教育的智慧读后感
发布时间:2024-02-22 教育的智慧读后感最新教育的智慧读后感(范例十四篇)。
如何快速写一篇读后感?作品这本书的情节吸引了很多读者。 读后感是对自己内心世界的一种探究和展现,能够帮助我们更好地认识自己,我们来一起看看幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“教育的智慧读后感”,这篇文章会是您的良师益友相信一下!
教育的智慧读后感(篇1)
师者思者
——《释放你的教育智慧》之启迪
良邑中学程彦彦
我教书已经八年了。我不能谈论老教师,但我不再是新教师了。我只教了四年半的英语。由于身体原因,我没有精力投入到英语教学中去。为了照顾我,减少我的教学任务,学校领导现在只教三节地理课。从教地理开始,我就发现自己渐渐变得懒惰,没有自我激励,没有教英语时那么热情和有动力,当然,我也懒得思考。
再加上地理是门副课,学生都不像语、数、外那么重视,很难教出成绩。所以,我渐渐地有了倦怠的心态。
直到这学期学校给我们每位教师发放了《释放你的教育智慧》这本书,校长语重心长地寄予希望:能够静下心来阅读这部教育专著,能够从中受益。
以前我也读过一些教育著作,比如《陶行知文集》、《苏霍姆林斯基选集》、《爱心与教育》等等,这些教育专家的教育思想境界甚高,由于自己的理解、感悟能力有限,读起来有点吃力,因此都没有认真地读完。徐建平校长的这本书就不一样了,在我看他的自序时,就感觉写得很真诚、很朴实、很亲切,让我产生了喜爱之情,就静下心来读了,在每天课后的业余时间里,我都要翻开认真得读上几页,还把他的真知灼见做了笔记,时刻提醒自己反思、应用,实践在自己的教学当中。读着读着,竟有些爱不释手。
在他的作品中我感受到了科学的、先进的、成熟的教育理念,真切的能让人活学活用的教学案例,还有穿插的流行歌曲、热门影视、幽默漫画等时尚元素,都让我倍感亲切,觉得徐校长不仅仅是一位教育管理者,更是一位师者、思者,我对徐先生产生了崇高的敬意。
我很快读完了这本书,写了很多精彩的文章,甚至读了好几遍。徐校长的这部著作,真正搅动了我的内心,让我又一次有了“爱”的冲动。我想热爱教育,热爱学生,热爱自己。
徐校长说,每个人最初都是混沌、蒙昧的,而成长的过程就是不断地觉悟,醒来也就是“觉醒”,教师的专业成长和发展,也是如此,甚至更是如此!所以也就更加需要不断搅动自己的内心。
通过读这本书,我的灵魂和徐校长进行了一次长谈,我觉醒了,我意识到自己再也不能这样倦怠下去了,我要展现全新的自我,变得自信,充满活力,用我的行动,去感染、带动我的学生。我感觉回到了我刚踏上舞台的那一刻,充满激情,积极向上,喜欢思考。我要释放正能量,在不断的思考和反思中释放我的教育智慧。
在这里,我把自己这学期在教学上的一些反思写出来,作为对徐校长这部著作的感恩吧。
我给学生复习《地球及地球运动》的时候,给第一个班上这节内容时,我是按照中考指导纲要要求的每个知识点去备课的,备得很扎实也很详细,结果一堂课下来,有多半学生还是两眼盲目,从他们的表情我就知道,并没有听懂多少内容,更不用说消化多少知识了,甚至还有最后一排学生在中途就已经和周公约会去了。最后我课堂检测时,大部分学生还是不会做中考题。下课铃响了,我只好带着失败的心情走出教室。
回来后,心还没有平静下来,我左思右想,有什么办法能让学生感兴趣,又能轻松地接受这些知识呢?我想,能否换个思维,不要受中考纲要的束缚,非要紧扣那些重点考点去设计课堂,那样的话,学生肯定是吃不消的,何况还是一些较抽象难理解的知识。所以我改了一个教学计划,完全没有按照上节课准备的每一个知识点测识点进行灌输。
我从学生们最敏感、最有趣的话题开始。首先,我问他们:你听说过日食或月食吗?大多数学生说他们听说过。那么,你看到日食和月食的现象了吗?
这时候就只有个别同学说见过,我接着再问,见过的同学请给大家说说是什么现象?这时能响亮回答的同学更少了,说是白天突然黑了,或者晴朗的夜空看不见月亮了…… 然后我说,看来大家都对日食和月食这样的自然奇观很感兴趣,但是真正知道现象和原理的同学并不多,那么今天这节课我会告诉大家关于我们赖以生存的家园—地球以及太阳、月球在宇宙中的奥秘,你们可要认真听哦。声音一落,学生们都竖起耳朵,我开玩笑说:
觉得大家今天好像兔子一样要准备跳跃了,呵呵呵。从同学们的神情可知产生了强烈的求知欲。就这样顺利地导入到了本节课的主要内容上,关于地球的形状,以及它的自转和公转运动,很自然的让他们知道为什么会有白天和黑夜的交替,还有春夏秋冬的气候变化,以及不同季节昼夜长短的变化,尤其是讲到该知识点的时候,几乎全班同学都能主动张口回答问题,因为这是最贴近我们生活实际,最能感受到的自然现象,他们会抢着说,夏季昼长夜短,冬季昼短夜长,像这个再不用我多讲多解释,同学们都知道。
还有一个稍微有点难的话题,就是地球自转会在不同的地方产生时差。我没有要求学生直接写下地理现象,而是设计了一个谎言介绍。我是这么说的,我有个朋友在美国纽约,我们经常联系,一到晚上临睡前会给她发短信说句“晚安”,却经常被她这样提醒:
“你睡吧,我刚吃完早餐,正要赶着上班呢。”我发现下面同学个个都用好奇的表情看着我,他们很想知道我的美国朋友为什么没有和我一样说句晚安呢,这样我就很轻松地在黑板上画了中国和美国在东西两半球上的大致位置,再用刚刚学过的地球自西向东自转的原理解释了这种时差原因,同学们都明白了是怎么回事。我利用他们的好奇心提出了另一个问题:
2012年第30届夏季伦敦奥运会于当地时间7月27日20 时隆重开幕,此时我国国内观众看电视直播时间却是7月28日4时,请同学们回答造成中英两国时间差异的现象是由什么产生的?我的问题还没问完,大家响亮地异口同声道:地球自转运动产生的。
我再问你一次,如果考虑到经纬度的位置,两国时差的主要原因是什么?这一问就没有前一问那么回答迅速了,有的说是纬度不同的原因,有的说是经度不同的原因。我觉得他们大多数还是模糊不清的,甚至有人在猜测。
见于此,我就给大家讲了我国国内两地的时差。我说我有好几个朋友在新疆工作(这次没有说谎是真的,呵呵)我们经常在网上联系,当我吃完早餐准备进入工作状态时,他们却还在梦乡中,具体就是我们8点上课,他们10点多才上班,显然新疆比我们这里时间晚两个多小时。现在学生们分析了庄浪和新疆时差的原因。几秒钟之内,班上几个思维敏捷的学生已经给出了答案:
经度位置不同的原因。因为这学期我们刚学了中国地理,34个行政区域的大致位置已经在他们的脑海里安装好了,所以这个问题是可以解决的。我记得我在西北、东北三省读书时,曾让他们分析为什么乌鲁木齐和哈尔滨的学生在上学时间上有这么大的差异。当时,学生们看了中国地图进行分析。
于是我还没引导他们观察世界政区图时,我发现已经有几位同学翻开了世界地图册,他们在寻找中国和英国的具体位置,当他们找到时,答案也揭晓了:中英时差也是由经度位置差异大造成的。这是去年济宁市的一道中考题。
班上三分之二的时间过去了。我特别观察了下列学生。他们没有一个人在睡觉,也没有一个人不耐烦地听。大家都兴高采烈。接着我就简单说了日食和月食的产生原理,其实这是初中课本上没有让学生掌握的内容,记得好像是高中的教学内容,我只是为了让学生掌握本节知识点激发他们求知欲的一个引子。现在这节课还有一个最难的考点,就是日夜极端现象。
这是上节课最麻烦的问题之一。经过长时间的讨论,从同学们的反应来看,几乎等于我没有谈过。这种状态不仅让我失望,而且在心理上给我打击。但是这节课也让我给轻松搞定了。我先给同学们讲了23.
为什么5度的纬度叫做回归线?为什么66.5度的纬度叫做极圈?因为太阳的直接点在北纬23.5度和南纬23.5度
这两个纬度在5度之间来回移动,所以被称为北回归线和北回归线;南北极昼夜只发生在66.5度到66.5度之间,所以又被称为北极圈和南极圈。
接着我就问他们:你们想不想一直过着白天或者一直过着黑夜呢?还真有那么几个同学大声说:
我想一直过着黑夜。我问为什么,他们说我们可以睡懒觉,这样我们就不用担心早上上课了。我也脸上带着兴奋的表情告诉他们:
我也有和你们一样的梦想,这样我就不用白天辛苦工作了。刚说完又听到几个同学说:也不能一直在黑夜里度过啊,人总是要接受阳光的。
我觉得他们说得太好了,说明他们在向往安逸生活的同时也没忘记如何生存的问题。接着又有几个同学说:那就来几天极夜再来几天极昼吧。
我说,那你们就得去和北极熊或企鹅为伴吧,那样你才能实现这样的梦想,因为像我们位于中纬度的地方是永远见不到极昼极夜现象的,惹得全班同学哈哈大笑。就这样我和同学们在轻松谈笑间,已经让他们知道了极昼极夜是怎么回事。然后我再往黑板上画图讲解由地球公转产生的这一自然现象。
虽然到下课铃响了我还没讲完,但我发现同学们的讨论激情未减,他们似乎没听见下课铃声,他们想象的思绪还在飞扬。这堂课,我一定是满满的成就感走出了课堂。
我把最难的一节课轻松地组织下来了,自我感觉为一堂成功课。因为在我这节课堂上,同学们都真正思考了,也说了他们自己最想说的话,也大胆地发挥了他们的想象力。觉得他们是真正听懂了明白了,而不是鞭炮式让他们串联那么多知识点再要求全部消化。
这是不可能的,只能导致极少数学生吃力地听讲,剩下大部分学生一直在跟着喊“嗯”、“啊”、“对”,事实上他们什么都没听懂,课后我们还要求及时交作业,他们只能抄袭才能完成任务。课后,除了后面的几位“学困生”外,大部分同学能把“地球运动”这节中考训练题做过关。
最后我总结了:一个成功有效的课堂,教师不仅要有驾驭课堂的能力,同时还要发挥有智慧的引导力,这样才会激发学生活跃的思考力和想象力,才能达到最好的教学效果。这就需要我们在怎么创造课堂艺术上动脑筋,释放出我们的教育智慧。
还有一次在复习《东南亚》相关知识时,讲了半节课,我让同学们在地图册上找出东南亚的一个非常重要的海上交通要道“马六甲海峡” ,让他们记下它的地理位置,我走下讲台发现有几位同学在非洲找,南北美洲之间找,当时我差点没有控制好自己的情绪,想问他们:“你们疯了吗,竟然跑到非洲找马六甲海峡,这节课从一开始咱们一直复习东南亚,啥时候说非洲了?”但我又急转弯了,对他们说:
“可能是我有点疯了,语速太快,个别同学没听清楚在说亚州还是非洲。”引起全班同学的哄堂大笑,我发现那几位同学才红着脸找到了正确位置。假如我一时冲动指责他们是“疯子”的话,肯定会适得其反,也许在剩下的半节课里,没有专心听讲的那几位同学头脑会越迷糊,因为在承受自尊的伤害下,再很难集中注意力听讲。
为什么我想指责学生时又突然急转弯了呢?就是受益了徐校长的教育智慧:原谅比指责更有杀伤力。
这学期,我认真记下了每节课的精彩瞬间和疏漏之处,做到了不断反思,不断总结。只有勤于思考才能积累经验,才能帮助我们成长,让反思成为我们教学的一种习惯吧。
徐校长说:“做任何事,不用心只用力是蛮干;既用力又用心,就成为智慧,就能成就事业。”作为教师,我们更要勤于思考,不断提高自己的思考力,感悟力,当这些力量积累的多了,必会产生智慧的火花。
教育的智慧读后感(篇2)
最近,拜读了李校长的《教育的智慧》一书。与其它教育著作不同的是他的文字里既有对教育的理性思考,又有大量生动鲜活的实践案例分析,并用他几十年的教育经历来阐释了对教育的理解,对学生的热爱。书中的每一篇文章都像汹涌澎湃的波涛,洗刷着我浮躁浅薄的心灵,树立了新的教育教学理念和为我做人的原则。
现在撷取几朵最美的浪花与大家共享:
1、 对任何学生都不容易失去信心。“没有教不好的学生,只有不会教的老师。”说实在的,提到这句话,不少老师定是一肚子苦水,一阵子牢骚,我也不例外。
想想自己从教多年来,所教学生也不少,但不是每位学生都像刚才那句话所说的那样令人满意,每一级都有自认为朽木难雕的孩子。有没有教不好的学生?李镇西校长认为”可以说没有,也可以说有。
“说没有,必须具备两个条件,第一,家庭教育和社会教育非常理想,只差学校教育这一环时;第二,好的标准不是一个广义上的标准,而是针对某一个具体学生,让他在原有的基础上有所进步,这里的进步可能是综合性的,也可能是某一方面的。李镇西老师的解释让我们茅塞顿开,让我们对于学生的优秀与进步有了一个全新的认识,让我们从单纯的以成绩论英雄,论成败,转变为以学生的全面发展为出发点,从学生的做人,以人为本的理念为出发点来看待、教育每一位学生,让我们不轻易对任何学生丧失信心。尝试着改变自己的理念,着眼于有待提高,或者可以说是成绩最不好,表现最不好的孩子,看着他们进步,等待他们成长。
这样,我们就能安心地在工作中找到快乐。
二、尊重每一个孩子的未来。走进任何一位百年名校,我们都会看到一尊尊名人名家塑像,校长都会非常自豪地向我们介绍学校教育出的一位位名人。但李镇西认为,学校成立一百年来,显然不仅培养了校长提到的十余名学生,还培养了数万名普通学生。
他们将来在自己的工作岗位上,同样为国家贡献着自己微博的力量,同样是学校的教育成果,同样是学校教育成功的标志。尊重每个孩子的未来,无论他是杰出的还是普通的,只要他仁慈,诚实和勤奋,这就是我们的骄傲。这一观点颠覆了我们许多教育工作者的固有观念,正如陶行知所说:
教育的最终目的是教学生学会做人,学会做人。我们也是普通的教育工作者。我们应该用我们的善良和正直去影响孩子,让他们每个人都能保持积极进取的学习状态。不管他们的未来如何,我认为做一个快乐的人是最重要的。
三、让孩子们走向大自然。教育随着科学发展而进步的同时,却远离了大自然,而远离了大自然的教育无意识不完整、不健全的教育。教育的畸形发展长期以来引起了教育者的焦虑。
陶行知先生曾这样大声疾呼:”学生需要六大解放:
一、解放他的头脑,是他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的双眼,使他能看;解放他的嘴,使他能说;解放他的空间,使他能够去大自然大社会获得更丰富的知识;解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上加工,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。“现在,我们的孩子远远没有享受六大解放,反而他们正遭受着”六大束缚“。什么时候我们的教育能让孩子们用身心直接阅读自然?
李镇西老师由衷地感叹到:让我们的课堂吹进大自然的和煦清风,让孩子们走向大自然,在青山绿水之间强健体魄,放飞心灵,解放个性。
四、胸襟再开阔一些。李校长谈到自己年轻时的挫折,他最大的感受是:很多现在令自己咬牙切齿,令自己”实在咽不下这口气“的人和事,再过五十年,当我们白发苍苍的时候再看,真的是微不足道,如烟如风而已。
我越来越觉得人与人之间的距离,到了最后,就是人格之间的距离,心灵决定了我们人格境界的高度。斤斤计较于一些不平事,耿耿于怀于一些跟自己过不去的人,在事业上无论如何是走不远的。教育需要心灵的平静,教育者需要宽广的胸怀。
我想:我没有什么特别的本领,在教书育人上无法和李校长相提并论,或许在事业上也不会风起云涌。但是即使这样,他们也应该学习与大海相同的思想。
这样,当我回首过去,回忆起自己在教学生涯中的包容,为什么不是一种成功和幸福?与那些想争名利的人相比,这不是一种高尚的境界,一种人生的解脱?我拥有一切,是幸运的,我没有一切,也是应该的,我和身边的广大老师,都在努力,都在奋斗。
苏东坡的《定风波》一词,我也推崇。词中写到:“竹杖芒鞋轻胜马,回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
”这种豪迈和恬淡,应该成为我们教师的常态。我将以此作为自己的座右铭,时时劝慰自己凡事豁达,不以物喜,不以己悲,只求默默耕耘,兢兢业业,问心无愧。
“心底无私天地宽”,李校长的《教育的智慧》将如一盏明灯指引我前进的方向,让我在教育的这条道路上越走越宽阔,越走越幸福。
教育的智慧读后感(篇3)
经校长向全校教师推荐,利用暑假期间,我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书,我想作为一名教师,我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后,我有许多感触,本书包括三个方面的内容:《劝学》、《师说》、《学记》,从各个方面进行了深入了剖析,所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容,读完之后,受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止,一个人的一生都应该不断地学习,也即是我们今天所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》,并学习全文内容,更是了解到内容的精髓,强调了学习的重要性,环境对人发展影响,以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的,只有亲自通读全文,才能领会其精华所在。
在《劝学》中,荀子提到“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;……蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事,而在于日常不断地积累。积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。同样道理,学,用心一也。
《师说》主要论述的是关于师道的问题,充分说明了从师的必要性,开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点,而且以圣人孔子不耻从师为例子,证明了自己的观点。明白了圣贤之道为谁所掌握,谁就是老师。不应该受地位和年龄的限制,从而不去向“老师”请教问题。更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说,“师者,所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位,“授业”放在了第二位,如果用现在的教育观点来说,就是把德育放在了第一位,智育放在了第二位,韩愈认为“授业”是为“传道”服务的,充分说明了德育的重要作用。
《学记》是一个丰富的思想宝库,字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。它内容的主要精神,是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。《学记》里讲:“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后能够为人师也”,作为一名教师,在明白自己职责的基础之上,还要有好的教学方法。作为一名老师,“师”的内涵很广泛,“师”的底蕴更重要。《学记》认为,当教师的只有既懂得教育成功的原因,又懂得教育失败的原因,才能胜任工作。“故君子之教,喻也”。也就是说,有经验有修养的教师,总是善于运用启发诱导的方法。用现在的话来说,就是:引导学生,但不牵着他们走;严格要求他们,但不施加压力;不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”,就算是循循善诱了。《学记》中有这么一段话:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕;始驾者反之,车在马前。”认为教师搞清楚了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理,也就懂得教育的途径了。这给我们揭示了两个道理:第一,要注意由浅入深,由易到难,循序渐进;第二,要重视练习,持之以恒,求其得心应手。
面对这么一份珍贵的文化遗产,作为教育工作者,我们没有理由不去好好地发现它、理解它、珍惜它、用好它,感谢《教育的智慧》这本书,让我的假期不虚度!
教育的智慧读后感(篇4)
这本书虽然是一篇散文,但不缺乏学术专著的深刻性和厚重性,也不乏在轻快与轻盈之间闪耀的思想火花。书中字里行间流露、挥洒着作者教育人生的点点滴滴,是“做”教育炼就的教育哲学。整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光,无一不散发出涌自作者内心的真情呼唤。
一、要用心爱护:
作为一名教师,只有真心地热爱学生,用我们的爱去感染、熏陶每一个学生,才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近,使学生对你所传授的知识感兴趣,自觉地投入到学习中去。
二、要用心学习:
现在的学生的兴趣爱好广泛,好胜心强,会向教师提出各种各样的问题,这就要求教师具有广博的知识和文化修养,“问渠那得清如许,为有源头活水来。”教师只有学而不厌,才能做到诲人不倦。要学习就要多读书。
在“汗牛充栋”、“浩如烟波”的书籍中,多关注那些研究教育教学过程的书,多从简明的教育案例、教育叙事中寻求启发,寻求教育思想的营养和教育的智慧。除了向书本学习,我们还应该虚心向同事学习。“独学而无友,则孤陋而寡闻”,每位教师都有自己独到的方法和经验,“千个师傅,千个法”,我们可以取长补短,成就自我。
我们应该善于向别人请教,学习别人的经验,丰富自己的生活。此外,我们应该虚心向学生学习。教师不要以为自己是万能的上帝,班内几十个学生的智慧之和,是没有哪位教师能够比拟的,放下我们的架子,才能真正体现师生平等的内涵。
在工作中,真正形成与学生共同学习、共同成长的意识,有利于实现师生双赢。为什么不呢?
三、要用心研究:
成功需要付出,人生需要磨练。我们教师时常会在教学中遇到诸多困难和问题以及困惑,作为教师,我们要潜心研究教材、学生、教法、学法等,研究如何培养学生的学习兴趣,创设轻松、愉快、积极、健康的课堂氛围;精心设计教学细节,学习借鉴他人的经验,讲究课堂教学的艺术、研究如何打造高效课堂,实现有效教学,讲究技巧与方法,学会“望闻问切”,用“心”去研究解决问题,真正做到让思考与实践同行。
四、要用心思考:
思广则能活,思活则能深,思深则能透,思透则能明。我们要善于总结课堂的案例,对教师自身教学情况,对学生的学习状况,对授课内容、方式、技能、技巧,对课堂整体状况等等进行思考,发现自己教育教学中的得与失,以调整自己的教学行为,改变策略,使教育教学趋于最优化。
教育是需要智慧的,教育更需要我们创新的智慧,需要我们不断地学习、积极地探索,而不是“以不变应万变”,人的教育没有统一的法则与公式,我们要用足够的耐心、信心、决心来育人,不仅充分释放我们的智慧,展示我们的才能,更要让每一个孩子的智慧与才能得到最大程度的挖掘与展现。
教育的智慧读后感(篇5)
《李吉林、李镇西、顾泠沅、唐盛昌、刘彭芝、龚正行、刘京海、李希贵等名师。打开这16位教育家的智慧档案,仿佛让我与智者进行了尽情的对话,令我在字里行间看到了教育的真谛,每一页都闪耀着人性的光辉,触摸到了一个个大写的"人"字。他们每一位都让我深受启发,同时,也被他们诸多事迹而感染。虽各具特色,但我看到了他们身上的共同点:那就是对中国教育的艰苦探索和追求,对孩子真诚的爱。本书的每一页,都给我带来了启迪和快乐。
他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的名师之一,他的教育理念也是我身体力行的。魏书生是一个凡人,只是他把一件平凡的事做好了——引导学生学会做人、学会成才。他给我感触最深的是一个人对生活的态度是非常重要的,他说:"人生有什么啊,每个人都是来这个世界走一趟,关键就看你怎么走。其实怎么走都是走,你好好做事也是走,你稀里糊涂也是走,我觉得还是做点事情的好,()这样你会感到快乐,这快乐,只有去做,才会感觉到!"最让我佩服的地方是他那独特的教育方式,"要使学生成为学习的主人,就必须站在学生的角度为学生着想,和他们一起想办法学习,只有这样,才能和学生一起进步,一起享受成功的快乐!"想想自己在从事教育的点点滴滴,虽然有时候也会和学生一起快乐,一起进步,但是在内心的最深处,还是把学生当做是孩子,当做是教育对象,并没有真正做到站在学生的角度为其着想。我想魏书生教育的成功也是得益于从学生出发,凡事都以学生为主去商量,去做。我想这是对我今后工作的一个启迪,我也要时刻提醒自己这样去想,这样去做。
李镇西也是给我触动很大的一位名家。其中我读到关于李镇西老师这篇时,有一句话让我感触很深,他说"不是我爱学生,而是学生爱我。学生都是爱老师的,关键是老师能否感知学生的爱。"伟大的教育家陶行知先生也说过:"没有爱就没有教育。"真是这样,我从教这接受你,这时可以说嬉笑怒骂皆文章,你不用去特意多讲什么东西。而且接触孩子一定要带着一颗童心,以一颗童心走进童心,这里面就包含民主的内涵。教育无痕,亲近学生,让学生和老师都感受到爱与被爱的力量,方才能体现教育的力量。
他们的身上有一个共同的目的——为了孩子的幸福和快乐。李吉林说:"我为儿童的成功、进步和健康而感到欢乐和幸福。"她深入的研究情景教学,使课堂丰富而生动起来;张思明以带着学生去发现数学的乐趣为目的,开拓了五花八门的思考题让学生享受数学的乐趣。他们所有的思想、行为都落实到一切为了孩子上,孩子是我们教育的目的,教育家的教育理念、思想都体现在这一目标上,不是夸夸其谈,说一套做一套而是体现在他们对人的关注——一种最深层次的人性的关爱,之中无私的爱。教师要始终以理念深入到教学工作中,才能真正地给孩子们幸福和快乐。
读书是心灵的旅行。书山跋涉,学海畅游,让我感到了一种精神上的愉悦,并从而带来思考的快乐!徜徉在书海里让人感到内质在提升。16位教育家的智慧将不断的启迪和激励着我,为我今后的教育思想开拓新的思路,为我的教育热情给予了莫大的鼓舞。
教育的智慧读后感(篇6)
在体育教学中,表现好的学生最大的期望就是得到老师的正确评价和鼓励。有某些过失的学生,最害怕的莫过于受到教师的挖苦和冷遇。遇到这种情况,正确的做法应是该表扬的,就实事求是地给予表扬,并提出新的期望,让其向更高的目标迈进,有过失的我们要动之以情,晓之以理,激励其补缺改过。
三、教学的智慧
体育老师响亮的“吆喝”能让学生清晰的在操场上听到技术要点,而幽默风趣的话语,以及简单易懂的讲解,则能更有效的吸引学生,让体育课堂变得更和谐更高效。
我认为体育教学中的快乐是学生不可缺少的内容。体育课缺乏快乐会扼杀学生的天性。游戏对学生的体育活动很感兴趣,也是体育教学的重要组成部分,但经常做同样的游戏,学生会感到无聊和疲惫。所以,可利用学生好奇、好新的心理,设计多种多样的饶有趣味的游戏,只有学生感到快乐了,学生对学习才会有浓厚的兴趣,学起来才会津津有味,才能越学越爱学、越会学,才能学得好。
所以我们体育教学要投其所好,开展教学活动。
以上是我通过拜读徐老师《释放你的教育智慧》一书后,关于做智慧型体育老师的一点思考。当然从这本书中得到的启发远比这几段文字要多,基于此,我认为,要做一个智慧型的体育老师,我要走的路还很长,任重道远。
教育的智慧读后感(篇7)
非常好读的一本书,取材于易中天教授的六场演讲,分别是“周易的启示”“中庸的原则”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晋的风度”“禅宗的境界”,将中国智慧的精华走马观花浏览一番,尤其适合“观其大略”读者的阅读。摘录一些比较有体会的内容。
一、周易中的忧患意识。八八六十四卦,63卦是既济,64卦是未济,“已经成功”了,最后还是“没成功”,重新开始,从头再来,而不是圆圆满满大团圆,像童话故事的结尾“从此过上了幸福的生活”,这充分体现了古老的中国智慧,居安思危的忧患意识。
二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是没原则,中庸本身就是原则,是最高的原则,中就是不走极端,庸就是不唱高调。“有经有权”,才是中庸,既有原则性又有灵活性。君臣之道的“唱反调”―“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否”,唱反调是“和”,拍马屁是“同”。“和实生物,同则不继”。“君子和而不同,小人同而不和”。这样的“唱反调”已经很稀有了,现在强调的是“高度统一”。
三、兵家的思考。春秋时代的战争真是“费厄泼赖”,很讲究游戏规则,包括不斩来使、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北(追逃兵不能超过,而到了战国时代就开始杀人灭国,不那么温良恭俭让了。“不可胜在己,可胜在敌”,败不败在自己,胜不胜在别人,所有人都是被自己打败的,善战者就要“为自己做准备,让敌人犯错误”。
四、老子的方法。老子的价值取向就是求下、贵柔、崇阴、尚无、喜欢原生态。易教授以古代房中术做比喻,“女人比男人好,下面比上面好,不动比乱动好”。“善用人者为之下”。
五、魏晋的风度。魏晋人物的传奇故事体现了一种价值观-真性情,高智商,美仪容;真性情而有雅量,美仪容而有风采,则是因为智慧。“魏晋风度是逼出来的”,它是一个转折点,也是一个里程碑,从有用到无用,从人格到性情,从社会到自然。道家求真,儒家求善,魏晋求美。
六、禅宗的境界。禅宗抓住了佛教的根本,佛就是“觉悟者”,觉悟是成佛的关键,觉悟的关键是自我。佛与众生,只有一念之差,迷还是悟?为什么迷,因为执,这就是“执迷不悟”的正解。禅宗所谓开悟就是找回自己。否定的是执著,肯定的是自由;否定的是教条,肯定的是自我
如果一个人乐意去做某件事,而不是强迫去做,相信什么事情也难不倒他。事在人为嘛,只有不去做的事没有做不成的事,世上无难事,只怕有心人啊,如果我们每个人把自己每天做的事看作是一种乐趣,那请问世间还会有苦恼吗?想到自己如果把上班换位思考一下而不是把它仅仅定位于收入多少的问题上相信自己获得的快乐绝非仅此而已。
在工作中,换位思考甚为重要,领导要体谅下属,下属更应该理解领导。把工作环境变成自己的家,把领导当成自己的亲人、朋友来对待,而不是用那种鄙视、仇恨的目光来看领导。相信每个员工会是最棒的员工,领导也会是最优秀的领导。
教育的智慧读后感(篇8)
--**教学机智
苏霍姆林斯基说过:教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地、在学生不知不觉之中做出相应的变动。笔者认为,能够在教学过程中实现这种灵动性就需要充分运用教学机智。
教与学是双向的过程。如何让教学方式不显得枯燥无味,就得靠教师们各显神通了。教学机智考验了教师灵活恰当地处理课堂突发事件的一种临场智慧和能力,同时要求教师在具体的教学过程中,依据不同的教学内容、对象、情景,将不协调的因素巧妙灵活地变动,以取得最佳教学睿智。
需要强调的是,教师在教学过程中面对千变万化的教育环境,准确、迅速、敏捷地做出判断,恰到好处地妥善处理,收到理想的教育效果,达到最佳的教育境界,才是教学机智的本质内涵。
所谓机智,寓意脑筋灵活,善于随机应变,也应了这么一句古话--机变随物移,精妙贯未然。从这种解读来理解教学机智,可以认为是教师在教学过程中的一种灵活和创造性的能力。《教育大辞典》对教学机智的解释为:
面对复杂的教学情境,教师具有灵敏、快速、准确的判断能力。
从内涵上看,灵活性是教学机智特征的首要标志,是教师成功应对变化的宝贵财富。儒家提倡因材施教,教学机智亦是如此。教师应根据学生课堂学习的基础、需要和特点,充分利用情境,鼓励学生扬长避短,充分挖掘学生的潜能,这是归纳的体现。
其次,贯穿其趣味性、创新性和时代性的特点。教师将自身的幽默性灌注到教学中,把握教学的时机和分寸,在教学内容与教学方式上实现创新性的转变,才能注重知识传授,强调知识与技能、过程与方法、情感和态度。
也只有在这样轻松愉快的课堂氛围中,学生与教师转换角色,主动参与到教学中的思维创建活动,从而亲其师而信其道,在享受良好教学氛围的同时也创造出和谐的教学艺术氛围。
需要说明的是,教师的教学机智是长期在教育实践中经过磨炼,运用科学教育理论逐渐形成的,是其经验、才气、智慧的结晶。这是教师内在美与外在美的统一。它通过教师的人格魅力来展是教学智慧的审美品质。
在教学中,教师运用教学智慧和独特的课堂控制能力,既能使课堂气氛生动活泼,又能使教学任务顺利完成。笔者认为,独特的能力对应着教学智慧的构成要素。
教师中学生众多,教师虽不能个个俱到,但也得纵观全局。教师需要在课堂上进行细致的观察,发挥敏锐的观察力与灵活的应变能力,迅速捕捉到课堂上的各种反应,化被动为主动,增强自信心,寻求解决问题的最佳途径。以特级教师临时开课为例,在一个陌生的教学环境中,他要考虑学生的知识水平、学习情绪、学习态度,而这些信息都要在短时间内获得,教学计划的调整也要立即做出调整。
具体来说,教学机智也是教师快速智能化的一种能力。面对突发事件,它能敏感地刺激各种解决方案。
课堂上的有些偶然事件的发生如调皮学生随意插话接话以至于扰乱了课堂秩序,这时候老师首先要保持冷静,不是冷冰冰地说教,不是简单粗暴地压服,而是冷静地分析出现这种现象的原因。因此,准确的判断和和理的自我控制是教学机智的重要组成部分。
偶尔,学生的呼声中出现了更好的解题方法,教学机智中敏捷的反应力要求教师能够借同学之口施教,活跃课堂气氛的同时也达到了教学的目的。
教学机智是教学艺术的重要形式之一。它体现了教师的灵活性和创造性的教学策略。这是一门令人钦佩的艺术。它所体现的个性和人性对现代教育的发展有着深远的影响。
教育的智慧读后感(篇9)
反思我们日常生活教育教学,我们也有运用沉默的技巧的时候,但更多的是从我们理解的角度看,也就是从教师的视角出发,而没有尽我们所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。在这本书中,作者不断强调,我们应该优先考虑孩子的幸福,永远从孩子的角度来考虑教育。就连“无言的沉默”也是主要体现在与孩子们相处的关心取向上。
如果说他对沉默的理解只是涓涓滴水,那么他对课堂、对教学、对教育的机智处理则是清溪浅流,而他对童心的敬畏、对生命的礼赞、对人间的真情、对教育的真谛、对爱的向往则是波澜壮阔的海洋。
范梅南先生在书中指出,机智是“智慧的化身”。因此,教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件,必须具备诸多素质和条件。
首先,要有一颗爱学生、育师爱、以情促教的心。育人之道,爱心为先。台湾教育家高震东说:
“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果教育不能触及人的灵魂,就不是为了唤起人的灵魂的变化而进行的教育。爱几乎是实现真正教育的惟一力量。
其次,要平等对待每一个学生,尊重他们的个性,对彼此严苛仁慈。教师要“目中有人”切实关怀每个学生,开发每个学生的潜能,为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识,保护学生的自尊心,尊重学生的主体地位,让他们体验人生的价值,并提升这种价值,这才是真正的教育、成功的教育。
让孩子们觉得你是一棵大树,给他们盖上绿阴;使体罚和变相体罚远离文明场所。当然,作为教书育人者,也不能对学生的不良现象放任自流,宽严有度才是爱,做到严慈相济。
第三,要有敏捷的思维,开阔视野,开阔思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件,实质就是或因势利导,或抛砖引玉,或移花接木,巧妙地把话题转移,摆脱眼前的窘境。这就要求教师要有求异思维和发散思维的敏捷性,这样才能发现左右,避免危险。
第四,要有丰富的学识。有句话:要给学生一杯水,教师就要有一桶水,其实,在信息**的时代,一桶水远远不够,要开凿一眼泉,有了源头活水才能胜任今天的教学。
”开凿一眼泉,就是教师要终身学习。在当今的信息时代,知识更新的程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识,还要走出课本,善于拓展相关的知识,用知识武装自己的头脑,融汇到教育教学活动中,保护学生爱问为什么的好习惯,让自己的课堂更充实、更丰富。
如果教师能做到精通专业,又上知天文、下晓地理,并善于运用心理学的知识和原理,就能信手拈来,驰骋自如,找到偶发事件与教学任务之间的联系。
记得有人说过这样一句话:你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育,你自己就做这样的老师吧!是的,老师,请把美好的笑容带到学校,把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前,像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把人类最古老的快乐方式游戏引入课堂;用爱打开学生的心灵之窗,走进学生的心灵世界,成为他们的导师;用智慧把那些用了好些年的训词换成赞美,换成幽默……对于那些尚未开放的花朵,我们就应该倾注更多的耐心,倾注更多的温暖,特别的爱给特别的他们,百花齐放才能迎来满园的春色!
教育的智慧读后感(篇10)
暑假里我读了《教育故事中的智慧》,为其中的教育机智而折服:书中叙述了一个个将各种方法运用于教学工作和学生管理的成功事例,在每一个故事中你都能感受到:教育智慧没有国度之分——“没有爱,便没有教育。”在“爱”的前提下,在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的,老师要擅用谋略,机变的教育智慧和胆略。
纵观这一百个智慧故事,我觉得每个故事中都有亮点,但是都有共同点,那就是每个教育者成功的基点都在于:教师要爱每一个孩子,教师要赏识每一个孩子,教师要让每一个孩子有成功的体验。
读完全书心襟豁然开朗:原来一个好老师,不是苦口婆心也不是循规蹈矩就能定义的,要获得教育的成功,还必须拥有教育的智慧!要善于在教育过程中抓住智慧的灵感,运用适当的时机、恰当的方法智慧地教育学生,这样才能取得良好的效果,才能显示出教育的魅力、智慧的力量!
教育的一大功能就是教人以智慧,教育者当然更需要智慧。作为一名老师,经常听到同事以及家长的议论:怎样教育孩子才能取得最佳的效果呢?的确,每个人都很清楚,孩子是国家民族的未来,更承载了一个个家庭的希望!于是有的人认为,只要尽力尽职就能教育好孩子;有的人认为,只要按章办事效果就不会差;更有的人认为,只要模仿优秀教师和成功案例学生就能成才!他们都忽略了一点:成功的教育方法都是因人、因事、因时而异的!
纵观这一百个智慧故事,感悟每个故事中的亮点,即为每个教育者成功的基点就在于:爱每一个孩子,赏识每一个孩子,懂得所有的事物都会因爱而生长的道理;相信每个孩子在平凡中都孕育着奇迹,明白教师淡淡的称许能让孩子享受成为天使的快乐,让每一个孩子体验成功。
教育的智慧读后感(篇11)
利用课余时间,我读完了《一节好课需要的教育智慧》这本书。该书通过案例,辅以分析、评点,介绍了读懂学生的智慧,课堂生成的智慧及构建有效课堂的智慧,使我知道上一节好体育课需要的知识。掩卷长思:我不禁扪心自问,我有教育智慧吗?我的教育智慧从哪儿来的?那一个个熟悉的案例,都在在提醒着我:教育的智慧来自于研究。遇到问题首先要想为什么,再想怎么办。如果没有找到问题的根由,盲目采取教育行为,最终效果是不会好的。
上好一节好课,使学生听得懂,记得住达到应有的课堂效果,要有一定的技巧。第一、教师要读懂学生,在课堂上充分关注学生,抓住学生的疑问,进行有效的扩展;了解学生的真实想法,给学生展示自我的机会,让课堂充满生机和活力。第二、讲课要把所讲内容给交代清楚。教学中要有条理性,抓住关键,突出难点,面向全体,突破难点。新旧知识合理衔接、自然过渡,层次清楚。第三、教师应当具备课堂的应变能力。在遇到尴尬或难以回答时,教室要及时化解。如教师说错话要及时转掉,刚才老师说的话,对吗?那么,原话是怎样的?这样既调动了学生的积极性,又活跃了课堂气氛,轻轻松松地解决问题,师生均得到了锻炼与提高。
第四、凡事皆有度。一节课到底要实现怎样的教学目标,达到怎样的学习效果,让学生获得怎样的进步和发展,教师应该做到心中清清楚楚。首先,要明确教学目标;其次,要严扣教材,发掘教材价值,然后,针对学生实际,了解学生的已知和已能,思考如何开发学生的未知;最后,进行整合,确定核心目标,分清目标主次。第五、教师教学不能循规蹈矩,应该多考虑一下学生的特点和需求,使教学多一些创意性和趣味性。这样,学生的学习兴趣自然会增强,教学效率自然会提高。
作为教师,一定要自己对自己负责任,把精力放在提高自身专业水平上,不断挑战自我,超越自我,多读书,多研究,保持对教育的热情和干劲,这样才会使自己的教育生命长青。
教育的智慧读后感(篇12)
最近看了赵宪宇先生的《教育智慧》,文章简短,引用了2个故事来表达赵老师的观点,“教育智慧是朴素的”。
其中一个故事是格林童话中的一则故事:森林里猫遇见了狐狸,谦虚的猫说自己只有一个本领,如果被狗追赶的话,会跳到树上自我解救。狐狸听后嗤之以鼻,骄傲地告诉猫,自己会一百种本领,而且还有满满一口袋的计谋。正当狐狸想要教猫如何逃避狗追逐的方法时,猎人带着猎狗出来打猎。猫一下子跳到树上救了自己,而狐狸却丢了性命。
以前曾经多次给班里的孩子读过这个故事,但读后并没有太多的思考,只是讲一下自以为是的狐狸而已。如今,经过很多思考之后,再读这个故事,便不再是笑而过之了。猫虽然只会一个本领,但那却是最实用的本领,能让自己在遇到危险的时候保护生命。狐狸,森林里最智慧的动物,能跟在老虎后面逞威风,能花言巧语骗走乌鸦到嘴的肉,百种本领护身,却毫无挣扎的死在猎狗嘴下。
这说明了什么?知识---不能是空洞的,教育智慧,应该是朴素的。我们作为教育者,在教育孩子的时候,是应该教会孩子最简单、最实用的知识。教孩子写一个字,对于一些孩子来说,一遍一遍的示范,借助生字卡片、投影的讲解,也许不会比弯下腰来手握手教他写一遍效果来得更明显。课堂中,浮华的表演成分,精巧的技术手段,成就了教育家的特色亮点,但是,孩子是否真的学到了最简单、最实用的知识了呢?也许,最后孩子也只是成为了舞台上的一个演员而已。
所以,赵老师的观点,“教育智慧是朴素的”,告诉我们的就是让教育回归本质,扎扎实实的教孩子,让孩子踏踏实实的学知识。
不管任教多少年,仍需牢牢记住赵宪宇先生的话:“朴素的教育智慧是什么?就是不要矫饰,不要浮躁。教育智慧是和学生一起产生的,不是教育自我的展示。一个教师智慧无限,那么学生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧,是让学生产生智慧,是师生的共同智慧。”
教育的智慧读后感(篇13)
暑假里拜读了肖川教授的《教育的智慧与真情》,虽然平时我并不喜欢这一类书籍,至今也还没有看完,但是书中真挚的性情和精心锤炼的语言让人耳目一新,尤其有一种对教育生活、对教师的发自内心的深情眷顾。肖川教授致力于为教师写作。他可以从具体的事件中抽象出共通的原则,将人的生活原则渗透到日常生活中,用诗意的光辉点缀平凡的生活。
肖川教授认为,做一名教师,需要做一名有思想的教师,不断学习考是是成为有思想的唯一途径。孔子说:学而不厌,诲人不倦,是教师的重要品质;没有学而不厌,就难以做到诲人不倦。
学***径很多,每天挤时间学习,可以获得知识的增量,在实际工作中,我们总会发现一些问题,一些现象,可以有意识地去做一些探索,自觉实践一些先进的教育思想,并不断反思,在反思中提升自己的教育智慧。
做一名有思想的教师,会使我们兴趣广泛,心境清新,积极捕捉各种有价值的信息,使我们的人际交往更加有品味,特别是精神生活更加丰富。如果一个人有丰富的思想,他就能看到穷人看不到的东西。处理信息的能力越强,就越能看到问题的多样性和精确性。这样,在与学生的日常交流中,我们会潜移默化地滋养学生的精神。
做一个有思想的教师,会自觉地、自然地引导学生充实自己的思想和精神。新课改要求我们教师充分发挥教材这一重要教育资源,要变“教教材”为“用教材教”,教师要创造性地、批判性地使用教材,就需要有一种文化的眼光,对作品有一种较高的鉴赏力,教师就需要有较深的文化底蕴。对于我们的新老师来说,当他们收到一篇课文时,有的会上网搜索教学计划,有的会使用共享的好的教学计划,然后在课堂上拷贝。
我个人认为要辨证地去模仿,要学***教学中的一些先进的教育思想、教育方法及精湛的教育艺术,不可全部模仿、不加思索地去运用,要做一位善于思考、有思想的教师。
思想是理论的灵魂。今天我们需要做一名有思想的教师,这是对教师职业内在尊严的诠释和追求。让教育充满思想,让思想充满智慧,让生活充满人性的光辉,让我们的心灵荡漾在博大、丰富、温暖的思想之中,希望在我们年华老去的时候,我们的思想还会在足迹中闪光,并照亮前行的路。
东亭实小张燕
教育的智慧读后感(篇14)
首先,基础教育应该在学生的内心世界中打下一个亮丽的底色,让学生感受到生活的美好,人性的美好;让学生学会过精神生活,重视精神的价值,眷注内心,使学校生活成为整个人生美好回忆的巨大的宝库,以便让学生形成快乐、开朗、积极、乐观的人生态度。快乐是心灵的阳光。一个不快乐的人,就有可能内心变得阴暗,就可能对人不信任,甚至充满敌意,就有可能成为害群之马,甚至是穷凶极恶之徒。
其次,基础教育的基础应该包括学生终身学习的愿望、兴趣和能力。学生终身学习的愿望、兴趣和能力的培养和发展是比他们学到了什么更有意义的。“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。”(卢梭)当然,这离不开对具体学习内容的学习。但这个过程是不是能够让学生感受到智力劳动的快乐,是不是有一个精神充实的过程,是不是能经历精神的历险和理智的挑战,决定着我们的基础教育能不能发展出学生终身学习的愿望、兴趣和能力。《学记》中说:“善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志”。“ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
只有当我们教师有不断学习的愿望和兴趣,才可能为学生打下终身学习的基础。
再次,基础教育的基础中应该包括发展学生独立地、有尊严地面对世界的品质和能力。这就需要学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上,一切都放在理性的天平上来考量,思考别人思考过的问题;就需要学会有效地自我表达——能够充分地、体面地表达自我,包括口头语言、书面语言、形体语言的表达,也包括我们的待人接物、穿着打扮,甚至一切的创造性的活动都是一种自我表达;就需要学会收集和处理信息——当你作出选择和决定时,你知道从什么地方可以获得可靠的、足够的信息。作为民主社会合格的公民,必须具有自主判断、自主选择、自主承担的能力,这些能力的发展,是造就独立的而不是仰人鼻息、依附于人的,有尊严而不是自轻自贱的人的重要方面。
第四,基础教育为了学生幸福人生奠定的基础中还应该包括人类千百年来积累的基本经验和核心价值。如:“民主能够防止最坏的事情发生”,“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败”,“兼听则明,偏听则暗”,“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强”,“s(里程)是t(时间)和v(速度)的乘积”等等,这些都是人类的基本经验。至于人类的核心价值,我比较推崇西方近代启蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博爱、人权”。教育是一种价值引导的工作,没有明确的、代表人类文明进步方向的价值的追求,就谈不上真正意义上的教育。这一点,将教育区别于单纯的规训。特别值得指出的是,强调夯实学生的知识基础仍然是必要的,只是学生学习基础知识、基本技能的过程应该成为完整的人的全副心身高度投入并充满主动性、创造性和深层次情感体验的过程,将发展学生的学习策略和思考策略作为教学的目标追求。
最后,基础教育要帮助学生与他人、自我、自然建立积极的、建设性的关系。学会宽容,学会善待他人,学会珍惜亲情、友情,学会与他人建立起真诚的、亲密的关系;学会自我反省、自我检视,自我超越和自我发展,形成积极的自我图像,形成自我的同一感和统一的生活哲学;学会亲近自然,聆听天籁之音,珍爱万物,珍惜我们生活的环境和自然资源,不暴殄天物,不人为物役。
一言以蔽之,基础教育不仅要对学生的升学考试负责,更要对学生一生的幸福人生负责。基础教育要带给学生希望、力量,带给学生内心的光明、人格的挺拔与伟岸,带给学生对于自我、对于生活、对于未来和对于整个人类的自信,以便使每一个学生都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的创造者。
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最新中国智慧读后感(锦集十四篇)
我们可以从写作品读后感中学习到什么呢?很多读者在阅读作品时都会陶醉在故事情节中。在阅读过程中,我们应该仔细思考和总结书中的重点和难点。所以,我们为你推荐了“中国智慧读后感”,希望你通过阅读本文能得到一些新的有用的帮助!
中国智慧读后感【篇1】
在《中国智慧》这本书中,易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。
在本人看来,《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心--以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界,用变“的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
中国智慧读后感【篇2】
对于易中天先生的书,我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默,娓娓道来,叙述问题平民化,易于理解,易于接受。读到会心处,合卷细品,真是其乐融融。最近,我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容,具体包括:周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓,值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说,是没有功底去研究古老的周易,中庸,老子的,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说,"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过,现在很多人对它推崇有加,还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在,在我看来,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字,首先给人印象一是儒家思想,二是没有原则。是儒家思想固然没错,但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比,小人比而不周",这不就是原则吗?其实,中庸不但是讲原则,而且中庸本身就是原则,是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩?好奇?我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度",是一种什么样的风度呢?怪异的风度。比如说,"建安七子"之一王粲死了,当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫,原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场,你不至悼词也就罢了,竟然叫大家学驴叫?——这成何体统?还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。
另一件事,晋元帝司马睿生儿子,大宴群臣,给予封赏。有个叫殷羡的官员说,陛下生下龙种,臣等高兴是高兴,只是无功受禄,很惭愧啊!晋元帝说,你惭愧什么!朕生儿子的事,还能有你什么功劳?你说好玩不好玩?也许你会说,这是编的吧?如果编的,那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩,不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事,其实体现了一种价值,一种崇尚和追求,那就是:真性情,高智商。还有魏晋玄学也很有意思,单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。
易先生的书深入浅出,通俗易懂,读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风,不忍掩卷。
中国智慧读后感【篇3】
《中国智慧》读后感800字
范传华 瑞昌市第三小学
对于易中天先生的书,我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默,娓娓道来,叙述问题平民化,易于理解,易于接受。读到会心处,合卷细品,真是其乐融融。最近,我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容,具体包括:周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓,值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说,是没有功底去研究古老的周易,中庸,老子的,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的`办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说,"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过,现在很多人对它推崇有加,还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在,在我看来,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字,首先给人印象一是儒家思想,二是没有原则。是儒家思想固然没错,但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比,小人比而不周",这不就是原则吗?其实,中庸不但是讲原则,而且中庸本身就是原则,是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩?好奇?我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度",是一种什么样的风度呢?怪异的风度。比如说,"建安七子"之一王粲死了,当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫,原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场,你不至悼词也就罢了,竟然叫大家学驴叫?——这成何体统?还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事,晋元帝司马睿生儿子,大宴群臣,给予封赏。有个叫殷羡的官员说,陛下生下龙种,臣等高兴是高兴,只是无功受禄,很惭愧啊!晋元帝说,你惭愧什么!朕生儿子的事,还能有你什么功劳?你说好玩不好玩?也许你会说,这是编的吧?如果编的,那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩,不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事,其实体现了一种价值,一种崇尚和追求,那就是:真性情,高智商。还有魏晋玄学也很有意思,单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。
易先生的书深入浅出,通俗易懂,读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风,不忍掩卷。
中国智慧读后感【篇4】
《中国智慧》这本书中,易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书,让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料,转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出,通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的方法,魏晋的风度,禅宗的境界。对于我这样的普通读者,没有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。
《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着以不变应万变思想的`哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的道,正如诗中所说的一样人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界,用变的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中,我很赞同老子提出的顺应天时,无为而治的观点:大智若愚的处事,讲求众生平等,注重修养身息,让人们能够多元化发展,我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法,似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉,亦或是累累的财富,但是在追求的途中我们也可以知足常乐,获得乐趣,享受人生。并非什么也不干,而是去接受,去体会自己力所能达到的成就,便是一种逍遥,是人生的智慧。
知识是普存的,但能否变成智慧,是因人而异的。我们可以学习知识,但并一定会转化为个人智慧,只有经过思索,提炼升华,真正与个人的思想融合的知识,它才会成为智慧。这是一个学习过程,而这个过程的转折点,是领悟。如何领悟,可能我们需要他人的点拨,或者说是启迪
中国智慧读后感【篇5】
“智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。”----易中天“智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错,知识是普存的,但能否变成智慧,是因人而异的。我们可以学习知识,但并一定会转化为个人智慧,只有经过思索,提炼升华,真正与个人的思想融合的知识,它才会成为智慧。这是一个学习过程,而这个过程的转折点,是“领悟”。如何领悟,可能我们需要他人的点拨,或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书,让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料,转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出,通俗易懂,我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的方法,魏晋的风度,禅宗的境界。对于我这样的普通读者,没有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条:忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则……
我有时觉得现代的人,是沉重的。压抑的心情、伪装的表情、麻木的感情,人们开始喜欢放松,开始追求用更轻松的形式和更愉悦的感受去享受知识。易先生的幽默,天衣无缝的切合了现代的思潮。我也是这样的人,我喜欢轻松、幽默的方式。于是对于我来说,上的课要尽量风趣;看的电影要尽量喜剧;读的书也要尽量幽默。所以我喜欢易先生。
我有时觉得现代的人,是浮躁的。浮躁的为人、浮躁的处世、浮躁的学习。在机场的候机室,人们除了打牌就是看手中的电影、除了听歌就是在聊天,很少见到有人正儿八经的读正儿八经的书。浮躁的社会让人也渐渐地变得浮躁起来。
中国智慧读后感【篇6】
智慧是人身上最宝贵的东西,智慧的敌人就是人类自以为是的无知。所谓“智慧”,不是教大家做一个聪明人,而是希望大家做有爱心的人,做有诚信的人,做重视友情的人,做有勇气的人,做肯受教的人,做进精诚专一的人,做有仁心的人,做尊重贤能的人,做忠心的人,做孝顺的人,做敬师的人,做懂得分享的人,做宽厚的人,做高洁的人,这些才是真正的智慧。
《中国人的智慧》是一本补课的书,补常识的课,补文化的课,补历史的课,补道德的课,也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中,我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》,令我颇有感触。
以前臣子怕君王,是很普遍的事;但也有例外,是君子害怕臣子,不是因为臣子弄权,而是因为他直言进谏,使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次,唐太宗正在玩弄他的宠物,一只鹞子。忽然听说魏征求见。唐太宗害怕魏征又会因为他玩鹞子而说话多多,匆忙把鹞子藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动,但他提也不提鹞子的事,只是向太宗报告大小政事,似乎故意拖长了时间,太宗虽然心中焦急,却也只能耐心的听下去。到魏征告辞,太宗把怀里的鹞子拿出来看时,鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气,在魏征死时,也不禁叹息道:“用铜来做镜子,可以正衣冠;用历史来做镜子,可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因;用人来做镜子,可以明白自己行为的对错。我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世,我失去了一面镜子了。”是啊,一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评,他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事让我懂得了:接受一个人对你的批评和意见,你就向成功更迈进了一步。《用人来做镜子》使我颇受教诲。
有时,用人来做镜子,可以看出自己是怎样的一个人,做事的对错。
中国智慧读后感【篇7】
《中国智慧》读后感
早先,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣,绘声绘色,精练生动,令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》,文字轻松活泼,谐趣横生,依然是易中天贯有的风格。
全书共分六章:《周易》的启蒙思想、中庸原则、战略家思想、老子方法、魏晋风范、禅宗境界。初看标题,中规中矩,古韵十足,让人难以理解其中个味。继而仔细读来,顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳,我国北方人相对阳刚一些,南方人相对阴柔一些,比如苏州人,他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子,书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂。
然而,易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道,易中天说:“不是和稀泥,不是不讲原则,不是各打五十大板。”中庸的原则,书中提出:
做事情要拿捏好分寸,不要“过”,也不要“不及”,一定得恰到好处。意思是中和。外在的形式和内在的修养占了朴素典雅的一半,这是中庸之道。
六章节中,我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道,历经几千年,一直备受追捧。现如今,似乎人人都知晓禅理,但是关于禅宗的境界,却罕有人知,自身修行起来更寥寥无几。
书中首先讲到“立地成佛”,就得说禅宗的境界在瞬间,靠觉悟,不是修行。在整个中国智慧体系中,禅宗是一个新阶段、新境界。
“禅本身的意思是静虑,原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法是冥想,盘腿静思。不是想,叫非想;不是不想,叫非非想,最后进入一种什么境界呢?
想入非非。用最白的话来表述坐禅,就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃,使我不觉莞尔一笑。
禅宗的境界,易中天讲故事的方式,是迷人的。一个接一个的小故事,把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来,像沏一杯清茶,经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静,最后万物皆空。“该放下就放下,该拿起就拿起,想放下就放下,想拿起就拿起。
”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》,语言幽默生动,哲思处处开花。可快阅也可慢读,能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中,精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧;谆谆地警世,为读者洗涤心灵。
比起某些晦涩难懂的古书,《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
《中国智慧》虽是易中天对于中国智慧的缩略讲述,但与我而言也是发现了许多,懂得了许多。改变了我对佛教的看法的是这本书的第六部分,禅宗境界。
佛教是懂得与实际相结合的。在佛教刚传入中国的时候,“正宗”的佛教跟中国的传统文化和政治制度的冲突是很大的,比如,儒家讲君臣父子,佛家讲众生平等。出家人见了皇帝不磕头,仅仅是双手合十,道声“阿弥陀佛”。
出家后父亲的姓都不能要了,都姓释。这在儒家看来简直就是“无君无父”,更何况出家人不结婚生子。不孝有三,无后为大。
在中国传统社会,有两件事最让人难以忍受:一是不准生儿子,二是不准向皇帝磕头。仅凭这两点,佛教就无法在中国立足。因此,佛教人间化了。
佛教人间化、简易化,禅宗的做法就是先把一些糊涂观念给“拆迁”了,具体地说就是向信众讲清:净土无理,佛也是人,读经无用,坐禅无功。净土无理即否定了“天国”,天国被否定,人世就被肯定了。
佛陀也是一个人,这也改变了我对佛陀的看法。中国人的宗教世界有四种角色:鬼、神、仙、佛。普通人死后都是鬼。活着时做出巨大贡献的人死后将成为众神。自然也有神。
仙和佛则不同,仙是肉体的飞升,佛是思想的觉悟,成仙成佛都不必死,佛和仙都是人,佛祖到了一定的年纪也会死。这一点打破了佛教的神秘感,使之回到人世间。读经无用,坐禅无功则是将佛教简易,讲究顿悟,佛教要中国化就必须简易化才能符合中国人不耐烦的特点。
这就是禅宗的革命。宣布净土无理,佛也是人,创立“人间佛法”。主张读经无用,坐禅无功,创立“简易佛法”。
前者被揭开神秘面纱,而后者则被琐碎化。人类佛教解决理论问题,简单佛教解决操作问题。因此,佛教解决了与中国传统文化冲突的问题,能够在中国站稳脚跟。所以在我看来,佛教也是一种理结合实践的结合。
佛教是智慧的。佛教的根本是觉悟,佛,就是觉悟者,佛教,就是觉悟的宗教。开悟是成佛的关键,所以佛性也可以看作是开悟的可能性。
佛教认为佛性是众生共有的,所以佛性是众生共有的。而众生之所以还未能成佛是因为众生迷。迷,就是众生,悟,就是佛。
我们之所以迷是因为我们执,执,就是一根经,认死理,因此就要“破执”。
迷与悟也就一念之差,因此何人何地何时都是可以成佛的。所以处处可以悟道,事事可以修行,时时可以成佛。这是禅宗为众生成佛而开辟的道路。这是一种自由的方式。
觉悟是关键的,是重要的,但是想要做到也是很难的,它需要悟性,需要慧根,否则鸡同鸭讲。在禅宗看来,成佛正是为了每个人自己。所谓“普渡众生”,无非是为了让每个人都脱离苦海,但每个人都是一个个体,每个人都只有一个人生,每个人的人生也只属于他自己。
因此,成佛,是每个人自己的事。你不开窍,佛也没办法。由此可见,禅宗所谓的“开悟”其实是“找回自己”。
然而,“找回自我”又必须“破除自我”。因为一个人最容易执着、最难破除的就是“我”。因此,破我执,才能知真佛。
从上面可以看出,禅不仅是世界的佛法,简单的佛法,自我的佛法,也是智慧的佛法。禅宗否定恒心,肯定自由,否定教条,肯定自我。因此,只要我们不执着,我们就可以说、做、拥有一切。
但智慧的获得却只能是靠每个人自己。于是,禅宗就从佛法变成了一种境界。因此,反佛的人有些也会去参禅。
例如,韩愈是反佛教徒,因为他反对皇帝欢迎佛骨,被贬到潮州。但是韩愈到了潮州却跟禅师来往。也就是说,他反佛不反禅。
事实上,知识界不仅不反对禅,而且把禅当作一种实上。
因此,通过读易中天的《中国智慧》,我发现了佛学是个懂得与实际相结合的属于中国多年以来的一种智慧的结晶,并不是像很多人所想的那样那么的迷信,单纯的只讲讲神魔鬼怪、因果报应,相反佛学有些思想还是很讲道理,很需要我们去深入研究的。就像事物有两面性一样,佛学也是具有它的两面性的,它曾经改变了自己去适应中国,如今的我们也不能过于片面的去看待佛学,再怎么说它也是中国传承积淀下来的文化,因此我们要正确认识佛学。
中国智慧读后感【篇8】
中国古代的军事学家主要有孙武、吴起和孙膑,他们分别写了《孙子兵法》、《吴子兵法》和《孙武兵法》。孙子不是“和平主义者”,而是“战争经济学家”。孙子主张一定要以“全胜全得”的原则,去争霸于天下。
这有这样,才成本最低,效益最高。
易中天先生说:印度人最不耐烦,中国人最不耐烦。中国人从来就认为,一件事差不多就行了。
所以,佛教要中国化,就必须简易化。人类佛教解决理论问题,简单佛教解决操作问题。佛,就是觉悟者,佛教,就是“觉悟的宗教”。
觉悟,是成佛的关键。成佛的关键是在觉悟,觉悟的关键在自我。禅宗不仅是人类的佛教、朴素的佛教、自我的佛教,也是智慧的佛教。
智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以接受,智慧只能激励。但智慧的获得,却只能靠每个人自己。
通过《中国智慧》一书,让我对中国古代文化有了一定的了解,把这些思想融与自己的思想想融合,逐渐形成智慧,提高学***、改善人际关系、提高工作效率,生活变得更加美好。
中国智慧读后感【篇9】
中国的智慧读后感
中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。在中国的几千年文明史中,留下了无数智慧的结晶。《中国的智慧》这本书,集结了中国古代经典的智慧,让我更加深入地了解到了中国的文化和哲学。
中国的智慧,与西方不同,更注重实践性。中国人擅长观察、总结并提出适合于自己的原则,这些原则贯穿了中国古代文化、道德、政治、经济、社会等各个方面。例如在《论语》中,孔子提出的“己所不欲,勿施于人”原则,就是中国文化中的一条最基本的伦理准则,这个道理贯穿了中国古代的道德观念和现代的法治观念。中国的智慧在跨文化的沟通中很有用,很有帮助,尤其是在现代国际化的时代中,深度理解国际友人文化背景中的思考方法、观念和价值,将会是重要的社交能力和国际竞争力。
中国的智慧与思想,也体现在中国的传统节日中,例如春节、清明节、端午节、中秋节等等。而且这些节日如今已经成为了世界的文化遗产。例如在春节中,中国人民的特有的习俗、祈福方式、风俗等,充满了中国传统文化的气息,这些传统习俗也已经受到了世界各地的人的喜欢和关注。在中国传统节日中蕴含的智慧和文化精华,不仅是可以传承保留的,更是一个重要的文化传媒,可以帮助朋友们了解中国文化和民俗。
中国的智慧还与中国的书法和绘画艺术密切相关。中国书法和绘画以其“气韵生动、意境卓越”的艺术特色,激发着山水和自然景观等物象的含义。书法艺术的随意与著意之间的转移和互动、彼此含蕴、融合,则反映了中国文化和哲学价值观的内在特质。例如《道德经》中有这样一句话:“塞其兑,闭其门,终身不勤(字面意思是堵上它的漏洞,关好它的门,那么永远不用再劳累)”,这个思想也体现在了中国的绘画艺术中,在绘画中有“留白即所留”,也就是说有时候空白比语言表述更能传递更多的意境。
从中国智慧中,我们可以看到中国哲学的思想。在中国古代的哲学思想中,特别重视人本主义和家庭伦理。例如《尚书》中讲到的孝顺,在文化创意产业中常被拓展为亲情、友情、爱情等,可以说是中国文化中最为重要的价值观之一。在《论语》中,孔子说过“礼尚往来”,这是一种以规范化的形式为人际交往、社会关系做决策和提供指导的思想。在古代社会中,这个思想为人们之间的互动提供了基本规范,而在当代社会,这种智慧已经得到了广泛的应用和发展。
总之,中国的智慧是从千锤百炼中走出来的,虽然背面不同,但都有着强大的内在力量。它不仅有助于我们深入理解中国的文化和哲学思想,更有助于我们提高国际竞争力,更好地融入到世界文化的大家庭中。
中国智慧读后感【篇10】
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界,用变“的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
中国智慧读后感【篇11】
读《中国共产党历史》有感
少年强则国强,少年富则国富,少年有希望则国家有希望!
作为一名平凡的大学生,我有着不平凡的人生理想。在我心中,中国共产党是一个先进和光荣的政治组织,而且随着年龄的增长我越来越坚信,中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨,是我最根本的人生目标。为建设更加美好的社会贡献自己的力量并在此过程中展现自己的人生价值、完善自我是我内心深处的愿望。所以,进入大学我就积极响应党的号召,提交入党申请书,而且很荣幸的被评为入党积极分子!这给了我很大的动力,也让我认识到了自己的责任和义务,我有必要加深对中国共产党的人是,以便更好地为她服务!
虽然从小就生活在这样的环境,但对党的认识很模糊很朦胧,只知道“没有共产党就没有新中国,只有共产党才能救中国”。然而随着年龄增长对她的认识也不断深入,进入大学,一个月的党课学习、小组讨论使我认识到了中国共产党的伟大与魄力,也是我认识到,认真研读中国共产党,了解她的智慧与魅力是多么重要!于是在图书馆借了几本关于党的著作:《党魂》、《十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想》、《中国共产党历史》等,价值到网上搜集了一些有关党的知识。感觉自己对党的认识了解的很少,确实需要好好学习,但是通过这些途径,真正的给自己上了一次业余党课,学习了党章,党的纲领,党的历史,理论与实例的完美结合,给我留下了深刻的印象,让我加深了对党的认识和了解!
《中国共产党历史》是一部坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,是一部正确总结历史经验的权威性党史基本著作,外界对于这本书的关注度和评价也很高,这本书最主要有4个优点:第一,坚持党性和科学性的统一;第二,做到材料和观点的统一;第三,达到历史和逻辑的统一;第四,文风比较好。
研读此书,又联系了一下中国的近代史,感触颇多!
纵观整个中国近代史,100多年的屈辱史是我们中华民族永远的痛。从1840年的鸦片战争,然后是一个个的不平等的条约,最后的《辛丑条约》彻底把中国打入半封建半殖民的社会制度,之后又是军阀混战,最后到中国共产党成立新中国,我们才彻底改变这一局面。在这片饱受苦难的土地上,农民起义,洋务运动,维新运动,八年抗日,三年内战,各方是你方唱罢我登场!事实证明:只有中国共产党才能救中国。
其次,我深刻的体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义,秋收起义,广州起义等一系列的武装发动,各领导人运筹帷幄,在无数个不眠夜统领大军为百姓作战;工农红军在全国范围内扩大,结合了不怕死的爱国战士,他们抛头颅洒热血,不顾一切只为革命的胜利;最难忘的是长征,爬雪山,过草地,横渡金沙;铁索桥在险,同样可以征服;饥寒交迫再苦,同样可以忍受。是的,我们牺牲了很多的战士,可是我们最终以一支部队的名义克服天险,走完长征。在中国共产党的奋斗路程上,点燃一种精神,照亮一个民族,成就一首精神之歌,不断唱响耳畔。我们的历史是惨烈的,我们的当时睿智的,她充分集中才智,密切团结一切可以团结的力量,在艰苦的环境下,在被动的局面下,历经8年终于捍卫了祖国的尊严。这当中多少优秀的爱国爱党人士牺牲,多少无辜的善良百姓受害,可是,中国共产党挑起了这历史性的责任。
忆往昔峥嵘岁月,展未来任重道远。更深的认识了党,了解了党,我会进一步努力做好自己,牢记历史任务,是可以党员的标准要求自己,一时代为己任,把实现自己的人生追求同党的事业,国家的需要紧密联系,争做21实际的有为青年!高马列主义,毛泽东思想、邓小平理论的伟大旗帜,积极践行“三个代表”重要思想,学习实践科学发展观,胸怀祖国,扎实工作,与时俱进,为社会主义现代化建设贡献自己的力量,最终实现中华民族的伟大复兴!
中国智慧读后感【篇12】
早先,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣,绘声绘色,精练生动,令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》,文字轻松活泼,谐趣横生,依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节:周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的办法,魏晋的风度,禅宗的境界。初看标题,中规中矩,古韵十足,让人难以理解其中个味。继而仔细读来,顿然大笑。
”周易认为任何事物都有阴阳,我国北方人相对阳刚一些,南方人相对阴柔一些,比如苏州人,他们连吵架都很温柔。“像这样平实易懂的句子,书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂。然而,易中天所讲的”周易的启示“却非常简单明了。
如何看待中庸之道,易中天说:”不是和稀泥,不是不讲原则,不是各打五十大板。“中庸的原则,书中提出:做事情要拿捏好分寸,不要”过“,也不要”不及“,一定得恰到好处。中庸就是中和,外在的形式和内在的修养,质朴和文雅各占一半,即为中庸之道。
六章节中,我甚是喜欢”禅宗的境界“这一章。禅宗佛道,历经几千年,一直备受追捧。现如今,似乎人人都知晓禅理,但是关于禅宗的境界,却罕有人知,自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到”立地成佛“,就得说禅宗的境界在瞬间,靠觉悟,不是修行。整个中国智慧的体系中,禅宗不同其他,是一个新的阶段、新的层次。
”禅本身的意思是静虑,原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐,盘腿坐下,安安静静地想。不是想,叫非想;不是不想,叫非非想,最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅,就是发呆。“开篇这句诙谐的调侃,使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界,易中天用说故事的方式,引人入胜。一个接一个的小故事,把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来,像沏一杯清茶,经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静,最后万物皆空。”该放下就放下,该拿起就拿起,想放下就放下,想拿起就拿起。“此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》,语言幽默生动,哲思处处开花。可快阅也可慢读,能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中,精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧;谆谆地警世,为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书,《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
中国智慧读后感【篇13】
代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来,国学贯穿了整个中国社会的历史变迁,在历史的潮流中不断的丰富与发展,在全世界的文化领域之中别树一帜,拥有的独特的地位。可是,在当代的社会中,由于文化的改革,当代的国人对那些历史悠久,言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣,使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文,相对于我们现在使用的语言来说,读起来晦涩难明吧。可是,长此以往,属于我们的独特文化便会流失,中华民族的根基便会动摇。因此,了解国学,刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书,就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作,继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠,幽默风趣,精练生动贯有的风格,有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展,有助于读者在读书的过程中联系生活,活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。
《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格,以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿,领悟中国智慧的真谛和内涵,从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。
初看这本书的目录时,会感到比较失望。标题都是中规中矩,颇有古韵遗风,仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨,让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后,便会不由自主开怀大笑,拍案叫好。
如在周易的启示一节中,易先生解释周朝的天子制度时,妙语连珠。把天下比作一公司,把上天比作董事长,把天子比作总经理,通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职,要撤掉。换上周武王,是因为上天这”董事长“没私心,谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下,那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是,数不胜数,便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中,我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示,悄然间烙印在我们心田中。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节,易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“,看了后,使我颇有感悟。其实在合作中,是否有和你唱反调的很重要,如果大家千篇一律、千口一律,全部是大唱赞歌,全部是歌功颂德,那你就应该反思了,。因为没人敢跟你唱反调,没人敢说你的不对,没人敢于指出你的错误,那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及,以泻其过“。具体做法就是:一件事情,你认为可行,别人发现还有问题,就提出问题来,作为补充,使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可“。相反,你认为不行的事情,别人发现还有可行的部分,就提出可行的部分来,以便去掉那些”不行“,这叫”君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否“,这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要,我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的,而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻,甚至打击报复,真的忘记了”忠言逆耳“了!
在《中国智慧》一书的封底上,易先生写着这样的一句话,”智慧与知识不同,知识属于社会,智慧属于个人;知识可以收受,智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识,这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识,我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁,智者见智,根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受,受到不同的启发,有不同的收获。但是无论怎样,都是会有收获的。
虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面,可是相比于那些严谨的国学著作,它通俗易懂,更能引起人们对传统国学的兴趣,能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解,确是一本国学入门的佳作。
中国智慧读后感【篇14】
—感受邓小平的个人魅力
陈惠贞
邓小平,一位伟大的马克思主义者,无产阶级政治家、军事家、外交家,中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一,中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,邓小平理论的创立者。他是我最为喜爱和崇拜的中国领导人及中共党员,在《中国共产党新时期历史大事记》和《邓小平卓越智慧》中,我深切体味到邓小平的个人魅力,同时令我深受启发。
邓小平的个人魅力主要体现在他的人格魅力上,他的人格魅力是一笔巨大的精神财富,新时代的我们仍可以从中吸取很多智慧,完善自己。邓小平以其非凡的智慧和坚强的意志带领中国人民走上了改革开放之路,使中国的政治、经济、文化发生了翻天覆地的变化,极大地改善了中国人民的生活,提高了中国的国际社会地位,同时也极大地促进了世界的稳定与和平。
邓小平实事求是,勇于创新,敢于改革。关于改革,1978年邓小平在中共十一届三中全会上对中国共产党政策的历史转变起了决定性的作用。他发表了《解放思想、实事求是,团结一致向前看》的讲话。经过这次会议,形成了以他为核心的中国共产党第二代领导集体,开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。在领导改革开放的伟大历史进程中,邓小平的名言是“摸着石头过河”。“石头”是什么,就是实践。中共十一届三中全会以后,他坚持解放思想、实事求是,创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。他大力支持和推动农村改革,推进以城市为中心的全面改革。他认为中国处于社会主义初级阶段,一切要从实际出发来定制规划。他倡议兴办经济特区,强调发展社会主义民主,推进政治体制改革,健全社会主义法制。他冒着巨大的风险,顶着压力,对各方面的工作进行整顿和改革。他总是自觉地坚持真理,实事求是,不为压力所屈服,他以马克思主义的敏锐洞察力和非凡的胆略,对“两个凡是”的错误方针进行坚决抵制。这些都体现了邓小平实事求是,勇于创新,敢作敢为的改革胆略和气魄。
邓小平从不喜欢滔滔不绝的高谈阔论。话不在多,管用就行。他的语言简洁精辟,善于抓住问题核心,一语中的,绝少用形容词。简洁明确的语言,传达着耐人寻味的深邃思想。不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫。改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。看准了的,就大胆地试,大胆地闯。发展才是硬道理!科学技术是第一生产力。掌握新技术,要善于学习,更要善于创新。尊重知识,尊重人才。在整个改革开放过程中都要反对腐败。邓小平还给汉字的海洋里增添了许多鲜活睿智的词汇。“两手抓”、“三步走”、“硬道理”、“翻两番”、“一国两制”、“三个面向”、“第一生产力”……这些都体现了他的言语魅力。这一魅力也是现今的领导需要学习的语言能力,这些睿智求实,不高谈阔论的品质仍是值得现今的共产党员学习的品质。
邓小平坚持相信科学,全心全意为人民服务。他曾说:什么叫领导?领导就是服务。要全心全意为人民服务,深入群众倾听他们的呼声;要敢说真话,反对说假话,不务虚名,多做实事;要公司分明,不拿原则换人情;要任人唯贤,反对任人唯亲。他创新性地提出“一国两制”,并将其置于实践中。实践证明这是一个适合中国国情的正确制度。面对外交问题,他的思想:冷静的观察,镇定自若的面对困难,捍卫我们的立场。韬光养晦,争取时间,永不称霸。与人谈判,他坚持:主权问题不是一个可以讨论的问题。他曾深情地说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”。在邓小平身上,我看到一个把自己的光和热全部无私地贡献给了党和人民的中共党员。
作为当代大学生,邓小平的个人魅力给了我们成长的启发。选择正确的人生观和价值观,无论处于任何环境都以积极向上的思想对待生活。宽容,豁达,常怀感恩之心,彼此宽容。对待世界,冷静沉着的思考,做好自己,锻炼自己。我们每个人都应怀着一颗赤诚的爱国之心,奉献社会,投身祖国建设。
智慧之花读后感范例
当看完一本著作后,大家一定都收获不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的《智慧之花》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
智慧之花读后感 篇1
今天,我读了一篇课文——《智慧之花》。这篇文章讲了玛丽亚和江雪,运用学过的知识保护自己,救护同伴的故事。
玛丽亚是一个五年级的小学生。一天下午,她看见五个男生触电了,她明白如果贸然冲上去,她也会触电。所谓急中生智,玛丽亚想起老师说过:橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体,可以避免触电。她穿的正是尼龙裙子,毫不犹豫的`冲过去,用尽全身力气把电线拽开了。刹那间她也许也会触电,但她舍己救人的精神让我非常感动。
江雪是一个六年级的小学生。一天中午,在学校附近,江雪和几个女生每人买了一支冰棍儿吃,谁想当天晚上就闹肚子了。江雪第二天放学后,直奔冰棍车,说冰棍变质了,卖冰棍的阿姨执意不承认。第三天下午,江雪请同学帮她买了支冰棍,她拿着冰棍立即向工商管理所走去。最后检测证明非法自制冰棍儿,在证据下,那个阿姨低下了头。一个小学生,就有着么强的自我保护意识,很是让我敬佩。
记得有一次,我和好朋友雅骐告诉我:她和她的朋友在少年宫门口吃羊肉串,她们发现羊肉串已经变质了,有心和买主理论,又怕碰一鼻子灰最后自认倒霉,又怕那一个北方人会欺负她们,于是她们只好把羊肉串扔掉了。现在想起来,她们真是缺乏江雪同学的那种勇气埃
作者利用两个小故事告诉我们要学会自我保护,学会生存的道理,这就是我从文中读到的。
智慧之花读后感 篇2
在今天,我们学习了《智慧之花》这一篇课文,当我们把这篇课文学习完后,我不禁被文中的维吾尔族的小姑娘玛丽亚和东北小姑娘江雪的保护自我的智慧给震撼了。
文中讲述了两个用学过的智慧来保护自我的小故事。维吾尔族的小姑娘玛丽亚在放学回家的路上,看到了惊心动魄的一幕,几个同学在玩耍的时候触电了,旁边的同学看着同学触电就不顾一切的.去用手把电线移掉,结果由于冲昏了头脑,结果也触点了。玛丽亚看着五位同学大叫着,想冲上去救他们时,想到了自己也会受到连累,就想起了老师教过的方法,电的绝缘体有木棒。尼龙绳。及物品,可是,附近也没有棍子,这样去救同伴呢?这时她想到了自己穿的是尼龙裙,就用尼龙裙小心翼翼的把电线拉开了。更巧妙的是东北的小姑娘江雪的所作所为,江雪在炎热的夏天吃冰棍后,晚上泻了几回,结果第二天吃过冰棍的同学也泻了几回,因此江雪判定冰棍的质量不合格,于是她就想卖冰棍的反抗,可是卖冰棍的却不承认,于是,江雪就买了一只冰棍向工商管理所的检验科走去,结果一查,知道了冰棍里有大量病菌,在确凿的证据下,卖冰棍的不得不成承认了自己非法作冰棍的事实。
当学完课文后,我被江雪和玛丽亚的自我保护能力给震撼了,如果我是他们,我跟被救不会考虑任何问题。更不会用学过的知识来保护自己,使自己不受到伤害。
智慧之花读后感 篇3
这个星期,我在语文书上读到一篇文章,叫《智慧之花》。读完后,我明白了一个道理:一定要学会自我保护。
文章讲了两个同学分别用不同的办法解决眼前的困难,并自我保护的事。第一个同学玛利亚放学回家,看见有人触电,运用学过的关于电的基本知识救下了触电的五个男生;第二个同学江雪买了一支冰棍儿吃,吃了之后身体十分不舒服,于是她去工商管理所的商检科检查冰棍儿,查出里面有许许多多的病菌,卖冰棍儿的.阿姨受到了处罚,江雪也受到了表扬。
读完这篇文章,我不禁想起了今年春节时,我和好友顾轩萱一起去电影院看《爸爸去哪儿》,回去时我们乘公交车,因为我们没零钱,只有10元、20元,便一人买一串糖葫芦找了零钱。我们费了好大劲儿才把包装纸扯开,里面的黑糖很黏很黏,我的牙齿都被粘住了,而且苦苦的,很难吃,我们俩本想去讨个说法,却又怕被骂,只好把糖葫芦扔掉,就此作罢。现在想起来,我真是没有像江雪那样的勇气啊!为什么她可以用智慧和勇气去战胜困难,而我却不行哪?我可真不如她!
生活中,我们会遇到许多困难、危险,我会用爱心、勇气和智慧渡过困难,不再退缩,成为一个真正会自我保护的人!
智慧之花读后感 篇4
读了《智慧之花》这篇课文,我不得不佩服玛利亚和江雪自我保护的能力。
玛利亚在同伴触电时,居然毫不慌张,也没有莽撞行事。而是灵活应用老师上课讲的知识,根据尼龙绳绝缘的.原理,用尼龙裙将小伙伴救下。江雪和伙伴们权益受到损害时,江雪挺身而出。她毫不担心地与卖主理论,最后,她机灵地用法律武器维护了自己的权益。与她们比,我们这些同龄人不得不感到钦佩,不得不佩服她们遇险时的勇敢和智慧。
这令我想到,一次,我和伙伴们在小卖部里买了些小零食,吃了后我才发现这零食早已变质变味。虽然这是卖家的毛病,我却没有底气与其相争,害怕碰一鼻子灰。最后想着多一事不如少一事,就不想了。现在想来,与江雪相比,我真缺乏像江雪敢于质疑他人的勇气。
智慧之花读后感 篇5
读了《智慧之花》中的两则小故事,向我介绍了玛利亚运用学过的知识,在自我保护的情况下救了五个男生。江雪巧妙地向工商管理所可举报卖冰棍儿的人,保护了自己和同伴不受伤的故事。而看了这两则小故事后,想起来我在生活中也有过跟江雪类似的情况。
有一次,爸爸买了一盏台灯,让我写作业使用,可我没有用几天,等就不亮了,换了电池也没用,我和爸爸一起去找那家店的老板,老板却说:“这是你们弄得,在这的`时候都亮着,怎么你们买回去就不亮了?”“这就是你们的质量问题,你要是不给我一个理由,我就告你们去。”,他一听要告他,忙缓和了脸色说:“这,这我再给你换台台灯。”爸爸听了还不满意的说:“这可是你们的质量问题啊,除了这盏灯,其他的灯或许也有问题。”爸爸这么一说,那老板的脸瞬间“冷”了下来。不高兴的说:“我给你换盏你还不要,还要我把这些全部换掉。你们走吧,这灯我也不换了,赶紧走。”说完他把我和爸爸都撵走了。
我和爸爸都不服气,又去找管理商,管理上检查了这盏灯,说:“这盏灯有许多毛病,你们这盏灯是不合格的。”很快,我们把管理商的人员找来同我们一起去找那家老板,老板见我们找了人,老板只好承认了那些灯都是不合格的。
通过这次的生活实验,使我明白了做事要有勇气和智慧。
智慧之花读后感 篇6
智慧能帮人解决难题,智慧能帮助别人,智慧能让陷入困境的人得到帮助。
玛利亚一放学回家的路上,看见五个男生触电,于是,她利用学过的电知识,用尼龙裙将电线裹住,又用全身力气猛地一拽,将致命的电线从同伙身上拉开,成功救出了那五名男生。江雪发现冰棍变质,她劝阻阿姨,但阿姨不听劝告,于是,江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿,她去商检科检验,一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌,在工商管理人员的有利证据面前,那个阿姨低下了头,承认非法自制冰棍的儿的事实。我从这两个故事中,感受到玛利亚面对险情毫不慌乱,而是动脑思考,最后用学到的知识成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出,勇敢的.和不法商贩作斗争,最终巧妙的借助法律武器,保护了自己和同伴。
在以后的生活中,有很多的困难、危险正在等着我,我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。
智慧之花读后感 篇7
有些人都有超乎寻常的智慧,但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢?智慧,并不是把它存入大脑深处,让它永无重见天日的机会,而是要把它用到生活中,解决问题,保护自己的`权利,帮助别人。
读了《智慧之花》一文,我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。五年级的玛丽亚面对险情不但毫不慌乱,而且动脑思考,最后用学到的知识成功地救下了同学,而六年级的江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出,勇敢地和不法商贩作斗争,最终使用法律武器,保护了自己和同学。
从这篇文章中我知道了:生活中会遇到的危险事件太多了,当你遇到这些危险事件时,你有足够的智慧去应付吗?有些人可能不经思考,莽撞地就去帮助别人或者面对危险;有些人可能会冷静地思考,运用生活中积累到的知识,帮助别人。
这又让我想到了一次我和闺蜜们一起去买奶茶喝,可谁知那个奶茶有问题,我们大家齐齐肚子痛但却没人敢去跟老板理论,这件事就不了了之了。现在想想我觉得,我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物,面对困难不能退缩。当别人遇到危险时,我们应该沉着冷静,在保护自身的同时,也要去帮助别人,使别人脱离险境。
仅仅有爱心是不够的,还需要将爱心、勇气和智慧融于一身,才能战胜困难,成为一个真正的强者!
面对困难决不退缩!
智慧之花读后感 篇8
读了《智慧之花》这篇课文后,我受益匪浅,我有许多的感触,我现在就和大家讲一讲这篇课文吧。
《智慧之花》这篇课文是选读课文,我就看了看,看了后深有感触,这篇课文只要就是讲了两个故事,第一个就是小姑娘玛丽亚,救下触电的人。第二个就是,六年级小学生江雪,吃了冰棍拉肚子,和她一起的小伙伴只要吃了的都拉了肚子,江雪就怀疑摊主的冰棍有问题。打电话给工商局,工商局拿了一只冰棍去检查,含有大量细菌。摊主不得不承认自己制造冰棍的事情。就是这两个故事。读完这两个故事,网友们你们有什么感受,读完,这个故事我想起了一件事情,我们班以前有一个同学,在吃了一个摊主的麻辣烫之后就呕吐。后来,我们班上又有几个同学吃了这个摊主的麻辣烫,呕吐了。这些同学说这个摊主的麻辣烫有问题,去和摊主理论,反倒讨了一顿骂?后来,这几个同学就不管了。真不知道为什么这些同学不能像江雪一样,用法律来保护自己呢?如果,每一个人都能想江雪一样,用法律来保护自己的`话,哪么世界上就会有减少许多,因为,什么事情被人冤枉,之后,一时情急把这人害死,这样的案子了。
是什么力量,让江雪和玛丽亚如此,机智勇敢呢?显然爱心是不够的,还需要将爱心、勇气和智慧融于一生才行啊。希望大家都能像江雪和玛丽亚一样将爱心,勇气和智慧融于一生来保护自己。
智慧之花读后感 篇9
生活中的智慧无处不在,只要你留心观察,细心学习,就会学到一些关键时刻能救你一命的知识,今天,我也学到了一些新的知识,我读了《智慧之花》使我感到汗颜,五年级的玛丽亚,遇到小朋友触电的情况,她没有慌张,而是非常的镇定积极想办法,忽然,她隐约想起老师在科学课上讲过,橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体,可以避免触电,在紧急关头,上哪儿找这些东西?她急得双手直拍身体。忽然转忧为喜:我不是穿着尼龙裙吗?然后就把裙子揉成一团,裹住电线,用力一拽,就成功营救了小伙伴。她没有想到裙子的昂贵,而是像小朋友的安慰,这让人不由得喜欢小玛丽亚。
看!科学知识多么重要,紧急时刻救人命,而我们从来对科学不感兴趣,上课不是睡觉就是说话,根本不去听老师讲课,从这里,我知道了科学的重要性,同时我也非常佩服玛丽亚的勇敢,在关键时刻沉稳,她能用自己学的点滴知识来救朋友,这说明她有一个清晰的`脑子,她知道在遇到困难时怎样去自救,但是,我们却做不到,从来不会保护自己,更不要说保护别人。
今天,我懂得了,不能偏科,要认真对待每门功课,要相信,每一科都会对你我有帮助,争做一个会自身保护的小学生,利用我们学过的每一个小知识点,一切为自己的安全,要更多地了解科学,使自己在各方面更上一层楼。
智慧之花读后感 篇10
读了这篇文章,我的智慧也开始冒起了“火花”。那个维吾尔族小姑娘玛丽亚真厉害,真勇敢。她乐于助人,机智果断,将老师讲过的知识运用到实际中。如果不是她出手相助,那五个鲁莽的男生肯定已经危在旦息了。当时,玛丽来并没有草率行事,只是紧张镇定的思考着,经过一番判断:终于根据老师讲的电的知识,想出了办法,解救了伙伴们。
保护自己不光需要知识和勇气,也需要一定的法律意识。六年级的东北小姑娘江雪是一个细心的孩子,她首先发现了冰棍质量的问题,通过托人买冰棍,找商验科的工作人员来检验,最后得出结论,她们的'想法是正确的。那个阿姨卖的是非法自制冰棍,不卫生。从这儿也能看出江雪是一个能捍卫自己消费权益的人。
如果你能将爱心、勇气和智慧融于一身,就一定会变的更加机智勇敢,健康快乐的!
大自然的智慧读后感范例三篇
学习过写作文的学生时期是美好的,写作文是在倾诉中宣泄情感、陶冶性情和平静自己的心灵。写好作文就要做生活的有心人,注意积累丰富的写作素材。你觉得什么样的作文才算是好作文?急你所急,小编为朋友们了收集和编辑了“大自然的智慧读后感范例三篇”,相信一定会对你有所帮助。
大自然的智慧读后感 篇1
没有错啊,《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩,但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的错误,在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了,人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了,可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的,并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻,“无数生命其实是沉睡着的,当他们的出场时间一到,就会醒来”.是啊,说得多么好啊,我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗?难道原先的我们不正是身边这些物质吗,我们本就是尘土当中的物质,是自然赋予了我们的生命,让我们能够来到这个世界这样行走一遭,演绎生命的精彩。
总的来说,我通过阅读这篇文字懂得了,人不应该狂傲,不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然,懂得善待身边的一切事物。
大自然的智慧读后感 篇2
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命,而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高体现,是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞,这么多的细胞不仅能够相互协调,而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工,每个细胞都有其特定的工作,绝对不会混淆,从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中,人体细胞尽管替换许多次,但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了,它使人有喜怒哀乐,还能够思维,能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧,恐怕也难以造出这样的一个人来,让那一万亿个细胞协调工作,是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物,也许是有深意的。在我看来,宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识,“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段,人的智慧是宇宙智慧的高级形态,其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己,借我的嘴来表达她自己,说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说,我的智慧即是自然的智慧,我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识,我思维即是宇宙在思维,我痛苦即是自然在痛苦,我欢笑即是宇宙在欢笑。所以,人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的,并不属于他自己所有,他只不过是宇宙自我认识的工具。因此,人对自然的种种误解,也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来,我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的运动、那演化的过程,不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命,怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。
因此,人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此,我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象,再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴,而首先应该把它们看作是与我们平等的生命,看作是宇宙智慧的创造物,看作是宇宙之美的展示者,首先应该敬畏它们,就像敬畏我们自己一样。敬畏它们,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己。
大自然的智慧读后感 篇3
读完了严春友的《大自然的智慧》这篇文章,我受到了很大启发,对于自身所处的世界有了更深一层的理解与思考。
《大自然的智慧》这篇文章主要通过叙述人类的一些行为举止反映出了自然之大,人类在自然面前是那么的渺小。告诫当今的人类不应该因为取得了一丁点的科技成就就沾沾自喜,相比较孕育人类的母亲--自然,我们人类显得是无知与稚嫩的。
没有错啊,《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩,但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的错误,在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了,人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了,可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的,并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻,“无数生命其实是沉睡着的,当他们的出场时间一到,就会醒来”.是啊,说得多么好啊,我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗?难道原先的我们不正是身边这些物质吗,我们本就是尘土当中的物质,是自然赋予了我们的生命,让我们能够来到这个世界这样行走一遭,演绎生命的精彩。
总的来说,我通过阅读这篇文字懂得了,人不应该狂傲,不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然,懂得善待身边的一切事物。
最新人生的智慧读后感(锦集十五篇)
在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧!通过写作文也能一定培养我们的文学素养。人们会流连忘返在优秀的作文里,担心自己作文不好怎么办?小编经过整理,为你编辑了最新人生的智慧读后感(锦集十五篇),相信一定会对你有所帮助。
人生的智慧读后感(篇1)
人生的智慧是一本好书。这是小编精心安排的人生智慧。希望你喜欢!
人生的智慧读后感【1】
拜读了叔本华的《人生的智慧》,敬佩不已。
现在欣赏大师级的话,**,并常常真诚地发出敬佩之情。
人类的感情中,嫉妒是很普遍的,罗素说过,女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒,男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好,上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情,那就是敬佩。
希望自己能够多发展敬佩这种感情,也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容,但就目前而言,书籍、文字可能是最容易得到,内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中,常常被叔本华的比喻引得忍俊不住,虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生,但在这本书中,叔本华常常表现的像个自负的孩子,对自己的生活方式异常热烈的表示支持,用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。
举几个让人非常耳目一新的见解:
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。
当人们离一个人很远时,他们就离另一个人很近;一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。
一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。
人们在这个世界上,要么选择独处,要么选择庸俗,没有其他的选择了。
亚里士多德说过,理性的人追求的不是幸福,而是痛苦。
亦即:所有的快乐,其本质是否定的;而所有的痛苦,其本质确实肯定的。
举个例子,哪怕你平常生活的90%都是顺利的,你很少感受到这些顺利给你带来的快乐,即使有,也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦,比如说牙疼、损失少许钱财,这个痛苦都会时时的拜会你,给你带来深刻的印象。
因此,快乐只是表象,无法持久,这是由人的本性决定的,世上人们都去追求快乐,感官上的,情欲上的,权利上的,但殊不知,只有痛苦是持久的。
因此,与其追求快乐,不如避开痛苦。
独处的好处,一个人只有感知能力非常丰富,对别人的依赖性很少,才能从独处中自得其乐,而独处对于天才而言,则更是必需的部分。
一个不能忍受孤独,不能从孤独中获得幸福的人,他的思想和智力都很差,是世界上最庸俗的人的一部分。
想想你可以避免的粗俗的人,你一定会享受孤独的好处。
哲学家,是探索人类灵魂的先行者,是人类思想文明的开拓者,他们的思想往往远远领先于他们的时代,不被当时所理解,但最终真理就是真理,即使过了几百年,也会被重新认定;所以也有一种说法,在当代就被大家赞扬的杰出人物,往往死后会被遗忘。
因为天才是领导人类的火炬和旗帜,他们永远会在大多数人面前前进!
人生的智慧读后感【2】
花了一天的时间,拜读了叔本华的《人生的智慧》,敬佩不已。
现在欣赏大师级的话,**,并常常真诚地发出敬佩之情。
人类的感情中,嫉妒是很普遍的,罗素说过,女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒,男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好,上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情,那就是敬佩。
希望自己能够多发展敬佩这种感情,也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容,但就目前而言,书籍、文字可能是最容易得到,内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中,常常被叔本华的比喻引得忍俊不住,虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生,但在这本书中,叔本华常常表现的像个自负的孩子,对自己的生活方式异常热烈的表示支持,用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。
举几个让人非常耳目一新的见解:
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。
当人们离一个人很远时,他们就离另一个人很近;一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。
一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。
人们在这个世界上,要么选择独处,要么选择庸俗,没有其他的选择了。
人生的智慧读后感(篇2)
看着炽热的日光,隔着透明的玻璃窗,我俨然感受到这个暑假高温天气的威力。高温加疫情的原因,让我整天只能待在家里,百无聊赖,心里甚是烦闷。我随意拿起一本书,看到《穿靴子的猫》的书。紧接着:猫为什么要穿靴子?猫穿靴子后又干了什么事?……一连串的问题钻入我的小脑袋,好奇心催促着我打开法国作家夏尔.佩罗的这部童话作品。
磨粉匠临终前给三个儿子留下仅有的财产,小儿子只分得一只非常聪明的布斯猫。一日,公主出小酒馆唱歌时与小儿子相遇互生好感,善良的布斯把小儿子包装成了伯爵接近国王。后来虽然爱情困难重重,又有恶魔和巫师的陷害,但小儿子最终凭借自己的诚实、善良,以及神猫布斯的魔力,赢得了公主。而神猫布斯也成为了新的勇士。
我想在《穿靴子的猫》中,佩罗笔下的这只穿靴子的猫无疑是善良和有智慧的,它帮助穷困潦倒的主人翻了身,用智慧和善良帮助主人和自己赢得了崭新的人生。作为普普通通的我们,我们拥有的东西也很普通,或许命运发到我们手中的牌并不好,手中拿什么牌不要紧,关键看我们怎么打。遇到困难一定不要气馁,我们要做到坚持不懈,同时要善于创造和抓住机会,勇敢地展示自己的实力和才华,用智慧去打败困难,这样才可能改变自己的人生。
放下书,我依旧能感受到高温天气的威力,但我内心的烦躁却一扫而光,留下信心满满的力量去用智慧去改变我目前学习的困境,用善良去帮助同学的学习,从而赢得崭新的人生。
人生的智慧读后感(篇3)
关于理解这本书,我还是看到了朋友的推荐。在我拿到它之后,我睡了几天直到我开始读它。我无法释怀,深深地被吸引了。完了之后开始着手写读后感,正如徐老师所说,如果读书只是简单的读完而已,不加以思考并实践的话,相当于没读。但是第一次,我不知道该怎么写。 我只是简单地写了。 我希望能提供更多建议。
这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生,从三个方面展开,第一是人是什么, 即广义的人格,比如健康,力量,气质,道德,理智,教养等 ;第二是人们拥有的东西,即财产和各种财产;三是在评价别人处于什么地位。
人是什么?生活中的每一刻,或多或少,都在不断地被我们的个性所控制。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时,唯有性格始终不渝。
”发现我们内在的美好素质,如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄,身心健康,就是幸福的首要关键。我们应该致力于提高和保持这些素质,而不是把精力放在获取外部财富和荣誉上。人拥有什么?
衡量一个人的幸福若只是看他拥有了什么,而不结合他想要得到什么一起做参考,这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式,是无效的。一个人若是从未想过要得到某样东西,那也就不会感到失去,有没有这样东西,他都一样高兴;只有当你得不到你想要的东西时,你才会感到更痛苦。每个人都期望更多,但这种模式限制了我们的视野,视野限制了我们的收入。
你在他人眼中是什么样的?一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福,而硬要从别人对自己的看法中寻求满足,那真的是太不幸了。我们生存的整个基础,我们生活中幸福的基础,首先是我们的身体健康,其次是我们保持独立和自由生活的能力。
“一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中,而不是存在于他人的看法中。”
“财富犹如海水,喝的越多越口渴。”
“当一个人不需要害怕对方,或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时,他会如何贬低别人。所有这些都告诉我们,别人的意见其实与我们无关,可以忽略不计。”
人生的智慧读后感(篇4)
一个具有深远和高贵思想的人,不应该允许自己的精神思想,完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致于无法进行深远、高贵的思考,因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是,如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性,既不应该希望改变他人,也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者,就像雄鹰一样,把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
据说列夫·托尔斯泰第一次读叔本华的书时,他非常喜欢。在给友人的信中自称,叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一,是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性,认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该喜欢独处,站在时代的顶端。只有这样,他才能看的更远,想的更深。
以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟,或许对你的人生能有所启迪和醒悟:
1,穷人痛苦,富人无聊
叔本华认为,穷人的痛苦和富人的厌倦是社会经济快速增长所面临的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两个敌人。每当我们离开其中一个,我们也在接近另一个。
一个社会越穷,它遭受的苦难就越大。饥饿、疾病甚至战争都与贫穷密切相关,其中一些是贫穷的根源和结果。
随着中国经济快速增长,越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕,富人群体日益庞大,无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会产生很多无聊的东西,没有什么不是人性。饱食终日无所用心的人现在越来越多,所谓温饱思淫欲,正在变为一种我们这个社会的常态。
如果你吃饱了,你得找点事做。否则,太无聊了,女人就成了玩乐的对象,毒品就成了精神麻醉的寄托。
2,人的一生该如何度过?
所谓人生智慧,就是如何过上幸福的生活。叔本华认为,最可靠、最持久的幸福来自自爱、自娱自乐和内在精神。正如帕斯卡所说,孤独是一种能力。我们最大的问题是不能学会一个人呆在房间里。
至于生活的幸福,叔本华指出,决定普通人命运的因素有三:
1)人的自身,即在普遍意义上属于人的个性的因素,包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2)人所拥有的身外之物,亦即财产和其他占有物,比如房产、车、固定资产等等。
3) 人们向别人展示的,也就是人们对他的看法,主要是荣誉、地位和名誉。
在《人生的智慧》中,叔本华说:“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力,还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心,所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势,如伟大的心灵和高尚的情感,与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比,犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。
”这些话告诉我们,心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的,而地位出身等则属于身外之物,并不属于人的本性。
一个人的精神财富水平决定了一个人是平庸还是高尚。因为他的精神能力的范围决定了他欣赏高层次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。
3,耐得住寂寞,学会独处
叔本华说,能自得其乐的人是最幸福的。没有一定程度的孤独,就没有内心的平静。
他的原话是:“一个精神丰富的人独处时,沉謦于自己的精神世界,自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人,接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。
”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐,但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易结伙,势力小,伟人突出。真正伟大的思想者,就像雄鹰一样,把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上,叔本华的一生大部分时间都是半隐居的。
柏林大学和黑格尔pk大学毕业后,他辞去了教学职务,并留在了法兰克福郊区的一个小镇。 他写书直到他去世。
珍爱自己的精神个性,耐得住人生的寂寞,做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们:如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对他来说,就是多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底说,当他在街上看到各种各样的奢侈品时,有那么多东西我不需要!
四。愚蠢的人花时间,聪明的人用时间
一个人喜欢与他人交往的程度,与其思想的平庸和贫乏程度是一致的。对此,叔本华很明确的提出:“人生,要么选择独处,要么选择平庸。
”他说:“一个人若有了卓越而伟大的精神思想,就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信,一百个白痴合在一起,不可能造就出一个聪明的人。
”大致而言,一个人对与人交往的爱好程度,跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。在这个世界上,人们选择孤独还是平庸。除此之外,再没有别的选择了。
对大多数人来说,闲暇只会使人变得无用。
5.根据自己的天性发展的人可以获得幸福
在《人生的智慧》中,叔本华表明了一点,即能够自得其乐的人,能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人,最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过,一个人若能够按照自己天生的才能不断发展,并借助这种才能从事某种活动取得成果,就能享有幸福。幸福属于那些能享受自己的人。因为幸福的外在源泉不在我们的控制之下。
到了老年,几乎所有的外部资源都将耗尽。此时此刻,一个人的生命比以往任何时候都重要。因为只有我们自己才能在我们的生命中最长久。
对此,歌德也说,谁要是生来就具备某种才能并为此而生活,那他就由此而找到了最美好的人生。
6,珍惜当下的每一天
叔本华认为,对于那些放弃今天的人来说,没有明天。没有人活在过去,也没有人活在未来。现在是生命真正拥有的唯一形式。
现实生活中,我们经常忽视眼前的美好事物,或者说眼前事物的美好,直到有一天这种美好消失时,我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为眼前的美景触手可及就停止珍惜它。要知道万物属无常,有生便有灭,好好珍惜当下,我们才能享受生活,收获幸福。
生命就像一条奔腾的大河,有人沉,有人浮,沉下去的化作一摊泥,浮上来的随波逐流,在这沉浮间,我们还能剩下些什么,还能追求些什么?过去已成过去,未来不能揣测,只有珍惜现在,珍惜一切,才是幸福。
叔本华用他一生哲学和经验的智慧让你和我知道:在明天和意外之间,我们永远不知道谁会是第一位的。
人生的智慧读后感(篇5)
《人生的智慧》读后感:
今天读了叔本华的《人生的智慧》,受益非浅。这本书有灵魂鸡汤的味道,但仍然不影响它的经典。它讨论与我们世俗生活密切相关的事情,如健康、财富、名誉等。
叔本华对生活中的许多困惑进行了深刻而深入的**,使其变得清晰而简洁。
近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣,对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因,却忘记从内部探寻。
而今天看到叔本华所写,才恍然大悟。他写道:我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。
最高的、最丰富的、最持久的快乐是思想的快乐。而思想上的快乐,主要源于思想的力量。
问自己一个问题,什么时候最幸福?恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿,一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行,坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。
元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时,周末在图书馆阅读的一个下午。高一时,在课堂上心无旁骛的听课。
还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
别人会给我带来幸福,但他们并不稳定,也不容易实现。他们需要时间,土地和人。但恰恰相反,思想上的幸福是不需要别人的配合就可以自己实现的。不管你是有钱还是没钱,或是身居要职或是身居底层,只要你翻开书本,静下心来阅读,就能得到一些东西。
他还写道,人类幸福最基本的要素——事实上,唯一的要素——是他的内心结构,他的思想结构。因为它是个人感情、欲望和思想所引起的内心满足或不满的直接**;另一方面,他周围的环境只是对他的一种媒介或间接影响。
痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦,满足就无聊,人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我一直认为环境的变化会导致目前的倦怠状态。
但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了,下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远,近期目标没有设立。
于是,我找到了答案。环境可以改变人,但最重要的是从内心的充实。不断的学习、阅读和思考是让人快乐的法宝。正是因为停止了这些心理步骤,才导致无所事事的不快乐。
所以,即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮的满足远远超过物质享受。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读,坚持写作。
即使写得不好,也是对生活和思想的认真记录。作为普通人,只要我们每天能多录一点,多想一点,多提高一点,就好了。作者:
人生的智慧读后感(篇6)
孔子说过:“巧言令色者鲜矣仁。”通常,我们过分看重我们所展现的表象——我们在别人心目中所呈现的样子。
在大多数情况下,我们会因为别人的赞美而感到非常高兴,我们也会因为别人的批评而有很长的仇恨历史。我们要正确评价自己的价值,理性看待别人的评价。
伏尔泰说:“快乐只不过是一场梦幻,但是痛苦确是真正实在的。”所以,幸福的生活并不是你真正感受了多少快乐,而是你躲避了多少痛苦与不幸。
一个健康的人,若身上有了一处小病痛,便会痛苦,却忽视了自己健康的体魄。在我看来,人在大部分的时间里都是平淡的。没有多少丰功伟业,确是柴米油盐的平淡。
但是,生活平淡不等于平庸,理想还是要有的。认为快感使人幸福的是一种错误的想法。叔本华认为,痛苦是肯定的,欢乐是否定的,我们不应该以痛苦为代价去购买快乐,但可以放弃片刻的欢娱而避免痛苦。
这个想法简单,却让人终身受用。以自身为例,作为一个‘吃货’身材日渐圆润,所以抵抗食物的**,接受这一小小的痛苦,却能带来一个姣好、健康的身材,这是一个长久的欢乐。赏心乐事不常见,生活中却是处处有烦恼。
衡量一个人是否幸福,并不是乐事有多少,而是他的烦恼有哪些。如果烦恼是生活中的小事,那么这个人就是幸福的。
一本书读完,合上书页,戛然而止,而当中的思想、哲学,却让人回味无穷。叔本华给了我们如何幸福的智慧。无数人说他是悲观主义者,我为什么认为他是乐观主义者!
人生的智慧读后感(篇7)
2.教师的幸福人生之根
蔡礼旭老师说的很对, 幸福的人生一定要有幸福的思想观念,你有了正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的***会有正确的性格,有了正确的性格就会有好的命运,有好的命运,人生才一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福,根源还在他的思想观念,所以能够让思想观念正确,你的人生就扎下了正确的根基,就会有幸福良好的基础。
3.教育是用心去经营的事业
教育是唤醒灵魂的事业,是塑造人格的事业,如果教师本身就是“心残者”,又怎么能够培养出心理健康的学生呢?做幸福的教师,幸福地做教师,既是教育事业的需要,也是我们这些做教师的个人生命的需要。学校是师生的精神家园,不是暗无天日的人间“地狱”。
我们不要做不完的作业,上不完的课,否则,于学生于教师,**还有幸福的立足之地?如果学生们的心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”,大家都把幸福预期在将来,把希望寄托在高考,于是机械地记忆,反复地操练,挫伤了灵性,挫伤了创造力,不仅使得校园成为“失乐园”,而且也使教师和学生们成为被幸福遗忘的人。
“书写改变人生,草根促动教改”。我在想,读了《教师经营幸福人生的智慧》我应该将其有价值的思想和探索付诸行动,从而更大程度推进自己的教育教学水平的发展,改变自己的教学观念和行动,达到提高自己,推动自己的课堂教学进一步改革和发展的目的。
教师的职业是高尚的。随着时代的进步和社会的发展,对教师的要求越来越高,对教师的压力也越来越大。但不管怎样,教师都要努力管理好自己的幸福生活,让自己成为幸福的教师,成为播种幸福的教师。
教育的智慧读后感锦集14篇
读一本书可以使我们收获很多,因为书籍是朋友,他们虽然没有热情,但却永远忠实。每当阅读完成一本书后,人们内心都会收获一些感悟。然而,如果仅仅进行表面的阅读而不深入思考和反思,我们将无法真正进步。写读后感时,有一些要注意的事情。为了更好地为您服务,我们编辑了名为“教育的智慧读后感”的文章,请您将其收藏起来!
教育的智慧读后感 篇1
读《教育的智慧与真情》有感
郭海华寒假里,我认真阅读了肖川教授写的《教育的智慧与真情》一书。读完这本书,对我触动很大。这本书没有已往教育书籍的教条式说教,而是以散文的形式记录了他对教育的理解和真情实感。
它不仅使我沉浸在对教育理论的沉思中,而且使我对他对教育的独特理解敞开了心扉。它不仅像导师一样为我指明了教育的方向,也像密友一样向我倾诉了他对教育的理解。读后,使我对教育有了一个更深层次的理解。以下只能是几本书来感受自己精彩之处的深度,谈谈自己的感受。
一、教育的方向原来是由教师决定的。 书中写道: “教育的方向不是由政府文件决定的,也不是课程标准决定的,更不是由教科书和学生决定的,而是由教师决定的。
”这让我很震惊,也不禁产生了质疑:教师真的有那么大的能耐吗?我们能吗?
我顿时想到,这么多年来,在考试指挥棒的指引下,我们的老师尽了最大的努力,让学生考出了最高分。作为教师,我们最终的教育目的不是培养出高材生吗?然而,用分数衡量太唯一,一个优秀的学生,其优秀之处除了学习,还有性格,更重要的还有品德。
因此,肖川教授说:作为一名教师,我们首先是一名教育家,然后是一门课程的教师。”正因为他有了这一观点,才敢断言教师决定教育的方向。
可我们的教师,难道不知德育为首这一道理吗?可为什么面对分数,还是如此地放不下呢?教师最关心的是自己任教课程的成绩,认为对学生的教育主要由班主任负责,这就错了,因为无论我们是担任什么课程,但最终的目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人,一个具有积极、乐观、正直、光明的人,一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。
看到这里,想想自己平时的教学,只注重学生的成绩,却忽视了对学生的思想教育,总是用学生的分数来衡量自己教学的成败,真可惜!作为一线的教师,在推进素质教育这么多年,在新课程改革这么久的今天,这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中,而且自己还总认为在不断地改革,还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。直到今天,看了这段话,我才知道,我教育的方向没有完全对,我还是把课程摆在首位,把教育摆在第二。
“一语惊醒梦中人”,我明白了,方向对了,路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。
二、《教师的解放》这一节道出了教师的心声。当社会各界呼吁减轻学生课业负担时,谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担?肖教授在《教师的解放》一节中,就教师负担过重的原因进行了分析,大概有:
1、教师的编制过紧,2、社会对教育的期望过高,3、一些职能部门经常对学校指手画脚,吆三喝四,各种接待,检查,考评,应接不暇,简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯,一些“扶持一小摄,打击一大片”的制度、措施,使得教师之间产生了恶性竞争,产生了不应有的内耗,耗费了教师的精气神,毒化了人际关系。5个。教师教育观念陈旧落后,对学生要求过高,管理过多,缺乏等待情绪。
6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、教师的教育素养和能力不够理想,有待提高。看后同感颇深,肖教授只是列举具有代表性的几点,或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。
我佩服肖教授敢于说别人不敢说的话,也佩服老师们长期以来心中的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。因为有很多原因,当我们无法改变这个社会现实时,我们只能改变自己。
还是文中说得好:世界其实就是我们自己,当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活,我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中,这就是所谓的“境由心生”。认为学生书包轻,但教学质量要求提高。
再想想一天到晚在学校里忙得团团转,回到家里却还是一脑的空虚,想想那些个“恨铁不成钢”的孩子们,再想想为期末的抽考而失眠,在没有教不会的学生的精神禁锢下,我们的教师的心理压力会是多大?面对各种负担,只有调整自己的心态,忙碌一天后,何不让疲惫的身心在音乐中得到解脱呢?在竞争激烈的制度面前,何不把名利放在一旁?
追求一种平平淡淡才是真的境界?这是一句好话:当我们不能改变社会时,我们只能改变自己。
但愿肖教授的话十分灵验,能使这件刻不容缓的事情,马上得到解决。我也相信,教师的解放指日可待。
最后把我最喜欢的一些句子摘录如下,与大家共享。
1、将习以为常的生活点缀出诗意的灿烂。2。如果文章没有明确鲜明的主题,即使词汇量丰富多彩,也会像一个穿着华丽衣服的丑女人一样矫揉造作,充满仇恨。三。老师们,拿起手中的笔,有意识地创作,把你的感动,你的困惑,你的成功探索,你的希望和梦想变成文字和文章,你会发现你的气质,你的气质,你的内心世界,慢慢地,慢慢地,变得纯净,清晰,细腻和丰富。
我相信真挚的话语能使水的生命永恒。4、书中有光明,可以烛照我们的内心;书中有天籁之音,让我们回到自然的怀抱,返璞归真;书中有历史的回响,让我们领略刀光剑影、世事沧桑……书中睿智的心的跳荡、纯美情怀的流淌、起伏跌宕的故事的延展、诗意盎然的表达,才是书香的真正原因。古人云:
宁静以致远,淡泊以明志。其实,世上能让思想致远的,还有什么比得过那一脉书香呢?
愿全体教师用自己的智慧,把真情播撒在这片教育的沃土上,让生命之花由醇美滋养,绽放出更加妩媚灿烂的花朵!
教育的智慧读后感 篇2
一次和一个教师同学出去喝茶,发现同学带了本书——《教育的智慧与真情》,就拿起来看,看着看着发现这本书写得很实在,很对我们教师的心声。于是就借过来认真得去品味它,发现这是一本不亚于李镇西老师《做最好的班主任》的经典教育学著作,它就像一把锁解开了我很多结。
一个教师需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在书中这样来解释他的论点:教育需要理想与信念,包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想,就没有努力的方向,教育就会陷于迷茫和困顿;没有信念,就没有精神支撑,“就没有勇气和毅力不断生发的源泉,我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。
同样,教育也需要智慧与真情。没有智慧,我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力;“没有智慧,‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累,一种‘认知结果的堆积’”;没有真情,我们将囿于冷漠、被动和机械,我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动;“没有真情,生活就是无边的荒漠,‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。
多经典的说法啊。作为一名教师,我只是吸收只是,积累经验,增加智慧,却忽视了理想、信念和真情。虽然我在教学上有真正的投入,但如果不注意真正的投入,我的课堂可能真的会变成一个没有激情和活力的课堂,只留下表面而没有真实的东西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思,如果去重新调整自己的规划,向成为一个有理想、有信念、有智慧、有真情的老师这个目标前进。
而如果说感触最深的还是肖博士“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。
首先,我们应该是有思想的老师。首先,我们应该愿意接受想法。而接受思想最简单的方法就是阅读别人的书,尤其是大师的书,这样阅读就成为每个老师的习惯,成为心灵碰撞他人的自由领地,成为自我完善的阶梯。特别像我一个新教师对教育的理解可能说只停留在书上的一点解释,更别提有什么很好的思想。
所以去吸取大师级人物的思想,去领受和品味他们对教育的理解,把他们那里真正好的东西慢慢吸收过来成为自己脑海中的东西。虽然我们不是“巨人”,但是我们可以成为站在“巨人肩膀上”的那个人。
其次,要做一名有思想的教师,关键是要在反思中有所进步。反思比教学更重要。如果没有反思,就不可能从我们自己的教育教学实践中汲取有效的经验和消己的教训,不可能从经验中总结出规律性的东西,也不可能把经验抽象成理论。在新教师的培训中,过来为我们授课的老师一再强调我们这些新教师要懂得反思,并把这些反思写下来,进行总结,让自己一点点的进步,不断得改掉一些不好的习惯,弥补一些自己缺乏的东西,加强自己优秀的地方,发挥自己的特长。
这样才可能成为真正有思想的教师。
最后,我们要做有思想的老师,学会引导学生的心灵和精神。从课程内容的探索到教学策略的选择,从问题的设计到课堂氛围的营造,甚至是用什么语言,背后都有一种平时感觉不到的思想内涵。教师的思想对学生的熏陶,也是非常关键的,思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。
也许我没有发现学生们擅长的是模仿。老师的一言一行都会被学生看到和记住。如果你不去重视这些,可能你就会把一些不好的思想通过你这样不经意间的言行传递学生那里。如果让学生接受了这些不好的思想,可能这些思想就会对学生产生不可忽视的作用。
所以当我想到这一点时,我不禁反思自己的教学,发现自己真的没有注意到这一点。但我相信今后我会密切关注这一点,陶冶学生做人之道,做一个品德优良的学生。
看完这本书,留下的不仅是肖博士的思考,更是如何重新组织风帆、调整教师方向的思考,让他一步步走出自己的教学新篇章。
教育的智慧读后感 篇3
孙文娟开学初,学校为每位教师发放了徐建平老师的《释放你的教育智慧》这本书。一拿到它,我就迫不及待地想找到一个快速解决我目前问题的办法。可没曾想,徐老师开篇序言却是《享受在路上的感觉》,带着一份好奇,我开始阅读。
在自序中,字里行间洋溢这的是徐老师的积极、乐观,让人动容。他有年轻人的朝气和干劲,也有多年积累的人生智慧。两者的结合是完美的。
接下来的日子,我逐篇阅读。《教师成长篇》、《学生感受篇》、《教育教学篇》、《管理艺术篇》、《影响辐射篇》。每一辑都带给我不同的启示。
几辑下来,我开始自我反思,为什么拥有激情却总找不到合适的表达方法?是什么阻挡住了引导学生前进的脚步?
现在,我明白了。成长是一个过程,能意识到这一点才有可能改变。作为教师,我们的工作对象是活生生的学生,他们千奇百怪,各不相同。
随着时代的变迁,我们不仅是知识的传播者,更是学生的向导,如灯塔、火炬。如何使我们在传统教育的管理下,迸发出新时代的火花,适应学生。这就要求我们不断学习和学习新的专业知识、新的教学理念、新的表达方式,甚至新的歌曲和新的游戏。
只有不断的全方位的学习,紧跟时代步伐,我们才能置于“灯塔”的位置,带给学生光明,指引学生前行。
人常说“知己知彼,百战不殆”。学生虽不是对手,但想要他们相信我们,朝我们希望的方向发展,首先要了解他们的所思所想,切身体会他们的喜怒哀乐,让他们觉得我们是“自己人”。这样才有可能获得和他们沟通的权利。
而最重要的一点,就是学会尊重。
因此,上课时我开始使用很多的礼貌用语,如“请你来回答这个问题”、“谢谢你刚才的回答”、“同学们没听懂,是我的问题,我很抱歉”等等。渐渐地,学生会很自觉的回答问题。因为他们觉得获得了尊重,也很愿意和你配合。
当学生犯错时,我会给他们解释的机会,听清理,然后酌情处理。
经过一段时间,学生的学习积极性有所提高,但学习效果并不理想。怎样去解决,我在书中找到了答案。从日常管理入手,在课堂上渗透德育,使学生具有良好的思想素质、自觉性和自律性。
然后培养良好的思维品质,勤思考,善总结。
作为一门副课,没有太多课时供学生巩固。唯一能提高成绩的就是向每堂课要效率。在课堂上,我们应该抓住每一个学生的眼球,努力分享眼睛、手、心和脑。
要掌握的知识点在课堂上消化,下节课稍加复习后才能掌握。同时,注重知识的前后衔接,如有相关内容及时复习。
期中考试,学生的进步显而易见。我知道,这本书功不可没。但我也知道,想要再进步我们要走的路还很长。
今后,我要牢牢抓住每一个瞬间迸发的智慧火花,将它运用的我的教学当中,在做中学。就像徐老师说的那样,“做一位优秀的教师,一位受学生欢迎的教师,一位让学生感到智慧的教师,一位不断释放教育智慧的老师。”享受“在路上”的感觉。
教育的智慧读后感 篇4
戴振妹李苦禅先生说“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书”。 读书可以让空虚的人变得充实,可以让无知的人变得渊博,可以让狭隘的人变得开阔,可以让肤浅的人变得深邃。对一个教育工作者来说,读书有着更大的意义。
特别是读一些思想指导性强,语言平实,案例生动具体的书,不仅可以唤起我们对某些问题的思考和共鸣、更可以更新我们的理念,提升我们的思维能力,改进我们的工作方法,徐建平先生的《释放你的教育智慧》正是这样的一本对我们工作和学习很有反思和借鉴价值的著作。
在《释放你的教育智慧》一书中,字里行间,我们参透悟到的都是他不甘平庸,用心学习而厚积薄发的智慧。我们常常说,教育需要智慧。何谓智慧?
如果说教育智慧的源泉来自于能教的信念,那么教师智慧的表现主要取决于自身的性格和才能来影响学生。因此,我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧,而做一个有智慧的老师,首先得拥有师德师魂,要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。台湾教育家高震东先生曾说过;“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子则是神圣”,因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是教师教育学生的基础,学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”,从而“信其道”。正如夏丏尊先生所言,“教育之没有情感,没有爱,如同池塘里没有水一样;没有水,就不能称其为池塘,没有爱就没有教育。”如果没有爱:
没有教育,没有对学生的爱,教师就失去了生活的乐趣。因此,做一名有智慧的教师,首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁,将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生,以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。
那么如何才能使自己成为一名智慧型教师呢?在我看来,应该做到以下三点:
每一位教师都可以成为智慧型的老师。哈佛大学著名的塔尔教授讲“知识是信息,智慧是变化”。因此,关键是要善于用心,善于学习,善于研究,善于在自己的教学实践中反思。
2011年12月12日,教育部提出了合格教师的新标准:师的第一、学生第一、能力第一、终身学习。
1.做个淡薄清净的老师
虽然我们正处在物欲横流的时代,但中小学校园是一个纯洁、美丽、神圣的地方。我们有责任和能力选择善、富、贵,选择不随波逐流,能够摆脱世俗的喧嚣,走向清白的人格追求和人生态度。虽然作品看起来不美,不辉煌,不富裕,但我们甘愿孤独,甘愿贫穷,这是一种自尊、自爱、自尊和自信,这是一种超越,伟大的启迪。
海恩·泽曼告诫我们:“当你的周围人们通过种种欺诈和各种不诚实的行为而暴富的时候,当其他人摇尾乞怜向上爬的时候,你要保持自己的清白和尊严,不要同流合污;当有的人靠溜须拍马换来一个又一个所谓成功的时候,你要保持内心的宁静,不要因为他人成就而痛苦,当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候,你要顶住世俗的压力,敢于特立独行,出淤泥而不染。”这就是我们的精神和追求。
只有淡薄清净,才能不动不摇,坚守信仰,勇往直前。
2.做个“用心”的教师
工作很忙,尤其是教育在追求功利的今天。教师忙于备课、上课、批改作业和出题。忙碌是一种正常,但不要经常误会为正常,在忙碌中迷失自我。
教师需要在忙碌的状态中保持一颗从容的心,警觉到“经常”未必“正常”。精心设计,精心备课,用心讲课,用心观察,善于发现问题。所有的老师都知道“教什么”,但不是所有的老师知道“怎么教”,更少的老师知道“为什么这么教”。
一个聪明的老师不仅知道教什么,怎么教,而且知道为什么要这样教。
无论是哪门学科,一般来说,聪明的教师都能根据生活创设真实的情境,设置学生感兴趣的一系列活动。如果可能的话,学生还可以参与活动的设计,激发学生的思维,保持他们的积极性。通过观察、讨论和研究,他们可以找到问题的答案。
3.做个“学习”型的教师
在当今信息爆炸、知识经济的世界,要想成为一名聪明的教师,首先必须成为一名终身学习的学生。周国平说:一个不是真正的读书人的学生,无论考试成绩如何优秀,都不能算是优秀的人才。
教育的智慧读后感 篇5
教育的智慧与真情读后感教育的智慧与真情读后感读了肖川的《教育的智慧与真情》这本书,受益匪浅,感受到了教育的智慧——没有爱就没有教育,这是真理;有了爱,也不等于有了教育,这也是真理。前者告诉我们,教育的前提之一是要爱孩子;后者提醒我们,光靠爱教育远远不够,教育需要智慧。在任何时代,人们所强调的总是那个时代所缺少或忽视的。
当对教育失去了爱,我们就强调爱;当绝大多数教师不缺乏爱和智慧时,我们就渴望智慧。
感受教育的真情——教师以真实的感情爱护学生,帮助教育学生,以真实的感情感染学生,会使学生增强承受压力、耐受作者的能力,会使学生更好地发挥自己的潜能和创造性,在适应环境的同时进一步去改变环境。教育需要的真理,已经成为无数教育工作者从教育教学实践中总结出来的真理。无数教育方面的事实都充分证明,那
些矫揉造作的东西,()那些虚假的东西,那些流于形式的东西必须淘汰。
在教育工作中,我们可以用心、真情实感地激励学生,教育教学效果将得到显著提高。事实上,不仅在教学上,在生活、家庭和学校中,虚伪和奉承只能是暂时的、真时的、真时的和自然的,它们永远都会有生命力。作为教师,我们对待学生要真;对待事业要真;对待社会、对待祖国都要有一颗无私的、纯真的心,真心真意,真说真做,是最宝贵的财富。
如果在教学中,你想听到学生发自内心的话语,那么,请先给学生一颗心,因为教育需要真理。
教育的智慧读后感 篇6
用情感目光搅动学生
2016年12月,我校第十一届育英教育发展与改革论坛在福建省武夷山市举行,我们有幸聆听了徐校长的演讲,受益匪浅。为了全面提升我校教师人文素养,建设学***师队伍,学校组织了读书活动,我有幸读了《释放你的教育智慧》一书,并且深深爱上了它。
一年过去了,有一个故事经常留在我的脑海里,这就是书中提到的酒店服务员给他留了一张便条的故事。把自己经历的小故事写进教育的文章里,这是徐校长整个写作的风格——从身边的事说起,从与教育有关的事说教育。你感到真实,感到亲切,也感到真诚。
所以,《释放你的教育智慧》不是一本理论的书籍,而是一位有心教育的人关于教育的思考与对话。你可以从这些故事中得到教育的智慧和心灵的启迪。
在这本书中最能吸引我的是“搅动”二字,搅动就是要打破沉静;搅动会让人处于一种不满意、不满足的状态;搅动有时也会让人非常痛苦;搅动能够提升人们的幸福感;搅动能让教师更富有激情。而我想用情感的目光去搅动学生,因为教师的眼睛是最重要的教学“工具”之一,教师与学生交往时,双眼应以祥和的目光注视着对方,这是一个相当重要的礼仪,这样会让学生觉得您为人正直,这种温和而有效的方式,会营造出一种温馨的气氛。
在我的求学生涯中,我很幸运。我遇到了几十位和蔼可亲的老师,他们给了我六双善良、温柔、信任的眼睛,从此我的心里充满了阳光。我变得乐观、开朗、积极、自强,后来以优异的成绩进入教师队伍。
如今,我自己也身为人师,将记得这种眼神无私地传递,从教十年,我深刻地体会到作为一名理想的人民教师,人类灵魂的工程师,不管你的年龄多大,相貌如何,你面对学生时大眼神中所迸发大神采至少应该包含以下几个内容。
1、教师的目光应该是朝气蓬勃的。不管自己当天遇到什么,当时心境如何,一旦走上讲台,你就应当具有神采飞扬的气质,你的目光中就应饱含激情与希望,你青春荡漾的情绪就能感染所有的学生,因为这个是生命对生命最直接的交流,如果再配之以幽默风趣、简洁易懂的语言,我想我们的课堂一定充满活力和强烈的感染力。填鸭式的教学一定很苍白,缺乏生命。
2、教师应当具有公正平等的目光。在此我想给大家讲一个杜鲁门母亲的故事。当杜鲁门第一次参加选举并成功当选时,这个消息一夜之间传遍了他的家乡。
乡亲向他母亲祝贺:“太好了,您真应该为有这样的孩子而自豪!”他母亲微笑的目光中透着平和:
“我还有一个值得自豪的儿子,他正在地里挖土豆呢!”试问,你不觉得这位母亲的心态是那样的难能可贵吗?在一个单纯的母亲眼里,一个正在地里挖土豆的孩子没有一个孩子能像一个被选进美国**的孩子那样生活!
这不禁让我接触到了自己的行业,几乎每个人的成长都离不开老师的指导和帮助,说不到10年,20多年。而我们教师每天面对几十名学生,甚至上百名,您是否拥有足够的智慧和修养做到“一碗水端平”,这对一个孩子对健康成长,特别是心理对健康将起到至关重要的作用。但实事求是地说,大多数老师喜欢勤奋、聪明、懂事的孩子。给他们一双善良的眼睛并不难。
而难的是真正做到从内心深处接受那些调皮捣蛋的孩子,这就要求教师具有高超的智慧和高尚的人格。清华大学校训中有一条就是“厚德载物”。教师应具有大海一样宽广的胸怀,而去承载不同性格、不同层次的学生,从而因材施教,攻心为上,让每个孩子在不同领域中找到自己人生的亮点,走出一条属于自己的“星光大道”,而做到这一点其实也不难。
我经常把学生看作自己的孩子。自然,会有更多的理解和宽容,更少的厌恶和蔑视。
3、教师应具有善意的、充满爱意的眼神。旧式教育提倡“严师出高徒”,我想“严”是指“严格、严谨”,却被许多人误解成了“严厉”,甚至是粗鲁的行为。老人们有一个传统的理念,那就是“宁愿给孩子一颗好心,别给他好脸”。
《红楼梦》中的刘姥姥也说过这句话,不少人还奉之经典。我对很多人在求学过程中有一个深刻的体会:当老师充满爱心的眼神与你相遇,哪怕是一瞬间,也会让人快乐几天,甚至成为你生命中的甜蜜回忆。
因为每个人都离不开爱。它和阳光和空气一样重要。缺乏爱的孩子,即使身体健康,也很少有健康的头脑。你知道父母的照顾对一个成长中的孩子有多重要吗?
即使即使给孤儿院的孩子喂食,他们的死亡率也比父母照顾的孩子高出即使倍。而被包裹在浓浓爱意中的宝宝,即使虚弱的身体也能成功战胜病魔茁壮成长,原因何在?是因为爱!
爱是一个人成长历程中一直都必需的养分。
同一个老师在不同的时间和不同的情况下有不同的眼睛。在表扬学生时,眼里闪烁的是赞美、热情洋溢的眼神;在评批学生时,闪烁的是愤怒、恨铁不成钢的眼神。但不管它是什么,它都应该是善良和充满爱心的眼睛。
眼睛是真情的表达。用眼睛传达你真爱的信息,让我们的孩子自信地走向人生的旅程。
教育的智慧读后感 篇7
我的语文课堂教学智慧p>
蒙小利课堂教学是一个动态变化的过程,不可能和自己预设的完全一样,总会有一些意料之外的情形发生,这时就需要教师的教学智慧来发挥作用了,而这样的智慧来源对学生的了解,来源于教学方法与策略的灵活运用,来源于经验的积累,来源于知识的丰富,来源于对教材的充分把握等等。当我们面对一些意想不到的情况时,我们需要发挥自己的智慧来应对。结果可能是好的,也可能是坏的,但不管怎样,我们都会得到,或者获得经验,或者吸取教训,这将进一步提高我们的教学智慧。
记得,那天学习《满井游记》,课堂伊始,我依然像往常一样给学生放着一些美丽的图片,然后是介绍作者,接着让学生自己朗读课文,但学生不知怎么了,并没有表现出很好的朗读状态,分析其中原因可能是学生对于这课兴趣不高的缘故,主要是这课生字较多,学生读起来比较费劲,于是我调整了一下,让学生自己读变为小组的合作朗读,可以一人读几句,也可以一起齐读,具体形式可以小组内自己商量,在准备好之后,要进行小组之间的比赛竞读。这么一宣布,学生的情绪一下变得高涨了,各小组都在积极准备,朗读课文的声音此起彼伏,一浪高过一浪,结果可想而知,各小组的表现都很好。
还记得一次在学习《咏雪》时,正遇着那天下着雪,学生一直看着窗外,于是我适时的让学生观察窗外的雪,也用几句话来赞美雪,这样就很好地让学生把现实和课外的学习联系起来了,并且使学生的观察表达能力得到了训练。
从以上的经验来看,笔者认为:在教学过程中,要时刻关注学生的学习状态,并从学生的具体表现出发,采用更加恰当的教学组织策略。只有这样,才能使我们的教学效果更好,教学效率更高。
当然也有失败的教训,记得刚参加工作的时候,有一次上课,有两个学生因为一件小事竟然你推我挤的,这时我便在课上处理起来,结果耽误了教学进度,后来想想这类事应该在课下处理,除非是为了使全体学生受到相应的教育,否则是不必要小题大做的。
教育的智慧读后感 篇8
【作者】张彦春
本书汇集了16位教育家的教育智慧。这些教育工作者是我国基础教育领域难得的宝贵财富,是教师专业成长的典范。他们是魏书生、李吉林、李镇西、顾泠沅、张思明、张化万、刘彭芝、康岫岩、龚正行、李烈、刘京海、李希贵、唐盛昌、杨一青、廖文胜、杨瑞清等。
它由16篇组成,每一篇包括传播报告、访谈记录、有意义的话语和教育家的代表性文章。全面展现了中国当代教育家教育教学的智慧和成长历程。本书由《现代教育报》总编辑张彦春先生、《现代教育报》记者朱寅年先生主编。本书适合中小学教师、校长阅读。
魏书生篇
记录魏书生:规矩在不令则行
选择平静,走上讲台
选**主,学生“当家”
选择法治,做“二线”局长
对话快乐书生
“最要紧的还是做人”
一个老师先要把自强不息、乐观进取放在第一位。接下来,我们将讨论管理和教育。我们需要改变我们的人生观、苦乐观等。第三才谈到自己怎样教书。
如何引导学生做人?
从学生的实际出发,即使使最坏的人,心中也有做人的愿望。作为一名教师,你应该帮助学生们兴奋起来,激发他们的良好愿望。我引导学生阅读好人和伟人的传记,提高他们的理解力,并在情感上受到影响。
最要紧的是落实在行动上,把自己向真、向善的想法用行动展现出来。例如,做一分钟家务,为班上做一些事情,为别人做一些真正的事情。从小养成做事不嫌其小的习惯,一点一滴慢慢积累。
“老师是为学生服务的”
“工作、学***乐的事情”
文选漫谈边教学边研究
看多家之言坚持写日记坚持写文章
魏书生隽语
我们的出生是无法选择的。我们不能在时间和空间上做出选择,但我们可以选择一个乐观进取的自我。
学生要“学中求乐,苦中求乐”。兴趣是最好的老师。我让他们写日记,写《谈学***受》之
一、之二、之三……直到之一百。为什么?这是第一要紧的事。一旦学***享受,还怕他不学习吗?
工作“六不”:不搞运动,不掀高潮;不唱高调,不弄新花样;不喊新口号,不玩弄新概念。
我不会教书。是学生教我的。我不能改变后进生。是后进生帮我教后进生。我总是与学生商量着怎么学,怎么教。
人要处理好自己与自己的关系。自己的内心思想要管理好。用宽容当宰相,用勇敢当将军,用勤劳当大臣,用明智当君王,那你的内心世界就能国泰民安。
反之,让狭隘当宰相,让懦弱当将军,让懒惰当大臣,让昏庸当君王,那就完蛋。我常说,更多的人才不是被社会毁掉的,而是被自己埋葬的。
元帅当不成的时候,得好好当士兵。
无论学生自己能做什么,你的老师都不应该代替。如果你替代了,你这是剥夺人家的权利,压抑人家的才能,助长人家的依赖思想。
当你把学生看作天使时,你每天都生活在天堂;当你把学生看作恶魔时,你每天都生活在地狱。
教育是什么?就是帮助人培养良好的习惯。
李吉林篇
记录矢志小教弄潮课改
李吉林的学生不怕考
在情境中教和学
情境课程三部曲
生活,教会了我们
对话教师的乐趣
文选一个值得倡导的教学原则:美感性
美感性原则的提出
为什么要倡导美感性原则
原因主要有四个:
一。教学不仅是为了学生的学习,更是为了学生的主动学习
2。教学不仅是为了让学生获得知识,更是为了丰富学生的精神世界
三。教学不仅是为学生的未来作准备,更是为了实现今天得幸福生活
四。美具有许多教育功能(激发智力、表达语言、培养情感、培养道德)。)
如何体现教学的美感性
1、显现美的教学内容
2、选择美的教学手段
3、运用美的教学语言
4、表现美的教师仪态
李吉林隽语
塑造孩子,头等重要的是教其学做人。学会做人是终生的事,但奠基是从小养成的。教学不仅为了学生的未来作准备,还为了今天获得最初的幸福人生。
我为孩子们的成功、进步和健康成长感到高兴和高兴。
我常常觉得一个小学语文老师可以不断得到人世间最纯真的情和爱的熏陶,这是何等的一种幸福!
改革探索,需要热情,需要主动,需要一股子劲儿。
李镇西篇
记录从“爱心”到“民主”的班主任
一本**推他上了讲台 《青春万岁》
“爱心源于学生给予的爱”
“小爱”——“大爱”——“民主”
班级管理:“法治”代替“人治”
“语文老师应该是文学爱好者”
“生活语文”
“他常常异想天开”——带学生家访;与友谊班通信;性教育,着装问题;给学生写信;让学生上台讲课
对话 “我只想我能够做哪些”
教育学生,心要蹲下来
首先,教育者应该有一种感觉,而不是一种技能。“一个老师道德要富有爱心,应该给学生平等的学***。”
第二,多和孩子接触。
第三,才是技艺。
我教学生第一要善良,有爱心。但善良又不等于鲁莽,善良也不等于愚昧。第二要正直,要有是非之心,不能说只是老好人。
但正直并不意味着鲁莽。他想看这个场合,但要机智。那么,怎么才能有机智呢?那就需要有文化。
所以我对学生说,人生有四点:第一,要善良,第二,要诚实,第三,要机智,第四,要有文化。
做不忘普通教师的校长
真正去爱学生
文选做最好的教师
所谓“最好的教师”,不是与他人比,而是我可以和自己比!也就是用今天的自己与昨天的自己相比——每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我便不断地向“最好的教师”的境界靠近。
我依然每天坚持完成好我的“五个一工程”——上好一堂语文课,找一位学生谈心或书面交流,思考一个教育问题或社会问题,读不少一万字的书,写一篇教育日记。
李镇西隽语
现在的教育多了些技术,少了些情感。一个老师要有人情味。怎样才能找到呢?那就是应该理解学生。老师的尊严是学生给的,不是自我感觉的。
一个老师有童心,有爱心,才会有事业心。老师有童心,有爱心,才会有责任心。我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生,如搞“万人签名告别游戏厅”之类,因为它培养了学生的双重人格。
我们的活动不能**化,而应该充满童趣。我们的教育一定要走进学生的心灵。
孩子在做梦的年龄应该被允许做梦,这是对生命的尊重。
一个班50多个孩子都在憧憬50多个未来,但我们经常用一个未来去问学生,这很残酷。这种教育是可怕的,剥夺了孩子的憧憬和梦想。
爱不等于教育,但教育不能没有爱。不是我爱学生,而是学生爱我。学生爱老师。关键是教师能否感知学生的爱。
爱只能在爱中去培养。爱不等于教育,只有民主的内涵是完整的。**的爱,是把自己的意志强加给了学生,这不是有民主精神的爱。
班级建设应成为学生民主启蒙的重要手段。在民主中学会民主。和学生一起成长。
宁可暂时被学生欺骗,也不冤枉学生。
作为老师,一定要记住,不要总以为优秀生就都是你教出来的。名师不仅要依靠教优秀学生成为名师,还要学习后进生。后进生更应该成为我们关注的对象。
老师爱一个好学生并不难,但从心底爱一个坏学生才是真爱。每一个后进生都是一个科研对象。和后进生打交道,老师的进步非常大。
什么叫课题?遇到的问题就叫课题。用一个有思想的头脑来进行日常的日常工作是最好的科学研究。
转化后进生的五个原则是:1。建立感情。自信的;3。减少需求。允许重复;5。集体帮助。
一些年轻教师问如何赢得学生的威信。我的答案是:1。在课堂上做得好。别耽搁了。
反思自己,读书写作,老师才能成长。教书、读书、写书、思考,这是老师每天都应该作的。
顾泠沅篇
记录顾泠沅:寻找教育的中间地带
受益于三位名师(苏步青、刘福年、吕型伟)
苏步青常对学生说的两句话:
一句是:做学问要巧用“零头布”。时间是一块布,但生活常常把它撕成碎片。做学问的人必须学会利用这些零碎的时间。
二句是:做学问要通透明白,不能一知半解。
中美教育比较后的感悟
“在中美两国教育之间,可能存在一个中间地带,双方可以基于各自的本土文化,相互借鉴,取长补短,用以改进本国的教育教学。寻找中间地带是一种智慧,一种不走极端而达到集大成的智慧。”
西方学者认为中国教学主要存在几种弊端:一是单一讲授的上课方式,教师灌输,学生被动接受;二是班级规模大,一般超过40人,多的是50人以上;三是低认知水平的频繁考试和高度竞争,造成教师、学生负担沉重。有的学者甚至把中国的教学特点描述为“一个受尊敬的长者传输知识给处于服从地位的年少者。
”教育改革中的“行动教育”
顾泠沅将“行动教育”模式划分为三个阶段:关注个人已有经验的原行为阶段、关注新理念支撑下的新设计阶段、关注学生获得的新行为阶段。承接这三个阶段,有两轮专业牵头的合作反思:
一是反思已有行为与新理念、新经验的差距,完成更新理念的飞跃;二是反思理性的教学设计与学生实际获得的差距,完成理念向行为的转移。
“行动教育”作为教师教育的模式又由三个要素组成:课例,它是行动的载体;合作平台,研究者与教师的合作主要有课例讨论、情境设计、行为反思;动作过程,整个流程包含了原行为、新设计、新行为三个阶段,其间有两轮反思与调整。这样经过流程的多次往复,达到螺旋式的上升。
“实践的行为要有理性的介入,没有理性就没有理想。”
青原惟信说人生旅途的三个拐弯:首先是见山是山,见水是水;而后见山不是山,见水不是水;最后见山依旧是山,见水依旧是水。
对话再造教师学***
失去了爱的教育是没有生命的教育。离开了生命之源的研究,哪怕能比较出四方形的凝重,或者圆形的包容,甚至更为华丽而实则平庸的表述,终究还会陷入空洞。在当今社会,涌动着一股人称“浮躁、浮夸、浮华”的潜流。
其间,研究者的价值取向也渐趋多元,有的为谋生,有的为应付,有的为名誉,、利益或地位,在滚滚红尘中,只要求之有道,那都是正当的。但如果加进一点爱,教育研究所必需的奉献才能成为自然而然的事,而教师所做研究中的创造才能成为一种职业的欢乐和内在需求。爱意能滋生奉献,爱意能萌发创造。
爱的力量是神奇的。
爱与团队。个人奋斗的年代已经过去,因此团队成为一道时代的新年轮。
教育的智慧读后感 篇9
教育是一种智慧,更是一种享受
教育的智慧》读后感
舜王街道舜王小学穆会慧
教育是一种智慧,更是一种享受
教育的智慧》读后感
合上林崇德的《教育的智慧》,书中的一些话语仍在我脑海中回荡,“发展学生的智力与能力,应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研,是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示,了解学生是做好教育工作的前提,教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力,培养学生的能力,它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想,为学生的终身学***基础。
思维是智力和智力的核心。他强调,要重视各种逻辑思维的发展,不仅要发展学生抽象逻辑思维,而且要发展学生形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学教学过程中,要注意培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法,常常有很多种,教师就要让学生多方位多角度的思考问题,形成求异思维;对于一些定理的归纳,要让学生自己学会总结,形成求同思维。
教师应鼓励学生说出自己的观点,并在课堂上大胆提出有问题的知识点进行讨论和交流。
学生的成功不仅取决于智力,也取决于非智力。林崇德教授在26个省、自治区的实验中,一个普遍而突出的措施就是培养学生的非智力因素。如何培养学生的非智力因素?
林崇德教授提出四项主要措施:培养兴趣、兼顾气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣出发,可以培养师生感情,提高教学水平。的确,在课堂上善于激发学生的学习兴趣是非常重要的。
程颐说过:“教人未见其趣,心不乐学。”在教学过程中,教师可以通过故事导入吸引学生的注意力,或通过多**课件提高学生的学***。
另外,林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”,并要求实验班抓住“勤奋”学***好性格特征,养成勤奋的学***。
在第八章中,林崇德还谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任,要根据班级的实际情况,完善一套班级管理模式,形成班级的强大凝聚力,让每个学生都能在班集温暖的家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识,深刻提醒自己要科学治班,明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性,清楚管理不仅仅是老师约束学生,而是想方设法让学生在学***中自我约束。
总之,看完这本书,我明白了教育也是一种享受和智慧,我学到了一些实用的教育方法。当然,在品味林崇德的情怀和智慧时,有些地方让我联系实际,这也引起了很多困惑和思考,但给了我更多的精神净化和启迪。
教育的智慧读后感 篇10
拿到这本书时,我发觉它并不是像其他教育类书籍那样纯理论的枯燥,而是通过很多的事例和作者自己的很多深刻体会,把枯燥乏味的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白又形象。书里所讲一些教育现象与我们生活中的所见相似,让我们读起来倍感亲切,容易使人产生共鸣。
首先,教育机智并非“遥不可及”。在此之前,我对教学机智的理解是,一个聪明的教师能够适应课堂教学中的突发事件,并以适当的方式加以解决,从而收到意想不到的教学效果。
读完这本书,我发现这只是对我的教育智慧的狭隘理解。书中写到:“教育机智表现为克制,表现为对孩子的体验的理解,表现为尊重孩子的主体性,潜移默化的影响,在情境中充满自信,还可以表现为一种临场的天赋”。
教学很有水平的老师,他们身上那些突出之地,有很多就是因为他们有十分睿智的教学机智,能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件,不是一朝一夕能成就的。在长期的教学工作中,需要教师对自己的教学活动进行总结和反思,形成一种教学素养。只有教师的生活经验、文化素养和个人知识积累了很长一段时间才能形成。
作为一名年轻的教师,我在教学和听力活动中经常遇到一些问题,我更担心找到解决问题的好方法。比如:现在的地理教学越来越贴近生活,而我们实际生活中孩子们关注的范围受到各方面的影响并不一定具备同等的水平,而且各个区域之间存在差别,使得孩子难以接受课本理论知识。
追求课堂的完美,导致预设目标与学生现有认知基础的矛盾和冲突。而范梅南在这本书里用了大量的日常生活中的事例详细说明了教育机智是怎样表现出来的,如可以“通过言语来调和,通过沉默来调和,通过眼睛来调和,通过动作来调和,通过气氛来调和,通过榜样来调和”。看过范梅南的相关论述后,虽然没有直接告诉我解决这些问题的方法,但却帮助我找到了解决这些问题的方法。
有人提出这样一个教师反思公式:既有知识经验+实践+反思=教师成长。这个公式说明了教学反思在个人成长中的重要性。
在阅读教育方面,我机智地思考和总结了一些个人观点:
1、及时总结、记录自己教学的成功之处
任何一堂课都有其成功的地方,也可能存在某些缺憾。作为教师,不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来,作为以后从事教学的宝贵素材或案例,不断加以充实和改进,就可使以后的教学更轻松,更趋于完善。同时,也为教师深入开展教学研究提供了宝贵的第一手资料。
2、从教与学的错误或败笔中汲取教训
从教师的角度看,在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题?是由于当时自己紧张所致,语言表达失误还是实验操作失误?是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关?
是由于自己在教学设计中本身出了问题,而自己当初并未曾意识到?是自己的教学理念滞后,未能很好地体现新课程改革的精神?还是教学方法、手段落后?
从学生的学***看,更是对教学状况的很好折射,及时与学生对话、沟通、反馈学生的学***对于调整和改进教学十分必要。在课堂上,我们应该从学生的空白和无助的表达中反思教学方法中可能出现的问题,及时调整教学行为。从学生的作业或试卷书写不规范或错误来看,有的可能根本不规范,有的可能是一时疏忽,那么有必要进一步问:
是什么导致了他的“失误”?再如,地球运动,有的同学具有较强的立体空间想象能力,而有些同学较弱,至少从一个侧面说明在上课过程中需要多角度考虑。认真剖析学生出现这些问题的原因,不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思,都是对自己教学工作的一种很好地促进。
3、通过“说课”、“听课”、“评课”提升自己
通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动,与别的教师相互沟通,相互交流,发现自己或别人在教学设计中的优缺点,取长补短。
4、教师爱的能力
爱是教育的润滑剂。有了老师的爱,学校就成了天堂,师生就成了朋友,教育就能事半功倍。都会把学生的心与我们拉近,让学生感受到“老师在乎我,关系我”,从而激发他们的学***,并将兴趣转化为学***力,这样就可能产生灵活的思维,创造的能力!
在教学研究中,我们遇到了许多问题和困惑,需要我们有实践智慧去解决问题。我相信这本书能成为你的家教。阅读此书,会感同身受重新理解和思考教育智慧的意蕴,在纷繁困扰中产生豁然开朗、柳暗花明的感觉,领悟教育的真谛。一个富有教育智慧的教育家将是孩子一生的幸福。
教育的智慧读后感 篇11
慧眼关注,慧心引领
永定区高陂街道小学邱丽华
读一本好书,就像与一位智者对话。
我有幸拜读了加拿大著名的教育家马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。作者以独特的现象学研究方法和敏锐的教育经验,以教师、家长和学生的生活经验为素材,从教育学的实际情况**问题出发,为理性教育学注入了丰富的情感。书中提出的”教育机智”、”教师替代父母的关系”、”教育的情绪”、”教育生活的体验”、”对学生的主体性的体验”等等新型教育学思想和概念令人耳目一新,而作者从孩子的角度来考虑教育方面的问题是本书的一大特色。
反思我们的日常生活教育教学,更多的是从我们的理解角度,也就是从教师的角度出发,而不是尽力去感知孩子的理解和孩子的童心世界。马克斯·范梅南先生在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中不断地强调我们要优先考虑孩子们的幸福,始终从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。他对课堂、对教学、对教育的机智处理令人敬佩,而他对童心的敬畏、对生命的礼赞、对人间的真情、对教育的真谛、对爱的向往则更令人敬仰。
马克斯·范梅南先生说:”教育智慧与其说是一种知识,不如说是对孩子们的关心。”的确,在新课程标准力求实现的几个功能转移中,最重要的一点就是从关注学科到关注人。
而只有关注学生,才会有教育智慧的生成。
机智是”智慧的化身”.为此,教师要有一只慧眼,时刻关注并及时捕捉课堂上师生、生生互动中产生的有**价值的新信息、新问题,别具匠心地运用教育机智在亮点处引领,在冷场处引领,在迷茫处引领,在错误处引领,把师生互动和探索引向纵深,使课堂再生新的思维碰撞和交锋,从而再有所发现,有所拓展,有所创新,促进教学的不断生成和发展。
接下来,笔者结合本书的相关内容和自己的教学谈教学机智的运用。
1.变”严厉”为”宽容”
马克斯·范梅南认为,机智很大程度上是一件包容整个人的事情:”心灵、感情和身体”.”教育学的满足感并不主要在于我们内在的科学性的好奇心,而是在于为了儿童的缘故而对儿童发生的兴趣。
或者,换种说法,我对儿童的教育学兴趣不是由于对‘客观的’科学的没有感情的态度所激发的。恰恰相反,这是因为我对孩子的爱和关心。” [①]因此,当课堂上发现学生的错误认识时,不要忙着责备学生,要有一颗宽容的心,在尊重学生独特的阅读感受的同时,为学生指点迷津,将阅读引向深入,让学生真正成为阅读的主人。
如上《坐井观天》这篇课文,在交流”小鸟认为天无边无际,青蛙认为天只有井口那么大,他们各持己见,争论不休,聪明的小朋友,那到底是谁弄错了?”这一问题时,有位学困生说”我认为青蛙是对的”. 这一说法真是出人意料,因为他是学困生,我没有严厉批评他,而是宽容地笑着请他说理由。
这个男孩振振有词地说道:”这只青蛙也没弄错,因为它一直生活在井里,它看到的天就是只有井口那么大,它也没说错啊。”他一边还用身边的作业本子,卷成筒状朝着窗口望,一边说:
”你们自己试试看,天不是也变成这么大了吗?”听完这样的理由,我首先表扬了他敢于发表自己独特的见解,然后请他先保留自己的看法,等读懂后面的重点段以后我们再来**这个话题。接下来的学***因为有这样的阅读动力,让师生更加投入。
学生借助有关学***资料(一叶障目)突破了教学难点,懂得要开阔自己的眼界,获得更多的知识,做见多识广的人。这时,我请这个学生在文章中谈谈他对青蛙的看法。小男孩朗声说道:
”我的想法转变了,是青蛙错了。因为青蛙坐在井底,看得少,知识也就少了,所以觉得天空只有井口那么大。”
2. 变”控制”为”引导”
”老师应该站在孩子身边,帮助孩子认识要跨过去的地方,为孩子寻找有效的方式帮助孩子顺利走到另一边来,走到这个另外的世界中来。在这种行动中确实包含了‘培养或塑造’的意义,‘引入’到这个世界上来,一个增强了意识,提高了责任感和理解力,茁壮成长的世界中来。”[②] 因而,语文教学中以”求悟”为目标的读,不是饥不择食,不能囫囵吞枣,而应精耕细作,细嚼慢咽。
教师的基本任务则是对学生容易出现的”盲点”进行及时的”点化”,促其”觉悟”、”开窍”.
例如:《麻雀》一文中写老麻雀”像一块石头似的落在猎狗面前”.有一位学生问”‘落’这个词用得好在**”?
我点拨道:”这里为什么用‘落’而不用‘飞’呢?”同学们经过思考和小组交流后,有的说:
”‘落’比飞来得猛、快,说明老麻雀心急如焚,一心想拯救小麻雀的焦急心理,用‘飞’就有点悠闲了。”我点评:”这是从心情上来说的。
”有的说:”‘落’字写出了老麻雀疾飞下来时的勇敢、果断、坚定,‘飞’字给人的感觉是飘忽忽的,没有这种味道。”我赞许地说:
”这是从态度上说的。”……我引导学生从不同角度去认识老麻雀奋不顾身的英雄形象,使他们对”落”字的体会入木三分。
3. 变”训斥”为”鼓励”
”儿童的生活既需要自由也需要秩序,他们需要受到控制的自由以及那种将自由推向前进的控制。” [③]由于课堂教学是一个动态生成的过程,教师所面对的是一个个活生生的主体,他们有着不同的知识、经验、思想,从而使课堂教学呈现出丰富性和复杂性,教师要及时抓住课堂上随时呈现的动态生成性资源,鼓励学生去思考问题、解决问题。
记得在教学《穷人》这篇课文时,我引导学生感情朗读桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段课文,学生通过学***体会到桑娜虽然内心充满矛盾,但她一点也不后悔,所以他们读时语感把握很好。当学生们把”嗯,揍我一顿也好!”读完我就表扬起来。
这时有位学生举起了手,问道:”如果桑娜的丈夫回来后真的揍了她一顿,而且要把两个孩子扔出家门,那怎么办呢?”面对这个始料未及的问题,我先是一愣,刚想训斥他,突然发现其实这个问题是很值得研究的。
所以我鼓励你们一起讨论:萨那会怎么做?结果很快出来了,有人认为桑娜一定会好好劝说丈夫孩子不能跟着他们的母亲一块儿去死;有人说桑娜会痛哭流涕、以死相逼要抚养孩子;也有人帮桑娜出主意,可以把孩子留在西蒙那儿,偷偷地照顾这两个孩子……总之他们断定善良的桑娜即使被丈夫揍了一顿后也一定会保护这两个孩子的。
多好的答案啊,可见学生都已经与善良纯朴的桑娜融为一体了,也把课文学出味来了。
4. 变”呆板”为”灵活”
”我们必须认识到教育学意向不是简单的思维信念,也不是我们写在纸上的课程计划和学***。教育学意向牵涉到我们对区分什么对孩子好,什么对孩子不好的所有的积极思考。”[④]”兴趣不是那种需要时就能获得或产生的心理状态。
‘兴趣’倒可以说是用来描述人在这个世界上的存在方式的一个词。对什么东西感兴趣就是置身于某事,参与某事,对某事持一种关心的态度。感兴趣就是热烈地投入到某事或某人当中去。
”[⑤] 教育契机是经常的、大量出现的,是可遇而不可求的,同时教育契机又是稍纵即逝的。作为老师,不能按部就班,要多一些变通,因势利导,调整教学计划,灵活科学巧妙地利用各种契机为课堂教学服务。
如上完数学评优课《圆的认识》,学生意犹未尽,上语文课了还在兴致勃勃地谈论着圆。我灵机一动:本单元设计了一次写景小练笔,可不能错失这一好时机。
于是,我趁热打铁,**月亮、日出、拱桥、花园拱门等美丽的图画,同学们饶有兴趣地**。看完后,他们欣然动笔,写了《美丽的圆》《生活中的圆》《无处不在的圆》《找圆》《月亮姑娘》等文章。在这节课上,我关注学生的兴趣点,从中挖掘出有价值的审美因素。我引导学生观察,感受眼前事物的美,随意撰写材料。培养了学生的创造力和表达能力。
[①] 引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。
[②]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。
[③]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。
[④]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。
[⑤]引自马克斯·范梅南先生的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》。
美国纪实读后感
这是一篇很长的文章,非常吸引我。我偶然在榕树下找到的。不可否认,作者的写作很好,但更吸引我的是文章的内容。我想但凡有过出国的想法,曾经为出国做过准备,或者从国外归来者,大抵都会被吸引着读下去。
它让想出国的人更好地了解美国的生活,也让回国的人自然而然地回忆起过去。作者出国20年了,出国时,女儿读小学三年级,所以作者应该有50多岁。
所以读她的文章就像听一位经历了艰难困苦,现在终于收获了幸福的老人讲她的故事,她的朋友的故事。尽管当时血泪掺杂,却也早被时间酝酿得云淡风轻了。
移民是一条不归路,告别家乡,告别祖国,踏上另一片陌生的土地。语言障碍,没有收入,没有地位,无论你在国家的地位是突出的,突出的,到了美国,一切都归零。之前也看过一些文章介绍移民过去的人如何打工,如何在煎熬中等待绿卡。
看完这篇文章,似乎对移民的理解更清楚了一点。
虽然这些人在出国前已经为各种苦难做好了准备,但谈起这些苦难,他们已经谈笑风声。只是个中滋味只有自己最最清楚。
但上帝总是公平的。当你失去一些东西时,你总会得到一些东西。也许他们失去了家乡,失去了金钱和家庭地位。他们从美国最低层做起,努力工作多年,终于让孩子得到了良好的教育和成长,后代也就不必再像他们一样受苦了。
文章中的故事有的让人看了会心一笑,比如写作者是如何考取驾照的,她的朋友如何通过努力考到**执照以及****。但是也有让人看了辛酸无奈,如鲠在喉的,比如写他的朋友因为绿卡和美国人假结婚,最终虽然拿到绿卡,却也毁了那个美国人的生活,()写他的朋友如何得忧郁症而自杀。
读别人的故事,来反思自己。我真佩服作者的勇气。我带着一个孩子,赤手空拳去美国打仗。也许正是因为这个孩子,她才迸发出更大的智慧、勇气和活力。
他们是真正活过的人,对比国内,我们过的是一个萝卜一个坑的生活,没得到这个坑时一切的努力都是为了得到这个坑,得到这个坑后蹲着这个坑,守着这个坑,一切都要经过精密的计算。因为我们拥有的太多,动一动就害怕失去,大多数人就这样碌碌无为,了此一生。当年迈之时,坐在摇椅上,一生叹息:
这一生似乎真的没有什么可回忆的吧。《人狗奇缘》观后感
哥哥灿和他爱哭鬼妹妹小瑞相依为命。小瑞的生日就快到了,她最想得到的礼物是一条小狗,由于爸爸去世了,妈妈因为家里穷,抛弃了他们,姑姑每月寄来的生活费很少,要买一条狗,简直是痴人说梦,但灿为了达成妹妹的梦想,不顾一切到邻居家偷了一只拉布拉多幼犬。从那以后,家里又有了一个新成员——狗。
心意这个古怪的名字也是有来历的,小瑞自认为这是妈妈送的礼物,是妈妈的一番心意,所以给狗狗取名为心意。
教育的智慧读后感 篇12
事实上,当我第一次得到这本书时,我的第一反应是它太厚了。我不知道要多久才能读完它!所以一开始,我怀着渔民移山的精神去读这本书。慢慢地我发现,它并不像其他教育书籍那样纯粹,而是通过许多事例和作者自己的许多深刻体会,把枯燥的教育学和心理学的基本观点阐述得淋漓尽致、清晰生动。
虽然作者是加拿大人,但他书中的一些教育现象与我们生活中看到的相似吗?它让我们感觉更友好,更容易产生共鸣。
读完此书,主要有两点想法:
首先,教育机智并非“遥不可及”。在此之前,我对教学机智的理解是,一个聪明的教师能够适应课堂教学中的突发事件,并以适当的方式加以解决,从而收到意想不到的教学效果。
学是学不来的,那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完这本书,我发现这只是对我的教育智慧的狭隘理解。
书中写到:“教育机智表现为克制,表现为对孩子的体验的理解,表现为尊重孩子的主体性,表现为‘润物细无声’,表现为对情境的自信,表现为临场的天赋”。“机智保留了孩子的空间,保护那些脆弱的东西,防止伤害,将破碎的东西变成整体,使好的品质得到巩固和加强,加强孩子的独特之处,促进孩子的学***性成长”。
而且教育智慧也可以通过学***累。我很羡慕那些教学很有水平的老师,总觉得他们身上有很多是我所学不来的。现在看来,他们身上那些突出之地,有很多就是因为他们有十分睿智的教学机智,能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件,化险为夷,化腐朽为神奇,他们的成就又何尝是一朝一夕促成的呢。
当然,任何技能和能力的形成都不可能一蹴而就。教学机智是教学艺术的一部分。它是教师在长期的教学工作中,通过对自身教学活动的总结和反思而形成的一种教学素养。它是教师经过长期的生活经验、文化修养和个人智是积累而自然形成的。因此,在课堂教学中追求教学机智的闪光点,不仅成为评委评判好课的标准之一,也成为广大有理想、有个性教师的自觉追求。
我作为一名青年教师,在平时教学和听课活动中经常会遇到一些问题,也经常思索,更烦恼于没有解决问题的好方法?比如:现在的计算教学和解决问题教学提倡算法多样化和解决问题策略的多样化。
、冲突时,教师该怎么办?等等。而范梅南在这本书里用了大量的日常生活中的事例详细说明了教育机智是怎样表现出来的,教育机智做什么,教育机智如何实现它的目的?
如可以“通过言语来调和,通过沉默来调和,通过眼睛来调和,通过动作来调和,通过气氛来调和,通过榜样来调和”。看过范梅南的相关论述后,虽然没有直接告诉我解决这些问题的方法,但却帮助我找到了解决这些问题的方法。
第二、反思可以使我们走上智慧之路。在我们的日常教育教学工作很大程度上是一种***行为,凭着“自以为是”的经验、机械化地、年复一年地进行着,这种行为远没有达到反思的要求。书中作者写道,“未经反思的行动是‘缺乏智慧’的、没有机智的。
”有两个美国科学家做过一个有趣的试验。他们在两个玻璃瓶里各装进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部指向光明面,开口指向黑暗面。
几个小时后,科学家们发现五只苍蝇都从玻璃瓶的后面爬出来,而五只蜜蜂都被杀死了。为什么蜜蜂找不到出路?通过观察它们,蜜蜂的经验决定了:
有光源的地方才是出口;二是它们每次朝光源飞的时候都是用尽了全部力量;三是它们被撞后还是不长教训,爬起来后继续撞向同一个地方;四是同伴的牺牲并不能唤醒它们,它们在寻找出口时也没有采用互帮互助、分工合作的方法。为什么苍蝇会找到出路?如果说蜜蜂是教条的和理论的,那么苍蝇是探索性的和实践性的。
它们的智慧中,就从来不会认为只有光的地方才是出口;它们撞的时候也不是用上全部的力量,而是每次都有所保留;最重要的一点是,它们在被碰撞后知道回头,知道另外想办法,甚至不惜向后看;它们并不死抱教条认定出口只在有光亮的地方、只在前方;他们能从同伴身上获得灵感,合作与学***神让它们共同获救。所以,最终它们是胜利者。
面对新课程改革,许多原有的观念已经不能适应新课程改革,这就要求我们学会反思。那么,教师应该反思什么呢?有人提出这样一个教师反思的公式:
既有知识和经验+实践+反思=教师成长。这个公式说明了教学反思在个人成长中的重要性。布鲁**从时间维度将教学反思分为三类:
一是实践后的反思,二是实践中的反思,三是实践中的反思。教师的教学反思应贯穿于整个教学活动之中,具体而言,主要包括以下几个方面:
1、及时总结、记录自己教学的成功之处
任何一堂课都有其成功的地方,也可能存在某些缺憾。作为教师,不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来,作为以后从事教学的宝贵素材或案例,不断加以充实和改进,就可使以后的教学更轻松,更趋于完善。同时,也为教师深入开展教学研究提供了宝贵的第一手资料。
2、从瞬间的灵感中给人以感悟
日常教学过程中,教师在瞬间迸发出的教学灵感,抑或是学生思维方式的独到的见解、想法、做法,都是难能可贵的。作为一名教师,他在及时给予学生积极鼓励的同时,记录下来,使自己的教学更具创新性。
3、从教与学的错误或败笔中汲取教训
从教师的角度看,不论一堂课有多么精彩,多么成功,疏漏与缺憾在所难免,在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题?是由于当时自己紧张所致,语言表达失误还是实验操作失误?是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关?
是由于自己在教学设计中本身出了问题,而自己当初并未曾意识到?是自己的教学理念滞后,未能很好地体现新课程改革的精神?还是教学方法、手段落后?
从学生的学***看,更是对教学状况的很好折射,及时与学生对话、沟通、反馈学生的学***对于调整和改进教学十分必要。在课堂上,要从学生的茫然无助的表情中反思教学方法中可能出现的问题,及时规范教学行为。从学生的作业或试卷书写不规范或错误来看,有的可能根本不规范,有的可能是一时疏忽,那么有必要进一步问:
是什么导致了他的“失误”?是对这些要点的含义理解不深?还是这些同学对自己的思维过程、动作行为实时监控能力差,即元认知水平低?
再如,一个计算题,有的同学解法简捷,过程简略,没有多余的文字或步骤,而有的冗余步骤多,表述罗嗦,至少从一个侧面说明其思维的深刻性和简捷性不够,或解题思路不是很清晰、顺畅。认真剖析学生出现这些问题的原因,不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思,都是对自己教学工作的一种很好地促进。
四。及时记录和反思教学行为,重新设计课堂教学
作为教师,每上完一堂课都应反问自己:今天的这节课上得如何?哪些较为成功,哪些方面处理得不好?
成功的原因是什么,不成功又是由什么原因引起的。对自己教学行为及时写课后记、教学随笔,进行课后备课,通过对自己教学中的案例分析,为自己进一步重新设计教学活动提供了重要线索,从而做到扬长避短,精益求精,实现自我提高与自我超越。
5、通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动,与别的教师相互沟通,相互交流,发现自己或别人在教学设计中的优缺点,取长补短。别人的缺点对自己也许有很重要的启发作用,它同样也是一种重要的教育资源。
在教学研究中,我们遇到不少的问题和困惑,亟待我们拥有解决问题的实践智慧,相信此书能成为你教学的导师。阅读此书,你会发现西方教育科学领域多年来由**普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义的光辉,你也可能会感同身受重新理解和思考教育智慧的意蕴,在纷繁困扰中产生豁然开朗、柳暗花明的感觉,领悟教育的真谛。一个富有教育智慧的教育家将是孩子一生的幸福。
教育的智慧读后感 篇13
在教育中,教师是教育的主体,学生是教育的主体。教师要充分利用自己的知识和教育智慧,发挥学生的主体作用,使学生得到发展。同时,教师要了解学生的心理特点和意图,了解学生需要什么,如何使学生更容易接受所学。在教育中,教师不仅要注重整体,更要注重个体,保证学生在各大方面的一致性,注重个体,因材施教,是每个学生都能得到适当的发展。
关注学困生,了解其发展的困难及原因,并积极促进其进步,使之能获得适当的发展p>
教育家陶行知曾有句名言:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”作为老师,我们既要关心学生的学习,更要关注学生与赏识学生。
美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过:“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是呀,学生是一个活泼的生命个体,他们有自己的思维与追求,他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。
没有爱就没有赏识,没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好;不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏p>
拿着这本书,细细品味,慢慢咀嚼。其实,教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师因材施教,需要教师广博的知识和师的熏陶和熏陶每一个学生。因此,作为一名教师,只有通过不断的学习和不断的努力,才能理解教育智慧的真谛,才能看到灵魂工程师崇高而豁达的人生。
《教育的智慧》,教师的智慧,智慧的老师。
教育的智慧读后感 篇14
我们的老师每天都面对不同性格的学生。在教学过程中,教师随时可能遇到意想不到的特殊问题,从而干扰正常的教学过程。妥善解决这些突发事件,可以对学生起到良好的教育作用。教师在教育过程中迅速、熟练、正确地处理突发事件的心理能力,就是我们通常所说的教育机智。教育机智是教师从事教育工作的一种重要心理活动。
著名教育家乌申斯基说:“缺乏教育机智的教师,无论怎么研究教育理论,永远也不会成为实际工作上的好老师。”
那么,教师如何在教学中更好地发挥教育机智呢?最近看了《教学机智—教育智慧的意蕴》这本书,使我收获很多。浅谈几点体会:
一、教学机智源于浓浓的师爱
教学机智源自于对学生的无限关爱和真诚的尊重。
要在师生之间建立良好的情感关系,教师必须付出真爱,关爱每一个学生,公平对待学生。他们不能把一个学生当作另一个。特别是对贫困生,教师要多鼓励、多关心、多引导,相信他们的潜力,切实帮助他们提高。新的教育理念提醒我:“每个学生都应该发展,但不是为了同一个发展。
每个学生都要提高,但不求同步的提高。每个学生都要合格,但不求相同的规格。“每个学生都有自己独特的人格和尊严,也有自己的思想、感情和需要。
因此,我非常重视自己在课堂上的言行,表扬、鼓励、引导已成为我课堂上的常用手段。我相信教师的真挚奉献一定会得到学生真情的回报。我班有一名女生名叫董丽,她是一个非常非常内向的孩子,课上从来也看不见她主动举手发言,下课时也总是一个人坐在座位上不做声,当在路上看见我时也尽量避开。我曾试着几次和她聊聊天,结果也没什么进展。
有一次,她病了,发着烧坚持来上学。在课堂上我发现了她的不适,就走到她身边询问,才知道她病了,问她带药了吗?说到午饭,我关心她怎么吃午饭,中午给她倒水吃药,在全班同学面前表扬她坚强进取的精神,给了她一颗星星。
得到了鼓励的她一下子精神了许多,而且从那以后有时会静静地站在我边上看我批作业,这时我会微笑的询问她一下早饭吃饱了吗?昨晚几点睡的呀?下课走廊里看到我,也不再避开,她感受到,原来老师是喜欢她的,上课也专注了。
不过这件事过后,班里的同学便有了一个习惯,只要是带病来上学的,不用我发现,他们会主动告诉我,我当然也是按例行事,表扬过后发给他们一颗星。其实,我知道孩子们的心都在期待我的关心和赞美,因为这也代表着我对他们的认可和爱。专家认为,孩子在家里依恋父母,在学校依恋老师。他们需要和老师形成一种亲密的关系,否则他们会坐立不安,像幼苗一样枯萎缺少阳光。
其实,这不是给我付出而是收获,一颗小星星和几句话贴近了孩子纯洁无邪的心。
如果我只是冷淡地对待这个孩子,她会不会从后面进步?
二、教学机智体现“道”“术”结合
在细细体味名师的教学过程中,我看到了他们运用智慧将教学中的“道”和“术”有机地结合,教学机智表现的是如此完美。看得见的部分是“术”――教学过程的谋略与方法,而内涵的部分是教师自身的“道”――教学过程中的信念、价值观和伦理标准,“道”为原则,“术”为方法,如此的内外兼修,便产生了各自独特的教学机智。
每个班上的学生层次不一,课堂上好学生常常“领先一步”,要学的内容他们已经知道了,经常在上课过程中要“叫”出来,怎么办?书中的各位名师们应对方法不一:①有的教师请这些好学生做“评委”,评判别的同学讲得对不对;②有的教师处理成“请你悄悄地告诉老师”;③有的教师则顺势应接话题:
“对不对呢,我们来验证一下吧” ……等等的这些应对,其结果都是让教师继续面向大多数学生展开后续教学,效果各有不同。第一个反应是,好学生更注重倾听其它学生的声音,因为有评委的责任。第二种反应,好学生暂时不会发出影响他人的声音,只是悄悄地告诉老师——有一种神秘感,但只有老师知道,似乎没有学生羡慕的眼睛有点上瘾。
第三种处理方式是暂时冷淡处理,正确转移话题。一个好学生可能有点迷路。虽然很难确定哪个效果好,但并不是简单的叫停,而是要保护学生的积极性。效果的不同折**教师“道”的不同――对于学生观的理解。
道有境界,术就有高低。很赞赏书中的一句话:“一滴水能折射太阳的光芒”,徐芳老师的话也许能带给我们更多的启发:
“瞬间的灵感仅仅是课堂教学的一个点,一个侧面,但从中我们能够透析出教育行为背后的,但却是自觉的教育思考、教育智慧和教育理念。”
三.教学机智需要行且思
朱光潜先生在《谈美》中指出:“在意识中思索的东西只有让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的,你自己以为劳而不获,但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。
”这段话非常形象地描述了智慧迸发的前提,智慧不是凭空生成的,而是厚积的结果,是行思结合,且行且思的消化,是平时的积淀遇上特定的情景自然绽放的美丽。
一要广泛阅读。只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,常读书和常思考,才能勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反思,因此要广泛阅读。要阅读数学教材,不仅要读所教学段,还要读其他学段的。
我们的小学教师不仅要读小学课本,而且要在有机会的时候读初中和高中课本。这样才能居高临下。要阅读数学史,因为“读史可以使人明智”,有许多平时我们困惑不解的难题可以在读史的过程中豁然开朗,并能潜移默化地在学生身上做到“润物细无声”。
要阅读杂书,教数学的,不妨读点文学、读点哲学、读点美学……做一个“杂家”。这样,在正常的教育教学过程中,我们就会拥有更多的智慧、自由和自由。除了读有字之书外,我们更要读无字之书。
要阅读同伴,“三人行必有我师”,同伴是一种资源,更是一座宝库,我们要学会欣赏,并充分开发、利用。要阅读社会,社会是一部大书,“留心处处皆学问”,要读懂这部大书,必须抛开浮躁,沉下心来,处处留心。
二要积极实践。要结合学校、班级和学生的实际,创造性地运用所学的理论、知识、经验和方法,大胆探索,大胆实践。要关注平时教育教学过程中的细节,我们经常说,细节决定成败,而名师们用自己的教学魅力更让我感受到细节决定境界,你对细节关注的程度能决定你的教学高度。
三要不断反思。这是我做得比较弱的一点,所以是我特别需要加强的。叶澜教授曾经说过:
一个老师写一辈子的教案,很难成为名师,但如果写三年的反思,他可能成为名师。名师们之所以成功,之所以有令人敬佩的教学机智与他们的勤反思,善反思分不开。重视反思,及时反思,深入反思,有效反思,坚持反思,提高反思能力,是每一位教师成长的动力,是教师不断超越自我、提高水平的必由之路。
读一本好书,就像与一位智者对话。看名师的课堂,就像与名师面对面。虽然不可能立竿见影,但至少比昨天又进了一步。
品味经典课堂,感受教学魅力,反思自身不足,加快进步步伐,也许有一天,我也能拥有名师的教学智慧。
通讯地址:江西省德兴市花桥中学
联系电话:137p>
邮编:334213
工作单位:江西省德兴市花桥中学
最新爱的智慧读后感(汇编10篇)
您是否也有趣在撰写一篇深度的读后感呢?在阅读该作品之后,我找到了许多久未解的答案。通过读后感的形式,可以加深我们对阅读内容的记忆和领悟。这篇网络文章让我们对"爱的智慧读后感"这个话题的理解更为深入。如果您想了解关于这个话题的更多信息,请继续向下阅读!
爱的智慧读后感(篇1)
聆听《师爱的智慧》这门课后,我感触颇深。这门课上的话给我留下了深刻的印象,那就是:教育中不可能有爱,但只有爱是不够的,教师的爱应该充满智慧。
在以往的教学中,我只一味地认为师爱就是关心、爱护学生,读了《师爱的智慧》中的走出师爱的误区。智慧的爱需要鼓励,包容和拒绝。老师的爱不同与母亲的爱。不可糟蹋,不可无限施舍。必要的惩罚不是伤害学生,而是爱他们,对他们负责。
我记得我刚教书的时候,班上有一个叫江庆斌的学生。他母亲不识字,父亲在外面工作。家里的条件不太好。他是基于极大的希望。他个子不高,有时还被同学嘲笑。在班上的学习成绩属中上游,英语成绩不好,我从内心萌发一个念头,帮帮这个孩子,于是平日里课间与他聊天,时常鼓励他。
上课有点小动作或犯个错误也只是淡淡的说说并不去惩罚他,生怕伤了他的自尊心。于是,在这样的“关爱”下,他不但没有进步反而越来越不听话,例如:跟同学打架,跟老师顶撞,交一些坏朋友,成绩明显下降。
此时我也感到有可能是太过于关爱造成的结果,于是我想了一个办法“冷淡他”,相当一段时间内,看见他,视而不见,只是通过别的同学去了解他的情况。过了一会儿,他来找我,告诉我他害怕在交坏朋友之前被人看不起和欺负。我细心的告诉他,要想让人看得起就得有本领,有能力。
之后他改变了很多成绩也有了提高。
我认识到教师在学生犯错的时候适当地惩罚学生不是害学生,而是爱他们。学生需要成功,也需要失败。没有失败,他们就能体验成功的快乐。学生需要自信,也需要挫折。没有挫折,他们可以锻炼信心。因此,适当的惩罚是必要的。我们的出发点是爱学生,让他们成为有用的人才。
老师的爱是聪明的。没有智慧的爱,在传递的过程中会破坏甚至导致错误的爱。只有关注他们成长的每一个细节,才能让师爱有一个科学的方向,避免进入错误的领域。
爱的智慧读后感(篇2)
爱心与智慧的合流
——读涂老师班主任亮剑六式有感
计算机教研室:韩春雷
很有幸在张校长的指引下,阅读了全国优秀教育专家涂浚礼老师的《爱的智慧》这本书。这本书是受人尊敬的杜俊礼老师写的。对于刚刚进入教学行业的我来说,这确实是一个及是德帮助,受益匪浅。
涂老师(从称呼中也可以看出是一位让人既敬畏又愿意与之相处的一位老师)是一位大家,曾在北京师范大学学科教育(思政)专业攻读硕士学位,现任郑州市卫生学校纪委副书记,是德育高级讲师,河南省骨干教师,等等。虽然涂老师的身兼数职,但他始终不忘自己的本职工作,那就是教书育人,这点从他的《班主任管理札记——爱的智慧》就可以感受得到。
在书中,涂老师就以《班主任履新亮剑六式》给我进行了一次非同寻常的精神洗礼。涂老师的著作不仅幽默风趣,引人入胜,而且真的是对我的工作有百利千利而无一害,大家都是全身心投入到涂老师的教育世界里,尤其是对我这种教师中的新人,更是站在巨人的肩膀上看得更高更远。接下来我要谈谈这次听课的心得体会。
“班主任亮剑六式”顾名思义,有六点内容是一位优秀的班主任应该做到的,那就是愿景,沟通,团队,班风,骨干和安全。愿景就是要重首因,贴标签。第一印果是美国心理学家洛钦提出的,这意味着人际交往中的第一印象非常重要,对印象的形成有很大的影响。
涂涂老师以自己所带班级第一天开学的开场白为例,其实是孔子“因材施教”思想的具体体现。他根据每个班学生的不同特点,男女比例的不同,学习风格的不同,设计了不同的开场白,让学生感到老师真正了解他们,给学生留下了深刻的印象。这对以后班主任工作的开展有很大作用。
标签是教师对学生的定义,它对学生的学习、人际关系以及与教师的关系都有很大的影响。对于每一个学生,老师都有责任让他知道,他应该对自己、对老师、对班级、对未来的事业有一定的展望和规划,不能平庸、迷茫、浪费自己的伟大青春。
亮剑第二式是沟通。涂涂老师很有智慧很跟得上时代,懂得利用现在大家都使用的沟通媒介——**和微信——来管理班级,不得不说这的确是一个好的管理方法。一方面,我们可以随时了解学生的各种动态,及时做好班主任工作;另一方面,由于它是一个开放的平台,学生可以利用它来监督学生,这对班主任的工作非常方便。
第三式就是团队,具体涂老师从排座位促合作方面让大家认识到团队合作的重要性,不仅现在重要,以后走到工作岗位,这种精神也是需要具备的。
第四式是班风,即班级风气。如果每个班级都有好的班级作风,那么学校在社会上的声誉一定很高。如何形成良好的班风,屠呦呦老师主要注重规则和表扬。
学生遵守规矩了,老师一定要看在眼里记在心里,给予他充分的肯定,因为人都是需要被认可的,这样他就会再接再厉,还会督促其他同学守规矩。当然,对学生道德的培养也是必不可少的。“道德常常能够弥补智慧的缺陷。
然而,智慧却永远填补不了道德的空白。”
班主任亮剑第五式骨干,即赛干部,重体验。屠呦呦介绍了四种不同的学生干部选拔方式,每种方式都是学生之间公平、公开的竞争,没有任何自私何偏见。有能力者都可为班干部,并且大家都心服口服,服从管理,非常有利于班主任工作的开展。
最后一式则是安全方面。现在中学生年轻气盛,容易冲动,稍有不顺心不顺意就暴力相向,女生之间打架也屡见不鲜。另外,他们都处于青春期,对异性有着无止得感情。虽然爱在学校是被禁止的,但谁能阻止他们呢?
只能把道理都说给他们尤其是女生听,一定要学会保护自己,为自己负责。还有其他的安全隐患,都是班主任以及任课老师都要察觉注意到的,我们都要尽到教师应尽的责任。
从以上六个动作中,我们可以看出它们有一个共同的特点,那就是它们始终带着多涂老师爱学生的心。不爱学生,即使有智慧,也得不到学生的爱。虽然我是一名经验不多的老师,虽然我还没有当过班主任,但是爱心是一个人必须具有的,因为“爱人之人恒爱之,敬人者人恒敬之”。
爱的智慧读后感(篇3)
今天我读了《母狼的智慧》,这篇文章深深地触动了我。文中讲了我们印象中贪婪、凶残的母狼为了给儿女带来生的希望,在被猎人追杀的情况下,以己死换儿生的事。这件事同时也触动了文章中的那一位猎人。他看到那凶残的狼也有如此伟大的母爱,想到了动物也是有生存权的,所以最后放弃了打猎生涯,成了忠实的守林员。他守护着动物,守护着大森林,同样也守护着大自然。
看到这位老猎人放弃了打猎生涯,成了忠实的守林员时,我也想到自己曾经所做的惭愧的事。
记得那一天风和日丽的,我在家门前玩。突然一只小鸟从天而降,落在我的脚边。我拎起小鸟一看,原来这是一只受了伤的小鸟。它的大腿与身体就快要分开了。于是,我用力一拉,轻轻松松地就把小鸟腿拉了下来。小鸟痛苦地挣折了一阵子后,没过多久便“悄然而去”了。我把鸟身扔向“千里之外”,又找来了一盘蚊香,把鸟腿放在蚊香上烧烤,直到妈妈发现并批评了我。
唉,现在回想起来,真觉得自己这样做残忍了。动物也有生存权,它们是人类的朋友,是大自然里不可缺少的组成部分。像蜻蜒、青蛙、燕子等都是益虫,可以帮助人类消灭害虫;再如狗,它是公安战士捉捕犯罪分子的好帮手……动物对大自然与人类的好处真是说也说不完。
假如这个世界上没有动物,那将会是怎样一个世界呢?
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”。鲜花怒放,却没有蝴蝶与蜜蜂来传播花粉;夏天,我们再也看不见萤火虫的小灯笼了,再也听不到青蛙、知了、蝈蝈那动人的歌声了;我们再也喝不到牛奶与蜂蜜了,再也看不到小虾,小鱼美丽的身影了……啊,那将是一个怎样可怕、寂静、冷清、凄寂、毫无生机的世界!
我们人类和动物都是这一个世界的主人,我们该和睦相处,创造和谐家园。
让世界充满爱!
爱的智慧读后感(篇4)
真正的认识学生
——读蒙台梭利《爱的智慧》有感
政史地组张爱丽
在阅读了蒙台梭利的《爱的智慧》这篇文章之后,深深被儿童这种单纯的、感人的对亲人、对环境的爱所打动,同时,也丰富了我的教育理念:要真正的认识学生。
在我朴素的关于孩子对亲人的爱的理解里,他们需要的只是**的爱抚、鼓励、建议,但却忽视了他们“乐于服从**”。在教育学生的过程中,我充分注重了暗示的力量,给与学生更多的自信和力量,即使在她们有时根本达不到的情况下,我仍然给予她们最大的精神支持,鼓励她们有所作为。例如:
服装表演班的有些学生先天身材比例不是很好,这些是无法改变的,但是我鼓励学生培养高贵、优雅的气质,这是可以通过后天培养起来的,在这个过程中很多学生有了精神动力,树立了学习目标,她们不但没有被自身先天条件的弱点所限制,反而在文化课的学习上“补拙”。注重气质的培养,不仅树立了学生的自信心,而且在全班形成了良好的学习氛围。另外,进行教育反思的时候,庆幸自己在平时严格要求自己的言行,做慎独之人。
因为,“儿童是通过模仿他所接触的**而开始他自己的生活的,**的言行深深地吸引着以至几乎可使他着迷入神”,并且“儿童对**是那么的敏感,以至**在某种程度上就支配着儿童的生活和行为”。日常生活中所说的教师“身正师范”的作用,在此刻看来应当理解的更深一些,不仅仅是要在言行这方面“仔细的斟酌”…“在儿童面前所讲的所有话”,而且要让教师的内在精神散发更迷人的魅力,使教育无声胜有声,这恐怕是教育的最高境界吧!
蒙台梭利说:“我们应该记住,儿童爱我们,并乐于服从我们。儿童爱**胜于其他任何东西”。
尽管儿童“乐于服从**”,但也只是在**不冒犯儿童的根本利益的前提下。由此联想到,在教育过程中,经常能看到师生之间的争吵不断升级,表情和声音也从平和、叮咛细语到面红耳赤、声嘶力竭。一方面,老师会说我是为了你好,另一方面,学生会说我是冤枉的。
其实,真的有很多教师不知道学生是真的爱你的,只不过教师并不理解学生的需要。教育的过程中,在不涉及教育方向和原则的前提下,教师要尊重学生的正当要求,并要给与学生“发言权”,允许学生说出自己的需要,使教育在适合的切入点中进行,有效地发挥教育的功效。
在上两节课的过程中,我非常注重教育学生热爱环境。这种对环境的热爱包括对任课教师的热爱和信任、对教室物品的保护和对学校物品、荣誉的关心,还有对父母和同学的热爱。在学校环境教育中,容易成为教育的盲点。
关注环境教育的出发点,是在于环境“使儿童能看和听进而得以发展”。学生对环境的热爱程度越深,越容易“使儿童能以一种敏锐和热情的方式去观察它环境中的那些特征”,越容易在一种和谐、平静、认同环境的状态中提升自己。反之,对环境持否定态度的话,学生就容易产生下意识的抵触心理,在心态不平静的情况下,就不可能积极的学习,浪费时间。
这种教育之下,两个班的学生都有共同特点:关心尊重老师,对待老师有礼貌,热爱班级,集体荣誉感强,热爱学校;注重学习,良好的学习氛围和和谐的课堂氛围;综合素质不断提高;同学关系融洽。在和父母关系的问题上,因为在高中阶段的孩子处在青春期,有的学生要么出生于单亲家庭,要么远离家庭,在学校住宿,在这种情况下,学生很容易叛逆,加剧与父母的矛盾。
曾经有一个学生在学校几个月不跟父亲说话,因为父亲没有给她很多钱,并说他不爱她。结果,受到影响,该学生学习成绩下滑,而且经常性的不回家住,随意的留宿于其他同学家中,根本不顾及父母的感受和感情。我适时地给学生读一些孝子的感人文章,教会学生要有一颗“感恩的心”,无条件的理解父母无私的爱和正确教育。
在缓和了与家长的关系后,该学生的心情和学习出现了明显的改善,言谈举止也明显成熟。
通过蒙台梭利的这篇文章,知道了更多的关于学生的心理,在教育的实践中,我们也要真正的认识学生,以实现较好的教育效果。
爱的智慧读后感(篇5)
我爱智慧小背囊——读《88个伟人的故事》_初中读后感我爱智慧小背囊——读《88个伟人的故事》_初中读后感我爱读书,我读过的书有:《昆虫记》、《智慧故事全集》、《成语故事》、《朱自清散文精选》、《88个伟人的故事》其中,我最喜欢《88个伟人的故事》。因为里面的故事虽然短,但都让我受益匪浅。
这本书里,给我留下印象最深的是《诸葛亮巧答先生》这一篇文章。这篇文章主要写了诸葛亮小时候父亲带着他去拜水镜先生为师,但是,水镜先生必须得让诸葛亮答对三个问题才能收他为徒,聪明的诸葛亮都回答上来了,水镜先生不得不收下它了。三年后,水镜先生又出了一道题:
从现在起到中午三点半,谁能得到我的许可,谁就离开水镜庄。其他人都在大声喊叫,只有诸葛亮在桌子上大声大鼾。诸葛亮醒来知道先生出了这样一道题,他狠狠的辱骂水镜先生,水镜先生气的浑身打哆嗦,让他立刻滚出水镜庄。
诸葛亮就这样顺利做对了水镜先生的这道题。读到这里,我很佩服诸葛亮。他聪明,聪明,善于思考,从老师那里找到了解决难题的新方法。我们通常要向他一样多用脑子,这样我们才能变得越来越聪明。
这就是我的智慧小背囊,怎么样,不错吧!
初一:樱花语录
爱的智慧读后感(篇6)
《爱的智慧》是一本极具启示意义的书,让我深刻理解了爱的真谛和建立健康的人际关系的方法。在书中,作者让我们了解到,爱是一种包罗万象的感情,可以延伸到所有人和物。无论我们面对任何情况,爱的力量永远是最伟大的力量。
书中提到的一个关键点就是,要想建立健康的人际关系,必须要先学会如何爱自己。作者谈到,自爱是建立健康人际关系的基本前提。只有当我们爱自己并接受自己的不完美之处,才能够真正向别人传递爱和接受来自别人的爱。这一点在现代社会中尤其重要,很多人都被社会舆论和身边人的期望所压迫,很难真正接受自己的全部,这就导致了彼此之间的隔阂和误解。
此外,书中还提到了建立健康人际关系的其他要素,包括真诚、尊重、包容和信任等。通过这些要素的实践,我们可以建立起基于爱的人际关系。这种关系中的人们是互相理解、支持、鼓励和激励的,无论是在家庭、工作还是社交场合,都可以建立起令人信任和感到舒适的人际关系。
在书中,作者还强调了爱是一种无条件的感情,这就意味着我们不应该只给予有条件的爱。有条件的爱会导致人与人之间的依赖和不健康的情感连锁反应。通过爱的智慧,我们可以学会给予无条件的爱,这样我们才能真正感知到爱所带来的自由和平静。
最后,在书中,作者还给我们提供了许多实践性的建议和练习,帮助我们在日常生活中建立和维持健康的人际关系。这些实践性的建议和练习包括:学会倾听、要忘记过去的过错、学会体验对方的角度、要接受自己的情感、以及学会放手等等。这些实践性的建议和练习很容易理解和实践,无论你是在与家人、朋友、同事还是陌生人交往,都可以帮助你建立和维持真正的爱的人际关系。
总之,《爱的智慧》是一本非常优秀的书,打开我们的眼界,让我们重新认识和理解爱的意义。如果你正在寻找方式来改善自己的人际关系,建立和维护健康的人际关系,那这本书绝对是你必须阅读的一本书。
爱的智慧读后感(篇7)
0906032029应用心理学091王金辉
爱,让我们幸福。
这本书是五位心理咨询师通过自己的亲身经历和日常生活的体会。这本书充满了楚文化的乡土气息。他们的作品包括屈原的忠贞、王船山的冷漠、熊十力的光辉,甚至苏雪林的豪放。
也许大家只听过“情商”这个词,它是处理人际关系和情绪的能力;而“爱商”这个词对大多数人来讲,都比较陌生,它是指爱的智慧和能力。“爱商”不是与生俱来的能力,它需要后天的学习和领悟。正如人的性格不能轻易的改变,却可以逐步调整一样,“爱商”就是这样一点点积累起来,为人重塑一个优良的品质。
“爱商”,给红尘俗世中的人们亮出了一面鲜艳的旗帜:爱,是需要智慧的。没有智慧的爱是盲目的、有害的,甚至是**。
比如,两个热恋的男女因为一点点琐事就可以闹个天翻地覆;父母以为自己爱着孩子,帮孩子包办了很多事,却不知道这实际上是在控制着孩子,让孩子失去了长大的机会;有人为朋友两肋插刀,随叫随到,不仅帮不上朋友的忙,还让自己疲惫不堪……
如果你给爱加一点智慧,生活会是什么样子?什么是完美的生活?他们这样回答:生活就是生活,就在眼前,而不是想象中。珍惜拥有,便是完美。
《快乐多少钱可以买到》-------快乐的确来得很容易,只需要你在下班回家的时候,用几块钱给母亲带一个她爱吃的水果。人生不如意十有**,那留下的一分,就是快乐了。请享受这一分快乐,因为它是可以化腐朽为神奇的。
现在社会随着生活节奏的加快,很多人都在为了生活、为了将来奔波着,同时就忽略了生活中值得我们快乐的细节,有时因为加班、学习,是不是连自己的生日都忘记了,说这个不是要你要为自己庆祝一下,而是要感谢一下,我们伟大的母亲。生活有时让我们忘记了自我,忘记关心自己,当因为劳累,而健康出现问题的时候,就会想到:我这么拼命,到底是为了什么,如果让我重新选择,我还会选择这样的生活吗?
有些人会利用自己仅剩的时间,和家人好好相处,来了却自己的“遗愿”,那我们为什么不在一开始就这样做呢?为什么要在工作上这么拼命?最后丢了自己………………
想想一下最简单的回归生活的方式——享受每一碗带给你的食物;享受每一刻的方松;享受你拥有的每一份爱;享受每一点友谊。享受每一件事情,每件事情都会变得顺利而快乐。
《用心去爱,感知幸福》--------每个人都是被撒在大地上的种子,都经历着萌芽、抽叶、开花、结果的过程,环境给我们的先天条件可能各不相同,但一个人自身用心的程度也决定了他的长势如何。生活是艰难的,但我们不应该忘记爱。
求婚对任何人来说都是大事,但吃饭点餐也是大事。《花旗少林》,并不太出名,但主演都是角儿,周润发与吴倩莲。有一个经典的场景。在美国长大的周润发正面临爱情问题。他叔叔对他说:
“一个女孩,如果在宴席上礼貌周正地对你说“请你先吃啊”,那个女孩子就是适合你的一位。你要向她求婚。”后来,他果然遇到了她,吴倩莲,在一次橄榄球赛的休息时间,拿着点心盘过来,对他说:
“请你先吃啊。”两个人一见钟情,擦出火花。
《离婚》是一种遗传病,听到这个也许你会很惊讶,我刚开始的时候,也是有很多的不赞同的,但是看了内容之后,还是感觉离婚就是遗传病或者说至少是一种传染病……
举书中的例子来说一下,同事贾,某年请长假会老家,回来后苦闷良久,后来中午告诉我们,那次回家,是因为他的姐夫做了对不起姐姐的事他去“教训那个家伙了”。同学忆,哥哥与嫂子离婚,是她帮哥哥找律师,以另一种方式帮助了哥哥………………最后,同事贾,在自己婚后第三年离婚了,而同学忆,在哥哥离婚六年后,自己也离婚了,请的是同一个律师。回溯这些离婚事件主角的家族史,往往可以在他们的父母一代看到婚姻的裂缝与阴影,只不过那个时代的人们更多地用责任与义务等与情感无关的因素**彼此、维系婚姻,但是到了下一代,自我与自由成为口号,被压抑的离婚的念头破茧而出,有了一个离婚的,接着就会有第二个、第三个。
离婚是很私人的事,虽然谈不上是谁在效仿谁,但至少,一个已离婚的人对另一个考虑离婚的人会有一个心理上的支持,一个正在准备离婚的人,会从一个已离婚的人身上寻找参照、借鉴与认同。尤其是当她看到离婚后,她有了更好的生活和新的身心,她离婚的决心会来的更快。因此,离婚是一种传染病。它以一种潜在的姿态和无法测量的速度传播。肯定到处都有感染者。
尤其是在同一个圈子里,由于彼此关系密切,属于易感群体,所以传播速度更快,离婚也更广泛。比这个圈子更有影响力的是报纸、杂志、电影和电视,这些都是关于离婚的故事。有些人会想到他们都要离婚了。我对婚姻很失望。最好不要结婚。
《一个人的死亡》--------我们无法避免死亡,但是可以避免将整个生命变得黑暗,我们要有这样的想法:即使世界抛弃我们,我们也不可以抛弃自己,心有所悟,死亡即使重生。几乎每个人都经历过亲人离开的痛苦。即使是最能忍受的人也会在这个时候暴露出来。悲伤只是暂时的。人本身有很强的自律能力。
所以走出悲痛,才是我们该做的,伤心、难过,总是难免的,但如果一味的沉浸在其中不能自拔,可怜的同时就带有可悲的成分了。亲人的突然离去,是会给我们带来很多痛苦,今天还是健健康康的一个人,明天就紧闭双眼了,世界上是有很多的这种意外的,我们除了接受,别无选择。我原本也认为死亡离我很远,但经历了几个至亲的离开之后,我更懂得了,每一天都要学会感恩,都要学会珍惜。
很多人都会在自己做完事情之后懊悔:我本应该不是这样做的……但后悔药是没有的,所以就像许志安的歌《活在当下》唱的那样,即使瞬间也要抱紧放下,一秒钟足够绽放吧……
也许,很多人认为心理学是一门可以理解别人思想的神学,但我们生活中处处都有,所以知识来自生活。我不喜欢读很多专业术语的书。这本书中的道理简单易懂。关键是它不仅注重理论,所以感觉很好。满适合初学者或者爱好者看的。
爱的智慧读后感(篇8)
作为人类社会中最基本的情感之一,爱意味着许多东西。它意味着相互关怀,相互信任,对彼此的承诺,对互相的尊重以及情感上的支持。 然而,在现代社会中,爱却常常被误解和滥用,导致了许多不必要的痛苦。在这种情况下,阅读“爱的智慧”可以为我们提供一些宝贵的洞见和经验,以帮助我们在爱情中找到更大的幸福和满足感。
首先,“爱的智慧”强调了相互理解的重要性。当两个人在一起时,他们必须相互理解,承认对方的思想和感受。这意味着放下我们自己的偏见和先入为主的判断,去关心和尊重对方的内心世界。相互理解是建立健康、长期关系的基石。
其次,“爱的智慧”强调了互相支持的必要性。爱必须持续不断地被滋养和培养,而这种培养需要两个人之间的互相支持。这意味着在对方面临挑战或困难的时候,我们应该给予他们慷慨的支持和帮助。这些互相的关心和支持将会构建出一个良好的情感桥梁,更加紧密地将两个人联系在一起。
此外,“爱的智慧”也提醒我们注意到彼此之间的需求和期望。每个人都有自己的需求和期望,但是,当两个人在一起时,这些需求与期望将会发生变化。因此,我们需要不断地打开心扉,进行坦诚的沟通,并确保我们有能力去满足对方的需要。这些需要和期望也许不总是完全一致,但我们可以通过共同的努力,寻求妥协,建立一个更加健康和地持久的关系。
最后,“爱的智慧”也提醒了我们保持正确的态度。在一个成熟的关系中,我们必须拥有正确的态度,接受对方整个人。这意味着不仅要接受他们的优点,同时也要接受他们的缺点。当对方做错事或犯错时,我们要有宽容的心态,对他们说出真实的话,并告诉他们我们需要改进的地方。通过这种正面的思考和态度,我们可以在短期内缓解关系上的压力,从而建立更强大的情感联系。
综上所述,“爱的智慧”鼓励我们要有耐心,有包容心,去理解和接受对方,从而建立一个稳定的、健康的、充满爱和关怀的关系。只有当我们吸取这些经验和洞见,重新审视自己的爱情观,我们才可以更好的发展和保持那些重要的人际关系,我们才能获得心灵上的满足感,建立值得我们一生追求的长期关系。
爱的智慧读后感(篇9)
在敏感期把儿童跟他周围的环境联系起来的那种不可抵抗的冲动,实际上是一种对他的环境的爱。这不仅仅是一种情绪的反应,而且是一种智慧的要求。或者是一种爱,它使儿童能看和听进而得以发展。儿童必须要服从的这种自然欲望,用但丁的话,可以称为‘爱的智慧’。”
这段话是19世纪饮誉全球的意大利教育家玛丽娅.蒙台梭利在她的代表作《童年的秘密》第十七章“爱的智慧”中说的。我像对我学生的要求一样,认真仔细地读着,心情时而沉静、时而偶起波澜。揉了揉酸疼的眼睛,禁不住从心里赞叹了一句:这真是一本好书。不是什么华丽的词藻感染了我,而是那字里行间环绕的对孩子的爱,对孩子的理解打动了我,似乎是从孩子的心灵深处发出的呼唤,使我深刻而客观地了解到了儿童心灵的真实景象,也使我从不同侧面发现了原来在我们的日常教育教学生活中的那些“与众不同”。
就像意大利著名儿童作家万巴《捣蛋鬼日记》中告诉我们的就是这样一个9岁小男孩在与成人世界的冲突中趣事不断又有很多辛酸的故事。小男孩还不懂成人的世界,成人则自以为是不愿去理解小男孩的世界,结果是一连串的错位。为了这样一些任何一个富于想象、活泼好动的小男孩都可能做出的事,小加尼诺被全家当成没法管教的淘气包、捣蛋鬼,更没少挨父亲的揍、没少关禁闭。其实,小加尼诺做下的有些“坏事”实在不是他的错而是成人自己之过,可在成人眼里他就惹了天大的祸。因为,他以孩子特有的敏感发现了成人世界的虚伪,又以孩子特有的天真率直马上道出,经常令言行不一的大人们尴尬、恼怒。小加尼原本单纯的爱在成人的世界里却变成了糟糕的体验。
《爱的智慧》告诉我们,儿童的爱是单纯的。不管是几十年前的过去,还是几十年后的将来都是如此。记得爸爸告诉我他小时候上学的时候,曾经调皮得直呼老师的名字,可还没等脸上留下一丝得意地笑容,已经被老师领进了办公室,遭到了老师的严厉批评。我听了之后哈哈得笑了起来,因为这个故事在我的身边也时有发生,真是有趣啊。原来孩子的那份天真、单纯是不分年代的。但是今天的我不会再严厉地批评那些直呼我名字的孩子。因为我懂得,那是孩子对老师的一种爱,当他还不懂得怎样表达的时候,她对老师的名字产生了极大的兴趣。当老师不在的时候,他会在心里轻轻地念着老师名字,自己体验着那种快乐的感觉,没有人去打扰,而见到老师时就会产生希望表达自己心理活动愿望,不经意之间老师的名字已经脱口而出,恰巧被我听到了。我把这个可爱的孩子叫到身边,抚摸着他红红的小脸袋,悄悄地问他:你喜欢老师吗?喜欢老师哪儿?你是个可爱的孩子,老师很也喜欢你,去玩吧。话音刚落,他便手舞足蹈地跑出教室了。我看着他的背影,心里轻轻地说,他的确是个调皮的孩子,可是他的眼神告诉我他只不过是出于好奇,他是非常尊敬和喜欢我的,我又怎么忍心去批评这样一个可爱的孩子呢?这件事发生之后,每当我在走廊与这个小家伙碰面的时候,他总是有礼貌地开心地问老师好。我想他一定有了爱的初体验,用他自己表达爱的方式,得到了同样的爱的回应,他对老师的印象一定好极了。
像这样让我回味的事情还有很多很多。我的学生送来了用纸包裹的荔枝,激动地说:老师你快尝一尝,这是我特意给你带的。我高兴地拿起一块放入嘴中,不去怀疑它是否干净,品尝到了芒果干香甜的滋味,也感受到了让我难以拒绝的真诚和爱。放入嘴中的不仅仅是一块芒果干,而是让我不能拒绝的学生的爱。我在心里说着:“谢谢你,孩子,知道吗?你让老师非常感动。”
在数学课上,我们经常会开展小组讨论合作交流,在这时候如果教师给予学生极大的关注,学生的表现就会非常认真,显示出了极高的学习兴趣和学习积极性。实际上,老师并没有过多地干涉学生的活动,但是每当走进一个小组时,学生就会感到与老师的亲近,学生迫切的眼神似乎表达了:老师,你来看看我们小组吧,我们需要你。一旦从老师的微笑和言语中获得了肯定和鼓励,便会更加认真地投入到学习活动中。我突然感悟了,课堂教学活动不是教师一贯的命令与学生一味的服从,教师不能因为自己要完成什么样的教学任务,而去指挥利用学生对自己的信任做一些不符合教学和学生实际的事情;即便学生做了,这也是出于老师的命令,而不是从真正的问题出发。当我们在强调老师对学生的爱的时候,我们也应该去思考一下学生对老师会产生怎样的爱的体验。新课程改革后的数学课堂,教师与学生角色发生了很大的转变,这种民主平等和谐的数学课堂,无疑是加强了学生对师爱的体验,从老师那里获得了更多的师爱。是啊!也正是学生对师爱的渴望,才不断地唤醒我们内心深处的爱。
写到这里,我特别希望了解我们身边的孩子现在需要什么样的爱?他们对爱又有什么样的体验呢?“爱的智慧”一直在我的脑中盘旋,我从心底里希望孩子们在学习生活中对“爱”能有更新的了解,能收获美好的爱的初体验。
我希望我是孩子们最亲的人,有父母般无私的爱心,永远的爱着他们;我希望自己永远年轻,保留一颗童心,让学生更加渴望我的爱,会成为亲密的朋友,可以从我这里获得充满阳光的爱,使他们更加爱我;我更希望自己永远都和孩子们一样高,可以随时拥抱他们,聆听更多的心声,了解儿童内心的变化,看到儿童的内心世界,发现更多童年的秘密。爱是我们人类的本能,更是我们教师对学生的责任,请不要把它掩藏在内心深处,只有让它在生活中随时迸发,才会让我们感到更多的温暖。面对阳光照耀下最可爱的孩子们,我们还等待什么呢!?
爱的智慧读后感(篇10)
原苏联著名教育家马卡莲柯说过:“没有爱便没有教育”。冰心老师也说过:
“有了爱,便有了一切,有了爱,才有教育的先机”。师爱是学生树立良好品质的奠基石。在读了《师爱的智慧》之后,我被书中的精彩论述所折服,从而也让我重新认识了师爱。
在平日的教学中,只是一味地认为师爱就是关心、爱护学生,读了《师爱的智慧》中的走出师爱的误区,让我认识到在教育中没有爱是不行的,但光有爱是不够的。不科学的“爱”有时反而会给学生造成伤害。我记得一个叫周大志的学生,他是一个单亲学生。父母离婚后,他和母亲住在一起。
家中很是清苦,这些情况,是我在一次家长会中了解到的。大志在班上的学***属中上游。我从内心萌发一个念头,帮帮这个孩子,于是平日里给他准备了学***,课间与他聊天,给他一个宽松的环境,并经常鼓励他。
大志也知道我在他身上投入的爱。我真的希望我的爱和关心能让大志懂事,在课堂上努力学习。所以有时候我发现他的一些缺点,我只是轻描淡写地谈,生怕伤了他的自尊。
于是,大志在这样的“关爱”下,不但没有进步反而越来越不听话, 例如:跟同学打架,跟老师顶撞,交一些坏朋友,成绩明显下降。
此时我也感到有可能是太过于关爱造成的结果,于是我想了一个办法“冷淡他”,相当一段时间内,我不去找他,看见他,故意视而不见,只是通过别的同学去了解他的情况。谁知我对他的态度一“冷”,他反而“热”了起来,主动跑来找我。我想:
好,既然你来找我,就得听我说。经过几次努力,大志终于说出了自己的心里话。因为他是单亲家庭,他总是害怕别人看不起他,所以他故意表现强硬,交不好的朋友。
听了他的话,我告诉他:“一个人要被别人看得起,就得有德行、能力,而不是哥们义气。看看你妈妈,你也应知道自己该怎么做了。
”听了我的话,大志流下了眼泪,望着我说:“老师,我知道了。”之后,大志变了,在各方面都有了很大的进步。
从这件事中,我意识到老师应该在学生犯错时适当惩罚他们,而不是伤害他们,而是爱他们。学生需要成功,也需要失败。没有失败,他们就能体验成功的快乐。学生需要自信,也需要挫折。没有挫折,他们可以锻炼信心。因此,适当的惩罚是必要的。我们的出发点是爱学生,让他们成为有用的人才。
激励学生要灵活,就像寒假中给每一个孩子一张奖状,在有的人眼里或许会觉得这是泛滥,第一有必要给每一个孩子奖状吗?第二每一个孩子是否都有拿奖状的资格呢?读了书中对激励方式的阐述,我认识到当我们脑海中出现此类问题时,已经犯了一个错误,那就是把学***和一技之长看成是衡量学生好坏的唯一标准,忽视了哪些与成绩无关但也同样重要或者更加重要的做人的品质,以致每一个班级中都有一些众所周知的后进生,这部分学生对自己缺乏自信,他们背着沉重的心理包袱,在同学面前抬不起头或表现极端。
我们的教育对象是人。我们不能只把分数作为唯一的标准,就像产品一样,用**、不合格产品和废品对学生进行分类和界定。相反,我们应该相信每个学生都有优势,都能进步。我们应该摒弃单一的衡量标准,从各个方面、各个角度对学生进行评价,让每个学生都有值得骄傲的地方。
正如书的扉首语中所说:“教育中没有爱是不行的,但只有爱是不够的,师爱还应该充满智慧。”我们只有关注他们成长中的每一个细节,才会让师爱有科学的方向,避免进入误区。
最新卢梭论教育读后感(范例四篇)
优秀的“卢梭论教育读后感”是小编对您的承诺。书籍是我们人生逆境中最大的慰藉,在读过了作品,对于里面的情节非常感兴趣。 通过读后感分享您对图书的深刻理解。愿你通过参考这些资料可以把工作或学习做得更好!
卢梭论教育读后感(篇1)
《卢梭论教育》读后感
《卢梭论教育》是法国哲学家卢梭的一本著作,该书论述了教育对于个体成长的重要性以及正确的教育方式。通过阅读这本书,我深深体会到了教育的本质和教育的真正目的。以下是我对这本书的读后感。
卢梭在《卢梭论教育》中强调了个体发展的重要性。他认为教育应该以发展人的天性和潜能为目标,而不是简单地灌输知识。他批评了当时的教育体制,认为它只注重知识的获取,而忽视了孩子天性的培养。对于卢梭来说,真正的教育应该是全面的,包括培养学生的思维能力、情感能力和道德品质。
卢梭提出了一种新的教育观念,即儿童应该在自由而自然的环境中成长。他主张不要给孩子施加太多的束缚和限制,而是要让他们自由地探索和发展自己的兴趣和能力。他认为,教育应该是一个体验的过程,而不是简单地灌输知识。通过与周围的环境互动,孩子可以更好地理解和吸收所学的知识。
在《卢梭论教育》中,卢梭还讨论了教育的目的。他认为,真正的教育应该是培养良好的公民和有责任心的个体。他不赞同只追求功利或金钱的教育观念,而主张培养个体的道德品质和社会责任感。只有这样,一个人才能真正成为一个有价值的个体,对社会做出积极的贡献。
读完《卢梭论教育》后,我开始反思现代教育体制。在当今社会,很多教育机构过于注重知识的灌输,却忽视了培养学生的思维能力和创造力。学生们被要求死记硬背大量的知识,而缺乏实际操作和思考的机会。与此同时,很多学校也没有给学生足够的自由和空间,来发展自己的兴趣和能力。
教育不应该只是为了应试或权威认可而存在,它应该让每个个体都能够充分发展自己的潜能,成为一个有独立思考能力和创造力的人。而这正是卢梭论述的教育观。我认为,现代教育需要更加注重学生的全面发展,重视他们的兴趣和潜能,并给予他们足够的自由和空间。
综上所述,《卢梭论教育》是一本思想深刻的著作,它对教育的本质和价值提出了独特的见解。通过阅读这本书,我深刻认识到教育的目的不仅是为了知识的获取,更应该是培养个体的思维能力和道德品质。同时,我也对现代教育体制提出了质疑,认为它过于功利和标准化,应该更加注重个体的发展和创造力的培养。
总之,读完《卢梭论教育》让我对教育有了更加深刻的理解和思考。我相信,只有真正理解和尊重个体的天性,并给予他们足够的自由和空间,才能培养出有价值的个体。
卢梭论教育读后感(篇2)
印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现,当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”,除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后,无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》,觉得熟悉又陌生,便想着入手“一读究竟”。
“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么,却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人,却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页,这段文字就像一把刀子扎在我的心上,这不就是毕业初期的我吗?一心想着到底该如何教孩子才会懂,却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。
孩子哭了,作为家长,你会怎么办?
奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助,去做一些让孩子开心的事,马上满足孩子,让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助,无人帮助时,再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了,很多时候,为了让他们平静下来,我们会抱抱他们,抚慰他们;安抚无果,我们会吓唬他们,甚至打他们。读后感·很多时候,不是孩子对我们下命令,就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配,还不知道怎么说话,就会命令别人了;还不知道怎么行动,就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们,就是他们顺从于我们自己的一时念想。
孩子哭了,妈妈则先了解原因,观察孩子并确认孩子是否需要帮助,如有真正需求,及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法,是让他想要什么就立刻得到什么,因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸,欲望便随之日益增长。待有一天,你不得不拒绝他的要求,而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外,后果便不堪设想。
发展,顺应自然;教育,回归孩子;成长,遵循规律。
人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘,强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上,但是气候、风雨和季节等自然条件,他们通通不管;新生儿离开母体,还没有开始活动和伸展他的四肢,就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来,殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢,才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木;想要孩子身体强壮、自主独立,却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪,事事包办代替。想努力改善自然,却时时刻刻破坏它;想努力培养孩子,却时时刻刻限制他。蜜橘生长,要顺应生长环境;孩子成长,要遵循发展规律。
卢梭论教育读后感(篇3)
《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著,主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历,把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征,成长过程,教育经历等从客观的角度记录下来,是一部值得珍藏在心中的教育理论著作,是值得每一位教师和家长阅读的经典。
“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时,最好还是把他抱到他想得到的东西那里,而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人,不管是家庭教育或是学校教育,教育都应该是长远的、可持续的,孩子将来必定要独立面对生活,因此,孩子从小不能过于娇惯,良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠,什么是独立自主,但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养,什么事情都由父母帮忙解决,那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响,长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气;反之,如果父母从小让孩子自己解决自己的事情,孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助,而是独立面对,这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力,他们善于运用自己的能力去解决问题,善于巧妙的将生活安排妥当,即使是在生活中遇到了巨大的挫折,也不容易被击倒。书中,另一句话也有异曲同工之妙,“不论一个孩子受了什么样的创痛,当他独自一个人的时候,除非他希望别人听见他在哭,他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情,希望得到他人的关注和同情,对于某些轻微的情况,孩子是要独立面对的,作为教师和家长对于孩子的的“信号”,要用恰当的方式回应,善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。
这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验,书中还有很多值得回味的语言,足以让人受益匪浅。
“当我们受伤的时候,使我们感到痛苦的,并不是所受的伤,而是恐惧的心情。”
“在道德教育方面,只有一条既适合于孩子,而且对各年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人。”
“无论做任何游戏,只要我们使他们相信那不过是一场游戏,他们就会毫无怨言,甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”
卢梭论教育读后感(篇4)
——读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感
卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家,他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导,而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物,在撰写教育文献时,却是那样的如履薄冰,他呕心沥血了20载,然后用整整3年时间撰写,最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是,他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱,成为了古今中外历世不败的教育巨著,成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前,我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃,甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂,不想,从第一页起,从字里行间之中,我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的,一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈,他是那么深情地讲解、焦急地述说,犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田,给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪,也让我教育的心境豁然开朗了很多,尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律,要发展儿童的天性。这种说法真的很普通,一点也不时髦了。但是给我震撼的是,就是这么一个普普通通的道理,对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说,这么一个不起眼的主题思想,竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是,从18世纪到现在的21世纪,整整3个世纪过去了,人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路,总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思,走错了方向。对照我们当今的基础教育,就是我们这些教育工作者,何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例,与我的同行一起“品茗修行”。
其一:真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活,我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话,只要我们诚实,就会发现,现实中我们的做法有时相距很远。作为教师,我们好像更多地在于说教,或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型,共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教,共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解,而是以过来人的“睿智”指点,永远正确,但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表,但是情感上就止不住地难过、痛苦,或者逃避。教育与孩子的生活息息相关,教育与学生的生命成长相融与共。从这点看,我们就把教育的领域狭窄化了,我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识,锻炼什么能力,学生学会了没有,能力得到了多少发展,尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法,要发展情感态度与价值观,但是,在现实的教育实践中却少有土壤,或者说只有播种,少有耕耘。当然,我也为我们老师叫屈,我们身上的责任好像越来越重,政治化、任务化、行政化的味道越来越浓,而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上,永远为伴前行,但也永远不能交叉融合。
其二:遵循自然,跟着她给你画出的道路前进,她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊,只要是生命,从出生起,自然就会用种种磨难来锻炼意志,磨砺性情,强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明,总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由,例如孩子摔倒了立即去扶起,并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了,我们总是忧心地去安慰,甚至用礼品来安抚……许许多多的例证,从中虽然我们总是获得了一时的温馨,但是,纵观宏观与长远,遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以,所有的父母和老师,需要放下形式的呵护与关爱,当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时,不要以为贴心关怀就是爱,有时“作壁上观”,甚至“冷眼旁观”才是真正的爱,因为只有这样,才会让孩子懂得自然的道理,才会学会遵循自然的意志,才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三:……一个孩子被(老师)教了这样和那样之后,也就是说,在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后,用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原,教给他一切的知识,却就是不教他认识自己,不教他利用自己的长处,不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后,但这个既是奴隶又是暴君的儿童,这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会,暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候,大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂,依从教材出发,我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级,我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生,准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的,至上重要的独生子女宝贝,他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实,18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!
还有很多很多,例如“只要父母之间没有亲热的感情,只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜,不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证,因此为爱而宽容,为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的,这门学科就是做人的天职,这门学科是一个整体,是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任,以为她的什么都需要成人来教,须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任,其他都应该遵循自然和孩子的天性,顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起,就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了,孩子们早已习惯了衣来伸手,饭来张口的接受,当他一个人的时候,孩子们对自然就不再是亲切和欢喜,而是陌生与恐惧,于是依赖性越来越强,生存能力越来越低,社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多,我们的迷惑也很多,或许我们思考的也不少,可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧,她让我们头脑清晰,心性清纯,可以让我们回归教育自然,贴近教育的本真。
智慧型读后感
幼儿教师教育网小编特意为您量身定做了一篇关于“智慧型读后感”的文章,希望您会喜欢。阅读书籍总能给我们带来力量,当我们阅读作者的作品时,我们的灵感也会随之爆发。写读后感有助于我们更好地理解作品中所描绘的主题和情感。相信大家会喜欢本文!
智慧型读后感 篇1
岁月如歌。转眼之间已是岁末,整理一年来自己的新教育工作日志感觉自己做的太少,而学校给我的荣誉、新教育让我而改变却那么多。“一个新教育人,要学会用眼睛来观察,学会用耳朵来聆听,学会用头脑来辨别,学会用心灵来感悟,学会用纸笔来记录,学会用行动来改变,做一个智慧型的教师,一个专家型的教师”,这是新教育骨干教师会上中心学校领导的一席话,它悄悄地改变着我的一切。
《国家中长期教育改革与发展纲要(——)》中第一章第二条提出二十字教育工作方针“优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量”让我认识到创建高效课堂的必要性。
《走进李镇西的课堂》让我注重了教书的方法、育人的巧妙、自己的发展和学生的成长。
《解读杜郎口》让我找到“三阶六步”课堂模式问题的症结,让我憧憬它未来发展的方向。
《做思考的教育者》让我知道只有做好平时的积累工作,才能最大限度提高自己教学和科研能力。
在创建高效课堂的过程中,我认识到只有将教学实践经验与教学理论有机结合才能让“三阶六步”教学模式健康、持续地发展,所以我总带着工作中的问题去学习,寻找问题的症结,补充理论的盲区。
大文豪萧伯纳说:如果你有一种思想,我有一种思想,交换过后,我们便各有两种思想。
9月份,在“课内比教学”活动中,学校的一节展示课暴露自己教学上的种种不足,让我深刻地认识到多年来固步自封、自以为是的自己多么需要学习,于是利用业余时间我观看窦玉梅等优秀教师的视频,揣摩他们精彩的教学艺术。
10月初,在学校大比武的活动中我认真聆听八年级数学组其他7位教师的公开课,揣摩“三阶六步”课堂中的自主探究活动“分层推进”的优秀方法以及概念教学中对“老方法的扬弃”态度,,让自己的课堂更高效。
10月15日,我有幸参加随南协作区在柳林中心学校举行的《初中数学高效课堂研讨》会,听了柳林中心学校周莎、我校的王芳、均川的魏泽荣老师的优质课和王长军、陈纯响两位专家精彩点评以及彭局长、张主任对高效课堂的未来展望,润泽着我的心灵。
11月30日,我到梦寐以求的北京师范大学为期一个月的学习。一个月来,与教授对话,与同伴沟通,与知识牵手,与理念交流,让我感受到学习的快乐,找寻到碰撞的火花。让我对“做一个智慧型的教师”有了山一般的信念。
随着新的教育理念的传播,“三阶六步”教学模式在我镇的推广,不免滋生一种形式主义。用开放的心态、积极地情怀、对教育工作足够的热爱进行深刻的反思很有必要。
反思自己的教学过程。荷兰著名的数学家教育家弗兰登塔尔强调:“学习数学的唯一方法是实现' 再创造',也就是说,由学生本人把要学的东西自己去发现或创造出来,教师的任务是引导和帮助学生进行再创造的工作,而不是把所有的知识灌输给学生”,所以我在反思如何改变传统的“教师带着知识走向学生”为“教师带着学生走向知识“.
反思自己对学生的态度。刘若英的一首歌《相信未来》:每种色彩都应该盛开,别让阳光背后只剩下黑白;每一个人都有权利期待,爱放在手心跟我来······作为一个新教育工作者,我们的目标是培育跨世纪人才,只有把学生健康成长放在首位,才能谈其他。每次遇到调皮的学生我总在想,他们在我的课堂上学到了什么?我该怎么改变他们?
反思自己的教育情感和工作方法。在北京学习期间,我每天写学习心得,写发生在我身边的教育故事,感觉到自己的点滴进步,体会到自己对优质教育的美好渴望及不懈追求,也为自己积累一笔宝贵的学习财富。
⑴北京师范大学为期一月的学习是我教育生涯的最大的收获。学习期间我领略到北京的繁华、重新感受孩提的快乐,更重要的是找到了教育的'”源头活水”。没有新教育,就没有我的这次北京之行。在这里,我忠心感谢省教育厅、县教育局、中心学校的领导和我校的老师们在资金紧张、课业繁重的情况下给了我这次学习的机会,让我接受一次系统的理论和实践提升的机会。
⑶论文《与新教育共成长》获省二等奖,《不可忽视多媒体在高效课堂中的作用》获三等奖。
“问渠那得清如许,唯有源头活水来”,回头看看自己半年来留下的脚印,我相信这不是新教育的结束,而是新教育的开始。“创建高效课堂,努力做一个智慧型的教师”是我山一般的信念,也是我毕生的追求!
智慧型读后感 篇2
《智慧型教师的思与行》是张翼文老师集十八年的工作经历、体会、认识而写成的专著。这一成果的取得,就如水滴石穿一样,不仅仅是因为它持之以恒,而且还因为它目标始终如一。当我读完后,深深被张老师的渊博的学识和持之以恒的精神所折服了。只有像张老师一样不断追求自己的专业发展,并为之努力探索,形成自己富有个性的教育理论和实践,使自己成为一个有智慧的老师,这才是我们教师最需要的。读书心得:
(一)胸怀理想,在博学和历练中成长
一个教师如果要使自己的专业不断发展,就一定要有理想,要有为这理想不断追求的行动。不像有的人,把理想放在嘴边,只说不做,理想理想,有力就想。张老师十分欣赏拿破伦的一句名言:不想当将军的士兵不是一个好兵。为此,成为一名智慧型教师是张老师心中的理想,也是张老师努力追寻的方向。在书中,我们仿佛见到了一个胸怀理想、充满激情、勤于学习、受人尊敬、善于合作、不断挑战自我的张老师。博学是涉取教育智慧之道,学习是一个人生命的有机组成,学习是一个智慧型教师成长的必经之路。曾有教师向于永正请教成为一名优秀教师的秘诀。于老师答说有四个习惯,其中之一就是读书的习惯,教育智慧不正源于平常点滴的学习和深厚的积淀吗!我们不能总是抱怨没有时间读书,没有时间学习,而应该从我们自身的状态反省一下,把学习渗透到平时的工作和生活中去,让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴、每时每刻。
书中的每一个案例,都是作者无数次实践后提炼出来的精华。这些案例,凝聚了作者无数的汗水和心血,是张老师无数的夜晚挑灯思考的结果,更是张老师无数次历练的结晶。在教育前进的路上,成功和挫折往往是结伴而行的。成功可以给人带来荣誉和喜悦,而挫折或许能给人更多的思考,且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了,你反思了,你就可成为一名智慧型的教师,就像张老师一样了。事实再次证明,只有通过历练,教育智慧才会生成,只有反思,教师才能成长,教育品质才会生成。
(二)脚踏实地,在实践和反思中成长
很显然,要成为一名智慧型的老师,光有理想是不行的,必须要有脚踏实地、认认真真做学问的行动。而不断的实践与反思是成为一名智慧型老师的必经之路。从作者的个人成长轨迹看,他是脚踏实地,以务实的作风,一步步的从县、市、省教坛新秀走来。在书中,我们更看到了一个在经验+反思=成长起来的一个智慧型的张老师的形象。张老师在自己教学实践经验的基础上,结合外在的教育教学理论,再通过自己独立思考、感悟和创造形成个人的教学理论和实践,在教学实践中彰显自己的个性,真正达到了我的课堂我做主的境界。书中作者以理论加案例的形式,在教育教学实践中批判地考察自我的主体行为表现及其行为之依据,通过回顾、诊断、自我监控等方式,或给予肯定、支持与强化,或给予否定、思索与修正,从而不断提高其教学效能的过程。正如孔子的话所说,学而不思则罔,思而不学则殆。只有在在实践中不断思考、反省,在反思中更好地学习、提高,用自己的行动,实践着自己的教学理念,成为一名智慧型的教师。
书本的精彩并不仅仅是张老师自成体系理论,而是张老师在十八年的教育教学一线的实践中的一篇篇自我实践和他人实践中鲜活的、真实的成功与失败的教育案例、反思和论文。抱着成为一名智慧型老师的追求,十八年如一日,积极探索教育规律的人,才能有今天几十万字的专著,他的成果的取得,就如滴水穿石一样,因为他的持之以恒,因为他的坚持不懈,更因为他的博学智慧,让我们深受感动,收获无限:路漫漫其修远兮吾将上下而求索!――生命虽然有限,但对智慧的追寻却没有穷尽。
做智慧型教师读书心得4
参加工作十年,说长不长,说短不短,许多教学行为已经成为一种习惯.而习惯往往会限制人的思维,形成一种思维定势,久而久之,使人变得墨守成规.有些时候,我们往往会因为习惯造成失误.这些年来,或多或少掌握了很多教学理念,也不断地更新教学观念,但在教学实践的时候往往又回归于”习惯”暑假的时候在学校茶歇室借了一本做智慧的教师.书中介绍了提升课堂教学实效应关注的55个问题.很多理论我们都很熟悉,但细细品味给人一些新的启发.
《做智慧的教师》从五个方面阐述了提升教学实效的方法.一做新课程下的智慧型教师;二教学准备应关注的问题;三教学行为转变应关注的问题;四学习方式转变应关注的问题;五评价与资源开发应关注的问题.书中并没有笼统地介绍理论,而是细化了很多小问题,结合具体实例和案例,生动形象地阐述观点,同时链接了一些信息资源,使枯燥的问题变得生动.现结合感触最深的几处谈自己的一点体会.
感想一:要做就做智慧的教师
原以为智慧型的教师就是聪明的教师,善用教育的智慧启迪心灵。通过阅读,我有了更深的认识。智慧型教师,他们把“教师”这一职业看成是自己的生命,并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来,不带半根草去”,怀着满腔的热情快乐地与学生交往,以学生的主动发展为最高目标,根据学生的个性特征因材施教;智慧型的教师把自己看成是教育活动的研究者,是有思想、有见解、有独立判断和决策能力的人;在他们看来,教学就是艺术,教学就是创造;他们“贵在自塑、自律,执着地追求一种真正的教育生活”。这样的教师以自己崇高的理想,乐观的态度,丰富的阅历,进取的精神去影响学生,启迪学生,熏染学生、唤醒学生,教育因此便具有了灵性和生气,人类因此具有了活力和生命。
真正的大智慧不是小聪明。想想自己也曾经有过灵机一动、心血来潮的小机智,现在明白,这并不能称之为“智慧”,智慧来源于实践,源于自己不断的反思。智慧也是一种积淀,所以,自己离“智慧”教师还有一定的距离,但不会很遥远。
感想二:教学要做好准备
常言道,不打无准备之战。教学更是要做好充分的准备。我记得以前和老教师聊天,问她们,“你们教材教了很多遍了,上课还用备课吗?”她们常常说,“教了很多遍了,书上内容都背下来了,书都不用看了”。是啊,过去的教材都是很久不变的,书上的东西早已熟记于心。可是如今,今非昔比了。经历了几次教育改革,教材也几番更新换代,凭我们以往的经验,无法满足课程改革后的课堂。所以,我们要做好准备。说到准备,我想到了王淑艳老师。原来我只听说她带班很厉害,数学很权威,自从和她一个年组以来,我真真切切地看到了什么是优秀的教师。她教过很多毕业班了,可是说教材非常熟悉,可是他教四年级的课程,每天都做很多准备,书上的习题以及练习册的每道题她都会提前做一遍,在书上标好答案,有时还和我们探讨。我开始敬佩她,因为自愧不如。我决心做个有心人,细心学习,因为模范就在我的身边。
除了认真备课,还要认真进行教学设计,三维目标并非形式,要真正地落到实处,就要精心设计教案,选择有效的教学方式。
感想三:转变观念,才能改变方式
在以往的教育工作中,总为课堂纪律头疼,以为学生课堂说话、不倾听、乱插嘴等都是学生的一种恶习,屡教不改,与老师无关。现在想想,这些坏习惯的养成离不开老师的纵容。良好课堂纪律的形成的前提是师生之间建立平等、民主、和谐关系;良好课堂纪律的形成需要教师为学生营造宽松愉悦的成长环境;良好课堂纪律形成要充分利用教学内容本身的吸引力;良好的课堂纪律形成要预防在先,因人而异。只有真正了解了学生,了解学生不倾听的原因、学困生不学习的原因、不预习的原因,找到老师身上存在的问题,转变一种教育方式,一定会得到不同的效果。
总之,学无止境,教无定法,只有不断地学习提升自己的专业素养、人文素养,不断地在实践中反思,在反思中实践,才能助长智慧,要做就做智慧的教师!
智慧型读后感 篇3
5月13日晚上,一堂《如何做新时代智慧型父母》的网络直播犹如久旱逢甘霖般滋润我的心田,为我的育儿之路注入了源源不断的能量。
我发现在董老师长达两小时的直播课中主要讲了三个问题:
一:如何培养自律的孩子。
二:如何培养有责任有梦想的孩子。
三:如何培养懂得感恩自信的孩子。
通过这堂直播课,我受益匪浅:首先感谢学校给了我们家长这次学习的好机会,让我知道自己的不足之处(如:老是抱怨孩子,放大孩子的缺点),并告诉我以后要怎么做(如赞美孩子,理解孩子)。从中我还了解到家庭是孩子成长的摇篮,是每个人心灵的港湾,作为孩子的父母,我们要用自己良好的心态营造一个安静祥和的港湾,让孩子从这里起步,扬帆远航。在孩子成长的过程中,作为家长,我们始终应该是一名学习者,陪伴孩子共同学习,共同成长。
教育从来都不是孩子的功课,而是父母的修行。让我们为成为一名合格的新时代智慧型父母而努力,为孩子有一个幸福、健康、快乐、自信的童年而努力
1、赞美孩子:
赞美是永恒的法宝,孩子的每一点进步,我都要热情地夸奖他、赞美他,不要再因为害怕他骄傲自满而吝啬自己的赞美和喜悦。我还要学习如何发现孩子的优点,学习自然、热情地赞美孩子的每一点进步;
2、理解孩子:
孩子们都有一颗善良、敏感、脆弱的心,我要学会控制自己的情绪,语气温和地和孩子沟通,以正确的方式引导孩子走出成长期的困惑和迷惘;
创造温馨和谐的家庭氛围。家庭中,父亲就像一台机器的硬件,母亲是软件,但连接它们的不是电,而是爱,有爱的家庭就有温度。有温度的家让孩子安心,孩子更爱家,就会想为家庭努力、进取。
3、包容孩子的不完美:
让孩子从容、快乐地成长。不苛刻、不焦虑,用微笑感染孩子,用爱浇灌,用心坚持,就终会见彩虹!我们是孩子未来的原生家庭,我们要为他们的未来,学习做好父母!
家庭教育这项工作任重而道远,我们真诚的希望社会各界人士都来关心和支持家庭教育这项工作。同时也呼吁大家:注重家庭,注重家教,注重家风,让我们的下一代,新一代朝着远大而理想的目标前行。
智慧型读后感 篇4
从学习中,我懂得了当下的课堂教学中缺少的也是当前教师的素质中急需加强的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一种内在品质,表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态,应当渗透、内化于包括师生教育活动及教育目的、教育价值、教育过程、教育环境、教育管理在内的教育的一切方面。这对于我来说,是一种全新的认识。在过去,我只片面地认为要教师的素质很重要,它包括个人文化素养、教学技能、技巧,而这次看到智慧型教师素质的要求更高,意义更大。除了教师本身个人文化、能力等素养外,更要靠个人在实践中不断完善自我精神修养。
文中说到,时代呼唤教育智慧及智慧型教师。我们教育的对象是活生生的人,人处在不断变化的社会之中,自身也在不断变化。这些变化就决定了教师工作必须有相应的变化,要有创造性。在第一章中,我学习到新时代应从知识文化走向智慧文化,也就是从缺乏思想的“教书匠”向具有智慧的“教育家”转变。到底怎样才能改变自己身上保守的一面,去接受新的挑战?我认为,首先要在实践中自塑自立。教师要通过学习理论,参与实践,不断各方面“充电”,努力提高自身的智能。其次就是要在长期的教育教学实践中,不断积累经验和知识,并加以反思、总结、提高,进而产生富有创造性的思路。在教育教学活动中,教师由于长期实践经验的积累,有时会突然产生创造性思维,这就是智慧的开始。因此,今后我会认真学习、掌握教育理论,在长期教育教学改革实践中不断积累、总结教育教学经验,为开展教育创新活动打下坚实基础。第三我认为要学会创造智慧。创造出智慧,开展教育创新活动,是智慧型教师的目标。智慧作为一种特殊的知识类型,只有把理论学习与实践反思有机结合起来,由自身提高自身,激发自己的灵感,从而创造出智慧才有可能渐渐形成。
书中第三篇中提到了智慧型教师的几种教学风格:独特而富有个性的,独创而不可模仿的、稳定而一贯的、科学的又是艺术的。我觉得这里是值得我们学习与体会的:每个教师就象是一个演员,他们都有自己独特的演技与风格,不能“雷同”或“复制”,而且是随着具体情景过程的变化而表现出的灵活机动、随机应变的智慧,同时又必须在稳中求变,不断超越自我、获得突破。因此,我们一定要使自己在教学中形成游刃的自由状态,不仅使学生深受其益,而且教师本人也能从中获得自我肯定和自由创造的欣慰。在第二章中介绍了四位老师的教学风格,他们各有特色,但又有一些共性,那就是情、趣。我觉得我们的孩子更需要这两样。因为智力的原因,他们平时得到的赞扬与肯定很少,受到的歧视与批评倒是不少。我们特殊教育战线上的教师应更加强对学生的关怀。因此,爱心和耐心就是从事特殊教育这一职业的教师的基本条件。教育的对象因语言或智力等残疾,其接受力不比常人。做好他们的教育工作,不仅要能够走进他们的内心世界,得到他们的信任与喜爱,还要研究如何进行针对性的教育,如何启发学生感兴趣地去学。所以我认为智慧型的教师既要有爱心,又能坚持因才施教,努力促进学生个体发展,为每一个残疾学生的健康成长不断努力。
第三篇中第一章中写到了“日升日落:平凡一天”,提出一个成功的人成功之处就在于他抓住了“今天”,教师工作是平凡的,但自主性、创造性就在平凡中体现。我觉得要想迎接挑战与创新,懂得思考很重要。新时代,我们需要的是会思考,会生活,并追求着职业幸福的老师。这种幸福我们应该在工作中寻找,把学生的提高与成功当作自己的实践目标,那么就能享受到教育带给我们的快乐和幸福。所以,让教师和学生共同成长,以教师的的成长来带动学生的成长这才是最重要的。终身学习也是我学习中的体会之一。我想在我们的教育中就是需要教师在不断教学、反思、学习、改进、创新中和谐发展自我。另“有效教学”也是我一直追求的目标,也就是学生真正从我们的教学中学到了什么、懂得了什么,有了哪些能力与发展。教学中我常感到特殊的学生,他们常常不会按照你设计好的教学思路去学习,常常突发的事件让你无法教学,又或者是你的设计根本不符合他们的实际学习情况。因此,我也在教学中寻找适合学生的教学方法,我发现只有通过及时的反思与总结,才可能总结好的教学方法,找出教学中的弱点,才会自我提高,以后的教学也就更为有效。
智慧型读后感 篇5
近日里,我读了田惠生先生主编的《智慧型教师素质探新》,深有感触,极有启发,明白了什么样的教师可以称之为“智慧型教师”.
智勇双全,人们常用它来形容有思想的男性;蕙质兰心,这是我们对温婉而聪慧的女性的至高赞誉。那么,我们是否可以这样理解:智慧,它融合了男性和女性最优雅的气质、最从容的谈吐、最深刻的思想,它是人类精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一种品质,表现为一种自由、和谐、开放和创造的状态。有智慧的教师在教育教学实践中能够把握教育工作的规律性,能够创造性驾驭教育教学活动;有智慧的教师还有深刻的洞察力和敏锐的观察力,能系统感受和准确判断教育教学过程中可能出现的新情况、新问题,并能灵活机智的应对,做出正确、合理的决策,把握时机,转化教育矛盾和冲突。那么教师如何去获得智慧。那就是----智慧教师要多“心”.
智慧来自热爱。罗素说,教师缺爱,无论品格还是智慧都不能充分或自由的发展。的确,如果不热爱教育事业,仅仅把教育当作养家糊口的一种职业,情感上冷漠麻木,工作上敷衍应付,得过且过,就不会追求教育中的智慧,最终会与智慧擦肩而过;如果不爱学生,不尊重学生,对学生抱有偏见,没有善意,遇到调皮的学生不能与之平等的对话,遇到突发事件受埋怨情绪干扰,教师就不能灵活机智地应对。
智慧来自学习。生命如树,学习就是生命的根须,教师要想拥有智慧,只有让学习成为生命的状态,让自己的教育生涯青春永驻。教师向学生传授知识,释放知识能量的同时,也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤于学习,广采博取,才能让自己原有的 “一桶水”变为“奔流不息的长流水”,在教学上游刃有余,异彩纷呈。才可能对教材有真知灼见,才可能于平凡中见新奇,课堂上,才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”.才能在关键时候闪现出智慧的火花,解决棘手的问题。
智慧来自研究。 一个有事业心的教师,仅有知识还不够,优秀的教师不仅仅是教育的实践者,而且也应该是教育的探索者、研究者和发现者。国内外的教育实践证明,要实现教师的高速发展,就要走教育科研之路。因此,作为一个教师必须深入课堂开展教学研究,努力把自己培养成一个教学行家,永立时代的潮头,做教育改革的先锋。在先进理论的指导下,有计划地认识教育规律,解决教育问题。智慧只有把理论的学习和实践研究有机结合起来,才有可能不断到达它的理想境界,为开展教育创新活动打下坚实的基础。
智慧来自反思。一个教师只有对日常工作保持一份敏感和探索精神,做到勤于反思,善于总结,才能从自己的教育实践和周围发生的现象中发现问题。追溯问题产生的根源,找到问题解决的对策,在以后的工作中加以改进。反思是一个不断积累经验和智慧的过程。潜心反思,就有可能在教育教学中独树一帜。
智慧来自创造。创造是大智慧,教育的对象是不断发展变化的人,这就决定了教师工作必须有要有创造性,智慧型教师不但要有创新意识、创新精神,而且还要有创新思维,创新能力,能够根据不同的情境、不同的对象及时调整和创造合适的教育方法,即因材施教、因“时”制宜,不断出新。走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了,智慧丰富了,必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
学习的过程是一个艰难的过程,许多教师认为智慧神秘莫测,遥不可及,其实,教育智慧是教师对教育对象、教育内容、教育情景、教育过程和教育结果的深透理解和把握。只要做教育的有心人,在教育教学实践中,虚心向学生学习,向同事学习,细心体会、感悟教育现象,从中总结、积累、消化和吸收有益的东西,就可以形成和丰富自己的教育智慧。全身心投入,坚持不懈去追求,就能走出一条有自身特色的教育之路!我相信,用崭新的教育理念,用自己的青春与热血去点亮学生希望的明灯,离智慧型教师就不会太遥远!
智慧型读后感 篇6
身在一线多年,可算是一名称职的教师,兢兢业业,恪尽职守。送走了一批又一批学子,在他们渴求有满足的目光中找到了自己的价值所在。然而如此就足够了吗?面对地位日益提高的90后,00后,作为一名教育者,你没感到丝毫的压迫感吗?越来越多有个性的学生们,使我们在与他们每一刻的接触交往中,面对愈来愈大的挑战,有时甚至故意为难你,出难题让你下不了台。那么此时,你该如何应对呢?你是充满智慧还是简单粗暴呢?从学生身心健康发展的长远利益考虑,也考虑到自己本身的魅力,当然前者更稳妥,更富有艺术。化干戈于玉帛,何乐而不为?随着年龄的增长,教学经验的累积,我们都在做有智慧的老师。教师就应该板着脸的年代已经一去不复返了。时代在变,学生在变,教师也要改变。与时俱进,时尚大方,幽默风趣,认真而不迂腐,严厉而不刻板,与学生保持距离而无代沟,走得近又不失身份等等诸如此类都可谓是当今教师所应具备的优秀品质。试问你做到了吗?我做到了吗?做到了又做到了多少呢?
智慧之一体现在学生的管理艺术上。有次上课上到一半,我发现有个别同学蠢蠢欲动,注意力转移了,造成不良影响。我就停下来,大家都诧异的看着我“怎么停了?”我接着说了几句题外话:“大家坐着舒服吗?”没人回答,怎么平白无故问这?“大家都是人吧?所以说人的本性之一你也具备:贪婪,不知满足。你生在这个年代,蜜罐中长大,优越的环境中学习,你还不知足?追溯到古代,孔老先生那个时候。他教弟子是躺着的,弟子们都是跪着的;再发展到了私塾,先生是手拿戒尺端坐于前,弟子都是站着的;而到了你们,老师们是站着的,你们都是坐着的。”听到此同学们都笑了。“在西方国家,各科教室都是固定的,上什么课学生就去那个教室,而我们呢?是您固定了,我们老师在跑好不好?”他们又笑了,心领神会。“这说明什么呢?大家的地位提高的很快呀!请互相理解,珍惜别人的付出,认真听讲,就是你对老师的尊重,对自己的负责,也不枉如此高的地位,对吧?”当我再继续上时,那几个也“改邪归正”了,其他劲头更足。
一个同事见上课玲已响,有位同学还迟迟没拿出课本,于是他开口道:“你桌子上弄得跟清洁区一样,是咋回事?”别的一听大笑。他也不好意思地低下头。简单的一句话,让他意识到错误,又不伤他自尊,也是一种教育艺术吧。
一天第四节课铃声还未响完,靠窗的,成绩还挺好的一个男同学“嗖”的跳到窗外,我还没反应过来。我问“那谁?”同学说“蔡岳岩。老师叫你呢。”其实他们也很可爱。音乐声起,我也没多说。再上课来时,我就提了提:“蔡岳岩,你还不走寻常路。”同学偷笑,都知道说哪回事。“你动作敏捷的都能当职业体操运动员了。”当时我们正学运动员话题。“下次再出去请走门。少些个性,多些共性。”他不好意思地脸红了,我想大家都意识到这样的行为不该再发生。掌握了学生的思想动态后,也就可以支配他们的行为。你说的话学生愿意听,也会照着做。这样就有利于教学活动的展开。
另外的有智慧也体现在教学活动过程中。谁都会教,教好则是有智慧。什么叫教的好,考第一?太片面。课堂上能使学生最大限度地掌握并运用知识,是我们借鉴的榜样。不同教师在专业水平上确有差别,但在追求教学效果上,还有些更重要的因素。
完整的教学过程包括备课—上课—课后巩固三大步骤。环环紧扣,缺一不可。备课自然要用心,整个过程必须在你脑子里条理化。先做什么,后做什么,自己心里必须有数。课堂则是获取知识的主阵地。能把握好课堂的老师,是智慧的体现。首先课前准备好必需品:课本,课堂笔记,练习本,练习册等。其次要抓住学生的注意力,严格要求,杜绝一切违纪行为,然后再谈学知识。后半学期来,我充分扮演好自己导演的角色,引导学生,鼓励他们自己找,自己划,自己读,自己概括总结。“自己动手,丰衣足食。”“一切自然都源于习惯。”良好的学习习惯的培养,比学习本身更重要。就拿记笔记来说,我们班至少有80%的学生的笔记可以摆到桌面上来。井井有条,一尘不染。相信知识在他们脑子里也像本上记得那样条理化,系统化。等上了初三,高中,甚至大学,就会自己学了,记什么,怎样记就不成问题了。当然不能忽视笔记本的落实环节。学语言,听、说、读、写应贯穿于始终,创设语境也尤为重要。再就是课后的巩固,也就是作业的设计。
智慧型读后感 篇7
《一生的资本》一书由两部作品-《每个人都是强者》和《事业成功的诀窍》组成。
《一生的资本》主要侧重于精神方面的激励。在马登看来,人类成功最坏的敌人便是思想的不健康,便是以沮丧的心情来怀疑自己的生命价值,所以贫穷不可怕,可怕的是贫穷的思想,以及认定自己命定贫穷、必将死于贫穷的错误观念。
《事业成功的诀窍》,包括如何选择职业,注意个人的衣着与表情,珍惜时间以及如何组识条理提高工作效率,讲述许多做人的原则和处事的技巧,与第一篇更具体更实用。
衡量一个人事业的成功与否,并不以其在银行中存款的多少而定,而全在于他怎样利用身体内在的所有资本,以及他做事的能力。如何一个冷静的人、执著的人、有作为的人,都会保持自己所具有的种种力量,不论是身体上的,还是精神上的,他们对生命中最宝贵的资产,也决不轻易消耗。
每个人都应该把任何方式的精力耗损,把一丝一毫的精力浪费,都当作一种不可宽恕的浪费,甚至是一种不可宽恕的犯罪行为。
体力和精力是我们一生成功的资本,我们应该阻止这一成功资本的无效消耗,要汇集全部的精神,对体力和精力作最经济、最有效的利用。
如果始终在精力最为旺盛的状态下来发挥才能,那么在做事的时候,自然能有极大的成效。
如果在工作的时候,不能发挥自己出色卓越的才能,那么成功的可能性就很小。最可怜的就是那些早晨一开始工作,就精神颓唐、毫无生气的人。这样的人去从事工作,是不可能得到出色的业绩的。
最好能胜任自己的工作并且愉快地工作,那么你就不至于感到工作的畏难和痛苦,在接手工作的时候,应该有着浓厚的兴趣、必胜的决心,这样,工作起来才会浑身有劲。体格健壮、精力充沛地工作一小时,甚至比体力羸弱地终日工作,其业绩都来得高。
世界上只有摆脱了依赖,抛弃了拐杖,具有自信,能够自主的人,才能获得成功。自立自助是进入成功之门的钥匙,是获得胜利的象征。
在风平浪静时,显不出驾驶航船的船长是否训练有素,是否富有经验。能够看出船长的真实本领,是在狂风暴雨、波涛汹涌、船将颠覆、人人惊恐的时候刻,同样,也是在失败后的挣扎、奋斗时,才能最显露出一个人的机智。
只有在困境中,一个人才能立定意志努力奋斗,最终获得极大的成就。
当人自立自助时,就开始走上了成功的坦途。抛弃依赖之日,就是发展自己潜在力量之时。
破釜沉舟的军队,才能决战制胜。同样,一个人无论做什么事,务须抱着绝无退路的决心,勇往直前,遇到任何困难、障碍都不能后退。如果立志不坚,时时准备知难而退,那就绝不会有成功的一日。
一生的成败,全在于意志的强弱。具有坚强意志的人,遇到任何艰难障碍,都能克服困难,消除障碍,最终成功。但意志薄弱的人,一遇到挫折,便思求退缩,最终归于失败。实际生活中,有许多青年,他们很希望上进,但是意志薄弱,没有坚强的决心,不抱着破釜沉舟的信念,一遇挫折,立即后退,所以终遭失败。
一旦下了决心,就要斩断后路,竭尽全力,向前进取,那么即使遇万千困难,也不会退缩。如果抱着不达目的决不罢休的决心,就会不怕牺牲,排除万难,去争取胜利,把那犹豫、胆怯等妖魔全部赶走。在坚定的决心下,成功之敌必无藏身之地。
我们多数人的体内都潜伏着巨大的潜能,但这种潜能酣睡着,一旦被激发,便能做出惊人的事业来。
在人的一生中,无论何种情况下,你都要不惜一切代价,走入一种可能激发你的潜能的气氛中,可能激发你走上自我发达之路的环境里。
努力接近那些了解你、信任你、鼓励你的人,这对于你日后的成功,具有莫大的影响。你更要与那些努力要在世界上有所表现的人接近,他们往往志趣高雅、抱负远大。接近那些坚决奋斗的人,你在不知不觉中便会深受他们的感染,养成奋发有为的精神。如果你做得还不十分完美,那些在你周围向上的人,就会来鼓励你下更大的努力,作更艰苦的奋斗。
在每个人的身体里面,都潜藏着巨大的力量。这些力量,只要你能够发现并加以利用,便可以帮你成就你所向往的一切东西。
因为人体内都存在着巨大的内在力量,所以人人都能做成不朽的事业,而一切真实、友爱、公道与正义,也都存在于这内在的力量中。
在人的身体和心灵里面,有一种永不堕落、永不败坏、永不腐蚀的东西,这便是潜伏着巨大力量,这种力量一旦被唤醒,即便在最卑微的生命中,也能像酵素一样,对身心起发酵净化作用,增强人工作的力量。
每一个人应该感到,在自己的体内有一种富贵不能淫、威武不能屈的力量。这极其宝贵的力量就是一个人的品格。而人应不惜生命来保护他正直的品格。大凡历史上真正的伟大人物,其人格是不会出卖的,不会因金钱、权势、地位等种种诱惑而出卖人格。
无论有多大的利益,多么难以抵御的引诱,千万不要出卖你的人格。如果一个人过分地追逐名利,将会败坏他的才能,毁灭他的品格,使他做出违背良心的事情来。
无论你从事何种职业,你不但要在自己的职业中做出成绩来,还要在自己的做事过程中建立自己高尚的品格。
每个青年都切切牢记,“在你们开始工作的时候,不必太顾虑薪水的多少,而一定要注意工作本身所给予你们的报酬,比如发展你们的技能,增加你们的经验,使你们的人格为人所尊敬等等。”
如果一个人只是为着薪水而工作,而没有更高尚的目的,实在不是一种好的选择。在这个过程中,受害最深的倒不是别人,而是他自己。他就是在日常工作中,欺骗了自己,而这种因欺骗蒙受的损失,即使他日后奋起直追,振作努力,也不能赶上。
世界上有很多人好像专为薪水而工作,工作固然在解决面包问题,解决生存问题,但是比面包更可贵的,就是在工作中发展自己的潜能,展现自己的才干,做纯正的事情。如果工作仅仅是为了面包,那么生命的价值也未免太低了。
突破困境的方法,首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌,其次在于要集中思想,坚定意志。只有运用正确的思想,并抱定坚定的精神,才能战胜一切逆境。
人在忧郁沮丧的时候,要尽量改变自己的环境。无论发生任何事情,对于使自己痛苦的问题,不要过多地去思想,不要让它再占据你的心灵,而要尽力想着最快乐的事情。对待他人,也要表现出最仁慈、最亲热的态度,说出最和善、最快乐的话,要努力以快乐的情绪去感染你周围的人。这样做以后,思想上黑暗的影子,必将离你而去,而那快乐的阳光将映照你的一生。
《思考与成功》一书是林语堂推荐给每一位有志者的“成功圣经”。
生命中最伟大的秘诀之一,就是将神圣的巨能转化为我们自己的能量,并且学会有效地运用这种能量,一旦人学会这种神圣的转换法则,他就会无数量地增加自己的效能。
不要总是为你缺这缺那而遗憾。你每次遗憾时,你不会得到任何适合你的东西,你也绝不会得到其他人拥有的东西,你也绝不能去成其他人去过的地方,做成其他人做过的事情。你只是自寻烦恼,越陷越深。只要你反复讲述你的不幸的命运,详细描绘不合意的经历,你的智力就不会致力于你所追求的目标,你的智力就不会给你带来弥补创伤的条件。
不管一个人是多么才华横溢、天资过人,如果他缺乏足够的机智来对才华和天资进行有效的引导,如果他不能够在适当的时间说适当的话做适当的事,那么他还是无法有效地施展和运用自身的才华。
你要做的最大投资之一,就是掌握让别人与你愉悦相处的艺术。努力做到举止文雅,为人随和,宽宏大量。这种投资的价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币资本。因为有了这种品质,所有的大门都会向你敞开,无论你走到哪里都会畅行无阻,大受欢迎。
能让人快乐是一笔无价的财富。有什么比永远散发着魅力与光彩的性格更有价值呢?
努力培养良好的声望会让你受益匪浅,它会增加你成功的可能性,会让你成熟稳重,会赋予你良好的性格。要受人欢迎,你必须抛弃自私自利的心态,控制不良的习惯,让自己彬彬有礼,温文尔雅,平易近人,和善可亲。一个人只要努力培养自己的声望,那么他离成功和幸福就会越来越近。
即使衣衫褴褛、鞋履破敝,必要时也不要吝于买书。如果你不能给孩子提供大学教育,你可以给他们准备些好书,以此来升华他们的情操,使他们卓然不群。
如果一个人求知若渴,如果一个人常思进取,如果一个人嗜好读书,他就会不断给自己创造机会。
心在哪里,哪里就有宝藏;志在哪里,哪里就有时间。舍弃次要的东西而抓住最重要的东西,舍弃今天看来愉悦惬意之事而去抓长远来说最利于我们的事,这不但需要勇气,还需要决心。人们总是忍不住为了当前的快乐而牺牲掉将来的利益;忍不住把读书计划一个劲往后推,同时却享受着无所事事的悠闲,或是浪费时间来耽于安乐。搬弄是非。
世上最伟大的事业都是由那些工作起来有条不紊、时间安排得当的人完成的。能够在这个世界上留下印迹的人都懂得时间的可贵,都惜时如金。
第3本:《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安著,最伟大的处世智者1、修成道德上的完人,是万物完美的顶峰
在当今这个社会上,如果要成就一位贤哲之士,那么,就要花费像造就希腊七贤那么多的精力,或许比这还要多得多。与人周旋所耗费的精力,要比与国家周旋所花费的资源还要多。世间万物最大的完美,就是修炼成道德上的完人。
一个经久不衰,一个流转不定。前者常姗姗来迟,后者可助人一生。好运需他人嫉妒;名声需防湮没无闻。你可以诚心求好运,有时亦可努力促成之;然一切好运无不以持之以恒的苦干为本。
审慎周密的人往往满腹经纶,让自己成为文质兼备、富于品味的人;他们用真切实用的经世致用之学来武装自己。举止言谈要有妙趣,行动要自然洒脱,做事要适当其时。忠言尽管逆耳,但是用谐趣之语表达,其效果要好过严肃的说教。对有些人来说,旁征博引所需要的智慧,要比博雅七艺更有教益。
完美靠的是质量而非数量。只靠广博难免成为平庸之辈,有所谓通才总想在学业上门门皆精,结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕果;若从事重要的事务,则必得美名。
人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝,其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要,白白浪费宝贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事,这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎,只是莫管他人闲事还不够,你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感,否则会弄得你自己都不属于你自己了。你不要滥用友谊,也不要向朋友要求他们不想给的东西。
当才智徘徊不前时,勤奋能加快解决那件事。……常备不懈是幸运之母。该办的事立刻办,绝不拖到第二天,这极为重要。有句话说得极妙:忙里须偷闲,缓中须带急。
这是一种最罕见的完美特质。大凡英雄之辈,都具有某种让人景仰的高尚品质。掌声不会给那些平庸之辈,凡夫俗子是不会在高尚事业上有所作为的。鄙俗之事做得再出色也没有什么可以值得炫耀的。具有王者风范的人总能在高尚事业上出类拔萃,赞扬之声随处可见。这是众人对他的一种向往。
如果你谈论自己,那么不是为虚荣而自夸,就是因自卑而自责。你会失去对自己正确的判断,也会为他人所不齿。这一点在朋友间很重要,对于处在显赫位置的人更重要,因为他常常在公众面前讲话,在公共场合露面,他若稍显虚荣就会被认作愚蠢。
对待嫉妒与恶意应该容忍,而不是置之不理。你应该敬佩那些曾经称赞过、挖苦你的人;没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功对于你的对手来说,都是一次痛苦的打击和折磨,用成功做成的毒药是最厉害的惩罚。
妒火中烧的人,对手的成功会让他为之死去,别人的成功就是对他的惩罚。成功的号角既是在歌颂成功者的辉煌,也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的开始。
一个人总能在每一处上胜过别人,而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每一个会让你受益无穷。智者尊重每一个人,因为他知道人各有所长,也明白成事不易。傻瓜鄙视他人,一半出于无知,一半因为他所中意的总是最差的。
有些人千方百计开始,却不能善始善终。他们的思想变化多端,行动也不能持之以恒。因为他们的行动不能贯彻到底,所以他们总是不能赢得别人的称赞。对他们而言,所有的事情做到一半就已经结束了。西班牙人以不耐烦出名,而比利时人却以有耐心而著称。后者做事很圆满,而前者做事总是草草收场。面对困难,尽管他费了好大的力气,但是,却不能完全把它解决;他仅仅满足于征服困难的过程,而不懂如何把胜利进行到底;他证明自己能做,只是不愿做而已。这正是他反复无常的性格的一种表现,或者说这是他草率从事的结果。如果不图一个好结果,为什么要开始做呢?猎人的聪明不在于他会跟踪猎物,而在于他能够最终捕获猎物。
要善加利用展现自己才华的机会。成功的机会不是每天都来的,才华横溢的人即使只有微小的才华,也会把它显现出来,使它成为自己身上的发光点;而他们的卓著才能显示出来时足以令人震惊。拥有才华又知道如何展示,必将拥有非凡的成就。
塞缪尔·斯迈尔斯,英国19世纪伟大的道德学家,著名的社会改革家,散文随笔作家,西方成功学之父。美国成功学创始人奥尔森·马登和拿破仑·希尔等终生以他的著作作为自己的人生指南。《自己拯救自己》被誉为“《圣经第二》”和“美国梦的灵魂”。
命运掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在每一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人,只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人,都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必将像大海一样宽厚。
贫穷不一定变成不幸和痛苦,通过吃苦耐劳、坚忍不拔的自助实干,它也会转化成为一种幸福;它能唤起人们奋发向上的激情,并为之勇敢地战斗。高贵的人将受到高贵的统治,无知而腐败的人则受无知的统治。
自立的精神,是一个民族力量的真正源泉。
贫穷的人也有位极顶峰的时候,在他们走向成功的路上,没有什么是不可战胜的。成功的道路时刻为那些吃苦耐劳的人敞开着。早年遭遇人生的艰难和不利于自己的困境,还真是一个人走向成功的必要和不可替代的条件。
人与人之间、弱者与强者之间、大人物与小人物之间,最大的差别就在于意志的力量,
即所向无敌的决心,一个目标一旦确立,不在奋斗中死亡,就在奋斗中成功。具备了这种品质,你就能做成在这个世界上能做的任何事情。否则,不管你具有怎样的才华,不管你身处怎样的环境,不管你拥有怎样的机遇,你都不能使一个两脚动物成为一个真正的大写的人。
贵族的派头不是来自贵族的血统和生活方式,也不是来自贵族的才华,而是来自一个贵族的品格。品格是一个人真正的徽标。
习惯就是一串珍珠,打开了一个结,珍珠就会全部散落。
一个在精神上富有的穷人,无论如何比一个在精神上贫乏的富人要占有绝对优势。
一个失去了一切的人,只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊,他就仍然富有。
非凡的艺术才能,不管人们怎样把这归结为天才、兴趣或老天爷的恩赐,都是可能通过后天的努力获得的。
如果想做一个不同凡响的人,就必须投身于你的工作,不管不愿意不愿意,早晨、中午和晚上都得如此。没有任何的休息娱乐时间,只有十分艰辛的劳动。
对金钱的任何崇拜,在一个艺术家早期的艺术生涯中,是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。
许多心灵高尚的艺术家宁愿顺应自己天性的癖好,也不愿和公众讨价还价。
如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。
许多艺术家在成功之前,都曾遭遇过最能考验他们勇气和耐力的贫困生活。
第5本《品格的力量》塞缪尔·斯迈尔斯 现代成功学的鼻祖1、苦难磨炼出高贵的品格
唯有经受了苦难这所学校的教育,人们才能获得实际有用的人生智慧。
不管青春的激情曾经多么辉煌灿烂,流逝的岁月总是不断冷却人们心中涌动的青春激情。
热情赋予人们成就大业所需要的一切力量。没有热情,他就可能在面临的挫折和苦难面前点头哈腰。
那些伟大的人物无一不是苦难的学生,无一不是历经千辛万苦才成就辉煌的。
老天爷不允许塞万提斯摆脱贫困,因为正是贫困促使他写作,正是他的贫困早就了世界的富裕。
是逆境、是贫困唤醒了人们的活力并健全了人们的品格。
是什么锤炼出人类最深邃和最高尚的思想呢?不是人类的学识,不是商业行为,更不是感情的冲动,而是苦难。
在地球上生活过的最优秀的人,必定是那些受苦受难的人,他们温顺、柔和、耐心、谦逊而又平静。
如果幸福是人生的目标,那么,苦难就是达到这一目标所必不可少的条件。
雪莱说,最为不幸的人被苦难抚育成了诗人,他们把从苦难学到的东西用诗歌教给别人。
苦难往往是经过化妆了的幸福。
在生活中,如果只有清空丽日而没有阴雨笼罩,如果只有幸福而没有悲哀,如果只有欢乐而没有痛苦,那么,这样的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。
对高尚品格的崇拜,往往会提升自己的精神,使灵魂从自我的奴役中得到拯救。
当人的性格处于可塑阶段并容易接受影响时,最好是鼓励他们去崇拜伟大的品格。……伟人的传记告诉我们,我们可以做一个什么样的人和能够做什么。
一个国家的前途,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素质,即在于人们所受的教育,人们的远见卓识和品格的高下。
哪一个民族少了品格的支撑,那么,就可以认定它是下一个要灭亡的民族。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德,它就失去了生存的理由。
如果一个民族的良好品格无可挽回地损失了,那么,这个民族也没有什么可值得拯救了。
海恩泽曼说:“当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候,当其他人摇尾乞怜、一心向上爬的时候,你要保持自己的尊严和清白,不要同流合污;当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候,你要善于保持内心的平静,不要因他人的这些成就而痛苦;当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候,你要顶住世俗的压力,敢于特立独行,出污泥而不染。”
千万不要丧失自己的气节,崇高的气节胜过万贯家财,胜过国王的王冠;气节重于山岳,显赫的名号不过是过眼云烟。
意志软弱、优柔寡断和遇事迟疑不决,是阻碍人们忠实地履行自己职责的拦路虎。
勇气本身表现在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇气才能造就男人和女人崇高的英雄气概。这种道德勇气是一种探求和坚持真理的勇气;是一种坚持正义的勇气,是一种诚实公正的勇气,是一种抵制诱惑的勇气,更是一种恪尽职守的勇气。
对世界最有影响的人,与其说是那些天才人物,不如说是那些信仰坚定、孜孜不倦、辛勤工作的人们。
性情温和,与人为善,沉稳冷静,这是____义的精髓。
柏拉图说,使别人幸福的人自己也一定能得到幸福。
乐观、豁达的性格不仅是快乐和幸福的源泉,而且是良好品德的强大捍卫者。
欢快乐观的性格是仁慈友善的忠实朋友,是耐心和坚韧的忠诚护士,是智慧之母。聪明之父,是道德良知的守护神。
豪爽、豁达就是快乐;宽宏大量、与人为善就是幸福;童心常驻,精神快慰就是难得的精神享受。
美德是船,谦虚是橹。
任何崇高的事业都是在希望之母的呵护下成长起来的。
正是道德这个火车头牵引着整个世界滚滚向前,而希望就是这个火车头不可缺少的燃料。如果没有希望,那我们的前途只能是地狱。
优雅的举止胜过优美的身材。高雅的举止是最好的艺术,它比任何雕塑和名画都更让人赏心悦目、心旷神怡。
洛克认为,作为一个青年教育工作者,他的修养比他的专业知识重要。
友善的言行、得体的举止、优雅的风度,这些都是走进他人心灵的通行证。真正的谦恭礼貌总是特别表现在对他人人格的关心这一点上。
一个人到底有没有好的修养主要在于,这个人有没有自我牺牲精神,在日常生活中能不能真正体贴、关心他人。
第6本:《伟大的励志书》奥里森·马登,成功学之父1、把精力集中在一个方向上
马修斯博士说过,那些同时有着很多目标、精力分散的人会很快地耗尽他们的精力,随着精力的耗尽,随之而来的就是原先雄心壮志的消磨。
首先要给自己制订一个计划,确定一个奋斗目标,然后脚踏实地地为之努力,把你所有的精力和才干都用在上面,这样你就离成功不远了。
年轻人经常被教育要气高志远,但是我们的目标也必须是符合内心渴望并切合实际的。如果你只是含含糊糊地给自己确立一个大概的目标,希望在行动的过程中再加以调整或更改,那么,即使你的目标再远大宏伟,也只能是如海市蜃楼般虚无缥缈。
在我们生活的旅程中,同样也是如此,会有各种各样的诱惑向我们频频招手,试图诱使我们偏离对既定目标的追求-也是偏离对真理和自身职责的追求,但是,正如月亮虽然凭着借来的光华可以银光闪闪,流星虽然在天际璀璨耀眼,但它们都无法为迷路的旅人指示方向一样,我们也绝不能让形形色色的诱惑迷住了双眼,从而偏离了真正切合自己的既定人生轨道。
不要等待非同寻常的机会在你的眼前出现,而要抓住每一个普通的机会,让它在你的手中变得非同寻常。
软弱的人和犹豫不决的人总是借口说没有机会,他们总是喊:机会!请给我机会!其实,每个人生活中每时每刻都充满了机会。你在学校或是大学里的每一堂课是一次机会;每一处考试是你生命中的一次机会;每个病人对于医生都是一次机会;每一篇发表在报纸上的报道是一次机会;每一个客户是一个机会;每一次布道是一次机会;每一次商业买卖是一次机会,是一次展示你的优雅与礼貌、果断与勇气的机会,是一次表现你诚实品质的机会,也是一次交朋友的好机会;每一次对你自信心的考验都是一次机会。
只有懒惰的人才总是抱怨自己没有机会,抱怨自己没有时间,而勤劳的人永远在孜孜不倦地工作着、努力着。有头脑的人能够从琐碎的小事中寻找出机会,而粗心大意的人却轻易地让机会从眼前飞走了。有的人在其有生之年处处都在寻找机会。他们就像辛劳的蜜蜂一样,从每一朵花中汲取琼浆。对于有心人而言,每一个他们遇到的人,每一天生活的场景,都是一个机会,都会在他们的知识宝库里增添一些有用的知识,都会给他们的个人能力注入新的能量。
满怀热忱的人总是热情洋溢,他面对朝阳,影子留在了身后。年轻人听任心灵的支配,而成年人则受大脑的控制。
在激烈的社会竞争中,一个人能否合理地确定自己的人生目标,往往与能否激发出他的精力与热情来为成功而奋斗是密切相关的。即使在看起来大有前途的领域,滥用自己的精力,胡乱地确定自己的目标,对未来的成功都是致命的。
选择职业时,不要问自己可以赚多少钱,或可以获得多大的名声,而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的潜能,要选择那些能促进你的发展,使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名声,而是实现一个人真正的力量和内涵。实现自我,做一个完整的人比获得金钱和财富更重要,比名望地位更尊贵,而个性与品格也要比事业本身更有价值。
如果你在自己的专业领域是独占鳌头的行家里手,世界就会为你鼓掌喝彩,所有的大门都将向你敞开。但是,它不允许一个人在自己的职业方面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。
最新智慧背囊读后感(精华4篇)
写作使我们认识自己和世界的一种不断更新的过程。经常写作文可以增强对发生的事情的表达能力。多读书对写作文有帮助。关于作文模板具体该如何使用呢?下面是小编精心整理的"最新智慧背囊读后感(精华4篇)",在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
智慧背囊读后感 篇1
这个寒假,我读了一本书,名叫—《智慧背囊》。这本书是由一篇一篇充满着智慧的文章组成的。
别看这些文章只有10多行,可是它们不仅拥有着智慧,而且还蕴藏着深刻的道理与独到的见解。下面我就为大家读一篇其中的小故事吧:
师傅打发他的徒弟去集市上买东西,弟子回来后,满脸的不高兴,师傅就问他:“出了什么事,你这么生气?”
弟子回答:“我走在集市上的时候,那些人都看我,还嘲笑我”。弟子撅着嘴巴说。
“为什么呢?”师傅问。
“人家笑我个子太矮,可他们哪知道,虽然我长的不高,但是我的心胸就像大海一样大啊!”
师傅听完弟子的话后,什么也没有说,只是拿了一个脸盆与弟子来到了附近的海滩上。
师傅先把脸盆盛满水,然后往脸盆里丢了一颗小石头,这时,脸盆中的水溅了出来。接着,他又把一块很大的石头扔到前方的大海,大海没有任何反映。
“你不是说你的心胸很大吗?可是人家只是笑了说了你两句,你就生这么大的气,就像被丢了颗小石头的水盆,水花到处飞溅。”
你们看呀,一则小故事,蕴涵着多大的含义啊!这位聪明的师傅巧用水盆和大海的特征来告诉徒弟什么是真正的“心胸之大”。
智慧背囊读后感 篇2
最近,我阅读了《智慧背囊》这套充满理趣与哲思的系列丛书,其中,给我印象最深的是一篇名叫《一门心思走路》的故事。
《一门心思走路》记叙了作者和朋友散步时,遇到了一个用竹竿点点探探地向前走的盲人,他和他的朋友东张西望,边走边说,忽然,他们发现盲人不见了,朋友想了想说:“这个盲人应该是走到我们前面去了。”作者吃惊地说:“这怎么可能?一个盲人怎么可能比我们走得还快!”朋友答:“怎么不可能,我们是三心二意地走路,而那盲人是一心一意走的呀,所以比我们快!”作者恍然大悟。
这不由得使我想起了一种叫依米花的植物。依米花是生活在干旱的非洲沙漠中的不起眼的小花。它只有一条主根,因此,它通常要花费四到五年的时间来完成根茎的穿插工作,在干燥的沙漠地底深处寻找水源,然后才能一点一滴地积蓄养分,第六年,才会在地面吐绿绽翠,开出一朵小小的四色鲜花。虽然这是一种种极难长成的小花,但是花期并不长,仅仅只有两天时间便和母株一起花落玉陨了,我不禁惊叹这是一个多么孤独和需要耐心的过程啊!
和故事中的盲人、依米花相比,我真是惭愧至极。虽说我已经是五年级的学生了,但是上课听讲的习惯却还是差强人意!因为我总是管不住自己的手,总要拿些“小玩意儿”,或是坐在那里天马行空乱想一通。记得有一次上英语课,老师正在讲黑板上的练习,而我却坐在那里想着新买的飞行器该如何操控,老师先用眼神提醒我,可我没发现,接着她便直接向我提问:“Are you River?”(River是我的英语名字),我居然回答了“No!”引得全班哄堂大笑,我面红耳赤,恨不得有个地洞钻下去!……还有几次其他课上也有过相同的遭遇。
我以后也要一心一意“走路”,这样才会少跌几个跟头!
智慧背囊读后感 篇3
女儿的朋友送她几本《智慧背囊》,女儿说是心灵的鸡汤,没有波澜壮阔的情绪起伏,也不需要一整块时间阅读,只要信手拈来,读起来犹如春雨,“润物细无声”。
见女儿说得这么好,我也真的随手拿起一本翻阅起来。读后,真的感触很多。这里面的每一个故事,每一段经历,就是人生之海中的一杯水。一则小故事蕴含着大道理,一段小经历浓缩着生命的真谛。《智慧背囊》,它让你感受心灵的海洋,一段话语,一个细节,就是生活之树的一片叶。一段平凡的对话可能隐藏着伟大,一个生活的细节或许造就了永恒。
读时,常常感动。 “感动”或许源于一句寒暄的话语,或许源于一个会意的微笑。
里面有篇文章〈学会感动〉,有这么一句话:“世间一切美好之物与泪水都是高贵的,因为他代表了一切美好的情感能被这些美好的情感所感动,说明了你仍然饱满,仍然年轻。”这些小小的铅字,当时并没有让我产生共鸣,直到有一天,在教室里……
小杰是我们班的一个特殊学生。好动,不守纪律,作业不能完成,下课追打,还经常欺负同学。对他进行行为规范的教育几乎成了我每天的必修课。那天,学习《四季》,我请学生把描写春天的句子背下来。学生情绪高涨,人人争先恐后背诵。我看见小杰也怯怯地举起小手。他站起来,憨憨一笑,眼睛眯成一条线,样子也蛮可爱的。他小声地说:“我不会背……我会读。”“能读也可以!”我当然要鼓励他。他捧起书,全班同学都已经转过头,注视着他。他竟然能大声地把这个句子读出来,而且没有错一个字。我高兴极了,对于他来说,这个进步是飞跃。我正思考着,准备对他大张旗鼓地表扬一番。突然,教室里响起了雷鸣般的掌声,我环视教室,每个孩子都注视着小杰,那眼光,那向上的嘴角,还有久久没有平静的掌声……我感动地热泪满盈。
那些曾经被小杰欺负的,上课被小杰的纸飞机影响的.,收不到小彬的作业的……都不见了!我明白,我又找回了——感动。也许世界已经太老了,热情消减了。这种似曾相识的感觉,欲语不能,欲罢不行。我只能静静地看着,感动着……这感动是高贵的。也许小杰也感动了,他憨憨地放下书,摸摸小脑袋,咧开嘴笑了。接下来的日子,小杰慢慢进步了。这个细微的感动,如常青藤,那向太阳的触须,为追求感动,为善良感动,为美丽感动,世界也在感动中变的美好。这多好啊。我们能为孩子一声的“老师好”感动么?能为母亲端来的一碗汤感动么?能为街角那一丛绿感动么?能为一个关切的眼神感动么?我多么想大声疾呼:学会感动吧!世界会在感动中再度美好!
还有一篇《每天给自己一个微笑》,也深有感触。一位医生,医术高明享誉医学界。在他事业蒸蒸日上时,不幸得了重症。这仿佛像晴天霹雳一样。一度,他情绪低落消沉。但他后来接受了这个事实,而且心态也变了,变得宽容、谦和。再后来,他变得十分快乐。病魔也望之却步。他平安地生活着。他告诉别人:“每天给自己一个微笑,一个希望。”
是啊,每天给自己一个希望,哪怕小得不能再小了。只要我们有信心有恒心去追求,不但收获快乐,而且让生活更丰盈。每天早晨我都给自己一个希望,一个微笑,希望我的笑容,能给我的学生带来鼓舞与激励,但愿我的微笑能给别人带来希望。课前,我抱着教科书,微笑着走进教室,我的学生也用微笑回敬我,融洽的师生关系,由此开始。
这本由一篇一篇充满着智慧的文章组成的书,虽然短小,但是不仅拥有着智慧,而且还蕴藏着深刻的道理与独到的见解。走进它,你就靠近了尊严,体验尊严的高贵;走近它,你就靠近了人格,感受人格的强健;走近它,你就靠近了宽容,体会宽容的博大。更主要的是它让你打破心灵的束缚,把浩瀚的海洋装入胸膛,让心帆远航。
智慧背囊读后感 篇4
在寒假里,我读了一本十分好玩的书,它叫《智慧背囊》,里面的故事更加生动有趣,我就讲其中的一个吧:
爱·罗赛尼奥是第七届国际马拉松冠军。他上中学时,一次跑步比赛,一开始他跑的很轻松,慢慢的,他有些跑不动了,汗流浃背。这是,开来了一辆校车,校车是用来接送跑不动或受伤的学生的。他很想上车,但还是忍住了。
又跑了一段时间,他双眼模糊,胸口发紧,双腿灌铅了似的沉重。他还是克服了想上车的情绪。
不知跑了多久,到了一个小山坡前,他感到眼冒金星,全身脱虚,两条腿都似乎不属于自己了。他现在要爬这座山,不亚于攀爬珠穆朗玛峰。他终于绝望了,不再坚持,当又一辆校车开了过来时,他上去了。
没想到的是,校车刚绕过小山就到了终点。他后悔极了,要是他再坚持一分钟,冲刺一下,就能越过小山坡,到达终点!
在通往成功的道路上,永远没有失败,只有停止成功。每个人都应该信心百倍的去全力争取人生的成功!