故都的秋读后感

故都的秋读后感(汇编6篇)。

我希望我的“故都的秋读后感”能够成为您的最佳选择，想要获取更多关于该话题的信息请您继续往下看。在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦，我喜欢这本书的名字作品。 读后感是对自己思维方式和认识层面的反思和总结。

故都的秋读后感 篇1

当我在家的时候，我和它没有任何关系。我随手翻阅，找到初中课本，看了里面的文章。我对首都的秋天印象最深。重读之后我有了不同的感觉。

如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到

了那些声音，我的心里有点软软的感觉。

秋天过后，树叶会越来越黄。随着秋风的阵阵吹拂，树叶会在空中旋转，然后降落，就像一只疲惫的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。

我喜欢走在浓密的落叶上，透过枯枝看天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。

“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。

我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。

北平，一座精致而脆弱的古城，承载了几千年的中华文明，极其美丽。在19世纪突如其来的旋风中，他显得如此颓废。

郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的的日光”；扫街的树影下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寞“。这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细致到极处的笔墨，既闲的清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。

在郁达夫眼里，旧都是一个象征。此时，它不仅是一个人的故都，也是整个中华民族的故都。他很难过重游故都。一方面，他想到了自己坎坷的一生，三岁丧父，中年丧子，爱妻离异，母亲和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北京就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。因为此时中国北方战云密布，继东北沦陷后，日寇又相继占领了山海关和承德，进而觊觎整个华北乃至全中国，在内外忧患的夹击下，郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了故都的秋。

凉风秋雨，落惢寒蝉，，这是江南也有的，“可是色彩不浓，回味不水”，在故都，槐树的落惢满街都是寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋的感觉。然而，古城和历史赋予的文明似乎在时代和战争的硝烟中摇摇欲坠，不禁产生一种怀旧，一种对美的怀旧。《故都》秋色之美，在于他的情与静，在于它浓烈的色彩，在于他的回味，在于它无尽的阅读。

这种美不像上海的繁华，南京的辽阔，扬州的美丽，杭州的沉稳。这种美也因作者的追寻而永驻人间。

读故都的秋，我们固然不必去追究作者有什么威严大义之词，但对它的心灵感受的隐秘活动却是应当细心体验的，作者在文章结尾处写到：秋天，这北国的秋天，若留的住得话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情，如果不是在特定的历史背景中写下这段文字，也许人们不会去做任何联想，可是即使撇开那特定的历史背景，这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。文章本身就是一个完整的三维世界，是一件可以从多角度、多角度研究的艺术作品。

从始而终，始终透露作者一种凄凉的委婉之情，这种情绪，犹如面对即将离别的乡土而产生的哀思，又如把玩一件艺术品而眼看着它将落入别人的手中所产生的不舍之情，郁达夫极写故都的秋之，来的静来的悲凉，正透露出他再这清静之中心中的悲凉。

寄情于山水之间，托情于自然风物，那股凄清悲凉而又丝如缕的感情溪流载着悠悠之意流入你我的心间。

故都的秋读后感 篇2

那一缕秋色

一直以来，我对美好这两个字有着一种非常坚定的理解，最美丽的东西，往往就是我们身边的那些最简单的、最平凡的事物。在朝夕相对之中，那份美感不知不觉地蕴蓄，渐渐地成为心灵最深处的感动。而后，又在某一个时间、某一个地点，由

个不经意的原因偶然地拔动了敏感的心弦。读罢《故都的秋》，这种感受更深刻地埋进了我的心里。

时间的流转，节令的更替，可以改变万物的活动，秋天的来临，也应该是关乎整个自然的。北京的秋天，是她四季中黄金般的时节，只因为她的短暂，只因为她飘忽得不可捉摸的美丽。北京秋大的代名词，莫过于香山的红叶了。那漫山尽染、灿烂如云的壮观吸引了倾城的游人，摩肩接踵，繁华喧嚣。秋天的那份纯净之美，这时早不知躲到哪里去了。

屋檐上摇曳的发黄的草茎，矮墙上徽獭伏着的猫儿，角落里那几支仍在努力微笑着的牵牛花，静静地，闲闲地，这便是秋天了。她时刻都在我们视野的每一个凝睇中。古人说：一叶落而知天下秋。其实哪里非要等到落叶呢？秋天里那种特有的纯净安闲，早在第一缕不再燥热的清风中就吹来了。

最让人忘不了的，还是秋天特有的天色。那么纯澈的蓝色，仿佛是透明的，但又幽幽地没有极限。那是一种发自大自然灵魂深处的晴朗的颜色，连最高超的画家也调制不出来。然而，这晴朗的美丽并非完全体现在万里无云的浩瀚上，当她斜斜地穿过拥挤的屋角，投在不经意抬起的眼中，便成为一缕最美丽的秋色。

故都的秋读后感 篇3

《故都的秋》这本书是由我们富阳籍作家郁达夫写的，郁达夫的作品具有强烈的自传色彩，常常把自身经历作为文学创作的题材，在作品中抒发自己的情感、个性，通过坦白直白的心理剖析，制造忧郁伤感的情绪，表达对黑暗社会的反抗，发出期望祖国强大的热切呼唤。在当时的局势下是进步文学青年的杰出代表。

《故都的秋》这本书是以书信的形式来表达的，所以在这一篇篇文章中，我最喜欢的一篇就是《故都的秋》，在这篇短文中，郁达夫紧紧的围绕故都的秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的特点下笔，因为他饱尝了北国的秋。郁达夫先生首先拿出南方的秋，衬托北方的秋。点出北方的秋，浓烈，醇厚的滋味。之后，郁达夫先生，选取欧洲最为寻常的景物作为对比。然后，再写北国的秋在普通人的日子中“泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声”来细细品味故都的秋。我想许多人读这篇文章，读着读着，应该会想到欧阳子所作的《秋声赋》。我觉得他们两位大师所写的秋天场景，都是差不多的，在灰沉沉的天底下，凉风嗖嗖，树叶也在轻轻地颤动。秋的景色被写得十分悲凉、伤感！使人无端生出忧愁。

如果是我来写家乡秋天的场景，我不会像郁达夫先生那样写得那么悲凉。我想我更多的会写家乡的美景，我的家乡在江南，江南的秋天也特别美，虽然没有北国的秋天那么天高云淡的沁人心脾，但是江南的秋天细腻委婉，韵味悠长，也是很值得回味的。我并不想写在这里发生过的某一个故事，而仅仅想把江南的秋天写一写。江南的秋天是那样的美好！

总而言之，郁达夫先生所作的《故都的秋》这本书，是非常好的书，非常适合我们阅读，里面许多优美的语句，还有引用的典故以及写作方式都是很巧妙的，非常值得我们学习和借鉴。

故都的秋读后感 篇4

秋，对于我而言，不过是秋风起了，树叶落了，连蜘蛛也上吊了。读了郁达夫笔下的秋后，那南国之秋与北国之秋的对比，不由让我喜爱上那“空山新雨后，天气晚来秋”，喜爱上那小院秋晨，秋雨话凉。倘若我能走进书中，我也想在清晨泡一碗浓茶，向院里一坐，什么也不想只是静静地感受天与地，人与物。听着秋蝉的衰弱的残声，我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引，陶醉其中，好好领悟“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”倘若我能走进北国之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜桥影里，上桥头树底一立，遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答：“唉，天可真凉了(这“了”字念得很高，拖得很长)——”，“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”。这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的闲适寒意吸引。北京的秋是清、静、悲凉的，却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美，是一种可以让人们修身养性的灵药。即使我不如郁先生那般热爱秋天，我却已经被秋的美深深震撼，一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。第二篇：今天，我又读了一回郁达夫先生的散文《故都的秋》。本文开篇即开门见山，切入正题，点明北国之秋的总体特点：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”作者不远千里，从杭州感到青岛，又从青岛赶到北平，竟为的是一饱故都的秋的味，秋的色，秋的意境与姿态。对故都的秋的迷恋可见一斑。作者对故都的秋的情感抒发主要是通过和江南之秋的对比反衬自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉，使人“赏玩不到十足”，相比之下北国之秋“却特别地来得清，来得静，来得悲凉;那碧绿的天色青天下马川鸽的飞声;五彩缤纷的牵牛花;北国的槐树;秋蝉的残声;北方的秋雨......”无不展现北方特有的秋意。家处北方的我，很喜欢诵读郁达夫先生的这篇散文。那缓缓的笔调，略带悲凉的文字每回都能引起我无限的遐思。

故都的秋读后感 篇5

品味《故都的秋》

四季轮转更迭，鸟语花香迁徙繁落，洗尽铅华的凡尘，抵挡不住一代爱国大师郁达夫对故都的秋的向往，本是受邀写稿，但却成为千古佳作，与情寓景颇有意味。这篇散文似是写秋景可又夹叙喻理之词，含蓄蕴藉、娓娓道来自己的悲凉、清静、落寞。接下来我就以西安铁一中贾鑫老师对《故都的秋》的教学为例进行赏析。

首先，散文教学要以体验文本的美感和作者的深情为基础，辅以修辞和语言提炼的回味。那么，“读”就是教学的必需手段。钱理群教授曾说：

“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。所以，读，让学生感动，美读更能让散文熠熠生辉，美读的要义在于通过对作品音声节奏的感受，由文入情，由文本世界进入作者世界，达到与作者神气相通、心灵感应的审美境界。

美读就是有感情地朗读课文，吟诵课文，读者如文章中的人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”。享受美好的阅读，让师生通过语言文字走向作者，与作者对话，在心灵碰撞中获得情感共鸣。读着读着，我们便也能吐气如兰，妙笔生花。

通过视频可见贾鑫老师的朗诵功底较强，有了美读的功底，从他对西安城的思念之诗即可看出，随后他又以声、图景、文并茂的第四段的视频短片把学生带入悲凉之境，这都是体现美读对情景教学的重要性，体现用情朗读文本的无可厚非。老师的指导，学生的音乐阅读，在阅读散文感受的过程中，阅读作者的感受，贾鑫老师做得很好！

其次，让学生做编导，方法新颖，细读文本。新课程标准的语文教学，学生是主体，老师是主导者，那么在探究文本时，不仅要在课前进行师本对话，更要进行生本对话，让学生做编导就是很典型的生本对话，让学生自主、合作、探究出文字传达出的作者对秋的情感这是很必要的，同时，编导这一职又给学生充分发挥想象的空间，主体性得到体现；集中进行一段进行讨论总结，可以使学生到达对文本的精细解读，但同时我又担忧，这种解读是否会让学生忘却秋景中其他景物的品读，这时预览文本就变得尤为重要，我想这是值得我思考的。贾鑫老师一反常态教学中对五福图的细读，而以学生为编导的形式展开讲解这是蕴含新意的，耳目一新之感跃在眼前。

再有，贾鑫老师的教学过程较为完整，听、读、说、写都有涉及，各个部分的设计也较为新颖生动，容易把学生带入情景，抓住了散文文眼进行教学，把握住了主要感情基调。同时，教师的教态以及教学语言的优美精当，都为这堂《故都的秋》增添亮色。贾鑫老师在讲授这堂语文课时，运用的语言如散文般优美，给人以温暖柔美阳光之感，而其教态也是端正挺拔，与学生的配合默契，情感传递力透，让人进入情境徒然生成悲凉、落寞之感。

最后，多媒体等现代化设备的使用，对教学的全面顺利起着至关重要的作用。视频演示、音乐朗诵、学生台前发言讲解等都是借助多媒体完成的。我们可以说，贾鑫先生在这们可上的出色表现是多媒体的功劳。

万事都不会十全十美，即便这是一堂参赛课，同时它也有瑕疵的地方，接下来我将狗尾续貂，提出自己觉得应该添加也有必要注意的内容：

一、课堂教学中板书的设计有失心意，看似较混乱，没有把作者情感串联起来，虽然贾鑫老师在分析时，已把作者的悲凉、宁静、清凉分析出来，但呈现在黑板上的并不精炼优美，学生们在课下回顾复习时，没有起到更好的辅助作用，所以，板书还要进行精心设计，不仅从文字中体会作者的情，还应该在黑板上领悟路线的美！

二、贾鑫老师在展现第四段的视频后便让学生做编导进行分析，俩段的精细阐述，虽然可以读出作者的情，但是整体脉络并没有清晰的展现给学生，情感固然寓在结构中，结构未明，定会缺少方向。

三、新课标指出学生是课堂的主体，而教师是课堂的主导者，贾鑫老师这堂课中，缺少对学生的引导、引领，而是让学生主动发挥对文本的理解，在分析文本时应该给学生一定的指导，一个方向的指引，我们说主体作用不是无方向、无目的的进行的，教师依然掌着舵！

总体上说，贾鑫老师的教学是成功的，我们不能因为有瑕疵而全盘否定，有学生说，《故都的秋》与《荷塘月色》没什么区别，在感情上都是一样的，表达一种悲凉，愁苦。不禁感叹，这是教师在解读课文时造成的误解。前者是抒情喻隐喻散文，后者是纯抒情散文。他们在写作细节、整体语境和情感上都有很大的不同。因此，语文教师的讲解和指导并不总是重要的。通过贾鑫老师的诠释，我可以感受到秋天的寂寞，秋天的清静和忧伤！

故都的秋读后感 篇6

读了郁达夫的《故都的秋》我感到感伤与哀愁。那篇文章浓浓的秋香，感觉丝丝凉意，秋香，秋色，秋意和姿态让我陶醉。

《故都的秋》是一篇散文佳作。在这个故事中，所谓的北方王国就是北方。作者把江南的秋天和北方的秋天作了比较，使我明白了北方的秋天是多么美丽。

这篇文章表面上赞美北平的秋天，实际上却表达了对故乡的怀念。细细品味，作者也表达了内心的孤独和悲伤。我很佩服郁达夫文章的含蓄美。

在写作方面，郁达夫通过坦率直白的心理暴露，使读者跟随着自己的忧郁，一起表达自我的要求，一起发出对黑暗社会的诅咒。

在生活当中郁达夫三岁时父亲去世，这对于已处于困苦境地的郁家家庭所产生的巨大打击与灾难性后果，深深影响着这个家庭中最幼小稚弱的郁达夫的个性心理的生成与塑造。由于早年丧父，所以由爱妻爱子情操交织成的父爱对他来说是一个终其一生的空自，空白之后则是无穷无尽的恐惧、悲哀、凄凉、无助的巨大黑洞。郁达夫也是一个自卑、忧郁、不合群、绝对自由、不羁、无法以任何形式束缚的人。

现在，我们生活在幸福和成长中。我要努力学习，做一个为祖国争光的人。

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雾都孤儿读后感【篇1】

《雾都孤儿》这本世界名著讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。

主人公奥利弗?退斯特是一个孤儿，在济贫院苦苦挣扎了九年之后在人间多次辗转，历经多种磨难，最后被好心的布朗罗先生收留并在他和露丝?梅莱等多位好心人的帮助下，明白身世，并得到遗产的动人故事。

人之初，性本善。这是一句家喻户晓的名言。人们初生时，善是人的本性，但不良的社会风气，造就了一个个坏人。奥利弗被歹徒弄走后，小偷们想把善良的奥利弗训练成一个偷鸡摸狗、为非作歹的坏人。可是善良的本性和基本的良心让他战胜恐惧，和歹徒斗智斗勇，逃了出来。这种利用自己的智慧，敢于和歹徒作斗争的大无畏精神是值得我们学习的。不低头，坚持不懈，那人们善良的本性就不会消失。

我们也要学习布朗先生，使他在奥利弗最困难得时候帮助了他，使他在与歹徒做斗争时不再无依无靠，使他坚定了脱离歹徒的信心。是他让这个世界少了一个坏人，多了一个好人。是他让可怜的奥利弗远离了这个污浊的世界。

和奥利弗相比，我们是多么的幸福。世界上还有许多孩子还在被饥饿和寒冷折磨，我们要珍惜现在的生活，努力读书，成为一个对社会有用的人。帮助那些需要帮助的孩子，让他们也能和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。

雾都孤儿读后感【篇2】

没想到这世界上还有这样坏的人，还有这么善良的人。这是我在读完《雾都孤儿》后的感慨。

这个小说的作者是英国作家狄更斯，故事的主人公奥利弗在“贫民习艺所”长大，经历了学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与凶徒为伍，最后在善良的人的帮助下获得了幸福。

这本书里让我觉得最可恨也最可怜的人是班博先生。他其实是一个懦夫。他只是喜欢吓唬人，并从中得到乐趣，真正动起手来却不堪一击。可恨的他曾经天天打骂比自己弱小得多的奥利弗和其他可怜的孩子。而他可怜在他常常被自己的夫人打，有一次还被她泼了肥皂水，最后被他夫人打得离了婚。最后就连家道也中落了下去。这让我也明白了一个道理：可怜之人必有可恨之处。

而最让我感动的则是奥利弗，这个在困境中还保持善良的孩子。曾经那些把他抓起来的坏人——费金和赛克斯被抓到了牢里。尽管奥利弗面对着曾经害了他的两个坏蛋，曾那么残忍的对待他，还让他给他们偷东西，但还是眼泪汪汪地给他们祷告，希望他们能升入天国。这让我们体会到了人性的真善美。

《雾都孤儿》的结局由悲到喜，奥利弗最终得到了幸福。奥利弗虽然饱受磨难，可他却总是善良而宽容。尽管我认为故事结局不够真实，可是它却在告诉我一定要做一个善良的人，与爱同行。

雾都孤儿读后感【篇3】

早在寒假来临的前几周，我就计划阅读狄更斯的经典之著--“雾都孤儿”。在此之前，我所有阅读的名著大多数都是以爱情为主题的，如“简爱”，“荆棘鸟”。写有关孤儿的故事，然后阐述某种深刻含义或者嘲讽当时社会不良风气的名著，我还是第一次读到。

就像书的名字，故事发生在雾都，也就是英国伦敦。

主人公奥立弗。退斯特是一个孤儿，从出生起就身世不明，在平民习艺所里生活，那里不仅环境恶劣，而且那些趾高气扬的领导们还扮成绅士，以突出自己的善良。后来，他被卖到一位做棺材的人的店里当伙计，因忍受不了他们的冷眼而出逃，但又不幸误入贼窝，在一位老绅士的帮助下，他一度成功逃脱，遗憾的是他再次被抓回，变成了老犹太人贼首的筹码。一次偷窃事件败露后，他被枪击中，不省人事，被一户好心的人家收养，并得到了家一样的温暖。之后，两个队奥利弗很好的家庭相聚在一次，揭开了他的身世之谜。最终，恶人去了他们的归宿，而幸福的人必将永远相依。

书中详细描写了伦敦的许多偏僻小巷，那里是最黑暗，最污秽的地方，走进那里的人，就很难再恢复自己的原本模样了。但是，为什么奥利弗可以“出淤泥而不染”呢？我想，应当是他那颗春节的心帮助了他，邪恶的种子还没来得及生根发芽就已经被过滤了。他不像那些大人一切只为追求自己的利益-金钱，为之不择手段。他会忍受，不会轻易地宣泄自己的感情，他遇到了许多对他很和善的朋友，收养他的家庭也富有爱心。

尽管命运坎坷，但奥利弗仍旧在好心人的呵护下逐渐成长。他既是不幸的，又是幸运的。

相比而言，另一些人的不幸程度就远超过他。因为他们已经丧失了人的基本灵魂。贫民习艺所的干事班布尔先生，总是竭力希望在弱者面前展现自己的威信，突出自己的仁义和英明，但他这样做是无用的，他的行为已经证明他其实只是一副空架子。如果不将自己看得低些，真正地充满爱与怜悯，而总是在高处俯视别人，是很难得到尊重的。

书中塑造的这两种不同类型的人物，以他们独特的性格与行为在雾都伦敦走着两种不同的人生路，在那个年代，他们走的路偶尔相交，于是产生了贫富，人们创立了贫民习艺所，形成了当时的英国社会。

雾都孤儿读后感【篇4】

今天读了英国著名小说家狄更斯的《雾都孤儿》。

这个故事讲述了一个名叫奥利弗的孤儿。9岁时，他被送到工厂和棺材店当学徒，最后忍无可忍，逃到伦敦，遇到了以偷窃为生的金霏和他的团伙，被迫成为他们中的一员。历经种种磨难，终于和爷爷过上了幸福的生活。

小说中有很多人物让我印象深刻，尤其是南希，她心地善良，乐于助人。多亏了她的帮助，奥利弗得以逃离费金的团伙。虽然她犹豫了，害怕了，但最终还是顺从了良心，冒着生命危险去帮助可爱可怜的奥利弗。虽然她最后死了，但她成了小说中至关重要的人物，给我留下了不可磨灭的印象。

看完小说，我的心久久不能平静。奥利弗作为小说大师，在那个时代诞生了文字。她很不幸。作为一个孤儿，她吃了很多苦。和她比起来，作为同龄人，在这样一个安逸幸福的年代，我是那么高兴能生出话来。所以，我现在要珍惜新单词。

雾都孤儿读后感【篇5】

《雾都孤儿》，是一本让我记忆深刻的书。

这本书是查尔斯写的，他之所以写这本书，是因为他也曾经和书中的小男孩一样，因为没有父母而流浪。

使我感受最深的便是第一章，翻开书，一整面的文字右边画了一个瘦骨如柴的小男孩，他正是这本书的主人公费利，他一岁时，父母就都离开了人世，只剩下他一个人在大街上流浪。

光是他的简单介绍，都让我觉得他很可怜。他能活到现在，不是因为他的讨饭技术好，而是因为他懂得分辨好坏，更懂得珍惜身边的人与事物。第一章写的是在一个寒冷的夜晚，费利生好火，躺在杂草堆上，准备入睡。这时，金奇，一个扒手，装做好人，把费利骗到了一个没人的地下室，为他铺好了床，让他早点睡。费利感到不安了，他趁金奇睡得正香，顺着楼梯一直走，又回到了自己生的火旁边。可费利他看出了端倪，宁愿失去一个落脚之地，也不愿意当一个坏人，也不愿意当一个扒手，这正是我敬佩他的地方。作为一个学生，我们也应该向他一样。这本书的配图能让人有独特的感受，每一副配图都让人觉得自己正是那个小男孩费利。

这本书让我明白了——不管你的处境怎样，都不要当坏人，微笑面对生活，期待幸福日子的到来！

雾都孤儿读后感【篇6】

前几天，我读了狄更斯的《雾都孤儿》，现在，说一下一下我读完这本书的感受。这本书主要写了这样一个故事一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。

当我读完这个故事后，我真的没想到，这个世界上有如此多的人可以为自己的利益，可以为了钱，不惜欺骗，不惜以别人的人生作为得到金钱的代价，他们的良心去哪儿了?是被金钱腐蚀了吗?古代有一句话说得好“有钱能使鬼推磨”,是的，多少人就是这样。他们给自己盖上了一个善良的面具，当揭开面具以后，就是狰狞的面目。势利，对穷人的歧视，以及那些对上帝假惺惺的崇拜······为什么崇拜?也不过是为了自己以后能上天堂，不受自己所干过的亏心事的影响，那种崇拜也不过是一种伪善的手段而已。真正能上天堂的人，其实根本不需要崇拜上帝，他们已经踏踏实实地过好了自己的一辈子，不作亏心事，济贫救困，难道这种人不足以上天堂吗?所谓的济贫院的绅士们，也不过是势利以及歧视穷人的卑鄙无耻的人罢了，其实就是墙头的一根弱不禁风小草，哪里风大就往哪里靠，恃强凌弱。且看书里的邦布尔先生，他所做的也不过是专门欺负穷人，他哪儿配得上济贫院理事这个神圣的职位呢?大声地喊着别人有多罪恶，大声地喊着别人有多无耻，大声地喊着仁慈的上帝，然而，他自己到底做了什么?利用各种各样卑鄙的手段，把一个个孤儿卖的别人家，减轻他的负担!也就是人们常说的“说一套做一套”。

善与恶之间的区别不大，它们也无非是两条路，就摆在所有人的面前，有的人选择了恶，然而面前的是一片漆黑，但是有利益一直在诱惑着人，一直诱惑着人向前走。有的人选择了善，他的面前永远是光明的，从来不怕会有乌云，雨。当不经意中走上了恶，只要愿意忏悔，重新堂堂正正地做人，公公正正地看事，仍然可以得到原谅，回头是岸。

雷锋的故事读后感汇编

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雷锋的故事读后感 篇1

我读了雷锋这本书，觉得雷锋很伟大，他小时侯父亲，母亲和哥哥全去世了，他仍然那么坚强，那么勇敢。毛主席送给雷锋的一句话是——向雷锋同志学习!!

让我最感动的两个故事，第一个故事的名字是把一切献给党，讲的是夏天来了，要发军服，每人发两套单军装，两套衬衣，两双胶鞋，可雷锋就要一套，剩下的给党，雷锋有一个聚宝箱，里面什么都有。比如车上的螺丝坏了，就从那里在找一个螺丝。雷锋很省吃检用，省下来的钱就买书看，有一次有个地方闹水灾，雷锋把钱火速送到邮局让寄走。

还有一个故事叫从小事做起，讲的是，有一次，雷锋和其他同志到山上采草籽，中午时，王大没带饭，雷锋看见看了说自己肚子疼，不吃，让王大吃，他突然看见王大的裤子破了，就偷偷的拿来缝，还有一次小周的爸爸病了，没钱治病，雷锋知道了，就去给小周的家人及寄了10元钱。还有一次考试，雷锋考好了，可战友没考好，所以他决定帮战友补课。

雷锋的精神值的我们学习，我们要好好学习，长大要报效祖国!!

雷锋的故事读后感 篇2

今天，我认真地读了一遍＜＜雷锋车的故事＞＞这篇文章，不住有感而发，写下了这篇读后感。

“雷锋车”组是江苏省连云港市一支女子拉车组。他们免费为旅客提供茶水、为旅客搬运行李和提箱，以及其他帮助。有时还给外地人做向导，虽然很累，但帮助了一些需要帮助的人，心里难免会喜滋滋的。为了宣传雷锋精神，“雷锋车”手郭蓝枫还打起了竹板，在车上即兴表演。

转眼到了二十世纪，七十年代中期。他们还在学雷锋，做好事，，把迷路的男孩送进城去找妈妈。有把中暑的男子送到医院，买来了点心。朱秀兰同志得了癌症，但她死后还把“雷锋车”手让女儿来继承，这是多么伟大的意志啊！不止这些，在车上哪里遇到了不方便，哪里就有“雷锋车”手的身影。

读完这本书，我真切感受到了“雷锋车”手所做的事不是轰轰烈烈，没有豪言壮语，而是急人所急，从小做起，处处给人一方便和关爱，让我懂得了，奉献和关爱要从小事做起，给别人力所能及的帮助，如果大家都能这样去做，那么我们的中就会处处充满温暖和快乐。

雷锋的故事读后感 篇3

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作广告，他出差机会多，为人民服务机会多，人们流传着这样一句：“雷锋出差一千里，好事做一火车”。

一次雷锋外出在沈阳站换丰时候，一出检票口，发现一群人围着一个背着小孩中年妇女，原来，这位妇女山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢。雷锋用自己津贴费买一张去吉林车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字?是哪个单位?”雷丰说：“我叫解放军，就住在中国。”

五月一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为赶早车，早晨五点多就起来，带几个馒头就披着雨衣上路，路上，看见一位妇女背着一位小孩，手还领着一个小女孩也正艰难向车站走去。上车后，雷锋见小女孩冷发颤，有把自己贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她们早上也没吃饭，就把自己带馒头给她们吃。那位妇女感激说：“同志，我可怎么感谢你呀!”

雷锋，这个光辉名字，在我们心中闪烁着不灭光辉，将永远活在我们心中。

雷锋的故事读后感 篇4

范文一：

自从看了雷锋的故事后,它一直感动着我.雷锋是个充满爱心、乐于助人的人.他把为人民服务当作他的生活习惯,经常在工作、生活中体现,他见到生活困难的人,就竭尽所能帮助他人.雷锋做好事,对他来说很平常,他去外地执行任务,中途坐火车他还一个劲地做好事,所以雷锋出差一千里,好事做了一火车的佳话就这样在人群中传开了.雷锋还是个工作认真,学习刻苦的人,他说：我是一颗螺丝钉,党把我拧在哪里就在哪里起作用.没错,雷锋说到做到.

党把他分配到哪里,他就在哪里努力做自己的工作.做完工作,他还会去帮助别人做.当晚上别人休息时,他就努力学习.工作之余,他又挤出时间来读书,丰富自己的知识.

雷锋还很虚心接受别人提出来的意见,他也认真对待别人给他的批评.有一次,他开着推土机把一条小名铁道撞坏了,教雷锋开推土机的李师傅把雷锋批评了一顿.这可是雷锋第一次开车出事故,好是他第一次挨批评呀!但他没有灰心丧气,接受了李师傅的批评教育,并利用休息时间把铁道修好.

学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党这首《学习雷峰好榜样》的歌曲,大家一定都听过.世上有许多关于雷锋的故事,它都在告诉我们要学习雷锋.雷锋是我们的榜样,但我们并不是去学他不顾生命抢救国家财产,而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神,长大了才能成为国家的有用之才.

别再犹豫了,伸出你的援助之手,学习雷锋好榜样,去帮助那些需要帮助的人吧!

范文二：

我读过《雷锋的故事》后,雷锋叔叔让我受到了很大启发.

雷锋有着不怕苦,不怕累,不怕危险的精神.他是个为自己想得少,为别人想得多的人.我虽然从来没有见过雷锋叔叔,但从他的照片中我可以看出,他是个先人后己、为国为英雄,也正如他所说的：做一个无名英雄是最光荣的.

雷锋叔叔仅仅活了22个春秋,就英勇牺牲了.他在日记中曾写到：人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去他口是这样说,也是这样做.他经常去做好事.发大水了,雷锋叔叔背着小同学过河;雨夜送大娘回家;给灾区寄钱雷锋叔叔苦难的童年,翻身做主人,在阳光下成长

我要向雷锋学习,从小事做起,不计较个人得失,全心全意为班级,为学校服务.我觉得我们现在要好好学习,长大了向雷峰叔叔一样在平凡的岗位上,多为祖国做贡献,多为城市做贡献,多为人民做贡献.雷锋虽然离开了我们,可是他助人为乐的精神永远活在我们心中

范文三：

小时候,父母总是教导我们,让我们要向雷锋学习。可孩子们根本不知道雷锋是谁,为什么要向他学习,我也不例外。有一天,我在书店看见《雷锋的故事》这本书,便买了下来。随着翻过页数的增多,雷锋的形象也渐渐展现在了我的眼前。雷锋[1940-1962],出生在一个穷苦的家庭中, 他从小就失去了亲人,成了孤儿。后来在别人的帮助和自己的努力下,终于加入了中国共产党。

他牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终生的远大目标。他一生为党做的好事数也数不清。雷锋出差一千里,好事做了一火车,正是人们对他的评价。一次,雷锋在沈阳站换车时,发现一位妇女把去沈阳的车票和钱弄丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张火车票给大嫂, 大嫂含着泪说:大兄弟,你叫什么名字? 在哪个单位工作?雷锋说:我叫解放军，就住在中国。从这则故事中，我读懂了雷锋的两个优点：一是他有一颗处处为人民着想的心，二是他做好事不留名。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

这句话正是雷锋的决心。然而，苍天不公平，让这位伟大的解放军只度过了22个春秋。他的一生虽然短暂，但他的光辉形象却一直闪现在人们心中，雷锋，这个熟悉的名字在我们心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春 ，无怨无悔地献给了党，献给了人民，他永远是我们的好榜样。他那高尚的理想，坚定的信念，永不停止的上进心和处处为人民着想的精神，必将不断被发扬广大。他那不可磨灭的美好形象， 将永远活在我们心中。我们身边就有千千万万的活雷锋。我们要向雷锋同志学习 ，并将永远把雷锋精神发扬下去，直到永远!

雷锋的故事读后感 篇5

在这个美好的假期里，我到图书馆里借了一本书，书的名字叫《雷锋的故事》，是讲雷锋同志光辉一生的故事，下面，我就讲讲我读了这本书的感想。

雷锋对待自己的同事，有团结友爱的精神；对待学习，有刻苦钻研的钉子精神。他还说了一句名人名言：“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天般火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情”。雷锋曾经被地主恶霸欺负过，最后，通过大家的努力，终于把地主恶霸打败了。雷锋一开始想参军，却因为年龄太小被拒绝了。雷锋二十岁的时候又想参军，却因身体指标不合格而被第二次拒绝，经过雷锋的苦苦请求，部队才同意让雷锋参军。雷锋非常愿意帮助别人，他的手好像“机械化”似的，总是要找点事干，所以，当时流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

我感觉到雷锋叔叔又非常节约，总是把钱花在该用的地方上。有一次，雷锋叔叔的一位战友让雷锋请他喝饮料，雷锋说：“咋不喝白开水呢？又解渴又省钱。”那位战友背地里说雷锋是“铁公鸡”。那位战友突然接到他父亲的来信，说父亲病了，急需要钱，可这位战友哪有钱啊，只好垂头丧气地回到军营。几天后，这位战友接到了父亲的来信，说收到了他寄的钱了。他非常纳闷地想，我没有寄钱啊。后来才知道，这是铁公鸡——雷锋做的好事。

雷锋叔叔身上有许多值得我们学习的地方，我想向雷锋叔叔学习他那种团结友爱、刻苦钻研的精神，争取早日成为国家的栋梁。

雷锋的故事读后感 篇6

这部电影虽然是一部老式的黑白电影，没有现在彩色的电影那么清楚美观，但是我却看的津津有味。电影讲述了哪些感人的故事呢？就让我来告诉你吧！影片讲述了雷锋小时候的家庭不幸，他的家人都死了。他的爸爸被日本人用枪打死了；他的妈妈被二鬼子逼死了；他的哥哥为了撑起家累死了。影片中讲述的一个故事让我最为感动，就是在一场篮球赛结束后，战友们都打得满头大汗，这时，正好有个妇女在卖汽水，雷锋叔叔的几个战友都去买汽水喝，问雷锋喝不喝，雷锋叔叔捧起水壶就喝并说：“喝白开水也一样能解渴。”他不舍得花1角5分钱买一瓶汽水喝，却能在战友的母亲生病，家里等钱用时，以战友的名义悄悄地寄去20元；在别的地方受洪水灾害时，他把自己省吃俭用积蓄了很久的100元钱捐给灾区。他还做了许多许多好事，比如：他利用节假日为学校建设工程做义务劳动；他冒雨护送老人和小孩，却顾不上喝一口水等等，在这里我就不一一例举了，观后感《《雷锋故事》观后感作文350字》。雷锋叔叔牺牲后，毛主席亲笔题词，号召全国人民“向雷锋同志学习”。

雷锋叔叔的一生都在为人民服务，他的一生是平凡的，但他的精神却是伟大的。他讲过“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，他还把自己比作一颗永不生锈的螺丝钉。这些精神都深深的鼓舞着我们，作为少先队员的我们要向雷锋叔叔学习，主动去帮助那些需要帮助的人。习爷爷讲过“要实现中华民族伟大复兴的中国梦”，要实现这个梦想，需要更多像雷锋叔叔一样的人，所以我们要继承雷锋叔叔的精神，努力学习科学文化知识，用我们学来的知识建设我们美好的家园，让“中国梦”早日实现、让天空越来越蓝、让空气越来越清新、让环境越来越美丽、让人们越来越关爱、让我们的国家越来越强大、让人民越来越幸福、让雷锋精神永放光芒，伴我们茁壮成长！

雷锋的故事读后感 篇7

看了《雷锋》这部电影，雷锋叔叔那种助人为乐、节约的好品质给我留下了深刻的印象。

有这样一个镜头：一个星期天，雷锋叔叔的战友王大力把所有战士们的袜子和衣服都洗了，雷锋叔叔正在晾衣服时，发现自己的旧袜子不见了，他就到处寻找。这时，王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受?”雷锋叔叔说：“只要不耽误我的工作就可以啦!”王大力又说：“那你不觉得难看吗?”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”这几句话，就已经体现出了雷锋叔叔的节约精神。他每个月只有6元钱奖金，他却把钱存在银行，一年一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给灾区人民，可是他自己却舍不得买新袜子。雷锋是多么节约啊!

雷锋叔叔最后因公殉职了，但他的精神是永远在我们的心中。雷锋叔叔和一些无名英雄一样是我们大家的好榜样，在为我们的祖国和人民做贡献而牺牲的!我们应该从现在开始，做一名优秀的少先队员，将来好为祖国做巨大的贡献!

雷锋叔叔这种勤俭节约、乐于助人是中华民族的传统美德，他正是这种精神的化身。雷锋叔叔，我为您感到骄傲!

我还是一个学生，花起钱来却大手大脚，爸爸妈妈对我无可奈何。当学校放映电影《雷锋》时，我有幸观看了这部电影，受到了很深刻的教育。

传统故事大禹治水读后感汇编(6篇)

读后感是一种常见的应用文写作文体，表达自己对某本书籍或某篇文章的看法和心得。假期时我们观看了大禹治水，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感。一篇优秀的大禹治水读书笔记是怎么写的呢？幼儿教师教育网经过整理，为你编辑了传统故事大禹治水读后感，还请多多关注我们网站！

传统故事大禹治水读后感【篇1】

提起大禹，人人都会说他是治水英雄，我也不例外。当读完《大禹治水》这篇文章时，我被大禹一心为国的精神所深深打动了，心中涌起一股浓浓的敬佩之情。

故事讲述了几千年之前，长江、黄河流域河水泛滥，洪水滔天，浩渺无际。无情的洪水淹没了大片大片的田野、森林和村庄，许多百姓失散了家人，没了家，被迫躲到了深山岩石中。舜决定让禹去治水，禹在结婚后第四天就和家人离别，带着几个助手上路了。一路上，许多幸存的百姓也加入大禹的队伍。大禹吸取了父亲的教训，觉得治水宜疏不宜堵。于是大禹便和助手们一起勘测地势，伐木开山，疏导洪水。大禹也和群众们一起干体力活，不顾自己的身份。时间久了，大禹的腰弯了，人瘦了，指甲也都磨光了，可他没有一句怨言。这只壮大的队伍足迹几乎踏遍了整个中国，使治水这项宏伟浩大的工程在风霜雨雪中缓慢艰难地进行着。大禹还曾三次经过自己的家，尽管他十分想见见自己的孩子，想看看自己的妻子，想看看自己的父母，但他没有一次是进去的，这不正体现了他不治好洪水不回家的决心吗？不正是体现了他坚持不懈、一心为民的品质吗？

古往今来，像大禹这样爱国的人士还有很多：为国争气的徐悲鸿，精忠报国的岳飞，勇敢顽强的江姐，宁死不屈的刘胡兰，为国苦读的苏秦……虽然我们现在还小，不能精忠报国，但如果把大禹坚持不懈的品质放在学习上，多练几道题，不就能提高点成绩吗？如果我们把坚持不懈放在锻炼上，持之以恒，体魄不就强健了吗？如果我们把坚持不懈放在阅读上，手不释卷，知识不就更丰富了吗？这样，我们离成为国家的栋梁不就近在咫尺了吗？

我坚信，这颗鲜红赤热的爱国之心一定会在我心中生根、发芽。

传统故事大禹治水读后感【篇2】

大禹治水这个故事我们都听过。里面讲了两件事一、禹把大水治好了二、禹三过家门而不入。

据说尧在位的时候，天下经常发生很大的水灾，庄稼被淹，房子被毁，给老百姓造成了很大的损失。尧召开了部落联盟会议，商量怎样治水。有人建议让鲧去治水，尧不太相信鲧，但在大家的劝阻下，他勉强同意了。鲧花了几年的时间治水，不但没把洪水治好，反而使其更加泛滥。他采用的是拦截，东边发水了，他堵东边，东边刚堵完西边又发。这让老百姓吃了更多更大的苦头。

舜接替尧的位子后。就去治水的地方考察，他发现鲧劳而无功，就把他流放到羽山了。舜问了大家谁还能治水，大家都说让禹去治水，舜便把禹请来。禹采用的治水方法是把水全部引进大海。禹发誓水不治好，我坚决不回家！他和老百姓都吃尽了千辛万苦，还走过了千山万水，在治水的十三年里，他几次经过家门但都没有进去，有一次他的妻子涂山氏生下了儿子启，但他还是狠心离开了。当时黄河的中游有一座大山叫龙门山，只有把他挖通才能让水流过去。经过几年的奋战龙门山终于被凿开了，水全部都畅通无阻的流入大海了。

我要学习禹这种坚持不懈和勤劳的精神，不能半途而费，把事情做成功。

传统故事大禹治水读后感【篇3】

最近，我读了《大禹治水》这个神话故事，故事中的主人公大禹，他教会了我许多做人做事的道理。

故事讲述的是在尧帝时期，中国大地发生了严重的自然灾害——洪水。这场洪水之大，是你无法想象的。尧派鲧去治理洪水，鲧从天上偷来了息壤，不但没有治理好洪水，却遭到天神的一顿责骂。到了舜帝的时候，洪水变本加厉，百姓民不聊生，尧于是派禹去治理洪水，禹是鲧的儿子，他吸取了父亲的教训，不再用堵塞的方法，而是用疏导的方法治理洪水。经过13年的奋斗，洪水被治理好了，后来大禹带人民排除淤泥，修复植被，填补深渊沟壑，教人们在平原上种庄稼，在山地上种果树……渐渐的，一片大好河山呈现在人民眼前，舜认为禹很有才干，就把自己的首领位置让给了禹。

大禹治水过程中，留下了一个成语，叫“三过家门而不入”，说的是他13年治理洪水，曾经三次路过家门口却没有进去，就连他那儿子出生的时候，他也没有去看望。

在生活中，我们要学习大禹的这种坚持不懈、坚韧不拔的精神，努力去做一件事，不能三心二意，更不能半途而废，要善于动脑、敢于尝试，这样才会取得成功。

传统故事大禹治水读后感【篇4】

昨天，我读了中国历史故事中的《大禹治水》。看完以后，我为大禹为了治水而三次经过家门却都没有进去的这种为百姓的精神感动了。

《大禹治水》这篇文章主要说了在很久很久以前，在尧统治的年代，发了一场大水，让很多人被洪水夺去了生命，尧便派一个叫鲧的人去治理洪水。鲧用老法子去治理洪水，但鲧治理了九年，一点成效也没有。后来，舜接替了尧的位置，发现鲧治理洪水没有用，就让鲧的儿子禹继续治理洪水。禹是个聪明人，他没有用父亲的老办法治理洪水。禹用一个办法让洪水流向大海。在禹治理洪水的十三年中，有三次经过自己家门口，都没有进去。第一次路过家门口时，他的妻子刚刚生下一个男孩，孩子在屋里哇哇大哭，可禹想到洪水还没有治好，就狠狠心转身离开了。禹每次经过家门都是看一看就匆匆忙忙走了。百姓们听说禹三过家门而不入的事非常感动。最后在大禹的带领下，洪水全都流入了大海。

在我们的身边，也有像大禹一样为了百姓们而不顾自己的人，我们最熟悉的清洁工人就是其中之一。有一次，我去上学的时候，看到一些清洁阿姨在广场周围打扫卫生。不时都有人把一些垃圾丢在地上，破坏地面的清洁。清洁阿姨们就会告诉他们，乱丢垃圾是不对的，可有些人不但不改过来，还对清洁阿姨破口大骂。但这些可敬的清洁阿姨并没有还口，只是默默的扫掉地上的垃圾，默默地保证我们城市的清洁。

读完《大禹治水》这个故事，我明白了，只要默默的为人们做出贡献，人们自然就会尊重你。

传统故事大禹治水读后感【篇5】

自然界里有许多令人意想不到的灾难，这些灾难常常会给人们带来极大的危害。有的让人们没有了家，有的让一个原本繁荣的城市变得一塌糊涂，不堪设想。洪水就是其中的一种自然灾害。关于整治洪水还有一个神话传说：《大禹治水》。

《大禹治水》讲的是：洪水给古代的中国带来了严重的困难，首领尧便派来禹来治理洪水。禹为父亲鲧治水不成被杀而感到悲哀，因而治水时，劳身焦思，辛苦备尝。下定决心，要把水引到海里，三过家门而不敢入。把水治理的井井有条，让老百姓过上了幸福的生活。在帝舜之后，禹还被推举为部落首领。

《大禹治水》这篇文章告诉我们：只有想不到的，没有做不到的。应对如此大的洪水，禹下定了决心要把洪水赶到海里，果然就成功了。这是正因禹不但下了决心要把洪水制服，有耐心地查看地形，而且他还吸取了父亲的以前的教训，用了疏导的办法“掘地而注之”海，把水引到了海里。最后，洪水最后被他制服了。

传统故事大禹治水读后感【篇6】

读了《大禹治水》这篇文章，使我受到了很大的教育，也使我懂得了做人的道理。

四千多年前，在尧统治的年代，黄河流域爆发了一次很大的洪水。老百姓田里的庄稼被洪水淹没，房子也被冲毁了，还有很多人被洪水夺去了生命。老百姓没有办法生活，只好搬到山上去住。

为了解除老百姓的痛苦，尧把所有大臣召集到一起，研究治水的办法，大家一致推荐“鲜”去治水，可是连续九年治水没见成效，而且水灾越来越严重了。

后来，舜接替了尧的位置，他亲自到灾区去考察。舜看到鲜对洪水束手无策，便问他：“难道普天下竟没有能治理洪水的人了？”于是鲜推荐了自己的儿子禹前来治水。

禹是一个聪明能干的人，他没有用父亲的办法治水，而是开凿水渠，疏通河道，把洪水引到了大海里。最后禹和百姓一起，不怕辛苦劳累，终于把洪水治理好了。

大禹在治理洪水期间，曾经三次路过家门而不入，把所有的精力都用在了治水上，他这种大公无私的精神值得我们学习。

另外，读了这篇文章，我更懂得了“一个人做事要一心一意，善于动脑，敢于尝试。”只有这样，才会获得成功。

拆表的故事读后感(汇编10篇)

你是否在积累写范文的素材呢？处理各种文档需要具备一定的行业知识和相关技能，人们对于范文在各个领域中的价值越来越重视和关注。优秀范文为我们提供了基本的且不容易出错的框架，推荐一篇网络文章讲述的是“拆表的故事读后感”希望各位喜欢，非常荣幸地邀请您来浏览本页！

拆表的故事读后感(篇1)

《拆表的故事读后感》

《拆表的故事》是一本具有很强教育意义的小说，通过讲述一个拆表师傅的故事，深刻展现了他在工作中所面临的困难和挑战，以及他如何在困境中坚持追求真理和公正的精神。读完这本书，我深受触动，无数思考，让我对现实社会有了更深刻的认识。

故事的主人公是一个拆表师傅，他在一个小城市里生活，靠修理和拆解计量表赚取微薄的收入。在故事开始时，他的生活过得颇为艰辛，经济拮据，生活贫困。他并没有向困境低头，相反，他用乐观积极的态度面对生活，并希望通过自己的努力来实现梦想。这种为了梦想而积极努力的精神使我深感敬佩。

随着故事的发展，主人公面临了一系列挑战和困难。他遇到了一名坏蛋商人，这名商人以次充好，出售被拆解的计量表，欺骗了许多无知的消费者。主人公看不惯这种不公平和欺骗行为，决定站出来揭发这个骗子。这并不是一件容易的事情，他需要背离舆论压力和威胁，甚至付出牺牲的代价。

通过主人公的经历，我明白了一个道理：追求真理和公平是需要付出代价的。当看到不公平的现象时，不能选择沉默和逃避，而应该积极站出来，为正义而奋斗。这种精神无疑需要勇气和坚定的信念，但只有通过这样的努力，才能让社会变得更加美好和公正。

除了这种勇敢追求正义的精神，主人公还展现了一种专业精神。他不仅仅对计量表的结构和原理了如指掌，而且还投身于对这一行业的研究和探索。他通过长期的实践和学习，积累了丰富的经验和知识，成为了业内的权威。他的故事让我想到了那些默默无闻的职业人士，他们虽然平凡，但却以执着和专业的态度投身于自己的工作，为社会做出贡献。

通过《拆表的故事》，我也意识到每个人的职业都有其自身的价值和意义，不论大小。拆表师傅这个职业在很多人眼里或许微不足道，但是对于那些依靠计量表进行交易的人来说，拆表师傅的工作就变得无比重要。他们的努力和工作成果为了计量行业的发展和社会的进步，为的生活提供了便利。因此，无论从事什么职业，都应该保持对工作的热爱和敬畏之心，坚持追求卓越！

《拆表的故事》给我留下了深刻的印象，使我从不同的角度思考了很多问题。面对困境时，应该如何与之相处？如何追求真理和公平？如何积极投身于自己的工作，为社会做出贡献？这些问题都得到了这本书的回答。我相信，只有在思考这些问题，并通过行动来实践，才能够成为一个具有责任感和奋斗精神的公民，为社会的进步和发展做出贡献。

拆表的故事读后感(篇2)

陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我最敬佩的人。那句“捧着一颗心来，不带半根草去”牢牢地记在我的心里，它深刻体现了陶行知为国家教育事业无私奉献的伟大精神。

陶行知出生在一个贫苦的家庭，生活很艰难。他从小就十分懂事，是个孝顺的好孩子，小小年纪就主动帮助母亲做许多力所能及的事情。母亲给他喂香甜可口的红薯时，他吃几口便怎么也不肯吃了，用力地把红薯推到母亲嘴边让妈妈吃，从一件小事就可看出他对母亲的爱有多么深厚!

有一次我在一本杂志上看到了一篇陶行知写的《拆表的故事》。这个故事主要讲有一位夫人来探望陶行知，却没有带她的儿子，陶行知感到有点奇怪。询问之后才知道是因为她的儿子拆坏了她的新手表，这位夫人很气愤，痛打了他一顿。陶行知却很欣赏这个孩子，准备去看看他。来到这位夫人家，他耐心地向孩子了解拆表的原因并带着他去了修表店。请师傅修表的同时让孩子在一旁仔细观察，又买了一只旧表让他回家后认真拆装，孩子很高兴，那位夫人也对陶行知的教育方法啧啧称赞。

读完这个故事，我深有感触。其实很多事情没有绝对的对与错，有些家长总认为自己是正确的，习惯让我们服从他们的意愿，干涉我们独立创造、探索和发现的空间。记得一年级学过一首小诗《双手和大脑》，“人有两个宝，双手和大脑。双手会做工，大脑会思考。动手又动脑，才能有创造！”正如这首小诗所说，手脑结合，灵活运用，敢于思考，善于发现，思维才能越来越丰富!

只有通过自己的努力感受到成功的喜悦，才能激励我们不断地去探索!我衷心希望家长们放开你们的双手，让我们在自由的天空中展翅翱翔！

拆表的故事读后感(篇3)

最近语文教师要求我们阅读陶行知故事,作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我认真阅读了陶行知故事,从中，我受益匪浅。

令我感触颇深的是《拆表的故事》这篇文章。《拆表的故事》的情节是这样的：

一位朋友的妻子来看陶行知，说她的孩子弄坏了一块新买的金表。她非常生气，狠狠地打了那孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。

”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他亲自去朋友家，请孩子出去，带他去钟表修理店看师傅。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。

陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。

这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”

读了陶爷爷的故事后，我明白我身边的每个人都可以当老师。首先，父母是我们孩子的第一任老师，如果一个孩子有一对耐心的父母，他们这个孩子是幸运的，父母将会为孩子开启一扇门，一扇不怕失败的门。孩子做的每一件事，家长都会理性看待，不会轻易否定每一个想法和每一个尝试的机会。

每一个孩子都有极强的可塑性，每一个孩子都有不同的天分，有的孩子善于学习，有的孩子善于绘画，还有的孩子善于**、也有的孩子擅长体育。如果我能发现我孩子的天赋并培养他们，我想每个孩子都能找到自己生活的乐趣和目标。而目前的情况是，很多孩子的天分都被隐藏，父母拿自己孩子的弱项和别的孩子的强项去比，让孩子失去了自信心和斗志。

不管在任何时候，每个人都是需要被鼓励的，被别人相信和肯定的感觉是一种成就感，大人需要，我们孩子也需要。

父母需要给我们孩子什么呢？这并不是帮助孩子们完成所有的事情，只要孩子们学好了知识。其实，父母需要发展孩子的是一种能力和自信，父母需要给我们孩子一定的做事空间，让我们去做生活中力所能及的事情，这样我们孩子才会更有智慧和自信，许多事情，只有在动手做的时候，才能找到最合理的方法。

不断努力工作。你得到的不仅仅是自信，更是一种生活体验。我们的孩子需要锻炼，而不是一辈子待在父母的羽翼下。

父母，放手。我们需要的是你的耐心和信任，这样我们才能立足于未来的社会。

作者：褚衍柔

班级：初三（1）

学校：丰县王沟镇单楼初级中学

辅导老师：王巧侠

拆表的故事读后感(篇4)

陶行知爷爷的《拆表的故事》中，讲了一个小孩子受到好奇心的驱使，想了解手表里到底是什么东西在响，就把手表给拆了。起先,妈妈不肯原谅他。后来，陶行知爷爷的话让妈妈懂得了要尊重、理解孩子的好奇心。

孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青红皂白地打一顿，不如引导他把事情做好，培养他的兴趣。中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的爱迪生就不会被打跑、赶走了。读了陶爷爷说的这段后，我想到了自己小时候的一件事。

那还是在上幼儿园的时候，一个春天的周末，我闲得无聊，便来到院子里，拿起一个小铲子，把花坛中的土挖来挖去地玩。这时，一条蚯蚓突然爬了出来，把我吓了一大跳，我好奇地看着它，发现蚯蚓能自由自在地在土中爬来爬去，我便想：为什么蚯蚓能够随意地在土中爬来爬去，而我却不能呢？于是，我便抓了一条，把它放在地上，仔细观察，不一会儿，我发现蚯蚓头部比较圆，外面还有一层比较硬的壳，非常适合在土中穿梭。

当我正为自己的新发现感到十分开心时，爷爷从屋里走了出来。他发现我在翻土，还在玩蚯蚓，立刻火冒三丈，一把抓起我的耳朵，骂道：你在干嘛？只知道玩玩土，有什么意思？你给我走开点，别再碰土了，弄得像个泥猴子，小心我揍你！我听了爷爷的教训，也不敢多说什么，只好乖乖地把土重新整理好。

但是我仍不肯善罢干休，还想从泥土中有新的发现。在妈妈的支持下，第二天，我趁爷爷不在家，又开始翻土。忽然，我发现每棵植物下面都有一根白白的、长长的东西。我便好奇地问一直在旁边看我玩土的妈妈，妈妈说：那东西叫做根，每棵植物下面都有，它负责吸收泥土中的营养，再传输给植物的其它部位。我想：这根真像我们的嘴啊。

《拆表的故事》中，陶行知爷爷对那个斥责了孩子的妈妈说：可惜呀，中国的爱迪生让你给枪毙了。我庆幸自己拥有好奇心，拥有允许我瞎闹的妈妈。在好奇心的引领下，我开心地玩土，在玩乐中学到了知识，解开了我一颗混沌的童心。

拆表的故事读后感(篇5)

最近，我读了一篇关于拆表的故事，让我深受触动。这个故事发生在一个被战争摧残的小镇，讲述了一个平凡家庭的拆表故事。通过这个故事，我深刻领悟到了珍惜美好时光和相互关爱的重要性。

故事的主人公是一对即将结婚的年轻夫妇，他们居住在战后的小镇上。那时，生活艰难，人们备受困扰。为了凑齐尽可能多的钱用于新家的装修，夫妻俩想出了一个冒险的主意——拆掉他们家中唯一的一个挂钟，将它卖掉。

挂钟对于这个家庭来说，不只是一个装饰品，更是家中唯一的珍贵物品。挂钟漂亮而考究的外观，时时挂在墙上，用它那稳定而有力的“哒哒”声提醒着人们时间的流逝。它见证了这个家庭的喜怒哀乐，伴随着他们的婚礼、生活的点点滴滴。在这个艰难的年代，挂钟无疑是他们珍贵的财富之一。

夫妻俩为了凑够装修的费用，还是下定决心将它拆下来。当他们将挂钟拆下时，家里再也没有了那节奏感，那温馨的氛围仿佛荡失在远方。不再有了钟的陪伴，时间也变得难以捉摸，生活好像失去了某种节拍，也让人难以忍受。

正当他们为拆掉挂钟感到后悔时，父亲突然提议去看望远在百里之外的外婆。毫不犹豫地，夫妻俩同意了。在这次旅程中，他们经历了很多，在途中也度过了很多艰难的日子。无论面对多大的困难，他们都用坚韧的毅力和对彼此的无限爱意砥砺前行。

当他们终于抵达外婆家时，母亲欣喜若狂地告诉他们外婆意外地将那整整一箱挂钟元件都存了下来。母亲告诉他们，外婆知道挂钟对他们很重要，她希望他们能修好它，恢复这个家的以往美好时光。

这个小小的举动深深地打动了我，我被这位智慧而善良的外婆深深地感动了。她虽然没有多少物质财富，但却懂得什么是家庭的真正宝藏。在她眼中，一件旧物可能并不值钱，但却承载着家庭的温情和回忆。

通过这个故事，我深刻思考了家庭的力量和意义。我们常常将过多的关注放在那些表面的东西上，却忽略了真实有价值的东西。当面对挫折和困难时，我们应该学会像这个家庭一样，相互关心和相互扶持。在繁忙的生活中，我们应该更多地关注家人之间的情感交流，而不仅仅是物质上的交流。

同时，这个故事也提醒我珍惜时光。时间无法倒退，我们应该学会珍惜每一刻，将时间花费在真正有意义的事情上。无论是和家人团聚，还是追求自己热爱的事业，都应该学会把握时间中的每一分每一秒。

这个拆表的故事给了我很多启示。深刻的人性温暖和感人的细节让我记住了这个故事。希望能通过这个故事，向更多人传递珍惜时间和相互关爱的重要性。让我们珍惜我们拥有的一切，让我们等到适当的时候再去决定是否拆下那些我们觉得不那么重要的东西。

拆表的故事读后感(篇6)

我在《走近陶行知》这本书上有幸读了《拆表的.故事》：一个充满好奇心的小男孩把妈妈的手表给拆了下来，陶行知知道后，便带着小男孩去修表店修表，小男孩聚精会神地看着修表师傅是怎样把“滴答”声恢复的。临走前，陶行知又花钱买下一只正在走的闹钟，给小男孩回去体验拆了又修好的感受。

瞧，这小男孩多么酷爱探究，热衷学习啊！同时，我也被陶行知先生这种“春风化雨”般的教育方式所感动！这不禁使我想起我三年级时发生的一件相同的事。

那是一个星期天的中午，天气很热，我正在睡午觉，可一旁的闹钟一直“滴答，滴答”的响着，让我心烦意乱。我心想：要是可以没有这声音，但闹钟还可以走，不就不会影响我睡觉了吗？说干就干，于是我一个鲤鱼打挺从床上跃起，立即行动起来。在四处翻找，等螺丝刀，小刀等工具齐全后，我就开始拆表了。

我先是用螺丝刀旋开后盖，然后把时针、分针分放在一边，再取出机芯，特别是里面还有一圈铁皮卷在一起，特好玩，刚一动就“啪”的一声弹开来，吓了我一跳呢。我立即手忙脚乱地从头卷起，可怎么也卷不到原来那个样子了，时针和分针也不知道被刚才弹开的铁皮打飞到哪去了，好容易才床下找到，重新组装的时候，不是零件找不到，就是多出来一堆的小玩意，甚至后盖也盖不上了。唉，满头大汗的我只好傻愣愣地坐在地上一声不响，呆呆地看着那堆玩意。

晚上，爸爸回家看到他心爱的小闹钟被拆成这样，不禁大发雷霆。我心想，完了，管他了，眼一闭，心一横，死马当作活马医吧，不解释的话连机会都没有的。于是我一股脑把自己的想法和经过说了出来。爸爸听了以后，严肃的脸色立马笑成了一朵菊花。爸爸告诉我：“这个发出“滴答”声机关你是找不到的，因为这是分针、时针的齿轮相撞所发出的声音。”

“好了，让你妈去钟表店把钟修一修。”爸爸一边找失散的零件一边着笑说。

我弱弱地说：“我也要去，我想看看我苦心拆下来的钟是怎么修好的。”

跟着妈妈来到钟表店，只见修表师傅拿起工具，熟练地把我拆下来的零件一个个地安好了。我看见了“康复”后的闹钟开心地说：“哇，完好无损啊，哈哈哈，这下我也知道怎么修表了哦，我下次还要拆！”

妈妈瞪了我一眼，说：“敢！再拆你自己修！修不好给你几个毛栗子吃吃。”

我吐吐舌头，不吭声了，不过心里却不服气：自己修就自己修，没啥大不了。我不就是先前拆下来的次序不对嘛，看了师傅拆了一遍我也会了呀，也没啥难的哇。

这就是我和故事中的那个小男孩的相似经历，现在想起来真是好笑。不过，这个经历让我对这个故事有了更深刻的感受，这就是大人一定要理解我们喜欢探究的孩子，支持我们学习中所犯的错，并让我们亲历过程，我们获得的知识才更牢固。

拆表的故事读后感(篇7)

《拆表的故事》是一本真实的故事书籍，用生动的语言和详细的描写，讲述了一个典型的中国拆迁故事。这本书的作者是一位曾经在某城市拆迁部门工作的老师，他亲身经历了整个拆迁过程，并用自己的亲身体会和重重阻碍，来告诉读者真实的拆迁故事。

这本书的主人公是一对老夫妇，他们早已身患重病，生活困难，依靠每个月的微薄收入勉强维持生活。然而，他们生活的小小房屋却被政府认定为违章建筑，需要拆除。他们被迫离开了自己多年生活的家园，无处安置，失去了尊严与财产。

作者先是讲述了拆迁的背景，让读者知道为什么政府会进行拆迁，以及拆迁对社会和个人的影响。接着，作者详细描写拆迁过程中的各种环节和事件，从政府部门到拆迁公司再到拆迁人员，每一个环节都有不同的问题和挑战。其中，最让人难以忍受却也最为真实的情节是老夫妇的抵抗和无助，他们的求情不被理睬，他们的财产被扣押，他们的意志彻底崩溃。

接着，作者向读者展现了一些细节和背后的故事，让读者对拆迁中的不同角色有了更为深刻的了解。例如，拆迁公司的内部运作、公司面临的竞争和压力，拆迁人员的心理和生活状况，每个人都有自己的故事和难处。而这些人都是受到了整个社会的影响和政策的规定，他们也像老夫妇一样，受到了毒打和背負了无尽的痛苦。

最后，作者对拆迁这一主题进行了总结和思考。他指出，在整个拆迁过程中，政府和拆迁公司需要更为完善的规划和协作，以保证整个拆迁过程的公正和公平。同时，他希望这本书能够引起人们对于拆迁问题的思考和关注，更加关注那些渴望幸福的人民。

在阅读这本书的过程中，我深深感受到了人民生活中所面临的贫困、痛苦和无法承受的痛苦。也更加珍惜自己的生活和相向的社会环境，希望我们的社会能够更加平等和公正，让每个人都能够过上幸福的生活。

拆表的故事读后感(篇8)

拆表的故事读后感

陶行知爷爷的《拆表的故事》中，讲了一个小孩子受到好奇心的驱使，想了解手表里到底是什么东西在响，就把手表给拆了。起先,妈妈不肯原谅他。后来，陶行知的话让妈妈懂得了尊重和理解孩子的好奇心。

孩子们打开手表是因为好奇。其实，孩子的好奇心是一种求知欲，这是一种很有前途的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青红皂白地打一顿，不如引导他把事情做好，培养他的兴趣。

中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该向理解和容忍孩子的母亲学习，善于鼓励他们动动手脚和脑筋，这样爱迪生就不会被更多的人打败。读了陶爷爷说的这段话，我小时候想到了一件事。

上幼儿园的时候，一个春天的周末，我很无聊，来到院子里，拿起一把小铲子，把花坛里的土挖出来玩。这时，一条蚯蚓突然爬了出来，吓了我一大跳。我好奇地看着它，发现蚯蚓可以在土壤中自由爬行。我想：为什么蚯蚓能在土壤里自由爬行，但我不能？

所以我抓起一个放在地上。经过仔细观察，我发现蚯蚓的头部是圆的，外面有一个硬壳，非常适合在泥土里穿梭。

当我对我的新发现感到非常高兴时，爷爷走出了房间。他发现我在挖土和玩蚯蚓。他立刻大发雷霆。他抓住我的耳朵，骂我：“你在干什么？”？

只知道玩玩土，有什么意思？为我走开。别再碰地球了。就像一只泥猴。小心我打你！听了爷爷的教训，我不敢再说什么了，只好乖乖地重新整理土壤。

但是我仍不肯善罢干休，还想从泥土中有新的发现。在妈妈的支持下，第二天，我趁爷爷不在的时候，又开始挖了起来。忽然，我发现每棵植物下面都有一根白白的、长长的东西。

我好奇地问一直在看我玩土的妈妈。她说：这叫根。它在每一棵植物下面。它负责从土壤中吸收养分，并将其传递到植物的其它部位。我想：

这根真像我们的嘴啊。

《拆表的故事》中，陶行知爷爷对那个斥责了孩子的妈妈说：可惜呀，中国的爱迪生让你给枪毙了。我庆幸自己拥有好奇心，拥有允许我瞎闹的妈妈。

在好奇心的引领下，我开心地玩土，在玩乐中学到了知识，解开了我一颗混沌的童心。

拆表的故事读后感(篇9)

陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我最钦佩的人。那句“捧着一颗心来，不带半根草去”牢牢地记在我的心里，它深刻体现了陶行知为国家教育事业无私奉献的伟大精神。

陶行知出生在一个贫苦的家庭，生活很艰难。他从小就很懂事。他是个孝顺的好孩子。年幼时，他主动帮助母亲做许多力所能及的事情。母亲给他喂香甜可口的红薯时，他吃几口便怎么也不肯吃了，用力地把红薯推到母亲嘴边让妈妈吃，从一件小事就可看出他对母亲的爱有多么深厚!

有一次我在一本杂志上看到了一篇陶行知写的《拆表的故事》。这个故事主要讲述一位女士来探望陶行知，却没有带儿子。陶行知觉得有点奇怪。打听后，她发现是她儿子弄坏了她的新手表。那位女士很生气，打了他一顿。

陶行知却很欣赏这个孩子，准备去看看他。当他来到这位女士家时，他耐心地问孩子拆卸手表的原因，并带他去了手表修理店。请师傅把表修好，让孩子仔细观察，回家后买块旧表让他拆。这孩子很快乐。夫人还称赞陶行知的教育方法。

读完这个故事，我深有感触。事实上，很多事情并不是绝对正确或错误的。有些家长总是认为自己是对的，***我们遵从他们的意愿，干涉我们自主的创造、探索和发现空间。记得一年级学过一首小诗《双手和大脑》，“人有两个宝，双手和大脑。

双手会做工，大脑会思考。动手又动脑，才能有创造！”正如这首小诗所说，手脑结合，灵活运用，敢于思考，善于发现，思维才能越来越丰富!

只有通过自己的努力感受到成功的喜悦，才能不断探索！我衷心希望父母放开你的手，让我们在自由的天空中飞翔！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

拆表的故事读后感(篇10)

我在《走近陶行知》这本书上有幸读了《拆表的故事》：一个充满好奇心的小男孩把妈妈的手表给拆了下来，陶行知知道后，便带着小男孩去修表店修表，小男孩聚精会神地看着修表师傅是怎样把“滴答”声恢复的。临走前，陶行知又花钱买下一只正在走的闹钟，给小男孩回去体验拆了又修好的感受。

瞧，这小男孩多么酷爱**，热衷学习啊！同时，我也被陶行知先生这种“春风化雨”般的教育方式所感动！这让我想起了我三年级时发生的同样的事情。

那是一个星期天的中午，天气很热，我正在睡午觉，可一旁的闹钟一直“滴答，滴答”的响着，让我心烦意乱。我心想：要是可以没有这声音，但闹钟还可以走，不就不会影响我睡觉了吗？

说干就干，于是我一个鲤鱼打挺从床上跃起，立即行动起来。我四处寻找，等待螺丝刀、刀等工具齐全后，开始拆卸手表。

我先是用螺丝刀旋开后盖，然后把时针、分针分放在一边，再取出机芯，特别是里面还有一圈铁皮卷在一起，特好玩，刚一动就“啪”的一声弹开来，吓了我一跳呢。我立即手忙脚乱地从头卷起，可怎么也卷不到原来那个样子了，时针和分针也不知道被刚才弹开的铁皮打飞到哪去了，好容易才床下找到，重新组装的时候，不是零件找不到，就是多出来一堆的小玩意，甚至后盖也盖不上了。唉，满头大汗的我只好傻愣愣地坐在地上一声不响，呆呆地看着那堆玩意。

晚上，我父亲回家看到他心爱的小闹钟像这样被拆了。他忍不住大发雷霆。我心想，完了，管他了，眼一闭，心一横，死马当作活马医吧，不解释的话连机会都没有的。于是我一股脑把自己的想法和经过说了出来。

爸爸听到这话，严肃的脸立刻变成了菊花。爸爸告诉我：“这个发出“滴答”声机关你是找不到的，因为这是分针、时针的齿轮相撞所发出的声音。

”“好了，让你妈去钟表店把钟修一修。”爸爸一边找失散的零件一边着笑说。

我弱弱地说：“我也要去，我想看看我苦心拆下来的钟是怎么修好的。”

妈妈来到钟表店后，我看到钟表匠拿起工具，熟练地把我拆下的零件一个接一个地装上。我看见了“**”后的闹钟开心地说：“哇，完好无损啊，哈哈哈，这下我也知道怎么修表了哦，我下次还要拆！”

妈妈瞪了我一眼，说：“敢！再拆你自己修！修不好给你几个毛栗子吃吃。”

我吐吐舌头，不吭声了，不过心里却不服气：自己修就自己修，没啥大不了。我不就是先前拆下来的次序不对嘛，看了师傅拆了一遍我也会了呀，也没啥难的哇。

这是我和故事中那个小男孩的相似经历。现在想起来很有趣。然而，这段经历让我对这个故事有了更深刻的感受，也就是说，**一定要了解我们喜欢的孩子，支持我们学习我们犯的错误，让我们体验这个过程，这样我们的知识才会更加扎实。

暗店街读后感(汇编6篇)

暗店街读后感 篇1

很难想象这本《解忧杂货店》的作者是日本推理大师东野圭吾的作品，这也是他难得的非推理小说。这部小说连续多年畅销多年，也于前两年被搬上了大荧幕。小说描写了五段跨越时间故事，表现出积极乐观，弘扬真善美的一面。读完让人感动，心中涌起阵阵暖意。

《解忧杂货店》的故事是以倒叙的方式，分别展现了五个年代的故事。只要你将你的忧愁烦恼投递进杂货店的牛奶箱，第二天就会得到答复。有为爱情徘徊的月兔；有背井离家的现实烦恼；有为亲情、家庭而迷茫的浩介……杂货店帮他们一一解惑答疑，真是一个奇妙的过程。这个小说其实讲的一个人人生中可能会遇到的五种困惑，作者用他的方式帮我们做了一一解答，饱含真诚、善良和对人最美好的祝福。利用情节的铺垫，唤醒人内心中的善良。小说中的五个故事，作者用不同的角度叙述故事，看似独立却每个故事在层层推进，相互呼应。每个人物之间都有千丝万缕的联系，他们都和杂货店、孤儿院、丸光园有着很深渊源。就像是丢入湖中的小石块一样，产生的涟漪渐渐变大的越来越大，一直延伸到过去和未来的交汇点，形成了坚固无比的羁绊。

看完《解忧杂货店》我掩卷沉思。我有种想立刻去温暖身边人的冲动，他启迪我对于善良理解，我想将这份爱传递。

暗店街读后感 篇2

读了《平凡的世界》，一是作者文笔自然平实，让人读起来非常非常地舒服，不似现在的某些文章故作深沉，表面文辞飞扬，实则提炼不出精髓要义。二是作者对自然环境的描写介绍细致入微，而且景物描写介绍与人物心情、世事变迁相呼应，可谓一大特色。

《平凡的世界》十个春秋冬夏，季节流转，世事变迁，也映衬着人物命运的起起伏伏。三是作者总能在叙述故事情节和描写介绍人物内心活动时，自然而然地推出自己对人生观、世界观以及人性、情感的归纳总结，恰到好处，发人深剩四是作者在全书的描写介绍中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神，可以说，《平凡的世界》是一部人生奋斗的励志书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神!除了《平凡的世界》，另一本让我感觉同样充满这种力量的是钱文忠的《玄奘西游记》。

读罢《平凡的世界》，又看《早晨从中午开始》。一种强烈而深刻的感受，路遥真正是用生命的全部力量、全部热情和激情在写作。他是理想的践行者，用近乎残酷的方式、非凡的毅力，身体力行了他关于人生的宣言：“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实。”路遥用六年的青春、汗水，用生命打造了宝贵的精神财富《平凡的世界》，它决不会因时光流逝而失去光彩，因为它所凝练的思想、流露的.真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引着一代又一代人一遍又一遍地从中汲取精神的养料，给人生以多方位的思考和诠释，给情感以至纯至真的体验，给懒惰以无可争辩的痛击，给执着进取以最有效的鼓励。明天，将开始我第二遍《平凡的世界》的阅读。

暗店街读后感 篇3

看完《向前一步》有些日子了，一直很想推荐这本书，想让更多的人看见，可我一直词穷，不知道怎么推荐才好。

虽然桑德伯格是含着金钥匙出生的人，然而，我并不认为这些人就可以轻松的获得后来拥有的一切，每一个成就的背后，都有无数的'努力与汗水。怎样都好，我想，站在高处的人，更能看到问题，是肯定的吧。

什么是女权主义？看完这本书，我多么希望中国也有多一些这样的女性权利倡导者出来说话，女权主义，在我看来是褒义词。象征着女人，不要因为自己是女人，就放弃了追逐梦想的可能；不要因为自己是女人，就一切都依赖于男人；不要因为自己是女人，很多事情还没有做，就自我设限，自我否认了…

桑德伯格鼓励女人，英勇一点，往桌前坐；鼓励女人，英勇一点，不要因为婚姻，家庭，孩子，就否认了自己在职场开展的可能性，任何事情，换个思维方式，都能找到出路…

“在困难面前，假设没有恐惧，我们会做什么？然后，放手去做。” “缺乏自信会成为一种自我实现的预言。”

金句很多，也列举了很多职场与家庭生活遇到的事例，很值得学习。

虽然身边也很多职场高管或创业者是女性，家庭、事业都经营的很好，但是，仍然很多女性，没有英勇的面对自己，英勇的向前一步。我想，在这样一个日新月异飞速开展的时代，我们都需要更多的勇气、坚强、决心…......

暗店街读后感 篇4

《格列佛游记》讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的故事。在小人国，万物的长度、宽度和高度只有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里就像一座山，一顿饭要吃几辆车的食物，就像童话里的人物一样。我们就像大人一样，有一种成熟的感觉。

而在成人国，一切恰恰相反，居民身高18米，小麦也有十多米高，格列佛成了小宠物。格列佛随心所欲地搬弄小人国的人和物，就像搬弄玩具，置身于大人国，却像孩子一样，提心吊胆，无能为力。天壤之别，而大孩子般的我们在那里会很小，就像童话里的七个小矮人一样。而格列佛到达飞岛国和马国后，更是一派怪诞的`景象。格列佛与马国的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他多少钱，他就给你多少力量，展现了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是，一个不眨眼就被雇佣和杀害的人杀死的类似人越多越好。这些人是多么残忍，让我们觉得他们真的很可恨。从上面看，童话色彩只是这部小说的表面特征。作者写这篇文章的真正目的是讽刺那些通过残忍思想毁灭的人。那些可恨的人认为，无论是用还是存，钱越多越好。当他们不满意的时候......所以我们大多数人被迫过着悲惨的生活。为了拿到一点工资，我们每天都要工作，让少数人过上富裕的生活。

暗店街读后感 篇5

十一期间看完的第二本书，看完这本《解忧》，突然想到一个问题，看书和刷朋友圈有什么区别？

朋友圈有大量营养的内容，包括政治，军事，商业，鸡汤，社会热点等等，但大多是“成品”，大量的方法、结论、技巧、能力性的内容，包括现在那些所谓的『知识付费』APP，也都是被整理、被梳理、被抽象之后的结论，那些所谓的道理很容易下咽，让我们更加浮躁，潜意识中寻找捷径，试图像营养液一样注入我们体内，就可消除疲劳，营养均衡，甚至一劳永逸，就可以影响人们的行为甚至结果，但实际上往往效果甚微，阅后即抛。

看书不同，书中不都是技巧、工具、方法，而是一种激发与唤醒，让我们能够对人生再次感悟，对生命加深理解。无论战争小说，爱情故事，历史故事，还是任何抒情的散文，犀利的杂文，哪怕是剧本，都像未经加工的果蔬肉类，天然而丰满，完全没有加工，需要我们自己去感悟，去整理，去吸收。同一本书，每个人看过的感悟不同；同一本书，不同时点心境看过的感受不一样。

这个社会这么浮躁，静下来看看书很奢侈。

暗店街读后感 篇6

我向来对翻译自日文的推理小说不感兴趣，觉得翻译过来的文字总是不到位，浮此刻脑海里的是一个属于中文世界的文学语境，与作家笔下所要构建的氛围显得格格不入。然而，由日本畅销作家东野圭吾创作的推理小说《解忧杂货店》，却吸引了我的目光。单看书名和封面设计，就让读者产生好奇与遐思，到底一家传统的杂货店卖的是什么“碗糕”，能带给什么样有效的解忧秘方?

附在书中的一篇导读文章，如此称赞东野圭吾创作方面的本事：“他的作品并非只有谜团，只是卖弄诡计，一个更重要的元素，即他过人的说故事潜力，以及很有温度的文字书写。”的确，这本《解忧杂货店》虽然具有推理小说的元素，充满了精彩悬念与巧妙构思，但是却能另辟蹊径，让读者对人世境遇有更深入的体会与思考，借文字中燃烧的温情取暖，从而引起广泛的共鸣。

故事中杂货店的老店主名叫浪矢(“Na-Mi-Ya”)，而附近的孩子总是把他叫成“烦恼”(“Na-Ya-Mi”)。由此浪矢突发其想，不如透过纸条，在杂货店里为孩子们排疑解忧。起初浪矢收到的问题都较为幼稚可笑，但是他却对每一个疑问都认真答复，仿佛从中找到生命的另一层好处。之后，越来越严肃的问题陆续出现。在老店主精心安排下，陌生人在晚上把写了烦恼的信丢进铁卷门上的投递口，隔天就能够在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。

这些来信者都应对着人生路上重大的抉择，期望能从回信中得到心理上的辅导。女运动员是该投入奥运集训，还是就应放下梦想，陪病入膏肓的男友走完最后一程?孤立无援的未婚妈妈是该把孩子生下来，还是绝情地拿掉小生命?少年就应与负债累累的父母一齐潜逃，还是自我勇敢地去闯天下?长子是要继承父亲的鱼店，还是追求自我的音乐梦?浪矢对每一封信的问题都深思熟虑，从不敷衍了事，尽量从各个角度为对方着想，才做出回复。然而，他之后内心却十分担心，“也许他们按照我的回答去做，反而为他们带来极大的不幸”。老爷爷的回答果真替人解忧了吗?浪矢之后发现杂货店里有个穿越时空的魔法空间，而他很想明白自我的回复是否对这些人产生了正面作用，因此他嘱咐儿子在他死后的33周年发布消息，让“解忧杂货店”复活一天。

就在“解忧杂货店”复活的晚上，三名小偷误闯了进来，发现了那些穿越时空的信件。小偷依据过去三十年来发生的时局，一一回复了信件，并让它们回到过去的时空。故事的精彩之处并不在于写信人能神奇地收到这些未来的预言，而是他们在做出艰难选取时的态度和考量，以及对信念的坚持。人生中万千的因缘聚合，构成了我们不一样的际遇。在生命重要岔路做出选取，最后结果如何，是谁都无法事前知悉的。例如少年最终未听取浪矢的意见，选取独自逃走，因为“那时候，他无法相信心灵的团结”，而结果是双亲选取了结生命，让改名的儿子能有一个新的开始。也许，当初少年做出不一样的决定，一家人的命运可能就此改观。然而，少年长大后成了木雕师，对于这个决定却得出另一番领悟。他最后深切感受到父母对自我无私的关怀与保护，甚至愿意以他们的性命来换取他的幸福。那里面闪现出人性最耀眼的光辉，亲情的联结和力量，原先能够排山倒海，穿越生死的国界。

东野圭吾是写推理小说的高手，本书看似由几个分别独立的故事组成，但是在作者缜密布局之下，巧妙地将主要人物联系在一齐，因果循环，人物最终的遭遇一个个揭晓，连那三名小偷的境遇也与过去的写信人有密切关系。

然而，这部小说不仅仅仅以精密的情节铺排满足读者探索谜底的欲望。作者在故事的结尾处还特意构思了一个人生哲学情境，借此鼓励身陷迷途的人们去找寻生命的方向。浪矢爷爷最后收到的是小偷误置入时空转换空间的.一张白纸。他认为这张白纸是最难的一道问题，毕竟这是一封无字天书，但他还是认真地做了回复。信中这么写道：“正因为是白纸，所以能够画任何地图，一切都掌握在你自我手上。你很自由，充满了无限可能。”三名小偷因而得到了人生中重要的启发。

这部小说也吹起了淡雅的怀旧风。作者在描述七八十时年代的生活场景时，个性提及著名乐团披头四的音乐，让中年以上的读者去追溯那个相对纯朴的年代。迥异的时空在不一样人物的叙事角度下相互交错，娓娓陈述各自的故事，虽然少了推理小说惯常的血腥奇幻，却多了一份缅怀和感动。如此另类的故事，能够将多样的元素结合在一齐，又做到圆满无缺，不愧为上乘之作。

桦皮船读后感(汇编6篇)

我为了让您感到满意用心打造了这份“桦皮船读后感”。莎士比亚曾说过“书籍是人类知识的总结”，推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你。写读后感不是复述作品的内容，一定要简洁明了。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

桦皮船读后感 篇1

暑假我读了很多书，其中那本《桦皮船》对我触动最大。让我体会到了城市人体会不到的别样感受。

《桦皮船》主要讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上背着一条他亲手制作的桦皮船。孙儿乌日对传承至今的桦皮船制作技艺充满好奇。一次暴雨过后，呼玛河决堤，托布牵挂忠诚的伙伴猎犬和枣红马，匆匆返回，孙儿担心城市盲的爷爷迷路，决定陪爷爷一起回大山，可是开始两人走岔了，乌日便开始了他的一人旅行，好在最终乌日与爷爷在途中会师。这段旅行可真是曲折离奇，惊险刺激。

《桦皮船》语言诙谐幽默，只要你一读，即使在你还没有了解故事情节的时候就会被深深地吸引。记得我开始读到爷爷托布说梦话，然后再把梦话中的家乡话教给孙子时，我就觉得这位作者的写作方式真特别，这样既可以让读者觉得有趣，又可以让读者深深的感受到爷爷对故乡深深的眷恋，因为只有魂牵梦萦的地方才会频频出现在梦中。

《桦皮船》中刻画了很多贴近生活的人物，首先爷爷托布他对非物质文化遗产桦皮船的执着与热爱令我感动，从小我就一直坚持写软笔书法，这本书使我更加感受到了非物质文化遗产的博大精深，今后我要学习托布，为传承我们的传统文化而努力。还有他那一人一马一狗的孤独生活，让我鼻子一酸想起了乡下的外公外婆，以后我一定和妈妈常回去看看他们;还有退休返乡的骗子李阿哈，他的出现开始让我一直替乌日捏了一把汗，但是后来慢慢从他身上也看到了善良的一面，最终洗心革面做了一位在车站卖货的人，让我明白了踏踏实实做人重要性，不做亏心事，不怕鬼敲门;尤其是乌日，他勇敢、冷静、善良、孝顺，每一个特点都是值得我学习的。另外书中还有各种各样有趣的动植物，其中小狍子和黑狗铁锤让我体会到了人与动物、动物与动物之间的感情，大自然是惊险无比的，同时又是奇妙无穷的。

这本书可以带着我们走进大自然，去了解城市孩子一直向往的奇趣世界。我不仅想把这本书推荐给同学们看，也想推荐给家长看，希望家长们看过这本书后可以明白，孩子的成长要多面化，不能只让我们学习书本知识，我们也要在逆境中锻炼处变不惊的意志，永远在家长和老师的保护下，勇敢和坚毅的品质是很难养成的。

桦皮船读后感 篇2

这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。

《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归撮罗子之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是黑太阳，而是山，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为小山子，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。

《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了回归。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活;乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事;黑狗阿哈的回归则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。截火车的小狍子古然的回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为好猎人，却在遇到小狍子后更加明确了自己护林员的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。

桦皮船读后感 篇3

今天，我要推荐一本特别好看的书，这本是薛涛个人创作走向更为开阔的审美空间的代表性作品，也是儿童文学最美的收获之一。它让人看到儿童文学在文学本身可以抵达的高度，在思想上可以发掘的深度，在内容上可以开拓的宽度，它是一本能够让人对儿童文学产生敬意的书--《桦皮船》。

书本的内容是这样的，乌日的爸妈经常加班，他从中得到一个好处，就是特别的自在。可是他爸妈也不傻，只要瞄一瞄班级群就能随时乌日的动态。一天，班主任在群里提醒家长，小孩子早上没做校车自己走路过来的，一路上险情不断。乌日的爸妈想了一个对策，几天后，爸爸妈妈把一个老头儿接了过来，老头儿来自小孩的老家黑龙江塔河县十八站，来的时候带着一只桦皮船。很快小孩子的好日子就到头了。

在一天晚上，小孩的爷爷托布在说梦话:呼---呼---尼查、尼查。乌日摇醒托布爷爷说：教我一句家乡话，尼查是什么，今晚我就学这个词。托布说：尼查是一种柳根鱼，我划桦皮船，他们就在船的后面游。到了后面几晚托布的梦话都能编成一个词语大典了，比如：比扎是大河的意思，塔史赫虎的意思等等，托布打盹的间隙打电话给他自己的徒弟，打听阿哈、红九、呼码河、老林子....久而久之徒弟们有些烦了。晚上乌日开始写作文，托布的呼噜声突然停止了，托布看着乌日说：跟你说个事，影响你不?乌日盯着日记说：你天天说梦话，习惯了不影响。托布说：星期天再去一趟东陵公园，你驾驶船给我看看。乌日冲向沙发拥抱托布，但乌日不想驾驶船，但是他想去东陵公园。但到了东陵公园，乌日却不敢划船了。托布对着乌日说：从大兴安岭出来的人不能当胆小鬼。

托布又开始说梦话了，梦到他的红九出事了，乌日安慰托布，说梦话是反的。但是星期六早上，徒弟来电话了，他用实实在在的消息证明梦有时候梦不一定是反的。师父昨晚下雨，呼码河涨水，马圈和狗舍都被大水冲坏了，红九丢了，阿哈生病了，我正带着阿哈看病，你能不能回来，徒弟很沮丧。乌日担心托布会迷路，自己一个人去了火车站，到了那找不到托布，却碰上了一个叫李阿哈的老头儿。李阿哈说我不是你的爷爷，虽然我的小名叫阿哈，但是我不认识你，你去哪里啊。我去塔河，正好他们俩一路，一起走了。距离大杨树不远的地方，火车出了问题，李阿哈下了火车，乌日看着阿哈的挎包丢在座位上，拖着桦皮船下了车，但是李阿哈走到前面是一块沼泽掉进去了，乌日在救的过程中遇到了自己的爷爷，祖孙二人合力将阿哈救了上来。完成了李阿哈的心愿，将鹿哨还给一位比较老的猎人。

在回十八支站的路上，托布遇到了自己心爱的猎犬，可惜他已经去世了。但是托布遇到了拐卖阿哈的狗贩子，一气之下将狗贩子喝了胃出血住院了。回十八站的过程特别的艰难，乌日把他刚认识2天的古然帽子丢了。晚上托布在老林子找乌日，遇到大风，大雨，自己还不小心掉到自己挖的陷阱里了。费了很大的力气才爬了上来。第二天一早托布就去庆丰哪里找铁匠，说昨晚乌日来了，但是早上又去找你了，他现在已经去了十八站路上了。托布立马说到谢谢。乌日到了十八站后遇到了托布的徒弟。乌日和豆腐匠一直在等，终于等到了托布划着桦皮船回来了。后来遇到了托布的红九，托布让乌日骑着红九送阿哈回家。后来因为托布身体不好，爸妈商议上托布来沈阳调养。

这本书讲了乌日特别渴望在山林中行走，他能够勇敢地面对自然，坚韧顽强地生活，进而真正体验到了山林之旅的情趣，真正爱上了这片大山林。

桦皮船读后感 篇4

今年，我在暑假期间读了一本新的课外书，这本书的名字叫做 《桦皮船》，作者是薛涛。

这本书的主人公叫做乌日，他的爷爷叫做莫日根托布。书中主要写了拖布从大兴安岭来到沈阳，乌日对传承至今的桦皮船制作技艺充满好奇，也对外桃源般的鄂伦春族栖居地无比向往，渴望成为在山中自在行走的鄂伦春少年。

书中介绍到桦皮船是采用纯天然材质的桦树皮，纯手工制作而成的。桦皮船颜色柔和、防腐耐潮、经久耐用、轻便易携带、不易破碎。

桦皮船的船身狭窄细长，两端尖翘，像挂在天边的新月。每个地方的桦皮船的船身都不一样，各有各的美。

桦皮船有三个用途：一是作为渔船，用来水上捕鱼。二是作为狩猎工具，当猎物到来时，用扎枪或取猎物。三是作为战斗工具。

我从书中还明白了查勤巴毛的意思，查勤巴毛是鄂伦春人的说法，表示白桦树的意思。

读完这本书以后，我有一个疑惑，最后是谁在等乌日?最后，我想借用书本中师兄的一句话来总结：在白桦林诞生的时刻，他就想去看大海，今天，他终于如愿以偿地向大海出发了。

桦皮船读后感 篇5

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读书对我来说确实是一件快乐的事情，它如阳光围绕着我，像朋友陪伴着我。暑假读了一本书-《桦皮船》久久在我的脑海中浮现

书中的小主人公乌日和所有小学生一样每天周而复始地写着作业，直到有一天他的爷爷拖布背着桦皮船从大兴安岭来到沈阳，打破了这一成不变的宁静。乌日对爷爷的桦皮船充满了好奇，对桃源般的鄂伦春族栖居地产生了无比的向往。

暴雨来袭，呼玛河决堤。拖布得知他的老伙伴猎犬阿哈生病，猎马红9失踪。拖布慌忙离开。乌日带着桦皮船去追寻爷爷，在火车站结识了冒牌爷爷李阿哈。乌日与李阿哈一起跳火车，陷入沼泽中。李阿哈命悬一线时，爷爷拖布及时出现。爷孙二人带着桦皮船，他们搭汽车、救受伤狍子、斗满江抢回去世的阿哈、骑自行车、驾桦皮船

经历各种磨难人与船始终形影不离，一路上惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。勇敢善良的小男孩乌日最终驾着桦皮船，骑着红9驼着阿哈，带着爷爷的寄托回到了那座破旧的撮罗子-爷爷年轻生活的地方。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。仿佛他还是当年的小小少年，自操一叶轻舟，驶向心灵的故乡。爷爷拖布久久遥望湖面，向久远的过去深情道别。

读万卷书，不如行万里路。学习不止眼前的书本，还有诗和远方的田野。让我们一起追随乌日的步伐，走向那荒野和河流与大自然牵手，感受大自然无忧无虑的魅力，看花絮飞飞，听流水潺潺，闻泥土芳香。

桦皮船读后感 篇6

一本好书就像一位良师益友，提高了修养，净化了心灵。《桦皮船》就是这样的良师。在这本书里我读到了祖孙之间血脉相连的亲情，读到了人与动物之间超越物种的真情，更读到了爷爷对大自然的敬畏之心和喜爱之情。

《桦皮船》讲的是爷爷托布远离家乡来到沈阳照看孙子乌日，随他一同前来的，还有他用桦树皮亲手做的桦皮船。桦皮船为原本往来不多、不太熟悉的祖孙俩搭起了一座亲近的桥梁。使祖孙两人的感情越来越好，并约好放假一起回家乡划橡皮船。但是突如其来的一场暴雨把爷爷的救命恩人，一条叫阿哈的狗，弄丢了，爷爷心爱的马儿红9也不见了。收到消息后的爷爷，心急如焚，决定立即赶回家乡。乌日担心爷爷不熟悉城市路况，决定追随爷爷一同前往，但因为种种原因并没有如愿在车站与爷爷汇合。随后在他们各自返乡的途中，经历了一系列的分合、救治、寻找、冒险最终爷爷完成了心愿，乌日收获了成长。

整本书涵盖的内容很多，给我的感触非常深，让我有太多的的感想要写。但是今天我还是想先写写亲情。记得书中有个情节是乌日想学家乡话，爷爷就想一股脑儿教给他，乌日嫌弃学的太多了，想以后再学。爷爷说了一句很感伤的话：我会的也不多，就算都教给你也不多。我想亲情就是这样，总觉得给的不多，总想把最好的都给到我们。哪怕爷爷已经做出了很大的牺牲来到这个他并不习惯的城市，哪怕爷爷每天都想念家乡的大森林，惦记家里的阿哈和红9，但是为了孙子，他依然在并不熟悉的城市默默陪伴，即使付出了这么多，爷爷也还是觉得自己能给的不多。读到这里我也想起了我的爷爷奶奶，我的爷爷奶奶也是这样为了我一直奉献，一直付出，教给我很多人生道理，希望我不管遇到什么困难都能勇敢、自信地去突破自我，笃定前行。

亲情是平凡的，渗透在生活中的点点滴滴，萦绕在我们的周围。亲情是可贵的，正是它让我远离世界的孤独、悲凉与困苦。亲情也是温暖的，它是长者对幼者的疼爱，是父爱、母爱，是手足之情，更是血脉之亲。我感动于书中的祖孙之情，也将珍惜我所拥有的家人的关爱，在我长大后，尽我所能，让家人过得更加幸福!

民主的细节读后感(汇编6篇)

我给您整理了以下信息：“民主的细节读后感”希望能够帮助到您，在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。 每个人的读后感都有不同，因为每个人都有不同的生命体验，内容丰富的文章一定有您所需的信息！

民主的细节读后感 篇1

我对政治从来没有多大兴趣，现代美国政治也是。在我的印象中，这类书大都是枯燥乏味的，直到我接触到了《民主的细节》一书，才知道描写政治的书籍不一定是死气沉沉，让人没有阅读兴趣的。在这本书中，作者用他在美国的所见所闻向读者展示了美国民主的实际操作。

以前提起美国的民主，脑子只有模模糊糊的概念，而现在，作者将其抽丝剥茧地呈现在了读者面前，让我得以对其有了更加深刻的理解。我想就此书中几个令我印象深刻的地方谈谈我的感受和见解。

权力制衡

在美国这样的国家，权利不是集中在某个集团手中，而是在各种力量的平衡中。谁也不能武断地钉住小人物的命运，哪怕是多收1%的税，我们也要优先考虑人民的利益。这与工会的势力是密不可分的，但是在美国，对有些行业的保护达到了矫枉过正的程度。

有的工会为了团体的利益而置公共利益于不顾，因此也就缺乏广泛的社会呼应。但在中国，老百姓不知道一些政策从何而来。当一项政策出台时，往往是大多数人唱衰。此外，在制定“保护弱势群体”的政策的同时，要考虑到这些政策带来的连锁效应，并且采取好配套措施。

我们不仅要占领道德制高点，更要忽视弱势群体的影响。

在中国，*私人使用一直是个大问题。肆无忌惮的**吃喝和不合理的**消费，损害了人民公仆的形象，滋生了浪费和腐败。不过，近两年来，我觉得这种现象已经明显减少。高档酒店经营不善，浪费少很多。就拿我的经历来说，分团委的报账细则越来越严格，并且严令禁止**吃喝。

这跟惩处力度的加大分不开关系。在美国，司法机关与**一样，有效地监督其支出，从而从源头上解决**消费问题。让我印象深刻的还有美国民众对“窃听案”的不满态度，我个人最开始对其是有一点不解的。

对待恐怖主义，容不得一点疏漏，尤其是在911事件之后，我理解美国群众对自己隐私权和法律程序的敏感性，但是我认为窃听从某种程度上来说是在保护美国公民的生命财产安全，当然，如果有其他目的另说。但我也不得不承认，这可能导致分权失衡，使宪法框架发生倾斜。美国宪法的本质是权利制衡。

从这个角度看，我可以在一定程度上理解美国人民的思想。

公众对于政治家过错的态度让我啧啧称奇。尼克松在水门事件前的记录不错，但水门事件后，尼克松的形象一落千丈。文化产业更加没有放过他。

放在中国，这简直是不可想象的。在网上看见别人这样调侃：“在美国，骂谁都不行，就能骂**。

在中国，骂谁都行，就是不能骂**。”代入此书，在合适不过。我十分认同对于政治错误“不忘记，不原谅”的态度！

但对于我国**对于一些事情的态度，我也不能评说什么。但我认为对文化产业的限制放松一些是有必要的。如果杂志和电视都是内容丰富的，我认为不会引起人们太多的兴趣和喜爱。

“文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。”书中说道中国很少有电影反映过去的苦难，诚然，即使有影视文化作品反映这些，也大多是很久以前的作品。我觉得这与缺少市场需求是不无关系的。

即使有相关的文化产品，群众也未必愿意购买。每到周年纪念日，我们都会在朋友圈看到相关内容。而在平时，有多少人会主动深入了解这些历史？

但是，就像作者说的：“如果对生命会让痛苦的漠视可以体现在我们对历史的态度里，他同样可以体现到我们对现实的态度里”，如果对过去曾经发生过的苦难以及过错都没有了解反思，又谈何“不忘记，不原谅”呢？

美国社会各界对弱势群体的奔走发声同样让我感到震撼和汗颜。书中说，对弱势群体最有利的组织是自己的组织，但事实上，中国许多类似的组织正面临被压制的困境。例如，一些妇女权利非**组织、维权组织、性少数组织等，不仅得不到社会的帮助，还要承受来自社会各界的压力和排斥。

民主的细节读后感 篇2

我一直喜欢读刘瑜的文字，她的生动是智慧的生动。在洞察力和解析能力的背后，是一个充满灵气和悟性的独立思想者。我总是读完一篇就在等着她的下一篇文章出来。林达

这就是林达对《民主的细节》这本书的作者刘瑜的评价。这本书讲了很多美国发生的事件，政策，和人物等很多点点滴滴的事情，她却凭借大众的视角和精英的头脑，为我们展示了民主社会的种种事情。你听说美国标榜言论自由，但你知道有政治政策这个底线吗？

你听说美国政府权力巨大，但你知道公款公用都要纳税人监督吗？

你听说美国进行反恐战争，但你知道前司法部长一次次为萨达姆辩护吗？

你听说美国妄图称霸全球，但你知道民众为了帮助巴西农民甘愿买昂贵的咖啡吗？

你听说美式民主只是谎言，但旅美学者刘瑜以其老辣、诙谐、生动的文笔，讲述了一个个发生于美国政治、法律、经济、福利、教育中的真实小事儿。民主到底是意识形态的幻景还是柴米油盐的真切？这些不够完美却足够震撼我们的故事，足以回答我们所有疑问。忘掉那些政治课上的晦涩字眼，世间的常识其实无比简单。民主真的好吗？听听刘瑜怎么说。

民主为什么还吃不饱饭？朝鲜的饥荒是人所共知的事实，愤青们因此推论出朝鲜吃不饱饭是因为没有民主，民主真的当饭吃吗？据总部设于华盛顿的国际食品政策研究所（IFPRI）一份报告结果，全球饥荒问题最严重的并不是朝鲜，报告指出，得分在20分到30分之间的国家饥饿情况非常严重。该指数依据百分制对各国进行排名，最佳得分为零分，表明该国不存在饥饿情况，而100分则为最差得分。其中印度排名比朝鲜还低13位，饥饿状态比朝鲜还要严重，最有趣的是，在饥饿问题严重的33个国家中，除了朝鲜之外，多数都是民主国家。

民主是一个很任重道远的路途，如果没有一个很好的法治和体制为前提下，一切也都是空谈，或者说只是少部分人的民主罢了。

民主的细节读后感 篇3

不过总的来说，西方民主确有值得我们欣赏的地方。但是欣赏的同时我们不能忘记“罗马不是一天建成的”。美国也有过对印第安人的“强制拆迁”，也发生过层出不穷的矿难，19世纪末也存在普遍的“买官卖官”现象……很多今天在中国闹的沸沸扬扬的现象不都在美国真实的上演过么？

美国政治的伟大之处并不在于它的历史多么的清白无辜，而在于作为一个“制衡机制”，它具有相当的自我纠错能力，从而能够实现点滴改良。同时，一定的政治制度必须始终与一定的政治文化相适应。如果没有人试图实现它，系统本身只是一个纸上谈兵的问题。

民主之路是一条既长又艰辛又难以抉择的道路，值得我们思考却切忌盲从。

摘要：随着我国经济的快速、蓬勃发展和企业规模的不断扩大，内部审计作为公司治理的重要组成部分，其职能也逐渐扩大，作用越来越重要。审计理论随着审计实践的发展而不断更新，审计“免疫系统”论就是从这一进程中凝练出来的。

民主的细节读后感 篇4

事实上，大多数时候，并不是政府做的不够，更重要的是，我们自己。由于公众反抗，州长被迫睡办公室，只为让财政预算快一些通过；各大工会的势力让政府生畏；宾夕法尼亚州未听证给官员加工资而被告“违宪”；甚至连一个清洁工都敢于为自己的权利说话……正因为这样的公民，使美国当总统无限艰难，除了接受各类媒体的批判外还担心有人跑家里来闹。媒体的作用毋庸置疑，美国的媒体也难免会犯政治错误：

水门事件似乎把尼克松的一切政绩粉碎，纵然再去挽回形象，唯一的遗产是让”所有政治丑闻后多了一个“门”字；克林顿外交内政硕果累累，但人们议论更多的是“莱温斯基的蓝裙子”事件。

如今的我们，总是习惯于说“我不关心政治”，美国之所以“阿猫阿狗都安心”，是因为公民勇于并积极去捍卫自己的权利。哲学家柏克说过“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默”。采取行动。不要沉溺于私生活。谈谈我们曾经忘记的公共领域。

明星也是一样，无论是朱莉的“热烈”还是苏珊萨兰登的“温和”，越来越多的艺人投入到慈善事业中。

有人说，一个人做出善行，是“好人”，一群人做出善行是“文化”。从小就听着顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，那么，就从现在开始，做一个有爱的人，做一个善者，不在政治领域沉默的善者。中国民主的未来，中国民族素质的未来，以及我们自己的未来，都需要每个人都付出真正的努力。

附言：虽然这本书是两年前出版的，但这是我第一次读它。作者细腻、平实的笔触，让对政治话题并不怎么感兴趣的我也读得津津有味。

它是当代美国民主的缩影，使我们远离地球的另一端，对美国民主和美国政治有了进一步的认识。不得不说，从刘老师的书里，我学到了一些政治知识。但是，有一些地方，我不太同意。

刘老师认为美国体制的优势是制衡，而中国缺少，其实我觉得中国的人大制度、多党合作和政治协商制度、“北京共识”是很好的中国式制衡。说中国大学的资金浪费问题，谈到”创一流大学“的口号，似乎美国注重基础教育很棒，而中国很傻跑去大搞大学教育，事实证明，中国的基础教育在很多方面是比美国要优秀，而大学教育确实差的很多。在大学里浪费财政资金的问题确实很严重，但这是另一个问题。而且，中国政府在基础教育上花了很多钱，不能一棍子打死。

关于明星的公益性解释，刘小姐讲了很多美国的例子，似乎暗示中国人做的不多。事实上，许多中国明星也坚持为社会播下爱的种子。也许现在不是写作的时候，也许是我看得不够仔细的原因，让我对作者的思想和态度有了部分的了解。这些仅代表个人的一点小看法。

我只想说，纵然美国“霸权主义”、“强权政治”，纵然正在美国的政治领域内存在不为人知的黑暗因素，美国也有腐败，美国人的犯罪事实比我们更触目惊心，美国的媒体过于偏激，美国的低俗节目有些市场。但是，正如我们不希望别人只看到我们的劣势一样，不希望别人对我们”以偏概全“，我们应该看向好的方面，从中获取对我们有益的东西。

2011.1.4

民主的细节读后感 篇5

《民主的细节》这本书，是作者刘瑜几年里一些期刊报纸写的专栏文章结集，其中主要是给《南方人物周刊》的文章。说实话，这本书，我不大喜欢看，写的琐碎，读着读着总感觉小资情调太严重。再说，我对南方周末这种小资报纸相当的不感冒，恨屋及乌，对《民主的细节》这本书也就不会感多大兴趣了。

我认为民主当然是件好事，但你也要看到时代的要求。民主是万能的吗？中国现在能一步跨到西方那种民主吗？

二战以后，照搬西方民主体制的多了，非洲很多国家都是，现在什么惨状，知道了吧？非洲有点远，咱说说近的，南亚印度，这个号称世界上最大民主政体的国家，刚建国时基础比咱好点儿的啊，但是，现在对比一下：印度现在国民生产总值才多少？

印度的贫苦率还有多少？印度的公共基础设施比中国差多远？印度的工业实力能跟中国比吗？

除了软件电影，印度那部电影比中国好？民主自然是一个长期的发展趋势，但就目前的情况来看，我们现在的民主进程必须符合中国的国情，符合时代的要求。该集权还得集权。

如果我们对印度这么做，估计京沪高铁再过20年就不能建成。铁路修到拉萨估计是下世纪的事儿了。还有，有人讲民主可以遏制腐败，这话不错，但也不全对。

印度也是如此，他称之为民主，但腐败比中国更严重。腐败，不是民主就能管得了的。

再讲一点儿，上面说过了，此书是刘瑜给《南方人物周刊》写的专栏合集，南方系的报纸是谁在读？大多数都是小资阶级吧？这些人很好，但他们对民族国家缺乏责任感，自由意识强，小市民意识强，受西方影响严重。他们考虑自己的利益，主张民主化、自由化，向往西方。

在和平年代做生意是可以的。很难指望全国性的危机。视野太窄了。这些人绝大多数是右派，企**放资产阶级。这些人必须保持警惕。我们也要提防别有用心的人企图打着民主的旗号推翻中国。

这类人，国外的还好说，就怕国内出走狗，像什么mys、hwf、xxn等人，该查查他们了。

民主的细节读后感 篇6

《民主的细节》读后感（评分）

利用一个月的闲杂时间，我将《民主的细节》这部书读完了。感觉在读这本书的时候，非常轻松，而且很有兴趣。整本书都是用与公民生活密切相关的事情和例子来讨论的。它使我们所不了解的政治学变得非常深刻和简单，而不是是用一些专业术语。

我觉得这就是这本书的魅力，讲着自己的故事，讲着自己听到看到的故事，就把“民主”这个深刻的话题，以作者自己的观点展示在我们面前了。

这本书是刘瑜在美国学习期间观察和体验美国社会和政治的一篇关于当代美国政治观察的文章。虽然我是一个理论家，但我也关注国家政治问题，特别是社会热点问题，对很多问题都有一些思考。这本书让我知到了美国政治是什么样的，也让我学到了很多新思想。有很多话让我充满了灵感。

接下来，我将谈谈我对几个给我留下深刻印象的话题的看法。

“泡沫破灭的时候，大家气愤填膺。泡沫高涨的时候，大家不也都“同去、同去”了吗？我可以说贪婪的银行家是可恨的，但每个人心中都有一个银行家。

”这是在讲金融危机过后，两党派以此互掐，相互攻击。我觉得这句话很好。其实有很多事情是一样的。日前，昆明火车站发生一起暴力袭击事件。后来，许多人谴责在场的人不能团结起来抵抗共产党。

我觉得这简直是站着说话不腰疼，“泡沫”破灭了，义愤填膺，谴责别人没勇气。殊不知，自己当场会如何，很有可能他心里的那个“银行家”早已催促着自己跑的要多远有多远了吧。

在“谁有特权上大学”一章中，作者介绍了美国的“平权运动”以及后续一系列影响和解决。并提出问题：来自火星的你，被扔到大城市、内地、边疆的可能性各三分之一，你会如何设计高考分数线方案？

你可能会说：三个地方分数线一样嘛！大家公平竞争嘛！

你也可以说：让边境地区的分数线低一点。其他两个地方是一样的。由于这些地区贫穷，教育条件有限，北京和上海的人们使用电脑打字。我们还在这里借钱。你还可能会说：

我选择让北京上海分数线低一点，其他两个地方一样。因为…因为… 咦？你们地球夏天真热啊？

我们知道，这三种选择，第一种叫“程序性正义原则”；第二种叫“补偿性正义原则”；第三种，姑且称之为“夏天总是很热”原则吧。今年的高考成绩刚刚出炉，不出所料，各省之间的差距不堪重负，而高考的公平性又成为热门话题。作者用一段话简洁而深刻地揭示了我国当前的教育现象。

从中，我学到了“程序性正义原则”，也学到了“补偿性正义原则”。不幸的是，我国最公平的高考制度恰恰是“夏天总是很热”原则。

我们都知道美国是三权分立，即议会、**和法院。三种权力之间互相牵制，互相监督。其中，给我印象最深的就是议会了。

参众两院几乎都是由两党组成的，所以不管是什么问题，都会带来一些讨价还价，经过各方妥协，最终可以建立起来。这样最终结果就能被广泛的接受。而我们国家是“人民代表大会制度”，即由人民选出代表，代表来代表人民行使参政议政的权利。

我们暂且不提这些“代表”究竟是如何选出的，可是这些代表真的能“代表”我们的利益吗？看到网上有很多人批判《民主的细节》这本书过度的崇尚美国政治，贬低中国政治，这就曲解作者本意了。这本书只是在告诉我们，什么样的政治能够真正“做事”，能够为人民服务，而不是说中国必须去学习美国。

美国的政治制度可能不适用于我国，但其民主性质值得我国借鉴。因此，我认为，当前我国的领导政治体制需要改革，“领导间”需要互相监督和督促，领导与人民之间需要有真正沟通的桥梁，而不是所谓“代表”。

作者从国家、人民、社会、法律等各方面的细节来讨论“什么是民主”。我认为她希望读者通过了解美国政治、社会和美国人民，使我们的国家更加民主、自由和平等。总而言之，这本书经典的话语，揭示的问题，道出的本质太多太多了，值得一读。

庄子秋水读后感(汇集6篇)

每当我们阅读一本书，我们就能感受到作者的思考和想法。每读一本书，我们都会有自己的理解和体验。阅读完一本书后，我们内心一定会有自己的领悟。因此，我们为大家准备了"庄子秋水读后感"这篇内容，提供一些思路和想法供大家参考和借鉴！

庄子秋水读后感 篇1

《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……”

《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人_劣根的体现，不宜提倡。

文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数_河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。

我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。

河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方_“甘为青藤门下走_”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！

宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对_，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。

我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的_社会。

庄子秋水读后感 篇2

《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观唯心主义体系，是不可取的。

而庄子在表达自己的思想时，很少作抽象的概述或理论性的逻辑论证，喜欢用寓言来说明道理，寄哲理于形象之中，人们对寓言的理解往往超出庄子本身的写作意图。

课文节选的是《秋水》全文的开头一段，作者本是通过对河伯看到黄河的壮阔而骄傲自满，见到北海后却自叹不如的情节描写，来说明事物的大小是相对的这一道理，但把它作为一个单独的寓言故事来看，带给我们的启迪却是多重的，如： ①不要拘泥于一己之见而固步自封； ②要保持谦虚的美德，谦受益，满招损； ③人贵有自知之明； ④有比较才有鉴别； ⑤知耻而近乎勇； ⑥站得高才能看得远； ⑦自大是由于无知； ⑧只有不断地超越自己，才会有所发展； ⑨要有广阔的胸襟和远大的志向； ⑩个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进； …… 你能说这些寓意不符合寓言本身吗

而这么多的启迪正是我们对《秋水》断章取义的结果。

其实人们对庄子其他的一些文章的理解也多采用这种方式，如《养生主》一文中，用庖丁解牛的故事阐述避开一切矛盾的养生处世之道，这是一种消极的人生哲学，但单独来看这则故事，我们又可以得到如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”；他的“吾生也有涯，而知也无涯”这一句名言千百年来一直激励着人们争分夺秒地学习，尽可能地在有限的生命中掌握更多的知识，而实际上这句话的后面还有“以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣”，把整个一句话连起来的意思是：“人的生命是有限的，但知识的海洋却是浩瀚无边的，用自己有限的生命去追求无限的知识，是危险的，既然如此，还要不停地去追求，那就陷入更加危险的境地而难以自拔了。

”原来他的意思是叫人不要去追求知识，跟我们的理解刚好的背道而驰

总之，特殊情况下的断章取义会给我们带来意外的收获，只要我们学会从中汲取积极的有益的成分，它一样地使我们从中明白事理，感悟人生，提升我们的思想境界。

庄子秋水读后感 篇3

近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。

最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。

但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……

庄子秋水读后感 篇4

《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。

满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。

满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。

河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。

谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。

富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？

在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。

无论是做人还是做事还要有大海的气魄，海纳百川海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

做人如此，干工作也是如此，如今，我埋头工作，发现有那么多我以前没有接触过的知识，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事非常可敬，可以帮我解决很多的困惑。

给心灵开一扇窗，在心中种植属于自己的阳光，拥有它，你会拥有阳光般的笑容，嗅到阳光的味道，缔造阳光生活，带着好心情享受美丽人生！

庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。

但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。

其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。

接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？

这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。

虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。

固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。

道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。

“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。

文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运)河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！

“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“

等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑——不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。海神接下来讲的什么大道理呢？

“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。

庄子秋水读后感 篇5

【译文】

《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。

勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。

河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。

主观片面的认识使他过于自信，这是一种肤浅的认识。如果他不改变自己的骄傲，他就永远看不到大海，也永远不知道自己的渺小。那将是多么悲哀。在我们的学习中，我们不能为自己的小小成就感到骄傲。

我们应该跳出自己主体性的狭窄圈子，开阔视野。只有不断学习专业课程，阅读更有意义的书籍，参与更多的社会活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。

人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真理，追求更积极的生活，让生活更有意义。

谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。

世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。

富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。

牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在科学技术是第一生产力的今天，了解自己的局限性，更加虚心、更加勤奋地学习，显的有为重要。

进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做一个有用的人需要每天坚持，每天进步，用之识充实自己，提高个人修养。

礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。

满招损，谦受益。

天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？

很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？

借用包老三之言曰：非也非也。因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。

四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空,一小汪汪水而已。

我，大海在天地之间简直太渺小了。 大海如此谦虚，我们更不可骄傲。与浩瀚的宇宙相比，现代科学所知道的只是沧海一粟。我们对宇宙的理解只能称为窥视。

可见，沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。

庄子秋水读后感 篇6

《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。

河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。

庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。

这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。

道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。

道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。

在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。

与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。

庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为“老庄”。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。

《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。

庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。

他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从“秋水时至，百川灌河。”到“不似尔向之自多于水乎？”就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。

接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。

下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。

秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所著，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。

故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”

河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。

河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。

可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。

从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。

第五空间读后感(汇编6篇)

欢迎来到本篇文章编辑为您精心整理的“第五空间读后感”，作者笔下的作品，真是让我留下了深刻的印象。每本书都能够激发读者不同的情感和反响，你知道一篇优秀的读后感应该包括哪些内容吗？这真是一篇值得分享的内容，如果你觉得不错，别忘了和你的朋友圈分享！

第五空间读后感 篇1

从我们脱离母体那一刻起，我们的生活就注定了要在人际交往中，要在群体中走下往。就像第五空间里实验班常说的一句话：实验班，我们是一个拳头，我们是最亲密的战友！这不免让我想到了治理学中的一句话：个人的潜力在被群体开释出来之前，始终仅仅是一种潜力罢了，人只有通过群体才能真正发现自己的本性，才能获得真正的自由，才能成为真正的人！从最初进进陆航的五个指头，再到彼此能够更感觉到对方疼痛，到最后五根指头不打架而握成一个拳头，他们的生活诠释着我们的人生路程，他们的一切同样见证着我们的一切！

二-奋斗

实验班教官说过这样一句话；假如你是骡子，就不能用马的方法和马进行比赛！现实当中的我们何尝不是在以马的方式和马进行比赛呢？？？再抬高别人，贬低自己的时候，我们又是否真真正正的审阅了自己，认清了自己呢？？？我可以肯定的说我没有！哲学上曾经讨论过（我思故我在）和（我在故我思）的区别，当然我在此并不是要解释他们的差别，而是我以为他们都说明——认清自己！！！以后的路还长，怎样走下往不在于别人怎么看，而在于自己怎样往下走……

三-责任

步进社会，我们或主动或被动的承担了自己或别人对于个人，家庭，社会的责任。实验班毕业时，班长沃威出乎意料的被派遣回原来的装甲大队，究其原因只有一个：他没有尽到作为一名军人一名班应尽的责任，他忽视了战友们宝贵的生命而炫耀了自己！我们，现在的我们，父母双肩上的责任是该我们分担的时候了……说句虚话，就连社会的额责任也应该在我们力所能及的范围内分担……

总而言之，看完第五空间，感慨颇多，无奈文采有限，许很多多的事情写出来全然没有了自己所想的味道所以就此停笔！不过还是要把这部电视剧推荐给我所有的朋友们，希看你们看完之后也能占到一点自己所想要的东西，看了而得不到的，就权当是打发时间了吧……

最后还是那句话：眉毛下的泪水，眉毛上的汗水，我们只能选择一样！！！

第五空间读后感 篇2

央视八套热播的军旅励志题材的电视剧《第五空间》在我的热泪狂撒中结束了。军事题材的电视剧看过无数部，屡屡被剧中军人的所特有的气质所深深感动。而看完了《第五空间》后，我对八零后、九零后现代军人和军事教育有了新的认识，对身处和平年代的军人更感敬佩。

剧中的的每一个人物都是那么有个性，给观众留下深刻印象。而他们身上体现出来的军人精神更是震撼每一个人的心灵。

第一，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支素质、本领都过硬的军队。他们为了祖国和人民的利益，苦练本领，挥洒着青春的汗水；他们以“忠诚和奉献”为崇高信仰和追求，并且用自己的行动乃至生命来践行这种信仰。我们社会正处在转型期，社会上很多人以“金钱至上”为信仰，甚至为了利益不择手段，草菅人命。而我们的军人却远离霓虹灯火，坚守住那份寂寞和枯燥，依然保持着单纯乐天的本性；现代社会是一个性张扬的社会，很多人比如某某姐以个性炒作而出名，而我们的军人也有自己的个性，他们活泼、聪明，有自己独立的思想，也有自己的喜怒哀乐，但作为军人他们始终以“绝对服从”为天职，以祖国和人民的利益为自己的行为准则。正如阎维文所唱的《军人本色》中所说：“风平浪静的日子/你不会认识我/我的绿军装是最普通的颜色/花好月圆的时候/你不会留心我/我的红帽徽在远方默默闪烁白鸽纷飞的年代/你不会认识我/我的名字没有明星们显赫/硝烟散尽的日子/你不会留心我/我的故事或被歌声淹没/你不认识我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也还是我/假如一天风雨来/风雨中会显出我军人的本色”。

第二，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支真正的人民军队。在祖国遥远的边境有他们的挺拔的身影；在人民财产遭受损失需要帮助时，有他们温暖有力的身影；在与狡猾的犯罪分子的搏斗中有他们顽强的身影。在剧中，关怀为了救战友，完成灾区情报传送任务而光荣牺牲，他的英勇牺牲让我热泪盈眶，但我知道，他只是千千万万为祖国和人民利益而牺牲的军人中的一员。近日，山东泰安“1.04”持枪杀人案中牺牲的夏波、齐洪海、李良、肖斌和关怀一样死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾经写过一篇文章《谁是最可爱的人》，她把战士亲切的称作是最可爱的。是啊，军人永远是最可爱的人、最可敬的人。

第三，这部电视剧让我看到了军人极其强烈的集体荣誉感和团结合作意识。剧中沃威、汤名扬、姜窦、白羽、关怀他们五个人都有自己的自己的个性，也会争强好胜，但在集体利益和荣誉面前，如同《突击士兵》中“不抛弃不放弃”一样，他们作为精英班的成员，始终坚持“一个拳头”的理念，守护一份浓浓的战友情，用集体的力量去战胜所有困难和挑战。当沃威腿受伤面临停飞的危险时，他们相互帮助，用集体的力量和信念帮助沃威重飞蓝天；当关怀因为痼疾不能完成飞行任务时，他们一起想办法，用集体智慧帮助关怀走出困境；当军事演习面对新任务，不管是团长任命“新飞”沃威担任总指挥，还是任命姜窦担任组长，老领导和新队员都是以集体利益为重，坚决服从命令，听从团长的安排；尤其到演练最后，姜窦和其他精英班的飞行员们团结合作，让自己的直升机生生在敌方雷达上消失，创造了演习制胜的奇迹，并互相成为了肝胆相照的兄弟和托付生死的战友。

任何一个集体，团结才有力量。团结的集体往往能充分发掘个人的潜能和才华，形成一股强大的合力，能够完成个人无法完成的任务，战胜个人无法战胜的困难。我们全国人民就是“一个拳头”，在各种自然灾害、风险和挑战面前，我们众志成城，我们勇往直前，我们所向披靡，我们战无不胜！

第四，这部电视剧让我看到了我们军队的崭新的精神面貌和时代风尚。剧中沃威他们这批新飞既秉承我军优良传统又富有创意，用他们的成长经历勾画了一个个颠覆自我、绝地重生的轨迹。我们中华民族在历史长河中逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的为大民族精神。伟大的中华民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族一路走来，面对自然灾害、外来侵略、内外忧患，始终靠的是伟大的民族精神。而军人身上所体现出来的精神就是中华民族精神的具体体现。我们的军队纪律严明、素质过硬、本领过强，有这样的人民军队守护着我们的生命财产安全、保卫着我们国土边疆，真是民之幸、国之幸、社稷之幸！

第五，这部电视剧让我看到了八零后、九零后的时代风采。现在网上有些人认为八零后、九零后是个性张扬、自私自利、贪图享乐、没有创新能力的一代，但如果看完《第五空间》后，我想你就不会再有这种想法了。它让我看到我们的八零后、九零后就是我们民族的希望和国家的未来，他们聪明，有个性，善于探索创新；他们不是温室的花朵，他们敢于挑战自我，顽强地迎接风雨的洗礼；他们正视竞争，敢于竞争，在困难和挑战面前，他们能够保持健康、积极向上的心态，去争取胜利；他们也会犯错误，但他们敢于自我批评，自我修正，在不断犯错、自我纠错中逐步走向成熟。

第五空间读后感 篇3

网络，对于当今世界各国来说，是发展命脉、沟通桥梁，更是一扇对外交流的窗户，但也是“达摩克利斯之剑”高悬于头顶；对于现代人来说，犹如维生素、空气亦或是食物一般不可或缺，又犹如汹涌的波涛、无尽的寒夜一般让人畏惧。这便是当今社会网络与世界、网络与人关系的真实写照。近期，观看了一部网络信息安全专题片《第五空间》，全片在说事说理的同时，用一个个身边的故事、鲜活的案例生动的呈现了当前网络世界的便利与威胁，用一串串详实的数据、真实的过往描绘了陆海空天之外第五空间的灿烂与黯淡。三集近90分钟的影像资料，震撼着每一个人的心灵与认识，也带给我们无尽的思考与反思。“光缆的尽头是宝藏，数据引来贪婪的窥探者”“一组代码，可能导致个人倾家荡产，国家基础设施瘫痪，风险隐于键盘之上”的现实警语，教训深刻、发人深省，是一堂不可多得的网络信息安全课。

网络安全之于世界。当今世界，网络技术已根植于政治、经济、军事、文化等关系国民经济和社会发展的各个领域，影响整个国家安全和发展，也影响着世界的和平与稳定。网络信息将世界带入“透明的时代”，网络行为将直接影响世界秩序，这把“双刃剑”足以致一个国家、一个政党和一个政客于绝境。“棱镜门”“邮件门”“闺蜜干政门”等一系列发生在世界范围内的网络信息安全事件，影响着各国政府的决策、关系着国家政治的生存、推动着世界版图的重组。世界各国对于信息安全的重视程度前所未有。网络空间是人类共同的活动空间，网络空间的前途命运应由世界各国共同掌握。中国在关系世界未来发展的第五空间，在维护全球网络安全的透明世界，提出共同构建网络空间命运共同体的“五点主张”，再一次贡献了中国方案，为世界携手共治网络空间提供了中国智慧。

网络安全之于国家。“没有网络安全就没有国家安全”。对于一个国家来说，网络安全已经对国家安生产生了全面的影响，是总体国家安全体系的最有力改变者、最敏感领域和最不确定因素。“海莲花”事件，再一次警醒我们：敌对势力窃取关系国家安全和利益的国家秘密之心不死，网络安全已经上升为国家战略，维护网络安全，不仅是政府职责，也是社会组织的职责，更是每一个企业、每一位网民的职责。xx年6月1日正式实施的《国家网络安全法》正是从国家治理层面，规范政府、企业和个人的网络权利与义务、意识与行为，是维护我国网络安全的重要法律，在日常工作、生活、学习中必须时刻遵守。

网络安全之于企业。xx年12月，乌克兰伊万诺-弗兰科夫斯克地区部分变电站控制系统遭遇骇客攻击，造成当地持续停电6小时之久，140万人受到影响。这是一起由骇客入侵电网工控系统，造成的严重网络信息安全事件，在全球范围内造成了巨大的影响，也给电网企业敲响了警钟。随着网络信息技术的飞速发展，由计算机设备与工业过程控制部件组成的自动控制系统（工控系统），正在迅速取代人工控制和操作。伴随着电网企业生产信息化、网络化、智能化的迅猛势头，现阶段，电网企业的电力调度、控制等工作已高度依赖网络技术，这些进步在提高效率、节约成本、带来便捷的同时，也存在着不容忽视的信息安全隐患。电网企业必须深度思考信息网络安全与企业发展的密切关系，将电力调度“工控系统”作为主要工作方向，以数据安全、网络安全、服务器与应用安全、终端安全、移动介质安全等技术措施为支撑，确保“工控系统”时刻处于安全稳定运行状态。

网络安全之于个人。截至xx年6月，我国网民人数已达7.5亿人，作为7.5亿分之一的网络行为个体，我们无时不刻不在产生着数据信息，在享受着这些数据信息带给我们便捷的同时，光缆的宝藏也引来了无数的窥探者、窃取者。一言以蔽之，信息网络就像一把双刃剑，享受一种便利的同时也意味着个人行为的风险增加一分。作为电网企业的员工，接触各类秘密的机会较多，是网络窃密者的重要突破口，一次网络行为的不慎，就会带来国家、企业和个人利益不可挽回的损失。因此，我们必须牢固树立“网络安全为人民，网络安全靠人民”意识，不断提升个人网络安全意识，在工作、生活、学习中严格遵守国家的法律法规、企业的规章制度，不断规范网络言行，同时也积极带动身边人遵章守纪、自律慎独，在透明的世界不惧隐秘的威胁，一起与隐藏在背后的网络黑手来一场真实的较量。

我们无法改变未来网络的发展方向，但能不断规范自己的网络言行；我们无法看清藏于网络背后的黑手，但能选择不断提升网络防范技能。关注网络安全、重视信息数据，这是我们每个人需要做的！改变从现在开始、觉醒并未来迟！愿透明世界的阳光照耀世界的每一个角落，也愿网络世界带给我们更加美好的明天。

第五空间读后感 篇4

花了整整两天的时间看完了《第五空间》，从小到大这也算是破了我看电视的记录，以前在家的时候特别的爱看电视，但是那时候有父母管着，也就没有太多的时间看了，上大学之后，虽然宿舍有电视，也离开了父母的掌控，可以随心所欲的看电视了，可是我却没有心情看电视了，一方面是因为看电视很容易想起在家的点点滴滴，另一方面是因为离开了家我需要自己独立的生活了，需要自己对自己负责了，其实没人管的日子，远比有父母管着的日子要难过的多。这几天的自己有点堕落，虽然知道自己有很多事情要做，可就是静不下心来做，做事情的效率差到了极点，与其瞪着一行字长久的发呆，还不如做点其他的事，刺激一下自己的神经。

还记得以前上小学中学的时候，每次看完科教片或是讲解完比较好的文章的时候，老师都会让我们写一篇观后感或者读后感，那个时候写这样的文章就是最痛苦的，因为觉得自己确实没有什么可以写，我们为了完成任务而不停的编啊编。但是有的时候我们也会被主人公的故事所深深的感动，我们佩服他们的勇气与毅力，这个时候再让我们写观后感，我们总觉得有说不完的话……现在觉得写读后感或者观后感的日子离我们是那么的遥远，我们已经好久没有拿起笔写作文或者其他的了，偶尔心有所感写一篇日记，也是写几句就不知道怎么写了，在自己的桌子上，日记本总是尘土最厚的那一个……

但是在看完《第五空间》之后，我仿佛又找到了小学看《地道战》的那种感觉，沉寂的心突然有了一点悸动，虽然理智告诉我，电视剧中的很多情节是虚构的，在现实生活中很多事情的结果并不是电视剧中描述的那样，但是我觉得不管是现实世界还是虚幻的电视剧，总有一些东西是相通的，是值得我们学习的……

其中的姜窦不仅拥有过人的天赋和高度逻辑性的思维能力，而且具有极为强大的心脏。虽然他性格倔强，特立独行，十分自我孤傲，但是他的抗压能力却是我们大家所不具备的。他的经历告诉我们：被别人误解了，并不可怕，如果想让大家尊重自己，就必须狠下功夫，让自己成为一个值得被尊重的人，时间会澄清一切的，你需要的是坚持，即使别人阻断了你的出路，你也要自己寻找一条路走下去。

白羽、齐欣虽然她们是女生，但是她们具有和男生一样的勇气、魄力。她们可以做的和男生一样好，甚至更优秀，不是因为他们的天赋有多好，而是因为她们付出了和男生一样多，甚至更多的努力。她们告诉我：人一定要有主见，如果知道了自己想要的东西，就应该坚定不移的走下去。如果你也是个女生，如果你也正在为自己的处境而犹豫，看看她们你也许会明白很多东西，权利与义务，果实与付出，是相辅相成的。如果真的想要平等，那么你准备好付出了吗？

关怀是他们其中最圆滑，适应能力最好的一个。任何事他都可以圆润的处理。表面上的他圆滑，乐观，骨子里的他却和其他人一样也拥有超强的毅力。从最初的不知道自己的信仰是什么，到最后一次飞行时，他告诉白羽他明白了自己的信仰是“热血报国，青春无悔”。他告诉我们：人是可以改变的，但是能够改变多少就看你自己了。

汤名扬是一个在畸形家庭环境中长大的孩子，从小爷爷就告诉他，要事事争第一，这使得他争强好胜心强，但是他的内心却十分孤单和迷茫。他把自己身边的人都看成了自己的对手，虽然心中有爱，但是外表和行为却是极度冷酷的，不过幸运的是：最终他还是完全释放了自己，做回了真实的自己。他告诉我们：能够每天早晨5点起来坚持跑步是有可能的，于此同时，我们也需要关心善待周围的朋友，人是一撇一捺相互扶持的，融入集体才是快乐的。

沃威来自农村，出身贫寒，但是具有极强的约束力，坚韧不屈。从他的身上更加可以看到坚持的力量。他是五个人当中经历最曲折的，他也曾经迷茫，失望，心中充满了嫉妒与恨，但是最终他还是挺过来了，成为最优秀的。他告诉我们：任何事都是把双刃剑，最终的结果把握在自己手中。塞翁失马焉知非福啊。如果真的需要，你是可以创造奇迹的。

……

说到这，我又不知道自己该说些什么了，也许所说的和我所想的也已经不在一致了。也许用一部33集的电视连续剧来描述他们由一个无所畏惧，自由散漫的80后变成一个优秀飞行员的曲折经历是不够，用两天的时间来体味他们生活中的酸甜苦辣更是不可能的。也许这些又是绰绰有余的，因为不管是你我，还是他们；不管是现在，还是以后的某一天，当我们回过头去再看自己走过的路时，记忆深刻的场面总就是那么几个，而且美好的回忆总是和痛苦的经历相伴左右。所以啊，人生就是这样，既然选择了就只剩下坚持了。

一个人在意什么，就证明他缺少什么，也许我现在所看到的就是我所缺少的，正因为自己得不到，所以现在才会如此的在意。也许过一段时间在看，又会有不同的体会，就像姜窦说的那样“觉得昨天的自己好傻”。但是现在的我就是怎么想的，哈哈，顺气自然吧！

第五空间读后感 篇5

假期里，我看了一部电视剧，叫《第五空间》。这部电视剧讲的是：有很多人去陆航学院报名当飞行员，最后有五个人晋级到了一个很有名的陆航军队翼虎团。他们在那里经历了风风雨雨，背60千克的铁块、在缺氧室里待上一个小时、每天跑步好几圈、做五个小时单杠和俯卧撑训练、、、、、、这些困难一般人是做不到的，但他们却能挺过去。这些训练对于他们来说不算什么，因为他们有着钢铁般的心，永远敲不碎。最后，他们以优异的成绩驾驶着直升机在天安门广场上翱翔，参加了国庆阅兵。

这五个响亮的名字分别是：姜窦、沃威、关怀、白羽、汤名扬。

这里面，我最佩服沃威。因为他爱蓝天，爱飞机，不放过飞行，即使被停飞还在刻苦地锻炼自己。姜窦是这里面最聪明，最搞笑的人物，很有同情心，爱替别人着想。他有一句口头禅机长，让我替他训练吧。他也很聪明。在对战式军事演习上，他利用了北斗星和星座帮助大家找到了方向并且炸毁了敌人的雷达取得了胜利。

汤名扬有些自私，不与别人合作。爱争第一，得了第二都难受。白羽虽然是女飞，但也很坚强。为了摆脱空中晕厥而努力奋斗，在低压舱里待上一个半小时！

关怀是一个追求上进的人。有时总是一肚子鬼点子。他飞行时总是出现一种奇怪的动作，差点儿机毁人亡。从他刚踏进陆航学院的第一天起，就喜欢上了军队的女心理医生。心理医生说：只要你能摆脱那个飞行时的动作，我就和你结婚。关怀改掉了坏毛病后发现她有一个丈夫，很生气。最后牺牲在一次地震救援中。他为了救一个士兵，被从山顶掉下来的巨石砸在了脑袋上。

最搞笑的是一个姓齐的女中队长和一个姓郑的大队长为了当姜窦的机长而争得不可开交。这可没少惹恼姜窦。

这部电视剧让我们从这些飞行员身上懂得了一个道理：面对困难要仔细想，终究还是会成功的。做什么事都要有信心，不当缩头乌龟。我们还要乐观面对生活，烦恼就会烟消云散。正如这个电视剧的片尾曲所唱：我相信我就是我，我相信明天。让我们为明天加油，为明天奋斗！

第五空间读后感 篇6

2017年国家网络安全宣传周期间，**机关要求机关工作人员在家收看了上海广播电视台融媒体中心制作的国内第一部聚焦网络安全的电视新闻专题片《第五空间》，题片分《透明的时代》《隐秘的威胁》《真实的较量》三集，每集30分钟，从个人、社会、国家三个维度层层推进，阐述中国的网络安全观，以及构建网络空间命运共同体的必要性、正当性和迫切性。通过观看专题片，我对于网络安全有了全新的认识，同时深感作为机关干部，对于本单位的网络安全和保密工作，应担负起更大的.责任。现将观看学习心得体会总结如下：

对于网络安全要有全面的了解和认识。这部专题片向我们全面阐述了网络攻击的危害特点和危害。专题片在第二集《隐秘的威胁》向我们例举了2017年5月的发生的一起全球性病毒，短短三天的时间，就让全球损失80亿元人民币，数额之大危害之广让人触目惊心。它也证明了计算机网络攻击具有以下特点：一是造成损失巨大。由于攻击和入侵的对象是网络上的计算机，所以一旦他们取得成功，就会使网络中成千上万台计算机处于瘫痪状态，从而给计算机用户造成巨大的经济损失。二是威胁社会和国家安全。一些计算机网络攻击者出于各种目的经常把政府要害部门和军事部门的计算机作为攻击目标，从而对社会和国家安全造成威胁。

2024红与黑读后感汇编6篇

针对“红与黑读后感”这个话题，幼儿教师教育网小编希望分享自己对此的观点。我认为读书是一个不间断连续的过程，它的价值在于坚持不懈地进行下去。当我读完一本作品后，心中会涌现出强烈的感动，久久不能平静。在写读后感时，应该表达出对书中情节发展的逻辑关系的理解。希望各位读者可以认真阅读本文，并考虑将其收藏保存起来！

红与黑读后感 篇1

during extracurricular time, i finished reading the red and the black.

在课外时间,我读完了红色和黑色的。

it was a typical and fundamental european work of critici** and reali** which was released in the 19th century.

这是一部典型的欧洲基础批评和现实主义作品，于19世纪问世。

throughout the whole book, it is fulfilled with the hero julien’s experiences and final failure during his struggling life.

纵观整本书，它认识到了主人公于连在挣扎中的经历和最终的失败。

especially his two love stories, which incisively and vividly revealed the hideous social ethos at the beginning of 19th century.

尤其是他的两个爱情故事，淋漓尽致地表现了19世纪初可怕的社会风气。

besides, the book strongly deprecates the impuissance of monarch, noble and the contemptibility of church and bourgeois.

此外，该书强烈反对君主的软弱、教会和资产阶级的高贵和卑鄙。

its way of statement is really worth appreciating too.

声明也是值得欣赏的方式。

the author is really good at revealing the serious social problem from love.

作者擅长揭示爱情的严重的社会问题。

julien’s two love experiences were tightly related to the social wind and cloud that time and it was one aspect of class struggle.

朱利安的两次恋爱经历与社会风云密不可分，这是阶级斗争的一个方面。

julien indeed fell in love with mrs. de renal later, but he was only out of a kind of revengeful thought against dignitary at the very beginning.

朱利安确实爱上了德太太的肾，但一开始他只是一个可恨的人。

thereby, when first seizing on mrs. de renal’s hand, he felt that it was not the happiness out of love, but napoleon’s victory of ambition and spree.

因此，当他第一次抓住德太太的肾时，他对爱情感到不快，但拿破仑胜利的野心和疯狂。

it is more like the satisfaction of retaliation.

它更像是报复的满意度。

if there was much of love between julien and mrs. de renal in pursuit of her, there must have been no love between julien and mathilde but a political game.

如果朱利安和他的妻子之间有爱，而肾脏在追求她，那么朱利安和玛蒂尔德之间一定没有爱，而是一场政治游戏。

mathilde was a haughty and willful noble young girl.

玛蒂尔德是一个傲慢、任性、高贵的年轻女孩。

she was profoundly influenced by french revolution.

她深受法国大革命。

she puerilely thought that if there would have been a new revolution, the dominator of this society must be the energetic young people like julien and marrying him was not only romantic but also dependable.

她天真地认为，如果要有一场新的革命，这个社会的统治者必须是充满活力的年轻人，他们喜欢朱利安，不仅要浪漫地嫁给他，还要可靠地嫁给他。

by contrast, julien believed that if he would have married mathilde, he could promote his position and rapid advancement in his career and managed to cheat her love.

相比之下,朱利安相信,如果他会娶了玛蒂尔德,他可以促进他的位置,快速在他职业生涯的进步和成功地欺骗她的爱。

to julien, his two loves were failed without any surprise.

朱利安,他的两个爱失败没有任何惊喜。

julien never could enter the gerentocratic, his love will never be allowed by superior.

朱利安无法进入管理层，他的爱永远不会被允许优越。

红与黑读后感 篇2

connection timed out after 15001 milliseconds

书籍，就像50多岁的深奥学者一样，在灵魂升华和大脑方面变得越来越完美，意识到许多名人给了我无尽的启迪。例如，在《红与黑》，“了解你的敌人和你自己，你永远不会被打败。”从《红与黑》年开始，我重新发现了大自然，它是一个拥有丰富药物的宝库。

花草枝叶都是治病救人的良药。从《红与黑》年起，我交了一个“三七”的朋友诸葛亮，一个勤劳而死的忠臣。关羽是一个忠诚、勇敢、正义的战士，曹操胸怀宽广，求贤若渴。

从《红与黑》年开始，我学***古代天地混沌到近代中国鸦片战争大约5000年的历史。从《童话故事》开始，我被教导要集中阅读书籍，并且要稳步地阅读，直到完全理解书的本质。不要太努力，看看一般意义。

在书香中，人们可以感受到清新的感觉、清新的精神、广阔的高原和宁静的自省。让我们和你我一起成长！

范文2:红与黑阅读札记:

我最近又拿起《红与黑》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。

他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《简·爱》经久不衰的原因。

范文3:读《红与黑》

我最近又拿起《围城》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。

他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《孙子兵法》经久不衰的原因。《本草纲目》的选定读数

范文4:红与黑阅读札记:《三国演义》这部作品可以说是19世纪法国社会的风俗画。

它展示了法国从小城到省会再到北京的贵族教会、资产阶级和穷人的精神和精神状态。作家司汤达赋予主利安非常丰富的个性。他是自尊、自爱、勇气、真诚与自卑、懦弱与虚伪的矛盾统一体。

他充满激情和冷静。他不仅想建立自治，有时还表现出服从和依恋。

他的性格和所处的时代注定了他是一个悲剧。所谓悲剧，就是把美丽的东西拆开让别人看。朱利安不是一个伟人，但他确实是那个时代一个阶级的代表。

他善良、勇敢、真诚。他对生活有很好的向往，想加入上流社会，摆脱贫困。他以拿破仑和卢梭为精神导师，怀着九死一生、无怨无悔的精神，以任何方式大步走向法国上层社会，希望实现自己的宏伟抱负。

然而，这种超越不是历史的，必然会被时代的秩序扼杀。因此，其不可逆转的死亡具有深远的美学意义。

他是一个不朽的艺术形象皇室和贵族压迫下的小资产阶级反叛者的典型例子。他依靠自己不屈不挠的意志，运用各种手段实现自己的目标，表现出了令人印象深刻的超越现实的精神。朱利安对基本生存权不满意。他想突破社会对人的限制，追求个人思想的真正实现，向现实世界展示进步。

他的行为肆无忌惮，结局令人悲伤。然而，为了将这一形象升华为伦理和社会政治之外的审美范畴，他不是一个普通的斗士和野心家，而是一个具有充分审美价值的对象。因为他有着超乎常人的特殊性格和顽强的精神生活，朱利安的悲剧具有深刻的审美价值。

范文5:红黑作文

地平线上的灯光照亮了湖面，烧掉了湖边的一切。红色，温暖，但不是火的温暖，不是迷人的枫叶。是一点点光和散光散失的热量。

湖面着火了，闪烁的红色仍在闪烁。树叶在摇晃，发出折叠的红绿光。

一切都告诉我这是一个炎热的世界。此时，黄昏将淹没在黑夜中，光只是挣扎着，发出短暂的光，却不热。就像一个英雄一样，他在短时间内花费了他的援助，但并没有把他的心分散开来。

因此，人们在等待英雄的出现，而不是成为英雄。

黄昏，没有了红光，变成了夜。夜，没了晚风;夜，每了月亮;夜，每了星星。夜却还是夜。

眼睛闭着，这个世界彻底黑了。黑有多深，象白骨精的无底洞?不，比它还深，无底洞到底还是洞，是洞旧有底。

就像世上没有不可知的事物，只是人们尚未发现而已。慢慢的我感到周围的水气在上升。人是敏感的，只有在适当的环境中，这种潜能就能被发觉。

夜并不安静，当然就不寂静了。阵阵蛙叫虫鸣让我有种毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了极点。

我甚至有种幻觉，还在向我哭泣，哭泣着这个世界的不公;哭泣它的孩子们悲惨命运。虫儿叫嚣着，它只是在提醒人们，世界上还有它们的存在，人们不能，更不应该无视它们的存在。

拂晓时分的夜，我已经错过了。我感到背后暖暖才发现，自己竟然站了许久，腿脚早已麻木的没有知觉，睁开眼又赶快闭上，刺眼的光--红色的。

范文六： 《上下五千年》 读后感

我是个爱静的人，打小起业余时间就大多泡在书房里，读书是我最大的乐趣。

古人读数为的是求取**厚禄、美人谷黍，而我读书完全是为了寻找一种感觉。早上醒来时捧起书读上它几句，就像是已经吃过一顿美味的早餐。睡觉前读一段，便会带着书中的故事一同进入梦乡。

上厕所时也会捧着本书，进去便是半个小时，全然不知环境的恶劣。我喜欢在没人的时候读书，周围是那么安静，仿佛也和我一起分享着书中的乐趣与风景。

《曾国藩传》 是我最钟情的一本杂志。当我拿起它时我总会先细细的看一遍目录，然后从中选择那些篇幅最小、最不吸引人的文章去读，把那些精彩的文章留在最后，这样越到后面就越觉得是一种享受。但我从不放弃任何一篇文章，因为每一篇文章都会给我不同的感受。

有时我读书到了痴迷的地步。当读到 《红与黑》 时便会心惊胆战，觉得身后便有只红眼睛、尖牙齿的恐龙;当读到 《红与黑》 时便会按着书中的方法学着段誉练就'六脉神剑';当读到 《红与黑》 时便觉得自己是那个苦命的于连，在社会中无助地挣扎;当读到'三英战吕布'则会不由自主地有感情地朗读一段。这也就是读书的一种味道，一种感觉。

上文就是， 《红与黑》 的读后感精选，你了解了吗?

红与黑读后感 篇3

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德•瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

说《红与黑》出版至今已有2左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连•索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德•瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

红与黑读后感 篇4

我有些时候会有些不明白，为何于连拒绝辩护上诉，主动赴死。实际上，当时于连面前有两条路:一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和理解它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自我的信念和梦想，把对人生的挑战坚持到底。这样，于连就必须挺身赴死。

于连选择了死亡。正是对于死的自主选择，充分体现了司汤达所塑造的这个叛逆性格的完整性。

从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是一个大胆的诚信家，但这是因为欺骗和谎言已经成为那个腐败社会中人人借以谋生的手段。那些高官显贵们正是在为社会服务，为公众献身的招牌下，为自我及家族肆无忌惮地谋取私利。所以，作为一个大胆的诚信家，于连惨遭厄运。

是的，这就是王朝的弊端，于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。而因为自我想用自我的努力跻身于上流社会就引来了杀身之祸，光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么期望破灭、粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他供给的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的活力，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在乱石林立的社会里孤军奋战，却得不到上帝的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。

于连并不惧怕死亡，在他生命的最终时刻，死亡、生存与永恒在他的眼中一向也只是一个问题:何时才能够成功、胜利。是的，他做到了，至少，上帝会与他同在。

红与黑读后感 篇5

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。下面是小编为大家收集关于《红与黑》读后感，欢迎借鉴参考。

红与黑的读后感(一)

读过，爱过，活过-如果我可以为于连写一幅墓志铭的话。

波诡云谲的政治风暴，在法兰西这片广袤的土地上雷雷作势。拿破仑率领的铁蹄踏过大半片欧洲疆域，其英武的身姿，雷厉风行的铁血手腕触击着无数热血青年的不甘平庸的灵魂。那是贵族俯首称臣的时代，那是有志青年成就英雄梦的时代。当一代帝王的陨殁，贵族卷土重来，王政复辟的强压下，多少人心中熊熊燃烧的热火好似就被突然冰冻住了般，就此浇灭，只剩下余烬还温热着。

沉醉于拿破仑帝国时代的少年只能从书中窥见其的无限辉煌了，即使这样，也淹没不了少年的向往之心。木匠的儿子，这是与生俱来的身份，这是他极力想擦去的灰尘般的渺小。

清秀的面庞，俊朗的身姿，第一眼相见便注定了往后的坎坷经历，或许是与丈夫那截然不同的善良的气质，于连就这样为瑞纳夫人所吸引。尽管十岁的差距，尽管身份地位的悬殊，瑞纳夫人就这样义无反顾得爱上了。而对于连来说，恋爱的欢愉起初只不过是对权贵的蔑视，对不可一世的瑞那先生的不屑嘲讽和报复。孩子的高烧不退，加重了瑞那夫人心中的内疚，使她开始对这段不忠的恋情开始了悔恨的审视，可最后于连的欲擒故纵又使瑞那夫人欲罢不能。

满城的流言蜚语迫使于连远走他乡，神学院的修习让他再次感受到了身份等级的悲哀。拉穆尔府的金碧辉煌，高贵华丽向于连敞开了怀抱，秘书的小小职责又仿佛昭示着他不会安于现状。冷淡的神情，不屑的态度这一孤傲清冷的形象就这样猝不及防的收获了拉穆尔小姐的芳心。欲擒故纵的伎俩再次上演，两人就这样相爱了。身份地位的悬殊却痛击着拉穆尔小姐的神经，她对这样的恋情表示厌恶，转而之化为对于连的蔑视淡漠。这样一次次的反反复复折磨着于连，仿佛这次是真正的爱情降临，考验着这位木匠儿子的耐心。为了挽回这段本就不平等的恋情，于连转而向菲华格夫人求爱，那一封封誊抄的情书是他努力的不懈。最终这一战术奏效，拉穆尔小姐重又回到他的怀抱。向父亲的摊牌，最终赢来了于连身份的提高，那尊贵的姓氏使他的自尊获得了极大的满足。这时，瑞那夫人的一封信打碎了这所获的美梦，少年意气的冲动愤怒，砰砰两枪宣泄了这一极度的不满，也埋下了少年最后被悲剧的种子。

瑞那夫人和拉穆尔小姐的奔走也抵不过于连求死的心意。在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。拉穆尔小姐买下了他的头颅，瑞那夫人在他死后的三天，吻着她的儿子，也离开了人间。断头台上的于连回首其短暂的一生，是否有其不甘和遗憾呢?

无疑，读于连，就是在读司汤达，那个早年追随拿破仑征战欧洲，深受伏尔泰、卢梭启蒙思想影响，自认为作品是写给二十世纪人看的司汤达。他做到了。百年之后的1964年，巴西军变独裁者，仍把《红与黑》列为”subversivebook”，颠覆性书籍，命令全部予以焚烧。

独裁者们怕什么?一个出生贫寒，梦想穿上拿破仑龙骑兵的“红”装，却不得不披上向“信徒们出售天堂位子”的教士“黑”袍的小伙子吗?挣扎在“红”与“黑”，梦想与野心之间的于连，为什么成为西方文学史上的一枝奇葩?

与五大三粗，轮圆了膀子伐木的哥哥们不同，于连的出场，是坐在一个五六尺高的横梁上的-是的，那是他的“精神位置”。任凭锯木乱飞，机器轰鸣，他独自一人，埋头读着拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》。

书，是他精神的支柱与行为的准则。做为一位二十岁，初出茅庐的小伙子，对于宇宙间的一切观念，一切事实，他都试图在书中寻找。他有着惊人的记忆力，可以过目不忘。于是，背得烂熟的拉丁文《圣经》，一首首贺拉斯的长诗，塔西陀的史文，便成了他的进身之阶。

他读书，但更多地是在读人。尽管心中时时燃烧着热情而高傲的火焰，他要压抑，他要装作谦卑，他要每一分钟都虚情假意。因为他知道，他不同，他比他同阶级的人更卓越，但又无法被上层阶级所认同。不同，便产生仇恨，于是他身边永远埋伏着“敌人”。他的优秀使人不悦，无论天主将他放在何处，嫉妒与诽谤总会追随其后，如果他的同伴装作爱他，那也只是为了更有把握地出卖他。

即便是情场，对他而言，也变成了战场。本该是“轻轻一捏，甜得透人心脾，轻得如此惶惑”的浪漫，到他那里，却成了，十点的钟声一响，若不能攻克(握住她的手)，“我就回到房间里开枪打碎自己的脑袋”。他爱得笨拙，爱得可笑，爱得让人很心疼。两场爱情，若用司汤达《论爱情》的四种类型来分，一个是激情型的，一个是虚荣型的，但我觉得两位女主人公其实都是飞蛾扑火型的。善良，纯洁的德德瑞纳夫人，无疑是以她全部的身心，拥抱了于连，他熄了，她也灭了。即便是高傲善变的玛蒂尔德，也不惜将其家族荣耀毁于一博，只为像玛格丽特王后一样，向刽子手索要情人的头颅。被这样的女人爱过，还能有憾吗?

有，“在夏季的漫漫长日里，一只蜉蝣在早上九点钟出生，晚上五点钟死去，怎么能了解夜这个字的含义呢?如果再让它延长五个钟头的生命，它就会看见并了解什么是夜了。”“再给我五年的生命吧!”，仅仅二十三岁的他，在生命的最后时光里，多想再细细体会“活过”的感觉呀，但他选择了高贵的死。

最后的审判席上，他可以“悔过”，因为他的名声，他的眼泪，“可以抵销伏尔泰十版亵渎宗教的作品所产生的腐蚀效果“;他可以“沉默”，因为半数以上陪审团的成员，都可以轻蔑地从他苟延的生命中，获取名利。但他选择了“自杀式”地开口，而且是面向那个他曾经一心向往的阶级。百鬼狰狞的世界，虚伪的人心，一身的抱负和野心也只能在阶级的风雨争逐里悄然落幕。

鲁迅先生说，一本红楼梦，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。《红与黑》，这部西方的“红学”，有人读出了政治，有人读出了浪漫，有人读出了意识流，而我却看到司汤达，拿着一面镜子，走在十九世纪的法国，镜子里面，有蔚蓝的天空，也有污秽的泥，还有于连那张美丽而冷峻的脸，轻蔑，愤怒，虚伪，真诚，不断地变幻着;镜子外面，司汤达的目光，看得很远很远，远至那茫茫宇宙与这芸芸众生间，签下的，某种永不更改的人性的契约。

“活过，爱过，写过”，司汤达的墓志铭。

红与黑的读后感(二)

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧。

红与黑的读后感(三)

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑的读后感(四)

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的同时也是最有代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔的图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多的方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会还有政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治中的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

主人公于连索莱尔自始至终的有着自己的一种情绪和姿态：他家境虽然贫穷，地位也是很低贱，但他却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光;他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。

这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境(MEiwEn。com。Cn)。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。

但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!

红与黑的读后感(五)

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部"政治小说".

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦",是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

红与黑读后感 篇6

有一天，我在图书馆里转悠，发现了书架上这本《红与黑》，作者司汤达。名字好熟悉，是啊，读书的时候熟记了许多国家许多作者的许多代表作品，但是几乎都没怎么看过。一时兴起，就借回家了。

在司汤达47岁的时候，《红与黑》这部作品终于与世人见面。在一两百年的时间里，这部作品经久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，说实话，我并没有办法完全参透。以后有时间，我会重新再读。先记录下目前的一点短浅认识。

环境改变着于连·索雷尔，超越阶级需要付出惨痛代价?

一个成长在康忒州维鲤叶普通木匠家的儿子——于连·索雷尔，就是整本书的主人翁了。一个年轻人从17岁—22岁的生命历程，在这段旅程中，他以一个打工者的身份一步一步升级着自己阶级角色，经历着两段因为纯爱，因为利益搅动的爱情。

环境真的会改变一个人的心智吗?会的，我认为。在个人地位上，他从卑微——假装高傲——欣喜有钱人——野心权利地位，虽然作者一味要把于连·索雷尔塑造成与阶级贵族、红衣教士完全不同的一类人，因为他有自己的思想和人格。文中读到韵味，还是让我想到他的所做作为发生着悄悄地改变。于连·索雷尔的理想偶像拿破仑正好反应了他的动机和愿望，一个生活底层的会拉丁文的普通市民，崇拜拿破仑的反叛和权利，在阶级晋升的这条路上，他不仅没有办法控制他内心的自卑和渴望，还要洋装自己适应上流社会的外在表现。在内外纠结中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

来自红色——红衣天主的拉扯，来自黑色——贵族阶级的打压，怎么可能让一个普通人，一个不属于上流社会的人轻易越级，给他划出了重重牢笼。假入没有发生抢杀德。雷纳尔夫人的事情，或许他能成为德。雷纳尔先生那样无趣的人，那样作者司汤达设计的主人翁与众不同的人物个性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于连还纯正的光环。