇妙？

第三个愿望最厉害！想要一张具有神奇魔力的毯子。当地球上发生火灾时，魔毯能喷出长龙水珠，几秒钟就能灭了火。当小朋友咳嗽时，魔毯只要盖在身上，病就痊愈了。魔毯还能穿梭于马路，阻止横冲直撞的汽车，免除灾难；魔毯能穿山越岭，给山里的小朋友雪中送炭哈哈！魔毯真是万能帮手，有了魔毯，我就可以帮助到更多的人，让这个世界更美好！

无所不能的神灯，请快快降临我的身边吧！点亮我的心灯。

阿拉丁神灯观后感【篇7】

阿拉丁和神灯的故事读后感400字：

比如说《阿拉丁和神灯》，这是一个意外得到神灯致富又意外失去神灯之人的故事，齐师给出了这样的解读：而人的悲哀就在于，你要么像阿拉丁的妻子，根本不识货；要么像阿拉丁的妈妈，根本不敢用；或者像阿拉丁，一开始不会用。

或者像魔法师，纯粹是为邪恶目的而滥用。只有超越了这四种情况，你才能照神圣目的来使用宝贝。他由此反思《圣经》中提到的按才干分银子的比喻：这里的银子其实就是造物主给每个人的才干，又叫恩赐。每个人都有恩赐。每个人领受的才华、恩赐也许不一样，这并不要紧，关键是你要充分发挥和使用这些才华、恩赐。哪怕你用2000两再赚2000两，也算是百分百尽力，最后得分是100分。

遗憾的是，有人就像第三个仆人，也就是那个又恶又懒的仆人，不肯去使用和发挥才华、恩赐，任由才华、恩赐原封不动烂在地里。这不正是把神灯放在身边不用吗？

阿拉丁神灯观后感【篇8】

在炎热的太阳的暴晒下，一群又一群的小学生前往海宁剧院看叫做《阿拉丁神灯》的一部戏。

要看阿拉丁神灯了，大家不约而同的喊起好来。走过一条条小路，终于来到了剧院，一位阿姨介绍了今天要看的内容，接着，我们就看起了戏。有一位坏丞相，想要做皇帝，就跟一个妄想做大臣的人商量，坏丞相说：“等我娶了公主，接下来的皇帝就是我，那时，我就封你为大将军！”大臣是个爱睡觉的人，一不小心，把坏丞相想要当皇帝模仿真正皇帝的假诏书弄丢了，到了主人公阿拉丁手里，阿拉丁把假的诏书交给了做事谨慎的公主手里。坏丞相知道了这件事，相制阿拉丁死地，便将阿拉丁骗去一个只在那里呆3分钟就会死去的地方寻找一个神灯。阿拉丁找到了神灯，学会了咒语，将国王和公主拯救出来。善良的阿拉丁做了好事，得到了应有的回报。

从中我知道，要用善良的一面对待好人，对待坏人不能心慈手软。

阿拉丁神灯观后感【篇9】

今天，学校要组织我们去看真人表演的舞台剧《阿拉丁神灯》，令我们兴奋不已，因为我们以前只看过电影，还没看过舞台剧呢！我们带着激动的心情乘着大巴来到了周浦中学。一路上，大家都对这部舞台剧充满了期待。

终于我们来到了剧院，大家都迫不及待的按照位子坐好，焦急等待着表演的开始。大约5分钟后，大厅里的灯一下子全黑了，我们班那些胆小的女生都害怕的尖叫了起来，而那些调皮的男生却扮演起了鬼叫，让那些女生叫的更厉害了。就在这时，从台下走上来一个漂亮姐姐，向我们问好，便开始了他们的表演。要看表演了，大家不约而同的欢呼起来。

在一个平凡的小镇里，有位坏丞相想要做皇帝，就让一位胖将军帮他。当初，坏丞相给了胖将军一把号角，让胖将军冲击皇宫时吹响它。然而正在这时，好心的阿拉丁帮一位老奶奶付了他仅有钱买了烧饼，却不小心他的短笛和胖将军的号角调换了，坏丞相很生气，又给了胖将军一份假诏书，胖将军是个爱睡觉的人，再一次把坏丞相的假诏书弄丢了。假诏书到了主人公阿拉丁手里，阿拉丁把它交给了做事谨慎的公主手里。坏丞相知道了这件事，想置阿拉丁于死地，便将阿拉丁骗去一个地方寻找神灯，可是那里只能待3分钟就会死去。阿拉丁遵守诺言，找到了神灯，但被困在了宝库里，却被灯神救了出去，并把他变成了王子，最后阿拉丁和公主使用激将法把坏丞相和胖将军抓了起来，他们成了一对恋人。

这个故事让我明白了：乐于助人，信守诺言的人会得到美好的生活，而阴谋诡计的人则会得到他应当的惩罚。我要向阿拉丁学习，做一个乐与助人，信守诺言的人。

阿拉丁神灯观后感【篇10】

今天，我在家里看电影——阿拉丁神灯，深有感受。

有一个贫穷的少年，他虽然穷，但却有着善良、正直的品德，他叫阿拉丁。阿拉丁和茉莉公主一起，靠自己的智慧与勇气，打败了自私自利的宰相，过上了幸福的生活。

在生活中不是也有像阿拉丁一样勇敢的人。

在大地震中，那些救护人员们不顾自己的安危，拼命地就那些被压在下面生命垂危的受害者们。虽然，当时余震还是再时不时的发生，但救护人员们是一心为他人着想，有的为了救人民还特意自己下去救人；有的怕压土机会压到下面的人们，所以就有自己的双手来挖出下面的人们，自己的双手都弄得血淋淋的；有的在亭子里救治送进来的伤员……大家都手忙脚乱。他们之所以这样救人，是因为他们有勇气、有智慧。

你们看，阿拉丁和我们这些救护人员们是多么的勇敢，多么有智慧，我们应该要好好向他们学习，也做一个这样的人。

阿拉丁神灯观后感【篇11】

我读了《阿拉丁和神灯》这本书，这本书的主人公是阿拉丁，主要写了他和神灯之间的事情。阿拉丁是一个调皮的孩子。

有一次，一个陌生人让阿拉丁的生活彻底改变了。那个陌生人假变成阿拉丁的伯伯，那个陌生人天天带着阿拉丁东跑西跑，让他去见外面的花花世界。还带阿拉丁买了一件很华丽的衣裳，阿拉丁的妈妈见了非常高兴。第二天假伯伯又来了，这一次他带阿拉丁走了很远的路程，一直带阿拉丁走到山角下看见了一个铁门。他让阿拉丁边念阿拉丁的父亲和祖父的名字并用力拉这个铁门。阿拉丁照他说的去做，把铁门拉了上来。他让阿拉丁下去把油灯取上来给自己，阿拉丁把油灯拿到了手。阿拉丁没给他，他一气之下把铁门关得严严实实。阿拉丁终于知道了，原来这个陌生人不是伯伯，而是非洲魔法师。后来，阿拉丁利用神灯的力量逃出去了，并且还利用神灯的力量娶到了公主。他们就过上了幸福快乐的生活。

这本书最让我难以忘记的就是阿拉丁和魔法师在一起的经历。我觉得魔法师是个心地险恶的人。他欺骗阿拉丁想夺取神灯，掌握天地。阿拉丁一开始被骗了，但他能知错就改。他是一个善良的孩子，还捐钱给穷苦的人们。我很喜欢阿拉丁，这本书很有趣。

读了《阿拉丁和神灯》后，我想到了我要向阿拉丁学习做个善良的孩子。假如我也遇到了像魔法师一样的人，我也会知错就改，还善于动脑，想办法救自己。我还感受到我们一定要好好学习，才能过上快乐的日子。

阿拉丁神灯观后感【篇12】

吕忱威

近期，我读了一则小故事《阿拉丁神灯》我读完后得到一个启示：害人之心不可有，防人之心不可无，也不能贪心。

一日，阿拉丁在街上与朋友玩耍，一个人喊了一声他，阿拉丁就问：“什么事”那人说：“我是你叔叔啊！”阿拉丁就问了一些问题后开始相信了这个人。那个号称是阿拉丁叔叔的那个人给了阿拉丁10金币，当时10金币是非常多的。阿拉丁赶紧跑回家把金币给了妈妈，妈妈就非常惊慌的问一些问题。阿拉丁就一一告诉了妈妈，妈妈终于平定了下来。几天后，阿拉丁又遇到了“叔叔”，并把他带回家，那人见了阿拉丁妈妈就讲一些事。妈妈也想相信了。数日后，“叔叔”带着阿拉丁去一个草原上，草原上什么都没有，“叔叔”在上面施了点魔法，顿时，变成了另一个世界：地上出现了一个大石块，“叔叔”把一个戒指给了阿拉丁说能帮上忙，阿拉丁不知怎么不费力气就移开了石块，石块下面有一节石梯，阿拉丁进去了，他在里面拿到了神灯，快要出来时被一个大石块给压住了，就大声叫叔叔，那哪是什么叔叔啊！就是一个巫师，他想要一个只有阿拉丁能拿到的东西，那巫师就施了点魔法，草原又变成了原样。阿拉丁冷静下来了，想起来巫师对他说戒指有魔力，一片漆黑，阿拉丁就摸啊摸啊，终于摸到了，出现了一个大气体怪兽，问：“主人，什么事？”“把我带出去。”阿拉丁出去后，发现油灯和戒指一样有魔力，但阿拉丁不会滥用，他叫神灯帮他开了一间店铺，阿拉丁做的东西非常好，慢慢地赚了许多钱，和妈妈过上了幸福的生活。

阿拉丁也没有惹到人，就这样被人骗了，还好逢凶化吉，阿拉丁还可以实现许多愿望但他还是要慢慢来。人不能害别人，也不能认为别人都好，更不能贪心。

淮安外国语学校

初一（14）班

吕忱威读后感》