毛概读后感

毛概读后感合集十一篇。

以下是我从网上找到的一篇名为“毛概读后感”的文章，我们需要耐心的阅读作品，这样会有更多感触。此时可以写篇读后感，以便以后和阅读同本书的人分享自己的观点和看法，如果您喜欢这篇文章请不要吝啬分享给您的朋友们看看吧！

毛概读后感【篇1】

《苏共亡党二十年祭》读后感

动力与能源工程学院热能与动力工程

肖阳2012031315

1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。

首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。

到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。

此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。

其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。

这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第

一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。

显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。

最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。

不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。

借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。

毛概读后感【篇2】

所谓“幽灵”

——读《共产党宣言》有感

在19世纪中期，在欧洲大陆的土地上，有一个幽灵在游荡，这个让欧洲旧势力视为“幽灵”的神秘力量，随着《共产党宣言》的问世，逐渐露出了它震撼人心的面目。

1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。《共产党宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。

《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。

《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。

共产党人为了向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话，各国共产党人集会于伦敦，拟定了《共产党宣言》，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。这无异于即将把神秘的幽灵拉下神话的神坛，步入芸芸众生。

《宣言》 开篇第一章就指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，将阶级总结为压迫者和被压迫者 。论述了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的”。接着又以回答群众的质疑，来阐述共产党是怎样的一个政党，认为每个人都是自由人，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

然后抨击了反动的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义这些假社会主义；再者就是对“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义和共产主义”的阐述。最后呼吁“全世界无产者，联合起来！”

《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。在这为数不多的字里行间，我感受到了，共产党人对旧势力的轻蔑和不屑，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图的，他们公开宣布，他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，无产阶级在这场革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界！

《宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。它不仅全面系统地分析了资本主义从产生、发展到必然消亡的历史过程，而且揭示了未来社会的本质特征。我们党倡导的科学发展观，是马克思主义社会发展观结合时代特点和中国国情的运用、创新和发展。

对《共产党宣言》的理解只停留在文字表面，那些鞭辟入里、值得细究的地方在阅读的过程中有所遗漏，可能我并没有领悟到宣言对共产党人的那份震撼人心的真理，没有那种动人心弦的感受；但可以从字字句句里体会到共产党人视之为终身事业的并愿意为之努力奋斗的决心和毅力。读完《共产党宣言》，留下映像最深的莫过于“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来！”这两句话，在未来的很长一段时间里，再次提起《共产党宣言》，浮现于脑海中的也非这两句话不可了吧！

对宣言的理解、感悟，也只能是仁者见仁智者见智。也许随着年龄的增长，对同一件事的理解会有所不同！

毛概读后感【篇3】

第三，改革开放决定着当代中国的命运。因此，社会主义必须改革开放。我们应该在深化经济改革的同时，继续深化政治改革和其他体制改革，以保证中国的稳定发展。

在新的环境下，一个政党只有顺应形势发展，深化体制改革，消除旧体制存在的弊端，才能永葆青春活力。其次，中国的发展离不开世界，所以要毫不动摇地坚持对外开放，必须适应经济全球化的趋势，以积极的姿态走向世界，才能加快本国经济发展，增加我国综合实力和国际地位。

第四，建立什么样的经济体制，决定着我国会有什么样的发展态势。过去高度集中的计划经济显然行不通。它没有对经济失去的热情、创造力、主动性和活力。但是，作为社会主义国家，我们不能完全照搬资本主义国家的作法。

因此，我们有中国特色社会主义经济和社会主义市场经济。邓小平明确指出，搞计划，搞市场，不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。

计划和市场都是经济手段。正是打破旧观念，树立新观念，使中国经济发生了巨大变化。坚持公有制经济的主体地位，坚持社会主义初级阶段的分配制度，深化分配制度改革，才能促进国民经济又好又快发展。

当然，这一切在很大程度上都是基于国家明确的政治原则、“不以权谋私”原则和“腐败”原则。公有制作为主体的最大优势，只有在没有病态的国家政治生活的情况下，才能产生最大的效用。

最后，我想我们需要谈谈如何评价毛泽东。首先，要肯定毛泽东不可磨灭的伟大成就。其次，要把毛泽东的功过放在正确的位置，正确对待毛泽东晚年的错误。

毕竟毛泽东不是上帝，所以他会犯错误。我们必须实事求是，把毛泽东的功过放在正确的位置，不能以偏概全。肯定毛泽东的功过远大于他的错误。

正如我们看待整个国家，不能光看到它的缺点和不足，无限制地放大缺点，以至于忽略了它的优点。也许当你觉得不自由的时候，你应该看看朝鲜；当你感到贫穷和落后时，你应该想想印度、越南和老挝。虽然中国各方面多多少少仍然令人无法满意。

但也许有时我们应该认识到，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。只要有理想，就可以为祖国的建设提出建议，为建设理想国家而努力。我相信，在不久的将来，一切弊端都将慢慢消除，中国将发展成为世界领先大国。

毛概读后感【篇4】

说了这么多，其实我觉得，“中国梦”归根结底还是人民的梦。人民是历史的创造者。我们党始终只有依靠人民，团结人民，动员人民在人民梦的基础上描绘中国梦的蓝图。从古到今，每个人都有自己的梦想。

俗话说：梦是一种思维，是一种行为，梦是一种行动，梦是梦和思维的结晶。这句户说的很在理，作为一名大学生，我们更要为了自己的梦而去奋斗。

只有大家努力实现自己的梦想，才能在实现中国梦的道路上越走越远。就我而言，这个梦想可能有点遥不可及，至少近期目标应该一步一步实现。这学期的各种实验课对于我们来说都是一种挑战，解剖生理学、金工实习、电子技术试验的两个课设，这对于我们这种初学者都充满着挑战，但我觉得我们应该尽自己的努力去完成这些事情。

我觉得只有一个接一个的近期目标才能进一步实现自己的梦想。如果每个人都可以做到这样，那么“中国梦”将会很容易达成。

我能为中国梦做的就是努力实现我的梦想。为了我的梦想，我需要比以前更加努力！

毛概读后感【篇5】

共产党宣言读后感

这本书的前言指出了共产主义的成熟和这一力量的建立，因此随后有资产阶级、无产阶级和共产党人的比较，历史上共产主义的例子和共产主义对反对派的态度。

一般来说，像共产党宣言这种作为共产党党内章程的一本书，大抵应该是规定一些清规戒律和树立一种对事的基本态度。可共产党宣言这本书却好清纯好不做作，实打实得把以前的社会主义的弊端一股脑写在了章程里面，这股气魄，也真是够大。

那么这个宣言到底宣了些什么东西呢？

总结来说：

第一点：宣共产主义之存在与力量。文章开头的导言表明，我的共产主义现在很强，资本主义阵营必须正视我的存在。那么，既然你要面对我的存在，请静静地听我说。

第二点：宣共产主义之根基与架构。后面对于资产者、无产者和共产党人的比较，也就是说无产者在资产者手下过的好苦啊，我共产党人要推行我们共产主义来消除这种痛苦，然而你们这些资产阶级，简直就是流氓，压榨无产者，还莫须有诋毁我们共产主义，那我就辩驳回去。

第三点：宣共产主义之自省与变革。现在事情变得有趣了，我驳斥了资产阶级的诽谤，我们的共产主义完美无缺吗？

当然不，人无完人，金无足赤嘛，我们也是在不断发展，不断摸索中**出来这种制度的，所以你们大可以放心的把信仰交给我们这个有着完备自我调整与修改功能的制度。

第四点：宣共产主义之态度。我自省出这么一套能救天下苍生于水火的制度，你个资本主义还想挡我？

革命革掉。如果一个国家的共产党人力量不够，那就来个共产主义联盟。如果不是一个人，我一组人会去总公司。所以，全世界的共产党人，团结起来！

所以这是一封写为章程但读作邀请的信。当然，这也为以后列宁组织共产国际的建立奠定了坚实的基础。这个章程的意义是不言而喻的，它直截了当的让共产主义出现在了人们的视野之中，不突兀也不软弱，实打实的矗立在一群资本主义野狼之间，而且最后还成了，这一切的起源皆来自于此。

当然啦，现在还是那句话：无论过了多少个世纪，奉行共产主义的人，联合起来吧！

毛概读后感【篇6】

我一直觉得，如果要想读懂中国社会当下的问题，首先须对三十年的改革历程有所了解，其原因一方面在于，今天的中国社会是历经三十年演变和一次次历史选择发展而来的结果，许多问题的答案都蕴藏于这一历史过程中。另一方面，只有将许多个体行为置于社会动荡的大历史背景中，才能发现其内在必然性。一直以来，虽然我零散地获的了一些关于这一阶段的故事，也尝到了改革过程中的艰辛和曲折，但我对这一阶段的理解并不深入，自然也不全面。

而读过吴晓波所写的《激荡三十年》，恰恰为我打开了一扇通向这段历史的窗口，也让我有机会将今天的中国放在风云激荡的历史变革中重新审视，获得了大量感性与理性的认识。

《激荡三十年》，是当下一部独树一帜的财经著作，作者用勾勒演绎的笔触，全景式地呈现了1978年——2008年30年的中国企业史。作者以独特的视角，创造性地填补了当代中国经济史叙事的空白，无论在内容上还是叙式上都具有开创性。在一定程度上说，讲古代史易，讲当代史则难，古代史终究是遥远的回溯，其背后发展的逻辑和价值判断相对趋于稳定统一，而且由于读者无从获得亲身的体验，对于历史的叙述往往是被简单化后的结果。

然而，当代历史并非如此。作者所面对的读者仍然能够体验到历史的直接影响，对事件本身的解读往往是非单一的。同时，也很难从各种复杂因素的作用中提取出关键点，忽略琐碎的细节。这种复杂性是当代历史建设中必须克服的问题。

至此，吴晓波做出了有价值的尝试。改革三十年历程是一个复杂的历史沿革过程，在它之中是一个个交织着个体与社会、变革与探索，矛盾和进步的故事。吴晓波著书的材料**主要是历年新闻报道，他在大量新闻史料中寻找到主要线索，将历史背景、企业故事、个体命运交错叙述，呈现出一幅庞杂却蕴含着必然性的社会图景，的确为读者提供了一个全新的视角，帮助其比较全面的把握这一历史过程。

这源于吴晓波能够用一套思维方式来解构这段历史，在这一点上说，《激荡三十年》是一部成功的作品。

然而，让这本书具有“激荡”感的演绎手法，也恰恰是本书的一大不足。对历史的简化，片段化的叙事方式，描述性语言的大量运用，尽管让艰难曲折的改革历程拥有了一种跌宕起伏的文学魅力，但同时造成了本书理性的欠缺，和一些重大理论问题上的不足。毕竟，历史的必然性并不等同于戏剧，而是历史规律运行的逻辑。

这在中国改革30年的历史中尤为明显。

世界不再令人着迷——马克思.韦伯

我也从来没有读过这样的“**”，主人公多到无法一一列举，只能冠以他们企业家的名称。三十年前，这样的名字几乎意味着囚犯和监狱。但在今天他们毫无疑问的是这个时代的骄子和民族财富，他们靠着中国人与生俱来的勤劳和聪慧在1978——2008年三十年“摸着石头过河”的复杂商业环境中谱写了当代中国企业史，他们中很多人如今依旧被鲜花簇拥，很多人却坐进了牢房，不同的人生轨迹背后折射的却是相同的时代烙印——见证经历了激荡三十年里中国企业所有的兴衰荣辱世事变迁。

而让我又时会常感到无奈的是，历史最终将改革的失败者遗忘，骨子里的传统意识让我们从对牟其中、储时健们交织着复杂的情感，这种复杂映**改革过程中法制和价值评判的矛盾、茫然。但正如网易丁磊若干年后讲的那样，“在三十岁之前，我最大的收获不是赚到两三个亿，而是有过亏掉两三个亿的经历”，牟其中和储时健们更应该赢得我们的尊敬和感谢，他们从未输给过市场本身，他们输给的是体制，他们输给了他们无法超越的意识束缚，他们的失败给前进中的改革上了最深刻的一课。

这也是我始终混杂着好奇和烟草薰香般的莫名兴奋读完这本书的原因，甚至偶尔的泪花凝聚，为每一个改革的失败者惋惜，为每一步历史的跨越感动喟叹，一种肃穆、忧思的心情伴随我读完吴晓波的《激荡三十年》的最后一页。

这是令每一个了解她的人心潮澎湃的三十年，空间跨度如此之广，时间则恰好纵贯我出生到现在，除去那仍旧弥漫着极左思潮的最初五年，《激荡三十年》展示给我们的是中国改革进程中所有个体的成功、失败以及背后无以言尽的曲折痛苦。当年那些曾轰动一时的争论或者个案在今天的一代人看来，或许早已成了历史的笑柄或者滑稽皮影戏，但当我透过时光的长河以另一种方式触摸曾经离我们很远却又分明很近的中国改革史，一种悲情油然而生。1978年至2008年的三十年里，我掰着手指，计算着每一个故事，都充满了好奇在原始资本积累过程中不可避免的血腥和铜臭味，这种震撼远远超出了我听故事所能得到的愉悦。

这是从骨子里流淌着中国人不屈躁动血液的三十年。

毫无隐瞒的讲，吴晓波的文字没有作为同行的许知远那种瞬间使人沉思的睿智，也没有许知远通篇亦中亦西天马行空的洒脱。在这两位具有代表性的财经作家中，我更喜欢许知远对伟大历史世界的憧憬，而吴晓波显然更喜欢深入思考。这也是许知远习惯于长而晦涩的句型的优点。

在许的大部分文章中，知识的深度和广度直接影响到最终的阅度直量。但在吴晓波这里，他的风格更像他的老本行——专业财经记者，习惯用一种逻辑缜密的思维贯穿于平实的文字中，你可以不懂经济周期，你也可以不用在意德鲁克和斯蒂格利茨是否相识。吴晓波相比起来更像一个史家，而史家的一个重要标准——史德，在吴晓波笔下又显的格外清晰，在一个习惯于集体失语的国度，这种丝毫无利益驱动的反省在混迹于开放但尚且灰色的商业社会中，显得真诚许多。

如果说许知远让我的青春激情越来越炽热，那么吴晓波则让我冷静下来，慢慢学会在世俗的声音中追寻他身后的规律。

即便他的文字里总是有文人所不屑的世俗情怀，但显然吴晓波的理想是度人而不是度己。

对于我来讲，我更感谢吴晓波的是，他给了我一个梦，一如当年身无分文的王石在深圳街头倒卖玉米时的迷茫和毫无方向，吴晓波的文字让我看到衣着光鲜的熟悉面孔也曾同样面对时代的困惑而苦于自我救赎，那分明又是一种暗示或者鼓励——聪明或愚笨并未造就最后的成就，而同时代气息的亲近程度最终决定每个人归宿，这样的例子比比皆是。柳传志、潘石屹以及后来的马云、张朝阳是这一代人无法超越的潜在意识圈。

这是一个不寻常的时刻，有太多的未知、意外和意外的损失。

那也是一个英雄辈出的时代，在这激荡的三十年里从来不缺少诸如牟其中、史玉柱式的人物。如果从精神气质的角度去解读这个特殊的群体，勤劳、聪慧、对于摆脱贫穷的渴望以及与生俱来的赌徒意识，成为中国市场经济最初转型期标志性性格，这种独特的精神气质伴随制度层面的缺失一起构建了中国改革初期独特的精神世界，他更像一个反复崛起、跌倒的轮回。无论是功成名就的刘永好、柳传志，还是红极一时最终身败名裂的步鑫生、禹作敏，无一例外。

在吴晓波笔下的所有改革人物中，健力宝的李经纬深的我的同情。这个悲情的南方汉子失败后仰天含泪不发一语的**很长时间里萦绕在我的脑海。作为政商博弈的参与者，李经纬成为体制的牺牲品是必然的，但作为产权改革的实践者，李经纬的实败必将载入中国改革史。

在当年那一轮“国退民进”的产权改革中，李经纬的“以身试法”某种意义彰显了资本在政治搅局中的脆弱，而整个产权改革中暗箱操的大环境客观造就了**企业间产权分置时的互不信任，“宁与外客，不与家人”的策略使之倒下的不止是一个李经纬，正如吴晓波在最后略带戏谑的写到“地方**表现出的易于轻信和不善博弈的稚嫩，让我们看到中国公司改革最令人哭笑不得的景象”。

这也让我们从另一个侧面理解了张瑞敏“战战兢兢，如履薄冰”那颇耐人寻味的八字箴言背后难以言尽的苦处。

我们不去苛责任何改革过程中制度上的缺陷，衡量公共政策的正确与否并不是以个例的成败为标准。但我们完全应该避免更多的健力宝更多的李经纬出现，在产权重置这种敏感的字眼上，**和企业更应该有的是远见和共识，而不是将**和企业在市场体制下仍旧坚持计划年代强势监管，那仰天含泪的一幕实在太过悲情。

与李经纬黯淡的夜景相比，史玉柱更像是一个重生的囚犯。这个中国最具传奇色彩的商业英雄在三十年的改革史中占据了很大篇幅，虽然至今我们仍然无法在道德和商业的双重标准下给予其准确评价，但我们所要尊敬史玉柱的唯一理由是——他的成功，失败，再次成功在中国企业发展史上足以成为商业世俗化、投机性的最好佐证，同样令人惊叹的是，没有几个人能像他那样经历天堂和地狱般轮番煎熬而依旧在中国最繁华的金融商圈叱诧风云。

他的巨人倒下了，他的大脑白金被评为十大低俗广告，但他的旅程正在路上。

无法猜测2001年在上海公开登报还债的史玉柱是怎样的心情，这个与中国人固有概念里商人形象完全不符的中国改革标本人物，其豪赌的天性在这场时代的大变革中暴露无遗。从背负两亿债务逃离珠海，到《征途》纳斯达克上市，相信他能东山再起的人只有他自己。这个外表极尽文弱的安徽人信奉的是“生存第一”的残酷法则，在“史氏”商业模式的构建中，史玉柱对于人性卑劣、贪婪一面的发挥诠释为众多体制内人士所不齿，但正如好莱坞影星伊丽莎白.

泰勒说的那样“成功是一种了不起的除臭剂，他可以去除你过去所有的气味”，这句话用来形容史玉柱再也合适不过。

在“激荡三十年”行将结束的时刻，我更愿意用仰望的神态去膜拜曾经的英雄，从光荣与梦想的憧憬到残酷无情的市场法则，躁动与喧嚣伴随着中国市场体制下第一代企业家，与前人有所不同的是，复杂的体制政策和商业环境给了他们更多的挑战和阻挠，当他们起步前行的时候，意识形态的束缚困扰着他们，当他们壮大成长时，全球化的声浪几乎将他们淹没。幸运的是，在经历产权界定和意识形态重新阐释，我们第一代企业家在激荡的三十年里顽强的存活下来，虽然我们的脚下依旧踩着众多的失败者，。

因为他们，我们的世界依旧令人着迷。

毛概读后感【篇7】

（1） 毛泽东实事求是原则蕴含着毛泽东哲学的精髓。实事求是实事毛泽东哲学的基本观点和精髓。所谓“实事求是”，就是从客观事物的本质上研究和**其内在规律。它体现了辩证唯物主义的认识路线。

按照这一认识路线，在实际工作中必须始终从实际出发，实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东的哲学思想中，实事求是的过程，即调查研究的过程，是认识客观规律的过程。

毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；实事，”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。可见，实事求是原则简洁明了地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。

换言之，毛泽东哲学不仅是实事求是原则的基础，也是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖了毛泽东哲学的精髓。

实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力**具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，坚持实事求是，革命才能胜利和发展；相反，革命会遭受挫折和失败。这是我们党几十年革命经验总结出来的一个不争的事实。

（二）、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。因此，它们是同步的。

毛泽东实事求是的原则，是资产阶级改良主义破产的产物。毛泽东从青年时代起就听到并目睹了帝国主义侵略中国的证据。中国人民在水深火热的生活中挣扎，那时他就开始寻找救国救民的真理，探索中国革命的道路，立志改造旧中国、创造新中国的伟大理想，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，才能找到解放中华民族的正确道路。

为什么西方资本主义在中国就不能很好地运作？人们都感到困惑。唯有毛泽东洞察秋毫，独树一帜，卓越的远见，发现这些设想存在一个共同的致命弱点，就是不符合中国的客观实际。

他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，必须依靠“民众大联合”进行革命。认为，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱离不开中国这个地盘。关于这个地盘的情形，是不可不加以实地调查及研究。

正是因为毛泽东非常重视一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的原则，所以，他才对国内外各种思想、学说进行调查和研究，并把二者有机地结合起来，因而能够在各种纷繁复杂的社会思潮中，最终选择马克思主义作为改造中国和世界的理论**。他确立了坚定的信念，彻底为人民服务的宗旨，实现了世界观的根本转变。

（3） 毛泽东的实事求是原则及其哲学思想

毛泽东实事求是原则是毛泽东哲学的基本点，也是对马克思主义哲学的基承、丰富和发展；同时，他也深深扎根于中国传统哲学的土壤中。前者反映了同一哲学的延续，后者则是对中国传统哲学的扬弃。辛亥革命前，毛泽东对中国传统哲学的求真精神基本上是学习、运用，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。

他认真阅读历史，深受革命实践的影响，在革命实践中进行了批判和改造，去掉了糟粕，吸收了精华。因此，他可以有强大的思想基础，开创中国哲学的新篇章，奏出实事求是的优美歌曲。成为震撼中国和世界的著名哲学大师。

毛泽东哲学思想就是体现在他对中国传统哲学的扬弃基础上，然后加以筛选地吸收其精华，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高，达到了运用自如和更高层次的境界。

毫无疑问，毛泽东的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源。固然，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人，马克思始终坚持实事求是的科学态度。正如邓小平所说：

“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字”

（4） 毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想，是在反对主观主义和教条主义的斗争中逐步形成和发展起来的

20世纪20年代，毛泽东在党内反对主观主义和教条主义的斗争中，逐步形成了实事求是原则的雏形。

20世纪30年代，毛泽东从世界观和方剂的角度批判了教条主义和经验主义，特别是教条主义。以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想.并指出世界上万事万物都处于矛盾之中，说明了矛盾的普遍性，而关于矛盾的特殊性问题，则还有很多同志，特别是教条主义者并不清楚。

他们不理解矛盾的普遍性，这就在于矛盾的特殊性。不懂得不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。

40年代，尤其是在延安整风时期，毛泽东不仅旗帜鲜明地强调实事求是，从实际出发，而且还强调调查研究，理论联系实际的学风。同时，必须反对主观主义作为党的思想敌人。

20世纪50年代，毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想也经历了一个曲折而曲折的发展过程。在毛泽东哲学思想的推动下，使实事求是原则在全党全军全国人民中蔚然成风，发扬光大，成为党的思想路线，指导我们的一切工作。实事求是原则的确立，标志着毛泽东哲学的成熟和发展。

由此可见，毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想具有双重的渊源和同步性的特征，都是毛泽东在认识和解决实事求是、理论联系实际这个根本问题中逐渐形成和发展起来的。这也是他在党内反对主观主义斗争中逐步形成和发展起来的。因此，毛泽东实事求是的原则包含了毛泽东哲学的精髓。

学习毛泽东思想，关注毛泽东思想的灵魂

毛泽东思想内容丰富，博大精深。工这里，我想强调以下几点。

认真学习毛泽东同志关于实事求是的思想，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党，始终保持与时俱进的精神状态。实事求是，必须从实际出发，理论联系实际，把马克思主义一般原理同中国具体实际相结合。说起来容易做起来难。

我们要认真学习毛泽东同志的群众路线思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，巩固党的执政地位。毛泽东同志反复强调，人民，只有人民，才是创造历史的动力。

他把这一历史唯物主义基本原理系统地、创造性地运用于党的建设和党的全部活动中，形成了党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。毛泽东同志对群众路线的论述非常精辟透彻。这是我们革命和建设胜利的基本路线，是我们党的传家宝。

我们要认真学习毛泽东同志的艰苦奋斗思想，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。毛泽东同志的艰苦奋斗思想，科学地总结了我们党在中国革命长期实践中形成的革命精神和作风。毛泽东同志特别注意防止党执政后发生腐化变质的问题，郑重提出全党务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风

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高二班主任教学工作总结5篇

高二班主任工作总结1

本学期，我担任高二(14)班班主任。在学校领导和学生部领导的支持下，我圆满完成了学校交办的任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。

一、培养良好的班集体

形成一个积极向上、勤奋、团结、和谐的团队是非常重要的。只有在好的课堂上，教师开展教育教学活动，才能取得更好的效果。在培训班集体方面，本学期我主要从以下几个方面着手：

（一）注重教室文化的建设

开学之初，我组织全班同学布置教室，使教室的每一面墙、每一个角落都有教育内容和教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。

班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。

（二）注意班干部的培养

进入高二后，班干部由学生民主选举产生，形成了一批能力强、有一定影响力的班干部。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。此外，定期召开班干部会议，研究解决问题，同时安排新的任务和任务。

这样，由于班干部相互配合，以身作则带动全班同学，取得了良好的效果。

（3） 注重养成教育与传统道德教育的结合

高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学习和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：

1、加大学习、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学习，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。

2、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。

人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。

三。注重教学和于乐，以多种形式规范学生的行为。

心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。

为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学习》、《神圣的使命》。我们还举办了优秀学生学习经验交流会、汉语知识竞赛、成语故事大赛、古典诗歌朗诵大赛等，取得了良好的效果。

毛概读后感【篇8】

毛中理论读书心得

读《毛泽东选集》有感

院系：电气信息工程学院

班级：电子信息工程08-2班

姓名：韩琳

学号：200801030210

《毛泽东选集》读后感

一直都很想读《毛泽东选集》这本书，但是始终都没有去读，刚开学时，老师说这个课要在第10周左右的时候交一篇读书心得，所以我早早的就去图书馆借了《毛泽东选集》这本书，我只借了第一卷和第二卷。尤其在第一卷中有许多著名的章节，例如，星星之火可以燎原；实践论；矛盾论等等。刚开始读时，和先前想的一样：

枯燥、感觉没意思，但是坚持读了以后觉得可以有一定程度的理解了，越读越觉得有意思，越觉得毛泽东的思想博大精深，他看问题的角度和深度很值得我们学习。由于时间限制，《毛泽东选集》只抽空看了看，没能很系统、很深入地去看，去思考。然后就我所看到的写些肤浅的意见。

由于字写得不太好，为便于老师阅读，我没有随其他同学的选择（老师会觉得手写的是自己写的，打印的是抄的，尤其是很长的，并且老师不忍心给手写的很低的分，所以要手写），而选择了打印，我认为：我们要透过现象看本质，不论读书心得的形式、长短怎样，内容才是最重要的。。望老师针对我的读后感给予意见。

在我读的第一卷中，我感受最深的就是我们共产党能够赢得最后的胜利，成功地夺取政权是必然的，我们中国走社会主义这条道路是必然的，也是正确的。我对我们党的认识也更深刻了，对党的性质也更了解了，对当时我们党所做的一些决定更理解了，更加体会、了解到了当时中国人民的生活状况和党的内部情形。此外，使我对毛泽东的认识更真切了，不再是从大家嘴里听说的那样，了解了一些他的思想，借此，使我对马克思主义的理解也更深刻了，不再觉得它那么虚无缥缈了，对它的实质有了一定程度的认识。

在读第一卷时，第一个让我很有感触的是《湖南农**动考察报告》，这篇文章最引起我的思考，让我最有震撼。能够引起我巨大的反思的是：所谓“过分”的问题。

那时农民刚翻身，对土豪劣绅、不法地主为所欲为，把他们入另册，向他们罚款捐款，打轿子，动不动就捉他们戴高帽子游乡，在乡村造成了一种恐怖的现象。这些在我看来，我也觉得是挺过分的，我很疑惑为什么不加以管理。但是，毛泽东说：

“第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的；第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”毛泽东解释的这些话让我很震惊，仔细思考后，我恍然大悟：是的，这些所谓“过分”的举动，都有革命的意义，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。

“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，的确如此，想一想以前那些土豪劣绅、不法地主对农民做的那些过分的事，再对比农民们对他们做的，就再也不觉得农民们过分了，否则，就是拥护特权阶级利益的地主理论。这些论断和看问题、分析问题的角度确实让我收获颇多，使我在思想上有了更大的觉悟，不仅让我更加注重透过现象看事情的本质，而且更懂得了换位思考的意义。

在第一卷里有讲中国红色政权发生和存在的原因的，老师在上课的时候讲过红色政权夺权的原因，把书里写的和老师讲的结合在一起，再和书中前面的部分联系起来，再经过我的思考，彻底消除了我的怀疑——为什么红色政权会在当时的中国发生和存在，为什么一定是共产党夺权了。虽然共产党很优秀、很好，可是当时中国是一个半殖民地半封建的国家并且共产党的设施、财力等方面都是很弱的。我认为一般说来，中国红色政权产生和存在的原因是由当时的国内外形势决定的；它的胜利是由它的性质和当时的国内条件决定的。

还有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又缜密，把当时的情形阐述得很完美。

另外，在接下来的《关于纠正党内的错误思想》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》、《怎样分析农村阶级》、《关心群众生活，注意工作方法》中，我更全面地认识了党，也对毛泽东的思想有了更客观的认识，毛泽东看问题很深透,思维很缜密,观点独到,针对性强，除去晚年犯的错误，从这些文章的字里行间我能感受到这一代伟人的独到之处。尤其是《反对本本主义》中的“没有调查，没有发言权”。这句话我的妈妈经常给我说起，原来只是听听，没有去想那么多，现在随着时间的流逝，我也成熟了一些，对这句话也有了更深一层的认识。

没有调查，就不了解情况，那么说的话就没有依据，就是瞎说，是不可信的，如果再把这些没依据的瞎话散播给其他人，不仅会误导其他人还会大大地降低自己的诚信度，真是害人又害己。作为一个有羞耻感和责任感的人，我们不能这样做。在当今社会，我们应该更加诚实。只有这样，我们才能过上更实际、更有意义的生活。

在《中国革命战争的战略问题》中，我更了解了当时战争的形势和性质，让我对当时的国内战事一下子有了比较清晰的认识。让我看看毛泽东观点的高度——毛泽东站在中国未来领导人的位置，分析当时的中国国情，实事求是。与王明等人不同，他们只注重理论，不注重实践。

第五次反围剿失败后，如果不是毛泽东长期关注的话，那实践立在实践和高超的军事战略基础上的。危在旦夕的中国，当初也许会走更多的弯路，损失更大。据说红军长征杀了这么多人，根本不值得。

当初我也这么认为，但是了解了当时的实际情况并结合原来看过的唐国强主演的《长征》后，才知道长征真的是当时唯

一、仅有的选择。只有当机立断，才能希望突出围攻，挽救危在旦夕的中国。最后，长征精神作为一种革命精神，有着悠久的历史，被我们铭记。

在这一百多页里讲了很多关于战略的问题，虽然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已让我很佩服毛泽东的军事谋略，很精彩，很漂亮，很透彻，很本质。

第一卷的最后还有很著名的《实践论》和《矛盾论》。《实践论》是毛泽东在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的实践从而揭示了认识与实践的联系。在读完《实践论》之后，使我对辩证唯物主义的知行统一观有了更深刻的理解。

《实践论》通过阐述认识的发展过程，使我更清楚地了解到了人的认识是怎样从实践发生，而又服务于实践的；如何通过实践发现真理，然后通过实践证明真理，发展真理。从感性认识到理性认识，再从理性认识到指导实践，我们可以改造主观世界和客观世界。实践能够使人在脑子里生起突变，把感性认识上升发展到理性认识，通过实践发现真理，从而更好地认识事物，把握事物。

在某种程度上，实践论和前面写的“没有调查，没有发言权”又是一致的。《实践论》使我在理论上有了提升，从而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾论》中说，“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有许多特征，既具有普遍性又具有特殊性。既有同一性，又有斗争性”。这些话说的很到位，很有概括性，用《矛盾论》中矛盾的观点来观察事物、分析事物，更有助于我们客观地对待事情，处理事情。

《矛盾论》中还说“在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。”也正如毛泽东得到的结论：事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。

是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我们要用书中的观点来看待事物，从而更好地把握事情，做出最好的、最正确的决定。比如，和同学的关系，一件事的进步等都可以利用，也有助于我们的创新。《矛盾论》使我对事物的认识有了质的改变，让我知道了竟然可以这样去看事情，让我更能从全局把握事物，而不是只见树木不见森林，有了这样的思想、看问题的角度，对我们今后的事业和生活是很有帮助的。

从第一卷中看到的这些让我受益颇多，虽然每一篇我理解得都不是很透彻、不精，甚至是肤浅，同学们都说只让我读一篇，读精点再写，再上网搜点改一改就行了。可是我觉得那样不好，我的水平确实是达不到那种程度，本着从这书中收获的知识，我觉得我更应该实事求是地写，不能造假，所以不去亲自读，不亲自思考，就不能得出结论，有所感受。只有通过实践，我们才能得到它，无论深浅，这是我们自己的真实想法和事情，而不是别人”，这是有意义的。

第二卷，因为时间的关系，到现在我还没能真正地完全读完，由于时间仓促，我只读了个大概，没能去过多地思考，所以只能粗略地写一些对我所读的那些的整体的感想。我先读了《论持久战》，然后才按顺序读，总体来说，我对《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》、《反对自由主义》、《团结一切抗日力量反对**顽固派》、《必须强调团结和进步》等文章一个总的感受是：毛主席在抗日战争时期反复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。

此外，使我对毛泽东的思想观点立体起来了，和老师的观点一样，写得太精彩了，太精辟了，这种想问题的深度和角度太值得我们学习了。虽然我的思想达不到那种高度，但是也应该在今后的学习和生活中学会那种从全局出发，深入的、从根本分析事情的态度和习惯。

以上就是我读《毛泽东选集》第一卷和第二卷的一些粗略的，不深刻的感想和认识，望老师给予批评和建议，使我的思想能够得到进一步的提升，使自己的素养得到提高。我以后再看这些书。我相信我的理解和理解会更深入。

毛概读后感【篇9】

《社会契约论》

《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。在阅读之前，我不明白为什么社会上存在契约关系。看过的玄幻**里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。

读完这本书，我知道社会契约是什么意思。

《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。

第一卷，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，也就是说，人虽然自由，但也应该受到约束。

在第一卷中，卢梭主要寻求这种约束的基础。卢梭认为，协议是一切合法权力的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。

首先，他从家庭的角度来谈协议。家庭是所有社会中最古老和唯一的自然社会。当孩子们依靠他们的父亲时，他们依靠他们的父亲。

当这种需要停止时，双方都恢复独立。此时，如果他们继续在一起，就需要依靠协议来维系。卢梭把家庭扩大到政治社会，把父母与子女的关系扩大到领导与人民的关系。

之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。

至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。卢梭在协议的基础上提出了社会契约。

约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。

” 这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。

根据社会契约，人人平等地把自己毫无保留地交给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。

其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。

为了使其他协议生效，我们必须规定谁不服从总的意志。整个社会都会强迫他服从将军的意志，强迫他自由。只有这样，整个政治机器才能有效运作，使社会协议合法化。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。

社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦合同破裂，每个人都可以恢复他原来的权利和他放弃的自然自由。由社会契约联合起来的政治机构可以称为国家、政权或君主；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。

这种政治制度的建立是人类从自然状态向合法的社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。

第二卷这一部分主要论述主权、一般意志和立法。首先，卢梭指出，主权是一般意志的运用，是不可转让和不可分割的。主权不可转让主要基于两个方面。

首先，主权是意志的体现，不能转移。转让意思是出卖人的本质属性自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。

其次，关于一般意志，卢梭认为一般意志是正义的，决不可能犯错误。但是，不能得出人们的观点永远是公正的结论。人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。

公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。

社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。那么，政治主体如何行使这一权利，需要法律的帮助。”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。

立法者只有起草和提出法律建议，只有人民自己才有制定法律的权利。

说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。

” 1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。我同意，但我们现在处于什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？

这似乎是一个和平的时代，强调人类的主权、自由和平等，但实实上，它被各种限制所包围。任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。这种自由又叫做自由吗？

我越来越觉得自由是一件非常神秘的事情。

卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。正因为如此，卢梭不同意现代国家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。

他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。

总之，卢梭的契约论主要观点是人生而自由平等；人们放弃了自然的自由，通过签订合同获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“**是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。

自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中，要广开言路利用各种现代**手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。

这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。他的思想具有丰富的理论和实践意义，对人类文明的发展起到了开拓性的作用。卢梭他以对所处时代的深入思考而**了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。

毛概读后感【篇10】

《星星之火，可以燎原》这篇文章在对当时党内的两大问题的讨论中提出了两大重要思想，正是这两大重要思想组成了这轮朝日的主要光芒。其一为“星星之火，可以燎原”其二为“透过现象看本质”。

我们党正是凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。正是无数革命先烈的星星之火，汇聚成一支生机勃勃的革命火炬，照亮了前进的道路，实现了新民主主义革命的胜利。

新的革命力量虽然一开始就很薄弱，但它是先进生产力的发展方向，代表着未来革命发展的趋势。旧势力虽然强大，但终将被新势力所取代。毛泽东同志认为，必须看到事物的本质，这是一种可靠的科学分析方法。这个观点在大革命以后得了充分的证明。

总之，纵观全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能给我们带来的并不仅仅只是不畏强弱的积极乐观的向上态度，更多的是无数仁人志士用血书写的经验和教训的感动，遗留下来的永生不灭的民族进取精神，燎原之火正呼啸着中华的土地，燃烧着新一代人的激情，奔向民族复兴的新的征途！

作为建设中国特色社会主义事业一份子的我们，正如同广阔平原上的星星之火，只要坚信我们共同的精神支柱以及由此为基础的思想，为之不懈的努力，就能够看到社会主义事业的燎原之势。

但现在我要告诉他：无论何时何地，金子总会发光，这是永恒的真理。

毛概读后感【篇11】

读《毛泽东选集》有感

初读《毛选》，实在是被这位伟大领袖的朴实的文风所折服。虽然以前上学的时候也读过他的《沁园春》、《开动机器》、《打扫房子和洗脸》之类的文章，可能是年纪小，认识肤浅，亦或是它们承载着考试的黑影，都没有发觉那些个魅力，无法深刻体会伟人的思想精髓。他一直认为毛泽东应该是一个政治家和一个战略家，他总是远离文人墨客。

但读完《毛泽东选集》发现字里行间透出的果断刚毅的风范让人折服。一篇篇清晰透觉，抓着时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法。在读第一卷的时候，书一页一页翻过，沿着伟人的思维轨迹我深刻地体验了那段历史，感受到了这不仅仅是本书，更是伟人的思想结晶，以及附在一篇篇文章背后的红色历史。

当然，对红色革命的认识也进一步加深了。翻开封面，看到的就是“全世界无产者，联合起来！”这样的话语怎能不让我心潮澎湃？

中国特色革命道路的历史是必然的，这是我读《毛选》最深刻的体会。

第一卷载有第一次和第二次国内革命战争的文章。民主的群众观，时时刻刻在文字间跳跃。不得不说，中国共产党能够取得的如此的光辉成就，都离不开广大农民群众的支持，也正应了那句“得民心者得天下”，亘古不变啊。

开篇是《中国社会各阶级的分析》，毛泽东系统地分析了当时的社会阶级形势。他在文中清楚地指出，我们的敌人是谁？谁是我们的朋友？

“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。指出“中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民”，并预见了民族资产阶级的动摇。工业无产阶级是我们革命的领导力量。

半无产阶级和小资产阶级都是我们最亲密的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们线。”

实际上，在写这篇文章时，党内有一种左右倾向。陈独秀作为代表，只注重与国民党的合作；张国焘作为代表，只关注工人运动。这两种倾向都感觉自己力力军。忘记了农民！毛泽东直指关键。

毛泽东虽然不是农民，但他对农民有着深厚的感情。他很早就认识到农民阶级对革命的重要性。所以当以陈独秀为首的右倾主义者不愿接受他的意见而坚持错误的见解时，他毅然决然地回到家乡湖南，对当地的农**动情况做了三十多天的实地考察，并写了考察报告，借此纠正党内部分人士，对农**动的错误看法。

在下面的选文中，毛泽东还提到了动员各地农民的重要性，这表明他对农民的重视。显然，中国后来证明了他当时分析的准确性。毫不夸张地说，这不仅在当时具有重大的指导意义，在今天也具有重大的教育意义。

它告诉我们，任何时候都不要忘记用辛勤汗水养活我们的农民，没有他们，就没有你我今天的幸福生活。想想看，这是多年前遗留下来的传统。群众基础不是真的说的。

革命时期，最贫穷、最有效的是工人阶级。他们能这样做的第一个原因是他们的专注。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。

他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗，经过这些种种思考，毛泽东总结出了这一套正确的思想——毛泽东思想。

毛泽东思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“毛泽东思想”，或使用“马列主义、毛泽东思想”的提法。

以前总觉得这五个字太泛，云里雾里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志说的思想是什么。即使翻阅书籍，得到也无非“毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。

它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶”。

拜读《毛选》里的睿智之思，似乎受到些许启发，虽然还不能说完全理解，但是结合着历史背景，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够让我受益终生。“流水不腐、户枢不蠹”，只有在积极在行动中实践，未来才是光明的。

如今，随着改革开放政策的深入人心和对外开外步伐的日益深入，人们的物质生活水平有了极大提升，各级**也把提高国民经济总量和地方经济水平作为自己工作的主要目标，以期提高政绩，利于选拔任用，而与此同时，却忽视了精神文明建设，尤其是理想信念建设。一个人以追求物质利益作为自己的人生选择无可厚非，可是一个党员没有信仰，掌握实权的共产党**没有全心全意为人民服务的意识，眼光只停留在物质利益和自己的提拔升迁上，将会导致整个国家整个民族失去凝聚力，是可悲而可叹的。“得民心者得天下”，加强共产党员尤其是共产党领导干部的理想信念教育，牢固树立全心全意为人民服务宗旨迫在眉睫，有着积极而深远的意义，这关系到中国共产党的生死存亡，也关系到国家社会主义现代化建设的兴衰成败。

应该说，在与伟人交流思想的过程中，我加深了对红色历史的理解。我也希望提高修养，增强责任感，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力量。

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毛泽东故事读后感(篇1)

记得小时候在老家，很多人家里都贴着一张画：红色的底色，毛主席的头像在中间，后面光芒万丈……我家客厅的正中央摆着一个石膏半身像，就是毛主席的。那时候什么都不懂，只知道那是一个很“厉害”的人。再大点到了小学，知道了&ldquo那个时期”这个词，那时候一知半解的，知道了厉害的人也有错误。到了初中的时候，读了很多著作，古今中外名著都读了很多，思路开阔了不少。也读了一些写那个时期时期的文章，了解到那个黑暗的时期对知识分子的迫害有多惨重，很多我喜欢的名作家都深受其害，甚至因此自杀的不计其数，一代名音乐家顾圣婴就是其中一位。从此我开始讨厌毛主席。特别是读了很多周总理的事迹，了解了周总理的伟大和无私之后，对比之下就更觉得毛主席不如周总理好……说这个有点反动吧?但是这是我内心的真实想法。

若不是老师上课给我们放《走近毛泽东》这个纪录片，恐怕我自己一辈子都不会主动去看跟毛主席有关的东西，只记得那首“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”

片子一开始就有毛主席老年的画面，老到头发斑白，走路费劲，说话时依着沙发。。。当时我鼻子酸酸的，差点哭出来。对于老人，我总有一种莫名的悲哀感，特别是看到一代天骄，曾经叱咤风云的人物老去的时候，那种感觉特别强烈。英雄垂暮，总是让人格外惋惜吧。(观后感 读后感)那一瞬间，我感觉自己的心开始融化，对于毛主席的厌恶感一扫而光。说来好笑，我不是在看完全部片子，了解毛主席那些伟大事迹之后有的这种想法，而是在片子一开始看到他苍老的样子之后转变了这种思想。有点感性，有点肤浅，但至少为时不晚。所以我把这篇文章提交作业的同时也发表在自己的博客上，我希望那些曾经像我一样“厌恶”毛主席的人也能去看看这部片子，能对这样一个伟人有些客观的，新的认识。

《走近毛泽东》这部片子主要讲述了毛主席少年、青年、中年、晚年的一些感人的事情、伟大的政策和果断的决定。让我们真正地走近毛泽东，去探究他的光辉一生。毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。所以他值得我们尊敬!

那些官腔的话我不太会说，毛主席军事和政治上的伟大也无须我赘述，我说说片子中给我印象最深的几个地方吧。其中有一段，毛主席和几们工作人员登山，太阳快下山时，身边的一个人对他说：“主席，前面没路了，太阳也快落山了，我们回去吧!”毛主席对他说：“你是累了吧，路是人走出来的，我们只走到半山腰，怎么能半途而废呢!”就这么简单的一件小事，给我留下很深印象。从这些小事中也不难看出毛泽东不达目的，誓不罢休的性格。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前，不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。还有一件事，非洲国家的领导人来华访问时，他的夫人按照非洲的习俗给毛主席行屈膝礼，毛主席也给她回了一个屈膝礼。当时班里很多人就笑了，确实，很少了解伟人生活中的场景，更不知道毛主席也是这么风趣的一个人。从网上看到写毛主席的一段话，我觉得很好，在此转过来与大家分享一下。

毛泽东，率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜;却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。

毛泽东，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊;却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。

毛泽东，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟。青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹;却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死毛泽东”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。

写到这里，我心里又是一阵酸酸的。人非圣贤，孰能无错。再伟大的人也有犯错的时候，虽然有近乎完美的人，但我们也应该原谅那些不经意间由人性脆弱的一面所导致的错误。那些错误，让我们当做前车之鉴，那些伟大，让我们永远记得。用《走近毛泽东》中的一段旁白来结束我的观后感，表达我对一代伟人崇高的敬意。

——他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当大元帅。他就是中国近代史上的一代伟人毛泽东。

毛泽东故事读后感(篇2)

暑假里，我读了爸爸给我介绍的《毛泽东的故事》这本书，了解了毛主席光辉的一生，我深深地被毛主席的精神和智慧感动了。

毛泽东生于韶山冲，毛泽东父亲的名字叫毛顺生，他是一个脾气暴躁的人。毛泽东的母亲叫文七妹，是一位勤劳、善良、乐于助人的妇女。毛泽东六岁就开始干活，十三岁就开始长时间劳动，但他的父亲却不让他看书，十四岁就让他停学。但毛泽东仍然挤出时间来看书，他什么书都看，甚至连和尚的经书也找来读，有时又故意到车水马龙、人声嘈杂的长沙城门口“闹中求静”去看书。毛泽东不仅学习目的明确，学习态度刻苦认真，而且创造了一套科学的学习方法。

当我看到毛泽东当上了毛委员，并带领泥木工人向资本家谈判讨要工人的工钱三角四分，毛委员带领工人罢工取得了胜利，资本家无可奈何，不得不答应工人的胜利。这是长沙工人有史以来从未有过的胜利！

后来，毛泽东当上毛主席，他带领红军用蘑菇战术、十六字诀等战术打败了敌人。最有趣一战是毛主席让一小队装扮成红军主力，而另一队在后面将敌人打得落花流水、片甲不留。毛泽东能成为一代伟人，是和他少年时发奋读书分不开的。

这本书最深刻的地方是朱德给刘志丹同志提的词：“上下五千年，英雄万万千，人民的英雄，要数刘志丹。”我们现在的幸福生活都是由战场上的英雄们的血和泪换回来的，所以我们要好好珍惜现在的.生活。

读了《毛泽东的故事》这本书后，我被毛泽东崇高的品质、光辉的思想所吸引。我们要以毛主席为榜样，在学习的道路上努力拼搏，长大成为一个以社会有用的人。

毛泽东故事读后感(篇3)

读《毛泽东的故事》有感

四（6）班

赵子为

星期六，我突然发现书柜里有一本《毛泽东的故事》，便取下来迫不及待地看了下去。

书中有一段故事主要讲：毛泽东从小就勤奋好学，但在他年仅十四岁时，就被他父亲停了学。可少年毛泽东并没有就此放弃学习，他偷偷地跑进深山里去读书，后来被他父亲抓到，父亲罚他挑十五趟粪。长大后，毛泽东更加勤奋了，别人学习一两个小时，他却要求自己学习七八个小时，他的目标就是读好书，然后带领全中国人民赶跑侵略者，走向富强的道路。

合上书，我的心久久不能平静。毛泽东之所以能成为世界伟人之一，和他刻苦读书、发愤向上是分不开的。为了让中国走上富强道路，他如饥似渴地学习，终于成为了新中国的缔造者。我家有八百多册书，可是，却有一大半被我束之高阁。有时爸妈催促我看书，我还总是不耐烦。等到要完成老师布置的读书笔记时，我才慌忙拿起书来看。相比于毛泽东小时候，我现在的读书条件是多么的优越呀！各种各样的书应有尽有。但我的读书劲头和态度却与少年时期的毛泽东相关十万八千里。

少年毛泽东读书的故事深深地感动了我。俗话说：腹有诗书气自华。从今以后，我也要多读书，读好书，努力成为一个有主见、有思想、有抱负的人。

毛泽东故事读后感(篇4)

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我读了一本书，名字叫《毛泽东的故事》，这本书是写毛泽东是什么样的，他经历了什么事，中国是怎么成立的。我最感动的是这里面的两个故事，它们分别是：《人心齐，泰山移》和《红军不怕远征难》。

我来讲一讲这两个故事。

《人心齐，泰山移》。工人们每天都要挖煤，每天只有7或20美分。有时工人不得不被老板打。每个工人很爱钱。

有一次，一个人看到煤里有2毛钱。就趁别人看不见，拿了起来。被一个管理人发现了。

用鞭子打了他几十下。从此，那个人再也不敢耍小聪明了。毛泽东知道了，就要教育工人们一起抗日。最后，他打道了老板。

工人们有了自由的生活。

《红军不怕远征难》这个是这样。为了躲避国民党，红军被迫步行25000里。他们只睡在毯子和被子上，每天不吃肉什么的。他经历了万水千山的路程。为了只是到达陕北。

我们一定要和谐，和谐能战胜一切，能把泰山给移了。我们还要学习红军不屈、勇敢、无畏的精神。更重要的是，我要向毛泽东这样的人才学习。

2012年12月18日

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毛泽东故事读后感(篇5)

作为共和国的主要缔造者、领袖，毛泽东给我们留下了诸多精神遗产，博览群书、学以致用可谓其中之一。毛泽东常说：“我一生最大的爱好是读书。”“他们封了我许多头衔，这个‘家’，那个‘家’的，我只承认两个。一个是‘导师’，因为我年轻时是个教书的，再一个是‘书生’，我是‘孔夫子搬家——全是书’。”

“我八岁起，就在本乡的一个小学校里读书，一直读到十三岁时候。每天清晨和晚上，我在田里作工。白天就读《四书》。”毛泽东在自传中写道。他早年主要接受私塾教育，从《三字经》《百家姓》等传统普及读物入门，逐步点读《四书》《五经》。毛泽东熟读经书，却不喜欢这些内容，倒是热衷阅读中国古代的罗曼史，“尤其是关于造反的故事”。《岳飞传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》《西游记》等被老师视为不正经的旧小说，毛泽东曾在课堂上用经书课本掩盖着阅读，许多故事还能背诵。

13岁那年，毛泽东离开小学，“开始在田中做长时间的工作，帮雇工的忙，白天完全做着大人的工作，晚上代父亲记账”。劳作之余，毛泽东“找到什么书都读”。因父亲反对阅读经书以外的“闲书”“杂书”，他不得不“拥被夜读”“蒙窗偷读”，以免被发现。

有一次，毛泽东读到《盛世危言》一书，深受启发。1936年，毛泽东在延安与美国记者斯诺谈话时，几次提到这本书对他的影响：“我当时非常喜欢这本书，作者(郑观应)是个老的改良主义者，认为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西引进中国”，更主要的是“《盛世危言》激起了我恢复学业的愿望”。

19秋天，读书心切的毛泽东启程前往湘乡高等小学堂求学。湘乡离韶山约50里路程，这是毛泽东第一次出远门。临行前，他在父亲每天必看的账簿里夹放了一首改写的明志诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在湘乡，毛泽东对康有为、梁启超有关维新变法的著作爱不释手，对梁启超编的《新民丛报》读了又读，直至成诵，逐渐养成了“读报”的`癖好，以致后来他常说“一天不读报是缺点，三天不读报是错误”。

此后，几经辗转，毛泽东来到省城长沙。在省立图书馆，19岁的毛泽东有过历时半年的自修经历。“每天早晨图书馆一开门我就进去。中午我仅仅休息片刻，买两块米糕吃。这就是我每天的午餐。我每天在图书馆里一直阅读到闭馆的时候。”毛泽东后来形容自己就像牛闯进了菜园，尝到了菜的味道，拼命地吃。期间，他潜心研读了《原富》《民约论》《法意》《物种起源》《天演论》等书，接受到近代启蒙教育。

在湖南省第一师范学校求学期间，毛泽东仍以自修为主，“从早至晚，读书不休”。晚上学校规定的自习时间不够用，他回到宿舍继续攻读。宿舍吹号要熄灯了，他就自备一盏灯，坐在床上看书，有时通宵达旦。有一次掌灯失火，烧着了同学蚊帐，毛泽东为此被学校记大过一次，但他并不在意，依旧秉烛夜读不误。为了培养随时随地都能专心读书的能力，毛泽东到学校的后山妙高峰上“静中求学”，或者到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”：时而朗读，时而默念，旁若无人。

毛泽东曾多次表示：“读书治学没有什么捷径和不费力的窍门，就是一要珍惜时间，二要勤奋刻苦。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛泽东深谙持之以恒的道理，他曾改写了一幅古人的自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。”在毛泽东一生中，无论戎马倥偬、转战大江南北，还是日理万机、处理内政外务，一有空闲，他基本都把时间用来读书。古人读书、作文有“马上、枕上、厕上”之说，毛泽东同样如此。长征途中，毛泽东患病躺在担架上读马克思列宁的书，自称“是在马背上学的马列主义”;利用上厕所的时间，他把《昭明文选》《智囊》等古籍陆续看完了。即使理发，毛泽东照样攻读不误，他还不忘跟理发师开玩笑：“你办你的公，我办我的公，我们互不干扰。”

毛泽东故事读后感(篇6)

今天我读了《毛泽东的故事》，读过以后感触很多。毛泽东是众人皆知的头等人物。他小时候的故事也非常多姿多彩。

小时候的毛泽东生活在叫韶山的地方。关于“韶山”这个名字的由来，还有一个美丽的传说：在三皇五帝时代，有一年虞帝舜带着他的大臣和嫔妃们南下巡视，来到“韶山”。

三个细妹子成了仙女，于是，人们给这个地方起了个名字叫“韶山”。毛泽东就诞生在上屋场东边的一间房子里。毛泽东父亲毛顺生，名贻昌，号良弼。

上世纪30年代，在革命圣地延安成为中国共产党领导人的毛泽东，向美国著名记者和作家埃德加讲述了他德加庭、出生和青年经历。毛泽东边读书边当小小牧童，利用休息时间来读书，先生给他取了一个名字——毛泽东他因为国文塾师属于那种严师，严厉苛刻，经常打学生这一点，十岁时从学校逃跑过一会，他害怕回家挨打，就朝县城的方向走去。毛泽东逛荡了三天，最后被家里人找回。

回家后，毛泽东发现情况有所改善。他父亲对他很好，他的老师也比较温和。第一次的“斗争”取得了小小的“胜利”，是小小年纪的毛泽东从小就认识了一个真理：**有压迫，**就有反抗，只要敢于“反抗”，坚持“斗争”，就会有所“收获”。

而且，这次“斗争”也是毛泽东的反抗意识更加清醒，也更有信心了。后来在延安的时候，毛泽东在对**回忆和讲述他童年实际的反抗意识和举动时，曾略带幽默的使用了一些“政治术语”，形象而风趣的描述了他童年时代倔强的性格。

毛泽东故事读后感(篇7)

我用了一个星期看完了毛泽东的故事这一本书，书中让我最难忘得是毛泽东求学的这一篇文章，就是讲毛泽东《少年立志出乡关》这一部分，当我读到这里时，我知道了毛泽东当时读书是那么的困难，虽然家人反对他读书和当时家庭条件的艰苦，但是他依然没有放弃读书，等父亲睡了他才起来读书，常常苦读到深夜。他把整个韶山冲能借来读的书都借来钻研。毛泽东还听到表哥说湘乡有一个东山高等小学，能学到很多的知识，他非常的想要去那所学校读书，并把这个想法告诉了父亲，父亲不同意他的想法。他请来亲戚帮忙做通父亲的工作，在他一次又一次的请求下，父亲终于同意他去湘乡的那所东山高等小学读书。

毛泽东这种刻苦、努力、勤奋好学的精神深深的感动了我，他能在那种贫困的条件下还能自觉的读书，再大的困难也阻止不了他对知识的渴望。我们生活在幸福的社会里，拥有着美好的学习环境，还有老师和家人的教导与支持，我们更应该刻苦、努力的学习，珍惜现在的生活，做一个品学谦优的学生，长大以后成为对社会有用的人。

毛泽东故事读后感(篇8)

一天我在家无聊，于是看了本名字引人注目的书《毛泽东的故事》。

我敬佩毛主席，敬仰他的孜孜不倦的读书精神。他小时候酷爱读书，一旦读起书来，老天发怒了他也听不见。而且每次阅读都拿笔勾勾画画，标记重点，没读完一本书，都写一篇或评论。为了磨练自己，他在最热闹、最嘈杂的城门口前聚精会神的看书。

长征开始时，被疟疾缠身的毛主席走不动路，组织上“担架”毛主席在担架上不肯睡觉。

我敬佩毛主席那坚强的意志，他曾经说过一句话：“干大事的人，必修锻炼自己有坚强的意志，强壮的体魄，吃苦耐劳的能力。”毛主席是这样说的，也是这样做的。大雨天在操场淋雨，太阳下他脱掉衣服晒体，下霜时节在外露宿。

读完后我有些惭愧，看书一目十行，到家写作业遇见难题就“退缩”，等老师老问她。这时我才知道这是依赖。

我长大要向毛主席学习，做祖国的栋梁。

毛泽东故事读后感(篇9)

我对毛泽东穿补丁衣服的这部分内容印象深刻。文章写了毛泽东的内衣和内裤上布满了许多千姿百态的补丁，各种颜色、形状的补丁都有，有的补丁还是用医药纱布做的。毛泽东对外衣的补丁挺讲究的。补丁颜色尽量和衣服颜色相近，形状也要规矩一点。毛泽东一直穿着旧衣服，直到上天安门，警卫员才请师傅为他做了一身新衣服。

和毛泽东相比，我们是多么幸福啊!我们吃的、穿的，用的，样样都比他老人家好，可是我还是不知足!有一次，妈妈拿起一件我以前的毛衣说：娇娇，明天天气冷，你把这件毛衣穿上!我毫不客气地说：那毛衣颜色早就过时了，款式也不怎么好看，我才不穿呢!娇娇，衣服不好看又没有关系，只要穿着暖和就行了!我不穿嘛，就不穿嘛!妈妈深深叹了一口气，似乎有许多心事!

我是多么挑剔啊!衣服过时了就不穿，毛主席那个时候有我们这种好条件吗?我是生在福中不知福!我以后一定要向毛主席学习，做一个勤俭节约的人!

毛泽东故事读后感(篇10)

寂寞的夜空里，我写完作业从书架上拿出《毛泽东的故事》这本书看了超来，看着书名就被这本给吸引住了，翻开第一面上写着：“东方红，太阳升中国出了一个毛泽东……下面画者他的照片，因为书是很早以前的，照片是黑白的。翻开第二页，上面写者他是一个怎样的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五页的时候上面写着《父之间》这篇故事，毛泽东少年可不像我们现在一样，要吃就吃，要穿就穿，他虽然是一个了不起的人，但也是一个普遍的人，他出生在一个农民的家庭里，他受到封建传统的影响上学的机会都没有，但他很好学经常自学，下面听一个事例。

毛泽东14岁时，他就被自己的父亲停了学，但他没有被父亲的做法打倒，经常趁父母下地干活的时候，他没有放弃学习，经常跑到山坡上让父母找不到的地方去读书，经常一读就是一天，有一回父亲假装出门下地干活，父亲前面走，他后面也跑到每次读书的地方，他万万没有想到父亲会跟他，刚到那里就被父亲当场给逮住了，父亲狠狠地把他骂了一顿并打了他，还要他在半天内挑十五趟粪。挑完粪后毛泽东又一次的“失踪”了父亲很容易的找到了他。十分生气，但听到母亲对父亲说儿已经挑完十五挑粪时，父亲不禁目瞪口呆，是你挑完的吗？回答是我挑完的，你可以去问邻居王阿姨父亲说这此粪在半天内挑完确实不是一件很轻松的事，更何况是一个14岁的孩呢。他实在是没有任何的理由再骂我。由于毛泽东的刻苦读书，毛泽东从书中学到丰富的知识，也学到了许多有用的东西，他是一个民的人，他很同情受苦的农民，他十分狠那些地主，他感到自己应该走出韶山，去学习更多的知识……看到最后他出去学习就更加刻苦了，别人一天只学习了几个小时间他就学习6小时，他的目标是带领中华人们走向复强的道路。在他的内心里只有一个目标打到所有的侵略者，让中华人民走和平的道路。合上书，我的心久久不能平静，毛泽东能成为一代伟大的人，同他14—16岁之间愤发向上的功劳是分不开的，为了中华人民共和国的存之，他如饥似渴的学习，为了中华人民他发愤学习，我们家有好多好多的书，每次父母让我看书时，就像完成任务一样只是大致上看一篇就放下，根本连里面的文章大意都不知道。从今天以后我要像我们的伟大领袖毛泽东学习，学习他的刻苦学习的精神，学习他们有主见的思想学习他为了学习做出的一切……

难道我们不应该向我们伟大的毛主席学习吗？不应该学习他的精神吗？不应该学习他的品德吗？

毛泽东故事读后感(篇11)

寂寞的夜空里，我写完作业从书架上拿出《毛泽东的故事》这本书看了超来，看着书名就被这本给吸引住了，翻开第一面上写着：“东方红，太阳升中国出了一个毛泽东……下面画者他的照片，因为书是很早以前的，照片是黑白的。翻开第二页，上面写者他是一个怎样的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五页的时候上面写着《父之间》这篇故事，毛泽东少年可不像我们现在一样，要吃就吃，要穿就穿，他虽然是一个了不起的人，但也是一个普遍的人，他出生在一个农民的家庭里，他受到封建传统的影响上学的机会都没有，但他很好学经常自学，下面听一个事例。

毛泽东14岁时，他就被自己的父亲停了学，但他没有被父亲的做法打倒，经常趁父母下地干活的.时候，他没有放弃学习，经常跑到山坡上让父母找不到的地方去读书，经常一读就是一天，有一回父亲假装出门下地干活，父亲前面走，他后面也跑到每次读书的地方，他万万没有想到父亲会跟他，刚到那里就被父亲当场给逮住了，父亲狠狠地把他骂了一顿并打了他，还要他在半天内挑十五趟粪。挑完粪后毛泽东又一次的“失踪”了父亲很容易的找到了他。十分生气，但听到母亲对父亲说儿已经挑完十五挑粪时，父亲不禁目瞪口呆，是你挑完的吗？回答是我挑完的，你可以去问邻居王阿姨父亲说这此粪在半天内挑完确实不是一件很轻松的事，更何况是一个14岁的孩呢。他实在是没有任何的理由再骂我。由于毛泽东的刻苦读书，毛泽东从书中学到丰富的知识，也学到了许多有用的东西，他是一个民的人，他很同情受苦的农民，他十分狠那些地主，他感到自己应该走出韶山，去学习更多的知识……看到最后他出去学习就更加刻苦了，别人一天只学习了几个小时间他就学习6小时，他的目标是带领中华人们走向复强的道路。在他的内心里只有一个目标打到所有的侵略者，让中华人民走和平的道路。合上书，我的心久久不能平静，毛泽东能成为一代伟大的人，同他14―16岁之间愤发向上的功劳是分不开的，为了中华人民共和国的存之，他如饥似渴的学习，为了中华人民他发愤学习，我们家有好多好多的书，每次父母让我看书时，就像完成任务一样只是大致上看一篇就放下，根本连里面的文章大意都不知道。从今天以后我要像我们的伟大领袖毛泽东学习，学习他的刻苦学习的精神，学习他们有主见的思想学习他为了学习做出的一切……

难道我们不应该向我们伟大的毛主席学习吗？不应该学习他的精神吗？不应该学习他的品德吗？

毛概观后感收藏

学生每次放假回家老师都会要求写作文，作文没有固定的格式，可以靠自己的创造力。创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？有请驻留片刻，小编为你推荐毛概观后感收藏，仅供参考，大家一起来看看吧。

毛概观后感【篇1】

理想中国与社会主义特殊经济发展与现实中国

--------读中国特色社会主义经济学的时代篇章本文就马克思主义经济学的理论创新、马克思主义经济学对象和方法的创新、马克思经济学体系的创新三个方面论述了中国特色社会主义经济学的形成和发展。

第一部分指出解放生产力和发展生产力理论, 是中国特色社会主义经济学理论创新的最显著的成果, 在这一理论下，我们清楚了社会主义社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾的理论。

第二部分叙述从资本主义经济中剥离出市场经济这一具有体制性规定的抽象范畴; 在此基础上, 树立起市场经济并不是资本主义的专利, 社会主义也可以搞市场经济的新观念。这是中国特色社会主义经济方法创新的本质。认定市场经济是一个体制性范畴, 就从根本上破除了那种把市场经济等同于资本主义私有制的传统观念。

第三部分从经济体制的本质、经济体制改革、经济发展和对外开放四个方面分析了中国特色经济学的理论结构。

作者站在一个至高的角度，以其渊博的学识给读者展示了中国特色社会主义经济发展的宏图，使读者对中国社会主义经济发展有了明确的认知。他总结归纳的理论无一不是党领导人提出的引导中国社会主义走向最终目标“共产主义”的良策，但笔者认为，顾海良先生终究还是站在理论的角度谈“理想”的中特社会主义经济发展。在现实中，笔者有几种不同的观点。

谈社会主义经济与效率：

笔者认为社会主义市场经济介于计划经济与资本主义市场经济之间，通过向企业征收较高的所得税，由**分配达到鼓励市场发展同时共同富裕的目的。这种方式只能部分地释放生产者的效率，加税对企业的发展有很大的影响。若要达到完全释放生产效率，还应降低税收。

同时社会主义经济理论提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济, 毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。放宽非公有制资本市场准入，为非公有制经济进一步发展创造良好的政策环境。形成各种所有制经济平等竞争、相互促进的新格局。

”但笔者认为这一政策的落实并不完美。国有企业占有大量资源，非公有制企业难以与之抗衡，导致如电信、石油资源等行业出现寡头、垄断的情况，中小企业发展不起来，国有企业无竞争压力，在这样一个非充分竞争的市场，市场难以良性发展的。所以取消对国有企业的特权是盘活市场经济的要点。

但这样的行为不是很接近资本主义市场经济的范畴吗？

中国将坚持走社会主义发展道路，所以笔者认为社会主义市场经济只是盘活市场的一种手段，它的意义不在于完全释放生产者的效率而是通过释放部分生产效率以达到发展社会主义初级阶段的生产力的目的，它是服务将社会主义发展至“共产主义”这一目标的。对于这种体制的改革，终究还是会留下“共产”影子，直到社会主义走向最终的“共产主义”。

谈理性人与廉洁的矛盾：

在社会的初级阶段，国民经济由**分配。 理性的人与诚实之间存在矛盾。**意志必须由人来实现，但在一个资源稀缺的社会里，理性的人最终是主导者。“理性人分配国民经济”导致的结果不言而喻。

谈奴性：

邓小平同志说：“一个公有制占主体，一个共同富裕, 这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。我们就是要坚决执行和实现这些社会主义的原则”，“让一部分人先富起来”。

但中国的贫富差距已经超过了国际警戒线，这意味着将发生一场革命。但中国仍然是和平的。鲁迅世世代代所遗留下来的奴性可以回答这个问题。中国人只要能

安居乐业就足够了，所以所谓的官二代和富二代都会怨恨，但只要过上安定的生活，就在接受的范围之内。对此笔者想说：“中国人的奴性在于他可以无限接近下限，但他的爆发时没有缓冲的，一旦越过下限，顺民会立刻转变为暴民。

所以中国社会主义经济大力发展生产力的时候，一定不能够脱离了底层人民的切身利益，这是维持可持续发展重要的一环。

谈改革：

历史证明，当改革者变革成功，成为新的统治阶层，将逐渐从左向右发生转变，最后以维护自己集团的利益为目的。保持原有制度不变，如果衰败百年，最终将被下一个王朝所取代。笔者认为改朝换代，不是朝代的问题，不是党派的问题，不是国家的问题，亦不是社会、资本主义的问题，它是政策持续理性变革的问题。

所以当文章提出大量关于社会主义经济的改革制度时，笔者却认为改革应当从“改革者”开始。我们应当规范和限制“人民公仆”的权力。例如，禁止将林业税、交通罚款等纳入管理费用，只能作为维修基础设施的转移费用；各部委要公开财务信息，做到真正透明。

中国社会主义诞生于革命之中，理性变革是社会主义发展的命脉。历来变革是与当势者相违背的，所以变革的路漫长而艰苦。烈士遗骸至今仍历历在目，后人应全心全意继承！

毛概观后感【篇2】

柴静穹顶之下观后感

柴静在自己的女儿出生后开始对自己周围的雾霾环境开始了担忧，在通过自己的调查来找出雾霾的原因。她的演讲很有条理。她从一位肺癌患者开始，发现工厂废气造成的空气污染。在采访了相关部门人员后，她发现了中石油和汽车尾气的问题。在每一个层面上，她都会去实验室进行验证和面试。无论她说的是对还是错，这个研究问题的决心都值得学习。

在雾霾刚刚被我所认识，是在念高中的时候，记得在2010年世博会的时候，上海**实行了对周边工厂的排污限制，那时的天是我生活在上海看到过最蓝的天，那段时间的空气简直是透亮的。说明节能减排的实施真的对环境的影响很明显，如果下定决心还是能够做到的。但之后雾霾的出现有打破了蓝天白云。

天气是灰色的。起初认们以为是雾，但这是pm2.5。最后，我们可以在每天的天气预报中看到pm2.5的预报。我们知道这些微小颗粒会严重影响我们的健康。

他们应该存在很多年。许多年前，他们可能已经取代了雾。我们一直在不知不觉中生活在雾中杀手。

当前，我国环境问题日益突出，生态平衡遭到破坏。生态环境问题是指生态平衡遭到破坏，导致生态系统结构和功能严重失调，威胁人类生存和发展的现象。除了今天最明显的雾霾外，还有很多生态问题。

我国近几十年来生态环境问题日益突出，在农业方面：以粮为纲促使毁林垦荒、毁牧开垦、围湖造田、填海种植，导致森林和草原等植被破坏，加剧了水土流失，湿地减少，土壤退化和沙化、荒漠化、盐碱化；滥用化肥农药，导致土地功能衰退，植物无法生存。在工业方面：

大量废水、废气、废渣未经有效的标准化处理排放，破坏了整体环境的自然形态。城市建设方面：布局混乱，工业区与住宅区、商业区混在一起，分割功能人为破坏。

在资源产业方面：矿业盲目开采，森林乱采滥伐，加之灭绝性地捕杀珍稀濒危野生动植物，破坏了生物链，导致生物多样性无法得到保护，使我国生态环境问题达到了危机的程度，成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。

以上海为例，苏州河是上海的重要河流之一，又称吴淞江。发源于江苏省太湖瓜泾河口，与上海外滩黄浦江汇合。它在上海长125公里，长53.1公里。据记载，20世纪20年代以来，苏州河一直黑臭难闻，1928年，从苏州河取水的闸北水厂被迫迁至军工路的黄浦江。

20世纪50-60年代，苏州河污染加剧；70年代末，苏州河上海段全线污染，城区中年段黑臭，鱼虾消失，两岸环境脏乱不堪。造成苏州河早晨污染严重的主要原因是大量工业废水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水动力条件。

20世纪80年代初，上海开始研究苏州河的污染控制。1988年，对排入苏州河的污水实施了污水联合处理一期工程。1993年，该项目投入运行，日截流污水40万立方米。在此基础上，1996年开始进行苏州河环境综合整治，市**成立了领导小组，由市长担任组长，20多个**部门和地方**领导为小组成员，下设办公室，负责苏州河整治工作的组织、协调、督促和检查，全面推进苏州河整理工作。

苏州河整治工程历时11年（1998-2008），总投资约140亿元。

小时候，一讲到苏州河就是脏乱臭的代名词。只要一经过，几米开外就能闻到非常浓烈的恶臭，夏天更是不能忍。在**下令整顿之后，没有多少人能想到会变成现在这样——这里有小鱼小虾，很多楼盘也吸引顾客。

事实上，我认为许多生态问题经过处理后都能很好地解决。只是在于**是不是用心地去做。

毛概观后感【篇3】

影片牢牢抓住了人民总理爱人民、为人民鞠躬尽瘁这个最本质、最突出的人格特征，《周恩来的四个昼夜》对周恩来形象的塑造出人意料地给人们带来新的惊喜、新的震撼。自始至终用平视的角度拍摄人民总理的一言一行，尤其是对周恩来坐在炕头、门槛上与社员谈心的情景的拍摄和氛围的营造，真实地凸显出周恩来不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自己的特殊利益。用真实的艺术细节去表现当时已承受很大精神压力的周恩来，面对群众的困苦首先不是指责，而是检讨自己这个总理没当好，向伯延的百姓真诚道歉，对犯错误的干部有批评更有理解和爱护，那样发自肺腑，那样催人泪下!

从平易中写崇高，越显其崇高;以自律来写博大，更显其博大。生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、活得有尊严而倾其所有、鞠躬尽瘁。他用最后一笔钱给张二廷的孩子买了一套新衣服。连弟和奶奶把寿司卖给首相买面条。周恩来出钱悄悄地把寿司赎回来，安排人在他离开伯熙来后把寿司还给老人。

如此周到，如此设身处地为群众着想，如此能体悟和尊重每个底层百姓的主体愿望和生命尊严感，这就是周恩来最伟大而又独特的人格魅力之所在，这才是真正的为人民鞠躬尽瘁。

影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神，观看后不仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大意义，也使我们通过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周恩来总理来博扬考察的初衷，就是要找出问题，找到解决办法，就是要进行批评和自我批评的实践。今天，当我再次回顾党的这些优良传统时，深刻认识到弘扬我们党宝贵精神财富的必要性和开展党的群众路线教育实践活动的重要性！

中国共产党总书记指出，开展党的群众路线教育实践，是实现党的十八大目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固执政基础和执政地位的必然要求是党的，是解决群众突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是通过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，面对新形势、新任务、新情况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现!

毛概观后感【篇4】

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感

1942年初，延安文化中暴露出许多严重的问题。主要表现在：一是艺术高于政治，主张政教分离；二是认为作家可以回避马克思列宁主义，或者认为马克思列宁主义会阻碍写作；三是主张抗日战争和革命要以揭露黑暗为重点，而不仅仅是抗日。

针对这些问题，党觉得要彻底解决文艺工作者的思想问题。就"文化与党的关系问题，党员作家与党的关系问题，作家与实际生活问题，作家与工农结合问题，提高与普及问题"作一研究与讨论。1942年5月中国共产党**在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。

此后，中国共产党领导的抗日根据地按照座谈会制定的文艺原则，全面开展了文学整风运动。

《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。讲话指出了当时中国文艺界出现的一系列问题，并针对当时国情对于中国文艺界提出了相应的革命要求，主要**的是文艺工作者和一般革命的关系，讲话强调要努力使文艺成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的**，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。《讲话》是对五四以来中国新文化运动的经验和教训的总结，它联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题，提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。

其中在引言部分，毛泽东主要指出了推进革命工作前进时文艺工作者要解决的一些问题，其中包括文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题，对于中国共产党来说，我们应该站在无产阶级和人民大众的立场，。态度方面，我们对于敌人，对于统一战线中的同盟者，对于自己人这样的三种人需要有三种不同的态度，工作对象问题，即是文艺作品给谁看的问题，《讲话》着重强调文艺工作的对象是工农兵及其干部，我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作，因此作为文艺工作者，我们首先要放下身份，走入工农兵的生活，去了解工农兵的语言和生活状态，更具体形象的表达出工农兵的情感和诉求。在引言的最后，毛泽东还着重强调了关于学习的问题社会，文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。

只有把这些讲清楚，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

于此同时，在“结论”部分，毛泽东更多的强调了方**方面的内容，为文艺工作者提出了更为具体的工作要求和方向。主要包括以下几个方面。首先，我们应该从现实出发，而不是从定义出发。我们应该从客观事实出发，通过对这些事实的分析，找出其原则、政策和方法。

我们现在也要这么做。 其次，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务” 儿这千千万万的人民大众是最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不是站在小资产阶级的立场上。

再次，毛泽东强调了如何去服务的问题，这里面便涉及到了提高和普及的问题，毛泽东强调我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及是在改进的指导下进行的。在文艺工作中不能仅仅注重提高而忽略了普及的作用，无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。进而，毛泽东强调了文艺界统一战线的问题，在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的，要帮助文艺统一战线里面思想上有缺点的小资产文艺家克服缺点，争取他们到为劳动人民服务的战线上面来。

最后，作者强调了文学作品中的文学批评问题。文学批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。在任何阶级社会，政治标准总是第一位的，艺术标准是第二位的。

虽然此次讲话是毛泽东针对当时的社会现实，为了实现全国统一的抗争路线而在文艺界提出的要求，具有较强的阶级性和革命性，现今再读可能很难感受到特殊时期中国共产党带领中国人民为了新中国奋斗所做的努力，但是此篇讲话对于现今各个领域的工作者，都不可置疑的有着非常高的方**指导意义，《讲话》对于当时文艺工作者所提出的各种要求都体现出了马克思唯物主义的方**要求，这是不随着时代褪色的整个人类思想的结晶。

首先，做任何事情，明确态度立场是前提，虽然目前中国的主要矛盾已经不是阶级矛盾，但是我们在做任何事情之前，在自己的心理首先要有基本的态度和立场，不能黑白不分，临时倒戈，只有自己在心里首先有一个宏观的想法和打算，做起事情来才会游刃有余，有的放矢。

其次，以学习的心态来做事情，在生活中，我们会遇到这样或那样的困难和不顺利，但是不管我们遇到了什么坎坷不平，只要我们以一个学习的心态努力将每一件事情完成好，最终都会有一定的收获，在此次讲话中，毛泽东就强调了学习对于革命的重要性，每个文艺工作者都应该以谦虚的态度向工农兵人民去学习那些自身所欠缺的东西。

三是坚持从实际出发的原则。这也是马克思唯物主义方**中的一个核心，一切从实际出发，目前我们所有的观念想法都是主观性质的东西，存在决定意识，故而，在我们平时为人处世过程中，都应该以客观存在的实际情况为基本要求和准则，而不应该听信一家之言，或是以自身的主观判断对于事情加以评论和下论断。只有坚持一切从实际出发，才能更好地完成工作，对自己有更准确的认识，得到相应的改进。

最后，做任何事情都要有团体意识，懂得团结合作，以大局为重，在此次讲话中，毛泽东着眼的是全中国的革命形势，指出文艺工作中存在的一系列问题，其最终目的是团结一切可以团结的力量，为中国革命的最终胜利做好足够的准备，我们在平时的工作学习中，同样要学习毛泽东讲话中的这一思想原则，并将其方**更好的运用，凡是以大局为重，要有牺牲小我，奉献大我的精神，最终才会在更好完成集体工作的前提下，进一步实现个人价值。

《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》充分体现了毛泽东将马克思科学的唯物主义思想和中国具体实践相结合，并将其方**意义充分贯彻于中国革命中，以最大的努力团结一切可以团结的力量。

毛概观后感【篇5】

面对坚持资产阶级自由化的人，他说：

“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持‘一个中心、两个基本点’。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不提高人民生活水平，我们只能死。基本路线要管一百年，不能动摇。

”“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。在党的十二届六中全会上，我提出反对资产阶级自由化再过二十年。现在看来要20多年了。资产阶级自由化猖獗，后果极其严重。

特区花了十多年的时间才发展起来。它一夜之间倒塌了。垮起来容易，建设就很难。在苗头出现时不注意，就会出事。

”人们无从反驳这位伟人的观点，的确正如他所说，“人民，是看实践。人民一看到，最好是社会主义的，还是改革开放的，我们的事业就永垂不朽！” 无论是当时，还是现在，其言论在实践中所彰显出的正确性不言而喻。

当然，他的伟大之处不仅于此，在整个南巡之旅中，除反驳国内外针对我国的不利言论之外，他更是进一步地解释了什么是社会主义，并且认真地谈论了如何建设社会主义。

“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义。社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。

社会主义的本质是解放和发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。”

那么，很显然，姓‘资’还是姓‘社’的问题在这位伟人眼里根本不是一个问题，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”相反，他还提出社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会所创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会生产规律的先进经营方式、管理方法。邓小平爷爷那包容万物的博大胸怀与当时特殊时代普遍的狭隘和偏执的畸形心理形成鲜明的对比，能在非常时刻，提出该观点，非有巨大理论勇气者不能为，非有巨大政治勇气者更不能为。

改革开放是建设社会主义强国的必由之路，在邓小平看来是极为必要的。

同时他也提出“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。” 正是因为邓小平爷爷的开拓和冒险精神，摸着石头过河，改革开放才能如此成功。

改革开放是一个探索的过程。遇到的问题不是表面的，而是有深刻的社会历史原因的。因此，在改革开放的过程中，动脑是非常重要的。思索改革开放过程中遇到的问题并梳理出正确的线索和答案需要辩证的思维方式，要进行深刻的逻辑驳辩，要有由表及里、由此及彼的分析综合和比照的功夫。

关于建立社会主义市场经济体制的结论是深刻思考的理论成果。邓小平同志在谈话中说到的改革是解放和发展生产力、发展是硬道理等思想，都让我深深地感觉到了他作为中国这艘大船上的总舵手所具有的深邃思索和犀利洞见。

邓小平爷爷以他那伟大的人格魅力、坚定的政治信念、超人的雄才大略、缜密的理论构建统一全党的思想，奠定了中国经济腾飞、政治稳定、文化昌明的坚实基础，引导中国走上经济发展的快车道。

可以毫不夸张地说，邓小平爷爷1992年救了中国，把中国引向了错误的道路。但现如今，让我担忧的是，随着改革进入深水区，不仅是武昌、深圳等逐渐丧失了曾经的引领地位，地方改革突破的可能性也越来越低，“杀出一条血路”的改革空间越来越小。随着固化利益集团等的形成，改革的阻力于动力相比增加了不少。如何继续改革？

我想，需要我们人民群众与党，在坚持贯彻邓小平爷爷思想的基础上推陈出新，深化改革，继续开放，处理好发展与改革以及稳定之间的关系，方能使我国更好地走社会主义道路。

毛概观后感【篇6】

《苏共亡党二十年祭》读后感

动力与能源工程学院热能与动力工程

肖阳2012031315

1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。

首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。

到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。

此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。

其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。

这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第

一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。

显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。

最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。

不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。

借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。

毛概观后感【篇7】

读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。

父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。

每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。

大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。

是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。

笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。

拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。