民警观后感

民警观后感范例13篇。

有哪些重点是需要我们写进作品名的观后感里的呢？在观看的同时总会因一些优秀作品产生一些想法。用文字记录生活中的点点滴滴留下珍贵的回忆，决定作品名观后感好坏的关键是什么，栏目小编精挑细选的这篇文章名为“民警观后感”非常值得一读，为了方便查看请将此页加入到书签列表！

民警观后感【篇1】

人性与法律

曹保平导演的《烈日灼心》贴着犯罪悬疑的标签，一上映便吸引了众人的目光，观众不胜唏嘘感慨不已。朋友圈里一个刑警朋友说：”你们都觉得这部电影压抑，但是你们可能想象不到，警察的日常工作确实如此。

”看完电影的我其实是有些怅然的，作为一名警察，轻易就能指出影片里的很多漏洞，而即使只作为一名观众，剧情逻辑上的硬伤也显而易见。于是我又寻来须一瓜的原著《太阳黑子》来阅读，才发现那些改编后的剧情漏洞其实在**里曾经是鲜活丰满的，然而这并不影响我依然觉得这是一部好电影。因为在我看来，相比**更注重表现犯罪与救赎，电影其实更倾向于渲染人性和法律的冲突所带给我们的心灵震颤，想必将这部电影归类为***而非犯罪片，我们就能忽略有所牵强的逻辑，而那些观影时所不能释怀的关于善与恶，人性与法律的解读，霎时就变得清晰明了起来。

初入警界，我见过形形色色的罪犯。遇到过父母双亡，同爷爷奶奶生活在山里的未成年人，遇到过离异后，上有高堂下有子女生活拮据的中年人，也遇到过头发斑白身形佝偻，甚至衣衫褴褛的耄耋老人，每当此时我都会忍不住唏嘘感叹：”他们看起来好可怜。

”而同事们都会义正言辞的告诉我，这些人并不值得同情，因为他们在触犯法律的时候，并没有考虑过带给别人的伤害，其实是可憎又自私的。那时的我并不能完全体会这种心情，只能附和一句”可怜之人必有可恨之处”,可当我听到电影里伊警官关于法律那段剖白的时候，突然间就顿悟且释怀了。

伊警官说：”我很喜欢法律。我认为法律是人类发明过的最好的东西。

你知道什么是人吗？在我眼里，人是神性和动物性的总和。也就是说，它有你无法想象的美好事物，甚至有你无法想象的**事物。没有对错之分。这是人类。

所以说，法律特别可爱。它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。很明显每个人心里都有这么一件肮脏的事。想一想，但做不到。

法律更像是人性的最低保障，是一种强制性的修养。这不像宗教要求你有一双高眼睛和一只低手，告诉你它至少应该是什么。又讲人情，又残酷无情。

”那些阴暗的好人和做过很多好事的恶人，就如同向往阳光的雪人，看起来洁白无瑕，却在凝结的过程中早已吸附了无数尘埃杂质，并且它们永远无法堂堂正正地站在阳光下，因为法律的烈日无时无刻不在反复灼烤着他们的内心。

我们作为警察，经常和各种各样的犯罪分子打交道，接触过这个社会上隐藏最深的阴暗面，的确同朋友之言警察的日常就是电影所展现的压抑，然而请不要忘记，有光才会看到阴影，正是因为我们站在法律的炎炎烈日之下，才清楚的看到人性的弱点，我们执掌法律，更维**律，正如同电影里所说，因为法律是人性的低保，是每个社会人所必须具备的一种强制性修养。

性善论同性恶论自古由来已久却也未曾争出一番上下高低，在警察工作中，我们见过人性最阴暗的恶，奸诈狡猾、**残暴、贪婪自私，似乎都无法概括人性的七宗罪；然而在警察和犯罪分子斗智斗勇时，我们更见过人性最伟大善，勇敢善良、忠诚正直、无私奉献，所有积极正面的词藻都不足以形容这种拳拳的赤子之心。作为警察，我们经历过太多人性的善与恶，亦见识过法律每一次的人情与无情，我们用法律保护着这世界上展现出的所有善，更用法律严惩着这世界上隐藏着的一切恶，而惟愿每一个我们，都能千帆历尽，不忘初心。

灞桥分局洪庆派出所李倩

民警观后感【篇2】

教育系统**《民警攻略》有感

电影《民警攻略》是由天津北方电影集团与全国公安文学艺术联合会及天津市圆点文化传播****联合出品，由天津籍导演李伟执导，刘佩琦、石兆琪等一众实力演员联袂出演的警察题材故事电影。

《民警攻略》故事取材于天津警察的原型事迹，以一种独特的视角讲述了一个温情而又发人深思的关于人民警察的故事。影片围绕一起邻里纠纷展开，发酵出的一桩桩事件把本无关联的人们串联在一起，在类似蝴蝶效应的过程中，故事的主角小乔重新遇见初心，与之关联的周围人的生活轨迹因此扭转，整座城市也产生微妙的变化，通过聚焦基层派出所的日常工作，以年轻帅气、满腔热忱的社区民警小乔，经验丰富、见招拆招的资深民警老高，以及初当警察、热情满满却时而帮倒忙的民警小石为主要人物，生动讲述了社区派出所民警身边那些看似鸡毛蒜皮，实则关系千家万户的故事。以独特的视角再现了基层民警—“片警”的工作、爱情、生活，诠释了人民警察立足岗位、一心为民、无私奉献的伟大精神，讴歌了人民警察努力构建平安社会的职责担当。

让越来越多的人感受到警力在城市生活中泛滥的温暖与安全。

通过**《民警攻略》，民警故事中的点点滴滴带给我的感受与启示，教师这个职业与民警有着相同的工作性质，但是它是肩负教书育人的社会重任。因此，作为一名人民教师，他也应该在平凡的工作中做出非凡的工献。

“醉后方知酒味浓，为师方知为师难。”有位教育家说过，做一名合格的教师并非易事，而做一名令人民满意的优秀教师更是难上加难。尤其是在目前市场经济大潮冲击、社会环境复杂多变、知识更新速度超前、学生思维日益飞跃的大背景下，不仅育人与教书的位置发生了微妙的变化，而且对教师的素质也提出了更严的要求和更高的标准，

教师对学生的影响是最直接的，就是用个人的教学来教学生，培养人才。高校往往以其高水平、高素质的教师而闻名和自豪。一个高水平、高素质的教师，不仅取决于他的学历和学术水平，还取决于他的文化素质。

教师的文化素质在一定程度上影响着他是否具有严谨学习、兢兢业业教学、敬业尽责的精神和品格，能否真正做到教书育人。我认为应做好以下八点：

1、 要牢记使命，明确职责。振兴民族的希望在于教育，振兴教育的希望在于教师。

2、 要正视现实，提振精神。事在人为，人在精神。

3、 要充满爱心，忠诚事业。“没有爱心就没有教育。”“爱”是师德中最基础的部分，没有“爱”就没有师德。

4、 要刻苦学习，精通业务。精通教学业务是教师成为教师的关键。

5、 要务实创新，追求卓越。尽责靠务实，超越靠创新。

6、 要乐于奉献，甘为人梯。“献身教育，甘为人梯”，是教师忠于党、忠于人民、忠于祖国的高尚道德境界，是教师履职尽责、为人师表的思想基础和前提条件。

7、 要勇于认错，知错就改。“孰能无过？过而能改，善莫大焉。”

8、 要严格自律，为人师表。教师不仅要教书，更重要的是要育人。

总之，作为老师，只有严格要求自己，时刻注意自我修养、模范遵守社会公德，仪表端庄、语言健康，举止文雅、作风正派，以身作则、注重身教，始终注意用师德规范自己的言行举止、自觉增强教育事业心和责任感，才能真正做到为人师表。

民警观后感【篇3】

王某某，男，汉族，1978年12月出生，1997年7月加入中国共产党，2003年3月参加公安工作，____人，大专学历，现为南关街分局交管巡防大队民警，三级警督警衔。从警__年来，王某某同志一直战斗在交管巡防第一线，踏实勤快，敬业尽责，真诚为民，英勇无畏，在平凡的岗位上践行着“人民公安为人民”的根本宗旨，为维护社会稳定、百姓安宁做出了贡献，赢得了人民群众的广泛赞誉和各级领导的肯定好评，先后多次被评为__市优秀公务员，荣获__市“文明市民标兵”、市公安局业务能手、严打先进个人、优秀共产党员等荣誉称号，荣立个人二等功一次，20__年10月当选__市第十一次党代会代表。特别是，他奋不顾身跳入冰冷河水勇救落水老人的事迹，先后被中央电视台、__电视台、人民公安报、法制日报、_网、_网等五十余家媒体宣传报道，在社会上引发强烈反响，被誉为“英雄巡警”、“最美警察”，20__年1月被中央文明办评为“中国好人”。

不怕吃苦，冲锋在前，履职尽责守护一方平安

王某某自幼崇敬警察职业，小时候最大的愿望就是穿上警服做一名技能精湛的好警察。带着儿时的梦想，王某某20__年警校毕业后，经过竞争考核、层层筛选，进入__市公安局成为一名巡警。入警后，他爱学习、肯动脑，不怕吃苦，冲锋在前，很快成为了单位的`业务尖子，不仅各项工作走在前列，而且出色地完成了打盗抢、抓现行和各类接处警任务。

2009年3月4日，王某某接到群众报警，说两名__籍男子盗窃其钱包后乘坐出租车逃离。王某某详细询问嫌疑人的相貌特征、出租车的车牌号码和行驶方向后，快速驱车追赶，凭借对辖区情况的熟悉和平时总结的“抄近路、躲堵点，多组协作、追堵结合，目标清晰、路线清晰”等技战法，很快就找到并截停了载有嫌疑人的出租车。王某某要求这两名__籍男子下车接受检查，没想到搜遍他们全身也没有发现丢失的钱包。面对这一情况，王某某没有慌乱，他又在出租车上仔细寻找，最终在出租车的脚垫下面找到了被盗钱包。在证据面前，两人当场交代了扒窃钱包的犯罪事实。那几年，凭着与同事的密切配合，王某某先后抓各类现行200余起。

王某某抓现行是一把好手，在查获被盗抢车辆上更是行家。在他的巡逻摩托车里，经常装着放大镜、平面镜、手电筒、毛巾、小铁棍等“五件宝”，各类被盗抢改动车辆都逃不过他的“火眼金睛”。凭借着独特的方法和认真的比对，王某某在一个月内就查获了6辆被盗抢轿车，价值一百多万元。之后，王某某又将痕迹学知识运用到识别假牌假证上，通过对证照细微之处的观察分析，他总结出了一套快速查验方法，先后查获假牌假证近千幅(个)。

__年的从警生涯，4000多个日日夜夜，王某某上千次闻警即动、冲锋在前，数十次直面罪犯、巧妙周旋，不管遇到什么困难，哪怕只有一丝希望，他也要付出百倍努力，解决难题，推进工作，先后抓获各类犯罪嫌疑人数百名，因巡防成绩突出，20__年入选了__省电视台评选的“中原精英法治人物”，20__、20__年蝉联了分局交管巡防大队绩效考核总分第一名。

真诚为民，善小情真，平凡之处彰显爱民情怀

王某某出生在普通百姓家庭，从小对人民群众怀有深厚感情。入警后，无论在交巡警支队，还是到派出所工作，他始终告诫自己“位卑不忘责任重，履职不失公仆心”，还专门在日记本扉页上写下“身在公门，正好修德;力行善事，不改本色”，以此时刻提醒自己牢记宗旨、不忘初心，把群众的小事当成自己的大事，通过自己的真诚付出，赢得群众的理解与信任。

20__年11月的一天晚上，__城区阴雨连绵，王某某巡逻至印刷厂街时发现一名70多岁的老大娘站在屋檐下被冻的瑟瑟发抖。王某某当即将老人扶上警车，找来热水给其取暖。经了解，这位老人迷路了，她身上既没有家人的联系方式，也记不清家里的地址，只模糊记得家门口有个大型停车场和一个废品收购站。为帮助老人尽快回家，王某某一边通过电台询问有无群众报警寻人，一边按照老人提供的仅有信息，开车寻找十几个社区，但一无所获。担心老大娘的家人着急，他又采取挨个社区询问的办法，经过三个多小时、近百个社区的连续查找，最终在__区未来路附近找到老人的家。

20__年11月，四川人杨某在陇海路搭乘长途客车时不慎将钱包丢失，由于举目无亲、身无分文，一时被困在车站无法回家。接到报警求助，王某某迅速赶到现场，查明情况后，他当即从身上掏出100元现金为其购买了去南阳亲戚家的车票，并亲自将他送上客车。

多年来，王某某始终牢记宗旨、竭尽全力为群众办实事、做好事、解难事，先后帮助救助群众500多人次，连续5年在群众满意度测评、警情回访满意度测评中都位居大队榜首，树立了公安民警的良好形象。

克服病痛，执着前行，舍家忘我践行入警誓言

由于常年巡逻，风吹雨淋、早出晚归，加上饮食作息不规律，王某某患上严重的关节炎、肠胃病，家人和医院一再叮嘱他要注意身体，但他常常一忙起来就忘了自己的病情。

20__年7月的一天晚上，当他和同事一起参加一起清查任务时，突然感到肚子异常疼痛，为不耽误工作，他忍着剧痛坚持到活动结束，回到宿舍便昏倒在地。同事及时发现并将他送进医院。当时王某某的肠鸣音几近消失，病情十分危急，经医院3天3夜的紧张抢救，王某某才苏醒过来，医生痛心地说，如果再晚来半个小时就会有生命危险。之后，王某某虽病情好转，但还是感觉胃内不适，饮食不便。经医院检查，王某某患有肠胃糜烂、胃萎缩等5种病状，属于胃癌早期。

单位领导为照顾王某某的身体，准备将他调整到轻松岗位工作，但被他婉言谢绝。王某某说他从参加工作起就在交巡岗位摸爬滚打，他熟悉辖区的一厂一路、一院一楼，这里是他梦想出发的地方，有他的根、他的情，留下了他太多的梦想和希望。为此。他恳请分局领导不让他离开交巡一线，无奈之下分局领导同意了他的请求。就这样，王某某又继续奋战在他挚爱的交管巡防岗位。

舍生忘死，挺身而出，危难之时尽显英雄本色

20__年11月27日，__市冬雪纷飞、寒风料峭，室外气温仅有零下5度。中午12时许，正在巡逻的王某某接到市局110指令：布厂街附近熊耳河内发现一名落水群众。王某某火速赶往现场发现，一名60岁左右的老太太面部朝上泡在河水中一动不动。由于河堤近乎垂直，水面离路面有四五米高，周边没有上下口，大家一时一筹莫展。看到这一情况，担心落水老人安危的王某某，迅速翻过护栏纵身跳入冰冷刺骨的河水中，他不顾身上多处擦伤，使出浑身力气向老人靠拢，最终拼尽全力把已经昏迷的老人救到岸边。由于河堤太高，没有救援工具，王某某一时无法将老太太送到岸上。为不让老人在水中受冻，他奋力地将老人托举起来，顶在自己的肩膀和头顶之上，自己则继续浸泡在河水中。十分钟，二十分钟……王某某在河水中被冻得瑟瑟发抖、满脸发青，但仍咬牙坚持。这时，岸上的群众找来几根绳子，系成一根长绳放入河中，王某某将这根救命绳绑在老人腰间，在大家的协力帮助之下，成功将老人救起。而此时的王某某却因长时间被冰水浸泡和体力消耗过度，踉跄着倒在冰河中。热心群众找来梯子将他救起。此时，人群中爆发出热烈掌声，大家交口称赞“这个巡警好样的!这个警察是个真正的英雄!”

老人经医院全力抢救脱离了生命危险。主治医生说：“幸亏王某某救人及时，要是再晚点，老人就没有生还希望了。”后经了解这名老人是一名藏族同胞，走失后不小心跌落河中。老人苏醒后第一时间找到王某某，她双手合十、眼噙泪水，以藏族人特有的方式数次深躬不起，深深感谢王某某的救命之恩。

因为热爱，所以执着;因为执着，所以奉献。面对罪恶，他从不妥协、用敬业守护平安;面对群众，他春风化雨、用真心换取真情;面对危险，他直面生死、用忠诚铸造警魂;热血激荡梦想，青春谱写华章，这就是王某某，我们身边的中国好人、最美警察!

民警观后感【篇4】

警徽闪耀，你是我们永远不倒的旗帜，你是我们永远自豪的荣光!

全国“最美基层民警”特别致敬奖，属于迎着裹挟毒气的浓烟和蔓延整个隧道的火势奋不顾身冲入事故现场，安全疏散隧道内滞留车辆52辆和弃车撤离群众100余人，联合消防等部门快速搜救被困受伤群众25人的浙江省公安厅G15沈海高速台州段猫狸岭隧道“8·27”起火事故处置组;

全国“最美基层民警”特别致敬奖，属于把生的希望留给群众，自己却倒在守护了5年的道路上的福建省公安厅交警总队南平高速公路支队四大队民警刘才添;

属于积劳成疾倒在工作岗位上的宁夏回族自治区中卫市公安局交警支队科技信息科原科长屈孝智;

属于离退休还有3个月时倒在扫黑除恶路上的内蒙古自治区呼伦贝尔扎兰屯市公安局基层基础大队原副大队长张恕;

属于牺牲在脱贫攻坚一线的扶贫干部、云南省楚雄彝族自治州武定县公安局经侦大队原教导员李文芝。

“也许有一天，生活的年轮会淹没了你的容颜，所有的眼泪、汗水，所有的热血、牺牲，所有关于你的记忆，都会在岁月的流逝中消散。但我知道，人们心中，会有一块丰碑，因为我们有一个共同的名字，叫忠诚!”

在全场热烈的掌声中，刘才添的父亲、屈孝智的妻子、张恕的妻子、李文芝的丈夫及猫狸岭起火事故处置组代表走上舞台，接受全场的特别致敬。

泪水，在掌声中洒落;敬意，在心痛后油然!

民警观后感【篇5】

近日，中宣部、公安部部署开展“最美基层民警”学习宣传活动，评选出30个“最美基层民警”及5个特别致敬奖和35个提名奖。西藏自治区两名民警入选，其中山南市公安局刑侦支队副支队长洛桑荣获全国“最美基层民警”称号，日喀则市康马县公安局康马镇派出所副所长谢军荣获全国“最美基层民警”提名奖。

今年8月以来，由中央宣传部、公安部联合部署开展的全国“最美基层民警”学习宣传活动在全国公安机关火热开展，一批扎根基层、不忘初心、恪尽职守、无私奉献的“最美基层民警”脱颖而出。广大公安民警纷纷表示，全国“最美基层民警”的先进事迹感人至深、催人奋进。要向他们看齐，汇聚起磅礴的奋进力量，不忘初心、牢记使命，永做党和人民的忠诚卫士。

本次受到表彰的全国“最美基层民警”，有的来自公安派出所、有的战斗在打击犯罪一线、有的独处大漠高原、有的坚守牧区森林、有的护卫国门边境……我区入选的两位“最美基层民警”分别为山南市公安局刑警支队副支队长洛桑和日喀则市康马县公安局康马镇派出所副所长谢军。

洛桑于中国人民公安大学侦查系，参加工作，现任山南市公安局刑警支队副支队长。先后荣立个人三等功五次，个人嘉奖八次，优秀公务员两次。荣获山南市“打击犯罪能手”先进个人荣誉称号。他是扎根在基层的一名刑侦民警，曾累计侦破各类案件1900余件，抓捕犯罪嫌疑人3000余人，洛桑对各类案件侦破执着得近乎痴狂，正是这种痴狂的执着让他重特大案件侦破率达到100%。为了破案，他跑遍了全国各个省份，缺氧、醉氧，反反复复。看似“快活”的旅程，却因海拔的落差让他的心肺器官一次次接受扩张收缩的考验，他实在扛不住住进了医院却还在琢磨案情。“我的中国梦就是将犯罪分子绳之以法，让法律得以彰显，让正义得以弘扬。”洛桑说。

谢军于7月参加公安工作，现任日喀则市康马县公安局康马镇派出所副所长。17次被评为年度优秀公务员，12次记个人嘉奖，3次荣立个人三等功，多次获得优秀共产党员、先进工作者、先进个人等荣誉称号，谢军怀着对西藏的向往和对公安事业的热爱，被西藏自治区公安厅招录为一名人民警察，成为康马县公安局成立40年来第一位本科毕业的民警。在县公安局，谢军的工作主要是写材料，写各类台账、报表，最多的时候，一天要写几十份。为了更好地工作，他主动学藏语，吃糌粑、喝酥油茶，帮同事孩子辅导作业、帮藏族群众写低保申请。他把自己当成一粒沙深深埋在基层，平凡得再平凡不过，夸自己的话少到一句都嫌多。为此他错过了弟弟的婚礼，孩子的成长，妻子的手术甚至是父亲的葬礼。虽然经历了这些艰难困苦，但在康马县，在西藏这片高天厚土，谢军继续无声践行和传承着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神。

民警观后感【篇6】

在此次全国“最美基层民警”的获奖名单上，5个特别致敬奖格外引人瞩目。他们在各自的岗位上作出了不平凡的业绩，用血肉之躯践行了入警时的铮铮誓言。

2019年8月27日傍晚，一辆货车在G15沈海高速x段猫狸岭隧道深处发生自燃，火势随即向整个隧道蔓延。当班民警发现险情后，立即向指挥中心报告情况，同时指挥滞留人员撤离并参与灭火。在火灾发生后的11分钟内，x省公安厅高速公路交通警察总队迅速组织3批警力进入隧道。浓烟裹挟着毒气扑面而来，矿泉水用完了，他们就用尿液浸湿衣服捂住口鼻……最终，事故处置组安全疏散隧道内滞留车辆52辆和弃车撤离群众100余人，联合消防等部门快速搜救被困受伤群众25人，多人在救援过程中英勇负伤。

把生的希望留给群众，自己却倒在守护了5年的道路上，x省公安厅交警总队x高速公路支队四大队民警刘才添生命最后一刻的选择，成就了他近29年人生中的“最美”风采。2018年12月31日子夜，x北部山区道路多处结冰。刘才添正在一处路段引导故障车辆，一辆重型半挂牵引车突然失控冲进布控区疾速而来。千钧一发之际，刘才添一把推开身边吓蒙的群众，自己却被撞上护栏，永远离开了年轻的妻子和刚满1岁的女儿。在他的遗体告别仪式上，数百名各界群众闻讯赶来，送英雄最后一程。

有人因危急时刻的英雄行为被人铭记，有人则因工作中的敬业精神在平凡中永生。x回族自治区x市公安局交警支队科技信息科原科长屈孝智就是这样的“最美”民警。2015年，x市公安局在全国率先实行大警种、大部制改革。面对“想出风头”等风言风语，屈孝智顶住压力迎难而上。在他的积极推动下，共减少9个内设机构，机关警力下沉基层数达32%，原本150多斤的汉子却足足瘦了30多斤。2019年7月31日，积劳成疾的屈孝智在工作岗位突然昏厥，走完了忠诚的一生。

x自治区x扎兰屯市公安局基层基础大队原副大队长张恕从警36年，却在离退休还有3个月之际倒在了工作岗位上。1985年12月，张恕新婚第二天，就为了辖区一起抢劫案跟着战友们翻山越岭几十里，最后将嫌疑人一举抓获。2019年，张恕准备退休了。为公安事业忙了一辈子，他计划着退休后好好陪伴亏欠良多的家人。然而就在此时，组织上向他委以排查扫黑线索的重任。他毫不犹豫地接下了任务，不幸在执行任务途中突发急病牺牲。这头勤勤恳恳一生的“老黄牛”，永远地睡着了。

x省x彝族自治州武定县公安局经侦大队原教导员李文芝不仅是一名业务精湛的公安民警，也是一位奋战在脱贫攻坚一线的扶贫干部。2019年4月3日傍晚，乌蒙山区小雨蒙蒙。正在下乡帮助贫困户落实危房改造的李文芝，所乘车辆因紧急避让一个横穿公路的孩子发生侧翻，李文芝经抢救无效牺牲，生命定格在了45岁。“那个孩子怎么样了?”这是她留在人间的最后一句话。李文芝牺牲后，她的家人整理遗物时发现，她的银行卡、医保卡密码都是她的警号。

民警观后感【篇7】

入警以来，许滂一直投身于治安管理工作。十年间，他努力拼搏、积极钻研业务。

在领导眼中，他是业务拔尖的“多面手”，无论是一线排爆还是后方保障，案件侦办还是方案撰写，他总能高效完成;在同事眼中，他是不知疲倦的工作狂，通宵达旦参加抓捕、凌晨2点制定方案都是常态。

2020年初在抗疫工作中，他建立数据核查反馈机制，在2周内全面梳理省厅下发的核查数据，完成“清零”任务。

2021年下半年，许滂参与侦办的案件便达10余宗，累计抓获涉嫌违法犯罪人员超300名。

去年8月，在一宗特大地下流动赌场案侦办中，他通过事先开辟警力潜行通道，科学分配警力三面夹击，和行动队一举抓获78名涉赌人员、收缴涉赌资金上百万，刑拘犯罪嫌疑人7名、行政处罚违法人员40名。该案成功侦破后，省公安厅发来贺电予以表彰，同时也受到潮州市委、市政府的肯定。

民警观后感【篇8】

全国公安系统英雄模范立功集体表彰大会刚刚隆重闭幕，全国公安系统英雄模范先进事迹报告团第一分团就专程到我区举行首场报告会。这是学习贯彻大会精神的具体行动，也是对广西工作特别是公安工作的高度重视和关心。

一直以来，自治区党委、政府高度重视公安工作，全面创建社会和谐稳定模范区，有力确保了全区公安事业科学发展。全区公安机关为广西经济快速发展、社会和谐稳定、民族团结和睦、人民安居乐业作出了突出贡献。

英模是时代的英雄，是全社会学习的榜样。此次全国公安系统英雄模范先进事迹报告团到我区举行报告会，为我们近距离接触英模、感受英模、学习英模提供了十分难得的机会。全面贯彻落实好大会精神，认真学习、大力宣传英模们的先进事迹，学习他们忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的高贵品质，学习他们英勇无畏、不怕牺牲的英雄气概，学习他们爱岗敬业、甘于奉献的优良作风，学习他们扎根基层、服务群众的高尚情操，让英模们的好思想、好作风、好精神在八桂大地上发扬光大，不断推动我区经济社会平稳较快发展，为党的胜利召开营造良好环境。

全国最美基层民警直播观后感【篇4】

跨越时间，跨越山河，随着寻找2022“最美基层民警”系列“云”直播活动镜头的转换摇移，全国各地的优秀基层民警逐渐进入广大人民群众的视野。

他们是基层民警——坚守在基层一线，奋战在祖国边疆，服务在群众身边。

通过直播镜头，人们看到：在北京，广大基层民警向科技要警力，向科技要战斗力，探索创新智慧警务，为公安工作高质量发展提供了有力支撑;

在天津，基层民警全力反诈，精心创作生动有趣的防诈相声、小段子、小视频，让反诈宣传工作走进千家万户;

在江苏，基层民警一次次战斗在疫情防控最前沿，展现了人民警察无私无畏的英雄本色;

在新疆，天山南北，茫茫戈壁，基层民警们始终坚守忠诚信仰，矢志不渝地奋战在一线。

打击犯罪，有他们的身影;扶贫一线，有他们的身影;抗击疫情，有他们的身影;抢险救援，也有他们的身影……

他们是优秀民警代表——满怀荣光梦想，肩负责任使命，坚守岗位奋勇前行。

这些基层民警是平凡的，但他们却是群众眼中的“万事通”;这些基层民警是伟大的，因为他们是群众心中的“贴心人”。

无论大江南北，无论雪域高原，无论荒漠河流，只要有基层民警坚守的地方，寻找2022“最美基层民警”系列“云”直播活动的镜头，都会聚焦到那里。

一场直播，两场直播，三场直播……直至20余场直播，这次面向全国公安基层民警的选树活动，层层选拔，只为寻找人们心中的2022“最美基层民警”。

民警观后感【篇9】

在此次全国“最美基层民警”的获奖名单上，5个特别致敬奖格外引人瞩目。他们在各自的岗位上作出了不平凡的业绩，用血肉之躯践行了入警时的铮铮誓言。

8月27日傍晚，一辆货车在G15沈海高速台州段猫狸岭隧道深处发生自燃，火势随即向整个隧道蔓延。当班民警发现险情后，立即向指挥中心报告情况，同时指挥滞留人员撤离并参与灭火。在火灾发生后的11分钟内，浙江省公安厅高速公路交通警察总队迅速组织3批警力进入隧道。浓烟裹挟着毒气扑面而来，矿泉水用完了，他们就用尿液浸湿衣服捂住口鼻……最终，事故处置组安全疏散隧道内滞留车辆52辆和弃车撤离群众100余人，联合消防等部门快速搜救被困受伤群众25人，多人在救援过程中英勇负伤。

把生的希望留给群众，自己却倒在守护了5年的道路上，福建省公安厅交警总队南平高速公路支队四大队民警刘才添生命最后一刻的选择，成就了他近29年人生中的“最美”风采。月31日子夜，福建北部山区道路多处结冰。刘才添正在一处路段引导故障车辆，一辆重型半挂牵引车突然失控冲进布控区疾速而来。千钧一发之际，刘才添一把推开身边吓蒙的群众，自己却被撞上护栏，永远离开了年轻的妻子和刚满1岁的女儿。在他的遗体告别仪式上，数百名各界群众闻讯赶来，送英雄最后一程。

有人因危急时刻的英雄行为被人铭记，有人则因工作中的敬业精神在平凡中永生。宁夏回族自治区中卫市公安局交警支队科技信息科原科长屈孝智就是这样的“最美”民警。，中卫市公安局在全国率先实行大警种、大部制改革。面对“想出风头”等风言风语，屈孝智顶住压力迎难而上。在他的积极推动下，共减少9个内设机构，机关警力下沉基层数达32%，原本150多斤的汉子却足足瘦了30多斤。207月31日，积劳成疾的屈孝智在工作岗位突然昏厥，走完了忠诚的一生。

内蒙古自治区呼伦贝尔扎兰屯市公安局基层基础大队原副大队长张恕从警36年，却在离退休还有3个月之际倒在了工作岗位上。1985年12月，张恕新婚第二天，就为了辖区一起抢劫案跟着战友们翻山越岭几十里，最后将嫌疑人一举抓获。年，张恕准备退休了。为公安事业忙了一辈子，他计划着退休后好好陪伴亏欠良多的家人。然而就在此时，组织上向他委以排查扫黑线索的重任。他毫不犹豫地接下了任务，不幸在执行任务途中突发急病牺牲。这头勤勤恳恳一生的“老黄牛”，永远地睡着了。

云南省楚雄彝族自治州武定县公安局经侦大队原教导员李文芝不仅是一名业务精湛的公安民警，也是一位奋战在脱贫攻坚一线的扶贫干部。2019年4月3日傍晚，乌蒙山区小雨蒙蒙。正在下乡帮助贫困户落实危房改造的李文芝，所乘车辆因紧急避让一个横穿公路的孩子发生侧翻，李文芝经抢救无效牺牲，生命定格在了45岁。“那个孩子怎么样了?”这是她留在人间的最后一句话。李文芝牺牲后，她的家人整理遗物时发现，她的银行卡、医保卡密码都是她的警号。

警徽闪耀，你是我们永远不倒的旗帜，你是我们永远自豪的荣光!

全国“最美基层民警”特别致敬奖，属于迎着裹挟毒气的浓烟和蔓延整个隧道的火势奋不顾身冲入事故现场，安全疏散隧道内滞留车辆52辆和弃车撤离群众100余人，联合消防等部门快速搜救被困受伤群众25人的浙江省公安厅G15沈海高速台州段猫狸岭隧道“8·27”起火事故处置组;

全国“最美基层民警”特别致敬奖，属于把生的希望留给群众，自己却倒在守护了5年的道路上的福建省公安厅交警总队南平高速公路支队四大队民警刘才添;

属于积劳成疾倒在工作岗位上的宁夏回族自治区中卫市公安局交警支队科技信息科原科长屈孝智;

属于离退休还有3个月时倒在扫黑除恶路上的内蒙古自治区呼伦贝尔扎兰屯市公安局基层基础大队原副大队长张恕;

属于牺牲在脱贫攻坚一线的扶贫干部、云南省楚雄彝族自治州武定县公安局经侦大队原教导员李文芝。

“也许有一天，生活的年轮会淹没了你的容颜，所有的眼泪、汗水，所有的热血、牺牲，所有关于你的记忆，都会在岁月的流逝中消散。但我知道，人们心中，会有一块丰碑，因为我们有一个共同的名字，叫忠诚!”

在全场热烈的掌声中，刘才添的父亲、屈孝智的妻子、张恕的妻子、李文芝的丈夫及猫狸岭起火事故处置组代表走上舞台，接受全场的特别致敬。

泪水，在掌声中洒落;敬意，在心痛后油然!

5月，37岁的居广奇被确诊为肺癌。从此，他就走上了与病魔抗争的漫漫长路。这场癌症梦魇，不仅没有击败、拖垮他，反而让他感悟了更多对生命和工作的真谛。

“对待病情不在乎，对待工作不马虎。”是居广奇患病后的人生格言。他是这么说的，也是这么做的。

作为管教人员，日常工作琐碎而枯燥，但他从未放松过对自己的要求，因为他知道，正是这些细致琐碎的工作，才保证了监所的安全稳定。从事监管工作来，居广奇始终把监室安全放在第一位，及时掌握在押人员的思想动态，严格落实“九必谈”和“一日生活”制度。对刑期较重、身患疾病、情绪异常等情况特殊的在押人员，重点安排控制力量，保证监管期间的人身安全。

5月，犯罪嫌疑人张某入所后，情绪低落，行为异常，居广奇敏锐地感到他可能有自杀倾向，立即向所领导报告并采取应对措施。功夫不负有心人，经过一段时间的努力，张某主动找到居广奇说：“居管教，经过这一段时间和你接触，我才真正体会到做人的道理，你放心，我在看守所关押期间绝不会给你添麻烦”。201月7日，在公安部监管局“一级所”创建验收时，居广奇负责的监室连续获得12个100分，让验收的公安部领导大为赞叹。

曾有在押人员对他说过：“我的关押是有期的，而你却是无期的。”他笑言，“如果能让更多的人有期甚至不用监管，我愿意一直无期下去。”

在全党深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，广泛开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际，中央宣传部、公安部12月6日向全社会宣传发布2019年“最美基层民警”先进事迹。

此次发布的“最美基层民警”，包括张超、孙冀、张晓光、梁国伟、张登林、陈丽莉(女)、夏宇、朱洪葵(女)、陆旭东、毛卓云、鲍志斌、熊国海、付绍刚、李旭光、胡丹(女)、曾祥富、颜海龙、曾浩、刘智、康飞、周脉军、胡鹏、洛桑、仇群、李生寿、桑丁、香憬(女)、唐飞、黄平、杨绍院30名先进个人，并向张恕、刘才添、李文芝(女)、屈孝智4名因公牺牲民警和浙江省公安厅G15沈海高速台州段猫狸岭隧道“8·27”起火事故处置组1个集体特别致敬。他们中，有的来自公安派出所，用心用情服务群众，是百姓交口称赞的“贴心人”;有的战斗在打击犯罪的生死一线，冲锋在前，不怕牺牲，是克敌制胜的“钢铁侠”;有的独处大漠高原，有的坚守牧区森林，有的护卫国门边境……虽然岗位不同，但始终以铁一般的理想信念、铁一般的责任担当、铁一般的过硬本领、铁一般的纪律作风，坚决捍卫政治安全、维护社会安定、保障人民安宁，用鲜血、汗水乃至生命书写着新时代“最美”的警察人生。

发布仪式现场采用视频展示、互动访谈等形式，从不同侧面讲述了他们的先进事迹和工作生活感悟。中央宣传部、公安部负责同志为他们颁发“最美基层民警”证书。

参加发布仪式的干部群众表示，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大及十九届二中、三中、四中全会精神，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，以“最美基层民警”为榜样，牢记性质宗旨，强化使命担当，锐意开拓进取，以昂扬向上的精神状态和奋斗姿态，积极投身平安中国、法治中国建设，大力推进国家治理体系和治理能力现代化，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。

12月8日晚，由中宣部、公安部共同举办的《2019闪亮的名字—最美基层民警》发布仪式在中央电视台12套社会与法频道播出，9日下午13：19分央视1套综合频道重播。常德交警支队直属一大队积极组织全体民警辅警认真收听收看节目，并组织开展讨论。

发布仪式上，30名先进个人、4名因公牺牲民警和1个集体受到表彰。发布仪式现场采取视频展示、互动访谈等形式，从不同侧面讲述了优秀基层民警的责任担当和为民情怀，用自己的模范行动兑现对党的铮铮誓言，生动展现了公安民警为维护社会大局稳定，促进社会公平正义，保证人民安居乐业，勇于牺牲、不忘初心、继续前进的精神风貌。中宣部、公安部负责同志为他们颁发“最美基层民警”证书。

通过观看学习，大队民警辅警纷纷表示，将会以“全国最美基层民警”的先进事迹为工作动力，特别是从身边的典型代表、入选全国最美基层民警的直属四大队曾祥富身上汲取精神力量，结合扎实推进“不忘初心、牢记使命”主题教育，将学习成果转换成事迹行动，切实履行好党和人民赋予的新时代职责使命，以实际行动书写对党和人民的忠诚，为保障辖区道路交通安全畅通贡献力量。

民警观后感【篇10】

广泛开展“最美基层民警”学习宣传活动，大力弘扬公安英模精神，推出一批优秀基层民警典型，引导广大民警以先进模范为榜样，锚定锻造“四个铁一般”公安铁军标准，立足本职、敬业奉献，全力做好维护国家政治安全和社会稳定各项工作。

榜样的力量是无穷的，最美基层民警忠诚履职、敬业奉献的感人事迹，展现了敢担当、能担当、善担当的优秀品质，展现了党员干部对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明的良好精神风貌，是我们在“不忘初心牢记使命”主题教育活动中对照学习、检查整改工作作风上存在突出问题的一面生动镜子，是我们培育和践行社会主义核心价值观的一面标杆和榜样。通过直观、生动、亲切、形象的学习最美基层民警的优良品质，查找差距，查摆问题，汲取精神养分，补足精神之钙，引发内心共鸣，达到转作风，优服务的最终目的。

以最美基层民警为榜样，做敬业奉献的党员干部，笔者认为，应从以下两个方面入手。

要永葆忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于国家的政治本色。自觉加强党性修养和党性锻炼，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标远，与人民同呼吸、共命运、心连心，在察民情、排民忧、解民难中展现对党和人民的忠诚。

要永葆共产党员的蓬勃朝气和昂扬锐气，不忘本色服务群众。立足本职、尽责履职、夙兴夜寐、苦干实干，不图虚名，不务虚功。努力提升工作能力和水平，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态切切实实的为老百姓办实事、办好事，解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题，做人民群众的贴心人，用自己的一言一行为党的形象增添光彩，把学习成果切实转化为服务人民群众、推动科学发展的精神动力和实际行动。

民警观后感【篇11】

为了进一步加强广大党员干部的思想教育，学校党支部号召全体党员收看电视专题片《人民警察——周贤良》，片子不长，却给人带来了强烈的震撼。

10多年来，周贤良一直在为警察服务，牢记自己的宗旨，不怕牺牲，忠于职守，无私奉献。他默默地把党和中国共产党的温暖传递给人民，赢得了人民的拥护和爱戴。周贤良同志的先进事迹，集中彰显了一名共产党员一心为民的公仆情怀，深刻诠释了一名公安民警深怀爱民之心、恪守为民之责、立足本职岗位、维护公平正义的职业操守，充分展现了新时期人民警察忠诚可靠、秉公执法的高尚情怀。

2009年6月16日凌晨，周贤良在带领公安民警抓捕**以后潜逃的犯罪嫌疑人的过程当中，临危不惧、冲锋在前，与手持凶器穷凶极恶的犯罪嫌疑人殊死搏斗，在他自己身负重伤的情况下，仍然不顾生命危险浴血奋战，将犯罪嫌疑人**。这种不怕流血无私无畏的英雄气概体现了我们新时期人民警察的精神，彰显了我们人民警察恪尽职守维护正义的高尚情怀，周贤良同志是一名普通的公安机关基层领导干部，他在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，以自己的实际行动为警徽增添了光彩。他面对凶猛的歹徒持刀，勇往直前，不顾危险，浴血奋战，用实际行动捍卫法律尊严，谱写了一首英雄赞歌。

面对人民群众的各种琐碎小事，他不辞辛劳地排忧解难，不求回报，清正廉洁，以热情赢得了人民群众的爱戴，谱写了奉献的篇章。在他身上，我们看到了共产党的伟大、力量和作风。从他感人至深、触目惊心的事迹中，我们可以感受到共产党员的优良品格和高尚情操。

为了人民，他展示了不怕牺牲、顽强拼搏的英雄气概；为了人民，他展示了扎根基层、恪尽职守的敬业精神；为了人民，他展示了刚正不阿、严于律己的优良作风；为了人民，他挺身而出与犯罪分子坚决斗争，却忘了自己的安危；为了人民，他了解群众疾苦，解决群众困难，却忘了陪伴自己的妻儿老小。全心全意为人民服务是每一个共产党员的宗旨。正是全心全意为人民服务的精神，使周贤良在平凡的岗位上熠熠生辉。

作为一名党员，作为一名教育工作者，我们必须注意学习和转变自己的世界观和人生观。我们要学习周贤良奉献、无私、无畏的崇高品质，永远做党和人民的忠诚卫士。要学习周贤良艰苦奋斗、兢兢业业的敬业精神，努力创造一流的工作业绩。

平凡孕育伟大，简单彰显崇高。把每一件平凡的事情做好，就不平凡；把每一件简单的事情做好，就不简单；无论工作条件和任务多么艰苦，无论个人得失，都要脚踏实地、兢兢业业。我们要学习周贤良，继承和发扬革命优良传统，正确对待工作中的艰难困苦、得失得失，立足本职，做到一行、爱一行、练一行、勤、忍、怨，以实际行动展现共产党员风采，努力创造一流业绩。

我们要全心全意为人民服务，在生活、学习和今后的工作中，在我们的一生中，作为我们行动的指南。从小事做起，从身边的事做起，尽量为我们的教育做出贡献。

民警观后感【篇12】

2012年1月12日，太平镇政府组织全体党员干部收看了电视专题片《人民警察——周贤良》。片子不长，却给人带来了强烈的震撼。普通人民警察周贤良在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。

他面对凶猛的持刀歹徒，勇往直前，不顾危险，浴血奋战，以实际行动捍卫法律尊严，谱写了一首英雄赞歌。

面对人民群众的各种琐事，他不辞辛劳地排忧解难，不求回报，清正廉洁，以热情赢得了人民群众的爱戴，谱写了奉献的篇章。

在他身上，我们看到了共产党的伟大、力量和作风。从他感人至深、触目惊心的事迹中，我们可以感受到共产党员的优良品格和高尚情操。

是什么能让他在危险来临时舍身向前？又是什么能让他热爱工作岗位胜于热爱自己的家？是他牢记宗旨、视人民利益高于一切的崇高精神。

为了人民，他展示了不怕牺牲、顽强拼搏的英雄气概；为了人民，他展示了扎根基层、恪尽职守的敬业精神；为了人民，他展示了刚正不阿、严于律己的优良作风；为了人民，他挺身而出与犯罪分子坚决斗争，却忘了自己的安危；为了人民，他了解群众疾苦，解决群众困难，却忘了陪伴自己的妻儿老小。全心全意为人民服务是每一个共产党员的宗旨。正是全心全意为人民服务的精神，使周贤良在平凡的岗位上熠熠生辉。

“人民的好儿女”，这是人民对优秀共产党员最好的评价，周贤良无愧于这样的称号。我们太平镇每一个共产党员都会在周贤良先进事迹的感召下，牢固树立“立党为公、执政为民”的思想，始终把党和人民的利益放在首位，立足自身的岗位，以实际行动展现共产党员的风范，用实际行动诠释全心全意为人民服务的精神，进一步维护好人民群众的根本利益，为迎接党的十八大胜利召开献上一份厚礼。

民警观后感【篇13】

近日，省委宣传部、省公安厅决定，联合授予王振生等12名民警2021山西公安“最美基层民警”称号，授予杨峰等12名民警2021山西公安“最美基层民警”提名奖。市公安局潞州分局大辛庄派出所副所长李江荣获山西公安“最美基层民警”，平顺县公安局北社派出所所长曹伟荣获提名奖。

从事公安工作18年来，市公安局潞州分局大辛庄派出所副所长李江先后奋战在户籍内勤、社区民警等多个岗位。工作中，她把警情记在本上，民情记在心里，通过“四入四心”工作法，将派出所、司法所、律师事务所“三方结对”，为群众化解矛盾;创新利用互联网+微信平台，建立六类微信群，将各类安全隐患消除在萌芽状态;热爱社会公益事业，组建爱心基金会，资助品学兼优的困难学生。18年来，帮助群众320余人，化解矛盾600余起，开展心理健康讲座50余次，资助困难学生26名。先后获全省人口信息建设先进个人、第六次全国人口普查全省先进个人、省公安厅警务心理核心团队成员等荣誉。平顺县公安局北社派出所所长曹伟在刑侦大队、扫黑办、网安大队工作期间，参与破获大要案件30余起。调任北社派出所担任所长，他着眼于北社乡地处城乡接合部，社会治安形势复杂、警情多的实际，积极推进“枫桥式公安派出所”创建工作;健全防范措施，提高服务群众水平，上门群众服务百余次，为辖区稳定和谐奉献了青春和热血。

延伸阅读

剑桥观后感范例13篇

探索“剑桥观后感”了解更多关于这个主题的内容，一起提高自己的素质吧。看电影是许多年轻人解压和获取快乐的方式之一，你有什么总结呢。观后感需要具备一定的文学修养和艺术素养，写一篇观后感就让所有的情绪都有了排解的出口。

剑桥观后感 篇1

莫要笑，这些都是真的：

越王勾践是靠着一个无名的越女教会军士剑法，才战胜了吴王夫差，而不是卧薪尝胆、厚积薄发；

和尚的主要工作，并不是传播佛学、度化众生，而是研习武功、统治江湖；

佛教寺庙之间有严格的上下级关系，佛教的中心却不在首都长安，不在唐玄奘译经的长安大慈恩寺，而是以武僧闻名的少林寺；

从唐代起，少林寺方丈的意义不亚于罗马教皇，在中国朝代更迭中起着决定性的作用；

每一次改朝换代，都是因为江湖恩怨，而不是民不聊生。

洪七公、令狐冲、郭靖、黄蓉、张无忌、乔峰这些人在历史上的重要性超过了宋朝皇帝、朱元璋。

这就是《剑桥简明金庸武侠史》经过考证得出的结论。

在这本书中，作者引用了大量的历史文献，整个论述非常严谨，毫无破绽。

差点就信了，可惜，作为一个中国人，一个喜欢金庸、看过几乎所有金庸小说的中国人，我们很清楚两点：

1、金庸的武侠小说，不过是成人的童话；

2、小说的内容，根本违背常识。虽然，其中亘古不变的人性描写是那么的逼真。

于是，第一次真正见识了，什么叫“一本正经的胡说八道”。这不得不佩服西方人的科学精神。就和他们无限神化玛雅文明一样，一个普通的西方人看了这本《剑桥简明金庸武侠史》，也绝对会相信，泱泱中华绝对是一个神秘莫测的世界。

中国人的历史造假，不过是隐晦其言或者夸大其词，搞出什么神龙现世之类的奇迹，很容易辨明其真伪，而西方人这一套看似严密的科学方式，除了“金庸武侠”之外，其余的都来自信史，这还真容易让人落入圈套。

不禁想起了现在很多天花乱坠的庞氏骗局，除了生意本身不赚钱以外，什么都是真的，难怪能骗到很多人。

要防骗子，请相信常识，最基本的常识。

剑桥观后感 篇2

内容简介：是新垣平博士恶搞《倚天屠龙记》和正史的戏作。新博士学识渊博，才华横溢，他运用奇妙的想象和精妙的推理，将正史和武侠完美地熔为一炉，写出了这部令所有金迷击节赞叹的奇书。本书最早在天涯论坛连载，轰动一时，被粉丝们疯狂转帖。新博士最具特色的写作手法，是用最严肃的历史叙事笔调来书写最荒诞不经的虚构情节。他将小说和历史双重陌生化，将历史与虚构的界限彻底打破，使得历史书写成为纯粹的文本游戏。这游戏是意义机制自身的狂欢，也是一场智力的盛宴！

剑桥倚天屠龙史读后感，来自淘宝网的网友：在本书故事发生的六百年后，另一个来自西方的教派来到中国。同样信仰红色。同样地带有深厚的弥赛亚主义色彩。同样地试图暴力推翻政权。同样地深受总坛和本地教会冲突的困扰。同样地经历内部的分裂与斗争。同样由一个后来居上的领袖完成新国家的创建。两个时代的领袖不约而同地屠杀了自己的部下，并在新生政权内部推......

剑桥倚天屠龙史读后感，来自卓越网的网友：几年前，我无意中发现一个帖子，是几个武侠迷讨论令狐冲所习独孤九剑是不是杨过传下来的，他们从故事历史到武术原理的正经分析很让我吃惊——金庸的武侠世界竟然如此“真实”地存在于人们心中。当我翻开《剑桥倚天屠龙史》这本奇书，更加惊叹于新博士笔下亦庄亦谐的历史空间。该书在整体上用的严肃的博士论文体，从序言、绪论、正......

剑桥观后感 篇3

《我家笨笨上剑桥》读后感800字

素质就是命运，你想改变自己的命运，获得成功与幸福，不能等待机遇，别去寻找窍门，最根本的还是要不断提高自身素质。

书籍是人类进步的阶梯你想迅速提高自身素质，必须养成读书习惯，尤其是要多看一些有益于提高自身素质的读物。

不知大家是否品读过《我家笨笨上剑桥》，我饶有兴趣的读了这本书，主要是因为张驰这位年仅22岁的北京学生，如今已成为剑桥大学最年轻的中国籍博士，这样的经历有许多耐人寻味的地方。一方面我从书中发现张驰本人从小就注意培养自己综合素质，养成良好习惯；另一方面我从书中看到了教育的作用，特别是家庭教育对人的成长的巨大作用。

张驰不但是一个有心人，还是个善于策划的人。从进入高中开始，他就有计划的提高外语水平，他深知口语的重要性，因为那是他出国求学得以生存的最基本手段。在学习中他严谨、刻苦、对不懂的问题总会问出个究竟，正是这些好的习惯才使他在第一次托福考试中就得了600多分，并且他有很强的号召和组织能力，能够团结同学为共同的目标而奋斗，完成校方交办的各项工作。生活中他能独立自主，自己能做的事情从来不会让父母去做，他认为良好的生活习惯是一个人成功的关键。

从张驰这里我看到了一个人必须在生活中的每个小细节都严格要求自己才能培养良好的生活学习习惯，才会获得品德的收获，也只有播下品德的种子，才会获得命运的收获。

张驰的父母不像别的家长那样认为树大自然直他们从不放弃教育的责任，从不错过教育的机会，当然他们的教育对张驰的成长起了非常重要的作用。他们相信：所有的孩子只要肯老老实实的做人，踏踏实实的读书，能把书读好，就能生活的幸福。他们要求张驰做个大写的人，做个好人，努力读书，但不强求必须取得好成绩。

正是这样的父母对孩子少一些苛责，多一些宽容，鼓励孩子少一些自暴自弃，多一些自强自信，才培育出了像张驰这样优秀的中国青年。

从张驰的父母身上我发现了教育承担着发展人的个性心理品质，培养孩子良好的行为习惯的重大责任，尤其是家庭教育在终身教育的启蒙阶段发挥着无法替代的特殊功能。

总之我在这本书中学到身为孩子我要严格要求自己，提高自身素质养成良好的习惯。今后我为人父母更要以身作则，多与自己的孩子进行沟通和他成为好朋友，注意从小规范他的行为，培养他多方面的才能。

当我品读完这本书以后我真的感觉就像在炎炎夏日痛饮了一杯龙井，使我的思维变的明朗，视野变的开拓，心情也愉快起来了。

读书使人明智我忠心的希望同学们在今后的学习中能够多读些有益于自身成长的书籍。

剑桥观后感 篇4

读了《每天一个剑桥思维游戏》，我知道了，成功者和失败者的差异，不是知识，也不是经验，是思维的方式。读了这一本书，我学到了，做题不一定要规规矩矩的按题目的信息来做，一定要产生联想，不然就是“死记硬背”，比如这一题：古欧洲有一条规定：“商人每经过一个关口，就要被没收一半的钱币，再退还一枚”。一位商人经过10个关口之后，只剩2枚钱币了，原来他有几枚钱币？不要往钱多的方面想，其实他只有2枚钱币。看待事物切忌将其复杂化，用简单的角度观察，就能轻而易举地解决问题。这一道题讲的就是这个道理。

还有，做题也要联系一点生活常识，没错，关键是多读书，多读书就能多积累生活常识。比如这一题：有一口井，深约20公尺，一只熊从井口跌到井底只花了2秒。请问这只熊是什么颜色？这一题很难联想，因为熊有很多颜色，你可能会觉得没头绪，因为题的信息跟熊的颜色没关系，那你就大错特错了！这道题的答案是白色。根据地心引力原理，离地心越近，其地球引力越大。只有在北极与南极，熊才能在2秒的时间里落下20公尺，而南极没有熊，北极有北极熊，所以这只熊是白色的。

读了《每天一个剑桥思维游戏》，我知道了，看待事情可以从任何角度观察，得出来的可能是不同的结论，有时根本没有正确答案，只要你敢于想像，勇于创造，任何事情都会迎刃而解的。

剑桥观后感 篇5

最近这段时间突然对艺术史很感兴趣。起因是因为丰子恺的漫画，而后看了他的《如何看懂印象派》，又对印象派感兴趣，而后突然地，就发现了剑桥艺术史系列。

这是一部丛书，主要从绘画欣赏开始，将艺术史分为古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、17世纪、18世纪、19世纪和20世纪这几个板块，分条叙述各阶段艺术的典型特色。古希腊罗马时期是我按此顺序阅读的第二本书。

全书按照历史的发展，分为上古与古典时期、公元前四世纪及希腊化时代、罗马世界三大主题。而后又主要讲述了雕塑、绘画、建筑等艺术形式在各个时期所表现出的显著风格。全书在作者专业而通俗的语言描述下，配以大量的图片，使得像我这种艺术小白，也能对这一时期的艺术发展脉络和典型特色有一个系统认知。着实是一本挺不错的艺术入门书籍。

读罢此书，我深深地被这种单个艺术形式随着社会发展所展示出的自我完善与提升的过程而震撼。

这是一种生生不息的进步与发展。我经常感叹于人类卓越的智慧。尤其是读这种历史类书籍时，这种感触尤为深刻。譬如书中提到的雕像，一段段历史时期延续下来，它从题材、风格、技巧、功能、主题、感情和形态等方面都有完美贴合时代的进步。而这些点点滴滴，不仅能满足人们基本的生活需求，还能迎合人们追求美和艺术的心。真的令人惊叹。

而古希腊罗马艺术的精细度和完成度也令人折服。尤以建筑类的最令人印象深刻。希腊神庙的四种常见布局，可以想象他们的自由活泼与天马行空；细节中的基本立式图以及空间装饰的形状等，真的很难想象这是在几千年前的人们所完成的工作。而其后的住宅、剧院直至罗马时期的庙宇竞技场甚至于澡堂的设计，处处都洋溢着他们对生活的热情和热爱。

曾看到一种说法，艺术属于阳春白雪。但追求艺术的心却能属于我们每一个人。才刚刚看了一点点古希腊罗马艺术史的书籍，仍旧像一个找不着头绪的小白。很容易让人想到那个圆圈理论。我现在的艺术圆圈还是太小了。所以还是需要继续潜心再多去了解相关的知识。而现在这种最初的感悟，还是需要好好的记录下来的。也许再过段时日回头来看，也能给自己提供一种别样的思路。

剑桥观后感 篇6

开学时我参加了喆妈公益阅读的有奖互动话题，怀着重在参与的心情，和胡萍老师一起教育孩子，没想到这个令所有家长满怀热忱的好活动我竟然幸运中奖啦！感谢喆妈公益阅读，我们每一位家长都说出了自己的心声，我和大家一样这些年育儿路上坎坎坷坷也日渐成熟了许多。这学期开学至今，陪伴孩子成长的每一天都是那么开心幸福，孩子也一天天懂事了许多，曾经的那些不愉快早已烟消云散。

收到《剑桥男孩成长记》我就如饥似渴的阅读起来，这两年育儿类书籍一直是我关注的，希望的是取百家之长，陪伴儿子健康快乐成长！

本书的作者胡萍老师，是独立研究人，中国儿童性心理发展与性教育研究先驱，家庭教育专家。着有《爱的误区》和《善解童贞》系列。

孙云晓老师给本书写了序言，他说胡萍老师的作品真实犀利，个性坦率，以虔诚之心为我们读者端上了自己的私房菜，我也有同感，她把养育儿子详细过程及许多隐私和盘托出，一直在努力的发现和思考。

发现和保护孩子的天赋，是每一位家长都应该努力去做的事。我不再信奉“只要把学习搞好了，别的什么都不要管。”儿子五一节前的第二次月把关考试的前一晚，还在准备考试当天下午的学校辩论会内容，这事如果搁在以前，是我绝对不允许的事情，我会大发雷霆的训他。可是现在的我却坦然的微笑着跟他交流，“儿子，这两件事孰轻孰重，你要自己合理安排好时间哦！”结果是令我和儿子都非常开心的，辩论会进入决赛，考试成绩比上学期又有了飞跃。孩子需要学习，更需要生活实践。

孩子的每一个天赋就像一朵朵小花，随着生命的季节渐渐开放，我们要做的就是给予肥沃的土壤和适当的条件，耐心等待绽放的时刻。我们不是育儿专家，但我们要相信每个孩子生命中都蕴藏着一颗充满与众不同能量的宝石，跟随孩子成长的步伐，我们不要被“木桶理论”局限住，应该让孩子尽情发挥他们的天赋，不要太在意那块短板。可是说起来容易，做起来难。以文科生自居的儿子数学成绩总是不理想，可这在我看来应该不算短板呀！因为这可是基础教育的范畴，小学数学算不清，那以后初中的数理化怎么能做对呢？这是现在唯一让我和儿子感到不愉快的内容，我不想抱怨应试教育对儿子的伤害！我承认我开窍迟了，错过了发现儿子学龄前那些与众不同的天赋，更没有去保护他，()错过了儿子那些天然的激情。不管儿子最终成为什么样的人，我从现在开始发现并保护它们。

胡萍老师xx的智慧教育把儿子根儿培养进入剑桥，孩子的成长不能重来，牺牲儿子的语文成绩，保全儿子的独立思考精神，胡老师对现阶段主流教育与非主流教育的对比与思考，对公立学校与国际学校的对比，传统教育与现代教育理念的冲突和纠结……她的教育方式是成功的，我一直在反思，可是我真的真的没有如此大的勇气去挑战。

我细细阅读，感受分享，我从一个职业女性到全职妈妈再到现在的职业女性的心路历程，胡萍老师让我懂得，我们家长要尽职尽责，尽早发现和保护孩子探索世界的能力和学习热情，找出一条适合自己孩子的成长之路。我期待儿子能更勇敢更坚强，成为一个有担当的人！

剑桥观后感 篇7

这是一篇文章，一篇普通的文章，而在我眼里却并不普通。

故事的内容是这样的：在英国的剑桥市，有一位名叫艾伦的清洁工。他每天早上从捡垃圾开始为街道服务。有时碰到红绿灯出故障，艾伦就会当起临时的交通指挥员，有时还会去学校跟孩子们讲垃圾处理的知识……这一当就当了30年的清洁工。20xx年6月4日艾伦收到了一封来自剑桥大学的信，信里告诉他被剑桥大学授予剑桥大学荣誉文学硕士学位，副校长会亲自为他撩起硕士帽前的蓝色流苏。艾伦惊呆了，这一学位可以让他和相对论之父爱因斯坦、诺贝尔和平奖得主特里萨修女等世界名人平起平做……看到这里，我惊讶得说不出话来。

一个清洁工居然被剑桥大不授予荣誉硕士学位，这难道不令人惊讶吗？这个故事也告诉了我一个道理：无论你是什么职业，哪怕是最平凡的，都值得人尊敬。就算是最卑微的职业，我们也不应该嘲笑他们，因为在这个世界上，人人都是平等的。

剑桥观后感 篇8

2月份的时候，妈妈买了很多书，其中有一本《剑桥男孩成长记》，我一看，剑桥是常春藤大学之一，而我最喜欢的哈佛大学也是常春藤的一员，我很想知道进入常春藤大学的秘籍，等我看完后才知道“Nobook,justcook!”.

我最喜欢的小故事“慈善义卖小煎饼”,是说超级大厨"根儿"做煎饼卖钱,将利润全部捐给红十字会的事情,读了这个故事以后,我不仅知道了红十字会、了解到"根儿"令我惊叹的厨艺、还懂得了一个道理：用字自己的劳动赚的钱，比从家里拿钱更有意义！

最让我意外的故事是“孔融让梨我不让”。“孔融让梨”这个故事在中国家喻户晓，胡老师却说这是成人编造的结果!她还说伪道德教育对孩子的道德建构有破坏!让我知道了:不要欺骗他人,迟早会被揭穿的！每次做一个决定时,首先要经过自己的大脑思考,不要盲目地人云亦云!

读完这本书以后,我悟出:没有秘籍,只有练习!就像英文小故事里说的“Nobook,justcook!”

剑桥观后感 篇9

一个平凡的母亲用自己最真诚的心给我们展示了她养育儿子的全过程，养育过程过程中的得失、错误与正确、经验与总结、在冲突之间的抉择等等，给了我巨大的启发，这是一本绝对值得为人父母去细细品味位的一本养育孩子的参考书籍。

教育一个孩子需要的是耐心、爱心、责任和智慧，胡萍老师具有这些智慧，她顺应自己儿子的成长，和儿子一起成长、分析、总结，让自己跌儿子发展自己的所长，从不破坏孩子的天赋，真的很让我感到惭愧。细想我养育儿子这几年，真的做了很多破坏孩子天赋的事情，现在我儿子九岁了，还来得及吗？亡羊补牢为时不晚，希望我可以借鉴和学习胡萍老师与孩子共成长的精神，争取做一个顺应孩子发展的好母亲。

我们无法给孩子派生天赋，但是我们可以为孩子的天赋效力。这句话说得太好了，可是现实中，我们许多父母都没有意识到这一点，更没法去好好的做到这一点，我也没有做到，从这里我意识到了自己曾经的错误。孩子喜欢的就应该给与孩子更多的机会去施展他喜欢的哪方面的技能和长处，而不是放弃长处去补短，弄的大家都精疲力竭……当架站刚顺应孩子的天赋，孩子就会获得原始的动力，去热爱生活，让内心感到幸福。

胡萍老师说到自己的儿子八个月的时候尝试开关电灯开关，为了保持孩子的热情和兴趣，它们居然可以轮流抱着孩子去探索观察达一个小时之久，而且是每天坚持，直到半年时间，孩子放弃这个探索。这是需要多大的耐心啊！书中每一个细节都展示出胡萍老师为满足孩子的好奇心，培养孩子的观察探索能力所付出的极大耐心，这真是一般人无法到达的成都。

我最佩服的还是胡萍老师对于传统教育的据理力争。当根儿的语文答案无法与老师达成一致的时候，胡萍老师一直支持根儿的答案，理由是：传统教育对孩子的思想禁锢太深，不利于孩子的独立思考，对于要求标准答案的语文传统教学来说，要做出让孩子学会独立思考很难。但是胡萍老师却做到了，哪怕是根儿的阅读理解只能得零分，作为母亲，还是在支持着自己的儿子，并且肯定的鼓励着孩子的发展。()最终，根儿在深国交出类拔萃。胡萍老师不是为了孩子的高分二放弃孩子的独立思考的能力培养，她选择了牺牲语文成绩，保全孩子的独立思考能力，这一点是需要莫大的勇气的。真的很让人佩服！

“自由正确真实的表达自己的观点和思想是每个人的权利。”正确判断老师对孩子的评价，保持孩子的兴趣和天赋才是最重要的。对于分数的观点，我和胡萍老师的观点是一致的。我一直认为分数并不是体现一个孩子学习能力高低的唯一评判方式。虽然现在的应试教育要求我们必须要考高分才可以进好的大学，但是高分低能却也是我们不可忽视的重要的一面。所以我也不赞成以分论胜负。让孩子更加轻松自然的面对学习，不要陷入为了考试而学习的.境地。让孩子可以顺其自然的发展自己的特长和才能，让孩子具备独立思考的能力和做一个好品格的诚实的人才是最重要的。

非常感谢胡萍老师的分享，让我受益匪浅！也非常感谢喆妈公益阅读给我这次试读的机会！

剑桥观后感 篇10

在寒假里我读了一本书叫《剑桥家训》。剑桥家训是剑桥大学博士卡洛琳李专门为自己三个孩子编写理励志故事集。这些故事活泼有趣，涉及的范围颇广，有做人，有做事，有梦想，有成长，有挫折就，还有爱和感恩。每一个故事都有丰富的教育意义，都蕴含着深深的母爱，仿佛一种神奇的力量，在不知不觉中激励我们奋发向上，促进我们对生活的方方面面进行更深层次的思考，从而获得更多的智慧、勇气还有信心；还可以帮助我们挖掘潜能，开发情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。

整本书有许多活泼有趣的故事但也蕴含着道理。

第一章命运篇写了有些人的命运是多么的悲惨，或者写有些人的命运是多么的好。在我看来命运悲惨的人都能成为当今有名的人，或者成为有用的人，这都是因为他们意志品质坚定，而命运注定好的人和命运悲惨的人的成就绝然相反。

剑桥观后感 篇11

“命运是对手永不低头／从来没抱怨半句不去问理由／仍踏著前路走青春走到白头／成功只有靠一双手……”

我在暑假读过一本书《剑桥大学》，这书使我受益不浅，让我知道，命运掌握在自己的手中。所以我便情不自禁地唱起了《阿信的故事》的主题曲。

这本书中的“白纸命运”让我难忘不已：那博士看到那些学生垂头丧气的，就想改变他们。于是。博士教学生用白纸做各样的东西，表现白纸的命运。最后，博士总结说：“一张白纸可以当废纸扔在地上，可以用来折纸，也可以用来写字……一张字就有多种命运，何况是人？”

是的，纸的命运况且那么多，人的命运会更多，但有人会认为命运由天定。总埋怨天不公平，怎么自己的命那么苦，别人的命就那么好。其实命运是掌握在自己的手中，就像白纸游戏一样，就视乎你想要怎样的东西，然后怎样去实现它。

我们大家都会有各自想要的东西，即各有自己的梦想，然而有的人能梦想成真，有的人梦想落空，原因是什么？原因是有的人会向着目标坚持不懈、勇往直前；有的人会守株待兔一样等梦想自己从天上掉下来；有的人遇到困难挫折就放弃，觉得这个梦想根本不能实现……总之，梦想能否实现，取决于你的行动，命运就掌握最你的手中！

大家还记得海伦．凯勒吧？命运之神对她真是残酷啊，让她看不到光明，听不到声音。她的命运就像是被遗弃在黑暗角落里的被折断了翅膀的蝴蝶！多可怜啊！那样的生活跟死了没区别吧！可海伦．凯勒不是这样想的，她热爱生活，热爱生命，她不断地、顽强地跟命运抗争到底。终于她重新长出翅膀，飞出黑暗，艳丽的翅膀在自由的天地间飞舞——她进入了著名的大学，掌握了多种语言，出版了自己的小说……她活得比健全的人更精彩啊，那简直就是奇迹！

我还想到了失聪的音乐家贝多芬、身患肌肉萎缩症的科学家霍金、跳“千手观音”的聋哑人邰丽娜、担任全国政协的残疾人张海迪……我不禁概叹：这些能掌握自己命运的人是最美丽、最耀眼的蝴蝶啊！

可是，在我国古代历史上，西楚霸王项羽却对自己的命运失去信心，自愧无颜再见江东父老，在乌江自刎，结束了美好的生命。其实以他的才干，他足可以回江东发展，东山再起的。那么他的命运就会改写了，为何他不掌握好自己的命运呢？太可惜了！

在人生的奋斗过程中，挫折总是有的，而只要我们不放弃，不半途而废，希望就不绝灭，我们就有机会创造奇迹。因为人生就像扑克牌。好的牌，但出的方法不对，结果也会变坏；坏的牌，出的方法科学，就有意想不到的结果。

我曾经历这样的一件事：有一次我参加了级的足球比赛，我们班先对着大家公认的最强队——六班。可我们当时想，他们强，我们也不弱，胜利的机会还是有的。于是我们团结拼搏，针对对方的弱点“科学出牌”——从侧面进球。结果2:1赢了最强的班。接着我们连赢三场，眼看冠军杯垂手可得了，可就在最后一场比赛中，由于我们轻敌，却意外地败在较弱的2班手上。嗨，真是后悔莫及啊！

《剑桥大学》一书让我深深地懂得：当处于逆境时，我们不要被困难吓到，给自己信心，相信自己一定行，你就能行；当我们处于顺境时，我们也不能自满大意，必须认认真真把握好前进的方向，那么就能快速到达成功的彼岸。命运就掌握在自己手中，所以我要好好把握方向，向着剑桥大学的大门努力飞去！飞得更高，飞得更远……

剑桥观后感 篇12

去年年中的时候，网上有过一次对中医的讨论，其中有个帖子的题目很惊人，名为“中医是当代中国最大的伪科学”。这个题目勾起了我长久以来对中医的某些怀疑，但由于我不是学医的，医学知识也很有限，所以虽然当时我对此很关注，但采取的态度还是隔岸观火，不置一词。

最近我读完了罗伊.波特教授的《剑桥医学史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前从来不曾关注的史实，对中医有了新的认识。我觉得很有必要将中医放在整个人类思想史的背景上，重新看待。

在人类历史的早期，医学是以哲学形式出现的。人类在对自身身体理解的基础上，提出了各种各样的医学理论。所以，任何医学都可被看作是文化的一部分，而各种不同的文化都有自己独特的医学理论。“西方医学实际上是西方文化的一部分，是西方自己的观念，西方宗教传统以及诸如主观性、自由、民主和自由市场资本主义等价值相关的、更广泛的理性假设的一部分。”从这个观点出发，中医实际上是中国古人对人体和疾病的认识的思想产物，是中国的文化和思想在医学领域的延伸。我们要研究中医是不是伪科学，不仅要看中医的理论和治疗手段是否科学，还要看隐藏在中医背后的那些思想是否科学。

将西方医学的起源与中医做一个对比，对我们认识这个问题是大有帮助的。西方医学起源于古希腊的医学，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古罗马时期的盖伦（Galen ofPergamum,129-216），以下是《剑桥医学史》对古希腊医学的一个简单描述：“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”

从这段描述看，古希腊医学和中医非常相像。这种相像还体现在以下两个方面。

首先，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。”中医相应的理论就是阴阳理论，认为“阴阳失调”就是疾病的`根本原因，“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则外寒，阴虚则内热”。

其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的”，身体中充满了各种液体，“这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”体液共分为四种，分别是多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质，某种体液过多或过少，都会在身体上表现出来。中医相应的理论就是五行理论，五行是金木水火土，它们之间彼此相生相克，人体中的各种器官分别对应了五行，心是火，脾是土，肺是金，肾是水，肝是木，这样五行的相生相克就变成器官之间的相生相克，进而表现为各种体征或者病征。

这样看来，既然中医和古希腊医学是如此接近，而古希腊医学又是西医的源头，那么是否可接着推论，中医和西医在本质上亦无大的不同，更谈不上是什么伪科学呢？

这样的推论是万万做不得的，因为十六世纪文艺复兴以后，西医的发展实际上是在逐渐背离自己的传统，古希腊医学已经被现代西医抛弃了。

科学的进步使近代西方人认识到，大自然有着自己的运动规律，不能按人们的意愿或者猜想来解释，而是只能用机械理论并以几何和数学语言来表述清楚。这种机械论的观点大大推动了医学的发展，人们开始认为机体的不适并不随个体的不同而不同，实际上任何疾病都是由于机体内受到某种伤害而引起的，药物和外科手术可以治愈或者缓解疾病。

十七世纪时，“体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。

与西医相比，中医则是基本上原封不动地保持了自己的古老传统，仍将古代的文献奉为经典。《剑桥医学史》这样写道“（西方的）人们认为真理不是在于过去而是在于现在和未来；不是在书本中而是在躯体上；医学进步不是取决于更好地理解古代的权威而是取决于观察、实验、新事实的收集以及对病人生前和死后的密切检查。”读了这段话，再联想到现在已经是二十一世纪了，如果医生看病的依据还是来源于几千年前的那本《黄帝内经》，这岂不是荒唐透顶的事吗？

所以，我们说中医到底是不是伪科学，这必须通过科学检验来说话。能够通过科学检验得到实验支持的，那就是可靠的医学；否则，哪怕有再悠久的历史和传统，也难逃伪科学之名。要知道，全世界的医学体系只可能有一个，而不可能有两个。

表面上，这是一个对待中医的态度问题，但实质上这是一个世界观的问题。到底是相信科学，还是相信玄学？是崇尚迷信，还是破除迷信？我们保护中医，到底是保护了文化中先进的东西，还是保护了文化中落后的东西？

当然，这么说也并不意味西医就一切都好，毫无问题。西医的发展有太过技术化的倾向，难以得到人们的信任。近年来，不少西方人转向整体医学，练气功和瑜珈，打针灸，就是这个原因。但是如果将这些作为中医的科学性的依据，就大错特错了。

在回顾了西医发展的几千年的历史以后，《剑桥医学史》以下面一段话作为结尾，我也将这段话作为本文的结尾：“会不会有朝一日，西方医学不再占据这种统治地位，某些其他医学体系将成为全球的正统医疗体系？这似乎是不可能的，这像我们不可能失去以科学作为解释物质世界的基础一样。一旦科学出现，对医学来说除了与这全新观点共命运之外，就不可能再有其他选择了。只要科学拥有它目前的位置，医学就将坚定地与它站在一起。当然，医学不能被科学所束缚，医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一，但是，医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。

剑桥观后感 篇13

在寒假里我读了一本书叫《剑桥家训》。剑桥家训是剑桥大学博士卡洛琳李专门为自己三个孩子编写理励志故事集。

这些故事活泼有趣，涉及的范围颇广，有做人，有做事，有梦想，有成长，有挫折就，还有爱和感恩。每一个故事都有丰富的教育意义，都蕴含着深深的母爱，仿佛一种神奇的力量，在不知不觉中激励我们奋发向上，促进我们对生活的方方面面进行更深层次的思考，从而获得更多的智慧、勇气还有信心；还可以帮助我们挖掘潜能，开发情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。整本书有许多活泼有趣的故事但也蕴含着道理。第一章命运篇写了有些人的命运是多么的悲惨，或者写有些人的命运是多么的好。在我看来命运悲惨的人都能成为当今有名的人，或者成为有用的人，这都是因为他们意志品质坚定，而命运注定好的人和命运悲惨的人的成就绝然相反。第二篇梦想篇写了人与人的梦想不一样，有的人的梦想实现的很快而有的人梦想实现的很慢。实现快的人可能使他幸运，而实现慢的人也不一定是他不幸运，我想应该是他自己想实现自己渴望已久的梦想实现不了，但是他不着急。在剑桥家训里面还有许多的故事，但是在这里我就不一一介绍了。

在我们平常生活当中，我们应该做一个面面俱到的人，要什么都要考虑到，要富有爱心，要有自己的梦想和追求，要有一颗感恩的心……读了这本书后我知道了这本书不仅仅是一本普通的让我们读的书，我们的父母也可以读从中与我们一起阅读，一起思考，一起成长。

2023蛇观后感(范例13篇)

平时学习写作文是很平常的事情，写作文可以锻炼我们的语言表达能力，想写出流畅的文章是需要平时积累与努力的。是否在烦恼作文怎么写？由此，小编为你收集并整理了2023蛇观后感(范例13篇)如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

蛇观后感 篇1

以前只知道，人要么诚实，总是实话实说；要么圆滑，常常见风驶舵。当然诚实的是好人，圆滑的人不好了。但是，我读了《龙与蛇》这篇文章后，突然有了一种新的想法。

《龙与蛇》这篇文章向我们展示了一对像貌相同，性格却是截然不同的孪生姐妹：方方和圆圆。就像他们的名字一样，方方总是直言不讳，圆圆呢当然是善解人意了。她们面对爸爸从黄山上拾来的同一根枯树根却给出了不同的答案。方方一如既往，诚实的说像蛇，可圆圆面对爸爸的心爱之物说像龙，让爸爸舒心地笑了。

虽然文章结尾处说邻居们都喜欢方方，暗示了文章写作地目的也是赞扬方方的做法是正确的。但我不完全赞同这样的观点。

生活中确实需要像方方那样正直敢于说真话的人，那样的社会才能有诚信，人与人之间才能建立互信关系。但生活毕竟是生活，也不能太过呆板和直白。就比如像圆圆的善解人意让爸爸的爱好得到了认同，使家里充满快乐，不也是一件很美好的事情吗？

所以，我认为不论是像方方，还是像圆圆，只要心存善意地待人接物，那都是值得我们效仿的。

蛇观后感 篇2

今天，我阅读了一篇短文《龙与蛇》，表面上平平常常的小事，却让我联想到了许多，许多

这篇短文讲的是方方和圆圆是一对孪生姐妹。有一次，爸爸出差回来，带回一段树枝，问姐妹俩，它像什么东西。方方实话实说，说是像蛇，爸爸很不满意。而圆圆明知道不像龙，却说像龙，让爸爸很高兴。

读了这则短文，我不解极了。我一点儿也不明白，为什么方方说的是真话，而爸爸却不高兴，圆圆说的是假话，爸爸却那么高兴。甚至还有点疑惑，难道说真话不好吗像圆圆那样阿谀奉承，见风使舵，就好吗难道爸爸就喜欢听假话吗我就喜欢方方。她直率，诚实，不违背自己内心。看到什么就说什么，不会去讨好别人，不会去看别人的脸色行事，只会努力地做好自己。而圆圆呢却蒙蔽了自己的双眼，为了讨爸爸欢心，竟然说像龙。像她这样的人，也太虚伪了吧。亏爸爸还那么高兴。

可后来，我知道了真相，渐渐地沉默了。换一个角度想一想：方方固然诚实，固然豪爽，可是社会，却不容纳他这样的性格在班级里，也许朋友穿着一件很难看的衣服，问你好看还是不好看在家里，也许妈妈会做一道很难吃的菜，问你好吃还是不好吃以后，在单位里，领导也许会将一份很糟糕的方案递给你，问你合理不合理在这些时候，按照她这种直率的性格，一定会引发矛盾，甚至还有很大的可能被开除。而圆圆呢在这些时候，她一定就能大占上风，不管你做得怎么样，她一定都会说非常好，好极了。虽然她违背了自己的心，可是却能让自己在人际交往中屡战屡胜。

以前，我看过一本书，叫《长大拒绝变虚伪》。主人公洪英杰，是个心直口快、善良的孩子，可是不懂得人情世故，从来不虚伪不做假。天真的他以为这样就不会惹麻烦，而他却受到了许多因为太真实而引起的麻烦。读完这些小故事，我觉得大人们应该好好反思一下了，是什么造就了这样的环境呢小孩子心直口快有什么不好吗其实呢，我也不想懂得那些人情世故，和虚伪的大人一样，失去了自己原有的风格，披一层画皮毫无意义地活在世上。打抱不平有什么不好吗伸张正义有什么不好吗非要当一个路人甲袖手旁观吗人为什么要这么虚伪呢做最真实的自己不好吗

难道，想要生活得无忧无虑，就必须要变得这么虚伪吗我迷茫了

蛇观后感 篇3

有句名言说“读书是在和高尚的人说话”，我认为这句名言太好了。书可以让我们了解历史、开阔眼界。我现在看到了一则童话故事——《好蛇索索米》。它使我受益匪浅。

《好蛇索索米》这则故事写的是在冬天，森林中一条蟒蛇被冻僵了，被老爷爷当成木头捡回了家。老爷爷知道他是好蛇之后，便收留了他，从此他俩生活在一起。

初读文章，我一直想：一条蟒蛇是很可怕的，他可以吞下一头牛，可这索索米为什么不会吃老爷爷呢？而且还要帮老爷爷买东西、赚钱呢？细细一读，恍然大悟。原来索索米被冻僵了，如果不是老爷爷救他，那他会死掉滴。想想呀！一条蛇都知道报恩，那我们呢？

范仲淹说过，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作为中国人，我们应该关心国家大事。但是有些同学却是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这种做法太不好了。要知道，没有国家这个大家，怎么会有我们这个小家，怎么会有我们呢？

在四川大地震中，中国人民都向灾区人民伸出援助手。有的送衣服，有的送书、、、、、、大爱无疆。

在医院中，有位白血病患者，大家听到后都纷纷捐钱、送花、、、、、、给患者带来温暖，使他有了生的希望。

也许有人抱怨这个世界上，真情越来越少。其实，只要我们静下心来想一想，你就会发现真情是无时不在，无处不在的。

蛇观后感 篇4

前天我读了一本很有意思的书《查理九世》，一共二十本。我读的是《羽蛇神的黄金眼》，内容大致讲了墨多多收到一本爷爷寄来的一本古书，书中记载了这样一段话：

在20xx年12月21日的时候，人类将要经受一场浩劫，地球上所有的人类文明都会在这场灾难中消失地球要毁灭了？那还了得？拯救地球的唯一方法，是寻找有着第三只通灵之眼的羽蛇神后裔。于是DODO冒险队带着一张奇怪的迷宫地图出发了！在尤卡半岛 的生灵街14号，等待着他们的确实一个离奇死亡的男人和三只眼睛蛇婴。预知死亡的神秘力量，不可思议的死而复生，秘密的羽蛇神宝藏古老的神已经觉醒，黑暗之地蠢蠢欲动。

我读完这本书后感触很深。查理和多多，唐晓翼都是我最喜欢的人物。

查理是一只有两个黑眼圈的绅士，有风度的小贱狗。多多是一个十足的问题多多，原名墨小侠，因为他的稀奇古怪的问题很多，所以被同学们叫做问题多多。他很聪明，可是不爱学习。唐晓翼是一个身患顽疾的孩子，但也是DODO冒险队的引导者。

总之，查理九世这本书写的非常好，人物刻画的很有个性，我们在写作时可以借鉴，大家可以好好的去阅读品味。

蛇观后感 篇5

盛夏的一个中午，火辣辣的太阳毫不留情地炙烤着大地上的一切，仿佛像一个巨大的蒸笼，使人透不过气来。我不敢出门，躲在家里，吹着空调，吃着冰棍，翻开了《农夫与蛇》这本书。

故事的内容大家应该都不陌生吧!主要讲的是：在一个寒冷的傍晚，农夫在砍柴回家的路上发现了一条被冻僵的蛇，便起了怜悯之心，将蛇放在怀中带回了家。到家后，农夫抱着蛇在火炉边烤火，蛇得到温度很快便苏醒了，但蛇醒来后露出残暴的本性，不分青红皂白地咬了农夫一口，使农夫受到了致命的伤害。最终，蛇因此失去了温度，而再次被冻僵。唉，真是狗咬吕洞宾——不识好人心!

通过这个故事，让我明白了几个道理：一、恶人是不值得同情的，我们的善良改变不了他们残暴邪恶的本性;二、做任何事之前要明辨是非善恶，三思而后行;三、要懂得知恩图报、心怀善意，尽自己的力量去帮助需要帮助的人，但对于给过我们帮助的人要心怀感恩，千万不能学蛇恩将仇报，最终害人害己。

蛇观后感 篇6

以前，只听着妈妈说到过社会的复杂，人心的险恶，现实的残酷。却从未深入思考过什么东西最可怕？自从我本周六晚上在电影院看了那场《蛇咒》后，便恍然大悟，似乎一下子就有了答案。

《蛇咒》里有个蛇人，叫李虹。是经过一位博士改造出来的。李虹原本是个正气凛然、倾国倾城的女警察，但在一次捕获行动中，闯入了博士的实验室。博士的实验室里有一条惨无人性、凶狠至极的大蟒蛇。当博士见到漂亮的李虹时，便有种想法：将大蟒蛇和李虹结合在一起，合二为一，让这个新创的蛇人为自己谋得更多的利益。而大家知道为博士为什么要这么做吗？因为他看中了李虹的美貌和大蟒蛇的凶狠。他想。美丽又凶狠的动物定让人防不胜防。

看完这部影片，我不禁不停辱骂着博士，为人怎么可以这么残忍？假如每一个人都为了利益，不惜一切的话，这世界还有什么色彩可言？全是暗淡的一片黑白，一滩滩互相残杀的血痕。这样的世界惨不忍睹！

然而在生活中，这种人随处可见。他们有着华丽的外表，及一颗邪恶的心。他们把自己掩饰得很好，通常让人不自觉地死于非命。我想，如果有一天，我面对这种人的伤害，一定不会埋怨，反而会感谢他们，给予了自己一个成长的机会。

这不禁又让我联想到今后如何在社会上立足。俗话说的好，吃得苦中苦，方为人上人。一个人无论到什么地方，都得适应这个地方的游戏规则。如果一个人看透了世间的事是非非，又有着超强的学习能力、适应能力以及自我掌控能力，这样的人才最可怕吧！

但我却渴望成为这样一个人，让让那些伤害过我们的人，用一种仰慕的目光来重新看待你！

蛇观后感 篇7

这是一个很有趣的故事，小猪去别人家吃饭，他吃得太饱了。回家时一阵风吹来，把它的帽子给吹跑了。他想弯下腰来捡，结果把皮带撑断掉了。后来，他在草丛里看见了一条很漂亮的皮带，就系在自己腰上。走了两步才发现皮带会说话，原来是小花蛇。后来这条小花蛇跟小猪交上朋友，还帮他家捉老鼠呢！

一开始，别的小动物都不想跟小花蛇玩，觉得他没手没脚很可怕。但是小猪喜欢和他玩，因为他帮小猪家捉老鼠。猪妈妈还夸他厉害。

这个故事告诉我们：不要因为别人不完美、有缺点就不跟他做朋友。例如，幼儿园里有个别小朋友很调皮，小朋友都不想和他玩。而我坚持和他做朋友，开开心心玩，我们也相处得很好。

读了这本书我有很多收获，不仅了解了小猪的故事，还学会怎样与人相处，结交更多的好朋友。

蛇观后感 篇8

这几天，我读了《昆虫记》，我觉得这本书非常好看，让我看了又想看。

这本书是讲的法布尔在一个地方看到的昆虫，这里面的故事都很有趣，让我看了一篇又想看，小朋友们让我们一起进入昆虫世界吧!

现在，我为大家讲一讲萤火虫的故事吧!

萤火虫的发光器很好，能帮我们看到东西，如果把它捉起来，放在瓶子里，再放在床边，把灯关了，只见萤火虫一闪一闪，亮亮的，还可以用来玩呢!

它捕的猎物很多，都是昆虫。比如拿蜗牛来说吧，它是用两片变成钩状的颚，十分锋利，但细得像一根头发丝。从显微镜里可以看到，弯钩上有一道细细的槽，萤火虫用它的工具仅轻轻敲打着蜗牛的外壳，就好像和蜗牛逗着玩，而不是蜇咬。用一个扭字来形容萤火虫对蜗牛施行的手术比较恰如其分。

《昆虫记》这本书让我以前不明白的东西全都在我的脑海里回荡，让我明白更多知识。一本《昆虫记》让我认识了许多昆虫，也让我认识了大自然，大自然给了我们美丽的昆虫，也点缀了五彩缤纷的世界。

蛇观后感 篇9

今天中午，读起了那本我最爱的《伊索寓言》，今天正好读到了书中的《农夫与蛇》，这个故事写的很好，令我深受启发。

《农夫与蛇》这个故事写的是，在一个寒冷的冬天，有一个农夫外出，在路上，他看见了一条蛇，这条蛇快要冻死了。农夫很善良，就想：“这条蛇都快要冻死了，我得救它。”可他又迟疑了一会，想到：蛇很狠毒，醒来怎么办。最后，农夫自言自语地说道：“哎，如果我救了它，它应该不会恩将仇报的。”于是，善良的农夫便把蛇放在自己怀里，他错了。慢慢地，蛇苏醒了过来，狠狠地咬了农夫一口，最后农夫倒下了。在临死前，农夫对自己又说了一句话：“我真是傻啊，怎么应该怜惜这样恶毒的东西呢，现在连命都没了。”

读完这则故事后，让我明白了大人老说的一句话：江山易改，本性难移。我认为：在生活中，做任何事时，都应该小心，但是我们还是要给好人帮助的，对待那些坏人一定不要心慈手软。

蛇观后感 篇10

我十分喜欢看寓言故事，因为他生动有趣而且能告诉我们深刻的道理。《农夫与蛇》是我最喜欢的寓言故事之一故事说，在一个冬天，农夫外出时发现了一条冻僵的蛇，好心的农夫就用自己的身体温暖它。没有想到，蛇醒了后，很快就要了农夫一口，农夫就死了。看完这个故事我内心久久不能平静。

农夫是一个好心人看到蛇冻僵了，起了怜悯之心，救了蛇，可蛇却恩将仇报咬死了农夫这不禁让我想起一个歇后语：狗咬吕洞宾不识好人心。作为一个人，要知道报恩，别人对你好，你就要记住别人的恩情，对别人好，不能反过来去陷害别人。别人对你好，你却对别人坏，这不让人气愤吗?在生活中，我们要学习农夫的精神，帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我们求助，我们不能像农夫那样生有同情、怜悯之心，而不明辨是非;这样必将给自己带来不利。《农夫和蛇》的故事让我明白了人和人之间要互相帮助，知道感恩，就像大地震时我们做得那样，尽自己的力量去帮助需要帮助的人。同时我们也要擦亮自己的眼睛，以免上当受骗。

蛇观后感 篇11

读后给我很多启示令人回味深思，比如《农夫与蛇》的故事。讲的是农夫在寒冷的冬天，发现了一条冻僵的毒蛇便把它放在自己怀里，为它取暖结果蛇苏醒后就狠狠咬了农夫一口农夫中毒身亡，临死前方才后悔自己不该怜悯坏人结果得到恶报。

这则寓言故事告诉我们一个道理：坏人终究是坏人，你对它在怎么好也改变不了他邪恶的本性，他终究还是会去做恶事坏事，即便是面对自己的救命恩人他都不会手软。所以我们在平时的生活中对坏人坏事绝不要心慈手软、纵容姑息，否则小奸小恶总会有一天在我们的纵容姑息下养成大奸大恶，直到后来无法收拾。而对于好人好事，我们要极力的去赞美他学习他，并把他们的精神发扬推广让所有人都能认可。这样我们的社会风气就会越来越好，人与人之间就会越来越和谐，我们的生活就会越来越美好……这不正是我们努力想要实现的吗？

蛇观后感 篇12

今天，我读了沈石溪写的《太阳鸟与眼镜蛇》。太阳鸟是一种温顺的动物，可是书的封面上却是一幅鸟与蛇搏斗的画面，怎么可能呢，带着疑问我打开了这本书。

书中讲了我的住处附近有许多太阳鸟。一天下午，一条眼镜王蛇爬上树去吃鸟蛋，一开始时，太阳鸟只是怒视眼镜王蛇，当眼镜王蛇再次肆无忌惮的对鸟蛋下口时，忍无可忍的太阳鸟一下子向眼镜王蛇冲去，这当然是徒劳的，没有救成儿女，反而丧生蛇口。就在为丧生的太阳鸟惋惜时，没有想到的事情发生了，一群愤怒的太阳鸟冲向眼镜王蛇，眼镜王蛇从树上率了下去，鸟儿们没有罢休，一群一群的降落到地上。此时，看不见蛇影，只见太阳鸟群里有一团东西在扭动，慢慢的，眼镜王蛇不动了，地上，铺了一层死去的太阳鸟，好似下了一场鸟雨。

美丽的太阳鸟，勇敢的太阳鸟，不顾危险的太阳鸟，只为了救自己的后代，与可怕的天敌同归于尽，壮烈地死去。我真为太阳鸟的勇气以及救子的壮举所感动。

蛇观后感 篇13

今天我读了《李寄斩蛇》这篇文章，这个故事让我受益匪浅。

故事主要讲了有个姑娘名叫李寄，他十二三岁就学了一身好武功，一天一个当官的要吧李寄带到山里当贡品喂蛇，原来这里山上有一条大莽蛇，常常出来吃人，那个当官的出了个坏主意，每年送一个十二三岁的小姑娘给蛇当食物，这一年轮到李寄了。

李寄早有准备，她用机智的'办法三下五除二就把蛇杀了，为当地的老百姓除了一害，从此不再有小女孩去喂蛇了。

我看了文章后，超佩服李寄的精神和勇气,假如是我，别说是杀蛇，我也许会一走了知，可李寄运用自己的机智和武艺不仅杀死了蛇，还保护了自己，也解决了村民的难题，我很佩服她。

这个故事要我们以后在学习和生活中遇到“拦路虎”时，也要像她一样，用智慧和勇敢取得胜利。

观后感怎么写(范例13篇)

能在短时间内写出优秀的作文，说明你平时很努力，写作文很大程度上锻炼了我们的文笔。写作文时应当采用通俗易懂、简洁明了的句子，怎样才能写好自己的作文呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“观后感怎么写(范例13篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

观后感怎么写【篇1】

岁月无声，转眼间我们已经和快乐的暑假说再见了，怀着开心与激动的心情重新回到美丽的校园，继续求学之路。

每年的九月一号对于学生们而言，是一个特殊而有意义的一天，不仅是标志着学生们迎来新学期学校生活，也是央视大型教育公益节目《开学第一课》播出的时间，这是一个有内涵的节目，每年呈现出来的主题都不尽相同，让不少观看过的学生感触极深，反思甚多。

2021年的《开学第一课》，今年的主题是理想照亮未来，节目中张桂梅、李宏塔、杨利伟、聂海胜、刘伯明、汤洪波、巩立姣、杨倩、李亚中等嘉宾，带我们聆听理想的故事，传递不一样的人生价值观，从而让电视机前的观众朋友们感受到了真正的人生意义，也触动了心灵深处的感知，感慨万千!

观看2021年金秋九月的这一《开学第一课》，主题的呈现结合了当下的时代背景，传播正能量，同时也可以说此节目是我们学生对于世界观和价值观构建的萌芽。面对如今崭新的时代，祖国持续不断地往前发展，我们中小学生也要好好学习文化知识，提高自己的思想品德，热爱祖国热爱党，树立正确的理想与目标，为将来有机会成为祖国和党所需要的人才，奋发努力，积极向上，实现自己最好的人生价值，收获有意义的人生，照亮美好的未来。

对于《开学第一课》，相信看过的朋友们都会为其赞不绝口，同时给予我们的影响也是极大，所以此公益节目也是值得我们学习的榜样，不晓得你们认同吗?让我们一起上好开学第一课，感受人生真谛吧!

观后感怎么写【篇2】

《冰雪奇缘》观后有感

寒假里我看了一场美妙的电影——《冰雪奇缘》。

这个电影主要讲了：一对儿姐妹住在城堡里，姐姐叫艾莎，妹妹叫安娜。姐姐艾莎从小就有魔法，能变出冰雪。有一次艾莎和安娜玩时，魔法无意伤害到了安娜。从那以后艾莎就把自己关在了房间里，怕再伤害她的妹妹和父母，直到她成为女王的那一天，不得不打开了门。然而就在那一天，妹妹安娜想要和一个她刚认识一天的王子结婚，姐姐为安娜草率的举动很生气，争执之下，艾莎的魔法失去了控制，夏天变成了冬天。艾莎害怕极了，一个逃到了高高的北山上，建造了属于自己的冰雪宫殿。她妹妹安娜为了寻找姐姐历经了千辛万苦，终于找到了艾莎，艾莎又一次无意间伤害了安娜，将她的心冰冻了，安娜逐渐会变成冰人！王子赶来要杀掉艾莎女王，就在安娜将要变成冰人的最后一刹那，安娜用身体挡住了刺向姐姐的利剑，自己化作了冰雕！艾莎非常伤心，泪水融化了冰雕，安娜复活了！从此她们幸福的生活在了一起。

看完这个电影，我想到了我的妹妹，她是那么的依赖我。在她的心中，我永远是世界上最好的姐姐。当然，在我心中，全世界也没有人能比我妹妹更好，她是这世界上独一无二的。我呢，有什么东西都想给我的妹妹，妹妹有什么东西都会和我分享。这就是姐妹间最好的情谊吧！

爱，能解冻冰雪；爱，能让冬天变成夏天。对亲人的爱永远是最真诚、最美好的情感！

观后感怎么写【篇3】

近日，中组部、央视联合推出“榜样”专题节目，该节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神和风采。

一位位先进榜样犹如一面镜子，照出了人性的光芒，也照出了自己的鄙陋，让我们在“明不足”中“知进退”。古人有云“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”，笔者认为，“以榜样为镜，可以促前行”，榜样力量让我们前行路上精神抖擞，蹈厉奋发。

常照《榜样》之镜，续信念之火。“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”， 带领农民“富口袋”的罗官章、“工人院士”李万君、信息化产业领跑者王恩东等等，镜中的榜样哪一个不是靠着强大的信念支撑着他们不断前行。同样作为党员的我们，该扪心自问信念之火是否还像当初那样熠熠发光又或者早已奄奄一息。身为党员就应时常以榜样为镜，为自己人生的信念之火添柴加火，让信念之火更加摧残明亮，指引我们以慷锵有力的步伐坚定前进。

常照《榜样》之镜，召奉献之情。“拼却老红一万点，换将新绿百千重”，支教老师支月英用她一生中最美年华在深山播撒希望，她说，“不是因为有希望才选择坚守，而是因为只有坚守才可能有希望”，而这一坚守便是36年，将一生奉献给深山的孩子们。支月英用36年的光阴为我们生动的诠释了“奉献”，党员干部该常以此为镜，感召奉献之情，在自己的本职岗位上尽心尽力奉献智慧，发挥党员的先锋模范作用，以表率作用影响和带动更多人爱岗敬业，甘于奉献，奋发有为。

常照《榜样》之镜，强责任之心。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”，“救过人，卧过底、毙过匪”的李贝，打造“生命之舟”的琼沙三号，一位位先进的榜样在忠诚履职中，早已将那份职责看作自己毕生为之奋斗的事业，以实际行动践行着担当与责任的深刻内涵。常照榜样之镜，让我们以优秀党员为标杆，不断强化履职尽责之心，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对错误敢于承担责任，提高干事创业能力。

新的时代催生出新的榜样，新的榜样传递给我们更贴心的力量，让我们在“照镜”中汲取榜样力量，续信念之火、召奉献之情、强责任之心，以不凡的行动在我们各自的岗位上做出应有贡献，相信前进路上平凡的我们也可以成为彼此的“榜样”，让我们互勉共进，以坚定的脚步昂首前行。

观后感怎么写【篇4】

告别了炎热的夏天，迎来了秋高气爽的季节，人们的心情也甚是喜悦。与此同时，每年的金秋九月是学生们的开学季，重新返回校园的学子们又将继续开启自己的求学旅程。而在这开学的日子里，央视专题节目《开学第一课》也如期而至，身为学生的我们就更加需要好好地观看此节目了，从中感受人生的哲理以及认真思索节目故事所要传达给我们的价值意义和内涵!

每年的《开学第一课》都有着不一样的主题呈现，这些主题的确定，基本上都会根据当下的时事以及环境所发生的重要事情来确定，所以，节目里这样独特的方式旨在给予学生们非凡的教育意义，让我们感受真正的人生道理及生活哲理。

2021年是独特的年份，所以今年的《开学第一课》主题是理想照亮未来，理想，是值得珍惜的财富，无论身处哪里，它都是内心深处的引力，决定着人生飞越的轨迹。认真观看这一主题的我们跟随康辉、撒贝宁携手课代表杨雅淇、彭友馨一同回顾百年光辉历史，展望未来理想之光，从而内心都有许多的感悟及反思。其实我们这代人是相当地幸福，处于新时代，在党的光辉照耀下茁壮成长。为此，我们要学会感恩党感恩祖国，作为学生，日常生活中应当积极学习，保持一颗积极向上的心，热爱祖国热爱党，树立好正确的理想与目标，努力奋斗拼搏，将来为党为祖国效劳，贡献力量，实现的自身价值。

观看完今年的《开学第一课》，让我们认真地去品味理想照亮未来这一主题，我们会发现理想是多么的重要，如果一个人没有了理想，就好比生活没有了希望的盼头。所以，身为学生的我们更要重视理想，珍惜时间，好好学习，向着自己的理想目标前进，将来收获美好的未来!

观后感怎么写【篇5】

本人十分荣幸，先后聆听了李振华老师、杜文按老师、赵彦君老师的先进事迹报告，深受感动。这三位优秀教师的事迹各有特点。在各自平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，在深深的钦佩的同时，我也认真反思，期盼从他们的优秀事迹中找出自己模仿成长的范例。从他们的事迹中，我感受最深的有如下几点：

一、热爱教育事业

作为一名教师，不能简单认为这是一种职业，应该想到：教师是传承文明的使者，是社会发展、进步的推动者，这是一项伟大的事业，我们应当珍惜教师的荣誉。在这些优秀教师的事迹中，无一例外的体现了他们发自内心的对教育事业的热爱。我们也要热爱教育事业，并在日常工作中以实际行动表达出来。

二、热爱学生

教师的职业特点决定了我们所面对的是学生，他们是个性不同的人，作为教师，只有热爱学生，才能成为学生的朋友，对他们的教育才会有效果。只有热爱学生，才能在工作中处处为学生找想，事事为了学生的成长，才能履行好教师的职责。

三、认真工作

忠于职守，认真工作，是每个人应尽的本分。作为教师，更要有“德高为师，身正为范”的信念，认真干好本职工作，只有把每一项平凡的工作做好，才会成就不平凡的业绩。古人云：一屋不扫，何以平天下？从认真做好每一件小事开始，从现在开始，“认真”的成就一名人民教师的光荣。

四、无私奉献

壁立千仞，无欲则刚。无私，方可无畏。在工作中，没有私心杂念，就会提高工作效率，更好地完成教育教学任务。奉献自己的青春，奉献自己的才智，甘当人梯，让孩子们茁壮成长，应该是一名为人师者最基本的素质。

对几位优秀教师的事迹，深感钦佩，也许我们达不到他们的高度，但是，我们以他们为榜样，可以找准成长的方向。相信会有无数的教师跟随他们一起前行！

观后感怎么写【篇6】

“起来——”随着一阵急迫高亢的歌声，五星红旗冉冉升起，面对这鲜艳的五星红旗，我仿佛看到了先烈们奋勇抗敌的身影，他们用鲜血染红了这面旗帜，迎来了祖国光明的前景。

几十年前，中华民族用热泪与热血的奔流，结束了苦难而悲壮的历史，铸就了坚强不屈的脊梁，我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

从古至今，先辈们无一不表现出深深的爱国之情。屈原身处放逐之时，仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江;蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也;”鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终放弃医学从事文学;刘和珍，张静淑，杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，但最终她们英勇牺牲了;从水生嫂为代表的一群妇女她们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本人;这些都是他们爱国的表现。

而我们的祖国正是因为他们的奋勇拼搏，才有今天灿烂的阳光下闪动的光彩。

今年是抗日战争xx周年，历史永远不能被遗忘，功勋永远不会被磨灭!祖国在强盛!民族在复兴!这一刻，深深感到我们是历史的见证人，更是历史的!

“我们万众一心，冒着敌人的炮火;前进!前进!前进!进!”歌声嘎然而止，在蔚蓝的天空下，鲜艳的红旗随风舞动，高空强有力地翻飞着，我真想大声喊：“伟大的中华人民万岁!”

观后感怎么写【篇7】

我看了《音乐之声》这本书，深受感动。

这本书主要讲：修女玛利亚受修道院委派，当了一位上校的孩子的家庭教师。上校把他的七个孩子像士兵一样训练，家中没有一丝生活气息，玛利亚带着孩子们唱歌，用音乐感动了上校一家的事。

看这本书时，有很多地方让人看了忍不住会发笑，却在笑的同时悟出很多道理。

一开始，我看到这个家庭的这种状况，不禁感叹道：“多么可怕的家庭!”我觉得这家庭已经无可救药了。我看着这些孩子一次次搞恶作剧捉弄玛利亚，却想不到玛利亚竟会用奇特的教育方法使他们与她融洽相处!正是这么一个可怕的家庭，被玛利亚彻底改变了，这是什么力量?是爱!玛利亚的爱感化了他们全家，使人的心灵得到温暖与快乐，并使人主动地渴望这种快乐!

每当优美的歌声响起，我总是情不自禁地跟着哼唱。玛利亚的歌声，如甘泉滋润心田，如清风拂过心扉，如温暖的阳光融化冰雪，如闪亮的灯烛带来光明。美妙的歌声，美丽的景色，美好的心灵，使人沉浸其中。

玛利亚用最动听的声音，消除了一切距离，音乐之声使人与人之间永远没有代沟。

观后感怎么写【篇8】

今天，我在电脑上看《玩具总动员2》电影，看完这部片我觉得这个故事跟互相帮助有关，还很幽默，玩具们都很聪明，想出的办法令人出乎意料。

这个故事讲的是：安迪的玩具有些都坏了，需要运到垃圾场，其中，胡迪的好朋友企鹅也要被运到垃圾场，于是胡迪骑着安迪家养的狗跑了出去，救回了企鹅，但胡迪又被一个扮成鸡打玩具广告的人拿回到他家里，准备拿他去国外打玩具广告，其他玩具们看见了，都为胡迪着急，思量片刻后，玩具们准备去救胡迪，首先他们先合作着操作电脑，查出那个“鸡人”的玩具广告店。

晚上，安迪正好要去别的地方玩了，早上，玩具们纷纷地从安迪家溜了出来，去玩具广告店，他们到了个地方，从近往远望，看见了玩具广告店，可是要过马路，如果直接过去的话要被车子压扁，突然，玩具巴斯光年发现了身旁的障碍物，他叫其他玩具都进去，这样过马路，有惊无险。

到了里面，他们都遇到了自己——玩具广告店的玩具，等玩具们到了“鸡人”的房间里，看见了胡迪，他的右手被缝起来了，因为右手破了。他们还看见了其他陌生的玩具，现在，玩具们要和陌生玩具们一起赶在安迪回家之前回家，回去的路上真是让人紧张、惊叹，最后，当安迪看见有新玩具的时候，高兴的蹦蹦跳跳。

我喜欢《玩具总动员2》的新玩具和“搞笑的鸡人”，因为这个人扮成鸡有很大的创意，我还喜欢最后的结局。

观后感怎么写【篇9】

共同体的运作不可能一帆风顺，危机总会以这样或那样的形式出现，不可避免，所以让共同体存续最重要的不是预防危机，而是让共同体有良好的自我修复能力。因此，如何提升共同体的修复能力是我们必须要思考的。

传统的中国人讲城府，爱面子，不喜欢轻易讲出自己内心的真实想法，如果在合作前不将自己的真实想法完全披露出来，那么共同体就会产生异化现象，从而使共同体的走向偏离成员的人生梦想。成东青、孟晓骏、王_在合作新梦想时就是如此，他们相互之间根本不知道参与新梦想的真实动机和目标，三人直到决定分道扬镳时才说出实情，尤其是孟晓骏在美国的遭遇。设想如果他们在新梦想成立之初，就将这些真心话全部说出来，并作为制订政策的依据，我想要么没有新梦想，要么不会有危机。

王_在其婚礼中告诫大家“不要和朋友开公司”，其实很有道理。中国是个熟人社会，朋友更是熟人中的熟人。所以朋友间的合作总是偏重描述愿景，而忽视规则。其实规则像蓝图一样，是促使共同体成员都朝着推动共同体目标实现的方向进行选择的机制。所以，规则必须事前制订，而不是在危机发生时。如果危机来临再去制订规则，那么规则不管如何制订都将使至少一方的预期受挫，从而破坏了共同体存续的根基。

当然即便合作之初有了规则，也未必总是相安无事，如果规则缺乏预见性和没有规则后果同样。所以，应当由精英成员作为规则的设计者，因为只有他们才有这样的能力。另外，有了好的规则，还要设法提高改变规则的成本，朝令夕改同样等同于没有规则。

不过，没有契约精神，再好的规则都形同虚设。

《中国合伙人》有点像当年的《非诚勿扰》(电影)，故事虽然平凡，但涉及的问题深刻，因此能够引发大多数人思考，尽管一部电影不能给我们有效的方法，毕竟发现问题才是解决问题的前提，这也正是这部电影的伟大之处。

观后感怎么写【篇10】

最近学校组织观看了《寻找最美乡村教师》之后，心里很沉重，对照自己，感到身上的责任很重，仔细想想，是自己对于教师的职业特点和人生意义理解肤浅，践行不足。

作为一名教师该怎么做？才能称得上是一名优秀的教师，最美乡村教师给我指明了方向。武汉的邓丽教师的“快乐教学，体验幸福”让学生健康成长；贵州徐德光教师37年的坚守，开辟了十几公里的上学上路，用马拉砖和水泥建设了两所学校；支教教师肖山带领学生踢足球6年，使琼州女足每个学生考上了本科院校。于桂勤老师到北大山任教，既是老师又是校长和锅炉工，且抚养三个别人的孩子。“我要做这样的老师，我要拥有这样的人生！”我更能懂得他们的处境与感受，更能明白他们的付出与伟大，也因此更敬佩他们的坚守与大爱。物质的贫乏对比精神的富有，这鲜明的对比分明诉说着什么是真正的教师。教师，之所以神圣，就是因为它的存在维系着下一代教育，关乎民族的未来。而这群可爱的可敬的乡村教师他们做到了，他们强大的责任感与奉献精神都很好地诠释了教师的真正意义。教育就是身体力行，就是言传身教。他们用自己的行动告诉孩子们，什么是坚守，什么是人世间的大爱，他们选择了一条艰难的路，可就是这条路，照亮了许许多多孩子们的路。孩子们的稚嫩与老师们的苍老，这样一幅强烈视觉效果的画面呈现着，深深地震撼着每一个人的心。什么叫“蜡炬成灰泪始干”，什么叫“春蚕到死丝方尽”，乡村最美教师就是真实的写照。作为刚刚成为教师队伍中的一员，更多的是要反思自己。

反思自己的付出。我有着比他们优越的环境，却做不到他们的坚持；我有着比他们强健的体魄，却没有他们的勇敢；我有比他们优秀的学生，却没有他们的身体力行。反思自己存在的意义。刚进小学，教起来很累，我觉得自己每天重复简单的知识，生活很乏味。我会抱怨，会为自己的职业发展担忧，感叹英雄无用武之地。现在我才发现我的工作很有意义，也许会因为我的努力，孩子们就不会误入歧途，会成为社会中的中坚力量。也许因为我一个简单的微笑，孩子从此喜欢老师，喜欢听课。反思自己的学生观，以前老是觉得孩子调皮捣蛋，学习不认真。可是现在看来，他们真的很可爱，他们会大声地说“老师好”；毕业后给老师写信等，以前会觉得这样的表达方式有些夸张，现在觉得这样的方式洋溢着青春的气息。我在想，是孩子变了吗？没有，孩子没有变，变的是老师们的心。用爱他们的心去看他们，便会发现这个世界充满爱，很美好。真的非常感谢那些“最美乡村教师”，他们让我激起了心中的美好，燃烧起了教育的热情。他们所做的不仅仅惠及他们的学生，更激荡着我们做老师的心灵。最美乡村教师”，我向你们致敬！我会行动起来，脚踏实地地向你们学习，用爱和奉献来成就自己的教师生涯。为自己的青春增添一份无悔的回忆。

观后感怎么写【篇11】

他们是一个不幸的家庭，妈妈先离开了人间，爸爸又被查出是癌症晚期，儿子王大福患有孤独症几乎每天都去游泳。得了不治之症的爸爸为了让自己死后儿子有住的地方，不受别人蒙骗，走遍了大大小小的福利院，但都不收大福。谁让他是21岁呢?孤儿院说它他太大了，养老院又说他太小了。

爸爸王心诚见暂时没地方要自己的儿子，就开始教大福一些必学的事情，如拿钱买东西、乘公交车和做饭......这是我们用不了多长时间就会做的事情，可对只有两三岁小孩智力的人来讲简直比登天还难。(大福的智力相当于一个三岁小孩的智力)。一边教着大福，爸爸一边又给福利院打电话。功夫不负有心人，终于有一家福利院愿意收留大福。

为了怕自己的孩子走丢，爸爸在大福的每一件衣服上都缝了儿子的个人信息。不久，爸爸就走了，去追大福那已故去的妈妈了。奇怪的是，大福渐渐地能自食其力了，能做一些容易的事情了。大福爸爸的汗水终于没有白流!

其中令我最感动的是最后的那一点，大福的爸爸在自己即将逝世的时候还用破衣服、破被子缝了一个大乌龟壳套在身上扮成了乌龟，同自己的儿子在水里追逐嬉戏，度过了自己生命的最后一刻。

看完了这部片子，我不知不觉流泪了，周围的同学也都眼圈红了，轻声抽泣，就连老师也不例外。是的，大幅的爸爸是个平凡的人，但是他能在平凡中不平凡，从这儿看出了做父亲的伟大。最伟大的爱给人以生的希望，大福的爸爸正是拥有这种爱，他正是用这种爱浇灌了大福，让他成长。

我相信，大福的爸爸虽然去世了，但他这时应该在天国看着儿子的一举一动，脸上露出欣慰的笑容。以后的路还很曲折，还很慢长，但是所有的好心人都会帮助他的。让我们多一点关心，多一点爱，不要吝啬自己的爱，这个世界才会更加和平、更加美好。

观后感怎么写【篇12】

前几天，我去看了一部电影，叫做《我不是药神》。

《我不是药神》讲了这么一个故事：有一个人名字叫做程勇，他的老父亲得了脑瘤，要钱救命，前妻要带着儿子移民，房子租用费交不起，门面被关闭，遭遇了中年危机。因为白血病友老吕想起他是卖印度药品的，就托他去印度带些印度格列宁回来，而他需要赚钱，为生活所迫，于是走上了走私贩卖“假格列宁”的路。

起初生产方给了他100瓶印度格列宁，让他在一个月之内把药品卖完，前几天一瓶也卖不出去，于是他们想起了牧师老刘，群主思慧与“黄毛”。他们有了这么一条流水线：老刘与印度生产方沟通，思慧在网上推销，“黄毛”与程勇一起卸货。因为这些药只卖5000元一瓶，非常便宜，所以所有的上海病友全都来买了。

慢慢的他也有了大事业，但是正在此时，卖假药的张长林（其实卖的作文药就是把感冒药加上面粉制成的，治不好人，治不死人）来找程勇，“商议大计”。程勇也怕被抓，于是把代理权转给了张长林。张20000元一瓶卖出，有人说贵，报了警，印度格列宁被查抄，张逃之夭夭。一年后，老吕病危，自杀未遂，在程勇带药回国前，已经无药而病死，程勇把价降至500元。后来张落网，但是却被程勇感动，拒不招供。在某一批药带回时，“黄毛”窃听秘密，为救程勇，出车祸而死。另一批药在分散时，程勇被抓了。

法律从宽，判刑5年，政府减刑2年，3年后释放。押入牢时，全部白血病友脱口罩致敬，两列人无1000有500。

有一个镜头令我难忘，那是张长林与程勇在商讨时的一句话：“这天下啊，只有一种病不能治，就是穷病。”我想，的确，有人没钱，不能去治病，无法查病，只有等死。

希望以后越来越好吧！

观后感怎么写【篇13】

从电影院走出来的时候，“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”，歌声还在脑海里回荡，作为新中国成立70周年献礼影片，《我和我的祖国》以章节的手法，讲述了七个永恒的瞬间，见证了祖国从成立到辉煌历程！“旗杆上升起的红布，大街上喧嚣的庆祝，弄堂里的错过，鸟巢外的误会，滴滴答答的秒表，划破天际的流星，穿击长空的雄鹰”从一个个感人故事中我看到了忘我情怀、无私奉献、限苦创新、团结拼博。正是因为有这样的人，我们祖国的明天会更加辉煌灿烂。

印象最深的一幕是《夺冠》篇，讲述的是1984年第二十三届奥运会我国女排夺取冠军时，上海一个小巷子里邻居观看比赛，为女排们加油，当女排们以3：0的成绩战胜了美国队，夺取冠军时，全场的人都激动得欢呼雀跃起来。这不经让我想起就在前不久2019年女排世界杯上，中国女排同样以3：0的成绩战胜了阿根廷队，以十一连胜的完美战绩结束了全部比赛，取得了世界杯第五冠。当赛后记者采访郎平指导时，只说了句“我们挺难的……”便转过身去，留下了激动的泪水。这种精神不仅是中国体育精神，更是中华民族生生不息的顽强拼博精神。

中国人民在自己的努力下，取得了世界人民的尊重！我为自己是一名中国人感到自豪。世间有许多东西可以舍弃，唯有一个不行，那便是我和我的祖国！

鸿门宴观后感范例13篇

经过多次筛选小编精选出了一篇题名为“鸿门宴观后感”的文章，看电影和看书很相似，只不过书的呈现形式是静态的，电影是动态的，在观看的过程中，我们会有新的感悟产生。 观后感，是用文字把看完之后的体会表达出来，经常写观后感，训练思维力。是不是对于写作品名观后感感到无从下笔，没有头绪？

鸿门宴观后感 篇1

鸿门宴读后感-

我看过的电视剧有许多，但我印象最深并最喜欢看的一部电视剧就是《楚汉传奇》了！这部电视剧主要呈现了秦末汉初楚汉激战的局面。

《楚汉传奇》是一部整整八十集的大片。内容主要讲了：秦末，嬴政驾崩，在秦二世胡亥的**下，秦国一天天走向衰落。

这时，项羽之子项梁率领的项氏军开始参加反秦运动。项梁死后，他的之子项羽继承了他。

泗水馆馆长刘邦是个游手好闲的人。在萧何和一帮兄弟的帮助下，他成为了沛公，率领一支实力极弱的小部队加入了抗秦队。有一次，他向项羽求助，两人携手消灭秦朝。

刘邦先到关中，引起了项羽和范曾的怀疑。之后，项王让刘邦来鸿门宴杀刘邦，但刘邦在张良的帮助下逃跑了。后来，刘邦被项羽划入贫困的巴蜀地区，成为汉王。

汉王心中不平衡，卧薪尝胆，拜韩信为大将，讨伐各地。最终在垓下和项羽决一死战，项羽被逼在乌江自刎。刘邦称帝，始称汉高祖。

一个衣衫褴褛的平民打败了一代名将，这是无稽之谈。但是历史选择了刘邦，并证实了这一切。但这会使人们非常不解。

原因是项羽太骄傲了。虽然他的武功举世无双，但他已寡不敌众，开始怀疑自己的下属。最后，他被刘邦打败了。刘邦为了实现伟大的事业，弯腰伸腰，并具有坚强的领导能力，赢得了胜利，称王。并且，项羽随时都可以灭了刘邦，但他不机智，三番五次地放走了刘邦，还认为以后的机会多的是，何以顾及这几次。

最后只能沦落到这种悲惨的地步。

鸿门宴观后感 篇2

在看这部电影之前，有很强的期待。因为交通堵塞，我们迟到了20分钟，导致前面看不见。

进入录像厅，首先要注意的是一场战斗。画面和音效都很完美。

整部电影围绕着棋局展开，棋局紧密相连，头尾呼应。两个师为智慧而战，几位将军为勇气而战。

项羽、刘邦本是一家，同盟战友，由于性格、理念不同而不相为谋。我认为如果他们共同治理国家，就不会有这样悲惨的结局。

刘邦劝降咸阳陛下，拿下咸阳城，请来“棋师”张良，张良用一句话试探刘邦，却未看到刘邦嘴角一丝狡诈的笑，为刘邦的仁义之心臣服，甘心为其所用，为鸿门宴出谋划策，却不知反被雇佣为一颗棋子。张良就像企业的战略层，处于公司的核心地位。他根据公司的实际情况，为公司的发展提出了建议。

再忆用兵之神韩信，在这部电影里却成了武将，我更没看懂的是他事成之后拿回应得的什么东西？也许这是商业领域的一种交易。双方各取所需，领导人各取所需。

最令我感动的就是鸿门宴中，樊哙为了让张良先入棋把自己的一个手指咬掉，可见樊哙对刘邦的信任感达到了何种程度，到最后，萧何被乱棍打死、韩信被乱箭射死，跟他一起出生入死的兄弟落得这种结果，他非常心痛以致自我了断在刘邦面前。显然，在团队中，员工之间的信任和团结对整个事件的发展起着很大的作用。

从个人角度来讲我比较喜欢项羽，他不可一世，睥睨天下的狂傲霸气，以及对虞姬的铁骨柔情，英雄气概体现的淋漓尽致。只是他轻信张良离间，逼走范增失大策。乌江情，霸王泪。

失去江山，却得到美人心。或许世事仅如此，有得必有失！

鸿门宴范增大败张良，项羽欲杀刘邦，韩信临危救主，张良受困项营巧设离间计，项羽含泪逼走范增，范增走前却又埋下最大的杀招，迫使刘邦既得天下，却失左右臂膀，孤老终身。一局棋，一个故事，一场饭局，一局惨半的棋局，有谋、有智、有情、有义，或许只有范增的那句“这一部棋，你错了”注定了最后的结局，有一种棋局叫，两败俱伤！

我想公司一路走来是慢慢成熟的过程，一步一步要脚踏实地的。今后，我们将面临各种困难和挑战，但只要我们有明确的目标，有全面的战略，有全体员工的信任和团结，我们就会形成一股不可磨灭的凝聚力，把每件事都做好，提高业绩。.并且我们员工基本稳定，每个部门都有每个部门的职责，做好本分工作的同时要注意创新，有时候难免产生异议，导致部门之间的各种偏见，如果不能相互信任、齐头并进的话，一定会导致业务的下滑。

所以我们不能重演电影里那种惨痛悲剧。同心协力，我们在一起！在工作中得到乐趣，希望我们的事业蒸蒸日上！

鸿门宴观后感 篇3

今天和女儿一起在望京星美国际影城**了电影《鸿门宴》，场面和演员阵容都很宏大，对此段英雄辈出的历史诠释和剧情设计也有新意。比如鸿门宴上，用范增和张良的棋局代替了酒宴，大肆铺成，同时有意弱化了鸿门宴中项庄舞剑意在沛公和樊哙闯入救主后向项羽慷慨陈词等历史记载中的情节。

电影《鸿门宴》中项羽用反间计离间刘邦和张良，刘邦为自己求生剑刺张良，而让张良心灰意冷；张良跟在项羽身边时用反间计离间项羽和亚父范增，最后范增不再被项羽相信并削其权力，遂愤而离去、郁郁寡欢而亡；范增在临别项羽之际留赠给他一个锦囊（电影中是一个小木盒），告诉他在危机之时可以打开寻求妙计。但项羽即使在四面楚歌、兵败于垓下之时和走投无路、拔尖自刎于乌江亭之际最终也没打开范增留下的锦囊，而这个锦囊在项羽死后碰巧被刘邦的部下发现而献于汉王刘邦。范增通过锦囊设下的反间计迷局最后给韩信、萧何和张良等刘邦集团的骨干分子带来了功成之后的杀身之祸，最后终于两败俱输。

电影情节的设计真的是螳螂捕蝉、黄雀在后，计谋迭出、防不胜防呀。

电影故事中的情节设计和正史如《史记.项羽本纪》及《资治通鉴》中记载的内容有一些的出入，对历史有一定了解的人估计会有不满和微词，但港台导演拍的历史题材影片也只能当故事新编看，不能太较真。(观后感 可以列举的重要人物和事件和历史记载出入较大的有：

萧何、樊哙的死亡时间、张良的最终下落和解结局、虞姬的死亡时间和地点等。历史上有记载，项羽在乌江（安徽和县）自杀，虞姬在爨（安徽灵璧）自杀。编剧可能因为英雄本色的悲剧效果而在乌江死去。

故事发生地的场景设计和现实的地理环境相差也较大，我的家乡原属于安徽和县乌江，乌江就是是项羽不肯过江东、拔剑自刎的地方，家乡乌江镇的凤凰山上自古就建有西楚霸王祠以纪念英雄项羽和他的爱妾虞姬。自小家乡的人们对项羽的生平和掌故是耳熟能详、津津乐道并口传心授，周边很多的地名和古迹也和项羽、虞姬及项羽的乌骓马有关，如巢湖的亚夫山、灵璧和定远的虞姬墓、和县乌江的驷马山（即史书上之四溃山）、驻马河和霸王祠、长江对岸的马鞍山等。安徽东部的灵璧及和县一带，电影中场景设计却像西北大漠戈壁，和咸阳塬上没有差异。

乌江，我的家乡和县城，原本是一个有小桥流水的滨江小镇，即使在冬天也绿意盎然。它的设计就像哈利波特的鬼城，让人感觉有点地理和时间的穿越，有点不舒服和不舒服。

电影片尾，张良推门离开，继续寻找下棋高手，并慨叹与楚汉相争两败俱伤的结局，发出“究竟怎样的棋局才能两方都赢？”的叹息，这个问题问得很好。但两败俱伤、兔死狐烹或者“螳螂捕蝉、黄雀在后”式的结局在历史上比比皆是，难以超越。

无论是汉代开国皇帝刘邦，还是明朝开国皇帝朱元璋，还是新时代的领袖，无论是政治权利的斗争、商业场合的竞争，还是夫妻间的内战。以和为贵的儒家文化大背景下，最终却很少能做到合作双赢、分享成果，是何原因？

有人说中国儒家文化讲的是面子和表面的和睦，但是一旦在权利和利益的**下撕破脸皮了,就不再谈和为贵了，就露出争权夺利、你死我活的本色。西方**教化则讲究的是契约精神和契约文化，大家按契约商定各自的责任分工和应分享的成果，事成之后按契约兑现，大家相安无事。这也是造成当今中国与西方社会差距的重要原因。

当代中国何时才能从面子文化、关系文化向契约精神、契约文化转变？只有这样，中国才能真正走上政治、经济、复兴的道路，为人民带来真正的政治民主和经济福祉。

鸿门宴观后感 篇4

《鸿门宴》电影之信任

这周，我们**了《鸿门宴》的电影。

在鸿门宴上，刘邦看似腼腆恭敬的表情掩盖了他旺盛的野心。他成功地欺骗了狂妄不可一世的项羽。他在棋局对弈战败的情况下，他仿佛经过内心的重重挣扎，接过宝剑，刺向他所器重的谋士张良，从而通过了项羽的考验。

获救的张良，双腿支撑不住身体，跌坐在地上，脱口而出：“你这一剑，是最错的棋啊！”

可悲如项羽，竟然怀疑自己的亚父，最终被人用计逼走了范增，一败涂地。

携手作战，最要紧的便是凝聚力。这种力量，就是彼此相互信任。如果没有信任，人们的心就像一堆沙子，怎么能团结起来？

称王成功的刘邦，轻信范增怀疑自己的将士兄弟，将他们赶尽杀绝，最终却落得个孤独终老、无人可信的下场。

信任是团队的动力源泉，是社会中人与人之间的纽带。假如失去信任，人们之间会变得更加冷漠。

信任，陪伴在我们身边时，我们或许不会在意。但当我们渐渐失去它时，便能体会到它的可贵。刘邦在弥留之际，见到了从他的追杀中逃生的张良，他伸出颤巍巍的手握住他，奄奄一息地说：

“这些年，我过得很不好，晚上总是睡不踏实，我总觉得他们要害我。”他眼中的孤独毫不掩饰的流露出来，让人同情。但他不也是自食其果吗？

如果不是当年不信任和自己一起出身入死的兄弟，将他们赶尽杀绝，又怎么可能获得这样悲惨的结局呢？

信任是人与人沟通的必要条件。在人生的棋盘上，我们有太多太多的选择。每个人都具有积极进取的态度，战无不胜的招法，最后胜出者必然是得道者啊！

鸿门宴观后感 篇5

上周学习了《鸿门宴》这篇课文后，深有感触，今天我来带领大家领略一下《鸿门宴》这篇课文。

《鸿门宴》的开始是曹无伤，项羽立即整理军队，欲击破刘邦。而刘邦因为项羽前来，过一日向项羽赔罪。项羽留刘邦下来，与他喝酒，这就是历史上著名的《鸿门宴》。

我认为刘邦之所以能击败项羽成为天子，与刘邦和项羽的性格有着密切的关系。

项羽的性格特点是刚愎自用，自大轻敌，太直率了，而刘邦之所以可以从鸿门宴中还得谢谢项羽这样的性格。而正是因为项羽的性格让他失掉天下，在乌江自尽。

宴会上，范增的玉盘被抬了三次，暗示项王动手了，但项王装作没看见，没有和刘邦撕破脸，也没有表现出他只是在那里喝酒吃肉。虽然刘邦赴鸿门宴也带了樊哙等一帮好侍卫，但毕竟在项羽的地盘上，就算樊哙再神勇，如果项羽真的狠下心来杀掉刘邦，那还是易如反掌。但是，就因为项羽的性格让他失去了天下。

项羽和刘邦的顾问足智多谋。一方为项羽除掉刘邦，另一方则尽力除掉刘邦。张良的智谋有过人之处，刘邦在鸿门宴和之后的多次危机中都是听取了张良的才，读后感避免杀身之祸。而范增同样足智多谋，很有远见。

范曾在项羽的世界追求中发挥了不可替代的作用。但由于项羽性格多疑，中了刘邦的离间计，范增心灰意冷，离开。

在鸿门宴上，范曾看到项羽是女人，是人。他不忍心杀了刘邦。他不得不舞剑准备杀死刘邦。然而，张良发现自己的用意后，便去找樊哙处理。最后，刘邦顺利逃脱，张良留下来处理善后事宜。范增良错失良机，打破了刘邦送给他的玉斗，并预言项羽会被刘邦打败。鸿门宴真正的幕后操纵者不是项羽和刘邦，而是他们的谋士张良和范曾，他们在为智慧和勇气而战。整个过程是跌宕起伏的。

项羽的时败是犹豫他的性格：无城，轻敌，自大的直接原因：项羽在鸿门宴上犹豫不决。

主要原因：项羽看不起刘邦，认为刘邦不能构成他。根本原因：

他那刚愎自用的性格。

鸿门宴观后感 篇6

为了看张涵予和我喜欢的秦汉历史，我怀着历史又被电影篡改的心态看了鸿门宴。

虽然剧情有点变化，历史也有点大，但这部电影在排练结束、看完大牌后，还是能给我带来震撼和思考。该电影似乎有些偏袒项羽，剧终以霸王和虞姬在幻境中的美好而结束，对于刘邦称帝后，酷杀功臣和晚年郁郁而终。两者形成对比，引发思考，成败不能单一的判断。

既然剧情和历史有出入，那我们就先从剧情入手，看看其中的哲思吧。

刘邦依旧没有主见，幸而身边有仗义的好弟兄和睿智的张良。

樊哙的这一角色有着重刻画，为取得棋局的先机，咬断自己手指的举动令人震撼。有时候这种不思前想后的真诚，遵从本性的率真更令人感动，他们常常提醒自己是在真真切切的活着，而不是苟苟且且的经营着。

韩信啊，片中把它塑造的太功利了，失去了威风凛然的大英雄本色。每次做出保证前都要说一句：我要得到我应得的。

--感觉就像一个江湖游子在展示自己的武功。把这个角色放进这部电影里真是太血腥了！

至于萧何，我无话可说。

轮到项羽了。就个人而言，我认为***的军训应该更有品位。不过，考虑到票房的人气，导演让冯绍峰来演（其实，这只是一部电影）。我觉得项羽的温柔多一点。哈哈，战场失意，爱情场满足。

从来就没有绝对的输赢。霸王无论何时都带有一种浓烈的悲凉气息。

虞姬，我拒绝评价，历史上的女人大多都被“传诵”的失去了原貌，没什么可说的。

好吧，是刘邦上台的时候了。黎明的演技真的很好。这符合这出戏的意思。看刘邦更多的是感慨，一将功成万骨枯，历史的沧桑之处啊！林语堂曾写过：

自古以来似乎是这样，杀一个人的是**；杀三个，杀六七个的，那他生来就是罪犯；若是组织完善的机构杀几百个人，那他就是头脑清晰的真正的罪魁祸首；倘若他杀了千万百万，他就为历史上的英雄，想要谦谢这个头衔，也终归无用了。

哈哈，张良。是我喜欢的历史人物。电影把张良和范增讲成势均力敌的对手和惺惺相惜的朋友，有点意思“张良就像年轻时的范增”。

用五盘棋来作为鸿门宴的“主菜”，一盘下到两败皆输的棋贯穿全片，在打打杀杀中添点睿智。

可能一场鸿门宴下来，就无法判定谁输谁赢。因为自刘邦决定赴鸿门宴起，就注定大家都陷入了算计之中，陷入了利用之中。所以范增悲惨的死去，刘邦够狠斩功臣，纯洁的樊哙也受不了自尽了。

历史总是惊人地相似，勾践、刘邦、朱元璋。

但是张良（哈哈，这是重点）儒道权衡适当的人就像是一个传奇。乱世：学艺练功，曾组织刺杀秦王，投奔明主并辅其成大业，最终目的是百姓苍生，社稷稳定；之后功成身退，最喜欢的一种说法是骑着青牛游山，求仙问药去了。

张涵予，这样一个成熟而有男子气概的演员，饰演张良最完美的一个（尽管历史上张良有点像个母亲）。

鸿门宴观后感 篇7

观《鸿门宴》有感

---最后的赢家

影片开篇，鹅毛大雪漫天飞舞，而年迈的太傅此时正带着一群年轻的后生到太祖庙向高祖皇帝祭祀，唯君者坐北朝南，鸿门宴之时，项羽自诩为君，因此太傅自认为应领着学生们向南拜祭，而张良的声音恰在此时响起，引出了整部电影故事的始末。这部新版的《鸿门宴》与以前的版本略有不同，与其在这里说刘邦与项羽是势不两立的敌对关系，还不如说是两个英雄之间的惺惺相惜，只可惜的是一山容不得二虎，获得王权的只能是他们其中之一，鸿门宴于是就成了这场王与王的争锋、对决的最佳契机和见证。可是在影片中真正获得胜利的一方又当属这场宴会的最大赢家吗？

不尽然。俗话说的好，有得必有失，得到有时未必是件好事，而失去又未必是件坏事。

影片开头就有一个镜头扫到了太祖庙内的一盘棋，这盘棋为整篇故事的叙述埋下了伏笔，人生如棋，棋如人生，其实一开始不论是项羽还是刘邦就注定是这盘棋上的两个棋子，他们自以为自己已经掌握自己的人生，殊不知冥冥之中一切自有定数。

影片中，项羽，骁勇善战，恭敬爱人，同时他也犹疑不决，有妇人之仁，于是最后他受到张良离间计的挑唆背弃了疼爱他如儿子一样的亚父，项羽是爱虞姬的，可是他中途却要刘邦护送虞姬回到她的故乡，原因就是他不希望虞姬受到伤害，但刘邦却对虞姬说，如果我爱一个人，我就是要让她留在我的身边，即便是拼掉我的性命，我也要护她周全。这里的刘邦是温文尔雅，韬光养晦的，他处处隐忍着，不是因为他害怕谁，而是他心存天下，以大局为重，更重要的是他敬重项羽，于是有着大智慧和勇气的刘邦得到了张良的帮助，鸿门宴上，亚父与张良的3盘对局，张良输了，可是这让项羽认识到了他，也为日后的离间计埋下了种子。看到这个，我们都以为刘邦赢了，张良赢了，但我们都错了。最大的赢家是项羽背叛了亚父。

在刘邦安心握有玉玺的时候，亚父对张良说，其实你们谁都没有赢，他是对的，他恨自己被亲如儿子的项羽背叛，可是他又还疼爱着项羽，爱之深恨之切，他知道项羽注定输但是他没有出手阻止，也不能出手阻止，因为他知道这才是项羽最后，也是最好的归宿。他早就识破张良的计谋，可是他将错就错，因为登上帝座的人将不会再是以前的英雄，那时的刘邦将会是老谋深算的政治家，他要他的江山而不是以前跟他一起同甘共苦的兄弟，亚父的预言都中了，萧何被装进布袋内乱棍打死，韩信被万箭穿心，义薄云天的樊哙受不了这种兄弟相残当着刘邦的面自刎而死，张良早知道自己的结局而流浪天涯。最后，张良去见即将死去的刘邦时，刘邦含泪对他说，他很累了，这么多年来，他每晚都睡不着。

他得到了天下，却失了兄弟。

鸿门宴观后感 篇8

分类:作文 > 高中作文 > 高一作文 > 读《鸿门宴》有感，鸿门宴读后感

版权所有：碧意创作时间：2012-02-25 17:

23:27今天，学完了《鸿门宴》这篇课文之后，有一些感触。我用纸和笔把这些感触写下来。

《鸿门宴》的开关是曹无伤告密，项羽立即整理军队，为击破刘邦，而刘邦因为项伯前来，过一日向项羽赔罪，项羽留刘邦下来，与他喝酒，这就是历史上著名的《鸿门宴》。我认为刘邦之所以能取代项羽成为天子，与刘邦和项羽的性格密切相关。项羽的性格特点是刚愎自用，自大轻乱，在直率了，而刘邦这之所以可以从鸿门宴中死里逃生还得谢谢项羽有这样的性格，而正是因为项羽的性格让他失了天下，在乌江自刎，而刘邦是真的心系百姓，此外，项羽又坑杀了二十万秦兵，就算他日后可一统天下，老百姓也一定会抵抗他。

刘邦能屈能伸，知人善用，善于应变，而项羽太过于刚烈，所以说项羽是失败是注定的，而且从性格方面来说，刘邦的确比项羽更适合统一天下！读《鸿门宴》有感，鸿门宴读后感项羽又不善于用人，脑子太过于简单，而且即使项羽在鸿门宴那一日杀了刘邦，按他的性格，他日，他也一定会败在他人之手，项羽的失败跟他的性格是分不开的，而他在乌江自刎也是因为他的性格太过于刚烈所造成的。。

鸿门宴观后感 篇9

果然，很快项羽就把诸侯联军带到了函谷关，但刘邦的军队阻止了他。项羽命令英布突破函谷关，戏西驻军与刘邦的霸主军对峙。

（二）《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的>故事。

项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，正是他叛逆犹豫的性格，让他错失了刺杀刘邦的机会。

就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！

项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，'古之成大事者，不可拘泥于小节'.

曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：

'曹操，字孟德，诗人，军事家……'这些是什么？——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有'覆巢之下，焉有完卵'的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他'老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已'的豪壮诗篇。

项羽之所以失国，刘邦和曹操之所以得国，正是因为他的个人性格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们'该出手时就出手'.当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。

从个人角度看，项羽——我崇拜，但只有一个遗憾——英雄的短暂一生；刘邦、曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——写历史。

好的个性——好的人生，让我们书写属于自己的篇章。

鸿门宴观后感 篇10

今天看了电影鸿门宴，感慨良多！

此前影评将此片贬的一塌糊涂，故我一直未看，今天电影频道放映我就看了，但觉**之**差矣！

此片虽改变了大家对历史的了解属败笔，其表达的兄弟盟友之义在政治权谋中仅仅是利益交换的筹码还是让人震撼和唏嘘的；最后刘邦登基，杀了韩信，却是范增死前的计谋，虽然牵强，但是情节设计还是很精巧的。

联想的到近期重庆的打黑英雄到现在的阶下囚，曾经的**搭档到现在的反目为仇，一切都是利益！

这个就是人的本性，趋利避害，利益至上！

吾年少时常对人事之间的陷害排挤，阴谋诡计等事所不齿，刚刚毕业时的国企为了一个副科长，几个老同事闹的天翻地覆，想想就觉的丢人。现在毕业18年了，想想其实我唾之，只是因为我不在乎他们争的利益。如果真的关系到我的重大利益，大家都会放弃原则。

记得一本**里讲到，每个人都有**，就是说任何人都可以做出违背自己原则的事情，当然可能有很少的一部分有精神信仰的人事特例，我们电影和**里看到很多，但是不知道是不是真的有，不得而知！

古人讲高处不胜寒，到了那个位置，利益就大了，甚至是关系到自己的身家性命，很多事情就会没有原则了！

所以说，没有毒药，没有丈夫，在生死攸关的关键时刻，仍然能够坚守自己的信仰和原则，能够牺牲自己的利益，甚至生命，这是伟大的，因为这已经超越了人性，这是最感人的！

但是这些仅仅是电影和**中的情节，拿来去感人的，而真正的生活中是不可能的！因为人性就是自私的，我们都超越不了。了解到这些，我反而释然了，既然都是自私的，所以我们也不要责怪别人不够义气，只要想清楚自己要的是什么，就去选择吧，别人说什么不用管了。

但我们还是要有自己的原则，尽可能地坚持下去。

这些为的是赢得更多的人的信任！

鸿门宴观后感 篇11

导语：“鸿门宴”这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。陈胜、吴广起义后，全国各地云起响应。其中，项梁、项羽、刘邦是楚国的贵族。

陈胜吴广起义失败后，项梁帮助楚怀王的孙子熊心成为楚王，刘邦也参加了项梁的起义。

《鸿门宴》读后感从古至今，世人皆喜欢歌颂那些“重情义”的人。但我觉得“重情义”并非好事。

我国古代有这样一个典例。

在秦朝统治时期，项伯因杀人而触犯秦律而惹来杀生之祸，后因张良动用关系把他救出来。这也是为什么当项伯知道项羽攻打刘邦的计划的时候连夜敢去刘邦的军营中向张良告密的原因。

从这个案例中我们可以看出，项伯是一个重情重义、知足常乐的人。它也完全符合我们中华民族的优良传统美德。“重情义”的人往往会拥有许多的好朋友，遇到困难的时候也会有较多的人愿意为他伸出援助之手;“重情义”的人可以让自己的生命价值得到提升：

“重情义”的人在社会上是很容易取得到别人的好感，这样有利于自己在社会上“站稳脚”。但是“重情义”并非好事，就拿项伯来说，如果项伯没有因为“重情义”而跑去张良那里告密，那没我觉得项羽就不会输的这么惨，到最后还要以“乌江自刎”的方式来了解自己的生命，甚至，到最后在关中称王的不是刘邦而是项羽呢。因为项伯“重情义”而加速了项羽的悲惨的结局;因为项伯“重情义”导致了他变成了军中的叛徒;因为项伯“重情义”把项羽军中成千上万的士兵的安危推向死亡的边缘。

所以，我觉得“重情义”这种品德固然是值得发扬的，可是“重情义”也要分清场合，不然“重情义”就会适得其反。

时至当代，古人有因为中“重情义”而坏事的例子屡见不鲜;今天生活在激烈竞争和毫无“情义”可言只重视利益的社会下，也出现了一大批“重情义”的好人，但是他们大多数都以为自己的“重情义”而付出惨重的代价。

就像，有位好心人看见老人摔倒在地上，他就连忙把老人扶起来，但是当他送老人回家后老人的家人不感谢他反而说是他故意撞倒老人的，硬是要他赔偿;另一位好心人，在回家的路上发现发生老人车祸晕倒了，他急忙打**叫救护车把老人送到医院，一直等老人醒来。但没想到老人一觉醒来说自己受伤了，要求他赔偿医药费和大量精神损失。

像上述我说的这类事件还有许许多多，这些“重情义”的好心人因自己善意的行为付出了惨重的代价。

所以，我说：“‘重情义’并非好事”。

《鸿门宴》读后感今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。

英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。

项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。

项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦来道歉时，项羽不仅原谅了他，还立即告诉线人，这是他的诚实而不是卤莽。

过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?

樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。

项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?

勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。

正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。

项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。

他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细双手的抚慰，也需要爱情的滋润。

一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。三月份他放火烧了阿房宫。虽然太多了，但我们可以理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。

熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人忙着抢地盘，可他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。

他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。

项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!

项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时!他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。

在鸿门宴上甩掉刘邦不容易？这只是一个手势和一个眼神，但项羽玲没有这么做。他相信刘邦的言辞。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。

这并不奇怪，因为这是一场不对称的战斗，就像职业拳击手面对一个不遵守规则的流氓一样，他们之间的道德水平差距太大，根本打不起来。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么?

我们常常把项羽的悲剧看作是他性格的悲剧，是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。

他的诞生，实是时代的错误!我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。

项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人!

黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。

今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期!这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。

道德文明的重建，任重道远!

《鸿门宴》读后感写了一篇《枉为小人》，主要是针对学生不会写读后感，有意强化感与引与述与评与析相关，但不同，从所感的内容上看，部分也是阅历性的话，学生写不出很自然。文章似乎别有怀抱，可以一读，但整体没有深度。还不是天天新的水平。

于是再读，三读。觉得读书不仅用眼，更要用心。可以说要用所有的感官。

比如朱自清写《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我们用嗅觉去体味。其中作为《史记》中名篇的《鸿门宴》，也可以用嗅觉去读。

驻扎军队就驻扎军队吧，古书上常常说“军”。说：您这样做不好吧，如果是我，我是不这样做的。

偏偏说“窃为大王不取也。”一嗅就是老古老古的事儿，所以用嗅觉最适合读不寻常的文字，像古文，像外文，一个古里古气，一个洋里洋气，古色古香，需要用嗅觉去嗅。

一不生仲尼，万古如长夜，因为古，所以还能感觉到暗。长夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以说鬼见生人要躲避，因为有生人气。

现在叫活力。这篇文章因为古，也有此地鬼气。刘邦呀，项羽呀，现在不都成了鬼了吗，广义地说，《史记》也是《录鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。

曹无伤使人给项羽传话，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件当事人一定不想让你我知道他们的行事。范增给项羽示意，没有直接说话，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。现在叫暗号。

项伯“夜驰之沛公军”，一个夜字出这是黑暗中的勾当，一派夜幕遮掩了一切丑陋与背叛。人为什么为有胜有败，原来其中有阴谋诡计呵。阴谋之所以成功就在于阴。

阴就是暗，所以鬼气冲天，阴气腾腾。中国历史原来就是阴谋的历史呵。

人为什么怕鬼，就在于鬼在暗处。读《鸿门宴》次数多了，就会感到害怕，鬼气里还有一种气，叫杀气。项羽是谁?

在新安坑秦卒四十万，部队一个个都凶神恶煞的，以一当十，是个杀人不眨眼的主儿。他说“为击破沛公军”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百万血流成河”的“天子一怒”。这个杀人的大计，范增在旁只是加油，古话叫：

“急击勿失”。杀人还不能错过机会。所以项庄舞剑，意在沛公，既然是娱乐，也充满杀气。

也是范增的阴谋诡计之一。杀人是高招。是范增作为谋士实现自己理想的必要途径，所以项羽为人不忍，让他即气冲天，拔剑无处使，就碎玉斗。

汉语有个词，叫杀人不见血。《鸿门宴》就是杀人不见血的一场戏。项伯杀人，只是提到，血已经化成碧了吧，鸿门宴上，杀人不成。

樊哙就说“人为刀俎，我为鱼肉”，那里的人命果然就像鱼肉一样。鲁迅先生说中国历史是人吃人的历史，我都不敢细细考证，而柏杨说是杀人的历史，其实意思是一样的，鱼肉可不是杀了吃的么?刀下鬼与口中食几乎是一样的。

这种杀气最突出的要数樊哙了。他是杀狗出身，杀人无数，也毫不畏惧。所以有闯帐一节，好像是义正辞严，其实是壮士一怒。眼看就要流血了，但项羽还很欣赏他，所以终于还是不见血。

杀气不等于血，正如恐惧并不是死，而是死之可能正在临近。最后沛公逃了出来，回到了自己的军中，那里才真正出现杀人，不过太史公笔下也很轻松，叫“立诛杀曹无伤”。死即死耳，如此而已。

几个小小的人物的鲜血，甚至于没有胜味，没有颜色。但用鼻子读书，还是能嗅到杀气的。

由此再想想中国人，主体民族即是汉族。汉族之汉源于刘邦封为汉王，建立汉朝。大汉民族，哪一年没有杀人的事，哪个英雄不是杀人多才成功的。

江山代有英雄出，各杀生民若干个。如此而已。

鬼气，杀气，最后感觉钝化了，只剩下一声叹气。是为感。

鸿门宴观后感 篇12

“一念决生死，一宴定天下。”11月29日，在所有影迷的期待下，电影巨制《鸿门宴》隆重上映。我带着激动的心情走进电影院，享受着盛大的视听盛宴。

在刘项斗争的这一历史时期，鸿门宴是最值得称道的历史时实。大量的文学艺术作品都选取鸿门宴为素材进行创作。然而，这部由李仁港指导的杰作却于以往的作品有所不同。

独特新颖的电影开场。影片开场并未直击历史，而是采用以后人讲述的方式引入，小小的一个“缓冲”，好像餐前的甜品，使观众不会因为突然的进入那段遥远的历史而感到措手不及。

“开饭前，”绝妙清晰的人物及关系介绍。在刘项的争论过程中，牵涉到很多历史人物。要理顺他们的身份和人与人之间的关系并不容易。不过，影片只用了几分钟的时间，就采用了蒙太奇式的场景变换，使刘邦、项羽以及各自下属的介绍清晰明了。

一个连贯的情节，精心的结构，完美的背景组合和丰富的结尾都是整部电影的亮点。而该电影的最大突破则在于创新。一改传统的“饭局”，取而代之的是扣人心弦的“对弈”黑白棋子是水火不容的两股势力，步步暗藏杀机，局局布满陷阱。

没有铁刃寒光，却处处凶险。

在我看来，《鸿门宴》是近年来，古代历史题材电影中的巅峰之作。如此优秀的电影作品，获得好评，取得佳绩，也就是情理之中的事了。

好的电影应该有好的角色来丰富，好的角色应该有好的演员来诠释和表演。“十年风雨艰辛路，今朝一觉电影梦”，冯绍峰，以其细腻入微的表演，至真至诚的情感表达，深刻﹑完美的呈现出西楚霸王项羽这一角色，无疑为电影增添了许多光彩。正是冯绍峰的出色表现，让我对项羽有了新的认识。

也许是因为他的失败，也许是因为他的悲剧结局。在过去，我一直认为项羽是一代不计后果的英雄，他们心中没有城市，为自己的成功而奋斗。**《鸿门宴》之后，我却笃言道：“我不是虞姬，却也深深爱上了项羽。

”纵观历史，试问有哪一个人物既有“力拔山兮气盖世”的豪情，又有“叁千弱水，只饮一瓢”的柔情。吾曰：“独羽一人耳。

”吾非虞姬，亦爱项羽，独爱他豪情比天。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”鸿鹄之志，豪情可见，垓下被围，并肩挥刃破敌出，乌江绝境，本有出路可寻，唯恐愧对江东父老，高喊：

“天之亡我，我何渡为？”知耻重义之心，豪情尽现。

吾非虞姬，亦爱项羽，独爱他柔情胜水。忍痛惜别范增，“亚夫啊！”那一声撕心裂肺的呐喊，眼泪如细流汩汩而出，柔情如泪，真挚动容。

四面楚歌，散尽八百楚兵，乌江河畔，漫拭衣襟，温语别姬，柔情如水，激起层层涟漪。

此刻，我才真正读懂了李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄。”的敬佩；读懂了“至今思项羽，不肯过江东。”的思念；读懂了王安石“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

”的无奈；读懂了郑板桥“何以英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕。”的哀伤。

一念之间，我们作出了抉择。情与谋之间，我们下定了赌。失或得、进或退、对或错。这是一盘没有谁胜谁负的棋局。一念铸成的千古情愁，恍然一宴，恍然如梦，转眼人散、曲终、幕落。

“鸿门宴，一时千古恨，分划沟鸿，”宴毕余香，回味悠长。意犹未尽，没世难忘。

鸿门宴观后感 篇13

今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。

英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。

项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。 且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。

项羽听说刘邦欲要去王关中，大发雷霆，立即出击。这是他的坦率，不是他的欺凌。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦来道歉时，项羽不仅原谅了他，还立即告诉了线人。这是他的直率而不是卤莽。

过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之？只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧？

樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠；生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。

项羽壮之，可谓好汉惜好汉。 刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样？

勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。

正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。

项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。 兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。

他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细双手的抚慰，也需要爱情的滋润。

一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。三月份他放火烧了阿房宫。虽然太多了，但我们可以理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。

熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。 分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人忙着抢地盘，他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。

他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。 他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。

项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象！

项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。 但他生不逢时！他的优秀品质并没有帮助他取得伟大的成就，反而成为他被对手利用的致命弱点，使他的成就注定失败，仇恨永存。

鸿门宴上，除掉刘邦还不容易？一个手势，一个眼神，但项羽玲没有做到。他相信刘邦的言辞。 在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。

这并不奇怪，因为这是一场不对称的战斗，就像职业拳击手面对一个不遵守规则的流氓一样，他们之间的道德水平差距太大，根本打不起来。贵族是贵族的墓志铭，卑鄙是贵族的通行证！历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么？

我们常常把项羽的悲剧看作是他性格的悲剧，是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。

他的诞生，实是时代的错误！ 我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。

项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光辉的英雄。刘邦虽然赢了，但他还是个恶棍，一个十足的恶棍！

黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。

今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已经迈入21世纪的门槛，但人类的思想还处于公元前无知时期！这无疑是社会的悲哀，说明社会的无序和道德低下，与两千年前相比，还没有得到根本的改善。

道德文明的重建，任重道远！

最新民族观后感(范例十五篇)

深入了解“民族观后感”并理解它的背景接下来请阅读，希望您能从本文中得到一些实用的建议。观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操，欣赏作品时总会因吸引的情节产生许多心得感悟。观后感是我们精神世界的代表是感触与理解的完美融合，写一篇观后感，就能够更加强烈地表达出我们的内涵。

民族观后感 篇1

人生唏嘘云亡，好烈烈轰轰做一场！

文天祥题在张寻、许远庙中的的诗篇，激励着一代又一代读书人去成就一番事业，读后感——民族魂。七十载春秋，三万多个日夜之后，人，总要留下些什么。如袁崇焕一般的伟岸形象，便是对他一生的最好注脚……

离开了家乡的小桥流水、莺啼燕语，一介书生开始了自己传奇的事业。在京城，当同甲进士都在欢庆高中之时，他却在为传首九边的熊庭弼叹息，也为辽东战局担忧着。朝野中的投降派正鼓吹“辽东不可守”时，小小的袁崇焕却单骑赴边，认真调查后给了投降派当头一棒：辽东可守！从此，他便开始了戎马倥茺的一生……宁远城下用大炮把“奴酋”轰得溃不成军，开启了袁崇焕的辉煌。他的功过无须多言，历史早有评说；然而功绩铸就了他的辉煌，却也使党争激烈的明庭里太多的人红了眼、为以后的结局埋下了伏笔。终于。皇太极奇袭北京，袁崇焕指挥完人生最重要的北京保卫战后，以“通敌”的罪名被处以凌迟之刑……

英雄陨落！没有东门犬、华亭鹤的无奈叹息；在京城百姓误解、敌视的目光中，袁崇焕咽下了最后一口气。生命的气息流逝，英雄的功绩却光辉无比！

他没有能够改变历史：十几年后明朝宣告灭亡。然而他为之做出的努力仍然得到了肯定。或许有人为他做出了假设——若是投降女真，不知结局怎样？诚然，袁崇焕所卫护的明朝已经垂垂暮矣，终将被历史的.车轮所碾碎，但敢于逆历史潮流的人更能得到尊敬。荆柯一个人、一把匕首入不测之强秦，明知成功的几率微小仍义无返顾；三闾大夫不堪与“晋材楚用”者为伍，即使受到流放也不悔，以一颗拳拳爱国心怀石沉沙，留下千古绝唱……袁崇焕努力维护的不是一个落后生产力的代表，而是他心中儒家理想的外化体现，读后感《读后感——民族魂》。或许有点抱残守缺，但除此之外他不会再有别的选择，这是中国儒者的悲哀——却也强调了袁崇焕身上中国文人的特质。

不妨说，袁崇焕就是士人的典型。他们饱读诗书，以“齐家治国平天下”为己任，一副心怀社稷、包容天下心肠就是他们的特征……因此，他们不会甘心躬耕垄亩、苟全性命，而是会用自己的热血去涂抹历史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失败也还是惊天动地、摄人心魄的！

大丈夫当有一颗包举天下，兼济世间之心。“苟利国家以生死，岂因祸福以避之”如崇焕一般，明知不可为而为之，为理想奋斗之最后，这样才能成就伟大的一生。正是历史上千千万万炎黄子孙为此的奋斗，才有了郑和下西洋的威武之师，有了明知是死仍坚持出版明史的庄廷陇，有了抗日战争中众多战至一兵一卒的爱国将领……并不是说袁崇焕之前没有人能担起民族脊梁，但是到这里，民族精神发展到了高潮。可以说，这是我们民族的脊梁，也是中华民族不断奋进的动力！

民族观后感 篇2

其一、教师与学生在人格尊严上是平等的，赋予儿童以主体地位，树立起“儿童中心论”的意识，反对“教材中心论”、“教师中心论”。以儿童为中心的理论是关注儿童的求知性和主动性，避免伤害儿童的天性和兴趣，让儿童以主动学习为学习主体。对此，杜威说到“现在，我们教育中将引起的改变是重心的转移。

这是一场革命，一场革命，一种哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心的革命。在这里，孩子们成了太阳，一切教育措施都应该围绕着他们来组织。”

夸美纽斯认为，“学校是儿童心灵的屠宰场。”一个长期生活在专制社会的教育制度下的儿童，长期受制于家长、教师和长辈等威权力量，从小就极容易养成一种绝对服从和独裁专制的生活方式，无法领悟到自由的真谛和民主的精神，对民主的生活方式更是一种戕害。只有在学校教育领域，教师的教育强迫也是一种社会强迫，是对民主生活习惯形成的毁灭性威胁。

因此，教育民主对于社会民主至关重要。而当下习见的权威式的教育、阶级化的教育、贵族化的教育乃至国家主义式的教育，由于违背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。应该说，上述不正常现象的出现和教育民主的缺失是罪魁祸首。

一个儿童课堂里都谈不上民主的社会，遑论整个社会的民主！作为教师，我们要自觉地认识到教育民主、教育民主对建设合格公民意识和民主政治的重大意义。

其二、老师不能以强制的方式教育学生，更不能靠暴力或权威相威胁，强制学生服从或被灌输，而应该让学生以主动自愿的方式去接受教师以及教师所要传授的知识。学习不是让学生服从，也不是让他们的自由变得更好。相反，我们应该尊重学生，以自由开放的方式教育他们。

其三、知识是无限多样的，也是无止境的，教师无权剥夺学生自由摸索解决问题的权利，应尽量避免教条专制的“一言堂”现象。

目前，民主已成为中国现代化建设的重要组成部分。事实上，民主不仅是一种政治制度，更是一种生活方式，更是一种理念。它需要通过学校教育等渠道深入人心。然而，进入幼儿园以来，中国人开始接受近乎专制、封闭、奴役和腐败的教育，只教死书和不孕的活人！

例如，建设民主中国，请从学校的民主教育和教育民主入手！学校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主两个方面，前者是指教师通过民主的方式来传授知识、教育学生，生成民主意识和民主习惯；后者是指国家和学校行政当局通过民主的方式来管理教师教学科研行为，给师生营造出民主的教学条件与氛围。

二、“学校即社会”：学校教育是一种社会教育

人们常说，学校就是一个小社会。在现实生活中，我们经常看到社会和学校教育的同质化。换言之，就是有什么样的社会就有什么样的教育；有什么样的教育就会有什么样的社会。

用杜威的话来讲，就是“学校即社会”。

杜威认为社会环境就是一种教育，“社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。”（第19页）杜威强调“环境的无意识的影响”，是为了说明生活于现实生活中的儿童无时无刻不是受到了周围环境潜移默化的显著影响。学校教育的传导机制与这种生活化教育没有本质区别。通过实例演示和模仿学习进行交流。

从这个意义上来讲，学校本身就是一种社会环境。

不过杜威承认，“学校是特殊的环境”，“学校当然总是明确地根据影响其成员的智力的和道德的倾向而塑造的环境典型。”（第21页）学校环境的特殊性主要在于，人们总是尽可能全面展现人类文明的精华面，而避免社会丑陋现象的出现，有其净化功能，相对于社会环境显得单纯和理性。尽管杜威承认学校教育于社会教育相比具有特殊性，但他反对将学校教育于社会教育隔离开来。

相反，学校教育应帮助学生应对甚至净化复杂多变的社会环境，而不是让学生从社会环境中退出，成为婴儿，弱化学校的社会教育功能。“如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。”很不幸的是，当下中国的儿童教育情况恰是如此拘泥书本和脱离社会。

只强调书本知识的学习，“努力求得孤立的知识，和学习的目的是背道而驰的。”（第43页）

如果学校强调学校环境的特殊性，杜威认为这是极其危险的。原因很简单，因为处理环境的能力无法通过成年人教给孩子的先入为主的偏见来实现。“真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向，就是理解事物、事件和动作的一种方法，使们有效地参与联合的活动。

”（第39页）这需要孩子们自己在学校这一社会共同体里学会如何进行群体生活的技能，与他人进行沟通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是营造一种环境，让儿童们自己感受、经验，久而久之将社会生活规则内化为自己生活的一种习惯，尤其是民主的生活习惯。

“当我们不再企图用和成人成就进行固定的比较来解释未成熟状态时，就不得不抛弃把未成熟的状态看作缺乏所需要的特性的见解。抛弃这种观点，我们就要摒弃一种习惯，把知识灌输到心理和道德的洞穴中等待加载，以此来填补这一缺陷。”（第56页）杜威这种“不问年龄大小”的教育理论，使得成人和教师在传统儿童教育中的说教者的形象定位“毁于一旦”，其主体地位或绝对主导地位可以说荡然无存。

主张儿童主体地位的“儿童中心论”无疑是取消了教师的主体地位和强势地位，这对教师提出了新的角色定位要求。杜威给教师进行的重新定位，即“教育无目的论”。所谓教育无目的论，是针对成人来说的，“教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程”，儿童生活和成长是无止境的过程，儿童教育则是一种在生活中成长发展的过程，让儿童在生活过程中自己自由自在地学习、成长、提高，成人不应该给儿童们设置那些那些尚不可理解、遥不可及的终极目标。

用杜威自己的话来说就是，“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。”（第54页）教育的目的不是在儿童自身之外另外弃置一个目标让其去追求，而是看教育本身能给孩子的首创精神和可塑性提供一个什么样的环境条件，为孩子们实现自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子们灌输了多少知识，而在于孩子们对未来的开放程度，以及为他们提供的塑造自己、发掘自己的天赋潜力和实现抱负的机会。

教育是一种塑造，而不是一种重演。唯有如此，一代代人才能青出蓝而胜于蓝。如果只是服从，那么只有简单地进行代际重复。

有人批评，教育无目的论是一种自由放任主义。杜威指出，培养孩子主动应对环境的习惯是不能放过的。这与卢梭的自然主义的率性教育思想是一脉相承的。

当然，杜威的无目的教育实际上并不是无目的的。他只是希望消除传统教育中对儿童的社会强迫，进而实现两大教育目的：一是民主的生活方式，而实科学的思维方法。

只有通过这两者，才能实现教育与民主社会的统一。

三、“教育就是生活”：学校教育是一种生活教育

杜威说，“没有教育即不能生活。所以我们可以说：教育即是生活。

”“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”（第58页）换句话就是“从做中学”。杜威认为，“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。

因为生命的延续只能通过长期的更新来实现，所以生命是一个自我更新的过程。教育与社会生活的关系，同营养与生殖、生理生活的关系一样。”（第10页）杜威还说，“我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地应付未来。

”（第161页）换言之，教育是生活的需要，是生活存续的营养品。现实生活的社会环境是不断变化的，所以孩子教育最重要的不是传授知识，而是应对各种环境压力，培养孩子自己追求知识、解决问题的能力。让我们学习养成因势利导、分析问题、解决问题的思维习惯，主动寻找适应甚至改变环境的方法，而不是成为环境的奴隶。

同一问题的解决方案可能是多样的，儿童在方法选择上的多样性甚至创造性值得尊重和赞扬，而不是压制批评。

杜威坚信，“使们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物。”（第55页）他反对事先教会课本里的理论知识，然后再去在实践中检验，进而用其去指导实践。其理路恰恰相反，强调真实或者尽量仿真的生活情境教育，坚信主张在实践中、从直接经验中去追求带有普遍性的知识，其中养成一种在生活实践中主动解决问题、追求新知的正确思维方法至为重要。

杜威在其《我们怎样思维》中把思维活动具体分为五步，称五步思维法：（1）要安排真实经验的情境，要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；（2）在情境中要能产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；（3）要占有可利用的资料以作出必要的观察与整理，对付这个问题；（4）要经验活动去验证假定，提出解决方法；（5）根据验证成败得出结论。（参见第174页）这里面，培养学生们基于真实情境下的问题意识是形成正确思维方法的关键。

但是，通常“由于学校缺乏产生真正问题的材料和作业，学生的问题并不是他自己的；或者宁可说，这些问题是他自己的，但只是作为一个学生，而不是作为一个人。”（第166页）杜威认为，这种没有问题意识的课程都是些有名无实的“课程”，儿童应付这些不是自己的问题或课程是种极大的浪费，令人痛惜。

基于上述学习过程以及对身临其境的问题意识的要求，需要对课程和教材进行精心编排与设计，其指导思想是学样的现实生活、教材和方法三位一体。依据现实生活需要安排课程，再根据课程内容编写、选择教材，在教材实施过程中须将其设计成各种不同的生活实践场景，让学生身临其境、亲身经历。当然，找到作为经验材料最有效地和最有成果地发展的途径的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了当的态度，灵活的理智兴趣或虚心的学习意志，目的的完整性和承担包括思维在内的个人活动后果的责任心。”（第191页）

杜威这种强调生活情境和问题意识的经验主义教育理念，反对了刻板僵化的教条主义，较好地避免了强制灌输、儿童厌学的缺点。不过，在如何系统地扩展学生的知识面以及学生的抽象思维能力方面尚存在挑战。

民族观后感 篇3

2019年8月份读了安东尼d.史密斯写的《民族认同》一书。在这本书中，他提出了一些非常有趣的概念或理论，如民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等。

接下来，我将谈谈对这些概念的理解和感受。每次读到西方学者的经典著作，我总是感叹研究视角的独特，研究深度与广度的完美结合。但在现代国内学术界，为什么没有如此深远的作品和大师的问题总是自发产生的。我们可能需要积累，也可能需要进行制度创新。

总之，我们需要两件事：时间和练习。对于学术成果来说，时间是客观世界中的一个问题，我们不能干涉其发展的大方向，只能等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应着我们每个人，这是主观世界的产物。

除了等待时间和积累成果，我们唯一能做的就是改变自己。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。

当这种变化从一个人发展到一定数量的人时，或许能够推动整个学术界向前发展。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。

一、民族是现代的概念

安东尼d.史密斯关于“民族是现代的”观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。

也就是说，民族是当今社会人们交往产生的一种交往背景，它赋予个体行为一定的群体意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。由于其骑行行为所表现的社会意义是游牧民族生活中必备的技能之一，即外来者对游牧民族的标签认同，使得一些个体行为理所当然。

因此，在我们的日常生活中，我们总是想当然地认为，汉族学生的学习是好的，北方少数民族的饮酒能力是好的。当我们见到学***不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种“特殊现象”存在的原因。事实上，没有什么特别的原因。也许有些人不喜欢学习，有些人不喜欢喝酒。

从主体的角度看，这种理解是国家背景赋予个体行为的集体性为意识的结果，从客体的角度看，是一种标记认知的结果。这一民族背景**于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式和生存环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。

而民族与民族之间最大的区别在于，前者更注重政治制度的自治性和地理环境的边界性，有时成为民族活动的动力和目标。类似的观点在安东尼d.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：

“只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。”（96页）我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

换言之，一个国家在现代意义上最显著的特征是政治化和功利主义。

现代国家的政治化主要是从群体**的角度来监督、支配甚至惩罚个人，而功利主义主要是从个人**的角度来消费和利用国家。首先，要注意国家发展过程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的；一是实行层级管理，它不同于马克思韦伯的科层制（官僚体系），因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。

例如，一些国家建立了民族。在民族之下是组成它的各个民族，每个民族又分为不同的亚民族。因此，我们不能认为少数民族是个民族的上级领导组织。这种层级管理的最大意义在于，它能有效地调整不同主体在国家不同层级的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。

民族认同观是从主体的角度出发，而从客体的角度出发，则是民族背景。二是热爱国家的教育和宣传。它通过大众**、权威机构和学校引导个人热爱自己的国家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整个民族的排斥和惩罚。

因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为“民族正确”，其中也包含着一些“政治正确”和“文化正确”的色彩。有利于全民族的团结，从而提高抵抗外部因素影响的能力。但是“民族正确”的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。

其次，现代意义上民族发展过程中的功利性特征。如上所述，国家的功利性特征主要是从国家的个人利用和消费角度出发的。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。

但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。

任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的“消声”，甚至是“消失”。本文中提到的“消声”有三层含义；第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素（政治、经济和文化等因素）的干扰。

第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的“消失”。

这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的“消失”主要是指个体灵魂（体验和感受）、良知和思想的消失。

民族观后感 篇4

鲁迅，相信大家听到这个名字会感到熟悉。他在我国文学史上留下了浓厚的一笔，是我国文学革命时的主要人物之一。他更是弃医从文，开启了医治我国人民灵魂的路程。

但是这么一位伟大文学家儿时的生活却过得不如意，这一切的便是从本书中的“兄弟避难皇甫庄”开始的。

爷爷被抓入狱，父亲天天阴沉着脸，这对他都是打击。而他也越来越成熟，去长庆寺、回到三味书屋继续读书、为父亲寻药……书中也许有童年的孩童稚气，但也反映出他从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

也在那时他立下了梦想。他的梦想，是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读“上为国家效力，下为黎民百姓解忧。”便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是父亲生病时因迟到被寿先生责罚，在书桌上刻下“早”字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的鲁迅离开家乡去“寻求别样的人们”，去追梦。

然而当他前往日本留学时，他的梦想又改变了——医治人们的灵魂。他早年在日本学医，他想救治“父亲”那严重不堪的病，并且想要改善“东亚病夫”的中国的健康面貌。但好景不长，他的梦想一次又一次被现实击碎。他在日本学医的每一天都会被别人极度歧视，在日本人的眼中，凡是中国人都是的“低能儿”。有一次他解剖学成绩是95分，日本人就怀疑藤野先生把考题泄露给了他。这让他很悲痛。后来，他在一次电影中，看到“身体强壮”、“神情坚定”的中国人被俄国人一个个枪毙，当他看到那时，心里都不是滋味，仇恨都在心里无比的汹涌。那次之后，他要放弃学医，准备从文，进行写作。

他从仙台辍学回到东京迈出了文学的第一步，随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了——《狂人日记》。

我认为鲁迅值得被誉为民族新魂。因为他他的一生都在为了国家而奋斗，他告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

当遇到困难的时候，我们要勇敢的面对困难，回想起自己的梦想，不要放弃梦想。去追寻梦想，去打破现在的规律，创造更好的未来，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇5

黑格尔：中国和印度的精神取得了进步但未达到个人自由与国家自由的统一的自觉。

一些观点假设民族国家和传统帝国内聚的、自觉的民族意识与普遍宇宙观或狭隘地方性的前现代意识之间的差距。在大众印刷和民族国家出现之前的文化国家也是存在身份认同的，维系着用各自不同的视角理解文化和政治秩序的分离的群体（现代民族国家也是），如通过泛中国神话。

中国的文化主义不是与民族身份完全相对的认同形式，中国的文化主义不是纯粹的文化超越性的表达，而是能感受到他者对价值观念的威胁的，天下观常常与其他世界观冲突而不得不调整，但仍用天下的话语来掩饰。如宋、明清之际的非我族类、华夷之辨，界限分明的汉族国家概念。现代民族国家使用承异的叙述结构。

因此民族主义的新颖之处不是政治自觉而是其世界性的民族国家体系，视民族国家为唯一合法的政体。

群体封闭的过程中确定一些边界忽视另一些边界。复线历史反对稳定的群体逐渐形成民族自觉的观念，而是为了实现特定认同目标在文化网络中有意识地动员，承异的叙述结构构建群体边界和身份认同。

民族观后感 篇6

读了《中华民族传统美德》后，我深受启发，想起了我的邻居—邱叔叔，他是一个拾金不昧的好人。

邱叔叔是位农民，有2个在读高中的儿子和一个卧床在病的妻子，家境十分贫困。我记得，在一个炎热的夏日，邱大叔费力地拉着一辆装满西红柿的大车在街上卖。在街上，邱大叔一次又一次地卖西红柿。他又累又出汗。

这时候，一位样子十分寒酸的贫农来到摊前，对他说：“我要买三斤西红柿。”好的，请稍等。

邱叔叔一如继往的恭敬地说。

那可怜的农付付钱后，又来了一个顾客。邱大叔给顾客称了一下西红柿后，竟然发现摊位钱有一个黑色皮包。邱大叔打开后发现了15万元现金、一张信用卡和一张身份证。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出现。

中午，太阳火辣辣的照着大地，许多卖菜的人都走了。邱叔叔站在摊位前，被晒得汗流浃背，他的心里不禁有了歪想：把钱包拿回家吧，失主又不回来了，正好可以给生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就摇摇头说：“怎么可以这样想呢，如果我是这个失主我该多着急啊！一定要等他回来，这笔钱也许有急用呢！

”几个小时过去了，卖菜人陆陆续续的来了，可失主还是没有回来，邱叔叔很着急。又过去了六个小时，天已经有些变暗了。这时，一个人冲了出来，冲到邱大叔的摊位上。原来是这个人的主人！

邱叔叔连忙把皮包递给失主。失主紧紧地握住邱叔叔的手，激动万分地说：‘原来这个世上真有活雷锋啊！

”谢谢您，你一定在这儿等了很长的时间。”他拿出一万元钱，说：“这是感激费，您一定要收着！

”邱叔叔连忙推辞：“不用这是我应该做的。如果你一定要给我的话,我就要生气了！

”知道在说什么也没有用了，失主紧紧的握住邱叔叔的手激动得热泪盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我会把钱拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我学习！

民族观后感 篇7

读完最大的感受是，台湾有胡适是台湾之幸，也佩服蒋介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡适眼光的高瞻远瞩，知识的融会贯通，而且思想的与时俱进

--基本认同他的所有观点，除了两点：他认为容忍比自由更重要，但没有指出容忍的限度。另外对中国对世界的贡献说的太低。

--另外此书名似乎不妥，应该是胡适部分思想更合适些吧?分享印象深刻的段落： ---人类之异于一切动物，即是会靠一颗脑袋两只手制造东西，发明火可以制造更多的东西，这是"文明"。在某种文明中所过的生活形态生活方式，这是"文化"，所以"文化"和"文明"有联系。

--可是民族主义有三个方面：最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上前面的两步。

--我到美国，满怀悲观。但不久便交结了些朋友，对于那个国家和人民都很喜爱。美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。

我第一次去看足球比赛时，我坐在那里以哲学的念度看球赛时的粗暴及狂叫欢呼为乐。而这种狂叫欢呼在我看来，似乎是很不够大学生的尊严的。但是到竞争愈渐激烈，我也就开始领悟这种热心。随后我偶然回头望见白了头发的植物学教授劳理先生(Mr.W.W.Rowlee)诚心诚意的在欢呼狂叫，我觉得如是的自惭，以致我不久也就热心的陪着众人欢呼了。

--我个人觉得只有希望教育的领导人多方面向青年们开导，使他们明了选择专门学科与将来的职业是一件事，选科与将来的职业有两个标准：一个是社会的需要，一个是我配干什么?这两个标准中，第二个标准比第一个更重要，因为社会的需要是跟着时代变迁的，

--其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。木头是物质;而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。

--科学方法只是"大胆的假设，小心的求证"十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论。

--

二三百年问，物质上的享受逐渐增加，人类的同情心也逐渐扩大。这种扩大的同情心便是新宗教新道德的基础。自己要争自由，同时便想到别人的自由，所以不但自由须以不侵犯他人的自由为界限，并且还进一步要要求绝大多数人的自由。自己要享受幸福，同时便想到人的幸福，所以乐利主义(Utilitarianism)的哲学家便提出"最大多数的最大幸福"的标准来做人类社会的目的。这都是"社会化"的趋势。

--三百年以前，培根说了句很聪明的话，他说，世上治学的人可分为三种，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出丝来。把网作得很美很漂亮，也很有经纬，下点雨的时候，网上挂着雨丝。从侧面看过去，那种斜光也是很美。但是虽然好，那点学问却只是从他自己的肚子造出来的。第二种是蚂蚁式的，只知道集聚，这里有一颗米，把上三三两两的抬了去，死了一个苍蝇，也把他抬了去。在地洞里堆起很多东西，能消化不能消化却不管，有用没有用也是不管，这是勤力而理解不足。第三种是蜜蜂式的，这种最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精华而去其糟粕，是经过改造制造出新的成绩的。孔子说过，学而不思则罔，思而不学则殆。蜜蜂的方法，是又学又思，是理想的作学方法。

一个人有天才，自然能够使他的事业得到成功，然而有天才的人，却很少很少，天才不够的人，如果能用功，有方法的训练，虽然不敢说能够赶得上天才一样的成就大，而代替天才一部分，却是可以说的，至于那些各种科学上的大伟人，那差不多天才与功力相并相辅，是千万人中之一人。

民族观后感 篇8

鲁迅用一支匕首一般的笔唤醒了一代又一代中国青年人。一张瘦削的脸皮，浓密的“一”字胡，透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了寂静的黑夜。他的灵魂与青山同在。

鲁迅于1881年9月在绍兴东昌坊口出生。16年后踏上了出外求学路程，“去寻找别样的人们”。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年突然惊奇地发现，原来世间的事情是如此的复杂，连黑与白都有可能变得不明晰和不确定起来，无法认定的事情越来越多。

鲁迅在生命日渐消沉的时候，才开始写起小说来激励青年，而鲁迅又给五四注入了别样的新鲜活力与深邃的思想光芒他到日本学医，救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰。鲁迅在作家梦开始的地方曾写道，“学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民。即使体格如何健全，如何茁壮也只能作毫无意义的示众的材料和看客......"

弃医从文:要想改变人们就要先改变人们的精神。他从仙台辍学回到了东京，迈出了文学的第一步。随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了，他就是《狂人日记》赋予鲁迅新的生命---《新青年》它是文学的，艺术的，精神的，思想的不朽生命，最终鲁迅成就了自己的文学梦。有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦。

掩卷深思，《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理是没有谁的一生是风平浪静，人生就是要经历过磨难才会更精彩。在梦中找到自己，相信自己、相信未来不是梦!

民族观后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人类的美德，是一种传统，是生活的基础，是一种高尚的民族精神。

在社会中，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得“感恩”。中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。”这就是“感恩”之基本。

不止是中国人懂得“感恩”，美国也有“感恩节”——11月的第四个星期四是感恩节。幸存下来的人生活很艰难。他们在第一年春天开始播种。为了生存，他们整个夏天都在祈求上帝的保佑，热切地盼望着丰收，因为他们知道秋天的丰收决定了他们的生死。

后来，庄稼终于获得了丰收。我们非常感谢上帝的恩典，并决定选择一天来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美国人民创造的一个古老节日，也是美国人聚会的节日。每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常，人们按照***往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。劳燕分飞了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团团圆圆，品尝美味的感恩节火鸡。

有人说过：“感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。生活在这个世界上，不可能一帆风顺，各种失败、无助都需要我们勇敢面对，虚心应对。

”这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来呢？这就是问题的答案——

有一次，前罗斯福家族被偷，很多东西被偷了。听到这个消息后，一个朋友写信安慰他，劝他不要太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”——对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

这个故事，启发我们该如何感恩生活。

还有这么一件事：一天，一个人在餐厅吃饭，他看到有几个小孩子围着餐桌，埋着头在写什么，出于好奇心他走过去并试探着和这几个小孩子说话：“你们在干什么？

”小孩中的大孩子回答并表现出一副理所当然的表情道：“我们在写感谢信！”当他听到这句话的时候他愣了一下，这么小的小孩还会写感谢信？

他又问道：“那你们要写给谁呀？”三个小孩齐声回答：

“写给妈妈的。”他又糊涂了，写给妈妈？不可能吧！

给妈妈写感谢信干什么？经过三个小孩的同意，他拿起那封信看了起来，上面写着：“路边的花儿开得真漂亮；昨天妈妈买的比萨真好吃；妈妈给我讲的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我们说：“‘感恩’不一定要感谢大恩大德，‘感恩’可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。”

史有军师诸葛亮报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，毕生辅佐刘备，为兴复汉室而呕心沥血。义士关云长报曹操赏识之恩，不惜舍命放曹操于华容道。孟郊曾吟诗一首以报母亲养育之恩：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

”……常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人，正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦；常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报；常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

感恩是一种和谐美：含蓄而张扬，简单而复杂，平凡而伟大

民族精神之绝唱，感恩！

民族观后感 篇10

假期中读了张俊的《民族新魂鲁迅》，我被童年时的先生为梦想所做的努力而感动，他有一种无形的力量，让我感到无比的敬佩。

鲁迅先生生于书香世家。幼时的他就以坚强，有忍耐力而与众不同。先生两岁种痘时，抿着嘴，咬着牙，不哭不闹。尝酸、甜、苦、辣、咸五味时，不但不恼，而且还咂咂嘴，津津有味，与常人不同，这也许是先生从小为梦想做的努力吧。

好读书，是先生为梦想做出的最大努力，先生七岁时，开始读《鉴略》，孩童心性觉得读书更好玩，从此一发不可收拾。先生从启蒙第一本书《鉴略》开始到《孝经》，做梦常想《山海经》。守增祖母孝时读《于越先生贤像传》，避难黄埔庄时读《荡寇志》，用所有压岁钱买堂哥兰星的《花镜》。父病及丧期间读抄兰的《鉴湖竹枝词》，抄写了《桐华阁诗钞》、《野菜谱》、《四库全书总目提要》等。阅读使幼年时期的先生有了丰富的知识储备，为梦想的扬帆起航做足了准备。

先生不但好读书，还具有质疑精神。先生读《孝经》时便对卧冰求鲤的王祥、哭竹求笋的孟宗等人提出质疑。跟子京公公读书时，则勇敢地纠正公

公:东方朔不是东方书，应该念东方朔。先生被誉为斗士，这种质疑精神大概是从小养成的吧。书中还重点写了先生从小不畏强权，避难黄埔庄时，

打死陈财主家的狗并与陈财主理论;在三味书屋时，带们折撒尿签。故事中也许有童年的孩童稚气，但也反映出先生从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

先生的梦想是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读上为国家效力，下为黎民百姓解忧。便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是生病时因迟到寿先生责罚，在书桌上刻下早字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的先生离开去寻求别样的人们，去追梦。

鲁迅先生是民族的灵魂，他可能是我们普通人永远也无法企及的目标。但梦想不同。因为有了梦想，所以成就了先生的伟大。

爱国，坚强，勇敢是鲁迅一生的写照。是鲁迅告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

现在的我们生活在和平年代，幸福快乐，作为新世纪的青少年一代，我们是祖国的希望，未来一定是属于我们的。我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智。敢于挑战自我，实现自己的梦想。也许因为有了梦想，我们也可以从此与众不同。作为新时代的少年，我们要早早的树立理想。并为了自己的理想多读书，读好书，多向伟人巨匠们学习，只要我们付出足够的努力。为梦想做出足够的知识储备，坚守为国为民的信念，相信我们也会成功。明天会因梦想而更美好。努力吧，少年!

民族观后感 篇11

有梦想谁都了不起

--读《民族新魂--鲁迅》有感

鲁迅，一个令人敬仰的名字。每当听到这两个字，我的内心就翻起一股热浪，因为他是中国的民族魂，中国的文学革命的主将，掀起了文学的浪潮，为中国文学掀起了崭新的一页。

他用笔触觉醒了一代又一代中国青年人，一张瘦削的脸皮透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面对形形色色的敌人，他看得清，恨得深，他的灵魂与青山同在，与日月同辉。

青年时期的鲁迅是有梦想的，东渡日本学医，想学成回归，救治像他父亲一样被误诊的病人，还遇见了改变自己一生的老师--藤野先生。然而在日本的遭遇，让他改变了自己的志向，弃医从文，寻求新的救国之路。从医到文的转化，是鲁迅一生的转折，以文为药，治疗国民精神上的疾病，电影事件使鲁迅明白，民众的疾病不在表面，而在精神。放弃学医，看似是闹情绪，细想却能明白鲁迅内心的愤怒与救国的决心。

近代的中国是黎明前的黑暗，无尽的黑夜伸手不见五指。在旧政府的统治下，封建制度没有得到任何的改变。过往的流年渲染成殇，爬满疮痍的鬓旁。为了梦想，鲁迅战斗到最后也未曾倒下。鲁迅曾说过“他要活着，是为了让他的敌人活不下去。” 他的小说是用辛辣讽刺的笔法控诉封建社会，他的散文是他顽强斗争的力量之源和对光明的期望。他的笔是冲锋陷阵的刀枪，重重地将矛头指向那些丧心的资本家和社会走狗，用讽刺的文字来控诉他们丑恶的罪行，抨击这个黑暗的封建社会。将正义之光撒满人间，将爱国精神传承。

鲁迅先生身上有种无形的力量让我融入了他的世界、他的思想、他的内心，我为他的精神品质所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年会突然惊奇的发现，原来世间的事情是如此的复杂，成长的路上风雨可能不期而至。

对于生活在当今社会的我们是幸福的，快乐的，没有硝烟，没有战争。像鲁迅一样，每个人在年少的时候都有一个梦想，它可能会随着周边环境的影响被迫改变，有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦，我也有一个梦想，对于我而言，梦想是我前进的方向与动力，曾经我因为过程艰难而想过放弃，但是人生漫漫，谁的一生能一帆风顺呢?

《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理就是没有谁的一生是风平浪静的，人生就是经历磨难才能更精彩，就是在一串串的梦中找到自己，有梦想谁都了不起!

我相信，看完这本书，每个人都会有所激情，有所行动，去追寻梦想，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇12

他，是在狂风中的一株野草;他，是甘愿为人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以笔为刃，以墨为锋的民主战士。他就是被称为“民族魂”的鲁迅。在看完《民族新魂 鲁迅 》后,我对鲁迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在发表自己对中国的看法时曾说：“全中国只有两个半人懂得中国，一个是鲁迅。”毛泽东在听完后沉思着说：“他认为鲁迅懂中国，这是对的”。毛泽东也在《新民民主主义论》里说过：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地和半殖民地人最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表着民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。

“世间本没有路，走的人多了，便成了路”。秉承着“救国救民需先救思想”的想法，鲁迅毅然选择了弃医从文，用笔来唤醒中国百万青年的思想。学医是为救人，就像他父亲那样被误的病人的疾苦。那他提笔是为了救中国百万青年的“思想”，是在为整个国家切除“病根”。在那个国家百废待兴的年代，鲁迅是满怀一腔热血投入了“救国为民”的写作道路上。1918年，在“五四运动”结束后的新文化运动的影响下，《狂人日记》在鲁迅的笔下诞生了。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才在字缝里看出字来。满本都写着两个字‘吃人’。” 这是中国第一篇白话文小说。是中国文学史上重要的里程碑，不管是对中国文学还是鲁迅本人，都具有划时代的意义。是后世无法超越的经典。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生是甘愿为人民服务的，面对那些资本主义国家，他是痛恨的。先生是位有骨气，有胆量的人。他的一生都在追求民主，反对封建旧文化。不断与压迫民众的旧思想作斗争。“愈艰难就愈要做”改革哪有一帆风顺。在“热风”中鲁迅说过“此后如没有巨火，我便是唯一的光。”如果说真的需要一盏灯来照亮中华民族的复兴之路，那么鲁迅必定会是这盏灯 。

“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。” 时代的考题已经列出,我们的答案正在写就。“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安”。奋斗两个字写在每一代青年的基因里。在这个属于奋斗者的年代，人人都有追梦的权利，人人也都是梦想的铸造者。青年人应当以梦为马，不负韶华，书写属于我们这代人的《觉醒年代》。

民族观后感 篇13

当然，也会有一些人在盲目中甚至是被动中完成了这种心理上的转变，这些人包括受压迫的穷人，败家子，娼妓，他们或是出于经济利益，或是出于生存本能，或是出于人际关系的**，而不自觉地陷入了对传统道德体系的背叛，被迫做出了生理本能驱使下的离经叛道。但他们都没有摆脱悲剧的最终结局，因为他们每个人都无法抗拒道德判断的铁律。

或许，政治革命可以如暴风骤雨般迅速席卷每个角落，但是多年来形成的深厚的文化与心理架构却不可能随之瓦解。这或许也可以解释文化不能革命的说法，文化终究是要通过和风细雨的方式慢慢进入人民的生活，成为社会所普遍认同的价值观念，最终成为一种思维习惯和心理习惯。因而，旧有的文化不会也不能完全被新的文化观念所排斥掉，而是从新的文化观中吸收活力，焕发新的生机，成为适应新时代的东西。

二． 人性：黑暗中的曙光

说起《白鹿原》中的人物，真的可以说是形象各异，个个都有血有肉，有喜有悲，有让人感动的一面，也有让人心酸的一面，甚至还有让人憎恶的一面。但它就像一面镜子，向读者反映了中国农民的形象。没有赘述，只有一个个故事，人物的命运就在这些故事中慢慢展开，人物的形象也因为这些故事而变得丰满、可感。

我说不清**的主人公到底是谁，觉得每个人的命运都是一个长长的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立场的人又分别代表了当时农村所存在的不同的利益阶层。

白嘉轩无疑是**中最浓墨重彩的一笔，他是一个地地道道的农民，严守着劳动致富的理念，耕地收割拉车轧棉，什么苦活累活都不落下；他又是族长，恪守“以仁为本、严于律己”的行事原则，对待破坏道德秩序和社会风尚的事情严惩不贷，即使是自己的儿子也不例外，同时以德报怨，极力保护曾经威胁过自己生命的人。与白嘉轩相反，同是原上大户人家的鹿子谦则显示出贪欲拙劣、短视无能的缺点，就像白嘉轩讽刺的那样：“这个人哪……官瘾比烟瘾还难戒！

”白嘉轩的大儿子白孝文原本是父亲所敲定了的继承自己族长位置的人选，却因为抵制不了情欲的**与小娥通奸，被父亲赶出了家门，也因此吃进了苦头，受尽侮辱，甚至在饥荒岁月卖掉房产地产，最终沦落为乞丐。但革命的机会使他再次登上了光荣的位置，成为了原来领导层的一员。后来，他越爬越高，当上了县长。白孝文的命运是对父亲传统最深刻的讽刺，但同时，他也向我们提出了这样一个问题：

“革命所带来的都是好的吗？还是革命让我们失去了一些有价值的东西？”

黑娃和小娥可以说是被动走上反抗之路的男女代表。他们追求幸福，但由于道德的制约而得不到幸福；他们因生存本能而被迫做违背道德和伦理的事，因而受到轻视；他们别无选择，只能选择不该选择的道路，做不该做的事，最后痛苦地死去。对于他们，我更多的是同情与理解，他们的所作所为，是出于对生命和幸福的追求，他们，可以说比那些一直生活在浑浑噩噩中的普通人要勇敢得多。

书中还有好多好多令人叹惋的人物，有纯朴善良、却在道德感的驱使下杀死了“娼妇”小娥的鹿三；有博学多才、深谋远虑、具有神话般色彩的朱先生；有热心、勇敢、敢爱敢恨的革命青年白灵、鹿兆鹏；和狡猾的国民党代表田贵贤；冷面而又热心肠的中医冷先生；讲义气的土匪头子“大拇指”……。每个人都是一幅画、一首诗、一本书和一组人的肖像。

在阅读《白鹿原》一书的时候，我常常思绪万千，感觉自己也进入到了书中所描绘的那个世界，和书里的人物生活在一起。更让我惊讶的是，我从书里不仅感受到了人物与情节的发展所带来的那种心绪的涌动，而且对**所揭露的时代性和民族性产生了深深的震撼和思考。正如* *头版所引用的，巴尔扎克说：

“**被认为是一个民族的秘史”，相信作者也是这么要求自己的。我认为《白鹿原》确实做到了，它是近代中国农村社会发展的秘史，也是近代中国革命在农村发展的秘史。

民族观后感 篇14

从东亚病夫到民族复兴，百年的沧桑，我们的前进的路分外艰苦。在这条路上，有我们挥洒汗水的拼搏，有我们峰回路转的险境，有我们十年一日的坚守，有中华儿女不屈的脊梁。

一百八十年前，鸦片战争的一声炮响，打开了中国国门，也开启了中华史上最令人痛心的一页，不平等条约，割地赔款，然而腐败的清王朝并没有认识到国家的危机。第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，《天津条约》、《马关条约》到《辛丑条约》这些丧权辱国条约的签订，我们被迫变为了半殖民地半封建社会。侵略者在中国的土地上肆意妄为，抢占中国资源财富，挤占民族工业，我们的经济崩溃。九一八事变后，日本侵略者丑恶的嘴脸彻底暴露，他们在中国大地上无恶不作，毫无底线，将近一个世纪的时间，我们的人民在水深火热之中，我们的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我们依旧坚强的撕开了几个口子。太平天国运动，洋务运动三十年，戊戌变法，民国成立，北伐战争，虽然没有成功，但中国在摸索中前进，人民在水深火热中依旧坚挺。俄国一声炮响，为我们送来了马克思主义，五四运动，新文化运动，思想解放，中国民众的思想在悄悄改变。1921年，一个特别的年份，中国共产党成立，东方这个国家开始了巨变，是她带领我们走过了历史上艰难的一百年。抗日战争爆发，中华儿女为国家，为了自由，抛头颅，洒热血，夺得了真正的胜利。

回顾历史，先辈不易，一个世纪的屈辱终于被洗净。建国后，中国共产党带领我们走社会主义道路，搞改革开放，建设中国特色社会主义，我们从一个世纪前的任人欺凌，到现在骄傲的立于世界东方。中国经济飞速增长，一带一路，亚投行，中国高铁，港珠澳大桥等等都展示着中国的崛起。中国人民从“站起来”，到“富起来”，再到“强起来”，离不开共产党的领导和中国人民的共同努力，奇迹由东方创。

作为入党积极分子，作为中国青年，我们深知自己身上担子很重，*****曾说“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。”国家、党对我们有深厚的期望和嘱托，历史的车轮滚滚向前，火炬即将传到我们手中，我们需在各个方面努力奋进，好好学习，做到学有所成;努力提高自己的综合素质;了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。我们青年更要坚持中国共产党的领导，积极投身于社会主义建设的大潮中去，为中华民族的伟大复兴添自己的一份力量。千里之行，从现在开始。一步一步，我们终将进入辉煌。

民族观后感 篇15

见义勇为匡扶正义是中华民族的传统美德义不辱节苏轼，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，舍身抢救朝鲜落水儿童的罗胜教，临危不乱舍身栏惊马的刘英俊，勇斗歹徒的徐洪刚……他们把正义信息人格操守看得生命更为重要。今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。

诚实守信是中华民族的传统美德“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

我国自古以来一直有尊老爱幼的传统古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说“正家而天下定哎。”《礼仪》上说“家齐而治国。

”《考经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的必态去尊敬周围的长辈正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中华民族的传统美德是取之不尽用之不竭的资源。